寶德雜誌第131期 目次
甲午年春季放生大法會 公告：：：：封面內
七星潭：探討殺業之鯊魚：：：：：：：：二
甲午年六月大法會：法會玉旨：：：：：：六
專題：昭明法會之真義：：：：：：：：：七
甲午年禮斗法會：仙佛聖藻：：：：：：十四
甲午年禮斗法會：圓功玉旨：：：：：：十六
甲午年禮斗法會：仙佛賜詩：：：：：：十八
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：卅六
奉旨著作︽現代修子之常見毛病︾：：：四十
奉旨著作︽日常沖剋與刑煞︾：：：：：四二
奉旨著作︽現代日常損福與禁忌︾：：：四四
奉旨著作︽金闕遊記︾：：：：：：：：四六
無極五方證道院超薦聖訓暨批示：：：：五十
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：五六
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：五八
奉旨著作︽百善孝為先︾：：：：：：：六十
奉旨著作︽微言大義集︾：：：：：：：六二
投稿：擴大共修之心得分享：：：：：：六四
奉旨著作︽萬事忠為首︾：：：：：：：六九
甲午年禮斗＆祈福大法會之照片：：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•專題：
專題：殊勝放生•化解殺業【本期第1頁】
專題：昭明法會之真義【本期第7頁】
二•靈遊傳真：
七星潭：探討殺業之鯊魚【本期雜誌第2頁】
三•靈遊傳真：
癸巳年仙佛回天述職：
歲末檢討•除舊佈新【本期第8頁】
甲午年新春祝壽＆祈福法會：
計劃今年•凡事回春【本期第10頁】
甲午年仙佛回鑾：
一元復始，萬象更新【本期第12頁】
四•甲午年禮斗＆祈福法會【靈遊傳真】：
提升心境•淨化心靈【本期雜誌第24頁】
八卦制煞•庇佑修子【本期雜誌第26頁】
見微知著•由小見大【本期雜誌第29頁】
無欲無求•甘於淡薄【本期雜誌第31頁】
五•解夢＆投稿：
解夢：大象之兆【本期雜誌第35頁】
成語：天衣無縫【本期雜誌第35頁】
甲午年春季放生大法會 公告
時間：國曆103年6月14│15日【星期六•日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆103年6月14│15日【農曆甲午年五月十七、十八日】，啟建【甲午年春季放生大法會】。【參閱《寶德雜誌第130期》│法會玉旨】
說明：癸巳年末，甲午年初，南贍部洲災劫頻起，流感疫病普興，本該寒冬之氣象，極地渦旋，竟成急凍，造成芸芸蒼生諸病糾纏者多，普遍群黎不耐病菌侵擾者不少，雖是娑婆世界眾生殺業感召，卻也於心不忍。有鑒於此，上蒼乃敕命臺疆《懿敕寶德大道院》，擇定於甲午年農曆五月十七、十八日為期二日，啟建【甲午年春季放生大法會】。
壹•本科法會設有各項功德主：
一•福祿壽滿願功德主：壹拾萬元。
二•福壽如願功德主：伍萬元。
三•福祿功德主：參萬元。
四•福德功德主：貳萬元。
五•慈悲功德主：壹萬元。
六•仁德功德主：伍仟元。
七•放生功德主：參仟元。
貳•點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。
消減殺業燈：每燈伍佰元。
修士除障燈：每燈伍佰元。【迴向靈修士】
參•事項：
凡參贊各項放生法會功德主者，於法會結束之後，統一由上蒼頒布【玉旨賞賜】。
凡參贊各項放生法會功德主【玉旨賞賜】者，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。
凡參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，一律列為【專案呈疏】，由仙佛另行批示。
放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
'欲參加各項放生法會功德主或點燈者，可提前登記，以利作業！
敬祝 吉祥如意
專題：殊勝放生•化解殺業
孫思邈仙翁 降 103年２月12日
詩曰：春風化雨民心契。季助慈懷正氣彰。
放護魚苗能返海。生機普現福無邊。
述論：殊勝放生•化解殺業
開春以來，諸般流感疾病侵襲眾生，致使患病者不計其數，甚至有無端猝死者，時有所聞，此皆是殺業現前，無常之催逼所形成之現象。
諸天聖神每每談及娑婆眾生為病磨所苦，多有不捨之情，無奈是普天之下的眾生為貪圖口腹之慾，頻頻殺害生靈，以取其血肉。自古有云：「裁剪、屠宰必有其時節，方才興製衣及宰殺」，現代眾生物資生活富裕，飲食多元化，吃喝之間任君選擇之下，不免得持續造作殺生害命之業債，惡性循環之下，促使寰宇充斥著怨戾之氣，而且居高不下；因此，每逢季節交替之際，此般緣熟之殺業怨氣，便伴隨節氣變化形成病菌，導致世間流感不斷，甚而衍生其他災害。一旦有氣行薄弱者，難免身患病症，哀悽不已。
殺業之糾纏，尚能造成眾生人際關係之敗壞，甚至於陌生人走在路上偶然相遇，乃有一股莫名之怨怒，此乃宿世惡業的關係；亦有眾生年紀輕輕，藥石從不離身，本該是強壯之身驅，竟然軟弱不堪，皆是宿世有殺生業債之緣故。
眾生有時無端疲憊，兩眼昏花，頭部暈眩，思緒暫不清晰，乃至胃腸不佳，胸部鬱悶不歡，此般種種無奈不得其門而解。幸上天慈憫芸芸蒼生，不捨眾生身軀業愆遲遲不能解，乃敕命《懿敕寶德大道院》舉行【甲午年春季放生大法會】，讓大眾有排解消減殺業牽纏之機會。放生海族魚苗，令魚苗回歸大海之領域，重返自由自在之大自然懷抱中，使生命延續，代代繁衍，生生不息，隨著放生造作多寡之功德力，殺業相對消減就有多寡。
古來有云：「放生」乃消減殺業，緩和身體諸病，令思緒清明靈捷，同時也是破血關、化車厄、增福慧之不二法門。但願仁人君子皆能把握如此殊勝之放生大法會，多方著力為本身、為天地盡一份護持生命之心力也。
花蓮七星潭：鯊魚之修煉＆吐露心聲
七星潭：探討殺業之鯊魚
殺業•口業：冥罰之殘靈＆墮入海族
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台102年8月14日
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：菩薩慈悲！恩師巡視七星潭海域之際，是否也為《七星潭龍王》的子民講經說法呢？
眼看護法個個聚精會神的操練武藝，聞法的時間應該很少吧！
菩薩：總有禪定之時，否則如何修練性德，況且培德是一項非常重要的課程，即使淪為海族，提昇為護法之後，也必須負責某些重要職務，沒有心性的提昇，如何勝任呢？
陳生：學生明白。我們也一樣，內修外行是一樣重要的。
晀 遙望七星潭海域修行區，每一位護法又高又壯，每一樣武器在牠們手裡千變萬化的使勁，如同掌中戲一般，牠們在《七星潭龍王》親自指導之下，舞出的槍法、劍法精準無比。
菩薩：牠們雖是墮入海族的一群，但修練後已提昇為護法。其實，牠們的真正身份就是人類最愛吃的魚翅之海族，即是：鯊魚；所以，爾才會看到牠們是又兇又猛的一面。
陳生：天啊！難怪我們一靠近七星潭海域，學生即感受到海中隱然藏著一股莫名其妙的怒氣，而且來勢洶洶，如此看來這波濤洶湧的將領，就是牠們囉！
菩薩：爾等適巧遇上了。
陳生：牠們怒氣從何而來？又不是我與吳師兄、洪師兄把牠們宰殺的，也不會是我們三人把牠們吃了，怨與怒與我們何關！
菩薩：且靜心聽 吾言！
陳生：恭請菩薩慈悲開示！
菩薩：世人皆知漁船捕魚，要的是有經濟價值的；若是沒有經濟價值的海族，便會隨意棄置，任其自生自滅。
陳生：這一點，在我們沿海巡迴之時，確實看過，經常看到被丟棄的海族、水族，任其死亡而發臭，其實也會不忍心的。
菩薩：鯊魚的經濟價值就在牠的鰭，當漁船捕獲鯊魚時，作業人員會立即將鯊魚鰭割取下來，隨後便把整條鯊魚再拋入大海。汝說此時此刻牠們是生、是死？
陳生：這種的痛疼，曾受刀兵劫的眾生，諸如；生病、車禍、意外、開刀的人，應該會有深深的感受，況且我們只受一點點的刀傷，就痛不欲生，更何況一道又深又長的刀傷。
老饕就是愛吃一些與人不一樣的食物，尚不知業報來臨時，吃人一斤，還得還人十六兩。看牠們個個都勇猛凶悍，上天若是沒有安排牠們在此修練以降伏心性，屆時反撲之時，人類可能會很慘很慘。
於五天前靜坐時，學生請示仙佛在我們區域裡是否尚有口業、殺業、口腔疾病之業力逗留。此時，便看見一位坤道唸唸有詞的走出來，但聽不懂她說啥！剎那間，學生便看見一個人的口腔的左側裡，長了一個大膿包，像拳頭大的腫瘤，那位坤道二話不說便使力的摘下大膿包，一時之間，痛疼之感讓我立即驚醒過來，讓我感同身受，後來我在右上牙齦處真的裂了一道傷口。
發生在當下的事，各位現在聽起來一定認為很不可思議。但這種真實的事就發生在102年8月13日下午13點21分。
菩薩：口業包括項目眾多，過去生所造毀謗業、殺業、顛倒是非，因緣成熟，共聚一堂，所謂的「業報」就會出現，然後業障修理人，使人生活在茫然無助之中。日子過的是水深火熱，是以仙佛屢屢規勸眾生能夠茹素不殺生、謹言慎行。
陳生：食物是維持生命的原動力，色美十全的食材，其實真的是靠調味料，蔬食一樣也可以靠著調味料做出美味食物的。
咦！菩薩慈悲！牠們好像準備收隊了，就在《七星潭龍王》一聲哨音「嗶！」一聲後，從遠處傳出：「收隊！」之聲，只見所有護法咚咚咚咚迅速整隊，整齊劃一的隊伍，看起來的確是訓練有素，又一聲哨音「嗶！」
一聲後，傳出：「解散！」之聲。
嘎！同一時間，所有護法戰士〈即是：鯊魚〉一同舉起左手，只見一道長長的傷痕立即顯露出來。剎那間，我真的是啞口無言。
菩薩：牠們是在告訴汝，牠們真的是受傷，而傷害牠們的就是人類。
陳生：對不起！是人類的慈悲善心不夠，是人類口腹之欲太強，造成了你們的不幸與痛苦，我想我可以了解你們的怒不可遏的氣焰是因何而來了。然而今日你們會墮入海族而遭人類殺害，也許是在過去生中你們所造作的罪過。前世你殺人，今世人殺你，冤冤相報，現在你們提昇為龍宮護法，也有聆聽菩薩法義，但願你們能放下仇恨而精進修行。
護法甲：若是沒有釋懷，怎能在這兒安心的修練，但是一時半刻，我們還是沒有辦法全然的放下。
護法乙：我們已經很認真的修持，逐漸改去火爆脾氣，日後我們只希望井水不犯河水，各修各得；反觀，世間人真的「身在福中不知福」，更可惜不知道珍惜道場的珍貴，進而
好好的學道、修道！
護法丙：揮揮手，道聲好！如果我能沾你們的光，出苦之日，指日可待。
陳生：喔！對不起！不可以的。如果每個人都這麼想，望眼過去的二十萬大軍會把我們三人壓死在七星潭，所以公修公得、婆修婆得，咱們大家各自努力吧！
哇！這樣說，讓你垂頭喪氣，我會傷心的。別氣餒！要努力為自己的前途打拼喔！
菩薩：的確！殺生所帶來的災難，非三言兩語可說盡，盼眾生及早醒悟，謹記「吃人一斤，還人十六兩」的道理。有肉身好修行，望諸子好好珍惜。珍惜守五戒而得來的人身，讓你們的靈性走向光明，若所有有情都靈性光明，將帶給宇宙大自然一種自然的平衡，你們也不會有那麼多的大共業天災。所以說為了整個大宇宙，需要先做好自己，自己就是一個小宇宙，小宇宙通大宇宙，一即一切，一切即一，大家不分彼此，一切都息息相關的，以此與諸子共勉。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
甲午年六月【昭明】大法會主旨：消災•解厄•增福
時間：國曆103年7月5│6日【星期六•日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆103年7月5│6日【甲午年農曆六月初九、初十日】，為恭頌《關皇》萬壽，啟建【甲午年六月大法會】，定名曰：【昭明】，主旨：解厄、增福，並由《玉皇大天尊》親自坐鎮主持。法會期間，並藉由誦經科儀，為參與法會之善德與修子，作解厄、增福之原動力。【參閱《寶德雜誌第131期》│法會玉旨】
說明：南贍部洲世界各地自癸巳年至甲午年新春期間，氣候異常，四大不調，北半球急凍，雪災連連，流感疾疫肆虐，菲律賓遭受風災襲擊嚴重，接二連三，更有諸疾普遍散佈，眾災紛紜。為勉有道仁人志士得以消災解業，並遠離種種厄難之傷害，以期：解業以除障，消災以解厄，植福以暢運。
一•本科法會設有：
法會總功德主：每名拾萬元。
法會副總功德主：每名伍萬元。
法會功德主：每名參萬元。
法會副功德主：每名壹萬元。
二•點燈：法會特設點燈：一人一燈為基準。
增添福祿壽燈：壹仟元
備註：因應法會，以為個人充實〈解厄•增福〉之資糧。
修士除障燈：每燈伍佰元。【迴向靈修士】
三•事項：
凡參贊【法會副功德主】，且由【玉旨賞例】辦理者，屆時將呈請仙佛予以賜詩結緣。
凡參贊【法會副功德主】以上之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，以為仙佛錄誌功果〈玉旨賞賜者，以法會圓功玉旨為主〉。
凡參贊【法會副功德主】以上之功德，轉移作為【保調】者，屆時將不再賜詩＆點燈。
'欲參加【法會總功德主、法會副總功德主、功德主、副功德主】或【點燈】，可先登記！
敬祝 吉祥如意
甲午年六月大法會：法會玉旨
本道院院尊關 登台 103年３月1日
聖示：今夜恭接【六月大法會玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：關懷載道慈悲願。皇天后土德澤長。
萬德莊嚴行善教。壽添八德仁義昌。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》，頒佈【甲午年六月大法會：玉旨】，願貴道院神人持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》長期以來，著書立說，闡揚聖教，難行能行，志氣可嘉，精神可風。今逢甲午年六月忝為寡人壽辰，賜旨乙道，命由《懿敕寶德大道院》啟建【甲午年六月大法會】，乃擇定於甲午年農曆六月初九、初十日，為期二日，題其顏曰：昭明。屆時，法會乃由貴道院關卿主持， 朕將親臨坐鎮。願貴道院神人持之以恆，雖然本科法會之籌備將有諸般勞碌之時，盼諸位賢生都能夠秉持往日行道之精神，於本科六月大法會再用些心，共為天下行仁而努力以赴。
法會設立：
一•法會總功德主：壹拾萬元。
二•法會副總功德主：伍萬元。
三•法會功德主：參萬元。
四•法會副功德主：壹萬元。
五•增添福祿壽燈：壹仟元。
凡有輸誠樂助本科六月大法會諸般功德者，日後當各有昇賞，至於賞例之多寡，端憑每一位參加法會者以及樂助者的造作輸誠程度，願諸子把握珍惜如此難得之法會因緣也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次甲午年二月初一日
專題：昭明法會之真義
本道院文昌帝君 登台 103年３月１日
詩曰：昭元福慧人天映。明德修身正法昌。
法佈南贍聖恩在。會增仁義天下揚。
述論：昭明法會之真義
「昭」乃是公開、公佈、無私也，「明」乃是光明，清白潔淨也。「昭明」乃是凡事必須要做到能夠公開而無損於德，事後可供人人暢談而無損於譽，是為「昭明」之意也。
甲午年六月恭逢關皇萬壽之佳辰，本道院恭領玉旨，即將於六月啟建【關皇萬壽大法會】。溯關皇人在曹營，行事作風清楚明白，時時都秉持坦蕩之心，所到之處必能告之於天下。言而有信，行皆於義，日常間毫無一事不得訴之於人者，因此行事光明磊落，深得漢、曹之器重。雖曾旅居曹營數載，卻事先言明「降漢不降曹」，深得曹操重視其忠義之精神，旅居期間未曾有所懈怠，受曹操之禮遇，亦不敢視為應當，飯食之間常思索如何回報曹操賞識之恩；是故，曾經代替曹營出戰於兵戎之間作為報償，每有戰功，每受曹操重禮，所謂：「上馬金，下馬銀」，雖受曹操重禮相待，關皇依然一心思漢。
之所以願意暫居曹營，乃為了讓嫂嫂有個棲身落腳之處，於是才答應旅居曹營，這樣的心志及忠義精神，經得起考驗，思漢之心志更是昭明於天下，縱使置身在備受禮遇之曹營，亦從來不感到喜悅，生活上僅取日常所需之食糧，至於金銀珠寶及稀世珍奇諸物皆絲毫不予取用。在知悉劉皇叔之下落時，立即告辭曹營，旅居期間所受之金銀財寶，原封不動歸還曹操，僅帶本來家丁等，不帶走曹操賞賜之一切人員，是故更得曹操內心之恭敬，因為其心可昭，其志清明。如今，甲午年六月大法會名為：「昭明」，可見正因應應關皇之德行千秋不滅，代代相傳之光明正氣。
勉勵眾生置身在世間，日常行事理該無所隱私，件件可使人流傳，心地長存一片光明，則暗室無欺。種種坦然明白是為「昭明大法會」之用意。但願大眾能得把握難得殊勝之機緣，輸誠參贊與護持，以不負天恩之浩蕩也。
癸巳年仙佛回天述職
歲末檢討•除舊佈新
法語：珍惜今天•善用今天•明天更好
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 103年1月24日
