寶德雜誌第113  目次 

壬辰年十月福壽高陞大法會  公告::封面內

專題:行善積德•福壽高陞:::::::

專題:培植內德•勤參法會:::::::二

放生法會:圓功玉旨::::::::::四

秋季放生•仙佛聖藻::::::::::六

秋季放生•靈遊傳真:::::::::八│

寶德聖訓::::::::::::::廿四

奉旨著作︽日常沖剋與刑煞︾:::::廿六

奉旨著作︽現代日常損福與禁忌︾:::廿八

奉旨著作︽消災延壽錄︾:::::::三十

奉旨著作︽增福開運寶鑑︾::::::卅二

奉旨著作︽金闕遊記︾::::::::卅四

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::卅八

釋疑專欄::::::::::::::四二

專案呈疏::::::::::::::四四

奉旨著作︽萬事忠為首︾:::::::四八

奉旨著作︽百善孝為先︾:::::::五十

壬辰年八月科期靈修士:證道玉旨:::五二

普陀山:朝聖之旅】:::::::六四

壬辰年八月共修•繳書&放生法會之照片七三


  本期雜誌之重點提示  

一•壬辰年八月擴大共修•繳書&放生法會

 放生法會:圓功玉旨【本期雜誌第4頁】

 秋季放生•仙佛聖藻【本期雜誌第6頁】

 共修•繳書&放生法會:簡介【第7頁】

東海龍王•力勸戒殺【本期第8頁】

海岸山脈•龍王說法【本期第11頁】

中央山脈•龍王指點【本期第15頁】

魚籃觀音•慈悲釋疑【本期第18頁】

共修•繳書&放生法會:側記【第20頁】

二•普陀山:朝聖之旅靈遊傳真

  普陀山:朝聖之旅】【本期雜誌第64頁】

三•典故•故事&簡介:

太守英魂不散•執於公務【本期第23頁】

尹綽:盡忠職守•糾正缺失【本期第47頁】

靈隱寺:康熙題字•雲林禪寺【本期第67頁】

靈隱寺:亭榭樓閣•古色古香【本期第67頁】

虎跑泉:虎仙刨土•泉水湧出【本期第68頁】

虎跑寺:仙獸虎仙•託夢感應【本期第68頁】

典故:一人祝之•萬人詛之【本期第69頁】

典故:猴子恃技•招致斃命【本期第70頁】


 

壬辰年十月福壽高陞大法會主旨:消災•解厄•增福 

時間:國曆101111718【星期六•日】

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆101111718壬辰年農曆十月初四、初五日】,為恭頌《水官大帝》萬壽,啟建【壬辰年十月大法會】,定名曰:【福壽高陞】,並由《三官大帝》親自坐鎮主持。法會期間,並藉法輪之運轉,為參與法會之修子,作鍚福、消災、解厄之原動力。【參閱《寶德雜誌第110期》│法會玉旨

說明:南贍部洲世界各地禍患連連,肇因於人心不古,家庭互相猜忌,父子爭權,兄弟爭產,導致道德淪喪,世間災難因而不斷;幸陽間道場仍有致力於普化而不遺餘力者,以期挽風化俗,誠是中流砥柱。如今,啟建壬辰年十月大法會凡樂助本科法會諸位善眾各憑功德力,以期鍚福、消災、解厄

一•本科法會設有:

法會總功德主:每名拾萬元。

法會副總功德主:每名伍萬元。

法會功德主:每名參萬元。

法會副功德主:每名壹萬元。

二•點燈法會特設點燈:一人一燈為基準

增添福祿壽燈:壹仟元

備註:因應法會,以為個人充實〈解厄•增福〉之資糧。

修士除障燈:每燈伍佰元【迴向靈修士】

  三•事項:

 凡參贊【法會副功德主】,且由【玉旨賞例】辦理者,屆時將呈請仙佛予以賜詩結緣。

參贊【法會副功德主】以上之善德皆可代為恭呈專案呈疏,以為仙佛錄誌功果〈玉旨賞賜者,以法會圓功玉旨為主〉

凡參贊【法會副功德主】以上之功德,轉移作為【保調】者,屆時將不再賜詩&點燈。

 欲參加【法會總功德主、法會副總功德主、功德主、副功德主】或【點燈】,可先登記!

敬祝       吉祥如意


 

壬辰年十月福壽高陞大法會

專題:行善積德•福壽高陞

                  宣筆:邱原章  扶鸞

本道院地母至尊  登台     101919

詩曰:壬護生機德義心。辰添祿壽憑律嚴。

  十元建樹充淨土。月佈慈懷福田金。

述論:行善積德•福壽高陞

壬辰年以來,國際間種種事端層出不窮,各地方災劫不斷,令人扼腕。

紅塵俗世,芸芸眾生,有人時運不濟,有人運勢晦暝,有人運程乖舛,並且四處皆傳出有久病厭世者,甚至於有家庭成員相殘,種種慘況,不忍卒睹。此皆業力現前,遲遲未能察覺,甚至有明知深受業力干擾,卻未能尋得正確法門以化解冤擾,導致業報成熟,促使家庭悲劇產生。

幸上天有好生之德,更有鑒於修子之行持,宿世因果牽纏不休,猶如蜘蛛網,層層疊疊,無法脫身。是以,垂恩降旨於本道院,在十方仁人君子造功解業之後,輔以樂助本科【壬辰年十月福壽高陞大法會】之功德,藉由恭祝《水官大帝》萬壽之佳辰,十方有緣從中著力輸誠樂助【副功德主】以上之各項功德,促使災難劫厄減緩,有德者進而彰顯福祿壽喜臨門隨身。

如今,本科法會已日趨接近,凡有志諸子發心參贊,理當盡早報名登記,以免向隅;屆時,若是因為工作繁忙或事務擔擱,一時誤了參與法會之殊勝機緣,則亦無可奈何。

本道院啟建年度大法會,除了農曆六月恭祝《玉皇大天尊關皇》之【六月大法會】之外,尚有:農曆元月恭祝《天官大帝》之【禮斗大法會】、農曆七月恭祝《地官大帝》之【七月孝道法會】&農曆十月恭祝《水官大帝》之【十月大法會】。藉由參贊法會或參與法會,一則表達對仙佛輸誠之敬心,效法聖賢,二則懺悔罪愆,行善積德,三則感召《三官大帝》酌情減輕宿累之牽纏,以減緩災厄,進而依照天律之賞善,增添來年之福祿壽喜。是故,法會定名為:福壽高陞

在此,深願諸子珍惜因緣,並予以把握之。


 

壬辰年十月福壽高陞大法會

專題:培植內德•勤參法會

                  宣筆:邱原章  扶鸞

本道院玄天上帝  登台     101103

詩曰:水官解厄澤昌升。萬壽無疆德義耕。

  壽福延增修善果。高陞樂道上瑤京。

述論:培植內德•勤參法會

壬辰年十月乃為《三官大帝》之《水官大帝》萬壽佳期。昔時,禹帝治水有方,化解水厄,利益蒼生,天下名揚。

古人做事,無不是盡心盡力努力付出,圖得並非眼前利益,乃是謀求後世子孫永久受益之地方建設。昔人犧牲奉獻,但求社會安定,唯社會能安定,家庭方有平安的一天;因此,古人事事講求務實,各行各業實實在在,凡事寧缺勿濫,造就華夏民族之信譽揚名中外。

觀察現代社會人心不古,人情淡薄,換來的是社會無情,莫道人情冷暖,先問自心是否有付出於人群之熱忱;自心冷淡,豈望眾生熱情看自己,必須人人先熱忱世人,才能彼此關懷社會,雖然無法像古聖先賢一般,超然脫俗,但只要能夠修身養性,長期行善佈施,就能累積福德,藉以消災增福。

俗云:「事有始末,運有起伏」,天道循環,乃有定數,壬辰年即是三界整頓之大年。試看,近三年以來,各國負債累累,百年大企業倒閉,更有許多宗教領袖與知名之高德者紛紛辭世;相對的,地球氣候異常,天災頻傳,世人之劫厄或各種疾病重症不斷增生,尚有種種不可思議之災難或離奇事件,甚而有青少年、兒童之尋短、水厄或意外事故,層出不窮。因此,本道院於壬辰年第三場之十月大法會自有其重要的意義。

雖然普遍眾生不能親身治水,建設地方,以利濟群生,若是業力現前,唯有先行【解業】,進而參贊本科【壬辰年十月福壽高陞大法會】之各項功德,予以感召諸天眷顧,添補命格不足之福運,並藉以適時舒緩災厄之衝擊。

深願修子勤培內德,並勤參本科法會。


勤參法會•功德無量

所謂:「宗教」,簡單而言,就是有特定宗旨之教化。因而,不但著重教化,而且循循善誘,以期符合「佛規禮節」。簡述如下:

ヾ齋戒沐浴:自古以來,無論是儒教、道教或佛教,皆有提及此一規戒。修子參與任何法會,應知悉派有〈監察神祇或靈官〉在觀察言行與記錄功過;因此,必須自我要求,【齋戒】:法會期間,持素、清淨身口意;【沐浴】:法會期間,清潔身體、更換清潔衣服。此為禮敬諸天仙佛菩薩之最重要禮儀。

ゝ誠心願力:修子輸誠與親身參與法會,勤行【三佈施│財施、法施、無畏施】,實踐力行,勤耕福田,彰顯慧性,以福慧雙修。

ゞ點燈供養:修子參與法會,最重要的是【點燈供養】。因為道場之啟建法會,乃以【點燈】作為管制法界眾生之基準,如有登記【點燈】者,仙佛自會安排,以減輕牽掣之力。

修子勤參法會,規戒嚴守,勤修勤行,一則消冤解業,二則累積福德資糧,三則深植佛緣,四則廣結善緣,五則功德無量。


專案祈願玉旨賞例

本道院啟建【壬辰年十月大法會】,主題:福壽高陞專題計有:111期:殊勝之福壽高陞法會112期:福壽高陞之日常意義&福壽高陞之實質涵義113期:行善積德•福壽高陞&培植內德•勤參法會。法會劃分兩大項如下:

壹•專案祈願以擲筊為主

分為:【淨業圓臻功德主清業福安功德主】,乃以消災】&解業】為主。

平時,修子勤修勤行,若有業障,則以保調冤親債主為宜。若是尚有宿世重大業因,遇到【大法會】之期,乃需虔誠懇求仙佛恩師慈悲化解;是以,以親自擲筊為主。

法會期間,不再點燈,以免召感尚未處理之先靈、倒房、冤欠、靈障、……等的聚集。

貳•玉旨賞例:

分為:【法會功德主法會副功德主】,乃以植福】為主。

法會結束之後,乃由上蒼統一頒布【法會圓功玉旨】,予以頒下賞例而賞賜。

法會期間,予以點燈,以接受佛光普照。


壬辰年八月擴大共修•繳書&放生法會

放生法會:圓功玉旨

宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台       1011010

聖示:今夜,恭接【壬辰年秋季放生法會:圓功玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差地藏王菩薩  降

詩曰:秋季清風人道昌。放生造福仁義揚。

  圓功護命人天鑒。玉旨追封有德章。

聖示:今夜,  吾乃奉【玉詔】前來《寶德大道院》為頒佈【壬辰年秋季放生大法會:圓功玉旨】而臨沙結緣,願貴道院神人此志持恆也。

玉旨宣讀。神人俯伏。

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,上掌三十六天,下轄七十二地,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》,奉旨啟建壬辰年秋季放生合併農曆八月份之擴大共修暨繳書《現代日常損福與禁忌》之三合一大法會,在神人全力以赴之下,終於圓滿功成。朕聞言,龍心大悅,放生既已圓滿,合該頒賜有功,乃敕旨乙道,頒賜有功如下:

一•凡樂助本科法會【副功德主】者,安排有緣法界眾生,參與法會,合計參佰名。其中,引渡法界陸拾名,送往【龍宮聚善所】;引渡法界陸拾名,送往【龍宮聽經所】;引渡法界陸拾名,送往【龍宮平民區】;引渡法界玖拾名,送往【聚善所】;引渡法界參拾名,送往【平民區】,以慰勉輸誠樂助之心。

二•凡樂助本科法會【福祿壽滿願功德主】者,安排有緣法界眾生,參與法會,合計壹佰貳拾貳名。其中,引渡法界捌拾名,送往【聽經所】;引渡法界拾柒名,送往【龍宮聽經所】;引渡法界貳拾伍名,送往【龍宮平民區】,以慰勉輸誠樂助之心。

三•凡樂助本科法會【福壽如願功德主】者,安排有緣法界眾生,參與法會,合計柒拾壹名,全部送往【聽經所】,以慰勉輸誠樂助之心。

四•凡樂助本科法會【慈悲功德主】者,安排有緣法界眾生,參與法會,合計伍佰壹拾位。其中,引渡法界伍拾壹名,送往【聽經所】;引渡法界貳佰名,送往【龍宮聚善所】,以慰勉輸誠樂助之心。

另外,計有法界貳佰伍拾玖名,因功德不足,尚無法引渡,先歸還給各當事人,待日後有功助蔭,再予以安排因緣。

五•凡樂助本科法會【仁德功德主】者,安排有緣法界眾生,參與法會,合計捌佰位。

其中,引渡法界貳佰名,送往【聚善所】;引渡法界柒拾名,送往【平民區】;引渡法界參佰名,送往【龍宮聚善所】;引渡法界貳佰參拾名,送往各處【義民廟】安置,以慰勉輸誠樂助之心。

六•凡樂助本科法會【放生功德主】者,安排有緣法界眾生,參與法會,合計陸佰肆拾位。其中,引渡法界五佰壹拾名,送往【龍宮平民區】。

另有法界壹佰參拾名,因功德不足,尚無法引渡,先歸還給各當事人,待日後有功助蔭,再予以安排因緣。

七•凡啟點【消減殺業燈】,乃予以加持。

八•凡啟點【修士除障燈】,乃予以淨化靈修士。

九•凡護持有功諸位靈修士,准予增添功果。

十•放生海族殘靈,計有貳萬壹仟捌佰陸拾參名,送往【台中港修行區域】。

十一•凡護持本科法會全勤者〈包含星期六鸞期&101923日之全程參與〉,合計引渡有緣法界貳佰零貳名,送往【龍宮平民區】。

盼此後群生對於放生義舉,理當更積極樂助及護持,以沐救生、護生之法雨,令各自長養慈悲心腸,以仁民愛物,必得無極之天榜掛號,淨土增爵也。

欽哉勿忽。叩首謝恩。


天運歲次壬辰年八月二十五日

壬辰年八月擴大共修•繳書&放生法會

秋季放生•仙佛聖藻

宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台       101922

詩曰:秋季風光最真實。放流海族行放生。

   共修溶入天恩在。合併人天返瑤京。

述論:殊勝法會•意義非凡

欣喜明日〈農曆八月初八日〉即是秋季放生海族之期,奉旨與【壬辰年八月擴大共修法會】合併舉行,同時繳呈新書:現代日常損福與禁忌,三合一之合辦法會,機緣罕見。

是以,堅志修子一路行持,不變初衷,可得殊勝法會之功德,以累積福德資糧;亦有少數善德反覆思慮,則將錯過本科殊勝法會之因緣。

首先,修子須知,啟建法會,需有上蒼的旨意、道場仙佛與修子的願力以及參與善眾的因緣,不但要有諸天仙佛之助力,更要有虔誠修子之護法,帶領大眾之參與,尚有眾多《無極五方證道院》&轄下《聚善所》靈修士之護持,以集結成涵括陰陽兩界之金字塔型的共善願力。

其二,參加【擴大共修】,計有:誦經、拜懺、聞法,以充實道理知識,以提升靈慧;參加【繳呈新書】,以廣結慧命因緣;參加【放生海族】,以廣結龍宮與人際善緣。

其三,本道院之放生活動,諸天仙佛忙碌,會知龍宮協同辦理,安排龍天護法,啟發放生海族之【元靈】&【殘靈】。諸位賢生用心與守法,事前籌劃,正式向政府申請,慎選海族魚苗、放生地點,並做魚苗之檢驗;此外,準備工作之訂購米與供品、佈置壇場、安排車輛、安排課程與流程。因此,考慮法會的諸般意義,亦要兼顧守法與生態保育,殊屬不易,功行亦不可思議。

藉由放生因緣的說明,勉勵諸生事事謹慎,事事用心,始得放生之真實功德。亦期盼有心於放生之社會人士,多多深入了解,以免「放生」變成「放死」,又破壞生態,不但影響社會觀瞻,更造下不善因緣。

願諸子凝聚善願,實踐力行,以盡善盡美也。

本道院副院尊觀音如來  登台

詩曰:修身立德慈悲願。行善佈施福隆昌。

   持戒明心無限義。放生海族仁慈香。

述論:護持放生•修子本份

喜哉!本道院奉旨啟建【壬辰年八月擴大共修•繳書&放生法會】,共修•繳書&放生之三者合一,機緣殊勝,難能可貴。

明日即是法會之期,諸位賢生不辭路途遙遠,不畏艱辛,特別撥冗參與以及護持,即是修子的本份,亦是修子的風範。今夜,諸位賢生心志虔誠,道氣凜然,  吾觀之,頗為欣慰。

在此法會之前夕,除了勉勵諸子持之以恆、不懈不怠之外,參與護持現場放生之修子,  吾特別提醒:務必要注意安全。

壬辰年以來,時聞前往海岸或溪流戲水而溺斃者,皆是青年學子,不在少數。如今,本科放生時間與地點,適逢漲潮之時,安全不容疏忽,雖然有諸天仙佛與龍天護法之護佑,除了留意海族魚苗之安全,更應該注意自身以及周遭人人的安全,以求圓滿。

深願諸子參與本科法會,法喜充滿。


壬辰年八月擴大共修•繳書&放生法會

一•擴大共修〈上午〉

玉皇育德真經      ゝ大悲懺

佛說阿彌陀經

二•講課〈上午〉

課程:鸞門修行次第論│初忍、忍讓、堅忍

三•繳書〈上午〉

ヾ新書:現代日常損福與禁忌

四•供養&施食〈上午〉

ヾ唸佛:南無阿彌陀佛〈持唸佛號十五分鐘〉

ゝ施食:《無極五方證道院》&轄下《聚善所》

        仙佛安排參與法會之法界眾生

五•放生活動〈下午〉

  ヾ恭呈放生疏文&放生儀軌│在本道院舉行

  ゝ放生地點:苑港漁港

  ゞ黃鰭鯛:三吋長,約貳萬壹千捌百陸拾參尾。

六•完功儀式〈下午〉│在本道院舉行

七•慈善救濟〈下午〉│

愛心米:4公斤301包,合計壹仟貳佰零肆公斤&一箱餅乾,已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】。


壬辰年八月共修•繳書暨放生法會

東海龍王•力勸戒殺

修子課目之一:戒殺•吃素&放生

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院東海龍王  登台     101822

陳生:學生恭向東海龍王恩師頂禮五叩首!

