寶德雜誌第115  目次 

癸巳年新春禮斗大法會  公告::::封面內

專題:癸巳年禮斗之實質真義::::::三

靈遊太歲閣•光明閣•斗垣城】::::四

壬辰年十月法會:仙佛聖藻圓功玉旨:十二

壬辰年十月法會:仙佛賜詩::::::十五

壬辰年十月法會:靈遊傳真::::::十八

寶德聖訓::::::::::::::卅二

奉旨著作︽日常沖剋與刑煞︾:::::卅四

奉旨著作︽現代日常損福與禁忌︾:::卅六

奉旨著作︽增福開運寶鑑︾::::::卅八

奉旨著作︽消災延壽錄︾:::::::四十

奉旨著作︽金闕遊記︾::::::::四二

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::四六

專案呈疏::::::::::::::五十

釋疑專欄::::::::::::::五四

奉旨著作︽萬事忠為首︾:::::::五六

奉旨著作︽百善孝為先︾:::::::六十

助建道場護法委員賞:::::::::六二

普陀山:朝聖之旅】:::::::六四

壬辰年十月福壽高陞大法會之照片::七三│


  本期雜誌之重點提示  

一•靈遊傳真:

 靈遊太歲閣•見證殊勝處【本期第4頁】

靈遊光明閣•星君正說法【本期第6頁】

靈遊斗垣城•詳述消業障【本期第8頁】

二•壬辰年十月福壽高陞大法會靈遊傳真

 祈求愈多•擔業愈多】【本期第18頁】

戰鼓頻催•天時緊急】【本期第20頁】

修行內涵•改善劣性】【本期第22頁】

修行真諦•內修外行】【本期第25頁】

玉帝親臨•嘉勉修子】【本期第27頁】

三•歷史人物:

尹綽:良臣盡忠•盡職盡責【本期第58頁】

畢再遇:忠心報國•坐騎亦然【本期第59頁】

四•典故•成語&簡介

女媧搏土造人•創造世界【本期第68頁】

女媧煉石補天•鞠躬盡瘁【本期第68頁】

成語:樹倒猢猻散【本期雜誌第69頁】

岳飛:先天後天•因果糾纏【本期第69頁】

青蛙:金華將軍•治理水患【本期第70頁】

墨龍:慈憫施捨•免除祝融【本期第70頁】


壬辰年十月福壽高陞大法會

十月法會•仙佛聖藻

宣筆:邱原章  扶鸞 

南天主宰文衡聖帝  降      1011117

諭示:賀喜貴《懿敕寶德大道院》如期啟建恭頌水官大帝萬壽佳辰之【壬辰年十月福壽高陞大法會】,與會諸子誠心可感。願此志恆持,則能感慰諸天聖神仙佛教化之苦心也。

金闕侍駕楊戩仙翁  降

詩曰:伴駕臨凡慶萬壽。關皇隨後即來堂。

      誠心恭接念純正。福祿壽元自有方。

聖示:《玉帝》御駕將臨,諸子正心誠意念宜純,眾人速整衣冠,平心靜氣以恭接也。

玉皇大天尊玄靈高上帝  御駕親臨

御示:欣喜貴《懿敕寶德大道院》奉朕玉詔,啟建恭頌水官大帝萬壽佳辰之【壬辰年十月福壽高陞大法會】,如期舉行,並如時行儀。寡人觀之,龍心大悅,乃准賜福與諸子,將令有關單位處理。  朕盼此誠能年年如今日,則不負寡人立下保衛修行之願心也。

天下鸞堂奉  朕為主神,寡人當然對於鸞門有一股獨特情感,但願人人依教奉行,諸惡莫作,眾善奉行,修身養性,代天宣化,信受落實也。

無極侍駕九天玄女娘娘  降

詩曰:皇母臨塵造化深。水官聖誕在鸞林。

      垂恩沐德身心淨。懿賀慈懷母子心。

聖示:《金母》懿駕將臨,諸子懇切恭迎。

無極瑤池金母大天尊  懿駕親臨

懿示:諸皇兒女道安!娘自從諸皇兒女遊歷人間以來,時時倚靠窗邊,遙遠盼望諸皇兒女之能夠早日返回仙鄉。

無奈是諸皇兒女貪圖人間功名,不肯返轉仙京,並且人人貪於禱求祈願種種心願,卻遲遲不願實行世間善行為,未願造就人間義舉,甚至不肯行善以解業愆之糾纏,時時憑空禱求祈願,反倒是拖累陽間道場神祇,位位削爵降級而乏人同情,亦不由悲從中來。

幸《懿敕寶德大道院》奉玉詔為恭頌水官大帝萬壽佳辰而啟建【壬辰年十月福壽高陞大法會】,共聚善願,令諸皇兒女對於十月法會之法輪項目至護持法會皆能心虔意誠,實感慰也。願此志保持之。

西方極樂世界阿彌陀佛  降

佛示:喜哉!《懿敕寶德大道院》奉玉詔啟建【壬辰年十月福壽高陞大法會】,如期舉行,陰陽兩利。本座觀諸子有者意念純樸,有者心識紛紛,盼皆能念頭純正,  吾特予調理諸子心識,穩固靈神,以利修身行道也。

西方極樂世界觀世音菩薩  降

聖示:善哉!《懿敕寶德大道院》紫金之氣直衝九霄雲外,諸位行者真誠可嘉。此時為恭頌水官大帝之萬壽佳辰,人人同沾法雨,共運法輪,道志堅定,可慰可喜,願能秉持之。

西方極樂世界大勢至菩薩  降

聖示:恭喜貴道院!長期以來,受到上天畀重,致力於代天宣化,闡揚無極心法&諸天法鑰,為醫療眾生心病,不遺餘力。

如今更奉玉旨啟建【壬辰年十月福壽高陞大法會】,並且參與法會諸位行者法喜滿滿,誠心可表,願持之以恆也。

東方琉璃世界藥師如來佛  降

佛示:遙觀紫金之氣透徹雲霄,循線而來,竟是  《懿敕寶德大道院》啟建【壬辰年十月福壽高陞大法會】之共善愿力凝聚所使然,但願諸位行者能秉持正誠心念,則可慰諸天仙佛庇佑之辛勤也。

本座帶來驅毒消菌之草藥,先行敕化於各殿之敬茶中,以賜諸子。另外,  吾特敕化諸子身心與淨化壇場;諸子雙手合十、閉目靜心。

本道院院尊關 登台

聖示:今夜,就此停筆。  吾退!


     壬辰年十月福壽高陞大法會

十月大法會:圓功玉旨

宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關 登台       1011219

聖示:今夜,恭接本科【壬辰年十月福壽高陞大法會:圓功玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差太白金星  降

詩曰:法義通天授聖方。會齊理諦超世章。

      圓通志節天下澤。功獻人天範無疆。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來貴《懿敕寶德大道院》,頒布【壬辰年十月福壽高陞大法會:圓功玉旨】。願貴道院神人持之以恆也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,統御萬靈,上掌三十六天,下轄七十二地,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》,奉旨啟建【壬辰年十月福壽高陞大法會】,如期舉行,圓滿功成。寡人聞言,龍心大悅,乃賜旨乙道,頒賜有功如下:

    一•凡樂助本科法會【總功德主】者,合計引薦法界五十二名,入【聽經所】修行,以慰輸誠樂助之誠。

二•凡樂助本科法會【副總功德主】者,合計引薦法界六十名,入【聽經所】修行,以慰輸誠樂助之誠。

三•凡樂助本科法會【功德主】者,合計引薦法界六十一名,入【龍宮聚善所】修行,以慰輸誠樂助之誠。

四•凡樂助本科法會【副功德主】者,合計引薦法界九十名,入【聽經所】修行,以慰輸誠樂助之誠。

五•凡啟點【增添福祿壽燈】者,各依功德力酌情增添福祿壽。

六•凡啟點【修士除障燈】者,予以淨化靈修士。

七•其他:參贊、護持、隨緣參加以及無畏施者,另交由相關單位安排。

盼爾後大眾秉持正心誠意、真心誠懇之態度,護持效勞,方不枉法會之推行也。

欽哉勿忽。叩首謝恩。


天運歲次壬辰年六月十七日

壬辰年十月大法會:仙佛賜詩

總功德主&副總功德主

          宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台        1011118

聖示:為輸誠發心襄贊本科【壬辰年十月福壽高陞暨恭頌水官大帝萬壽大法會】之諸位修子以及善知識,  吾特賜詩以資留念。

賜法會總功德主:○夫

詩曰:林府賢良上下昂。生修大道仁義揚。

  ○風樸實左右善。夫志弘鸞智慧長。

賜法會總功德主:林白○珍

詩曰:林府明心忠義融。白生慈孝天下崇。

  ○衣道化真善美。珍惜因緣第一功。

賜法會副總功德主:

詩曰:曾女修身理諦知。生明佛法必無疑。

  ○傳世代忠義在。嬅護文風身範規。

功德主&副功德主  

賜法會副功德主:○山

詩曰:林家孝德有良方。生助鸞台播聖章。

○效恭謙修善果。山迴路直見瑤娘。

賜法會副功德主:○顯

詩曰:劉家有子明真道。生活勞忙義理陶。

  ○實身心行正法。顯靈妙智南國調。

賜法會副功德主:○英

詩曰:柯女輸誠護鸞堂。生知善慧細思量。

○修妙法能復性。英傑超塵有義方。

賜法會副功德主:○樑

詩曰:陳家正氣忠義匡。生助仙音四海倡。

  ○解荷包推法會。樑扶道德五湖翔。

賜法會副功德主:○煌

詩曰:杜生衛道清心意。生護鸞台德恩庥。

○助真書佈天下。煌思教化範千秋。

賜法會副功德主:○光

詩曰:陳府福德勤添植。生知寶德培聖苗。

  ○捐正法五湖佈。光照十方法鼓敲。

賜法會副功德主:○謙

詩曰:陳家衛道傳九霄。生護鸞音智慧陶。

○助仙書揚國際。謙卑自我敬同胞。

賜法會副功德主:○蘭

詩曰:唐娘效聖慈悲陶。生助天音獻錦綢。

○質生成知造福。蘭心蕙德仁義高。

賜法會副功德主:○源

詩曰:黃府忠誠讀真經。生明大義法恭聆。

  ○思護法行正道。源捨塵心慶清靈。

賜法會副功德主:○秀〈馬來西亞〉

詩曰:張氏虔誠護法明。生修道德三毒清。

○鳴造化無量義。秀步天梯淨土行。

賜法會副功德主:○豐

詩曰:羅家樂善輸誠志。生活無憂淨土望。

○福增祿無限德。豐收道義仁術倡。

賜法會副功德主:○雄

詩曰:連子修身志不愁。生知喜捨慶無求。

○觀心識清淨意。雄偉慈懷濟九州。

賜法會副功德主:陳邱○香

詩曰:陳府慈懷護道場。邱生喜捨澤陰陽。

  ○光奉法明禮義。香映身心德難量。

賜法會副功德主:○達

詩曰:林府英才遍連城。生修妙義仁德爭。

○知助道真善美。達德明心聖哲鳴。

賜法會副功德主:○玉

詩曰:陳生善慧勤育賢。○水相逢執教鞭。

玉質輸誠行正道。清心寡欲天卷研。

賜法會副功德主:○煌

詩曰:陳家善士好心腸。生助鸞台智慧強。

  ○護仙音勤化育。煌思教德仁術匡。

賜法會副功德主:○齡

詩曰:劉氏聞思妙義藏。生知樂道姓傳芳。

  ○心樸實修善果。齡識無為大康莊。

賜法會副功德主:○和

詩曰:蔡府慈仁鄰里敦。生修正法感天恩。

  ○知自在無限德。和敬群倫建蟠園。

賜法會副功德主:○鉉

詩曰:魏子清心教義明。生修大道志無更。

○衣高爵待來日。鉉寄凌霄樂鼓鳴。

賜法會副功德主:○華〈彰化縣〉

詩曰:陳門善德知護鸞。生活充盈育坤乾。

○奮英才明進退。華光普照恩杏壇。

賜法會副功德主:○氣

詩曰:李氏慈懷育子辛。生修聖道欲超塵。

  ○思大愛天地德。氣質非凡轉法輪。

賜法會副功德主:○偉

詩曰:鄭生衛道效勞勤。○佈家庭實排紛。

  偉護鸞台修善果。超凡入聖蓮台分。

賜法會副功德主:○珍

詩曰:孫家鳳女五常遵。生活平凡日月春。

○學儒家人道守。珍思救苦仁德存。

賜法會副功德主:○紜

詩曰:鄭女聞思忠義伸。生知孝悌旺元辰。

○明理諦身心善。紜識勤耕範天倫。

賜法會副功德主:○琳

詩曰:陳府逍遙忠義門。生思造福鑄天園。

○添道德真善美。琳助仙音育乾坤。

賜法會功德主:

詩曰:董府功行意志堅。生修紀律得仙緣。

○明因果隨如影。練性明真無極還。

賜法會副功德主:○宗

詩曰:王門善義仁德倡。生活無憂大愛償。

  ○聖求知入寶德。宗環普照出賢良。

賜法會副功德主:王林

詩曰:王府慈懷忠義凝。林家福氣慶高興。

  生修妙法行正道。○效高真做明燈。

賜法會功德主:○牆

詩曰:王門聖哲忠義傳。生活無憂造福篇。

○繡身心真善美。牆攀淨土道心堅。

賜法會副功德主:○貞

詩曰:王家賢孝事無求。生效群仙道德修。

○範輸誠駕法舟。貞忠世代錫恩庥。

賜法會副功德主:○霖

詩曰:謝主隆恩護法虔。生明大道做良賢。

○知效法儒門聖。霖沐天書義志堅。

賜法會副功德主:○旺

詩曰:邱家俗世添法餐。生喜敦倫慰天官。

  ○德存心是非遠。旺門孝義天地寬。

賜法會副功德主:邱盧○惠

詩曰:邱府傳薪繼古賢。盧知勤樸續仙緣。

○思規律持人道。惠復真誠善慧堅。


壬辰年十月福壽高陞大法會

祈求愈多•擔業愈多

福報:命格註定•祖德餘蔭&貴人相助

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院天上聖母  登台     1011010

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

天上聖母:賢生免禮!

陳生:時間過得真快,轉眼之間,十月大法會即將到來,在過去的三年裡,有多位同修面臨壽元關卡問題,三年來有的同修雖然一直都能夠遵守叮嚀,按照程序排除業障,但是仍然有同修之業障未真正排除,卻也置之不理,或是不斷埋怨為什麼解了還是有業!

孰知你們過去造了甚麼業?試問你們過去的業、今生的業、家業、祖業,尚有:祈求父母身體健康,祈求子女之學業功名&身體健康,祈求自己身體健康、事業順利,祈求自己以及子女升職加薪,………等等。

再請問大家有多少善功、有多少福德之力支撐呢?各位前賢!你們都是道場中的前輩,皆有修行與道學之根基,不會不懂吧!

很高興大家都能夠明理,遵守願力,一來解業,二來護持道場各項活動,並行持無畏施。若有事情時,也能親自到道院,誠心向院尊請示;每一次學生都見院尊親自督導,所以當業力現前時,皆得以獲得仙佛點化。

今天是雙十國慶休假日,有位陳師姐回來請示她的壽元關卡,乃仙佛託夢告訴她壽元已盡,這是第二次了,三年前也一次。一開始時,學生即發現仙佛不斷在考核師姐的誠心與耐心,幸虧師姐沒有受到休假要與男朋友約會的動搖,信心十足,很誠心的一項一項抽絲剝繭,耐心的等候仙佛指示;是以,仙佛拿著因果簿站在這位陳師姐身旁,予以指導,並叮嚀【壬辰年十月大法會】務必要造功。根據學生所知,了解仙佛的叮嚀,有其含義;因為三年來,有位大德已忘掉每場法會要植福的願力。

這位陳師姐耐力超級強,她可以從上午十點請示到下午四點,各位一定不相信吧!

所以,奉勸諸位前賢千萬不要因為日常生活已經順境平安了,就忘記了前途尚有波濤洶湧的宿世業因,因為不知我們還有多少冤親眷屬正等候著呢?

天上聖母:一舉一動,起心動念,是善是惡,上天明鑑。陳生今日的誠心,方能感動仙佛慈悲指點,順利化解過去所造之業;是以,陳生日後行持,莫忘自己在佛前所稟之願力,只要爾之心念一動,諸佛菩薩乃一目了然。

諸子&諸位賢生得以在修行路程一帆風順,謹記吾言:爾們要時時存感恩心。別人求之不得,你卻不求而得,別人奮門數十年才擁有少許,你卻不費絲毫氣力,少奮鬥數十年,立即擁有許多福份;或許有些是祖德餘蔭,庇佑你們,或許有些是你們自己累世的德行為因,今生所受者為果。無論如何,當福報明顯之時,不論是接受祖德福蔭,或自己因果得來,皆要時時存著感恩的心,更虛心、更謙卑來立身處世,以利福報綿延。

陳生:謝謝恩師慈語!學生懂得感恩的人有福。

天上聖母:然也。諸賢生務必留意,有貴人相助,能得福報,絕非偶然;既已得之,能得珍惜與感恩,豈能讓它白白耗費殆盡。是以,期能行善佈施,以深植福田。

但願諸賢生在進德修業中,能精進不懈,韜光養晦,誠於中,形於外。希望你們能在平實、務實中成長,希望你們能在平淡無華的日子中,開演真善美的人生。

所謂:「修行」,是要改正不良之言行舉止,運用慈悲心與智慧,使能持續廣結善緣,積極佈德,亦能時時保持自己內心了了分明,這是你們現在必須落實於日常生活中的修行課目。大學云:「自天子以至於庶民,壹是皆以修身為本」,人人皆要修身養性,亦是人人修行,不論身份之尊貴與否,修身即是所有人的務本之道。期盼諸賢生領悟道理,務必要把修身立己確確實實做好。

可。停筆。  吾退!

