寶德雜誌第111期 目次
壬辰年十月福壽高陞大法會 公告：：封面內
壬辰年八月擴大共修暨秋季放生法會 公告一
秋季放生法會：靈遊傳真【一】【二】：：二
專題：秋季放生之殊勝意義：：：：：：：七
專題：殊勝之福壽高陞法會：：：：：：：八
壬辰年六月法會：聖藻•玉旨•賜詩：：十│
壬辰年六月法會：靈遊傳真：：：：：十六│
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：廿八
奉旨著作︽現代日常損福與禁忌︾：：：卅二
奉旨著作︽末法三世因果經︾：：：：：卅四
奉旨著作︽消災延壽錄︾：：：：：：：卅六
奉旨著作︽增福開運寶鑑︾：：：：：：卅八
奉旨著作︽金闕遊記︾：：：：：：：：四十
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：四四
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：五二
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：五四
奉旨著作︽萬事忠為首︾：：：：：：：五八
奉旨著作︽百善孝為先︾：：：：：：：六四
中部地區：引渡元靈＆殘靈：：：：：：六八
壬辰年六月福壽昌明大法會之照片：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•壬辰年六月福壽昌明大法會：
仙佛聖藻【本期雜誌第10頁】
圓功玉旨【本期雜誌第11頁】
仙佛賜詩【本期雜誌第13頁】
二•壬辰年六月福壽昌明大法會【靈遊傳真】：
聽天由命•知足常樂【本期雜誌第16頁】
斗垣示現•修子狀況【本期雜誌第18頁】
放下執著•打開心結【本期雜誌第22頁】
關聖帝君•忠義精神【本期雜誌第24頁】
三•壬辰年六月福壽昌明大法會【投稿】：
壬辰年六月福壽昌明大法會側記【第26頁】
四•成語•典故＆歷史人物：
典故：懸壺濟世【本期雜誌第56頁】
典故：重陽登高【本期雜誌第57頁】
貪心：智伯送鐘•仇由滅國【本期第60頁】
智慧：智伯伎倆•文子識破【本期第61頁】
計謀：予取予求•傲心必敗【本期第62頁】
圍剿：智伯貪婪•導致滅亡【本期第63頁】
成語：舐犢情深【本期雜誌第66頁】
金日磾：律己甚嚴•武帝敬重【本期第67頁】
壬辰年十月【福壽高陞】大法會主旨：消災•解厄•增福
時間：國曆101年11月17│18日【星期六•日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆101年11月17│18日【壬辰年農曆十月初四、初五日】，為恭頌《水官大帝》萬壽，啟建【壬辰年十月大法會】，定名曰：【福壽高陞】，並由《三官大帝》親自坐鎮主持。法會期間，並藉法輪之運轉，為參與法會之修子，作鍚福、消災、解厄之原動力。【參閱《寶德雜誌第110期》│法會玉旨】
說明：南贍部洲世界各地禍患連連，肇因於人心不古，家庭互相猜忌，父子爭權，兄弟爭產，導致道德淪喪，世間災難因而不斷；幸陽間道場仍有致力於普化而不遺餘力者，以期挽風化俗，誠是中流砥柱。如今，啟建【壬辰年十月大法會】，凡樂助本科法會諸位善眾各憑功德力，以期鍚福、消災、解厄。
一•本科法會設有：
法會總功德主：每名拾萬元。
法會副總功德主：每名伍萬元。
法會功德主：每名參萬元。
法會副功德主：每名壹萬元。
二•點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。
增添福祿壽燈：壹仟元
備註：因應法會，以為個人充實〈解厄•增福〉之資糧。
修士除障燈：每燈伍佰元【迴向靈修士】
三•事項：
凡參贊【法會副功德主】，且由【玉旨賞例】辦理者，屆時將呈請仙佛予以賜詩結緣。
凡參贊【法會副功德主】以上之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，以為仙佛錄誌功果〈玉旨賞賜者，以法會圓功玉旨為主〉。
凡參贊【法會副功德主】以上之功德，轉移作為【保調】者，屆時將不再賜詩＆點燈。
'欲參加【法會總功德主、法會副總功德主、功德主、副功德主】或【點燈】，可先登記！
敬祝 吉祥如意
壬辰年八月擴大共修＆秋季放生法會 公告
時間：國曆101年9月23日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆101年9月23日【農曆壬辰年農曆八月初八日】，啟建【壬辰年八月擴大共修暨秋季放生大法會】。【《寶德雜誌第109期》│法會玉旨】
說明：南贍部洲臺疆近期以來暴雨不斷，各地土石流災情頻起，並且不該淹水之處已然淹水，災劫此起彼落，道路柔台島如此，地球村內亦是接二連三，災劫頻傳腸寸斷，損害農作物，甚而傷及人命；不僅。諸天聖真有鑒於此，詳細研議之後，乃恭請玉詔，玉帝特別准予啟建【壬辰年秋季放生大法會】，合併在農曆八月初八日之【壬辰年八月擴大共修法會】共同舉辦，以凝聚修子之共善愿力，使樂助者、護持者皆能得蒙諸天仙佛之垂恩眷顧，讓人人遠離一切禍源及禍端。
壹•本科法會設有各項功德主：
一•總功德主：壹拾萬元。
二•副總功德主：伍萬元。
三•功德主：參萬元。
四•副功德主：壹萬元。
貳•點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。
消減殺業燈：每燈伍佰元。
修士除障燈：每燈伍佰元。【迴向靈修士】
參•事項：
凡參贊各項放生法會功德主者，於法會結束之後，統一由上蒼頒布【玉旨賞賜】。
凡參贊各項放生法會功德主【玉旨賞賜】者，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。
凡參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，一律列為【專案呈疏】，由仙佛另行批示。
放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
'欲參加各項放生法會功德主或點燈者，可提前登記，以利作業！
敬祝 吉祥如意
壬辰年八月共修＆放生法會【一】
放生法會•引渡海族
◎南海龍王•呼籲大眾•莫造殺業
延筆：陳美宇 扶鸞
東海龍王＆南海龍王 齊降 101年8月11日
陳生：學生恭接兩位龍王恩師聖駕五叩首！
東海龍王＆南海龍王：賢生免禮！
陳生：由電視新聞報導得知，大陸沿海地區〈屬東海龍宮〉＆菲律賓地區〈屬南海龍宮〉，受到豪大雨侵襲，水災非常嚴重。龍王恩師及龍宮中的各位神祇、護法皆辛苦了！
南海龍王：汝協助引渡，也辛苦了！
陳生：此是學生應盡之職責，況且又是上天所頒賜之【法旨】。
101年8月10日下午四時，本道院《院尊》經由東海龍宮、南海龍宮手持玉笏回來，學生便知有任務要辦。今日下午六時，見到二位龍王恩師降蒞本道院，即知有公務須立即作業。待公務完成後，稍後鸞期，學生恭請二位龍王予以夜明珠加持，今夜回來護鸞同修一定很多，學生在此先行叩謝龍王慈悲！
東海龍王：哈！……。汝求得也太快了吧！俺等未準備好呢！
陳生：龍王何須準備！懇請二位龍王慈悲加持！
〈陳生說完話後，只見大殿上方左右，已各掛一顆又大又圓的夜明珠，並佛光普照。〉
南海龍王：十分鐘！足以吸附諸賢生的穢氣吧！
陳生：在下午七時三十分之時，《南海龍王》恩師所攜帶龍宮系統之海族，為何都編成一個縱隊而且還有插著旗子呢？
南海龍王：為免造成混亂，故而事先編隊，跟隨旗子回歸本位，豈知仍然造成爾之暈船。
陳生：沒關係啦！輕輕的晃了一下，還可忍受。下午三時，本道院東海龍王暨龍王護法回來，所攜回之海族，把我害得很慘，猶如暈車、暈船之情形，想必大家也有經驗吧！
東海龍王：所以，貴道院啟建【壬辰年秋季放生法會】，務必要參加，吾倆也前來向諸子化緣，讓吾等接引眾多靈魚回歸龍宮修練。
陳生：學生一定轉達龍王之慈意！屆時，龍王恩師會蒞臨放生的地點嗎？
東海龍王：屆時，俺邀請【南海龍王、西海龍王、北海龍王】參與貴道院殊勝之放生法會。
陳生：〈此時，示現【化景】。〉哇！……。大海中在瞬息萬變間翻江倒海，大海洋中更出現了這樣的景致，形容如下：
海浪濤濤波浪揚。蝦兵蟹將聚一方。
四海龍王齊駕臨。風調雨順民安康。
原來，一切遵照上天慈意辦理，啟建放生法會，可以達到天地祥和。轉瞬間，上天垂降祥光，一道七彩之光普照大地，大地呈現一片祥光，而且不停的旋轉！
哇！好美唷！
南海龍王：賢生切記！一年一度的【中秋佳節】，即將來臨，汝要再度呼籲大眾，聚會之時，勿貪口腹之慾而傷害生靈，莫造殺業。
陳生：好的。
東海龍王＆南海龍王：可。停筆。 吾等回！
陳生：學生恭送兩位龍王恩師聖駕五叩首！
八月法會：共修•放生•繳書
壬辰年農曆八月啟建【壬辰年八月法會】，乃是【三合一法會】，亦是【知行合一法會】。
一般而言，修子以福慧雙修為主。若是要【增福】，則必須勤行【三佈施：財施、法施、無畏施】，諸如：參贊＆護持法會，以深植福田；若是要【增慧】，則必須勤讀經典與善書，諸如：誦經、拜懺、聽課，加以體悟，以深植慧根。此外，參贊＆護持放生，更可廣結善緣。
【壬辰年八月法會】之三合一項目，如下：
一•擴大共修：
①拜懺：大悲懺。
②誦經：玉皇育德真經＆佛說阿彌陀經。
③講課：《鸞門修行次第論》。
二•放生海族：
①放生儀式＆放生儀軌。
②苑港漁港：放生【黃鰭鯛】。
三•呈繳新書：
新書：《現代日常損福與禁忌》。
是以故，參加【壬辰年八月共修＆放生法會】，一舉數得，何樂而不為？
壬辰年八月共修＆放生法會【二】
中秋佳節•勿造殺業
貪圖口腹•殺生烤肉•形成靈障
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台101年8月18日
聖示：精神修煉，乃是一種很單純的心靈培育的功夫，也就是說心靈的提升，它使大眾的內心無貪、無瞋、無癡，進而使其專注、清醒、安定和充滿慈悲。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：過著不貪婪的生活，讓我的心充滿仁慈，保持正念，專注一處，使內在平穩集中。
菩薩：真正的慈悲，來自看見他人的苦痛，有一種責任感，希望能夠給予他人一點幫助。
陳生：好像是耶！
菩薩：無論如何，人們應該竭盡心力去關懷周遭的人事物。
陳生：知道囉！
菩薩：這個世間的一切都是變化無常的，凡事都是在不穩定的狀態；這個世間只有一個東西，你們可以控制，就是控制你自己心猿意馬的心。換句話說，掌握了心，你就掌握了你的世界，無法控制你們的心，你們就變成世界的奴隸。
陳生：永林師兄也這麼說的，「心」很重要。清貧不是一般的貧窮，而是由自己的思想與意志，積極創造出簡樸的生活型態。所以，還好啦！我生活簡單樸素，「心」還不至於亂亂飛哩！
菩薩：過去有一位修行人，以一般的日常食物：水果和蔬菜當作三餐果腹。他有一位鄰居，每天過著錦衣玉食的生活，住的是豪宅，吃的更是稀有物品，甚而山珍海味。
有一天，這位鄰居對修行人說：「你只要肯多向我學習：如何奉承有錢人，像我一樣卑躬屈膝，你就不用每天過得那麼清苦，吃這樣的食物。」
修行人回答：「這麼說來，你只要肯向我學習：如何以水果和蔬菜維生，就不必去奉承有錢人，而且終日對他們卑躬屈膝囉！」
陳生：若以粗茶淡飯、山珍海味而論，我寧願選擇粗茶淡飯，簡單而清淡的就好！
若是選擇山珍海味〈山珍：飛禽、走獸，海味：海族、水族〉，勢必徒增殺業，所謂：「吃人八兩，還人半斤」，日久之後，將來不知要還人家多少呢？此外，所謂：山珍海味的美食，不但讓動物受苦，而且讓動物犧牲生命，也不是慈悲的表現。
菩薩：對動物慈悲，並不是因為人是萬物之靈，而是人必須跟所有的生物和平相處。
陳生：學生明白的。所有的人最珍貴的是自己的生命，殺了牠，怨仇結果最深，救了牠，感激也最深。
所以說：所有的罪過中，殺業最重；所有的功德中，放生第一。
菩薩：每一個人在修道道程之中，都應當力行【戒殺放生】。簡單的說，【戒殺】就是不再造殺業，不再積欠殺債；【放生】就是還債，償還今生、累世以來，你們已造積欠無數的殺債。
除了【戒殺放生】之外，吾期盼爾們能夠鞭策自己：茹素。
陳生：萬病都是從殺生而來。我們從累世以來，所造的殺業早已無窮無邊，所以我們不只要戒殺吃素，不再造殺業，更要積極地放生，救贖生命，償還殺債。
101年8月11日晚上鸞期之際，《東海龍王》＆《南海龍王》頻頻叮嚀，務必再度呼籲大眾，中秋佳節即將來臨，莫學世俗之流行，聚眾烤肉，殊不知食肉有如吃毒素。
菩薩：動物們在臨死的時候，因為驚恐而激起身上所有的毒素，只要吃了，就流入人體中。
陳生：所以，才說萬病都從殺生而來，禍從口入。其實，在我們解業過程中，最常遇到的就是：靈障、水族、海族，多的說也說不完，都可以出一本感應錄囉！
八年來，每一年的中秋節都適逢【秋季靜坐】期間，記得第一年，《月宮嫦娥仙子》來訪；第二年，《八仙仙翁》來訪；第三年，《四海龍王》來訪；第四年，《天上聖母》〈即是：媽祖婆〉來訪；第五年，《東海龍王》來訪；第六年，《白衣大士》來訪；第七年，《魚籃觀音菩薩》來訪。結果每一年的中秋節，諸佛菩薩來訪，都是帶我出去遊覽萬家燈火下，只見數不清眾多的家庭，眾人快樂的聚會。由上空俯瞰，到處都是烏煙瘴氣的！凡塵中人，雖然家家戶戶樂開懷，身旁的生靈卻是苦痛難當；生靈似如滿天星，難以計數，但是長相卻是超級怪咖！
今年是第八年，《東海龍王》＆《南海龍王》提早前來叮嚀大眾，中秋佳節請改變方式慶祝。除了準備月餅、水果、茶水之外，蔬果、素料也可以串烤。
大家一定要記住：二○一二年是個災難年，是個震盪年，希望大家不要掉以輕心，因為我不能洩露太多天機，所以，只好不斷提醒大家。大家也不要胡亂猜疑，二○一二年會怎樣，不會怎樣，會與不會不是你我說了算，一切都是上天在彩排的。只要世人回心轉意，多多行善，虛空的善氣多於惡氣之時，災劫應該是可以減少的。
菩薩：汝進內堂， 吾讓爾再一次觀看凡塵中秋節烤肉的實際情景！
陳生：〈此時，只見虛空中緩緩的出現一些景像，有大海的魚群，落在漁網之中，驚慌的魚躍不止，揚起波濤；有飛禽走獸，四肢綁縛，等待被宰，無助的落淚苦痛恨；尚有：潛伏的獵人，射殺鳥獸，鳥獸驚慌竄逃。〉
菩薩慈悲！怎麼突然出現到處都有亂飛的頭顱！看起來怪可怕的！
〈從景物裡面，看見的全部皆是獐頭鼠目的飛禽走獸、海族、……等，一顆顆的頭顱，搖身一變，原來都是殺業的【靈障】，有的法像類似【鍊氣士】，有的類似【魔神仔】，有的類似【精靈】，不斷的在搖擺，憤憤不平，欲找人麻煩。〉
菩薩：《東海龍王》＆《南海龍王》早已洞悉中秋佳節集體舉辦烤肉活動，共聚殺業，徒增怨戾之氣，甚而帶給世人不好的氣場。世人怎能不戒慎之！可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩恩師聖駕五叩首！
壬辰年八月擴大共修＆秋季放生法會
專題：秋季放生之殊勝意義
宣筆：邱原章 扶鸞
蓮池菩薩 降 101年７月28日
詩曰：秋表慈悲啟放生。季風清爽衛輸誠。
放垂籠網魚苗護。生讚凱歌邁前程。
述論：秋季放生之殊勝意義
自古以來，芸芸蒼生皆願逍遙自在而不受羈絆及束縛，而且萬靈同心，豈有願受人擺佈者。古來弱肉強食，眾生常逞兇鬥狠，造成社會動盪不安，業深而糾結，此後六道輪迴，求出無期。
六道之間，種種因緣果報之下，人吃人的惡耗，此起彼落，雖然披毛戴角，身形各異，怎知一點靈性本自源頭相同，聞聲之哀，何忍利器逞凶，佛云：「為我所殺者，我不食。」「我聞殺戮聲哀，不忍食其肉。」「我觀眾生身遭刀砧之刑，悲從中來，感同身受，是故我不能食。」「此類眾生為我所飼，為我所教育，則我不宜食其肉。」是故，眾生止殺而斷除惡業之續造，進一步「放生」，乃是消減殺生業報之不二法門。
至於放生，並非僅僅為了放生而放生，必須慎選放生團體，如《懿敕寶德大道院》之重視生態保育＆擇選適合物種放流之放生科儀，舉行放生海族魚苗，一者魚苗不易遭受垂釣，二者魚苗體型介於接近成魚大小，不易遭受大魚吞食，三者放生海魚，因海洋活動空間廣闊，生命力更有伸張空間，四者更有仙佛之啟靈，以利引渡。
世人多病苦，即是殺業所纏擾，常聞有：「身體無疾病，卻百般不舒適，時而胸背痠痛之苦，時而手腳麻痛之磨，甚至頭昏腦脹、眼睛昏花。」有時則莫名煩躁，心中忐忑不安，此皆殺生怨戾之氣所造成。是以，「放生得生，復我靈性真如」，大眾須知消減殺業之最速者，乃為：放生。
如今，【壬辰年秋季放生】＆【壬辰年八月擴大共修】合併舉行法會，即將屆臨。凡是善德大眾等，當知珍惜與把握機緣之難得，輸誠參贊與護持，以免錯失良機；深願修子更能發心虔誠護持，並盡力其中，以累積福慧資糧也。
神農大帝 降 101年８月15日
詩曰：放延物命天地鑑。生護人天禮義明。
法佈陰陽無限好。會充淨土仁德成。
述論：放生法會之涵義
人類與動物之差別，在於靈性之清明程度，人們可以行道修真，長養慈悲精神；是故，人為萬物之靈首也。