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
金母：賢生免禮！
陳生：恩師慈悲！往年，遇到恩師回天述職之時，只見恩師已準備案卷，從容以待；今日，乃是諸位恩師回天述職之際，徒兒卻未見仙佛有準備起程之意，是何原因？
〈此時，仙佛拂麈一揚，打開三度空間，陳生只見四面八方出現法界眾生一波又一波動盪不安而四處竄動的景像。〉
咦！原來仙佛恩師是擔憂法界眾生的動盪不安。祂們是尚未安置嗎？
金母：非也。祂們是要重新安置，只是有些心性衝動者，一見有機會就想逃離營區，不想過著束縛的日子。
是以，期盼諸賢生有心修道，在平時務必要「戒惡行善」，閒暇之時，要多看五教經典與善書，除了增廣見聞，進而修心養性，亦可提升善慧；此外，由於自身穩定心性的磁場，亦可有助於安定法界眾生。因此，諸子須知：「行道如逆水行舟，不進則退」，既然要修道，就要勇猛精進。
陳生：依照多年累積的經驗，若是法界眾生動盪不安，往往是多事之秋，到處出現亂象；若是法界眾生有規劃周全的安置，比較不會擾動陽世間，對世間人則是好處多多。
往年恩師回天述職之前，皆會給予大家許多的祝福與提攜，然而今年仙佛菩薩降壇，卻沒有耳提面命、諄諄教誨之語，懇請恩師慈悲開示！
金母：所以，諸子在修道的成長過程中，一方面要充實自己，另一方面必須自己也要體悟人生的真諦。
修道的旅程中，許許多多的道理，有哪一項你們不懂、不明白、不會的，可惜「十善」、「十惡」，諸子仍然分不清楚，罪、過、錯還是一籮筐，最重要的是，諸子就是少了靜下心來反省自己。
如果每天睡前撥個一刻鐘，省視自己一天所有的言行與處事，並調適身心靈，讓每一天的時間過得充實且有意義，不是很好嗎？如此一來，過失也就少一點了，你們每天所累積的功德也才能保得住啊！
若能如此，日積月累，日後在佛菩薩回天述職時，帶回天界的記錄，皆會是你們的善功德財了。
陳生：唉！我們就是凡人，日常生活之間忙於工作與家庭，固定時間撥空到道場學習，尚在人世間學習與成長，甚而接受歷練與磨練；因此，還是希望仙佛耳提面命、諄諄教誨的。恭請恩師慈悲指導！
金母：汝靜心聆聽！人生在世，講求一個「緣」字，凡事不要過度勉強，做人處事千萬不要固執，務必要圓融，才能廣結善緣；圓融活潑之後，有心學道，才能進入「大道」之中。
其一，日常生活之間，諸子首先要注意的是，切莫心存傲慢之心，遇事虛心以待，先聽別人的意見，不要先入為主，不要執於自己的想法，才能接受別人的意見。
其二，諸子應該要讓自己心靜一些，讓自己心境慢慢提昇到一個層次，提昇到一個程度，各人皆素其本位而行。平時低心下氣，虛心請教，包容他人，才能學到更多的東西，也要先把自己裡面所有的東西拋棄掉，才能容納更多的智慧。
其三，諸子要時存感恩之心，二六時中時時刻刻能夠感謝，只要你們每天存著感謝的心，不管你在哪裡，都受益無窮。人的因緣，不是一生一世所結來的，是累生累世所累積，所以要懂得珍惜。
是以，諸子明白道理之後，實踐力行，要能夠珍惜今天，善用今天，明天才有更好的表現。明白嗎？
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師開示！學生明白了。學生恭送恩師聖駕五叩首！
甲午年新春祝壽＆祈福法會
計劃今年•凡事回春
迢迢千里•始於足下•萬丈高樓•平地而起
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台103年1月31日
偈曰：炮竹轟隆聲聲響。大地回春喜洋洋。
莊嚴道場今敞開。福慧雙修渡良才。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：人人恭喜道吉祥，新年新希望，願效法聖賢仙佛的胸懷與慈心，以啟迷入悟，得上瑤台。
今天大年初一日，舉行「甲午年新春祝壽＆祈福法會」，同修踴躍回到本道院參與法會」，法喜充滿。空閒之時，學生乃聽到燕慧師姐敘述一個夢境：清晨之際，夢見許多修道子〈包括：同修〉，高興地搭上了一艘【龍船】〈亦即【彌勒法船】〉，準備開往「彌勒淨土」，而自己手中雖然握有一張船票，可以上船，但是自己心裡希望到「觀音淨土」，以致遲遲未上【龍船】。可是，讓自己不解的是，乘上【彌勒法船】的同修，卻把一大堆骯髒的衣服全部丟在大殿之中，……。
由此看來，長期參加【擴大共修法會】，與《彌勒慈尊》結下法緣，而且大家有志於「彌勒淨土」。恭喜大家精誠不怠！
緊接著鎂祝師姐也高興的敘述：清晨之際，夢見一艘【大龍船】，船頭的龍頭很大，龍王站在船首，她站在龍船的中間甲板，陳師姐則站在船尾；而自己手中握有一張特大的船票，同修們也都上了大龍船〈法船之意〉，為避免偷渡者，陳師姐乃嚴格的把關，以防偷渡者，……。
但願大家在新的一年裡，快快凝思修行的規劃，好好精勤，以免來年功果不足，還是用偷渡的。
菩薩：是呀！迎新去舊，神清氣爽，趁此佳期，立定方向，凝聚力量，培德養性，方能才德兼備。
春風吹醒大地，萬物蓬勃生機。
笑口常開迎喜，一片祥和如意。
三陽開泰欣喜，良辰美景珍惜。
宏揚大道至理，回鄉之日有期。
期盼諸賢生勤於精進，一分耕耘，一分收穫。
陳生：迢迢千里，始於足下，萬丈高樓，平地而起；路途雖近，不行不至，事雖微小，不做不成。是以，「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。
清晨一大早，學生乃誠心期待同修回來本道院恭向《元始天尊》恩師暨《彌勒菩薩》恩師祝壽，也可讓天神降凡塵的良辰佳期，一則為大家淨化一年來的污濁之氣，二則佛光普照。
後來，儀式進行之際，在場的同修皆獲得仙佛的淨化與佛光普照。感恩仙佛慈悲加持！在此，也感謝同修們認準人生方向，立定目標，專心致志，精進向上。
希望我們大家都謹記在心，修道是沒有假期的，諸佛菩薩渡眾更是沒有假期的；送神之後，仙佛在天界仍然繁忙於公務。大年初一日，學生看到中央山脈山頂上，《中央山脈龍王》率領神祇與屬下，仍然不懈不怠的工作，正忙得不可開交；因此，修道要持之以恆。
菩薩：修道，「道」本來就人人具有，只是諸子沉淪於凡塵俗世之中，忙於生活與安逸，疏於整理，讓它雜草叢生；所以，務必要斬草除根，除惡務盡，更勤於修剪，枝葉才會茂盛，甚而開花結果。
宇宙有一本無字天書，這本無字天書就是宇宙間的種種現象，包含：大自然的春、夏、秋、冬，人世間的生、老、病、死，和一切有形無形、看得見看不見的現象或道理。想要去讀它的話，就要靠個人去做修持的功夫，將自我提升，才能慢慢去體會出人世間各種各樣的道理。
可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送菩薩恩師聖駕五叩首！
甲午年仙佛回鑾
一元復始•萬象更新
法語：諸子的心平安，一切自然平安
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒慈尊 登台 103年2月5日
聖示：所謂：「一元復始，萬象更新」，期盼諸子能得除舊佈新，勤於「修心」。
陳生：學生恭接恩師聖駕五叩首！
慈尊：賢生免禮！
陳生：叩謝天恩師德！感恩諸天聖神仙佛菩薩慈悲護佑癸巳年一年來之平安健康與諸事順遂。
是以，希望同修在甲午年裡能得精進，以期再得仙佛的佛光普照與庇佑，能夠平安如意。
慈尊：只要諸子的「心」能得平安，一切自然平安。
陳生：自甲午年農曆正月初一日至今日的初六日，同修們的言行舉止都一直在修正，而且諸多同修在新春期間不斷保持法喜，心的喜悅源源不斷哩！
慈尊：好的開始，成功的一半。可喜可賀！
甲午年裡， 吾盼每一期的【擴大共修法會】，諸子皆能輸誠參加，並且從此開始「修心」。
陳生：有啦！大年初一日，就有許多師兄、師姐開始規劃今年的道程了！
慈尊：諸般行持，先行無畏施，雖有諸般的辛苦、勞累，亦可得法喜充滿；然而在身體健康之際，至希能夠快馬加鞭的護持，乃是你們的福氣。
其實， 吾就是要諸子藉由行持無畏施，一則勞動身體筋骨，二則消消高亢的氣息，接著才能「修心」；如此一來，也才能體悟修行的平靜、安寧。
新年初一日，諸子法喜之心直衝雲霄，誦經聲繚繞虛空，仙佛自有鑑納；況且諸位賢生於新春期間能夠放下塵緣，緊接著在初二日、初三日行持無畏施，如此輸誠，過得瀟灑，過得自在，可喜可賀也。
陳生：對呀！感恩發心無畏施的師兄、師姐們！
初二日、初三日，大家撥冗來道院，整理安斗的諸項工作，為【甲午年新春禮斗法會】早做準備。
叩求恩師慈悲開示！在甲午年之新的一年裡，但不知大家在新的年度裡有什麼應該注意的事項？
慈尊：《本道院院尊》於甲午年農曆正月初一日特地趕回本道院主持【甲午年新春祝壽＆祈福法會】，並指示大家今年務必要多注意行車安全。
之前， 吾亦已先行指示修子於甲午年的修道，要加強「修心」，相信諸位賢生亦可明白其中道理。
陳生：謝謝《慈尊》慈悲！更感恩《院尊》今夜回鑾之時，立即賜下甘露法水給大家。
過年的一週以來，想必大家在南來北往的路程中，感染了一些些的濁氣，《院尊》賜予甘露法水，乃可藉以淨化吧！
方才在【太歲閣】門口，學生已見《太歲星君》恩師在駐守了，但願在甲午年中太歲閣主們能夠更用心精誠，亦能撥空參與本道院的【大法會】、【放生法會】或每一期的【擴大共修法會】哩！
慈尊：俗話說：「要神也要人」，最重要的是，凡事要靠自己努力以赴。
何謂：「己立立人，親親而仁民，仁民而愛物！」何者為「仁」？仁者能愛人，因他以他的「天心」去愛人，「人心」放下，人是二人合而為一，二人為一真一假、一陰一陽；是以，仁者之所以為仁，就是真人做主，假人為輔，借假修真。
所謂：「修道修心」，修道要從心地上下功夫，從根本處著手，而不是只靠「不去看、不去想、不去說、不去聽」來遏止，諸子均在紅塵鬧市中修持，故必須從根本著手，真正由心地的修養，修持上來下功夫。
可。停筆。 吾退！。
陳生：謝謝慈尊慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
甲午年禮斗＆祈福大法會
禮斗法會•仙佛聖藻
宣筆：邱原章 扶鸞
南天主宰文衡聖帝 降 103年２月15日
諭示：欣喜貴道院奉旨啟建【甲午年新春禮斗大法會】如期舉行，可喜可賀！
其中參與法會諸位賢生，誠心可嘉，雖身有疲意，仍能振作精神，全力以赴，精神可嘉，慶之也。
楊戩仙師 降
詩曰：伴主臨壇參禮斗。駕垂扶道可激昂。
巡遊天下沾仙氣。視察人間共芳香。
聖示：可喜可賀！貴道院如時舉行【甲午年新春禮斗大法會】，雲城之上，紫氣繚繞，可見神人虔心載道。
《玉帝》隨後將御駕親臨，諸子肅靜，切莫失儀！
玉皇大天尊玄靈高上帝 御駕親臨
御示：朕觀貴道院眾志成城，群策群力，共赴本科【甲午年新春禮斗大法會】。
本科禮斗法會雖是奉寡人詔命籌辦，卻也是替參與者自身做消災、增旺元辰之盛會。雖然表象上成員不算多，但一切諸天聖神以及護衛本科禮斗諸神祇及護法、天王、…等，其數以倍乘，其中殊勝，難可言喻，唯諸子各自用心體悟之。
無極許飛瓊仙姑 降
詩曰：伴隨懿德添慈意。母駕親臨法慧耕。
禮敬諸天謙化育。斗垣旺盛聖心明。
聖示：欣喜貴道院自奉旨籌建本科【甲午年新春禮斗大法會】以來，神人盡心盡力，如今法會終於如期舉行。
觀參加禮斗法會諸位賢生，個個法喜充滿，雖面有倦容，仍能勉力為之，可謂：「輸誠」。此志可風、此心可揚，願持之以恆，再接再厲也。
《皇母》懿駕已到，諸子肅靜恭接，切莫失儀！
無極瑤池金母大天尊 懿駕親臨
懿示：諸位皇兒女道安！老身在瑤池，便已深受塵世之紫氣所吸引，緊隨紫氣而來，原來是貴道院正在啟建【甲午年新春禮斗＆祈福大法會】，可見諸皇兒女心心相印，志向堅定，認真輸誠，共為本科禮斗大法會卯足全力，親臨到壇。觀諸皇兒女面現法喜，至此，老身唯有企盼諸皇兒女早日捨凡，返回無極理鄉，永做會晤也。
西方極樂世界阿彌陀佛 降
佛示：善哉！貴道院奉旨啟建【甲午年新春禮斗大法會】如期舉辦，諸天共衛，清靜無為。唯見諸位賢士或誦經卷，或炊事奔忙，一心一意，欲令禮斗法會順利運轉法輪，此志可嘉，此心可表。
西方觀世音菩薩 降
聖示：善哉！貴道院如期舉辦【甲午年新春禮斗大法會】，令法輪湧現，金光祥瑞四溢，諸位賢生意志之堅毅，諸天感佩。願持之以恆也。
西方大勢至菩薩 降
聖示：善哉！貴道院奉旨啟建本科【甲午年新春禮斗大法會】，正式啟航。諸天前後為大眾淨化身心靈，並鑄魂鍛魄，旺其元辰，此皆眾志輸誠所感，願再接再厲也。
東方琉璃世界藥師如來 降
聖示：善哉！善哉！貴道院如期舉行【甲午年新春禮斗大法會】，觀察參加法會諸位賢生當中，有不少遠道而來，亦有全家總出動。自古最難乃是全家共修，尤其是世代共修之家庭，甚願家庭共修之精神，千秋永傳也。
福祿壽三仙翁 齊降
齊示：恭賀貴道院如時進行【甲午年新春禮斗大法會】， 吾等福祿壽三仙，亦未請自臨，只為同沾法喜也。
五路財神 齊降
齊示：恭賀新喜！時在正月，雖已中旬，民間仍在春節喜氣當中。尤其貴道院奉旨啟建本科【甲午年新春禮斗大法會】，神人齊心一志，雖忙碌不已，總是輸誠不懈，願此志永不退轉也。
甲午年禮斗＆祈福大法會
禮斗法會：圓功玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 103年3月5日
聖示：今夜，恭接本科【甲午年新春禮斗大法會：圓功玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：禮儀周備虔心志。斗映元辰十里光。
圓滿收成合天意。功垂世代人天彰。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》，頒佈【甲午年新春禮斗大法會：圓功玉旨】，願貴道院神人再接再厲也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨啟建之【甲午年新春禮斗大法會】，業已圓滿功成。查法會期間，神人虔心一志，自有應得之昇賞，法會既已圓滿，合該頒敕賞例如下：
〈備註：法界，代表【殘靈】＆【業障】〉
一•凡安奉【瑤池金母斗首】：
第一批引渡法界一百一十三位，送往【龍宮聽經所】。
第二批引渡法界五十位，送往【龍宮聽經所】。
二•凡安奉【觀音如來斗首】：
引渡法界七十一位，送往【龍宮聽經所】。
三•凡安奉【玉皇大天尊斗首】：
引渡法界七十五位，送往【龍宮聚善所】。
四•凡安奉【七星九皇斗首】：
第一批引渡法界五十一位，送往【龍宮平民區】。
第二批引渡法界十位，送往【龍宮聚善所】。
第三批引渡法界十四位，送往【龍宮聚善所】。
五•凡安奉【元始天尊斗首】：
第一批引渡法界四十二位，送往【龍宮平民區】。
第二批引渡法界五十五位，送往【聽經所】。
六•凡安奉【靈寶天尊斗首】：
第一批引渡法界七十位，送往【龍宮聽經所】。
第二批引渡法界七位，送往【龍宮聚善所】。
七•凡安奉【福星斗首】：
引渡法界八十位，送往【聽經所】。
八•凡安奉【祿星斗首】：
第一批引渡法界三十位，送往【龍宮聚善所】。
第二批引渡法界二十位，送往【聽經所】。
九•凡安奉【壽星斗首】：
引渡法界五十位，送往【龍宮聽經所】。
十•凡安奉【平安南斗】：
引渡法界一百三十位，送往【平民區】。
引渡法界五十四位，送往【龍宮聽經所】。
十一•凡安奉【平安北斗】：
引渡法界二百一十位，送往【龍宮平民區】。
十二•凡安奉【事業福德斗】：
引渡法界一百五十一名，送往【龍宮聚善所】。
十三•凡安奉【功名文昌斗】：
引渡法界八十三位，送往【龍宮聚善所】。
十四•凡安奉【月老和合斗】：
引渡法界六十位，送往【龍宮聚善所】。
十五•凡法會期間輸誠護持者，各予以深植福田，以慰之。
隨著禮斗法會之圓滿，當願大眾法喜之心永遠充滿，但願諸位賢生及修道子，無論男女老少，只要有心學習正法理諦的所有人，都能夠秉以此時之心情、心量，將禮斗法會期間的精神，繼續展延到生活上來體驗，期待沐法的心隨時都能現前，以及將此刻求妙法華之意志，於未來的日子裡，永遠沐浴在法雨的滋潤當中，促使身心靈清新自在，並再接再厲也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次甲午年農曆二月初五日
安奉斗首＆仙佛賜詩
本道院院尊關 登台
聖示：為參贊【甲午年新春禮斗大法會】， 吾為安斗之諸位斗首賜詩，以資結緣。
〈備註：以一人一首詩為主。〉
賜安奉瑤池金母斗斗首：林白生○珍
詩曰：林府慈懷勤禮斗。白生善慧增道心。
○行樸實清明意。珍惜文風佛聖欽。
賜安奉玉皇大天尊斗斗首：周生○霞
詩曰：周家護法輸誠意。生活逍遙正氣揚。
○默修持真善美。霞披妙道仁義昌。
賜安奉玉皇大天尊斗斗首：陳生○煌
詩曰：陳子真心奉斗城。生知敬愛地方明。
○懷正智輸誠意。煌發慈悲德不更。
賜安奉玉皇大天尊斗斗首：王生○宗