陳生:是。謝謝恩師慈悲!

學生恭送恩師聖駕五叩首!


壬辰年十月福壽高陞大法會

戰鼓頻催•天時緊急

新紀元:磁場轉換&宿現業:殘靈衝擊

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院瑤池金母  登台     1011024

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

金母:賢生免禮!

陳生:距離二○一二年年底,只剩下六十幾天了,即是新紀元磁力場轉換的起始點。昨日新聞報導,新營地區一場大火又奪走了十二條人命,看起來災禍天天都在各地上演。

佛教慈濟大愛電視台,昨日新聞台報導國外洪水的災害,學生恰巧看到播出的片段,災難的確很大喔!

金母:汝曾經聽聞數次的戰鼓聲響,【戰鼓頻催】的滋味可好?

陳生:當然不好啊!首次耳聞天際的戰鼓,學生以為哪兒有廟會,所以有鼓聲,結果不是的;五分鐘後,再起戰鼓之聲,立即感覺不妥,乃已經深夜二點耶!三起戰鼓聲之時,天際中遠遠傳來「戰鼓起」三個字,……。學生猶似敢死隊一般,馬上警覺上天有公務交辦,趕緊跑到大殿配合仙佛的指示!

1011024日凌晨三點,又聞戰鼓聲響,心中便能了解八十年代在道中課堂上講師頻頻的說:「天時緊急!」坦白說,什麼叫「天時緊急」,霧煞煞。一百年的世界每個角落,靈的世界、人的世界都動盪不安。是以,所謂的「天時緊急」,學生明白了。

所以,我們一直希望大家能夠在進德修業中,積極行功立德,並且做好修身之本。

金母:如此一來,即可藉由每一個人的慈善願力,匯聚共善願力,進而化解災劫的來臨。

陳生:但願每一個人的善氣,都能匯聚成一股浩然正氣。動盪不安的世界,同時也造成了大自然整個大氣場的混濁;今夜院尊慈悲要大家在鸞期結束後,一人自請一瓶甘露水,以淨化濁氣。所以希望大家於鸞期時能儘量回來接受佛光普照,法會期間更要回來,讓仙佛菩薩淨化加持,大家一定要記得喔!

1011024日鸞期時,斗垣城的城主,祂們下課休息時間,讓學生巧遇,看起來每一位城主都很好。應該說他們勤於排除業障干擾、勤勉向學,因此,看起來容光煥發。

今夜,靈修士排班參加鸞期,與以往都一樣的遵守佛規禮節,集訓學習之後,靈修士顯然更加有規矩。此外,靈修士排班之際,藉由佛光加持,一來可去除無明與塵埃,增強能量,二來可為自己增添功果。

金母:勤修勤學,亦可累積福德資糧,深植佛緣,廣結善緣。

陳生:對喔!恩師慈悲!以因果論來說:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生做者是。」大家都懂得「前世因、今世果」之道理。所以,眼前所有的遭遇,不論富貴窮困,皆是以前作所所為累積下的結果,能有現在的享受與處事的順遂,都是於過去裡,在穩健務實中不斷自求多福,甚而行善積德所營造出來的結果。

因此,大家對於眼前的好壞遭遇,理應好好懺悔,不該怨天尤人,對不對?

金母:當然。好的結果,固然令人羨慕,自己卻已得到了;反之,如不能反省自悟,不明因果,還以為自己是「天公仔」,不再努力向上,那麼將是失落福報的開始。

陳生:是呀!我們曾經享受過台灣繁榮景氣所帶來的福報,然而跨越二十一世紀的時機,卻遭到毫無預警的「國際金融海嘯的衝擊與經濟不景氣的肅殺」,甚且有「國內政黨輪替以及新手上路的不穩定影響」,致使產業外移,失業率節節昇高,使得台疆地區已往的優勢不再,甚而萬民百姓的福報下滑。

金母:所謂:「福無雙全,禍不單行」,除了不景氣與政局不穩之外,物價波動,人民的信心也在動搖,偏偏台島地區又遭逢地震、風災、洪水、…等天災的肆虐,使得人們的生命財產因此更加損傷不少。

俗話說:「生於憂患,死於安樂」,過去的美好也已驗證到物極必反的真理。你們生存在富裕的寶島上,千萬不可有好逸惡勞的觀念與行為,你們大家應該共同期盼:「提倡道德觀念,多點經濟打拚,少點政治口水,多點簡樸風氣,少點物質享受」呀!

陳生:這我們都明白的,處在物質文明以科技掛帥的二十一世紀,只要沒有重大變故或災害,皆可說是有不小的福報。

然而世人在有福報的順遂的環境裡,稍不留神,就會增加慾望,追名逐利,容易疏忽願力;稍為放縱,就會從浪費中開始減少福報,慢慢導成只有消福的不良習慣,終至福報享盡,從此步入苦難的生涯。

金母:然也。有較大福報的人,往往一切較為順心,處事較為順遂,但是順境中易驕奢、易縱慾、易好逸惡勞,因而更容易又造業;如果沒有居安思危的逆境心思與準備,將漸漸失去自求多福的作法與條件,一旦喪失求福得福的作法,將永離福報。

因此,期盼修子隨時要有逆境的心思與預防,將可持盈保泰、擁有一切、再造生命也。

  可。停筆。吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!


壬辰年十月福壽高陞大法會

修行內涵•改善劣性

修行真諦:生活即修行•修行即生活

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院瑤池金母  登台     1011117

聖示:修行,即是修正不當行為,消除不良或不正的言行舉止,如果言行舉止有所偏差與不良,必也存心不正、念頭不良;因此,修行的內涵,包括了修正不良的言語與行為,進而修心、正心,甚至於養性,總括就是:去妄存真的功夫。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

金母:賢生免禮!

陳生:修行即是盡本份,維護本來端正的行為,以使本性不變質,進而維持良好互動的人際因緣,更可以廣結善緣,甚而延續佛緣。

前些日子,在朋友的談話中,亦提及「修行」二字,她說:「以往她不懂得做人,所以過錯連連,也就是因為不懂做人,所以現在她才要學習修行、學道。」

金母:簡單的說,修行不限在特定的時間、特定的範圍、特定的場所,而是實踐修行在日常生活之中,生活即修行,修行即生活

諸位賢生都已有在道場的錘鍊洗滌一段時日,接受佛光普照、佛法灌頂;是以,在日常生活中,應進行心靈的錘鍊,以提升「靈性」,以提昇「人格」,進而昇華為「神格」,甚而是晉級為「菩薩格」。

在心靈的錘鍊中,你們即容易學到隨緣與知足,學到尊重與接納,學到將心比心,己所不欲,勿施於人,甚至提昇到「人溺己溺、人飢己飢」的胸懷。

陳生:喔!可是大風吹來,襲擊大船,船隻還是會即刻沈淪哩!況且,學生我還是常常在天天「吃鰻魚」〈亦即:慢疑〉,就是偶而還是會犯下:貪瞋癡慢疑。

金母:沒關係!只要有心,時時提醒自己,慢慢來修行,就是一種改造,也可說是自我造化,亦可累積未來世之善慧根基。

你們降世在人間,乃因緣、因果使然,雖然無所選擇,亦無從選擇,當然只有接受事實與命運的安排。

既然命運的安排與事實有不可抗拒的因果因素使然,但只要你們透過修行的改造,戒惡行善,日積月累,必也能因勢利導,亦能趁勢而為,進而使得生活充實,亦使生命意義不致於失落。

陳生:恩師說得好輕鬆唷!學道、修道,千萬不可盲從,要能真正明白、體會,確實執行,並且持之以恆,仍然還需要一段長距離的學習;不過,雖然浪費了數十年修行日子,但也值得。人嘛!總是會在逆境中成長的,現在的我,知道珍惜,亦知道把握,更加知道感恩,至少日後我不會在不知不覺中就會漸漸沉淪入陷。

金母:人處在逆境中,雖然是因果業報之關,但是無法突破困境,亦無貴人相助,真是有說不出來的苦楚。另外,在逆境中,有何力量、有何辦法可以轉化,方能順遂,常使世人茫然而不知所措!

如果諸子學道,不知自我覺醒,不知積極改造,不知自我調整心境,以順應環境,勉勵自我提升,則人生處於宿世業報之中,常遇阻礙或逆境;是以,只得其苦,難得其樂,又會在生活之中再多造一些業障,如此一來,不止難以積德,更難得福報。

陳生:但願不會!修行是使自己在起心動念之間,皆能動靜得宜,使心存正念、善念,行為中規中矩合宜即是。

一般的人不一定會善待自己,更不用談會善待別人,往往對自己放縱、隨便,思想、言行、舉止一有了不是之處,就很容易找藉口寬恕自己;殊不知,日積月累,就是放縱了自己,不知檢討,不知懺悔,不知改過,不知不覺中更容易傷害了自己。

在日常生活裡,首先在勉為其難之中學習道理,多讀經典,多看善書,再嘗試下手用功,以期心中無是非、無善惡、無嫉妒、無貪瞋,時時練習,時時戒懼,時時調整,亦是修行課目,進而以不攀緣、不貪執、不鄙視、不嫌棄的心去待人接物。

是以,來到道場,務必真心誠意護持,別東求西求的,否則就會像個聖誕老公公一樣,把聖誕禮物一件一件的分散出去,即是消耗福報;最後留下的則是一件一件的一堆業障,因此還是聖誕老公公,只是一個背著業力包袱的聖誕老公公,即是業障隨身。

金母:你們在日常要注意自己的腳步是否步步踏實,更要時時省思、回顧、檢討,是否真能茍日新,又日新,更要注意自己的志向與琱葝搕O是否依然明確,是否依然屹立不搖;日常生活中存有許多考驗與障礙,時時檢視自己是不是能自我突破與超越,以期真心做好自己。

總之,福、祿、壽、康、寧五福的分享,乃是勤於佈施積德,更是努力經營得來的,不是只存希望,在企盼中,在祈求中,而可以不勞而獲。切記!切記!

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!

學生恭送恩師聖駕五叩首!


 壬辰年十月福壽高陞大法會

修行真諦•內修外行

修行準則:奉行十善業•遠離十惡業

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院瑤池金母  登台     1011121

聖示:所謂:「萬法由心生,萬法由心滅。」心真一切真,心善一切善,心美一切美,心中有和氣,萬般皆祥和。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

金母:賢生免禮!

陳生:人生的經營,如果只顧賺取財富,只不過是住得較舒適,生活較享受;但是財富的取得,終究不能常存,只是短暫性的過眼雲煙。如果能多行善積德,存佛心,積功德,則將滋潤身心靈,可免除業障的牽絆,可以得到最佳的精神糧食。

金母:說的好!「心」的健康,乃是維護萬法健康的本源,亦即所謂:「萬法由心生,萬法由心滅。」

一切事物的美好,待人處事、應對進退是否周全得宜,皆與健全的心理有直接的關連。如果你們心中存有濃厚的貪嗔癡,常被障蔽,又怎會有寬廣的心量與作為;如果你們沒有寬廣的心量,就會缺少服務的動力與行為,在遭遇存在的人事物種種關係,就不會有令人讚賞的美德呈現。知否?

陳生:因此為了心理的健全與健康,唯有不斷培養行善積德的心思與動力,實質的付出行動,才有內心的真善美。

金母:是的。至於靈性的健康維護,光靠不斷的【化解業障】是不夠的,必須虔心的【懺悔業罪】,持恆的【改過遷善】,才能慢慢展現【善慧根性】,再加上勤以【內修外行】,始得逐漸【增長福慧】。

陳生:在鸞門修行,修子想要【消業障】,最簡便的方法,就是倚仗仙佛的慈悲願力,叩求【排解業力】,亦即是【保調業障】。

如此一來,會漸漸使混雜與無明的靈性恢復純淨,做起事來就不會顛倒錯亂。

恩師慈悲!我們修行必要持戒嗎?

金母:修行,當然要持戒。持戒不會使身心靈受到塵世的污染,更能積極的得到定、慧;而且有了定、慧,才能使自己不再迷失,使自己不陷迷惘。

持戒,就是時時克己復禮,除貪去執,則心念正,不再招惹罪障,才能走在正確成長的人生路上。

戒律,乃是由因果及業報的角度切入,規戒自身言行的犯錯,注重心靈層次的提升,眾生則容易接受教化。

《三字經》云:「人之初,性本善,性相近,習相遠。」世人生命的誕生,碰觸外境冷熱而嚎啕大哭,在成長過程中,與兄弟、玩伴、同學們的互動,有些產生對立、爭奪,慢慢失去純淨的思想觀念,以自我為中心,認清「物競天擇、優勝劣敗」的殘酷事實,漸漸失去善良天真的天性。

陳生:現代人,由於教育普及,知識水準普遍提高,日日爭名奪利,以自我為中心,自我意識型態作祟,往往是不客觀行為的表現,只要我高興,有甚麼不可以!

因此,貢高我慢,狂傲不馴,自私自利,是非不分,自以為是,欺上犯下,悖逆倫理,正是時下心性不定年輕人的寫照;如果不加以自省改正,又無貴人諄諄勸誘與引導,終究走入歧途,斷送光明前程。

金母:然也。戒律是貫通三世因果,不因一生結果而結束,它是有延續性及承接性的。

如經所云:「若問前世因,今生受者是;若問來世果,今生作者是。」不需要人證、物證,採取自然的法則,透過意識的作用,因緣成熟,即會形成因果。

爾們在進德修業的道程中,應以高道德標準的戒律為依歸,凡事要捫心自問,是否無過,不管有無他人的監督,一切皆要【奉行十善業,遠離十惡業】,相信必能招福集祥,創造一條前往西方淨土的康莊大道。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!

學生恭送恩師聖駕五叩首!


 壬辰年十月福壽高陞大法會

玉帝親臨•嘉勉修子

修行準則:奉行十善業•遠離十惡業

延筆:陳美宇  扶鸞

玉皇大天尊玄靈高上帝  御駕親臨

     1011013

陳生:《懿敕寶德大道院》門下生陳美宇恭向《玉帝》恩師接駕十二叩首!

玉帝:賢生免禮!

陳生:恭請《玉帝》恩師上坐!

玉帝:可。〈《玉帝》進入內堂,落坐左邊。〉

陳生:〈《院尊》出來晉見《玉帝》後,《院尊》落坐在《玉帝》右邊。〉

學生恭向《院尊》頂禮!

玉帝:賢生!今夜,可有什麼事要向朕呈稟?

陳生:叩謝玉帝恩師慈悲!首先懇請《玉帝》恩師慈悲!在保調法門中,是否可以就以個人業力而消冤解業,不要牽涉到亡者其他的業障,以免影響排解之人的擔業!

玉帝:准汝請求。日後,貴道院在排解業障之時,可以就以個人業力為基準,比如:保調父親靈修,就以父親之三魂靈修為主,其餘父親個人的業力,理應由他自己所承受,但諸子切記功德金必須經由仙佛同意,爾知否?

陳生:好的,學生明白。假若一個人身體有重病或突發的疾病之時,理應先化解其因果業障〈已經顯現業障〉。

因為突發的疾病或衍生重病症者,都是業力顯現,而且功德力、福德力都已經沒有辦法支撐了,理當快馬加鞭的解業;是以,十方善信當務之急不要猶豫不決,或考慮解了業會不會好的問題。

因為每個人的輕重業報不同,有些人解了業,病人即可逐漸恢復健康;有些人解了業,病人變成植物人;有些人解了業,病人之塵緣已盡,即蒙主寵召;……。任何一種狀況都有可能發生,因為那一切都是業主來臨了,除了有大功大德,否則真的無解。甚且每一個人不化解業障因果,回到地府,一旦成了【公案】,仍然必須接受審判的。

大弟罹患腫瘤,在多次解業及造功後,五年以後也離世,弟媳說他雖然受病劫,但走得安詳。大弟也因為有解業,因此靈性清楚,生病期間亦夢見《本道院菩薩》點化,靈遊《無極五方證道院》,而前來禮拜諸佛菩薩。返家後,即時告知妻子,日後,一定要到《無極五方證道院》那裡修行。大弟過世前一個月,我亦得《母娘》指示造功迴向。

外婆在我讀高中時候〈60年代〉,即已離世,95年左右靜坐時,外公示現要求保調靈修,於是懇請仙佛慈悲,同時祈請仙佛慈悲一併允准外婆入列靈修;然而請求外婆保調入列靈修,未得仙佛允准,仙佛未允准之原因,乃是外婆已經去投胎而不能作保調。

○師姐欲想保調媽媽入列靈修,未得仙佛允准,仙佛未允准之因素,乃是○師姐之先母在地府尚有五件公案牽纏;第一件公案,經過○師姐親自擲筊,即有11位冤欠,○師姐當場嚇了一大跳。

玉帝:所以要排解重大因果者,除了誠惶誠恐親自叩問外,亦得要有願力持之以恆。諸子且謹記在心!

陳生:可是,一般善信可能不能接受?

玉帝:那也無妨。爾等秉持一片公心為其解惑,業力仍然歸屬於個人,解與不解在其當事人自己決定,無須掛慮,但諸子千萬不可心存惡念。知否?

陳生:惡念心起,容易召感其他法界眾生。

玉帝:是的。明白就好。

陳生:辦理保調【元靈】或【殘靈】,未經《本道院院尊》批准,為什麼沒有辦法順利保調,是何因?

玉帝:朕居凌霄,常見貴道院諸位賢生請筊之際,不是真心要解業,多數心存僥倖;也就是說,仙佛在旁指導,明明有十位【元靈】,諸子就以二位辦理,有其相關的因果業障十五位,而諸位賢生也僅以五位辦理!

陳生:那怎麼辦?

