寶德雜誌第125期 目次
癸巳年十月懺悔大法會 公告：：：：封面內
專題：感念禹帝的德澤：：：：：：：：：一
專題：中元普度：：：：：：：：：：：：四
簡介：中元節＆盂蘭節＆七月半：：：：：五
孝道法會：圓功玉旨：：：：：：：：：：六
癸巳年七月圓滿孝道法會【一】【二】：：八
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：十四
奉旨著作︽日常沖剋與刑煞︾：：：：：十六
奉旨著作︽現代日常損福與禁忌︾：：：十八
奉旨著作︽金闕遊記︾：：：：：：：：二十
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：廿四
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：三十
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：卅四
奉旨著作︽萬事忠為首︾：：：：：：：卅六
奉旨著作︽百善孝為先︾：：：：：：：卅八
歷史人物：管寧：：：：：：：：：：：四十
癸巳年六月科期：證道玉旨【第一批】：四二
靈遊傳真：颱風管制點•鄰近鬼門關：：六二
鬼門關：進出鬼國•必經門戶：：：：：六七
癸巳年七月圓滿孝道法會之照片：：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•癸巳年七月圓滿孝道法會＆靈遊傳真：
專題：保調靈修•勤參法會【本期第8頁】
專題：風中殘燭•生命搖擺【本期第11頁】
專題：颱風管制點•鄰近鬼門關【第64頁】
二•歷史人物：管寧
管寧：以身作則•善待鄰里【本期第40頁】
管寧：感化村民•打水井然【本期第40頁】
管寧：道乃不同•割席斷交【本期第41頁】
華歆：承諾救急•始終如一【本期第41頁】
三•簡介•由來•成語•典故＆解夢：
中元普度：普施幽冥眾生【本期第5頁】
由來：孝子感動•千日紅花【本期第7頁】
成語：風中殘燭【本期雜誌第13頁】
薛夏：母夢元靈•賢明辯捷【本期第61頁】
孫叔敖：謙卑清廉•為官之道【本期第68頁】
宋景公：熒惑在心•心德至上【本期第68頁】
典故：趙人患鼠【本期雜誌第69頁】
雷公電母：閃電雷擊•懲奸罰惡【第69頁】
苻堅：滿城長菜•難為將略【本期第70頁】
姚萇：鞭苻堅屍•慘遭陰報【本期第70頁】
癸巳年七月孝道法會
專題：中元普度
宣筆：邱原章 扶鸞
北極玄天上帝 降 102年８月３日
詩曰：中立虔誠義理明。元辰光彩慈福生。
普傳聖道明禮義。度化迷愚啟智情。
述論：中元普度
每逢農曆七月十五日，乃為三官大帝之《舜帝》的萬壽聖誕，民間習俗將七月十五日訂為【中元普渡日】，亦即俗世所流傳之【鬼門開】。
【鬼門】之開啟日，從農曆七月初一日啟開直至七月最末日關閉，凡較具規模之城隍廟都設有鬼門，平時則封鎖，待七月初一日便有開鬼門之儀式，至末日再行關鬼門儀式，此後鬼門再度上鎖一載。依民間傳說，原本被限制在平民區的善魂，也就是俗稱的「好兄弟」，在每年的農曆七月鬼門開時，可至陽世間「蹓躂」一個月。
但本篇文章所提到的【中元普渡】，重點不在幽冥之普渡，而是人間眾生心靈上之普渡，因為《舜帝》之所以成為人人敬仰之聖王，主要原因乃是因為舜帝所做的都是實際上利益人間之事，才能獲得聖王之尊譽。
昔時之舜帝，在尚未被國人推舉為帝王之前，乃是奉親至孝、友悌至誠，從無害人之心，更不用說害人行為。雖然舜帝之父續弦，舜父卻只是一個沒有主張，任憑繼室擺佈的人；繼母心胸狹窄，常述說舜的壞話，使舜常被父親責打。繼母之對待舜，總是百般刁難，對於自己的兒子則是疼愛有加，家中雜務都令舜去做；舜則逆來順受，卻從來沒有半句怨言。由於赤誠的緣故，做事積極又認真，深獲地方鄉人之好評，並且舜的真與誠感動了稍具靈性的飛禽走獸，萬物齊聚和舜共同務農耕作，使舜的工作迅速完成，諸如：大象幫忙耕田，麻雀幫忙除草，這都是由於舜至孝感動了天地萬物的主動幫忙。
舜在少年的期間，曾經遭受繼母的欺騙，要舜清理水井，令將水井下的汙泥清理一番，當舜被送到井底後，繼母則將桶子連繩提走，並在井上以大石封住；原本以為如此一來，舜縱使不被水淹死，也要餓死，豈料天不從人願，至孝之人總是在冥冥中獲得鬼神暗助。當舜帝在井底連唯一的一線微光都被遮蓋時，點起了隨身攜帶的燈，依水路慢慢的尋找，終於在一處平坦的溪邊出現；待舜走回家時，全家人被舜嚇得驚惶失措，以為是舜的鬼魂回來索命，待舜表明未死，全家人才鬆了一口氣。繼母想要害死舜的心意不敢表明出來，找了個藉口，說事情一忙，忘了舜在井底，舜也不多疑惑，選擇相信。
不久，舜之孝行廣為傳揚，為眾人稱頌，而且不斷被推舉，當時的堯帝正打算尋找繼承人時，當舜的至孝在朝中被推舉開來，並經過查訪、驗證，確認了舜的至孝是真，堯帝便傳位禪讓九五至尊之位給舜。
普天之下，雖然不再有可以與舜並齊者，但對人相信的心千萬不要喪失，雖然沒有舜赤誠的孝道精神，但也要盡力奉養父母，亦盡量安份守己，做到不令父母擔心，慢慢的一片痴愚亦能轉成智慧。所謂：「見賢思齊焉」，且可行孝之機不落人後也。
中元普度：普施幽冥眾生
摘錄《維基百科》的資料。
農曆七月十五日，有些地方，尤以華南地區，是七月十四日，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節，道教稱為：中元節，佛教稱為：盂蘭盆節，簡稱：盂蘭節，民間俗稱：鬼節或七月半。
在漢字文化圈不少地區都有相關的節日活動，「先數日，市井賣冥器靴鞋、襆頭帽子、金犀假帶、五綵衣服，以紙糊架子盤遊出賣。」相傳，農曆七月初一日那一天地獄大門打開，俗稱：鬼門開，陰間的鬼魂會放禁出來。有子孫、後人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養；無主孤魂就到處遊蕩，徘徊於任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在農曆七月，舉行設食祭祀、誦經作法等「普渡」、「施孤」之普施活動，並藉由仙佛菩薩之力，以普遍濟助孤魂野鬼，防止它們為禍人間，以避免疫病和保佑家宅平安。
因此，某些地區在這一天會有普渡的習俗，稱為：中元普度；後來，更發展為盛大的祭典，稱為：盂蘭盛會或盂蘭勝會。
癸巳年七月孝道法會
孝道法會：圓功玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 102年8月24日
聖示：今夜，恭接本科【癸巳年七月孝道法會：圓功玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差復聖顏回夫子 降
詩曰：孝傳世代仁心在。道化人間正氣揚。
圓滿行儀天下德。功垂萬世福慧彰。
聖示：今夜， 吾乃奉【玉詔】前來為貴《寶德大道院》癸巳年七月孝道法會佈達有功賞例而來，欣喜貴道院神人齊心一致，願此後秉持初衷，不懈不怠也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨啟建之【癸巳年七月孝道法會】，業已圓滿功成，查法會期間，大眾輸誠參贊與護持，。
朕聞言，龍心大悅，如今法會既已圓滿功成，合該頒賜有功賞例如下：
一•凡樂助本科孝道法會【報孝功德主】者，准予各增添今世父母之福田，以慰輸誠樂助之心。
二•凡樂助本科孝道法會【報孝副功德主】者，准予各增添今世父母之福田，以慰輸誠樂助之心。
三•凡樂助本科孝道法會【懷恩功德主】：林和夫，准予增添功行於七世父母之一名、奶娘二名，其餘功德迴向今世祖父母，以慰輸誠樂助之心。
四•凡樂助本科孝道法會【懷恩功德主】：林白素珍，准予增添功行於七世父母之五名、義父一名，其餘功德迴向今世父親，以慰輸誠樂助之心。
五•凡樂助本科孝道法會【懷恩功德主】：林木山，准予功德迴向今世祖父，以慰輸誠樂助之心。
六•凡樂助本科孝道法會【懷恩副功德主】者，准予各功德平均分配已過往父母暨七世父母，以慰輸誠樂助之心。
七•凡護持本科孝道法會之效勞，乃至全勤者，准予各德蔭父母，以慰輸誠衛道之心。
八•凡《無極五方證道院》諸位靈修士，入列靈修期間滿三年以上者，准予各增添功果，以慰勉之。
九•凡輸誠護持本科孝道法會之無畏施，諸如：法會之前準備與佈置，法會期間操作與協助，法會之後整理與收拾、炊事組等，交由相關單位審核，各有敘錄功德，以慰輸誠效勞之心。
旨到生效，願此後神人共為代天宣化，再接再厲，不懈不怠也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次癸巳年七月十八日
由來：孝子感動•千日紅花
千日紅，又名：圓仔花、百日紅〈廣州〉、火球花〈北京〉，原產於熱帶美洲各國內地，一般在春天播種繁殖。千日紅的花語是「不朽」。
古羅馬時代，有個少年的母親生病，少年天天到野外採摘一束鮮花，插在花瓶，希望母親早日康復。雖然母親天天愁眉不展，病情越來越重，但是少年一如往昔的服侍母親，也天天依舊去野外採摘鮮花。
有一天，少年在野外發現一片異常豔麗的花朵，火紅色相當鮮豔，在很遠的地方就能看到。他摘了一大束放到母親床頭，母親迷迷糊糊地看著那束花，竟然露出了久違的笑容；而那鮮花居然經過百日而不凋謝，更不可思議的是母親的病情漸漸好轉，數星期後竟然康復了。
當地的人知悉後，乃把這種花視為吉祥之物，稱它為：千日紅；傳說：這是少年真誠的孝心感動天，上天乃在人間遍灑這種花。
備註：台灣有句俗諺：「圓仔花不知醜，大紅花醜不知」，乃形容一個人不自量力或者缺乏自知之明。
癸巳年七月圓滿孝道法會【一】
專題：保調靈修•勤參法會
法語：父母養子不論飯，子養父母照算頓
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院地藏王菩薩 登台 102年6月5日
聖示：俗話說：「父母養子不論飯，子養父母照算頓。」
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
地藏菩薩：賢生免禮！
陳生：學生曾經看過一則報導，故事內容與孝道有關，有一位老先生，他有兩個兒子，平時這位老先生輪流吃「伙頭」，就是在每個兒子之處吃一個月，時間是以國曆來計算。
有一次遇到大月，有31日，在30日那一天，二媳婦就說：「爸爸！今天是30號了，明天該換到大哥那邊去吃了。」於是，第二天早上，他就整理包袱到大媳婦那邊去。
大媳婦見到他，竟說：「今天才31號而已，你就過來了，要到初一才開始。」這位老父親也不管，就厚著臉皮盛一碗飯過來吃，因為平時媳婦已不孝順慣了，只好把臉皮裝厚點。可是大媳婦居然把老父親手裡盛的這碗飯打落在地上，並且說道：「如果要給你吃，不如餵狗！」
學生讀到這兒，已經一肚子氣了。像這樣不孝順的兒媳，可真是道理不明，氣死閒人。這位不孝媳婦，如果遇到天黑打雷時，最好趕快躲到床底下，否則會被雷公打死。
難道父母的養育之恩不須回報嗎？從十月懷胎到長大成人，不知費了多少的血汗，所有的一切都投資下去，而子女今天所能回報的，只是一點點而已。
地藏菩薩：為人子女不知思恩圖報，真是枉然啊！所謂：「百善孝為先」，恪守孝道是人道上最基本的。諸子切記！
陳生：父母親撫育我們，他們也會有年老力衰的一天。我們的身體就像一台機器，年輕時可能較沒有什麼毛病，到了六十歲時，就一年不如一年，到了七十歲時，就一月不如一月，到八十歲時，一日不如一日，九十歲時，一時不如一時，這是事實，大家到了年老時就會體會到。人一到了六十歲時就會發現，去年還很強壯的，現在怎麼會這個樣子，到了七十歲時就會感覺到，上個月還好好的，現在怎麼變得這樣！人的肉體就是這樣，尤其是上天賦給我們的這組身體是固定的，沒有零件可換，不像汽車或機車的零件壞了，可以換修，就算是能夠換修，也不自然。
上個月，與孩子們一塊兒回南部，高興的老媽端出多種水果，她一直叫大家吃，她自己卻沒有吃，孩子們說：「阿婆！您一直叫我們吃，自己都沒吃。」她說：「看到你們大家回來，我就很高興了。」
地藏菩薩：由此可見，上天賦予你們的每一樣東西都是價值連城的，你們要好好的愛惜。
你們在享受之際，應當回想昔日和父母相處時，是否有盡到本份，否則就應有懺悔的心；父母親也不會再去執著和計較子女過去的種種。所以，你們更應在為人處世之上，多行功立德。
陳生：為人子女所做的功德，可以德蔭給父母親嗎？
地藏菩薩：可以的。爾等即使活到了八、九十歲，成為阿公、阿婆，仍可以盡孝道。
陳生：如何孝順呢？
地藏菩薩：行功立德，包括：三施〈財施、法施、無畏施〉並行。這些功德可以澤蔭娘家，也可以澤蔭夫家，不然何以稱女婿是「半子」呢？因此，不論是兒子、女兒、女婿、媳婦都一樣可以盡孝道。
陳生：喔！對了，我們不要請人替咱們父母做功德，他們所做的，父母親不一定能得到實質的功德。過去，我也曾替人唸經超渡，到底人家有沒有得到實質的利益，我也懷疑呢？
目蓮救母的故事，我們都很熟悉，目蓮的母親因為開齋破戒，墮入地獄受苦，目蓮親自為母親唸經七七四十九日，尚無自信；目蓮很虔誠的唸經都沒自信，何況我們又是請人家唸經的，那會有大功德呢？
地藏菩薩：所以，「德」並不是花錢請人家來做功德之熱鬧熱鬧，而是你們現在在道場中的三施〈財施、法施、無畏施〉並行，助人行功，印善書、慈善、放生各方面，才是真正的行功立德，這些腳踏實地做出來的，也才是真正的功德。因此，所謂：「大孝者」，必須以德拔親。
陳生：想要超拔父母，是要有很大的功德，否則自己本身已有一擔業障，又要挑起父母親那一擔重擔，當然功德力不夠是不行的，所以需要多行功立德。
道場開辦「保調法門」，乃是因應普化之機緣，因為有仙佛慈心渡化世人，普勸世人改過遷善、修心養性，才願意先行做擔保，而使先靈或冤親債主列位靈修；是以，功德金僅止於微薄的數千元，即可獲得保調靈修的殊勝機緣。
有鑑於此，陽世人有辦理保調先人或業障之後，本道院有法會時，理當前來參加，虔心護持，以助其親人或業障靈修順利，亦可為靈修士啟點【修士除障燈】，以助力靈修士提升靈慧。
在此慎重的提及，可惜有許多的善德，雖有發心，但僅止於保調先人或業障，大部份皆未能親自參加法會，以得陰陽兩利。甚至於有許多善德虔心保調親人之後，既未看到來祭拜靈修士，便置之不理了。
地藏菩薩：那也無妨。祭者，祭拜也。只要在年節祭拜時，諸如：春節、清明節、中元節等，能夠前來向靈修士祭拜，也就是恭向自個兒所保調之父母親、七世父母、六親眷屬、冤親眷屬虔敬祭拜，如同爾們祭拜過往祖先一樣的祭拜一般。
奉勸諸位善士！千萬不可隨意保調靈修士後，便不理不睬，如此一來，無論是你的父母親、祖先、冤親、六親，靈修期間也不會有法喜的，因為祂們會覺得自己像被丟棄的棄嬰一樣哩！是以，真心誠意的保調先人靈修，就必須真心誠意的負責，這才是待人處事的基本道理。
期望大家能夠珍惜保調之法門也。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送菩薩聖駕五叩首！
癸巳年七月圓滿孝道法會【二】
專題：風中殘燭•生命搖擺
示現：地府風口•風中之燭•殘存靈力
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院阿彌陀佛 登台 102年6月8日
聖示：修身之道，是以至誠之心來貫徹行為，不論是環境如何惡劣，個人行為的表率，始終以至誠為主體，所以其行為結果的影響是不出家而成教於國，「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。」
陳生：學生恭向阿彌陀佛恩師頂禮五叩首！
阿彌陀佛：賢生免禮！
陳生：近日來，無論是在書中或與同修聊天都會談到【風中殘燭】或【風中之燭】一詞，多位同修因身體狀況不佳，故而做事之靈敏度就輸人一截了；不過大家修養極好，幽默感十足，是以相聚之時，大家還是笑聲連連，因為每個人都學會了自我調侃，自我解嘲。
阿彌陀佛：諸賢生能夠做到互相鼓勵，互相幫助，可喜可賀！
陳生：【風中之殘燭】一詞，我們一定常在連續劇中看見。家中有老人家生病的話，氣若游絲的病體，讓我們感受到他們就如風中殘燭的搖晃，而生命隨時都將離去。所以我們如果不好生照顧自己的肉體，我們一樣也是在風中搖擺，老天隨時都會向我們招手的。
有一天夜晚，很幸運的看到【地府風口中的殘靈】，仙佛在風口中巡視；是以，仙佛慈悲稍微開放了一點訊息而得知，看清楚後，我才知風中之燭一旦燈火熄滅，人的生命，一生就此而結束。人生的旅程算是圓滿了，但帶走的不知是功、是業？
有一天，永林師兄請示仙佛【風中之燭的殘靈】，當下我雖不完全了解意思，但也略懂一些；是以，恭請仙佛指導，很幸運地仙佛慈悲開放景像。
在一個超大空間裡，擺了許多的桌子，桌上置放了一盞一盞的燭台，遙望過去一盞盞燭台閃閃發亮，不過有些燭台時而光明，時而暗沈下來，而有些燭台忽明忽暗；風口處佇守的神祇與護法，正一列列排著，在通道上來回巡視，檢視、…。
突如其來的一聲：「碰！」一顆亮晶晶的物體摔下來，瞬間出現一位乾道，突然倒臥下來，死了…。最後，亮晶晶的物體漸漸消失，護法立即上前將燭台移除，由此看來，這一位乾道先生就這樣走完一生的旅程了。
在這個世界上，雖說每一個人都是獨特的生命，但不可否認的，人從呱呱落地的那一刻起，就不單純只是屬於自己，而是屬於家庭和社會。人與家庭、社會血肉相連，息息相關，不可分離。所以，我們每個人既是為自己而活，也是為別人而活，珍惜自己，投身社會服務，也是每一個人應盡的義務。這是看到【風中之燭的殘靈】顯示出後的心情。
阿彌陀佛：人體是生命的載體，靈魂是生命的本體，形體是很難分割的；也就是說，一個人不僅要修身，也要養身。修身，修一個道德高尚之心，以完成事業；養生，則養一個體魄健全之軀體，以做好工作。如此身心雙修，最終就會達到修身養生的目的。
養生首重順其自然，比如：隨天氣之冷熱，衣服要加減；餓了要進食，累了要休息，這是養生最基本也是最淺顯的道理。生活起居也要順其自己講規律，如此自然就會長壽健康。
諸子切記！要節制欲望，愛惜身體，做到知足、知止，如此便可以享盡天年之壽。反之，恣情縱慾，耽於聲色，肆意逞強，當然會因此損傷害命，早早衰亡。
吾期望諸生能夠；薄名利，禁聲色，廉貨財，損滋味，除妄念，去妒意。盡量使心靈達到虛無的境界。這樣就能保持清靜的生活，不受外界慾念的影響而煩惱也。
陳生：謝謝恩師慈悲教授養身、修身之道理，學生受益了。
從前在某個山谷中居住了一群人，由於長期生活在低窪地方，四周常常積水，到處都是垃圾和蚊蟲，偶爾再碰上傾盆大雨，往往造成洪水氾濫，傳染疾病應運而生。人們生活在這個地方，真是苦不堪言，痛不欲生，但又想不出有什麼改善環境的好辦法。
有一天，一位聖者路過這裡，居民們就向他訴苦，並請教如何改善環境。聖者就告訴他們，要從山谷裡搬到山上去居住，因為人住在谷裡是「俗人」，而住在山裡是「仙人」。差別就在這裡，有高低之分的緣故。從此以後，這些人就移往山上去居住，成為仙人，也就過著清新、自在、閒雲野鶴的日子。
