寶德雜誌第121期 目次
癸巳年六月感恩大法會：公告：：：：封面內
專題：春季放生之殊勝意義：：：：：：：二
關皇：道氣凜然•正氣參天：：：：：：：四
專題：心懷【感恩】•運程【平順】：：：五
癸巳年七月孝道法會：法會玉旨：：：：：八
癸巳年七月孝道法會：公告：：：：：：：九
專題：七月孝道法會之意義：：：：：：：十
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：廿六
奉旨著作︽日常沖剋與刑煞︾：：：：：三十
奉旨著作︽現代日常損福與禁忌︾：：：卅二
奉旨著作︽增福開運寶鑑︾：：：：：：卅四
奉旨著作︽金闕遊記︾：：：：：：：：卅六
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：四十
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：四六
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：五十
助建道場護法委員：：：：：：：：：：五二
奉旨著作︽萬事忠為首︾：：：：：：：五四
奉旨著作︽百善孝為先︾：：：：：：：五六
癸巳年二月科期證道玉旨：：：：：：：六十
癸巳年三月擴大共修法會之照片：：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•癸巳年三月擴大共修法會：
病菌侵襲•宿業使然【一】【本期第12頁】
能養能敬•力行孝順【二】【本期第14頁】
二•癸巳年春季放生大法會：
殺業深重•勤行放生【一】【本期第17頁】
病毒肆虐•肇因殺業【二】【本期第20頁】
三•專題探討：
專題：天上聖母•默佑眾生【本期第10頁】
魂魄依止•人鬼得安【本期雜誌第22頁】
四•投稿：
真心的付出•痛症不藥而癒【第68頁】
快速的現世報【本期雜誌第69頁】
在網上與寶德大道院結緣過程【第70頁】
五•成語•典故＆簡介：
武帝：大魚報恩•餽贈明珠【本期第3頁】
典故：金玉其外、敗絮其中【本期第11頁】
袁孝叔：孝感神仙•傳授天書【本期第58頁】
典故：耕當問奴，織當訪婢【本期第59頁】
王黻：散棄五穀•禍及老母【本期第65頁】
婁師德：官祿天定•枉殺折壽【本期第66頁】
癸巳年七月孝道法會：法會玉旨
本道院院尊關 登台 102年４月24日
聖示：今夜恭接【孝道法會玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：孝德傳芳馨世代。道揚萬世不離心。
法垂宗脈充教育。會選菁英萬佛欽。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔，前來為貴《懿敕寶德大道院》，頒佈啟建【癸巳年七月孝道法會玉旨】而臨沙結緣，願神人不懈不怠也。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，統御萬靈，日理萬機，上掌三十六天，下轄七十二地，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲，普遍之孝道不彰、三綱不振、五常不興，幸茫茫人海當中，尚有一些知悉行孝道之人存在，為免這些孝道中人沉淪苦海而乏人問津，但普遍孝行中人，雖有孝思，卻苦無其門興孝。有鑒於此，乃恩垂娑婆台疆，使孝道中人有報孝父母之法門與機會，故賜旨一道，命《懿敕寶德大道院》啟建【癸巳年七月孝道法會】，一則為恭頌《瑤池金母大天尊》暨《地官大帝》之聖壽無疆，二則啟建孝道法會，以落實孝道。本科孝道法會擇定於癸巳年農曆七月初五日，法會期間，特聘《瑤池金母大天尊》《三官大帝》坐鎮主持。
凡父母健在者，為報父母恩，特設：
一•報孝功德主：參萬元。
二•報孝副功德主：壹萬元。
三•溫馨燈：伍佰元。
凡已過往父母暨七世父母，特設：
一•懷恩功德主：參萬元。
二•懷恩副功德主：壹萬元。
三•懷恩燈：伍佰元。
願世上能知行孝道、能懷孝思之人，得以有盡一己心力之時，更得以報恩也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次癸巳年三月十五日
癸巳年七月圓滿孝道法會│超拔七世父母＆過世父母
時間：國曆102年8月11日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇於癸巳年農曆七月初五日，啟建【七月圓滿孝道法會】，並做普施，進而澤及今世父母＆七世父母，以圓滿孝道。
說明：一則弘揚孝道精神，以使為人子女者皆能恭敬父母、尊重長上，落實孝道。二則感懷過去父母對我人生培養劬勞之德澤，超薦過往父母以及七世父母。
本科法會設有：
壹•法會為在世尚健在父母，特設：
報孝功德主：每名參萬元。
報孝副功德主：每名壹萬元。
溫馨燈：每燈伍佰元。
貳•法會為已過往父母暨七世父母，特設：
懷恩功德主：每名參萬元。
懷恩副功德主：每名壹萬元。
懷恩燈：每燈伍佰元。
參•修士除障燈：每燈伍佰元。【迴向靈修士】
一•說明：
依據《佛說盂蘭盆經》，實踐孝道，著重於【七世父母及現在父母】，包含有緣六親眷屬以及法界眾生。
自古以來，農曆七月中元普度，眾生沿習宰殺無數生物，以祭拜孤魂，將累積殺業；是故，深願修子以素菜、水果、餅乾等祭拜，本身亦能持齋。
主要著重於過往父母＆七世父母＆保調之靈修士【由仙佛安排】。
過往父母暨七世父母，以保調靈修為最佳。
特延聘【誦經團】，舉辦一天法會。
並作普施，以廣結無量善緣！
備註：以上安奉功德主、副功德主之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，並註明祈求事項。
二•點燈：法會特設點燈，一人一燈為基準。法界以點燈為範疇，分別感召與施以感應。
三•竭誠敬邀前賢善德盡量親身參與盛會！
'如欲參加者，惟恐延誤點燈，可先電話登記！
癸巳年七月圓滿孝道法會
專題：七月孝道法會之意義
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院福德正神 登台 102年４月24日
詩曰：癸修正教明心志。巳道瑤光義理耕。
七夕清新真哲德。月垂朗耀立文章。
述論：七月孝道法會之意義
農曆七月乃有多位高真萬壽之月令，而且，自古以來即有【孝道月】之美名。
昔時，目犍蓮尊者思憶先母，運用神通遍尋天宮、諸淨土、洞天福地，卻尋找不到先母之下落，為此苦惱不已，最後在無間獄所尋得先母。尊者瞧見母親，身軀之骨瘦如柴、喉細似針，供給食物尚未入口即已化成灰燼，雖然運用神通，亦助脫不了先母，尊者為此涕淚悲泣不已。
目犍蓮尊者回至佛所，稟報世尊以請益，佛陀乃憐憫慈示解脫之法，告知尊者當於七月十五日，延聘百位有德高僧，修供設齋，以供僧功德，請求高僧共施法華，啟建【盂蘭盆會】，以普渡先母，憑功德力，先母方能獲益。彼時，目犍蓮尊者乃變賣家產，全數齋僧與捐做公益，始得機緣超渡亡母升天而離苦得樂。
末法時期，眾生忙碌，疏於盡孝，更是疏於慎終追遠。是以，上天有鑒於眾生孝道無奈之故，為此慈悲眷顧，命本道院啟建【癸巳年七月孝道大法會】，提供眾生盡孝道以報答父母養育之恩，法會設立【報恩功德主】，乃為現代人恭敬雙親、落實孝道之最佳選擇；若是眾生雙親已然別世，憶念懷恩，參贊【懷恩功德主】，則可迴向助益先父母、先亡靈，以增加冥福。
「百善孝為先」，父母在世，宜知孝順奉養，父母別世，除了慎終追遠之外，亦應造善功迴向父母、先亡靈，以盡孝道。修子進入宗教修行，知思行孝，卻有親已不在之慨嘆者，更應實踐力行孝道，【孝道大法會】正是盡孝之良機。
眾生之今世父母、先亡靈及七世父母，皆已保調入列《無極五方證道院》，欲進而緬懷與善盡孝道者，亦可參贊孝道大法會，一則助力先亡靈，二則增添靈修士之功果，以報父母深恩也。
典故：金玉其外、敗絮其中
參閱《郁離子》的記載。
在杭州，有一個賣水果的小販，善於儲藏保存柑橘，經過寒暑一整年，還是不會腐爛。如果我們把柑橘拿出來一看，柑橘的外表色澤依然鮮艷光彩，向玉一樣晶瑩滑潤，皮色就像金光一樣燦燦亮亮的。擺在市場販賣，價錢比別人的貴十倍，大家還強著買。
劉伯溫也買一個橘子，剝開來一看，好像有煙氣嗆人口鼻，裡頭的果肉，竟然枯乾的像破棉絮一樣。他覺得很奇怪，就跑去責問小販說：「你賣給客人的柑橘，是要放在籩豆裡、供奉祭祀、招待賓客的呢？還是要炫耀它的外表，來欺騙愚蠢盲目的人呢？這樣的欺騙，實在太過分了。」
賣柑橘的人笑著回答：「我賣柑橘已經好幾年了，就靠這點小生意來過活，我賣柑橘，客人買柑橘，從來也沒聽說有什麼意見，偏偏只有您這麼不滿意呢？我告訴你，世界上騙人的事可不少，難道只有我一個人嗎？只是您沒有深思吧！
如今，那些佩戴虎符、坐在虎皮座椅上的武將們，看起來雄赳赳的，像是保衛國家的將才，他們果真能像古代的孫武、吳起那樣有膽識謀略嗎？那些戴高冠、繫蟒帶的文臣，看起來氣宇軒昂，像是治理國家的賢才，他們果真能像古代的賢臣伊尹、臯陶那樣的建功立業嗎？
當盜賊四起之時，他們不知道要防禦；當百姓生靈塗炭之時，他們不知道要拯救；當官吏貪贓枉法之時，他們又不知道要禁止。我說這些文武大臣真是白拿俸祿而耗費國庫經費，真不知羞恥；可是他們每天還是坐高堂、騎駿馬，好酒好肉的不務正業，你看他們還是一副威風八面、氣勢顯赫的樣子，而且似乎不可一世。由此看來，他們個個不都像外表金如玉，裡面如破敗的棉絮的柑橘嗎？怎麼您對這些現象，視而不見，卻專門來挑剔我的柑橘呢？」
劉伯溫被賣水果的這一番話，說的是啞口無言，不知道該怎麼反駁。後來，他仔細回想一下賣柑者的話，他發覺這個人可能根本就是一個憤世嫉俗的人，他只是借賣柑橘來諷刺世俗的官員與時事吧！
典故：金玉其外、敗絮其中，就是從這個故事演化而來的。
癸巳年三月擴大共修法會
病菌侵襲•宿業使然【一】
生病：寒氣逼人•病毒侵體，肆虐人體
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 102年3月27日
陳生：徒兒恭向恩師頂禮五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：恭請恩師慈悲！鸞期之前，徒兒何以見恩師佇立於壇前？
金母：今日，諸位仙佛菩薩大為忙碌，是以， 吾鎮守壇城。
陳生：是因為今日〈102年3月27日上午10時3分〉南投縣仁愛鄉的地震嗎？
金母：然也。
陳生：今日，南投縣仁愛鄉的地震，徒兒事前不知，當下也不知，當時行車在路上，故而未感受到地震的威力；但是鸞期之時，菩薩另外示現【化景】，讓徒兒瞧過了！很恐怖的！
示現的【化景】，乃在本道院觀音殿右上方向的山區，瞬間，出現一朵黑雲飄過，隨即罩住了整座山；黑雲飄飄然的飛，高山突如其來的翻、翻、翻，轉了一圈，遠處山區即刻傳來聲響，即是「天翻地覆」的話；緊接著，虛空中出現手持淨瓶的《觀世音菩薩》，已然開始淨灑天地。
事後，始知是日本附近《東海觀世音菩薩》示現於虛空之中，並灑下甘露來淨化。
感謝《東海觀世音菩薩》慈悲！謝謝永林師兄指導！
金母：此乃仙佛安排其他眾生之事宜，故而讓汝先了解事情的來龍去脈。
陳生：謝謝仙佛慈悲！今天的地震，雖有不幸的傷亡，但也感謝天恩師德＆諸天仙佛慈悲，能將災難降到最低了。
金母：然也。汝近來可好？
陳生：謝謝恩師慈悲！徒兒一切安好！
金母：癸巳年期間，希望爾等修學佛法的學分，應該要有所精進。
陳生：學生明白。壬辰年年終歲末之際，諸佛菩薩已然諄諄教誨，相信前賢大德一定有所體悟了。
況且癸巳年春節以來，一波一波的寒流侵襲台疆，日夜溫差頗大，導致許多的民眾都感受到身體不適的症狀，諸如：發燒、盜汗、拉肚子、胸悶、咳嗽、無力、暈眩、身有寒氣〈畏冷〉等。以一般人而言，就是趕緊找醫生診療，吃藥打針，他們卻不知隨著冷氣團而來的，乃是極寒地帶【水世界】的生靈；因此，在這種情況下，遇到【水世界】的【元靈】＆【殘靈】或【殺業】＆【靈障】，起初是寒氣逼人，繼而變成病毒，進入人體而肆虐，身體就有可能產生極大的不適了。
所以，在平常的日子裡，不但要多多拜懺、禮佛、念佛、讀經，而且要經常佈施行善，一則消冤解業，以減輕衝擊力，二則功德護體，以增強防護力，以免這些靈體前來侵襲之時，身體亮起紅燈啦！
金母：看來！汝確實有體悟啊！
陳生：這是長期累積經驗的。本道院啟建【癸巳年禮斗＆祈福大法會】，菩薩施食之際，竟然有其他道場的法界眾生前來跟徒兒要求救濟米，亦即也要索取食物吃。
金母：所謂：「超渡」，就是藉由法會因緣，為往生亡靈豎立牌位，迴向善功而予以超拔善處；並藉由法會誦經的善因緣，增加祂的功德福報，使其再度投生之時，能超脫業報的力量，往生善處。
所以，在法會之中，雖有祭祀祖先的習慣，祖先固然吃飽，但無法享受冥福，還要回地府受苦、受難；其實，唯一真正解決問題的辦法，就是對於歸空後之有因緣祖靈予以保調其三魂〈即是：靈魂、覺魂、生魂〉，這是最有利益的做法，也是對於父母、歷代祖先、累世父母〈七世父母〉的撫育教化，懷著感恩之心，虔敬以功德迴向，令其在《無極五方證道院》靈修，得以聞法、受食，無所障礙，生歡喜心，出離惡道，轉生善道，得大利益。
如此一來，亦是你們的一份孝思功德，在法會中，一則接受佛光普照，二則幫助靈修士提升靈力，以利證道蓮花佛國。是以，為靈修士點燃【修士除障燈】，讓陽世人藉此傳達渺遠無盡的天人關係及無限的關懷。
陳生：許多修子與善信大德對於父母親恩的緬懷之心，都做得很好。除了在世的孝順奉養之外，有些人保調父母、親人與祖先，以圓滿孝道；有些人保調業障之冤親債主，也讓冤親債主能得釋懷。
人生在世，凡是前世、或今世、或有意、或無意之間，身口意所造惡業，不知凡幾，若是不懺悔、不化解業因，一樣還是相欠債，業報猶存；未來世輪迴之中，這些冤親債主也可能轉投胎成為我們的父母、手足、子女、親眷、同事、朋友，以彼此所結的恩怨，相互仇怨償還。因此，唯有化解彼此的恩怨，才能讓惡業轉為善緣。
金母：然也。每逢清明節之時，藉由世人的清明掃墓＆祭祖，闡揚孝道，以報親恩＆弘揚慎終追遠的意義；並藉以啟發大眾之知恩、感恩、報恩的精神。
陳生：謝謝恩師！學生恭送恩師聖駕五叩首！
癸巳年三月擴大共修法會
能養能敬•力行孝順【二】
法語：父母劬勞之恩•子女反哺以報
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 102年4月3日
聖示：真心孝養，體貼著想。
陳生：徒兒恭向恩師接駕五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：學生也許因為是在鄉下的環境中成長，所以在小時候，我們並不會對父母親黏貼緊緊的，由於父母親終日為生活忙碌、為三餐打拼，那兒有時間黏在父母的身旁，更不知道要如何去奉承父母呢？
我們只知道不能大小聲，不能頂嘴，一定要分擔家事，出必告，返必面，這是父母親以身作則的待人之道，讓孩提時代的我們有學習的榜樣，所以一家人都相處融恰。
成年之後，父母有他們的事業，我們有我們的工作，因此在每個週末，都會回家團聚一次，感覺很幸福、很快樂。每個人都有自己的空間、時間，互不侵犯，又可互助合作，關係良好，這也是一種幸福。
以前在幼稚園工作時，曾有朋友相邀開設托老班，那時候在高雄地區就有其他單位設立，以方便上班族的子女；白天子女出門上班時，可以順道送父母去上課，子女下班時，再接回家共享晚餐，也可以搭專車。
後來，因為我自己沒有實務經驗，而且沒有接受培訓，是以，我沒有答應。當然，沒有答應的原因，是惟恐自己不會與老人相處，而且糟糕的是自己不會用甜言蜜語去哄老人啦！所以，才不敢接受朋友的邀請。
其實，真的要去安養院或養老院工作，我一定也沒辦法勝任的，因為看到生病的老人，我會不知所措，更別提及要照顧他們，也怕自己會胡思亂想，以後我的父母親變成這樣時，該怎麼辦？
不過嘛！事後證實，在道場服務時，我與老人可是相處的頂好耶！
金母：爾等是否能憶往過去，父母對你們的照顧與栽培，不因工作忙碌或家庭變化，而將你們送到孤兒院，甚而一走了之。所以，懂得孝順的人最美。
陳生：有位小朋友的媽媽玉秋小姐，她的母親中風癱瘓，無法自理生活，兄弟因各有家庭而無法兼顧，她個人也得賣花養活一家人；因此，在家人的一致決議下，把母親送往安養院。
向來就孝順的玉秋，於是排定每逢星期日去探望母親。這也是她和母親聊聊天的時間，嘰嘰喳喳的閒聊，希望母親分享自己的喜怒哀樂；有時候也會帶些老人家愛吃的小菜過去，總是希望母親能暫時忘掉病苦與寂寞，而擁有一些生活樂趣。
有一假日，玉秋又如期去了安養院。端詳了好久，發現母親似乎不太舒服，伸手摸摸她的額頭，還好沒有發燒。於是靠近母親想問個明白，結果聞到一股異味，趕緊查看一下紙尿褲。發現不得了啦！一大片又糊又臭的排便，似乎都快乾硬了。到底已經多久沒有幫我媽媽清理了呢？
此時，玉秋氣急敗壞地去找護理人員詢問、理論。這才發現到，一位印尼妹妹必須要照顧八位的安養院病者，服務品質竟然這麼差！玉秋心傷鼻酸之下，眼淚不自禁地奪眶而出。心想母親生我劬勞，怎能讓飽受病苦的她再受這種活罪呢？當時，玉秋就下定決心，要親自照顧母親。
數日後，玉秋把母親接回來一起住。每當天氣晴朗時，玉秋就會推著輪椅，載著母親到幼稚園來散步，日子過得頗為快樂。數個月後的某日，玉秋的母親在睡夢中安詳地往生。玉秋雖然很捨不得，但是已經了無遺憾，因為她即時陪侍母親在側，小心照料生活起居，並讓母親在關愛之中，走完了人生最後一程。
金母：為人子女者，理當竭力隨順的服侍、孝養，以使父母安養餘年。凡是服侍雙親，生前能使心無怨歎，死後能使自心了無怨歎，果能如此，為人子女者，方能圓滿所謂聊報父母生養、教育之恩德。
你們也許會說，只要奉養父母於三餐無缺，就是孝順。孔子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，有何別乎！」若是奉養父母衣食無缺，而不知事之恭敬，與飼養動物有何不同？
