德雜誌第134  目次 

甲午年六月昭明大法會  公告::::封面內

專題:昭明法會•薰陶忠義:::::::一

專題:七月法會•孝道殊勝:::::::二

甲午年七月孝道法會  公告:::::::三

寶德聖訓:::::::::::::::四

專題:持齋之真諦:::::::::::五

奉旨著作︽現代修子之常見毛病︾::::六

奉旨著作︽日常沖剋與刑煞︾::::::八

奉旨著作︽現代日常損福與禁忌︾::::十

奉旨著作︽人生遊記︾::::::::十二

奉旨著作︽金闕遊記︾::::::::十五

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::十八

專案呈疏::::::::::::::廿四

釋疑專欄::::::::::::::廿六

奉旨著作︽百善孝為先︾:::::::廿八

奉旨著作︽微言大義集︾:::::::三十

澎湖地區【靈遊傳真:一至六篇】:::卅二

投稿澎湖本島、望安、七美之行

│點滴趣事記:::::::::五二

澎湖本島、望安、七美之行的照片::七三│

  本期雜誌之重點提示

一•專題:

專題:昭明法會•薰陶忠義【本期第1頁】

專題:七月法會•孝道殊勝【本期第2頁】

二•澎湖地區【靈遊傳真】:

七美:忠義洞&七美人【一】【本期第32頁】

七美:小台灣之天機】【本期第35頁】

七美:匯聚三曹之特區】【本期第38頁】

澎湖:天人&鬼王】【本期第41頁】

天機:佛渡有緣之遠因】【本期第44頁】

澎湖:百慕達的磁場】【本期第48頁】

三•輪迴、典故、名句&人物:

名句:解鈴還須繫鈴人【本期第66頁】

屈谷:堅瓠無用•一無是處【本期第67頁】

荀寅:故人嗇夫•投其所好【本期第67頁】

文澹:憶及藏物•印證前生【本期第68頁】

王鄂:藏經石龕•前生沙彌【本期第68頁】

典故:雨過天青【本期雜誌第69頁】

求嗣:廣結善緣•老僧投生【本期第69頁】

四•投稿【本期雜誌第52頁】:

  澎湖本島、望安、七美之行│點滴趣事記 

 

甲午年六月昭明大法會

時間:國曆103756【星期六•日】

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆103756甲午年農曆六月初九、初十日】,為恭頌《關皇》萬壽,啟建【甲午年六月大法會】,定名曰:【昭明】,主旨:解厄、增福,並由《玉皇大天尊》親自坐鎮主持。法會期間,並藉由誦經科儀,為參與法會之善德與修子,作解厄、增福之原動力。【參閱《寶德雜誌第131期》│法會玉旨

說明:南贍部洲世界各地自癸巳年至甲午年新春期間,氣候異常,四大不調,北半球急凍,雪災連連,南半球水災、火災,接二連三,更有諸疾普遍散佈,眾災紛紜,為勉有道仁人志士得以消災解業,並遠離種種厄難之傷害,以期:解業以除障消災以解厄植福以暢運

一•本科法會設有:

法會總功德主:每名拾萬元。

法會副總功德主:每名伍萬元。

主旨:消災•解厄•增福

法會功德主:每名參萬元。

法會副功德主:每名壹萬元。

二•點燈法會特設點燈:一人一燈為基準

增添福祿壽燈:壹仟元

備註:因應法會,以為個人充實〈解厄•增福〉之資糧。

修士除障燈:每燈伍佰元。【迴向靈修士】

  三•事項:

 凡參贊【法會副功德主】,且由【玉旨賞例】辦理者,屆時將呈請仙佛予以賜詩結緣。

參贊【法會副功德主】以上之善德皆可代為恭呈專案呈疏,以為仙佛錄誌功果〈玉旨賞賜者,以法會圓功玉旨為主〉

凡參贊【法會副功德主】以上之功德,轉移作為【保調】者,屆時將不再賜詩&點燈。

 '欲參加【法會總功德主、法會副總功德主、功德主、副功德主】或【點燈】,可先登記!

敬祝       吉祥如意

 


專題:昭明法會•薰陶忠義

 

魁星夫子  降              103年4月23

詩曰:甲福隨身正氣明。午修忠義步康莊。

      六通上下四方澈。月奉仙書妙理清。

述論:昭明法會•薰陶忠義

甲午年農曆六月初九、初十日,貴道院恭奉玉旨,為恭頌關皇萬壽佳辰,啟建祝壽二日大法會,實難能可貴,亦可見天庭之畀重。

時在農曆六月,關皇之忠義精神,乃是俗世眾生普遍所欠缺的,雖然眾生在現代教育普及,知識範圍廣闊,但都只停留在知而已,很多事情,只是知道,卻一直不願意也不想要去落實它。例如:很多人都知道,貪欲不應該,但在自己尚未接觸到種種利益誘惑的境界時,看待他人貪欲現前,無不是加以斥責痛罵,甚至將貪婪者怒罵得無地可容一樣,讓別人看到自己都深深感到有正義感,行事一定清正。

自古有言:「不在其位,不謀其政」,因為旁觀者清的緣故;一旦本身到了上位之後,若尚有理想抱負,理該盡心盡力去造作,千萬不可等到本身置身在上位時,反而提不出任何策略,甚至自己有了領導權或管理權時,便想從中圖利,反而怒斥那些正在肅貪的正義人士「懂什麼?」

真正的君子,無論本身在下位時,或已經置身在上位後,對仁義道德的初發心,絲毫未曾因為身份地位及權勢利益而有所改變,一心只想造福百姓,建設地方,讓萬民有積極進取,終身學習的空間。

迷失者,不敢暢談忠義,因為本身在忠義上有所虧欠,形成在台上講一套,在台下做的是另一套,使得言行不能如一,故於大道乃有虧損。幸貴《懿敕寶德大道院》即將恭頌關皇萬壽,藉六月大法會重振人間忠義精神,感召關皇之正氣凜然,屆時得以普照大地,讓參與法會者,每一個人都可以接受正氣薰陶,正心顯露。

願仁人君子,面對本科【甲午年六月昭明大法會】,人人得以從中著力,若能積極輸誠樂助各項功德者,將有所昇賞,六月大法會禮敬關皇萬壽,人人效法忠義精神,乃是知行合一也。


專題:七月法會•孝道殊勝

本道院副院尊觀音如來  登台103年3月22

詩曰:孝心感動天地揚。道德相傳義理彰。

  法佈南贍範鸞教。會施甘露祖傳芳。

述論:七月法會•孝道殊勝

每逢農曆七月,乃是俗稱鬼節,亦是民間之普渡月,整整一個月期間,各地方都將有廟寺舉行普渡儀式,以表慈悲之胸懷。

普渡儀式,有時會在街道路上進行,目的在使滯留於各街道路上之遊魂能夠安寧下來,以期路人行車平安。自古以來,七月普渡緣起於目蓮救母,才開始有放燄口之儀式,漸進形成台灣寶島最獨一無二的普渡月,但真正主要的角色,仍然是以各家祖先為主要接受齋供之對象。

農曆七月是《瑤池金母》之聖誕佳期,眾生為思憶靈性之母娘,亦將在母娘聖誕之日,舉行祝壽儀式,因此七月有針對靈性之母追思之孝道日;再者,《地官大帝》萬壽於農曆七月十五日,是故各地方大小廟宇皆在七月十五日,統一定為民俗中元普渡日,民間亦有分區進行中元普渡。

芸芸蒼生,平時早晚忙碌於工作中,但思親之心念卻未曾止斷過,子曰:「事死如生」。但願眾生工作忙碌,無法時時隨侍在先亡靈之堂前者,乃能集中時間家族連絡好,可在農曆七月統一為祖先進行普度之獻供;家家戶戶除了參加地方廟宇之普渡科儀之外,更於十五日在門口設香案,香案上必備物品:鏡、梳子、臉盆盛水、毛巾、澎粉,讓過境之祖先,可以稍微梳洗面目或整理衣冠,以及暫時飽食之歇腳處所。是以,農曆七月十五日,此乃回報祖先勤儉傳家之孝思。

本道院擇訂於甲午年農曆七月初一日,啟建【甲午年七月孝道法會】,讓普遍眾生可以有機會上報父母深恩,以及追慕亡故父母在世養育之恩德。亦可為在世父母,設立「報孝功德主」等;為爹娘有不待反哺而別世者,設立「懷恩功德主」等,令大眾在工作之餘,乃能有盡一己孝心之時。此外,仁人君子實行孝道,更有機會溯及七世之父母,令彼等接受眾生之孝心蔭及,進而蒙受諸天法雨滋潤。


甲午年七月圓滿孝道法會│超拔七世父母過世父母

時間:國曆103727【星期日】

主旨謹奉  玉旨,擇於甲午年農曆七月初一日,啟建【七月圓滿孝道法會】,並做普施,進而澤及今世父母&七世父母,以圓滿孝道。

說明:一則弘揚孝道精神,以使為人子女者皆能恭敬父母、尊重長上,落實孝道。二則感懷過去父母對我人生培養劬勞之德澤,超薦過往父母以及七世父母。

本科法會設有:

壹•法會為在世尚健在父母,特設:

報孝功德主:每名參萬元。

報孝副功德主:每名壹萬元。

溫馨燈:每燈伍佰元。

貳•法會為已過往父母暨七世父母,特設:

懷恩功德主:每名參萬元。

懷恩副功德主:每名壹萬元。

懷恩燈:每燈伍佰元。

  參•修士除障燈:每燈伍佰元。【迴向靈修士】

一•說明:

依據《佛說盂蘭盆經》,實踐孝道,著重於【七世父母及現在父母】,包含有緣六親眷屬以及法界眾生。

自古以來,農曆七月中元普度,眾生沿習宰殺無數生物,以祭拜孤魂,將累積殺業;是故,深願修子以素菜、水果、餅乾等祭拜,本身亦能持齋。

主要著重於過往父母&七世父母&保調之靈修士【由仙佛安排】。

過往父母暨七世父母,以保調靈修為最佳。

特延聘【誦經團】,舉辦一天法會。

並作普施,以廣結無量善緣!

備註:以上安奉功德主、副功德主之善德,皆可代為恭呈專案呈疏,並註明祈求事項。

二•點燈:法會特設點燈,一人一燈為基準。法界以點燈為範疇,分別感召與施以感應。

三•竭誠敬邀前賢善德盡量親身參與盛會!

 '如欲參加者,惟恐延誤點燈,可先電話登記!

敬祝       吉祥如意


本道院副院尊觀音如來  登台103年4月30

詩曰:五教尊賢哲理明。月輸仁義慶三清。

  梅鋒犯境添困擾。雨助農禾養民生。

述論:梅雨季節之省思

國曆五月開始,台島各地即將要進入梅雨之季節,其中降雨之機率非常頻繁,但究竟梅雨來時會是在上午,或會在午後,或會從深夜降臨,梅雨要降下半日雨,或是要降下全日雨,並無法確定。唯一可以確定的是,梅雨一來,雨勢必定很大,並不是一般持傘就能抵擋,就連身穿雨衣都很容易被大雨淋濕。

台疆地區五月正式算是梅雨最佳季節,一整個月份,北中南普遍下大雨之機會非常之多;因此,大眾在行車時,必須特別注意行車安全,平日已經是很注意慢行者,在梅雨期間更要謹慎小心。下雨的季節,路上行車多有不便,但不該為了爭趕一分鐘的時間,沿路疾馳狂奔,應該放慢車輛速度,用心觀察路上狀況,才不會因為路況不佳,一時間煞車不及,乃與路障或人車發生摩擦。若能多加注意行車安全,與前一輛車保持安全距離,並且留意於左右來車之動向,才能確保梅雨季節的行車平安。

眾生容易因為長期間之下雨,尤其是下大雨時心中感覺到焦慮急躁,甚至於身體上無端產生煩悶等不舒適的現象,身心愈是如此,欲要把持好自己的心念,穩住想要與人摩擦之心情。娑婆世界,大眾若能夠在梅雨季節加強穩住自己的性情,則修行火候將能更進一級提升;若是眾生無法穩住本身想要爆裂發作的不佳情緒,那麼將要促使平日知之善、行之德,一切奉持受到減扣道程學分,這是非常不划算的。

君子見境,若而修心,君子觸景,秉以養性,若是有外境現前欲干擾身心,愈該自我管控好內心的變化,並且要秉持平常心,應對一切現前之境界,降伏內心之毛躁不安,以便擴及身體力行之落實,不要因梅雨季節之惡劣環境,造成身心之隨境的自損損人也。