龍王:賢生免禮!

陳生:龍王恩師慈悲!新北市土城區有一座山脈,亦是隸屬【雪山山脈】!

龍王:【雪山山脈】源自何處,汝應該清楚才是。今夜何以如此問呢?

陳生:昨兒個休假,跑去土城區登山,山上有一座佛教聖地:承天禪寺,乃是《廣欽老和尚》修行發源地,登山步道潔淨清明,但對不常運動的我,爬起來也氣喘如牛、揮汗如雨。不過到達山頂時,卻是佛法加被,因為寺廟中正在進行【七月法會】拜【梁皇寶懺】之其中一卷,自然而然我也沐浴在場外之法華中;此外,秉持著諸位恩師的教誨,無論到哪兒,理當遵守佛規禮儀,所以我們不敢造次、喧嘩、胡鬧,乖乖的在樹下納涼,聆聽法語滋潤。

正當法喜心起,在樹下納涼的我,突然間看見大雄寶殿《阿彌陀佛》恩師示現,莊嚴中帶著慈悲,主持著【梁皇寶懺】之法會,恩師那慈悲的微笑、莊嚴的法相,剎那間溫暖了遊子的心。

感恩仙佛慈悲!此時的學生,也心生寧靜。

龍王:賢生知悉禮節,並且確實遵守,而且心靈寧靜,方有喜悅的收穫。

陳生:所以呀!學生就是想再一次跟大家分享佛規禮節的重要。

龍王:只要爾們留意細禮、微禮,許多的問題相對也會減少。

諸生切記!無論你們身在何處,確實必須尊重大自然之法則。

陳生:學生明白。方才,學生聽見恩師要帶我去靈遊【雪山山脈】唷!

龍王:是的!汝跟好呀!

陳生:好呀!好多年沒有進去山脈裡面了,不知道森林中的一切可好?

龍王:進去,不就知道了。走吧!

陳生:〈瞬息間,龍王帶著陳生立即飛上了空中,……。〉

啊!龍王來一個甩尾,若是不小心,學生恐怕就掉下去囉!

龍王:安啦!汝瞧!咱們不是飛進山脈之森林中了嗎?

陳生:哇!這麼快,一瞬間耶!ㄛ!ㄛ!從上空眺望山區,一望無際,……。

龍王恩師!咱們真的要下去唷!

恩師看哪!森林之中,出現這麼多、這麼多雙眼睛,虎視眈眈對著我看耶!我怕下了龍船,腳方踩到地,牠們撲過來,學生即屍骨無存哪!

啊!仔細一看,滿山滿谷,整座山區都是遍佈【生靈】,看起來超級恐怖的。

此時此刻,若有打獵的獵人出現,所有【生靈】必定遭殃,而且必死無餘。不過,獵人也可能會先被牠們吃下肚子的。

龍王:誰道群生性命微。一般骨肉一般皮。

勸君莫打枝頭鳥。子在巢中望母歸。

家住夕陽江上村。一彎流水繞柴門。

種來松樹高於屋。藉與春禽養子孫。

千百年來碗裡羹。冤深似海恨難平。

欲知世上刀兵劫。但聽屠門夜半聲。

賢生們進入道場,雖然名為修道,但是有的求化解病痛,有的求延長壽元,有的求事業順利,有的求家庭平安。務必切記!不能跟著一般人盲從,經典云:「以聲音求我,以聲色見我,是人行邪道,不能見如來。」換句話說,若是一個人宿業深重,不但未能修心養性,而且未能累積善德,只是一味地求東求西,皆是偏離修道的本份。

陳生:謝謝恩師教導!學生明白。不吵牠們,我們靜悄悄的離開吧!

現在工業社會,大家忙碌,一到假日,人人都想找一塊清淨地舒暢身心。

所以,就開車到郊外去爬山,到海邊玩水,到深山找古剎寶塔寺廟,以洗滌塵垢,以舒緩壓力,享受片刻悠閒。

就像現在咱們走在森林區,亦可藉山水、人事物,唱唱歌,紓解心中鬱悶,參悟學修的道理,心情也會很愉快的。

龍王:汝瞧!牠們個個住在這裡,知足、安貧樂道,這裡對牠們來說,就是最好的家。

雖說牠們是【生靈】,然而個個有修,日日以天地為屏,天天吸取日月星辰之精華,牠們也期盼著有飛昇仙班的機緣。

人生在世,你們心中也有家,可惜你們心中的家,喧鬧不休,垃圾一大堆,家神難安寧。想要真神保佑家中興旺,要先除掉心中的雜染、毛病、脾氣、不良嗜好、……等等,更要把心中的垃圾掃除乾淨,革除物欲,才能致知,進而行善佈施,有德性、有智慧,當然真神即能保佑闔家平安。

陳生:說來說去,就是說我們自己的心嘛!

龍王:哈!……。知道了,才有救囉!

陳生:今夜巡訪山區,學生是跟隨龍王恩師一起走入森林,有恩師保護,所以不會害怕;其實,單獨進入深山地區,讓人的感覺,還是會令人毛骨悚然的!

龍王:哈!……。也有讓汝害怕的事啊!

陳生:當然有!

龍王:起霧了,咱們趕快出去吧!

陳生:啊呀!有一股瘴氣傳來了!

龍王:所以,賢生要趕快走!若不即時離開,瘴氣會讓汝生病的。

賢生切記!爾等進修道業之中,不但要【戒殺】,更要積極的是【吃素&放生】,此乃推己及人、仁民愛物之最佳善事。

況且爾們最懂得養生之道的,素食,實在是具足衛生〈保衛生理健康〉、衛性〈保衛性情健康〉、衛心〈保衛心理健康〉,使其無病、健康、長壽。是以,爾們如果希望得到無病、健康、長壽,就應該要培養平等慈心、戒殺、放生、吃長素。

道院就在前方,爾下去,進去後,快進內堂調息,  吾尚有公務。可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝龍王恩師慈悲!學生恭送龍王恩師聖駕五叩首!


壬辰年八月共修•繳書暨放生法會

海岸山脈•龍王說法

◎欲消共業•提倡仁道•匡正人心

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院海岸山脈龍王  登 101825

聖示:「貪欲」為餓鬼道的業因,「瞋恚、嫉妒、爭鬥」是地獄的業因,「愚癡不別善惡是非」則是畜生的業因。

陳生:學生恭向龍王恩師頂禮五叩首!

龍王:賢生免禮!

陳生:人以類聚,物以群分,即是氣味相投。

龍王:所謂的牛、羊、馬、犬、雞、豬為六畜。凡是六畜,必為人充食,而受人屠割、剝皮刺其喉,看看刀之所割處,被屠殺時的情況,究其因果根源,還是要歸結到怨仇,或是前生欠債的報償宿世怨懟,而以自己的血肉給還人,正式所謂:「今生吃他八兩,來世還他半斤」。

陳生:從近來的新聞報導看世界各處,災劫連連,舉目可見,有的國家政治動亂、刀兵劫,有的地方山崩地震,有的車禍、飛機失事,有的森林大火而喪命損財,有的種族歧視而暴亂,有的旱災饑荒……等。

龍王:天災人禍是共業,欲消共業,唯有提倡仁道,匡正人心。

現代早已科技登峰造極,更是核能世界。核子亦是由礦物中提煉,分成:電子、離子、質子、中子、原子,最厲害的是核子。

世界是苦空成壞的世界,現在是核子世界,以後也會毀在核子能裡。宇宙間萬物能培育大家,也能毀滅大家。所以切身問題要找永恆不變的真理。可是你們關心的不是核子、原子,而是五子登科:錢子、妻子、兒子、車子、房子,只圖享受,不怕生死。

陳生:龍王恩師說的話好像我們智多星吳師兄耶!師兄就常警覺的說,大家要求真理,不要老是求五子登科,以免背負業債愈多。

龍王:哈!……。心有靈犀嘛!汝近日可好?

陳生:不好呀!恩師看吧!我的腳無緣無故的疼痛,而且超級痛喔!頭也莫名其妙的痛,好像要爆裂唷!恩師看學生怎麼會好呢?

龍王:誰人讓你反應遲緩,【天秤颱風】、【布拉萬颱風】之公務不知要處理哩!

陳生:有呀!但我們沒有接獲上天的玉旨或仙佛的法旨,怎敢隨意處理?

不過,一星期來學生對龍王恩師念念不忘的,而且天天都見恩師在台疆南端海岸巡視,範圍就在墾丁、大鳥、金崙、大武、太麻里、成功之海域。眺望大鳥、大武外海,海浪一直讓學生非常害怕,可是又不知是何因?達仁及鄰近地區的牡丹、枋寮、枋山、林邊,一直出現天兵天將,所以讓學生掛念,直到昨日清晨,學生終於明白持續所見景像,原來就是《天秤龍王》開船的路線。

101824日下午,上天慈悲要我們處理一些事務,待完成後,《天秤龍王》才快速駕駛龍舟離開花蓮;然而《天秤龍王》仍在外海繞圈圈,逆時針方向旋轉,從昨日到現在我看得一直都暈頭轉向哩!

101824日下午一點七分,《布拉萬龍王》氣宇軒昂,從北往南駕龍船到本道院,方一停下,學生尚未請安,他老酷酷的說一聲:「這些給你!」咻!又飛走了!從昨天下午到今天想了一天,直到下午才向永林師兄請求解決辦法。

龍王:汝真的是個「竹本口木子」呀!

陳生:啊!怎麼罵我「笨呆子」呢?

龍王:俺都示現了整整一週,還不懂,當然挨罵!

陳生:龍王恩師別生氣啦!我以為咱們是去海岸山脈遊覽呀!怎麼知道恩師是告訴我颱風訊息啦!

龍王:現在,汝不能去海岸山脈!

陳生:為什麼?

龍王:怕汝被吹進大海呀!

陳生:喔!真的嗎?

龍王:海岸山脈海域的海族尚未整治圓滿。汝看海族!故而暫且不能前往!

陳生:〈此時,示現【化景】。〉海中出現龍宮神祇、護法、蝦兵蟹將,正在編制因【布拉萬颱風】送回【南海龍宮】修煉的海族朋友。看起來!龍宮人員忙得不可開交哩!

龍王:哈!…。擇日再攜汝靈遊海岸山脈。如果現在去,汝只有一個字可形容,就是:慘。

陳生:叩謝龍王恩師慈悲護佑!〈只見龍王不生氣囉!〉今天早上,學生在客廳與一條小龍大戰三百回合耶!牠超級有活力,且又聰明,無論我怎麼請,牠老兄就是不理不睬。哈!…。結果牠是爬到邱師兄位子上休息,害得我在辦公室膽顫心驚,既然找不到,只好調整心情校稿了。

哇!轉瞬間方請仙佛慈悲,牠老兄咻的一聲,馬上從我背後爬過去啦!如果他是靜悄悄爬過就算了,偏偏牠老兄爬走了還要用力甩尾讓我聽見、看見,一時之間,又嚇得我呆若木雞!真是掃興!

龍王:牠是怕仙佛到來,違反禮儀,才要趕快開溜啊!哈!……。方孝儒的故事可聽過?

陳生:聽過。但學生恭請恩師再說一遍,讓大家溫故知新。

龍王:汝記得現在咱們是位於海岸山脈海域,沒事不可隨便亂來,掉下去,俺可不負責任。

好了。汝坐下來,細心聽俺說方孝儒的故事。明朝的時候,有一位歷史上很有名的人,名叫:方孝儒,他隨著明太祖朱洪武開創天下,太祖死了以後,又是協助惠帝的一位忠臣。

在方孝儒未出生以前,他的父親選擇了一塊地,四面八方風水很好,準備造一座墳墓,將祖先的骨骸埋葬一起;然而他當天晚上就做了一個夢,夢見一位穿紅衣的老人,向他禮拜哀求說:「汝所選的風水地點,正是我住了很久的地方,我懇求你再寬延三天,等待我的子孫搬到其他地方去,你再造墳墓,我一定報答你的恩情。」恭恭敬敬的說了三次,千叮嚀、萬囑咐要求三天後才掘土,然後禮拜而去。

方孝儒的父親夢醒以後,自己想想那裡有這種事情,夢中的事多是虛無縹緲的,已經選擇明天的吉日,那能再延三天;當天,就命令工人開工掘土,掘至地下一尺,穴中有紅蛇數百條,他就用火把紅蛇全部燒死。

當天晚上,又夢見那一位紅衣老人滿面怨恨且哭哭啼啼向他說:「我至心懇求你,你竟然把我子孫八百位全部燒死在火中,你既然滅我族,我亦滅你族。」

方孝儒的父親造好墳墓,就生了方孝儒,方孝儒的舌頭尖如蛇形。後來長大成人,官做到翰林學士,是學問很好又忠又孝的人。明太祖死了以後,北方的燕王想要奪取他姪兒惠帝的帝位,於是引兵南下攻入南京,一切文武百官都投降,唯有方孝儒不肯投降。燕王就命令方孝儒寫榜文詔告天下:燕王為保護明朝江山而攻入南京城。

方孝儒知道事情並非如此,就呈疏:「燕賊篡位。」因此觸怒燕王,燕王大發脾氣說:「汝不怕滅九族嗎?」方孝儒回答:「滅十族怎麼樣呢?」燕王大怒說:「好!我就滅汝十族。」但燕王一想只有九族那有十族,想來想去,他有老師亦算上一族,以上是歷史上的事實。方孝儒是紅衣老人來投胎的,也就是被燒死八百條紅蛇的首領,被殺的十族,共計八百人與燒死八百條紅蛇是同一數字,賢生汝看因果報應豈不是絲毫不爽嗎?

陳生:確實絲毫不爽!戒殺是平息刀兵之本。眾生造的共業,因果報應是一定的,眾生現在造惡因,將來必定受惡果;所以,諸佛菩薩教眾生用正當的方法來解決,就是解怨斷惡因的方法。我們若不造惡因,將來一定不會受惡果。故事明明就是說給山林中的朋友聽的,而我恰好路過,才得以聆聽。

龍王恩師慈悲!諸位山林中的朋友皆準備離開,那咱們是否也該回道院了。

龍王:哈!………。即使颱風來臨,俺的課程仍然得上;汝既然來了,當然一起聆聽。

可以了。咱們從台東繞道花蓮,再經蘇花公路往台北沿海地區回去,途中經過苗栗海域,爾要多留意一下。

陳生:哇!恩師請看!沿海平靜的有些詭異耶!竹南海域都是紅色海水,農曆七月是鬼月,奉勸大家還是少到海邊或山區遊玩。

龍王:別胡說八道。快走!道院就在前方。

可。賢生進內堂調息。停筆。  吾退!

陳生:大殿的溫馨,我還是比較喜歡囉!謝謝龍王恩師!學生恭送龍王恩師聖駕五叩首!


壬辰年八月共修•繳書暨放生法會

中央山脈•龍王指點

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院中央山脈龍王  登 101829

聖示:世界上的萬物都是生而平等的,大自然的一草一木,原野中的飛禽走獸,以及自稱為萬物之靈的人類,這些有生命的個體全仰賴陽光和雨露的滋潤而生存;造物者毫無偏頗的將空氣、陽光、雨水散播到有生命的每個角落堙C因此,人們應該對其它的生物多加愛護和關懷,更應該對自己所具有的得天獨厚的靈性多加珍視和闡揚。

陳生:學生恭向中央山脈龍王恩師頂禮五叩首!