詩曰：王修福德輸誠志。生護天書導迷航。
○闕歸真勤奉斗。宗傳世代遵聖章。
賜安奉元始天尊斗斗首：林生○山
詩曰：林子胸懷映聖賢。生思孝慧仁義堅。
○增法德知禮斗。山復鸞音範品蓮。
賜安奉元始天尊斗斗首：劉生○顯
詩曰：劉家有子慈悲德。生敬人天禮斗緣。
○發虔心無懈怠。顯隨菩薩仁愛傳。
賜安奉元始天尊斗斗首：王生○牆
詩曰：王守規儀道德香。生修大愛仁義昌。
○衣復性瑤京返。牆助兩儀正直章。
賜安奉靈寶天尊斗斗首：曾生○嬅
詩曰：曾府明心善慧全。生修友悌懷孝篇。
○芳普照人天步。嬅喜千秋禮斗先。
賜安奉靈寶天尊斗斗首：林生○傑
詩曰：林充正氣明心志。生奉斗垣握法鞭。
○禮群真期復性。傑明大義孝思堅。
賜安奉靈寶天尊斗斗首：林生○翔
詩曰：林府文風映大千。生隨禮敬織品蓮。
○能孝道勤拜斗。翔建功行駕聖船。
賜安奉七星九皇斗斗首：柯生○英
詩曰：柯奉群天敬奉斗。生知樸實仁義揚。
○能自約修基法。英效高真有義方。
賜安奉福星斗斗首：唐生○蘭
詩曰：唐門敬禮斗垣立。生學群仙孝德明。
○讚鸞音推國際。蘭心蕙質時刻耕。
賜安奉福星斗斗首：李生○萱
詩曰：李家奉法輸誠意。生讚元辰禮斗誠。
○佈規儀修善果。萱同聖佛慧三清。
賜安奉福星斗斗首：陳生○琳
詩曰：陳禮群仙自在香。生懷大愛慈義長。
○思正法頻參斗。琳識仁心妙道昌。
賜安奉祿星斗斗首：陳生○光
詩曰：陳家護道全心意。生效高真立德深。
○禮斗垣真善美。光明世代慧如金。
賜安奉祿星斗斗首：陳生○慧
詩曰：陳家奉教明心志。生敬群真濁識清。
○捨時間行無畏。慧珠建造智連城。
賜安奉壽星斗斗首：謝生○霖
詩曰：謝門樸實修心性。生護天音法慧長。
○效鸞風堅衛教。霖隨聖佛樂無邊。
賜安奉壽星斗斗首：李生○氣
詩曰：李婦虔心樂道程。生修愛敬忠義成。
○清意識勤行善。氣質沖天妙法耕。
賜安奉壽星斗斗首：王林生○
詩曰：王家樂道全心意。生敬群賢禮斗光。
林助鸞音傳俗世。○修法慧姓名揚。
賜安奉平安南斗斗首：沈生○發
詩曰：沈門衛道輸誠意。生禮斗城福慧深。
○澤無邊修善果。發心喜捨充佛心。
賜安奉平安南斗斗首：卓生○青
詩曰：卓女慈懷道德耕。生修福慧映瑤京。
○文範典行正法。青翠斗垣一字誠。
賜安奉平安南斗斗首：王生○月
詩曰：王府歸真法慧香。生知奉道樂無疆。
○聞妙義能修德。月照心思喜氣昂。
賜安奉平安南斗斗首：劉生○欽
詩曰：劉家有子輸誠意。生入聖門讀鸞章。
○喜聞思勤禮斗。欽添信義福無量。
賜安奉平安南斗斗首：廖生○珠
詩曰：廖喜鸞門知敬斗。生隨菩薩識聰靈。
○霞寶貴修慈愛。珠挽群仙返聖聽。
賜安奉平安南斗斗首：劉生○愷
詩曰：劉子尊親奉斗憑。生隨慈爹得聖燈。
○思學道期研味。愷樂鸞音法慧增。
賜安奉平安南斗斗首：李生○逸
詩曰：李府仁風範典揚。生修妙法智慧彰。
○心育化知恭斗。逸效群真道無邊。
賜安奉平安北斗斗首：陳生○蓁
詩曰：陳府三台拜斗霄。生知孝悌仁義朝。
○和學道明心志。蓁蔭兒孫五蘊拋。
賜安奉平安北斗斗首：王生○香
詩曰：王府輸誠禮斗全。生知樂道握仙鞭。
○修愛敬人天步。香滿娑婆做神仙。
賜安奉平安北斗斗首：賴生○分
詩曰：賴子安寧效佛家。生修大道志可嘉。
○心見性無為證。分學慈悲正偏斜。
賜安奉平安北斗斗首：蔡生○伶
詩曰：蔡府明心範佛苗。生知拜斗上九霄。
○清喜捨能行善。伶俐思惟步天橋。
賜安奉平安北斗斗首：蔡生○豪
詩曰：蔡家衛道法華陶。生效鸞音禮斗毫。
○氣消災無限寶。豪修大愛仁德高。
賜安奉平安北斗斗首：蔡生○文
詩曰：蔡家衛道消災志。生奉群真範律生。
○愛無私能度世。文風武德仁義清。
賜安奉平安北斗斗首：陳生○華
詩曰：陳門善慧好心腸。生讚真音聖法匡。
○作精神明禮義。華風普照得清涼。
賜安奉平安北斗斗首：江生○寧
詩曰：江家孝慧虔心志。生學群仙道德行。
○敬仁風修正教。寧垂義理獲聖糧。
賜安奉平安北斗斗首：李生○璇
詩曰：李讚真書垂聖袍。生知學禮出離騷。
○添正法真善美。璇展聞思掌聖刀。
賜安奉平安北斗斗首：姜生○汝
詩曰：姜門拜斗求順和。生助天音止干戈。
○掌文華修善果。汝傳愛敬脫鎖枷。
賜安奉平安北斗斗首：余生○仁
詩曰：余府輸誠禮斗心。生知喜捨福田深。
○觀大度無限義。仁德存懷菩薩欽。
賜安奉平安北斗斗首：王生○雲
詩曰：王家學佛明心志。生讚三台義理明。
○化身行修善果。雲端造化聖思清。
賜安奉平安北斗斗首：郭生○鎔
詩曰：郭府慈悲正法明。生修福慧慶恭耕。
○添妙道無邊願。鎔效人天步雲城。
賜安奉平安北斗斗首：林生○立
詩曰：林子研書讀聖章。生懷孝悌仁義揚。
○修妙法知禮斗。立德隨身範無疆。
賜安奉平安北斗斗首：蔣生○芳
詩曰：蔣府慈悲救世心。生傳義理菁英昌。
○持樂道真善美。芳禮斗宮映仙鄉。
賜安奉平安北斗斗首：董生○
詩曰：董門愛敬恭謙在。生活昇華拜斗心。
○隨法會思惟悟。他年碩果進瑤林。
賜安奉平安北斗斗首：闕生○
詩曰：闕禮鸞台正法章。生頻解厄消災殃。
○堅散發芬芳意。敬斗添元義理昌。
賜安奉平安北斗斗首：何生○妤
詩曰：何思義理虔心意。生活無波禮斗城。
○助天書傳四海。妤修忠孝智清明。
賜安奉事業福德斗斗首：蔡生○怡
詩曰：蔡修大道勤安斗。生學神仙智無窮。
○立身心真善美。怡然自在燃聖香。
賜安奉事業福德斗斗首：黃生○源
詩曰：黃門衛道明心志。生禮群真斗閣光。
○奉鸞音知進退。源思不絕仁義彰。
賜安奉事業福德斗斗首：羅生○豐
詩曰：羅子全心道德耕。生思進退斗垣清。
○知法喜逍遙樂。豐庶如宜造聖城。
賜安奉事業福德斗斗首：劉生○輝
詩曰：劉府聰穎造福鄉。生修孝悌忠義揚。
○心見性歸淨土。輝佈十方現佛光。
賜安奉事業福德斗斗首：蔡生○和
詩曰：蔡家善慧慈悲在。生敬斗源南北昌。
○助龍天知護法。和修正氣姓名芳。
賜安奉事業福德斗斗首：蔡生○帆
詩曰：蔡門禮敬眾神明。生讚鸞機福慧耕。
○氣沖天明理諦。帆歸自在步仙京。
賜安奉事業福德斗斗首：蔡生○如
詩曰：蔡思助道勤安斗。生讚天音拜尊師。
○氣通神安慮得。如時敬律奠仙基。
賜安奉事業福德斗斗首：蔡生○瑋
詩曰：蔡府慈懷拜斗司。生修妙法仁義炊。
○心護教輸誠意。瑋展胸襟道德維。
賜安奉事業福德斗斗首：劉生○彬
詩曰：劉府聞修八德趨。生知拜斗見中樞。
○懷愛敬四維護。彬獻輸誠慶玉都。
賜安奉事業福德斗斗首：曹生○彰
詩曰：曹子懷恩正法昌。生修自在虔誠香。
○藏妙智修善果。彰喜清心智無邊。
賜安奉事業福德斗斗首：曹生○鈞
詩曰：曹風妙道知禮斗。生助真鸞立德香。
○敕南贍觀自在。鈞明義理安道方。
賜安奉事業福德斗斗首：李生○雄
詩曰：李門正法圓融智。生教群賢善德明。
○讚真如無限寶。雄心壯志聖凡清。
賜安奉事業福德斗斗首：鄭生○偉
詩曰：鄭知學道虔心志。生奉鸞門自不欺。
○耀紅塵憑樸實。偉勤禮斗睹佛姿。
賜安奉事業福德斗斗首：孫生○珍
詩曰：孫府明心福慧居。生全大義育無私。
○修愛敬能禮斗。珍惜因緣忠義披。
賜安奉事業福德斗斗首：沈生○流
詩曰：沈家福慧憑教規。生守操行四威儀。
○禮真元安聖斗。流傳榮譽六和隨。
賜安奉事業福德斗斗首：林生○玉
詩曰：林思學道德匡持。生發慈悲敬禮需。
○化身心無懈怠。玉霞佈愛謙讓俱。
賜安奉事業福德斗斗首：林生○生
詩曰：林門奉法虔心志。○讚真書發佛熙。
生佈娑婆還道遠。他年普照五蘊醫。
賜安奉事業福德斗斗首：程生○微
詩曰：程敬群仙義理為。生修仁道四維持。
○知大愛真善美。微讚斗元禮佛姿。
賜安奉事業福德斗斗首：劉生○鴻
詩曰：劉家善慧範楷模。生喜鸞門教化圖。
○寶明心期返樸。鴻增禮斗殊共途。
賜安奉事業福德斗斗首：李生○娥
詩曰：李府光明德不枯。生思植福安斗符。
○心育化無邊志。娥奉天音菩薩呼。
賜安奉事業福德斗斗首：林生○珍
詩曰：林府清心理諦犁。生修愛敬化頑迷。
○風拜斗元辰旺。珍惜因緣悟聖諦。
賜安奉事業福德斗斗首：陳生○德
詩曰：陳知愛敬清明意。生樂聞思結聖胎。
○實無為修善果。德明法慧忠義回。
賜安奉事業福德斗斗首：邱生○展
詩曰：邱現慈心上金階。生明義理孝思懷。
○延聖道真善美。展發輸誠禮斗牌。
賜安奉事業福德斗斗首：王生○成
詩曰：王姓慈悲造福來。生知厚實慶消災。
○光普照堅心志。成就功行步蓮台。
賜安奉功名文昌斗斗首：李生○軒
詩曰：李府修真最自然。生施銀兩恭斗先。
○心內省得安泰。軒遠貪慳菩薩緣。
賜安奉功名文昌斗斗首：邱生○如
詩曰：邱女修身效釋迦。生勤奉斗結恩波。
○思學聖賢能做。如實懸壺救世多。
賜安奉功名文昌斗斗首：鄭生○紜
詩曰：鄭府懷恩智慧高。生修善慧展祥毫。
○知禮斗元辰旺。紜轉法輪仁義陶。
賜安奉功名文昌斗斗首：徐生○
詩曰：徐門禮斗明心志。生活充盈立聖篇。
○達元辰普照意。他年出脫衣錦還。
賜安奉功名文昌斗斗首：羅生○騰
詩曰：羅奉天書內外調。生思禮斗聖門朝。
○悠理諦古今德。騰憶彌陀步九霄。
賜安奉功名文昌斗斗首：侯生○朗
詩曰：侯子身心靈自在。生修性德仁義包。
○青翠綠神安樂。朗耀深思聖哲邀。
賜安奉功名文昌斗斗首：江生○賢
詩曰：江府虔誠守天道。生修正法仁義承。
○思孝悌真善美。賢聖通明信實憑。
賜安奉功名文昌斗斗首：江生○德
詩曰：江家奉法知禮斗。生效慈悲理諦勝。
○讚天音傳四海。德行大道忠實稱。
賜安奉功名文昌斗斗首：林生○璿
詩曰：林門衛道英才出。生讚鸞音遍娑婆。
○喜新春安斗樂。璿增福慧化干戈。
賜安奉功名文昌斗斗首：林生○陞
詩曰：林子聞思意志嘉。生知拜斗文昌加。
○功德澤仙凡積。陞敬群真範天涯。
賜安奉功名文昌斗斗首：林生○蕙
詩曰：林家衛道敬神靈。生效高真慶心寧。
○禮斗垣修善果。蕙知學聖正天聽。
賜安奉月老和合斗斗首：陳生○謙
詩曰：陳子研書妙理吟。生能敬斗聖賢欽。
○行八德清心志。謙讓傳家自古今。
賜安奉月老和合斗斗首：楊生○毅
詩曰：楊家保國慶忠貞。生效群真聖哲營。
○福千秋無限德。毅堅正法祝持衡。
甲午年禮斗＆祈福大法會【一】
提升心境•淨化心靈
法語：籠雞有食湯鍋近•野鶴無糧天地寬
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院斗姆元君 登台 103年2月15日
聖示：凡是知足的人，就是悠遊常樂的富翁。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
斗姆元君：賢生免禮！
陳生：【甲午年新春禮斗＆祈福法會】於農曆正月十六、十七日正式啟建，雖是新年剛過，許多人還是沈醉在一片喜氣洋洋遊覽花燈的快樂時光裡，但學生最喜悅的卻是咱們新廟地的龍脈工程。
國曆正月初四日，本道院的新廟地正式舉行動土典禮，恩師呈請上天賜予開拓龍脈之氣，為期四十二日，在【甲午年新春禮斗＆祈福法會】的前一日〈即是國曆103年2月14日〉，《中央山脈龍王》率領所有神祇、護法已然到達新廟地。在國曆103年2月15日上午九點正式完工接通龍脈，恰巧適逢啟建【甲午年新春禮斗＆祈福法會】之日。
叩謝天恩師德！謝謝諸天聖神仙佛菩薩慈悲庇佑！更感謝所有一同與《中央山脈龍王》恩師一起開挖龍脈工程的仙佛、護法、神祇、兵將！
斗姆元君：一元復始，萬象更新。願諸子在修道旅程中亦要有龍馬精神。
期望諸賢生認真發掘聖人的智慧，祂們會將你們引向成功的坦途。
陳生：好的。謝謝恩師慈悲！法會首日，學生觀察參加法會的前賢們，大致上表現都很棒的，各位前賢真誠的心，同時也感動了《白衣大士》恩師降凡為大家灑淨。
此外，還有《斗姆元君》恩師之佛光普照。《院尊》慈悲敕化，因為今日大家身上汙穢之氣非常渾濁。
當前賢你們撥空參加本道院的法會，除了接受佛光普照、仙佛慈悲加持之外，更希望大家每一次參加法會回去之後都有成長，而不是為了功德在大殿站兩天，如此一來，豈不是浪費了時間、金錢。
斗姆元君：新春期間，南來北往氣場，乃屬大自然，是以爾自然而然就感覺人山人海的地方磁場不一樣，平常的日子可以多持誦佛號、經典。待法會期間，藉法會時候仙佛聚集時，再叩求仙佛予以敕化、佛光普照；如此一來，對大家非常有幫助。
陳生：一直以來，我們都保持參加本道院一個月一次的活動，這種感覺相信所有參加的前賢都會感受到，而且多年來我們也不斷地提倡一個月共轉一次法輪。
斗姆元君：吾觀諸位賢生在修行的道程上，確實有些許的進步，若是能夠再自我提昇，相信諸子應該會更好的！
陳生：恩師也希望大家可以除舊佈新！
斗姆元君：然也。又是一元復始，萬象更新，萬物欣欣向榮，孕育著無盡的生機。
陳生：是呀！過年前，大家總不忘灑掃內外，忙著把環境徹底清理一番。把不好的、不適用的全部扔棄，希望新的一年煥然一新，一新耳目。
斗姆元君：那諸位賢生是否每年也不忘利用除夕大年夜圍爐共餐之前，來個徹底檢討。今年仍有那些脾氣未改、毛病猶在，明年另有何等計畫、哪些作為，前者除舊，後者佈新；是以，盼諸生除舊佈新，不僅在環境上下功夫，尤其在心境上更圖長進。
換言之，把環境打掃乾淨、一塵不染固然重要，是一種除舊佈新，在心境上改毛病、去脾氣、一塵不染，更重要尤不失除舊佈新的精義。若是人人除舊，個個佈新，年年除舊，歲歲佈新，深信諸子年歲越長，修持愈精，心境亦高，不致馬齒徒長，歲月蹉跎，卻一無長進，依然故我。
陳生：學生也有這麼樣的感覺耶！所以人人提升心境，個個淨化心靈。然而人人都曉得要改變環境，就不曉得要改變心境，怎樣改變，怎樣美化，一時之間，難得全然改觀，必也假以時日，方期有成。
斗姆元君：然也。改變心境，美化心境，比較容易多了，因為心境只有一個，而且心境是本，環境是末；心境是體，環境是用；心境善，事事皆善，心境美，物物皆美。是以，改變心境，美化環境，一勞永逸、一本萬利。
有些人雖不居高官、不享厚祿，沒有雕樑畫棟，也無轎車洋房，衣食但求溫飽，卻不做分外之想，舉止坦然，意態閒適，不貪不饜，無欲無求，過得安然，活得自在，不為名利所縛，無需與人爭寵；雖是一介小子，確知積善培德，常行饒益，灑脫自如，恰是閒雲野鶴，儘管無糧，天地寬旋，無異逍遙地上仙。
世上也不難見到有些人儘管位尊權重，卻仍恃寵貪權，巴結逢迎，哈腰屈身，刻刻驚心，處處膽戰，日日不得自如，夜夜如期難眠，如坐針氈，如擁愁城，終其一生猶如籠中之雞，其食所邇，湯鍋亦近也。諸子自省之！
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
甲午年禮斗＆祈福大法會【二】
八卦制煞•庇佑修子
現場：赤誠轉心輪•八卦制煞氣
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台103年2月10日
聖示：八卦制煞，庇佑修子。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：菩薩慈悲！今天是【甲午年新春禮斗＆祈福法會】的第二天了，大殿內所有參加的修子，個個虔誠，仍然是志誠不懈，而且法喜之心還是一直維持著喲！也因為是如此，乃感動諸天仙佛菩薩慈悲啟動各修子的「心輪」，而且旋轉不停。
菩薩：法會的殊勝，人人皆知，若是能夠一心一意，專心一致參與本科法會，自有《司禮神》鑑納。
諸位賢生在新春期間放下塵緣，即已規劃時間參加本科【甲午年新春禮斗＆祈福法會】，可喜可賀！
陳生：雖然【甲午年春節祝壽＆祈福法會】，仙佛不再像以往一樣的賞賜大家，但修子的真誠之心，亦能感動仙佛加庇的。
本科禮斗法會的消災科儀，乃由《院尊》親自主持敕化各項安奉之斗首，就在完成其科儀之際，恩師也緩緩賜下一個無形的「八卦」，旋繞大殿之中，只見光芒四射，普照大家。
菩薩：「八卦」乃有制煞之作用，平時仙佛亦不隨便賜予的。
陳生：謝謝《院尊》慈悲！
多年來，學生的確很少看到無形界「八卦」的出現，不過在十二年前，曾經見過一戶修子住宅正門口懸掛一面無形的「八卦」；七年前，在某一道場，學生也見到了一面無形的「八卦」懸掛於大門口。學生雖然不是全懂「八卦」的作用，但也略知一二，就是可以避煞氣或制煞氣。
在六年前，學生處理一件公務之際，煞氣之強烈，學生幾乎無法全身而退，當時獲得《母娘》慈悲相助，賜下無形的「八卦」以制煞，始得安然無恙。
菩薩：無形的「八卦」，一般人無法使用，能夠得到仙佛相助，乃是最好不過；即使有形的「八卦」，也不可以隨意安放，否則適得其反。
陳生：這個重要性，學生明白。
菩薩：汝謹記在心！凡是日後法會安排的淨心靜坐，必須於下午一點鐘開始準備，一點十分正式開始靜坐，而且以時間四十分鐘為一節課程。
陳生：今日下午一點十五分之時，北斗系列的仙佛已先行登台在等待，而修子尚有陸續入列者；因為不遵守時間，是以恩師有所規定，對不對？
菩薩：是！
陳生：難怪學生見祂們的威猛法相，也跟著緊張起來。原先，我還以為是《文昌帝君》恩師登台要加持智慧呢？後來，才知道是《北斗星君》恩師們要登台賜福。
菩薩：諸子禮節不謹守，若是錯失大好良緣，豈不可惜？
陳生：對喔！這麼說來，南斗系列的仙佛也會跟著賜福囉！
菩薩：是啊！