我們的內心也正是這樣。假如我們自甘墮落在山谷裡，過著苦不堪言的低俗生活，那麼人生就只不過是一段受盡折磨的過程而已，沒有多大的意義。因此，我們必須要想辦法使自己超脫這種困境。
阿彌陀佛：是。所以，諸子千萬不要讓濃稠的慾念和污濁的思想把自己的心靈攪拌得一片烏煙瘴氣，唯有時常自我反省，自我提升，保持一顆純淨的心靈，如此才能從山谷搬到山上去，享受清新自在、閒雲野鶴的人間仙境。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送菩薩聖駕五叩首！
成語：風中殘燭
劉因，原名駰，字夢驥，後更名因，字夢吉，號樵庵。元初河北容城縣人。因喜諸葛亮的「靜以修身」之語，題所居為「靜修」。
劉因非常聰敏，天資過人，六歲能詩，七歲能文，並且肯下苦功讀書，著有《靜修集》、《丁亥集》、《四書集義精要》等。
劉因在幼年之時，父親即已逝世，他對母親很孝順；長大之後，由不忽木、張子有等薦於朝廷，任職承德郎、右贊善大夫。不久，由於母親生病，因而辭官而回歸故里，侍奉母親。
隔了一段時日，朝廷再度通知劉因回去復職做官，他卻不願意。有人問劉因為什麼放棄做官的機會，劉因回答說：「我的母親已經九十歲了，就好像是【風中殘燭】，朝不保夕，我怎麼可以遠行，去貪圖那些榮華富貴呢？」
成語：風中殘燭，比喻在風中燃燒的蠟燭，容易熄滅。世人用來形容老年人衰老枯竭，在世已然不久。
另外，【風中殘燭】亦可稱為：【風前之燭】或【風燭殘年】。
寶 德 聖 訓
本道院孚佑帝君 登台 102年６月15日
述論：歧異多溝通•不因細故惱
在《玉皇育德真經》提及「歧異多溝通，不因細故惱」，家庭裡夫妻之間，經常為了一些微不足道的小事情，產生意見不合；雖然生活上瑣事繁雜，但這些繁雜的林林總總，卻都可以在某些時候成為夫妻爭吵的點。是以，夫妻間的理念問題，必須適時的進行溝通，才能夠讓彼此明自己之想法與觀點。
人與人之間，不可遇到問題點完全不去溝通，而且任性或賭氣，總是想要爭到有一方先行放軟態度才肯罷休；若是長期如此，問題永遠存在，只是什麼時候會再重燃爭執，還不確定而已，因為問題癥結，並未得到彼此的共同認可及解決。就好像一條容易淹水的水溝，平時完全不知道這水溝究竟通暢與否，一旦遇到大雨若會使得水溝開始淹水，這時便該進行溝渠之疏通清理作業，看看水溝裡究竟是污泥阻塞了水道，或是其它垃圾將水流給阻塞，導致水流不順暢而淹水；當發現問題所在，立即予以清理乾淨，那麼下一次再度下大雨時，同樣的一條水溝，就不容易發生淹水情形。
夫妻間亦如是，凡是曾經碰上某些爭執點時，就該針對這個爭執點彼此說出自己的看法及想法，然後看是各退一步，找出共同能接受的方式處理，往後同樣的事就依循而行，減除彼此紛爭的次數；或者商討出日後若再度有相同的問題時，看要以誰的意見為主就好，如此，便能避開再一次為同一件事起紛爭。日常生活之間，夫妻間的問題點非常多，有時先生們認為是芝麻小事的事情，但看在妻子們的眼中，卻是重要的事情；然而當妻子們認為某些事情無關緊要之際，看在先生們的眼裡，卻極有可能是非常重要的事情，就因為彼此想法不同、觀點不同、嗜好不同、興趣不同，才產生紛爭的點太多。
有時候，夫妻間尚且能為了該吃什麼才好而起惱亂，有時先生想吃中式餐，妻子則想吃西式餐，原本互相認為對方就是喜歡那個模式，恰巧正想依對方平常喜好來吃時，突然又不對其口味，為此，有時亦容易紛擾不已；因此，平時盡量互相找機會溝通一下彼此的想法，會更容易增進彼此的良好互動。
待人接物亦如是，人際關係上特別容易為了某些我認為不重要而你卻認為重要的事情，僵持不下，像這樣的事情都該將分歧之意見，互相找個中繼點，才能使事情做得更完善，人際關係才會更好。
世間事，並非堅持你錯或堅持我對就能把事情做好，必須是彼此都找到：「你的方法也不錯啦！」就這樣看到彼此有益處的方法後，試著先採納對方的方法去做，就能將一切做的更美好、更無阻礙也。
本道院濟公活佛 登台 102年８月14日
詩曰：雷迅頻仍考驗長。雨施大地仁義彰。
交相護道真堅毅。加倍功行福無疆。
述論：雷雨考驗道志
此日今時，忽逢雷雨交加，讓人有措手不及之勢，灰天入暗，瞬間暴雨交加，令人錯愕不已，眾生生活在這片土地上，凡事無法面面俱到；因此，遍灑大地的任務便交由雨部司來進行，唯有雨部方能施灑洗淨大地塵埃於剎那，此恩此德該令蒼生感懷才是。
世間事一體二面，暴雨造成世間交通有所壅塞，帶來人們某些不便利，卻同時德澤了不少群眾，尤其雨水有利於花草樹木之生長，完全省卻人力之不便。同時，亦因為這波雷雨之狂暴正考驗著諸位賢生，對於今夜鸞期之衛道堅持毅力，唯有堅定護持鸞期之心志，諸位賢生方不至於被雷電所嚇阻，不致於受到暴雨之阻撓。如今欣喜，觀諸位賢生赤誠護鸞，絲毫未受到雷雨之影響，道志可嘉，道心可勉。
今時暴雨帶來大量水份，大地皆溼，使得交通行進上有些安全之疑慮，但願諸位賢生於交通方面稍加留意，行的安全多予謹慎，性不急，莫貪快，才能確保人身平安。
今夜，諸位賢生護持鸞期，雨路迢迢，仍能齊聚一堂，共發輸誠，共同為真理之傳承，卯盡心力，此志可嘉可勉，一切功行將倍於往常，甚願再接再厲也。
南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆：邱原章 扶鸞
南海古佛 降 101年10月13日
第十三章 行經溪河之沖煞
沖煞，俗稱「卡到陰」。一般而言，「沖煞」的作用力，乃是遠比「沖犯」之作用力來得嚴重，因為眾生受到「沖煞」，有時能夠令眾生性命堪憂，故不可不慎。
於十數年前，有五位年輕人到溪邊烤肉，其中一位陳姓男子，黃昏時釣上一尾四公斤重的吳郭魚，於是置於烤肉架上燻烤來吃；正當大家吃得高興的時候，突然有人聽到老太婆講台語說：「魚肉好吃嗎？」彼此查問了一下，都沒人說話，但是五個人一起聽到「魚肉好吃嗎？」經追查聲音來源，竟是烤熟的魚嘴，正在一張一合的說話。其中三人嚇得吐了出來，立即送醫治療，負責釣魚的陳姓男子，就在睡夢中離奇死去，此便為「沖煞」。
然而煞氣分為許多種，有一種僅需「淨煞」，即可相安無事。另一種是「陰煞」，此乃最重為奪命之煞，輕者為幻想之煞，所謂：「幻想」，指的是全都是自己感覺得到，而別人完全感覺不到之頻率，稱之為「幻想」，或說「精神分裂」；此等之煞大都含帶因果業報，必須發心輸誠造立善功德，叩求「保調」排解冤煞，使安置冤煞能進入《無極五方證道院》靈修，潛修佛道功果，再誠心的禱求神靈，予以淨煞除穢。
尚有一種煞擾，乃是屬於自己在宿世所滯留下來的某些靈子，長期得不到拔渡，並且得不到來自於自己修行力的聚合，因此成為溪河裡遊蕩的精靈或魑魅魍魎，像這種靈是聽不懂人話的；如果是碰上了妖魅，尚能井水不犯河水，很講情面的，但這些精靈屬於自己宿世之靈子，連自己都不通融，好不容易等了數百年、數千年才等到你，豈肯放過你。
然而眾生該注意的是，年運中有時某些月份不宜接近水邊，並不一定是大海、大河那種會淹死人的程度，就連這種小溪、小河流都應該遠避，主要原因就是怕不小心碰上了不曉得多少世以前自己之靈子，這些靈子因為爾拋棄了祂；因此，心情特別沮喪，性情特別古怪，有很多時候非要你的命不可，亦即古代常有某某人被某某煞所傷，或被某某精怪所糾纏。
當遇到上述之情況，若是缺乏正心、正念，修行力又不足，即易為其所干擾，思緒紊亂，甚而精神錯亂或生病。因此，除了要有正心、正念之外，更要知悉此為【宿世之殘靈】，已然無法融合，甚而會影響當事人之身心靈以及身體健康，唯有造善功迴向，呈請仙佛排解。
無奈是現代人，不明因果者多，不信因果者眾，甚至於看了因果業報之真理，反而予以批評而造作口業者不少，把一切因果現象都當成巧合，把因果業報都看作是自然情形，當然事情發生在自己身上，要如此認定也是一種瀟灑。若是其他的親朋好友碰上了，爾卻執意堅持自己的看法，那麼很有機會因此而害死你的親朋好友，還認為是自然現象，果真如此，真是不信因果的悲哀。
日常沖剋與刑煞 簡介
「煞」來自於長輩，「沖」來自於平輩，「剋」則來自於晚輩。在職場方面的上司，則為「煞氣」之方，同事乃為犯沖之向，下屬或新進人員則為剋方也。在家庭裡，父母、叔伯等長輩則為煞方，兄弟姊妹則為沖方，子女便是剋方。
在日常生活上，眾生偶而會因為一時之情緒不穩，心直口快而犯沖，沖到同事，則影響人際關係，若是沖煞到上司，則從此在職場的日子往往難過，甚而恐怕失業有份。眾生有時亦會因為口無遮攔，沖剋到下屬或新進人員，此時必受到指指點點，是非不斷，欲與之計較，則有失資深地位，若是不予計較，則又耐不住性子。凡此種種，皆令人無所適從與困擾不已。
古云：「禍從口出」，日常生活間的沖煞及刑剋，都離不開口業之造作。生活上的任何一件事都非常容易犯沖、犯剋、犯刑、犯煞；是故，大眾在做每一件事情時，都應該三思而後行。
◎日常沖剋與刑煞：每本功德金十八元。
歡迎助印，功德無量。
天上聖母 主著
現代日常損福與禁忌
宣筆：邱原章 扶鸞
天上聖母 降 100年９月３日
第三十章 懷孕婦人之禁忌
華夏民族五千餘年，老祖宗之智慧代代相傳，在世人日常生活裡，無論是居家或出門在外，總是有一些忌諱之處，任誰也不能輕易去嚐試，以免後悔莫及。
雖然時至今日，科技昌明，四處講求科學根據，但卻在世間各處隱藏著科學一直無法驗證之玄奇種種事件。古有明訓，凡是女子身懷六甲，切莫接近刀類，更不該輕易進行剪裁、製衣等事，並且必須避免扛重物；因為女子在懷孕期間，非常容易有暈眩或突然體力虛耗，此時若是手持剪刀等物，恐怕不慎跌倒而刺及腹肚，造成母胎俱危之禍事；若是手持剪刀等物，卻突發暈眩，雖然僅昏倒於桌上，亦容易造成孕婦之顏面傷害，因此懷孕期間，女子忌持刀器。
此外，首先必須注意的要項，其一是手持剪刀等物，惟恐刀器傷害到【胎神】，若是不慎傷害到胎神，則出生嬰兒必有體傷。
其二，家有孕婦，一切久未移動之物品，千萬不可移動，因為胎神無所不在，有時臥於床底下，有時睡在書架上下，有時休息於床頭櫃裡外，有時則躺在衣櫥裡，因此家有孕婦，居家之一切物品，暫時不可輕易移動，必須堅守到胎兒出世。
以醫學角度而論，家中物品許久未移動，當然也就不曾去清潔它，此時任意移動，必定使塵埃飛揚，這些塵埃裡都含藏著無數病菌或塵璊等微生物，而孕婦的身體虛弱非常，於此時孕婦身子最容易感染病菌或引起過敏，一旦孕婦患病非常麻煩，用藥方面必須謹慎，常令醫師非常頭痛，就怕稍有不慎，藥性傷及胎兒。因此，家有孕婦，居家之處，一切久未移動之物，十個月內暫勿冒然移動，以維護母體與胎兒之健康，及悍衛母體及胎兒之生命安全。
其三，有些家庭為了運用空間，難免要在壁上搞個釘子，以方便吊掛物品，或用來固定電線等物，若是這些東西都非急迫性需要，亦應暫不進行，以免釘到胎神，若是釘到了胎神，待胎兒出世亦恐有體傷。
古人智慧高深，又有累積無數經驗，知道居家有些事情難以避免，於是依各家親身經驗之總和，流傳給後世子孫知道孕婦的禁忌，讓凡是家有孕婦，於婦女身懷六甲期間，家中若必須進行一些修繕工作，因此，得購置新掃帚，並以紅布或紅紙粘貼於掃帚，再予以輕輕的撥動各處，將會修繕到之地方，令胎神知道離開以更易方位，使修繕工作能順利進行，此亦在迫不得已的情況下，才有如此。
為何家有孕婦時，居家盡量避免有修繕的事情進行，一來為孕婦之安全著想，二來因修繕之震動聲波，容易使孕婦動到胎氣，進而導致有流產之危險。
諸般種種忌諱，一時之間難以盡述，謹以平常世人較少注意之事項，簡略提示，願大眾能明瞭真理，並恪遵規戒也。
現代日常損福與禁忌 簡介
科技日新月異，世人生活富足，日常生活中多有損福，甚或視鬼神為迷信，犯諸禁忌。
眾生自恃經濟富裕，種種物資價廉，於是，在日常生活上，便長期養成浪費之習慣；其中更以公共物資被浪費最多，原因是公共物質為免費提供大眾使用，因此不知共同珍惜。另外，雖然有自費所購買之物品，卻因是自己所擁有，任何人無法干涉，故造成任意損耗物資之情形大幅增長，其中有食品及非食品，而日常容易損福之細目，本書將逐一披露，以供大眾之留意及改正。
新時代眾生教育水平提高，卻將老祖先流傳數千年之禁忌諸事，視為無稽之談，造成眾生經常因此冒犯神靈及無主孤魂或祖靈，召來殺身之禍及難醫之症，
是故，本書將透露日常損福之各種細目以及日常禁忌之避禍，使眾生可以更注意減少損福事件及避免犯忌而躲劫避禍也。
◎現代日常損福與禁忌：每本功德金十八元。
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西方觀世音菩薩 主著
金闕遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
西方觀世音菩薩 降 101年４月25日
第廿六回 哪吒三太子•靈珠子轉世
聖示：今夜， 吾帶領宣筆邱生原章靈遊「南天」，拜訪《中壇元帥》。
可。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生毋須多禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈師生倆步上蓮台，瞬間蓮台升空，穿梭天際，底下黑漆漆一片，蓮台有些搖晃。〉
菩薩啊！可能要加足馬力，您看底下強風陣陣，快要偏離航道了。
菩薩：賢生切莫大驚小怪，這種現象可多的是，要知道蓮台可是會辨認航向的，是一架智慧型導航機，有強制認同軌道的系統。
邱生：原來蓮台這麼先進，改天不妨也弄一架送學生玩玩。
菩薩：蓮台可不是用來玩的。
邱生：那麼，蓮台是做甚麼用的呢？
菩薩：蓮台是用來度化眾生的交通工具，也是用來驗證修道人身份地位的憑證。
邱生：修道人居然還可以拿蓮台來做為身份之憑證，那該如何去辨識呢？
菩薩：像 吾這座蓮台有九層，象徵九品，爾再看清楚這蓮台有多寬廣呢？
邱生：〈剎那間，蓮台早已看不出邊際，邱生後瞧瞧、左瞧瞧，居然沒有任何邊際可尋。〉
菩薩啊！怎麼會這樣呢？
菩薩：蓮台之遍廣一切，即是尊榮無比之象徵。
邱生：原來蓮台之高矮及大小，即能分辨出修道人之修行火候，以蓮台大小來辨證此修道者功行之深淺，驗證蓮台之尊卑，代表一個行者證道的程度與境界。
菩薩：其實，也不能小看那些蓮台不怎麼起眼的修道人，因為修子一旦澈悟，並且行深般若波羅蜜，堅持下去，則終能使蓮台自動長大茁壯。
邱生：學生明白了。任何人只要真心的修身行善，總有一天，自己的蓮台就會像大樹一樣又高又壯，能庇蔭一切。
菩薩：是的。只要眾生不分男女老幼，哪怕是肢體有所不便之人，只要勤於修身，造諸善事，就能不斷增長各自的蓮臺。
邱生：請教菩薩！常聞修身，但到底怎麼樣才算是修身呢？
菩薩：修身者，顧名思義，就是休養身體。
邱生：身體該如何休養？
菩薩：修身，即乃修涵文學及武藝。
邱生：文學倒是容易懂，但武藝又如何解釋？
菩薩：古來修道之人，首重體魄強壯，而欲強筋健骨，必賴武術，身擁武藝，在修身方面便有了根本。
邱生：修道人修身有了基本之後，又該如何呢？
菩薩：進一步就是薰陶文學造詣，讓思維充滿正知見，以正知見深入內心，這就是修心。
修道人知所修心，又有修身基礎，便能藉正心調養身行，促使言行處於善正，循規蹈矩，做一個堂堂正正的修道人。
邱生：修身不就是修改脾氣毛病，菩薩為何說修身乃修行武藝呢？
菩薩：因為修身不只是改脾氣、去毛病，那麼簡單而已， 吾將改脾氣、去毛病，認定為修心而不在修身之列，唯武藝乃修身之列；再者，勤習文學，開啟善智慧，隨修身至於改脾氣、去毛病，這是因為心態裡頭心不純淨，才會示現在行為上，而非身體本來就有之偏差。
邱生：原來如此，學生受益良多。
〈不久，蓮台通過「南天門」，直行一段路，便緩緩降落。師生二人走下蓮台，但見眼前有宏偉建築物像是城池一般，城門上有重兵把守，刀槍劍戟，旗幟鮮明，門口有守衛值勤，只見城門高掛著：「中壇」兩字的金匾。
城門外，來往仙人頻繁，而就在正城中間有仙官率領仙子、仙童恭候著。〉
仙官：小神恭接《觀音大士》聖駕！
菩薩：仙官免禮！
邱生：學生參見仙官聖駕！
仙官：賢生毋須多禮！請大士及賢生隨 吾進城。
邱生：〈一行人浩浩蕩蕩，大搖大擺走進中壇，見中壇內佈局比其它將帥部還要壯觀，兵員更是多到無法形容。隨仙官之引領，已然進入休息室等候。
此時，因為《中壇元帥》正在為將士們精神喊話，所以不能立即打招呼。〉
仙官：勞請大士及賢生稍待片刻。
菩薩：仙官先去忙吧！
邱生：〈一會兒時間，《中壇元帥》已然走下校台，往休息室前來。〉
中壇元帥：《觀音大士》遠途而來，未出遠迎，失敬！失敬！
菩薩：元帥校兵，勤務繁忙，豈敢打擾太多。
中壇元帥：大士客套了。
邱生：學生參見《中壇元帥》！
中壇元帥：賢生毋須多禮！今夜前來，先讓我招待一杯茶水。
邱生：感恩元帥賜茶！此茶乃有濃郁醇香。
中壇元帥：喜歡就好。
邱生：敢問元帥！有些眾生並不知《中壇元帥》為何人物，是否能請元帥重申一番？
中壇元帥： 吾便是民間俗稱三太子或稱太子元帥之「哪吒」是也。
邱生：有關《三太子》及《太子元帥》一辭，是否能為大眾解釋一番？
中壇元帥： 吾乃商朝末年伐紂的戰將之一，因為武藝超群，受封為元帥一職。
昔時，乃有龍宮三太子時常興風作浪，擾亂人間， 吾天生正氣又妒惡如仇，豈能坐視不理，於是在幾經溝通不果後， 吾便打傷龍宮三太子，抽走祂的龍筋；茲因祂龍根既失，仙根亦斷，如同凡夫，必死無疑，從此無法再作怪。
原本， 吾不該傷害同是仙家的龍宮三太子，但怎知龍宮三太子禍害人間，並非偶犯，吾基於為民除害，才動手傷之，因而得罪了《東海龍王》，由於吾法力高超，龍王不敢犯吾，卻不斷尋找吾父：李靖的麻煩，吾受到師尊《太乙真人》的指點，「挖骨還父，剖肉還母」，然後以「蓮花兩朵、荷葉三片、蓮梗三百骨節、三片蓮葉分上、中、下放於骨節中」，蓮花化生，以了斷《東海龍王》對父母的為難。
至於三太子之稱呼， 吾之先天乃是玉帝駕前的靈珠子所轉世，加上為托塔天王李靖的第三子，所以世人尊稱為：哪吒三太子。又因為 吾職掌中壇之營，帶領天兵天將，正式的官銜為：中壇元帥，民間便習慣稱呼為：太子元帥。
邱生：非常感恩元帥開示這麼多，希望來日能再度聚敘。
中壇元帥：會有機會的。 吾尚有很多事未說，期待爾下一次的到來。
菩薩：時候不早，也該回道院。
中壇元帥：恭送《觀音大士》聖駕！
邱生：學生拜別《中壇元帥》！
中壇元帥：賢生慢走！
菩薩：道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！
金闕遊記 簡介
依照仙佛降述之序文，摘要如下：
本書之著作，令新時代之修行人，與眾生們得以明白鸞門對於新時代之重要性與使命。
除了披露鸞門五聖之來由，進而重申鸞門之宗旨、應運及其使命，以廣勸人心，以期挽風化俗；更藉本書使普天下之一切人種，知悉鸞門五聖為何以關聖帝君為首要「恩主公」，更以本書令世人明白「恩主公」之名詞從何而來，唯有人人追溯本源，正本清源下，世道才有祥和之日。