題:持齋之真諦

本道院彌勒慈尊  登台     103315

述論:持齋之真諦

所謂:「吃素」,乃指不吃葷〈五辛〉腥〈動物肉〉之食物。五辛有刺激性,熟吃刺激淫念,生啖則增長瞋恚,進而妄動無明,造諸惡業;食動物肉,欠慈悲心,又增加膽固醇,影響健康。

所謂:「持齋」,乃指過午不食。蓋起因於 釋迦牟尼佛在世時,曾因有位弟子傍晚托缽,嚇壞一位孕婦,導致流產,又因一天兩次托缽,減少弟子修道之時間,從此戒律規定過午不食。

鳳凰不食生物,故稱聖禽;麒麟不忍足踏生物,故稱聖獸。禽獸尚有仁慈之心,何況人乎!牛食草,體力強壯,羊食草,其乳最滋養,因植物含有天地陰陽二氣,可知植物的生長,由日月照臨,夜生的甘露而得長生;所以儲日月星的精華,都含在於植物中,人吃之可無病,且能使血液純清,血脈順流,而且腦血管亦不受油脂堵塞,能助記憶力,血管不會硬化,可以安心。

齋者,齊也,齊其心而潔其體,豈僅茹素而已。齊其心者,澹其寡慾,輕得失,勤內省,遠葷酒;潔其體者,不履邪徑,不視惡色,不聽淫聲,不為物誘,入室閉戶,燒香靜坐,如此方可謂「齋」也。易言之,即口不說非禮之言,戒食五葷三厭;身不做非禮之事,心平氣和,內外潔淨,方可為之齋也。再簡而言之,即是非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動、非禮勿食,五項具足,才是真正的「持齋」。

五葷者,乃天地不正之氣所生,是惡毒之草,食之宜傷五臟元氣。蔥傷腎、韭傷肝、薤傷脾、蒜傷心、興蕖傷肺,故修道者不食。五厭者,天厭飛禽,地厭走獸,水厭水族,乃橫行之物,食之宜傷精氣神,更暗損陰德,因三厭都有靈性之故。煙酒者,消耗元氣,昏性之物,使人暈而傷神,多吸煙易患肺癌,多飲酒易患肝病,損傷腦力,而且酒是亂性之根源,傷智失態,而招愆。

修道以仁慈為本,天有好生之德,人之良心就是天理,天理對良心,生命本是世間最為寶貴的東西,萬物均有生命,故並育而不相害,各求生路,惟體型各有不同。人性物性一處來,將心比心,何忍殺食同胞肉,是以奉勸世人早吃素。


 太上老君  主著

現代修子之常見毛病

宣筆:邱原章  扶鸞

 

太上老君  降                102年8月21

第八章  知識所障•自以為是

眾生從文盲不識字,直到普遍接受高等教育,新時代人人都有高等教育之水準,對於種種人事物了解不少,亦因此許多眾生內心充滿桀驁不馴的態度,凡事自以為是者居多。

現代人雖然普遍都有接受高等教育之薰陶,但學習到的並非謙虛,反倒是被高傲取而代之,對於世間事僅接受自己所認知的一切;若是有其他人置身所處之人事物,生活模式與自己長期所認知的不同,就會對他人產生質疑,更不能低心下氣的觀摩或學習他人的處事方式,更不懂得去接納他人不同之處事方針,老是以為自己的觀點才是對的,總是以為自己的看法才是好的。因此,自然而然容易促使自己於有意無意之間,就會一直想要盲目的去向別人做指點,若是對方真的不知道,這個指點有助於他人可以盡早縮短解決事情的時間,但愚迷的眾生,卻一昧的喜歡將自己的觀點與認定,硬要別人去接受,硬要別人去做,這就太自以為是了。

眾生啊!有熱忱的心去指點他人固然是好事,但凡事應該審視人我處境之不同,理該了解人我生活環境大不同,為人處事的作法自然也就不盡相同,如此豈能以自我論點為優先,反而排斥他人之見解且貶為次等觀點,將自我捧得太高,很容易造成他人的不自在以及自己的無奈。

眾生啊!一旦經常提高自我論調,又強烈意思想要左右他人之主張,並欲扭轉他人理想與觀念,這是非常容易產生摩擦與隔閡的。

現代的修行人,對於周遭人事物,處事大都有各自獨特之思考方向,對事物亦各自有不同的應變能力,但不可能人人處理事情的方式都完全一致。其中要考量的,包含人人生活背景之不同,及人人所需要的事物不同,導致人人對於同一件事有百千種看法及想法;但這百千種方法都各自有其優缺點,無法以何種方式就想適合於每一個人,能夠適用眾人的方法,只差別在合適者之多與寡而已。

觀察芸芸蒼生每到一個團體,竟然不能融入他人團體之行事作風與生活習慣,當在參與團體事務後,自己就很容易去評論其它團體的種種,甚至於當著團體主人的面前,一昧的指點著團體主人們,哪邊應該如何如何,哪邊又應該如何如何,絲毫沒有省思到自己不過只是參與他人所舉辦之活動,僅是一名客人而已。身為客人的雖然有些意見想提供,或許能夠讓團體更臻完善,但並不是自己所提議出來的,就能夠完全合乎團體之民情,因為團體民情不同,處事方針便無法共通;是以,盼望眾生切莫認為向他人提出心中認為的意見,他人不予以採用就是不尊重爾,因為他人有他人之考量。

願眾生接納他人之作法及見解,虛心領受,並融合自我觀點,找出彼此相和合之處,藉以提昇自己,不應自己之觀點硬要灌輸給他人;如此一來,修行路上便可以減少許多不必要的麻煩,欲步入成就境界,則較少障礙也。


現代修子之常見毛病  簡介

參閱《序文》,摘要如下:

眾生的習氣與毛病,深入根識,無法自拔,皆是進入修行道程的障礙。

本書之著作,主旨在闡明眾生長期以往對於紅塵俗世之五光十色生活,已久習成染之下,造成沾惹某些習氣與毛病,久久無法割捨,形成日常生活之間的種種困擾。

時至今日,雖然有不少眾生從原本之迷愚生涯轉變觀念,幡然醒悟,想要追尋人生之真實意義,卻又在追夢築基之際,時常有種種生活習氣未能清除,而影響到追夢進度;有時這些毛病本身是知悉的,但難以盡數拋離而常告苦惱,有些毛病則在自然而然的情況下流露無遺,本身總是未能發覺,因而造成築基之遲緩與不穩。

普觀世道,俗世之間有更多修行人,雖然自恃聰明,卻未能真正獲得聰明所帶來的益處,反倒是本身愈聰明,煩惱愈多,本身愈聰穎,困擾事卻愈廣。

◎現代修子之常見毛病每本功德金十八元


南海古佛  主著

日常沖剋與刑煞

宣筆:邱原章  扶鸞

南海古佛  降               1011229

第廿二章  行車之沖犯

交通工具因人而異,有些眾生選擇以自行車代步,有些眾生就以機械腳踏車(俗稱機車或摩托車)代步,有些眾生就選擇以汽車代步,無論大眾所使用之交通工具是那一種類,都應該遵守交通規則,方不致沖犯到其它車輛。

世間大部份的眾生在使用交通工具時,都是非常小心並且謹慎的,交通工具於行進中的速度通常能遵守規定之速率,但偶而有可能一時為了趕時間上班,有時候也許為了趕行程工作或演講或上課,特別容易在行車速度上稍作加快之動作與行為,車輛在道路上,雖然加快油門能讓車子快一點,確實可以使車子趕快到達目的地,通常快的時間,只不過短短十分鐘不到,一路上卻要冒著與其它車輛擦撞的危機冒險,甚至於開快車是冒著生命危險在開車的,貪快有種種不利,大眾理該沉穩性情才是。

雖然只是為了能快一點到達目的地,卻是馬路如虎口,有時候自己為了一時之貪快速,造成與前車車輛碰撞,或是與旁邊之車輛的車體摩擦,導致雙方不但無法如時到位,並且為了車子的正常運作及外觀完整,卻必要進行維修處理,不僅僅自己的車輛需要修復,並更必須得負責支付對方車輛的維修費用,貪快一時的代價實在是非常划不來,甚而還得面臨人事方面的溝通及其善後。若是恰巧碰上個性暴躁者,本身處在火藥味濃厚的現場,不僅是要聽對方的暴怒言語,偶而不幸還會被拳打腳踢,必須等待兩肇有個共識時,對方才願意暫時退讓,使各自得能先行返回家中,此種事件有時候,還必須得要一連串多個日子之協商進度,車禍事件光是要進行協議善後等事,就非常耗費寶貴時間,其心力有時候是令人憔悴;至於維修車輛的期間,自己在工作往返上,或是平時要出門採購等都非常不便捷。

因此,眾生在交通安全方面,每一個駕駛都應該更加的多用心、更加的多細心一些,並且時時眼觀於四面、耳聽於八方,行車之間多專注一些,就可保佑每一位駕駛在行車上都平平安安,不管到哪堿狴禱O吉祥。

行車方面,光是想要向左邊的方向轉彎,或是必須要向右邊的方向轉彎,就有非常大的沖犯機會,甚至於只要稍微有個不夠謹慎,更將有與對向車輛互相對撞之情形,這種對撞之沖犯,並不見得非得一定是汽車才有對撞的機會,就連機車行進在道路上,都有很多情形會產生對撞機會;有時候只是一時貪著快速,則也容易與行走的路人產生摩擦,此時就必須靜默的遭受到對方之白眼與辱言相向,這又何苦呢?

奉勸世間人,行車方面寧願本方多對方禮讓一些,換取自己更自在的空間,寧願本車慢一點,也別與其它人車僵持,導致彼此進退兩難的局面;有時自行車之間也會發生對撞,或撞上路人的情形,只是傷害的情況比動力車輕罷了,仍然要注意慢行。若果能如此秉持禮讓人車,於行車上將更安全、將更悠哉也。


日常沖剋與刑煞  簡介

「煞」來自於長輩,「沖」來自於平輩,「剋」則來自於晚輩。在職場方面的上司,則為「煞氣」之方,同事乃為犯沖之向,下屬或新進人員則為剋方也。在家庭裡,父母、叔伯等長輩則為煞方,兄弟姊妹則為沖方,子女便是剋方。

在日常生活上,眾生偶而會因為一時之情緒不穩,心直口快而犯沖,沖到同事,則影響人際關係,若是沖煞到上司,則從此在職場的日子往往難過,甚而恐怕失業有份。眾生有時亦會因為口無遮攔,沖剋到下屬或新進人員,此時必受到指指點點,是非不斷,欲與之計較,則有失資深地位,若是不予計較,則又耐不住性子。凡此種種,皆令人無所適從與困擾不已。

古云:「禍從口出」,日常生活間的沖煞及刑剋,都離不開口業之造作。生活上的任何一件事都非常容易犯沖、犯剋、犯刑、犯煞;是故,大眾在做每一件事情時,都應該三思而後行。

◎日常沖剋與刑煞每本功德金十八元

歡迎助印,功德無量。


 天上聖母  主著

現代日常損福與禁忌

宣筆:邱原章  扶鸞

 

天上聖母  降               1001127

第卅九章  貪財害命遭天忌

芸芸眾生,人心各異,世間錢財往往考驗著世人之心性,眾生之心性若是無法把持堅定的忠貞意志,則非常容易為了金錢而做出令人婉惜之憾事,有時候只因為一時心智不明,卻能使眾生深陷於萬丈深淵而求出無期。

普天之下,最容易使人敗壞道德之事,無非貪瀆,然而貪婪當中,又以貪財最令天下人所詬病。上至官員政客,中及士農工商,下及黎民百姓,凡是對於錢財的取得,都應該取之有道,若非勞力以及利潤所得之一切財物,則不得有所妄求。若是世間人之心性有所迷昧,便將無所不用其極的強取豪奪,但強取而來的錢財,又能存放於身邊多久。其實,不勞而獲的錢財,並無法在身邊擁有太久的時日,因為輕易而得之錢財,眾生並不容易珍惜,況且耍手段而奪得之金錢,在使用上乃不容易安心;因此,內心有陰影,良心不安,隨時都害怕會有人發現而予以舉發,更害怕自己隨時有被跟監而予以緝捕,進而導致心神無法寧靜。

無奈的是,愚昧之人好逸惡勞,似乎特別喜好不費吹灰之力所得來的利益,利益愈是龐大,心裡頭愈是喜歡。於是,有些愚昧之人,便處心積慮的佈置賭局,以等待這些獵物上鉤,不但事先套交情,或是予以熱情款待,而且盡可能的投其所好,讓這些貪婪的獵物不疑有他,也因為無疑,就會卸下心防;所以,才會逐步的朝向有心人所設下的陷阱裡走去,從此落入陷阱中而難以出離苦境,甚至於最後要導致受害者之家破人亡乃比比皆是。若以如此惡毒之行徑,所詐取而得之錢財,天地之間便將以三倍之福德而削減之,甚而有牢獄之災。

另外,有些人士起了貪財之念,竟然為了謀奪他人巨額之大筆錢財,乃處心積慮設計陷害,而奪取他人所有,甚至於僅為區區小錢而狠心殺害人命,如此之輩,實在令人慨嘆:「道之不彰,德之不顯,教育之敗壞」。長久以來,教育不普及,世道上強取豪奪之事,層出不窮;如今,科技昌明,教育普及,碩士、博士滿街走,這種強取豪奪的現象仍舊存在,諸如:以科技技術而組合詐騙集團,四處行騙,在在證明普天下之眾生,但求學歷與知識,只求名利與錢財,卻不注重學習真道德;因此,教育只成為空談而已。

此外,因為有些家長或學生之觀念偏差,未能尊師重道,教師動輒得咎,乃趨於保守,有者不願意得罪家長,有者不敢得罪學生,只好放牛吃草,任其好自為之,以致目前之教育都是純粹教導知識之居多。昔時之學者,除了深研學問之外,同時注重道德之涵養,因為品學兼優,是故能安天下;今之學子,普遍缺乏正知正見,有的是道聽塗說,不肯深入研究,而且眾生每逢勞力事務都爭相逃避,在這種情況下,國何以能興?家何以能隆昌?