有人因為工作忙碌的緣故，無暇照料年邁的父母，只好將父母送進護理之家或安養院，是為孝順。試問，若不親事孝養父母，這與父母送至動物園有何不同？
陳生：但願父母年邁而體弱多病之時，我們能不將父母送至老人安養院，致使失去了親情的天倫之樂。由於安排進入安養院，往往因為安養院的人力不足或設備欠佳，導致服務品質良莠不齊，使得老人家備受折磨。
希望我們也多為年邁的父母著想，以免失去親情、喪失天倫之樂，而遺憾終生。
金母：總而言之，父母、師長之恩高如海深，對父母、師長要知恩、感恩、報恩！
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
癸巳年春季放生大法會
殺業深重•勤行放生【一】
放生：惻隱之心•化解殺業＆延年益壽
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院東海龍王 登台 102年3月30日
聖示：《無量壽義經》曰：往西方極樂世界，一定要清口茹素。
【持戒】是修行，乃是學佛第一要素，【吃素】則是持戒第一要素。
陳生：學生恭向東海龍王恩師頂禮五叩首！
龍王：賢生免禮！
陳生：近來，學生發現有多數的同修及善德有皮膚症狀，而有人在化解業障後，得以改善，有人至今仍然未找到真正原因，即使吃了藥、擦藥膏、打針，亦未見其效果。
龍王：新城地區有一龍姓少年，家境小康，以農為業。平日並無不良嗜好，唯喜食魚鱉之類的生靈。但是奉敬《關聖帝君》非常的真誠，因而全家還算平安度日，安順稱心。
某日，龍姓少年的手臂上，長了一顆毒瘡，狀似鱉形，有頭有足，每在午間時分，疼痛不堪，到處延醫診治，藥石罔效，此乃毒殺生靈所造成之結果，故而藥物無法奏效。全家人為龍姓少年之疾，傷透腦筋，不知如何排解，因為四處延醫，致使家境陷於見肘之境。
有一日，龍姓少年夜夢《關聖帝君》指示：「爾之疾，乃造殺業所致。唯有改過向善，廣植福田，購買活物放生，以補前愆，否則病難癒。」夢醒，驚得滿身是汗。
翌日，龍姓少年即刻遵照帝君的夢示，購買活物放生，禁食魚鱉等靈物，以贖前業。數旬之後，龍姓少年手臂之疾，猶如枯木逢春，不藥而癒。
陳生：喔！好言相勸，能得聽從，龍姓少年有救囉！有許許多多的事例，都可讓世人參考、見證。其實，我們一再強調眾生肉，就是動物的屍體嘛！如果沒有加些調味料，諸如：酒，薑、蔥、蒜等辛香料，肉品滋味亦是難聞，或者更是難於下嚥哩！
龍王：所以，就是多提倡蔬食，推動蔬食，沒有宗教信仰的吃蔬食，或者就算是為自己及家人的身體健康而吃蔬食。因此，若有宗教信仰者，就是長養慈悲心；若沒有宗教信仰者，也可以培養慈悲心。
你們都明白：現在飼主在飼養動物的過程，都會添加許多不知名的副食品、藥物，諸子又何必拿自己的身體健康開玩笑呢？
陳生：就是說嘛！其實，蔬食也可以吃得好，更吃得健康啦！如果不習慣吃蔬食，請大家先往蔬食餐館去品嚐大廚手藝，保證讓大家吃得樂哈哈！此外，吃素食也可健康延壽唷！
有一位端莊嫻淑的孝女：葛玉真，她九歲時，母親很好奇地延請算命先生為自己卜卦，算命先生很驚訝地說：「妳〈指母親〉的壽命，只能活到五十歲。」
在一旁的葛玉真聽後，憂心忡忡，於是，她就向母親說：「從今天起，我一定終身吃素，念經拜佛，但願能延長母親的壽命。」
母親慈祥地說：「玉真！妳何必如此呢？」葛玉真很高興地說：「吃素可以延壽，想要延壽，應該吃素，吃素對我也有莫大的幫助。念經拜佛可以使我心靜，心靜可以修身養性。」由於葛玉真的誠心誠意，母親也不好強迫她。
有一天，葛玉真在路上，遇到好友問她，聽說妳吃素，希望延長令堂的壽命。葛玉真很高興地說：「是的。」好朋友也慎重其事的說：「放生也可以延長壽命。」葛玉真很高興地說：「那我可以認真工作，將掙來的錢，買物放生。」
由於葛玉真的孝順母親，愛護動物，又濟貧助人。為母親延壽，使母親活到81歲。
龍王：俗話說：「積善之家，必有餘慶。」世人常於每年父母壽誕之時，舉辦慶生宴客，大肆殺生，山珍海味，大吃大喝，熱鬧一番，來為父母祝壽；殊不知如此的慶祝方式，非但無法讓父母延壽＆增加福氣，反而令父母削減壽命、福份，更製造罪業。
世間有太多父母於年老之時，無法善終，而在急診室或加護病房來回奔波，手術開洞、插管，多番折磨，仍是求生不得、求死不能；此種問題，是拜科技之賜，或是為人子女的你們無法為父母積陰德，而令父母於年老之時仍須受盡種種折磨呢？
現代醫學報導，已肯定嗜食肉類、海產等高酸性、高膽固醇食物，容易得腦部或心臟血管疾病，也容易得糖尿病，甚至於致癌。殺生業重，即使轉生為人，還得受二種惡報，一者短命，二者多病。是以，你們對父母之慶生方式，是否「愛之適足以害之」？
陳生：所以呀！社會上流傳的一些不好習慣，希望大家一同來導正，就像中秋節，社會流傳嚴重的錯誤習慣，就是：烤肉，也就是：殺業。小心豬靈、雞靈、魚靈、生靈跑進你們五臟六腑，然後再慢慢作祟啊！
還有喪禮的方面，請大家不要誤以為古人的喪禮不正確，而不遵守，應該遵守的仍然要遵守，不懂就請教長輩，不要自作主張壞了規矩。在此提出，以供大家導正風氣。
龍王：孝敬，擴大就是慈悲。慈悲，第一就是不殺。如果熟讀《地藏經》，把《地藏經》參透，對於慈悲真正的含意就會理解的。
真正參透其中的道理，就會曉得眾生皆有靈性，殺生就是不慈悲，而且一切惡業之中，以殺業最重。
陳生：為什麼呢？
龍王：此外，一切有生命的眾生，沒有一個不珍惜自己的生命，沒有一個不貪生怕死的。雖然殺生是冤冤相報，但是，當牠受果報的時候，牠是不會想到我前世殺牠，今天我應該被牠殺害，前生我吃牠的肉，今生我的肉也應該供養牠。如果能這樣想，業債償清那就沒事了。
假如牠不是這麼想的，而且懷恨在心，你殺我，我來生一定還要殺你；如此的冤冤相報，就沒完沒了，而且仇恨必定愈積愈深，這才是真正最可怕的。
爾等謹記在心，五戒的根本戒，第一條就是：不殺生。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
癸巳年春季放生大法會
病毒肆虐•肇因殺業【二】
龍捲風：緣起於龍宮＆禽流感：肇因於禽類
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院東海龍王 登台 102年4月13日
陳生：學生恭向東海龍王恩師頂禮五叩首！
龍王：賢生免禮！
陳生：國曆102年4月6日，高屏地區遭受到首次出現「多胞胎型」龍捲風的肆虐，威力相當於中颱強度，從新聞畫面看起來，確實是超級恐怖！
災難發生之時，永林師兄立即提醒學生要多留意一下，後來因為有事擔擱了，所以未能善盡職責；直到昨夜看見海底一座龍宮呈現出翻天覆地的【化景】，方知事情大條了。
好哩加在！永林師兄早已洞悉龍宮的情勢。不然的話，我又要慘兮兮囉！
龍王：結果呢？
陳生：當然，趕緊恭請仙佛處理，以期圓滿囉！
只是很奇怪耶！【海南島龍宮】的海族入境台灣，或是前來台島漫遊，實在不該翻江倒海的搞破壞，是不是？
龍王：哈！……。說的也對！不過，牠們破壞環境，自有牠們的道理，不是嗎？
陳生：是沒錯呀！只是這麼一來，高屏地區的百姓損失就慘重了，尤其是農民，好不容易辛勤耕種而即將收成的農作物，遭受到摧殘襲擊，很可惜耶！損失的財務一定不少，辛苦了一季，一切就這麼的泡湯喔！
東海龍王：俗話說：「除禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。」這是農夫辛勤的寫照。世人若是還不知道惜福，或是珍惜五穀雜糧，日後，災難恐怕還多著呢！
陳生：世間的眾生，肇因於不知惜福與珍惜五穀雜糧者很多，導致世界各地的風災、雪災、水災、地震、…等災害，此起彼落，四處頻傳；由於這些災難，讓土壤無法種植，故而食物將來就會愈來愈少。
目前急遽猛撲而來的，乃是【禽流感病毒H7N9】，正在肆虐中國大陸地區，而且疫情擴散，可是眾人有省思禽流感病毒為何來自於禽類嗎？許多人對於各式香酥雞排、碳烤雞排、脆皮雞排、炸雞、鹽酥雞、雞塊、雞翅、烤雞、……等皆是情有獨鍾，以致炸雞之連鎖店或攤位一家一家的開業；因此，每日宰殺雞隻的數量一直在暴增，當然雞隻的靈體就要群聚而一起抗議囉！
為了身體健康的因素，最好的根本方式，還是奉勸大家以蔬食為主；至於，殺雞或賣雞的場所就少去消費，以免惹禍上身吧！
恩師啊！有何原因造成雞靈的反彈呢？
龍王：找機會讓汝去雞場與雞對話，如何？
陳生：嗯！考慮！考慮！
龍王：好吧！汝慢慢考慮吧！世人無知，總是常妄造業因，所以，世間的災難才會不斷！
陳生：世間的災難不斷，如何處世呢？
龍王：哈！……。人生在世，凡事取其中道，中規中矩；至於，日常生活之中，面對燈紅酒綠、紙醉金迷的花花世界，稍一不慎，目眩神迷，就會沉淪其中而不自知。眾生就開始使用變化無常的心識，駕駛著變化無常的機器，追逐於變化無常的外物；於是，眾生心識污染，已經離開原來純然天真的佛性就越來越遠了。汝知否？
陳生：當然知道啊！最後無言的結局，就是收拾包袱，帶著罪業衝向閻羅殿去報到了。
龍王：一切眾生將死未死之時，正是怕死求生之際，以生為順境而欲求之，以死為逆境而欲避之。如此順逆矛盾心理一齊浮現，於是把一生所曾經做過的善業、惡業，湧上心頭，猶如快速錄影帶之倒帶一樣，一幕幕很快的映現出來。於是在地獄道、鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道等六道之中，累劫沈淪，流轉生死。
是故，業力的造作，爾等怎可不謹慎呢？
陳生：期盼眾人皆知業力的造作，最後便是在地獄道、鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道等六道之中，累劫沈淪，流轉生死。
龍王：然也。可。停筆。 吾退！
陳生：叩謝恩師教導！恭送恩師聖駕五叩首！
世人靈體的探討系列：
魂魄依止•人鬼得安
慎重：樹葬海葬•倩女幽魂•飄泊無依
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 102年4月6日
陳生：徒兒恭向恩師接駕五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：一個人如果是不孝敬父母，但是會恭敬老師，在道理上好像也講不過去；因為這種情形，必然是有企圖，存心巴結老師，不懷好意。是以，孝順父母，又尊重老師，乃是理所當然而且人人應該如此的嘛！
金母：明白這個事實真相，就知道佛菩薩、古聖先賢教導世人的，就是孝道。
陳生：《地藏菩薩本願經》，乃是佛門的孝經，唯有孝敬，才能開啟我們的自性。中國人尊敬祖先，雖然祖先離我們已經久遠，甚至於幾百年、幾千年，逢年過節還是要緬懷祖先。
為什麼要緬懷祖先呢？大家明白其中的道理，就曉得紀念的意義了。因為祂跟我們是血氣相連，沒有分隔的，一心真誠的紀念，就是自性的一念相應；換句話說，遠祖都還念念不忘的人，一定會孝順父母。
金母：你們連遠祖都念念不忘，眼前的父母那有不孝順的道理呀！孝順父母的人，就會尊敬師長，假如有人不尊敬師長，不聽老師的話，不好好的學習，父母就操心了，那就是不孝；再者兄弟要和睦，若不和睦，使父母憂慮，也是不孝。工作認真負責的人，一定奉公守法，不使父母擔憂，不讓父母牽掛，這也是孝順。
陳生：讓我們看到祖宗的牌位，看到佛菩薩形象，就要想到孝親尊師。
金母：真正懂得孝道之人，絕對不會做出對不起父母親之事；然而人人懂得孝道真義，社會國家才能真正獲得富強而安樂。
陳生：清明節的前幾天，徒兒又想起以前曾經有過的念頭，歸空以後，選擇【火化】，然後將骨灰撒入大海，以免拖累子女，也不用麻煩家人，實在不想讓親人太過於傷心難過。
孩子們曾在聊天時問過：「以後掃墓或祭祖時，媽媽有許多的食物都不喜歡，那該怎麼辦？」當時，徒兒回答：「你們虔敬的心最重要，鮮花、水果都好，不要舖張浪費。」這些都是二十年前的事情了。
相隔二十年後，我必須要更正了，沒有保調三魂靈修，祭祀時又不祭拜祖先，在平民區一定會餓扁肚子的；清明節掃墓，不去掃墓，祂們會找子孫要衣服穿、要食物吃啊！
在靈遊傳真之中，我曾提過先伯母來要衣服穿，因她喊冷；姪媳婦來要食物吃，她喊肚子餓，因為祂們娘家是教會的修子，只做禮拜，沒有祭祖，是以喪禮比照她宗教信仰辦理，然而到了法界，她仍然與人世間無異。而且食物太少，祖先搶食的情形，可是很恐怖的，不過拜拜完，千萬不可將食物丟棄，以免折福，精簡也必須合情合理，更不要為自己找藉口、找理由，長輩的規矩一定有他的道理存在，現代人別自認時代變遷，一切都要從簡喔！總之，慎終追遠不可忘。
清明節前一晚，靜坐時，神識不知不覺的飄浮到茫茫大海上空，佇足在岸邊，傾聽海浪聲、風兒唱歌，看那波濤洶湧的沖擊，一時之間也覺得奇怪，我怎麼來到一望無際的茫茫大海邊，而且有許多的無主孤魂四處飄蕩，徒兒方警覺【海葬】不適合呀！因為當我看到那些飄遊的孤魂，無依無靠，沒有任何地方可以給祂們做為依止休息或修煉，在大海上漂來漂去、盪來盪去，真是可憐。
若是祂們的子孫看見了，一定會很傷心、很傷心的；是以，徒兒又改變二十年前的念頭，還是最好不要【海葬】了。
金母：哈！不讓汝瞧清楚、看明白，汝一旦念頭起，如何可斷呢？
陳生：喔！原來恩師都知道我的心念，真的該訓練自己「少一個念，少一個業」唷！
啊！不會是龍宮的好朋友找來了吧！人家說：「無巧不成書」，清明節當天，阿志師兄祭拜靈修士，順便請問永林師兄，有人提倡【海葬】、【樹葬】，是否適合？
當下，徒兒還真是嚇一跳！嗯！怎麼會這麼巧！我不會再起【海葬】的念頭，是因為遺體丟下大海或是骨灰撒下大海時，被魚兒吃下肚子；屆時，靈體就會飄蕩海域囉！
永林師兄說的對，【海葬】之後，生魂飄蕩海洋，都沒有了根，那子孫該如何是好？而且我也不要在大海上漂來漂去，超級恐怖的。當我佇立大海上，四處張望，啥都沒有，有的是驚心動魄的害怕與恐懼，以及濤浪拍打、海風呼嘯、黑夜的寧靜。看到的不是山，就是海，我怎麼會安心嘛！換做是先靈，也是驚恐不安，如何來保佑子孫呀！屆時，先靈的不安，恐怕會影響子孫更大唷！
至於【樹葬】，我是不會選擇的。出公務時，山區的情形看多了，我怕被森林地區的精靈欺負而成了孤魂，又是四處無依無靠的飄來飄去，還是不要做【倩女幽魂】好了！由於山區的樹林林立，雖然眾生會盤踞在樹蔭上修煉；如此一來，還是沒有一個好的依止地方，而且拜託不要在山區飄來飄去的嚇唬人家，以免犯罪。
金母：山區有很多大樹上都居住著精靈、樹靈、練氣士等，所以，呼籲大家到山區千萬別驚動這些真正的原住民。爾們找一處納骨塔置放骨灰，也是很好的選擇，至於【土葬】，現今土地有限，不易尋找，目前最適合的應該是塔位了，畢竟有一處依止地方。
切記！慎終追遠要確實力行，莫學現代人不出門拉出電腦即開始膜拜，千萬使不得。
陳生：商人什麼點子都想得出來，卻與事實不符合的。在此，我也提醒大家注意一件事，有保調祖先、倒房、父母、祖父母、七世父母、六親眷屬、冤親眷屬的善德，你們可有盡到誠心，禮拜仙佛＆祭拜先人【靈修士】。
十年來，後學知道很多修子都不曾到本道院來禮佛或祭拜【靈修士】的親人，捫心自問，是否有虧孝道？因此，奉勸前賢大德在大年節前後，應該祭拜所保調的【靈修士】，畢竟你們也保調祂們的三魂靈修呀！
金母：然也。【靈修士】在靈修期間，仍然必須藉由爾等之功德迴向來增強自己，方能使其靈修順利。在世之時，業力未清，死後仍有許多阻礙，陽世人對亡者表達緬懷之孝親，也是一種孝道，感恩先人的恩德之情。
大家生長在寶島，以車程、時間來計算，其實並不遠。試看，有台東的修子遠道而來，也有馬來西亞、香港、大陸的善士千里而來，皆是親自前來本道院虔誠祭拜【靈修士】，何況居住在台灣的大德，是否有真心？
陳生：就是說嘛！所謂：「有心找理由，無心找藉口」，想要讓【靈修士】縮減靈修期限，也要我們有真心誠意的參贊與護持而予以迴向嘛！
依據我所知，每年的【六月大法會】就有一次機會，但不知大家是否能同聚共善愿力以感動上天囉！
金母：加油！農曆四、五、六月，尚有一季的時間，足夠修子輸誠的發心。
陳生：徒兒一定會加強宣導【慎終追遠】的觀念。家鄉的親人〈客家人〉在這一方面，真的做的非常好，包括婚喪喜慶，一定準備供品去祭拜祖先，並向祖先詳細稟告一切事宜。
比如：我的叔叔們分別居住在基隆、中壢，出外打拼，至今已五十多年了，每當春節、清明節，一定全家回鄉祭祖；由此可知，他們是非常尊重先人，對於先人的恩德念念不忘。五十多年來，雖然居住在他鄉，卻是都一直平安如意、事業有成；他們的子女，堂妹是海洋大學畢業＆元智大學碩士生，堂弟是東海大學畢業＆中山大學碩士生。
小舅舅於數年前，從警政單位高級主管退休，他對慎終追遠這項工作做的更好，表哥他們一直非常尊敬與他們年紀相仿的叔叔。
三位阿姨的子女，表哥、表姐一樣非常注重慎終追遠這一件事，只要年節，以往我都可以看見他們一家一家的團聚一起，恭向祖先祭拜。
當然居住在家鄉的姪兒，雖然才20歲，但祭祀的禮儀，他們也耳濡目染學習得非常好，感恩長輩的教導與傳承。
是以，客家人在慎終追遠方面做的極佳。
金母：望大眾學習之！以此與修子共勉。
可。停筆。吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
寶 德 聖 訓
本道院文昌帝君 登台 102年１月９日
述論：手足相親愛•莫惹父母愁
在《玉皇育德真經》提及「手足相親愛，莫惹父母愁」，手足之間，無論誰的能力好或能力差，更不論社會地位之高低，都是父母心目中的掌上明珠，父母疼愛子女的心並不會因為長幼而有差別；是以，既然有緣為手足，理該和諧，即是報答父母恩德。
普天之下的眾生，不乏有兄弟鬩牆、姊妹互相鬥爭者，看在父母眼裡都是憂愁、苦惱，要挺誰都為難，而且傷心。手足間的失和，可以是為了芝麻蔥蒜的細微小事而大動干戈，像這種情況，父母情何以堪！手足之失和，若是在父母身歿後，眼不見為淨也就罷了，但偏偏都在父母尚有一口氣息時，手足就開始互鬥，甚至展開互相殘殺的情形，令父母生有何歡？