鸞門應運於現代，擔負五大正教之適機，指迷向覺、破愚入智，提昇新時代眾生修身指南，闡述新時代眾生養德，德性歸真之不二法門，鸞門之使命與因緣將於本遊記中做一個詳細的說明，另到目前為止尚對鸞門不了解的人們，有一個正法依循，方免持續生活在自譏毀他的日子裡，造成分別、計較之心盛，非但不能昇華，反而墮落而不自知。此外，《寶德大道院》應運之因緣，及《寶德大道院》在新時代的鸞門，重新弘揚的領域扮演的角色與使命。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 102年8月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：南投縣洪生○瑋輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【天人元靈】：段彎玉、沈志馨、丘確椎、魯敬維、朱蘭芊，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年三月二十六日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市陳生○宇輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【第三世殘靈】：傅磐源、孫啟山、陸淑雁，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年三月二十六日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義縣吳生○耘輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【鱉之元靈】：意林、永千，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年三月二十六日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【第一世殘靈】：賴貝荷、錢進彰、戴秋谷、紀正昌，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年三月二十六日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台南市吳生○溢輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【好友】：黃啟清，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年四月初三日，入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：屏東縣陳生○琴輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【冤欠】：周貴櫻、周建雄、許麗君、許麗妙，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年四月初三日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：台南市蔡生○因輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向【冤欠】：薛迎景、朱桂莉、羅秘修、葉嵐香、宗民源、孫辛、龐原、謝達、甘景仁、甘景舟，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年四月初三日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：屏東縣陳生○霈輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【冤欠】：丁惠福、鍾志群、賽奇潭，【靈障】：何正書，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年四月初三日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：新北市田生○文輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向【第一世元靈】：辛怡真、高洛蜂、孫匱塗、丁仁福、馬儀珠、嚴惠芹、錢光根、魯琍雯，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年四月初三日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市鄭生○祝輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【第五世元靈】：崔淑蘭，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年四月初三日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市田生○珊輸誠助印善書貳萬柒仟元，以此功德迴向【第一世元靈】：凌愿生、華舒菁，【第三世元靈】：張本傑、曾瑞琴、姜怡芬、趙谷榮、沈泉戌、薛紫鈺、藍秀秀，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年四月初三日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【練氣士】：洪通校、岳凱旋、張元寶、鐵艷惠、姚南澤、鳳媛欣，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年四月初三日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台南市柯生○雲輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【靈障】：龍賢進、余森克、余嬅郁、趙如棉、卓安信、袁隆仁、秦風棄，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年四月初十日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：台北市程生○芬輸誠助印善書貳萬柒仟元，以此功德迴向【倒房祖靈】：春婉、春瑜、春俐、富源、富和，【冤欠】：崔建衡、翁文發、龍亨昌、袁化年，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年四月初十日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：新北市許生○娥輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【冤欠】：高房威、胡亞菁、陳泰隆、曹秋彎、夏紫娥、黃銀，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年四月初十日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：新北市康生○玲輸誠助印善書貳萬柒仟元，以此功德迴向【冤欠】：崔尚仁、易淑芬、戴怡香、邱東誠，【靈障】：孫少海、聞大同、申秀愛、張美琪、盧佩嬌，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年四月初十日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：新北市鄭生○祝輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【宿世殘靈】：張必福、邱月理，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年四月初十日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市田生○偵輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【宿世殘靈】：白坎質、曾秋婉、蕭藝澄、安思嬌，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年四月初十日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台南市黃生○翰輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【冤欠】：崔尚得、詹劍鳴、邱青蜂、錢志城、巴佑謙，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年四月十七日，各入列為十年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：基隆市李生○媖輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向【先父】：李添發，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年四月十七日，入列為九年期靈修士，以慰孝思。
真正孝道：慎終追遠之極致：兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇
又示：台南市沈生○發輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【先母】：沈陳氣之覺魂、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年五月三十日，各入列為十年期靈修士，以慰孝思。
又示：台中市王生○松輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【先曾曾祖父】：王興之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年六月初七日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：馬來西亞王生○成輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先父】：王亞友之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，覺、生魂並各送天醫院醫治靈體。准予癸巳年六月十四日，各入列為十年期靈修士，覺、生魂並於癸巳年七月十九日，各送天醫院醫治靈體108天，以慰孝思。
又示：新北市陳生○成輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【先祖父母】〈靈修士〉：陳度良、陳文金等二位之各覺、生魂，【先父】〈靈修士〉：陳堯雁之覺、生魂，叩求送天醫院醫治靈體。准予癸巳年六月二十一日，覺、生魂各送天醫院醫治靈體49天，以慰孝思。
又示：新竹市陳生○木輸誠助印善書壹萬零伍佰元，以此功德迴向【先祖母】：柳葉鳳之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年七月初五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市王生○慶輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先母】：王許菊之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，覺、生魂並各送天醫院醫治靈體。准予癸巳年七月十九日，各入列為十年期靈修士，覺、生魂並於癸巳年八月二十五日，各送天醫院醫治靈體108天，以慰孝思。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
天曹普度：保調證道神職進修
合併三魂：凝聚靈力•三魂合一
在職進修：增添道果•延長天壽
又示：新北市田生○偵輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【鬼王】：伍讚襄、常增全、柳荷妹、施富蝶、蔣明牽、賴文虎，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年四月初三日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市陳生○慧輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【文武判官】：譚克閃、邱鳳登、蔣憨富、林客塢，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年四月初三日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：南投縣吳生○玲輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【海神】：白慈湘、孫富賓、吳秋嬪，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年四月初十日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市吳生○珊輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【山神】：胡迎惠、顏清斗、曾慶東、柳月純，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年四月初十日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：彰化縣杜生○鐘輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【家神：天上聖母】：魯怡雪，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年四月十七日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市謝生○霖輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【龍王元靈】：金毓志、古淨文、劉月奴，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年四月十七日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【天后宮之四海龍王】：文敬安、費匡漢，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年四月十七日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程 序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 102年8月
又示：台中市劉生○欽輸誠參贊放生基金壹萬元，以此功德迴向：「祈求：解鼻炎、鼻涕倒流引起咳嗽之業。」准憑功化解冤欠：喬慶彰、賴采桃，靈障：陶素芬、董松達，於癸巳年五月二十三日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：屏東縣葉生○莉輸誠參贊放生基金壹萬元，以此功德：「迴向冤親債主。」准憑功化解冤欠：洪東權、安鳳霞，靈障：慕容婷、司馬巧儀，於癸巳年五月二十三日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市方生○維輸誠助印《寶德雜誌》伍仟元，以此功德迴向：「祈求：消除臉部痘痘。」准憑功化解臉部痘痘之靈障：甘采雲、朱縈，於癸巳年五月二十三日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市李生○英輸誠參贊放生基金伍仟元，以此功德迴向：「祈求：身體健康。」准憑功化解冤欠：林山投，靈障：胡晏鈞，於癸巳年五月二十三日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市王生○明輸誠助印《玉皇育德真經》參仟元，以此功德迴向：「祈求：化解與奶奶之怨。」准憑功化解對奶奶之怨業：陳進，於癸巳年五月二十三日，入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：新北市吳生○成輸誠參贊放生基金壹萬元，以此功德：「迴向妻子，祈求：病痛消除，身體康健。」准憑功化解令妻之冤欠：袁惠瓊、周仁豪、曹春娥、李雪柔，於癸巳年五月二十三日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市吳生○成輸誠參贊放生基金伍仟元，以此功德迴向：「祈求：母親消業障，身體健康。」准憑功化解令慈之冤欠：呂堯昌，靈障：尤郡香，於癸巳年五月二十三日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市吳生○成輸誠參贊放生基金伍仟元，以此功德迴向：「祈求：消業障，身體健康。」准憑功化解冤欠：鍾文潭、盧銀媛，於癸巳年五月二十三日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市林曾生○輸誠參贊放生基金伍仟元，以此功德迴向：「祈求：病體早癒。」准憑功化解冤欠：金建植，靈障：呂明鳳，於癸巳年五月二十三日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：彰化市楊生○壹輸誠參贊助建道場伍仟元，以此功德迴向：「祈求：解事業阻障。」准憑功化解冤欠：蔡平海、魯隆輝，於癸巳年五月二十三日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市林生○飛輸誠參贊《癸巳年春季放生法會》參仟元，以此功德：「迴向詹○玉，祈求：身體健康。」准予憑功為其植福。