中央山脈龍王:賢生免禮!

陳生:這麼長的時間裡,一直無法與龍王恩師出行,學生覺得很可惜;可是想起如果有一天飛上【中央山脈】,我會變成怎麼樣呢?

中央山脈龍王:還未成行,就先行設定立場。小心!失敗永遠都跟隨著妳!

陳生:以後不敢了。學生於下午五點時,突然見到龍王恩師起身於山脈之最高點,微笑對之,便知龍王恩師知我心意囉!

中央山脈龍王:哈!……。然而,汝卻忘了吾示現之意!

陳生:〈抬頭一看!〉對ㄛ!慘了!怎麼辦?

還好鸞期之後尚有時間可以完成,屆時,懇請龍王恩師慈悲!假如今天這一件公務真的忘了,那麼今夜被吵,就不用睡覺了。

中央山脈龍王:知道就好!

陳生:現在,我們可以飛上【中央山脈】嗎?

中央山脈龍王:當然可以!

陳生:可是現在我還沒起飛,怎麼就已經暈頭轉向,反胃想吐。哇!頭部脹得快裂開囉!

中央山脈龍王:這是「高山症」,看來汝仍然不能適應,爾先行調息,待適應時再啟程吧!

陳生:為什麼龍王恩師不直接給學生一顆仙丹服食或使用龍珠加持呢?

中央山脈龍王:不行!爾必須靠自己,方能遨遊五湖四海!

陳生:是嗎?好吧!學生先調息了。黑暗的夜空,不見星星點燈!龍王恩師!您可聽見從四面八方傳來的哀嚎叫聲?

中央山脈龍王:淨心吧!

陳生:是!飛上高山,眺望塵間,世界原來是那麼的渺小,方才我們是從埔里地區進入山區。對不對?

中央山脈龍王:不!咱們必須先往南走,待巡視之後,再往東走!路程中,汝會發現一些咱們必須處理的公事。

陳生:喔!原來恩師是要巡視【天秤颱風】給南台灣帶來的災害。眺望一望無際的洪水,洪水滾滾而下,確實以一個「慘」字來形容,而且好慘喔!

恩師慈悲!山下那一條又寬又長的溪床,怎麼聚集了那麼多屍體呀!從高空望下,那些屍體並不像禽獸,屍首看起來像人也像大型動物之獸類耶!

咦!還排放得整整齊齊唷!

中央山脈龍王:看起來像人也像大型動物的屍首,的確是人類的屍首,那是【八八水災】遭劫的眾生,今夜將由仙佛安排歸返原來的地方。

陳生:可是根據學生所知,當時已經有宗教團體為受難者超渡了。

中央山脈龍王:所以,他們才能安然的被安置妥當。

陳生:原來是這樣!飛上山頂,來到一處,看見山中有許多法界朋友上課的地方;四處觀看後,祂們一切是那麼的井然有序,席中教授師,身穿白袍,法相端莊,是位極其莊嚴的尊者。但不知他是誰人?

中央山脈龍王:祂是爾的同修,汝慢慢去辨認,即可認出誰人了。

陳生:好吧!回去問永林師兄便知道。〈備註:後來,得知是謝師兄的一位【元靈】。〉

對了!方才,我們飛上空中之際,發現山中東奔西跑的法界眾生,牠們要幹嘛呢?

中央山脈龍王:牠們不能再留在山中,著急囉!

陳生:準備被送下山去了。一定平常不認真,不用心,即使修煉了一段時日,也沒有提昇。對不對?

中央山脈龍王:所以爾們一定要素其位而行。在道場就要像修道子,在社會上做好職責,在家庭裡,就要像慈父慈母,學好三綱五常。

陳生:謹記恩師教導!戒殺以息刀兵劫之根本,我們要如何做呢?

中央山脈龍王:有一地方一座寺廟,有一位法師在那裡講經,同時有一個曾經造了大罪業的人,聽完了經,就去請問法師說:「我過去殺生害命,已經造了大罪業,該怎麼辦?」

法師就教他:「你要真心流露,發心懺悔,現在還未結果,斷緣就可以。」但是此人只知「因」與「果」,不明白「緣」的道理!

法師就善巧方便,拿一包蒺藜給他,教他種在寺後空地的東西兩條小路邊,東邊種的蒺藜要撒石灰,不要澆水;西邊種的蒺藜,要天天澆水。法師又交待他,每隔五天要赤足走一次,東邊走走,西邊走走。此人頭一次東走走、西走走,沒有甚麼感覺。

法師就再教他,西邊依然天天澆水,東邊依然不可以澆水,再隔五天,還是赤著足兩邊走走。又隔了五天,亦是如此走來走去,忽然看到西邊蒺藜已經出芽,再五天看到芽已長了三寸,且開出黃花,仍是走來走去。再五星期後,西邊赤足走時,就被蒺藜的刺,刺得不能走了。

法師就問:「東邊呢?」那個人答:「不感覺甚麼!」法師再說:「東西兩邊皆種蒺藜的種子,為什麼東邊能走而西邊不能走呢?」

這時他才恍然覺悟,原來東邊撒的是石灰,又不能澆水,斷了緣,就不發生作用;西邊的天天澆水,這水的增上緣,就發生了力量。所以同時播種,東邊的不發芽而西邊的卻茂盛,這就是有緣則生,無緣則滅,因果可轉變的道理。

陳生:所以,我們大家要在刀兵劫還沒有來的現在,趕快來斷緣,就不會結果報。

中央山脈龍王:但願諸位能夠下功夫予以斷緣戒殺。時間已到,咱們該離開山區,走吧!

待會爾進內堂調息。可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!


壬辰年八月共修•繳書暨放生法會

魚籃觀音•慈悲釋疑

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院魚籃觀音菩薩  登 101919

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:【壬辰年八月擴大共修、繳書暨秋季放生法會】之相關事宜,恭請菩薩慈悲指導!

菩薩:賢生切記!諸生於放流魚苗結束後,回到道院,首先進入大殿進行淨化一刻鐘。屆時,由副院尊進行淨化,盼望諸生珍惜之。

陳生:學生謹記菩薩慈語!連日來,東海海域、南海海域,學生總感覺烽火將起之感,而且戰鼓頻傳。前天晚上〈918日子時〉,一整個晚上,在那遙遠的南方、東方,戰鼓聲不斷的從虛空中傳來,在夜深人靜的夜裡,鼓聲愈聽愈刺耳,瞬息萬變之間,也突然令人感到害怕。

菩薩:東海領域、南海領域,汝進內堂,看過了便知道真正的動態,且會讓爾大開眼界!

陳生:謝謝菩薩慈悲!屆時可以傳真出來嗎?

菩薩:不行!

陳生:是的。

喔!是龍宮朋友在戲水啦!沒事的!不過,牠們翻江倒海的功夫,看起來好像不是一般戲水耶!

喔!我知道龍宮朋友在做啥了,……。

菩薩:快靜心!

陳生:菩薩慈悲!101923日的法會,大家聚精會神的誦經、拜懺,好賣力唷!

菩薩:那當然!汝瞧!

陳生:是放生現場:苗栗縣苑港漁港。太陽公公好火熱哦!

眺望海港四周,四海龍王、天兵天將、神祇、護法皆已部署完善,就等待魚苗回歸大海,啟發靈性回歸自然,它日理天相逢。

菩薩:如此一來,諸位又可減少一次的刀兵劫。

陳生:叩謝天恩!放生科儀之時,學生見到《白衣大士》降臨予以甘露灑淨,我們同時沾光。

對了!昨天夜裡〈922日〉,有一對夫婦前來對學生說:「我們是來參加《寶德大道院》的放生法會,已經來了三、四天,很感謝妳對我們的招待,但是當事人都不理我們。現在我們就要回去了,難道都沒有一頓飯可吃嗎?」恭請菩薩慈悲指導!

菩薩:今日午供施食,爾可見《阿彌陀佛》主持午供科儀嗎?

陳生:有啊!

菩薩:那就對了!平日裡,汝恭請仙佛淨化已得助力,法會期間,當然必須藉由陽世眷屬供養,所以他倆言道:「有人不理會祂們!」這對夫婦就是陽世此位賢生的七世父母,他不曾對祂們供養,方有要一頓飯吃也難囉!

陳生:那也是沒辦法哩!從以前到現在,學生已經無數次呼籲大家,節慶或平日裡無法供養靈修士之時,最簡單、最方便的方法,就是在法會期間點上【修士除障燈】,由仙佛去做安排,以便陰陽兩利。

菩薩:其中,林生木山率領家人做的非常好。

陳生:啊!菩薩怎知?

菩薩:汝瞧!這是啥?

陳生:喔!記錄簿!一筆一筆的詳細記錄。

菩薩:然也。諸子參與所有活動,有始有終,即是有功;靈修士排班參加所有活動,也是有功,如此便是陰陽兩利。

陳生:捨得!捨得!今日助祂們,他日助我們。

菩薩:爾等細思!

陳生:是。請參加所有活動的前賢大德,一定要把握淨心靜坐的時間,這一堂課至今都能感動仙佛臨壇淨化與加持,是大家的用心、發心,才能夠感動仙佛慈悲;而且能夠一個月淨化一次我們的身心靈,比去做SPA還有效呢!同時也請前賢留意,既然撥空參加法會,既來之,則安之;首先把科技電話關靜音休息,等待結束後再使用,因為你們一個月充電一次,也讓它們一個月放假一天。

菩薩:壬辰年擴大共修、繳書&放生法會,諸賢生表現可圈可點,年終仙佛回天述職時,再安排壬辰年賞功加祿也。可。停筆。吾退!

陳生:叩謝天恩師德!學生恭送菩薩五叩首!


 

寶 德 園 地

 

壬辰年八月擴大共修、繳書

暨秋季放生法會側記

                         藍育津

千手護持,

那心手相連,

長長串起,

一路迤邐到海平面的人龍,

彷彿慈母的雙手,

也似天使的翅膀,

是對生命、生態的無緣大慈,同體大悲。

千眼照見,

那一桶一桶,

悉心傳遞的靈魚,

在經咒佛號的祝福聲中,

翩翩然,

以美妙的魚躍,

回歸龍宮大海的懷抱。

燕群呢喃低飛,

靈魚迴游再三,

不忍離去,

嘴堣@開一闔,

好似綿綿訴說著,

不盡的感恩。

苑港漁港,

加入紅色跨海拱橋的元素後,

更增添了一股人文浪漫氣息,

在向晚的微風中,

彷彿牛郎織女相會的鵲橋,

串起濃濃的溫馨。

寶德大道院的生態放生,

夾雜了歡笑、汗水,

甚至血淚,

為漁港的過往風華歲月,

增添了生命光彩的扉頁。

將最後一桶黃鰭鯛送入海中後,同修們以熱烈的掌聲互相打氣、道賀,這場三合一的法會,終於圓滿了。臨走前,特別再回頭迴視海面及漁港一番,感覺在紅色拱橋附近海面放生的畫面一定美美地,龍王恩師們對於這一幕一定很「有感」,莫不是像:「我見青山多嫵媚」,人間萬物,只有此景可喜。

感覺得出來,苑港漁港正在朝觀光休閒的方向發展,不知道寶德大道院每年春秋兩季的生態放生,有沒有在漁港的轉型上,顯得相得益彰。

孔老夫子曾說:「德不孤,必有鄰」,在護送靈魚的過程中,有一群似乎是附近宮廟善信的人士,也手癢加入放生行列,雖然他們未必真正了解生態放生的意義,卻也興高采烈地加入「做功德」;其中還有一位小姐,竟自稱是龍宮公主的,真是令人莞爾一笑。

最後,摘錄吳師兄在【擴大共修法會】的談話,以饗讀者〈僅供參考〉:

一•時代在變遷,也在進步,但是法界的動盪一直不斷,所以天災人禍也愈來愈多,比如:今年的雨量在短時間內特別大,排水系統的排水量不足,以致積水,造成民宅的財物損失;而且今年在水邊及海邊的事件也特別多,發生了很多溺水及船難事故。

二•由於地球的進化,遠古時代都是大型恐龍及大型動物,靈體衍化至今,有很多的修道子身上都發現有龍宮的龍〈包括:海族、水族〉、仙獸、祥獸及仙禽、祥禽之【元靈】的存在,有些則被仙佛渡化。

但是,【殘靈】有業力之關,大部份都進入輪迴,投胎到雞、鴨、鵝、牛或水族,而人類又以牠們為食物,以致你吃我、我吃你,其實是人吃人的「肉」字,久而久之,因緣成熟,即形成殺業及刀兵劫的問題。

三•東海、南海區域的風起雲湧,造成周邊國家的磨擦不斷,此乃肇因於【東海龍宮】、【南海龍宮】開始在作業的問題;因此,靈界的動盪,亦影響世間的動盪不安與衝突。

譬如:以【東海龍宮】而言:釣魚台島嶼的系統與舟山群島的系統產生嫌隙,互相對嗆,進而劍拔弩張。釣魚台島嶼的系統,東京都知事石原慎太郎乃有【小龍王元靈】,日本首相野田佳彥則有擔任龍宮神祇的元靈,是以石原慎太郎氣燄較高,竟敢對中國大陸嗆聲。〈特別要注意的是:安倍晉三

今年本道院的普陀山朝聖之旅,首先仙佛已然引渡舟山群島的【舟山龍宮龍王】,其轄下的神祇、護法在普陀山觀音菩薩的系統修行已久,福報甚大,大多數分佈於中國大陸領導階層的系統,而且數量龐大;因此,中日衝突,不但有民眾的抗議,亦有軍方的對峙,甚而動員福建省、浙江省的漁船二、三千艘前往釣魚台海域。以客觀而論,各種船艦的浩浩蕩蕩,猶如海族的群體運動。

四•傳說,元首馬先生即是姜子牙的一顆元靈投胎,不過昔日協助他的三清宮系統師兄及天人們,目前大都在修道子系統修道;所以,他的大願【天佑台灣】,勢必有一番考驗與衝擊。〈姜子牙的坐騎:四不像,雖有福報,但是貪婪索賄,已先捅了一個馬蜂窩。〉

五•封神榜裡,蓬萊仙島的練氣士數量龐大,有一部份跑到中國大陸地區,衍生封神演義。

時至今日,據仙佛透露,有一部份投胎到日本、菲律賓、中南半島國家以及中南美洲三個國家,而且擔任政府官員。

這些練氣士的因緣,涉及封神演義時代的兩個陣營;投胎在宋朝,又牽涉到梁山泊的領域,即為官與民相鬥;到了現代,因果依然糾纏不清,則是藍綠互鬥,並非百姓之福。

六•前幾年,本道院發願要減少天然災害,尤其是颱風,這二年政府大力提倡節能減碳,不要在中秋節烤肉〈這三年,颱風都是在中秋節報到〉;因此,今年有幾個強烈颱風到了台灣就轉彎,朝韓國、日本而去。

但是發願有一個問題,就是擔業的問題,本道院正鸞陳師姐於前幾年受到的衝擊就很大,再加上之前曾處理某師姐〈當時已奄奄一息〉的壽元&業障,雖然救人一命,卻是讓陳師姐受到業力的衝擊,而且這位被救一命的當事人最後選擇賺錢,讓道場主事大嘆:這樣救人,又不護持,有什麼意義?