玉帝:誠心不足,只好再等待機緣了。還有許多修子之業力未除,故而不能保調其【元靈】或【殘靈】,一切應當有先後順序。

同樣的一件公案,有緣者走的走〈已辦理保調〉,機緣不成熟者留的留〈未辦〉;就是不甘心者繼續跟隨而影響當事人,而苦等有機緣被超拔者,就逗留在貴道院遊蕩。

陳生:所以,學生今夜特意恭請《玉帝》恩師恩准讓這些逗留遊蕩者回歸本位。

玉帝:三日前夜裡,賢生的訴請,朕已了然,皇母亦知爾等心事,特要朕慰問及關懷也。

陳生:叩謝母娘慈悲!學生不敢!只是當時學生真的很無助,因為我已被修理得很功夫囉!

玉帝:日後,無論遇到什麼事,爾別怕!把握時間快快處理,總會有解決的辦法。這也是歷練,懂嗎?

陳生:恭請《玉帝》恩師慈悲做主!

玉帝:日後,有事儘速提示,讓汝知道!

陳生:叩謝《玉帝》恩師慈悲!另外,我們都有一個共同的困擾,不知如何處理?

玉帝:汝說吧!

陳生:無論我們去哪裡,都容易擾動或召感法界眾生,因此很感困擾的。

玉帝:進德修業的道程,修子確實有許多地方不宜去的!山區有【三山系列】〈包括:山妖〉,水邊有【龍宮系列】〈包括:水怪〉,靈性清澈的人,的確都不適宜去呀!

陳生:啊!那麼想去渡假,怎麼辦?總不能挑個黃道吉日去吧!

玉帝:哈!…。其實呢!每個角落皆存有凡人看不見的法界眾生,只要保持心誠意正,不隨意動惡念或邪念,則可保平安。

爾等去的地區,若巧遇自己的元靈或殘靈、六親眷屬、冤親眷屬,當然就需要藉助自己的功德力迴向,叩求仙佛恩准讓祂們去修練,就這麼簡單,沒道理好埋怨的。

陳生:可是這麼一來,大家不就依樣畫葫蘆自己請哩!

玉帝:若有這麼簡單能請,朕今夜何必來這麼一趟了。

陳生:也對喔!真的很討厭,法界眾生來了,常賴著都不走!

玉帝:因為祂們也想一步一步修練而晉升仙班呀!其實,四處漂流的孤魂是很可憐的,所以有機會攀著,祂們當然不肯放棄。

陳生:可是道院仙佛也很慈悲!在共修法會、放生法會、年度大法會,施食之際,菩薩大慈大悲依然讓祂們可以排班的!

玉帝:待朕親自為貴道院關起大門,讓外靈不得擅自闖入!

陳生:真的嗎?祂們可是沒有分界而可以四處進出的!

玉帝:無妨!

陳生:那也要有神祇管制呀!

玉帝:汝看這二位,可好?

陳生:門神:《秦叔寶》&《尉遲恭》兩位恩師,法身這麼高,約有210公分嗎?

玉帝:陳生怎麼了?

陳生:學生一時看傻了!天人的法身竟然可以這麼高!

玉帝:然也。

陳生:對了!二○一二年二個半月後,即進入二○一三年了,剩下的日子裡真有災劫嗎?

玉帝:修子個人當然各有所屬之因果業力,上天所降災劫為何因?汝何不細思!

陳生:災劫就是自己的業嘛!

院尊:〈《院尊》站起來。〉汝且先行退下!

陳生:是。學生告退!

〈第二階段:陳生休息後,繼續金指妙法扶鸞。〉

陳生:學生恭向《玉帝》恩師接駕十二叩首!

玉帝:賢生免禮!近日來,汝工作可順利否?

陳生:謝謝《玉帝》恩師慈悲!工作進行是順利,但仍有阻礙;永林師兄持續加緊趕工,就怕擔擱公務!

玉帝:尚有許多的工作天,爾們應該可以如期完成的。

陳生:但願如此,就怕阻礙重重,屆時懇請仙佛慈悲加持!

玉帝:哈!……。

陳生:剛才,大家一同接受《玉帝》恩師慈悲加持,實在很有福氣。學生有義務佈達讓大家感受上天的慈憫與關懷,可是想到有人又會說:「真的嗎?」「有嗎?沒感覺!」學生只好忍著把仙佛的慈悲吞回肚子裡哩!

昨夜,《母娘》懿駕親臨的慈心,至今學生還是放在口袋呢!

玉帝:一粒米養百樣人,很簡單的幾個字,道盡人生百態,世間人百百種,汝就別想他人的意思,盡好職責,便是忠於自己,知道嗎?

陳生:好吧!各宗脈法音,遍傳三界,即是三期末劫的暮鼓晨鐘,亦是上天對人類,甚至對三界生靈最大的福音與恩賜。

今時,我們得以在鸞門進德修業,學生真的感覺很幸福耶!

玉帝:菩提自性,本自有之,只緣心迷,不能自悟,必假大善知識以示導見性。

世間路千萬條,錯綜複雜,修行路八萬四千法門,萬法雜陳,難得究竟。如今憑藉殊勝因緣,得以在鸞門修行,根器不分大小,智不分利鈍,漸漸開悟,以生命的善用為生活的重心與根本,自然而然,每走過一段人生歲月都不留白,沒有白過與浪費,也就可以為自己劃好每一階段的圓滿句點。

諸賢生加油!

陳生:叩謝《玉帝》恩師慈悲嘉勉!

上天所降災劫愈來愈多,是否與眾生浪費之損福有關呢?

玉帝:是的。有福報的環境,如果眾生稍不留神,稍為疏忽放縱,就會從浪費中開始減少福報,慢慢導成削福,終至福報享盡,從此之後,唯有步入經濟拮据、生活苦難的日子。

爾等時時以「感恩心、惜福情」而自處,時時存著感恩的心,虛心以立身,謙卑來處世,正是所謂:「感恩的人有福」。

陳生:我們說過,那是因為感恩的人不會「自以為是、自驕自滿」。

玉帝:然也。人生為人,在於能效法仙佛菩薩之濟世救人,在日常平常的日子裡,力行完成積累聖神仙佛之德。不管將來是否有成就,是否證得仙佛之果位,至少在一生中,學習實踐聖神仙佛之言行,雖不期盼有仙佛果位之名,卻已實實在在如同仙佛示現在人間。

好了!咱們一同進入壇城,再為參加之修子加持吧!〈此時,《玉帝》語音剛落下,《八仙》亦從空而降,一同步入壇城,各為有緣前賢大德加持!〉可。停筆。  吾退!

陳生:叩謝《玉帝》恩師慈悲!謝謝仙佛慈悲!

學生恭送《玉帝》恩師聖駕十二叩首!


  

本道院月老仙翁  登台       101年4月28

述論:親在不遠遊•聯繫慰慈顏

《玉皇育德真經》提及:「親在不遠遊,聯繫慰慈顏。」眾生在工作或事業忙碌之餘,通常於身心方面累積不少壓力,亦疲憊不堪;是以,多數人必須透過各種抒壓方式,讓身心達到緩和,以利工作事業之奮鬥。

旅遊,乃為世人最容易放鬆心情、釋放工作壓力以及人際包袱的不二法門。隨著父母年紀愈高,眾生旅遊之次數,應逐漸減少,方有時間陪侍於父母之左右。有時因為工作之必須出遠門,亦必須能做好與父母之聯繫,以免父母擔心子女之在外狀況,自己則亦能隨時掌握父母親居家狀況;有了密切的聯繫,才能做出萬全之準備。

有些眾生貪圖個人享受,獨來獨往,置父母於不顧,雖然父母身子健朗,不必子女服侍,但有事出遠門,仍該盡告知之義務,以避免父母老是認為子女在家,出門而未能鎖門,煮了菜而找不到子女吃。縱使長期在外工作的上班族,有事出差、參與種種聚會或公司旅遊,都該告知父母何時將要到什麼地方、多少天數,讓父母放心;否則,當父母忽然心血來潮,興高采烈的北上或南下要找尋子女,希望能見上一面,但卻撲了個空,那種心碎、心灰意冷的敗興而歸,實在是痛不欲生。因此,身為子女的當有必要出遠門旅遊時,應當事先告知父母時間、地點、天數,以免父母有所擔憂;甚而出遠門旅遊結束時,應儘速返家或打電話報平安,以免父母時時倚門而盼,日日望穿秋水。

現今交通便利,出遠門都能攜帶父母同遊,遇父母有不願同往,或體恤子女,想省下子女額外經費,僅藉口不願前往;此時當知悉父母希望子女在外自在,減少牽絆而能盡興遊玩,當省思父母之用心,則更該在旅遊期間,日日向父母回報平安,使父母能夠安心,避免父母因不放心子女狀況而失眠。有些父母經常會坐在客廳等待子女回家,縱使子女於凌晨才回到家,身為父母的亦等到凌晨,子女回到家裡,老人家才能安心去睡覺。若是為人子女的,有事出遠門或旅遊,必須讓父母知道,否則父母必定在不知情的情況下,一直等下去,未見子女回家,隔日必定到公司問情況,到時恐怕自己要落入不孝的謠傳人物,因為整個事件都被同事們作為茶餘飯後的話題,壞名氣遍佈全公司,可就使自己無地自容。

是故,奉勸眾生,無論自己身在何處,都必須讓父母知悉,並且有搬遷,必須及時讓父母知悉,以免父母受到詐騙而失財,亦免父母想念子女,卻無正確住處,而找不到子女的遺憾事。凡此種種,不要因自己一時疏於聯繫,使父母憂思成病,則徒增不孝之罪。

文昌梓童帝君  降           101年8月22

述論:天無言•地無語•川流而不息

天無言,地無語,川流而不息。上天經常使以風雲變色,以氣候而代替其發表言論;大地則時常促使土牛翻身,以地震代替大地發表其心中想要表達的怨言。然而天地之間,從來沒有說過任何一句話,卻能令天體按節令運轉,川流潮汐則亦如時不變不移。

觀察在天地之無言默靜當中,反而能夠帶給大自然界有種種依循之軌跡,因此,大自然界中種種一切根本不必提醒,時間一到非常準時的依其應有之步調進行之,諸如:潮汐、海流,每逢初一、十五日,潮起、潮落,都有其固定週期,從不提早與晚退,亦不遲到及早退。潮汐之來去都非常如實,信之,誠之,如川流也。

有些世間人經常喜愛講大話,誇下海口,心中有著無比雄壯之威志,逢人便不斷提醒自己的理想與計劃,欲使人人都依從自己的理想前進,怎知常說的話語,常講之論述,通常無法貫徹到底,造成心口不一,使得身、口、意有三種步調,永遠協調不了,反而是智者以實做的居多,必少言論,若欲言之,必然能切中要實。

綜觀世人多言之必失,倒不如無語之勤於落實,能得如此以身作則,讓周遭人人習慣如法、如實,使人人自然中潛移默化的,都習慣於將事情貫徹到底,務必盡善盡美,帶頭到這樣,則雖未發號施令,但下面的人老早就有了依循之軌跡,如實如法,未賴多言也。


南海古佛  主著

日常沖剋與刑煞

宣筆:邱原章  扶鸞

南海古佛  降               101616

第三章  工作上之沖煞

工作原本應該是非常愉快並且自在悠然其間的,但往往有不少身為人家的員工或下屬,竟然對老闆及主管交代的事情,心存疑惑及有自己特別之意見,卻從不思索自己乃是領東家薪資,只需如實配合東家規定行事,盡其職責就好。

迷愚的人們,總是喜歡挑戰老闆的耐性,每日在虎口上灑鹽,絲毫未警覺到本身隨時都會被吞蝕。有些眾生老愛跟主管唱反調,卻沒有想到自己的工作身份,竟敢與主管作對,真是七月半鴨子不知死活。在職場上,縱使有任何自己無法適應的地方,切莫以激烈之方式去表達自己的不滿意,必須私底下和顏悅色的向主管或老闆陳述意見,希望老闆能在工作流程方面稍作調整,而不是自己大膽做主而任意調動,或是固執的態度去對待主管以及幹部們,甚至對主管、幹部、老闆以激烈的言語反駁老闆的決策,硬是要堅持自己的意見;如此不知天高地厚的心態與作風,早晚要失去工作,甚至比較狠心的老闆,最後受不了,反而挖一個大坑讓爾去跳,做為在工作上消除雜音的方法,屆時豈不自尋死路乎!

在十七年前,於新竹地區,乃有陳某,個性正直,擇善固執,凡事都有自己的觀點,非常不容易接受他人的意見。在工作上,雖然自己堅持的意見,有時候也是好的意見,但本身是組長,命令乃課長所下達,理該遵守執行工作,自己在工作流程方面則視情況稍做調整即可;但陳某往往忽視課長的指示以及上級交代的各種事情,最後都要以自我的意見和決策為優先。日積月累,看在課長眼裡,只是默默無語,但次次將陳某的態度反應到公司高層,而公司在尚缺人手之際,也就未對陳某做出任何處置動作,但早在暗中找機會想要把陳某解僱,長時間以來,陳某只是落個強勢、不服從上級命令而調配工作的壞名聲。

或許陳某註定運晦,居然在一次的重要出貨日期,依舊不理會上級交代之工作流程,堅持必須所有作業員都依從陳某調配之流程做事;在陳某一意孤行之下,又未能掌握到每一位員工在各流程上之特性,錯將較會包裝的員工調去組合物件,將較會組合物件的員工,又任意與其它各流程互調,以為這樣才能讓所有人都能熟悉各部門流程,卻沒掌握到流程的順暢,結果造成生產進度嚴重落後,延誤出貨時間。公司費了很大的勁,透過各種人事關係,才讓客戶同意延後幾天出貨,但陳某的執意行為已經造成公司損失不少;因此,陳某玩火自焚,被公司以不服管教而造成公司損失為由做出開除動作。從此陳某過著失業的日子,此乃犯了工作禁忌,長期在累積公司高層之煞氣,才造成陳某一夕失業的惡運。

奉勸世人,工作上需要依從主管的指示,自己縱有比較良好的意見,必須透過幹部們研討後做出最適合的決策,既是對幹部的尊重,又有創意點子,終能深得幹部們的歡心。若有任何狀況,至少會有幹部或主管出面說情,如此才是工作上長久之計,不犯上,不欺下,一切如意也。


日常沖剋與刑煞  簡介

「煞」來自於長輩,「沖」來自於平輩,「剋」則來自於晚輩。在職場方面的上司,則為「煞氣」之方,同事乃為犯沖之向,下屬或新進人員則為剋方也。在家庭裡,父母、叔伯等長輩則為煞方,兄弟姊妹則為沖方,子女便是剋方。

在日常生活上,眾生偶而會因為一時之情緒不穩,心直口快而犯沖,沖到同事,則影響人際關係,若是沖煞到上司,則從此在職場的日子往往難過,甚而恐怕失業有份。眾生有時亦會因為口無遮攔,沖剋到下屬或新進人員,此時必受到指指點點,是非不斷,欲與之計較,則有失資深地位,若是不予計較,則又耐不住性子。凡此種種,皆令人無所適從與困擾不已。

古云:「禍從口出」,日常生活間的沖煞及刑剋,都離不開口業之造作。生活上的任何一件事都非常容易犯沖、犯剋、犯刑、犯煞;是故,大眾在做每一件事情時,都應該三思而後行。

◎日常沖剋與刑煞每本功德金十八元

歡迎助印,功德無量。


 天上聖母  主著

現代日常損福與禁忌

宣筆:邱原章  扶鸞 

天上聖母  降                100年5月28

第二十章  奢侈浪費之損福

時代進步,世人注重生活品質,人人都希望良好,有些能力較充裕者,便開始展開一連串對物質之需求,亦因為物質欲望過重,經常導致有害身心的後患無窮。

確實人們的生活條件以及品味、格調,都必須透過物質生活的好壞,予以呈現出一個人的生活條件與生活能力,及顯露出一個家庭在社會上的地位;但是適量的享受奢華之物質,可以提昇人們的生活水準,但若是物質奢華程度有所過度,甚而對於物質欲求太過深重,則將會促使良好的生活品質,淪落於奢侈華麗,奢侈華麗久了,便形成物質之浪費。

世間,或許有人將首飾當成投資的一種標的物,但首飾累積在自身而不能善用,縱使擁有亦等於未曾擁有,有時候不小心,處心積慮珍藏的珠寶首飾遭竊,則必然痛心疾首、悔不當初。有些眾生則是不斷添購衣服、褲子、鞋子、…等物,卻滿屋子到處都可以看到許多全新而從未曾穿過的新衣服,甚至連標籤都不曾拆除掉,完整的吊掛在衣櫃裡,這一掛就是好幾年;去年的新衣服尚未穿到,今年又再度添購新衣,如此日日、月月、年年的累積下來,都把金錢浪費在添購新衣物上。每二到三年發覺衣櫥太滿太擠時,又得費盡心思,挑出一些自己感覺退失流行的衣服,騰出空間來以方便吊掛剛買的新衣褲,像這樣的浪費資源,實在是太不應該。

雖然極有可能會將所淘汰掉之衣服,轉送一部份給親友,另一部份就用於幫助災民的應急之用,但這卻是以不同之心境,所釋放出來的結緣物資;縱然慷慨贈衣給需要的眾生,會產生一些功德,由於心境不同,功德卻不深;反倒是別人,因為接受你所贈與的衣服,所散發出來那種「感恩、知足」的心,獲得功德較深。然而你本身由於平時太浪費物資,不但使既有之福報,不斷堆積在衣櫥裡,更令自己落得奢侈浪費的籍冊裡,恐怕仍要遭受到削減福田的命運。

有些人非常喜愛黃金、珠寶、鑽戒、名錶,讓眾生的身體戴滿炫目亮麗的首飾,有時小鑽換大鑽,但卻不斷的在大小的更換當中,付出手工設計費、斤兩扣減等,一次又一次使本身付出不必要之金錢,造成浪費,此亦折算於福報之中,實在有失智慧。

世間亦有不少迷愚眾生,非得指定品牌的包包等生活用品,又為了搶購限量品牌,浪費不少時間去排隊,讓自己寶貴的時間,就在等待中一分一秒的流逝掉,甚至有人還熬夜排隊,這時的身體機能,由於氣血運輸不順暢,受到各部位器官不斷發出警告,致使氣虛、血滯、水腫、…等現象逐漸升高。然而實質的金錢,卻又因搶購品牌,而必須付出甚大代價,有時還得向他人加價購買手中的權利,不但花錢,且又傷身。

是故,奢侈品的不斷購買,只是滿足自己的購買慾,只是滿足自己的虛榮心,再加上閒置不用,則是耗損自己的福田。願眾生深思之!