在二十年前,於彰化地區,乃有鄭某,在工廠上班,生活本該無憂無慮,但鄭某卻對於物質享受與日劇增,時間一久,微薄之收入畢竟有限,逐漸難以維持鄭某之日常開銷,使得鄭某心中多了一份煩惱。最後突發奇想,某日尾隨一位剛從銀行提款出來的人,心裡想著以製造假車禍而奪財之奇異念頭,當鄭某順利撞倒財主,搶去錢包,這才發現原來對方比自己還窮,只搶到一千元,而對方的存款餘額僅剩數百元,所幸此時之受害者命大而未死亡,卻在醫療中拖延許多時日,多受身體之磨苦;因此,受害者的這些花費與損失都點滴削除鄭某的福報五倍。鄭某若是因為貪財搶奪而害死人命,罪加一等,則將會削除福報,而打入貧賤命格,未來之世,凡有所求,必定無法如願。

綜觀以上事例,時下眾生對於錢財之基本觀念,必須正當的取之有道,也必須加以善用;並且凡是非自己勞務所得之財,切莫起了佔有之貪念,一個壞念頭的萌起,非常容易讓身體造作不良影響;是故,貪財而損福德之種種事,日積月累,上蒼予以削減福報,對我人只有害處,並無益處,尤其是天律森嚴,削福之嚴厲,大眾能不戒慎恐懼乎?


觀世音菩薩  主著

人生遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

觀世音菩薩  降             103年4月26

第一回  待人和氣自幼習

菩薩:今夜帶領宣筆邱生出遊。賜符化飲,賢生靈體出竅。

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生無須多禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈師生二人步上蓮臺,瞬間蓮臺升空,伴隨著陣陣清風徐徐而來,在不熱不寒的清風之下,令人心曠神怡,並且四周燈火通明,綺麗無比。不久,蓮臺緩緩下降,漫步行雲,來到一戶人家的上空,不久穿越這戶人家的門戶,直趨大廳,但見此戶人家門庭若市,大人小孩歡聚一堂,快樂無比。〉

菩薩啊!咱們為何進入這戶人家家裡?

菩薩:今夜乃是為遊記特來觀察人間和樂氣氛之所在。

邱生:這可令學生費盡猜想了。欲尋歡樂之地,應到戲院及餐廳,不然就是到遊樂場才對,來人家家裡,怎麼有歡樂可尋?

菩薩:這爾就不知道了,大有大的莊嚴,小有小的美感,況且,任何事情都是由小處開始的。

邱生:那麼,該從何處著手呢?

菩薩:賢生不妨針對這戶人家的小孩們,聽聽他們的聲音,看看他們的表情。

邱生:觀察小孩子的言行,這倒容易。

菩薩:表面上雖然容易,但得深入其境才行。吾有清心丸、行氣散,賢生配合甘露水飲下。

邱生:接過清心丸、行氣散,配服甘露水,瞬間心清氣爽,靈台明朗,頓時精神為之一振。

菩薩:賢生快快觀察,莫再耗費時間。

邱生:〈但見一位小孩,大約三歲左右,雖然言語不甚清晰,但表情上非常喜悅,走起路來,慢條斯理的,手中端著茶水一杯,漸漸走到一位老者面前。小孩恭敬的將茶水放在老者面前桌上,隨後又恭敬地言道:「阿公!請用茶!」老者亦回道:「感謝你!」

於是小孩似乎有些害羞,但歡喜的走到放茶水的茶桌旁。另一位七歲小孩,又將一杯茶水再交由小孩端走,於是小孩又走到一位坤道老者面前,仍然開心並恭敬地獻茶,放置於老者面前的桌上,並鞠躬言道:「阿嬤!請用茶!」坤道老者亦回道:「感謝你的茶!」〉

菩薩啊!您看這小孩才三歲左右,就能為長輩獻茶禮敬,真是難得啊!

菩薩:是啊!眾生曾幾何時,有過如此正心誠意的為長輩奉過一次茶水,雖然簡單的一杯水,現代人取水便利,溫熱水甚至冰水立即可以取得,但能真心的隨手為長輩們奉獻一杯茶水,能有幾人做到,一生又能有幾次呢?

邱生:〈小孩又到茶桌上取了第三杯茶水,走到一位中年男子面前恭敬的獻茶,將茶置於中年男子的面前桌上,很有禮貌的言道:「阿伯!請喝茶。」緊接著又回到茶桌上取來第四杯茶水,獻給另一位中年男子,言道:「爸爸!請用茶。」然後作揖,隨後中年男子亦回道:「感謝你的茶!」只見小孩雀躍的欣喜,內心的法喜,可見於此。然後又帶來一杯茶水獻給中年婦人言道:「媽媽!請用茶。」中年婦人亦回道:「感謝你的茶!」小孩誠心的為大人們奉獻一杯茶之後,便歡喜的走到一旁與其他小孩在一起聚會。

不久,七歲的小孩便靜靜地攜帶一盤小點心,走到大人們的桌上恭敬的放下點心,言道:「請阿公、阿嬤、伯父、爸爸、媽媽,用點心!」大人們一同回應:「感謝你的點心!」另一旁的小孩很開心的玩了起來,並且很有規律的發現說話聲音太大聲時,都會互相約束,將聲音放輕。〉

菩薩啊!小孩們真有禮貌,待人接物比大人們還和氣啊!

菩薩:小孩們因為思想未被三毒五蘊所侵襲,因此待人之和氣乃是出自於真誠,做起事來雖然並不是很靈敏迅速,但卻都是真誠所為。

邱生:該如何促進大人們亦能散發出內心真誠的和樂呢?

菩薩:最好的方法,乃是從幼小時期,便開始陪養和敬之心,才能一切順其氣、暢其門庭而樂其道。

觀察時下亦有不少眾生能夠秉持和氣待人,但不久便又產生一股莫名的怨惱,這些都是可以避免的。

邱生:大人們該如何避免和氣之不能持久呢?

菩薩:起念慢一點,許多眾生之所以不能和氣待人,全因起心動念太快,便會心直口快,不但在言語上令人難受,同時自己亦因氣惱而傷及臟腑與精神。

邱生:該如何避免聲調太僵硬、語氣太粗躁和生活小細故產生氣惱而傷人自損呢?

菩薩:唯有慢一點,人生才不會出錯誤,生活上待人接物之間,才能有長保和氣以自利利人也。

邱生:感恩菩薩的指導!

菩薩:時候不早,也該回道院。

道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。  吾回!


人生遊記  簡介  

人生遊記,顧名思義,乃是針對世人在人生旅程中,從小到大,由少年至老年,每一個年齡的成長階段,或多或少會有一些精采、脫序或不盡如意諸事產生,即是「人生」。

本書之著作,主旨在於闡明娑婆眾生一生當中,或因偶發、或因累犯種種失控之言行舉止,時下經常有眾生容易因為三言兩語之不合,衍生出更大之口角,乃至於肢體衝突,甚至於父子反目成仇,兄弟鬩牆,實令人匪夷所思。

藉由他人之事例中,找出自己曾經造作之疏失,自我省思與檢討,進而予以改善;若是並無本身曾經違逆之事項,乃予以借鏡,修身以明志。藉由本書所採訪之案例,可以作為日常生活之間的警惕,並引以為戒之明鏡,使之高懸,莫使自己身心誤觸法網而淪為神人困擾之對象。

是故,依循本書奉行不悖者,當有福慧隨身,福氣隨身拱照,促使人生趨吉避凶。

◎人生遊記每本功德金十八元

歡迎助印,功德無量。


西方觀世音菩薩  主著

  金闕遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

西方觀世音菩薩  降        101年7月25

第卅五回  玉帝已安排•述育德真義

聖示:今夜,帶領宣筆邱生原章前往金闕拜訪玉帝,探討玉帝對《玉皇育德真經》重視之緣故。可。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈步上蓮台,瞬間蓮台昇空,在閃爍的星夜下,穿梭於雲層間,倍感興奮,隨處可見各路神仙往返於天際之間,忙碌非常。

不久,蓮台緩緩降落在寬廣的平原上,師生二人步下蓮台,漫遊在雲端,只見這一大片土地之上,百花齊放,淡淡清香撲鼻而來,使人精神奕奕,從花朵的芳香中,突然有一股嘆不可及的感動。〉

菩薩:賢生似乎若有所思,是否有何感觸?

邱生:菩薩啊!學生看到這百花之間,信守本份,盡忠職責,乃感嘆世間有太多人「信不能守、義不能持」,人們竟輸給花兒,真是令人感嘆!

菩薩:沒想到賢生在群花之間,意境卻有如此深刻之體悟,非常好。

世間上人心多變,身口意常不能如一,並且言過之事,竟還能予以否認,原本預計中的事竟也能臨時改變初衷,確實眾生有太多失信缺義之種種,才導致世間四時失序,八節不調,而產生諸多災禍,難以消弭。

邱生:原來信義失守,也會連動世間災禍,那該怎麼做才能扭轉?

菩薩:今夜,專程靈遊以探討,就是為了減輕世間災難而來的。

邱生:來這裡靈遊,居然能減輕世間災難,那麼該常常來才好。

菩薩:賢生誤會了!並不是光來這裡,就能令世間減災減難。

邱生:那麼到底來這裡,有甚麼事要做的呢?

菩薩:當然是傳達聖意,使普天之下的眾生,都能夠依奉聖意行事,才能使世間減災減難的。

邱生:那麼事不宜遲,我們趕路要緊。不過,該怎麼走才對,這裡四通八達,又沒有指標。

菩薩:隨  吾身後而行,切莫跟丟了。

邱生:當然了。在這麼寬廣的地方,要是走丟了,學生可是沒錢坐車回家,看這裡連站牌都沒有,可能也沒車子可坐吧!

菩薩:天上是不坐車的,是用飄的。

邱生:「阿飄」嗎?那太可怕了。

菩薩:不是「阿飄」,是浮力飄移。

邱生:原來是浮力飄移,還以為是有「阿飄」!學生誤會了,真不好意思啦!

菩薩:快走吧!

邱生:〈一會兒時間,來到凌霄寶殿議政殿,仙官帶領仙子、仙童已久候多時。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕千秋千千秋!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官聖駕!

仙官:賢生毋須多禮!請大士及賢生隨  吾前行。

菩薩:有勞仙官帶路。

邱生:〈一行數人,走進議政殿。在仙官的指引下,於客座上就坐。〉

仙官:啟稟大士!小神先行告退,以便向玉帝稟報。

菩薩:仙官快去!快去!

邱生:〈議政殿之中,坐滿文武百官,各個威武嚴肅,邱生只好低頭喝茶、吃餅。

不久,遠方傳來聲音:「玉帝駕到!」頓時,文武百官肅立、叩首。〉

文武百官齊言:願玉帝聖壽無疆聖聖壽!

玉帝:眾仙卿平身!

文武百官齊曰:謝玉帝!

玉帝:觀音大士遠道前來,未能接迎,失敬!失敬!

菩薩:玉帝日理萬機,豈敢勞動聖駕。

邱生:學生參見玉帝聖壽無疆聖聖壽!

玉帝:賢生免禮!快快請起,遠途而來,辛苦了。

邱生:請示玉帝,久聞玉帝對《玉皇育德真經》百般重視,不知是否有此事?