陳生：哇！如此一來，北斗系列與南斗系列的仙佛的佛光照亮各人的【元辰宮】，若是時間太短，不就可惜了。
現在一時半刻學生也無法跟隨仙佛進去同修的【元辰宮】觀看，而且仙佛好像也無意讓我跟隨，如果今天有機緣能夠探訪各位師兄、師姊的【元辰宮】，我一定向大家盡情的報告，讓大家了解你們的【元辰宮】長的如何啦！
菩薩：修行的主旨，在於效法聖賢，學習聖賢的腳步，期能跟進。
可是一般人三炷香一燒，只知求平安、求福壽、求賺錢，而不明敬神之意義；若是平時心性不修，片善不為，貪心妄求，雖說仙佛本是慈悲為懷，亦是難遂其願。
由此看來，從日常生活之中，即可看出一個人修行的領悟與德性。諸子的內在修為有多少，自然行出來的就有多少，只要從諸子的言行舉止就能看得出來道尊不尊貴哩！
其次，平時多學習禮節，以約束自己，凡事中規中矩，或許平常你們逍遙慣了，自在慣了，不喜歡受約束。但是，今天你們修道得先明白這個道理，有些約束是一定要有的，不然秩序就沒有了，禮節有禮節的重要性，所以禮節是一個規範，是一種戒律，是一種法律。
人最難修的就是內德，而要讓人認定你這個人的內德很好，的確是不簡單，修內德比修口才還要難上十分。你們儘注意到環境的清掃，卻不注意心境的除垢，只知道美化環境，卻不知道美化心境，只知道改變環境，卻不知道改變心境。問問自己，自從學佛以來，自己的心境改變了多少！只是在參加法會上稍有改變，一旦法會結束，當離開道場、離開同修，回到自己的環境之後，很快就原性復發，是否驕的照樣驕，傲的照樣傲，強的照樣強，習性仍在，這就是諸子後天之本性改變得太少了；是故，要改變後天之習性，就必須誠心誠意接受別人的勸導，下定決心找機會去接受磨練，玉石才能凸顯出晶瑩剔透，如果不接受磨練，只想自己管自己，確實難以成長。
人之所以「不成器、不長進、不成聖」，最大的弊病就是護己、護短，而且要人誇獎、要人稱讚。諸子應該學習老子、莊子所講的「虛懷若谷」，胸懷猶如山谷一樣深廣，能容納別人的意見，靜心看那海洋，海洋的地勢較低，河川的水就往那邊流，所以應該以「虛懷若谷」的心去懷抱這個德性，去培養德性，才能夠集合大家的優點，成為自己的優點。
諸子要修養、要學道，就要把不應該有的習氣化解，慢慢讓自己平和，且要忍氣，還要化氣，慢慢的懂得含蓄，含蓄就是把自己的氣涵養一些，人家就會常常說：「你這個人好有修養！」可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
甲午年禮斗＆祈福大法會【三】
見微知著•由小見大
法語：富人一席酒，窮漢半年糧
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台103年2月19日
聖示：世人修道之後，若能懷著一顆慈悲心、包容的心去度化迷眾，包容一切事物，你謙我恭，你禮我讓，和和氣氣，整個道場就會處處充滿道情。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：謝謝菩薩慈語！我們一定會不斷的學習與改進。「守時」是很重要的一個信用觀念，對嗎？
菩薩：當然。今天舉辦一場法會，牽動三曹：天、地、人，你們要守時，法師也要守時，大家都一樣要守時，這個守時是非常重要的。你辦自己的私事，你不守時就算了，是你個人的問題，但是今天你出門是要參加法會，就要絕對守時。
陳生：為什麼「守時」這麼重要呢？
菩薩：做任何事，你們得要戰戰兢兢，如履薄冰，如臨深淵。時間觀念一定要清楚，法會上你們所制定的時間，諸佛菩薩皆知悉，所以守時觀念是很重要的；是以，你們修道，盡量做到任何事都守時。
陳生：希望日後大家一定要養成「守時」這個好習慣。
菩薩：習慣是養成的，人盡皆知，好的習慣養成了，它一輩子皆聽你使喚，成了你最好的僕人。壞的習慣建立了，它終生牽制著你，叫你永遠不得自在與解脫，成了你最壞的主人。
陳生：對呀！而且任何一個人都不難從他的小動作、小習慣，推知他的人格特質，所謂：「見微知著，由小見大」。
一個養成了隨手關燈習慣的人，必然是個節省，懂得珍惜，比較為別人設想，看得長遠，較有遠慮，不會只圖眼前利益，不管日後的人。
菩薩：很多人只會開燈，不會關燈，需要的時候會想到開燈，不需要的時候就不管了，任其亮著，不知惜福，永遠只顧自己的需求，不管別人的死活。這是自私的心胸，將來如何成就大業？
陳生：難怪歷史上好多名人，要用人之時，總不忘來個面談，察言觀色，注意對方的小動作，觀察舉止言行的小細節，藉以推斷他日後可能的作為。
菩薩：是以，養成好習慣、守時觀念，可做為你們今年的二項功課。
陳生：是為佈新課程。
菩薩：年終之際，期盼人人得個滿堂彩。
陳生：好唷！大家加油囉！
菩薩慈悲！人的命運，雖是命中註定，但仍可藉著不斷去惡行善，以累積福德，做到「諸惡莫做，眾善奉行」，亦能改變命運，袁了凡就是一個明證。
菩薩：多一份感恩，就會少一份抱怨。
所謂：「富人一席酒，窮漢半年糧」，平時該用則用，該省則省，不浪費，生活簡樸，珍惜資源，就是「惜福」。誠如《朱子治家格言》所云：「一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」
節儉並不是吝嗇，是以珍惜的態度，去對待任何事物，不只是對自己的錢財或物品要節儉，並予以善用；就算不屬於自己擁有的公家物品，即使是社會資源，都要抱著同樣愛惜的心去珍惜與善用，才是真正做到「惜福」。
世間沒有不勞而獲的事，一切都要靠自己的努力與付出，出苦了苦，即使在逆境中也能構築快樂，時時抱著感恩的心情，傳遞快樂，去影響周邊的人。
以儉樸持家，將取之社會的錢財佈施十方，做最有意義的利用，造福人群，即是：「種福田」；是以故，在不斷地積德種善之中，福報才能綿延不斷。
可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
甲午年禮斗＆祈福大法會【四】
無欲無求•甘於淡薄
法語：視富貴如浮雲，視權勢如枷鎖
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院北斗星君 登台 103年2月22日
聖示：對著浩瀚的宇宙，世事的紛擾，個人的存在，擁有的一切就如滄海一粟，是多麼地渺小而微不足道。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
北斗星君：賢生免禮！
陳生：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天更寬闊的是人的心，對不對？
北斗星君：對。是以，宰相肚裡能撐船，得饒人處且饒人。待人寬一寸是福，處事讓一步為高，心胸寬大、虛懷若谷的人，能做到心量廣大，傾聽、包容、接納多方不同的意見。
陳生：彌勒佛有句偈語：眼前都是有緣人，相見相親怎不滿腔歡喜，世間盡是難耐事，自作自受，何妨大肚包容。
北斗星君：新的一年，期望諸子用感恩的心送走過去，迎接未來。多多學習古聖先賢的精神，及身旁善知識的勸導，時時將自己的心念行為反省檢討，並勇於認錯悔改，如此與人的相處將更趨於圓融。
陳生：謝謝恩師慈語！人生最美好的境界是什麼？
北斗星君：無欲無求，視富貴如浮雲，視權勢如枷鎖，甘於淡薄，不為物慾所役，去貪就簡，反璞歸真。
陳生：但是人很容易淡忘過往的教訓，經常重覆犯著同樣的錯誤，就像無止境的輪迴一樣，無法自拔，故受苦不已。
北斗星君：古人云：「三日不讀聖賢書，面目可憎」，是以，應該日日精進。
陳生：喔！
北斗星君：種樹培其根，種德培其心。心就好比是一畝田，念頭是一顆種子，在心地播下什麼樣的種子，將來就會長出什麼樣的果實。
陳生：學生懂了。謝謝恩師教導！
恩師慈悲！咱們好像來到【斗燈閣】了，往前一探，前面出現的竟是雜草叢生的山洞，傳來一句：「王○○！王○○！」
喔！原來是二位大德的【元辰宮】，原來他們都一直沒有清除雜物，才會雜草叢生而任其繁殖，而煙霧瀰漫的山洞中，竟然伸手不見五指，實在太可怕哩！
北斗星君：是以，諸子於新春期間安奉斗首之前，應當除舊佈新，方能使【元辰宮】光彩明亮。
陳生：那現在怎麼辦？
北斗星君：業力是屬於個人的，仙佛也不可能隨意移除，但願王生能快馬加鞭的行功立德，或先消冤解業。
陳生：方才，仙佛有幫忙灌溉，不過無形的業障，沒有功德排解，仙佛加持也是有限的。請各位大德一定要把功德財累積下來。
林○○、林○○、林○○等三位兄弟姐妹，為什麼他們的【元辰宮】會出現空洞呢？
北斗星君：亦即有缺，是以行善布施不可缺。
陳生：原來如此。以往進來【斗燈閣】，可說是金碧輝煌，而今夜進來【斗燈閣】，可說險象環生，幸好有恩師陪伴，否則學生方才一定誤以為闖入叢林，掉進懸崖去了。
〈說完，馬上就此打住了。一群觀眾進來了，……。看起來，牠們可是不同凡夫俗子的獅子、老虎、豹、猩猩、…等等。〉
啊！恩師快逃！一時之間，看得見的都是猛獸。
北斗星君：汝此言差也。是仙獸、祥獸，怎麼變成了猛獸！
陳生：好！好！好！是仙獸，是祥獸。但咱們要快跑。
恩師啊！瞧牠們個個虎視眈眈，看了只會令人毛骨悚然，一點也不可愛。
北斗星君：哈！……。總不能每一回進來【斗燈閣】，看得都是小動物吧！諸如：老鼠、蜘蛛、蟑螂、小鳥，總是該要來個不一樣的，你們才會懂得知福、惜福，知恩、感恩、報恩。道場一直是諸子的保護傘，可惜諸位沒有好好的珍惜。
陳生：也是啦！所以才要反省懺悔。
星君恩師慈悲！那些猛獸是斗首們的【靈障】，或是造業被切割出去的【殘靈】投生到畜生道去的。
北斗星君：皆是。
陳生：可惜我不知道是誰人的，不然回去一定當面告知，不過還好仙佛慈悲將牠們安置在一個區域，不是在【元辰宮】裡，否則各斗主你們的家一定會天翻地覆喔！
北斗星君：哈！……。仙佛慈悲會先行予以調教一段時間，所以現在咱們走吧！
陳生：去哪？
北斗星君：隨意走啊！
陳生：OK。走到一間【元辰宮】之外，往裡面瞧，有一位穿著整齊、雍容華貴的婦女，正在收拾屋舍，走向前探看，……。
哇！原來是白師姊！妳家好乾淨喔！妳在作啥？
白師姊：我正要讀書，仙佛上課後，有不懂得，我作筆記，下課時就利用時間複習，在這裡可以學到很多知識的，不過要很認真，很專心，才能跟上進度。
陳生：妳可以勝任嗎？
白師姊：就是自己要多花時間學習，所以還好啦！還有我們有很多的學識，總以為都對，進入仙佛的境界，就不一定是對的，所以請你回去告訴大家，不要凡事自以為是，以免耽誤仙佛傳授的知識了。
陳生：好的。謝謝師姊妳的忠言，後學回去一定轉告大家。
哇！轉個身，白師姊立即修習禪定去了。
恩師慈悲！今夜，我們靈遊【斗燈閣】，好特別喔！學生竟然可以看到許多不同的示現。
北斗星君：吾方才說了，不能每次讓汝進來都一成不變。
陳生：謝謝恩師慈悲！方才經過【太歲閣】門前，學生見到《太歲星君》恩師駐守在門廊，【太歲閣閣主】應該在上課吧！
唉！星君恩師有沒有聽到讀經的聲音！在這麼好的環境修行學道，也是人間福報，說起來還真是享受，等將來永林師兄把【寶德園區】建設好，相信我們跟住在這裡的斗首一樣幸福。
前面就是教室耶！它設立在大庭環山之下，教室裡有夫子正在教授四位學生讀誦經典。
ㄛ！是王師姊全家。王師姊一定是班長，帶著家人一起上課，一起學習，一起成長，好溫馨的畫面喔！
可惜不能打擾他們上課，不然就可以讓她跟我聊聊在【斗垣城】的點滴了。
北斗星君：汝可以坐下來，等她下課，如何？
陳生：可是這麼一來，我就不能再探訪其他的斗首了！
北斗星君：可等待下一次呀！
陳生：那好吧！學生就在這兒靜心，以便等待王師姊。
她修行意志很堅強唷！民國103年3月8日清晨，我聽見她怒不可遏的聲音說：「誰人在阻擋我修道，我一定跟他翻臉！」
北斗星君：哈！……。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
解夢：大象之兆
參閱《異苑》的記載。
原文如下：
會稽張茂，嘗夢大象，以問萬推。曰：「君當為大郡，而不能善終。大象者，大獸也，取諸其音，獸者守也。象以齒焚其身，后必為人所殺。」茂永昌中，為吳興太守。值王敦問鼎，執正不移，敦遣沈充滅之。
大意如下：
會稽的張茂，夢見大象。醒後，張茂請教會解夢的好友萬推，以釋吉凶如何？
萬推說：「大象，是一種大型野獸，而「獸」取它的諧音，就是「守」，預料將來可以擔任太守之職。但是大象往往因它的牙齒寶貴，經常被人殺害它的生命，預料將來必被人所殺，不能善終。」
張茂在永昌年間，擔任吳興郡太守。江州太守王敦掌管東晉大權時，要脅張茂一起叛變，但是張茂剛正不阿，不為所動，王敦便派大將沈充把他滅掉了。
後來，果然應驗了這一個夢。
成語：天衣無縫
參閱《前蜀•牛嶠•靈怪錄》的記載。
唐朝武則天在位的時期，有一個叫郭翰的御史，年輕英俊，博聞強識，能詩善畫，性格詼諧，斷案如神，以致貪贓枉法者都難逃法網。
在某個夏天的夜晚，因為屋裡悶熱而無法入睡，於是他轉到庭院的竹床上乘涼，此時，明月當空，一股清風襲來，風中帶著淡淡的花香，花香逐漸變得濃郁。郭翰在半睡半醒之間，覺得奇怪，抬頭看見一位仙女從天上飄然而至。
這位仙女生得明豔絕代，光彩照人，穿著青色薄綢衣服，拖著白色的羅紗帔肩，微微一笑，說道：「我是天上的神仙織女！」
郭翰仔細觀察，發現織女的衣服連一條衣縫也沒有，就問她為什麼？
織女對郭翰說：「因為我穿的是天衣，而天衣不是針線縫製的，自然沒有接縫的痕跡呀！」
成語：天衣無縫，原指神話中仙女穿的天衣，不用針線製作，沒有衣縫。如今，比喻某事物或計畫詳密完美，沒有一點破綻或缺陷。
備註：所謂：「天衣」，即是天人的【元靈】。
寶 德 聖 訓
韓湘子仙翁 降 102年12月18日
詩曰：文風鼎盛憑讀冊。昌旺門庭福祿欽。
帝賜功名掌桂籍。君垂德澤仁義金。
述論：文昌帝君與讀書功名
自古以來，讀書人所奉祀祭拜的聖哲有二名最具代表性人物，其一是萬世師表至聖先師孔老夫子，其二就是文昌帝君。因為至聖先師被帝王冊封過，並且朝廷建有文廟祭祀，所以都是已經考取功名，並且官職在身的官員祭祀最多；至於尚在「十年寒窗苦讀」的讀書人，就全都以奉祀祭拜文昌帝君為普遍現象。
文昌帝君，名張亞子，全銜：文昌梓橦帝君，文昌帝君乃文曲星轉世，並且有七十三次化生為士大夫，忠君護民，不遺餘力，歷代「濟人之急，救人之難，憫人之孤，容人之過，上格蒼穹」，對讀書人更是珍重有加，惜民如子，只要學子肯用功讀書，文昌帝君就給予加持善知識，提昇讀書人求知識之思維能力。
每年農曆二月初二日，即是文昌帝君聖誕佳辰，雖然現代科技昌明，科學發達，但父母疼愛子女的心永遠不變，每年接近升學考試的日子，父母們都會帶著即將應考的子女前往文昌帝君廟祭拜，以期文昌帝君庇佑，令金榜題名。
每年一到大考時期，各地只要有《文昌帝君》的廟宇，都會有許多考生獻上准考證影印本以及蔥〈代表聰明〉、芹菜〈表示勤快〉，甚至菜頭〈表示好彩頭〉。
文昌帝君，在古代大都奉祀於書院裡，隨著書院的沒落，文昌帝君只得被奉祀在其它廟宇中，但在鸞門裡，文昌帝君乃成為鸞門五聖之行列，以教化為主題之下，五文昌從此流傳千秋。
隨著時代進步，但考試制度依然存在，是故讀書人甚至於各行各業之求升等，銀行行員欲圖考取內部升等，某些公務部門人員想要升級，除了平日之考績，難免需要有筆試時，在這個時候，《文昌帝君》就扮演著安定考生極大之力量。若是有讀書人，平時讀書不專心，都該以虔誠之心，並且恭敬的祈求《文昌帝君》庇佑，以令學子在讀書方面能有更專注的心。
讀書人若是平時可以造作一些助人提昇智慧的善行，亦對功名有所幫助，也是《文昌帝君》最欽佩的事。眾生長期量力「助印善書」，就有持續增旺功名之妙，加上本身勤讀書、勤習作於落實，必能有效的增長功名福份也。
東天紫微大帝 降 102年12月21日
詩曰：活心復性清明志。力挽頹風正道揚。
人氣沖天修聖法。生機護體顯禪光。
述論：活力與人生
人生在世，最主要是做事能認真，做任何事情都應該活力充沛，有活力的人，人生才有光明，有活力之人，人生才會精彩。
大家希望在做任何事情時，都能擁有無比的活力，就得增養朝氣，一個人的朝氣，來自於每一天的法喜充滿程度，眾生的心原本是應該很自在，並且很法喜充滿的，因為每一天一大早起床便是一個全新的日子，昨日的種種將隨著一夜的沉靜而洗滌掉。在許多地方可以看到人們互相問候早安，除了進入一些百貨公司時，能夠讓眾生感受到備受尊榮的氣氛外，於登山步道的運動者，經常可以看見彼此不認識，卻能夠彼此互道早安，每一次只要獲得他人的問候，自己的心裡乃是會感受到無比的愉悅；因此，本身只要可以適時的給予他人一句招呼的話語，亦將使他人不斷的獲得法喜充滿，人人朝氣必定提振不少。
近期寒凍之氣，襲擾著世間，眾生居家雖然門窗緊閉，卻依然深深的感受到寒氣逼人，似乎快熄滅眾人的活力，此時熱能量的補充是非常重要的，或飲一杯熱騰騰的茶水，以增加身體的舒服感，沖上一杯花果茶或咖啡，更可令大家補充活力，並增長喜悅。此外，在保暖衣物都已齊備，尚且凍意未退之際，讓身體慢跑起來，只需要慢跑一分鐘以上，就可以促使身體的熱量，由體內散發出來，當身軀的熱能足夠，活力便能湧現，朝氣也就隨之而來，眾生有了朝氣，做起任何事情，其精神便加倍，而效率亦能增長不少。