七•今年的無形衝擊較大,由幾個颱風釋放的龍宮、業海的法界殘靈,平均分配到台灣各宗脈,且由各道場各自承擔。所以,同修們仍然必須再努力,首先修身養性,勤參道場的活動,其次要解業,更要積功累德。


太守英魂不散•執於公務

參閱《袁枚•新齊諧》的記載。

原文如下:

相傳南陽府有明季太守某歿於署中,自後其靈不散,每至黎明發點時,必烏紗整帶上堂,南向坐,有吏役叩頭,由能頷之,作受拜狀。日光大明,始不復見。

雍正間,太守喬公到任,聞其事,笑曰:「此有官癖者也,身雖死,不自知其死故耳,我當有以曉之。」

乃未黎明,即朝衣冠,先上堂南向坐。至發點時,烏紗者遠遠來,見堂上已有人佔坐,不覺趑趄不前,長吁一聲而逝。自此怪絕。

大意如下:

明朝末年,南陽府有個太守死在府衙的官署中,奇怪的是,這位太守的靈魂始終不散。

每日官署在凌晨要點名時,他必定會穿著官服、頭戴烏紗帽、束好袍帶,然後緩緩走上堂,而且面向南方坐在位置上。府衙堛漫x吏、衙役很害怕,便紛紛向他行禮。鬼魂看見人們向他行禮,仍然頻頻點頭,做出受禮的樣子。就這樣,一直坐到大天亮,他的形影才會逐漸逝去。

清朝雍正年間,有個姓喬的太守到南陽府上任,府衙中人先向喬太守報告這種情況,喬太守親自觀察,才相信此一怪事。因此,喬太守對府衙中人笑著說:「這是個有官癖的人,雖然身體已經死去,但陰魂不散,仍然眷戀這個官位。不過,我自有辦法使他明白,讓他離開。」

第二天早晨,天還沒亮,喬太守就起來,穿好官服,戴好頂戴花翎,搶先來到大堂上,登上太守的寶座,等待陰魂的到來。

到了點卯時辰,那個穿官服戴烏紗帽的陰魂遠遠而來。他看見大堂上坐著一位新任的太守,表現出非常吃驚的樣子,猶豫了很久,徘徊不敢前進。最後,仰頭長歎一聲,慢慢地消失了。

自此之後,這種怪異的現象未再出現過。

備註:此為世人的執識,儲存於【殘靈】之中,隨著輪迴,亦是引動業力的介緣。

無論是官署或軍營,若有此種怪異之事,乃是英魂不散,繼續執行公務或是操練,通常是派一位具有正氣且官階較高的長官前往,曉以大義,即可消逝,不再示現。


本道院福德正神  登台       101年8月4日

述論:長上照料幼•弟妹敬兄姊

華夏民族,五千餘年以來,特別重視並講究家庭倫理,因此佇立於亞洲強權而不退。

子曰:「長幼有序」,在在證明輩份、層級之重要性。家庭乃是父母生下子女,並由兄弟姊妹間所共同組成之中心點,古云:「團結就是力量」,所指的是手足之間必須有上下友悌的精神。

為人兄姊者,本該善待弟妹如同看待自己的小孩一樣,有任何疏失,必須予以循循善誘,切不可隨意謾罵或辱打而失其格調,況且兄弟姊妹之間,稍有衝突及紛爭最苦惱的還是父母。然而身為弟妹的輩份者,既然本身輩份較卑,則理該敬重尊長之兄姊,才符合家庭倫理之友悌精神,雖然有時兄姊們的任何言行舉止並不一定完全符合道德及常理,為避免手足紛爭,乃必須予以婉轉諫言,對兄姐的諫言切不宜太過粗暴。兄姊若有不當之言行,亦可透過其他長輩予以勸誡,以此層層管制,方能營造出祥和之社會風氣。

無奈是現代化家庭分立,家戶各築爐灶,各忙各的生活,導致小家庭耗弱社會資源者多,並且兄弟姊妹之間常有因一句話,而造成手足鬩牆,亦有因為某些小事件,導致手足互不往來,這些原本可以避免的,卻因為彼此欠缺溝通管道,以至於手足感情不睦,實天下人之笑柄也。

華人社會承繼祖上德業之重擔者,自古以來都是長子,若是長子嗣下無子女,則由長女承擔其家業,照顧父母的責任,當然更不可推卸。長子善盡孝道之根本,又有如同父親的責任,常必須盡到善對其他弟妹生活上之協助,方不使父母擔憂。古來大房之責任便是掌握各房下落及生活狀況,遇有各房因為勤奮儉樸卻又工作失其著落者,乃必須予以妥善安頓,直至各房再度能夠獲得穩定生活為止,當然自不努力者例外。至於身為弟妹者,必須瞭解到兄姊在家庭上之壓力及責任,於是更該輸誠敬重兄姊,讓兄姊感受到平日之愛護並沒有白費。若能如此,即可做到孔老夫子所說的:「長幼有序」的人生課題。

眾生理當努力善盡家庭倫理責任,並且長幼之間有其順序且能不絮聒之後,福祿壽必然似海之深,如泉之湧,汲取不枯,產生相對的圓臻,如此一來,家庭必有餘慶也。

本道院濟公活佛  登台       101年7月4日

詩曰:無為大道仁義揚,明德修身志難量。

   覆蓋全憑勤覺察,慧光重現照陰陽。

述論:無名覆慧

人生在世,無明障礙甚深,起心動念間無不是罪,無不是業,人人都生活於〈罪、業、過、錯〉之中。每當世人行造一個錯誤,便要繼續造作無量無數的錯誤去覆蓋它,使得錯誤愈來愈大,日常生活上的種種小錯誤,累積大到阻礙了本身先天俱來的慧性,導致佛性無法彰顯示現。

眾生雖然本俱慧根,無奈是無明障礙甚深,人生旅程之無明如影隨形,這些無明若未能予以逐一拔除,則非常容易阻礙了智慧本性,進而導致自己逐漸陷入泥沼中,進退兩難。甚至於在泥沼中愈陷愈深,一直到達無法自拔之地步,因為無明覆心,致使自己種種判斷都處在錯誤當中,不但不能覺察,反而認假為真,無法挽救。

眾生在無名未除及無明未淨化之前,種種決策容易判斷錯誤,促使自己走向不歸路。譬如一個人想要抄捷徑,穿越草叢,盡快到達目的地,由於雜草茂密,使人分不清前方路況,雜草好比人之種種無明,既茂又密,夙業好比被雜草覆蓋的泥沼;在夙業與無明交織的同時,又有不斷續造之無明惡業,如同泥沼被雜草覆蓋,遭逢傾盆大雨再度淹沒泥沼,原本之泥沼,已是寸步難行,加上大雨侵襲使泥沼更顯疏軟,眾生行走在如此的泥沼中,不但舉步維艱,而且身子愈陷愈深,恐怕最後只有走向滅頂之途而已。

若是剛開始時,發覺前方路況不對勁,能立即去除無明,如同將覆蓋著泥沼之雜草,逐一拔除,便能懸崖勒馬;世間能夠去除無明者,才能看清楚前方路況,找一片踏實的土地,一步一步往前走。是以,眾生若能中止惡業之造作,便如同晴天走在康莊大道上,步步踏實,無憂無慮。

奉勸眾生,日常生活上,平時就該點滴淨化身心靈中的無明,使慧性早日彰顯,果真如此落實,則人生旅途中才有平坦而舒適的大道也。

南海古佛  主著

日常沖剋與刑煞

宣筆:邱原章  扶鸞

 

南海古佛  降               10162

第一章  工作上之沖犯

人生在世,工作乃是眾生置身在人群之間,必須藉由勞動做事,讓自己付出一些體力與時間,從事於各項技能服務,藉此換取應得的報酬,以養家活口。

在工作職場上,大部分時間,大家都是相處得很融洽,由於工作項目繁多,因此,工作人員採取分工作業,以各自負責某些流程之工作,再統籌裝配。偶而這些所謂的同事們,總是會有少數幾位在言行方面有所摩擦,這些摩擦,通常與本身所負責之工作項目無關,卻因為同事之間偶發之情緒,導致於工作上產生意見相左,進而影響某些支援的工作,乃層出不窮。

原本各自有不同作業理念時,應該自行將工作拿下來依自己意見做事,而不是出一張嘴,卻要同事照自己的方式做事情,於是同事之間便往往非常容易因而起衝突。若是各自僅止於心裡不滿,事情尚能慢慢完成,怕的是雙方賭氣,皆擺著不動,那麼事情便永遠無法完成,甚至於口業造作不斷;若是雙方口語交鋒,進而產生肢體衝突,不但損傷人際因緣,甚而破壞和氣,則職場和睦與工作效率將大打折扣。

在十年前,於越南下龍灣地區,乃有何某,個性內向,屬於默默做事的類型。但是同事中就有一位江某,竟然無緣無故喜歡找何某的麻煩,不但經常不給好臉色,甚至於當何某做事情時,都有意無意的經常以自己的意見,隱隱約約的針對何某的做事方法,向其他人說出種種疑惑之語或不適切之方式,導致何某心情常不佳。因而何某對江某心生不滿,而且反感,雖然嘴裡不說,亦從未表現於外,卻老早將憤怒之氣積壓在心裡,使得何某只要看到江某的出現,便失去笑容,如此一來,換來的是兩個人的心中有芥蒂,並且彼此不悅。

但究其緣由,若是江某出差或休假,只要不在職場之上,大伙兒都會相安無事。上級主管雖然知道江某乃為導致職場不和睦的主因,在苦無好人才的情況下,只好勉強續任江某,一方面給江某機會,希望江某能夠改變自己,從此少造口業,積極做事,並能與同事們更和諧一點。

江某經常帶給其他同事的不喜悅或麻煩,卻老是認為同事們對自己有敵意,於是不滿之心更甚,正所謂:「一人怨眾人,眾人怨一人」。江某從未檢討自己,總是認為同事不對,於是對同事們的是是非非,遇有機會便逢人流傳,造成職場上人人更不和諧,甚而影響工作的進度,而且日愈嚴重。

經過一段時日,上級主管評估之後,認為再不出面處理,恐怕整個公司都要毀在江某的手中;因此,斷然將江某解職,從此之後,職場上之和睦之氣果然又逐漸回升。

奉勸大眾,當自己在職場上與他人有意見相左時,首先冷靜思慮,自我約束,莫讓別人不必要之言語及眼神,破壞自己的心情及工作態度,持久之後,則能化解與同事之間的相沖之氣也。


日常沖剋與刑煞  簡介

「煞」來自於長輩,「沖」來自於平輩,「剋」則來自於晚輩。在職場方面的上司,則為「煞氣」之方,同事乃為犯沖之向,下屬或新進人員則為剋方也。在家庭裡,父母、叔伯等長輩則為煞方,兄弟姊妹則為沖方,子女便是剋方。

在日常生活上,眾生偶而會因為一時之情緒不穩,心直口快而犯沖,沖到同事,則影響人際關係,若是沖煞到上司,則從此在職場的日子往往難過,甚而恐怕失業有份。眾生有時亦會因為口無遮攔,沖剋到下屬或新進人員,此時必受到指指點點,是非不斷,欲與之計較,則有失資深地位,若是不予計較,則又耐不住性子。凡此種種,皆令人無所適從與困擾不已。

古云:「禍從口出」,日常生活間的沖煞及刑剋,都離不開口業之造作。生活上的任何一件事都非常容易犯沖、犯剋、犯刑、犯煞;是故,大眾在做每一件事情時,都應該三思而後行。


 

 

天上聖母  主著

現代日常損福與禁忌

宣筆:邱原章  扶鸞

天上聖母  降                100年5月14

第十八章  栽贓他人之損福

所謂:「栽贓」,即是無中生有,並非實際有罪,乃基於嫉妒或陷害,故意放置偽造的證物,而出此惡毒技倆;換言之,將贓物放在別人的地方,以誣陷其犯法或作賊。自古以來,亦常有嫉賢妒才之輩,常以栽贓之法,以陷害賢士。

近代經常可以聽聞到,有某些人進出某些國家旅遊,卻無端被冠以攜帶毒品之罪名,有時是在海關之處,宣稱夾帶違禁品,有時在半途之中,遭受臨檢,搜出毒品,原本沒有的東西,卻在那些臨檢人員檢查之際,違禁品憑空產生,並且當場嗆明,得花費多少金錢,才能將此案先行排除,否則便送到法院,到時進入監牢或被判死刑就來不及了。當然不明白箇中原由者,想要花錢消災,免得遭受不必要之麻煩,金錢從此落入這些惡毒人之口袋裡。

身為海關人員,乃是公門中人,本該是維護地方安寧而盡力,卻反為不當利益而瀆職,以不實罪名,強冠在善良人們身上,只為圖利一時,獲取不義之財,孰不知這筆財物,充滿對方之怨戾之氣,早已不祥,硬要取得,一來本身應有之福報加速累積,一方面被上天折消相對之福報,換句話說,拿人不義財一元,除了本身之福加速取得一元之外,上天又額外折消一元不等之福報,等於雖然只謀取他人百元,其實本身已經耗損二百元以上,世人可不戒慎恐懼乎!

在二十年前,於泰北地區,乃有巴男,從事警察工作,職務上應該是維護地方治安,為民服務,無奈是巴某結交到劣友,不久便濫用職權,不斷在外假借臨檢名義,實際上在找尋機會栽贓,以利詐取不義之財。每當臨檢之時,將所有車內人員叫下車,自己便迅速的將藏於袖口的毒品置於座椅下,隨即取出,硬說這毒品在車內發現,必須依法處理,移送法辦;通常是當事人基於怕事的心理,惟恐有官司纏身或遭受牢獄之災,不想讓事情擴大,則每人想要花些錢賄賂,以便把案子壓下來,自然人人趕緊湊錢送給巴某,以期化解無妄之災,亦即所謂:「花錢消災」。

有時遇到當事人之個性剛硬者,據理力爭,亦不願花錢了事,只要巴某情緒不佳或是惱羞成怒,便真的以藏毒罪或運毒罪移送法院,讓其無辜者受刑。假使幸運的話,則只是判刑數載不等,若是不幸的話,則判處死刑,枉送人命。數載之間,雖然巴某的財富果真快速增加,一旦惡貫滿盈,惡報自然接踵而來;後來,兒子、女兒相繼交到劣友,兒子出入賭場,嗜賭如命,女兒遭受騙色,又染上性病,必須花大筆金錢治療,真是「賠了夫人又折兵」,更不幸的是晚年的巴某,不斷被人檢舉,乃東窗事發,在上級明查暗訪之下,查出長期以職務之便而栽贓瀆職,因而巴某不但受到撤職查辦,更有牢獄之災。

奉勸世人秉持自己的本份,腳踏實地,千萬不要有非分之想而貪取不義之財,以致損及自己的福報,更造下業因,實乃得不償失之舉。是故,凡事慎思、慎行,始得明哲保身。


現代日常損福與禁忌  簡介

科技日新月異,世人生活富足,日常生活中多有損福,甚或視鬼神為迷信,犯諸禁忌。

眾生自恃經濟富裕,種種物資價廉,於是,在日常生活上,便長期養成浪費之習慣;其中更以公共物資被浪費最多,原因是公共物質為免費提供大眾使用,因此不知共同珍惜。另外,雖然有自費所購買之物品,卻因是自己所擁有,任何人無法干涉,故造成任意損耗物資之情形大幅增長,其中有食品及非食品,而日常容易損福之細目,本書將逐一披露,以供大眾之留意及改正。

新時代眾生教育水平提高,卻將老祖先流傳數千年之禁忌諸事,視為無稽之談,造成眾生經常因此冒犯神靈及無主孤魂或祖靈,召來殺身之禍及難醫之症,

是故,本書將透露日常損福之各種細目以及日常禁忌之避禍,使眾生可以更注意減少損福事件及避免犯忌而躲劫避禍也。


 

太上道祖  主著

消災延壽錄

宣筆:邱原章  扶鸞

太上道祖 降              99年5月19

第三十五章  侵人所愛

《太上感應篇》云:「侵人所愛」,所提到之「愛」,乃是針對所愛之人,並擴及所喜愛之事物與職務、地位而言之。迷愚眾生通常喜歡犯造一些侵損他人的各種事件,及喜歡造作些觸動他人禁忌之事,當觸及他人所認為禁忌諸地雷時,將有可能促使自己陷入災難與滅亡之路。

在二十年前,於錫蘭地區,乃有嘉德,從小在父母之寵溺下成長,養成嘉德為所欲為的態度,待人接物方面幾乎是目中無人。成年之時,嘉德更是少年得志,年紀輕輕便考上公職,並且是幹部級職位。當嘉德初踏進公門時,尚未能熟識公門各部門作業及工作流程,乃能對諸位前輩虛心請教,而且與同事間相處和睦;但隨著時間一天一天過去,此時嘉德對於各部門作業及一切行政流程等皆已非常熟悉,並且很快的步上軌道,卻開始對前輩者的理念與觀點感到不能契合,經常企圖推翻前輩們以往之行事作風。後來,嘉德終於在某次機會裡順利促使前輩們前後自動提早退休,而自己則理所當然的遞補其職位;當嘉德正式接替前輩的職務後,大改前輩者以往行事習慣,當然在同部門及其他部門之間,原本的盡力配合情形已完全改變,自然嘉德管轄的部門不斷受到其他部門之批評。

上級單位深入了解之後,要求嘉德遵守公門倫理,並對嘉德施加壓力,一是限期更改回以往工作程序,二是改善對上、對下之互動關係;但是嘉德不但不予理會,仍舊我行我素,最後乃遭到記過處分。後來,各單位主管深知嘉德之劣性,惟恐影響業務之正常運作,均以踢皮球方式予以推掉;既然各單位皆不太願意接受嘉德,又職務調動頻繁,最後,嘉德因職業倦勤,乃選擇自動請辭,結束公門生涯。

在十八年前,於馬尼拉,乃有瑪仁,因為曾經受到主管的責難,於某個巧合之機緣下,結識了主管最心愛的女兒阿晶,當主管知道其二人正在交往,並未予以反對,但也不是很贊成,怎知瑪仁接近主管的女兒阿晶之頻繁,完全只是為了報復主管。過去主管在公事上對自己的責難,因此在與阿晶二人交往一段不算短的期間後,亦已談論到結成連理之事,瑪仁認為時機成熟,便主動對阿晶提出分手提議,這個舉動,如同晴天霹靂一般,令阿晶傷心莫已,此外,瑪仁亦早已向公司提出辭呈,另謀高就。所謂:「人算不如天算」,當瑪仁謀定新工作時,其新公司主管及許多幹部與股東逐漸知悉瑪仁乃犯下有恩不報之禁忌,於是皆不動聲色,這麼一來卻讓瑪仁在職場上更陷困境,縱使不斷更換工作,乃因瑪仁先前玩弄主管的女兒阿晶的感情之關係,在工作上遲遲無法獲得順利,至此悔恨為時已晚。