現代日常損福與禁忌  簡介

科技日新月異,世人生活富足,日常生活中多有損福,甚或視鬼神為迷信,犯諸禁忌。

眾生自恃經濟富裕,種種物資價廉,於是,在日常生活上,便長期養成浪費之習慣;其中更以公共物資被浪費最多,原因是公共物質為免費提供大眾使用,因此不知共同珍惜。另外,雖然有自費所購買之物品,卻因是自己所擁有,任何人無法干涉,故造成任意損耗物資之情形大幅增長,其中有食品及非食品,而日常容易損福之細目,本書將逐一披露,以供大眾之留意及改正。

新時代眾生教育水平提高,卻將老祖先流傳數千年之禁忌諸事,視為無稽之談,造成眾生經常因此冒犯神靈及無主孤魂或祖靈,召來殺身之禍及難醫之症,

是故,本書將透露日常損福之各種細目以及日常禁忌之避禍,使眾生可以更注意減少損福事件及避免犯忌而躲劫避禍也。

◎現代日常損福與禁忌每本功德金十八元

歡迎助印,功德無量。


太上道祖  主著

增福開運寶鑑

宣筆:邱原章  扶鸞

太上道祖  降                 100年3月2日

第三十章  戒除輕浮增福運

俗世中,最令人難以苟同者,乃是心性不定及舉止輕浮之人。因為言語的輕浮,容易禍從口出,得罪他人,讓人感到無法信任;而且行為的輕浮,呈現不夠莊重,將使人感到厭惡,甚至於令人避之惟恐不及。

社會當中,不乏有各種輕浮之眾生,由於輕浮的因素,使得人際關係處得不好。世人若是在言語上不夠莊重,甚至於與人談論言語帶有種種輕浮,容易讓旁人聽起來,感到有一種被輕薄的不舒服,這樣的言語之中,毫無義趣,則必定使自己受到別人的看不起,甚而不被他人所尊重。

若是在行為舉止方面,表現得不夠莊重,自然看在別人眼裡,你便是一名充滿挑逗、不切實際之人,甚至於容易被認定為思想不夠成熟;而行為輕挑之人,表現不夠穩重,更難以交付重任,令本身遲遲在社會上不受重視,令本身在家庭裡說話不夠份量,久而久之,必定逐漸感覺到自己的孤寂,最後只能與一些不切實際的人混在一起,所謂:結交酒肉朋友,而自己更是終日不知所為何事,成天渺渺茫茫、魂不守舍,如同行屍走肉一般,豈不令人惋惜。

在十九年前,於台中地區,乃有唐某,早年初入社會見聞不深,於是說話從不經過大腦的思索,並且言語之中,常常帶有輕挑的話語及口氣,使得工作職場中的異性同事,都不喜歡唐某,就連同為男性的同事,對唐某亦感到不怎麼想接近,連公事上都不太願意與之有所接觸及言談。後來,唐某愈來愈覺得好像大家都在排斥他,使得唐某工作上無精打采,日漸精神萎糜,自信心大為減弱,工作效率亦與日減少;因此,有時唐某會因為在職場上不得人緣,常請假在外閒晃,當然公司最後以唐某出勤率不高、表現不佳為理由,將唐某解僱。

被解僱的唐某,又找了一家新公司上班,結果亦同。直到唐某進入第三家公司之後,一心探索,為何我一直被同事及幹部們排斥呢?此時,碰巧公司有聘請專家學者,開設人際關係的課程,唐某乃報名參加,不但非常用心的聽,而且認真的做筆記,將重點都抄錄下來,發現講師所講到的一些提昇人際關係的要素,大部份自己都擁有,卻赫然發現到,原來說話的態度以及說話的內涵,非常重要。

從此之後,唐某開始學習改變自己說話輕浮的情形,並且在行為舉止上,亦逐漸莊重起來。歷經一段時日,因為言行舉止的轉化,工作態度的認真,乃深受到同事的認同,樂於接近,更受到主管們的器重,不久便升遷加薪,也從中獲得感情穩定的對象,進而共組幸福美滿的家庭也。

以上事例,當知言行之輕浮,容易使一個人逐漸不受歡迎,最後自信心大減,自我沉淪、福運日失;只有言而有義、行而載道,並且循規蹈矩,才能使自己深受大眾的歡迎,自信心提昇,倍受敬重,自然福彰運顯榮貴也。


  增福開運寶鑑  簡介

參閱於99623日之序文:

《下元水官大帝》開示:「本書著作之用意,在使眾生得以更加清楚而明白人生哲理以及為人處世應有之態度,藉本書之開著乃將令世人對於待人接物有進一步之了解,書中時有穿插事例,藉以讓修行者,能容易明白人生要義,進而實踐力行,以臻『人道圓滿,天道自然成』。」

《神農大帝》開示:「本書乃是指引末法眾生實際修身之無極寶典,藉由事例,讓閱讀者可以更明白人生在世有關待人接物、明哲保身之妙道。本書為讓末法眾生能對生活有更進一步的認識以及奉行修涵;因此,書名:增福開運寶鑑,指明人生因行儀得當,而無劫、無災,道明人生因善深、德厚,而增福、添壽。」

修子宜知:「入道,在於知悉道理、明白法義;學道,在於諸惡莫作、眾善奉行;修道,在於修身養性、實踐力行。」是以故,三施並行,業障日減,勤耕福田,則能「增福」;福慧雙修,善德日增,神明庇佑,則能「開運」。


太上道祖  主著

消災延壽錄

宣筆:邱原章  扶鸞

龍虎山張天師  降          99年6月2日

詩曰:消愆造福真心在。災滿功增正法彰。

      延命添元知大道。壽同天祿點滴強。

跋文

喜哉!貴道院奉旨恭著之寶書《消災延壽錄》,業已完書,以期壽世牖民。

本書主旨,在指明古今眾生於行道、修身之各方面容易疏忽之要點,並且亦在道破末法修道子對於夙世以來造作諸業愆積累到當代,導致人生旅程常逢諸災難等事,能有所覺醒,及知借事警惕早做預防措施。

如今,《消災延壽錄》已然完書,將能儘早提供末法修子之福音,以利修持內德、普行善事、內斂威儀、植福,進而消災、增福、添祿、延壽也。

         龍虎山張天師  跋於懿敕寶德大道院

天運歲次庚寅年四月二十日

下元水官大帝  降            99年6月2日

詩曰:初心見道勤立德。篇法傳香佈鸞音。

      問福明心功果立。世風載道萬靈欽。

跋文

欣喜!貴寶德大道院歷經一載之辛勤,奉旨恭著《消災延壽錄》,終於在眾望殷盼之下如期完書。

本書乃依《太上感應篇》之經文,條理分明,逐一闡述,並且借事例令娑婆眾生能更容易明白「天道欲成,人道圓滿」之不二法門。

在末法環境當中,世界各地災難頻傳,又短命、橫禍者與日俱增,本書之問世,乃能讓奉行者,達成消除人生運程中各項災愆,及遠離行運中種種厄難,果能徹底依循而行,落實生活之中,使功行日深者,必能有增壽延年之福德也。

願大眾能「知福、惜福」,諸惡莫作,眾善奉行,同時更耕造後福也。


         下元水官大帝  跋於懿敕寶德大道院

天運歲次庚寅年四月二十日

本道院院尊關  登台         99年6月9日

聖示:今夜恭接【完書玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差南宮孚佑帝君  降

聖示:今夜,  吾乃奉玉旨前來貴寶德大道院,一則為恭賀新書《消災延壽錄》完書之喜,二則佈達有功玉旨,願神人福慧雙融也。

    奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,無時不以蒼生是念。經查南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨著作之《消災延壽錄》,如今已然完成。寡人聞言,龍心大悅,著書期間,神人辛勤,不畏勞苦,實乃感慰之至。

本書乃依《太上感應篇》逐條闡述,令世人易於閱讀,進而明理增智,今既書成,理該頒佈有功如下:

一•凡護持本書達全勤者,准予賜記一道功,福祿壽添一級等四載一筆,增一道果。

二•凡護持本書未達全勤者,以每缺一期減二十功計算。福祿壽各添一級等三載一筆,增一道果。

三•凡護持本書未達半勤者,以每護持一期,賜記十五功為勉。

四•凡助印本書滿壹千本,准予消減功德內一件病災;尚有餘功,則增添福德一筆。

五•凡助印本書滿參千本,准予消減功德內一件橫厄;尚有餘功,則增添福祿一筆。

六•凡助印本書滿五千本,准予消減功德內一件水火劫;尚有餘功,則增添福壽一筆。

七•凡助印本書滿壹萬本,准予消減功德內一件刀兵劫;尚有餘功,則增添福祿壽一筆。

八•凡助印本書滿貳萬本,准予消減功德內一件雷電劫;尚有餘功,則增添福祿壽一筆,一半功德消業,一半功德註籍天爵資糧。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運庚寅年四月二十七日


 西方觀世音菩薩  主著

金闕遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

西方觀世音菩薩  降       1001228

第十六回  關聖觀春秋•尋安邦之法

菩薩:今夜,帶領宣筆:邱生原章遊訪金闕,說明歸天方針及資格。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈步上蓮台,瞬間蓮台昇空,但見星夜閃爍,星辰、夜光普照著大地,往返之仙人仍舊忙碌非常。沒多久時間,蓮台緩緩落下,師生走下蓮臺,往前步行,四周非常遼闊,奇花異草整齊排列,並且有鳥禽飛翔於草原之間,吉祥之鳥群傳出陣陣唸佛之音,剎那間鳥群變化隊伍,呈現出「吉祥如意•空化劫除•喜氣復萌」之變化隊伍,場面真是壯觀。

在觀賞鳥群之際,眼前竟已來到金闕凌霄寶殿之下,仙官帶領著仙子、仙童正在迎接師生的到來。〉

仙官:小神參見《觀音大士》聖駕千秋千千秋!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官聖駕!

仙官:賢生毋須多禮!快請大士及賢生隨  吾入殿。

菩薩:有勞仙官帶路。

邱生:〈前有天女散花舖路,一行人浩浩蕩蕩進入凌霄寶殿,由仙官導引入座在距離殿下不遠處。未久,遠方聲嚮傳來:『玉帝駕到!』,隨後文武百官全體下跪。〉

文武百官齊曰:《玉帝》聖壽無疆聖聖壽!

〈眾仙靜待帝駕入座。〉

玉帝:眾仙卿平身!

文武百官齊曰:謝《玉帝》!

仙官:請大士稍待,小神先行向《玉帝》稟報!

菩薩:仙官速速稟報要緊。

仙官:啟奏《玉帝》,《觀音大士》帶領宣筆:邱生原章,恭候《玉帝》接見。

玉帝:哦!大士已至,眾仙家恭接大士佛駕!

邱生:瞬間,殿內一股正氣瀰漫,有種吉祥靈氣逼人之感,心中不由安詳起來。

玉帝:原來是觀音道友前來,  朕未出遠迎,還望佛駕包涵。

菩薩:《玉帝》貴為九五至尊,乃《蓋天古佛》委身在昊天金闕,統御萬靈,勞心勞力,本座豈敢叨擾帝駕親迎。

玉帝:大士客套了。

師生:學生參見《玉帝》萬壽無疆!

玉帝:賢生免禮!觀賢生今時前來,似乎有所準備而來。

邱生:學生愚昧,智渾慧鈍,還請《玉帝》加持才是;豈有什麼準備,至今仍迷糊非常。

玉帝:賢生過謙了,加持倒是必要。對了,不知賢生有何提問之事?

邱生:敢問《玉帝》!依學生觀察,如今金闕及玉闕等轄下重要部會,似乎都與三國時期成員有關。以金闕而言,《玉帝》您老人家就是家喻戶曉的《關聖帝君》,蒞任《第十八代玉皇大天尊玄靈高上帝》之尊位。而玉闕,則有《文衡聖帝》〈即是:關平太子〉所擔當,其中有何特別因緣否?

玉帝:論起這點,就得重新提起人間的一句話:「一子得道,雞犬升天」的諺語,雖然這句話的比喻似乎不太恰當,但意思差不多了。

意思是講,只要有一人先得道歸真了,雖然並不可能認識的人完全都能同時得渡,但只要因緣俱足,仍能由此位先得道者,視因緣逐漸將其他人安排輪迴歷練,或提拔靈修,或以種種因緣,一一使之得到渡化,日久之後,所有熟識者便得漸次蒙益,前後列位仙班。

邱生:就以三國因緣而論,究竟是如何?

玉帝:三國鼎立,勢均力敵,而文武百官之間,無非「忠、孝、節、義」之輩。昔時,  吾不肯依從曹操去擔任曹官,一心只為扶佐漢室,當時最具代表性人物就是皇叔:劉備,忠於漢室,一心不變。

當時,戰事失利,降漢不降曹,曹操故意將嫂嫂安排與  吾同一屋簷,  吾豈不知其中有詐。自古以來,孤男寡女共處一室,非常容易落人口實,於是與嫂嫂共處期間,  吾秉燭達旦,夜間不眠,僅為力保嫂嫂名聲;在燭火之下,  吾一心閱讀《春秋》,義之表現也。

又待在曹營期間,只為了能尋找兄長劉備,某日機緣來到,得知兄長:劉備之所在處,便將曹操多年所贈之金銀財寶、官印、…等留在原地不動,一心保護嫂嫂,過五關、斬六將,直至尋得兄長,重新輔佐漢室正統,憑藉此等忠義精神,受萬民景仰,至今不變。

邱生:聽聞《玉帝》喜閱《春秋》一書,不知有何特別意義?

玉帝:其實,當時世局混亂,民不聊生,沒什麼休閒活動,也不像現代有遊樂場所、咖啡廳、電影院;而且,  吾長期征戰沙場,對舞刀弄劍及射御早有倦怠。因此,仔細研閱《春秋》,從中了解各朝歷代興衰之前因後果,於是《春秋》便為從不離身之書籍。

邱生:原來是希望藉由《春秋》,找到安邦定國的妙法,但不知究竟升天之路有何限制?

玉帝:登天之路,其實不難,世間男女只需憑藉「忠」字,便能登天有餘。

邱生:如何忠法?

玉帝:忠者,在國方面,忠其君,忠其職,忠其民;在事方面,忠人所託,忠其事,自始至終,對負責之事能衷心愛護;在人身方面,男女必須忠其節操,忠其德志,有德之人必可守身如玉,不受邪偏,能忠於節操,方能守節。

於職業道德方面,因為職業道德守住,各行各業發達,所以國能強盛,家能興隆,處處受人敬重;是故,「忠」為登天有餘之緣故。

邱生:學生受益甚深,感恩《玉帝》開示。

菩薩:時候不早,也該回道院。

邱生:學生拜別《玉帝》聖駕!

玉帝:恭送道友!賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。  吾回!


無極五方證道院弘揚孝道化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈嬰靈之靈修:倒房祖靈嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 程 序

壹•叩問:

ヾ本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

貳•超薦對象:

ヾ諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  ゝ經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參•功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。


超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院:保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台           10112

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:台中市周生○霞輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【封神演義之元靈】:蕭皓潮,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年七月初三日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市陳生○慧輸誠助印善書參萬元,以此功德迴向於【司馬庫斯之天魔作戰殘靈】:趙樂水、駱三鳳、石春荷、姜梅宜、孟順興、唐友櫻、司馬萱&【元靈】:高洛書、慕容晴、上官齡,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年七月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市龍生○俶輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元,以此功德迴向【先母】:賴淑井,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年七月初三日,入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:新北市鄭生○祝輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向【第八世殘靈】:柯鳳妙、魯麗芳、游炎醉、崔娜晶、史擎福、石嫻雨,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年七月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新北市田生○瑋輸誠助印善書參萬元,以此功德迴向【第二世殘靈】:萬玉蜻、賴馨蘭、鐵晶妙、姜順義、丘政、呂滿嬌、杜春欣、丁慕儒、高慧嬪、史蓮,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年七月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:南州鄉洪生○芳輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【冤欠】:柳豐澈、華布祺,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年七月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:美國邱生○如輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向【冤欠】:孟喜平、鍾三茹、劉仁忠,【靈障】:巴艷春、郭秀釵,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年七月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市廖生○雯輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向【冤欠】:周怡霜、梁敏馨、龍富軍、蔡中明、和日舜,【靈障】:龐凱誠、朱友添,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年七月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台南市陳生○華輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向先公公:蘇宇三之【地獄殘靈】:葉凱展、周克楓,【拘提靈】:童政祥,相關業【靈障】:冒壽陞,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年七月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市王生○民輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【海族元靈】:高祿標、周迎董、武原信、李馨釧,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年七月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向修士:劉嘉英之【第二世殘靈】:薛艷真、孟紅櫻、涂世清、傅介機、魏鳳慈、孫貞娜、余耀仁,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年七月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生○衛輸誠助印善書貳萬柒仟元,以此功德迴向【鞍山元靈】:張火樂、高杭元、李樹鴻、包順湖、趙麗珊、趙秘書、顏慶風、朱保敬、西門瓊,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年七月初十日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:鹿港鎮劉生○瑋輸誠助印善書貳萬肆仟元,以此功德迴向【靈障】:章森民、魏賢新、莫桐強、蘇美貞、吳月澧、涂馨蘭、崔政寬、孫旭尊,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年七月十七日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:平鎮市邱生○欽輸誠參贊《壬辰年七月孝道法會》壹萬元,以此功德迴向【曾祖輩祖靈】:童邦、怡涵、希賜,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年七月十七日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:香港吳生○榮輸誠助印善書美金貳佰元及港幣壹仟元,以此功德迴向【倒房祖靈】:吳蘋香、吳清水、吳祥逸,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年七月十七日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生○衛輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【第五世元靈】:符慶博、蘇文樂、藍秀彰,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年七月十七日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:八德市沈生○明輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向【冤欠】:徐樂昌、史火樹、馬國全、馬惠枝、石青馨、李怡玉,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年七月二十四日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:溪口鄉吳生○耘輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【第一世殘靈】:龍秀香、鐵冬妍、馬旭沖、蘇中滄,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年七月二十四日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:埔心鄉陳生○智輸誠助印善書參萬元,以此功德迴向【冤欠】:李長淵、周世建、馬仁洲、胡保氣、宋萬超、羅育欽、羅育聖、武遠祥、高柏星、薛亦壽,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年八月初一日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

 

人分三魂:靈魂•覺魂•生魂

真正孝道:慎終追遠之極致:兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇

 

又示:台中市陳生○卿輸誠助印善書貳萬陸仟元

,以此功德迴向【亡女】:劉慧娟、劉怡秀等二位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,【覺、生魂】並各送天醫院醫治靈體。准予壬辰年九月十四日,各入列為九年期靈修士,【覺、生魂】並於壬辰年十月初五日,各送天醫院醫治靈體108天,以慰之。

又示:台中市陳生○卿輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【先公公】:廖秋芳之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,【覺、生魂】並各送天醫院醫治靈體。准予壬辰年九月十四日,各入列為九年

期靈修士,【覺、生魂】並於壬辰年十月初五日,各送天醫院醫治靈體108天,以慰之。

又示:二林鎮李生○誠輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【亡二妹】:李麗珠之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,【覺、生魂】並各送天醫院醫治靈體。准予壬辰年九月二十八日,各入列為九年期靈修士,【覺、生魂】並於壬辰年十月十九日,各送天醫院醫治靈體49天,以慰之。

又示:二林鎮李生○誠輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【亡長姐】:李蕾之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年九月二十八日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:二林鎮李生○誠輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【先二伯父】:李度之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予壬辰年九月二十八日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!