但願每一個人都能勤於運動，來促進活力，常保持良好之體力，以提振朝氣；說一句有朝氣的話語向他人問候，以促進社會和諧，增進人際良好善緣也。
城隍尊神 降 102年12月11日
詩曰：福緣品格優然在。德授人才孝道昌。
正教虔心修善果。神恩普被財壽彰。
述論：福德正神與眾生
福德正神，民間俗稱：土地公，亦有稱謂：福德、伯公、大伯爺、后土或簡稱土地，普遍受到人們之崇敬。
福德正神，姓張名福德，生於周武王二年二月初二日，從小聰明穎慧，對於父母極為孝順，並且對待地方長輩亦視同親生父母一樣之敬重有加；張福德三十六歲當上朝廷之總稅官，為官清廉正氣，擅長管理稅務，在周穆王三年過世，享年一百零二歲。他逝世三天後，容貌都沒有改變，有一貧窮人家用四塊大石圍成石屋奉祀衪，過了不久，貧窮人家竟然由貧轉富，地方上每一個人都認為是受到神恩庇佑之故，於是召集群眾共同出資建造土地廟，並打造金身膜拜。
福德正神，一般稱為土地公，土地公的造型幾乎都是白鬚、白髮，笑容可掬，地方員外打扮，一手拿元寶，一手執枴杖，充份表現出慈祥溫和的長者風範。此後福德正神更成為生意人必須奉祀祭拜的神明。
土地公之頭牙在每年農曆二月初二日，亦是春祭，至於秋祭則在每年農曆八月十五日，一載當中便有春秋二祭，但每年農曆十二月十五日則是尾牙。每月農曆初一日、十五日、或初二日、十六日，整年度加起來之奉祀就有二十四次之多，為眾神明被人們祭拜最多次的一位神明。
世間只要有土地，就有土地公管轄的所在。華夏民族以農立國，土地公便經常巡護農民莊稼，使之能夠豐碩；現代建築雖然使用鋼筋水泥，不再有土地之耕種，但這些建築物仍然由土地改建而成，因此尚在土地公管轄行列。後世之人們刻意將土地公神格縮小成為地方廟神祇之配祀，與傳統規格不符，但《福德正神》依舊對眾生庇護有加；土地公何以名為福德正神，除了名稱叫福德之外，在眾生追高貶低的時代裡，鮮少人有其正確觀念，那就是只有愈基層的神，才愈與世間人時常有接觸。
《福德正神》就像陽間的村長，大家平時是要找村長容易，還是要找鄉長容易，或是想要找縣市長容易，還是找中央首長容易，同樣的道理，不必盲目崇拜所謂的超高級的神，愈高級的神明，觀看世間種種愈是等同芝麻一般，並不在管轄範圍；是故，眾生切莫看輕《福德正神》，甚而持續忽略衪與世間人在日常生活上的重要性以及密切性也。
自古有諺語：「有土斯有財」，是故《福德正神》又與財帛有密不可分的關係，也說明了現今和古代的土地在一般人心目中的價值觀。而在民間「土地神」的祭祀，也就成了相當廣泛且普遍的信仰，從「田頭田尾土地公」、「庄頭庄尾土地公」，甚至是「街頭街尾土地公」等等諺語，都可以印證，《福德正神》在社會上所扮演的重要地位。
專題：祭祀之意義
本道院無極瑤池金母 登台 100年3月5日
述論：祭祀之意義
天地，是一切生命的根本，祖先是種族的起源。
沒有天，沒有地，哪裡來的生命？沒有諸位的列祖列宗，又怎會有你們的子子孫孫？喝一杯水時，總要想到這水是從哪裡來，對於賜予生命，留下典範的老祖宗，諸子又怎能不「飲水思源」呢？
中國人最懂得感恩，自然最看重對祖先的祭祀，就連堂堂一朝天子的唐太宗，於祭靈時，看到父母生前所穿的衣服，也忍不住嚎啕大哭，長跪不起。故而祭祀時，莊嚴肅靜的氣氛，就是要使人們省思自己的言行是否對得起老祖宗，也因此有了一股無形的力量在督促人們奮發向上。
古人在祭拜祖先之前，甚至會將自己關在一間安靜的小屋裡，只吃些淡食，喝些清水，有時三天、有時七天，一心一意的想念亡者生前的言語舉止，這也是通常所說的「齋戒」；所以，祭祀不可不誠。
治家，除了要修養自己以外，更要追懷祖先，顧及後代。祖先雖已遠離你們而去，祭拜時，仍應誠心誠意的感念他們所留下的教誨，並時時以不要做出對不起祖先的事來警惕自己。是以故，祭祀可以孕育孩子感恩敦厚的心，此乃是一切倫理道德的根本也。
太上老君 主著
現代修子之常見毛病
宣筆：邱原章 扶鸞
太上老君 降 102年６月19日
第五章 自我吹噓•誇大其辭
娑婆世界，五花八門，現代人舉凡只要曾經皈依於某一個道場，皈依後甚少到道場護持，這樣也都說是「修行人」；甚至於完全沒有皈依過任何宗教，僅是自己依個人喜好閱讀一些宗教經典，閱讀一些善書，乃至於日常間唸唸佛號，都自稱為「修行人」。
「修行人」的定義，並不一定要有經過宗教皈依才算數，只要能夠依經修持奉行，都自然而然的成為修行人之行列。但修行人在這個時代裡，有太多喜歡自我吹捧，即是所謂：「膨風」，凡是本身經手過的每一件事情，哪怕是極微不足道的事情，都能被自己不斷的誇大其實，並且逢人便予以述說一番，就好像錯過一次自我吹噓的機會將要肚子痛一樣的，逢人就說自己什麼時候才做了哪些偉大的事件，明明只是小事一樁，都被自己吹捧到似乎造做了甚麼豐功偉業一樣的天花亂墜。若是偶而為之還不為過，但若是長期如此，便要落入妄言、綺語而不自知了。
有時候喜歡愛自我誇大的人所說的每一句話，若是知道內情的人，聽到爾之言談只是笑笑罷了，但極可能已在心裡輕視於爾；若是被一些聽出心虛者聽聞到，可能就會逐漸遠離於爾，因為知道與爾接觸太頻繁，會讓自己一無所成，人際關係就在自我吹捧中不斷流失。
在十五年前，於大台中地區，有一位鍾某，從事業務工作，原本有良好的工作環境及人脈，就因為鍾某不太喜歡務實，做任何事老是愛誇大其辭。曾經有課長交付鍾某去接洽一宗業務，要鍾某好好接洽，鍾某連連誇口沒問題，但最後並沒有成功，鍾某竟未能及時回報課長已經被客戶拒絕的事實，還連連稱說沒問題，對方要我明天再談；課長原以為如果鍾某不能搞定，就要改派別人或自己親自出馬洽談。隔日，鍾某亦未能見到該名客戶，對方遠遠的看到鍾某就厭惡，因為前一天和鍾某的對談上，就感覺到鍾某的吹噓嚴重，更不用說將來有負責任的精神，於是直接的讓同事們說主管沒有來，給拒於門外，鍾某就這樣吃了閉門羹。回到公司之後，課長問起洽談結果，鍾某仍未告知實情，更誇大說對方覺得太好了，但一時之間無法決定，必須和大家商議後才能做出決定。
後來於某次的派對中，課長無意間遇到那位客戶，經一番聊述後，得知原來早就拒絕了鍾某，但鍾某卻還一直誇口：「沒問題！」原來都是鍾某在自我吹噓，而擔誤了公司的業務，於是課長回到公司後，立即找來鍾某，說明了遇見客戶的事，最後婉言勸勉鍾某要學習說實話，才能做得了大事，隨即要鍾某不必再到公司來上班了。
自我誇大，有時候在朋友之間，以及沒有任何利害關係者的面前，甚至都很有可能造成朋友的不悅及厭惡，更何況是在利害得失非常密切的職場中乎！是故，眾生能不吹噓，盡量不要誇大其辭，才能給人有穩重的感覺。
現代修子之常見毛病 簡介
參閱《序文》，摘要如下：
眾生的習氣與毛病，深入根識，無法自拔，皆是進入修行道程的障礙。
本書《現代修子之常見毛病》之著作，主旨在闡明眾生長期以往對於紅塵俗世之五光十色生活，已久習成染之下，造成沾惹某些習氣與毛病，久久無法割捨，形成日常生活之間的種種困擾。
時至今日，雖然有不少眾生從原本之迷愚生涯轉變觀念，幡然醒悟，想要追尋人生之真實意義，卻又在追夢築基之際，時常有種種生活習氣未能清除，而影響到追夢進度；有時這些毛病本身是知悉的，但難以盡數拋離而常告苦惱，有些毛病則在自然而然的情況下流露無遺，本身總是未能發覺，因而造成築基之遲緩與不穩。
普觀世道，俗世之間有更多修行人，雖然自恃聰明，卻未能真正獲得聰明所帶來的益處，反倒是本身愈聰明，煩惱愈多，本身愈聰穎，困擾事卻愈廣。
南海古佛 主著
日常沖剋與刑煞
宣筆：邱原章 扶鸞
南海古佛 降 101年12月８日
第十九章 言語之沖犯
語言文字，本是用來做為人與人之間溝通的工具，卻往往有不少愚昧眾生將語言用來當作彼此數落、抱怨、不滿之器具，以致造成人際關係之紛擾不已，實在有失妥當。
世人彼此交談之言語若是不夠柔軟，態度上若是不夠誠懇，就容易令對方聽起來不愉快，為人處事上，於言語之間切莫大呼小叫，因為大呼小叫就讓旁人感覺到不舒服而刺耳，甚至於從此認定汝是缺乏素養的傢伙，打從心底根本就看不起爾。眾生偶然的機會裡，會碰上某些人說話比較大聲，這個聲量大小有時與生長環境有關，有些人長期生活在機械運作的環境當中，因此說話若不夠大聲，根本聽不到，所以習慣性的說起話來會比平常人較大聲些，只能說其丹田有力，並不能說他是大小聲；但有些人喜歡大聲，又態度不佳，顏面呈現出來完全缺乏欣喜的五官，此時與人交談則構成對方耳根不淨，容易令對方產生相對的不善言論，甚而針鋒相對。是以，許多時候的溝通不良、紛爭不斷，都是自己引起別人和自己的煩惱。
在十七年前，於台中地區，乃有何某，從事送貨服務的工作，原本就有些性急的何某，卻經常因為交通狀況不明，導致偶而送貨時間延遲到，每當何某送貨延遲時，就會有少數店家當著何某的面，訴說一些對何某關心的話；但這些好意的話聽久了，何某便開始有所不耐煩，於是偶而能聽到何某以非常輕慢又急躁的言語，大聲的與店家一句來一句去。然而對方觀察何某言語不柔和，加上臉上帶著不耐煩的表情，便認定何某實在囂張，絲毫不把店家放在眼裡；後來，只要店家看到何某送貨前來，店家也開始不太高興，這種情形使得何某自己心裡都覺得非常不是滋味，但只要何某沒有主動向店家問候，就會受到店家們語帶諷刺的言論加身，使得何某時常無法正確的表示自己之心事，就這樣只能將無奈一直積壓在心頭。但當店家們開始又能重新接受何某時，何某的急躁毛病卻又再度發作，此後便常因此急躁的習慣，被店家們釘得滿頭包，斥責到無地自容，像這樣的情況，實在是沒有必要的。
眾生若能誠心的學習，面對人群便認真的展露笑顏，哪怕是一時佯裝出來的，笑容扮久了必也能成為生活上的良好習慣。每當本身習慣性的展現笑顏之後，就再也沒有任何事情會使自己煩躁了，因為煩躁者乃是本身心情放不下，無法展開笑容，才容易煩躁。至於時常令自己之顏面呈現出微笑，亦能減低煩躁的心情，當身體的五官透露出笑容，內心的莫明悶氣，也將因此有些抑制作用，因為眾生需要假裝笑容時，說話的內涵就會被自己假扮出來的笑容給連帶提醒要說好話，言語要柔軟，此乃相輔相成的。
奉勸世間人，切莫言語交談上太過於粗糙，亦不可言而無味，說任何話都要有內涵、要有建設性，並且態度要真誠，顏面須笑容，才能做好言論的溝通也。
日常沖剋與刑煞 簡介
「煞」來自於長輩，「沖」來自於平輩，「剋」則來自於晚輩。在職場方面的上司，則為「煞氣」之方，同事乃為犯沖之向，下屬或新進人員則為剋方也。在家庭裡，父母、叔伯等長輩則為煞方，兄弟姊妹則為沖方，子女便是剋方。
在日常生活上，眾生偶而會因為一時之情緒不穩，心直口快而犯沖，沖到同事，則影響人際關係，若是沖煞到上司，則從此在職場的日子往往難過，甚而恐怕失業有份。眾生有時亦會因為口無遮攔，沖剋到下屬或新進人員，此時必受到指指點點，是非不斷，欲與之計較，則有失資深地位，若是不予計較，則又耐不住性子。凡此種種，皆令人無所適從與困擾不已。
古云：「禍從口出」，日常生活間的沖煞及刑剋，都離不開口業之造作。生活上的任何一件事都非常容易犯沖、犯剋、犯刑、犯煞；是故，大眾在做每一件事情時，都應該三思而後行。
◎日常沖剋與刑煞：每本功德金十八元。
歡迎助印，功德無量。
天上聖母 主著
現代日常損福與禁忌
宣筆：邱原章 扶鸞
天上聖母 降 100年10月22日
第卅六章 墮胎溺女之損福
芸芸眾生，日常生活間深藏著非常大之誘惑，以及層層障礙智慧之根源。時代變遷，每逢寒暑之季，墮胎事件頻頻產生，增加許多怨靈，更徒增甚多怨戾之氣；是以，天地災劫層出不窮。
校園學子每到寒暑假，貪圖一時之歡，珠胎暗結，乃形成墮胎潮；平時則是一般成年人逢場作戲，而頻頻墮胎。何以世間墮胎不斷？原因不外乎，不願意生孩子而已。眾生怎知一旦受孕，母體內便有一條寶貴之生命投注，而眾生竟如此輕易的，只因為不想再有孩子，而狠心將等待數十年、數百年乃至已等候千年才等候到之投胎機會給予抹殺掉，胎靈豈能甘心？之後，動輒扯起母親之心肺肝腸，使母體飽受痛苦，更由於寒氣侵體，婦女身體容易引起病變之加身，諸如：子宮肌瘤、乳癌、子宮頸癌等症狀。
為何容易產生乳癌？因為墮胎而形成之【嬰靈】，長期依附在母體身上，饑餓時就吸吮母乳，由於陰陽本不調和，而且寒氣長期接觸母體，使得乳癌機率為平常人之二倍高。何以墮胎容易產生子宮頸癌？因為子宮乃是孕育下一代之處所，一旦墮胎，表示該婦女對於子宮之不敬重，因此罹患子宮頸癌病變比平常人高出四倍之多。至於一般青年男女，雖然正值年輕氣旺，卻也容易因為墮胎導致從此無法再受孕。眾生一旦延伸此等憾事，就不是醫療發達所能處理的。
自古以來，世代交替，傳承香火，使家族生生不息，稱之為「福份」；是以，古人強調：「多子多孫多福氣」，原因在於生兒育女之力量，自然使貧窮父母之生活獲得改善，有子斯有福，有女斯有道。無奈是新時代眾生，貪圖一己之享受，卻不願有子女之束縛；因此，不顧後果，墮胎連連，致使世道倫理不彰，使得世間綱常敗壞。
青年男女之男歡女愛，本屬天經地義之事，但為貪圖片刻肉慾之歡，導致珠胎暗結，早已是損福敗德。古代，民風淳樸，禮教甚嚴，凡是未婚而與異性有染，女子必須亂石打死，男子必以極刑伺候，亦有偷偷地將女子掃地出門，以埋沒事實真相；因此，除非成就連理以掩人耳目，否則父母的面子在鄰里間就掛不住，尤其是身為女子的雙親，面對親屬或鄰居，更是無地自容。
雖然現代人不若古代人之拘謹，卻對於未婚懷孕及墮胎有著相當大之不恥，眾生光是背後被人指指點點，這些口舌便足以使這個墮胎事件遭受到次次之削減福德，而男方必以敗財而折其福祿，雙方皆不得推卸罪責。再者，除非所懷胎兒屬將來不易立足於社會者，否則凡將之墮胎乃是罪責不淺；雖然胎兒可能將來不易於在社會生存，亦不願就此失去生命，更何況是正常胎兒哩！是以，損福怎能不深？獲罪豈有不重？
現代的青年男女，年輕力壯，雖然不覺得墮胎有什麼後果，但隨著年紀漸長，不但逐漸影響身體健康，而且種種惡報將促使男女禍事不斷，更何況墮胎尚會種下未來世短命之報應。
願世人珍惜胎兒之生命，乃自重自愛也。
現代日常損福與禁忌 簡介
科技日新月異，世人生活富足，日常生活中多有損福，甚或視鬼神為迷信，犯諸禁忌。
眾生自恃經濟富裕，種種物資價廉，於是，在日常生活上，便長期養成浪費之習慣；其中更以公共物資被浪費最多，原因是公共物質為免費提供大眾使用，因此不知共同珍惜。另外，雖然有自費所購買之物品，卻因是自己所擁有，任何人無法干涉，故造成任意損耗物資之情形大幅增長，其中有食品及非食品，而日常容易損福之細目，本書將逐一披露，以供大眾之留意及改正。
新時代眾生教育水平提高，卻將老祖先流傳數千年之禁忌諸事，視為無稽之談，造成眾生經常因此冒犯神靈及無主孤魂或祖靈，召來殺身之禍及難醫之症，
是故，本書將透露日常損福之各種細目以及日常禁忌之避禍，使眾生可以更注意減少損福事件及避免犯忌而躲劫避禍也。
◎現代日常損福與禁忌：每本功德金十八元。
歡迎助印，功德無量。
西方觀世音菩薩 主著
金闕遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
西方觀世音菩薩 降 101年７月４日
第卅二回 至聖孔夫子•著春秋因緣
聖示：今夜， 吾帶領宣筆邱生原章訪遊「至聖先師宮」，討論校訂《春秋》之因緣。
可。賜符化飲，靈體出竅。
邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈師生倆步上蓮台，瞬間蓮台升空，穿越星辰，天邊彩霞大放光明，返天神仙，氣喘吁吁，值勤於南天門諸位兵將們，皆是辛勞。
一會兒時間，蓮台緩緩降落在竹林翠綠的叢林裡，小道正值綠葉綠草之間，伴隨一排排芙蓉及牡丹。
師生步行一段路，見有一清澈湖泊，乃停下腳步，上前梳洗頭面，水質清澈，飲起來有些甘甜，精神更是倍增。
不一會兒，師生再邁開腳步，漫步在竹林中，終於見到不遠處有一座建築物，即是「至聖仙師宮」。宮外，早已有仙官率領仙子、仙童在等候師生的到來，在兩旁的儒生，遠遠見到師生，便齊撫箏、瑟，齊奏簫、笙，伴著古音，震撼非常。
此時，師生連忙向大夥兒打招呼致意。〉
仙官：小神參見《觀音大士》聖駕！
菩薩：仙官免禮！
邱生：學生參見仙官聖駕！
仙官：賢生毋須多禮！請大士及賢生隨 吾入宮。
菩薩：有勞仙官帶路。
邱生：〈一行數人，浩浩蕩蕩，進入「至聖仙師宮」，來到大成殿旁之貴賓室；貴賓室之內，佈置清雅，有淡淡檀香撲鼻，令人聞之，精力充沛。〉
仙官：小神先行告退！
菩薩：仙官公忙要緊。
邱生：〈師生舉杯，對飲一壺靈芝茶。〉
菩薩啊！您看儒士們對於飲食還真講究。
菩薩：飲食方面，確實有必要講究，看世間人對於飲食隨便，或者暴飲暴食，或者多食垃圾食物，久而久之，影響身體機能，因此疾病連連。