家庭如此，在團體亦如是。每一個團體就像一個大家庭一樣，團體的負責人及主管，就等同大家庭裡的父母一般，團體裡的每一個成員就等同兄弟姊妹，情誼本該最為要好。因為眾生最多的時間都是在外頭，在家裡的時間最少，雖然工作才八小時，但一天的黃金時間都用在工作上，所面對的就是同事；因此，同仁之間必須和諧，才能使大家庭有衝勁、有活力，在社會上的地位才能穩健發展，負責人及主管才不會經常為了同仁失和而憂愁不已，因為每一位同仁都是自己的手心、手背、手指頭一樣，每一位都非常重要，中指和食指失和就會拿不了碗筷，提不起物品，苦的卻不是手，而是主管們，因此和為天下本。
當正值學齡時期，相處最久的就是同學，學校師長們就是這個大家庭的父母，每一位老師都希望學生們彼此相親相愛，做事情分工合作，有不懂的部份，同學間就互相請教，能這樣做，老師才會感到欣慰。無奈的是不少同學之間，總有少數特別愛鬧事、搞紛爭，造成師長們一個頭兩個大，每一天到學校，就要憂愁這些特定學生的問題，根本無法輕鬆過一天，因為每一個學生對老師而言都很重要，一個也放棄不得；但是身為學生的曾幾何時考慮到老師的心聲，盡力做到同學間的和諧，使本班之和睦影響其他班級也能跟進，共創祥和氣氛。
有鑑於此，許多大企業家儲備繼承自己事業體的接棒者，不但注重領導統御，也注重和諧無間的人，而不是看重能力高而自傲者，更不是只顧及親緣就可以獲得未來繼承企業之大權。
奉勸眾生在手足之間，當互敬、互愛、互諒，能得如此，才能保持珍貴的情誼，不使父母稍感憂愁、苦惱也。
本道院南斗星君 登台 101年１月11日
述論：淨心＆靜心
「淨心」之先，首要能使心靈獲得安靜，心中有了寧靜，便不起種種紛擾，如此一來，很快的心地便能達到淨化的目的。
現代人，生活在物質多元化的時代裡，每日翻閱報章雜誌，無不是琳瑯滿目而非常誘惑人的許多訊息，導致眾生心地久久不能安寧，相對的影響到身體不願意安守單純生活，從中促使行為舉止不斷朝向繁華中發展。人們一旦處於繁華的日子太久，心地便要感染種種不良習氣與毛病，人之習氣過多，在待人接物上，便時常要與他人產生摩擦，形成人與人之間容易產生心結、容易彼此搞對立，此等情況全因彼此不肯靜下心來。
古云：「平心靜氣」，一個人的心情若能平穩，則肉身之氣行便不容易產生岔氣。時下常有眾生原本滿心喜悅，不料卻因某些細微小事，導致心情低落，甚至氣惱，如此情況便立即在體內激發出足以危害身體的毒激素，久積於臟腑而未予如實疏通、宣洩與淨化，則這個人必定與中風非常有因緣、與癌病變非常有緣份。此外，惱怒之當下，膽汁失調，胃功能失常，並且容易失去食慾，久而久之，必引發種種病灶；此等狀況，只因眾生心地無法平靜、安寧而所導發之情形。
行者若能徹底安靜思惟，則舉止方面自然能逐漸回復簡單生活模式，人生由於生活簡單，則日常處在樸實當中，行之有年，心靈必清靜無雜，心地無雜，則一切福降臨。若是心不清、身不淨，則福氣臨門，亦難以接引，唯有心淨而後身靜，方得以接納福神入住門庭，能得勤於落實，則世代福臻也。
本道院副院尊觀音如來 登台102年３月23日
詩曰：春天氣候多不定。風水難調費思量。
化劑民心齊入道。雨施利生有義方。
述論：珍惜水資源
新春以來，邁入農曆二月份，但台島各地已然出現缺水情形，雖然早有應變之夜間減壓供水，但是眾生未能節約用水，而且隨意浪費，恐怕缺水問題將衍生到日常用水，諸如飲用水都將面臨危機，何況沐浴又豈能方便乎！
人人若能平時盡力減少水源之浪費，對於民生不無小補，普遍的眾生皆是存在錯誤的用水觀念，總是以為清洗碗盤一定得放大水流，但真正大量的沖洗在碗盤裡的水量，不過才四分之一不到，因為更多的水都反彈到外部，根本浪費掉。另外，眾生從原本使用的茅坑演變到現代化之馬桶，在人生三急方面，著實便利與舒適許多，但眾生使用沖水鈕以清潔馬桶之際，多數人是一次壓到底，令儲水孔內的水大量流出，以為比較乾淨，其實不然，轉鈕一次壓到底，只會感覺水大、水多而已；若能在使用上稍做調整，便能真正節約水源，並達到真正清潔的目的，那便是使用上輕輕的往下壓約三分之一處即刻停止，讓儲水孔內的水慢慢的注入馬桶，待一定時間後，便能感覺到一股強而有力的潔淨效果，此時用水量低於二分之一，既省水又達到清潔的目的。
在缺水嚴重的當下，十方仁人君子在飲用水方面，更該注意節省飲用水之浪費，礦泉水及杯水等提供現代人非常方便的恩惠，這種科技帶來的便捷，似乎眾生完全不能珍惜及善用，取而代之的只是浪費，長期以來，不乏有眾生將礦泉水飲用一半就棄之不飲，甚至根本任意亂丟，從不將飲用不完之礦泉水帶回家慢慢喝完，就這樣水源被一次一次的浪費掉，大自然界豈能不以缺水來警惕乎！
奉勸眾生珍惜水資源，對於能飲用的水必定要飲用完畢，若有不能立即飲用完畢的開水或礦泉水，都該慢慢的飲用，直至飲完為止。如若隻身在外，則該將未飲用完的水隨身攜帶，以備不時之需，切莫飲用一半水就棄置一半，或者飲一口水而棄置一整瓶；如果是像這樣的浪費水，無疑是自己在不斷的耗損福德也。
是故，珍惜水資源，切勿隨意浪費。
千里眼將軍 降 102年３月30日
詩曰：天機莫測恩波大。意格群災德澤長。
人志輸誠勤載道。心懷善變嘆無常。
述論：天意同人心
俗話說：「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，自古以來，像這樣的無常變化，全都屬於大自然界中之自然現象，絲毫沒有改變過。
新春之後，氣候多變化，時而寒流，時而溫暖，時而陰雨綿綿，或是白天升溫、早晚陰冷，此為所謂：「春寒料峭」之氣候，雖然已進入春季，氣候溫差變化大，仍然比較寒冷；是以，眾生必須適時調整或添加衣服，以保持身體健康。
天之氣行如此，正相映著世間人之內心多變化的原理，眾生的心是善變的，不久之前才決定好的事情，竟能事到關頭就全盤改變，有時這樣一個變化很有可能造成許多人的不便與困擾。有時眾生與人相約，對方也都將其它事給排開，就為了等候著汝的約定時間到來，豈料汝竟能因為自己臨時想到要做些什麼，而臨時取消與對方之約定；若是對方之行事曆原本已排定，只因為汝之臨時取消，則必然會浪費不必要之時間，這是不禮貌的行為，也會給對方留下不好的印象。若是知道本身有其它事要做，理當趁早告知對方，讓對方可以即時安排其它事情去辦理，才不會平白耗費人家等候的寶貴時間；有時對方因為爾之約定，推開與家人的約定，卻換來汝之不能依約前來，這可是同時造成對方及其家人的困擾。
眾生有時定不下心來，對前途毫無目標，連基本做事的動力都搖擺不定，通常只會造成自己一無是處，更缺乏進取之心志；看到別人的光明順遂，只會在內心嘀嘀咕咕或有所憤憤不平，卻從不肯真正的往前踏出一步，只知道抱怨別人都是踩著好運氣而發達。其實，別人之所以能有好運，乃是經過勤奮努力而漸漸耕耘而來的，有不為人知的辛酸，自己則只會搖擺不定或隨風轉舵，事情永遠都只做到一半就退縮，忽冷忽熱的性情，就如同氣候的變化無常，令人人受不了。
願眾生凡事只要是對的，先訂立目標，按步驟前進，堅定意志，不畏艱難；通常先不要管別人的看法太多，因為別人的看法，有時觀點並不一定正確，能這樣堅定對的走下去，才能開創出屬於自己光明的一片天地。
南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆：邱原章 扶鸞
南海古佛 降 101年９月１日
第九章 貿易之沖剋
自古以來，國際貿易乃是以國際傾銷為目的，但商團進行貿易在傾銷的狀況下，必然是要以量大價廉來輸出，並且非常有可能形成供應過量造成滯銷之情形；是以，國際貿易集團之間不應該存在有較勁的想法與行為，否則兩相較勁之下，必然造成兩敗俱傷之慘況。
貿易商團互相較勁的情形，大部份出自於領導者與領導者之間，於早期有所私人怨懟及仇恨，才導致雙方同業較勁的情勢，貿易商之間通常又喜歡用錢來傷害彼此，進而削弱同業的競爭力道。諸如：為了爭取更多同業旗下合作的下游經銷商願意前來合作，但同時卻又有其它貿易團隊正在進行同項商品銷售或發表新產品之競爭，並且眾家商團所貿易營業之項目，都與自家營運的項目差不多，於是就資金比較雄厚的團隊，經常會開始使出削價的方式，為了爭取更多經銷商加入自己的行銷商隊，便不惜虧本，亦要拼到底；或許由於資金雄厚，所以能夠虧本的支撐到其它貿易同業小團隊都倒地不起為止，本商再予以併吞他商成為本商的一支，如此一來，就可以減少一些競爭利益的團隊了。
國際貿易，本來是為了帶來國際間的商品互相流通，使各國商品能夠多元化，讓民眾有更多選擇的機會，進而帶動經濟，以促進地方繁榮為目的；豈能惡意競價去造成同業間之惡鬥，即使同業惡鬥到最後，並不見得自家能有益處。甚至於當本團隊擊垮對手後，才正逐漸要邁向經濟穩定之際，又再度出現另一個貿易團隊，實力比本家還要強上數倍以上，因為新的貿易商隊，也會不滿本方貿易團隊長期受到眾多國民的支持，所以引進國外足以優越本方的商品出來，卻以比本方更優惠的價格搶商機，讓群眾又一窩蜂的搶購而冷落了本方的品牌及商品，與自家瓜分營運的利益，屆時自家豈有再度折耗經濟去削價競爭之能力。或者有商團研發足以優越本方的新產品出來，再以比本方更低的價位，讓各國的貿易商轉向引進新商品達到出口的先機，有時候本家總是特別喜歡用削低價位的方式，讓國外的貿易商能與我商共同簽約合作方案，從此破壞他商出口貿易之良機，這也是不好的。
真正的貿易，乃是不斷增強產品品質及售後服務，而不是削價惡性競爭以達到打壓他商的目的。因此，貿易界之欲長治久安，必須力圖改良、改善，以增強自己的產品功能比同業的產品好，自家產品的品質要比同業的品質好，以及產品售後服務都要比其它同業間的售後服務好，做為提昇競爭力的有效與最佳方法；並不是為了要將同業逼出貿易舞台，更不是為了要減少同業的生存空間，亦不該為了逼迫同業釋出股權，就予以削價競爭。長此以往的惡意競爭，恐怕自家商團也要面對很長的經濟調養期，才能重新起步。
迷愚的眾生，有時候為了能夠順利的擴充與本家事業體相關之下游產業，於是經常有利用下游配合廠商財務狀況較吃緊之際，假借財力支援的機會，甚至一開始下游廠商向本方提出借貸時，我方就表明立場對方必須讓步賣股，本方才願意借貸之，最後迫使下游廠商在苦無對策之下，必須答應割讓產業，使自己增加一項產業之營運，但並非另行打造創建的成就下，實在有些失去厚道，更對社會繁榮有所折扣。有時，貿易團隊之間，容易因為爭取經營權而彼此發動打壓策略，甚至不斷造謠生事，目的在破壞其它貿易團隊之商譽，使同業無法與本方競爭，有時這種舉動將導致社會觀感不佳，連帶可能會影響到自家所經營的貿易項目，屆時豈不是害人害己。
奉勸世間人，無論本身從事何種國內外貿易，或是本身經營何種營業項目之事業體，全都應該秉持「人飢己飢，人溺己溺」的精神，並且務必做到觀摩他商之優點，藉以檢討本商之缺點，從中設法迎頭趕上，突破超前，以利人利己；這種正面提昇品質的競爭，正向提昇本商產品無論包裝創意，或內容物的革新創建，以適合各種民族生活習慣，以及符合各地區之民情等種種國際觀點進行設計商品，這種提昇才是從事國際貿易的正道競爭力也。
天上聖母 主著
現代日常損福與禁忌
宣筆：邱原章 扶鸞
天上聖母 降 100年７月30日
第二十六章 不服管教之禁忌
俗話說：「人生以服務為目的」，然而在服務社會之前，必須先透過學習諸般禮儀，經過人師傳授之種種儀規，並且對於師長的指導，不得任意抗拒，一旦抗拒禮教，則必令師長認為汝是「朽木不可雕也」。
眾生在家庭裡，若是面對父母之管教有所違背，則將使自身在外行為不端，以及言語多輕浮；由於本身之言行舉止失去教育，導致遲遲不能步入正軌，行事作風令人鄙視，做事情缺乏穩定性，更欠缺耐力，於是容易與人紛爭，進而諸事阻障連連，有時禍患便從不服管教當中發生。
當眾生在工作職場上，不能服從主管所交待的各種事項，並且時常與主管爭執，則必觸犯主管之大忌，簡易的工作有意見，就被調到較為困難的工作之處；再有不服管教，則以工作不能勝任的理由，予以開除，如此豈不自召禍端。出門在外亦如是，一旦與人有所爭執磨擦，必須聽取對方之教訓，切莫以為自己才是對的，而予以爭辯，因為此時對方或許已經情緒快要失控，自己又據理力爭，恐怕刺激對方之禁忌，屆時對方失控，我人也許性命堪憂，能不服從管教乎？
在十九年前，於嘉義地區，乃有林某，平日受到父母的寵溺太深，養成目中無人的心態與習慣。某次，林某在學堂之中，因為不服從老師之教導，又不願意安靜聽課，一方面躁動，另一方面喜歡製造噪音，進而影響到別人的學習；因此，使得老師們不願意讓林某繼續在自己所教的課堂上，而同學們亦不喜歡林某，如此一來，林某僅能在教室外自我玩耍，可以說是有班轉到無班，有學校讀到沒學校願意收留。
後來，林某就在外面與人結群成黨，終日無所事事，言不及義，行無禮德，常常與人鬥毆。曾經有一次被黑道人士訓斥，原本小混混面對黑道大哥的訓斥，只要乖乖聽完訓就沒事了，怎知林某天生的目中無人，性格高傲，怎能忍受黑道人士的訓斥，很快的便出言頂撞，然而黑道人士不由火大，心想我在道上歷經滄桑，什麼人物沒見過，這些小混混非得教訓一番不可，於是林某首當其衝，被打得鼻青臉腫，身體多處掛彩，而臟腑亦有所創傷，輾轉病榻，險些斷送生命。
然而父母亦由於林某平時的不服管教，傷透父母的心，住院醫療期間，甚少出現在林某身邊；至此地步，林某才心生悔悟，但已喚不回以前健康的身體，更難挽轉父母先前之疼愛。
由此可知，人生的學習與成長過程，唯有服從長輩的管教或聽取他人的意見，就是願意學習，才能獲得他人的認同，進而在無形中獲得到他人的訓練與栽培，亦即形成貴人的助力；再者，自己就在服從之下，穩定心性，始能不斷的學習成長。反觀，世人若是不願意服從長輩的管教，處處惹人厭惡，極易遭人不悅與疏遠，實在是人生在世的一大禁忌也。
是故，不服從管教，阻礙自己的學習，亦是阻斷自己的成功之路。慎思之！
現代日常損福與禁忌 簡介
科技日新月異，世人生活富足，日常生活中多有損福，甚或視鬼神為迷信，犯諸禁忌。
眾生自恃經濟富裕，種種物資價廉，於是，在日常生活上，便長期養成浪費之習慣；其中更以公共物資被浪費最多，原因是公共物質為免費提供大眾使用，因此不知共同珍惜。另外，雖然有自費所購買之物品，卻因是自己所擁有，任何人無法干涉，故造成任意損耗物資之情形大幅增長，其中有食品及非食品，而日常容易損福之細目，本書將逐一披露，以供大眾之留意及改正。
新時代眾生教育水平提高，卻將老祖先流傳數千年之禁忌諸事，視為無稽之談，造成眾生經常因此冒犯神靈及無主孤魂或祖靈，召來殺身之禍及難醫之症，
是故，本書將透露日常損福之各種細目以及日常禁忌之避禍，使眾生可以更注意減少損福事件及避免犯忌而躲劫避禍也。
◎現代日常損福與禁忌：每本功德金十八元。
歡迎助印，功德無量。
太上道祖 主著
增福開運寶鑑
宣筆：邱原章 扶鸞
太上道祖 降 100年４月27日
第三十六章 心存誠孝彰萬福
福德，乃宿世所造作之善業，今世有所顯現之善果；福德之彰顯程度，攸關每一個人一生行運之順境大小，而該如何能使福德彰顯呢？唯有至誠之孝德，始足以令福德彰顯與增生。
眾生學習孝順，推行孝道，主旨在於回報父母過去對於我人之拉拔養育之劬勞之恩，但又該怎麼做才算是盡到孝德呢？華夏民族以孝傳家，人們傳承敬老、慈幼之大無畏精神，世人的生命中，因為孝道存懷於心，於是能敬重長上。凡較我年長者，肅然敬之；凡較我幼者，禮而憐之；凡於我同齡者，體而憫之。在家善事父母，孝道之行，語言以柔和，表露於顏面之禮儀，乃恭敬於心，既然存著恭誠之心，對於父母之吩咐交代，不敢絲毫有所違背；於是，在外謀事之時，戰戰兢兢，工作之時，不敢稍有怠忽職守，唯恐稍有差池，而有辱於爹娘，屆時使得父母蒙羞，實是不孝也。
與他人言談之時，言論必須誠懇實在，語言必須語氣溫和，心裡必須謙恭，態度必須和藹可親，不敢稍加傲慢；一旦言語含帶傲慢之氣，已令父母蒙羞。
與朋友交往，必須擇揀良益或有德行之人，古有明訓：「友直、有諒、友多聞」，選擇益友交往，不會走入歧途，可以讓父母放心；逐漸學習良好的德行，可以讓父母欣慰；成就君子之風，可以讓父母心存歡喜，則是孝德之始也。
芸芸眾生，有時礙於工作收入微薄，有時礙於清償負債累累，心有餘而力不足，雖然對於父母的物質供養，不甚豐富充裕，但憑藉著心恭、行益，盡心盡力孝養，以報答父母教養之芳馨，則孝道無虧。
「孝」者，老與子也，傳家之寶也。當自身愈來愈顯年長，相對父母之年則是愈加衰老，而我人正該片刻不離的伴侍左右，但如有必須之時，而能利於安身，使父母無憂無慮。雖然世事多變，但求一心孝德，行諸事念念恭敬，身體髮膚莫敢輕易有損；是以，謀事於人，謹慎而行，勞作之中，則精神集中，眼到、耳到、手到、心到，處事皆審慎，則少有勞動之工傷，乃可安父母心懷。
世人存孝於心，不敢有辱父母，行住坐臥之中，必然自律端莊，中規中矩；一言語、一舉止之間，有如龍形鳳舞之威儀莊重，則令父母蔭受其教範德典，彰顯父母教養有方於時時；如此一來，孝風德範，家家彼此感染誠禮之風氣，則天下人引而效法，如此則是孝之極也。
世人知悉孝親，侍奉雙親，能得善盡孝道，能敬之無瑕缺，自然上報父母恩德於萬一；甚而不斷累積善德，則人生運程當中，必可得貴人顯現，助之運勢暢通；即使行運稍有阻礙，必不能有所障礙孝道之行。是故，世人心誠善孝，鄰里效法，民風丕變，地方和樂，天降吉祥，則福豈能不彰、運豈有波折也。
增福開運寶鑑 簡介
參閱於99年6月23日之序文：
《下元水官大帝》開示：「本書著作之用意，在使眾生得以更加清楚而明白人生哲理以及為人處世應有之態度，藉本書之開著乃將令世人對於待人接物有進一步之了解，書中時有穿插事例，藉以讓修行者，能容易明白人生要義，進而實踐力行，以臻『人道圓滿，天道自然成』。」
《神農大帝》開示：「本書乃是指引末法眾生實際修身之無極寶典，藉由事例，讓閱讀者可以更明白人生在世有關待人接物、明哲保身之妙道。本書為讓末法眾生能對生活有更進一步的認識以及奉行修涵；因此，書名：增福開運寶鑑，指明人生因行儀得當，而無劫、無災，道明人生因善深、德厚，而增福、添壽。」