奉勸眾生對於他人所珍惜及心愛之一切人事物,理該秉以同理心愛護,切莫予以傷害,方能使自己在人生旅程中,永遠無災、少禍而得增長福祿壽也。


     消災延壽錄  賞例 

參閱《寶德雜誌第78期》之刊載,《消災延壽錄》乃是一部「解業消愆、開運除障、增添壽算」之無極寶典,賞例如下:

一•凡樂助本書達五百本者,准予消減一次殺業綿延纏擾,並酌添壽算一筆。

二•凡樂助本書達一千本者,准予解消一次病星,消減一件藥罐,並酌添壽算一筆。

三•凡樂助本書達二千本者,准予解消重大病符一件,消減車關血光災一件,並酌添壽元一筆。

四•凡樂助本書達三千本者,准予解消重症現前一次,破官符一道,除小人二件,並酌添壽元一筆。

五•凡樂助本書達五千本,准予解消天劫、地劫各一次,除卻風、石、水、火劫害各一件,赦解刀兵血光一次,並酌添壽元一筆。

六•凡樂助本書達一萬本,准予解消現前重病一件,撥轉貴人一次,增添壽元一筆。

七•凡重症有冤愆者,憑功化解冤愆,以轉危為安。


太上道祖  主著

增福開運寶鑑

宣筆:邱原章  扶鸞

太上道祖  降                100年2月16

第二十八章  隨緣隨份增福運

隨緣、隨份,乃是謙卑之精神,令心性提昇後,使自我原先固執的觀念改變,讓言行舉止落實於行為,且認清本份而隨之具有的處事態度。

世人之所以長期以來都深深感覺到福氣離自己很遠,總是一直感受到本身運氣不佳,認為自己做任何事都不及別人來得順利,雖然人生際遇各自不同,有人含帶金湯匙出生,有人則出世在困苦的家庭裡,但出生於先天條件優渥之人,卻甚少能夠因此而續積祖德以蔭後代,反倒是生活在困苦環境下的眾生,更知道發奮圖強、力爭上游,更願意學習,更能夠刻苦耐勞,按部就班,不斷改變自己跟上社會的腳步,使生活條件日漸良好,行事忠厚老實,待人更是做到謙和、不做作、不高傲,更不因為本身的生活條件差,而喪失對於人生之鬥志,反而能夠為圖改變日常生活的劣質環境,乃一切隨順因緣,並且因緣到來,能夠隨順本身擁有的份量做事。

所謂:隨緣、隨份,乃是當某些因緣聚合時,雖然本身無法完全比照別人的能力去因應此一因緣,但卻能於因緣產生時,衡量自己能力範圍內,把握住當下種種因緣行事,好比:當有因緣準備勸募救災,此時手中僅有一百元,還得為家人打理三餐,或許所剩下的只有區區二十元,可以用來捐款,此時該下定決心,將二十元立即捐出,而不該於心裡想著等我有一筆足夠的金錢時,再來捐款就好了,當然這樣做也可以,但卻已經錯失掉行善的重要因緣了。

在人生旅程中,難免會遭遇到種種不如意事,古來有云:「人生不如意事,十常八九。」為何人生道路上會有那麼多的不如意事呢?為何世人常感嘆福運不彰呢?其實,並非大眾真的福運不彰,而是世人皆不知道要隨緣、隨份,才導致生活上許許多多不如意事之發生,譬如:本身的工作技能不高,創意能力也差,只能受雇於固定薪資的企業下工作,於是數年才儲蓄了一些存款,正可以買一部中古車;但是卻未衡量薪資與積蓄,執意要買新車,甚至於購買全新的進口車,那麼扣除掉存款,不夠的部份,勢必得向別人調借,或向銀行貸款。當繳貸款一段時間後,才發覺無法繼續繳付貸款時,勢必忍痛將車子廉讓,才來抱怨福運不彰。其實不是福運不彰,而是不知道隨緣、隨份,才會使事情不順遂,是因為你自己太過度的做超出本身能力外的事情,才導致後續之福運一直跟不上腳步,最後不但失去車子,同時也散盡存款,有時還因此負債累累。

凡事要隨緣、隨份,不強出頭,包括:做生意,僅做本份內的事業,對於不懂的地方,必須先透過學習,加以磨練,逐漸累積知識與經驗,以充實自身的能力;此外,也要準備或累積一些資金,才能來考量投資事業。此後審視事業,正常運轉所增加的資金有多少,再來考量是否擴大營業,才能令福氣滾滾而來,達到不中斷福運的境界也。


  增福開運寶鑑  簡介  

參閱於99623日之序文:

《下元水官大帝》開示:「本書著作之用意,在使眾生得以更加清楚而明白人生哲理以及為人處世應有之態度,藉本書之開著乃將令世人對於待人接物有進一步之了解,書中時有穿插事例,藉以讓修行者,能容易明白人生要義,進而實踐力行,以臻『人道圓滿,天道自然成』。」

《神農大帝》開示:「本書乃是指引末法眾生實際修身之無極寶典,藉由事例,讓閱讀者可以更明白人生在世有關待人接物、明哲保身之妙道。本書為讓末法眾生能對生活有更進一步的認識以及奉行修涵;因此,書名:增福開運寶鑑,指明人生因行儀得當,而無劫、無災,道明人生因善深、德厚,而增福、添壽。」

修子宜知:「入道,在於知悉道理、明白法義;學道,在於諸惡莫作、眾善奉行;修道,在於修身養性、實踐力行。」是以故,三施並行,業障日減,勤耕福田,則能「增福」;福慧雙修,善德日增,神明庇佑,則能「開運」。


西方觀世音菩薩  主著

  金闕遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

西方觀世音菩薩  降       10012月7日

第十四回  證道歸真府•談考核條件

菩薩:今夜帶領宣筆:邱生原章,遊訪【東天證道歸真府】。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生無須多禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈步入蓮台,瞬間蓮臺飛昇,但見遍地燈火通明,人來人往非常熱鬧,絲毫不因天冷而減少外出的樂趣;天空中星光閃閃,非常討喜。未多久時間,蓮台早已緩緩降落,就在空曠之處有一座小山丘,周圍種植許多松樹,在松樹上有些動物正在攀爬著,而樹下乃有一些白兔及綿羊悠哉的吃著草及果實。不遠處看見銅造建築物,非常廣大,以平房式建築居多,在門匾上書寫著:「東天證道歸真府」七個大金字,字字綻放出耀人金光,在門外早有仙官帶領仙子、仙童前來迎接。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕千秋千千秋!

菩薩:仙官無須多禮!

邱生:學生參見仙官聖駕!

仙官:賢生免禮!快請大士及賢生隨吾入內。

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩大步前進,霎時仙樂響起,給人有股安定心靈之妙。隨仙官之導引,師生落坐於貴賓室中,但見貴賓室內有孔雀閒逛,真是可愛極了。〉

仙官:請大士稍待片刻,小神這就去請出今夜受訪者前來。

菩薩:仙官有公忙,請快去吧!

邱生:菩薩啊!您瞧這【東天證道歸真府】四處有吉祥動物活動著,各處又有骨董花瓶之擺設,真是莊嚴不少。

菩薩:是啊!每一個場所,總是不能讓人看起來空空洞洞,若是一切空空洞洞,那就無法攝受人心之嚮往了。

邱生:名為:證道歸真府,不知其用意何在?

菩薩:論起【東天證道歸真府】,乃是世間有真心修行者,於身歿之後提供依止候息之處。

邱生:【候息室】不是在地府嗎?怎麼天上也有【候息室】呢?

菩薩:賢生有所不知,地府之【候息室】,乃是提供在世有修行、有皈依各宗教法門者,因未能獲得上天授證資格,但禮遇其在世知修行、能皈依宗教所給予之優待。而【東天證道歸真府】乃是專門提供眾生在世間時能夠潛心修練,道德頗俱之修行者,於捨報後經授證歸真,故先行前來東天證道歸真府,等待相關驗證符合後,才能正式給予認證許可,因此是境界全然不同之候息區。

邱生:原來如此,學生這又獲益不少。

菩薩:賢生能有受益是最好不過了。

仙官:小神向大士引薦,身旁這位乃是本府之仙吏:王李蜜。

仙吏:小神參見觀世音菩薩聖駕千秋千千秋!

菩薩:仙吏免禮!

仙官:向賢生介紹,在吾身旁這位乃是本府仙吏:王李蜜。

邱生:學生參見仙吏聖安!

仙吏:大德毋須多禮!不知此時大德有何提問之處,  吾知無不答。

邱生:敢問仙吏!在這【東天證道歸真府】裡,都是負責哪些工作呢?

仙吏:  吾之職責乃是進行證道歸真之新生核對身分,及考核各單位所記載該員心聲,在世間時之一切言行舉止,是否有符合中道。若符合資格,則予以通過初步考核審定。

邱生:難道在考核方面會有很多複雜的層面嗎?

仙吏:複雜倒是不會,但關卡比較多倒是真的。因為能夠前來【東天證道歸真府】之修道子,大都跳脫【三關九口】之部份,因此較為簡單許多,只是資格核對比較多元便是。

邱生:核查資格上有何多元之處呢?

仙吏:首先,必須核對該員在天上各單位、各部門之功過評比,若是該員完全符合錄取資格者,仍必須向地府調閱資料,查對該員在私德上有無太大過失,若無太大之失德過失者,才算是真正符合證道歸真之資格。

邱生:依學生觀察,在這裡進出的仙人,有一部分仙人膚色非常的黑,比木炭還黑,也有膚色非常的白,好像雪花之白,這些又是哪裡來的仙人呢?

仙吏:談論起膚色黑的仙人,亦有印度教修子,亦有婆羅門教修子,至於佛教修子亦有少數;然而膚白之仙人,則大多為耶教修子,以及少部分為回教修子。

邱生:難道不同宗教設有分區管理嗎?

仙吏:若是一般的修道子,歸真後,則經由本府考核通過,乃將依其生前皈依修行之法門,分別予以分區管理。

邱生:但學生看到的這些黑白膚色等仙人,怎麼能夠進出在這裡呢?

仙吏:通常能夠自在進出於各行政單位之仙人,表示該仙人已完全悟道無宗教分別之正念,因此能自在的悠遊於各天界之間。

邱生:原來心中沒有宗教分別之念,就能夠逍遙於三千大千世界之間,活動範圍真是廣闊。

仙吏:天地之間本無設限,但因人心不明,使得障礙甚深,導致世人在日常生活上,早已受限於宗教信仰、受限於工作、受限於家庭、受限於人際關係上,遲遲無法打破無分別之觀念,形成縱使捨報歸真,仍然僅受限於某些區域集中管理,雖然集中管理,卻在各區域間亦屬廣闊而自在其中。

邱生:有仙吏之詳細解說,學生受益匪淺。

仙吏:大德能夠有所收穫,  吾就感到欣慰不已。對了。談了那麼久,先喝杯茶吧!

邱生:感恩仙吏之盛情招待,這茶真是香醇,飲完口齒清香迴繞。

仙吏:那麼就暢飲一番吧!

邱生:學生敬仙吏一杯!敬仙官一杯!敬菩薩一杯!

菩薩:時候不早,也該回道院。

仙官:小神恭送《觀音大士》聖駕!

仙吏:小神恭送《觀世音菩薩》聖駕!

邱生:學生拜別仙吏!

仙吏:菩薩慢走!大德慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。  吾回!


無極五方證道院弘揚孝道化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈嬰靈之靈修:倒房祖靈嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 程 序

壹•叩問:

ヾ本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

貳•超薦對象:

ヾ諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  ゝ經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參•功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。


超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院:保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台           10110

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:埤頭鄉許生○方輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向【冤欠】:金敏足、韋霖、蔡棉雀、蔡勝舜、唐天華,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年閏四月二十八日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:高雄市吳生○玉輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向【冤欠】:牛風俊、胡美嫻、金建堂、孫玉湄、趙德紳、孟三紀,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年閏四月二十八日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新竹市陳蕭生○華輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【海族殘靈】:蔣瑤鳳、廖馨月、何奇達,【第六世殘靈】:寇明玉,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年五月初六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新加坡唐生○愛輸誠助印《玉皇育德真經》美金壹佰元,以此功德迴向【冤欠】:孫碧東,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年五月初六日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新加坡羅生○豐輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【冤欠】:梁百勝、趙維坤、馬祥霖、馬月鳳,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年五月初六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台北市李生○逸輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【普陀山紫竹林寺之護法元靈】:喬霹文、段星、郭秀媚,【神祇元靈】:石劍亭,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年五月初六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台北市李生○萱輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【普陀山紫竹林寺之神祇元靈】:裘雄、薛寬棉、高惠銀,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年五月初六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台北市蔡生○怡輸誠助印善書參萬貳仟元,以此功德迴向【第三世覺魂】:烏敏同,並送天醫院醫治靈體,【第三世生魂】:烏敏同,並送天醫院醫治靈體,【第三世殘靈】:葉名香、秋鳳宜、曹煜、蔣順舍、聞景,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年五月初六日,各入列為九年期靈修士,烏敏同〈覺、生魂〉並於壬辰年五月二十七日,各送天醫院醫治靈體108天,以慰之。

又示:台北市蔡生○怡輸誠助印善書捌仟伍佰元,以此功德迴向【第二世生魂】:常方桃,並送天醫院醫治靈體,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年五月初六日,各入列為九年期靈修士,常方桃並於壬辰年五月二十七日,送天醫院醫治靈體108天,以慰之。

又示:台中市陳生○宇輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向於【靈隱寺之天人元靈】:涂勇、鐵掃、龍美欣、詹麗袖、唐妙綺、周乞紹、宋煙月,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年五月初六日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:溪口鄉吳生○軒輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【陰陽八卦井元靈】:施冬愛、福威全,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年五月初六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:高雄市陳生○新輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【第一世殘靈】:邰如慶,【第三世殘靈】:甘新炳,【第五世殘靈】:傅崑田、沙宗根,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年五月初六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市陳生○宇輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【土地元靈】:沈樂富、馬葦春、丁銘乾、葉環如,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年五月初六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市邱生○章輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向【龍神元靈】:魏富昭、司馬淑宜,【水神元靈】:陸光盛,【神祇元靈】:游五祥,【神祇殘靈】:翁青霞、楊寬新,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年五月初六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:高雄市吳生○妹輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【第二世殘靈】:古健安、蔡真瑢,【第三世殘靈】:廖夢馨、詹黛月,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年五月初六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:高雄市許生○宇輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向亡魂:姜劉碧雲,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年五月十三日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:鹽埔鄉何生○妤輸誠助印善書參萬陸仟元,以此功德迴向【冤欠】:唐祿興、白豪添、段谷倫、段欣純、郭永舜、翁鈺美、顧志、季環擎、崔尚第、崔泉、羅定雄、丘偉和,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年五月十三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市李生○漢輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【祖靈】:李慶來,【冤欠】:朱榮伸、宗德文,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年五月十三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:鹽埔鄉蕭生○慧輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【冤欠】:葉福槃、呂青讚、燕紋琴、顏慶祿,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年五月十三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

  真正孝道:慎終追遠之極致  :兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇

 

又示:西螺鎮蔡利善德輸誠助印善書壹萬元,以此功德迴向夫家大伯:蔡生之【三魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年七月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:西螺鎮蔡利善德輸誠助印善書玖仟伍佰元,以此功德迴向夫家三叔:蔡之【三魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年七月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:上海市印生林輸誠助印善書美金參佰元,以此功德迴向先夫:季根之【三魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年七月初十日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:八德市沈生明輸誠助印善書貳萬柒仟元,以此功德迴向先祖父:沈再,先祖母:沈陳語,先父:沈灼等三位之【三魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年七月二十四日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:新北市洪生輸誠助印《寶德雜誌》壹萬元,以此功德迴向先父:洪進之【三魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年七月二十四日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:社頭鄉陳生茂琳輸誠助印《玉皇育德真經》壹萬捌仟元,以此功德迴向先祖父:陳樟之【三魂】,亡兄:陳生龍之【三魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年八月初一日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台南市孫生祺輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向徒弟:陳建東之【三魂】,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年八月十五日,各入列為九年期靈修士,以慰之。


釋疑專欄

 

△台南市蔡信女叩問:工作運途與身體之業障?

又示:觀察有現前冤欠:薛迎景、朱桂莉、羅秘修、葉嵐香、宗民源、孫辛、龐原、謝達、甘景仁、甘景舟。乃是在過去生中,因為爾受不了彼等時常在爾面前諫言,致使爾遲遲無法收到一些商人及地方官吏與外國使節的賄賂,從此心懷鬼胎,施盡手段以報復,輕者丟官,嚴重者眾官及其家眷身首異處。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△台中市王信士叩問:最近腰部、大腿異常痠痛,是何因?

又示:觀察乃有現前冤欠:施夢玲、李雅貞、盧曉芬、傅麗雲。乃是在過去生中,彼等是爾的媳婦,身為婆婆的不知照顧媳婦,反而時常藉故虐待媳婦,動不動就予捏腿、擰腰,造成媳婦們傷痕累累,身心疲憊不堪。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△甘肅省蘭州市安信女叩問:已經兩個月了,口腔潰瘍非常嚴重,吃藥也不見多大效果,叩問有何干擾?