試看，傳統的熱茶反倒被新潮的冷飲取代了，飲入肚內，在凡軀瞬間降溫的情況下，胃部油脂被瞬間之降溫而有些滯塞於胃壁，日積月累，豈有不犯病之道理，血管亦如是；因此，飲食講究些，有助於身體健康。
邱生：〈頓時，先師已走進貴賓室。〉
文聖人：老朽參見《觀音大士》！
菩薩：原來是《文聖人孔老夫子》，未曾注意，失敬！失敬！
文聖人：大士客氣了。
邱生：學生參見《孔老夫子》聖駕！
文聖人：賢生免禮！請坐。
邱生：久聞《孔老夫子》校訂《春秋》以傳世，不知其中因緣如何？
文聖人：好的。 吾之所以校訂《春秋》，乃是因為昔時之春秋有許多版本，內文或有不盡寫實，或有不夠客觀；是故， 吾便逐一審閱後，重校《春秋》，只希望那春秋時代紛亂的一面，能帶給執政者惕勵修身之用，讓從政者能明忠孝、知節義。
邱生：忠孝節義，經常聽聞，但不知《春秋》主講何事？
文聖人：春秋者，國之興旺到極點，人心開始不能安份，安定之久，人人愈思主掌一方霸業；因此，諸侯分立，父不父、子不子、君不君、臣不臣、兄不兄、弟不弟，從中為了一己私欲，臣弒君以奪位，兄弟鬩牆以爭權，父子相殘為霸權，乃至叔侄爭位，痛下殺機，導致人道不興。
君臣荒淫者，不在少數，為人臣，功高震主，奪君位，乃不忠；兄弟鬩牆，父子相殘，乃不孝；男女荒淫，乃有失廉潔，叔姪相爭，乃不義。在那忠孝節義失守的年代， 吾為警惕後人，振興忠孝與節義之門，乃斷然費時數載，逐筆校訂，才讓《春秋》有可看性，發人省思，但經藏再好，亦必須有識寶者，才能獲得。
邱生：《孔老夫子》言之有理 ，學生就是慧根太鈍，到現在連《春秋》都還沒看過一頁，真是慚愧。
文聖人：學生並非從政之人，沒看《春秋》，也是正常的；若是各級政府之從政人員或者高層官員，如不能閱讀《春秋》，以明大義，就太不應該了。
邱生：那就是政治人物不可以不閱讀《春秋》的意思嗎？
文聖人：倒不是這個意思！平常人熟讀《春秋》一書，可從中明白扶持一個家庭的重要性、守護事業的精神以及政治人物必須承擔國家宏興的責任，都能藉由《春秋》以明志。
邱生：原來如此，學生受教了。
菩薩：時候不早，也該回道院。
邱生：學生拜別《孔老夫子》聖駕！
文聖人：恭送大士聖駕！賢生慢走！
菩薩：道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！
金闕遊記 簡介
依照仙佛降述之序文，摘要如下：
本書之著作，令新時代之修行人，與眾生們得以明白鸞門對於新時代之重要性與使命。
除了披露鸞門五聖之來由，進而重申鸞門之宗旨、應運及其使命，以廣勸人心，以期挽風化俗；更藉本書使普天下之一切人種，知悉鸞門五聖為何以關聖帝君為首要「恩主公」，更以本書令世人明白「恩主公」之名詞從何而來，唯有人人追溯本源，正本清源下，世道才有祥和之日。
鸞門應運於現代，擔負五大正教之適機，指迷向覺、破愚入智，提昇新時代眾生修身指南，闡述新時代眾生養德，德性歸真之不二法門，鸞門之使命與因緣將於本遊記中做一個詳細的說明，另到目前為止尚對鸞門不了解的人們，有一個正法依循，方免持續生活在自譏毀他的日子裡，造成分別、計較之心盛，非但不能昇華，反而墮落而不自知。此外，《寶德大道院》應運之因緣，及《寶德大道院》在新時代的鸞門，重新弘揚的領域扮演的角色與使命。
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程 序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 103年3月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：嘉義市吳生○衛輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【第九世殘靈】：袁道盟、蔣同信、胡秀靜，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年九月十六日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：桃園市邱生○發輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【宿世女兒】：崔飄香、李慧英、姜霜伶，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年九月二十三日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：台中市吳生○倫輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【亡友】：李珮玲，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年九月二十三日，入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：台中市姜生○汝輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【靈障】：秋惠敏、丁保興、連媛予、鍾玉香，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年九月二十三日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：新北市潘生○茂輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【靈障】：崔尚琳、沈惠梨、唐碧婉、林春隆、褚有全、歐陽妃，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年九月二十三日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：南投縣謝生○樺輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【靈障】：梁文能、崔福忠、江荷欣、侯玉鳳、侯美雲、丁俊，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年十月初一日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：台北市侯生○鐙輸誠參贊放生基金伍仟元，以此功德迴向【冤欠】：鄒少宏，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年九月二十三日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市邱生○泓輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【水鬼元靈】：秦耀康，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年九月二十三日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市江生○賢輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【功名阻障】：葉斌、崔彥沖、郎貴山、翁彩敏、曹莉瑾、孫克威、陸道元，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年十月初一日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○衛輸誠助印善書貳萬柒仟元，以此功德迴向先外祖父：劉○峰之【宿世殘靈】：夏沖坡、游永國、戴仁遠、顧祥、李和潭、裘莎宛、徐康寶、韓潔珠、童紅梅，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年十月初一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台東縣曹生○騰輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【先母】：曹紅綢之【宿世殘靈】：莊澤昌、呂夢嬪、賴美瞳、邱秀依、單嬿、敖玉慧，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年十月初八日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市侯生○鐙輸誠參贊放生基金壹萬貳仟元，以此功德迴向【冤欠】：許茂淵、詹霜庭、孫玉卿、胡毅洲，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年十月初八日，各入列為十年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台中市詹生○蓉輸誠助印善書參萬陸仟元，以此功德迴向【冤欠】：喬松、司馬潮、上官戌、歐陽福、宇文繼、陸天火、孫鳳萍，【靈障】：池品媛、莊雪、孟婉庭、周啟虹、石進康，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年十月十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市陳生○慧輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【三國時期元靈】：劉永敬、老桐岸，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年十月初八日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○衛輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【三國時期元靈】：莫孝童、鍾春霞、潘青珠、彭富宏、賴天誠、葉明官，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年十月初八日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市詹生○堯輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【冤欠】：柳房晏、黎順真、洪登權、宋鴻央、孫鳳麟，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年十月十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市林生○傑輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【宿世殘靈】：秦耀墩、方劍華，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年十月十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：高雄市左生○中輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向【冤欠】：梁冠火、周清虎、莫佑財、向褒昱、向育珠、陳莉雀、卓瑪棉、戴鈺涓、蔣雪佳、賈豐直，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年十月二十二日，各入列為十年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：新北市曾生○嫻輸誠助印善書貳萬柒仟元，以此功德迴向【今世嬰靈】：靖良、靖逸、靖豪、靖珠、靖夢、霖祥、宥鳳、宥玲、亨達，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年十月二十二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市劉生○庭輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【靈障】：朱瑞添、羅梅芳、趙勝豪、李明嬌、沈燕玉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年十月二十二日，各入列為十年期靈修士，以慰化冤之誠。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
孝道：百善孝為先＆慎終追遠
保調三魂：圓滿孝道之一環
：兼顧及靈魂•覺魂•生魂之進修提昇
又示：香港薛生○潤輸誠參贊建廟壹萬貳仟元，以此功德迴向【先父】：薛煥龍之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，並送天醫院醫治靈體。准予癸巳年十二月初五日，各入列為九年期靈修士，並於癸巳年十二月二十六日，各送天醫院醫治靈體108天，以慰孝思。
又示：台北市林白生○珍輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【亡弟】：白河川之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，覺、生魂並各送天醫院醫治靈體。准予癸巳年十二月初五日，各入列為九年期靈修士，覺、生魂並於癸巳年十二月二十六日，各送天醫院醫治靈體108天，以慰孝思。
又示：台北市林生○山輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向【夢中示現紅衣美女之枉死城覺魂】：巴祿存、徐嘉枝、邱蜜芳、賀仙雅、司馬嫻，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年十二月初五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新北市張生○年輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先祖母】：蔡超之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，覺、生魂並各送天醫院醫治靈體。准予癸巳年十二月十二日，各入列為九年期靈修士，覺、生魂並於甲午年正月二十四日，各送天醫院醫治靈體108天，以慰孝思。
又示：彰化縣陳生○琳輸誠助印《玉皇育德真經》合訂本貳萬壹仟元，以此功德迴向【先岳母】：劉蕭面之靈魂，【先曾伯父】：陳文筆之靈魂，【先伯父】：陳汝崧之靈魂，【先曾伯母】：陳蕭紗之靈魂，【亡堂弟】：陳偉晟之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年十二月十九日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
天曹、地曹普度：提升靈力＆道果
神職進修：增添道果•延長天壽
又示：台中市謝生○霖輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向【風雨部天人元靈】：蕭鵬、戈良堯、陽世新、冷夢惠、丁莉婉、蔣直山、許元慶、孫玉芬，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年八月十一日，各入列為九年期靈修士，以慰助道之誠。
又示：台中市周生○霞輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【灶君】：郭火仁、羅光裕、秦順圭、邱昌湖，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年八月十一日，各入列為九年期靈修士，以慰助道之誠。