放生乃是減緩天地之災劫＆削減人們病磨之不二法門。有曰：「放生得生，復我靈性真如。」又曰：「聞聲之哀，何忍利器逞凶。」古來之所以眾生常有因病而苦＆因病而窮困潦倒者，無非是殺業深重之緣故。直至今日，眾生仍舊喜好鼎中羶，造成人間殺生怨戾之氣持續上昇而未見減少，原因在於放生的速度，遠遠不及殺生的速度，於是才有災難不斷產生。
有鑑於此，上天大開慈悲之門，降旨於《懿敕寶德大道院》，於農曆八月啟建【壬辰年擴大共修暨秋季放生法會】，進行海洋生態放流海族魚苗之義舉，秋季放生法會已日漸接近，願大眾積極著力其中，以為天地修福業，以為本身增仁道，則四時八節吉祥如意也。
壬辰年十月福壽高陞大法會
專題：殊勝之福壽高陞法會
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院驪山老母 登台 101年8月8日
詩曰：福齊正氣無限量。壽澤蒼生濟凡鄉。
高格規儀知博愛。陞隆志節天下揚。
述論：殊勝之福壽高陞法會
壬辰年十月適逢《水官大帝》萬壽之佳期，眾生人人但知禱求福壽，卻無人知道要行善佈施以植下福壽之因；因此，本科啟建【壬辰年十月福壽高陞大法會】，定名為：福壽高陞，乃是上蒼提供廣大群眾種植福壽之大好機會。
「福」與「壽」，皆是吉祥的象徵，更是世人們的祝願與企盼；「福」與「壽」乃是密切不可分割，能分割者，非福壽也。眾生若是有福而無壽，則雖然金山、銀山堆在眼前，亦無福享受。然而芸芸眾生，若是有壽而無福，那麼雖然生命非常的長，卻只能享有生命，反而享用不到世間任何一切。此外，若僅是壽長之人，假使本身百病集於一身，卻亦只能在生病中受磨苦，磨難中還要做事來生活，做工當中又不斷因病哀嚎怨嘆；是以，空有綿長的生命，豈知苦無生命的尊嚴與價值。
有鑑於此，【寶德叢書】提及福慧雙修，不但教育眾生如何提升福祿壽之方法，也要注重保持健康的身體，以利行道。大眾若是誠心懇切的研閱【寶德叢書】，將之奉為人生圭臬，則「雖不求福，而福如東海；雖不求祿，而祿自綿延不絕；雖不求壽，而壽比南山。」眾生若是奉行遵守正法理諦，依教導而落實於日常生活者，日後必定能享有蓮台果位。
大眾須知行持三佈施，深植福田，可增長人天福報。行持三佈施時，一顆心念純正，卻同步更能塑造出淨土果位，但憑用心，〈事、相〉全屬一類，不是二種。
眾生於行造諸好事當中，若是一顆心念全部偏於私心，則縱使一生都在做善事，然而獲得的福則淺薄且少。
眾生於行造諸好事當中，若是一顆心念部份有所偏私，又有部份心思放在公益之上，則天爵乃淺。
眾生於行造諸好事當中，若是一顆心念，有時產生非常深厚的公義態度，有時卻又偏於私欲，人天福報則尚能有之。
眾生於行造諸善事當中，若是能夠一顆心全心秉持公義之精神，則不但功德無量，天爵必高格，蓮台又堅固，相對的，人天福報仍然深不可測。
眾生雖然於剎那之時間內，不太容易明白本文的道理，相信只要人人肯仔細思索，並深入研味；只要反覆體會，自能徹悟其中真理，而落實在日常生活之中也。
大眾工作忙碌，或是疏於勤行三佈施〈即是：財施、法施、無畏施〉，則不妨積極的樂助壬辰年十月為恭頌《水官大帝》萬壽所啟建之【壬辰年十月福壽高陞大法會】，能虔誠的樂助於【法會副功德主】以上之功德，輸誠喜捨參贊，並發心護持，心若能虔誠付出，則佛心共沐，福祿壽喜自有依律也。
壬辰年六月福壽昌明大法會
六月法會•仙佛聖藻
宣筆：邱原章 扶鸞
南天主宰文衡聖帝 降 101年７月21日
詩曰：萬壽無疆聖一堂。德儀從律仁義昂。
莊心掃垢修正智。嚴戒身行口德揚。
聖示：喜哉！諸子在此關皇萬壽之佳期，能得共聚善愿，齊會於《懿敕寶德大道院》，共轉法輪，共推天命，同沐法華，以莊嚴道場。今日之堅定願力，將成為明日登入聖座之基礎，願諸子持之以恆。
玉皇大天尊玄靈高上帝 御駕親臨
御示：欣喜，貴道院奉 朕命以來，神人不懈不怠於《壬辰年六月福壽昌明二日大法會》之籌備與規劃。如今，六月法會如時啟建，寡人欣喜。
觀參加本科【福壽昌明大法會】諸子，誠心毅力可嘉， 朕心感慰。但願此志得以次次保持，以利每一場法會都能更臻圓滿，使功添蓮台，果碩瑤鄉，普獲不退轉也。
可。 朕退！
無極瑤池金母大天尊 懿駕親臨
懿示：諸位皇兒女道安！皇兒女等南北迢遙而來，不辭辛苦，共聚於金線道場，除了希望諸皇兒女能正心誠意參加每一場法會外，更願諸皇兒女能夠勤讀【寶德叢書】。
皇兒女須知，【寶德叢書】乃為娘費盡心力，苦勸諸天高真答應，勉為其難的擔負著書使命，否則天下之鸞書早已停傳；希望為娘之心意及諸天高真千里迢迢之辛，期期降鸞著書，正鸞生加上六部生以及參鸞諸皇兒女之無畏護持，始能完成鸞書一部部普傳。
諸天聖真反映，鸞書雖多，但乏人深入鸞藏之中，更不用說想要「開智慧、長福德、延祿壽」；因此，為娘替諸皇兒女再度說情，令諸天高真不得棄離，終使諸天首允；鸞書之傳不易，何況【寶德叢書】乃修菩薩行者不二法門，欲證不退轉地者，當更珍惜，並深入鸞藏當中，切莫以為白話淺文，其實只要用心研閱，不難體悟甚深微妙之法藏。
可。 娘退！
西方極樂世界阿彌陀佛 降
佛示：善哉！善哉！《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【壬辰年六月福壽昌明二日大法會】，參加法會諸位賢士輸誠之志，使得本科大法會善氣十足，道光充滿，召得紫氣垂降道場，人人共沐於珍貴與榮耀當中；現時法輪轉運，諸位賢士心誠所感，甘霖之降浴以消暑氣。 吾觀諸位賢士心靜氣和而神祥，乃予以加持，以資結緣。可。 吾退！
八仙 齊降
張果老仙翁 起句：關帝慈懷天下彰。
鍾離權仙翁 承句：皇恩浩蕩五湖揚。
李鐵拐仙翁 轉句：萬民沐法歸真道。
呂洞賓仙翁 結句：德化人天著聖章。
曹國舅仙翁 起句：福延世界無量義。
韓湘子仙翁 承句：壽比炎黃智慧光。
藍采和仙翁 轉句：昌旺寶德持鸞使。
何仙姑 結句：明心復性通佛鄉。
本道院院尊關 登台
聖示：今夜諸位高真駐駕本道院，諸位賢生言談之中，注意用詞，切莫誤觸戒條。可。停筆。 吾退！
壬辰年六月福壽昌明大法會
六月大法會：圓功玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 101年８月４日
聖示：今夜，恭接本科【壬辰年六月福壽昌明大法會：圓功玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差南宮孚佑帝君 降
詩曰：萬靈同鑒輸誠意。壽德無疆正氣昂。
圓滿人天行聖教。功添一筆道難量。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴《懿敕寶德大道院》，頒布【壬辰年六月恭頌關皇萬壽暨福壽昌明二日大法會：圓功玉旨】。願神人再接再厲，不懈不怠也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，上掌三十六天，下轄七十二地，日理萬機，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，奉旨啟建【壬辰年六月福壽昌明二日大法會】，如期舉行，於法會期間，神人全力以赴，更有十方善德者，輸誠參贊護持，凝聚共善愿力，有如江水滔滔不絕。
寡人聞言，龍心大悅，如今二日大法會既已圓滿功成，酌其發心樂助及護持法會有功，合該頒賜賞例如下：
一•凡樂助本科六月大法會【總功德主】者，合計共引薦法界壹百壹拾壹名，入【龍宮聽經所】修行，以慰輸誠樂助之誠。
二•凡樂助本科六月大法會【副總功德主】者，合計共引薦法界壹百零捌名，入【聚善所】修行，以慰輸誠樂助之誠。
三•凡樂助本科六月大法會【功德主】者，合計共引薦法界四十五名，入【聽經所】修行；合計共引薦法界六十名，入【聚善所】修行，以慰輸誠樂助之誠。
四•凡樂助本科六月大法會【副功德主】者，合計共引薦法界壹百名，入【聚善所】修行；合計共引薦法界柒百五拾五名，送由各地【城隍爺】安排，以慰輸誠樂助之誠。
五•凡啟點【增添福祿壽燈】，各依功德力放光加持，以慰點燈者之誠。
六•凡護持本科六月大法會全勤〈包括：7月21日鸞期〉者〈包含：廚房組成員〉，每名各賜記一道功，以慰輸誠護持之誠。
七•隨緣參加者〈包含：兒童班成員〉以及無畏施者，則依天律賞賜慰勉。
隨本科法會之圓滿，甚願大眾法喜充滿，身心平和，此志能永遠秉持，持之以恆，不懈不怠，則來日榮耀於三界十方也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次壬辰年六月十七日
壬辰年六月大法會：仙佛賜詩
總功德主＆副總功德主
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 101年７月22日
聖示：為輸誠發心樂助本科「壬辰年六月（福壽昌明）祝壽二日大法會」，諸位善知識，賜詩以資結緣。
賜法會總功德主：林生○夫
詩曰：林府書香建奇功。生垂寶鑑遍流通。
○風友悌慈孝在。夫秉文才不倒翁。
賜法會總功德主：林白生○珍
詩曰：林家衛道屈膝躬。白女隨和忠義崇。
○質高超盤蓮座。珍緣平易近人叢。
賜法會總功德主：曾生○嬅
詩曰：曾女司航佈妙法。生添大道真理洶。
○芳百里南北運。嬅散真詮度青松。
賜法會副總功德主：吳生○玲
詩曰：吳生善慧上丹墀。生活勞忙效佛慈。
○越河山攀萬嶺。玲瓏自在聖賢追。
功德主＆副功德主
賜法會功德主：王生○宗
詩曰：王家福德慈孝在。生活充盈忠義深。
○聖虔誠真善美。宗傳大愛正佛心。
賜法會功德主：王林生○
詩曰：王府忠誠結善緣。林生慕道效神仙。
生明妙理行正法。○滿桃盈信義傳。
賜法會功德主：王生○牆
詩曰：王家樸實明心志。生活無憂理諦全。
○繡千秋修善果。牆攀大愛人道宣。
賜法會功德主：劉生○顯
詩曰：劉府勞忙奠佛資。生修義理顯珠熙。
○添妙智明天意。顯護真鸞佈律規。
賜法會副功德主：林生○山
詩曰：林子慈懷法理陶。生知孝道拜尊師。
○光法脈真善美。山水環旋沐恩熙。
賜法會副功德主：陳生○光
詩曰：陳家樂善勤動員。生活清悠道德薰。
○獻虔心行正教。光明世代忠義分。
賜法會副功德主：唐生○蘭
詩曰：唐生教子仁義循。○質明心理諦遵。
蘭蕙規儀傳萬代。修身立範無染塵。
賜法會副功德主：陳生○謙
詩曰：陳府聞思垢識無。生修妙法握中樞。
○承正教知榮辱。謙讓無憂建鴻圖。
賜法會副功德主：陳生○樑
詩曰：陳家衛道仁義栽。生活無憂文武財。
○護安邦無限妙。樑撐聖教出英才。
賜法會副功德主：陳生○琳
詩曰：陳府真誠正法扶。生修妙道現康途。
○添善德真善美。琳效群仙執懸壺。
賜法會副功德主：劉生○齡
詩曰：劉生立德慶歡愉。○質天生建範模。
齡驗虔心明大道。修身養性堪慰敷。
賜法會副功德主：陳生○煌
詩曰：陳子明心期返樸。生知大愛顯慈悲。
○承聖哲行正法。煌耀人天竟出奇。
賜法會副功德主：陳生○仁
詩曰：陳生護道靈應重。○敬神通妙慧鬆
仁慕鳥禽雙翼展。它年復轉再成龍。
賜法會副功德主：謝生○霖
詩曰：謝生護教輸誠意。○律身心建佛威。
霖效關皇展忠義。修身立範翼翔飛。
賜法會副功德主：周生○霞
詩曰：周生進德勤修業。○慮心靈獲暢舒。
霞助天音通世道。清心寡欲無極居。
賜法會副功德主：李生○得
詩曰：李生善慧慈悲願。○孝傳家照聖都。
得益身心無限寶。代天宣化挽迷途。
賜法會副功德主：林生○程
詩曰：林府賢英會一堂。生明喜捨福無量。
○光普照大同進。程式慈懷好肚腸。
賜法會副功德主：蔡生○和
詩曰：蔡子慈悲救世情。生知助道獻忠貞。
○護鸞堂勤喜捨。和氣傳家萬代營。
賜法會副功德主：李生○氣
詩曰：李生奉法慶消災。○質蘭心育元孩。
氣鎮清靈無限寶。修身立德仁義來。
賜法會副功德主：鄭生○偉
詩曰：鄭子奇才福慧全。生知喜捨真鸞捐。
○隨忠義分明暗。偉護天符妙法船。
賜法會副功德主：孫生○珍
詩曰：孫家女德依尊親。生活充盈慰苦辛。
○敬人天修妙道。珍隨大愛福能臻。
賜法會副功德主：鄭生○紜
詩曰：鄭生出世非等閒。○日東昇助道潺。
紜轉乾坤垂世界。修身立範無極還。
賜法會副功德主：張生○和
詩曰：張家好漢效神仙。生活樂觀釋前愆。
○譽隨身行正道。和風樸實福無邊。
賜法會副功德主：廖生○娥
詩曰：廖生衛道慈愛全。○護鸞音建法鞭。
娥學忠誠真善美。代天宣化會龍泉。
賜法會副功德主：魏生○鉉
詩曰：魏家進德飲戒湯。生活逍遙廣含藏。
○繡身心靈返樸。鉉修孝悌積天糧。
賜法會副功德主：杜生○煌
詩曰：杜生護法虔誠志。○讚真鸞智慧萌。
煌喜天書傳世界。修身立範果凝晶。
賜法會副功德主：王生○雲
詩曰：王門造福解災星。生活無憂慶安寧。
○化身心做環保。雲開見月德芳馨。
賜法會副功德主：邱生○如
詩曰：邱女聞思智慧酬。生知大道仁義修。
○音妙理行正教。如實行儀立身修。
賜法會副功德主：羅生○豐
詩曰：羅生善慧得恩庥。○壽蘊財名利收。
豐富人生無限義。代天宣化登法舟。
賜法會副功德主：陳生○華
詩曰：陳君妙智廣涵深。生活逍遙得佛心。
○作慈悲修善果。華光普照仁德吟。
賜法會副功德主：黃生○輝
詩曰：黃家學道勤修善。生活平和法潤滋。
○浩無邊真善美。輝明大愛見陀彌。
賜法會副功德主：黃生○玉
詩曰：黃女虔心效聖篇。生明大義德同肩。
○傳正法周遭應。玉質無疵菩薩緣。
賜法會副功德主：董生○
詩曰：董府軍戎建奇功。生思理諦入書叢。
○行正道輸誠志。解厄消災運當鴻。
賜法會副功德主：闕生○
詩曰：闕生造福消災劫。生助鸞音國際通。
○毅堅持芬香佈。身心斷惡脫樊籠。
賜法會副功德主：劉生○欽
詩曰：劉生衛道廣含藏。○室繁榮仁義長。
欽敬聞思行正教。明心見性德芬芳。
賜法會副功德主：劉生○愷
詩曰：劉子聞思護法綱。生修正見仁義匡。
○涵妙智清心得。愷獻鸞台運導航。
賜法會副功德主：張生○和
詩曰：張生衛道輸誠意。○悟慈悲大愛行。
和樂身心靈自在。修身立德福無邊。
賜法會副功德主：陳生○玉
詩曰：陳家正德忠義營。生活逍遙道德耕。
○護鸞書五湖發。玉珍世界福連城。
賜法會副功德主：沈生○佃
詩曰：沈家義理掌中樞。生活清盈道德扶。
○助仙書傳四海。佃修寡欲行楷模。
壬辰年六月福壽昌明大法會【一】
聽天由命•知足常樂
為人莫作虧心事•舉頭三尺有神明
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院司命真君 登台 101年7月14日
聖示：人若能修身養性，去惡向善，安於順逆現實，二六時中，不動絲毫是非之念，處於明心似鏡之境界，則離返本還原、歸根復命之境界已不為遠。如此一來，一切過錯自然也就無影無蹤，命運則自然稱心如意也。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
司命真君：賢生免禮！
陳生：恩師於宋朝之時，投生為岳飛之子：岳雲，才華洋溢，驍勇善戰，忠貞報國。今夜，能得恩師指導，但願學生於未來也能像恩師一樣成為人人稱頌的英雄豪傑。
司命真君：只要汝願意學習，當然可以。
陳生：謝謝恩師慈悲！屆時，恭請恩師時常蒞臨教導。
人生在世，吉凶禍福，如何趨吉避凶？
司命真君：俗話說：「為人莫作虧心事，舉頭三尺有神明。」世人若能緊守一念之善，不違背自己的良心，不得罪天地鬼神，謙虛的抑制自己，則天地鬼神必能時時照顧佑護，以蔭我人福祉。
世人若是志得意滿，自驕自滿，恃才傲物，恃強逞能，心目中容不下他人；自然而然，善緣隔絕，貴人遠離，將來不但沒有光明的前途，也成不了大器，就是有小小的福氣，也享受不了的。
陳生：求富貴得富貴，求功名得功名。所以希望前賢能立志，像大樹立根一樣。
大家也別忘記立定志向，更須念念不忘謙虛，處處與人方便，自然就能感動天地。因為造化唯心，成敗在己。
司命真君：若諸子能擴充自己的德性，將個人祈求功名富貴的希望，推及於眾人，與人共享，與人同樂，則人生自然無憂無慮，和平安詳。
陳生：但願從今而後，我們能夠學著做謙虛之人，因為只有謙虛之人，才能容納別人的教導，也才有人願意給我們福慧。
司命真君：真的是這樣，確是受益無窮，這也是一般人在生活中所應具備的觀念。
陳生：謝謝恩師教誨！學生謹記在心。真正影響世人一生命運的，除了已註定的命運之外，最主要的就是【自己的心念】嘛！
司命真君：是呀！
若是你的心念充滿著慈悲、謙讓，就不會動輒好勇鬥爭，紛爭不斷。
若是你的心念充滿著包容、寬恕，就不會隨便意氣衝突，夫妻反目。
若是你的心念充滿著知足、踏實，就不會萌起貪心之念，受騙上當。
所謂：「相由心生」，只要你的心念有所改變，面相就會隨之改變，緊接著命運也就跟著改變。知否？
陳生：所謂：「禍福無門，惟人自召」，就是這個道理。
司命真君：然也。
陳生：貪字，害人很深喔！
司命真君：人生在世，習染三毒五蘊，貪是一切煩惱罪惡的根源。甚而殺、盜、淫、妄、搶、騙，傷害眾生，導致風氣敗壞、道德淪喪，那一樣離得了貪。
陳生：說的也是。希望我們在進德修業中，腳踏實地，誠誠實實的做人，老老實實的做事，命中註定該有的，早晚還是我們的，命中不該有的，從這邊強力貪求而來的，還是會從另一邊跑掉。