 善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏批示

轉運:化解阻障•深植福運 

本道院院尊關  登台           10112

又示:台中市王生○宗輸誠參贊《壬辰年秋季放生法會》壹萬元,以此功德迴向:「祈求:添福壽。」准予憑功再添福田。

又示:新竹縣張生○玉輸誠參贊《壬辰年秋季放生法會》壹萬元,以此功德:「迴向累劫冤親債主。」准憑此功德化解四位冤欠:周冠維、周樹亞、洪泰鑫、洪禦源,於壬辰年八月十五日,各入列聚善所為九年期靈修士,以慰之。

又示:新竹縣周生○順輸誠參贊《壬辰年秋季放生法會》壹萬元,以此功德:「迴向累劫冤親債主。」准憑此功德化解四位冤欠:李家寨、李浩威、赫顯貴、辛純恩,於壬辰年八月十五日,各入列聚善所為九年期靈修士,以慰之。

又示:新竹縣周生○杰輸誠參贊《壬辰年秋季放生法會》壹萬元,以此功德:「迴向累劫冤親債主。」准憑此功德化解四位冤欠:巴羅、唐玄辰、黎天勁、龐睿書,於壬辰年八月十五日,各入列聚善所為九年期靈修士,以慰之。

又示:新竹縣周生○安輸誠參贊《壬辰年秋季放生法會》壹萬元,以此功德:「迴向累劫冤親債主。」准憑此功德化解四位冤欠:顏冬岳、季曉楓、柴思瑩、鞏恬芯,於壬辰年八月十五日,各入列聚善所為九年期靈修士,以慰之。

又示:台南市許生○燕輸誠參贊《壬辰年秋季放生法會》壹萬元,以此功德:「迴向先生&女兒,祈求:身體健康,工作ㄧ切平安順利。」准憑功增植福田,出入平安。

又示:台中市陳生○蓁輸誠參贊《壬辰年十月福壽高陞大法會:副總功德主》伍萬元,以此功德迴向:「保調之後,化解壬辰年農曆十月有34歲壽元問題。」准憑此功德再排解干擾之顯業:章玉橋、藍靜歡、齊水月、羅雪、李晨曦、譚芙蓉、齊爾、杜鵑、安凱、路克、霍濟、邵熙、章朝、陳貴彥、王曉珂、陳雅嘉、王長陽、王核陽、劉覺瑛、尤鈺璃,於壬辰年八月十五日,各入列聚善所為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市陳生○蓁輸誠參贊《壬辰年十月福壽高陞大法會│副總功德主》伍萬元,以此功德迴向:「祈求:消災解厄,深植福田。」准憑功種植福田,加持元辰,使其光彩。

又示:台南市侯生○宏輸誠參贊放生基金壹萬元,以此功德:「祈求:排解冤親債主。」准憑功化解冤欠四名:龐建良、賽秋寧、翁進祥、梁惠霜,於壬辰年八月二十九日,各入列聚善所為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:彰化縣陳生○華輸誠參贊《壬辰年九月擴大共修法會》壹萬元,以此功德:「祈求:消除顯業,身體健康。」准憑功化解冤欠:陸牽柏、朱梅玲,靈障:趙夢仙、姜應龍,於壬辰年九月初七日,各入列聚善所為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台南市吳生○箴輸誠助印善書陸仟元,以此功德:「祈求:消冤解厄,膝蓋疾病能痊癒。」准憑功化解疾病業之冤欠:朱仁通,靈障:吳麗珠,於壬辰年九月初七日,各入列聚善所為九年期靈修士。

又示:准予增添元辰光彩,以慰化冤之誠。

又示:台南市沈生○佃輸誠參贊《壬辰年十月福壽高陞大法會》壹萬捌仟元,以此功德迴向:「祈求:消解肝疾、身體虛、易感冒之症狀。」准憑功保調龍宮神祇:石擎直、焦月美、詹明嘻、高代壽、牛夢花、孟俊義,於壬辰年九月二十八日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:二林鎮陳生○源輸誠參贊《壬辰年十月福壽高陞大法會》伍仟元,以此功德迴向:「祈求:消除顯業,身體健康。」准憑功化解靈障:岳立婕,冤欠:嚴明景,於壬辰年十月初五日,各入列聚善所為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:鹿野鄉徐生○晏輸誠參贊助建道場壹萬伍仟元,以此功德:「迴向《鹿野鄉福佑宮天上聖母》【大媽】:洪春巧,【二媽】:楊銀櫻,【三媽】:許嬌雪,【註生娘娘】:林鳳君,【神農大帝】:何信特,祈求:增進佛道功果。」准予憑功增添道果,以慰輸誠。

又示:鹿野鄉徐生○展輸誠參贊助建道場陸仟元,以此功德:「迴向《台東縣鹿野鄉福佑宮之中壇元帥》:蕭喜,【福德正神】:阮承,祈求:增進佛道功果。」准予憑功增添道果,以慰輸誠。

又示:台中市王生○綢輸誠參贊《壬辰年十月福壽高陞大法會》壹萬元,以此功德:「迴向《萬春宮天上聖母》〈在職進修〉:胡秀萱,祈求:增添功果。」准予憑此功德,增添道果,以慰之。

又示:台中市王生○松輸誠參贊《壬辰年秋季放生法會》陸仟元,以此功德:「迴向《家神觀音菩薩》〈在職進修〉:陸蒼瑩,叩求增添功果。」准憑功予以增添道果,以慰之。

又示:台南市黃生○峻輸誠參贊《壬辰年秋季放生法會》壹萬元,以此功德:「迴向七世父母靈修士及祖靈靈修士:尤谷平、烏文麗、宋川、廖屍、晉銘,祈求:排除靈修阻礙,增添靈識功果,早日證道。」准憑功淨化靈修士之靈識,增添功果,排除靈修阻礙。

又示:高雄市鄭生○文輸誠助印善書參仟元,以此功德:「迴向【靈修士】:林江泉,祈求:增添功果,靈修無礙。」准予增添功果,排解靈修之阻礙,以慰之。

又示:大村鄉江生○寧輸誠參贊《壬辰年十月大法會》陸仟元,以此功德:「迴向先父【靈修士】:江燈林之三魂,祈求:轉送天醫院,治療雙腳。」准予壬辰年八月二十二日,三魂ㄧ併送天醫院醫治靈體,為期108天,期滿返證道院繼續靈修,以慰孝思。

又示:高雄市黃生○中輸誠助印善書陸仟元,以此功德:「迴向先父【靈修士】:黃明和之三魂,先母【靈修士】:黃郭之三魂,祈求:做為日後進入彌勒淨土之資糧。」准予憑功予增添入彌勒淨土之福德,以慰孝思。


  專 案 呈 疏 

壹•意義:

所謂專案,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳•事項:

如有難以排解之冤怨業因,或有難以解決之疑難,諸如:身體病痛、事業不順、運途阻障等事,請先予以化解顯業,再以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

參•釋冤解結或神光恩庥之重點:

重大因果之《專案呈疏》,必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,再以真誠之懺悔心,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。


天醫院:醫治靈體之病苦

參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真:【太清天醫院:醫治靈修士之靈體】。

人生在世,因緣和合,無論富貴貧賤,各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等,造成內心的衝擊,以致充滿著起伏之執念;雖極力壓抑,但已植入潛意識之中,糾葛不清,甚至於帶著離開人世,進入法界,將會成為一個執著的靈體。

除此之外,【久病&重病】與【意外&傷害】,不但造成肉體的痛苦,臨終之後,亦將形成靈體的痛苦與不安。

日本【阿含宗】的書籍,乃有這些基本理論,亦有實際之個案,皆是世人之痛苦、煩惱與不安,帶著進入法界,不僅是障礙自己的提升,形成【不成佛靈】,亦會影響子孫產生相同的情況。

基本上,雖是關心靈修士的靈修障礙,進而探討醫治;實際上,亦是提供修子一個正確的修行概念。因而,列位《無極五方證道院》之靈修士,在世有病苦與創傷,其覺魂&生魂乃須先送入【天醫院】醫治,以利進入靈修狀態。


釋疑專欄  

△新北市張信士叩問:曾對男體有綺思,何因?

又示:觀察善士在過去生中,乃是一名太監,由於長期只能與其他太監及宮女相處,造成性向上大有轉變,加上有所斷袖之癖,為了爭權,犧牲了曾經與自己有過肌膚之親的太監及宮女,如今緣熟,眾等所有糾葛,冤欠:徐建志、顏中全、施遠長、施遠文、呂俊星、唐鈺美、游紫蓉、武愛琳、周語蘭。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△高雄市陳信士叩問:身體差,有何業力?

又示:觀察有現前冤欠:朱國昌、馬文泉、趙定仁、趙晶蘭、吳杏姝&靈障:甘寶益、黃甜芬、宋勝書。乃是在過去生中,爾因為為富不仁,苛虐工人,不但任意苛扣工錢,並且員工有病未肯延醫診治,反而認為是刻意假病,又愛吃燒烤,宰殺生靈不少。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△國姓鄉陳信士叩問:前世因果

又示:觀察乃有現前冤欠:周木晨、余建安、蔡招文、何元湖、趙光進、馬麗華。乃是在過去生中,爾為官貪財枉法,包庇惡霸,漁肉鄉民,每每苦主上門控告,只要是貧戶交不出訴訟費,竟將之杖責趕出衙門;弱勢者雖然付出興訟費,但無法付出很多,爾竟拿弱勢者的銀兩給惡霸,自己則拿了惡霸的禮金,造成弱勢族群本要控訴惡霸的銀兩無端被爾吞併,氣血攻心,群民哀嘆。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△國姓鄉謝信女叩問:前世因果

又示:在過去生中,爾乃是一名生意人,由於生意興隆,數年間擴大營業,分店數間,營業額增加,後來產業增多,雇工也增加,亦有專業人代為管理,自己就更清閒。剛開始初期,還能經常到各分店巡視,最後則忙於聲色場所的應酬,雖然只是逢場作戲,但因無意中侵犯了賣藝不賣身的藝妲:羅美芸,並且懷胎,嬰兒:羅源,出世更未盡照顧之責,就連侵犯藝妲的事件一概不認帳,亦不聞不問。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

蘆竹鄉潘信士叩問:與家庭不甚和樂,何因?

又示:觀察在過去生中,爾是一名員外,由於財大氣粗,於是待人根本不曾和氣過,並且喜歡對下人及工人們極盡使喚功能,每每任意為難下人,故意找碴,致使人人怨氣連連;如今,昔時被爾創傷最深之人,就成為一家子,至於其他含怨者,乃有現前冤欠:徐進武、史明東、黃美婷、趙新。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△二林鎮李信女叩問:自從母親過世後,加上父親打零工常須住宿,導致信女罹患憂鬱症,曾經將一瓶安眠藥吞服而急救,叩問業障?

又示:觀察有現前冤欠:仇棄文、和建潭、史民河、江德星、史靜花、楊素雯、趙美杏、金瓊如、李碧亞。乃是在過去生中,爾侵犯他人之妻,卻佯稱是受了勾引,不但惡行深重,並且導致受害女子身心飽受來自於家庭及鄰里的指指點點,甚而精神崩潰。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△台中陳信女叩問:夢境,和男朋友吵架,有何業力?

又示:觀察有現前感情障:張盛一、丁和三、廖進飛。乃是在過去生中,爾因為不喜歡眾人,但彼等卻分別得父母及祖母之中意,爾則想出分別中傷對方,讓彼等為了想保護爾而互相鬥毆成輕重傷。又爾看中意一名秀才:賀威福,但此秀才已經有意中人:鄭鳳蓉,爾非常不是滋味,竟然有意無意的謠傳鄭氏在外與人有所曖昧,以致二人感情上風波四起,並且一度互不見面,造成鄭氏一時想不開自盡,以示清白,賀某事後,心生懊惱,亦隨後自盡。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△台中陳信女叩問:最近幾天常頭暈眩、頭痛及呼吸不順,有何業力?

又示:觀察有現前冤欠:曹月柳、馬秀婷、高春雪、柯建長、姚文興、宋保義。乃是在過去生中,彼等遊歷四方,行經爾所居住之地方,爾見眾人可欺,竟然連夜謀奪財物,將旅人殺成輕重傷,從此自己也帶了財物遠離家鄉,到外地置產,經營事業,富裕一方。當深懺悔,並造善功,叩求排解。


岳武穆王  主著

  萬事忠為首 

延筆:陳美宇  扶鸞 

岳武穆王                 99127

第四十章  義理

聖示:傀儡的活動,全靠耍傀儡的人去牽動線索,傀儡的手足都會動了起來,前進後退,比手畫腳,顯得非常真實,此乃傀儡受人牽動所生。

人有靈魂,人身就像一個傀儡,人生之出處,進退全在於自己,實在可以不為他人所左右。假若自己的進退受旁人隨便的指揮,那豈不是變成了一個傀儡,而被耍傀儡的人所玩弄。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

岳武穆王:賢生免禮!

陳生:所以,我們自己的身體應該隨自己的意志去指揮才是。

岳武穆王:然也。人要能一線不亂提掇在手中,一切動作卷舒自由,一切行動操縱在我。如此運轉自如,始能不受他人的撥弄!

陳生:人生如戲,原來像唱傀儡戲一般,所以我們必須自我主宰,要牢牢的握住牽扯傀儡的根蒂線索,扮演好自己的角色,始有多采多姿的人生

岳武穆王:若能明悟此理,雖然身在世俗之中,但是精神卻能超脫於塵世之外。

陳生:果真如此,那麼我們也該從現在開始學習如何扮演人生的傀儡戲囉!

岳武穆王:哈!……。

陳生:劉矩,東漢沛國蕭縣人。自小即有高度的節操,被舉為孝廉。

當他擔任雍丘縣令時,以義理教化百姓。在縣府當官之時,凡是前來訴訟的人,他必定和顏悅色,懇切的勸誡百姓,忿怒是可以的,但法庭千萬不可以進去,於是要人民回去再思考。後來,許多人民因此受感動而醒悟,因而經常撤銷訴訟,大化人民的風俗,使得民德變的更為淳樸。

岳武穆王:為官之道,首要清廉,處事公正,要愛民如子,善於以倫理綱常、忠義道理去教化百姓;當百姓受其教化而改過自新,民德即將從此厚道,民風自是樸實。此乃為官者,真正能以義理教化的成果。

陳生:有些不良官吏,不但不為百姓造福,或者為淨化人心而努力,卻為了私利而大開後門,收受賄賂,有錢判生,無錢判死,讓有理者、有冤者,無處可申訴,讓無理者肆無忌憚,有漏洞可鑽,甚或興風作浪;是以,大開興訟之風,以中飽私囊,此等官吏,即為罪惡元凶。

岳武穆王:為官者,欲造福百姓,累積善德,或圖利自己,為惡造孽,盡在一念之別。是以,有「官門好修行」以及「一世官九世冤」的說法,任人選擇。

修子學道,知悉因果,當知將來的報應有雲泥之別,不可不慎呀!

可。停筆。  吾回!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!


  萬事忠為首  簡介 

參閱《天律聖典》之記載,區分如下:

孔子曰:「中心之謂【忠】,子奉老之謂【孝】,愛敬之謂【友悌】,根於心而發於色,誠於中而形於外,自然而然,未之有強也。故潔己奉公,端身不茍,此【公忠】也。委身以國,致命於大節,剛而不曲,危而不辱,至死不變,以報國家,此【精忠】也。處亂而不變,臨勢不阿,立身於危亡之際,成德於顛沛之間,大節不失於眾,大行不改於污流,此【孤忠】也。匡君以道,垂政不替,立式可則,正國而立,不改節而治,此【大忠】也。

《左傳•僖公九年》:「公家之利,知無不為,【】也。」《南天文衡聖帝》在序文之中,指出:「【為五倫之先、萬事之首。」【】乃可【忠善損怨】,亦即忠善待人,能夠減少人際的怨緣。深願大眾加以體悟,實踐於日常生活之中,則待人接物更加圓滿也。

是故,萬事忠為首》之著作,闡述】之真義,願修子珍惜,深加研閱,以期有得!