又示：嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【第八殿神祇】：寇德崁、孔顯吉、沈逸欽＆【文判官】：黃劍國、戴志倫、翁仁斌，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年八月十一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【業海護法】：孫啟博、葉康苑、蔣洋，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年八月十一日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市吳生○蓁輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向【黑白無常】：林應城、邱鳳飄、李憲旺、周芬釧、池敬豪、姚光賓、秦紳、白仲術，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年八月十八日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市周生○霞輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【雷電部天人元靈】：蔣皓興、毛俊松、盧瑜娘、尹春涵，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸巳年九月初二日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•化解業障：
人生在世，因果牽纏，難免阻礙重重，諸如：身體病痛、事業不順、運程乖舛等事，請先予以化解顯業或宿世業障。
參•釋冤解結：
重大因果之《專案呈疏》，首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，其次以真誠之心，在佛菩薩之前懺悔，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。然後，另以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
天醫院：醫治靈體之病苦
參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真：【太清天醫院：醫治靈修士之靈體】。
人生在世，因緣和合，無論富貴貧賤，各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等，造成內心的衝擊，以致充滿著起伏之執念；雖極力壓抑，但已植入潛意識之中，糾葛不清，甚至於帶著離開人世，進入法界，將會成為一個執著的靈體。
除此之外，【久病＆重病】與【意外＆傷害】，不但造成肉體的痛苦，臨終之後，亦將形成靈體的痛苦與不安。
日本【阿含宗】的書籍，乃有這些基本理論，亦有實際之個案，皆是世人之痛苦、煩惱與不安，帶著進入法界，不僅是障礙自己的提升，形成【不成佛靈】，亦會影響子孫產生相同的情況。
基本上，雖是關心靈修士的靈修障礙，進而探討醫治；實際上，亦是提供修子一個正確的修行概念。因而，列位《無極五方證道院》之靈修士，在世有病苦與創傷，其覺魂＆生魂乃須先送入【天醫院】醫治，以利進入靈修狀態。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 103年3月
又示：屏東市陳生○慶輸誠助印《玉皇育德真經：合訂本》陸仟元，以此功德迴向：「祈求：重業輕報，眼明神清，能多重聖賢書，參贊三曹，行功了愿，了業順利〈患有高度近視、飛蚊症、青光眼、黃斑部病變等諸眼疾因果業債。〉」准憑功排解冤欠：喬亦全、施晉祥，於癸巳年十一月十三日，各入列為十年期靈修士，以慰之。
又示：彰化市楊生○壹輸誠參贊建廟基金伍仟元，以此功德迴向：「祈求：消解肝臟健康阻障。」准憑功排解肝臟之冤欠：孫秉良，靈障：朱碧璇，於癸巳年十一月十三日，各入列聚善所為十二年期靈修士，以慰之。
又示：台北市林生○山〈先父林生和夫佈施〉輸誠參贊《甲午年禮斗大法會》拾萬元，以此功德：「迴向先父：林和夫。」准予憑功增添功德，減輕靈修阻礙，以利靈修。
又示：苗栗市樊徐生○蓮輸誠參贊放生基金貳仟元，以此功德迴向：「祈求：消冤解業。」准憑功化解腸道虛燥之靈障：周道希，於癸巳年十二月初五日，入列聚善所為十二年期靈修士，以慰之。
又示：中壢市羅生○麟輸誠參贊建廟基金貳仟元，以此功德迴向：「祈求：排解鼻子病業。」准憑功化解鼻子病業之冤欠：袁建瀛，於癸巳年十二月初五日，入列聚善所為十二年期靈修士，以慰之。
又示：中壢市羅生○麟輸誠參贊建廟基金貳仟元，以此功德迴向：「祈求：排解頭痛病業。」准憑功化解頭痛之靈障：闕惠腰，於癸巳年十二月初五日，入列聚善所為十二年期靈修士，以慰之。
又示：苗栗市樊生○榮輸誠參贊放生基金貳仟元，以此功德迴向：「祈求：消冤解業。」准憑功退一名冤欠：岳晉宗，於癸巳年十二月二十六日，入列聚善所為十二年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：新北市黃生○蘭輸誠助印《現代修子之常見毛病》伍仟元，以此功德迴向：「祈求：消業債。」准憑功退二名冤欠：安裕棧、梁惠紗，於癸巳年十二月二十六日，各入列聚善所為十年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：澳洲蕭生○芬輸誠助印善書澳幣肆佰元，以此功德迴向：「祈求：化解導致雙耳病灶、看耳專科醫生和滴耳藥水三年都不能根治的冤親債主。」准憑功排解耳疾之冤欠：黎忠豐、楊廷弓，靈障：章蒂緣，於甲午正月初十日，各入列為十年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：廣東省潮州市楊生○榮輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元，以此功德迴向：「祈求：延壽消業，消減血糖高和脂肪瘤之隱憂。」准憑功排解冤欠：韋森明、萬德奇，靈障：曹瑛宜，於甲午正月初十日，各入列為十年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：廣東省潮州市姚生○葵輸誠參贊《助建道場護法委員》壹萬元，以此功德迴向：「祈求：延壽消業，提升身體機能。」准憑功排解靈障：卓秋媛、蘇春滿、池啟恭，於甲午正月初十日，各入列為十年期靈修士，以慰化冤之誠。
又示：台北市鄭生○祐輸誠助印善書伍仟元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：鄭聰人之三魂，祈求：得生彌勒淨土之資糧。」准憑功增添彌勒淨土之資糧，以慰孝思。
又示：台南市沈生○佃輸誠助印善書壹萬元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：沈崑林之三魂，祈求：增添功德。」准憑功增添靈修士之功德，助其靈修順利，增強靈識，以慰孝思。
又示：高雄市黃生○中輸誠助印善書陸仟元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：黃明和，先母【靈修士】：黃郭蕋，祈求：靈修順利，盼日後能進入彌勒淨土。」准予憑功增添靈修士之功德，以利日後證道得以進入彌勒淨土，以慰孝思。
釋疑專欄
△美國邱信女叩問：已四、五天持續胸悶，有幾天無法正常作息，並無法入眠，醫生檢查不出症狀。叩問原因？
又示：觀察善女乃有現前之冤欠：高博幻、柳慶雲、曹明商、紀寶來、紀寶興、安權志。乃是在過去生中，因為爾嫉妒他人生活過得好，於是經常深夜窺探，並且發出種種聲響以擾人清夢，前後被人撞見而有發生衝突，在拉扯中，爾出手過重，前後造成多人臟腑創傷。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台中市李信士叩問：前陣子夢見不知誰跟我說，我腎會有問題，結果得了腎結石；最近有膀胱痛，又腎虛，叩問業障？
又示：觀察善士乃是有宿世淫業現前，除了淫業冤欠：蒲世惠、席秋嬋、魯錦秀、伍怡真、陳寶月、岳瑞芸、曹霞之外，更有身為官府人員，為了案件未破，任意捉來無辜百姓屈打成招，並且專門擊以跨下之刑；有時輕犯而有人保釋，爾僅為看不順眼，而於釋放前重擊跨下，令百姓痛不欲生，今現前之冤欠：周顯光、周勝埔、安明清、韋隆學、林美娟、趙春雪、翁建雲。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△桃園市李信士叩問：過年前將工作辭掉，半夜不睡覺，於凌晨三點多就靜不下來，脾氣又暴燥，異於往常，叩問業障？
又示：觀察有現前索討之冤欠：郭昌達、方清元、施芬庭、唐信業、蘇益飛、潘克根、周夢鈴、陳啟宙＆靈障：朱秋雪、程風偉、魏品鳳、詹紫荷、聞泰旺。乃是在過去生中，因為信士做生意不實在，為了多獲得一些錢財，竟然苛虐下人，超時工作，又未給予應有之報酬及休養，提供的住所又是非常狹窄，住了有壓迫感，及肢體無法伸展的痛苦；為了提振眾人的精神可以做事，經常餵食含有亢奮性的藥物在飲食當中，使得眾人最後身心俱疲，有些則個性轉變，躁鬱不安乃是常有的事。如今業障現前索討，理當盡快造功，叩求排解。
△馬來西亞林信女叩問：健康狀況，因為生了大病，整個人消瘦的很嚴重，現在還是在生病，叩問業障？
又示：觀察有現前之靈障：朱清耀、李珍圓、應文達、石世娟、黎秀庭、曾月淑＆冤欠：廖送銘、蔡台淵、羅勝克、段元興、巫媛香、詹惠芯。乃是在過去生中，因為爾謀奪他人財產，在取得他人信任後，便在飲食中施予慢性中毒的藥物，致使他人逐漸身體虛弱，藥石無效，而順利謀得一切，徒增業障過愆。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台中市黃信士叩問：身體有腸胃不佳、拉肚子、心臟悶、心律不整等問題，叩問業障？
又示：觀察腸胃部份，有現前之靈障：陳齊清、梁建商、武福倫、營美芳、秦湘芸、夏寶玥，由於曾經熱愛燒烤以及焢窯，使得下人們必須時常為爾宰殺動物，不但造成動物們的恐惶，更是積累殺生業債不少。心臟悶、心律不整之問題，乃有現前之冤欠：高東鳴、蔣榮毓、鄧玉菱、牛國潭、單勝武、詹莉純、戰漢昆，乃是在過去生中，因為爾是一名貴族，時常在轄區裡任意捕捉一些批評爾的文人雅士，乃至勇士等，惡意的藉故操弄勞力，並且有圍場命令互相鬥毆等事。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△彰化縣陳信女叩問：近期有一星期左右，皮膚過敏，吃藥無效，叩問業障？
又示：觀察造成善女皮膚過敏服藥未果，乃是有現前之靈障：金桂星、郭富昌、鐵漪香、謝博炎、邱盈蓉、梁佳媛、卓怡菊、丁彩蝶、武豐耀。乃是在過去生中，因為爾貪圖口腹之欲，促使生靈飽遭荼毒，雖然一時獲得滿足，但埋下業債連連。
△彰化縣陳信士叩問：右上鄂牙齦，長時間會流血，有何業障？
又示：觀察有現前之冤欠：宗昌偉、宋泰成、楊祿超、凌為爵、沈富財、鐵清騰、蕭源。乃是在過去生中，因為爾不滿彼等時常批評爾，於是任意冠上不必要的罪名，施予酷刑，予以拔牙、摑掌諸刑，造成民眾身心創傷不已。當深懺悔，予以造功，叩求排解，並願依經奉行，修身行善以立德也。
本道院無極瑤池金母 主著
百善孝為先
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院瑤池金母 登台 101年6月13日
第卅五章 祖德留芳•家道常興
聖示：百善孝為先，堂上父母兩尊佛，不孝父母，行善再多也只是流於形式也。
陳生：徒兒恭向恩師頂禮五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：父母與子女因緣是如何呢？
金母：佛家說：「夫妻是緣，有善緣，有惡緣，無緣不聚。子女是債，有討債，有還債，無債不來。」
一般人不能免俗，總是男大當婚、女大當嫁。長大成年後，就得成家立業，與異性共組家庭。
但是夫妻要結合，也必得有緣份，若無緣份，任你百般追求，到頭來仍是成空。
陳生：也就是說，此等緣份，在個人命運中，早就註定好了。
金母：然也。人生在世，一定要廣結善緣，多行善事，切忌與人結下惡緣。
陳生：為人父母者，留給子女最好的財富，應該是什麼？
金母：如果你的子女不學好，揮霍遊蕩，忤逆不孝，如果你知道這是過去世不好的因緣，如果你知道改造的方法，你就應該看開一切，不再怨嘆，以真心懺悔，身教言教，或替其捨財行善積德。
若是子女的心念習性不改，留再多的財產給他更是害他，不如積陰德智慧給他，這便是為人之父母者，留給子女最好的財富。
陳生：有人常說富不過三代，是真的！
金母：事實所見，的確如此。但是世人可曾知道宋朝宰相范仲淹，他的後代家族興旺了八百年，只因為他們是把福報與眾人共享，而不是獨享，獨享很快就會享完的。
范仲淹當宰相的薪俸拿去養了三百戶窮苦人家，並將地理師公認最佳風水的自宅捐出，用來興建私塾，為國家培植人才。
你們如想真正的造福子孫，想要財富能傳下多代，最好的方法就是多替子孫行善積陰德，把自己的福報與眾人共享，即是財佈施作利益眾生的事；只要你的善事陰德積的又多又厚，則不只你本身命運改變，你的子孫也會沾你的福澤而昌綿久遠的。
陳生：這麼說來，留財富給子女，不如留德給子女，留財富會害了他們，留德則別人搶不走。如果各位前輩是聰明有智慧的父母，那你是要留很多財富給子女，還是留很厚的陰德給子女呢？
金母：范家行善積德，故而興旺。百行孝為先，能孝親的人，才會對國家盡忠，對朋友守信，對子女慈愛，對兄弟和氣。
孝是天經地義的規則，孝要從事親開始，能事親才能達到事君，然後才可以立身，進而修身、齊家、治國、平天下。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
百善孝為先 簡介
參閱《子夏夫子》之序文：
古聖先賢，以孝為宗，諸佛菩薩，以孝為首；是以，百善之門，以孝為基，學佛修道，以孝為先。
善事父母，為「孝」，孝養父母，為百行之先、萬善之首。
修身養性，立己達人必始於孝，此乃亙古不變的金科玉律。中國傳統「老吾老以及人之老」以及「幼吾幼以及人之幼」的倫理觀念，即是慈悲仁懷。願修子人人轉迷為覺，把普天下的長者都視為自己的父母，年幼者都當作自己的子女般愛顧，心胸擴大，情愛就不會侷限在狹窄的範圍內，則家庭、社會自然祥和。
中國「父慈子孝、兄友弟恭」的道理，是值得大家取法的，尤其「孝道」更是維持家庭和樂、社會祥和的原動力。所以，修子應時時以孝經上的訓示為自勉，做到「以孝安天下」也。
是故，《百善孝為先》之著作，闡述【孝】之真義，願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金拾伍元，歡迎助印•功德無量。
本道院五聖之關聖帝君 主著
微言大義集
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院五聖之關聖 登台 102年11月20日
第三章 義之所在•德性彰明
聖示：做惡是因貪念而起，貪念是做惡的禍根，要懲治惡念，最主要的是去除貪念。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
關聖：賢生免禮！
陳生：古有明言：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」有些人做壞事，沒有受到即時的惡報，就以為沒有因果報應這件事，於是越演越烈，愈做愈壞，直到受到惡報，才悔不當初，卻為時已晚了。
關聖：殊不知「上天有好生之德」，希望每一個人皆能覺知而改過，不必事事遭受處罰才改進。
陳生：但願我們在進德修業道程中，能夠時時反觀自性，修養自己。
東漢光武帝時候，有個將軍叫馮異。每次打了勝仗之後，所有的將軍都會聚在一起，一個個講述自己的驍勇善戰，有多大的功勞；在互相標榜當中，馮異一句話也沒說，獨自走到一棵大樹下，默默地坐在那裡，不與其他人爭功與爭名。
在漢朝時候，有封五經博士的制度。一年當中，皇帝會送給博士們每人一隻羊。有一天，趕來了很多羊，五經博士都來接受皇帝的御賜。結果所有的五經博士都在那裡評論著：這隻比較肥，那隻比較瘦，這樣不公平，博士們在那裡議論不休。
有個人叫甄宇，他看了之後，也沒說話，立刻走到羊群裡，牽著一隻又瘦又小的羊走了。甄宇這樣一做，所有的人不吵了，都覺得很慚愧，虧自己還是五經博士，真的是徒有虛名。
關聖：當一個人有德性彰顯而不去爭名奪利的時候，往往觸動其他的人就會覺得慚愧，就會自我反省。
但願諸子如甄宇一樣，善巧的運用自己的智慧與行為，默默地去開導他人。
陳生：人家有德性，有功都不標榜，而我們在凡業中，卻還喜歡競相爭功。
喔！世間人還要繼續修練喔！