修子宜知：「入道，在於知悉道理、明白法義；學道，在於諸惡莫作、眾善奉行；修道，在於修身養性、實踐力行。」是以故，三施並行，業障日減，勤耕福田，則能「增福」；福慧雙修，善德日增，神明庇佑，則能「開運」。
西方觀世音菩薩 主著
金闕遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
西方觀世音菩薩 降 101年３月14日
第廿二回 訪先天雷祖•談護法修子
聖示：今夜，帶領宣筆邱生原章拜訪【先天雷祖鐵面雷公】。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈步上蓮台，瞬間蓮台昇空，星夜中閃爍的星辰，令人一見心生歡喜，有一股光明乍現之感。雲海間來往穿梭的仙人忙碌非常，有手持簿冊往人間走的仙人，亦有扛著布袋，裡面疊滿一冊冊記滿功過的冊子，似乎功的冊子袋子未滿，然而記載過失部份的袋子三、五成堆，尚得一群仙子、童子一起推才能慢慢的移動，可見天下眾生之過深、業重，若非親眼目睹還真不敢相信；辛苦的仙人們記錄世人的功過、善惡，非常艱難，想要呈報人間的是非善惡更是困難，光看這推車的速度，就知道真不是好差事。
不久，蓮台緩緩下降，落定在湖邊，這湖水清澈無比，水質透亮，有一股沁涼爽朗之感，尤其是洗洗手腳，再淨化臉部，給人一股神清氣爽的妙用。隨後走到湖畔一方，有涼亭盡是檀木造亭，金磚鋪成的階梯及步道，玉砌成的玉桌、銀造的椅子，坐在這種金銀堆成的環境裡，感覺自身榮耀起來，在這種有涼亭、有湖，又有樹林及奇花異草的環境中，讓人有一股度假的享受，人生莫過於如此而已。〉
菩薩啊！您看這四週景色怡人，咱們師生倆乾脆就在這裡造一所精舍住下來算了。您看遠處還有白兔悠然的活動著，彩蝶穿梭在花草之間，祥鳥飛舞在林間，唱出神奇的樂曲，給人智慧大開之益。
菩薩： 吾可是尚有諸多事情要辦，豈能於此逍遙快活，如此並非仙家之原意。
邱生：修仙學佛返淨土，證道洞天福地，難道不是為了逍遙乎？
菩薩：修仙學佛確實是為了想要比在紅塵時更自在，但不是為了享受逍遙而來成仙作佛，這樣的想法就是凡夫心了。
邱生：那麼到底修仙學佛，又為了什麼？
菩薩：修仙學佛，為的就是成就一己善的身、口、意落實於正知見，並且體悟人生百態，即是所謂：「出淤泥而不染」；有了此等妙智慧後，尚必須下化人間，雖說身得逍遙之境位，但心中不起享受欲念，不起喜樂之貪圖，而壞了道業之長久計。
邱生：依菩薩之意，修仙學佛乃必須當下養成，而不是為了想要享受，才想去成就佛道的。
菩薩：正是如此。修行是為了每一個當下都自在，並非為了死後想逍遙才修行成就的。初修行之人，為了想早日脫離人間苦海，所以入道聞法、修身養性，當體悟性理真空妙有時，就得再涉紅塵，將一己所學、所悟的再教導給眾生了解，讓眾生於日常生活中，了脫苦的心態，遠離物欲無止盡的苦海，做到孝悌忠義，此後就成就「道」了。
邱生：上期，天仙狀元邱長春仙翁提及修行必須學好，但這個「好」非常難學，不知正確否？
菩薩：此言正確無誤。昔時，天仙狀元邱長春之修行過程中，經常遭遇到衣不蔽體，餐飲不能相繼，甚至夜裡欲尋一宿遮風避雨，了不能得，慘狀層出不窮。
邱生：哇！好慘。學生曾聞復聖顏回夫子之「一簞食、一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回不改其樂」，夫子尚能有居住之所，但天仙狀元邱長春仙翁的處境，真是慘！慘！慘！
菩薩：是啊！修行不從苦境中磨，不能知其修道之心的真誠所在。
邱生：但現代眾生似乎不堪此等修行之困難。
菩薩：因此，當時便感動了先天雷祖鐵面雷公，發起惻隱之心，答應出面護持修行。
邱生：是嗎？究竟雷公答應了什麼？
菩薩：當時，先天雷祖答應天仙狀元邱長春，凡日後有真心修行之人，將予以護持修行，絕不使之受寒忍飢；凡有真誠修行，必有因緣感召輸誠者設齋供膳。
邱生：先天雷祖真是菩薩心腸！
〈此時，不遠處有洪量笑聲傳來，仔細一瞧，原來是一位赤髮赤面赤鬚者，並且金甲護體，手持金磚、金鞭，慢慢現身。〉
菩薩：原來是《先天雷祖》駕到！
雷公：觀音大士別來無恙！
菩薩：不都是為道而奔波著。
邱生：學生參見先天雷祖聖安！
雷公：賢生免禮！
邱生：敢問雷祖您護持修行，令修行之人感恩無比，但不知當初究竟雷祖承諾何事？
雷公：昔時， 吾受七真之天仙狀元邱長春所感動，當下令其領旨謝恩，而 吾自然共負護持修行之人，以免於受寒忍飢。
邱生：當時不知雷祖您做何應諾？
雷公：當時， 吾說：「普天之下，凡是修行之人、學道之士，他有三分修持，吾便有七分感應，他有十分修持，吾便隨時照應。」只要真心修行者，自有那設供奉齋者會現前護持修行，免除修行者遭受飢寒交迫之困境，更常使禮衣保持新穎，行的方面亦能自在，即是 吾之應諾也。
邱生：雷祖發心共同護持修道子，這份的慈悲，真是令弟子感恩萬分。
菩薩：確實！當今修行之人，必須深切的感恩於天仙狀元邱長春真人以及先天雷祖鐵面雷公二位聖尊才是。
雷公：感恩是一回事，真誠修行之心，得以顯露伸展落實才好。
邱生：修道子身在宗門，若是不能好好修養內性以及勤於濟貧恤困，那就枉費了二位聖尊護持修道子，令予免飢受寒的苦心了。
雷公：是的。希望修行人在一生當中，能夠長期量力幫助貧困人家，讓功行永續，長期量力幫助眾生身心靈獲得法喜充滿，則不枉費吾等護持修道的用意也。
菩薩：時候不早，也該回道院。
邱生：學生拜別雷祖聖駕！
雷公：大士慢走！賢生慢走！
菩薩：道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程 序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 102年6月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：嘉義縣吳生○軒輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【宿世自殺殘靈】：柳香瓶、池鳳鈞、丁馨琪，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。於壬辰年十二月二十七日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義縣吳生○耘輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【龍宮神祇元靈】：邱東訊、雷月桃，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。於壬辰年十二月二十七日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○諺輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【宿世自殺殘靈】：程紫媛、秦琇芸、戴瓊芳、袁世蕊，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。於壬辰年十二月二十七日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市李生○逸輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【祥禽元靈】：孟忠成、孔素桃，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年正月十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台南市沈生○佃輸誠助印《因果形成業報因暨命格之果報》陸仟元，以此功德迴向【龍龜元靈】：賴晶如、馬家宏，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年正月十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市周生○霞輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【地基主】：秦道喜、許鳳玲、易彎香、慕祐貞，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年正月十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市田生○偵輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【第二世殘靈】：包渭平、丘明琴，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年正月十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市田生○文輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【土地】：翁碇風，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年正月十五日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市鄭生○祝輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【仰山元靈】：顧蘊財、魏美真、蕭曼甜、孫蒂珊、高琇晶、曹仙雅，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年正月十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市田生○珊輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【龍龜元靈】：孟淑琪、賀姿華，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年正月十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：彰化市林生○陞輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【功名阻礙業障】：賀勝淡、左俊意＆【祖靈】：林惠芹、林葵玉、林褒，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年正月二十二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：中壢市邱生○雲輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向【祖靈】：邱宏誠、邱光衛、邱直龍、邱薇香＆【今世嬰靈之殘靈】：葉弘、童飛昌、潘美盈、蘇惠如，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年正月二十二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市李生○萱輸誠助印善書肆萬貳仟元，以此功德迴向【第一世元靈】：鄒玉芬、卓麗娘、劉青仁、呂德倫＆【第一世殘靈】：何尋進、尹聰蛟、阮世虎、皇甫愛、高嬌玉、孫采娟、毛俊洋、邱莎曼、丘咪香、姜霞緞，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年正月二十二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市周生○霞輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【海族殘靈】：羅秋英＆【水族元靈】：安禮圭、吳翠莉、蕭銀娜，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年正月二十二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市林生○盛輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【今世殘靈】：李明誠，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年正月二十二日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市謝生○霖輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【海族元靈】：金素飄、趙應松、丘信達、曾輝紹，【水族元靈】：錢谷洋、李卉桃，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年正月二十二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市周生○霞輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【臥山元靈】：梁玉妃、海青彥、柳惠香，【仰山元靈】：胡紹富，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年正月二十二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市鄭生○祝輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【海族元靈】：龍天飛、丘芙莉、喬天賜、趙韻鳳、李秋蘭、王秉義，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年正月二十二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市田生○文輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【海族元靈】：張四禮、丘明蜂、劉家銘，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年正月二十二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市陳生○蓁輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【第一世元靈】：龍葵春、胡造央，【第二世殘靈】：應襄妮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年正月二十二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：南投縣曾生○花輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【今世殘靈】：胡宥貞、翁勝源，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年正月二十二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○衛輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【今世殘靈】：紀風丞、趙元繼、孫萬德、牛淹順、盧櫻玉、賽蘭君、巫二員，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年正月二十二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【天人元靈】：甘澈安、武育樽、藍明瓊，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年正月二十二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義縣吳生○容輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【土地元靈】：焦安塗，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年正月二十二日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台南市謝李生○梅輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【靈障】：夏錦惠、毛育文、鄒淑莉、鄧豐杰、祝秀婷、劉美金、蔡瓊雲，叩求保調入列無極五方證道院。准予癸巳年正月二十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台南市謝生○達輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【先祖母】：謝冷，叩求保調入列無極五方證道院。准予癸巳年正月二十九日，入列為九年期靈修士，以慰孝思。