司命真君：腳踏實地，誠誠實實，一切盡人事，聽天由命，知足常樂，保持順其自然的態度，朝著理想、目標，努力去做你們應做的事，你們的人生必然充滿著坦然、平順、自在、快樂也。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
壬辰年六月福壽昌明大法會【二】
斗垣示現•修子狀況
◎勤參法會•累積功行•德蔭元辰
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院孚佑帝君 登台 101年7月14日
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
孚佑帝君：賢生免禮！
陳生：首先叩謝仙佛慈悲佛光普照！再謝謝《孚佑帝君》恩師慈悲臨壇指導！
今夜的鸞期很特別，大殿上乾坤兩邊回來參鸞的同修增多了，大家的誠心再次感動《院尊》，只見老人家慈憫地為大家放光加持。明日，再煩請同修們回來道院無畏施，協助裝訂《寶德雜誌109期》。
今日下午，學生閱讀《寶德雜誌109期》之時，無意間發現《寶德雜誌109期》呈現出白色之光芒閃耀，令人驚奇。
孚佑帝君：汝的確學會了說好話、做好事、存好心，可喜可賀！
陳生：謝謝恩師嘉勉！存好心，說好話，做好事，乃是修子在進德修業中應該具備的基本觀念哩！
孚佑帝君：然也。爾今夜可是臨時抱佛腳？
陳生：啊！不是的！是臨時起意啦！其實一周前，仙佛已提示【斗垣城】之事，只是學生忘了事先向恩師們請示；下午又接獲靈訊，當然就得恭請仙佛慈悲呀！
【壬辰年六月大法會】乃是恭向關皇祝壽，《關聖帝君》不但是鸞門主席，而且是鸞門五聖恩師之一；所以，今日學生想藉由【壬辰年六月福壽昌明大法會】之機緣，恭請本道院五聖恩師一起臨壇指導了。
孚佑帝君：哈！……。念汝公心一片，吾等准爾所請！
陳生：叩謝天恩師德！謝謝仙佛慈悲！恭請恩師慈悲帶領學生進入【斗垣城】吧！
孚佑帝君：好。咱們走！
陳生：修行二字，至今仍然有許多人問說：「要如何修行？」
呀！【斗垣城】怎麼是一片悽黑呢？到底發生什麼事了！黑淒淒的，見不著真實情景。
〈瞬間，只見金色黃光閃耀，讓陳生清楚可以看見【斗垣城】內的情景。〉
喔！是沈師兄【平安南斗】的斗燈熄了，不過呈現是黑色，有可能是業力呈現。
〈此時，陳生轉頭，瞧見○師姐【壽星斗】之旁，佇立一位坤道，眼睛瞪著。〉
○師姐啊！妳的好朋友在陪妳耶！○師姐佇立在樓中樓上，眼睛眨呀！眨呀！要我爬上去，聽她說話。
喔！○師姐對不起！太高了，我爬不上去的！妳都知道自己有業障，卻又不化解。抱歉！我不是敢死隊的，而且擔當不起。
孚佑帝君：哈！汝不是爬不上去，是汝不想上去吧！
陳生：恩師慈悲！學生一旦上去了，恐怕就下不來了。
孚佑帝君：太重了，所以下不來！
陳生：就是呀！我怕背著她的包袱，也就是說害怕擔她的業。帝君恩師啊！您去跟她說好了！
孚佑帝君：吾考慮考慮是否可行！
陳生：還要考慮唷！
孚佑帝君：當然了。星君們已經出來了，汝快向前請安！
陳生：學生恭向三位星君〈即是：南斗星君、北斗星君、太歲星君〉恩師頂禮五叩首！
星君齊聲：賢生免禮！
陳生：恩師慈悲！《南斗星君、北斗星君、孚佑帝君》等三位恩師，你們手裡各有一支拂麈，是否可以借給學生使用嗎？
南斗星君：哈！丫頭的頭腦，竟然動到咱三老的身上來了。
陳生：【壬辰年六月福壽昌明大法會】之時，本道院於下午一時有安排淨心靜坐，屆時可以使用啊！
剛才，學生靈機一動，想要借恩師的拂麈，為參加法會的修子掃一掃塵埃。而且帝君一身好功夫，當然就可以幫忙打通參加法會之修子的筋脈囉！
南斗星君：帝君呀！她這哪是臨時抱佛腳，俺看呀！她是做好了心裡準備，才進來【斗垣城】的！
陳生：叩謝三位恩師慈悲成全！
孚佑帝君： 吾看汝還是去找《五母》〈尤其是《驪山老母》〉成全吧！
陳生：謝謝帝君！待【壬辰年十月福壽高陞大法會】之時，學生自然會向《五母》恩師請示。
此時，適值【壬辰年六月福壽昌明大法會】之時，當然先行恭請星君、帝君等恩師慈悲。
太歲星君： 吾乃職司守護法壇！
陳生：叩謝《太歲星君》慈悲！
南斗星君：看起來，咱們不答應也不行囉！首日，就由 吾負責，次日，再由《北斗星君》負責。可好？
陳生：叩謝兩位星君慈悲！
孚佑帝君：二日法會，均有安排淨心靜坐，吾得負責助力修子筋脈之氣行啊！
陳生：叩謝帝君恩師慈悲！願大家真心珍惜。
孚佑帝君：以後，咱們千萬不可隨意聽信這丫頭的話呀！
陳生：之前，護法巡視【斗垣城】之際，恰巧談話內容被學生聽到了。當時，學生聽見護法說：「李生要多注意身體健康呀！切記！切記！」如此一來，那我是理或不理呢？
北斗星君：你當然要理呀！仙佛都已經洩露天機了，你怎能不理！
陳生：可是，我怕被同修誤解呀！
北斗星君：無妨！仙佛洩露了天機，就是有緣，當事人若是錯過了可善解業因的機緣，那只能說是門生福薄；若是置之不理的話，爾後仙佛即不會再予以提示！爾只要盡己職責，其他就不用多想了，而且無須掛礙？
陳生：學生明白了。恩師慈悲！方才出現受困【牢】中的景像，指示為何？
北斗星君：此是○生被【牢】困住了，代表著運程有阻礙，當然就得藉善功以化解！
陳生：所以，剛才一閃一閃的光，乃是在暗示減緩她牢中的業囉！
南斗星君：這個【牢】，也代表著家的意思。
陳生：她很幸運，因為有些許善功，始能先獲得仙佛慈悲予以佛光普照。
南斗星君：然也。
陳生：巡禮【斗垣城】一周，看起來大致上都很好，一來沒有雜亂，二來潔淨清明，三來金光普照。
北斗星君：這一切乃得歸功於吳生之策劃與帶領＆諸位賢生真心付出而參加所有的寶德活動，持之以恆，不懈不怠，久而久之，累積功行，進而凝聚的光芒。
在此，深願諸位賢生日後仍然秉持著真心，堅志參加《寶德大道院》的所有活動，而且好好珍惜，以便有所裨益。
時間到了，賢生該隨帝君回去了！
陳生：叩謝三位星君慈悲！學生恭向諸位星君恩師辭駕五叩首！
星君恩師莫忘法會之時，臨壇加持唷！
孚佑帝君：【斗垣城】之門已關閉，祂二老哪兒聽得見。走吧！回大殿去吧！
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
壬辰年六月福壽昌明大法會【三】
放下執著•打開心結
學道過程之中，要有恒心毅力
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院五聖關聖帝君 登台 101年7月21日
聖示：所謂：「人生一世，草木一春；今日萬紫千紅，轉瞬凋殘零落。」倘能看破因果循環，不與人分黑白、爭榮辱，方是大徹大悟。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
關聖帝君：賢生免禮！
陳生：【壬辰年六月福壽昌明大法會】之時，得到《南斗星君》、《北斗星君》的掃除塵埃污垢。
《太歲星君》護法壇，管制法界眾生。
《孚佑帝君》調節修子的氣行，正可以讓炎炎夏天為大家帶來一帖清涼劑。
方才，淨心靜坐之時，只見法輪旋轉，菩薩以楊柳甘露灑淨。
《院尊》更是適時的放光為大家佛光普照，如此殊勝之良緣，若不是大家的真心，又如何可以得到仙佛之佛光普照哩！
關聖帝君：若是心不寧靜，則智慧全失；是故，務必掃除外物，將雜念打斷，方可還我本性，保我天真。
陳生：從空中眺望壇城，大家真心參與拜懺、誦經，融於神仙仙境與和樂融融的化境，看起來大家的心已是薰陶仙氣，故而充滿法喜。
關聖帝君：試問自己的心念是否常常在變動，若是的話，那就是因為你的念頭想太多。念頭太多，則會把智慧掩蓋，就無法通達，做事情就無法做得有條理、有智慧。
爾看！現在大家一心一意的修持。若是你們的心會有煩惱，都是因為受到外界的誘惑，加上自己的多心，使自己的心支離破碎而憔悴。
每個人心中都有憂鬱，有很多的煩惱，解不開的心結，這是因為你們常常因一時的衝動而產生執著；所以，每個人要放下執著的心，才能打開心結。
此外，你們做事常常有始無終，虎頭蛇尾，所以，在學道的過程之中，你們要有恆心毅力，而且要有耐心好好的去學習放下。
陳生：我們就是太精明了，才無法真正地瀟灑，所以就有了許多煩惱了。
關聖帝君：哈！……。所以，你們要種下好的種子在心裡，如果你們種下的種子是不好的，生出來的東西當然不會是好的。每個人的業力都是從隱私當中的一些想法顯露出來的，不好的想法觀念放在心裡，久了就會變成臭水溝的水一樣臭。你做這件情，不是功就是過，你們的念頭，同樣不是功就是過；是以，把你們的隱私，把你們的私心收起來，並消化掉，就會有光明面。
陳生：凡事謹言慎行，不要在沒有人的地方做虧心事，心一動了善念或惡念，上天皆知，而且善惡報應，如影隨形。
切勿因惡小而做之，勿因善小而不做，尤其在二六時中，時時刻刻要小心善護一念。
昨夜處理公務之時，有一事，因一直無法圓滿，學生還是不斷的努力要完成，然而還是受了障礙，堅持到最後，護法方才開口言道：「若是阻礙他人解業，人家的冤親眷屬、六親眷屬，也會不甘心呀！」
當下學生猛然醒悟，平常我們都說要謹言慎行，但要如何謹言，如何慎行，也不懂。原來說話是要這麼的小心再小心，即使知道同修有業力現前，無論是仙佛的提示，或夢境的示現，或人家的提醒，若是說風涼話去阻擾，各位大德要小心人家的冤親債主就會找上你的。因為本來祂們機緣成熟，可以得到超渡或保調靈修，若是你自做聰明，叫人家不要理睬，如此千萬不可啦！
有位師姐常在夢境中看見業力的出現，當下告知她的丈夫，並請求排解，可是丈夫一向都不予理睬；久而久之，這位師姐的各方冤親債主與六親眷屬都跑出來抗議，並去阻擾丈夫之家人，以致其家人之問題層出不窮，正如同其阻擾他人排解出苦一樣。
關聖帝君：說錯話，當然不對，不說話，也未必是對；故而修子如何掌握，望爾等深思之！
一日修來一日功：修道這件事是要靠自己的，你如何待人，別人也就如何待你，要別人對你好，就必先對別人好。
人的本性，本無對待，是你們愛計較，愛計較的人，害的是自己啊！
你們的眼光要看遠，思考則想遠，不要只貪圖眼前之利益。若是想得太短見，則步伐踏得近；若是眼光放遠，則走的路更長。
陳生：是呀！人要懂得調適自己，猶如彎彎的小河轉彎時，也要緩衝一下速度，再匯集而往下流。
總而言之，凡事就是要三思而後行，即使三思之後，非常謹慎的行事，還不能保證沒有錯喔！
關聖帝君：凡事三思而後行，減少過業，無形之中，你的德性也會再提升，雖然日不見其增，可是有所增，雖不見其長，可是有所長；是以故，修子們要謹言慎行，這樣才能真正增進你的德性。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
壬辰年六月福壽昌明大法會【四】
關聖帝君•忠義精神
忠孝節義•人之根本•國之基石
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院岳武穆王 登台 101年7月22日
聖示：倡導忠義精神，實行於日常生活之中，才能移風化俗，讓社會的體質改頭換面。
陳生：學生恭向《岳武穆王》恩師頂禮五叩首！
岳武穆王：賢生免禮！
陳生：我們看到現在社會許多的亂象，實出自於不忠於領導、不忠於良心、不忠於職務所導致，因而被威武所驅使、被名利所誘惑、被貧賤所打敗而改節變志，大有人在；不但不知其為恥辱，更有人還以此為榮，大言不慚，道德敗壞、淪落，使得社會的風氣，雪上加霜，人性的墮落無以復加。
岳武穆王：今世能當官〈公務員〉，受到國家俸祿的給養，這是前世所積來的福報。有了福報，當要運用得當，否則不但浪費福報，恐怕又將福報變成罪因，成為未來禍害的因素，這是相當沒有智慧的舉動。今世能獲得福份，更要將這些福報好好經營智慧，使得福慧齊頭並進，才能得到更好的結果。
陳生：在學習的路程裡，學生或多或少明白了這些道理，也盡可能去實踐。一個人是否對團體或長上盡忠，從其言行舉止是否為自己私利著想，有著相當密切的關係。如果在職位上工作，一天到晚只為自己的待遇和職位斤斤計較，就很難有盡忠的精神。
岳武穆王：然也。如今社會的混亂，肇因於個人的私心太重，沒有忠於良心的作風，只在乎今世是否風光，是否過得榮華富貴，不但為自己的名利，使出全力搶奪，還為了子孫的享受，貪贓枉法，以留給子孫更多的財富。相信每個人都知道因果律的嚴正，為何利字當頭就全給忘光了，如此的作為，不但為自己種下三惡道種子，還給子孫帶來不斷的禍害，就是留下【祖業】。修子不可不慎！
陳生：學生亦還在學習盡忠的精神，充實待人處世的能力，培養忠於職守的責任感，在職務上，處處為圓滿完成任務而努力。但願大家明白，忠孝節義乃是人之根本，國之基石，人失根本，絕難生存，國無基石，命脈不傳。
岳武穆王：雖然爾們生活在聲色犬馬、雞犬不寧的社會中，雖然有諸多的誘惑環繞著，只要能一心持正守中，不沾染不良習氣，不被貪慾牽引而浸淫其中，自然可以生活在自由自在的環境中，猶如蓮花出汙泥而不染。
陳生：身為鸞門的學生，拜在《關聖帝君》門下，《關聖帝君》以其忠孝節義的精神教化我們，致力於修身養性的聖業，以人溺己溺的精神，普傳於各個角落。
岳武穆王：一個人，不論在社會上扮演任何角色，只要能認清自己，盡忠於自己的職守，不要有不務實的妄想，相信每一個人都能在自己的領域，打出一片天地。除了可獲得成功的人生之外，還能給社會注入一股進步的力量，利益他人，何樂而不為也。可。停筆！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
寶 德 園 地
壬辰年六月福壽昌明大法會側記
藍育津
精忠衝日月•桃園結義千古傳
義氣貫乾坤•單刀秉燭正氣浩
炎炎夏日，紅紅的太陽，曬得人人頭腦熏熏然，恩主公的紅臉像極了農曆六月的紅太陽，讓眾生有「陽光」的感覺，恩主公的赤膽忠心、大義精神，更炙熱了你我的心田，讓我們有：心嚮往之，振作起學道精神的標竿可循。
記得關皇萬壽法會之前，天氣酷熱異常，走在路上，熱得人人頭昏眼花，然而在道院裏，經過早上諸位同修誠心恭誦《桃園明聖經》、敬拜《慈悲三昧水懺》，午後即下起一陣及時雨，甘霖普降，西方極樂世界阿彌陀佛於當晚鸞期亦特別讚許：「諸位賢士心誠，甘霖之降以消暑氣」，同時「予以加持，以資結緣」。後學在寶德大殿外，沐浴法雨滋潤之餘，也衷心讚嘆「共聚善愿、共轉法輪」之不可思議力量，「使得本科大法會善氣十足，道光充滿，召得紫氣垂降道場」。
如果道光充滿、紫氣垂降道場，您也感受不到，沒關係，為了這場關皇萬壽法會，道院仙真已籌備多時，到了午時靜坐靈療時刻，道院的南、北斗星君及斗姆元君早已摩拳擦掌，準備施展身手，為眾同修們舒理經脈、放光加持一番，吳師兄為了紀錄這歷史的一刻，還臨時充當攝影師，留下了仙真們放光加持當下的珍貴影像，讓在場同修們莫不嘖嘖稱奇。
不只是道院仙真們很忙碌，既然是神人共辦的法會，為眾同修們補充體力，填飽五臟廟的香積組菩薩們，當然手下也沒有停過，只見挑菜的挑菜、洗菜的洗菜、削皮的削皮、切菜的切菜、備料的備料、一切料理妥當，就等傅大廚下鍋，調和鼎鼐一番，一道道美味可口、色香味俱全的佳餚就出爐了。看著同修們津津有味的吃相，以及一盤盤漸漸吃光光的空盤子，香積組菩薩們一定特別感到欣慰。
孔老夫子在亂世春秋，開啟了鸞門著書的先河，在歷經三千餘年後，於中邑地區，仍然有鸞門傳承香火，著作了很多不以商業利益為出發點的寶書，鸞門著書當然需要諸天高真，不辭千里迢迢，一期期降鸞著書，而鸞期就提供給門下生及有心護持的仁人志士一個行功立德的機會，能發心護持鸞期，不僅可以獲得靜坐調元、仙佛淨化、放光加持、或添爵賜福，實在是機緣殊勝。只是鸞書著多之後，諸天高真頻頻向《瑤池金母》抱怨：「乏人深入鸞藏之中」。
大家都知道，《懿敕寶德大道院》每一次大法會，《玉皇大天尊玄靈高上帝》及《瑤池金母大天尊》都會親臨法壇，而本科關皇萬壽法會之鸞期，《瑤池金母娘娘》特別勉勵諸皇兒女們要勤讀【寶德叢書】，因為「【寶德叢書】乃為娘費盡心力，苦勸諸天高真答應，勉為其難的擔負著書使命，否則天下之鸞書早已停傳。」《金母娘娘》還說道：「【寶德叢書】乃修菩薩行者不二法門，欲證不退轉地者，當更珍惜，並深入鸞藏當中。」如何體貼《金母娘娘》的心意，推動讀書風氣，相信智多星吳師兄早就胸有成竹了，你我就準備好，開始發心勤讀【寶德叢書】，進入甚深微妙法藏之中吧！
鸞門雖又稱為：杏壇，空有書香，卻長久以來沒有樹立起良好的讀書風氣，如何扭轉外界的刻板印象，此正其時。
最後，順道一提，國曆8月1日晚上的鸞期，適逢【蘇拉颱風】過境，當晚雖然風狂雨驟，同修們仍乘長風、破萬里浪的前來參加鸞期，真是其心可嘉，其志可表。欽差大臣《大願地藏王菩薩》及《院尊關恩師》也都頻頻嘉許，並賜福添爵；鸞期結束後，雖歸心似箭，吳師兄及正鸞陳師姐仍特別針對蘇利颱風交代了一番話。後學對【業海】釋放出來的二十萬名【殘靈】特別感到心驚，這些【業海殘靈】的殘留意識絕對都是負面的居多，對當事人的衝擊可想而知，如果還有其他方式的釋放，那就更慘不忍睹了。
吳師兄一再強調，要以功德力支撐且減少災劫之衝擊力道，【壬辰年九月放生暨擴大共修法會】即將屆臨，吳師兄仍在拼老命，看能不能增加呈繳新書〈現代日常損福與禁忌〉的功德，誠盼同修們再一次同心協力，以共善愿力，共轉法輪，如果能因此減少衝擊，則幸甚矣！
寶 德 聖 訓
本道院副院尊觀音如來 登台101年４月18日