玉帝:確實,  朕對《玉皇育德真經》特別重視。

邱生:玉帝之所以會那麼重視《玉皇育德真經》,必然有緣故,能否對學生等迷愚中人指示一、二。

玉帝:《玉皇育德真經》乃是五常之精要所在,世道欲昌,唯賴五常之落實。

邱生:其實,「仁義禮智信」,很多人知道,但似乎都不明其所以然。

玉帝:沒錯。眾生知其文字,不明其真實思義者多。

邱生:至於《玉皇育德真經》,早已發行單行本,想必很快就有五常的效應了吧!

玉帝:但願如此!不過,為了讓普遍眾生能更明白《玉皇育德真經》內容深藏之妙義,  朕早就先做了些安排。

邱生:不知玉帝對《玉皇育德真經》做了什麼樣的安排?

玉帝:賢生是否感覺到這一段日子有關《玉皇育德真經》之內文,經常被貴道院聖真提出來闡述。

邱生:經玉帝這麼一講,學生回想起來,確實是這樣沒錯,本道院仙佛不斷以《玉皇育德真經》的內文為題材,分別析論。這究竟是怎麼一回事?

玉帝:此乃  朕之期盼,希望普遍眾生能更明白了解《玉皇育德真經》的真實涵義,才做此安排,讓貴道院聖真逐期闡述經文與事例,讓眾生能更懂得其中的意義雖然《玉皇育德真經》已經是白話文,而且淺顯易懂,卻仍有許多人不明其所以然。

因此,此後機緣成熟,朕必予以整合成冊,使之普化更廣泛,眾生可以明心見性,並且能夠早證菩提。

邱生:原來是這樣。感恩玉帝之慈悲御示。

菩薩:時候不早,也該回道院。

玉帝:送大士!

邱生:學生拜別玉帝聖駕!

玉帝:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。  吾回!

 


超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院:保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台           1036

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:新北市林生○安輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向【靈障】:蔡裙碧、羅光誠、黃淑娟、陶明菊、葉禮、沈金桃,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年二月初二日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台南市陳生○臻輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向【共業冤欠】:孫勝官、葉秋霞、杜進誠、賴春玉、丘恭雪、李天福、盧振賢,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年二月初二日,各入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:台中市李生○漢輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向【冤欠】:周顯光、周勝埔、安明清、韋隆學、林美娟、趙春雪、翁建雲,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年二月初二日,各入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:台中市黃生○村輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向【冤欠】:錢天克、孟乙財、孔思玉、劉仁昌、劉善奇、鍾麗芬,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年二月初二日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市黃生○村輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向【倒房祖靈】:黃魷、黃明倫、黃富山、黃妤玉、黃妤宜,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年二月初二日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生○衛輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向【宿世殘靈】:池彥飛、余康隆、程澈圭、魯清霞、閔坤達,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年二月初九日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:桃園市邱生○發輸誠助印善書肆萬捌仟元,以此功德迴向【冤欠】:王逸仔、崔翅、岳邦仁、丘強斌、盧唯湘、衛杰為、梁秋美、施道風、陳晉康、呂廷峰、孔素蝶、何世全、龍惠璇、柳永潭、邱奉德、葉墩谷,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年二月初九日,各入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:台北市李生○鴻輸誠助印善書參萬玖仟元,以此功德迴向【冤欠】:郭昌達、方清元、施芬庭、唐信業、蘇益飛、潘克根、周夢鈴、陳啟宙&【靈障】:朱秋雪、程風偉、魏品鳳、詹紫荷、聞泰旺,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年二月初九日,各入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:上海市邢生○輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向【冤欠】:彭四成、方慶鴻、賴進台、魯萍怡、謝如貞、侯日益,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年二月十六日,各入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:香港九龍曾生○文輸誠助印善書貳萬肆仟元,以此功德迴向【冤欠】:錢民昌、郭春娘、陳碧如、楊建堂、楊建虎、鍾莉鳳、涂紹順、韋志聰,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年二月十六日,各入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生○衛輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【風獅爺】:周建清、戴明豪、蔡光群,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年二月十六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市周生○霞輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【風獅爺】:潘貴平、朱蕊紅,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年二月十六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

   保調三魂:靈魂•覺魂•生魂

又示:台南市王生○山輸誠參贊助建道場玖仟元,以此功德迴向【亡妻】:王月蠢之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年二月初九日,各入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:台南市吳生○溢輸誠參贊助建道場貳萬柒仟元,以此功德迴向【亡襟兄】:黃郁展之三魂,【亡襟弟】:石大東之三魂,【亡堂侄女婿】:林甯鈺之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年二月九日,各入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:雲林縣廖生○新輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【先母】:廖林金蘭之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年二月十六日,各入列為十年期靈修士,以慰孝思。

又示:高雄市葉生○平輸誠助印《微言大義集》壹萬元,以此功德迴向【先叔叔】:葉才發之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年二月二十三日,各入列為十年期靈修士,以慰孝思。

又示:高雄市葉生○平輸誠助印《金闕遊記》壹萬元,以此功德迴向【亡外甥】:林仕正之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年二月二十三日,各入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:台中市蔡生○輸誠參贊建廟基金壹萬元,以此功德迴向【先祖母】:蔡雪玉之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年二月二十三日,各入列為十年期靈修士,以慰孝思。

又示:台中市李生○茹輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【嬰靈】:輝貞之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,覺、生魂並各送天醫院醫治靈體。准予甲午年二月二十三日,各入列為十年期靈修士,覺、生魂並於甲午年三月二十八日,各送天醫院醫治靈體108天,以慰之。

 

三曹:天曹、人曹、地曹

天曹、地曹普度:提升靈力&道果

   神職進修:增添道果•延長天壽

 

又示:台中市陳生○宇輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【雨部神祇】:葉馨雀、孫盛和,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予癸巳年十月二十九日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【山脈龍王】:姬亮昌、鐵森洋、袁松,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予癸巳年十月二十九日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:南投縣洪生○誠輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【山脈龍王】:郭益順、胡正敦,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予癸巳年十一月初六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義市吳生○鋒輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【彌勒淨土先修班之龍宮神祇】:甘咩、羅添賢、孫業順、應炎敦,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予癸巳年十一月初六日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台北市林生○山輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【自然佛之元靈】:石平酬、姬良,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予癸巳年十一月二十七日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台北市林生○山輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【尋真佛之元靈】:伍進啟、龐融,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予癸巳年十一月二十七日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台北市曾生○嬅輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【后土】:黃雪雅,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予癸巳年十一月二十七日,入列為九年期靈修士,以慰之。


無極五方證道院弘揚孝道化冤釋結之捷徑

ヾ超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

ゝ超薦倒房祖靈嬰靈之靈修:倒房祖靈嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

ゞ超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

々超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

ぁ超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 程 序

壹•叩問:

ヾ本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

貳•超薦對象:

ヾ諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  ゝ經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參•功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。


    專 案 呈 疏 

壹•意義:

所謂【專案】,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳•化解業障:

人生在世,因果牽纏,難免阻礙重重,諸如:身體病痛、事業不順、運程乖舛等事,請先予以化解顯業或宿世業障。

參•釋冤解結:

重大因果之《專案呈疏》,首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,其次以真誠之心,在佛菩薩之前懺悔,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。然後,另以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。


天醫院:醫治靈體之病苦

參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真:【太清天醫院:醫治靈修士之靈體】。

人生在世,因緣和合,無論富貴貧賤,各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等,造成內心的衝擊,以致充滿著起伏之執念;雖極力壓抑,但已植入潛意識之中,糾葛不清,甚至於帶著離開人世,進入法界,將會成為一個執著的靈體。

除此之外,【久病&重病】與【意外&傷害】,不但造成肉體的痛苦,臨終之後,亦將形成靈體的痛苦與不安。

日本【阿含宗】的書籍,乃有這些基本理論,亦有實際之個案,皆是世人之痛苦、煩惱與不安,帶著進入法界,不僅是障礙自己的提升,形成【不成佛靈】,亦會影響子孫產生相同的情況。

基本上,雖是關心靈修士的靈修障礙,進而探討醫治;實際上,亦是提供修子一個正確的修行概念。因而,列位《無極五方證道院》之靈修士,在世有病苦與創傷,其覺魂&生魂乃須先送入【天醫院】醫治,以利進入靈修狀態。


     

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏批示

轉運:化解阻障•深植福運

 

本道院院尊關  登台           1036

又示:彰化縣陳生○華輸誠參贊【甲午年四月擴大共修法會】伍仟元,以此功德迴向:「祈求:消解口鼻喉病業。」准憑功排解口鼻喉病業顯業之靈障:姚克宏、楊碧澧,於甲午年三月二十一日,各入列聚善所為十年期靈修士,以慰之。

又示:苗栗市樊生○榮輸誠參贊放生基金肆仟元,以此功德:「迴向:右手大拇指生瘤,祈求消冤解業。」准憑功退靈障:童素瀅、莊仁泉,於甲午年三月二十八日,各入列聚善所為十二年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:馬來西亞彭生○鳳輸誠助印《玉皇育德真經》陸仟元,以此功德迴向:「祈求:甲午年身體健康、平安、消業。」准憑功退冤欠:秦虹唯、戴秋慶,於甲午年三月二十八日,各入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:台北市余林生○麵輸誠參贊放生基金伍仟元,以此功德迴向:「祈求:消除殺業。」准憑功排解殺業之冤欠:郭監&靈障:李慶河,於甲午年三月二十八日,各入列聚善所為十年期靈修士,以慰之。

又示:台北市余生○標輸誠參贊放生基金伍仟元,以此功德迴向:「祈求:排解殺業。」准憑功排解殺業之冤欠:周鎮和&靈障:文瓊蓉,於甲午年三月二十八日,各入列聚善所為十年期靈修士,以慰之。

又示:台北市李生○照輸誠參贊放生基金伍仟元,以此功德迴向:「祈求:排解肝硬化之業障。」准憑功排解肝硬化之冤欠:池昇&靈障:傅遠,於甲午年三月二十八日,各入列聚善所為十年期靈修士,以慰之。

又示:台北市李生○輸誠參贊放生基金伍仟元,以此功德迴向:「祈求:改善睡眠品質。」准憑功排解冤欠:紀夢璇&靈障:秦冠紹,於甲午年三月二十八日,各入列聚善所為十年期靈修士,以慰之。

又示:台北市余生○仁輸誠參贊放生基金壹萬元,以此功德迴向:「祈求:消除工作阻障。」准憑功排解工作阻礙之冤欠:烏敏香、雷信齊、祖元喀、章文鎮,於甲午年三月二十八日,各入列聚善所為十年期靈修士,以慰之。

又示:桃園縣邱生○怡輸誠參贊放生基金伍仟元,以此功德迴向:「祈求:工作順利。」准憑功排解冤欠:郭真琪、翁弼書,於甲午年四月初六日,各入列聚善所為十二年期靈修士,以慰之。

又示:桃園縣邱生○怡輸誠參贊放生基金伍仟元,以此功德迴向:「祈求:排解子宮肌瘤。」准憑功排解子宮肌瘤之靈障:呂郁寧、文珍幸,於甲午年四月初六日,各入列聚善所為十二年期靈修士,以慰之。

又示:台中市賴張生○哲輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向:「祈求:身心健康平安。」准予憑功增植福田,並予以增添元辰光彩,以慰之。

又示:馬來西亞陳生○謙輸誠助印《因果形成之業報因暨命格之果報》壹萬元,以此功德迴向:「祈求:增加福報。」准予憑功增植福德,並予以增植人際善緣,以慰之。

又示:台南市陳生○華輸誠助印善書參仟元,以此功德:「迴向證道仙佛:蘇玨昀,祈求:增添道果。」准予憑功增其道果,以慰輸誠之心。

又示:台北市林生○山〈先父林和夫佈施〉輸誠參贊【甲午年六月昭明大法會】參萬元,以此功德:「迴向先父【靈修士】:林和夫。」准予憑功增添功德,增強靈識,以利靈修,使其靈修順暢。

又示:基隆市李生○輸誠參贊【甲午年春季放生法會】參仟元,以此功德迴向:「祈求:今年天賜良緣,官運亨通,步步高升,身體健康。」准予憑功增添福德,以慰之。

又示:高雄市鄭生○文輸誠參贊甲午年春季放生基金貳仟元,以此功德迴向:「祈求:消災、解厄。」准予憑功增添福德,以慰之。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!


釋疑專欄

 

△台南市楊信士叩問:前世因果為何?業障為何?

又示:觀察善士有現前之冤欠:黎靖雄、雷德村、宋保澤、戴豐順、余敏菊、曹瑞虹。乃是在過去生中,因為爾在權貴家庭中生活,在外難免容易惹事生非,由於權貴公子哥,遭受到爾欺凌者,只能摸摸鼻子自認倒楣,就因為這樣的情況時常發生,不免有受不了欺壓者反抗,就因為反抗被爾傷害更大。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△嘉義縣徐信女叩問:因為感冒,治療後,現在腳軟,叩問業障?