又示：台南市謝生○武輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向【冤欠】：賀博誠、羅福慶、卓明香、邱寒蓮、丘澈為、石聰貴、池進學、蔣玉嬪、史妙綢、李青瞳，叩求保調入列無極五方證道院。准予癸巳年正月二十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市徐生○輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【冤欠】：夏勝宗、江書亮、盧超、賴富鴻、石美淑，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年正月二十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
真正孝道：慎終追遠之極致 ：兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇
又示：桃園市邱生○欽輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【先祖母】：邱李鳳妹之【覺、生魂】＆【先外祖母】：鍾邱瑞妹之【覺、生魂】，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年二月二十七日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：南投市簡生○卿輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【朋友】：高宜姍之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，覺、生魂並各送天醫院醫治靈體。准予癸巳年三月初五日，各入列為十年期靈修士，覺、生魂並於癸巳年四月十七日，各送天醫院醫治靈體108天，以慰之。
又示：桃園縣鄭生○甄輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先母】：鄭足之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，覺、生魂並各送天醫院醫治靈體。准予癸巳年三月初五日，各入列為十年期靈修士，覺、生魂並於癸巳年四月十七日，各送天醫院醫治靈體108天，以慰孝思。
又示：高雄市林生○祥輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【先父】：林勝奇之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年三月十二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市劉生○縢輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【嬰靈】：劉建鵬之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年三月二十六日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：台南市劉生○萱輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先父】：劉鴻勛之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，覺、生魂並各送天醫院醫治靈體。准予癸巳年三月十九日，各入列為九年期靈修士，覺、生魂並於癸巳年四月十七日，各送天醫院醫治靈體49天，以慰孝思。
天曹普度：保調證道神職進修
合併三魂：凝聚靈力•三魂合一
在職進修：增添道果•延長天壽
又示：台中市陳生○宇輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向靈修士：陳文政之【山脈龍王】：范天佑、范慶典、范士岡，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年二月初六日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：南投縣洪生○瑋輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【星宿元靈】：袁承剛，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年二月十三日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市邱生○章輸誠助印善書肆萬貳仟元，以此功德迴向【鬼王】：蕭平霖、雲桑、賴富城、盧民光、魏晉覺、馬悟西，【文武判官】：蔣隆風、呂佑書、潘豪、車祥、藍三虎、韋傑山、段埔炎、喬垠，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年二月十三日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市鄭生○祝輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【龍神】：喬星察、郭明馨、崔雄安，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年二月二十日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義縣吳生○軒輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【龍神】：段東城、郭富章、鳳仁校、蔣麗盈，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年二月二十日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義縣吳生○謀輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【星宿元靈】：熊大義、應蒼德、陶盈如、雲靚淑、孟鳳貝、池秉凱、魯勝海，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年二月二十日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 102年6月
又示：彰化市楊生○壹輸誠參贊助建道場伍仟元，以此功德迴向：「祈求：排除小姨子〈越南人〉來台之阻障。」准予憑功化解冤欠：翁模、賴銀花，於癸巳年二月十三日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市余生○仁輸誠參贊《癸巳年春季放生法會》壹萬元，以此功德迴向：「祈求：消除工作阻障及B型肝炎之因果業障。」准憑功化解工作阻障之冤欠：韋琪雪、石敬督、李松裕＆B型肝炎之冤欠：呂封澤，於癸巳年二月十三日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：美國朱生○漢輸誠參贊《癸巳年禮斗大法會》壹萬元，以此功德：「迴向冤親債主，祈求：減少病魔之苦。」准憑功化解冤欠：賀鎮嵐、龍尚倫、許碧珠、羅虎，於癸巳年二月十三日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：彰化縣陳生○源輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向：「祈求：仙佛加持，身體健康。」准憑功加持元辰，使其元辰光彩。
〈又示：賜符淨化家宅【無形之符】。〉
又示：台北市李生○輸誠參贊《癸巳年春季放生法會》柒仟元，以此功德迴向：「祈求：排除長期肩頸痠痛情形。」准予憑功化解冤欠：涂祿昌、安敏壽，靈障：裘湘娟，於癸巳年二月二十日，各入列聚善所為十年期靈修士，以慰之。
又示：台北市李生○輸誠參贊《癸巳年春季放生法會》伍仟元，以此功德迴向：「祈求：消除每逢感冒便咳嗽之病象。」准予憑功化解冤欠：魏金枝，靈障：宋光泉，於癸巳年二月二十日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：台南市王李生○聯輸誠參贊《癸巳年春季放生法會》參仟元，以此功德迴向：「祈求：排解累世冤親債主，化冤釋結，化解病業，仙佛慈悲保佑身體平安。」准予憑功化解冤欠：尹圓夢，於癸巳年二月二十日，入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市吳生○真輸誠參贊《癸巳年春季放生法會》伍仟元，以此功德迴向：「祈求：排解累世冤親債主，仙佛慈悲保佑身體平安。」准予憑功化解冤欠：鍾喜波、劉樂民，於癸巳年二月二十日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：台南市吳生○溢輸誠參贊《癸巳年春季放生法會》伍仟元，以此功德迴向：「祈求：排解冤親債主。」准予憑功化解冤欠：鬱泰明、彭永，於癸巳年二月二十日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：台南市吳生○溢輸誠參贊《癸巳年春季放生法會》伍仟元，以此功德迴向：「祈求：排解累世冤親債主，消病業因，身體康復平安。」准予憑功化解冤欠：崔福潭、丁政光，於癸巳年二月二十日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：台南市吳蔡生○子輸誠參贊《癸巳年春季放生法會》伍仟元，以此功德迴向：「祈求：消業障，身體平安。」准予憑功化解冤欠：邱盅彥、柳鳳汝，於癸巳年二月二十七日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市吳生○林輸誠參贊《癸巳年春季放生法會》參仟元，以此功德迴向：「祈求：消業障，身體平安。」准予憑功化解冤欠：龍建效，於癸巳年二月二十七日，入列為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：高雄市黃生○文輸誠參贊《癸巳年春季放生法會》參仟元，以此功德：「祈求：消除頭部疾病、血循障礙，身體健康。」准予憑功化解冤欠：秋聖匱，於癸巳年二月二十七日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：香港黃生○安輸誠助印善書港幣柒佰元，以此功德迴向：「祈求：能夠修定守玄，早成正覺，身體健康。」准予憑功增添元辰光彩，以慰之。
又示：台南市王生○才輸誠參贊《癸巳年春季放生法會》參仟元，以此功德迴向：「祈求：消業障，身體平安。」准予憑功化解冤欠：詹忍福，於癸巳年二月二十七日，入列為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台南市謝生○達輸誠參贊《癸巳年春季放生法會》參仟元，以此功德迴向：「祈求：身體健康，元辰光彩。」准予憑功化解冤欠：徐聖潭，於癸巳年二月二十七日，入列為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台北市李生○照輸誠參贊《癸巳年春季放生法會》伍仟元，以此功德：「祈求：消除喉癌之因果業障。」准予憑功化解喉癌業障：巴里郎、馬卡哈，於癸巳年二月二十七日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：加拿大江生○儒輸誠參贊《癸巳年春季放生法會》參仟元，以此功德迴向：「祈求：解幻聽幻覺早日消失，業障消除，身體早日健康。」准予憑功化解冤欠：李誠岩，於癸巳年二月二十七日，入列為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：鹿野鄉曹生○騰輸誠助印《寶德雜誌》肆仟伍佰元，以此功德：「迴向先母【靈修士】：曹紅綢之三魂，祈求：靈修無礙。」准予增添功德，使其靈修順利，以慰孝思。
又示：鹿野鄉曹生○騰輸誠助印《寶德雜誌》肆仟伍佰元，以此功德：「迴向靈修士：林清珠之三魂，祈求：增添功果。」准予增添功果，以慰之。
又示：台北市郭生○得輸誠助印善書參仟元，以此功德：「迴向先母：郭黃買之三魂，祈求：增添功德。」准予憑功增其功德，使其靈修順利無掛礙，以慰孝思。
又示：屏東縣李生○哲輸誠參贊放生基金陸仟元，以此功德：「迴向先祖父：李坪之三魂，先祖母：李陳却之三魂，祈求：靈修順利。」准予憑功增其功德，使其靈修順利無掛礙，以慰孝思。
又示：台中市龍生○俶輸誠參贊《癸巳年禮斗大法會：愛心米》參仟元，以此功德：「迴向先母【靈修士】：賴淑井，祈求：增添功果。」准予憑此功德，增添功德，以慰孝思。
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•事項：
如有難以排解之冤怨業因，或有難以解決之疑難，諸如：身體病痛、事業不順、運途阻障等事，請先予以化解顯業，再以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
參•釋冤解結或神光恩庥之重點：
重大因果之《專案呈疏》，必須先行予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，再以真誠之懺悔心，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
天醫院：醫治靈體之病苦
參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真：【太清天醫院：醫治靈修士之靈體】。
人生在世，因緣和合，無論富貴貧賤，各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等，造成內心的衝擊，以致充滿著起伏之執念；雖極力壓抑，但已植入潛意識之中，糾葛不清，甚至於帶著離開人世，進入法界，將會成為一個執著的靈體。
除此之外，【久病＆重病】與【意外＆傷害】，不但造成肉體的痛苦，臨終之後，亦將形成靈體的痛苦與不安。
日本【阿含宗】的書籍，乃有這些基本理論，亦有實際之個案，皆是世人之痛苦、煩惱與不安，帶著進入法界，不僅是障礙自己的提升，形成【不成佛靈】，亦會影響子孫產生相同的情況。
基本上，雖是關心靈修士的靈修障礙，進而探討醫治；實際上，亦是提供修子一個正確的修行概念。因而，列位《無極五方證道院》之靈修士，在世有病苦與創傷，其覺魂＆生魂乃須先送入【天醫院】醫治，以利進入靈修狀態。
釋疑專欄
△高雄孫信女叩問：地藏淨土、鸞門淨土、觀音淨土、彌勒淨土，屬於什麼法門？
又示：地藏淨土，就是修行「地藏王菩薩」的淨土，但恐怕不太容易，因為「地獄不空、誓不成佛」的大願，並非人人可以堅持。
此時期，依經所言，乃世尊囑咐「彌勒慈尊」做眾生未來的依止處，因此最多修行註籍乃「彌勒淨土」，若有願力者，通常選擇「觀音淨土」。至於，「鸞門淨土」乃是信奉「關聖帝君」，甚至依止鸞堂，期期參鸞，或長期閱讀鸞書，並有所體會乃至領悟者，將來有機會往生「鸞門淨土」。
任何淨土，都是為了將來能修成佛果，但每一個當世，若不能清心寡欲，欲成佛道，恐怕得更久的世代才能成就。
△台北市薛信女叩問：睡眠差，常做夢，有原因？
又示：觀察善女之所以睡眠品質差，乃是有現前之靈障：周全豐、仇容河、錢美庭、蔡惠筠、趙瑞娟、馬清宏＆倒房：薛甜娥、薛崑峰、薛興塘。乃是在過去生中，由於爾需要較多的錢財打算遷移居住地點，及想要買下較大的土地，但正常的工作並沒有太多的工錢，因此，將腦筋轉向獵捕猛獸之上，以賺取比較多的錢財，有些野獸白天並不太好捕捉，最後將大部份心力，都用在夜間捕獸，雖然捕獲很多野獸，獲利非常多，卻是增長殺生業債。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
▲再叩問：脊椎有時常酸痛？
又示：善女於脊椎方面，之所以常有痠痛問題，除了本身坐臥姿勢有些不良外，就是缺乏活動力，但願能勤於運動身體，讓氣血循環可以順暢些，如此痠痛問題就能減少一些。另外，乃有冤欠：秦慶智、羅保維、盧松彥、孫豐志、顧玄豪、顧玄源、邱宏彰。乃是在過去生中，因為偷襲別的部落，打傷甚至扭斷了他人的脖子與腰，同時前後污辱了別族的女人，今有索擾之冤欠：施鳳、史麗娃、史青娜、孫香卉、許寶彤、江蕾珠。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△台中馬信士叩問：為何現在住的地方出事連連，何因？叩問身體業障？
又示：觀察有現前之冤欠：李善、洪宗慶、邱少安、袁麗如、呂育妹、史明克、盧蘭儀、王信。乃是在過去生中，由於眾人個性正直，只要政策有任何不妥或擾民的情形，就會直言而論，而爾身為地方的父母官，居然容不下文人對爾做事的評論，在爾轄任內製造冤獄不少，無端刑罰事件層出不窮，雖然都未傷害人命，卻已經令人體無完膚。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△桃園縣彭信士叩問：前世因果、運途？