又示:觀察善女現前索擾之冤欠:衛勝津、蘇慕娟、廖英月、高凱滄。乃是在過去生中,爾是一名訟師,在手中打過的訴訟不下百千,全憑三寸不爛之舌,原本替人興訟,能還給正義是好事,但爾卻是只談銀兩而不顧公義,於是造成彼等在自辯下謾罵了爾及財主,竟因此遭受摑掌之刑,致眾人內外俱傷,又得身陷囹圄。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△台南市陳信士叩問:工作不順,是何因?

又示:有現前干擾之冤欠:趙柏獻、蔡勝風、武天輝、崔玉津、羅雪音、宋絲如。乃是在過去生中,爾身在官門,原本只要管理一些百姓前來申訴之事就好,但由於爾既貪財,又愛干涉一些工程及案件,經常造成一些工程臨時被迫中斷,卻不經意的立即轉手其它工程商,圖利特定對象,卻任意破壞樸實的工程商,直接造成包括旗下工人的突然失業。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△新竹縣鄭信女叩問:每逢冬天,血壓偏高,叩問業障?

又示:觀察乃有現前靈障:錢山亮、秦利豪、陸春綺、陸春霞。乃是在過去生中,寒冷的日子裡,外面下著大雪,正值冬眠的野獸們如如不動的窩在洞穴中,而爾卻為了冬令進補,不惜破壞洞穴而捕捉動物,以宰殺來燉補。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△桃園市張信女叩問:尤其是今年,胃部更發出警訊,噁心感、腸胃不適的情況愈加頻繁?

又示:觀察有現前冤欠:鐵有順、鍾鳳芬、趙麗宜、丁桐成、丘元風、姜恨天。乃是在過去生中,因為爾權大勢大,從事不法所得,每每利用眾人替爾進行傷天害理之事,某日彼等內心煎熬,打算不再替爾做事,爾很乾脆的答應眾人離開爾身邊。重得自由的眾人分別在各行業謀生,爾卻派人跟蹤,一旦發現落腳處,就令人在附近走動及頻繁的招呼,影響到從事的職場生意,最後紛紛被迫離開職場,連連如此,皆使眾人感到人生茫然,從此意志日漸消沉,最後務農小有收成以換取小錢,終日與酒為伍。又偶而上山打獵做消遣,造成生靈的悲慟,乃有現前靈障:季以山、蘇幼蓉、周代雲、宋靈薇、邱之柔。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△上海市武信士叩問:因果業障?

又示:觀察過去生中,爾乃是一名官員,平時理政甚勤,卻是逐漸利慾薰心而貪財,對百姓倒是很好,但對同僚只要認為對爾前途有障礙,爾便想盡辦法予以排擠,甚至有暗暗令其消失於世之惡業,如今乃有冤欠:高明逸、鍾代山、盧曉春、趙俊明、唐之興,現前索擾。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△上海市楊信女叩問:因果業障?

又示:觀察有現前靈障:錢生鶴、傅原明、喬怡媛、蘇曼玉、戴妃圓、蔣全克。乃是在過去生中,爾個性不佳,時常與人發生衝突,且有竊取他人財物的習慣,當然有時不是故意的,但習慣就是難以改正,只要有人發現家中財物被竊取,懷疑到爾身上時,爾就會情緒激動的到廟裡斬雞頭發誓自己沒偷他人財物。當深懺悔,並造善功,叩求排解。


     

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏批示

轉運:化解阻障•深植福運

 

本道院院尊關  登台           10110

又示:台北市余生○仁輸誠參贊《壬辰年秋季放生法會》伍仟元,以此功德迴向:「祈求:消除因果業障。」准憑功化解冤欠:朱晉源,靈障:孫柔妹,於壬辰年七月初三日,各入列聚善所為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市劉生○欽輸誠參贊《壬辰年秋季放生法會》壹萬元,以此功德迴向:「祈求:消除眼疾及夜不安眠之業。」准憑此功德排解靈障:冷陽、冷霄、風雪柳、韓箏,於壬辰年七月初十日,各入列聚善所為九年期靈修士,以慰之。

又示:澳洲姚生○秋、梁生○玲輸誠助印善書澳幣貳佰元,以此功德:「迴向自身冤親債主。」准排解二位祖靈之干擾:姚實秋、姚平滑,於壬辰年七月初十日,各入列聚善所為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:嘉義市王生○雄輸誠參贊放生基金伍仟元,以此功德:「迴向冤親債主,祈求:身體健康。」准憑功化解冤欠二名:黎鈴秀、謝宏展,於壬辰年七月初十日,各入列聚善所為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台中市王生○宗輸誠參贊《壬辰年秋季放生法會》壹萬元,以此功德迴向:「祈求:添福壽。」准予憑功再添福田。

又示:台中市王生○松輸誠參贊《壬辰年秋季放生法會》陸仟元,以此功德:「迴向家神觀音菩薩〈在職進修〉:陸蒼瑩,叩求增添功果。」准憑功予以增添道果,以慰之。

又示:基隆市陳生○誌輸誠參贊《壬辰年秋季放生法會》壹萬元,以此功德迴向:「祈求:頭疤障早癒。」准憑功化解冤欠二名:張興模、賴姿湘,靈障二名:尤明家、關月倩,於壬辰年七月十七日,各入列聚善所為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台南市侯生○宏輸誠參贊放生基金伍仟元,以此功德迴向:「祈求:排解顯前冤親。」准憑功化解冤欠二名:謝香雯、黃原信,於壬辰年七月十七日,各入列聚善所為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台南市許生○燕輸誠參贊《壬辰年秋季放生法會》壹萬元,以此功德:「迴向先生&女兒,祈求:身體健康,工作ㄧ切平安順利。」准憑功增植福田,出入平安。

又示:台南市黃生○祥輸誠參贊《壬辰年秋季放生法會》壹萬元,以此功德:「迴向七世父母靈修士及祖靈靈修士:尤谷平、烏文麗、宋川、廖屍、晉銘,祈求:排除靈修阻礙,增添靈識功果,早日證道。」准憑功淨化靈修士之靈識,增添功果,排除靈修阻礙。

又示:新北市方李生○英輸誠參贊《壬辰年秋季放生法會》伍仟元,以此功德迴向:「祈求:消解病業。」准憑功化解冤欠:朱清佑,靈障:楊秀甜,於壬辰年八月初一日,各入列聚善所為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台南市吳生○溢輸誠參贊《壬辰年秋季放生法會》伍仟元,以此功德:「迴向:化冤釋結,化解病業,祈求:身體健康,平安是禱。」准憑功化解冤欠:朱德,靈障:盧延,於壬辰年八月初一日,各入列聚善所為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台南市吳蔡生○子輸誠參贊《壬辰年秋季放生法會》伍仟元,以此功德:「迴向:化解冤親債主,祈求:仙佛慈悲保佑身體,平安是禱。」准憑功化解冤欠:季勝,靈障:尹荷,於壬辰年八月初一日,各入列聚善所為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:新北市梁生○忠輸誠參贊《壬辰年秋季放生法會》參仟元,以此功德迴向:「祈求:消業障,增福慧。」准憑功增植福田,以慰之。

又示:新北市賴生○亮輸誠參贊《壬辰年秋季放生法會》參仟元,以此功德:「迴向賴氏祖先,祈求:離苦得樂,陰陽兩利,提昇超越。」准憑此功德保調一位祖靈:賴振昌,於壬辰年八月初一日,入列為九年期靈修士,以慰之。


    專 案 呈 疏 

壹•意義:

所謂專案,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳•事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參•釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。


天醫院:醫治靈體之病苦

參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真:【太清天醫院:醫治靈修士之靈體】。

人生在世,因緣和合,無論富貴貧賤,各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等,造成內心的衝擊,以致充滿著起伏之執念;雖極力壓抑,但已植入潛意識之中,糾葛不清,甚至於帶著離開人世,進入法界,將會成為一個執著的靈體。

除此之外,【久病&重病】與【意外&傷害】,不但造成肉體的痛苦,臨終之後,亦將形成靈體的痛苦與不安。

日本【阿含宗】的書籍,乃有這些基本理論,亦有實際之個案,皆是世人之痛苦、煩惱與不安,帶著進入法界,不僅是障礙自己的提升,形成【不成佛靈】,亦會影響子孫產生相同的情況。

基本上,雖是關心靈修士的靈修障礙,進而探討醫治;實際上,亦是提供修子一個正確的修行概念。因而,列位《無極五方證道院》之靈修士,在世有病苦與創傷,其覺魂&生魂乃須先送入【天醫院】醫治,以利進入靈修狀態。


尹綽:盡忠職守•糾正缺失

尹綽赦厥同在趙簡子手下做官,赦厥為人圓滑,會見風使舵,看主人的臉色行事,從來不說讓主子不高興的話。尹綽的性格率直,忠心耿耿,盡職盡責。

有一次,趙簡子帶尹綽赦厥及其他隨從外出打獵,一隻灰色的大野兔竄出來,趙簡子命所有的隨從策馬追捕野兔,抓到野兔者可受獎賞。眾隨從奮力追捕野兔,結果踩壞了一大片莊稼。野兔被抓到後,趙簡子十分高興,對抓到野兔的隨從大加獎勵;尹綽卻表示反對,批評趙簡子的做法不妥。趙簡子不高興的說:「這個隨從聽從命令,動作敏捷,能按我的旨意辦事,我為什麼不能獎勵他呢?」尹綽說:「他只知道討好您,而不顧老百姓種的莊稼,這種人不值得獎勵。當然,錯誤的主要根源,應該是在您的身上;假使您不提出那樣的要求,他也不會那樣去做。」趙簡子聽後,心裡悶悶不樂。

又一次,趙簡子因晚上飲酒過多,醉臥不起,直到第二天已近晌午,仍在醉夢中。這時,一位楚國賢者應趙簡子三個月前的邀請前來求見,赦厥接待楚國賢者,為了不打擾趙簡子睡覺,赦厥婉言推辭那位楚國賢者的求見,結果使楚國賢者掃興而去。趙簡子睡到黃昏才醒來,赦厥除了關心趙簡子是否睡得香甜之外,對於楚國賢者求見的事只是輕描淡寫的敷衍幾句。

趙簡子常對部下說:「赦厥乃是真心愛護我,從不肯在別人面前批評我的過錯,深怕傷害了我。可是尹綽就不是這樣,他對我的任何缺點都毫不放過,即使當著許多人的面,也是吹毛求疵,一點也不顧及我的面子。」

尹綽聽到後,又跑去找趙簡子,他對趙簡子說:「您的話錯了!作為臣下,就應幫助完善您的謀略和您的為人。赦厥從不批評您,也從不留心您的過錯,更不會教您改錯。我總是注意您的處世為人及一舉一動,凡有不檢點或不妥之處,我都要加以指正,讓您及時糾正,這樣我才算盡到了臣子盡忠的職責。如果我連您的缺點及過失也不指正,那對您有什麼益處呢?缺失有什麼可愛的呢?如果您的缺失越來越多,那又如何能保持您美好的形象和尊嚴呢?」

趙簡子聽後,頗覺有理,似有所悟。


 

岳武穆王  主著

  萬事忠為首

延筆:陳美宇  扶鸞

岳武穆王                 99113

第三十八章  忠實

聖示:世人因執著於財色、名利、地位,時時苦苦鑽營,終日迷失於現實生活中,逃脫不出,但無論如何打拼,最後都變成空。因為死亡奪去了人生的一切,什麼也帶不走,全部化為烏有。一生的努力,猶如做了一場夢,夢醒就消逝的無影無蹤,了無痕跡,留下了終身的遺憾。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

岳武穆王:賢生免禮!

陳生:還好學生我雖是粗茶淡飯,卻嚼得菜根香,生活清涼自在,無罣無礙。以前是以自我為中心,自私自利,心是狹隘的,自從接觸佛法後,學會處處為他人著想,心是比較寬宏大量哩!

岳武穆王:可喜也。不同的心念,不同的作為,心境當然會隨之轉換,迷與悟全在一念之間而已。

陳生:學生進入鸞門已有九年,猶如受九年的國民義務教育,學習最基本的知識、學問以及做人的道理。未來的道程,期許自己不再存有貪、嗔、癡、慢、疑之念,希望更能忍辱、包容、精進行道!

岳武穆王:諸生在道場有修福修慧的機會,切記:時時告誡自己謹言慎行,把握修行良機,切勿自誤誤人。

陳生:學生謹記恩師慈語。在明太祖洪武二十七年,有位御史耿景清,有一年,他上京城參加考試,路過淳化時,投宿的主人家,有一個女兒被妖魔糾纏,耿景清投宿的當天夜裡,妖魔未出現,當耿景清離開後,妖魔又出來了。第二天,主人的女兒問妖魔:「你昨天為何沒來?」妖魔說:「為了避開耿大人!」於是女兒趕緊將此事告知父親,其父亦趕緊追回耿景清。

當耿景清再度回來之後,他寫下「景清在此」四個字,要主人貼在門口,從此妖魔便消失了。

岳武穆王:哈!……。此乃耿景清的忠實剛烈的正氣,致使妖魔消失!

陳生:恭請恩師慈悲開示其中的道理!

岳武穆王:忠義的正氣,能撼天地、泣鬼神,時時懷於心中、暢行於日常生活的人,自能得到世人的敬畏,連鬼神都要畏懼,因為正氣所到之處,鬼魔聞風逃遁。耿景清忠實剛烈的正氣能震懾妖魔鬼怪,就是一個活生生的例子。

陳生:所以,我們要善養浩然正氣,也就是這麼一回事了。

岳武穆王:培養正氣,最主要在清淨心靈,不要有非份之想,自然邪魔消失無蹤。

盼諸生精進行持,道業增長,利益眾生也。可。停筆。  吾回!

陳生:叩謝恩師慈語!學生恭送恩師聖駕五叩首!


  萬事忠為首  簡介 

參閱《天律聖典》之記載,區分如下:

孔子曰:「中心之謂【忠】,子奉老之謂【孝】,愛敬之謂【友悌】,根於心而發於色,誠於中而形於外,自然而然,未之有強也。故潔己奉公,端身不茍,此【公忠】也。委身以國,致命於大節,剛而不曲,危而不辱,至死不變,以報國家,此【精忠】也。處亂而不變,臨勢不阿,立身於危亡之際,成德於顛沛之間,大節不失於眾,大行不改於污流,此【孤忠】也。匡君以道,垂政不替,立式可則,正國而立,不改節而治,此【大忠】也。

《左傳•僖公九年》:「公家之利,知無不為,【】也。」《南天文衡聖帝》在序文之中,指出:「【為五倫之先、萬事之首。」【】乃可【忠善損怨】,亦即忠善待人,能夠減少人際的怨緣。深願大眾加以體悟,實踐於日常生活之中,則待人接物更加圓滿也。

是故,萬事忠為首》之著作,闡述】之真義,願修子珍惜,深加研閱,以期有得!

每本功德金拾伍元,歡迎助印•功德無量。 


本道院無極瑤池金母  主著

  百善孝為先 

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院瑤池金母  登台      100824

第十七章  子女盡孝•養兒防老

聖示:一個人能夠在飛黃騰達的時候,不忘父母的養育之恩,而且把立身揚名的最高榮譽,歸功於父母的栽培,這種孝心,豈是讓父母金錢無缺的小孝所能比擬。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:假使我們能夠創下像劉邦那樣的蓋世勳業,使父母引以為榮,算是盡了最高的孝道。然而豐功偉業不是人人可以創立的,所以我們只要奉公守法,不辱父母,在自己的崗位上盡責,對朋友盡忠,使自己在鄉里親朋間成為讚不絕口的人,也就算增添了父母的榮譽,盡了孝道了。

金母:只要不讓父母掛心,簡單的行為,父母也感到安心,如此便有順了父母心意。父母所以樂於和兒子媳婦住在一塊,是因為兒子媳婦忠厚篤實,事親至孝。

陳生:對呀!徒兒有一個同學,在來義鄉下,老家有一小塊土地,一直以來都是休耕狀態,請領補貼,夫妻倆計畫退休後,蓋間農舍養老安居用,平常由年老的公公婆婆種些蔬菜水果。三年前出勤公務經過時,已大興土木,心想正值中年的夫妻,難道已告老返鄉?

今年夏天回鄉探親經過時,順便關心一下,才知道年老的公公婆婆已經住進豪宅〈遭查封〉,探了同學口氣,亦知家家有本難念的經。原來一向孝順公公婆婆的同學之小叔夫妻,仗著名下有幾分田地,不務正業,一心想靠投資股票賺取獲利,不僅將名下土地向農會超貸借款,也將公婆豪宅挪用借貸,由於利息負擔沉重,導致週轉不靈,土地和豪宅也遭查封。

同學說:以前公公婆婆總是喜孜孜說:有小兒子可以依靠養老,平時對他們百般寵溺,如今落此下場,別說是養兒防老,看來!往後生活,二老只能靠自己了。

金母:人為了要維繫生存,不得不具備最起碼的生活條件,就是衣食充足。每一個人都有野心和慾望,然而凡事過與不及都是不好的,無慾乃太過驕情,多慾則徒惹煩惱;所以,適當的欲求,才是最平實的中庸之道。

陳生:真正的幸福,其實不在於財務的多寡,也不在於地位名譽的高下,而在於我們是否能珍惜每一個當下,去疼愛每一個與我們今世有緣相聚的家人。

金母:不論何時,只要你心懷自大自滿、自私自利的想法去做任何事情的話,你都不會成功。不論何時,你只要變得無私,充滿愛心,也不自大自滿時,你會發現自己的背後,有一股強大的力量,使你在人生正確的方向邁進,永遠不會失敗,就像今夜在座的各位。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師!徒兒恭送恩師聖駕五叩首!