又示：斗六市游生○勝輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：排解累世冤親債主及近身之有緣人。」准憑功化解冤欠：姚奚峰，於癸巳年五月三十日，入列為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：斗六市游張生○菊輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德：「祈求：排解累世冤親債主及近身之有緣人。」准憑功化解冤欠：戈丹祥，於癸巳年五月三十日，入列為九年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：美國朱生○漢輸誠參贊《癸巳年七月孝道法會》壹萬元，以此功德：「迴向造成重病之冤親債主，祈求：能縮短病磨之苦。」准憑功化解重病冤欠：石澈豐、鍾惠庭、殷生港、郝鳳妤，於癸巳年六月二十八日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：彰化縣陳生○均輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向：「祈求：消解顯業，身體健康。」准憑功化解靈障：傅紫蓓、蕭政棟，於癸巳年六月初七日，各入列聚善所為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市余生○仁輸誠助印善書肆仟元，以此功德迴向：「祈求：排除工作阻礙。」准憑功化解工作之冤欠：費清風、方德逸，於癸巳年六月十四日，各入列聚善所為十二年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：新竹縣朱生○希輸誠參贊《癸巳年六月大法會》壹萬元，以此功德：「祈求：賜文昌筆隨身，以利二○一四年一月參加大學學測，考試運程順利，功名彰顯。」准予憑功增植福德，以慰之。
又示：台南市沈生○發輸誠助印善書肆仟元，以此功德：「迴向先母【靈修士】：沈陳氣之覺、生魂，祈求：送天醫院，醫治靈體。」准予癸巳年七月十九日，各送天醫院醫治靈體，為期108天，期滿返證道院繼續靈修，以慰孝思。
又示：馬來西亞陳生○謙輸誠助印善書美金參佰柒拾肆元，以此功德：「迴向先外祖父母【靈修士】：唐厝邊、黃月嬌等二位之各三魂，祈求：增添道果，靈修無礙。」准予憑功增添功果，以慰孝思。
又示：台中市賴張生○哲輸誠參贊助建道場參仟元，以此功德：「祈求：身體健康。」准憑功化解冤欠：葉唯鳳，於癸巳年六月初七日，入列為十年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台東縣曹生○騰輸誠參贊《癸巳年六月大法會》壹萬元，以此功德：「迴向靈修士：古鳳純、廖秋君、詹桂花、梁勝芸、趙倫飛，祈求：增添功果。」准予憑功增添功果，以慰之。
又示：台東縣曹生○騰輸誠助印《寶德雜誌》肆仟元，以此功德：「迴向先母【靈修士】：曹紅綢，祈求：增添功德。」准予憑功增添功德，以慰孝思。
又示：台東縣曹生○騰輸誠助印《寶德雜誌》肆仟元，以此功德：「迴向【靈修士】：林清珠，祈求：增添功德。」准予憑功增添功德，以慰之。
又示：香港劉生○欣輸誠助印《寶德雜誌》美金貳佰元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：劉新民之三魂，祈求：增添功果，靈修無礙。」准予憑功增添功德，以慰孝思。
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•化解業障：
人生在世，因果牽纏，難免阻礙重重，諸如：身體病痛、事業不順、運程乖舛等事，請先予以化解顯業或宿世業障。
參•釋冤解結：
重大因果之《專案呈疏》，首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，其次以真誠之心，在佛菩薩之前懺悔，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。然後，另以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
天醫院：醫治靈體之病苦
參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真：【太清天醫院：醫治靈修士之靈體】。
人生在世，因緣和合，無論富貴貧賤，各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等，造成內心的衝擊，以致充滿著起伏之執念；雖極力壓抑，但已植入潛意識之中，糾葛不清，甚至於帶著離開人世，進入法界，將會成為一個執著的靈體。
除此之外，【久病＆重病】與【意外＆傷害】，不但造成肉體的痛苦，臨終之後，亦將形成靈體的痛苦與不安。
日本【阿含宗】的書籍，乃有這些基本理論，亦有實際之個案，皆是世人之痛苦、煩惱與不安，帶著進入法界，不僅是障礙自己的提升，形成【不成佛靈】，亦會影響子孫產生相同的情況。
基本上，雖是關心靈修士的靈修障礙，進而探討醫治；實際上，亦是提供修子一個正確的修行概念。因而，列位《無極五方證道院》之靈修士，在世有病苦與創傷，其覺魂＆生魂乃須先送入【天醫院】醫治，以利進入靈修狀態。
釋疑專欄
△台南市尤信士叩問：常感冒，造成咽喉炎？
又示：首先開示一段因果，有現前之冤欠：池青蓉、崔如芬、崔德雁、許玉琴、詹素秋、邱鳳珠、丘明芳＆靈障：徐榮喜、徐六福、孫月慈、唐思儀、石麗嬪、喬迎菊、林瓊芳、甘應隆。乃是在過去生中，因為爾是一名富甲一方的大地主，所擁有的土地，大到分租給地方縣做為公務之用，就因為財勢耀人，於是平常閒著沒事就喜好進出一些花街柳巷，甚至是任意買回貧家少女，說是當丫嬛，但事實上是等待時機成熟要納做妾；既然是丫嬛做妾，自然不受元配及其他名媒正娶的妾來得有地位，因此這些妾就被當成奴隸一樣的使喚及打罵，就連自己也動不動就將這些低賤身份的妾打罵無常。
然而為了滋補自己的身體，足以向這些妾來洩欲，因此不斷宰殺一些坊間認為可以滋陰補陽的聖品，進行燉煮，而積累殺生業債。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△宜蘭縣李信女叩問：眼睛視力迅速減退，並脫腸數十年了，有何業障？
又示：觀察有現前之冤欠：蔣倩美、黃芳碧、尹仲德、尹正祥。靈障：徐瑞湖、龍冠清、龍杏猜、石玫瑰、鐵忠沖、鐵莉思。乃是在過去生中，爾喜好逞凶鬥狠，時常白刀子進紅刀子出的傷害眾生，就因為眼色銳利，只要有自己不滿的人，都難逃活生生摘除五臟六腑的劫厄，如今業障牽纏難釋。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△澳洲趙信士叩問：由西元二○一○年失業到現在，……？
又示：觀察信士有工作阻障：周佑、牛耀仁、朱欽二、曾隆信、曾保來、翁炎昌、余芬琪。乃是在過去生中，因為嫉妒他人賢才，更怕別人名氣會超越自己，最後自己被別人所取代；為了防範這點，乃是不斷的轉動腦筋，時常耍手段迫使眾人逐漸被東家及旁人的不信任，直至工作中斷，方才罷手。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△台中市賴信女叩問：精神又開始恍惚？
又示：觀察有現前之冤欠：雷標、王權丁、阮春玲、尹芳艷、石忠衛、秦仁察、董介螈、關耀。乃是在過去生中，因為爾身在官門，掌握黑白兩道的生死大權，不但貪圖官方的財利，並且為了能大量聚集財寶，竟然以毒品來控制一些下人替自己做事。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△彰化縣何信士叩問：最近這一個月常腰痠及腰抽痛，去醫院檢查不出病因，叩問病業因果？
又示：觀察善士乃有現前之冤欠：余波鳳、尹貴櫻、盧莉穗、蕭若嬪、曹凱娜、章秀虹。乃是在過去生中，時常利用公務之便，將原本應該拘押的走私犯，及以合法掩護非法事業的業主，只要看懂爾的暗號，在明脅暗唬之下，肯配合爾一切需要的，就給予縱放，並約好地點安置，但這些卻完全只利用眾人害怕司法的心理，進而做出瀆職之事。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△台中市林信女叩問：口腔內破，從中部看到北部，就醫服藥難癒，有何業障？
又示：觀察有現前之冤欠：姚宗樹、武應弘、余風平、袁秀蓉、熊鳳娘、熊建圳。乃是在過去生中，因為爾口無遮攔，言語毒辣，使得彼等意志消散，求生意志更是薄弱。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△雲林縣廖信士叩問：感冒？
又示：觀察有現前之靈障：錢念花、夏姿璇、孫怡庭、傅富國、柳造茂、段芸玲、凌寒義。乃是在過去生中，彼等原本自在於草原中生活，與世無爭，卻是碰上了為了生計的維持，竟不斷的設陷阱捕獸，以及埋伏在射殺飛禽走獸，使得生靈悲慟不已，造成萬物惶恐不安。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
△桃園縣詹信女叩問：臉上及脖子、身體、手等處皆一直長斑點，是何原因？
又示：觀察有現前之靈障：武營山、蔣翠媛、巫泰清、石鈺英、鍾進聰、何忠貴、韓熹、陸萍雅。乃是在過去生中，遭受爾捕捉而予以曝曬烈日及燒烤，導致彼等喪失生命，雖然讓爾大獲財利，卻也積累殺生業債甚深。當深懺悔，並造善功，叩求排解。
岳武穆王 主著
萬事忠為首
延筆：陳美宇 扶鸞
岳武穆王 降 99年5月12日
第五十章 節義
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
岳武穆王：賢生免禮！
陳生：打開報章雜誌閱覽，有許多訴訟案件，雖有簽訂的合同，紛爭仍然不少，一句話以概括，就是沒有忠義的觀念，難怪法院有辦不完的案件，社會有解決不完的紛爭。然而古人對於內心的默認，就把它當做一回事，和當面承諾相同，很講義氣的！
岳武穆王：是的。早期的人雖然沒有當面答應，然而在內心產生認同之時，當對方有需要幫助時，雖然對方沒有派人來告知，卻能主動給予協助或支持，這就是忠義精神所使然。
所以身為國家刑案的審判官，當以公正的態度辦案，合理的方式判刑，以免造成許多冤案，使得民怨沸騰，危及國家社會安危。
陳生：就是啊！如果人人守本份、講忠義，那麼這些困擾的事情也會消失於無形。
岳武穆王：如此一來，社會當因此而淨化，富而有禮的生活當不難享。救人可以積德，但其方法眾多，有救人以財，有救人以醫，有救人以理，隨其自己的能力，只要肯努力、肯用心。
如果為了某些目的，才去做事，恐怕事未做，心念便已經受到汙染哩！
陳生：當官要能為國家解決財務的困境，又要能為百姓解決生活上的困難。對不對？
岳武穆王：為了當官才做事，還可以有稱讚；當了官卻不做事，就要受指責了；當了官卻只知搜括民脂民膏，那就要受到斥罵了。
當官做事，才能為社會貢獻，才能做該做的事，不能做的事不做，堅守其忠義，其義行也會流傳萬古。
陳生：在日常生活中對人、對事、對物，都不可以有我是你非、我正你邪之偏頗觀念；若是有自私自利、自以為是的想法，自是煩惱之根源。因此，心即不清潔、不平等，好事最後都會變成魔境，其實都是心念惹的禍呢！
岳武穆王：對呀！刑罰的目的，主要是要使人改過向善，好好反省，使人藉著服監的機會，反省、懺悔，等到出獄以後，重新做人。萬不得已之下，不可隨便判刑，只要人一死，就沒有復活的機會，這對社會來說，是成本的損失。所以執行者必須有公正的心，絕對不可以怨恨的心任意判刑。
族群若是不能包容其他族群，就會有族群的械鬥。國家若是不能包容其他國家，就會發生戰爭。要解決這些事情，就必須要有寬容的心，族群之間、國家之間，互相尊重、互相敬愛、互助合作，如此一來，才能讓國家社會安定。
諸位在各道場修行，也各自在道場參辦，四維八德中所學、所悟之處，到底有多少？三綱五常中身體力行之處，究竟有多少？諸生何不靜下心來仔細想一想，修道道程之際，又該如何守戒律？盼諸賢生閱讀善書之時，能夠真正落實於日常生活之中。
陳生：謝謝恩師！恭請恩師慈悲！剛才在外面集合的天人是【金闕侍衛營】的天兵天將嗎？
岳武穆王：是的！【庚寅年五月擴大共修法會】，貴道院神祇所引渡【金闕侍衛營】天兵天將之元靈，計有一百九十八位，於法壇先行淨化，待共修法會結束之後，再各回原處。
陳生：祂們認識恩師哩！
岳武穆王：當然！著書之前，汝瞧見 吾在操兵演練；演練結束後，又匆匆進入大殿，準備鸞期的著書。
陳生：恩師辛苦了，天兵天將也是幸福滿滿耶！《院尊》慈悲！已放光大加持囉！
岳武穆王：哈！……。應該謝謝汝讓祂們能夠有此好因緣也。
陳生：不敢當！那是學生的本份，責無旁貸，應該是謝謝仙佛慈悲才對。
岳武穆王：可。停筆。 吾回！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 101年4月12日
第廿九章 以人為鏡•可明得失
聖示：有幸生而為六親眷屬，實屬慶幸，在家盡心孝順父母，友愛兄弟姐妹，在外於人和睦合群，認真做事，講求信用，立足於社會，必定能平和安樂。
陳生：徒兒恭向恩師頂禮五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：有一則故事，誰最愛母親？
四個孩子都爭著對母親說：「媽媽我愛您。」以若說：「沒人比我更愛媽媽，因為我最大，我愛母親最久。」薇薇說：「我更愛媽媽，因為我是家中惟一的女孩。」約翰說：「媽媽我非常喜歡妳，如果有熊追趕你，我要一槍把牠打死。」最後的路易斯說：「媽媽我愛妳，但是我不知道怎麼說，……。」說完，兩手伸出抱著母親的頸項，親了親。接著，四個孩子都親了母親。
媽媽說：「很好。孩子們！我很高興聽你們說愛我。」一會門鈴響了，郵差送來了一封信，孩子們爭著要將信遞給母親，母親拆開信讀完之後，說：「這封信很重要，我必須馬上回信，並且今晚一定要到郵局去寄出，誰願意為我送去？」
以若看看窗外，外面正下著雨，他還有五題算術題目未算好。他想：「這封信為什麼不能留到明天再寄呢？明天上學之時，一道送去，不是很方便嗎？」
約翰也望望窗外，天已黑了，又下著雨，他也不想出去。
薇薇想：「我是女生，媽媽不會讓我去的，以若和約翰不都在家裡嗎？」
媽媽寫好信出來，看見孩子們都在做事，獨有路易斯穿好了靴子、雨衣，望著母親，母親把信給他，對他說：「外面正在下雨，又黑又冷，你獨自一個人出去，不怕嗎？」孩子回答說：「媽媽不怕，因為我愛妳。」
金母：哈！……。誰最愛母親？聰明的你們應該已知答案！
古云：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興衰；以人為借鏡，可以明得失。」意思是說：用銅鏡來照鏡子，可以整理自己的衣帽儀容；拿歷史當作鏡子，可以知道各朝代的興衰原因；以別人做鏡子，可以明白自己言談行為中的對錯與得失。是以，借古鑑今，自我省思，即能得知應有的進退與應對。
陳生：為人子女，親愛父母的心，乃是在幼童時期相依偎在父母膝下的時候就有的，天下為父母親的必愛他的子女，天下為子女的必愛他的父母親，這是天生俱來的性情。
稍長之後，漸漸的知道了父母的辛勞，也逐漸學習禮儀，便一天一天的對父母尊重起來。
金母：所以，侍奉父母，要在生前盡孝。
若父母親在世之時，子女不敬重，雖喪葬祭祀，力求鋪張，但止於充生人腸肚，供生人眼目，有何益處！
陳生：問祖宗之德澤，吾身所享者是，當念其積累之難；問子孫之福祉，吾身所遺者是，要思其傾覆之易。
金母：所以這愛親的德，是天生應有的，倘若不敬自己的雙親，反去敬別人，於理不合，就叫做：「悖禮」。
愛親敬親是順天的事，不敬不愛是逆天的事，拿順天的事不做，反去學逆天的事，此一法則不可違。
陳生：父母生下子女，上可以為祖宗傳宗接代，下可以生子孫綿遠接續宗支，可以說是很大功勞。
金母：所謂：「百善孝為先」，凡有孝行者，必是端正人士，或為奇特英豪。
所謂：「萬惡淫為首」，凡是心貪淫念，皆邪辟之流，終必無惡不為，喪身敗德，屢見不鮮。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！徒兒恭送恩師聖駕五叩首！
管寧：以身作則•和睦鄰里
管寧，字幼安，東漢北海朱虛人。
東漢末年，黃巾賊作亂，他帶著同鄉一群人乘船到遼東避難。太守公孫度延請管寧去居住館舍，結果管寧沒有接受，而在山邊搭了一間草房，與同鄉的一群人住在山邊。
鄰居有隻耕牛沒有綁好，跑入管寧的田地，踐踏農作物；管寧發現之後，只是默默無言，將牛牽至大樹下綁好，並予以餵草。牛主人原本擔憂牛被修理，可是暗中觀看許久，發現管寧善待這隻耕牛，乃心生慚愧。住在同一鄰里之窮困貧戶者，管寧的家裡即使已經存糧不多，也會先分一些給他們吃。
管寧經常與為人子的談孝順，與為人弟的談敬重兄長，與為人臣子的談忠誠；他的容貌舉止謙恭，言辭十分柔順，名聲與德行都是名副其實與實至名歸。遠望這個人，會覺得他很高超而遙不可及，但與他接近後，則感受非常和藹可親，一點壓力也沒有。
是以，管寧常藉著種種事情來引導人趨向於善，跟他在一起的人沒有不被他感化的。
管寧：感化村民•打水井然
管寧，宅心仁厚，是位恭敬嚴謹的君子。
管寧住的村里，經常因為爭相提水的事吵得紛紛擾擾，鄉閭間和樂融洽的景象已不復存在。雖然管寧勸告大家排隊打水，然而村民們依然故我，爭先恐後，甚至大打出手。
後來，管寧為了解決紛爭，想出一個方法。
隔日清晨，天還未亮，管寧乃把家裡可以裝水的容器，舉凡瓦罐、桶子、盆子、鍋子等，全部拿到井邊，一個個打滿水，然後才回家。
不久，提水的村民紛紛來到井旁，看到一排已經打好的水，都驚訝萬分，可是大家都不知道是誰幫忙打水的。數日皆是如此，村民開始疑惑，到底是誰做了這樣好心的事？
某日，有個村民特地在清晨，躲在井邊偷看，到底是誰幫村民打好水呢？不久，他就看到管寧走到井邊，捲起袖子，抓著木桶，繫好繩子，丟到水井中，努力彎著腰，一桶一桶的打著水。
消息傳開以後，村民都很感動，大家便互相約好，先到的人先汲水，後到的人就自動排隊，再也不會大吵大嚷了。
管寧：道乃不同•割席斷交
參閱《世說新語•德行第一》的記載。
原文如下：
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：「子非吾友也。」
大意如下：
三國時代，管寧和華歆是一對好朋友。
有一次，他們兩人在菜園裡鋤草與種菜，從泥土裡翻出一塊黃金。此時，管寧目不斜視，把黃金當作瓦片石塊一般，仍然不停手地揮動鋤頭，繼續工作；華歆卻心中一動，彎腰拾起金塊，先行端詳一陣子，才把它擲掉。
某日，他們兩人坐在炕席上讀書。忽然外面鑼鼓喧天，有位高官達貴乘坐華麗的馬車與隊伍經過。管寧不予理睬，繼續埋頭讀書；華歆卻好奇，連忙丟下書本，跑到街上去湊熱鬧。
當華歆回來之時，管寧非常生氣，用刀子把炕席從中割裂為二塊，說：「從今以後，你再也不是我的好朋友了。」