又示：觀察有現前之冤欠：秦甄玉、詹淑綺、黎瑞芝、藍春琪、池秀霓、戴明威、牛通裕、石國詮、李群翔。乃是在過去生中，因為爾是一名富戶家中的總管，由於長相俊美，獲得不少丫嬛的青睞，因為這個便利，使得爾經常瞞著眾人，前後與一些丫嬛發生了不該有的行為，並且丫嬛間根本不知道自己原本不是爾之唯一，也不敢讓任何人知道自己是屬於爾的人，任憑爾為所欲為了許久的時間。至於家丁們，只要有不能完全聽從爾做事的人，常抱怨爾過於苛求的人或聰明過頭的人，都會被爾假藉各種理由，使之斷送工作。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△彰化市謝信女叩問：有相過親，但一直沒來電，若不是感覺對方年紀稍大，就是對方嫌信女較靜，叩問姻緣何時顯現以及阻障何在？
又示：觀察善女之所以姻緣遲遲未能有個落定，乃是有現前之冤欠：葉碧荷、鍾慶仁、宋曼瓊、丁淑芸、胡亞庭、劉秀妮、花豫晴＆倒房先靈：謝淵、謝垣。乃是在過去生中，因為爾出生於富貴家庭中，讀了幾年書，長相俊秀，加上有文學底子，很受地方上女子的愛慕，但爾總是喜歡遊走在溫柔鄉中，不願意從中擇其佳偶而成家，更費盡心力，拆散別人應該美滿的感情世界；爾不但給所有愛慕於爾的女子們希望，更從中盡做些風流的快活事，就是遲遲不願意給接觸過的女子們一個名份而好過門，導致女子們單方面的付出身心，久而久之，便累積成怨戾之氣。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
徵求 助建道場護法委員
謹奉 玉旨成立《寶德大道院》，分三期建設，亟需龐大經費，特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德，並賜詩以及開示元身。
93年8月11日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】〈參閱《寶德雜誌7期》刊載之玉旨〉，上天慈悲，特別獎賞，摘要如下：
贊助辦法〈自即日起，部份修正〉：
凡贊助助建道場基金壹萬元以上，本道院即聘為《助建道場護法委員》，並呈請仙佛賜詩和開示元身，並刊於雜誌與網站以作紀念。
上天慈悲，特別獎賞：凡參贊【助建道場護法委員】，准予功德比照【法會副功德主】辦理，僅開放：壹仟陸佰捌拾位名額，殊勝緣機，敬請踴躍護持，功德無量。
備註：凡是參贊【助建道場護法委員】，其功德用於保調靈修士，大法會則不再點燈。
凡介紹有緣助建道場護法委員成立，每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立，准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。
凡參贊助建道場護法委員達三次者，每次特加賜記五十功，以慰護道之誠。
凡參贊助建道場護法委員，一律准予敘錄功德而予以深植福田。
凡隨緣參贊建廟，則准予敘錄功德而分別予以植福。
若有【保調呈疏】＆【專案呈疏】之祈求者，則依【保調】＆【專案】之程序處理。
助建普化道場，可轉動法輪，提供眾生修持之處，功德殊勝，可種深佛緣，並深植福田。
※解說：
依據《福報經》記載，助建普化道場或佛寺，功德無量，可轉動法輪。尤其是鸞門普化道場，一則善書普化，可提供在家修子道理之研悟，以廣佈法緣；二則有固定鸞期、每月擴大共修法會、一年三度大法會，可提供眾生修持或陰陽兩利之處，以廣結佛緣；是故，功德殊勝，福德綿延，懇祈十方前賢大德佈施助建本道院。
備註：劃撥帳戶﹁03204571 吳振鋒﹂收
助建道場護法委員
本道院院尊關 登台 102年6月
聖示：為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身，以資結緣。
賜助建道場護法委員：劉生麗齡
詩曰：劉家大愛出嬌娃。生活充盈學釋迦。
麗質天生添妙道。齡知正法湧法華。
聖示：元身，彼時在【南天】，爾乃是居住在西方一里路遙書齋內的天人。時常都能聆聽到一些儒士的詩詞歌賦以及吟詩作對，多少本身薰習了一些斯文氣質，講起話來也跟著斯斯文文，而且溫文儒雅，雖然有很多事情還不是很了解，但由於氣質的洗禮，讓自己很受其他天人的喜悅；有時與儒士們下棋，學習耐心及體悟，從中獲得不少智慧。
後來，打破某場宣法壇場的杯子，乃犯劫而下凡歷練，希望能學習凡事謹言慎行。
如今，勉勵進德修業，諸惡莫作，眾善奉行，福慧雙融也。
賜助建道場護法委員：李生庭萱
詩曰：李門奉法全心志。生效鸞音妙法爭。
庭樹恭謙無全義。萱修聖道慈愛行。
聖示：元身，彼時在【瑤池】，爾乃是一名看守蟠桃園的仙姑。平時無事之時，就在蟠桃園四周禪靜修行，很多時候能遇到菩薩前來說法，爾乃勤於聆聽佛法妙義，從中獲得不少的善智慧；雖然領悟力不是很大，卻是比其他仙人善慧深耕。有時還能在巡視蟠桃園之時，與一些仙子們談論法義以及轉述菩薩的法華，更能不懈怠又有耐心的以種種方式來表達佛法的義諦，讓仙子們都能比較明白佛法的深奧處。
後來，洞悉人間世道淪沉，而且道德逐漸喪失，眾生單純之心不再，為了重挽人間道德倫理；於是，下凡轉世，修身養性，護持正道運轉正法理諦得以普揚於五湖四海。
如今佛心早備，願能道心秉持，聖凡並進，福慧雙修，佛道雙融也。
岳武穆王 主著
萬事忠為首
延筆：陳美宇 扶鸞
岳武穆王 降 99年4月7日
第四十六章 當官之道
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
岳武穆王：賢生免禮！
陳生：當官的人經過國家的甄選，正式予以任命，領國家薪水，為國家、為百姓做事，這是天經地義的事。
如果為百姓服務、排除民眾困難，還要人民付出代價，使人民付出兩倍的價金，而獲得一份的服務，這當官者是收受不義的利益，就是不當的行為。
自古到今，當官執權迷於權位，趁勢取得利益者，還大有人在。
岳武穆王：一個人想要在一生中留下好名聲，對於所處理的事情應該要謹慎合理，絕對不可因有盛名，想在上級面前求表現，以做為升官的階梯，導致自己不擇手段找績效，與民爭利。
陳生：由於官場的文化，積弊已久，而且官途的誘惑太多，人在江湖，身不由己，稍為不慎，或一時疏忽，未能把持做事的原則，致使做出不義的行為，將犯下許多罪業，甚至於污穢本性的清白。
國家任用官員，賦予職務，希望就其專長來服務百姓，以安定社會，如能盡力將份內的事做好，讓百姓得到優質的生活，是忠也是義；若是有所偏行，得到不義之財、或有不義之舉，雖然表面上風光於當時，但禍害卻隨後接之而來。是以，聰明之人，當知其必然，何苦要等看後果，讓自己連悔恨的機會都沒有。
世人降生，已然註定福祿壽，若是不義而富且貴，隨時都會喪失，何況又是造惡業得來，名位失了、命也沒了，這樣一來，我們怎能不引以為鑑！
岳武穆王：要求眾生在他人面前承認自己的錯誤，乃是非常困難的事情；尤其是當官的人，若要在百姓面前承認自己的錯誤，更難上百倍。
陳生：那是面子問題在作祟，使得自己不敢面對事情去做出妥當的處置，寧願讓事情惡化，也不願失了面子，也因為不願失面子，所以錯誤永遠存在，便成為惡因的負能量。
因此，惡因的負能量累積在我們的意識與心靈上，形成負作用，讓我們無法淨化自己，久而久之，亦會使自己吃悶虧或永遠遭殃。
岳武穆王：因此，其惡報也非常明顯，端看如今社會，有許多的悲慘事件，明理人皆知悉，這是宿世的因果報應，糊塗痴人卻不願承認，努力知錯改過，反而讓惡報繼續糾纏。
身為地方官員，應盡責治理地方，使百姓得到安定，知此真理而避行不義之事，其忠義美德可給人間留下美好的典範也。
可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
萬事忠為首 簡介
參閱《天律聖典》之記載，區分如下：
孔子曰：「中心之謂【忠】，子奉老之謂【孝】，愛敬之謂【友悌】，根於心而發於色，誠於中而形於外，自然而然，未之有強也。故潔己奉公，端身不茍，此【公忠】也。委身以國，致命於大節，剛而不曲，危而不辱，至死不變，以報國家，此【精忠】也。處亂而不變，臨勢不阿，立身於危亡之際，成德於顛沛之間，大節不失於眾，大行不改於污流，此【孤忠】也。匡君以道，垂政不替，立式可則，正國而立，不改節而治，此【大忠】也。
《左傳•僖公九年》：「公家之利，知無不為，【忠】也。」《南天文衡聖帝》在序文之中，指出：「【忠】為五倫之先、萬事之首。」【忠】乃可【忠善損怨】，亦即忠善待人，能夠減少人際的怨緣。深願大眾加以體悟，實踐於日常生活之中，則待人接物更加圓滿也。
是故，《萬事忠為首》之著作，闡述【忠】之真義，願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
每本功德金拾伍元，歡迎助印•功德無量。
本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 101年2月22日
第廿五章 實行孝道•以身作則
聖示：父母養育子女、栽培子女，辛勤備至，有朝一日，我人長大之後，尤其是婚嫁之後，下一代出世，大家就會慢慢知道孝道的重要；是以，除了自身力行之外，也要開始教育孩子。
陳生：徒兒恭向恩師頂禮五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：「孝」要如何教起？
金母：最省力、最簡單、最有效的做法，就是身教。
陳生：徒兒明白了。我們有位坤道道親對她的公公說：「我嫁來這個家庭數十年了，許多年來讓您老操了不少心，我也做錯一些事情，現在我已經學習了聖賢教誨，往後我一定會盡心盡力，做一個孝順的媳婦。」說完之後，就向公公頂禮下去。
就在這個時候，她的兒子剛好在旁邊看見，不由自主就走到母親身旁，開始幫忙按摩。
孩子只是看到媽媽在向爺爺行孝道，啥話也沒說，然而這種身體力行的力量，無形中就給孩子很大的震撼。時至今日，這位道親仍然非常的孝順公公。
有一天，我下班回家，因為太累了，先行躺著休息，還沒蓋被子，不知不覺就睡著了。醒過來的時候，發現有被子已經蓋在身上，原來是女兒幫我蓋的；一走出房間，就聞到飯菜的香味，當然這晚餐也是女兒孝心所做出來的，而且一定特別好吃。
金母：所以，最省力、最見效的方法，就是以身作則。
子女有孝心，所有的行為都會逐漸起變化，也會細心關懷、體恤到父母的身體狀況以及生活所需；所以，會幫父母蓋被子，惟恐父母著涼，也擔心父母醒過來之時，肚子饑餓，沒有飯可吃，還會主動去煮飯。
當孩子經常思索要做一些事幫助父母之時，他做事的能力就會不斷向上提昇。孩子的孝心一打開，很多行為就能很自然的向好的方向發展。
陳生：今天，讓我們完全與我們的親愛家人在一起，全心地與他們同處，不去想像明日的成功，不去回憶昨日的遺憾，只要陪伴在他們的身旁；尤其是家中的老爸、老媽，只要陪著他們，什麼都不要多說，讓老媽好好的把對我們的氣發一發，反正已經頂嘴一輩子了，今天就讓她唸個夠吧！
其實，我們會看見母親的嘮叨，原是多年積壓的關懷。
金母：如此一來，你們的老媽也將會發現她的孩子好像已經長大了。哈！……。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！徒兒恭送恩師聖駕五叩首！
百善孝為先 簡介
參閱《子夏夫子》之序文：
古聖先賢，以孝為宗，諸佛菩薩，以孝為首；是以，百善之門，以孝為基，學佛修道，以孝為先。
善事父母，為「孝」，孝養父母，為百行之先、萬善之首。
修身養性，立己達人必始於孝，此乃亙古不變的金科玉律。中國傳統「老吾老以及人之老」以及「幼吾幼以及人之幼」的倫理觀念，即是慈悲仁懷。願修子人人轉迷為覺，把普天下的長者都視為自己的父母，年幼者都當作自己的子女般愛顧，心胸擴大，情愛就不會侷限在狹窄的範圍內，則家庭、社會自然祥和。
中國「父慈子孝、兄友弟恭」的道理，是值得大家取法的，尤其「孝道」更是維持家庭和樂、社會祥和的原動力。所以，修子應時時以孝經上的訓示為自勉，做到「以孝安天下」也。
是故，《百善孝為先》之著作，闡述【孝】之真義，願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
每本功德金拾伍元，歡迎助印•功德無量。
袁孝叔：孝感神仙•傳授天書
參閱《前定錄》的記載。
袁孝叔，陳郡人，幼年喪父，侍母至孝。
袁孝叔的母親曾經得了一種怪病，精神恍惚袁孝叔愁憂不已。有一天，袁孝叔夢見一位老翁，對他說：「我能治好你母親的病。」袁孝叔問他叫什麼名字以及住在哪裡，老翁只對他說：「明天在石壇之上迎接我，我有藥給你。」
睡醒後，袁孝叔在離家十里的地方，發現一座廢棄道觀，裡面有座古石壇，有個老翁坐在上面。袁孝叔大喜，恭敬地將老翁迎接回家。老翁從口袋裡拿出一丸靈丹，給袁孝叔的母親服用，隔日袁孝叔母親的病就痊癒。袁孝叔非常感激，想要送錢物來答謝老翁，老翁予以拒絕。
以後，老翁每個月來一次，然而不知道他住在何處。袁孝叔認為他能推算人的命運，總想問他，但是一直不敢開口。有一天，老翁來了，對袁孝叔說：「我要到別的地方去，從此與你分別。」然後取出一卷寶書送給袁孝叔，說：「你的壽元和功名全寫在裡面，一切都是註定的。現在世上那些急於求成功的人，多數是徒勞無功的。你小心收藏這本書，不要事先翻看，每得到一次任命官職，便打開一頁。不然的話，惟恐對你不利。」袁孝叔跪下接受寶書之後，老翁就離開了。
有一次，袁孝叔患病臥床，已然無法醫治，家人問他如何安排後事？袁孝叔說：「我有神仙傳授的一卷寶書，未曾開卷，何必著急問死後的事呢？」十多天以後，疾病竟然不藥而癒。
以後，袁孝叔靠家族的影響，當上了密州諸城縣尉，經過五次調動，做了蒲州臨晉縣令。每次接受新的任命，總是翻閱老翁留下的寶書，上面所寫的時日和實際的情況皆是絲毫無差。
後來袁孝叔任期屆滿，回鄉居住。有一天早晨起床，剛要梳頭，忽然有一個東西掉到鏡子上，像是一條蛇，卻有四隻腳，袁孝叔受到驚嚇，摔倒在地，就不會說話，過幾天就死了。
經過一個月，袁孝叔的妻子整理他的遺物，發現老翁留下的寶書，似乎還有半卷沒有翻閱過；因此，感嘆地說：「神仙說的話，也有不準的時候，寶書還沒看完，而人就死了。」於是隨手翻開寶書，後半部皆是空白紙張，最後一張畫著一條盤在鏡子上的蛇，乃目瞪口呆。
典故：耕當問奴，織當訪婢
參閱《宋書•沈慶之傳》的記載。
原文如下：「治國譬如治家：耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由濟。」
沈慶之，南北朝宋國，吳郡武康人。沈慶之在少年之時，就心懷大志，而且孔武有力。
東晉末年之時，晉將孫恩作亂，亂軍攻打武康；當時，沈慶之才十幾歲，隨著族人起而反抗，進行地方的自衛，屢次獲勝；從此之後，沈慶之即以勇敢善戰而聞名。
後來，沈慶之投在竟陵太守趙伯符的帳下，竟陵之地常有蠻夷侵擾，由於沈慶之的勇敢善戰，使得竟陵之地保持安寧；因此，趙伯符升任將軍，沈慶之也累積許多作戰經驗。由於沈慶之戰功顯赫，封為建武將軍，專門負責防守邊疆。
元嘉廿七年，宋文帝要向北邊擴展領土，沈慶之得知，乃極力反對，並力陳以前幾位將軍北伐失敗的教訓，試圖阻止皇帝，但是宋文帝不接受建議，就對沈慶之說：「我不想聽了，我叫別人來跟你說！」
宋文帝乃指定兩個文官來和沈慶之爭辯，沈慶之無奈地對皇帝說：「大王！治理國家就像治理家一樣，要討論耕田的事就要找每天去耕田的工人，要問織布的事就要找織布的婢女。現在大王要去攻打其他的國家，就要徵詢將軍的意見，現在卻找兩個從來沒打過仗的『白面書生』來商量，這場仗怎麼會成功呢？」
宋文帝不耐煩地說：「你不要再說了，我決定的事是不會再改變了！」宋文帝沒有採納沈慶之的意見，最後打了個大敗仗。
宋文帝改革內政，提倡節儉，澄清吏治，開創了「元嘉之治」。雖有恢復中原之志，屢次北伐，由於準備不足，再加上宋文帝的錯誤指揮，以致國庫空虛，軍力大減。
典故：「白面書生」，出自於沈慶之所說的名詞，用來形容年輕沒有歷練與經驗的讀書人，只知道書本上的知識，也沒有實務經驗，不曉得實際應付事情的方法。
名句：「耕當問奴，織當訪婢」，表示凡事要計劃之時，必須找專家，加以徵詢意見，然後謀定而後動，才會成功。
癸巳年二月科期靈修士
：證 道 玉 旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 102年３月20日
聖示：今夜，恭接【癸巳年二月科期證道玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：潛研佛道全心意。數載修行正法明。
此日登天聖顏會。來年普化澤凡城。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴《寶德大道院》，佈達癸巳年二月科期證道玉旨。欣喜貴道院之靈修院所《無極五方證道院》於癸巳年二月再添證道之生力軍，將參與代天宣化之行列，各積功行，願神人持之以恆。
又示： 吾雖位居無極界三清境上，卻常憂紅塵之道子，如今可慰，證道修士期期輩出，英才不斷造就，願再接再厲也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》，於癸巳年二月科期諸位屆期靈修士通過證道考核，即將進入歸建為代天宣化之行列。
寡人聞言，龍心大悅，如今證道考核既已順利通過，合該頒賜功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士林得旺
證道西天議丞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王朝卿
【覺魂】
證道南天錫福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士唐慎之
證道彌勒淨土威撫羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊思櫻
證道彌勒淨土了塵羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士顏淑君
證道彌勒淨土淨穢羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖秋齡