述論：在生承膝下•親疾伴左右
《玉皇育德真經》提及：「在生承膝下，親疾伴左右。」「孝道」乃成仙做佛之基本條件，亦為華夏民族立國之根本。
「孝」者，承先啟後，繼往世之絕學，為後世開太平。孝道之於世人，乃是不容或缺的，一個人或許還能對兄弟無情、對朋友無義，但若是對父母失去孝道，則人格盡失，沉淪九幽有餘。
謙謙君子對於父母身體之健康，必須多加留意，一旦發覺父母身體有所異於往常，或者已然知悉父母身有疾病，無論此疾大小，為人子女的都必須時刻照料，就怕自己不在父母身邊。雖然僅是小小的風寒，卻容易忽略於不經意中，小病成為大病，而疏於關照；有時父母因病昏厥，身為子女的卻不知情，有時病父、病母為了煮食，卻因暈眩而不慎釀災，房子燒掉乃事小，老父老母之身軀被燒去，從此便告天人永隔；因此，尊親有了疾病當經常陪伴左右，以備不時之需。
又為人子女的，當父母尚且健康之時，理當善盡為人子女之孝道，伴隨父母左右，承歡於雙親膝下；縱使本身有其他手足之可託付，但父母之子女卻永遠都是獨一無二的，隨時都希望看到每一位子女就在眼前，雖然沒有豐富之飲食，雖然沒有華麗之衣裳，但只要每一位子女都能經常出現在眼前，父母之心也就安然放心。有時為人子女的安排郊遊旅行，偶而應當誠心的邀請父母一同外出，共享田園之樂，共敘天倫之情。
在二十年前，於嘉南地區，乃有林氏，老父早逝，林氏與老母親相依為命。某日，林母生病，林氏便開始日日在工作之餘，立即返家查看母親身體狀況，確認沒問題了，才又迅速返回工作職場安心工作；鄰居被林氏之孝心感動，為使林氏能放心工作，乃主動說明會代為照料，若有突發狀況，也會通知林氏，要林氏全心在工作上。後來林母前後生病多次，林氏服侍未曾懈怠，亦不曾有所埋怨，心裡想的只願老母親別再受病業苦磨之擾。後來老母親病情轉重，在不得已之情形下，只好向公司申請留職停薪，以便全心照料重病的母親，公司考量林氏狀況特殊，又是孝順之女，同意林氏之請求，給予留職停薪。由於林氏的人際關係好，同事們都會在下班後，輪流前往醫院陪伴林氏及探視林母，幹部們更有發心，主動給予慰問金，表示對林母之小小心意。林母就在林氏不離不棄下，數個月後，走完人生旅程。
此時的林氏，積蓄早已見空，但不因此埋怨，唯欣然接受。然而林氏之孝行，已讓林氏在九品蓮台中，註記為下品上生之果位。
願普天之下的眾生，對於孝道的體悟以及實踐，理該勤加精進修持，以慰蒼天給予眾生種種造福、懺悔之機會也。
復聖顏回夫子 降 101年１月14日
詩曰：閱歷人生知百態。讀書啟慧真道明。
風清弊絕真善美。氣象更新映瑤京。
述論：讀書風氣
子曰：「三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎。」閱讀書籍，確實能讓人們從書中增長無上智慧，若是一個人太久的時間未能親近書本，並且閱讀，自然而然，人們在言語上便不能有善言語。所謂：「口無遮攔」，就是缺乏讀書的結果，因為口無遮攔，在態度上更令人厭惡，人際之間得不到好人緣。
現代眾生，尤其是華夏民族，從文字不識到普遍接受國民義務教育，少說都有九年教育水平，對於書籍內容不能說不懂。普天之下，有關於心靈勵志的善良書籍不下萬千，而且有關各種工作技能方面的書籍更是不少，並且坊間有成千上萬之文學、藝術、園藝、人文、…等善良書籍；無奈是華夏百姓閱讀書籍之風氣卻遠不及文盲時期，在文盲時期由於普遍的人們未受教育而不識字，但總是能夠邀請地方上之讀書人說書，雖然文字不懂，卻也不斷的在吸收各方面之善知識，以彌補教育之不足。
隨時代變遷，人們教育普及，昔日許多父母們本身雖然不識字，卻為了讓子女能更明白道德倫理，在親自督促下，硬是讓子女將每日所教之課程述說一遍，達到教學相長的目的，當時閱讀之風氣可說是非常普遍。但是隨著科技進步，華夏民族之百姓不但教育水平增長，並且生活水準提昇，從原本之簡單到多元化生活，亦即現在這個年代裡，可說是博士滿街走的年代，讀書風氣反而更加減少。
現代的人們，縱使身為各家報紙之長期訂戶，卻不見得每日能撥出時間翻看社論，或閱讀國內外大事，就連走在路上看到廣告招牌，都懶得停下腳步看一下廣告內容，形成科技昌明而人們的心靈卻空空洞洞而不踏實；雖說這種情形和工作時間太長有非常大之直接關係，但眾生總是該利用下班後，特別撥時間，每日至少閱讀一篇文章，讓自己天天不虛度，使自己日日夠充實。
能如此利用時間，則每日必有新見解及新收穫，在與人言談間言而有物，在與人討論事情方面便能有充分的發表能力，在做歲末檢討時，於提議上便能充滿藝術，用藝術的文辭述說哪一位同事或幹部的錯誤所在，憑此提高各自人文風尚，及使對方知悉有疏失而予以改善，如此為增上緣。若是久未閱書，則恐怕容易造成口舌之戰，各皆吃力不討好，終其一生只會讓人感到厭惡，少說少錯、多說多被人厭惡。
願普天下的眾生，不論自己學歷有多高、不論在社會地位之貴賤榮辱，都該於日常生活之中，能勤閱讀善良書刊，增長見聞，以開啟善智慧於時時也。
濟公活佛 降 101年４月14日
詩曰：禪風表露隱喻德。妙道隨身仙駕臨。
人聖威儀行博愛。生修佛教正仁心。
述論：禪妙人生
禪機妙化諸世間，然而何謂「禪」？其實一投足、一言行都含藏無上奧妙之禪機，端看各人是否用心洞察而已。
「禪」為何物？譬如：有一個人將手高高舉起，此時內心充滿負面思惟的人，看到這個情形，必定打從心裡認為這個人難道是要打我嗎？我若不先發制人，豈不是任人欺凌！但事情往往並非想像中那樣，相反的，一個有正面思惟的人，同樣是看到有一個人將手高舉，打從心裡會認為這個人也許是看到我的處境艱苦，現在要安慰我一番！然而種種禪道妙義，只有正面思惟者才能深入禪機當中，人生無處不是禪機示現，只是眾生心中無禪而已。所謂：道在日常生活中之點點滴滴，禪機亦如是，在每一個人的一投足、一言行之間，心若能入禪，雖齡幼仍為禪師。禪風之振興，有賴各自之認真落實，正所謂：「借鏡為惕」，乃是禪道之表現。心中能入禪，就能隨時看透大自然界給予世人示現之禪機；唯真心體會，從變化中領悟人生，禪便入心門。
禪機之妙，充斥在順境及逆境之間，能入禪者，自能從順境中或逆境中獲得豐富之禪道。順境中人，若一心明白禪之所在與用意，便能於順境生活中，言語表現得溫和，從順境中舉止表現得端莊優雅，有氣質，有風度，從順境中能隨時留意四周其他苦難者，予以盡一分心力，從中協助苦難人家早日走出苦難生活，這就是俗稱的「行義舉」、「行善事」。眾生以脫俗之心做同一件事，便稱之為「道」、為「禪」。
處於逆境中者，若能一心入禪，將能體會原來上天安排我人的種種不如意及諸般折磨，原來是在提示我人雖生活在困境中，只要夠堅忍、肯耐勞、肯吃苦、肯奮發圖強，肯多用心學習、肯打好人際關係，就有突飛猛進的一天。所謂：「人脈」，大都是由付出與犧牲奉獻中感動而來，隨克勤、克儉、克難中，逐漸突飛猛進，這時必恍然大悟，原來過去的逆境是帶給我今天識人之深、識人之廣，過去的逆境帶給我成長非常重要的養分，如今我才能茁壯，才有擔當之力，俗云：「發憤圖強」或說「英雄不怕出身低」，這便是「道」的表現、「禪」的示現。
願所有的行者，能更以脫俗的心看待生活周遭所發生的每一件事，因為任何事都有他的道理，人為何要有生、有死。「生」乃是一種傳承，薪火延續之道，「死」乃因為現世中有太多無奈，藉「死」重新到來世去完成現世「生」而未完成的夢想之道；是故，「生」與「死」都有深奧的禪機，看懂的人才能獲得無上甚深微妙法。
本道院院尊關 登台 101年８月１日
聖示：今夜乃是【蘇拉颱風】接近本島，雖然颱風尚未入境台島，但是環流之影響卻已為台島居民帶來狂風暴雨。諸位賢生在此種舉步維艱之風雨夜，仍然挺起堅忍不拔的護鸞雄大宏偉的毅力，共同努力克服風雨之吹打，護鸞之心諸天同鑒，護鸞之行功不可沒。
吾特予以獎勵，並酌情添植天爵，以慰勉諸位賢生效鸞之心誠意堅也。勉之！
天上聖母 主著
現代日常損福與禁忌
宣筆：邱原章 扶鸞
天上聖母 降 100年４月23日
第十六章 看輕他人之損福
凡是看輕他人，甚至於鄙視他人，皆是造業，亦將形成不善之業緣；如此一來，不但人際關係不佳，亦減少貴人緣，而且將令自己損德。人之福報乃是由德行所蔭及，一旦德之風範日減，則福必日漸招損。
人生在世，最忌諱之一件事，乃是看不起別人，偏偏世上卻有太多眾生倚仗先天條件比別人優勢而看不起他人，有錢人家看不起沒錢的人家，或是輕視僅比自己略差一點的人，就對人家瞧不起，像這樣的一個人，即是俗語說：「眼睛長在頭頂上」。許多人甚至家境並不富裕，卻打從心裡，還敢鄙視家境比自己更困苦的人家，絲毫缺乏同理心，與欠缺悲憫眾生之心，因而福德便一次比一次薄弱；因為看不起別人，縱使貴人本來應該顯現，亦將因此惡念而被天地神明所隱藏，甚至於福根是經常遭受削減的。
世間上沒有任何一個人願意被人看不起，縱使這個人處於窮困潦倒之際，依然行為端正、品行優良，雖然一時處於困境中生活著，亦該給予恭敬，而不能看不起；因為置身在貧困中生活的人，心中仍能秉持正直不阿的精神待人處世，其德風、道範之示範，猶如同菩薩現身說法一樣，若是看不起這樣正直、正氣的人，就等於看不起菩薩，隨著看不起人的程度，其福德被削減的層次亦是不同。
自古以來，多少成道的神仙，就隱藏在困苦的人群中，淡泊名利，藉此刻苦修行，修身養性，以身示教，引導眾生；雖然處於劣等生活環境中，由於具有堅定的意志，仍必須秉持中正精神，絲毫不受名利所誘惑，亦不受貧賤而改變，甚而不受威武所屈撓，誠所謂「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，擁有這般菩薩道行，乃是活菩薩之示現其間。然而目前處於劣勢的人們當中，在累生累劫之前，多少與自己都有過親友關係，雖然表面上是看不起陌生人，但實際上，卻有很高的機率，是看不起過去世的父母、手足、師長、…等；因此之故，冥冥之中被削減之福，亦隨著這層關係的不同，被削福的等級亦不盡相同。
在十年前，於台北地區，有某校長，崇尚身份地位，乃有潛藏分別心的意識觀念，喜歡以學生家長的職業與事業不同，而對待之態度亦隨之不相同。曾經有某學生家長，乃是受雇於某電器行，做維修工作，按件計酬，由於維修的次數並不多，所以收入也不太穩定；這位校長打從心裡的瞧不起，並且連這位學生的學費想申請延繳，校長都愛理不理，讓家長感到很傷心，最後還是由班導師先代墊學費，把事情處理圓滿，才讓學生及家長免於困擾。
之後，這位家長努力工作，修理的件數增多，而且工資報酬逐漸增加，生活也逐漸改善；再歷經一段時日的奮鬥，省吃儉用，也累積一筆小資金，於是自行創業。因為客戶的口耳相傳，而且收費公道，生意更是應接不暇，行運也暢順。後來，當初那位代墊學費的老師，家中有電器損壞，必須找人維修，原本這位家長基於感恩的心理，不但免費修護，而且順便檢查其他的電器產品，有些則主動予以更換零件。
然而這位校長有貧富之分別心與對待心，福德乃被上蒼暗中削減，亦影響到福報甚多，進而波及學校的部份，不但種種物品無人認捐，甚至於沒人願意維修，就連家裡的一些電器設備，想找人維修，都要被拖延好一段時間，維修工才願意撥空，而且心不甘情不願的到府維修。照理講，做維修的人，只要有地方維修，就會積極的前往，但是這位校長所在的地方，反而沒人願意前往，甚至是這位校長必須付出較高之維修費；這是因為看不起別人，造下不善因緣，甚且其中亦有形成惡業，致使功少惡多，福德支撐力不足，因而福報遭受削減的緣故。
是故，世人置身於地球村，每一個人的人生際遇，都不盡相同，有些人只是短暫的運不順，所謂：「大器晚成」，現在你看不起人，將來可能就換別人看不起你，到時你做何感想。若要讓人能敬重，切莫看不起人，先學會尊敬別人也。
末法三世因果經
舍利弗尊者 降 99年９月18日
詩曰：末劫修身志堅強。法充淨土拔回鄉。
因緣造就深禍福。果碩功圓福無疆。
跋文
喜哉！《末法三世因果經》已然完經，奉旨著經一載期間，貴道院神人無不是卯盡全力，堅誠護持，讓三世因果經能更完善之闡述。將使讀誦本經者，深入義趣，攝受正知、正見，提昇正思惟，從此造就正行、正業，落實於正精進，促使人間充滿溫暖之人情味，令人與人之間更富具仁義忠信，使道諦於娑婆在五湖四海之間普現清淨極樂邦土，方不負本經著作之壽世苦心。
雖然知易行難，但若世人可以減少一部份之物欲、妄念，則必能知行如一，達到慎因、不昧因果當中。凡事肯擔當，不怨天尤人，自然呈現隨身皆善緣、善果，而事事順心、吉祥，光明燦爛也。
舍利弗尊者 跋於懿敕寶德大道院
天運歲次庚寅年八月十一日
普賢菩薩 降 99年９月18日
詩曰：三千世界多元化。世道沉淪五濁深。
因法垂施化頑石。果緣解脫尊福音。
跋文
欣喜《末法三世因果經》，在貴道院神人誠心護持之下，終於圓滿完經。本經明白指點眾生在待人接物上之總總應盡之義務，並且清楚闡述大眾於為人處事方面該有之態度，與人際相處間應有之精神，雖然世人來自於不同的族群，來自不同的團體及不同的社會階層，但其需要被關懷的心是不變的，需要被重視、被尊重的意念是不變的，因此深閱本經、勤持本經並且研究本經，同時落實本經各項要素，必能使德行日深、功行日厚，不但善行普造甚至萬物同慶，乃為本經之目標。
修身之先在於明白過失之所在，加以改善過失之處，方能累積善德以利世，幸到澤己庇子蔭孫也。
普賢菩薩 跋於懿敕寶德大道院
天運歲次庚寅年八月十一日
本道院院尊關 登台 99年９月25日
聖示：今夜恭接【完書玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差彌勒尊佛 降
詩曰：因道弘揚育化章。果然拔濟修德香。
經傳俗世迷心挽。寶貴身心靈性光。
聖示：今夜，本座奉 玉詔前來貴道院頒佈《末法三世因果經：完經玉旨》，憶昔時世尊傳世《三世因果經》以來，甚少有將之詳述者，如今，《末法三世因果經》已全新做更詳細之闡述，隨之傳佈，願閱者能更珍惜，並奉行也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，奉旨著造之《末法三世因果經》已圓滿完成，寡人聞言，龍心大悅，乃敕旨一道，頒敕有功如下：
一•凡護持本經全勤者，各予以賜記一道功為勉。
二•凡護持本經達半勤以上，各賜記半道功為勉。
三•凡隨緣出席，每期二十功為勉。
四•凡助印本經，可得善神衛護。
五•凡助印本經，可得智慧光明。
六•凡助印本經，可得善良子孫。
七•凡助印本經，可得家宅平安。
八•凡助印本經，出入吉星高照。
九•凡助印本經，善友常隨。
十•凡助印本經，可得福壽康寧。
十一•凡助印本經，一切大小災橫必將遠離。
如有助印者、閱讀者、流通者，各蒙其益，求功名，則植功名；求事業，則添福運；求兒女，則植善緣；求福壽，則增福壽；一切所求，依所行之功德深淺而予以應之。
凡所有修子或行者，必先體悟經義，次則信受奉行不悖，始蒙大利。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次庚寅年八月十八日
太上道祖 主著
消災延壽錄
宣筆：邱原章 扶鸞
太上道祖 降 99年５月５日
第三十三章 耗人貨財
《太上感應篇》云：「耗人貨財」，迷途眾生置身於紅塵俗世之間，經常誤認為會導致本身遭受天災、人禍以及自身折損福祿而形成減少壽命之運，一定是要造作到非常大之過失；其實不然，發生這些災難事件，並不盡然完全要造犯大罪過，才會導致令人產生災難及削減福祿壽。
凡是經常性的無端導致他人的財物損失，日積月累，即可促使世間人折損命格註定的福祿壽，乃至延伸身體遭受諸損厄，使得心靈受諸苦楚哀痛。
譬如：當一位工人，經常性的不注意工作流程，或長期未能集中注意力去製造產品，使得生產出來之物品非常粗糙，於品質上不符需求；若是該產品能經由修復，使產品品質修復至標準要求之品質，則是萬幸。若是因為自己在製造過程中的疏忽，而使產品損壞，其程度乃達到無法修復而必須報銷；表面上，自己只是製作不良品，但公司卻必須耗損經費，這種耗損公司財物的情形，也是導致本身「折損福報、消耗祿算」，並且也是累積「減壽」之重要因素。
譬如：手足之間，弟弟本身有工作，其收入比兄長較多，卻經常還要兄長為其支付各種開銷；此外，兄長的收入比弟弟少，不但要負責孩子的生活費與教育費，又要繳納稅款以及分期繳交房子的貸款。就因為弟弟經常在耗損兄長家之錢財，造成兄長和嫂嫂之間的不和，並經常為此事爭吵。這種耗損手足間的財力，也要招感本身禍端的，若是兄長與嫂嫂因為自己的無知與無理而造成離異，或者姪輩因此而教育遭受停頓，則將會使自己招來各種橫禍，遠則牽連未來多世的因果，近則能令自身產生家道中落之情形；因為早期有兄長在支付債務，待兄長再無經濟能力時，則自己便會加快破敗速度，甚至有嚴重者當世便要過著居無定所之厄運。
譬如：夫妻之間應該勤儉持家，而使家庭興旺。若是彼此不斷在花費對方之辛苦積蓄，一旦家庭財力不足，便要家道中落；即使夫妻間尚有工作收入之福運，卻從此無法振興家運，亦有可能因而導致離婚收場。若是彼此間能得儉僕而克勤、克儉，減少不必要的支出，因為只有勤儉樸實，以避免損福的禍源，則可保持家運平順。