又示:觀察善女乃是年紀漸長,有些機能代謝比較不佳,有現前之靈障:陸平洛、廖順湖、董靜柔、薛馨鳳。乃是在過去生中,爾強行綑綁生靈,致掙扎哀嚎不已,最後仍遭受爾過刀之刑害,喪生在爾廚刀之下。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△彰化縣陳信女叩問:起因於感情挫折,導致憂鬱症傾向,經常向家人亂,不然就是開車出門多車關,家人必須賠償不少金錢,叩問業障?

又示:觀察善女有現前之倒房:銘谷、銘原、銘雲、銘昌、麗郁&冤欠:趙順德、丁隆智、熊秋柔。乃是在過去生中,因為爾做生意很發達,出門必定騎馬,但在橫衝直撞之下,多次撞上路人,卻不聞不問,並且用情不專,累積業債甚深。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△屏東縣陳信女叩問:晚上睡覺,胸口都會有壓迫感,呼吸困難,叩問業障?

又示:觀察善女有現前之冤欠:趙仁山、譚光弘、崔琇美、蕭欣惠、孔克良、包褒昌、柳尚飛。乃是在過去生中,因為爾擅長武藝,時常為了證明自己的武藝高強,不斷尋找武林同好比試武術,若有不肯答應的,就先傷害其身邊的人,直至對方應戰方休,雖然比試中,有時勝,有時敗,但無奈旁人遭受爾之傷害,乃是有苦難言。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△彰化市藍信士叩問:因果業障?

又示:觀察善士有現前之冤欠:潘為亮、韋博慶、賴再新、孟澈興、杜青全、常敏。乃是在過去生中,因為爾不滿彼等太過正直,時常造成爾無法獲得來自於商團的利益,是故,前後散播不實的謠言。並且收買一些爪牙,令爪牙們不斷在街頭巷尾訴說眾人的不是,謠言輾轉到各層級大臣耳中,好事者便大作文章,爾更是加緊腳步,扯下眾人前途。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△台中市簡信女叩問:有人說目前我有沖犯到無主家神,想請問怎麼解決?

又示:正確說法是沖犯外陰,外陰的部份因為無因果關係,做一下收驚或米卦,加上淨符淨身即可。由於同時沖犯冤欠:顧文塗、卓月琴、柳瑞娟。乘虛而入,彼等乃是在過去生中,因為做事勤快,漸漸被重用,卻將要影響到爾在東家的地位,為了避免自己的地位被動搖,於是手段用盡迫使彼等無枉,最後更揹負不名譽之責而失去工作。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△新加坡郭信女叩問:姻緣不順,有何障礙?

又示:觀察善女姻緣方面,有現前之冤欠:鄧盈淑、丁瑜秀、烏春瑾、周世蘭、丘明瑤。在過去生中,爾乃是一名用情不專的公子哥,平日待人倒是斯文有禮,但是在感情上竟然是毫不願負責任的人,將感情當成是生活的調心劑,完全沒有想要被婚姻束縛的念頭。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△新北市李信士叩問:現讀高中三年級,今年要考大學,但都不讀書,沉迷網路遊戲,父母也極力勸導不聽,今年七月就要大學指考,不知如何是好,叩問業障?

又示:觀察有冤欠:紀谷松、魯明昌、梁永和、詹志鄉、安泰道、岳俊鏘。乃是在過去生中,因為爾是一名權貴子弟,平時養成好逸習慣,對於學習非常不情願,並且憑藉著家境的優勢,經常譏嘲讀書人的用功,甚至將一些心志不堅的同學帶往玩樂意趣上,造成不少人受到惑誘而失去上進心,以及心灰意冷而失去精進動力。當深懺悔,並予造功,叩求排解。


本道院無極瑤池金母  主著

  百善孝為先 

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院瑤池金母  登台      101725

第卅八章  福從積善•禍因積惡

聖示:天地萬物,本為一體,隨著時序,自然調整,和暖之日,百卉爭豔,肅殺之候,草木枯落。惟人亦然,心氣和平者,自然福澤綿長,氣量偏狹者,則享受不永。

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:以前,高川地方有一個乞丐,住在鄉間一間簡陋的茅屋裡。

自從高川地區發生水災以後,他那ㄧ間聊避風雨的茅屋,給無情的洪水沖走了。從此之後,他成為無家可歸的乞丐,只得帶著七十幾歲的老母和不到三十歲的嬌妻,遷移到一座破廟中住下來。

這是一座土地廟,破廟中供奉著土地的神像,地方很小。由於連年遇到天災,農作物收成不佳,當地的百姓,衣食也很難維持,誰也沒有餘錢捐款修廟,原來住的廟祝,早因無法生活而離開。

在乞丐一家尚未住進土地廟以前,廟裡早已空無一人,屋內到處覆蓋著灰塵,甚而結滿蜘蛛網,屋頂上處處都是破洞,可見蔚藍的天空。可是在乞丐一家人看來,災後得以找到一處容身的歸處,也覺得不易。

乞丐雖然貧窮得三餐不繼,但是侍奉母親,盡量優先,都是很孝順。

他除了行乞之外,就是撿拾麥穗。當農人在割麥季節時,把一捆捆在田中的麥,挑回家中時,常有許多麥穗掉落在地上;所以,乞丐每天辛勤的撿拾道路上的麥穗,常能滿載而歸。

有一天,乞丐放棄行乞,專心在道路上拾取農夫們掉落的麥穗。辛苦了一整天,拾到麥穗一斗餘,帶回家中。他的老母和嬌妻,看到他帶了一大斗麥回家,有如久旱逢甘霖,快樂得眉飛色舞,希望能痛快地吃ㄧ頓美好的麵食。乞丐囑咐妻子把麥磨成麵粉,並且還特別吩咐要把好的麵粉製成餅,供養母親。

哪知這位乞丐心地善良,乃是一個孝子,而乞丐的妻子,竟是一位心黑手辣的逆婦。她對於丈夫的囑咐,表面上是唯唯應諾,暗地裡卻違背了丈夫的意旨,反把好的麵粉藏起製餅給自己吃,再用粗糙的麵粉摻入污水,製餅給婆婆吃,婆婆因吃了餅而身體不適,以致引起嘔吐腹痛。

當天晚上,突然吹起狂風,又下起暴雨,在那ㄧ座小小的破廟裡,黑漆漆的一團,在風雨交加之際,忽然傳出乞丐的妻子嚎啕大哭的痛苦聲音。乞丐點燃了燈,起身一看,發現一條巨蟒鑽入他嬌妻的胸膛,把他妻子的心臟咬了一個大洞,鮮血直流,一霎那間,乞丐的妻子就一命嗚呼哀哉。

金母:勸善懲惡的因果報應,世人聽後,必定大快人心,還能發生很大的感化作用。因此,孝順父母必須發自於內心的真誠,萬事處之以寬,日積月累,則福報自厚矣!

陳生:一人之善,影響及眾人,眾人之善,感化及世界;因此,世界成為善世,世人成為善人,人心純厚,善氣衝天。如此一來,凡是所謂的「災劫」,相信必可逐漸減少,並且潛化於無形。

金母:俗語說:「福從積善得,禍因積惡招。」作事能問心,災殃自然消。傳家以行善,子孫定興隆。

仁義禮智,其中有信,信是天地之大本,修道之源,靈性之母。一個人失去信,就不立,四腳著地,輪迴去了。

故事中乞丐之嬌妻,若是能一諾千金,雙肩挑起奉養婆婆的責任,絕不後悔,亦或是一位孝女節婦,得以萬古流芳。然而乞丐由孝道發展出來,自然地毫無虛偽,一派天真,令人可圈可點。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!學生恭送恩師聖駕五叩首!


 

本道院五聖之關聖帝君  主著

  微言大義集 

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院五聖關聖  登台            1021211

第六章  純真善心•見義勇為

聖示:為義之事,互相推卸,有利之事,一馬當先,離正途遠矣!

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

關聖:賢生免禮!

陳生:在一偏僻的郊外,有一間茅屋,裡面住了一位老阿婆,附近有一個池塘,也許是風水的關係,常常有人都跑去那池塘跳水自殺;老阿婆知悉後,也就用心留意著,因此,勸醒了不少步上絕境的人回頭。老阿婆的善行很快的傳開了,很多人都知道她是一位很有善心的人,政府為了獎勵她的善行,就發給她一筆獎金,起初阿婆是不接受的,但在政府人員的堅持下,也就接受下來了。從此之後,每遇有此種事情,就領一筆獎金,也因此成為她額外的一筆收入。經過一段時間,不知為什麼,再也沒有人去那池塘跳水自殺了,此時阿婆感到很納悶又無聊,並且埋怨道:「奇怪!怎麼最近都沒有生意上門。那一些要自殺的人,都跑到那裡去了?」

在這世界最可貴的就是善行,一個人最難得的是一顆善心。我們若是見到、聽到一些善的事,都會打從心中有一種溫馨之感,人間充滿溫暖。相反地,聽到的是那些打殺、詐欺、搶劫、災禍之惡行禍事,則內心總會悲嘆的感慨人心不古、世態炎涼。對那些惡徒之舉動,感到怒氣填膺,也為那些無辜可憐的受害者,留下幾滴憐憫之淚。

關聖:可見人同此心,心同此理。善為人間之寶物。每個人都希望自己擁有一顆純真善良之心,大家都希望到處有善行、義舉之事情。楚書曰:「楚國無以為寶,惟善以為寶。」世間擁有它多,則祥和之氣就比較多,人間比較溫暖,人生也感到比較幸福。善心是人之本心,善行是人之本然行為,但眾生久居凡塵之中,習染已多,慾望心重,在名利物慾的引誘之下,失去了本真。

因此,所謂的善心、善行,皆在有條件之下才會流露,就像故事中的阿婆,本來憐憫那些要自殺的人,而勸導他們能回頭醒悟,確實救了不少的人;後來,在錢財、名利的引誘之下,把這一種善心、善行變成一種交易。為了得到這些利益,反倒生出了很不正確的心念,怎麼都沒有人要自殺。以這一種念頭,為了這些利益,而去救人行善,就變成了一種假善,演變到最後或許就變成了一種沽名釣譽的偽君子。

這一種善心、善行,充其量只是為了達到真正的目的之一種手段或橋樑而已,對自性的清淨與解脫不但是無益,反而是背道而馳。善有真假,行善利人者公,公則為真,利己者為私,私則為假。所以應該本著一顆純真的善心,去處事待人,則一切皆是真善行也。可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

  微言大義集  簡介 

中國固有的道德,主要的是忠孝、仁愛、信義、和平,即是八德,「義」乃是其中之一德。

義者,宜也。一般指公正合宜的道德、道理或行為,亦是正義、辨是非、義氣、義憤,是良知行為的準則。

「義」,亦是儒家五德〈仁、義、禮、智、信〉之一。由於儒家特別注重與身邊的人建立一種和諧的關係,孔子的中心思想為「仁」,孟子的中心思想為「義」;是以,「仁、義、禮、智、信」五常之道是處理人際關係的基本法則。此外,君子有五義,即是:父寬,母慈,兄愛,弟恭,子孝,更是修子必修之道。

本道院延筆著作寶書,代天宣化,勸化眾生,以期挽轉綱常。除了已著作《萬事忠為首》、《百善孝為先》、《育婦德》之外,緊接著著作《微言大義集》,就是闡述「義」的意義。

春秋筆法,又稱:「微言大義」。然而本書《微言大義集》,乃是專指「義」字而言。

願修子珍惜,深加研閱,以期有得!

※每本功德金拾伍元,歡迎助印•功德無量。

忠義洞:肇因於宿世殺業&受煙燻而嗆死


七美:忠義洞&七美人

七美人:肇因於倭寇侵襲&為貞節而自殺

延筆:陳美宇  扶鸞

 

本道院副院尊觀音菩薩  登台1021214

聖示:所謂:「有益的行為」,是指於己有益之同時,也要於人有益的利己利人的行為。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:謝謝菩薩慈悲!學生受教了。

菩薩慈悲!澎湖縣七美鄉雖屬於離島偏遠地區,但是寶德同修的前世今生,算一算好像有好多位曾經投胎在這兒呢!七美人之中,就有三位是我們認識的人,其中一位便是○師姐;此外,忠義洞的員外以及員外老夫人現在是寶德同修,員外的眷屬都是共修班裡的同修,如此的因緣,真是奇特!

雖然他們那一世被倭寇〈即是:海盜〉追殺,難以死裡逃生,墜入輪迴之路,今世得以在道場修身立德,期盼他們能夠體悟人生真諦。不過,尚有未圓滿的事宜,就請各人去圓滿了。

菩薩:前世因,今世果。今日諸位賢生有其善緣,才能相聚一塊兒修行,可喜可賀!