證道彌勒淨土無塵羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘秀霜
證道觀音淨土無垠羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁秋英
證道鸞門淨土圓明羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士應寬華
證道彌勒淨土亨利羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許文勇
證道彌勒淨土順德羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭育榮
證道彌勒淨土恩熙塵羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李書維
證道彌勒淨土法味羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許問瑞
證道觀音淨土法海羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴安根
證道觀音淨土法智羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳月泉
證道鸞門淨土智根羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉明宏
證道鸞門淨土懷恩羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士申勝堂
證道彌勒淨土弘義羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳世英
證道彌勒淨土監察羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇雲麗
證道彌勒淨土錫福羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸東銘
證道彌勒淨土增祿羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸東安
證道觀音淨土加冠羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石青松
證道觀音淨土錦衣羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李琪英
證道鸞門淨土福壽羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍爐如
證道鸞門淨土延壽羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石美香
證道彌勒淨土晉爵羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士洪隆
【三魂合併】
證道金闕協丞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許勇池
證道彌勒淨土淨德羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高鳳如
證道晉爵為天上聖母菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士謝珮瑜
證道鸞門淨土慧儒羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱玲
證道彌勒淨土持火羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李秋欣
證道彌勒淨土通寶羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅萍秀
證道彌勒淨土增益羅漢果位。
〈凡所保調為宿世六親、宿世恩人、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名，恭錄於後。〉
證道修士之姓名，恭列如下：
章丹、武弘亭、許紹兵、李招湖、馬文竹
連貫堂、蕭書豐、韓秋蓮、韓秋雯、蘇香姬
藍玉理、楊珮芝、楊承剛、穆兆、金和運
甘春珠、安津盛、田建喬、蘇秀玲、李才榮
吳寶惜、李森旋、和儀、彰民、紅湘、李男安
李長聰、梁書敏、紹勇、紹旺、要仁、春術
朱論度、萍婷、武星、步仁融、郭彩鳳
楊玲玉、韓美華、紀曉風、金仁書、胡福恩
馬香驕、王福貴、王福洲、邱蒙田、孫鳳煙
程平棋、武聰財、趙湘蓮、柳勇民、蕭申津
邱就興、蘇森垠、趙草輝、廖昌民、周忠弘
何春香、邱昱維、張雨文、丁慶青、丁福甘
盧房勇、李垠書、李玉庭、高月巧、林美春
阿達蒙里、沙魯機木、珠路沙巴、雅秀瑪思
瑪麗春曼、奇拉雄、王寶琴、童田宮、房醫榮
董淑君、朱勇正、朱甄靈、朱欣思、朱政治
金豐兒、童文華、古育銘、何日政、周武池
古順銘、翁益誠、邱文勇、史信育、金義興
陳呼誠、廖玄德、馬邦克、石春玲、杜松山
郭春貞、蕭素雯、馬如玉、陳幔亭、柳廖蓉
梁醇池、吳東勝、錢痘平、柳育荷、李安童
許應川、甘獻堂、邱進台、梁欽因、古素雯
牛上三、李乖平、孫印專、藍春蒙、程仁義
江日斗、龍合書、武柔儀、江榮洲、張慶英
張洪娟、隆雲、祐梵、古宜虹、周禮聯
黃美滿、吳尋清、周步平、華三益、武房興
曾育欽、史耀、白輝、孫茂喜、孫茂泉
孫玉荷、曼甜、曼雯、永祺、永邦、安紅永
曾正亭、蘇萱蓮、施西興、毛東一、馬月慧
吳婆嫺、蘇民興、盧月芬、安蘭青、風文擎
周勝丁、仇雯虹、胡春媛、楊甘茹、胡興情
南方松、廖金闕、吳雯雲
凡本科所有證道靈修士，准予省親假二十日，二十日後統一前往各該管單位報到，凡證道於各行政單位者，每載得前往四禪淨土，繼續潛修三個月以增靈力、以蓄功行內果，此日證道諸位靈修士，著實補充代天宣化主力，並期振奮意志，勇於表現。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次癸巳年二月初九日
證道修士洪隆 登台
詩曰：靈修佛道深明義。數載寒窗苦讀耕。
考核如宜充聖域。來時宣化步陽京。
聖示：憶昔時，雖然懂得一些文字知識，卻遲遲未能替社會人群做公益之事，終日僅圖一身之溫飽；縱然有因緣可造善植福， 吾總是考慮再三，最後皆未能予以行造善功績。
直至無常催逼，三魂渺渺茫茫、七魂飄飄蕩蕩，毫無依止之處，內心徬徨不已，雖然在世未曾造作大過錯，卻也無多大善德功行，利益於世間之德，雖能免入地獄受酷刑加身，總是置身九幽常聞哀號呻鳴之慘音，聽得 吾時常毛骨悚然，求脫幽冥無力。
幸陽上之孫：洪助誠，能知造立善功德，叩求保調於吾， 吾始得脫離冥府之境，隨即進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來，承蒙諸位授課仙師殷勤教誨，令吾等不斷增長智慧，時時滌垢清污，揮四相、掃三心，方得提昇光明慧性，如今證道，喜出望外。吾等在潛修期間，承蒙諸位賢士期期效鸞，吾等亦藉此受益於功行之護持造作，更藉鸞期而多獲諸天仙佛加持淨化之機。
願諸位賢士效鸞，能得持之以恆也。
證道修士林得旺 登台
詩曰：數載寒窗憑毅力。潛修正法讀文章。
今科證道功果立。來日傳承澤無疆。
聖示： 吾乃過去小有功績，蒙機修行，隨後證道西天，但內心總感所學淺薄，冥思突破，卻依然未果。就在左右為難之際，幸陽上之媳：王○梅，得以造立善功德，予以迴向，並叩求讓 吾得以在職進修。潛修期間，承蒙諸位授課仙師之不棄，期期指點迷津，使 吾免於無謂之摸索而蹉跎光陰；數載進修之期間，使 吾文武兼備、術法雙運，並在正法之薰陶下，培育出 吾等靈性清明。此外，諸位賢士長期護持【共修法會】＆【大法會】，陰陽兩利， 吾等始有進一步聆聽高真妙法及沐浴甘露之機緣，願諸位賢士護持【共修法會】＆【大法會】再接再厲也。
最後謹代表本科所有證道靈修士，感恩天恩師德！感恩《院尊》慈悲！感恩諸位授課仙師慈悲！感恩諸位賢士辛勤護持！
【靈修士】進修之助力
陽世人孝心、慈心者多，接觸道場之後，常會保調往生之父母或祖靈，脫離苦趣，進入《無極五方證道院》靈修，一則盡力於孝道，二則以期有朝一日證道，列位仙班，逍遙自在。
至於，靈修期間，應該加強之重點，如下：
除了祭祀之外，陽世親人可造各項善功迴向靈修士，或者在各項法會為靈修士啟點【修士除障燈】，以化解靈修士之修行阻礙，進而提升靈修士的靈力。
人有三魂：靈魂、覺魂、生魂，一般保調，皆以【靈魂】為主，亦即是【靈魂】在進修；若是【覺魂、生魂】之不安穩或者受苦，其靈訊亦會影響到【靈魂】的靈修。因此，陽世親人常會遇到不同的魂之託夢，而有不同的夢境；諸如：保調的【靈魂】，託夢則有更換禮衣、法喜或進修之夢境；【覺魂、生魂】託夢，則要求祭品、金紙或在世病苦之夢境。
是故，有慈心願力之善德，對於歸空之直系祖靈，應當【保調三魂】，以免彼等之飄盪。
王黻：散棄五穀•禍及老母
摘自《太上感應篇白話解》的記載。
北宋政和年間，王黻依靠阿諛奉承而取得宋徽宗的歡心，可是長久擔任重要官職，卻弄權納賄，勢傾中外。
王黻家裡養著千餘口人，都不喜歡吃肥膩和甘甜的食品，即使宮中的物品也比不上他家的。他家廚房與相國寺為鄰，每天把吃剩的白米香飯倒入溝中流出來，就像珠玉顆粒一般，相國寺僧人率領眾小沙彌用竹筐撈起來，在河中淘洗乾淨與曬乾，除了眾僧食用外，還積存下十三囤。
後來，金人攻破汴京，徽、欽二帝被擄北去，王黻也被誅殺於流放的地方。留下老母吳氏，八十餘歲，流落到京城，沒有人贍養，就沿街討吃。有一個過去他家的佣人看見後，覺得很可憐，就叫了她聲「老太太！」吳氏說：「我是個乞丐婆子，官人施捨幾文錢給我，稍可苟延殘喘幾日，便是莫大功德，不必稱甚麼老太太。」那個佣人說：「相國寺煮粥救濟貧民，老太太到那兒找飯吃，豈不比討吃要飯更好？」
於是，就把她領到寺中，只見山門貼著告示：「王府剩餘糧食煮粥接濟窮人，吃盡為止。」
僧人省徹知道她是王老夫人，也不勝感嘆的說：「這原本是王太尉的東西，老夫人享用是應該的。」就撥出一間房讓她居住，每餐都和眾人一起吃粥。
有一天，吳氏碗中的飯粒忽然都變成了蛆，吳氏驚懼而倒掉，另盛一碗，仍然變成蛆，還在蠕蠕而動。
眾人皆驚恐不已，省徹說：「每粒米都是大地的精華，農夫的血汗。王太尉不知愛惜，正像《內典》中所說的『作惡的人會殃及七祖』。」就命吳氏在佛像前懺悔，念佛百遍，再下筷時不變蛆了。後來老太太病死時，破衣服中爬滿了蟣子、蝨子，只好用爛席子裹了屍體埋掉。
備註：民以食為天，五谷是天地所生，也是農夫勤苦勞作的結晶，切莫散棄或糟蹋！所謂：「散棄」，是指在田地裡拋散，或者在倉庫中配壞；所謂：「糟蹋」，是指扔到糞土中，或者丟棄地上踐踏，或者吃精棄粗，或者閒置餘糧而生蟲。凡此種種，皆足以招至飢餓的果報，甚至於遇到荒年飢饉的天災。
婁師德：官祿天定•枉殺折壽
參閱《宣室志》的記載。
原文如下：
婁師德布衣時，常因沉疾，夢一人衣紫，來榻前再拜曰：「君疾且間矣，幸與其偕去。」即引公出。忽覺力甚捷，自謂疾愈。
行路數里，見有廨署，左右吏卒，朱門甚高，曰：「地府院。」驚曰：「何地府院而在人間乎？」
紫衣者對曰：「冥道固與人接跡，世人又安得而知之？」公入其院，吏卒辟易四退。見一空室，曰：「司命署」。問職何如？對曰：「主世人祿命之籍也。」
公因竊視之，有書數千幅，在几上。傍有綠衣者，稱為案掾。公命出己之籍，按取一軸以進，公閱之，書己名，載其祿位年月，周歷清貫，出入台輔，壽凡八十有五。覽之喜，謂案椽曰：「某一布衣耳，無饑凍足矣，又安敢有他望乎？」
言未畢，忽有一聲沿空而下，震徹檐宇。案椽惊曰：「天鼓且動，君宜疾歸，不可留矣。」聞其聲，遂驚悟，始為夢游耳。
時天已曙，其所居東鄰有佛寺，擊曉鐘。蓋案椽所謂天鼓也。是日疾亦間焉。后入仕歷官，咸如所載者。
及為西京帥。一日，見黃衣使者至閣前曰：「冥途小吏，奉命請公。」公曰：「吾嘗見司命之籍，紀吾之位，當至上台，壽凡八十有五，何為遽見命耶？」
黃衣人曰：「公任某官時，嘗誤殺無辜人，位與壽為主吏所降，今則窮矣。」言訖，忽亡所見。自是臥疾，三日乃薨也。
大意如下：
婁師德還是普通平民百姓之時，身體健康不佳，常常生病。
有一日，婁師德夢見一個紫衣人來到床前，禮敬而說道：「你的病就快好了，先跟我走一趟吧！」隨即引出他的靈體。忽然，婁師德覺得自己力氣很大，腳步敏捷，好像病已經好了。
兩人走了好幾里路，看見前面有一座官府，周圍站著吏卒，大紅門相當高。紫衣人說：「這是地府的大院。」
婁師德吃了一驚，說：「為什麼【地府院】會在人間？」
紫衣人回答說：「陰間的道路和陽間人的足跡原本是相連的，可是世人是不知道的啊！」
婁師德進了院子，吏卒們急忙閃到一旁。他看見一座空房子，叫做：「司命署」。他問這裡面是管什麼的？紫衣人回答說：「這是放世人福祿與壽元籍冊的地方。」
此時，婁師德舉目看了一眼，只見裡面有幾千本籍冊，都放在几案上，旁邊有穿綠衣服的人守護，這人的職位稱為：「案椽」。
婁師德好奇之下，請求案椽拿出自己的籍冊，於是，案椽取出一冊遞給他。他翻閱籍冊一看，只見籍冊上有自己的名字，上面寫著當官進爵的時間，一切都寫得詳詳細細，而且壽元可以活到八十五歲。
婁師德看後，非常高興，對案椽說：「我是一個小老百姓，餓不著、凍不著就已經足夠了，怎麼敢有這樣的奢望呢？」
話剛說完，忽然聽到一陣鼓聲從空中傳下來，把屋檐震得直響。案椽一驚說：「這是天鼓在響，你得趕緊回去，不可久留此地。」
聽見這聲音，婁師德便驚醒了，才知道方才是一場夢遊。
此時，天已經亮了，婁師德家的東邊有一座佛寺，正在敲擊晨鐘，婁師德心裡在想，莫非這鐘聲就是案椽所說的天鼓了。可是，發生奇蹟的是，當天，婁師德的病竟然不藥而癒。
後來，婁師德走入仕途，步步高升，正像自己陰籍冊上所載的那樣。
婁師德任命為西京的大元帥時，有一天，婁師德睡覺的時候，看見一個黃衣使者來到閣樓之前，說：「我是陰間的小吏，奉命來請你歸位。」
婁師德說：「我曾經看見過自己的祿命與壽元的籍冊，記載著我的官位，乃是一品高官，壽命是八十五歲，怎麼時間還未到就急著想要我的命呢？」
黃衣人說：「你在當某個官位的時候，曾經判案而有所疏失，結果錯殺過無辜的人。然後根據監察神祇彙報，再經過地府的審核，確實犯有過錯，我的上司乃判定削減你的官祿與壽元。」說完，婁師德便什麼也看不見了。
從是日之後，婁師德臥床生病不起，三天之後，就與世長辭了。
寶 德 園 地
真心的付出•痛症不藥而癒
香港│劉明欣
七年前，後學的前公司老闆竟不顧年邁母親無人照顧，舉家移民到外國去。在那時她因掛念唯一的兒子，隔天便致電後學詢問兒子及公司狀況，在多次與她閒聊後，才知道只有她一個人照顧自己，及娓娓道出她對兒子的不孝，十分憤慨。所以，後學有空便主動致電與她閒聊及關心她是否平安，但她每次也拒絕後學上門探望。
上天必會懲罰不孝的人，往後幾年公司幾乎沒有任何業務運作，所以經常延遲發放工資，最多也有四個月。而且在那年後學的左手腕患了嚴重的手管發炎，整天會不停疼痛，有時會整條左手僵硬，每當用力時，手腕便像被電擊的刺痛，醫治近半年也不能痊癒及止痛，所以後學便決定辭職。
在辭職前的一個月，該老人致電後學說腳部腫脹及有點不舒服，還主動請我上門探望。當後學到達時，很驚訝她的住屋環境惡劣，也驚嚇她的腳部腫脹嚴重，便立即送她到醫院，經醫生替她做了多重檢查後，告知是末期肺癌。但不到二星期，她的病情惡化了，進入半昏迷狀態，被醫生送入癌症末期護理病房。
在那時，老闆只回香港二天，辦理住院手續及與醫生商討醫療問題，便回國內繼續他的工作，從沒有想過要留下來照顧她。而香港的公立醫院因人手不足，很多醫護人員做到厭倦極了，而且沒有愛心及耐性，如沒有家屬探望及昏迷的病人，病人必會被忽略照顧。後學不忍這位可憐的老人沒有人理會，便主動每天到醫院探望及照顧她，每次幫她抹身及轉身時，後學的左手則非常痛楚，……。
在那病房裡，看到很多癌症病人的痛苦，有些全身更被插滿了喉管及儀器，不停痛苦地叫喊。後學非常不忍這位可憐的老人要像那些病人承受插滿喉管的痛苦，每晚回家後，便淚流滿面
向上天禱告祈求不要再讓此位老人承受任何痛苦，如後學累積有一些功德便迴向給她，請求幫助她沒有痛苦地離去及完成她的心願見兒子一面。
後學多次致電老闆，要他立即回香港探望他的母親，但多次回覆有重要工作而不能回香港，並請我幫忙照顧她。或許仙佛慈悲後學的真心無私付出，在她去世前的一天，老闆竟然一早就回香港到醫院探望，而且該位老人在完全沒有插上任何喉管及儀器之下安詳地離世了。
然而在該位老人出殯後一天，後學的左手竟然完全不痛了，醫生也確認已完全康復，並說此是一個奇蹟，因在沒有任何物理治療幫助下，竟可立即痊癒。
快速的現世報
香港│劉明欣
後學現在的辦公室，是在一層工廠大廈分隔出來，共有二十多間小面積的辦公室，而業主安排一位並不懂英文的清潔工分派每天信件的工作，所以很多時候分派錯誤。所有租客發現信件不對時，只好將該些信件放置一旁待業主處理，
但業主從不理會。
後學有次在那些信件查找有沒有屬於自己的信件時，竟發現有二封內有銀行支票之信件，但地址是在隔鄰街的工廠大廈。後學擔心寄件人及收件人雙方因收不到支票會有所損失，便立即親自到收件人的公司交給他們，而其他錯誤的信件會再遞入正確的信箱，如再被放置出來的信件，我會親到郵局請他們按照回郵地址退回寄件人。
在三個月前，後學的先生寫錯了郵寄支票給零件商的地址，該地址應是「九龍區」的，但錯誤地寫上「香港區」，就像「台中市」錯誤地寫成「台北市」。起初，零件商多次來電，追討先生的月結零件費，但先生堅持早已郵寄了，雙方因此有點爭辯。幾日後，先生收到一封信內有一封他原本已寄出的支票信件，郵寄的好心人寫上因收到的郵件並不是他們，所以按該郵件的回郵地址寄回給先生。