譬如：有少數路人具有劣根性，喜愛損壞路樹，造成路樹之不當枯萎死掉，或者隨意破壞公共設施，雖然不會被抓到，但是這些公共建設、公共設施的種種損失，乃是由自己所造成之結果，因而冥冥之中將會折損掉本身相當之福德，以彌補損壞路樹或設施等的損失；一旦被發現而檢舉，乃是現行犯，則會移送法辦而立即遭受到賠償。若是一直未被發現，將因此不斷累積耗損公共財力，進而逐漸減損福祿，當福祿被削減多了，便要開始削減壽元；若是尚不知停止損耗福祿壽之劣行為，則惡業便持續累積而直至遭受到災難；若是尚無醒悟，趕緊終止其偏差惡劣行徑，致使惡報的累積便更深、更重，甚且將有官司之災或牢獄之災。
世間人欲求「遠離災禍」＆欲思「延長壽元」，理當秉以珍惜自己財物一樣的態度去愛惜別人的財物，並擴及愛護十方的財物，方能讓自己獲得福祿壽的增添及龍天善德的衛護，人生方有光明燦爛的日子。
普化│呈繳新書＆再版善書
本道院為【代天宣化】，普化眾生，每月固定出版《寶德雜誌》之外，更不斷再版善書。
本道院於國曆101年9月23日啟建【壬辰年八月擴大共修＆秋季放生法會】＆呈繳新書：《現代日常損福與禁忌》，以代天宣化。
國曆101年9月23日，出版善書如下：
現代日常損福與禁忌【第一版】
證道院訪遊【第三版】
鸞門修行次第論【第三版】
消災延壽錄【第四版】
歡迎十方善德，索取研閱；歡迎修子助印，深植善緣，功德無量。
太上道祖 主著
增福開運寶鑑
宣筆：邱原章 扶鸞
太上道祖 降 100年元月５日
第二十六章 多方學習增福運
世間乃是（五花十色）之生活圈，而人與人之間的關係微妙微肖，雖然四海之內皆兄弟，卻都各憑本事誰也不讓誰。
眾生置身於五花八門的生活環境當中，經常有無法順利往前邁進的難題。究其原由大都是對於人生有著許多未曾知道的領域，使得人人止步不前，亦或者雖然對於本能有所專注卻未能深入與透徹，導致人生旅程中時常出現障礙，令前方充滿難以突破之重重關卡，有時光是看到眼前無法解決之問題便有放棄的想法，就是因為世人有了退縮的心理，才導致許多事情都無法順利完成，「人不學不知義」，天底下所有的事物必須透過學習才能令自己於某些事物上有所明白與了解，就以經營旅店而言，並非單簡的只提供能夠睡覺的地方就會有旅客上門留宿，想要經營好一間旅店，必須先使內部空間達到許多人的滿意，不僅如此還得有外表看起來能夠喜歡的擺設與佈置，並且必須使旅客進入房間時不會感受到壓迫及鬱悶感，除此之外更得提供「親切與熱忱」才能讓每一位停留過旅客願意下一次再來，不止如此學無止境為了旅店的名氣能夠打響，不但要做到旅客們能主動介紹，尚必須本身不定期規劃出各種周邊景點行程之搭配，並採取最美感角度將周邊景點攝影下來，以令遊客們在閱灠到自家旅店時能有心動情形，這就是學習帶來的福運。許多眾生堅持傳統留下來的方法確實很好，如同美食一樣傳統有傳統的風味，但若是未能求新求變恐怕無法維持太久的日子，因此，能夠學習中求改變的人，除了保留傳統技藝的原味外，更要增加改良的食品提供顧客有更多樣的選擇，而不是捨棄傳統讓新品種完全取代，因為偶然的機會裡，將有緬懷傳統者需要它，因此不斷學習、不斷創造、不斷為自己、不斷為社會帶來更多元的選擇，同時替自己創造出永不退縮的經濟奇蹟，如此運豈有晦時！如此福哪有沉默日。
至心殷盼世人平時能夠多一分學習的精神與毅力，那麼每一天就有隨機成長的因緣，平時能夠秉持正心誠意的態度，周遭每一日所遇到的各種人事物，每一天所觀察到別人相處的各種言行舉止皆能成為自己學習的機會，從中去蕪存菁則人生充滿福氣，運則暢通光明也。
普化：再版善書•代天宣化
本道院為【代天宣化】，普化眾生，每月固定出版《寶德雜誌》之外，更不斷再版善書，以廣為流通。
國曆101年8月20日，再版善書如下：
增福開運寶鑑【第二版】
末法三世因果經【第二版】
新阿鼻地獄遊記【第四版】
歸真罡【第二版】
歡迎十方善德，索取研閱；歡迎修子助印，深植善緣，功德無量。
增福開運寶鑑 簡介
參閱於99年6月23日之序文：
《下元水官大帝》開示：「本書著作之用意，在使眾生得以更加清楚而明白人生哲理以及為人處世應有之態度，藉本書之開著乃將令世人對於待人接物有進一步之了解，書中時有穿插事例，藉以讓修行者，能容易明白人生要義，進而實踐力行，以臻『人道圓滿，天道自然成』。」
《神農大帝》開示：「本書乃是指引末法眾生實際修身之無極寶典，藉由事例，讓閱讀者可以更明白人生在世有關待人接物、明哲保身之妙道。本書為讓末法眾生能對生活有更進一步的認識以及奉行修涵；因此，書名：增福開運寶鑑，指明人生因行儀得當，而無劫、無災，道明人生因善深、德厚，而增福、添壽。」
修子宜知：「入道，在於知悉道理、明白法義；學道，在於諸惡莫作、眾善奉行；修道，在於修身養性、實踐力行。」是以故，三施並行，業障日減，勤耕福田，則能「增福」；福慧雙修，善德日增，神明庇佑，則能「開運」。
西方觀世音菩薩 主著
金闕遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
西方觀世音菩薩 降 100年11月23日
第十二回 訪問副亭長•論歸真孝子
菩薩：今夜帶領宣筆：邱生原章，遊訪【東天孝子亭】。賜符化飲，靈神出竅。
邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生毋須多禮！速坐穩蓮臺。
邱生：〈步上蓮台，瞬間蓮臺昇空，四周寂靜，清風陣陣，令人倍覺涼意，但見香煙裊裊，清香撲鼻，從中獲得些許暖和，星空中往返之仙神聖佛絡繹不絕，令人欽佩這種大無畏之菩薩精神。一會兒工夫，蓮臺已悄悄然徐徐下降，待蓮臺落定，已在廣大的庭院上，正巧旁邊棋亭內有兩位仙人正在氣定神閒的下棋，旁邊亦有仙人正忙著燒水、沖茶，進而品茗，真是悠哉遊哉的神仙生活。〉
菩薩啊！您看在這天上有無數棋亭，真是清閒自在。
菩薩：賢生啊！爾認為這些仙人都是單純的在下棋，是嗎？
邱生：看起來沒什麼特別的，就是一般的下棋，沒錯呀！
菩薩：那麼爾亦認為旁邊那些泡茶、燒水的仙人，都很普通囉！
邱生：看起來真的很普通、很平常，所以，學生才說這些仙人很清閒。
菩薩：難到沒看到個中奧秘嗎？
邱生：下棋就是下棋，泡茶就是泡茶，有什麼奧秘存在嗎？
菩薩：這裡有讀心丸、聚靈丹，爾配服甘露水飲下。
邱生：〈邱生接過讀心丸，聚靈丹，配服甘露水後，感覺全身輕鬆許多。
隱約從燒水的仙人心中得知，做人就像燒一壺水，火勢不能太微，火勢太微小，想要煮好一壺水，費時又費力，並且無法燒好一壺水，就像一個人修身的動力太小，根本無法看出有任何修養之德行與內涵及修行功夫存在。若是使用太大的火勢燒水，就容易將水燒壞，如同人的修身下太猛烈的法藥，一昧的勇猛精進，但不能適可而止，不能有規劃、不能有目標，不能有辨識力的精進，便容易落入法執；像這樣的一個人，容易造成一生為法理全心全意付出，最後卻搞得家徒四壁、眾叛親離的下場，實在是得不償失。
另外，從泡茶的仙人心中獲知，真是一杯好茶，淡淡香氣，茶水柔順，口齒留香，香氣迴繞在口鼻之間，有股提神振奮心智之妙。正如同行道、修身，能懂得適當的時間沐浴於法華之上，能懂得適時的捨下法味，方才能法中有我，我身有法，不執久浸法雨，始能自展心法。若是一昧執著於法藥，卻使己身過度與塵世隔絕，那麼就不能獲得真實自在、就不能利益大眾，等同浪費生命，罔然一世也。〉
菩薩：賢生就此停住吧！還有正事待辦哦！
邱生：好的。〈前方不遠處，有一處平房建築，上匾書寫著「孝子亭」三個大金字，字字綻放光明，亮度非常耀眼，庭外有仙官帶領仙子、仙童們正在等候。〉
仙官：小神參見《觀音大士》聖駕千秋千千秋！
菩薩：仙官免禮！在這忙碌的時間裡，還得勞煩仙官引路，真是過意不去。
仙官：大士客套了，這是本份內之事，何來麻煩之有。
邱生：學生參見仙官聖安！
仙官：賢生免禮！快請事大士及賢生隨吾入內。
邱生：〈一行數人，浩浩蕩蕩走進孝子亭，進入之後，觀看四周，不像一般涼亭或棋亭，卻是一間一間的靜室，各靜室裡都擺有孝經、佛說父母恩重難報經、許多孝順故事集與其它書籍。未久，被仙官導引到貴賓室坐下。〉
仙官：請大士及賢生稍待一會兒，吾去請一位副亭長前來接受訪問。
菩薩：有勞仙官安排。
邱生：〈客桌上有茶一壺，飲來有一股清淡的果香味，這香氣聞之令人精神為之一振。邱生隨手翻閱一本書，書中寫道：「修行最重父母恩，不孝父母，侍佛無益；不敬父母，修道難成。」未久，仙官已經帶來一位老者。〉
仙官：報告副亭長！眼前乃是《觀音大士》佛駕親臨。
副亭長：小神參見《觀世音菩薩》聖駕！
菩薩：原來是副亭長。今時有勞接受採訪，百忙之中尚得撥空出來，真是辛苦了。
副亭長：能夠參著遊記，乃吾之榮幸，高興都來不及呢！
仙官：再向副亭長介紹，在大士身旁這位年輕人，乃是陽間道場正鸞宣筆：邱生原章。
邱生：學生參見《副亭長》聖駕！
副亭長：賢生免禮！快請坐。久仰賢生大名，今時能見本人，看起來真是年少。
邱生：敢問副亭長，您居此職務，負責何等工作？
副亭長：論 吾在這東天孝子亭擔任副亭長一職，主要工作在於接洽證道歸真前來之普天下之孝子。
邱生：接洽孝子嗎？哪有什麼必備條件嗎？
副亭長：孝子者，必須發自於內心的對於父母、師長，有一股恭敬虔誠之心念，並且不違背禮制，由衷產生出來的恭敬，對長上、對爹娘毫無保留的孝道，便能與孝子亭有緣了。
邱生：那麼有無修行或皈依於哪個宗教法門的分別嗎？
副亭長：孝子並無宗教之分別，以宗教修行者而言，充其量不過只是依附在宗教之下，稱之為修行者的平凡人罷了，卻不見得能真有孝敬心。因此，在宗教裡之修行者，必須於清淨萬法之餘，日常生活上能不做出有可能造成父母及家族蒙羞之行為，並且既然深入宗教修行，首先必須做到的是恪盡孝道。
時下不少修行人，在外表現出人模人樣，在家卻不孝父母、不敬長上；反而在外能捨得，在家極其慳吝，此等修行者，將來百年身沒之後，必然不能登上天梯。
至於世間人，只要有真心孝敬父母，承順爹娘善德以續傳於子孫千秋，如此之人，縱使未曾皈依任何宗門，捨報歸真後，必然蒙受福神或地方大神，乃至天神之接引，前來本孝子亭。
邱生：那孝子歸真之後，又有什麼後續動作要進行的呢？
副亭長：當歸真之孝子、孝女們於報到之後，依序前來本孝子亭後，乃逐一安排於各靜室修習，平常活動自由，並無受到太大限制，只要隨時能找到人即可。然而本孝子亭之工作，便是核對所有歸真之孝子、孝女們之真實身份以及考核孝德學分，並審核其它部門針對該名歸真孝子在世間之時，對於孝道上是否有任何不圓滿之處！若經詳細核查之後，確實為真孝子、孝女，則登記列冊於孝子籍冊後，呈交《玉帝》敕命其果位。
邱生：原來是如此。非常感恩副亭長的開示，學生受益匪淺。
副亭長：只要大家有所受用， 吾就算再多費一些時間講解，亦是樂在其中。
菩薩：時候不早，也該回道院。
邱生：學生拜別《副亭長》！
副亭長：小神恭送《觀音大士》！賢生慢走！
菩薩：道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送恩師聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！
金闕遊記 簡介
依照仙佛降述之序文，摘要如下：
本書之著作，令新時代之修行人，與眾生們得以明白鸞門對於新時代之重要性與使命。
除了披露鸞門五聖之來由，進而重申鸞門之宗旨、應運及其使命，以廣勸人心，以期挽風化俗；更藉本書使普天下之一切人種，知悉鸞門五聖為何以關聖帝君為首要「恩主公」，更以本書令世人明白「恩主公」之名詞從何而來，唯有人人追溯本源，正本清源下，世道才有祥和之日。
鸞門應運於現代，擔負五大正教之適機，指迷向覺、破愚入智，提昇新時代眾生修身指南，闡述新時代眾生養德，德性歸真之不二法門，鸞門之使命與因緣將於本遊記中做一個詳細的說明，另到目前為止尚對鸞門不了解的人們，有一個正法依循，方免持續生活在自譏毀他的日子裡，造成分別、計較之心盛，非但不能昇華，反而墮落而不自知。此外，《寶德大道院》應運之因緣，及《寶德大道院》在新時代的鸞門，重新弘揚的領域扮演的角色與使命。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 101年8月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：台中市周生○霞輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向於【長春閣陰陽八卦井之殘靈】：趙宗髯、楊安台、黃敏鳳、詹桂菱、曹秀潔，相關業〈冤欠〉：魏有毫、梁淑瑢、季泰全，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市李生○逸輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【舟山群島之龍宮神祇元靈】：季明鶴、羅虎禮、甘怡黛，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市李生○萱輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向於【普陀山護法元靈】：賴春絹，【舟山群島龍宮護法元靈】：高莉巧，相關業：烏政文，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：鹿野鄉陳生○福輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向冤欠：張平星、史璐蓉、蔡安露、石超俊、唐奕玄、祖樂興，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：鹿野鄉陳生○玉輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向冤欠：白桂春、韋玉津，靈障：黃福冠、羅德忠、盧墨雄、姜祐芸、戈靜妮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台南市沈生○佃輸誠助印善書貳萬柒仟元，以此功德迴向倒房祖靈：沈宥玲、沈圭茗，靈障：易珮馨、韋琴箏、盧茂戲、呂潮冠、唐圍達、唐齡英、韋素琬，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：四湖鄉吳生○美輸誠助印善書肆萬貳仟元，以此功德迴向靈障：高蒙訓、趙增術、廖明山、賴晉中、賴寶玲、蕭瑞櫻、吳月純、段惠仙、丘鈺霞，嬰靈：張慶松、張潔雲、張忠辰、張紫巧、張勇亭，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年四月初二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市黃生○祿輸誠助印善書伍萬柒仟元，以此功德迴向冤欠：顧民章、顏秀湖、顏欣馨、趙樹仁、季昭香、喬俐茜、高鎮賢，倒房祖靈：黃柏來、黃敬獅、黃和派、黃美秋、黃淑櫻、黃茵娜、黃勝強，靈障：楊亦帆、丘勇封、邱萊刀、姜敏絲、賴炎忠，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年四月初二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市籃生○祥輸誠助印善書貳萬柒仟元，以此功德迴向冤欠：趙笨治、劉遠益、劉蘭琬、薛邦炎、黃全ㄧ、蘇惟嬌、唐麗姝、白世興、白蜜柔，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年四月初二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市沈生○收輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向靈障：裘虎倫、魯淨士、施月音、賀香娟、丘姿霞、馬淑彩，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年四月初二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市周生○霞輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【第五世殘靈】：柳鳳金、鐘素娘、姜貴彰、何昱樽，【第八世殘靈】：巫祿狩、胡樂馨、程寶儀，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年四月初二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市田生○珊輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向練氣士〈老虎精〉：金費鳴、羅督昌，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