關聖：聖賢說：「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。」知過，表示自己有犯錯，也知道過失之所在；能改，表示自己勇於改正，並且遷善，這是一個人能夠進步的最大因素。
最怕的是，不知反省，不認己過，有過不改，還要硬拗，更甚的是，將過失合理化，或嫁禍於人，讓別人承擔自己的罪過，自己逍遙法外，還要幸災樂禍，這是都是不義之舉。
諸子切記！一個人的品德在何處容易被人看出來，在沒有人看到的地方，才能顯現一個人的節操。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
微言大義集 簡介
中國固有的道德，主要的是忠孝、仁愛、信義、和平，即是八德，「義」乃是其中之一德。
義者，宜也。一般指公正合宜的道德、道理或行為，亦是正義、辨是非、義氣、義憤，是良知行為的準則。
「義」，亦是儒家五德〈仁、義、禮、智、信〉之一。由於儒家特別注重與身邊的人建立一種和諧的關係，孔子的中心思想為「仁」，孟子的中心思想為「義」；是以，「仁、義、禮、智、信」五常之道是處理人際關係的基本法則。此外，君子有五義，即是：父寬，母慈，兄愛，弟恭，子孝，更是修子必修之道。
本道院延筆著作寶書，代天宣化，勸化眾生，以期挽轉綱常。除了已著作《萬事忠為首》、《百善孝為先》、《育婦德》之外，緊接著著作《微言大義集》，就是闡述「義」的意義。
春秋筆法，又稱：「微言大義」。然而本書《微言大義集》，乃是專指「義」字而言。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金拾伍元，歡迎助印•功德無量。
寶 德 園 地
擴大共修之心得分享 陳燕慧師姐
《院尊》恩師、各位仙佛菩薩恩師、吳師兄、陳師姐，還有各位師兄、師姐大家早安！
今天是【癸巳年十一月擴大共修法會】，後學上來講心得分享。人家說「台上一分鐘，台下十年功」，但是首先還是先感恩父母親及祖上列祖列宗，沒有他們這些長輩們一代傳一代，殷殷教誨的撫育下一代，就沒有後學站在這裡。
接著感恩吳師兄及陳師姐，會接觸鸞門是因為看到診所的《寶德雜誌》，然後自己依雜誌的地址找，找到目的地的時候，從門口裡出來的就是吳師兄，吳師兄很親切的招呼及為後學講解，使後學心中法喜充滿。比較有接觸到陳師姐，乃是在最近這五、六年的期間，因為陳師姐是正鸞，有開靈眼，以及著述「靈遊傳真」，所以有時候，她就會講她所看見的景象及所聽到仙佛菩薩交代的事情，給我們知道，然後還有一些需要遵守的佛規禮節。
每個禮拜的星期三和星期六有鸞期，仙佛菩薩恩師會降鸞來著書，或者是開示我們眾生在人世間修行的路上該怎麼修行，在社會上該注意以及該學習的人生道理，讓我們不用像佛書上說的，有的眾生，或者是投生海族，或者是在深山的禽類動物、或者是在地獄裡的罪魂，仙佛菩薩恩師還會去講經說法，而祂們這些生靈又都不是人身。我們何其幸福有這個人身，可以來聆聽仙佛菩薩恩師為我們講經說法，古云說：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，佛土難生今已生」，我們需要好好把握有這個人身，來我們《寶德大道院》當仙佛菩薩恩師的學生，學習做人處事的道理、家庭倫理規範、佛規禮節，未來也好預備將來往生各天淨土根生蒂固的資糧。
接著以下講一些心得分享，像有時在公司工作，遇到不如意，或者與同事間意見不合，與領班之摩擦〈沖煞到她〉，心情很不好。但是一到星期三與星期六之鸞期，仙佛恩師扶鸞的聖訓就會剛好聖示：在公司間工作場合，如有與同事意見不合時，先不要堅持己見，先聽聽對方的說法，等對方說完之後，再將自己的意見陳述出來，融合二方可接受的部份再來執行；再來與上司間的摩擦，就上司交代的工作，按照公司規定去做，不要與之反駁、計較、抗衡、…等等。那在家庭上，有些夫妻間或者是親子間煩心的事情，或者是與父母間大小聲、頂嘴、…等等的家庭問題，仙佛恩師就會講解，可在放假時，到戶外走走，到郊外看個風景，讓自己心靈沉澱，全身放鬆，一切煩惱淨空。對父母要和顏悅色，縱使與父母間談話不合時，也要心平氣和與之對話，因為父母生我、養我、育我是很偉大的，沒有父母，哪來現在的我，所以切莫忤逆父母親，有時還可以講笑話或趣事以逗父母開心。這些事就好像覺得仙佛恩師是不是有派護法恩師在身邊，怎麼後學覺得仙佛恩師都知道，然後鸞期時，都一一的聖訓與專題講解，讓後學既感動又喜悅，有時委屈得以紓解，又會莫名的感恩留下眼淚，實在是感恩仙佛菩薩恩師的慈悲！
自己原本就時常會發心，做一些利益眾人的事，最近這三、四年愈發積極，也許是小孩都長大了，也都很懂事，比較可離手腳而不受拘限，然後家裡該做的事，諸如：清潔、打掃、小孩照顧好，讓孩子們沒有後顧之憂，才出門到道院做一些無畏施。不然的話，先生有時都很不能諒解，因為他對鸞門不了解，以為後學去道院就是去誦經，他說：「要去道院誦經，家裡三樓神明廳就可以誦唸了，為什麼還要跑到道院去誦經呢？」所以，後學就也不說話，每天固定的習慣，要是有放假就早上起來，梳洗工作做好，載小孩上學之後，就開始誦經，大概都一個半小時，那時他也準備好要上班了；要是當天有上班的話，就下班時回到家吃飽飯，大概八點多就到三樓去誦經，那時先生也差不多回來了，所以他都有看在眼裡。這樣的習慣，大概有六、七年的時間，然後家裡整理好、小孩發落好，再來《寶德大道院》護持，這樣他都不會有話講。漸漸的，有時我晚上要出門來《寶德大道院》參加鸞期，他都會說：「事情快點做一做，去寶德不要遲到了，早一點出門，車子不要騎太快，路上要小心。」這樣聽起來，就覺得真的很窩心，要不然以前我晚上出門，他可是很反對的。
在前幾年，我們工作的部門從潭子廠調到彰化廠，然後從彰化廠下班回到潭子廠都已經是八點半了，再從潭子公司騎車回到家裡，常常都快要晚上九點，所以就比較沒有空參鸞。但是有一天就是夢到仙佛恩師說：「妳要多到《寶德大道院》來幫忙！」然後後學就謹記於心，雖然晚上不是每一場鸞期都到，但起碼剛好有放假的那天鸞期，後學就一定會到，一直到後學從彰化廠調回潭子廠之前，從來沒有缺席過。然後是在彰化廠上班時，要是我們《寶德大道院》有大法會，或者是【擴大共修法會】的前一天，要是剛好後學有放假，就都一定會來《寶德大道院》幫忙佈置、洗水果、排置供品、……等等，因為仙佛恩師有交代，所以後學就一定要盡力的去辦到。
後來，在彰化廠工作有兩年多之後，深感可能調不回來台中廠，後學就很擔心。因為離家遠，工時又長，上午七點上班到下午十九點，有時晚上的鸞期又不能都參加，一定要等到放假時才能參加鸞期。然後就有一次，後學向《院尊》恩師稟說：「《院尊》恩師！請讓我從彰化廠調回來台中廠，要是成功的話，我們《寶德大道院》的鸞期，後學都會來效鸞。」之後，後學就靜靜的等待，終於過了兩、三個月之後，終於有了可以調回台中廠的機會，後學就很努力的把握，積極爭取，終於調回台中廠了，這樣也就不用舟車勞頓那麼勞累了。所以，後學就很遵守向《院尊》恩師所稟明的話，有鸞期時不管刮風、下雨、颱風、天寒地凍、…等因素的影響，也絕不缺席，一定都做到。
像大法會或擴大共修法會之前的佈置、打掃、排置供品，如果剛好沒放假，後學就會在一個月以前就作安排，因為發心要來做無畏施，所以就要找同事來代後學的班，那樣子後學才能請假。後學覺得做無畏施真的很好，大家同修一起同心協力的打掃、佈置、洗水果、排置供品，有時還可以互相研究、學習，這個水果要怎麼排，這個乾料要怎麼擺放，才會看起來漂亮又莊嚴，然後就把這些知識又學起來，以後如果有後來的同修來幫忙，還可以順便與他們分享。像打掃也是大家分工合作，有的同修擦玻璃，有的同修掃地、拖地、擦桌子、擦櫃子、…等等，還有每個月一次的擦佛像和包雜誌，大家分工合作，和樂融融，就好像一家人那樣的喜悅。當做完打掃工作之後，就覺得很有成就感。而且後學一直認為只要有健康的身體，就能夠來做無畏施，如果沒有健康的身體，就是想到要做，也沒辦法做，也來不及做，因為「心有餘而力不足」。
此外，因為做無畏施，還可以累積自己的福德資糧，也會流汗，流汗就可以排除體內的毒素兼運動，活絡身體的機能。就像陳師姐說的：「做無畏施是為自己做的，不是為道院，也不是為道院的某些人做的，純粹是自己發心自己做，累積福德資糧是在自己的身上。」而且陳師姐說：「在你發心要做無畏施的時候，本道院的護法神就在你身邊護佑著你，包括在來道院的路上或者是回去的路上周邊交通安全等等，真是一舉數得，何樂而不為呢？」這點後學還真的是非常有感應，因為之前陳師姐還沒說這件事的時候，後學就覺得一直很有安全感，像是有護法神在身邊護佑著，這點就跟參加鸞期與護鸞的意思是一樣的，所以有時騎車在路上，有的車子快碰到後學時，後學身邊就好像有人推一把，或者突然轉動車手把，將車頭轉個方向，才不至於與對方擦撞到，真是有驚無險，所以，有時候自己都會對同修說：「有仙佛恩師護佑著後學！」
真的是很感恩《院尊》恩師以及本道院其他仙佛恩師的護佑，當然也很感恩吳師兄，因為看見吳師兄就覺得他是一個大家長，長期接近之後，發現他的為人處事、待人接物、智慧融通，在在都是後學學習的楷模，後學也無形之中，以吳師兄作為學習的榜樣，因為後學覺得吳師兄就是鸞門的指標，讓後學在修行路上有一直往前的推動力。也很感恩陳師姐，她除了自己正鸞的工作之外，本道院內一些大大小小的事情，她都用心做，諸如：掃地、拖地、清潔廁所、安排法會、佈置、排置供品、…等等，有時候後學都會跟同修說：「可能我們做這些無畏施，都還比不上陳師姐做得多呢？」再來在做無畏施，或者是坐下來聊天時，陳師姐也會分享她在修行一路上，修行下來的點點滴滴及經驗，讓大家知道說：「喔！如果以後有遇到類似的事情，怎樣可以來解決及處理。」真的也是很感恩大家與同修，大家與同修都是亦師益友的和樂融融。
還有也許是長期護鸞的緣故，仙佛恩師都會預先示現夢境，讓我們在事情還沒發生前就先告知我們，讓我們可以趕快處理要發生的事情。例如：壽元之關卡、地獄有冤親領了黑旗令，插在自家陽台上，有郵差阿伯送了五封信來給後學，或者父母親有危難，自己身體上出現病痛，或者有宿世之前的父母或六親眷屬來求助，或者出現動物的頭或身體或腳等等很多說也說不完。當然這些夢境，自己不會解夢，都也要來請教智多星吳師兄以及開靈眼的陳師姐，然後再來擲筊請示《院尊》恩師，這樣答案有了之後，再來填寫叩稟單，邱師兄開辦濟世之後，填寫疏文，再加上自己的懺悔心，這樣事情才可以稍緩下來。因為還要等《院尊》恩師批示之後，這些自己的宿世冤親、六親眷屬、靈障、倒房祖靈，才可以列入《無極五方證道院》潛修佛道功果。但是不要以為祂們進入《無極五方證道院》，我們就可以沒事了。因為祂們在靈修院所也是很辛苦的，所以有時候大法會或者是擴大共修法會時，後學就會為祂們點【修士除障燈】，一來自己懺悔，二來讓靈修士能夠多少排除一些阻障，讓祂們靈性光明，靈修得以更順利。
還有就是陳師姐說平常我們自己三餐都要吃飯，靈修士們也需要補充能量，因為我們道院的靈修士已經破十萬大軍了，所以要是本道院舉辦大法會或擴大共修法會之時，有施食靈修士的飯菜，那些十萬大軍可能只能夠分食到一小碗的量。所以在過年、過節時，就比照在家裡拜祖先一樣，用菜和飯來祭拜自己所保調的靈修士，讓祂們知道自己沒忘了祂們，這樣子後學在過年、過節有祭拜之後，通常很有感應。因為上上個禮拜後學在夢境中，後學就在一個廟庭內，陳師姐在廟庭外不知道要叫後學做什麼，然後後學就回她：「但是我還沒有拜靈修士，那我要趕快去跟林○蕊師姐預定飯菜。」這樣夢醒之後，我就想到，耶！新年快到了，要拜祖先了，所以靈修士也要養份了。後學將這件事情跟陳師姐說之後，陳師姐就說，這個可以跟各位師兄師姐分享，能夠讓這些靈修士也有可以與親人會面的喜悅。
最後，一直謹記吳師兄說的：「修行不可間斷，需及時精進勤修」，因為「順境中怠惰者多，修行人在所勤勉，需有善知識提醒，於菩提路上互相提攜而漸進向上，終能有成」。
在此與各位師兄、師姐共勉之。謝謝！
岳武穆王 主著
萬事忠為首
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台99年12月15日
跋文
喜哉！萬事忠為首，全書已然完成，在著書期間，本道院神人盡心盡力，得以順利完書。
中國是世界上歷史悠久的古國之一，中華民族在數千年的漫長跋涉，經歷了許多驚心動魄的歷史事件，湧現了許多可歌可泣的傑出人物，創造了許多彪炳史冊的豐功偉績，留下了許多震古爍今的歷史文物和名勝古蹟。
中國傳統文化，是中國人民性靈智慧和才情氣慨的結晶，也是祖先留下來的珍貴財富，它能使爾們開拓視野，增長見識，獲得啟示，從而更好地認識昨天、把握今天、展望明天。際值三期末劫，時衰道危，人心不古，世道反常，男不忠良，女不柔順，倫常掃地，四維不振，世風日下，邪說流行，以致釀成社會紛亂，黎庶遭災，現今欲挽世道於當時，正人心於晚代，必須提倡孔孟之道德、關聖之忠義，「禮義廉節」乃安身立命之要道，齊家治國之準繩，人人若能依此而行，何患不能成聖賢。
《萬事忠為首》一書，介紹著中國歷史上文武雙全的忠貞志士，他們的故事，都有值得學習效法，亦或有引以為戒的地方。藉由故事的敘述、對談、討論，期望有緣者能得研閱，深入體會。儘管時代會改變，但是「忠貞」的大原則卻是不變的，只要大家在方法上稍加改進，依然會做得很好。
吾相信大家一定能了解偉人所做的一切事情，一切腳踏實地，不好高鶩遠，在追求名利權勢之際，也能兼顧到萬事忠為首。
本道院副院尊觀音菩薩 跋於懿敕寶德大道院
天運庚寅年十一月初十日
寶德雜誌：代天宣化•歡迎助印
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
【鸞門】應運弘揚，乃與【天運】有關，《金闕遊記》多有闡述，除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起，更披露各天相關部門之運作。但是，【鸞門】之首要職責，即是：著書普化，仙佛期期扶鸞，降述真理與著書，以代天宣化與弘法利生；其次，則是：濟世救苦，仙佛開示因果業障，一則解惑釋疑，二則指引迷津，三則深植世人因果報應之識。
此外，本道院出版《寶德雜誌》，除了聖訓與大道真理之外，亦刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
每本功德金玖元，歡迎助印•功德無量。
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《修子常見之毛病》《日常沖剋與刑煞》＆《微言大義集》，歡迎參鸞護持，以累積福慧。
貳•開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
擴大共修法會＆元辰光彩燈之真義
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】，已推動邁入第十五年，丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】，弘揚淨土法門。每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持。
說明：
靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及，《彌勒慈尊》恩師指示：「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」
庚寅年起，【擴大共修法會】合併【誦經法會】，改為一天的課程。
本道院舉辦「擴大共修法會」，課程：拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐。
主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。
參加【擴大共修法會】或啟點【元辰光彩燈】，一則啟萌善慧，二則鼓勵精修，三則深植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣。此即為參加護持＆啟點【元辰光彩燈】之真義。
甲午年農曆三月擴大共修法會
時間：民國103年4月20日
甲午年農曆四月擴大共修法會
時間：民國103年5月18日
增設：元辰光彩燈•修士除障燈
│每燈貳佰元。
備註：調整為一天的時間。
甲午年春季放生法會 公告
時間：國曆103年6月14│15日
甲午年六月昭明法會 公告
時間：國曆103年7月5│6日
甲午年禮斗＆祈福大法會：慈善米│103年2月15│16日
⺮愛心米：4公斤431包，合計壹仟柒佰貳拾肆公斤，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭＆孤兒院＆教養院，以廣結善緣。