華歆：承諾救急•始終如一
參閱《世說新語•德行第一》的記載。
原文如下：
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲捨所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
大意如下：
漢朝末年，盜賊蜂擁，群雄割據，兵荒馬亂。
有一次，華歆和王朗一起坐船逃難，有一個人想要搭他們的船，華歆立即表示有所為難。王朗則說：「船隻之空間還很寬敞，為什麼不可以？」於是，讓此人上船。
後來，賊兵追來了，王朗想要拋棄這位搭船之人。華歆說：「原先，我遲疑不決的原因，正是為了預防這種情形；如今，已經接受他的託附，豈可因危急而把他拋下呢？」於是，華歆維持原來的決定，繼續帶著他避難。
是故，世人就憑這件事來評定華歆、王朗的優劣高下。
癸巳年六月科期靈修士
：證道玉旨【第一批】
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 102年７月10日
聖示：今夜恭接【癸巳年六月科期：證道玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院天上聖母五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差太上老君 降
詩曰：螢窗苦讀明心志。進取功名上聖京。
宣化從今行妙法。歸真在即進瑤城。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴《寶德大道院》，佈達《無極五方證道院》癸巳年六月科期諸位屆期第一批靈修士之證道玉旨而臨沙，願貴道院神人持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，制下靈修院所之《無極五方證道院》，於癸巳年六月科期屆期諸位靈修士，順利通過證道考核，合該頒賜功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士胡明忠
【三魂合併】
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳鶯
【覺、生魂合併靈魂】
證道南宮孚佑宮普仁安保菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸蒼瑩
證道西方大雷音寺至賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王李香
【覺魂合併靈魂】
證道南天圓帛菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王潤生
【覺魂合併靈魂】
證道南天賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭榮諄
【覺魂合併靈魂】
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭蘇昭娥
【覺魂合併靈魂】
證道南天水晶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梁麥順
【覺魂合併靈魂】
證道東天通權菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梁李知昔
【覺魂合併靈魂】
證道東天持修菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱敏亭
【覺魂合併靈魂】
證道東天光明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱尤玉香
【覺魂合併靈魂】
證道東天明儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱池增芸
【覺魂合併靈魂】
證道東天赦罪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡春華
【覺魂合併靈魂】
證道南天解業菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭道溪
【覺魂合併靈魂】
證道南天明壽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭邱美欣
【覺魂合併靈魂】
證道南天延嗣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士章文聰
【覺魂合併靈魂】
證道南天紅鸞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士章廖珍
【覺魂合併靈魂】
證道南天持緣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施豪
【覺魂合併靈魂】
證道南天保壽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘晉桂
【覺魂合併靈魂】
證道南天順水菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘武英
【覺魂合併靈魂】
證道南天寶火菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白冰姬
【覺魂合併靈魂】
證道南天甘霖菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳應春
【覺魂合併靈魂】
證道南天和合菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳高心兒
【覺魂合併靈魂】
證道南天珠露菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭蘇親
【覺魂合併靈魂】
證道南天圓融菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王陳免
證道東天法鼓菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴季萱
證道南天紫衣羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱奉榮
證道彌勒淨土顯元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱春香
證道觀音淨土顯化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士牛信覺
證道觀音淨土顯壽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬武蓮
證道鸞門淨土撫遠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭盛
證道鸞門淨土玄武菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江君仁
證道彌勒淨土玄幻菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳寬山
證道彌勒淨土玄德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李義孫
證道彌勒淨土玄通菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魯聞術
證道彌勒淨土明德天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程銘空
證道彌勒淨土明義天君果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士田裕陽
【三魂合併】
證道北天悟道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士田祖評
【三魂合併】
證道北天水利菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬立達
證道觀音淨土仁義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白國良
【三魂合併】
證道北天恕道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士文弘
【三魂合併】
證道南天添福羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士文恆
【三魂合併】
證道南天蘊福羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士玉惜
【三魂合併】
證道南天旺福羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士玉香
【三魂合併】
證道南天食祿羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士添堂
【靈魂】
證道南天妙樂羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士添應
【靈魂、覺魂合併】
證道南天法樂羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士素笑
【靈魂、覺魂合併】
證道南天法雨羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士任平波
【靈魂、覺魂合併】
證道北天造化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魏春蘭
【三魂合併】
證道瑤池侍駕法承菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士任子勤
【三魂合併】
證道無極法印菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何德公
【三魂合併】
證道昭明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士安二女
【三魂合併】
證道無極宣化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韓煥些
【三魂合併】
證道無極通化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尹菊芳
【三魂合併】
證道南天鳳吟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士沈上禮
【三魂合併】
證道西天小雷音寺崇德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士秦氏
【三魂合併】
證道西天小雷音寺仁德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張勝旺
【三魂合併】
證道彌陀淨土悟忍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王蓮秀
【三魂合併】
證道藥師淨土慈明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周其明
【三魂合併】
證道北天泰和菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何廣有
【三魂合併】
證道南天斗信菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭木嬌
【三魂合併】
證道無極侍駕石賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳文芳
【生魂】
證道彌勒淨土八卦羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林利豪
證道觀音淨土堅德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士游儒建
證道彌勒淨土達明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士謝清明
證道彌勒淨土達康菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韓必治
證道彌勒淨土開心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧碧月
證道南天歡喜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何家穎
證道彌勒淨土空明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林蘭莃
證道彌勒淨土化濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士顏正明
證道彌勒淨土龍嘯菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李如龍
證道彌勒淨土龍安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林和清
證道彌勒淨土龍德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張亦泉
證道彌勒淨土龍賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士南君平
證道彌勒淨土蟠龍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李洋祥
證道彌勒淨土龍義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士耀儒
證道彌勒淨土清心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梅孟平
證道彌勒淨土淨智菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊時
證道彌勒淨土淨明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士謝英華
證道彌勒淨土淨空菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李瓊仁
證道彌勒淨土寶蓋菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白易賢
證道彌勒淨土華蓋菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊和
證道彌勒淨土寶誠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林沛南
證道彌勒淨土寶泉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱常石
證道彌勒淨土龍泉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士游冠穎
證道觀音淨土青龍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士章香霖
證道觀音淨土紫龍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林桂王
證道觀音淨土寶龍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉佩芝
證道觀音淨土金龍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士卓信林
證道觀音淨土木龍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士游隆華
證道觀音淨土水龍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江義海
證道觀音淨土火龍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士潘慶隆
證道觀音淨土土龍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳林珠
【靈魂】
證道北天玄尚菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔣如麟
證道彌勒淨土玄通羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韓勇
證道彌勒淨土玄光羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士杜國華
證道彌勒淨土玄植羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姚任
證道觀音淨土明明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳秀傳
【生魂】
證道彌勒淨土弘毅羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士唐育霖
證道彌勒淨土弘光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳張陽合
證道無極文賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韋正祥
【元靈】
歸合無極元靈園歸元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士常偉民
【三魂合併】