年四月初二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市陳生○○輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向冤欠：季寶山、華龍發、石奕沖，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年四月初二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向先父：吳敏敵之【殘靈】：寇巡直、許聖考、丁文標、董怡庭、慕志興，先母：吳沈連治之【殘靈】：金雨淑、譚紫瑤，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年四月初二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市趙生○賢輸誠助印善書參萬參仟元，以此功德迴向【仙獸殘靈】：金奇塘，【仙禽元靈】：廖芬宜、賴正闕、楊曼純、楊照慶，相關業〈祖靈〉：趙淹臣、趙桂玉，冤欠：武隴三、顧風火、季景水、季娜淑，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年四月初九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市謝生○霖輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【生靈】：文勇陞，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年四月初九日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：彰化市林生○毅輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【第六世元靈】：秦斌、黃坤隆，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年四月初九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市田生○文輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【第一世元靈】：陳宏貫、丁瞳香、丁瑞玉，【第三世元靈】：華卯藥，【第四世殘靈】：唐鈺嫻、傅適，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年四月初九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市田生○文輸誠助印善書參萬參仟元，以此功德迴向【第五世元靈】：鳳讚貴、巫順、馬琴月、姜圓釧、余印家，【第五世殘靈】：梁逸裕、布迎棉，【第六世元靈】：羅寶劍、賴正皮、葉培尚，【第六世殘靈】：游原盛，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年四月初二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市曾生○嬅輸誠助印善書肆萬貳仟元，以此功德迴向【第一世殘靈】：金永笨、田詠雪、王西蓉、王珮倫、李仙月、李縹進、盧腰罔，【第四世殘靈】：廖港書、丁明霞，【第五世殘靈】：張玉芸、黃妙英、黃嬌露、季春娃、劉澈文，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年四月初九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市陳生○宇輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【蕊宮仙子殘靈】：張馨蘭，【龍吉公主殘靈】：侯庭如，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年四月初九日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：二林鎮陳生○健輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向壓死之四腳蛇：黃順炎，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年四月十六日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市田生○瑋輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【第一世殘靈】：尤諒生，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年四月十六日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市謝生○霖輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【水族元靈】：高鎮偉、許書義、馬蓮淑、柳宜馨，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年四月十六日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市田生○偵輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【陰陽界殘靈】：沈玉寬、姚育卒，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年四月十六日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
真正孝道：慎終追遠之極致 ：兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇
又示：高雄市鄭生元豪輸誠參贊《壬辰年六月大法會》壹萬貳仟元，以此功德迴向先岳父：高榮泉之【靈、覺魂】，先小舅子：高嘉隆之【靈、覺魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年五月二十七日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新埔鎮賴生薏安輸誠助印《寶德雜誌》壹萬壹仟元，以此功德迴向先母：賴黎瑞英之【靈魂、覺魂、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年六月十八日，各入列為九年期靈修士，以慰孝思。
又示：埔心鄉洪生碧蓮輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向先母：黃越之【覺、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，並各送天醫院醫治靈體。准予壬辰年五月二十七日，各入列為九年期靈修士，並於壬辰年六月十八日，各送天醫院醫治靈體108天，以慰孝思。
又示：苗栗市周生○僧輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向亡二弟：周連生之【三魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年六月初四日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：美國邱生韻如輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向先外祖父：王起帆之【覺、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，並各送天醫院醫治靈體。准予壬辰年六月初四日，各入列為九年期靈修士，並於壬辰年八月初八日，各送天醫院醫治靈體108天，因功德尚有不足，期陽世人再造功。
又示：上海市周生○芬輸誠助印善書美金參佰元，以此功德迴向嬰靈：楊宙以之【三魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年六月初四日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
天曹普度：保調證道神職進修
合併三魂：凝聚靈力•三魂合一
在職進修：增添道果•延長天壽
又示：南投縣吳生○玲輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【龜相元靈】：武炫洲、莫文輝、馬玉靜，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年三月初四日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市田生○文輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【星宿元靈】：楊六釵、許玄勇＆【星宿殘靈】：鐵秉永、鐵玉嫻、司馬忠民、戈福辰，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年四月十六日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：南投縣吳生○玲輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【金樽龍宮總管元靈】：姚晶媛、姜飄淑，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年四月二十三日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：南投縣洪生○瑋輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【天界天將元靈】：宋凱誠，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年閏四月二十八日，入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：新北市鄭生○祝輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【三天主考仙官元靈】：韋明慈、施蘭惠、史敬仁、古祿坤、柳雪銀，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年五月二十日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○衛輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向【三天主考仙官元靈】：裘勝昌、傅世光、趙美月、丘福全、盧祐台、高惠潔、巫介銘、何義武、蔡忠清、梁法牽，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬辰年五月二十日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
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無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程 序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參•釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
天醫院：醫治靈體之病苦
參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真：【太清天醫院：醫治靈修士之靈體】。
人生在世，因緣和合，無論富貴貧賤，各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等，造成內心的衝擊，以致充滿著起伏之執念；雖極力壓抑，但已植入潛意識之中，糾葛不清，甚至於帶著離開人世，進入法界，將會成為一個執著的靈體。
除此之外，【久病＆重病】與【意外＆傷害】，不但造成肉體的痛苦，臨終之後，亦將形成靈體的痛苦與不安。
日本【阿含宗】的書籍，乃有這些基本理論，亦有實際之個案，皆是世人之痛苦、煩惱與不安，帶著進入法界，不僅是障礙自己的提升，形成【不成佛靈】，亦會影響子孫產生相同的情況。
基本上，雖是關心靈修士的靈修障礙，進而探討醫治；實際上，亦是提供修子一個正確的修行概念。因而，列位《無極五方證道院》之靈修士，在世有病苦與創傷，其覺魂＆生魂乃須先送入【天醫院】醫治，以利進入靈修狀態。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 101年8月
又示：台中市李○好善德輸誠參贊《壬辰年六月福壽昌明大法會》壹萬元，以此功德迴向：「祈求：消冤解業，身體健康。」准排解四名冤欠：陳琇蘭、何添祿、許嘉翔、吳寧珍，於壬辰年五月初六日，各入列聚善所為十年期靈修士，以慰之。
又示：台北市黃生○祿輸誠參贊《壬辰年六月福壽昌明大法會》壹萬元，以此功德迴向：「祈求：開智慧。」准排解四位冤欠：簡綺緣、簡慕然、趙秀卿、劉煥之，於壬辰年六月十一日，各入列聚善所為九年期靈修士，以增長其智慧。
又示：台北市陳生○甜輸誠參贊《壬辰年六月福壽昌明大法會》壹萬元，以此功德迴向：「祈求：雙腳膝關節，減輕病業。」准排解四位靈障：簡舜卿、郭新光、華君昊、秦謹，於壬辰年六月十一日，各入列聚善所為九年期靈修士，以減輕腳部疼痛。
又示：美國Mike B.Gutierrez善德輸誠參贊《壬辰年六月福壽昌明大法會》伍仟元，以此功德迴向：「祈求：依仙佛安排。」准予憑功種植福田，以慰之。
又示：美國邱生○展輸誠參贊《壬辰年六月福壽昌明大法會》伍仟元，以此功德迴向：「祈求：依仙佛安排。」准排解二名冤欠：王蘭、許舜卿，於壬辰年五月二十七日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：桃園市邱生○發輸誠參贊《壬辰年六月福壽昌明大法會》參仟元，以此功德迴向：「祈求：依仙佛安排。」准排解二名冤欠：羅普旺，於壬辰年五月二十七日，入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：彰化縣江生○寧輸誠參贊《壬辰年六月福壽昌明大法會》伍仟元，以此功德迴向：「祈求：消解顯業，身體健康。」准排解二位靈障：夏芳芝、孫淑琦，於壬辰年六月初四日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：高雄市鄭生○豪輸誠參贊《壬辰年春季放生法會》參仟元，以此功德：「迴向父親＆母親，祈求：身體健康。」准憑此功德淨化家宅，添加令慈嚴之元辰光彩，使其身體康泰，以慰孝思。
又示：高雄市曾生○睿輸誠助印善書貳仟元，以此功德迴向：「祈求：消冤解業。」准憑功退冤欠：尹月英，於壬辰年三月十八日，入列聚善所為十二年期靈修士，以慰之。
又示：高雄市曾生○睿輸誠助印善書貳仟元，以此功德迴向：「祈求：迴向冤親債主。」准憑功退冤欠：應光圳，於壬辰年四月初二日，入列聚善所為十二年期靈修士，以慰之。
又示：苗栗市樊生○榮輸誠參贊放生基金貳仟元，以此功德迴向：「祈求：消冤解業〈肚子餓時，胃會痛。〉。」准憑功退靈障：蔣粘塘，於壬辰年四月初二日，入列聚善所為十二年期靈修士，以慰之。
又示：台北市練生○輸誠助印善書貳仟元，以此功德：「迴向九玄七祖，祈求：今世、宿世冤親債主，早離六道輪迴，回西方極樂世界。」准憑功退冤欠：朱以梅，於壬辰年五月二十七日，入列聚善所為十二年期靈修士，以慰之。
又示：太保市林生○萍輸誠參贊放生及助印善書貳仟伍佰元，以此功德：「祈求：消現前業障，解冤釋結，身體健康。」准憑功退靈障：毛半蓮，於壬辰年五月二十七日，入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市黃生○輝輸誠助印善書伍仟元，以此功德：「迴向亡妻【靈修士】：陳○伶，祈求：增添功果，助靈修平順。」准予憑功增添功果，以助靈修。