每本功德金拾伍元,歡迎助印•功德無量。


尹綽:良臣盡忠•盡職盡責

參閱《說苑•臣術》的記載。

原文如下:簡子有臣尹綽、赦厥。簡子曰:「厥愛我,諫我必不於眾人中;綽不愛我,諫我必於眾人中。」尹綽曰:「厥也愛君之醜而不愛君之過也, 臣愛君之過而不愛君之醜。」

孔子曰:「君子哉!尹綽,面訾不譽也。」

大意如下:春秋時代趙簡子之時,尹綽和赦厥同朝為官,赦厥為人圓滑,見風使舵,逢迎巴結。尹綽性格率直,忠心耿耿,盡職盡責。

趙簡子常對手下人說:「赦厥是真心愛護我,從不在別人面前批評我的過錯,深怕傷害我。可是尹綽就不一樣,他對於我的一點缺點都毫不放過,即使當著許多人的面也對我吹毛求疵,一點也不顧及我的面子。」

尹綽知悉後,跑去找趙簡子,對趙簡子說:「您的話錯了!作為臣下,就應該幫助完善您的謀略和您的為人。赦厥從不批評您,從不留心您的過錯,更不會教您改錯遷善。可是,我總是注意您的處世為人及一舉一動,凡有不檢點或不妥之處,我都要加以指正,好讓您及時糾正,這樣我才算盡到臣子的職責。」

孔子聽到此事,稱讚尹綽乃是君子。

此外,有一次,趙簡子帶尹綽、赦厥及隨從們野外打獵,發現一隻大野兔,趙簡子下令盡力追捕,抓到野兔者就受上獎,眾隨從乃奮力追捕大野兔,結果踩壞一大片莊稼;趙簡子十分高興,對抓到野兔的隨從大加獎勵。尹綽批評趙簡子的做法不妥,趙簡子不高興的說:「這個隨從聽從命令,動作敏捷,完成任務,為什麼不能獎勵呢?」尹綽說:「他只知道討好您,卻不顧老百姓種的莊稼,不值得獎勵。當然,錯誤的根源應該是在您的身上,您不提出那樣的要求,他也不會那樣去做。」趙簡子聽後,心裡悶悶不樂。

又有一次,趙簡子因前一天晚上飲酒過多,醉臥不起,直到第二天已近晌午,仍在醉夢中。此時,楚國一位賢人應趙簡子三月前的邀請前來求見,赦厥接待了那位賢人;赦厥為了不打擾趙簡子睡覺,婉言推辭楚國賢人的求見,結果使那位賢人掃興而去。趙簡子直睡到黃昏才醒來,赦厥除了關心趙簡子是否睡得香甜之外,對於楚國賢人求見的事,只是輕描淡寫。


畢再遇:忠心報國•坐騎亦然

參閱《齊東野語》的記載。

畢再遇,字德卿,宋朝袞州人。

根據記載,畢再遇:「姿貌雄健,武藝超群,挽弓至二石七斗,背挽一石八斗,步射二石,馬射一石五斗」。孝宗召見,賜予戰袍、金錢。

畢再遇將軍,乃是袞州將門之後,父親畢進是岳飛的部將;因此,受父蔭為官,擔任從侍衛馬司屬將。

寧宗開禧二年,隨郭倪北伐金朝,率領87位勇士,奮不顧身,攻克了泗州城。之後,在靈璧截擊紇石烈執中,收復盱眙,守衛六合,屢立戰功金人只要看到他的戰旗,就趕緊避開。

因為戰功之故,屢次升遷,升為右驍衛將軍、達州刺史。後再升為鎮江都統制兼權山東、京東招撫司事,兼知揚州、淮東安撫使,左驍衛上將軍等職務。嘉定和議之後,英雄無用武之地,再遇性格慷慨激烈,在官場上吃不開,

畢再遇悲憤交加,累次上疏乞歸田里,皇帝皆賜詔不允。後來,老病辭官,才居住在「霅」這個地方,也就是浙江省吳興縣。享年七十,卒贈太尉、太師。

畢再遇長年征戰,馳騁沙場,搭配有一匹得力的戰馬,外號叫做:黑大蟲,就是:黑老虎之意,非常駿壯,只有畢將軍本人才能駕馭它。畢將軍去世後,家人無人可以駕馭這一匹戰馬,只好用鐵索把它拴在馬廄之中。

有一次,遇到山神廟舉行迎神儀式,這匹馬聽見外面陣陣的敲鑼打鼓聲,誤以為是軍中的戰鼓聲,又要奔赴戰場,於是抖擻精神,昂頭大聲嘶叫,奮力掙扎,結果把鐵索掙斷,然後跑出馬廄,往迎神賽會打鼓的方向狂奔。

此時,畢府的家人擔心這匹馬會傷害著人,就派了十幾個強壯的壯丁,循路追尋,並把馬牽了回來。於是,眾人好言勸說道:「畢將軍早已不在人世,請你千萬不要生事而連累我們家。」

這匹馬支著耳朵傾聽,似乎聽懂人語,只見淚水潸然而下,聲音嘶啞,類似傷心欲絕之狀,最後悽厲悲鳴幾聲,就斷氣而亡。

試看,人為萬物之靈,有幸為官為將,蒙受國家之恩,貪贓枉法,背棄〈人道〉,連畢再遇的戰馬〈畜牲道〉都不如,難道不會覺得慚愧嗎?


本道院無極瑤池金母  主著

  百善孝為先 

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院瑤池金母  登台      10097

第十九章  父慈子孝夫和妻順

聖示:天生萬物,各有善良的稟性,一入輪迴,常因環境而有所改變。其實,人生在世,生命的價值或意義完全由自己決定,並非金錢所能決定;是以,貧窮中能夠立志向善,奮發向上,終能扭轉困境,改變現況。

陳生:徒兒恭接恩師聖駕五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:科技日新月異,工商發達,有些人爭名,有些人奪利,甚至於將金錢看得比親情還重要,在外揮霍無度,一擲千金,在家未能好好奉養父母,不惜刻薄父母,以節省開銷,這樣的兒女,古代與現代則比比皆是。

金母:親情是世界上最珍貴的,無以回報,豈能因三言兩語就背棄父母兄弟,斤斤計較金錢的開銷,而置父母之生活於不顧。

總之,孝順的道理,不分過去與現在,至今,仍有許多的道理都適用,只有不負責任的人,才會有一大堆的理由為己辯解。

「父慈子孝、夫和妻順」的倫理觀念,不僅維繫了一家的和諧,社會國家的安定與否亦是有賴於此。孩子將來步入社會立足,若無人倫之道,做為待人處事的基礎,勢必做出不合常理之事,而不能容於人群之中,倫理教育之重要,不待贅言。

陳生:人能和,則是非不生;知見的偏差、不耐煩、易怒的個性,是「人和」的絆腳石。批評和責備,無法解決問題;個性衝動、公開對立、惡言相向,更容易造成衝突。

在家庭中,親人之間必須有良好的互動,長幼有序,噓寒問暖,互助合作,互相謙讓,才能做到父慈、子孝、兄友、弟恭。

在職場中也是一樣,除了專業能力及團隊合作之外,人際關係的溝通、協調,更是不可或缺。

金母:然也。愛是關懷、寬容,是無所求的犧牲、奉獻,是燃燒自己、照亮別人。

你們在競爭的社會中,每天行色匆匆,在工作中奔波忙碌,與父母之間很疏遠、冷漠,所以,爾等非常需要用愛來拉近與家人〈同儕〉彼此之間的距離。

陳生:也就是說,人與人相處之時,情緒會洩露底細!

金母:是的。人們常說眼睛會說話,因為眼睛為靈魂之窗,常會透露出人的心境。

嗔怒心起時,眼神充滿了仇恨;哀傷的人,眼神中流露出悲傷;有信心的人,眼神裡充滿了自信。

心中有愛的人,時時用笑臉迎人,用慈眼看人,常說柔軟語、慈悲語、歡喜語;即使看到不喜、不悅的人或事,也能用慈眼以對,用讚美鼓勵來代替譏嘲怒罵。

用真誠的態度,關懷的眼神,即使是一句簡單的問候,都會令父母〈同儕〉感動,溫暖父母〈同儕〉的心。

陳生:外在的錢財雖然重要,但在我們擁有財富的同時,也要去開啟內心的慈悲與智慧。

每個人都擁有一顆誠摯又善良的心,千萬不要讓它沈睡了,因為它是人生取之不盡、用之不竭,誰也偷不走的寶藏。

父母兄弟對我們的是愛,也是關懷,不會無理或傷害自家人;所以,在家庭之中,我們與親人之間儘量要有良好的互動,方能做到父慈、子孝、兄友、弟恭。

金母:能夠做到這樣,那是最理想的境界。慈悲,就沒有敵人,智慧,就不起煩惱,慈悲不是去要求別人,而是要培養自己「以天下之憂而憂、天下之樂而樂」的胸襟。

只要你們培養出來好的義理,凝聚善的力量越多,就能轉化貪婪、自私、暴戾之氣,讓家庭充滿溫馨祥和也。

可。停筆。  吾退!

陳生:今夜,恩師所教的道理淺顯易懂,比起一般的人倫教育更加受用,徒兒一定好好的學習,並確實的實行。

謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!


徵求 助建道場護法委員

謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示元身

93811日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】〈參閱《寶德雜誌7期》刊載之玉旨〉,上天慈悲,特別獎賞,摘要如下:

贊助辦法自即日起,部份修正

   凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩和開示元身,並刊於雜誌與網站以作紀念。

上天慈悲,特別獎賞:凡參贊【助建道場護法委員】,准予功德比照【法會副功德主】辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

備註:凡是參贊【助建道場護法委員】,其功德用於保調靈修士,大法會則不再點燈。

凡介紹有緣助建道場護法委員成立,每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

凡參贊助建道場護法委員,一律准予敘錄功德而予以深植福田。

凡隨緣參贊建廟,則准予敘錄功德而分別予以植福。

若有【保調呈疏】&【專案呈疏】之祈求者,則依【保調】&【專案】之程序處理。

助建普化道場,可轉動法輪,提供眾生修持之處,功德殊勝,可種深佛緣,並深植福田。

解說:

依據《福報經》記載,助建普化道場或佛寺,功德無量,可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場,一則善書普化,可提供在家修子道理之研悟,以廣佈法緣;二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會,可提供眾生修持或陰陽兩利之處,以廣結佛緣;是故,功德殊勝,福德綿延,懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。

備註:劃撥帳戶03204571  吳振鋒


  助建道場護法委員

本道院院尊關  登台           10112

聖示:為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身,以資結緣。

賜助建道場護法委員:○霖

詩曰:蔡家有子慈悲願。生活悠哉義理明。

      ○蔭兒孫出賢孝。霖思教育法雨情。

聖示:元身,彼時在【南天門】,進入城門一里之處,有一座噴水池,旁有數棟建築物,爾居住於其內。平時前往噴水池欣賞變化多端的水柱,生活倒是愜意,雖然無很大的法智,卻是有一顆善良的心,經常熱心協助附近的天人申請聆聽諸天聖真的說法,並且幫助一些執勤而沒時間聆聽法益的天兵天將們,轉述諸佛法語,令這些天兵天將們亦能不斷的增長妙智慧。如今,勉勵聖凡並進、福慧雙修,修身行善,造福人群也。

賜助建道場護法委員:○穎

詩曰:陳生衛道輸誠意。○發真心妙義深。

      穎服鸞書開智慧。清心寡欲照春心。

聖示:元身,彼時在【東天修真閣】,附近有一片桂花林,爾每日勤於照顧桂花樹,欣賞桂花的成長,在桂花香的薰陶之下,日日在桂花林裡靜修,修心養性。有時邀請天人們前來賞花、品茗,藉機談論妙法華,探討人生理諦;後來,人間紛亂不堪,下凡代天宣化,現時善書普化,正能圓滿此一願力。勉勵進德修業,布施行善,聖凡並進,福慧雙融也。

賜助建道場護法委員:○光

詩曰:陳生奉法全心意。○助人天法理揚。

      光護書香法輪轉。明心見性證仙鄉。

聖示:元身,彼時在【昊天金闕】,居於東方五里外之槐樹區,其內乃有一群天人,有時下棋以修心,沖茶以怡情,活動拳腳以健魄,有時則探討諸天聖真宣說的法義,加強彼此對法華的認知與法義的體悟,生活充實,怡然自得。如今,勉勵修身行善,布施造福,廣結善緣,以期聖凡並進,福慧雙融也。


 普陀山:朝聖之旅

結緣:普濟禪寺&南海觀音

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台101627

聖示:世人以有財勢則富,有地位則貴,這是後天有形的富貴。

聖人以有德學則富,有才智則貴,這是先天無形的富貴。

有形的富貴,終必耗損衰敗;無形的富貴,才能萬古長存。

陳生:學生恭向菩薩恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:所以,我們在進德修業中,要能深深的體會其真諦,無量的富貴就在人人自性之中,求之則有,人人皆可得,這才是永恆的。

若捨去自家○,一味的追求身外富貴,即便僥倖求得,也如同曇花一現。

菩薩:所以,你們當效法學習聖佛修行,以致成道的大富大貴。不要一生汲汲營思,整天羨慕人家金玉滿堂、名列三公的小富小貴。

陳生:不會啦!我們一直保持著「日出而作、日落而息」的清淡閒逸生活,而且學生亦明白「物質越豐富,貪慾愈繁多」的道理。

菩薩:的確!有錢的人,便覺得自己的錢不夠;有財勢地位的人,會覺得自己的地位勢力不夠高大;長得漂亮美麗的人,更嫌自己的容顏不夠美。古有所謂的【四不足】,即是:「漢武為帝欲做仙,石崇鉅富苦無錢;嫦娥照鏡嫌面醜,彭祖焚香延壽年。」這正是說明了眾生確實有無限的慾望,永遠不滿足。

陳生:何謂:「貧窮」?何謂:「富有」?應該在於「知足」與「不知足」吧!

菩薩:然也。

陳生:菩薩慈悲!咱們奔波了二個小時,【沈家門漁港】就在前方不遠處,而且仙佛來來回回的忙碌,看起來海族數量似乎不少囉!

昨天,仙佛開放祂們在【沈家門漁港】作業分配的畫面,學生見到左右各有一個區域,可能是身分不同,因此劃分,就像台灣省雲林地區養殖魚塭的樣式。

民國101528日清晨7點,仙佛已就定位,到了915分,仙佛作業已然結束。

據說,【舟山群島】海域是全國最大的漁場,【沈家門漁港】則是最大的魚市場,雖然特地安排,但是,很可惜的是,我們不能到裡面參訪,因為大車子不能開進去港區,而且限於時間太倉促,故而作罷!

突然之間,從魚市場的方向,出現一幕特殊的景像,歷歷在目,清晰可見,學生看到魚市場內的魚兒變化為坤道法像,而且緩步走出來。

菩薩:雖然魚市場、漁港各呈現出不同的化境,但牠們都是肇因於【春秋時代因緣】。

爾見到魚市場內之坤道,昔日也是王公貴族,享受榮華富貴,卻不知守口德,由於過失連連,積累成業,終致墮落海族。以此為鑑,世人如何不謹言慎行呢?

漁港內的將士們是忠義之士,昔日的忠義,故而今時獲得上天引渡。

陳生:那外海一大片的海族也是了!

菩薩:是呀!外海區域的海族,乃是隸屬於【舟山龍宮】,數量更是龐大的。

陳生:喔!難怪方才【南天門】開啟,《舟山群島龍宮龍王》也出巡,而龍王身旁的護法,怎麼看就是像我哦!

菩薩:原來汝也有自知之明呀!

陳生:當然了!方才,學生看到一位三步一跪、五步一拜,在普陀山山上朝山的坤道,學生就不知是誰人了?

呀!大熱天的,豔陽高照,看她這麼地虔誠,汗水不斷的交織,難道她有苦楚?

菩薩:汝且看!

陳生:〈此時,仙佛示現【化景】。眼前出現朝聖的坤道,跪在菩薩蓮座前,聆聽菩薩說法:「饒人是福,欺人是禍;你種什麼因,就得了什麼果。天網恢恢,疏而不漏,自己的魔障,自己的念頭,不可不慎,菩薩畏因,眾生畏果,這就看你要行聖賢之道,還是走邪惡之途,這和「種瓜得瓜」的道理是一樣的。四諦即是:苦、集、滅、道,苦、集是迷的因與果,滅、道是悟的因與果。」〉

喔!今日聆聽仙佛虛空法華,聽起來就是講給我聽的,今日受益良多,真好。

終於踏上四大名山之一的土地了,即是:普陀山。進入【普濟禪寺】,剎那間,見到佛教慈濟《證嚴上人》的法身呀!

難道是我眼花嗎?只見二位左右護法隨行在師父身後,一同巡視殿堂。

菩薩:諸位賢生!爾等快向【普濟禪寺】諸佛菩薩頂禮!

陳生:〈陳生一時發呆了!竟然忘了禮節。) 對了!菩薩指示,師兄、師姐們趕快向【普濟禪寺】諸佛菩薩行禮。

就在我們三跪九叩首之際,《普濟禪寺主神》恩師飄然而出,祂老就是剛才我們遇見到的師父。感恩!在我們踏上陌生的土地時,溫柔慈祥莊嚴的菩薩立刻現身結緣,相信我們訪遊普陀山,一定會滿載而歸的。

菩薩:此是爾們虔心禮佛朝聖的心,感動諸佛菩薩!