往昔的地方首長,總是帶領鄉親同心協力維持村莊居民的和諧,進而凝聚一團和氣,不分彼此;是以,村莊內不分男女老幼喜樂融融。

陳生:這麼說,「忠義洞」的員外一定是個熱心且忠義之人了。方才,學生看見一個黑暗山洞聚集許多人在裡面。

菩薩:此乃爾所奏請澎湖縣七美地區的靈遊傳真。是以,諸佛菩薩准爾所請,故而讓汝見到「忠義洞」的位置與情形。

陳生:啊!這麼說來,方才數百人圍聚一起躲藏在山崖邊的山洞裡,真的是七美地區發生倭寇殺戮鄉民的實景了。

菩薩:然也。也就是諸子所尋找的「忠義洞」。

陳生:謝謝院尊慈悲!好感心喔!「忠義洞」應該是後來地方人士所封的地名。在我們前往尋訪【忠義洞】之時,亦是前往【雙心石滬】之途中,路上鄭師姐就莫名其妙的拐了一腳,幸好沒有掉下懸崖餵鯊魚。後來,鄭師姐與家人談起這件事情,談話當中,其女兒說起小時候的怪事!

方知,小師姐小時候的夢境中,曾去過【雙心石滬】玩耍,而且小師姐說:「那地方我很熟悉,不足為奇!」但是小師姐更勁爆的說:「我在那裡〈山洞〉,是被煙燻死的,不是被火燒死的。」事後,我們探研,才知原來小師姐也是「忠義洞」員外府的眷屬之一,當時是小女孩。

「忠義洞」的環境被破壞了,找不到山洞的位置,因為現在去到現場,真的見不到所謂的「忠義洞」了。次日清晨,搭船返回澎湖本島,幸好《院尊》在船隻北上離開七美地區之際,慈憫指示「忠義洞」正確的位置,與方才仙佛示現的一模一樣。想必當時這批鄉民一定非常害怕倭寇的追殺,因為從大家躲劫避難的情形,可判斷他們的驚慌、緊張、害怕與無助。

菩薩:經過數天數夜的逃難與躲藏,仍抵不過無常的到來,一切皆是因果!

陳生:菩薩慈悲!他們被追殺的因緣,是否為【殺業】而起?因為剛才學生見到一大群海族游過來。

菩薩:然也。

陳生:也就是說,「忠義洞」裡面的居民,在宿世之中,曾經犯下甚深的【殺業】了。

菩薩:戰爭的可怕,就是肇因於【殺業】。冤冤相報何時了呢?

陳生:是呀!因為不化解,就會一直留存在阿賴耶識之中,所謂:「走過必留痕跡」,林師姐偶爾會說:「她非常害怕煙燻的感覺,因為那是讓她快要窒息的感受。」

有一天,林師姐突然請教永林師兄說:「她是否曾經被煙燻死的,不知道為什麼她非常的害怕被煙燻的感覺。」

當時,永林師兄了然於心,當然也請林師姐親自去請示仙佛,叩問之後,我們發現林師姐就是【忠義洞】裡面的七美地區員外的老夫人了,當年即是被煙嗆死的。

仙佛的視訊中,示現她老人家的德行,非常非常的好,今世的現在也是一樣。

菩薩:藉由人、事、物的印證,世人不得不信「前世因、今世果」了。

陳生:別人相信,是因為他遇上了,不信的人,他就是沒有機遇可遇上,所以較為「鐵齒」。以前尚未培訓正鸞之時,我們都相信鬼神之事、祖先之德;培訓正鸞之後,由於親眼目睹,我更是確信不疑!因為三界確實有存在世間的三度空間,只是那些「鐵齒」的人一直在否定罷了!

當時,我們一行人走著走著,路過【七美人塚】附近,突如其來,我就看見【平民區】〈墳墓區〉裡面,出現七位女子,穿著白衣,打著雨傘,往前行走,而且腳未著地,一般而言,就是看見【阿飄】啦!不久,其中一位就轉過來對著我點頭,當下第一個直覺反應,那位美人一定是我們認識的人了。

各位大德!若是有雷同之機遇,你們睜眼

再仔細看看,一定就是你認識的人,她們的示現,不是偶然的,乃是想求助,而且希望能脫離苦趣嘛!

七美地方的【平民區】,在法界中看起來很整齊、很優雅,藍瓦白牆的屋舍,一排一排的排列著,若是不仔細觀察,還會當做是住家的三合院,真的很像哩!所以,各位出外旅遊,千萬不要好奇ㄛ!

菩薩:在世節義的表現,受到世人的尊重;因此,死後的「生魂」,得以享受後人的敬仰。

能積善,自然最好。但人在社會上不能不同人來往,做人的方法須加講究,而最好的方法就是謙虛。一個人能謙虛,在社會上一定會獲得大眾廣泛的支持與信任,而懂得謙虛,便更知道日新又新的重要,不但修道要求進步,做人做事,樣樣都要求進步。所有種種好處,都從謙虛上得來,所以稱為「謙德」。望諸子體悟之!

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲!學生恭送菩薩聖駕五叩首!

小台灣:示現天機&各自研悟


七美:小台灣之天機

龍王妃:猶待機緣&始能得渡

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台1021221

聖示:斷惡修善,災消福來。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:菩薩慈悲!咱們來到澎湖縣七美地區,學生仍然看到仙佛公務繁忙;深夜之時,還是未見仙佛的仙跡,一直到二更時分,才看見仙佛依然為公務忙碌,還在海上作業。

到了清晨五點三十分,再見到恩師們從【七美龍宮】歸來,駐駕龍宮附近的廟宇,先行予以進行淨化程序;其實,淨化的是仙佛引渡的法界眾生,並且暫時安置在【七美龍宮】附近的廟宇。

謝謝菩薩慈悲!這個淨化動作對祂們來說,是非常重要的,因為祂們沒有依止的地方修練,所以祂們的靈在各處飄盪,因此也吸收了太多污濁之氣。

當菩薩給予淨化時,也就等於點醒祂們的性靈,並期盼日後祂們能夠轉到善處修煉,以早日脫胎換骨。

菩薩:所以呀!諸位賢生一定要把握好的因緣、善的因緣。在這一段時間裡,無論是山區、海裡、墳墓區、地府、業海,賢生看見過飄散的靈、墮落的靈、被刑罰的靈、無助的靈、孤獨的靈、……等等,內心的感受一定非常多!

是以,過去所造作,今生受者是,那麼懂了因果關係,諸子是否應該把握當下,為未來而努力奮鬥不懈不怠呢?

陳生:很多很多的天地奧妙,不是我們能懂的。但只要依照天理做事,尊重大自然,犯錯機會也許會少一些。

坦白說,每次看到孤魂野鬼的無助,孤苦伶仃,心裡總是難免會有不捨的,而且非常無奈;然而每個人背後的業力,又有誰人能了解呢?

菩薩:是呀!眾生的輪迴轉世,每個人皆有一本因果簿、功果簿,修道的道程中,修子不可不知;是以,修子有所體悟,進德修業之中,應快馬加鞭的行功立德。

陳生:謝謝菩薩慈悲指導!也希望大家在修道路上能夠認清方向,朝目標前進。

出勤公務,上午7時整出門,除了普陀山之行是頭一遭,直到目前好像還沒有呢!因為仙佛都在清晨5時出現,所以,我們也得儘速跟上。可惜,我還是沒有好好享受七美地區的夜晚,因為仙佛也沒有分朝夕的忙碌工作,真的非常辛苦!

次日清晨7時,機車一出城,便見【天魔作戰】的天兵天將分散在山坡草原上,看來恩師又要辛苦工作了!

〈以下,乃是菩薩帶我從二點鐘上空望下眺望的景象。〉

師兄、師姐們!我們就在這兒〈指的是七美鄉「小台灣」的位置〉,等待仙佛完成公

務回來,再繼續下一站的任務吧!

菩薩慈悲!眺望大海中的海景,那個標的物,在地人取名叫:「小台灣」。昨天剛好遇到是退潮的時間,一看就知道是台灣的形狀,但是今早的現在剛好是滿潮之時,學生看不見「小台灣」的模型了,可是為什麼在頂端的左邊呈現出漩渦不斷呢?而且出現有一群人在喧鬧不休,其中有些人在電視新聞畫面上,學生經常見過,都是一些大人物唷!不過,我還是搞不清楚他們忽隱忽現的在做啥?

哇!還有一條海流衝向右方耶!看來大自然的變化,也在教導我們萬事萬物,可惜我的領悟力沒有很好,只好回去再請教永林師兄吧!

菩薩您瞧!左下方有好多身穿道服的修行人在禪定、修煉、誦經,看起來都像三清宮系統的天人。

菩薩:看吧!臨時抱佛腳了,記得要多方閱讀書籍,才能增廣見聞!

陳生:有啊!學生謹記菩薩教誨,已在極力努力

之中了!

菩薩:常言道:「真正的勝者,是戰勝自己的人。」如果凡事想與他人比高下,帶給自己的,就是患得患失的心情以及不安的情緒,唯有消除敵視別人的心態,生活中才能坦然、光明與喜悅。

陳生:謝謝菩薩慈悲!學生明白了。

昨天來過【七美龍宮】的區域,今晨再看見【七美龍宮】,謝師兄〈昔時,曾經擔任《七美龍王》〉好好感受吧!下一次再來此地,不知是何年何月何日,而且這樣的機遇,上天未必每次都會賞賜開放的!

哇!此時,看見《七美龍王妃》站立在山頭之上,注視著我們耶!祂好像心有戚戚焉,而且捨不得我們離開哩!

《七美龍王妃》對不起ㄛ!天下沒有不散的宴席,而且各有因緣,請《七美龍王妃》莫見怪!

菩薩:汝愈來愈聰明,一見便知有人來尋求幫忙啊!

陳生:乃是仙佛慈悲指導!學生才懂得。

菩薩恩師請瞧!《七美龍王妃》一雙無助又無辜的眼神,一直望著我們,真的讓人看了,心裡也不捨呀!但是,看見祂身後的隨身侍女,拿著各色系的包袱,就是擺明了要跟隨嘛!

菩薩:哈!……。吾即將前去【七美龍宮】說法,爾等儘速離去!

陳生:上午11時,船開往望安島,航行中,【七美龍宮】傳來了菩薩演說法義之慈訓:「天地雖無語,其德四海被,覆載萬物寄,為人當學習。德者,能滿心歡喜,重覆去聽早已知道的事;仁者能拳拳服膺,一再去做早已會做之事;智者,能瀟瀟灑灑,繼續去過早已過慣的日子;勇者,能無畏萬物,每日去改早已改過的錯誤;誠者,能抱持不放,天天去看早已看過的東西。」

師兄、師姐們!菩薩慈語!聽起來,好像也類似說給我們聽的唷!

菩薩:可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲!學生恭送菩薩聖駕五叩首!


部門:七美龍宮、雷電部&阿鼻地獄

七美:匯聚三曹之特區

龍宮:配合天界、雷電部&冥府作業

延筆:陳美宇  扶鸞

 

本道院副院尊觀音菩薩  登台1021228

聖示:凡事公正、平等,不可落入凡夫人心之中。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:澎湖之行於民國979月首次出公務,事隔五年,再次前往一探究竟,心境不同。這次同行的師兄、師姐各有其因緣,得以跟隨前往,一趟澎湖之旅,你們應該能夠明白與仙佛出公務不容易呀!

記得民國97年到澎湖,巧遇強烈颱風過境,我們心急如焚,而且膽戰心驚的等待一切公務能夠圓滿,感恩上天慈悲讓強颱裙襬輕飄飄的過去,而我們也得以圓滿公務。

菩薩:今非昔比,很快的爾們就會發現,一件件、一樁樁許多有趣的事!

陳生:也就是說三天二夜的行程,大家都不會無聊囉!但願澎湖之美能夠深留師兄、師姐你們的心中。

不過很抱歉,今早由望安開往澎湖本島快艇的大德技術好,偏偏船隻就是顛簸,大家坐得七葷八素。懇請忍耐點,到澎湖本島再隨各位大德飆車,展現各自的看家本領吧!

今年到澎湖,學習了當地的風俗習慣及許多大自然的事務,真的很棒!

菩薩:注意安全才是重點,修道人騎車或開車,怎能不遵守交通規則呢?一旦違反戒律,小心進了【車訓地獄】受刑,屆時,後悔已來不及啊!

陳生:不會啦!回眸一看師兄、師姐們,個個彬彬有禮,氣質不凡,中規中矩,不像是會撒野的人。恭請菩薩寬心吧!