又示：鹿野鄉曹生○騰輸誠助印《寶德雜誌》肆仟伍佰元，以此功德：「迴向【靈修士】：林清珠之三魂，祈求：增添功果，靈修無礙。」准予憑功增添靈修士【生魂】之靈識，使其靈修無礙。
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釋疑專欄
△屏東縣鄭信女叩問：全臉腫脹，牙痛，嘴巴肌緊。叩問業障？
又示：查有水族：張勇讚、丁玫淑，海族：祖六壽、高欣柔＆相關業：公孫尚修。另外，令堂之蛙類【殘靈】：柳金好、蔡俊寶、趙代瑤、魯吉彰、周蜜香、呂思娟、蔣麗嬌。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△台中市廖信女叩問：眼睛很痛，有三個月。叩問業障？
又示：觀察有現前冤欠：周怡霜、梁敏馨、龍富軍、蔡中明、和日舜＆靈障：龐凱誠、朱友添。乃是在過去生中，因為爾很愛武術，每每沉醉其中，甚至迷了心性而四處尋人比鬥，只要對方不是對手，就認為沒有存在必要，於是傷害對手之眼睛…等事都做得出來。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△台南市陳信女叩問：半年前腸腹部常脹脹的，至目前常便秘〈甚硬〉，並帶有血絲，赴醫院求診，乃零期大腸癌，其中有一處病灶。叩問業障？
又示：有現前冤欠：徐悠蓉、羅雀櫻、牛婉＆靈障：朱威富、羅香芬、蔡錦進、蔡虹靈。乃是在過去生中，爾為人喜新厭舊，對於在家中賣命一生的老傭人百般苛刻，時常嫌動作慢…等，只是礙於父親尚在特別念舊，不敢予以遣退，卻極盡為難羞辱…等，又愛吃魚肚、大腸…等，累積殺生業債甚深。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△台中市陳信女叩問：最近，一直很沒有精神，提不起勁來做事，而且好睏好累，甚至有時候，心裡會開始覺得難過，開始覺得煩？
又示：觀察善女目前有現前之冤欠：梁理河、蕭素珍、蕭素月、周亦魟＆祖先：陳湖、陳柔。乃是在過去生中，因為爭奪水權而控制地方種種資源，就因為流水必經過爾擁有土地上，只要控制住水源頭就能控制一切，於是常受到下游人士的抗議，爾乃不管這些下游人士的死活，但抗爭成員中就有因此被爾創傷者。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△台南市葉信女叩問：身體業障，因近年心臟隱隱作痛，甚至有幾次夜裡還需掛急診，叩問其因果業障？
又示：觀察在過去生中，爾乃是獵戶，箭法奇準，在同行獵人當中爾的收獲是最大的，亦因為如此殺生業債亦比別人深重些，雖然生活環境已經改善很大了，但對於打獵仍然未改熱衷，反而是樂此不疲，於是殺業日積月累而愈重，如今乃有現前靈障：金茂輝、丁保生、蔣桂杏、蘇麗春、馬廷誠、盧進標、姜玉珠、丘嫻美、沈秀玲，現前索擾。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△南投縣曾信女叩問：身上長有皮蛇，醫治未癒？
又示：查有宿世之殺業十二位、靈障十位。殺業：明禮義、郎麗心、和氣鎮、車博平、包代仁、周詩薇、毛容秀、鍾建大、蔡針、唐塞、顏飛本、趙政廳。靈障：傅世祥、張麗文、莊益霞、詹采湄、曾妍玉、賴思黛、車平港、彭書紅、丘惠瑜、馮鈺宜。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△上海市楊信士叩問：本人最近身體一直覺得很疲憊，睡覺不是很好，是何因？
又示：觀察乃有現前冤欠：裘素玉、朱宜圓、陳寶發、凌世亮、林南達＆靈障：武同文、梁育妤、韓惠慈、盧麗彩。乃是在過去生中，爾為了戰功於交界看到有人走動，便予以射殺，卻因此使無辜百姓失血過度而枉亡。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△高雄市吳信女叩問：婚緣不順遂的原因？
又示：觀察在過去生中，由於爾是富家千金，讀了些書，因此找對象的眼光比較高些，老實憨厚的不喜歡，認為沒有前程，只愛權貴子弟，但遇到有任何事情卻只能找這些老實人幫忙，其他自己認為好的對象就特別不願意代勞。一些青年為了爾而耽誤青春，因此間接誤了其他女子的青春，又仗勢自己稍有姿色，對想要獻殷勤的男士收取禮物，從不手軟，並且爾所要求的都務必要做到，卻只是爾好玩而已，如今乃有現前冤欠：牛風俊、胡美嫻、金建堂、孫玉湄、趙德紳、孟三紀。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
典故：懸壺濟世&
參閱《後漢書》的記載。
東漢時代，費長房，汝南人，曾做過管理集市的小吏。
市場中有位賣藥的老翁，將一隻壺掛在店鋪邊，到集市結束，費長房在樓上看見他跳入壺中，感到奇異，隔日就帶著酒和肉脯去拜見老翁。老翁知道費長房的來意，請他明天再來。
第二天，費長房去見老翁，老翁就帶他一同進入壺中，只見壺裡有瓊樓玉閣，他倆飲宴美酒佳肴之後，又一起出來，老翁告誡他不許洩露這件事。之後，老翁也教導費長房一些醫術。
經過一段時日後，老翁對著費長房說：「我是神仙中人，由於犯過而被貶謫人間，現在期滿，即將回深山。您願意跟著我學道嗎？」
費長房想學道術，但又考慮家人擔憂。老翁就折斷一根青竹，丈量著與費長房之身高相同，要他懸掛在自家的門上。不久，家中的人見到掛在門上的費長房軀體，以為費長房自殺縊死，全家大大小小驚慌號哭，然後予以殯葬。
於是，費長房就跟隨老翁進入深山，周遭環
伺著眾多的老虎，老翁留下他一個人獨居，費長房不感到害怕。又用朽爛的繩索懸掛巨石，置於費長房的上方，許多蛇紛紛爬來咬繩索，繩索快要斷了，他也不為所動。老翁讓費長房吃糞便中的糞蟲，因為污穢難聞，他覺得很噁心。
老翁說：「你通過層層考驗，道心堅定，可惜的是，這一關沒有通過考驗，必須下山。」
此時，老翁給他一根竹杖，說：「騎上竹杖，你可隨意到任何地方，它就會自動到達。到達以後，將竹杖丟在葛陂即可。」又贈送他一道符，說：「使用這道符，可隨意的驅使土地公的鬼神。」
費長房騎上竹杖，片刻到家；他以為離家只有十天左右，實際已經過了十多年了。他隨即將竹杖丟在葛陂上，回頭一看，竹杖變成一條龍。
費長房回到自己的家，家人相信他已死很久，根本不相信他，他則極力解釋，說：「以前所葬的，只是一根竹杖罷了。」於是挖開墳墓，打開棺木，果真是一根竹杖，證明自己並未死。
自此之後，費長房【懸壺濟世】。能醫治各種疾病，並且能驅使土地廟裡的鬼神，鞭打眾鬼。
據說，後來費長房丟失符令，被眾鬼魅殺死。
典故：重陽登高
參閱《續齋諧記•九日登高》的記載。
東漢時代，汝南縣有位桓景，他和父母妻子一家人守著幾片地，安分守己的過日子。誰知天有不測風雲，汝河兩岸忽然流行瘟疫，奪走不少人的性命。
桓景小時候曾聽大人說過，汝河裡住了一個瘟魔，每年都會出來散布瘟疫，危害人間。為了替鄉民除害，桓景打聽到東南山中住了一個叫費長房的神仙，他就發願前去學習道術。
桓景翻越千山萬水，就是找不到仙人的蹤跡。有一天，他忽然看見面前站著一隻雪白的鴿子不斷地向他點頭，桓景走近前，鴿子就往前飛了兩三丈遠，落地後又不斷地向桓景點頭。就這樣，桓景跟著白鴿，終於找到費長房的仙居。
桓景走到門口，誠心恭敬的跪了兩天兩夜。到了第三天，大門忽然打開，費長房走出大門，和藹可親的說：「弟子誠心可嘉，有心為民除害，就跟我進內學道吧！」然後，費長房送給桓景一把降妖青龍劍，教授咒語，並練習降妖的法術。
有一天，桓景正在練劍，費長房走過來對他
說：「今年農曆九月九日，汝河瘟魔又要出來害人，你趕緊回鄉為民除害吧！另外，我給你茱萸葉一包，每人一片，菊花酒一瓶，每人一口，是日，還要帶著家鄉父老登高避禍！」說完，費長房用手招來一隻仙鶴，把桓景載回汝南。
桓景回到家鄉，就把費長房的話向大伙兒說明。到了農曆九月九日，他就帶著全村老小登上附近的一座山。把茱萸葉子分給每人一片，讓瘟魔不敢近前。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，說是可以避瘟疫。處理妥當後，他就帶著降妖青龍劍回到村中，等著斬殺瘟魔。
不一會兒，汝河裡狂風怒吼，瘟魔出水走上岸來。忽然抬頭看見人群都在山上歡聚，它便衝至山下，卻被酒氣及茱萸的香味嚇得不敢上前；只好回到村中，恰巧遇到桓景；桓景抽出寶劍，和瘟魔纏鬥許久，瘟魔鬥他不過，轉身逃跑。桓景趕緊唸動咒語，射出寶劍，寶劍閃著寒光，眨眼之間就射死瘟魔。
從此之後，汝河兩岸的百姓，不再受瘟疫的侵襲，過著平安的生活。因此，世人就把農曆九月九日登高避禍的習俗，一代代的流傳至今。
岳武穆王 主著
萬事忠為首
延筆：陳美宇 扶鸞
岳武穆王 降 98年12月30日
第三十六章 道德
聖示：人生在世，最難得的是有正確的生活目標和方向，即可有良好的生活教育。中國古聖賢哲教導世人做好人、存好心，便是教導人們要有良好的生活教育。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
岳武穆王：賢生免禮！
陳生：現在與我們相遇的道親，生活的方向與目標，學生看起來每個人都有很好的規劃。但是，世間人總是恐懼、害怕，怕的是自己衣食沒有著落，生活會有困難、……等等。
岳武穆王：這就是我執，對我所有的執著，《金剛經》說的很好：「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
陳生：所以，修行學道總離不開戒、定、慧。戒就是守法、守規矩；定就是清淨心，能夠在一切順逆境界，修自己的清淨心，不為人世環境所干擾、污染；有定，自然就有慧。
岳武穆王：春秋時代，有兩位奇男子：柳下惠、魯男子。柳下惠能「坐懷不亂」，魯男子卻「閉門不納」。
曾子以此事請示孔子，孔子對兩人的評論：魯男子欲學柳下惠，雖沒有他坐懷不亂的高妙，但卻能嚴守禮義、閉門不納之暗室無虧的決心，亦是難得，可算是足智的正人，兩者可稱伯仲。
世人於此眾因成熟的末世裡，事事紛沓而至，因緣錯綜複雜，所以，一切還是以謹守規戒為根本。
陳生：謹守戒律、遵從禮規，則可約束身心，不造罪因，可得清淨；所以，不論修行與否，守戒第一。
岳武穆王：依理實修，不要著相修行，是修行的一個很重要的理念；若是著相，看人修行，常會自生魔障。
陳生：「光陰易逝，人生無常」，正警惕著我們一件事，現在的美麗青春，不久將變成未來的老態龍鍾，終別離於世，這是人一生所必經歷的生、老、病、死的自然現象。
若一生的精力皆投注於凡業之上，錙銖必較，甚而拓展事業版圖，成為巨富，到了三寸氣斷，一團真靈無處寄託，縱有大廈千間、良田萬頃、財寶滿室，皆非我有；最後，只得青山一片，黃土一坵，在荒山上伴豺狼、供螻蟻而已，終落得空洞的悲哀。
岳武穆王：人生在世，生而赫然，死而渺茫，畢生勞苦奔波，最後一無所獲，何苦來哉！
諸子為人處世，須當明此虛無之情，更當知此身是幻，皆是短暫的，能長存於天地之間的，只有道德而已；道德二字，重可以比山高，貴可以勝王侯，實是千秋不朽之至寶，無論生前死後，到處受用不盡也。
可。停筆。 吾回！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
萬事忠為首 簡介
參閱《天律聖典》之記載，區分如下：
孔子曰：「中心之謂【忠】，子奉老之謂【孝】，愛敬之謂【友悌】，根於心而發於色，誠於中而形於外，自然而然，未之有強也。故潔己奉公，端身不茍，此【公忠】也。委身以國，致命於大節，剛而不曲，危而不辱，至死不變，以報國家，此【精忠】也。處亂而不變，臨勢不阿，立身於危亡之際，成德於顛沛之間，大節不失於眾，大行不改於污流，此【孤忠】也。匡君以道，垂政不替，立式可則，正國而立，不改節而治，此【大忠】也。
《左傳•僖公九年》：「公家之利，知無不為，【忠】也。」《南天文衡聖帝》在序文之中，指出：「【忠】為五倫之先、萬事之首。」【忠】乃可【忠善損怨】，亦即忠善待人，能夠減少人際的怨緣。深願大眾加以體悟，實踐於日常生活之中，則待人接物更加圓滿也。
是故，《萬事忠為首》之著作，闡述【忠】之真義，願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
每本功德金拾伍元，歡迎助印•功德無量。
貪心：智伯送鐘•仇由滅國
參閱《戰國策》＆《韓非子》的記載。
春秋時代，有個小國：仇由國，乃是中山國的屬國，位於山區，只有狹窄的山路，交通不便。
鄰國乃是晉國，是個大國，智伯早就有野心，想要併吞仇由國，並已整頓好軍士、馬匹以及糧草；只因山路狹窄，崎嶇不平，兵車無法進去，是以躊躇不決。後來，智伯想到一個對策。
智伯花費大筆經費，雇人鑄造一口特大的大鐘，寬度比進出仇由國的山路更寬大。鑄鐘完成之後，智伯派人通知仇由國的國君，預備贈送給仇由國，以做紀念，唯一可惜的是，就是無法運送到仇由國。仇由國的國君得知之後，一則欣喜萬分，二則準備下令百姓鑿石開路，並拓寬山路，以利迎接智伯贈送的大鐘。
仇由國有位賢士，即是赤章蔓枝。赤章蔓枝知道之後，立刻稟告國君，說道：「國君啊！這條國際公路千萬不能做，因為仇由國是個山區小國，雖然山路狹窄，交通不便，但也是仇由國的天然屏障；是以，鄰近的大國無法侵略仇由國，而得到太平。如今，若是把山路整平，又加以拓寬，將會引起鄰國的覬覦，萌併吞仇由國之歹念。是以故，一口大鐘乃是事小，失去國家則是事關重大，千萬不要【因小失大】啊！」
仇由國的國君聽後，哈哈大笑，說道：「你真是少見多怪，既然不用國家花錢，而且可以得到鄰國贈送的一口大鐘，豈可拒絕智伯的好意呢？晉國是個大國，看得起仇由國，特地饋贈一口大鐘，主要目的應該是要和我們建立友好的邦交，怎麼可以誤解晉國要侵略仇由國哩！」
赤章蔓枝又說：「眾所皆知，智伯乃是一位貪婪的野心家，必定懷有陰謀，饋贈一口大鐘是假，想要趁機併吞仇由國是真，千萬要三思啊！國君若是大力整修大道，智伯先行送來一口大鐘，不久之後，晉國的軍隊就會隨後而到；屆時，智伯不費吹灰之力，即可滅掉仇由國呀！」
仇由國的國君聽後，勃然大怒，令人把赤章蔓枝趕出朝廷，然後下令修路。道路修成之後，仇由國張燈結綵，鼓樂喧天，隆重的迎接大鐘。不久，智伯派遣軍隊，滅掉仇由國。
根據此一記載，世俗認為送鐘乃懷有企圖不軌之心，甚而諧音：送終；是故，送禮不送鐘。
智慧：智伯伎倆•文子識破
參閱《戰國策•智伯欲伐衛》的記載。
智伯野心勃勃，四處侵略鄰國，以擴展版圖。某日，智伯心血來潮，設定目標是：衛國，以敦睦邦交的名義，派遣使者贈給衛侯禮物：四匹良馬、一枚白色璧玉。
衛侯收到禮物之後，非常高興，摸著良馬，喜形於色，捧著璧玉，愛不釋手。群臣見到國君笑逐顏開，爭相恭賀不已；唯有上大夫南文子的想法就不一樣，反而面有憂色，悶聲不響。
衛侯看見南文子的情形，奇怪的問道：「智伯與衛國相比，是個大國。如今，智伯看得起衛國，派遣使者贈送禮物：良馬與璧玉。群臣無不歡喜慶賀，為何只有你面有難色呢？」
南文子回答：「所謂：『無功不受祿，無力不受禮』，因而必須仔細思索其中的原因。依照禮制而言，四匹良馬、一枚白色璧玉，皆是小國奉獻大國的禮物；如今，智伯是個大國，反而以重禮贈給小國的衛國。國君啊！難道您不會覺得奇怪嗎？更何況，智伯位居晉國四卿之一，獨攬晉國大權，常有吞併韓、趙、魏三家的野心，怎麼會向小國的衛國結好呢？是以，智伯定有吞併衛國的企圖，國君不得不嚴加戒備啊！」
衛侯聽後，立即下令邊境守將，緊急提高防衛，嚴加戒備。
不久，智伯果然率領軍隊準備偷襲衛國，來到衛國邊境，見到衛國的邊防戒備森嚴，嚴陣以待，大為吃驚說道：「衛國必有賢士，早已料到我的計謀。」於是，下令退兵。
智伯返回晉國之後，絕不死心，又心生一計，乃與長公子顏密謀：首先假裝父子失和，公子顏被智伯驅逐；然後，公子顏再帶著部份兵力投奔衛國，裡應外合，以利滅掉衛國。
結果，南文子再度識破陰謀，說道：「公子顏的賢名，遠近馳名，智伯非常寵愛；如今，無緣無故的逃亡衛國，其中必然有詐。」
因而，南文子對晉國的密使，說道：「衛國可以收留公子顏，但是他的隨行車輛，若是超過五輛，則不許入境。」
智伯知悉此事之後，讚嘆道：「衛國的南文子，真是料事如神啊！」
從此之後，智伯打消偷襲衛國的念頭。
計謀：予取予求•傲心必敗
參閱《韓非子》的記載。
智伯，名瑤，又稱智囊子，春秋末年晉國四卿〈智伯、韓、趙、魏〉之一。
春秋末年，晉國的四卿各有封地，但是智伯貪得無厭，卻向魏宣子索取土地。
魏宣子也是晉國的貴族，討厭智伯的行徑，不肯給他土地。大臣任章請示說：「國君為何不給土地？」
魏宣子回答：「智伯無緣無故索取他國的土地，是以不給。」
任章善於計謀，分析局勢，說：「智伯無理的索取魏國的土地，其他鄰國知道之後，一定會恐慌；若是智伯利慾薰心，貪得無厭，繼續到處跟其他鄰國索取土地，就會引起天下各國的恐懼。如果國君給智伯土地，他就會心高氣傲，以為別人怕他，進而就會產生輕敵之心；只要智伯更肆無忌憚的騷擾其他鄰國，所有的鄰國因為怕他、討厭他，勢必聯合起來對抗他；屆時，智伯的死期就不遠了。」