  百善孝為先  簡介 

參閱《子夏夫子》之序文:

古聖先賢,以孝為宗,諸佛菩薩,以孝為首;是以,百善之門,以孝為基,學佛修道,以孝為先。

善事父母,為「孝」,孝養父母,為百行之先、萬善之首。

修身養性,立己達人必始於孝,此乃亙古不變的金科玉律。中國傳統「老吾老以及人之老」以及「幼吾幼以及人之幼」的倫理觀念,即是慈悲仁懷。願修子人人轉迷為覺,把普天下的長者都視為自己的父母,年幼者都當作自己的子女般愛顧,心胸擴大,情愛就不會侷限在狹窄的範圍內,則家庭、社會自然祥和。

中國「父慈子孝、兄友弟恭」的道理,是值得大家取法的,尤其「孝道」更是維持家庭和樂、社會祥和的原動力。所以,修子應時時以孝經上的訓示為自勉,做到「以孝安天下」也。

是故,百善孝為先》之著作,闡述】之真義,願修子珍惜,深加研閱,以期有得!

每本功德金拾伍元,歡迎助印•功德無量。


壬辰年八月科期靈修士:證  

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院院尊關  登台         101年9月29

聖示:今夜,恭接【壬辰年八月科期證道玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

可。  吾退!

欽差太上老君  降

詩曰:靈宮數載清心識。淨化塵緣出世心。

  考核通關真志向。代天宣化令人欽。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來貴《寶德大道院》為《無極五方證道院》壬辰年八月科期證道玉旨佈達而臨沙,願神人持之以恆也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》,壬辰年八月科期屆期諸位靈修士通過證道考核,為上天增添一批生力軍,考核既已通過,合該頒敕功果如下:

茲敕封無極五方證道院證道修士溫傑堅

【三魂合併】

證道南天祿壽羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士溫佩欣

【三魂合併】

證道南天圓福羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士溫佩儀

【三魂合併】

證道南天歡喜羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士賴中賢

證道彌勒淨土增祿羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士王進財

【靈魂、覺魂合併】

證道南天消災菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳香

證道無極侍駕太玄菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士王李香

證道南天圓帛菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士王潤生

證道南天賜福菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鄭榮諄

證道南天監察菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鄭蘇昭娥

證道南天水晶菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士梁麥順

證道東天通權菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士梁李知昔

證道東天持修菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士邱敏亭

證道東天光明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士邱尤玉香

證道東天明儀菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士邱池增芸

證道東天赦罪菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士胡春華

證道南天解業菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士郭道溪

證道南天明壽菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士郭邱美欣

證道南天延嗣菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士章文聰

證道南天紅鸞菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士章廖珍

證道南天持緣菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士施豪

證道南天保壽菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士甘晉桂

證道南天順水菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士甘武英

證道南天寶火菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士白冰姬

證道南天甘露菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳應春

證道南天和合菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳高心兒

證道南天珠露菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蕭蘇親

證道南天圓融菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士江登和

證道南天司化天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士畢安珠

證道南天降魔羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士孟天庭

證道南天掃穢元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士邱雙合

證道南天斬祟天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士張青玲

證道無極總兵菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蕭天容

證道彌勒淨土驅雷羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士宋沛誠

證道彌勒淨土顯赫羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士賴秋和

證道南天風鞭菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士沈閔中

證道南天九龍菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士郭聰育

證道南天威靈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士郭林美如

證道南天廣澤菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士施四港

證道南天五龍菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士施廖春英

證道南天洞玄菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士賴布課

證道南天元辰菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士賴邱淑寒

證道南天元陽菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士朱進宰

證道南天靈寶菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士朱廖華妹

證道南天丹珠菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蔣應興

證道南天虎賁菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蔣朱貞蓮

證道南天安靈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士高春德

證道南天定魄菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士高應曉恩

證道南天安魂菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬速拋

證道南天順風菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬楊麗香

證道南天定緣菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周映薄

證道南天添元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周何秀青

證道南天護元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李滿

證道天醫院慈惟菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林權

【靈魂、覺魂合併】

證道北天虎賁菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林國雄

證道北天掌心雷菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林國利

【靈魂、覺魂合併】

證道北天報應菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李鶴麟

【覺魂合併靈魂】

證道南天監察部安身緝障菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李余玉

【覺魂合併靈魂】

證道南天監察部保身除穢菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李金鐘

【覺魂合併靈魂】

證道南天監察部安康圓福明德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李蔡斗

【覺魂合併靈魂】

證道南天監察部明道圓緣大愛菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李金生

【覺魂合併靈魂】

證道南天霜雪部安照保德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李月霞

【覺魂合併靈魂】

證道南天霜雪部安康膚慰菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李翔林

【生魂合併靈魂、覺魂】

證道月宮寶傘菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陸順娣

【生魂合併靈魂、覺魂】

證道月宮威德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士張美員

【覺魂、生魂合併靈魂】

證道彌勒淨土甲辰日顯應威鎮青山元君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林秀釵

證道觀音淨土歡喜仙姑果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士許瓊霜

證道無極圓通菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬宜琳

證道北辰宮虹光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬宜蓉

證道北斗宮圓明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬青萍

證道廣寒宮元貞菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬青欣

證道南斗宮和敬菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士甘玉味

證道北斗宮妙塵菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士邱阿坤

【覺魂、生魂合併靈魂】

證道晉南天教義菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士邱江謝彩美

【覺魂、生魂合併靈魂】

證道晉無極圓慧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士姚嘉修

【三魂合併】

證道北天化度菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士高火旺

【三魂合併】

證道北天國察元帥果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士許寶治

【三魂合併】

證道北天無垠菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林阿葉

【三魂合併】

證道西天慧明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士姚玉衡

【三魂合併】

證道南天赦罪菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃添坤

【覺魂合併靈魂】

證道南天靈威天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士胡英臣

【三魂合併】

證道東天弘恩菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士劉田芝

【生魂合併】

證道東天褒善菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃玉貞

【三魂合併】

證道南天孝鑒菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士張美枝

【覺魂、生魂合併】

證道觀音淨土慧樂菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳英輝

【覺魂合併靈魂】

證道觀音淨土虎肖守護羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士廖春擎

證道南天解業菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士邱滿蛟

證道南天解厄菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士邱玉馨

證道南天錫福菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃炎

【覺魂合併生魂】

證道彌勒淨土定靜菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃殷月桃

【覺魂合併生魂】

證道彌勒淨土煮石菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士柔宏

【生魂合併靈魂、覺魂】

證道東天賜福羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士詹李定妹

【覺魂】

證道彌勒淨土悟道菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士騰益

【三魂合併】

證道觀音淨土除業羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士東圖

【三魂合併】

證道觀音淨土智明羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士玉蜜

【三魂合併】

證道鸞門淨土圓滿羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士玉笑

【三魂合併】

證道鸞門淨土和合羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士治耀

【三魂合併】

證道鸞門淨土心照羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士朝崗

【三魂合併】

證道鸞門淨土歡喜羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士姚高玉女

【三魂合併】

證道地母侍駕慈儀菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士姚鴻輝

【三魂合併】

證道南宮孚佑宮生化菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃榮桶

【三魂合併】

證道九天司命府衡一聖帝果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士高彬豪

【三魂合併】

證道太乙真人侍駕仁安菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士楊榮和

【覺魂合併靈魂】

證道觀音淨土聖倓菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士楊吳巧香

【覺魂合併靈魂】

證道觀音淨土弘圓菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士楊茶豪

【覺魂合併靈魂】

證道鸞門淨土石生菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周禮園

【覺魂合併靈魂】

證道鸞門淨土侯公菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周林素娟

【覺魂合併靈魂】

證道鸞門淨土羨門菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周禮文

【覺魂合併靈魂】

證道彌勒淨土奕大菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士張文政

【覺魂合併靈魂】

證道南天惠遠菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士愛新德中

證道東天清水菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳劉翠鳳

證道東天水玉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士廖玄道

證道東天法忍菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士廖邱明惜

證道東天法印菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士楊達春

證道北天正德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士楊高慧珊

證道北天正印菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳耀祥

【生魂】

證道南天罰惡羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士劉黃罔過

【靈魂】

證道瑤池侍駕少陰菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士石平鐘

【覺魂、生魂合併靈魂】

證道彌勒淨土獎學習中寡欲羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士廖和維

【覺魂、生魂合併靈魂】

證道彌勒淨土獎日常格物羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蕭玉笑

【覺魂、生魂合併靈魂】

證道彌勒淨土獎學習中格物羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蕭德不

【覺魂、生魂合併靈魂】

證道彌勒淨土獎日常致知羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士仇勝載

【覺魂、生魂合併靈魂】

證道彌勒淨土獎學習中致知羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士戴進義

【覺魂、生魂合併靈魂】

證道彌勒淨土獎日常合作羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士華源豐

【覺魂、生魂合併靈魂】

證道彌勒淨土獎學習中合作羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李玉英

【覺魂、生魂合併靈魂】

證道彌勒淨土獎日常不計較羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳藥申

【覺魂、生魂合併靈魂】

證道彌勒淨土獎學習中不計較羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士敏恩

【覺魂、生魂合併靈魂】

證道彌勒淨土獎日常無妒羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士育乘

【覺魂、生魂合併靈魂】

證道彌勒淨土獎學習中無妒羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黎仁左

【覺魂合併靈魂】

證道北天建明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士葉荷妹

【覺魂合併靈魂】

證道北天采心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周東敏

【三魂合併】

證道太子元帥侍駕德安羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士賴世榮

【三魂合併】

證道南天明燈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士范雙妹

【三魂合併】

證道南天寶誠菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士謝忠

【三魂合併】

證道南天法空菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士謝張來春

【三魂合併】

證道南天太和菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士謝春

【三魂合併】

證道南天延壽菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士謝鄭瓦

【三魂合併】

證道南天註生菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士金國琛

證道彌勒淨土武信羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士金龍敏兒

證道彌勒淨土妙玄羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士正勝

【生魂合併靈魂】

證道晉北天持印羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士劉標

證道無極清心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士程合寬

證道南天元保菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士程胡淑卿

證道南天五穀菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳安尺

【覺魂合併靈魂】

證道彌勒淨土順天太威天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士古本連

【覺魂合併靈魂】

證道彌勒淨土順天通帛天君果位。

〈凡所保調為宿世六親、宿世恩人、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者,為節省篇幅,僅刊載姓名,恭錄於後。〉

證道修士之姓名,恭列如下:

碧庭、霖鴻、陳豪賓、施和雄、何秀鳳

謝秀滿、柳唐甜、郝茂、林興城、李西舜

甘祿茸、石永銀、黎泰育、周芬盈、程鳳田

盧安局、文泉、文香、添祿、明雪、光明

光達、思綢、思香、張申民、陸香櫻、龍榮客

柳淑桂、蔣平順、李月娥、史施綢美、朱淑敏

程感銘、池麗雪、池麗秋、羅明義、蕭昌

金平和、施月鳳、朱建凱、朱秀琳、朱美茵

朱蒂、朱信、朱勇、朱凱揚、朱凱華、許盛元

藍曼芬、池獻昆、陸淡宮、陸三聯、陸湘萍

陸玄弘、吳添華、吳秋妹、吳光祥、吳延天

吳子敬、吳易達、吳必芬、吳秋霜、吳隆田

吳啟民、許雅蘭、梅花、必成、貴枝、吳學華

吳佳慧、劉月茶、林獻民、鄭義民、白文喜

施照欣、慶培、慶維、妙襄、妙月、李志成

蘇南平、蔣月河、蔡天德、吳月鳳、何俊

吳平、金靈、文忠、寶怡、張光明、杜德盛

華義克、謝香山、熊天榮、吳淑美、吳日昌

吳子雅、吳子和、吳子美、思櫻、路乘、明香

武素緣、周進平、張道春、賴川坤、武素慈

杜喬永、仁永、仁彰、美柔、美瓊、邱美瀅

史淑慧、秋蓉、秋婷、文隆、瑩秀、許長興

邱玉君、周宗民、藍平進、邱六慢、高玉華

就年、李素菁、武春榮、武春疆、和虔、和蓉

欽良、邱安堂、李宜霜、朱再添、蘇昌營

李昌平、穆遙、江海源、匯國、貴香、池少盆

胡義襄、房達源、廖蛟群、文聰乘、楊成豐

邱蘭虹、何香娟、李德乖、蕭美荷、蕭銘洲

甘平國、仇文添、丁高黛、柳思梅、周麗青

楊荷茵、張運明、杜乘賜、許文強、馬甘如

宗維英、萬送庭、孟淑、翁闕、淹榮、周正申

柳松、文堂、招萍、戴政光、戴春景、馬雯儀

蕭日、曹應河、武護才、李謀發、高正獻

蘇敬燈、盧瑪義、沈育讚、林政茶、廖德克

楊玉音、馬福平、羅芬蓮、陳光平、李懷敬

許勝文、明昌、明益、茹君、茹美、張貴保

進堯、明雲、玉盈、杜青津、曹勝興、賴寶雲

賴寶進、泱星、胡新、呂正、路邦、溫永被

林傣興、涵香、涵霜、萬誠、古曼月、梁蒙隆

涂英武、沈皓、李益津、廖風華、古秀玉

何秀萍、江霖、楊玉蓮、邱美玉、江平海

武正督、許瑞雄、許順竹、許牛春玲、許寒淑

許應可、賴德宏、賴美惠、梁春菊、姚青毫

賴祥明、賴瑞芳、賴秀枝、賴勇福、賴春明

賴春河、李懷欣、石香紋、邱應丁

凡本科所有證道靈修士證道於各行政單位者,每載得前往【四禪淨土】繼續潛修三個月,以增長靈力,普啟智慧。本科證道靈修士即日給予省親假十五日,十五日後,統一前往各該管單位報到,此後代天宣化,普濟眾生,時時不遺餘力,是為至盼。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次壬辰年八月十四日

證道修士陳香  登台

詩曰:寒窗學道虔心志。數載研經嚼聖章。

   苦盡甘來無限義。代天宣化沐恩光。

聖示:憶昔時,渺渺茫茫,今日不知明日事,每日僅為生活而生活,雖然未曾造作人間諸大惡事,卻也沉淪九幽。

幸陽上玄祖子:王柏松,能知造立善功德以福蔭,叩求保調於吾,從此吾乃能脫離九幽,進入《無極五方證道院》潛修佛道功果,靈修期間,承蒙授課仙師殷勤教誨,方令吾等茅塞頓開,明因果,知禮儀,學符籙,悟經藏,幸不辱命,皆考核通過。

感恩院尊,感恩諸位授課仙師,感恩諸位賢士期期回鸞效勞,吾等方有進一步共沐恩熙之時,願共勉堅毅向道也。

證道修士胡英臣  登台

詩曰:潛心入道感聖情。典籍通明在世誠。

   此日超凡返聖域。來年普化必可成。

聖示:憶昔日,飽食終日,不知所為何事?從早到晚勞碌於農事,不知學聖,更懶於行善道,直至三寸氣斷,魂神直墮九幽。

  幸陽上之子:胡國強,遠在山東之僻壤境域,有幸蒙獲寶德鸞書,自此遇保調法門如獲至寶,進而造功叩求保調於吾,進入《無極五方證道院》以來,蒙授課仙佛循循善誘,傾囊相授,不但淨心,更淨化靈識,深入知曉五大正教之法理,期間又有諸位賢士期期參與擴大共修法會,令吾等受益不少。

感恩院尊,感恩諸位授課仙佛,同時感恩諸位賢士,並希望諸位賢士能得再接再厲於擴大共修之輸誠效勞也。

證道修士賴世榮  登台

詩曰:數載靈修意志昂。靈宮入道明聖光。

   全心學法行正教。如期證道姓留芳。

聖示:憶昔時,未能積極參透佛理,雖有小功小善,終不敵夙累業緣,中陰身後,幽冥經歷,慘不忍睹。

幸陽上之孫:賴來福,能得造功叩求保調於吾,而吾方有進入《無極五方證道院》潛修佛道功果之機緣。從此發奮圖強,再蒙授課仙佛諄諄教誨,有不懂之處,更能反覆耐心指導。

如今證道,感恩天恩師德,感恩院尊關恩師,建立《無極五方證道院》保調之法門,感恩諸位授課仙師,感恩諸位賢士期期護持年度大法會,使吾等有共沾法雨,行功之機,願此志能持之以恆也。

最後謹代表本科所有證道靈修士,感恩天恩師德,感恩院尊關恩師,感恩諸位授課仙佛,感恩道院諸位賢士。可。  吾退!