菩薩慈悲提醒!倒是讓學生想起澎湖對大家來說是個陌生的城鎮,所以,恭請菩薩慈悲庇佑大家,四台機車的後面,要記得派護法跟隨保佑唷!因為在外島的行程,常常都是跟著太陽上工,跟著星星、月亮回家,學生也怕有大自然界的【阿飄】啊!

說著!說著!真的【阿飄】又來了,…。

菩薩:謹言慎行,乃是諸子學道、修道、行道的一門課程。

切記!前方是一位修子的【生魂】,  吾准予讓其跟隨,不會影響爾等行程。今夜檢討公務之後,汝要記得讓她跟吾回道院等待她陽世親人的造功保調。

陳生:菩薩慈悲!千萬不要讓校長師兄的肩膀背太重或太久唷!

菩薩:放心吧!快往前走,再說就要太陽下山了。

陳生:是呀!時間已經是下午二時。早上搭車、搭機、搭船到現在,已經用去十個小時了。再不上工,晚餐一定是陪著星星點燈了。師兄、師姐們!趕快騎上機車,上工吧!

咻!……。很快的我們就環繞著七美海域了,現在站的位置便是有名的【望夫石】。從站的地方,眺望前方山崖的人,正是《七美龍王妃》,祂帶著隨從站立山崖上,默默

地注視著,……。

師兄、師姐們!看過去十點鐘方向,從山崖直射大海的地區,便是【七美龍宮】。【七美龍宮】它就像一間大禮堂,神祇、護法忙忙碌碌、進進出出,看起來非常忙碌!

【金闕】神祇瞬間從天而降,降落在【七美龍宮】的大禮堂,並且聯繫【七美龍宮】的行政神祇,其對話內容,學生隱約聽見:「南天行政部門行文龍宮交辦核對之名冊事務,不得有誤!」「風雨部、雷電部行使公務之際,務必查清交辦之事宜,方可行使公務,不可有誤!」

啊!原來,【七美龍宮】四周圍與天堂、地府、阿鼻地獄等處相通,並連成一線。

龍宮大辦公室裡面的辦事神祇,看起來幾乎都是一貫道道親的靈,而且都是乾道,穿著樸素,辦公大廳簡約樸實,辦事神祇做起事來乾淨俐落,祂們馬不停蹄的轉動,讓每張大辦公桌上的資料,層層疊疊的文件快速完成,好像是配合仙佛的出使公務唷!

菩薩啊!看起來,公務繁重,【七美龍宮】

應該要增派人手囉!

哇!《龍宮神祇》的作業流程與批閱公文,超神速耶!對了!祂們是會神算的,《龍宮護法》整理與傳遞文件更是超酷的!

祂們每個人耳朵都帶上無線電話,難怪祂們上至天界,下至冥界,皆能聯絡無礙。

奉勸大家不管是自己經營企業,還是領人薪水的上班族,應該要忠於自己良心、忠於老闆、忠於自己的工作,不要因為有人盯著才要用心,沒人盯著就吊兒郎當的,素其位而行是非常重要的做事方法。就像現在【七美龍宮】的辦公大廳,每個神祇都戰戰競競的處理自己的事務,就怕稍一閃神而觸犯天規,四處巡查的長官也絲毫不敢鬆懈。

菩薩:說到犯天規,汝今日可有見到被收押在【海牢】裡的人?

陳生:有啊!學生見到一位乾道押在【天牢】,一位坤道押在【海牢】。

ㄛ!避免牢獄之災,大家宜避免嗜吃牛肉,以減輕一些不善的牢獄因緣吧!

菩薩:天人犯錯,【天牢】有份;世人犯錯,只

能自己良心發現時修正錯誤,若是犯下殺人放火,那【監獄】亦有你的一份;犯了陰律,屆時【地獄】一定有你居住的地方了。

陳生:大家都知道有天堂與地獄的故事,可是要一般人相信因果報應的事,似乎又有困難了。但願在進德修業的課程中,我們能夠確確實實明白因果道理;總之,安份守己最好。

菩薩:現代人生活得很忙,人際的友誼和溫暖漸漸消失,寂寞與孤獨會襲上心頭;諸子要注意它是個大兇手,會破壞你們的情緒,扼殺你們的健康;為了維持心理平衡,切忌陷入急切的渴求,它會像饑餓一樣折磨人,令人陷入生活的焦慮窘境。是以,當諸子面臨人際紛擾的心境時,要察覺自己和別人的互動關係,要學習寬容,更要學習慈悲喜捨。

陳生:人的心很容易被種種煩惱和物慾關鎖綑綁,但都是自己把自己關進去的,是自投羅網的結果。但願修身養性之間,我們愈來愈加明白人生的真諦。

菩薩:諸子好好學習吧!可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩!學生恭送菩薩聖駕五叩首!

東衛、西衛:天人之引渡&體悟母娘心聲


澎湖:天人&鬼王

觀音亭外海:鬼王之示現&考驗修子定性

延筆:陳美宇  扶鸞

 

本道院副院尊觀音菩薩  登台10318

聖示:生活的道理是真實,而不是虛偽,更是實現,而不是追逐,保持性地純真,自然活得喜悅。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:今日〈民國102916日〉,終於回到澎湖本島了。船尚未停妥,天際中已出現眾多的天將天兵揚長而去,看來今夜晚餐又要到超商解決了。師兄、師姐你們要勒緊腰帶,晚餐似乎要等到很晚,才有著落唷!

菩薩:如果爾們加緊行程,與仙佛行程一致,不予以擔誤,保證你們晚上八點用餐的。

陳生:晚上八點用餐。好唷!而且太陽下山後,天黑了,走在黑夜中,啥都看不見,處理事情也是不方便。

方才,在東衛、西衛繞圈子,一定是有人故意搗蛋,還好我們都老神在在,不受影響,同時也見證到要見證的事務了。

說著!說著!騎著機車已來到澎湖大橋了。澎湖大橋的左側,仙佛已將海族集結在一處等待安置。

過了講美,村莊右側的外海,一群身穿白衣的「生魂」,早已踏著海浪走上來。

師兄、師姐加速馬力吧!太陽就在「內垵」外海掉入海底,一群膚色像是東南亞的婦女,站在海的另一方,等待仙佛引渡,可惜我實在無法見到祂們的法像,倒是可以形容的便是她們的長像與嫁來台灣的外籍新娘很像啦!

對了!方才路過一處村莊,仙佛正忙碌著安置一群天魔作戰的天人,而在山丘上等待的神祇,其中有位大德乃是學生所認識的前輩。

菩薩:在太陽下山的最後一剎那,爾尚能見到此

一景況,與她們也算有緣了。回程尚有一個時辰〈二個小時〉,行車務必注意安全。

陳生:謝謝菩薩慈悲!內垵到澎湖市區真的很遠,而且路上人車甚少,黑夜之中,恭請菩薩慈悲派遣護法護佑喔!

師姐妳們知道有護法保佑,就開始飆車了,看起來她們的時速好像70公里唷!校長還是一副老神在在的押隊,真是辛苦他了。

師兄、師姊們跟隨仙佛出勤務,沒有三兩三,是不能上梁山吧!經過二天的行程,你們有沒有被操得快攤掉的感覺呀!不過這樣一來,你們會回味無窮的,有朝一日再次來到菊島時,就會憶起癸巳年與仙佛的菊島公務之旅;因此,幸福的感覺就是這樣囉!

其實,與仙佛一起出使公務,真的很可貴,學習的是萬事萬物,絕對不是拜師二年、三年可以完成的,應該說是學無止境吧!所以,只要有機會與仙佛一起出公務,務必要珍惜與諸聖仙佛之因緣。

菩薩:然也。車有車軌,飛機亦有固定的航線,

不可偏離路線,如果不依照正道而走,就會出軌。因為道就是路,做事亦須依循理路,若不依循理路,到頭只會白忙一場。是以,凡事只要按照正確的理路去做,那就對了。

陳生:謝謝菩薩慈悲!咦!這一地區〈觀音亭〉,我好像沒有來過,感覺陰森森的,有異樣。師兄、師姐們!快走吧!

在黑暗中,瞬間看到正前方,有一座彩虹橋,彩虹橋上,出現一位鬼王帶著一群小鬼在向我們招手,鬼王看起來明明就是某師兄的元靈嘛!師兄你幹嘛扮得一副嚇死人的法像,這樣很可怕耶!

你不會是想跟我們一起回台灣吧!〈此時,鬼王點點頭。〉

啊!……。不行!你這是偷渡,進不了海關,上不了飛機,不准跟…。不然的話,我返回道院向《院尊》呈稟,屆時,你就慘了!

菩薩:哈!……。汝瞧!他一聽要請法旨,立即離去,他可不傻,假若汝真回道院請法旨,屆時他就得接受懲處。

陳生:好恐怕唷!方才,如果學生一時大意,我

們一群人可能已經栽進大海餵魚兒了,也正中了鬼王的計謀。剛才來到這兒,看起來應該是很溫馨的地方,可是不知道為什麼,學生心裡就是起了一種不祥之兆,而且前面的海洋,我竟然視而不見,然而不知為何,耳中傳來的是四面八方怒濤洶湧的怒吼聲,眼中所見是怒海中掙扎的人民,原來一切皆是方才那位鬼王所導演的,真是太可怕了。

在此,奉勸大家出門在外,一切小心。

菩薩:人的心是很容易被牽引的,而且在被牽引迷失時,還以為自己很對,就像發脾氣罵人,總覺得錯在別人,處處與人計較者,卻以為別人小氣。

被牽引就產生執著,就像魚兒上鉤一樣失去自由,執著於貪婪和自我中心,是魔在牽引,執著在佛法而失去智慧,是法在牽引,這兩者皆非。佛的真心教誡是不被魔牽,不被法牽;所以,佛陀說:我說法四十九年,一句也沒有說,個中玄義,你們應該了解。

陳生:謝謝菩薩慈悲指導!我們處在自由開放的社會,引誘多,意見多,看法紛雜,如果沒

有一顆清醒的心,很容易被流行的浪潮席捲,被種種引誘拖進漩渦。

菩薩:世人必須有所警覺,你認為錯誤或不善的觀念會令你走失,同樣的,善的或好的念頭也會干擾正確的思考;所以,不受人惑,始得解脫,不與物拘,灑脫自在。

陳生:發生在馬公市「觀音亭廣場」前的小插曲,但願我們能夠謹記在心,謝謝菩薩慈悲!

今天下午行程很緊促,跟太陽賽跑,幸好公務也如期完成,只是人生地不熟,東衛、西衛分不出。五年前的記憶,似乎已不存在,所以不盡圓滿,但還是感恩仙佛慈悲讓天魔作戰的天人,全部集結在這二個村落。

在數千年後,掉落山坡的靈體,還可以得到上天救渡,表示大家仍然有善因緣,希望大家珍惜此一緣份。現在,大概真正可以瞭解到《老母》何以在三山坡哭泣了。

菩薩:忍是修心養性的功夫,不是忍辱負重,而是進退有度。片刻不能忍,煩惱日日增,小不忍則亂大謀也。可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩!學生恭送菩薩聖駕五叩首!


風水寶塔:鎮煞隔絕遊魂&保佑地方平安

天機:佛渡有緣之遠因

天魔之戰:正神邪魔之戰&保存天界安寧

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台103122

聖示:「忠」的本義為「敬」,也就是將不懈怠於心的敬,才能顯出忠的精神,也就是要盡心於自己所擔任的事情,才不至於懈怠,而且荒廢自己的職務。換言之,忠就是要做好自己本份的工作,不得有所馬虎。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:三天來,學生觀察大家的精神真的是不懈怠。謝謝菩薩慈悲教導!

菩薩慈悲!咱們在澎湖地區看見的「風水塔」怎麼有些有作用、有些已失去作用呢?

菩薩:所謂:「風水塔,乃是在一些地理缺陷

或事故頻繁之處,透過神明或地理師指點,予以設置「風水塔」來鎮煞。

失去作用的「風水塔」,也許是年久失修,後來改建之時,居民沒有注意到細微之處,故而喪失了它的作用。

陳生:那就可惜了。在七美及澎湖本島環繞多處,學生的確看見許多地方的「風水塔」是有作用的;早期澎湖居民真的很聰明、很有智慧,會設置「風水塔」來鎮煞。很多村落即見「風水塔」上有仙佛駐守,所以外海許多遊魂便不敢上岸;也有經過村莊的「風水塔」沒作用,因此看到許多「阿飄」從海面上踏浪而游上岸邊。由此看來,真的是前人種樹、後人乘涼。

所以,奉勸現代人切勿因科技發達,太自以為是的認為是迷信,將前人的智慧全部摒除掉,結果會是沒有享受到果實,卻得受折磨。正常而言,「阿飄」上岸以後,會到村莊遊蕩,因此地方上的磁場就會受影響了;所以,有很多地方總是讓人們感覺到不舒服,大概就是這個原因吧!