證道南天普度菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋志強
證道北天通書菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋劉曉咪
證道北天瓔珞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋發騏
證道東天錫福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋何瑤
證道東天崇善菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋秀夫
證道西天崇恩菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋林秋娘
證道西天崇貞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋端心
證道南天覺明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋楊春妹
證道南天鳳懿菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋壽山
證道南天法忍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋邱庭
證道南天法顯菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋恩瑛
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道南天監察部神威赫赫保孝菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魏秀鳳
【三魂合併】
證道姻緣府妙緣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳佳華
【生魂】
證道九天福田羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳佑祥
【生魂】
證道南宮辟毒羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士康育霖
證道彌勒淨土安樂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳李月奇
【覺魂合併靈魂】
證道南天南宮孚佑宮鳳蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳德
【覺魂合併靈魂】
證道南天南宮孚佑宮法輪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭書
【覺魂合併靈魂】
證道東天功名菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士東敕
【覺魂合併靈魂】
證道東天太和菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士文嵐
【覺魂合併靈魂】
證道北天太信菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士秀金
【覺魂合併靈魂】
證道北天銀蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士瑪玉
【覺魂合併靈魂】
證道無極銀寶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李秋蓮
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道無極解厄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李貴津
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道南宮解厄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李蒼隆
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道南天消災菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士坤茂
【三魂合併】
證道南天法授羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士照台
【三魂合併】
證道南天法印羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士欣櫻
【三魂合併】
證道南天圓明羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士欣娘
【三魂合併】
證道南天玉馨羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士仁蒙
【三魂合併】
證道太子元帥侍駕啟信羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士仁耀
【三魂合併】
證道太子元帥侍駕啟誠羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士春雪
【三魂合併】
證道地母侍駕水鳳羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士春蘭
【三魂合併】
證道地母侍駕火鳳羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士紹發
【三魂合併】
證道南天樂道羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士紹沖
【三魂合併】
證道南天樂法羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士進三
【三魂合併】
證道南天法藥羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士玉美
【三魂合併】
證道南天法味羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士玉華
【三魂合併】
證道南天三昧羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梅香影
證道彌勒淨土錫福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士謝必清
證道彌勒淨土孝澤羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邢豐琳
證道南天通化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士杜蓮英
證道無極陰陽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周才
證道東天教化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王國芳
證道東天道德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張盛祥
證道南天錫福羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王丁
證道南天監察羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳麗
證道南天芬芳羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王台生
證道南天悟能羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王秀美
證道南天悟慧羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王夏珠
證道北天清靈羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林碧堂
【生魂】
證道彌勒淨土雷安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙衡卿
證道九天耀明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士虞冰心
證道九天圓慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周志傑
證道姻緣府堅固菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士欽豪
【三魂合併】
證道無極全德羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馨娟
【三魂合併】
證道無極靈思羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士顏心影
【生魂】
證道南天圓滿菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林玉
【三魂合併】
證道南天化育菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林火旺
【生魂合併靈魂、覺魂】
證道南天緝惡破邪除歪天王果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許隆巴
證道南天文通菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柯淑貞
證道南天靈慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林有溪
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道東天清虛宮消災解厄府悟空菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳紹枝
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道東天高明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張琳妹
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道三奶夫人果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林城
【生魂】
證道南天監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁秀麗
證道回歸本職晉升為菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳昌蒙
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道彌勒淨土天宇羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱五隆
【覺魂、生魂合併靈魂】
證道彌勒淨土帛祿羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施克雄
【三魂合併】
證道南天威德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳蔡節
證道彌勒淨土淑德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊清明
【三魂合併】
證道金闕廣明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士洪紹慶
【生魂合併靈魂】
證道東天招財菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士洪紅琳
【生魂合併靈魂】
證道鸞門淨土金霞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士貴香
【生魂合併靈魂】
證道南天福德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士洪國恩
【覺魂、生魂合併】
證道玉闕了得羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士杜月琴
【生魂】
證道無極玉嬋菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曾添和
【生魂】
證道金闕延康菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士洪謝富
【生魂】
證道東天玉磯菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士洪清江
【生魂】
證道玉闕珠磯菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳朝祥
【生魂】
證道旻天明義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡舜興
證道回歸本職晉升為菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士洪漢鑫
【三魂合併】
證道南天宣道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡文騏
【三魂合併】
證道南天持國菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士方寶順
【三魂合併】
證道南天御劍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李從征
【三魂合併】
證道北天御風菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高增能
【三魂合併】
證道南天明通菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高增凱
【三魂合併】
證道南天明道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高祐璇
【三魂合併】
證道南天和合菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高贊溪
【三魂合併】
證道南天和順菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高誠書
【三魂合併】
證道南天和氣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高美黎
【三魂合併】
證道南天合心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高達飛
【三魂合併】
證道南天順氣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高貴春
【三魂合併】
證道南天順天菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士南興
【三魂合併】
證道東天光華羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士南奇
【三魂合併】
證道東天光譜羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士月嬌
【三魂合併】
證道東天光熙羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士月美
【三魂合併】
證道南天光明羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高仁維
【三魂合併】
證道南天堪忍羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高烏梅
【三魂合併】
證道瑤池侍駕持國菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李武昌
【三魂合併】
證道北天鎮國菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李淑賢
【三魂合併】
證道南天歡喜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張慶會
【靈魂】
證道昊天仁義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡士堯
證道彌勒淨土重生尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉惠安
證道南天信義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉高庭梅
證道南天樸實菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉蒙泉
證道東天忠誠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉青平
證道東天仁愛菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉春淑
證道北天慈憫菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉錢阿蓉
證道北天妙蓮菩薩果位。