陳生:謝謝仙佛慈悲!今日天氣真得很熱,走在島上,若不補足水分,一定會中暑的。碼頭熙熙攘攘的人群,匆匆趕著行程,令人感覺氛圍有點紊亂。但是就在我們走進島上時,這些意識一下就被拋在腦後。

我們沿著小徑,踏著石階,步行帶來的喘息開始起跑,但是走在蟲鳴鳥叫間,心裡又充滿平靜。

進入佛寺,走過每一殿,莊嚴的菩薩,手持法器,慈祥的迎接我們;因而,所有疲累的心情瞬間沉澱。

此外,菩薩透露:「林生○輝!千手千眼觀音菩薩與你有深厚的因緣唷!」

之後,全體同修恭向《菩薩》、《四大天王》、《韋陀護法》合掌頂禮。

眺望島上岸邊,各有許多修行的法界眾生,朝聖的陽世人不宜喧譁,以免打擾祂們清靜的修練。

青翠綠意的步道,映入眼簾,當下就在心裡雀躍。此時,空中傳來《南海觀音菩薩》的慈語:「陳生爾可曾記得數年前,吾邀汝訪遊【普陀山】之事。

啊!《懿敕寶德大道院》門下生陳美宇恭向《南海觀音菩薩》頂禮五叩首!

南海觀音菩薩:賢生免禮!

陳生:叩謝天恩師德暨諸佛菩薩慈悲!今日能踏上法雨普沾、道氣氤氳的普陀山,且能獲得菩薩之慈示,如此之緣份,讓學生深深的感動!

南海觀音菩薩:修道的目的,首先就是時時刻刻變化自己的氣質,不斷地充實自己,甚而提昇自己。

其次,必須要時時省思自己,懺悔過業。你們的心中妄念多時,自然無法不昧因果,你們就會糊裡糊塗犯下很多罪過,有了罪過,就是肇因,有因就有果,就會產生輪迴;因此,輪迴就是因和果一直的流轉不息。

今日,修子有緣進德修業,乃是你們宿世種下的因緣與根基,亦即是你們過去世與仙佛結下這個緣,今世才有這個緣分修道;所以,修子要珍惜這個緣分,好好學道。

陳生:謝謝菩薩慈語!學生怎麼看到33米高菩薩塑像的空中,菩薩恩師的身影,顯示出一位非常特殊的法身,……;乃是人頭蛇身哩!

南海觀音菩薩:爾可嚇著!

陳生:是沒有!但學生現在不敢告訴同修。

南海觀音菩薩:【普陀山】乃是一處觀音道場,特地塑造一座33米高的《南海觀音菩薩》神像,以供人景仰;賢生所見,正是《女媧娘娘》的一顆【元靈】,前來擔任。由於賢生出使公務之關,始得見著了《女媧娘娘》的殊勝法身。

〈備註:神像33米高,乃是根據《普門品》,本尊加上三十二應化身之含意。〉

陳生:叩謝《女媧娘娘》恩師慈悲!普陀山之行,正是大開眼界,亦得知法界有所安排。

參訪不肯去觀音如來殿之際,菩薩慈悲開示:「一步一腳印」,此乃菩薩恩師給我們一行12人留下的慈語。但願我們在進德修業中,努力學習,且能深深體悟,於日常生活中更加落實力行。

菩薩:然也。可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!


女媧搏土造人•創造世界

參閱《說文》、《楚辭》、《山海經》、《風俗通義》&《談藪》的記載。

在神話傳說中,女媧乃是創世神和始祖神,是一位神通廣大的女神,女媧最偉大的創世表現,即是【搏土造人】和【煉石補天】。

盤古開天闢地之後,女媧在天地間到處遊歷。當時,大地上已經遍佈山川草木、鳥獸蟲魚,但仍然顯得死氣沉沉,因為大地上沒有人類。有一天,女媧行走在大地上,心有靈感,想要創造出比任何生命都更卓越的生靈。

女禍沿著黃河飛行,女媧用黃土和水,仿照自己的形貌,捏造出小泥人。然後,女媧朝著那些小泥人吹口靈氣,灌注靈力,乃變成一個個能直立行走、言語、聰明靈巧的小東西,稱為:人。由於感到速度太慢,於是祂扯下一根藤條,蘸滿泥漿,揮舞起來,星星點點的泥漿,灑在地上,形成小泥人,再吹口靈氣,灌注靈力,從此之後,大地佈滿人類的蹤跡。

為了人類的繁衍,女禍創建男子和女子的婚姻,藉此傳宗接代,繁衍人類。


女媧煉石補天•鞠躬盡瘁

參閱《山海經》的記載。

傳說:盤古開天闢地,女媧造人之後,有一日,天塌地裂,地面瀰漫洪水,波濤洶湧,天柱折斷,天空崩開一個大窟窿,天地間烈焰流竄,焚毀森林;另有洪水泛濫,猛禽惡獸橫行。所有眾生陷於水深火熱之中,萬靈哀號,冤魂遍野。

女媧聽到天下生民哀號求助之聲,不忍生靈荼毒,發大心願,殺水妖黑龍,以平息水患,召喚巨大神龜,渡人至安全之處。然後,女媧赴四方拔取蘆葦、柴草,堆積如山,高與天齊;緊接著尋找許多補天的材料:五色彩石,堆放在蘆柴之中,利用崑崙山古森林的熊熊大火,熬煉五色彩石。由於五色彩石慢慢熔化,形成岩漿,女媧趕緊運入天的裂縫以填補破洞的窟窿,蘆柴之灰鏟入地的裂縫以填補裂開的大溝壑。

之後,洪水慢慢消退,大火慢慢熄滅,天空逐漸恢復湛藍,大地填補裂開的大溝壑,逐漸形成岩層。女禍雖是古老金仙,為了解救蒼生,煉石補天,耗盡靈力,精疲力盡,現出衰老之相,最後默默地躺在大地之上,與世長辭。


  成語:樹倒猢猻散 

參閱《說郛》&《談藪》的記載。

曹詠,宋高宗時,擔任侍郎,因為和丞相秦檜有密切的關係,當上大官,顯赫一時。

之後,有不少人奉承他、巴結他,使他非常得意;可是他的大舅子:厲德新,在家鄉擔任“里正”的小吏,為人正義,既不對他獻殷勤,亦不肯同流合污。由於曹詠懷恨在心,乃暗中指使當地縣官,給厲德新施加威脅,多次刁難他。可是,厲德新始終沒有屈服。

後來,秦檜死了,依附秦檜而得勢的人,黨羽頓時失去依靠,紛紛隨之垮台,曹詠也被貶官到新州〈今廣東新興〉。

此時,厲德新撰寫一篇賦:樹倒猢猻散。猢猻,即是猴子,文章把秦檜比作一棵大樹,把曹詠等人,比作一群猴子,猴子們靠大樹庇蔭,作威作福。如今秦檜一倒,作威作福的貪官污吏們只得四散逃走。厲德新寄給曹詠,曹詠看了,氣得七竅生煙,但也無可奈何。

成語:樹倒猢猻散,比喻有權勢的人一旦垮台,依附他的人隨即紛紛離去。


岳飛:先天後天•因果糾纏

參閱《說岳全傳》的記載。

傳說:佛祖在西天大雷音寺講演妙法真經,四方神聖、天龍鬼神共襄盛舉、一同聽講。不料廿八星宿的女土蝠一時忍不住,放出一個臭屁。佛祖不介意,卻激怒了佛祖的護法神:大鵬金翅明王,看見那女土蝠作出褻瀆佛祖的事,一氣之下便將女土蝠啄死。大鵬金翅明王犯了殺戒,乃轉生投胎修煉功德,即是:岳飛。而女土蝠則投胎到王家,以後嫁給秦檜,便是:王氏。

大鵬金翅明王下凡之際,飛越黃河,遇到秦檜的元身:鐵背虯王,化身為白衣秀士,集合蝦兵蟹將,在山崖前排陣玩耍,大鵬鳥慧眼一看,便知是妖精,立即飛下啄傷鐵背龍的左眼,啄死團魚精,團魚精轉世為:万俟

岳飛出生後,鐵背虯龍為報瞎眼之仇,便在岳家村興起一場洪水,枉害全村性命,結果被玉皇大帝下令斬首,往後便投胎成為秦檜。

宋朝徽宗皇帝,郊天表章誤寫「玉皇大帝」為「王皇犬帝」,玉帝震怒,命赤鬚龍下界,轉世為女真國兀術,侵犯中原,攪亂宋室江山


青蛙:金華將軍•治理水患

摘錄《北大民俗周刊》,作者:孫士良。

杭州有一種習俗,家中如果發現青蛙,當牠作菩薩一樣,於是定要買些水果、糕餅、燒酒來祭奉牠,稱牠為:金華將軍。

古時候,杭州常常遭水災,人民生活非常苦楚,但是總沒有方法,可以治理水患。

五代時候,有個姓曹的將軍,派到杭州來擔任太守〈他曾做過金華府的將軍〉。曹氏見杭州累患水災,非常替人民擔心。後來他把一年來所收的錢糧,用來興工開鑿湧金池,把西湖疏導通海,自此以後,杭州才平息水患,人民始得安居樂業。

當時的上司,非常昏庸,以為曹氏吞沒錢糧,便下令將曹氏問罪。結果一個為百姓謀福祉的曹太守,竟作刀下鬼了。

後來杭州人民,非常感謝他,便在湧金門建造一座金華廟,來紀念他。因為廟中神龕中常有青蛙出現,居民認為是金華將軍的化身,所以都叫青蛙為:金華將軍。

現在杭州湧金門的金華廟還存在著。


墨龍:慈憫施捨•免除祝融 &

節錄《北大民俗周刊》,作者:陳功禮。

杭州大井巷有一家藥店:朱養心,非常有名。至今,生意興隆,傳說與八仙之李鐵拐有關。

從前有一位跛足爛腿的乞丐,向這家藥店求乞。店主正在用餐,聽到乞丐乞食,趕緊出去看,只見乞丐衣衫襤褸,面黃肌瘦,跛足爛腿;因而起了憐憫之心,施捨一些錢,並拿藥膏為他敷藥。可是,這位乞丐天天來,店主亦如往常,施捨一些錢,並為他醫治。

一段時日之後,這位乞丐的腳傷痊癒,乃畫了一幅噴水墨龍的畫,送給店主,鎮守藥店,以防祝融之災。從此之後,這位乞丐不再出現。

數年之後,藥店的鄰舍發生火災,而且一發不可收拾,接連燒了好幾家屋舍。雲煙飄渺之間,有人彷彿見到藥店的上空出現一條巨龍,張開龍口,往藥店不斷的噴水;因此,火苗並未延燒藥店之處,更未有著火,真是不可思議。

此事傳開,曾有小偷光顧,想要偷這幅畫,一時眼花,見到眼前有數百幅同樣的畫,不知那一幅是真跡墨寶,只好作罷,悻悻然離開。


寶德雜誌多元化歡迎索閱

末法時期,人心不古,道德淪喪,召感天地災劫頻仍,亦是【共業】所致;關聖不忍生靈塗炭,創設【鸞門】,扶鸞闡教,教化世人;以期挽風易俗,重整道德,進而致天地祥和。

《桃園明聖經》云:「天下城隍皆將相,正直為神古至今。為人忠孝感天地,豈在持齋佛顯靈。」意即忠孝為本,大公無私,歿後可擔任衛護眾生之神職。因此,在【鸞門】揮鸞闡教之仙佛,或者調動蒞任之聖神,由其聖號,即可知皆是古代修持有成與忠孝之人。

所謂【人道圓滿,天道自然成】,就是提醒修子要修持【天道有成】,必先【人道圓滿】,也就是說,必須遵守倫理道德、三綱五常。

是故,本道院刊載古聖先賢的諸般事蹟,乃在鼓勵修子效法,進而領悟;既要【認理歸真】,更要【實踐力行】,【道基】日漸深厚,【修持層次與境界】日漸提升,始能【成道】。

願珍惜《寶德雜誌》,深加研閱,以期有得!

    每本功德金玖元,歡迎助印•功德無量。


扶鸞著書•開辦濟世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:現代日常損福與禁忌》《金闕遊記》《百善孝為先》《日常沖剋與刑煞,歡迎護持以累積福慧。

開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

ヾ為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。


擴大共修法會&元辰光彩燈之真義

主旨:本道院啟建【擴大共修法會】,已推動邁入第十四年,丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】,弘揚淨土法門。每月一次,以修道子為主,集體共修,凝聚共善願力,始得【法輪常轉】,願多參加與護持。

說明:

靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及,《彌勒慈尊》恩師指示:「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」

庚寅年起,【擴大共修法會】合併【誦經法會】,改為一天的課程。

本道院舉辦「擴大共修法會」,課程:拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐

主要意義:提倡佛法,鼓勵修子勤修,提升靈慧,並以願心力行消冤解業,陰陽兩利。

參加【擴大共修法會】或啟點【元辰光彩燈】,一則啟萌善慧,二則鼓勵精修,三則深植福田,四則陰陽兩利,五則引渡有緣。此即為參加護持&啟點【元辰光彩燈】之真義。


癸巳年農曆二月擴大共修法會

時間:民國102324

 癸巳年農曆三月擴大共修法會

時間:民國102421

  癸巳年農曆四月擴大共修法會

時間:民國102519

增設:元辰光彩燈•修士除障燈每燈貳佰元。

備註:調整為一天的時間。

新年祝壽&誦經祈福  公告

時間:癸巳年農曆元月初一日早上950

新年祝壽祈福燈每盞功德金貳佰元 

壬辰年十月福壽高陞大法會:慈善米101111718

愛心米:4公斤301包,合計壹仟貳佰零肆公斤,已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】,對象:貧困家庭&孤兒院&教養院,以廣結善緣。


 癸巳年萬德承繼大法會

禮斗&祈福法會  公告

時間:國曆1023910

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆1023910農曆癸巳年正月廿八日、廿九日】,為恭頌  上元天官大帝萬壽,啟建【癸巳年禮斗&祈福大法會】,主題:【萬德承繼】。並藉法會之法輪運轉,為參與法會之善德者,作消災、增福、添壽之原動力。【參閱《寶德雜誌第114期》│法會玉旨

說明:自壬辰年末以來,國際之間地球村內各地已然逐漸邁向一個嶄新世紀,癸巳年起雖說是新世紀之重生,但普遍眾生福德之力已受法界衝擊,大有不如前者。有鑒於此,諸天共研議,准予賜福於天下群生,以令眾生得以長養福德智慧,但福德之賜予,卻非憑空而能得之,但為了使群生善志可以獲得增長,使福慧添光明。

有鑒於此,乃敕令台疆《懿敕寶德大道院》啟建癸巳年禮斗&祈福大法會,主題:【萬德承繼】。

本科禮斗大法會,特聘:《三官大帝》、《當來下生彌勒佛》暨《三清道祖》共同主持坐鎮。

本科法會設有:

壹•【瑤池金母斗首】,功德金拾萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•超拔先靈•

德蔭子女•道程平順•元靈光彩

貳•【觀音如來斗首】,功德金捌萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•超拔先靈•貴人顯緣•元靈光彩

參•【玉皇大天尊斗首】,功德金伍萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•德蔭先靈•化解小人•元靈光彩

肆•元始天尊斗首】,功德金參萬元。

道德天尊斗首】,功德金參萬元。

靈寶天尊斗首,功德金參萬元。

功用:消除阻障•修行道程順利

伍•【斗母元君斗首】,功德金柒萬元。

七星九皇斗首,功德金伍萬元。

功用:消解病業•延長壽元•元辰光彩•身體健康

陸•福星斗首】,功德金貳萬元。

祿星斗首】,功德金貳萬元。

壽星斗首】,功德金貳萬元。

功用:增福•添祿•延壽

柒•平安南斗,功德金壹萬元。

平安北斗,功德金壹萬元。

功用:平安。

捌•【事業福德斗】,功德金壹萬元。

功用:事業平順。

玖•【功名文昌斗】,功德金壹萬元。

功用:增加學業•功名運。

拾•【月老和合斗】,功德金壹萬元。

功用:增加男女婚姻緣。

拾壹•【公斗】:個人每名:伍佰元。

拾貳•點燈

福祿壽燈】:每燈:壹仟元。

修士除障燈】:每燈:伍佰元。


安奉斗首首先解業

庚寅年禮斗大法會】之前,數位同修以及修子乃有先天壽元之厄關,仙佛慈悲分別託夢,予以示知點化;有者示現靈堂,有者示現宿世之死於水邊,有者示現生命將盡而欲投生另一世界,有者示現《地藏王菩薩》&《三清道祖》而護法催促「趕快呈疏!」,甚至於有者示現《瑤池金母大天尊》指點【壽元】之厄,……。〈參閱《寶德雜誌第77期》《寶德雜誌第78期》&《寶德雜誌第79期》所刊載之實際案例〉。

由於當事人虔誠向道,而且親自蒞臨本道院擲筊求證,均印證無誤。甚且,其中有二位返回家中對照命盤流年,與擲筊之壽元均是一樣。

如若具有厄關者,安奉斗首之前,建議如下:

一•解業:世人輪迴之間,乃有因果業障,首先必須針對【顯業】或者【殘靈】&【相關業障】等,優先予以化解,以排除障礙。

二•安斗:虔心叩求,並且擲筊請示仙佛,必須安奉斗首】之項目。

三•呈疏:根據修子之祈求事項,本道院代為繕寫疏文,然後恭呈仙佛裁示以及消災解厄。


新年祝壽&誦經祈福

主旨:擇定於國曆102210日【農曆正月初一日】舉辦【新年祝壽&誦經祈福法會】,以期辛卯年增福添祿、運程平順。

說明:仙佛之聖誕:元始天尊•彌勒慈尊

誦經:玉皇育德真經•金剛經

新年祝壽祈福燈每盞功德金貳佰元

時間:癸巳年農曆元月初一日早上950

農曆元月初一日乃天神降凡當值之日,可至道場或大廟拜拜,大利禮佛和祈福。


  癸巳年太歲燈 

民國一○二年歲次癸巳│太歲徐單星君

犯太歲肖1,13,25,37,49,61,73,85

正沖  肖7,19,31,43,55,67,79,91

凡需要安奉太歲燈之善德,每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生辰等資料詳細註明,以利安奉安奉太歲包括:安奉太歲之呈疏、太歲燈一年,在癸巳年新春禮斗大法會點燈一盞,而得仙佛菩薩之佛光普照。