普陀山:朝聖之旅

地點:杭州西湖靈隱寺

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台10166

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:著名的【杭州西湖靈隱寺】,乃是《濟公活佛》的道場,所有與濟佛恩師有關的靈異傳奇故事,都是人人津津樂道的;尤其是道中的修子,對於《濟公活佛》恩師的禮敬,真的是非常崇拜。

【南海普陀山】之行,進入春秋時代越國〈浙江省〉境內,得以與仙佛一同前往【靈隱寺】探訪仙跡,更是學生始料未及的。

菩薩:【壬辰年五月擴大共修法會】之際,《玉帝》御駕親臨主持,同時也把汝在【靈隱寺】擔任護法的【元靈】一併帶回。汝說因緣深否?

陳生:感恩!我雙腳進入【靈隱寺】入口,便見四處散步的法界修行者哦!

祂們修持都很好,身穿袈裟,行如流水,法像莊嚴;所以,前賢大德到各地去旅遊之時,盼望大家要謹言慎行,方才不會得罪於無形界之法界眾生。

進入【靈隱寺】山區,即得知當時濟佛恩師遊戲人間的一齣「戲新娘」,飛來峰那顆大石,傳說由他處遷移而來,很巧的就是【案山】,只是不知當時是誰人的【案山元靈】在興風作浪?

菩薩:哈!……。

陳生:後來,學生聽到同修自己敘述,從普陀山回來的隔日,即夢見自己抱著一顆大石頭在空中飛翔唷!由此看來,我們這位可愛的同修一定有【元靈】或【殘靈】遺留在飛來峰的山頂囉!

○師兄啊!或許你就是興風作浪的始作俑者呀!

菩薩:不可無禮!【靈隱寺】與諸賢生一行十二人各有其因緣,其因緣之結,乃有先天神人因緣者、宋朝時期受濟佛引渡者,亦有在【靈隱寺】掛單修行者;如今,物換星移,時代更替,猶能在今生修道的機緣裡造訪【靈隱寺】,真是可喜可賀!

陳生:後來陸續得知,有多位同修夢見【虎跑寺】的小老虎,超可愛的,學生倒覺得同修結緣於【虎跑寺】的居多。〈【虎跑寺】是濟佛恩師最早的修行道場。〉

菩薩:能得有機緣在【虎跑寺】修練,也是喜事一樁呀!暮鼓晨鐘,聽聞仙佛講經說法,吸取日月精華,汝不也瞧見了【虎跑寺】的虎兒虎虎生威!

陳生:啊!我只看見三隻虎兒喔!其餘的,祂們都跑去找永林師兄託夢了〈此乃菩薩先行帶回本道院安置的〉,據說很可愛耶!

但是三隻裡面,有一隻不是在【虎跑寺】修練,只因為牠跟了我們三天,第三天時,牠把可愛的虎牙露出來讓我瞧了瞧;學生當下心一慌,只好讓《龍王護法》先行送它回蘇州,乖乖地待在溫暖的家,別出來嚇唬人囉!牠是大陸四天行程一直陪伴的導遊:朱姑娘之【仙獸殘靈】啦!

菩薩:由此可知,人的身上,的確有【元靈】或【殘靈】,只是它示現什麼形狀,無人知曉,也沒有人看見罷了!

一般人常說:有人長得像……,有人看起來像……;由此可知,【元靈】或【殘靈】,他會以不同形象示現的,不是嗎?

陳生:是呀!菩薩慈悲!《濟佛》恩師從佛殿走出來了!

我在電視上看見過【長榮集團】的總裁:張榮發師兄,可是,怎麼【靈隱寺】的《濟佛》恩師看起來與他也十分神似?

菩薩:汝快向前頂禮!

陳生:《懿敕寶德大道院》正鸞陳美宇恭向《杭州西湖靈隱寺濟公活佛》恩師頂禮五叩首!

濟公活佛:賢生免禮!快請起!

陳生:謝謝《濟佛》恩師慈悲!

濟公活佛:今日,諸位賢生到此參訪結緣,  吾甚喜之!然而諸生尚有公務於身,  吾亦不便耽擱爾等行程。

吾期盼諸位賢生今天來此造訪,能夠有所體悟,回去後,能得走向清靜修行的路。

賢生知  吾身份,在此勉勵世人,要好好行功培德,日後證道,即可與吾一樣成仙做佛了。哈!……。

陳生:可是我們不定的心卻難以降伏呀!

濟公活佛:降伏之要:【以慚愧的心鞭策自己】,【以淡泊的心制止貪而無厭的慾望】,【以真實的道學惕厲自己】,【以嚴謹的戒律規戒自己】,【以精進的心成就自己】。

陳生:剛才,學生還憂慮著心的不定,今天來此,就得《濟佛》恩師開示,真的不虛此行,也不枉【靈隱寺】一遊哩!

濟公活佛:哈!……。坤道代表的是端莊溫柔,在自己行為方面,務必要處處小心得宜。

諸生可以以「」的涵養【行道】、以「」的涵養【悟道】、以「」的涵養【成道】。切記!切記!

時間匆匆而過,今天,吾謹以此三句話語贈送諸生,以勉之!

陳生:謝謝《濟佛》恩師慈悲!雖是良言三句,學生等一生受用無窮。

行程有安排【岳王廟】,學生等即將前往【岳王廟】與仙佛會合,是以先行告別。

學生恭向《濟佛》恩師辭駕五叩首!

濟公活佛:可。

陳生:菩薩慈悲!何謂:「禮」的涵養、「忍」的涵養、「謙」的涵養?

菩薩:濟佛的慈意,即是:

就是言行要適當。言行有所不及,是謂:「驕傲」;言行有所太過,是謂:「虛偽」。

:怒到髮指之時,而能放下;話到口邊,而能停得下;痛到心頭,而能撐得下。

:不言揚己的話,不責備無能力的人,不做使人厭惡的事,不爭非份之功。

陳生:學生明白了。回去後,我們也該省思自己的一舉一動,因為在省思當中,知悉自己的錯誤之處,再加以懺悔,才能獲得真正的解脫。

菩薩:然也。可。停筆。  吾回!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!


  靈隱寺:康熙題字•雲林禪寺

清朝康熙皇帝頗有文才,又自命風雅,常在遊山玩水之時,隨興潑墨揮毫,留下字跡。

有一天,康熙皇帝微服出巡,來到靈隱寺,靈隱寺的住持方丈見到聖駕蒞臨,誠惶誠恐的請求題字留念。

據說,康熙皇帝為「靈隱寺」題匾額之際,信筆提來,先寫一個「雨」字,但是「雨」寫得過大,而且紙面有限,因此停筆不動。

康熙皇帝正在猶豫之時,身旁的禮部侍郎高士奇趕緊走上前去,假裝為康熙皇帝磨墨,隨即把右手攤開,上面寫著「雲林」兩個字;康熙皇帝一看,心領神會。於是,振筆疾書,在「雨」字之下,加上「云」,湊成一個「雲」字,然後旁邊再寫上「林禪寺」,因此改名為「雲林禪寺」。此為「靈隱寺」也是「雲林禪寺」的來歷。

康熙皇帝提字後,說道:「此處遍佈樹林,雲霧瀰漫,寺院籠罩在雲霧和樹林中間,因此題為【雲林禪寺】,更為恰當。」後來,由於【雲林禪寺】知名度不高,仍稱「靈隱寺」。


靈隱寺:亭榭樓閣•古色古香

靈隱寺位於杭州西湖靈隱山麓,處於西湖西部的飛來峰旁,離西湖不遠。靈隱寺又名:雲林禪寺,始建於東晉,是我國佛教禪宗十剎之一。

當時印度僧人慧理來杭,看到這裡山峰奇秀,以為是「仙靈所隱」,就在這裡建寺,取名:靈隱。後來《濟公》在此出家,由於他遊戲人間的故事家喻戶曉,靈隱寺因此名聞遐邇。

靈隱寺的最前面是天王殿,上懸【雲林禪寺】匾額,是清代康熙皇帝的手筆。大殿正中佛龕乃彌勒佛像。後壁佛龕裡,則有手執降魔杵的韋馱菩薩,係由獨塊香樟木雕成,是南宋遺物。靈隱寺的大雄寶殿是單層、重檐、三疊的建築,高達33.6米。另有清末重塑之木雕釋迦坐像,高約24.8米,金光四射,閃耀奪目,富有宋代守實雕塑之風,此外還有十二圓覺、二十諸天等佛。

一九五四年進行全面修整,改為鋼筋水泥建築。大殿正中的釋迦牟尼佛像,高19.6米,是以唐代禪宗著名雕塑為藍本,用24塊香樟木雕成的。靈隱寺的殿宇、亭閣、經幢、石塔、佛像等建築和雕塑藝術,皆是珍貴的文物。 


  虎跑泉:虎仙刨土•泉水湧出

虎跑寺原名定慧禪寺,唐元和十四年,高僧寰中〈亦名性空〉創建,寰中嗣法於百丈懷海禪師,深通禪理,各地僧人紛紛前往定慧禪寺請益,寺院香火鼎盛。

虎跑泉,在浙江杭州市西南大慈山白鶴峰下定慧禪寺〈俗稱虎跑寺〉側院內,距市區約5公里。虎跑泉的來歷,記載如下:

根據明朝文學家宋濂《銘序虎跑泉》記載:

相傳,虎跑泉在杭州之南山大慈定慧禪院,距城十里。唐元和十四年,高僧性空大師來遊山,喜歡這堶毀瘋F秀,便住了下來。後來,因為附近沒有水源,他準備遷往別處。

有一夜,忽然夢見神人跪地,告訴他說:「自從高僧來到此地,我等受惠甚大,為何棄之而去呢?南嶽有一童子,當派遣二隻老虎搬到這堥荂A協助挖泉。高僧不必多有憂慮!」

第二天,他果然看見二隻老虎跑地〈刨土〉作地穴,清澈的泉水隨即湧出,故名為:虎跑泉,甘冽勝常。高僧因而留下,建立伽藍。

現在,滴翠崖下乃有「虎跑夢泉」雕塑。


虎跑寺:仙獸虎仙•託夢感應

本道院舉辦【普陀山&杭州之旅】,主要以【普陀山】為主,一是朝拜《不肯去觀音菩薩》,二是【舟山龍宮】之因緣;因此,仙佛忙於引渡有緣【普陀山】之神祇、護法&【舟山龍宮】之神祇、護法與海族。其次,安排【杭州】,參訪【靈隱寺】&【岳王廟】。

在杭州之時,延筆陳師姐看見【虎跑寺】的仙獸,曾透露牠們非常溫馴。

返回本道院之後,一群小老虎曾經託夢,擠進永林師兄的房間,後面的小老虎擠在房間外面,一邊墊腳,一邊探頭探腦,樣子很可愛。永林師兄問道:「有什麼事嗎?」小老虎只會說:「吼!」再問一次,還是回答:「吼!」。

傅師姐之夢境,師姐站在巖洞之上,往下一看,有一群小老虎,虎視眈眈,……。

洪師兄之夢境比較特殊,夢見抱著一座山峰,悠遊的在虛空中飛翔,……。

經過擲筊與請示,仙佛開示,洪師兄引渡的是飛來峰之【案山元靈】,其他同修則是仙佛引渡的虎仙的【元靈】,令人不可思議。


典故:一人祝之•萬人詛之

參閱《新序•雜事》的記載。

原文如下:

晉中行寅將亡,召其太祝,欲加罪焉。曰:「子為我祝,犧牲不肥澤耶?且齋戒不敬耶?使吾國亡,何哉?」祝簡對曰:「昔者吾先君中行穆子皮車十乘,不憂其薄也,憂德義之不足也。今主君有革車百乘,不憂德義之薄也,唯患車之不足也。夫舟車飾則賦歛厚,賦歛厚則民怨詛矣。且君以為祝有益於國乎?則詛亦將為亡矣,一人祝之,一國詛之,一祝不勝萬詛,國亡不亦宜乎?」中行子乃慚。

大意如下:

春秋時代,晉國有六大家族:中行氏、范氏、智氏、韓、趙、魏。中行氏傳到中行寅執政之時,太祝官之名為:簡,又稱為:祝簡。

晉定公與智氏家族、韓氏家族、魏氏家族聯合起來,攻打中行氏家族和范氏家族。中行寅召見太祝官,撥款給祝簡,讓他辦理豐盛的供品,祭祀上天,請求上天保佑中行氏家族世代昌盛,而且在戰爭中必勝。

結果,中行寅的家族抵抗不住,就快要滅亡了。於是,中行寅又召見祝簡,要加以治罪。

中行寅質問祝簡,說道:「你我們家族祭祀,祈求上天,是因為牛羊豬等供品準備的不夠豐盛呢?還是你祭祀時齋戒有所不淨,以致對上天不敬呢?如今,祭神禱告不靈驗,導致中行氏家族就快要滅亡了,究竟原因何在?」

祝簡聽後,駁斥中行寅,說道:「從前,我們中行氏家族的先君中行穆子,只有十輛兵車,並不擔心實力薄弱,只有憂慮德義不足。如今,國君有兵車百輛,不憂慮德義不足,卻只擔心兵車不夠多。平時,花費於車、船裝飾的華麗,增加徵收百姓的賦稅;稅目繁多,橫徵暴斂,民眾乃怨聲載道、誹謗詛咒。如果您認為祭神有益於國家的發展,那麼詛咒也可以使得國家滅亡。如今,只靠我一個人禱告,結果全國百姓都在詛咒,難道我一個人能夠勝過全國百姓的詛咒嗎?如此一來,中行氏家族的滅亡,不是應該的嗎?」

中行寅聽後,目瞪口呆,感到慚愧。

不久,中行氏和范氏戰敗,甚而滅國,中行寅和范吉射被驅逐出國,乃逃亡到朝歌。


 

典故:猴子恃技•招致斃命

參閱《莊子•徐無鬼第二十四》的記載。

吳王浮於江,登乎狙之山,眾狙見之,恂然棄而走,逃於深蓁。有一狙焉,委蛇攫搔,見巧乎王。王射之,敏給搏捷矢。王命相者趨射之,狙執死。王顧謂其友顏不疑曰:「之狙也,伐其巧、恃其便,以敖予,以至此殛也。戒之哉!嗟乎,無以汝色驕人哉?」顏不疑歸而師董梧,以鋤其色,去樂辭顯,三年而國人稱之。

大意如下:

春秋時代,吳王有個好友:顏不疑,經常出入王宮。由於受到吳王的寵信,目中無人,常在朝廷賣弄聰明,傲視吳國的大臣。雖然大臣們頗為不滿,但是礙於吳王的面子,無不隱忍。吳王看在眼裡,心知肚明,只好等待適當的機會。

某日,吳王邀請顏不疑,並帶著侍從、侍衛們乘坐大船,沿江遊覽。經過某處江岸的一座山,山上有很多猴子,吱吱喳喳,遊玩戲耍,非常有趣。於是,吳王下令,大船靠岸,上岸登山。

眾猴子見到有人上岸,並且爬山而來,引起一陣騷動,然後驚慌失措,四處逃散,都鑽進荊棘叢中而躲起來。只有一隻猴子尚在樹上,既不躲避,甚而吱吱大叫,在樹上跳來跳去,或騷首弄姿,或丟果子,好像有挑釁的意味。

吳王舉起弓箭,瞄準這隻猴子,做出射箭的動作;不料,這隻猴子也跟著模仿射箭的動作,而且有模有樣的。不久,吳王射出第一支箭,這隻猴子手腳敏捷,竟然接住飛箭,不但在樹枝上不斷地跳躍,而且尖聲吱吱大叫,頗為得意洋洋,似乎在炫耀與賣弄的樣子。

如此一來,惹惱了吳王。吳王命令侍衛們一齊舉起弓箭,瞄準這隻猴子,眾箭齊發;結果,這隻猴子無處可逃,被眾箭射中,立時斃命。

吳王借題發揮,對顏不疑說:「這隻猴子仰仗自己的靈巧機敏,不但挑釁,而且傲視寡人;是以,遭到如此可悲的下場。因此,引為借鏡,待人處世,千萬不要以自己的神氣去傲視他人。」

吳王的話,促使顏不疑猛然醒悟。回家之後,顏不疑決心改過,拜賢士董梧為師,低聲下氣,潛心修養。三年以後,顏不疑徹底改頭換面,改變了傲視他人的缺點,成為謙謙君子。自此之後,賢名遠播,國人稱讚不已。


扶鸞著書•開辦濟世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:現代日常損福與禁忌》《金闕遊記》《百善孝為先》《日常沖剋與刑煞,竭誠歡迎參鸞護持,一則共結善緣、法緣,二則累積福慧資糧。

開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

ヾ為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。


  寶德大道院活動:行事曆

壬辰年農曆十月福壽高陞大法會

時間:民國101111718

備註:參閱《寶德雜誌第113期》的公告。

壬辰年農曆十一月擴大共修法會

時間:民國1011216

壬辰年農曆十二月擴大共修法會

時間:民國102113

*增設:元辰光彩燈•修士除障燈

每燈貳佰元。

*備註:調整為一天的時間。

壬辰年八月擴大共修•繳書

&放生法會:慈善米

101923

愛心米:4公斤301包,合計壹仟貳佰零肆公斤&一箱餅乾,已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】,對象:貧困家庭&孤兒院&教養院,以廣結善緣。