〈凡所保調為三天主考仙官、宿世六親＆恩人、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名。〉
謹恭錄證道修士之姓名，恭列如下：
池寶仁、許青萍、許青花、梁玉婷、蕭素玉
邱月姬、牛曼黛、萬珊玲、藍育卿、施秀真
周招蓮、周秀華、陳美柔、林宜鳳、羅怡安
蘇文慧、邱靜純、林平欽、翁奅敬、武寬洋
邱親貞、王靠星、王春發、謙德、清隆
王少藝、雯真、勝益、勝達、王紹堂、春英
明宏、朝興、朝東、文秀、古義欽、劉怡燕
羅銀虹、朱湘、李雯懷、胡安月、彰覺、申源
美笑、李耀輝、朱淑雲、廖茫年、陳奏聯
吳明義、許中秋、馬冒維、石諄君、田霖盛
韓和枝、春華、美招、滿榮、滿聰、達安
王碧裘、王朝谷、王應池、許玉貧、張紅姨
藍思婕、江虹津、羅秀姬、古裕論、高隆希
趙明湖、陸香慈、陳祐黎、石育勇、蕭恩和
華義覺、田靜文、田阿香、史信東、高靜香
任東德、傅坤標、孫香照、傅運晉、廖青義
柯和貧、錢一豐、蘇玉淑、祖蓉靜、許舜興
盧秀鳳、曹惠英、邱寶信、高日竹、馬仲達
田五添、錢秀慧、丁秀怡、吳貧風、邱文隆
邱春英、梁秀滿、孫豐空、游幸聰、進達
和榮、美珍、章澹裕、武春青、周賜榮
司徒秋鳳、許宏慶、蕭三億、圭堯、圭房
美秀、張欽益、陳思巧、柳東安、謝秋靈
江道亭、高祿標、周孫撩、吳育昌、邱敏慧
林玉齡、烏寒庭、宗超永、宗超發、錢麗淑
柯東窩、詹進財、詹服鷹、林軍平、蘇仁里
胡昌信、邱育章、邱黎荷、藍文原、朱松尺
柳農山、尤月蓉、施美黎、牛淑貴、錢香玉
史明女、安寬華、周秀瑩、馬春娥、廖晶美
吳思虹、李明惠、梁日童、邱英萍、蕭淡琴
古迷煙、秋松擎、武通永、夏清玉、龍祐麗
金一吹、丁溪信、柳東金、何春娘、金鳳怡
金車仁、陳敵志、廖冬培、楊勇堂、楊衡治
沙昌鎮、吳月珠、李玉卿、洪永武、高房然
朱添財、何添風、吳憶如、吳梅花、吳如意
李河、吳利勇、吳玲美、楊海塵、江盅擎
羅少缺、張小放、李焰添、錢調解、劉慶祥
劉祥妹、劉國良、劉玉涵、劉良棟、劉美蘭
吳明雄、謝長慶、顏慧昌、吳日洲、江英維
金考季、蕭春木、周純榮、宋安誠、宋明知
興照、興勇、月春、朱秋青、狄觀衡、崔玉琴
龍平洋、柯強江、丁敬茶、劉彰丁、邱文惜
東添、東賓、森歡、森正、秋美、秋娘
古彰倫、廖妙文、宋督春、宋正陪、韓詠喬
吳鳳瑛、宋青永、杜進昌、蘇月梅、高聰昱
蕭山榮、李文圳、李和貞、林春女、李月慧
羅達空、鄧萬興、李東柏、蔣奉安、高春治
馬明慧、吳松達、藍乖本、杜昌永、梁閂欽
柳茂新、甘櫻柔、胡玉瑩、施安永、張欽德
周夢婷、史香娥、邱武茹、林宣桂、秀瓊
許麗晶、周美純、藍安豐、錢來貴、白春湘
白義區、韓澹靈、牛進英、史秋蓮、翁平義
關教敬、杜玉香、增茂、江凱貧、羅月圖
田慶起、蘇安長、蕭淑華、柳萬克、周應堂
杜昌竹、蘇義區、梁山原、程春怡、邱玉珊
錢慶男、增維、史貧蓉、許文庭、施淑梨
馬護育、蘇春英、許媚愁、藍玉琳、許安堂
邱金政、李進榮、林坤來、梁穿生、蕭全道
吳寶仁、周美思、施映雯、周和發、曼玲
玄茂、玄勇、朝益、朝闕、甘弘、美圓、美媛
美湘、慶旺、慶邦、慶耀、武河、武強、來文
堂明、石香、宋淑茵、甘義銘、華春琴
胡秋玲、馬河箏、秀玲、育昱、福義、張士生
程坤惠、蘇淑卿、李武能、周谷碧、廖香美
許亦忠、邱書偉、何藝東、朱進才、林東賢
施安田、潘長宣、林秋英、林育恆、和舜
和克、邦堂、如香、公孫文皓、杜鳳儀、紫佩
韓晴兒、金開倫、楊買菜、何玉石、高義秋
胡育凱、柳三海、甘空能、沈懷興、蘇湘蓮
司馬金、皇甫益、張慶山、房逢年、盧秀晶
楊月香、金國丁、金國興、安德進、萬印寬
廖聰山、邱和貴、陳毫培、江海民、蕭聰維
廖淑美、賴青布、羅進台、邱文來、周麗葉
林月眉、許進書、章號鳴、翁德碧、林妙庭
許文章、羅蘇秀、盧明惠、周福義、許昌勇
阿萊、隆邦、溫武欽、林奉敬、盧玉麗
朱秋萍、楊月花、楊和銀、藍招蓮、邱純祐
施青荷、林美香、陳麗貞、馬宜珍、武心英
吉利、張國信、胡勇珍、藍文團、蘇慶達
成原碧、賴倫萬、張青才、金客來、上官海
李春蘭、江益倫、崔玉心、羅香眉、邱福源
甘宏津、何青龍、翁秀玉、李仁武、何信興
張和宜、馬維永、蕭曉綿、高登森、高公讚
謝信義、謝鴻銘、朱昱、林樂、李立榮、邱悅
何耀祥、朱薄根、馬瑤琳、姚道堂、蕭決盟
馬瓏發、古虹蘭、趙平四、古文喜、蕭華永
錢玉黛、慕容萍、高瓊珊、藍裕貧、章信力
楊風亭、林敏莓、梁思蓉、白雲道姑、丁騰群
石香杳、孫阿南、許明育、周道安、林進才
楊和敏、楊竭東、廖信達、高必喜、洪森添
江正邦、藍文萬、翁春莉、古純年、周青雲
許曼春、周香華、周仙儀、周聞正、柳訓獻
劉來亭、武歸豪、藍秋宜、邱怡霜、盧一山
盧平港、胡正欽、萬福仁、蕭素客、邱永義
華東興、福獻、彎和、彎恩、應育、柳福來
劉進山、毛東德、白勝來、章東乘、張叮鈴
魯慧英、鐘紫娟、牛津二、何盛昌、藍如蓉
張義誠、張光環、林平鴻、林平河、林秀嬌
林秀寬、林祿安、林祿昌、林鳳書、林鳳萍
必雅、金道單、李永民、周士堂、月華冰
安裕清、萬均勝、施益文、甘邦丁、史萬發
烏森德、烏林月惜、烏貴昌、烏玉華、張進獅
武將來、西門茹華、高平維、周張玲、華荷琴
張靈童、葉少藤、武擎維、唐秀英、白清靈
許益達、許敏池、藍明怡、秋雲婷、秀絹
秀瞞、東福、耀葉、江必書、江日河、羅霜蓮
羅達貴、白春英、白春音、施民台、武招財
蔡一海、蔡一枝、蕭育山、文麗貞、巫信祠
藍裕喬、池寶華、池寶義、萬華全、李明治
林月泉、林月第、胡武堂、胡才聯、韓造奇
韓道塘、高添良、高添旺、石桂邦、畢度溪
林增義、柯穆娘、高增喜、蕭朝昌、武親年
施秀姬、曾淑娥、萬信延、許如龍、何永豐
林可人、何可歌、趙帆、沈雁一、謝如良
游長庭、龐世寶、謝如華、丘壑、張鳳儒
侯守正、李茂勇、李茂田、陸華一、李榮
譚步平、薛紹春、慕容悠、慕容真、慕容僑
上官甫、上官青、劉佑祥、許萬欽、李懷盛
武秋湘、月茶黛、蕭冬月、李麗玉、朱天和
鄭森民、饒應珠、溫邦正、溫春腰、林春玉
林添來、江和益、羅平仁、邱香培、藍美茹
程永道、高鳳衛、古龍猛、張欣純、馬台竹
許順瑞、江北茶、姬仙戈、馬運和、謝少雪
吳堂杰、劉勝利、楊添財、武玉蓮、藍仁達
林鳳麗、金秋貞、安和醫、周勝隆、程國坤
高秀星、許勝池、許勝台、黃益、邱東歡
廖聰津、邱育曹、閻豐、劉樂佳、李祥霖
洪耀霖、白永樂、洪峰淇
凡本科證道行政部門之靈修士，每載得回四禪淨土繼續潛修三個月，以增靈力，以輔代天宣化之永續，本科所有證道靈修士，准予省親假二十日，二十日後統一前往各該管單位報到，此後返天將成為代天宣化之生力軍，當各自行功立德，以報天恩之德澤也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次癸巳年六月初三日
證道修士王陳勉 登台
詩曰：靈宮學道明賢聖。修奉仙機立德章。
無欲升華進瑤國。礙除坦蕩上天鄉。
聖示：憶昔時，生活總是有所渾渾噩噩，日復一日，雖無大過失，卻總是未能積極於利益人群方面。隨無常之到來，魂神飄飄蕩蕩，直墜九幽冥獄，遊歷苦海之間而不知不覺。
幸陽上之孫：王○民，得知造功迴向，叩求保調於 吾，此後進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來，隨授課仙師之指導，文武薰息，陶冶性德，培養善智之精勤，雖然苦讀於五教真理，總算有所成果。
靈修期間，承蒙諸位賢士長期護持【年度大法會】，使 吾等有進一步接受諸天聖神仙佛菩薩之佛光法雨之加被，如今證道，即將返天任職。願諸位賢士護持法會之心，不退卻也。
證道修士何廣有 登台
詩曰：瑩窗數載深研法。苦讀經書智慧深。
難盡歸真行正道。代天宣化志如金。
聖示：憶昔時，生活簡樸，雖無大風大浪，卻也歷盡滄桑，過去生活不富裕，本就少了行善因緣，加上私念，使善之行更乏落實。在世雖無大過錯，總是未曾植下功行在世間，有朝無常催逼，三寸氣斷，方才感嘆生前未能盡力行善做公益，此後叫天不應，呼地失靈，僅有業債隨身，有苦難言。
幸陽上之孫：何○源，得知造功迴向，叩求保調於 吾，隨即進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來，承蒙授課仙師殷勤指導， 吾等智鈍，仙師仍循循善誘，諄諄教誨，不斷提點，令 吾等不斷醒覺於妙法華。
靈修期間，承蒙諸位賢士長期護持【擴大共修法會】，使 吾等有進一步增添功行之機會，但願此志永不退轉也。
證道修士吳林珠 登台
詩曰：倚窗苦讀清靈智。義理求明正法揚。
此日修真歸聖域，來年普化佈真章。
聖示：憶昔時，生活平實無奇，偶能鄰里互相做工結作善緣，總是口腹之慾未能清淡，有時為餐飲而擾心費神，甚多機緣裡錯過行善之造作。在世之時，雖無大過失，總是未能普行善道，隨無常之逼迫，三魂渺渺茫茫，七魄飄飄蕩蕩，魂神直墜九幽，雖未受盡苦楚，卻也難掩哀戚之情。
幸陽上之孫：吳○軒，得知造功迴向，叩求保調於 吾，隨而進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來，承蒙諸位授課仙師慈悲垂訓，長期之法語滋潤，提升 吾等之慧性；又靈修期間，諸位賢士期期效鸞，不懈不怠，更令 吾等增添不少功行，並蒙諸天加持淨化，使 吾等不斷受益。
願諸位賢士效勞，不懈不怠，持之以恆也。最後謹代表本科所有證道靈修士，感恩天恩師德！感恩諸位授課仙師！感恩諸位賢士！
【靈修士】進修之助力
陽世人孝心、慈心者多，接觸道場之後，常會保調往生之父母或祖靈，脫離苦趣，進入《無極五方證道院》靈修，一則盡力於孝道，二則以期有朝一日證道，列位仙班，逍遙自在。
至於，靈修期間，應該加強之重點，如下：
除了祭祀之外，陽世親人可造各項善功迴向靈修士，或者在各項法會為靈修士啟點【修士除障燈】，以化解靈修士之修行阻礙，進而提升靈修士的靈力。
人有三魂：靈魂、覺魂、生魂，一般保調，皆以【靈魂】為主，亦即是【靈魂】在進修；若是【覺魂、生魂】之不安穩或者受苦，其靈訊亦會影響到【靈魂】的靈修。因此，陽世親人常會遇到不同的魂之託夢，而有不同的夢境；諸如：保調的【靈魂】，託夢則有更換禮衣、法喜或進修之夢境；【覺魂、生魂】託夢，則要求祭品、金紙或在世病苦之夢境。
是故，有慈心願力之善德，對於歸空之直系祖靈，應當【保調三魂】，以免彼等之飄盪。
薛夏：母夢元靈•賢明辯捷
參閱《王子年拾遺記》的記載。
原文如下：
薛夏，天水人也，博學絕倫。母孕夏之時，夢有人遺一篋衣，云：「夫人必生賢明之子，為帝王所崇。」母記其夢之日。及生夏，年及弱冠，才辯過人。
魏文帝與之講論，終日不息，辭華旨暢，應對如流，無有疑滯。帝曰：「昔公孫龍稱為辯捷，而迂誕誣妄，今子所說，非聖人之言不談，則子游、子貢之儔，不能過也。若仲尼在魏，復為入室焉。」帝手制書與夏，題云「入室生」。位至秘書丞。居甚貧，帝解御衣以賜之，果符元所夢。名冠當時，為一代高士。
大意如下：
薛夏是天水人，博學多才，舉世無雙。
薛夏的母親在懷孕他的時候，夢見有人送來一箱衣服，說：「夫人妳一定能生個賢明的兒子，長大之後，將被帝王所尊崇。」
母親牢記起這個夢境的時間，等生下了薛夏，辛苦撫養，並盡力栽培；薛夏努力求學，長到二十歲左右時，由於勤奮用功，乃學識過人。
魏文帝與薛夏談及經論，津津樂道，經常談上一整天而不休息。薛夏的思想理路清晰，辭采華美，每問必答，不但應對如流，而且任何問題都難不倒他；是以，魏文帝稱讚他的才能。
魏文帝說：「當年，公孫龍稱為辯才敏捷，但是他迂腐而又狂妄。今日你所說的，都是聖人之言，只有子游、子貢之輩才能趕得上。如果孔老夫子在魏國，也一定會進來看你的。」
說罷。魏文帝親手為他題字：「入室生」。後來在黃初年間，擔任秘書丞。因為薛夏的家很窮，魏文帝看到他的衣服單薄，就脫下自己的袍服賜給他。這與其母之夢境相符。
當時他的名氣很大，成為一代高士。
有一次，征東將軍曹休來到朝廷，當時魏文帝正和薛夏研究事情，外邊的侍從稟報曹休來了，文帝就引他進屋。坐定後，文帝看著薛夏對曹休說：「此君，秘書丞天水之薛夏，可以與之共談。」魏文帝對他的器重就像這樣，後來準備進一步重用薛夏，卻因魏文帝去世，不久，薛夏也就病亡了。
龍脈風水地理：
颱風管制點•鄰近鬼門關
三貂角：颱風管制＆鬼門關：地府通路
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台102年8月7日
聖示：人間由地、水、火、風四大所成，極樂世界由金、銀、琉璃、玻璃等七寶所成，地獄則由銅、鐵、石、火四物所成。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：一地獄有種種苦，更何況多獄。
菩薩：地獄之苦，述說不盡。望諸子早日止惡修善，歸依佛法。世人迷離起惑，由感作業，由業招苦，惑業苦三，因蔓不斷；是以，《地藏王菩薩》發願度其無盡的地獄眾生。
眾生造業，一業一生死，生生世世所作之業，積存在八識田中，業種累累，因蔓不斷。所謂：「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」，修善修惡，是今世之事，前世善惡業成熟，亦會隨業受報。今年的榖，是明年的種，今年的種，是去年的榖。欲知前世因，今生受者是，卻知來世果，今生作者是。作善作惡，想生天或墮地獄，全由自己做主。
陳生：嗯！業力很厲害，我們雖今世無過失，但前生或多生以前所造的罪業，今生果報成熟，便要受報，墮落三惡道，即是所謂：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」。所以，我們要快馬加鞭行功立德。
菩薩：哈！但願修子真正明白之。
陳生：生而為人，活在世間，短暫的一生，應該怎麼過才最有意義，最有價值。有人認為何必想那麼多，人生煩惱的事情已經夠多了，能夠平平安安，一天過一天，就很滿足了。做人也蠻好的，那有什麼苦；縱然有輪迴，下輩子再來做人，也沒有什不好呀！
菩薩：人生苦樂的感受，因人而異，會有這種想法的人可能是他人生的境遇很平順，沒有遇到貧病、潦倒、橫禍、……等不如意的惡運，這應該慶幸自己前世種了善業。可是，雖然前世懂得把持自己，憑良心道德做人做事，但人的心念面對著外界種種的引誘是隨時會變的。所以，前世知道布施，今生享受福報。然而，在享受福報之餘，可能視財如命，不懂得布施，下輩子就無福可享，屆時就要過貧窮的日子了。因此，做人不要過於自信，還要珍惜這輩子難得做人的機會，多花些時間、精神，以探討人生的真諦。
陳生：學生明白了。今日就是農曆七月初一日，佛教稱為「教孝月」，目蓮救母的故事流傳至今已然百千年。【癸巳年七月孝道法會】即將於三日後舉行，但願陽世有辦理保調之善信大德，能得體悟與珍惜法會的真意。
流傳的鬼故事，許多人是又愛又怕，看不到、聽不見，是有是無，皆憑說書人說的；但世上存有許多的舉證，也讓人不得不信。其實，陽間、陰間的生活方式不同而已，人活在陽間，有肉體，鬼生活在陰間，沒有肉體，只有靈性，因為質很輕，即四處飄飄然；所以，大家有肉體時要當個稱職的修道人。
菩薩：是呀！世人切莫鐵齒，從許多事例的舉證中，應該了解鬼神確實是存在的。
陳生：就是嘛！有就是有，沒有就是沒有。
十天以來，只要在戶外與大地接觸，感傷的心一次又一次增強，不知所以然！只好求助於永林師兄，經師兄指導，恍然中才明白，原來是仙佛引渡有緣之法界眾生，包括：宿世覺魂、宿世生魂、祖靈、倒房，不讓彼等在地府受苦，而且因為與修子有關，即是修子之願力與善行不足，必須歸還各當事人。是以，這些法界眾生無法繼續跟隨仙佛聽經聞法與修練，因而傷心哭泣。
佛有佛規，陰間有陰律，我也無法幫忙，一切但憑仙佛做主，但願諸位法界朋友回歸本位之後，將你們所學所習的繼續修習，以期有機緣早日脫離苦海，得證菩提。
菩薩：今日，汝所見亦是一例鬼神存在世上的見證。祂們能夠跟隨仙佛修持，出苦之日，來日可望，一旦離去，修練談何容易呀！
觀看《無極五方證道院》及轄下《聚善所》靈修士，經陽世人保調靈修之後，依止道場，可以學習，有仙佛菩薩的調教，並提昇靈力；靈修之後，個個知書達禮，學習聖賢仙佛行誼，他日證道天界，更是逍遙自在。
陳生：希望祂們〈靈修士〉繼續維持善的因緣。
出勤公務之際，每每都會親眼見到靈界朋友，有的示好，有的搗蛋，有的求助，示現的靈界朋友每一種身份皆不同；所以，世人不能因為看不見，就說世間沒有鬼神的存在。此外，雖然看得見，我們也不會強迫大家一定要來相信，見人見智嘛！
在102年7月23日出公務時，跟隨仙佛來到東北海岸的三貂角。三貂角座落在台灣地區東北方的海岬角上，是太平洋區的重要位置，地形最突出的一點，山腳下有背山面海的小漁村，有一處漁港：馬崗漁港，進出船隻少之又少，不過漁港風景很美的。
我們常常聽到氣象報告，颱風的登陸點：三貂角附近登陸。今日天氣很好，永林師兄特地帶我們跟隨仙佛來瞧瞧颱風很愛路過的地方：三貂角，也看看奧妙之處在哪裡？當我們前往山上的燈塔之時，天空不作美，一片烏雲瞬息間罩住了整個山區，原以為會下西北雨，幸好沒有，否則淋雨而成為落湯雞，一定會影響公務的！
永林師兄的轎車載著我們，終於爬上山頂了。嗯！這裡風景很不錯，風水也不差，所以，山區很多先民已然居住於此，即是平民區的生魂，而且整座山頂都是墳墓。跳過另一座山頭看看，也是平民區，看來我們今天就是要與這些先民相處一個時辰了。
菩薩：是汝反應慢半拍！瞧山上的人家在作啥？
陳生：哇！這麼多白衣人〈墳墓區皆是屬於「生魂」，就是俗稱的「阿飄」；因為質量輕，乃是離地三寸而行〉，我竟然沒有發現耶！
祂們在從事農耕，諸如：除草、犁田、耕種、……等。另外，見到一群婦女提著菜籃，上街買菜唷！
哇！另一邊山區的白衣人，很抱歉我真要說祂們的長像真的很醜，有些人的眼睛凹陷、大嘴巴，很多骨瘦如柴的，真的很難看。看起來比例不同，是何因？
菩薩：前者，在世有一些些善功，還得陽世親人繼續造功迴向，生魂在此，可以過著如同陽世間一般士農工商的生活。後者，在世既無善功，又無法得到陽世親人的善功迴向，節慶之日又無供品之祭拜，當然骨瘦如柴囉！
所以，汝於清晨見到法界眾生哭泣之情景，此時看來也不奇怪吧！
陳生：看來，《地藏經》真的要常常讀誦了。
菩薩：修子發心當然好，就怕無法持之以恆！
陳生：嗯！眾生嘛！就是這樣啦！
菩薩：怎麼還好意思說呀！
陳生：學生誠實的說，已好久沒有讀經囉！
菩薩：小心！摔下去就是太平洋中的陰陽海了。
陳生：如此的話，不止是餵魚，而且是海葬唷！
菩薩：屆時，變成海族或是成為「倩女幽魂」了。
癸巳年農曆七月初一日的今晚，帶汝去探訪三貂角附近的太平洋海域，見識一下地府的「鬼門關」，並看鬼門開的盛況如何？
陳生：OK！
菩薩：汝愈來愈大方了。不害怕啊！
陳生：不是的！乃是永林師兄說過，任何一個機會都不可錯失，要把握機會學習，錯失了可惜，而且要等待機緣是很難的；所以，從今而後我一定要把握！恭請菩薩教導！
菩薩：還真言聽計從啊！
陳生：可以把許多不為人知的天機秘密，透露給世間人知道，一則見證，二則藉以提醒大家「諸惡莫作，眾善奉信」，也很好啦！
菩薩：說的還真好聽哩！