終於真相大白了！真的感謝此位有心人的幫助。
這是現世報的最好例證！
在網上與寶德大道院結緣過程
香港│劉明欣
後學在天道佛堂求道後，開始接觸佛法，並對因果及佛學上有很多不明白的地方，但在道堂得不到圓滿的答案，便每晚在家裡向上天禱告自己的問題。
其後，在素食店有緣請到幾本善書，其中有《呂祖說三生因果經》＆《聖道旅程》，被書中的內容感動，特發心要助印及流通善書給其他不明因果的人明白，並能深入了解五倫八德的重要。
後學知道天道佛堂可超拔祖先脫離地獄之苦，但是天道佛堂的佛規很嚴格，要經過多重考核及被提拔至壇主及由前人批准等等，才有機會超拔祖先，而且有很多同修在多年後還未能超拔祖先；所以，後學每天也會向上天禱告，後學不孝，不知要等待多少年以及不知有沒有機會超拔後學的先父脫離地獄之苦，每說到此處，便淚流滿面。
或許仙佛慈悲後學的發心，當後學在網路上查看有沒有印刷善書的途徑時，看見《寶德大道院》的網站內有善書可提供研閱與流通。另外，後學看見貴道院道務的相片中，穿上與後學佛堂相同的禮衣，更特別在網站中看見可以辦理超薦祖先到《無極五方證道院》靈修，潛修佛道功果，以脫離地獄之苦；所以，後學便用了多日的時間，仔細研閱所有貴道院的網頁內容〈包括：善書、雜誌〉，以分析是否真的正法、正道的道場，因為末法時期有很多假祖師及道堂。
後學在確定《寶德大道院》是正法、正道的道場之後，立即辦理保調後學的先父列位《無極五方證道院》靈修，以潛修佛道功果。之外，後學開始在香港地區助印及流通第一本善書：末法消災錄，並發願在世只要有一口氣存在，也會不斷的助印以及流通善書，以報答仙佛給我與正法、正道的鸞門結緣，後學也想要給在香港地區的有緣人能得認識此一殊勝以及極為寶貴的保調靈修法門。
後學感恩不盡之心，筆墨難以形容。感恩天恩師德！
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《修子常見之毛病》《日常沖剋與刑煞》＆《百善孝為先》，歡迎參鸞護持，以累積福慧。
貳•開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
寶德雜誌：玉皇嘉勉•上蒼肯定
【丙戌年六月蘊福化厄大法會】期間，承蒙《玉皇大天尊玄靈高上帝》御駕親臨道院；參閱《寶德雜誌31期》的靈遊傳真，在靈遊訪談之際，正鸞延筆：陳師姐才發現玉帝的辦公桌放著一本《寶德雜誌》，而且泛現祥光；由此可知，我們致力於《寶德雜誌》的普化，上蒼都知道。
《玉皇大天尊》云：「《寶德雜誌》之呈現祥光，乃在渡化有緣人，明禮義，懂事理，借假修真，明白三綱五常，落實於日常生活之中。吳生用心編輯《寶德雜誌》，以弘揚鸞門，普化眾生，乃盼有緣人能得【認理歸真】，是以，雜誌閃耀著光芒，只要研閱《寶德雜誌》，即會受到諸佛菩薩慈憫加持閱讀的有緣人。」
此外，參閱《寶德雜誌44期》的靈遊傳真：【寶德雜誌：上蒼肯定的鸞門雜誌】，在靈遊訪談之際，院尊開示：「因為本道院稟承【鸞門】的普化宗旨，符合上天的旨意，亦得上天特別注重；是以，《寶德雜誌》期期恭呈上蒼備案。今特開放讓賢生知悉，以慰勉諸生辛勤。」
寶德叢書：獲頒獎狀•肯定鼓勵
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，乃是【共業】所致；《關聖帝君》慈憫世間眾生，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人，以期挽風易俗，進而致天地祥和。
本道院之前身，乃是【擴大共修法會】，每月一次，今已邁入第十五年，並結合誦經、拜懺、讀經、宣講；民國93年初，上蒼畀重，賜予天命，正式成立《懿敕寶德大道院》，屬於【鸞門】，稟承《關聖帝君》的精神，期期扶鸞，著書闡教，藉由【寶德叢書】＆【寶德雜誌】之發行，四處流通，以勸化世人。
【寶德叢書】的每一本善書，皆是仙佛嘔心瀝血之結晶，經過編輯的苦心編排與校對，另由美編人員繪製精美的封面，再正式向【國家圖書館】申請出版，獲准之後，付之印刷成冊，最後乃擇期恭向上蒼繳書，再予流通普化。
由於辛勤努力，默默耕耘，獲得肯定；是以，民國102年3月6日本道院榮獲【國家圖書館】的頒發獎狀，以資鼓勵，並與讀者分享。
癸巳年擴大共修法會 公告
癸巳年農曆八月擴大共修法會
時間：民國102年9月8日
時間：民國102年10月6日
增設：元辰光彩燈•修士除障燈
│每燈貳佰元。
備註：調整為一天的時間。
癸巳年六月感恩大法會 公告
時間：國曆102年7月20│21日
⺮參閱【癸巳年六月感恩大法會：玉旨】＆公告
癸巳年三月擴大共修法會：慈善米
│102年4月21日
⺮愛心米：2公斤700包，合計壹仟肆佰公斤＆供品，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭＆孤兒院＆教養院，以廣結善緣。
癸巳年六月【感恩】大法會主旨：消災•解厄•增福
時間：國曆102年7月20│21日【星期六•日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆102年7月20│21日【癸巳年農曆六月十三、十四日】，為恭頌《關皇》萬壽，啟建【癸巳年六月大法會】，定名曰：【感恩】，主旨：解厄、增福，並由《玉皇大天尊》親自坐鎮主持。法會期間，並藉由誦經科儀，為參與法會之善德與修子，作解厄、增福之原動力。【參閱《寶德雜誌第118期》│法會玉旨】
說明：南贍部洲世界各地自癸巳年新春以來，氣候異常，四大不調，北半球急凍，雪災連連，南半球水災、火災，接二連三，更有諸疾普遍散佈，諸如：冠狀病毒、諾羅病毒、……等等，眾災紛紜，為勉有道仁人志士得以解業，並遠離種種厄難之傷害，以期：解業以除障，消災以解厄，植福以暢運。
一•本科法會設有：
法會總功德主：每名拾萬元。
法會副總功德主：每名伍萬元。
法會功德主：每名參萬元。
法會副功德主：每名壹萬元。
二•點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。
運程平順燈：壹仟元
備註：因應法會，以為個人充實〈解厄•增福〉之資糧。
修士除障燈：每燈伍佰元。【迴向靈修士】
三•事項：
凡參贊【法會副功德主】，且由【玉旨賞例】辦理者，屆時將呈請仙佛予以賜詩結緣。
凡參贊【法會副功德主】以上之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，以為仙佛錄誌功果〈玉旨賞賜者，以法會圓功玉旨為主〉。
凡參贊【法會副功德主】以上之功德，轉移作為【保調】者，屆時將不再賜詩＆點燈。
'欲參加【法會總功德主、法會副總功德主、功德主、副功德主】或【點燈】，可先登記！
敬祝 吉祥如意
癸巳年春季放生大法會 公告
時間：國曆102年6月22│23日【星期六•日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆102年6月22│23日【農曆癸巳年五月十五、十六日】，啟建【癸巳年春季放生大法會】。【《寶德雜誌第117期》│法會玉旨】
說明：南贍部洲在此新的紀年重啟天晝之際，人心卻日愈沉淪不堪，使得人間災劫增生，疾疫普遍興旺，諸天高真不捨眾生苦，有鑒於此，乃責令臺疆懿敕寶德大道院，必須於春季啟建放生大法會，讓芸芸蒼生有造功消減殺業之管道。因此，乃敕命《懿敕寶德大道院》啟建【癸巳年春季放生大法會】，擇定於癸巳年農曆五月十五、十六日，啟建為期二日放生大法會。
壹•本科法會設有各項功德主：
一•福祿壽滿願功德主：壹拾萬元。
二•福壽如願功德主：伍萬元。
三•福祿功德主：參萬元。
四•福德功德主：貳萬元。
五•慈悲功德主：壹萬元。
六•仁德功德主：伍仟元。
七•放生功德主：參仟元。
貳•點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。
消減殺業燈：每燈伍佰元。
修士除障燈：每燈伍佰元。【迴向靈修士】
參•事項：
凡參贊各項放生法會功德主者，於法會結束之後，統一由上蒼頒布【玉旨賞賜】。
凡參贊各項放生法會功德主【玉旨賞賜】者，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。
凡參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，一律列為【專案呈疏】，由仙佛另行批示。
放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
欲參加各項放生法會功德主或點燈者，可提前登記，以利作業！
敬祝 吉祥如意
癸巳年春季放生大法會
專題：春季放生之殊勝意義
宣筆：邱原章 扶鸞
孫思邈仙翁 降 102年4月17日
詩曰：放生生命充佛心。生造天機末測深。
法佈人天增福慧。會垂法雨珍聖京。
述論：春季放生之殊勝意義
光陰似箭，屆臨【春季放生法會】，放生得生，復我靈性真如，聞聲之哀，何忍利器逞兇。
眾生啊！人生在世，常有苦嘆之時，人與萬物之間只差身形各異，卻都是一條條寶貴之生命，總是遭受到眾生刀砧之刑、奪命之悲，每每生靈哀悽，卻是乏人問津。
眾生啊！人生在世，常有無端傷病，甚至於無故大孔、小孔，此乃殺業現前之擾，逢此現象，理該儘早遠離殺業，以免徒增生靈之悲悽以及造下殺業之業因。眾生往往為了口腹之慾而殘殺生靈，積結殺業怨戾之氣，形成寰宇之烏煙瘴氣不斷，積聚不退，而且越積越多，使得災難頻傳。
眾生常喜好炸魚，乃至火烤禽畜，如今業障現前，恐怖爆炸則於國際村接二連三的發生；福德因緣具足者，尚能臨時更改預定行程，令爆炸事件有驚無險，該當應劫者，即使在路旁等車、逛街或過馬路，亦會身遭飛來橫禍，非死即傷，此傷之痛苦將比身死之苦還苦。
有鑒於此，上蒼慈憫，已然敕旨命由貴《寶德大道院》啟建【癸巳年春季放生法會】，植下善因緣之機，今日汝救牠，來日天救汝。
眾生啊！放生之數量遠遠趕不上世間殺生之速度，但亦該人人從本身做起，由聞聲不食，見殺不食，自飼不殺，自宰不食，特為我所殺亦不食之，以此五淨，進而能夠達到全然不食眾生肉，則修身能成，蓮台有份，淨土增道基。
人生在世，日常生活之間，如有眾生身常小病、大病不斷，若有吃這個也癢，吃那個也癢者，都該長期輸誠樂助放生為宜。
如今，本科【癸巳年春季放生法會】在即，則可盡予以酌力參贊樂助，自有上天之敘功也。
武帝：大魚報恩•餽贈明珠
參閱《三秦記》的記載。
原文如下：
漢武帝夢大魚，求去口中鉤。明日游昆明池，見一魚銜鉤，帝取鉤放之。三日，池濱得明珠一雙。
大意如下：
漢武帝，劉徹，漢朝的皇帝。漢武帝是漢景帝劉啟的第十個兒子，七歲時被立為太子，16歲登基，54年的統治歷程，前無古人的赫赫功業，他的雄才大略、文治武功，使得漢朝成為當時世界上最強大的國家。
有一天，漢武帝夢見一條大魚，苦苦哀求為牠摘掉口中的魚鉤。
第二天，漢武帝遊覽昆明池的時候，果然看見了一條銜著魚鉤的大魚，在池岸邊掙扎。於是，漢武帝動了惻隱之心，急忙網住這條大魚，並摘下魚鉤，然後再把牠放入水中。
三天之後，漢武帝再次遊覽昆明池的時候，在昆明池邊發現兩顆明珠，晶瑩剔透。
據說，此乃大魚報恩，餽贈明珠
放生殊勝的功德利益
自古以來，戰爭不息，天災人禍不斷，此皆為宿世殺業累積所致。因而本道院啟建放生法會，乃是化解自身的殺業，消減天地間怨戾之氣，進而延緩戰爭之刀兵劫。
深願修子與善德輸誠共襄盛舉與贊助護持。
基本上，可救動物一命，免於被宰殺一劫。
道場之放生，放生物可得縮減畜生道業報。
道場之放生，誦經持咒迴向，加深法緣及佛緣，可得聞法而修。
鸞門道場之放生，必須恭請仙佛菩薩為放生物啟靈說法，亦即調出放生物之【元靈】，植下佛緣，以利未來世得渡。〈參閱寶德雜誌41期〉
或貴人相助【慈善救濟，亦是同理】。
贊助、護持放生之功德殊勝，乃消冤解業和化解殺業之良方。
道場之放生，集結共善願力，善氣沖天，一則化解殺業，再則可以消弭天地怨戾之氣場，此即為減輕災劫之關鍵所在。
癸巳年恭頌關皇萬壽＆感恩大法會
關皇：道氣凜然•正氣參天
宣筆：邱原章 扶鸞
目鍵蓮尊者 降 102年４月20日
詩曰：關皇立教慈悲願。萬壽無疆義理昌。
正氣傳承真善道 。凜然浩瀚澤無邊。
述論：道氣凜然•正氣參天
長期以來，娑婆世界處在功利為首、正義式微之時代，導致道德不彰、綱常淪沉，形成人間冷漠者多，遇周遭有事發生，人人自危；世道在彼此莫不關心之情形下，形成社會種種毛病百出，此乃是人人正氣之不足所造成。
上天鑒於天災人禍之頻降，尚有根基之修子，尚有仁心之善德，淪沉於其中，只是暫受三毒、五蘊之蔽塞，不忍玉石俱焚；因此，為重啟大眾塵封許久之仁、義、禮、智、信，故而垂恩佈道，令貴《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【癸巳
年六月感恩大法會】。
首先，眾生藉由恭頌關皇萬壽，以迎請關皇之浩然正氣，普降人間，佛光普照。凡虔誠修子，以加強慧命；凡有緣善德，乃得見性光明；凡愚執之人，能得轉識成智；凡迷途羔羊，自得其樂融融。希冀人人得以修持，植下慧根，道志長存。
其次，眾生藉由輸誠護持【癸巳年六月感恩大法會】，重振世道綱常，促進忠義精神，恪盡己能，仁濟群生，使芸芸蒼生皆能共善共愿，進而帶動更廣泛之眾生一同啟發正氣，凝結成一股聖道，以利世眾之共榮、共譽。
追溯《關皇》：「道氣凜然，正氣參天」，無處不現身，何處有妖氛，關皇必現之，何處有不義，關皇必震之；此外，凡是世間有六和敬處，關皇必衛護之，眾生如能心誠意正，自然與《關皇》相呼應，則所在之處，無不吉利安康也。
適值本道院奉旨啟建【癸巳年六月感恩大法會】之際，為加速修子本身之浩然正氣能夠彰顯，當可著力參贊本科【癸巳年六月恭頌關皇萬壽＆感恩大法會】各項功德，並發心護持，以培養正氣，以蓄儲忠義也。
四禪淨土宗彌勒慈尊 登台 102年５月８日
詩曰：運隨福慧人天現。程序依循義理生。
平實修為真善道。順心如意遵三清。
述論：心懷【感恩】•運程【平順】
運程平順，乃是世人最大的希望，不但希望每一天都是順利，而且期望事業亨通、工作順暢；因此，世人最企盼的就是【運程平順】。
在癸巳年六月恭頌關皇萬壽之佳期，本科法會之主要目的：【感恩】＆【平順】，在使眾生能夠在本科大法會恪盡一分心力，一則【五大感恩】，二則【運程平順】。人生在世，人人都不希望運程有所障礙而阻擾前程，但是世人之前程卻充滿荊棘，而且崎嶇不平，這些行運的阻障，經常會令眾生損傷累累；因此，本科法會特設【運程平順燈】，以使善德者之運程呈現光明。若是有宿世業障，宜先行解業，再參贊本科法會諸項功德，依照本身發心輸誠及護持之願力，自有上天鑒納，依照天律予以賞賜功德，以彰顯運程光明，甚而圓臻福慧。
除了參贊諸項功德＆啟點【運程平順燈】之外，更有行者一心參贊樂助，其心願在於使本科大法會得以順利運轉，促使法雨普降，令法華生生不息，從中感恩諸天慈憫佈道、指迷向覺，更藉此癸巳年六月關皇萬壽佳期，感恩國家給予眾生安定的生活。
本道院啟建【癸巳年六月大法會】，題名：感恩，即是：一為天地蓋載恩，二為日月普照恩，三為國家水土恩，四為父母養育恩，五為恩師開導恩。藉由法會提醒世人「人在福中要知福」，進而「吃果子拜樹頭，吃米糧拜鋤頭」，士農工商皆要「感恩」。受雇員工者，藉此大法會，感恩老闆的照顧；自營事業者，藉此大法會，感恩客人的照顧；當官者，藉此大法會，感恩百姓如實繳稅，以供官俸延續之恩德。各行各業藉由本科六月大法會心懷感恩，更應感恩農夫日日辛勤耕種，以供五穀活我生命，感恩彼此提供種種物資之多元化，令我有更多選擇的機會，以上種種，各該相互感恩。
眾生若能彼此長存感恩之心，人人珍惜當下之一切因緣，社會則會更呈現祥和；故而【癸巳年六月感恩大法會】，除了參贊與護持之外，亦可啟點【運程平順燈】，以期運程光明也。
【專案祈願】＆【玉旨賞例】
謹奉玉旨啟建【癸巳年六月大法會】，主題：【感恩】，劃分為【專案祈願】＆【玉旨賞例】兩大項〈參閱《寶德雜誌第118期》之【法會玉旨】＆【專題：六月感恩法會之意義】〉。茲分別說明如下：
壹•專案祈願〈以擲筊為主〉：
修子想要消冤解業或有祈求事項，可以輸誠參贊諸項功德主，乃以【專案呈疏】為主。
平時，修子勤修勤行，若有業障，則以保調冤親債主為宜。若是尚有宿世重大業因，遇到【大法會】之期，乃需虔誠懇求仙佛恩師慈悲化解；是以，以親自擲筊為主。
法會期間，不再點燈，以免召感尚未處理之先靈、倒房、冤欠、靈障、……等的聚集。
貳•玉旨賞例：
修子輸誠參贊諸項功德主，於法會之前，先行呈疏，再由仙佛預做安排。
法會結束之後，乃由【金闕】統一頒布【法會圓功玉旨】，頒下賞例，予以賞賜。
法會期間，予以點燈，以接受佛光普照。
關聖帝君：鸞門五聖之首
鸞門之開創，乃因五聖慈憫眾生，不忍生靈塗炭，玉石俱焚；於是下凡飛鸞闡教，普化蒼生，即是冀望消弭災劫之臨身，進而普度眾生，得以回返理天或淨土。【參閱《寶德雜誌第16期》│鸞門五聖之由來】。因而，民間百姓為感恩關聖而尊稱為【恩主公】。
春秋時代，政治腐敗，經濟凋敝，社會動盪不安，是以，孔子制作《春秋》，提倡重整綱常。關聖榮登第十八代玉皇大天尊，尊為鸞門五聖之首，鸞門仍以三國時代之法相雕塑，而且手持《春秋》者居多，乃是體會關聖之苦心及本意。也因為如此，鸞門則著重三綱五常、四維八德之提倡，藉以代天宣化，並挽風化俗，冀期減輕天地怨戾之氣，進而延緩災劫。
追溯本源，鸞門自古皆以關聖帝君為主神，以示尊崇，亦是傳承鸞門道場共同遵循之禮制。
是故，每年在關皇聖誕〈農曆六月廿四日〉之前，今年本道院則依例盛大舉辦【為關皇祝壽暨感恩大法會】，竭誠歡迎十方善德踴躍參與，並能與〈關聖帝君和諸天仙佛〉植深佛緣！