寶德大道院:送神&接神

主旨:壬辰年歲末將屆,一年辛勤耕耘&深植福田,本道院特擇期以恭送仙佛恩師回天述職,並感謝天恩師德,歡迎修子踴躍參加。

送神時間:國曆10222晚上8壬辰年農曆十二月廿二日晚上8點〉

接神時間:國曆102216日晚上8〈癸巳年農曆元月初七日晚上8點〉


  癸巳年光明燈 

凡需要安奉光明燈之善德,每位一燈,一年功德金500

癸巳年禮斗大法會】期間,本道院特地再予以點燈一盞,以接受仙佛加持

如若純粹安奉光明燈者,一年功德金365

參閱《寶德雜誌》刊載各項法會之【靈遊傳真】:安奉【斗首】•光明燈】&太歲燈】者,仙佛經常予以佛光普照,非常殊勝。 


癸巳年萬德承繼禮斗大法會

專題:癸巳年禮斗之實質真義

                  宣筆:邱原章  扶鸞 

普光功德山王佛  登台     1011226

詩曰:癸風樸實無量義。巳水小龍朝聖鄉。

      禮敬群真明心意。斗垣普照正清香。

述論:癸巳年禮斗之實質真義

喜哉!貴《懿敕寶德大道院》,謹奉玉旨,即將於癸巳年正月啟建【癸巳年萬德承繼禮斗大法會】。

觀芸芸蒼生,多有運逢乖舛,稍有不如意事,便止步不前,令人感嘆!雖然人人生活觀點不同,但是求福禱順之心卻都一致。在癸巳年新春開端,是全新的開始,不但於個人是新的開始,於團體亦是全新的開始,新的一年要比過去一年更加返樸歸真些,癸巳年必須將在壬辰年所學習到、所領悟到、所體會到的,在這新的一年來臨之前,有所規劃,以便確立實行的方針。

國際間各界人士,面對西元二○一二年世界末日之說,多數相當的憂心忡忡,甚且有少數懷憂喪志;但在各宗教法門的願力努力之下,減緩許多災難的產生,並且令每一個災劫程度降到最低,使人們有喘一口氣的時間。不過,整體災劫延緩,勢必波及個人之衝擊,以致意外突發或病劫頻傳,宜多加留意。

如今,本科禮斗廣涵無量義,旅居各地之人才必將返朝,大眾一心,明白諸天聖神仙佛弘法利生的慈悲意義,共聚善願;當眾生體悟天意後,就能更加真誠的於癸巳年安奉各項斗首。安奉斗首乃是一種對自己珍惜、負責任,更是對家庭盡心,對國度盡力的實際表現,藉由禮斗因緣,參酌當事人的功德力與福德力,南北斗星君時常於斗垣加持、調整禮斗者的元辰光彩、行運的阻礙,撥轉一些相對阻障,使大眾於癸巳年間事事更加的順暢,思惟更清晰,觀念更圓通。

禮斗大法會在即,還是許多人尚在觀望、等待、認為還有一段日子,但願早日發心,及早報名安奉癸巳年各項斗首,則光明更臻也。


 靈遊太歲閣•見證殊勝處

殊勝:道院修子虔誠•澤及太歲燈主

延筆:陳美宇  扶鸞 

本道院太歲星君  登台     10195

聖示:《太上感應篇》云:「一日有三善,三年天必降之福;一日有三惡,三年天必降之禍。」勉諸子:「諸惡莫作,眾善奉行」。

陳生:學生恭向太歲星君恩師頂禮五叩首!

太歲星君:賢生免禮!

陳生:一年之際在於春,春去秋來,轉眼之間,立秋已到來,壬辰年八月份台島地區就有五個颱風,亦帶來一些災害。不久,中秋佳節即將到來,但願少造殺業,於月圓人圓之際,世界上個個角落亦能平安祥和。

太歲星君:各個道場都在努力修善,並將善的氣場推向人間,甚而逐漸瀰漫天堂,讓虛空中處處飛揚著和氣、和善,促使虛空降下【風調雨順•國泰民安】。

若是世人每天都說善語│言善、皆看善書│善,多做善事或善行│行善,一天若有做三善,日積月累,上天終必會賞善而賜予福報。

陳生:近年來,每一個颱風,每一場地震,都讓人膽顫心驚,世界各地的震盪,我們皆有目共睹,甚而社會的意外事件頻傳;因此,在這樣的生活環境裡,我們每一個人真的都應該發心戒惡,心存善念,多多積功累德,方能躲劫避難。

星君恩師慈悲!談話中,不知不覺學生又進來【太歲閣】了。今夜觀看【太歲閣】,好像有些不同耶!

太歲星君:是的。不一樣在安奉【太歲燈】的主人,今夜仙佛慈悲特地准許他們的靈前來上課,接受佛光普照,故而汝見到了排排坐的星光,也就是【太歲燈】的正主兒。

陳生:對呀!剛才,我還猶豫一會兒,心想【太歲閣】怎麼改了,原來安奉【太歲燈】中的每一位閣主已晉級可以參加鸞期課程;這麼說來,有緣的善德們也必須自立自強,多參加共修或法會,不能只靠仙佛佛光普照了。

太歲星君:事實上,點燈乃有仙佛加持沒錯,重要的是一年三百六十五天,這麼長的時間裡,本道院修子都能輸誠發心參與每一場的活動及法會;因此,在修子齊心努力向善修習的願力磁場裡,仙佛慈悲也澤及安奉【太歲燈】的真主兒,並一同上課修練,此為《寶德大道院》安奉【太歲燈】的殊勝之處。

陳生:與【解業】可有關?

太歲星君:大致上會有關連。汝瞧!平日就有【解業】的修子,顯現的光,乃較為光亮。

陳生:咦!那是陳爸爸哩!

太歲星君:汝瞧祂們!大家修習的過程,可一點都不馬虎的。

陳生:是耶!進了無形界,一切好像都很嚴格喔!哪像現在我們愛怎麼樣就怎麼樣,如果在有肉體的時候,不嚴格要求自己遵守一切佛規禮節,屆時就得從最基層修練,一次又一次的演練了,那是很辛苦的。

太歲星君:無妨。汝在下一個年度裡,記得點一盞【太歲燈】&【光明燈】,然後再到【太歲閣】、【光明閣】裡面見習,便可知道仙佛的用心良苦。

陳生:這麼說,下一個年度裡,十方大德點【太歲燈】、【光明燈】之靈,皆有機會可聆聽仙佛之法華,實在太棒了。

太歲星君:然也。仙佛的慈悲願力,就是要讓修子不管甚麼時候都有機會增加自己修學的良緣,這樣一來,既可修福,又可修慧。

如今,諸位已懂得如何消冤解業,排解因果業障。切記!不求福來不求祿,福祿壽乃是上天根據善德而賜予,修行是無法一步登天,天爵更不是求來的。世人喜歡求福、求祿、求壽,若是上天允准,日後你們願力有所改變或功德不足時,只好繼續擔業而已。

陳生:所以,還是請大家明悟真理,認真行善立德,累積三千功、八佰果滿之時,有朝一日,一定能夠上【封神榜】的。

太歲星君:然也。待會兒,咱們靈遊【光明閣】吧!可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師!學生恭送恩師聖駕五叩首!


靈遊光明閣•星君正說法

殊勝:光明燈主之靈•聆聽仙佛法華

延筆:陳美宇  扶鸞 

本道院北斗星君  登台     10195

陳生:學生恭向北斗星君恩師頂禮五叩首!

北斗星君:賢生免禮!

陳生:恩師慈悲!學生雖然剛從【太歲閣】回來,剛剛我又見到【光明閣】開啟,所以學生仍然非常希望能夠跟隨恩師遊覽【光明閣】!

北斗星君:俺說汝啊!妳是見到蓮花在朵朵轉〈開〉,心想一窺究竟,說的好聽,跟俺進去遊覽。

陳生:這麼說,恩師答應帶我進去了,叩謝恩師慈悲!

北斗星君:走吧!

陳生:是。恩師呀!【光明閣】看起來好像比較富裕耶!恩師管理的真好,這兒富麗堂皇、美輪美奐,蓮花處處開,四處燦爛的光芒,讓學生我真的愛不釋手囉!

喔!【太歲閣】閣主真的在認真修習,祂們的課程似乎都是基礎課程囉!【光明閣】的閣主,人人都很開心的跟著菩薩修習。

恩師呀!為什麼祂們個個都笑逐顏開呢?

北斗星君:汝上去坐著,一起聆聽,便知祂們開心之事了!

陳生:真的可以上去坐在蓮花上面嗎?

北斗星君:是呀!坐下來一起上課!

陳生:那我上去了!

北斗星君:坐好了!

陳生:哇!【光明閣】內別有洞天耶!我好像真的進入仙境!走進來,才發現【光明閣】裡面有一間超大間的教室,就像學校的大禮堂這麼大,看起來應該可以容納二仟人吧!

四周都是透明的琉璃堆疊起來,在這兒上課的確很棒,左右觀看每位閣主的同學聚精會神聆聽菩薩的法華。

我就坐在最後面,才不會打擾大家。

北斗星君:仙佛安排每位光明閣啟燈者於農曆初一、十五來上課一回,乃是希望增加修子至性的明亮,也就是說希望修子能夠明白事理,在修行上真正的了解人生真諦。

諸位賢生!你們要隨時保持清靜、寬容,不執著、不妄想,多做善事,自然不生病。治病一定要先治心,心若能治,使心隨時保持清淨、寬容,而不執著、不妄想、不貪求、不發瞋。一般人很少不生病的,生老病死是人生所不能避免的。病有兩種:一種是生理上的病,例如:傷風感冒或是貪圖享樂,所造成的四大不調而引起的疾病,這些疾病只要自己謹慎,通常是可以避免的。另一種叫做心理病,一旦得了這種病,就不是單靠醫藥可以治得好的,所謂:病由心生。病魔的來源往往都是自招自惹的,這種病通常起因於人的七情六慾和貪嗔癡三毒所招致的。

諸子且看!嗔是嗔恚,能使身心生起熱惱、憎恨、忿怒、毒害、…等,使自己受其束縛,障蔽一切善法,興起一切惡法。故說:「一念嗔心起,火燒功德林。」嗔心如毒火,能毀滅自己,毀滅他人,也能毀滅世間。再說癡,就是愚癡,不明事理,如有些人生性貪色,喜好淫樂,執迷不醒,耗精傷神,百病因此而生,像這些都是自作孽,自討苦吃,這樣的病痛光靠吃藥打針怎麼好起來呢?

總之,使心隨時保持清靜、寬容,而不執著、不妄想、不貪求、不偏見、不邪見,每天多做善事,自然就不易生病,身體無病,自然健康,壽命也就延長了。

陳生:剎時,傳來一聲:「起立!」傳來。偌大的電影院就這麼的突然消失了!

北斗星君:菩薩乃為光明閣善士開示進德修業的基礎,適巧咱倆來到,而汝也正巧聞聽菩薩說法,淺白的道理,但願對修子皆有助益。

陳生:一定會有幫助的!【光明閣】主時常聆聽仙佛說法嗎?

北斗星君:一年三百六十五天,汝說長不長?

陳生:啊!這麼好!

北斗星君:來年汝也進來住吧!可。停筆。吾退!

陳生:謝謝恩師!學生恭送恩師聖駕五叩首!


靈遊斗垣城•詳述消業障

殊勝:廣植福田•培積福德•多行善事

延筆:陳美宇  扶鸞 

本道院南斗星君  登台     10198

聖示:縱經百千劫,所作業不亡,因緣際會時,果報還自受。

陳生:學生恭向南斗星君恩師頂禮五叩首!

南斗星君:賢生免禮!

陳生:常發現有些人,只要有時間喜歡開車到處遊走,回家後,有人就無緣無故生病了,有人精神異常,有孩子不聽話、不讀書,有夫妻常吵架,反目成仇,有人諸事不順。

俗話說:「平時不燒香,臨時抱佛腳」,等遇上困難時,才抱怨平時也沒有做虧心事,為何不幸事情會發生在自己身上?

南斗星君:許多突來的狀況,會令人突然感到頭暈目眩、全身無力、手腳冰冷、雙手雙腳不聽使喚、……,如此的情形者,著實會嚇壞人的。而今,爾們處理諸如此類的事情,亦可得心應手,當然也得有善功德之迴向,方可圓滿。

喜歡時常開車到處趴趴走的人,要注意,因為本身運勢較弱時,容易遭受意外死亡的亡靈附身以及個人冤親債主的干擾,都有可能。

陳生:亡靈干擾,我自己深深體會業力的可怕,今有保調方便法門,可以或多或少排解一些業力,以免業力現前時,為時已晚。

南斗星君:然也。許多的道理,世人都懂,因果的可怕,也都明白,是以,世人明白道理之後,能夠落實於自己的行為之中。

解業過程就非常重要,並非叩問因果業障,然後排解數位冤親債主之後,即能一生平安無事。切記!事後,仍然必須不斷的行善立德,方可離苦。

陳生:最簡單的方法便是,【擴大共修法會】要來參加,【放生法會】一定要來參加,【年度大法會】更要來參加,平常日子還要給自己訂立進德修業的目標。

南斗星君:好!好!汝再說下去,今夜就不能進【斗垣城】了。

陳生:啊!那咱們快走吧!轉瞬間,前面已出現【斗垣城】大門。〈【斗垣城】三個大字,金光閃閃,高高掛起來了。〉

南斗星君:今夜進入【斗垣城】,咱不訪談,爾隨意參觀,看見的現象,汝就通通傳真出去,讓信眾瞭解於本道院安斗的益處,提供來年發心安斗信眾之了解。

陳生:好的。不過,首先還是要請大家先化解業障。

南斗星君:至於如何【消業障】?消極的方法,是平時謹言慎行,防患增造罪業。

積極方面,則要廣植福田、培積福德、多行善事,比如:念佛、誦經、放生、財施濟貧&助印經典、雜誌、善書、…等,都是消除業障,集結福報的良方。

陳生:星君慈悲!勸善的道理,待人處世的道理,諸佛菩薩不厭其煩的一遍又一遍的諄諄教誨;這麼一來,會不會有信眾說:善書都是一樣的話題呀!

南斗星君:那也沒關係!喜歡看善書的人,可以溫故知新,亦可不斷提醒自個兒的罪、過、錯,如此一來,就不會再增加新業了。不曾看善書的人,突然看了善書,也可當下反省自己的罪、過、錯,這樣一來,也可以減少造惡業,豈不是一舉兩得。

況且批評家永遠就是批評家,隨他去吧!但是修子切記,在進德修業中,你們務必練習排除我執,這一點在學佛中非常重要的。

陳生:謝謝恩師提出學佛的重點,這就是學習菩薩行誼。批評家這等人,等他遇到善知識之時,但願他能改變自己。在閱讀善書之際,祝福大家能夠不斷的提升。

恩師您瞧!今夜【斗垣城】的斗燈閣主真的超級認真耶!閣主在靜坐,祂們都還能面帶微笑!

南斗星君:祂們當然要表現最優美的一面給汝瞧瞧啊!

陳生:甚麼?

南斗星君:哈!…。方才仙佛剛進來說法,是以,現在是在修練心性的課程│靜坐。

陳生:喔!也就是說仙佛剛才已為斗燈閣主加持囉!

南斗星君:是!

陳生:斗燈閣主看起來好像安然自在、清靜、甜淡、……。哇!剎時,有殺風景的事兒出現,……。

師兄!你別嚇我啦!你突然咻的一聲,黑漆漆的出現一顆大頭,可會把我嚇呆、嚇傻的,害我變成呆若木雞,怎麼辦?

抱歉!你別找我,找你自個兒的現世主人託夢。抱歉!別找我幫忙,我可不幫你傳話,因為你的主人是出名【鐵齒組】的人,你自個兒想辦法吧!

南斗星君:喔!丫頭什麼時候變得這麼有原則,且這麼的堅持啊!

陳生:有些人不願意解業,既然喜歡祈求仙佛庇佑的方式,不妨讓大家試一試呀!

南斗星君:若是真能祈求如願,祂就不用示現給汝看了!

陳生:哇!這麼多眼睛在看我們耶!【斗燈閣】之每一位主,今夜清澈的眼睛看起來一塵無染,真好看!

南斗星君:汝可願留下體會【斗垣城】的課程?

陳生:好呀!

南斗星君:汝靜心修練!吾護佑著!

陳生:〈剎時,陳生到各處逛一逛,……。抬頭一望,原來走到別人的家│【元辰宮】。〉

○貞師姊的元辰宮殿正在大掃除。○貞師姊:我聽到妳自己說:蜘蛛、蜘蛛網要掃乾淨,隨即便見妳自己動手整理囉!

喔!誰家的【元辰宮】殿裡,有這麼漂亮的花園呀!說它像御花園,也差不多囉!可惜主人沒有出來打招呼。這一片竹園,很漂亮,不知通往哪兒去;看來,還是別進去,以免觸犯禮儀。

剎那間,竹園消失,轉而化下一道七彩顏色之旋轉光芒,原來是《斗姆娘娘》行宮。

學生打擾了,懇求恩師慈悲!

斗姆元君:無妨!賢生莫慌,隨  吾一同進入宮殿修持。可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師!學生恭送恩師聖駕五叩首!