陳生：102年7月23日，我們站在三貂角山頂看向太平洋，一邊是宜蘭，一邊是基隆，因仙佛還在龜山島忙碌，所以永林師兄指導我從山區眺望台灣東北方之太平洋海域，看看是否能看見或發現什麼特殊情景？
不久，突然大海底出現一座高大城門，門上橫寫著三個漆紅大字：「鬼門關」，門的二旁有獄卒守衛，如同軍中衛兵的站崗，城牆高不可及，無法探索裡面，獄卒則不斷在城牆周圍巡邏，皆有配帶武器唷！看起來，基隆地區七月活動與「鬼門關」一定有關。
菩薩：帶汝去看看就知道是否有關？起程吧！
陳生：〈不知不覺中，師生飛躍虛空，又來到三貂角了，佇足在三貂角之山頭，讓陳生想起當日看見《三貂角小龍王》一事。〉
菩薩慈悲！當時，我們抵達山頂之際，《三貂角小龍王》以法身相見，待我們即將離去之時，祂揮揮手與我們道再見；然而學生心想，我應該是不認識《三貂角小龍王》！
可是從《三貂角小龍王》的喜悅心看來，我們三人之中應該有祂認識的人，猜一猜便知，一定是永林師兄。剎那間，《三貂角小龍王》即開口喊道：「吳師兄！吳師兄！」
菩薩：三貂角位居險要，小龍王身居要職，上天敕派人選，一定是人中之龍。汝可知是誰？
陳生：若以今世處事方針以及發心行持，林○山師兄之元靈擔任此一重責大任，應該綽綽有餘；因為他為人大器，做事謹慎，知書達理。
《三貂角小龍王》在此管理平民區、太平洋海域、冥府鬼門關，甚至於指揮颱風登陸之角度與方向，祂真的很神勇喔！
地府的四周乃銅牆鐵壁，今日是農曆七月初一日，只見一位《大頭鬼王》帶著一隊冥府村之百姓，俗稱：好兄弟，正準備走出「鬼門關」；剎那之間，黃色光芒四射，照耀著銅牆內的地府眾生，此是「佛光普照」嗎？
此時，「鬼門關」之兩扇大門緩緩開啟，文武判官一一清點人數，核對名冊，再予下令放行。好兄弟跟隨著各自帶隊的鬼王離開「鬼門關」，準備來到陽世間享用百姓準備之食物。其實這些好兄弟祂們都是善魂。
菩薩：人山人海，是否像極了廟會？
陳生：一點都不像。廟會中的世人，熙來攘往，顯得有點散亂；祂們則是整齊、規律、不隨便，只是少了生命力而已。
咦！祂們去那兒都有一定的儀軌，往森林公園、往街頭巷尾，各有一定的方向耶！
那位《大頭鬼王》，如果與陽世人相應，頭部一定狀況連連不斷，因為頭太大了。
基隆、頭城、東港等地，農曆七月祭典很特別，但參與的人都很有規矩，或許是農曆七月，大家都不敢得罪好兄弟吧！不過，我看到好兄弟們也很客氣，祂們到各家接受食物的施食，不貪心，不搗蛋，享用完便離去。
菩薩：當然是有約束的，時間到了，屆時仍得回冥府報到，想逃也是逃不過冥府的追蹤。一年一度讓祂們回到陽間享受陽世人祭典，也藉此喚醒祂們再投胎之時要善加珍惜人身的難得。人的壽命不過百歲，軀體不過七尺，縱然爭得了名位與權勢，獲得億萬家財，又能滿足多久，享用多少！
所謂：「弱水三千，只取一瓢」，世人欲望無窮，有了地位還想爬得更高，有了錢還想更有錢，拼命追逐到死，永遠沒有滿足的一天。結果，得到名利的，滿足了虛榮心和肉體的享受，卻不見得快樂，因為心靈空虛，整日心煩意亂。
然而，人不能長生，都有死的一天，死神降臨，才恍然大悟肉體雖然死了，靈性並沒有死；此時，閻羅王要算總帳，把一生的所做所為播放影帶給他看，才發現寸功未立、寸善未行，甚至還惡貫滿盈，依據冥律的賞善罰惡，除了接受應得的冥罰之外，尚要投胎四生六道去受業報。正是無常一到，絲毫帶不走，唯有業隨身；屆時，後悔已來不及了。望諸子慎之！慎之！可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩！學生恭送菩薩聖駕五叩首！
鬼門關：進出鬼國•必經門戶
世人死後，成為鬼魂，進入另一個世界，就是鬼國，包括：地府〈司法〉、地獄〈刑罰〉、東嶽〈申冤〉、聚善所＆聽經所〈教育〉等系統，「鬼門關」即是進入鬼國的必經關卡。
陽人死後，進入「陰陽界」，先到「交簿廳」報到，是第一座關卡。若無善德之人，由黑白無常押進「鬼門關」，交由第一殿發落；有善德者，由福神引進「鬼門關」，到地府參觀；是以，「鬼門關」是第二座關卡。關前兩旁有鬼王帶領著陰兵陰將把關，森嚴壁壘，銅牆鐵壁，無法擅闖。凡有出入，皆必須憑藉鬼國護照〈通行證或路引〉，經查驗無訛後，始能入關。
傳說，唐太宗貞觀年間，涇河龍王犯錯，求救於唐太宗李世民，陰錯陽差，涇河龍王仍然被丞相魏徵夢斬；涇河龍王怒告冥府，李世民被閻羅王傳訊到地府對質。當閻羅王問明情況後，知道李世民是一個賢能愛民的國君，於是決定放李世民還陽；臨行前，閻羅王賜予鬼國護照的「路引」，以免受到獄卒的刁難與地獄鬼眾的糾纏。是以，自此之後，「路引」就被廣為流傳。
孫叔敖：謙卑清廉•為官之道
參閱《說苑》的記載。
孫叔敖被任命為楚國令尹，全城的官吏、百姓皆來祝賀。有一位老人，穿著粗布衣，戴著白帽子，姍姍來遲，卻是表示來弔喪的。
孫叔敖整理衣服和帽子，以示尊敬，再恭敬的接見老人，問說：「楚王不知道我無德無能，讓我擔任楚國令尹的職位。大家都來祝賀我，只有您來表示哀悼，難道有什麼話要教導我嗎？」
首先，老人說：「是的。若是身份愈顯貴，卻態度驕傲自大，百姓則會遠離他；若是地位愈崇高，卻獨攬朝政大權，君王則會討厭他；若是俸祿優厚，卻心裡不知滿足，自身則會禍患伴隨他。」
孫叔敖再次施禮，說：「恭敬地接受您的指教，還希望再聽聽您的教誨。」
其次，老人說：「地位越崇高，態度必須更謙卑；官職越高大，野心必須更微小；俸祿越優厚，節操必須更清廉，切不可貪污。你只要小心遵守這三項，就足以治理好楚國。」
宋景公：熒惑在心•心德至上
參閱《呂氏春秋》的記載。
宋景公之時，觀星象，火星侵佔了心宿星區。當時心宿區在宋國的天區。乃主刀兵災禍類凶事，景公因此極為擔憂，就召見星相官子韋。
子韋說：「出現這樣的天象，說明禍將降臨到君王身上，但是可以把災禍轉移到宰相身上。」
景公說：「不行，宰相是輔佐國家的大臣。」
子韋又說：「可以轉移到百姓身上。」
景公說：「如果百姓死了，我當這國君又有何用？寧可我死，也不能讓百姓受罪。」
子韋又說：「可以移到年歲收成之上。」
景公說：「更不行，年成歉收，百姓貧困、饑餓。百姓一旦饑餓，必死無疑，爲君王而殺害自己的民衆以自活，那誰又願意尊我爲國君呢？我命該如此，你不要再說了。」
子韋說：「賀喜君王！天之處高而傾聽謙卑養德的人君，君王說出三種至德寬厚的言論，即是為君之道，上天必然賞賜君王，火星不但會移出宋國的天區，而且君王可以延壽二十一年。」
不久，火星果然移動三度，離開宋國的天區。
典故：趙人患鼠
參閱《郁離子》的記載。
戰國時代，趙國有個人憂慮家中有老鼠為害，就到中山國去找貓。中山國的人送給他一隻貓，這隻貓既善於捕捉老鼠，又喜歡吃雞。
一個多月之後，家中老鼠的猖獗為患已經解除了，可是家裡的雞隻也被吃光了。
趙人的兒子憂慮家裡養不住雞，就對他父親說：「咱們為什麼不扔掉這隻貓呢？」
趙人說：「這就不是你所能理解的了。我擔憂的是家裡有老鼠，而不在乎沒有雞。有了老鼠，到處損毀東西，牠們不但偷吃咱們的糧食，咬破咱們的衣服，挖穿家裡的牆壁，而且毀壞家中的各種器具物品；如此一來，咱們就要挨餓受凍了。」
趙人的兒子說：「難道不擔憂家裡沒有雞嗎？」
趙人說：「家裡沒有雞，至多是不吃雞肉罷了，但是這種情形距離咱們挨餓受凍的程度還很遙遠；因此，咱們為什麼要扔掉這隻善於捕捉老鼠的貓呢？」
雷公電母：閃電雷擊•懲奸罰惡
雷神，又稱雷公，乃是司雷之神。《搜神記》記載雷神是「色如丹，目如鑑，毛角長三尺，狀如六畜，似獼猴桃」。
相傳雷公乃是周文王的義子：雷震子，背插二翅，額有三目，臉赤如猴，足如鷹爪，左執楔，右持槌，能辨人間善惡，代天執法，懲奸罰惡。電母則是閃電之神，協助雷公明辨善惡，再發射雷殛，以免誤傷好人。
傳說，電母原是凡間一個孝順的寡婦，她總是很盡心的侍奉著與她相依為命的瞎眼婆婆。有一年，碰到大旱，田裏的稻子全部枯死。為了讓婆婆吃僅有的白飯，她三餐都喝絲瓜種子湯，或吃菜根、菜渣等。有一天，婆婆無意間發現實情，十分心疼，不忍心媳婦挨餓受苦，與媳婦搶喝菜根湯，卻不小心把湯潑到窗外，雷公剛好看到，以為她是一個不肖媳婦，於是就把她劈死了。
玉皇大帝知道內情後，命令雷公娶此女為妻，並說：「為了怕你又打錯人，以後打雷前，都要請閃電娘娘先用寶鏡照一照。」這就是為什麼打雷前，會先看到閃電的由來。
苻堅：滿城長菜•難為將略
參閱《太平廣記》的記載。
五代十六國，前秦在十六國中最為強盛。
前秦國王苻堅，計劃攻打晉國，在南征之前夕，夢見滿城突然都長出了菜，而且地面也向東南方傾斜。
苻堅不知夢兆的吉凶如何，立即召來占卜者，占卜者神色肅穆地說：「菜多，難為醬也。東南傾，江左不得平也。」
占卜者的意思是說，滿城都長菜，而沒有種植麥、米、豆等作醬的材料，光有菜，沒有其他材料，恐怕很難能作醬類。「醬類」和「將略」同音，預示你這次率將南征，會遭遇很多困難。至於說地面都傾向東南，這表示你南征會失敗。因為東南代表江左，也就是南方晉國；地傾表示不平，因此南方不會被你平定。
占卜者解夢後，勸告苻堅這個夢是凶兆，應該立即取消出兵南征攻打晉國。
然而，心性好強的苻堅，不肯相信夢兆；於是仍自信地率軍南攻，結果敗得非常悽慘，這就是歷史上有名的「淝水之戰」。
姚萇：鞭苻堅屍•慘遭陰報
參閱《晉書》的記載。
姚萇，字景茂，南安赤亭羌族人。
姚萇在兄長姚襄死後，率其部眾入秦，成為前秦的將領。淝水之戰後，姚萇在關中羌人的推舉下，自稱萬年秦王；之後，姚萇竊奪皇位，逼苻堅上吊，建立後秦。
不久，姚萇又挖掘苻堅的墳墓，鞭打苻堅的屍體無數下。
後來，姚萇生了一場大病，夢見：苻堅帶來數百名鬼卒，姚萇倉皇逃入宮中，宮人出來迎接姚萇，刺殺鬼卒，誤中姚萇的陰部。鬼卒們相互說：「正好刺中姚萇的要害！」等長矛拔出來以後，流出了十餘升的血。
姚萇從夢中驚醒，陰部便一直腫大。御醫刺破患處，流出的血像夢中那麼多。
後來，姚萇開始發瘋，他自言自語地說：「我是您的臣子姚萇，害死陛下的人是我的哥哥姚襄，而不是臣子的罪過啊！但願您不要冤枉我才好！」
姚萇說完話之後，就與世長辭了。
寶德雜誌：代天宣化•歡迎助印
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
【鸞門】應運弘揚，乃與【天運】有關，《金闕遊記》多有闡述，除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起，更披露各天相關部門之運作。但是，【鸞門】之首要職責，即是：著書普化，仙佛期期扶鸞，降述真理與著書，以代天宣化與弘法利生；其次，則是：濟世救苦，仙佛開示因果業障，一則解惑釋疑，二則指引迷津，三則深植世人因果報應之識。
此外，本道院出版《寶德雜誌》，除了聖訓與大道真理之外，亦刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
每本功德金玖元，歡迎助印•功德無量。
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《修子常見之毛病》《日常沖剋與刑煞》＆《百善孝為先》，歡迎參鸞護持，以累積福慧。
貳•開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
擴大共修法會＆元辰光彩燈之真義
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】，已推動邁入第十五年，丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】，弘揚淨土法門。每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持。
說明：
靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及，《彌勒慈尊》恩師指示：「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」
庚寅年起，【擴大共修法會】合併【誦經法會】，改為一天的課程。
本道院舉辦「擴大共修法會」，課程：拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐。
主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。
參加【擴大共修法會】或啟點【元辰光彩燈】，一則啟萌善慧，二則鼓勵精修，三則深植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣。此即為參加護持＆啟點【元辰光彩燈】之真義。
癸巳年大法會＆擴大共修法會：公告
* 癸巳年農曆九月擴大共修法會
時間：民國102年10月6日
* 癸巳年農曆十月懺悔大法會【公告】
時間：民國102年11月2│3日
* 癸巳年農曆十一月擴大共修法會
時間：民國102年12月8日
* 癸巳年農曆十二月擴大共修法會
時間：民國103年1月5日
*增設：元辰光彩燈•修士除障燈│每燈貳佰元。
*備註：調整為一天的時間。
癸巳年七月圓滿孝道法會：慈善米│102年8月11日
⺮愛心米：4公斤427包，合計壹仟柒佰零捌公斤＆白麵一批，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭＆孤兒院＆教養院，以廣結善緣。
癸巳年十月【懺悔】大法會 ＆懺悔除障•消災解厄•增植福田
時間：國曆102年11月2│3日【星期六•日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆102年11月2│3日【癸巳年農曆九月廿九日＆十月初一日】，為恭頌《水官大帝》萬壽，啟建【癸巳年十月大法會】，定名曰：【懺悔】，主旨：懺悔除障、消災解厄、增植福田，並由《三官大帝》親自坐鎮主持。法會期間，並藉法輪之運轉，為參與法會之善德與修子，作解厄、增福之原動力。【參閱《寶德雜誌第124期》│法會玉旨】
說明：南贍部洲台疆地區人民諸不如意，時局不甚穩定，天災人禍以及疾疫肆虐，乃是宿世業力糾結所致，造成動盪不安；為此《玉帝》憂心忡忡，除了解業之外，乃提供法會之運轉，以減輕業力之衝擊，以期：懺悔以除障，消災以解厄，植福以暢運。
一•本科法會設有：
法會總功德主：每名拾萬元。
法會副總功德主：每名伍萬元。
法會功德主：每名參萬元。
法會副功德主：每名壹萬元。
二•點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。
懺悔業障燈：壹仟元
備註：因應法會，有緣修子宜懺悔宿世業愆，遷善改過，進而多加行善積德。
修士除障燈：每燈伍佰元。【迴向靈修士】
三•事項：
凡參贊【法會副功德主】，且由【玉旨賞例】辦理者，屆時不再呈請仙佛賜詩結緣。
凡參贊【法會副功德主】以上之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，以為仙佛錄誌功果〈玉旨賞賜者，以法會圓功玉旨為主〉。
凡參贊【法會副功德主】以上之功德，轉移作為【保調】者，屆時將不再賜詩＆點燈。
欲參加【法會總功德主、法會副總功德主、功德主、副功德主】或【點燈】，可先登記！
敬祝 吉祥如意
癸巳年十月懺悔大法會
專題：感念禹帝的德澤
宣筆：邱原章 扶鸞
四禪淨土宗彌勒慈尊 登台 102年8月3日
詩曰：水淨靈台正氣彰。官風澤蔭仁義昂。
萬年聖志勤公益。壽德南贍澤無疆。
述論：感念禹帝的德澤
《水官大帝》乃是三界公之一，位居《三官大帝》之一，自古以來，口語相傳「水官解厄」。
古代聖王禹帝專司治水工程，並且與龜蛇惡妖對峙許久，不但開通河渠，並且疏浚山河之間，獲得互惠，於是江水氾濫之事逐年遞減，直至洪患不再產生；是以，恩澤群生之大，利蔭萬民之廣，最後舜帝退位，禪讓九五至尊之位給予禹帝，從此萬民同慶，普天同歡。
由於禹帝治水有功，成聖後更有多方神蹟應世，曾經有二位龍太子，一名急功好義，一名情緒做事。當時《觀世音菩薩》化做凡間女子，暗查民情，不料被惡劣的龍太子調戲；然而善良的龍太子仗義相助，邪惡的龍太子惱羞成怒，與善良的龍太子決鬥了三天三夜。自古以來，龍常帶水，龍之相鬥，便要帶來水患，善良的龍太子於事後感到愧疚，但水患遲遲不退。
無計可施之下，受到《觀世音菩薩》的點化，菩薩向善良的龍太子言道：「原本這是本座與另位龍太子的問題，你可以不管；如今你為了幫我，造成這次的災難，我多少有些責任！」善良的龍太子誠心的向《觀世音菩薩》請教如何退去水患，菩薩慈憫的告訴善良的龍太子：「你去請來禹帝的神像，並誠心的恭請禹帝顯靈治水！」
善良的龍太子依照《觀世音菩薩》的指點，誠心的請來禹帝的神像，並誠心禱求禹帝顯靈治理水患。數日後，乃獲禹帝示現，不但除去水患，也降伏了邪惡的龍太子，使一切恢復正常，百姓始得安居樂業。
以上事例，明白知道禹帝不但深受人間敬仰，就連神靈的世界，有時都得奉請禹帝來解厄。如今，際值十月《水官大帝》萬壽佳辰之機緣，本道院啟建【癸巳年十月大法會】，凡是虔誠之善德者，將可蒙受禹帝之解厄也。
勤參法會•功德無量
所謂：「宗教」，簡單而言，就是有特定宗旨之教化。因而，不但著重教化，而且注重引導，以期符合「佛規禮節」。簡述如下：
①齋戒沐浴：自古以來，無論是儒教、道教或佛教，皆有提及此一規戒。修子參與任何法會，應知悉派有〈監察神祇或靈官〉在觀察言行與記錄功過；因此，必須自我要求，【齋戒】：法會期間，持素、清淨身口意；【沐浴】：法會期間，清潔身體、更換清潔衣服。此為禮敬諸天仙佛菩薩之最重要禮儀。
②誠心願力：修子輸誠與親身參與法會，勤行【三佈施│財施、法施、無畏施】，實踐力行，勤耕福田，彰顯慧性，以福慧雙修。
③點燈供養：修子參與法會，最重要的是【點燈供養】。因為道場之啟建法會，乃以【點燈】作為管制法界眾生之基準，如有登記【點燈】者，仙佛自會安排，以減輕牽掣之力。
修子勤參法會，規戒嚴守，勤修勤行，一則消冤解業，二則累積福德資糧，三則深植佛緣，四則廣結善緣，五則功德無量。
【專案祈願】＆【玉旨賞例】
謹奉玉旨啟建【癸巳年十月大法會】，主題：【懺悔】，劃分為【專案祈願】＆【玉旨賞例】兩大項〈參閱《寶德雜誌第124期》之【法會玉旨】＆【專題：懺悔之基本意義】〉。茲分別說明如下：
壹•專案祈願〈以擲筊為主〉：
若是修子想要消冤解業或有祈求事項，可以輸誠參贊諸項功德主，乃以【專案呈疏】為主。
平時，修子勤修勤行，若有業障，則以保調冤親債主為宜。若是尚有宿世重大業因，遇到【大法會】之期，乃需虔誠懇求仙佛恩師慈悲化解；是以，以親自擲筊為主。
法會期間，不再點燈，以免召感尚未處理之先靈、倒房、冤欠、靈障、……等的聚集。
貳•玉旨賞例：
修子輸誠參贊諸項功德主，於法會之前，先行呈疏，再由仙佛預做安排。
法會結束之後，乃由【金闕】統一頒布【法會圓功玉旨】，頒下賞例，予以賞賜。
法會期間，予以點燈，以接受佛光普照。