任章繼續說：「《周書》說：『如果要打敗對手，首先要暫且給對方一些幫助；如果要奪取對手，則必須先姑息養奸，給對方甜頭或好處。』是以，依我之見，國君不如先給智伯一點土地，他輕而易舉的取得土地，得意忘形，就會產生驕傲之心。再說，如果國君不給智伯土地，他就會把您列為靶子，不斷找麻煩，甚而出兵襲擊魏國，魏國勢必忙於爭戰之中，逐漸消耗國力，乃是得不償失。是以，與其如此，不如任由他橫行霸道，得罪天下各國，讓他成為眾矢之的吧！」
魏宣子聽後，覺得有道理，非常高興，不但改變原先的主意，而且毫不猶豫，立即割讓一處萬戶之城邑給智伯。
因為不戰而得，智伯嚐到不勞而獲的甜頭，產生驕傲之心。緊接著，智伯食髓知味，將矛頭指向趙國，伸手向趙國索取土地。趙襄子個性較硬，不予答應，於是智伯派兵圍困晉陽。
表面上，智伯以為聯合韓、魏攻趙，實際上，被蒙在鼓裡，不知情勢已然丕變，韓、趙、魏三家已然私下協商，韓國、魏國聯手從晉陽外圍攻打，趙國則在晉陽裡面接應，內外夾攻之下，智伯很快地被韓、趙、魏三家滅掉。
圍剿：智伯貪婪•導致滅亡
參閱《史記》的記載。
春秋末年，晉國四家即是：智伯瑤、趙襄子、韓康子、魏桓子，其中以智伯最為強大。
智伯具有野心，想獨吞晉國，採取謀士絺庇的計策：四家勢均力敵，必須先削弱其他三家的力量；於是，假借晉君名義向三家各索求百里土地和戶口，以充作軍費，否則就率兵消滅。
韓康子和魏桓子都依要求交出土地，只有趙襄子拒絕。智伯震怒，便聯合韓、魏兩家出兵攻打趙氏。趙襄子知道寡不敵眾，採納謀士張孟談的意見，就跑到晉陽去，以晉陽為根據地與三家對抗。晉陽是趙氏原有的領地，又經過尹鐸等人的治理經營，民心歸附，對趙襄子很有利。
智、魏、韓三家的兵馬，把晉陽圍住將近兩年。第三年，智伯巡視到龍山腳下，發現晉水，觸動靈感，乃引晉水灌入晉陽城，數天後，城裡的房子紛紛倒塌，百姓無處安身，只好跑到屋頂和高地上避難，以竹子、木頭做成船筏，在城頭上燒飯﹔雖是如此，民心依然向著趙襄子。
趙襄子在進退兩難之際，張孟談自告奮勇，乘黑夜出城，企圖說服韓、魏兩家改與趙氏合作，消滅智氏。韓康子答應，魏桓子尚在猶豫。
事有湊巧，隔日智伯叫韓康子、魏桓子陪同上龍山察看水勢，指著晉陽城說：「如今，我才知道水的厲害，以晉陽的情形而論，水能滅國，大河也是禍患。若是晉水能淹沒趙家大城：晉陽，汾水就能淹沒魏家的大城，絳水也能淹沒韓家的大城，是不是呢？」
韓康子、魏桓子聽後，又見智伯專橫跋扈，也擔心智伯滅掉趙氏之後，將矛頭對準自己，為了自身安危，乃決定背叛智伯，與趙氏聯合。
一天晚上，韓、趙、魏三家用水反向衝垮智伯的軍營，軍士死傷慘重，智伯只好駕小船逃跑，被趙襄子抓住殺掉。於是，韓、趙、魏三家領兵來到絳州，滅掉智氏一族，平分智氏的土地和戶口，各自建立政權，即是：韓、趙、魏三國。
張孟談立下大功，趙襄子賞賜高官厚祿，不料張孟談急流勇退，理由是：「所謂：『前事不忘，後事之師』，古今君臣無法共享權勢，也未曾有過好結局。前人的教訓，就是我們的借鏡啊！」最後，張孟談辭掉官職，歸隱山林。
本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 100年8月6日
第十五章 順從父母•敬重公婆
聖示：眾生要成為一個孝子，要用心，也要用德，因為德是人的根本。日常之中，常看到有些父母，不知勤積善德，積福給子女；反而常造惡行，卻留惡業給無辜的子女受罪；當然，最後他本身也受極大的苦。是以，子女要盡孝道，唯有以德拔親。
陳生：徒兒恭向恩師頂禮五叩首！
金母；徒兒免禮！
陳生：做個家庭主婦，必須要吃苦耐勞，任何事皆要經得起磨練，坤德自然會慢慢圓滿。
金母：徒兒！為師問妳啊！公公婆婆值不值得妳尊敬，值不值得你孝順呢？
陳生：恩師慈悲！他們雖然沒有生我們的身體，但是他們是先生的父母，辛苦栽培一個兒子長大成人，給我們做丈夫，當然值得我們敬重和孝順囉！
金母：一般而言，坤道在家，應是孝順父母，出嫁則是孝順公婆。
陳生：徒兒明白。學生的小阿姨已經遇到這麼一回事囉！表妹嫁到新營地區，夫家是地方上之教育世家，也是大家族。表妹原是幼稚園老師，婚後孩子接二連三的出生，於是辭掉工作，專心帶孩子。日常生活之中，表妹就是帶孩子、侍奉公婆、下田務農、接待親朋好友，件件事情都做得非常完美，親朋好友也都讚佩不已，連帶的小阿姨也臉上有光。
有一天，表妹右手牽一個、肩膀背一個，左手拎著包袱，於新營火車站被出差在外準備回台北的小舅舅遇見，當下小舅舅立即退掉回台北車票，又趕回家鄉，找媽媽談論女兒的婦容，因為小舅舅誤認表妹就是我哩！
因為，婦容乃是母親非常重視的一門德行，當然小阿姨也被小舅舅訓誡了；所以說，齊裝中正，婦容也是很重要的。
金母：記住！做個好主婦，要有好坤德，就是家醜不可外揚，要有隱惡揚善的修養；嫁後，夫家環境與娘家不同，也比以前複雜，更要謹慎。沒有好坤德，有時候公婆親戚來玩，就投訴一大堆的是非，有人格都被投訴的沒人格；有時候娘家父母親來玩，當面批評說：「親家母呀！我告訴你幾件事，妳女兒是怎樣又怎樣。」由於女兒被批評的體無完膚，使得父母親羞愧不已，最後斷絕往來。
陳生：以前，每當假日上菜市場，我會買婆婆喜歡吃的東西，回到家誠心誠意對她說：「媽媽！我有買你喜歡吃的東西喔！妳吃吃看好不好吃！還有我也幫妳買了一件衣服，不會太紅也不會太花，穿起來一定好看。」有這樣的對待與敬重，公公婆婆會幫我照顧孩子及打點一切家務，而我儘管安心做我的幼稚園老師，那時候我真的是很少做家事的。
在家鄉村里三合院裡，常聽見一群阿婆們在道聽塗說，我就會對他們說：「阿婆！現在時代不同了，您們不要常拿過去的事與現在相提並論，說您們以前是怎麼樣當人家媳婦，哪像現在的女孩，這些都與過去不同了。」時代不同，人家叫您吃您就吃，不要動不動就賭氣，一有什麼事情就耍脾氣、使性子，如此一來，最後還是自己吃虧唷！
婆婆〈靈修士〉生前非常好相處，她是一個很單純的家庭主婦，無論跟她說甚麼，她都OK，從不囉嗦！所以，我們從未有婆媳過招七百回合啦！
金母：順父母親的意思，不忤逆就是順，以順從來敬親。婆媳之間要常溝通，有時候叫婆婆，婆婆沒有回應，才不會因為不應、不睬而生氣；老人家因為耳朵重，有時候沒有聽見，年輕人要體諒，不可以跟老人家計較，況且婆媳因緣更是結於好幾世，相當不容易，所以要彼此多接近與溝通。如果有誤會或自己有做錯事，要誠懇道歉，畢竟老人家喜歡人家好嘴，而且比較孩子氣，怨無不怨少，始得家庭圓滿、生活快樂。今夜，以此做為諸子修習的功課。可。停筆。 吾退！
陳生；謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
成語：舐犢情深
參閱《後漢書》＆《三國演義》的記載。
東漢末年，楊彪的兒子楊修，字德祖，華陰人氏。才思敏捷，靈巧機智，官居主簿之職。
有一次，曹操出兵漢中進攻劉備，困於斜谷界口，欲要進兵，又被馬超拒守，想要收兵回朝，又恐被蜀兵恥笑，心中猶豫不決。此時，恰巧廚師送上一碗雞湯，曹操看見碗中有雞肋，因此有感而發，不禁感慨萬千。
正沉思之間，夏侯惇將軍進入中軍帳，請示夜間之口令。曹操隨口答道：「雞肋！雞肋！」於是，夏侯惇傳令各營眾將，今夜口令乃是「雞肋！」行軍主簿楊修聽到口令是「雞肋！」二字，立即會意，便教隨行軍士收拾行裝，準備歸程。
有人報知夏侯惇，夏侯惇大驚，趕緊請楊修至帳中問道：「為何收拾行裝？」
楊修回答：「以今夜之口令看來，便知魏王於數日之內，即將退兵。所謂：雞肋，食之無肉，棄之可惜。以目前的形勢而言，進兵而不能取勝，退兵又惟恐他人取笑，既然在此逗留無益，不如及早退兵，是以，來日魏王必定班師回朝。如今，先行收拾行裝，免得臨時慌亂。」
夏侯惇說：「您真知魏王的心意啊！」
之後，夏侯惇也跟著一起收拾行裝，於是，營寨諸位將軍，無不準備歸計。
當夜，曹操心煩意亂，不能穩睡，乃手提鋼斧，巡視營寨。只見夏侯惇營寨內的軍士，各個準備行裝。曹操大為吃驚，急回中軍帳召見夏侯惇，嚴詞責問原因。
夏侯惇說：「楊修知道大王有回歸之意。」
曹操召喚楊修，加以質問，楊修以「雞肋」之意告訴曹操。曹操大為震怒說：「你竟敢捏造謠言，亂我軍心！」於是，喝令刀斧手，將楊修推出於轅門外斬首示眾，以正軍法。當時，楊修享壽三十四歲。
後來，曹操偶遇楊修的父親楊彪，問他怎麼瘦得如此厲害。楊彪流著眼淚，低頭哀傷的說：「我很慚愧，沒有金日磾對事情的先見之明，至今，心裡還是深深地懷著『老牛舐犢之愛』啊！」
犢，就是小牛，老牛因為非常愛護牠的小牛，總是用舌頭去舐小牛的身體。是以，成語：舐犢情深，乃形容父母深愛子女的情感深摯。
金日磾：律己甚嚴•武帝敬重
金日磾，字翁叔，係匈奴休屠王的太子。
漢武帝元狩二年春，朝廷派遣驃騎將軍霍去病，率軍攻擊匈奴，虜獲休屠王的祭天金人。夏天，攻打渾邪、休屠二王，重創匈奴的實力。匈奴單于因為渾邪王屢為漢軍所敗，傷亡數萬，怒不可遏，欲誅殺渾邪王。渾邪王便說服休屠王共同降漢，但是休屠王又心生反悔，渾邪王便殺了休屠王，率眾降漢。漢武帝封渾邪王為列侯。金日磾無所依歸，便和母親閼氏、弟弟倫隨渾邪王降漢，被安置在黃門署養馬，當時年僅十四歲。
有一日，漢武帝在後宮宴樂時，要檢閱黃門署飼養的馬匹，金日磾等數十人牽馬過廊下，其他的馬夫無不乘機斜目偷看宮人，惟獨金日磾目不斜視，加上他身高八尺二寸，體形魁偉，容貌莊嚴，馬又養得高大肥壯，乃引起武帝的注意。經過召見詢問，才知道他的身世，當天便賜衣冠，封為馬監，不久又遷昇為侍中、駙馬都尉、光祿大夫，成為漢武帝的親近侍臣，並以休屠王的祭天金人〈即銅佛像〉之「金」，賜姓為金。
金日磾在受重用後，更加謙虛謹慎，忠於職守，未嘗有過失，武帝愈加信任，賞賜累積有千金，出則陪侍車右，入則侍駕左右。如此寵愛，引起貴戚朝臣的妒嫉，議論紛紛，說：「陛下偶得一胡兒，反而看重他。」漢武帝聽到這些流言蜚語，非但不輕視金日磾，反而更加善待他。
金日磾之母，教子有方，武帝讚賞其美德。金母病逝，武帝為表彰其「教誨兩子，甚有法度」，下詔在甘泉宮壁上畫成圖像，題為：休屠王閼氏。金日磾每次見到母親畫像和題詞，總要跪拜涕泣，默禱一番。金日磾在宮廷數十年，對武帝賜給的宮女，不敢近身，武帝欲納其女入後宮，他堅不答應。由於忠厚篤慎，武帝更加器重。
金日磾的兩個兒子，小時候長得很可愛，常在武帝身邊玩耍。有一次，金日磾的長子弄兒高興時，從後面抱著武帝的脖子戲玩，金日磾認為長子的舉動有犯人君尊嚴，對弄兒怒目而視，武帝乃責怪金日磾不應生小孩的氣。後來，弄兒長大成人，行為不檢點，在皇宮裡竟和宮女嬉戲，恰好被金日磾看見，金日磾惡其淫亂，遂殺弄兒。漢武帝知道後大怒，金日磾叩頭謝罪，如實說明原因；因此，漢武帝對金日磾更加敬重。
中部地區：引渡元靈＆殘靈
集合地點：台中航空站
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台100年9月21日
中邑地區：新社、太平、大里、霧峰＆龍井、梧棲、大甲、大雅。
聖示：人生的過程，就像是經歷一段豐富的旅行，在長途旅程中，面對各式各樣的逆境，你若能從中學習，它將陪伴你一起走過生命的道路，留下感恩的足跡。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：民國100年9月7日隨仙佛一同出使公務，乃有天魔作戰之【元靈＆殘靈】，由仙佛加以引渡；從此以後，祂們可以免於在山中日曬雨淋、風吹雨打。
菩薩：這些【元靈＆殘靈】，受到日月星辰精華的普照，藉此而修練，其實也是提升境界。
陳生：學生曾見過仙獸、祥獸、仙禽、祥禽徜徉於山林、草原之景象，其中乃有許多修練有成者，角露光芒，悠遊自在於山川林內。
〈此時，仙佛示現化景。〉喔！忘了龍宮一族。龍宮神祇、護法、巡海夜叉之修練，自有其一套方式；海洋的湛藍，確實美麗又漂亮，各式各樣的光彩，奪目耀眼。瞬息之間，海底又恢復平靜，一點漣漪都沒有。
菩薩：方才讓汝見識海族修練實景，不足為奇！
陳生：對ㄛ！我竟然忘了，還有龍宮修練場所。謝謝菩薩慈悲指導！
菩薩：若有機緣，屆時汝前往龍宮修行區觀看，就忘不了祂們哩！
陳生：謝謝菩薩慈悲！進入【朝陽大學】校園，感覺還不錯耶！環境清淨、幽美，讓人有喜歡留下的意念，眺望四周，規劃的真好！
耶！有仙佛進去教室唷！一、二、三、四、五、六、七，左邊四位，右邊三位，教室一定有文章，咱們快馬加鞭進入吧！
菩薩：哈！……。
陳生：菩薩恩師快來呀！校園後山，出現好多【怪獸】，怎麼辦？
菩薩：莫慌！汝且靜心觀察！
陳生：〈此時，陳生坐在樹蔭下，欣賞一下學生們上學的景緻。〉
咻！……。有位學生騎著一輛摩托車，從眼前飛奔而過，他身上的【元靈】，真的是一隻禽鳥哩！由此看來，那麼大學後面山上的【怪獸】，也是仙佛引渡回來的。
喔！今日，除了【天魔作戰】的同袍，仙佛一定同時也引渡其他系統的靈體了。
菩薩：那當然。現在已經知道來龍去脈，坐下來好好欣賞。
陳生：之前，仙佛告知學生僅有天魔作戰一個項目；現在，學生當然覺得很訝異！
菩薩慈悲！我們沿途走來，山區道路的兩旁，種有很多的竹子耶！仙佛在此處作業，必須一個時辰，等待的時間裡，咱們靜下心來閒談，可好？並請菩薩指導！
菩薩：賢生且坐！汝感受一下，看到竹子，可以從其身上學到什麼處世做人的道理嗎？
陳生：坐於窗明几淨之窗檯前，向外看去，學生騎著一輛一輛的機車飛奔而過，真的好像一群飛鷹在遨翔。真美ㄛ！
竹子一節節，表示很有志氣，很有它的原則。竹尖會垂下頭來，表示謙卑。竹子是空心，表示虛懷若谷。對否？
菩薩：昔時，聖賢善於向天地萬物學習。竹子是一節一節的不斷往上長，其實，人生就是要不斷的往上突破，一節一節的突破。竹子每一節的節心特別硬，好比人生有很多關卡，你們都要勇往直前把它突破。竹子很正直，所以你們要學習竹子的正直，而此正直是代表內在的一種氣節。因此，人生要外圓內方，內方就是代表一個人很有正直的氣節，外圓就是與人相處要圓融一點。
陳生：竹子可以讓我們領受這麼多的做人處事道理唷！
菩薩：是的！欣賞過後，爾等起程吧！下午3點要到達【龍井火車站】，沿途經過梧棲再作停留，以等待仙佛回來集合。
爾們到達【大甲火車站】後，待一刻鐘後，即可離開，最後一站則是：台中航空站。切記！務必等待仙佛清點、淨化、核對名冊，所有作業完成，七點之後，始能返回道院。
陳生：學生遵命！在此，僅略述行程如下：
〈此時，來到【龍井火車站】，陳生舉目觀看火車站內牆上的時鐘。噹！……，剛好是下午三點整。〉
〈接著前往梧棲鎮的途中，見到人潮漸漸增多，有上班族的人，有接送孩子下課的父母，還有趕時間到台中港口的貨櫃車。〉
師兄啊！車子快轉往重劃區的草原方向，我們開過去，先行停在草坪的龍船旁邊。學生看見《雪山龍王》恩師正在船上核對引渡的名冊，而其他的仙佛也陸續從西邊走過來。這兒正是一個好地方。適巧，這艘船約在一個月左右，拖往此地，正在進行整修，仙佛覓得好地方集合，而且恰恰好。
夕陽紅紅落海洋。月娘緩緩掛天際。
學子孜孜勤耕耘。火車鳴笛揚長去。
接著來到大甲鎮街上，見到人來人往，真是熱鬧，可惜我們不能久停。意思就是說：我們沒機會上街晃一晃、看一看啦！
最後一站，即是：台中航空站。因為仙佛已經先行交代：本日引渡之【元靈】＆【殘靈】，全部集合在台中航空站的空曠之處，等待編制。雖然到達航空站，可惜不能進去眺望，只好坐在大廳靜候仙佛回來囉！
菩薩：〈此時，已經是下午7點，各組仙佛帶著引渡之【元靈】＆【殘靈】，陸續來到台中航空站，並且予以編制。〉
下午二個時辰的行程，雖然匆促，但是使爾等增廣見聞，並見識到【龍井、梧棲、大甲、台中航空站】的環境以及周遭之生活百態，此乃屬於一般民眾之活動範圍。然而【朝陽大學】附近之學區，此乃屬於學子之活動範圍。由修子立場觀察之下，兩相比較，是否兩者各有千秋而各自忙碌呢？
陳生：那當然！若是人們可以滿足現狀，那一切就好辦了，偏偏就有人不滿足現實環境的生活，所以才會衍生層出不窮的問題。
菩薩：勉勵世人要知足常樂。可。停筆。吾退！
陳生：學生恭送菩薩聖駕五叩首！
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《現代日常損福與禁忌》《金闕遊記》《百善孝為先》《日常沖剋與刑煞》，歡迎護持以累積福慧。
貳•開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
壬辰年農曆八月擴大共修法會
時間：民國101年9月23日
壬辰年農曆九月擴大共修法會
時間：民國101年10月21日
增設：元辰光彩燈•修士除障燈│每燈貳佰元。
備註：調整為一天的時間。
無極五方證道院誦經法會 公告
起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」
庚寅年起，誦經法會已合併於擴大共修法會。
壬辰年六月福壽昌明大法會：慈善米│101年7月21│22日⺮愛心米：4公斤300包，合計壹仟貳佰公斤＆白麵一大箱＆餅乾一批，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭＆孤兒院＆教養院，以廣結善緣。