菩薩:今日,汝所見上岸的遊魂,卻可獲仙佛引渡,無須掛罣。

陳生:哇!那真是太好了。菩薩慈悲!「風櫃斗」的遠方海域,有好多好多天兵天將在虛空中打戰,看起來又是三千多年前天人、天魔的爭奪戰。師兄、師姐們!大家靜下心來看一場「天魔大戰」吧!

〈此時,仙佛示現【化景】。〉看到戰爭廝殺的場面,實在無法讓人看了之後,還能心情愉悅,雖然英勇的天兵天將都能勇往直前刺殺魔軍,而魔軍也節節敗退,但也不易對抗,因為魔軍的長像個個都像大猩猩一樣的魁梧,身上黑漆漆、毛茸茸的。

哇!魔軍使詐!瞬間,祂們灑出無色粉液,一時之間兩軍突然陷入一片紛亂;昏天暗地中,一雙黑色狠戾的大鳥,衝鋒陷陣的傾巢而出,如此激烈的戰役,看來再戰百回合,也還不能收場了。

就在一片紛亂中,「南天門」在雲霧中開啟,只見援軍不斷從「南天門」湧出來,天人的兵力也不斷的增加,不過對抗中還是很吃力,……。戰爭真的是很殘酷、很無情,若是人間一旦發生戰爭,不但是烽火連天,恐怕也是屍橫遍野,慘不忍睹。

菩薩慈悲!咱們還是再多多奉勸人類不要貪圖口腹之慾,不要濫捕、濫殺無辜動物,以減少殺生之業,以免累積未來世的「刀兵劫」。

菩薩:無論是天上或人間的戰爭,確實皆是一場激烈、死亡的戰爭,而且是殘酷的。

陳生:記得傅師兄曾經在夢境中,清楚看見過天魔戰爭的慘重、激烈、死亡,而戰爭結束後,一個個受傷而倖存的天兵天將,都落入無人的叢林區,痛楚呻吟不已。

後來,出使公務,走在「觀霧神木群區」之中,傅師兄突如其來的驚訝不已,讓我傻眼了;他說:「我確定這兒,就是夢境中戰爭結束後,一個個受傷而倖存者掉下來的地方,簡直是一模一樣;其中,有部份的傷者,還是現在他的家人及家族呢!」由此可見,《彌勒救苦真經》云:「滿天星斗都降世」,確實是真有那麼一回事了。

菩薩:凡走過必留痕跡,亦會潛藏於意識之中;是以,修子之修道,以及形成所謂「佛渡有緣人」的遠因,即是基於此一因緣而成。

但是即使是天人,墜入輪迴,亦是渾渾噩噩,為生活而勞碌奔波,已不復記憶昔時天界之事;是以,由傅生的夢境中,更可清楚印證「天魔戰爭」的可怕。

陳生:也難怪有天曹、地曹、人曹之劃分,甚至分類三山系列、飛禽、走獸、龍宮系列、水族、海族、生靈、……等。

昨日,從望安島返回澎湖本島的船行中,《院尊》慈悲隨行護航,可惜遊艇行經「阿鼻地獄」之境域,磁場變壞,大夥兒不舒服,學生也隱然感覺快要暈倒了,真的猶如傳說「百慕達三角洲」的磁場,法界的靈訊〈猶如人間的雷達〉完全被遮蔽住,啥也聽不到,即使《院尊》在船頂,我也無轍,由此看來,我還是得努力修煉囉!唯一遺憾與可惜的,就是來到此處,卻無法好好收集有關的所有資料。

謝謝《院尊》慈悲!庇佑船行,方得以平

安,也保佑同修平安。周師姐妳真的要感恩謝師兄囉!因為經過「阿鼻地獄」境域,乃是謝師兄向《院尊》祈求讓妳平安的,不然的話,師姐可能要暈船,甚而早就東倒西歪、暈頭轉向囉!

望安鄉,是一座很小的一個島嶼,磁場真的不是很好,可能與法界設置的地方有相當的關聯。當我們去到天台山之時,即見到鄭師姐的佛門同修,很多都是海族世家,在海面上聽師父說法,但不見法喜心,個個愁眉苦臉,可能業力重而求助無門吧!而在七美島嶼修練的,乃是個個精神抖擻,剽悍有力,應該有一定修練的程度;由此觀之,大家在世間再不好好修練,要返回淨土,可是難上加難,因為「殘靈滿天飛」之緣故呀!

菩薩:修道不容易,因為有宿世的因果業力,必須歷經千錘百鍊;是以,修道有成,必須具有願力,而且要很專心、很有毅力、很有恆心。

今天,你們在進修德業之中,發了誠心,卻難保五年、十年、二十年後心還是一樣,你也無法保證;或許你今天雖然發心了,也許轉瞬間就沒有了。因為心不穩定,也是很可怕,但你的心也可以像仙佛一樣慈悲救人,你的心也是可以摧殘自己的信心;所以,首先要讓自己平安。

陳生:如何「平安」呢?

菩薩:其實,修道必須從低心下氣做起,內心要謙卑,不要看人外表是低心下氣,真實內心是高傲不已。

盼望修子珍惜此一緣份,好好把握自己的願力,把握自己所遇到的事,所有的事只靠自己去完成,誠所謂:「師父領進門,修行在自己」。

一般而言,初入道的修子認為修道簡單,要成道也不難;歷經一段時日的折磨,始能體悟一念之間是不簡單的,只要你們的一念之間的堅持,不懈不怠,日後修道才能有所成就。

如果你今天真心踏實的來修,你為了你自個兒的自性蒙蔽而要清除,你就能夠做得圓圓滿滿的,修道一切操之在己,道心就是那

顆初發心。

總之,修子的發心、退心,就是只在一念之間。

陳生:「心」在哪裡?

菩薩:「心」在自己心中,修子謹記在心。

今天要想怎樣,還得靠你們自己,要隱惡揚善,別人的德性多發揚,修道要有寬大的心,要學《彌勒菩薩》的心去包容,包容第一步即是「忍」,修道要剛柔並濟,人要留德,才會與天地相併、相生、相配合,天、地、人既為三才之一,人的能力哪能與天地相比,只有人的德性可以超出天地,也因此自己要守好自己的德。

修道雖是困難,但吾希望你們能盡心修道,不分老與少、乾與坤、先與後,同心協力見道、成道,希望大家一心向前看,互相鼓勵,互相提攜,勇往直前。

可。停筆。  吾退!

陳生:三天來,跟隨仙佛在遼闊的菊島奔馳,但願會有所體悟。

謝謝菩薩!學生恭送菩薩聖駕五叩首!


美鄉海域:七美龍宮•雷電部&地府

澎湖:百慕達的磁場

望安鄉海域:阿鼻地獄&血污池

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台10331

聖示:生命是輪迴不息的,人類長期的生生死死,延續不斷,就像車輪一樣輪迴轉動,所以叫做「輪迴」。輪迴之時,由於善業,生於天上;由於有善業、有惡業,則生於人間;由於惡業,生於地獄道、惡鬼道或者畜牲道。

然而輪迴和人生有極大的關係,就一個人的個性來說,智慧、愚鈍、賢良、不孝都是由前生的習氣所遺傳下來;就環境來說,富貴、貧賤、得失、壽夭也是由前生的行為而影響今生的報酬。過去世作善因、惡因,都得到果報,但是果報要待機緣而生起。今生的努力、忠誠、勇敢、勤勞、儉樸、仁慈、寬恕、容忍、……等一切美德,都是善的助緣。諸子運用善緣,可以引起宿世的善業現形;同一道理,由於克服暴躁、貪欲、邪見、傲慢、……等不良行為,也可以令宿世的惡報無從生起。

在修行的道程中,建立起正確人生的態度,培養高尚的品德,隱惡揚善,一方面償還舊業,一方面展望未來;如此一來,人生必會改善進步,也就不必恐懼那悠長而苦惱的生命輪迴。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:經過三天二夜的奔波,師兄、師姐在今天午後,已開始有狀況了,可能是天上飛的、地下走的、水中游的知道我們再過數小時即將跟隨仙佛離開澎湖本島吧!所以大家心急了,其實急也沒有用,因為不屬於我們跟隨仙佛公務引渡的,就不在名冊裡了。

菩薩:只要有一絲機緣,就得把握!

陳生:所以說,離開【七美龍宮】之前,七美龍宮神祇都站起來異口同聲說:「啊!你們這樣就要走了哦!」原來,個個呆若木雞的神祇、護法,也擔心會失去機會唷!

七美龍宮、龍埕海蝕平台皆是深海海族的修行場所。第一天行程,於星星點燈之際,菩薩恩師慈悲前往為牠們說法了。

菩薩:然也。

陳生:如果不是因為行程緊湊的關係,學生若是坐在「月鯉灣」或「龍埕海蝕平台」附近,是否可以仔細觀察一些特殊部門的作業?諸如:【七美龍宮】設置在七美的西北方之神祇、護法前往南天各部門洽公。

此外,七美鄉之南方設置了【地府】,七美鄉之東南方,設置了【雷電部】。尚有,【阿鼻地獄】與【血污池】設置在望安鄉之北方。

菩薩:以上都是在一個相當重要的區域,若是沒有特殊公務,是不可能讓世人瞧見所有上天作業的事宜;除非上天有意披露,始能讓世人清楚、明白。

汝這一趟公務已然沾光,上天乃准予開放讓爾們知道許多不為人知的所謂「天機奧秘」,然而一旦解開不為人知的事物,日後許多會發生的事就能夠迎刃而解;汝若有機會再來,可以靜心再細想天人工作的事宜。

陳生:這麼說,學生仍然有機會囉!

菩薩:哈!……。走吧!

陳生:菩薩慈悲!澎湖地區,鄭師姐她們的佛門團體的區域真的很大耶!

恩師請瞧!佛門前輩從東衛西北方迎風而來了,跟隨的海族少說也有上百萬位,就不知鄭師姐是否有感應到師父的來到呢?

菩薩:鄭生已狀況連連,汝就別再逗弄她了。趕快往前騎,方能到達目的地。

陳生:〈此時,突然傳出驚天動地的尖叫聲。〉

喔!是周師姐!妳大驚小怪的看見啥囉!

〈陳生往前看,原來她看到天上聖母廟而大叫:「天后宮〈宸威殿〉!」真是的,又不是沒有見過天后宮。仔細端詳《宸威殿天上聖母》,好像知道周師姐妳要來,而且早已等候在那兒唄!大夥兒快向前頂禮,《天上聖母》恩師何以在等待我們?〉

宸威殿天上聖母:「上天通知有仙佛領旨引渡有緣人,而其中有吾之宿世子女前來之因緣;是以,吾有機會進修以晉升,故在此等候。」〈此時,示現【化景】,《宸威殿天上聖母》手領黃色公文。〉

陳生:周師姐!妳的七世父母耶!來到澎湖,遇到七世父母,沒有報答父母恩,就有點說不過去了;回到道院,要記得呈疏文喔!

燕慧師姐的七世父母在澎湖的東衛天后宮擔任主神,當我們在「石泉遊客休息區」等待仙佛引渡天魔作戰天人的時間裡,《天上聖母》恩師就已經率領順風耳、千里眼兩位將軍及其兵將前往「虎頭山」海域協助上天渡靈公務了。此外,東衛外海海底乃有通往【阿鼻地獄】。

菩薩:由此可知,爾們要深信三曹普渡不是隨便說說的。

陳生:一直以來,學生都深信不已,何況小時候沒有接觸宗教,自然就懂得一些特殊事情,也許這就是阿賴耶識的記憶吧!

住在偏遠鄉村的我,小小年紀就發願日後要去絲路、新疆一帶或山林修練,當時的我啥也不懂,如此莫明的事跡,竟然會出現在懵懂的年齡,真是好笑。

菩薩請看!天上神祇放下卷軸。

菩薩:那就是千年前天界開會時制定好的名冊。諸位神祇放下卷軸乃是要一一核對名冊,並啟動咒語,以利方便引渡。

陳生:今世我們幸得此人身,確實應該知恩、感恩、報恩。

澎湖地區乃有天魔作戰掉落下來的天人,而且散佈很廣,七美鄉的頂隙到東湖一帶,都可見天兵天將的蹤影;然而第二天下午,前往澎湖本島的東衛、西衛、湖西、湖東一帶,也可以見到天兵天將飛翔的蹤跡,只是祂們別嚇壞路人就好了。

菩薩:放心,這種事不會發生的。

陳生:也是啦!菩薩慈悲!「蛇頭山」上的禽類,應該是犯錯的,因為看起來牠們是被禁制著,而且有小龍王在看管。

很幸運的!機車飆到這兒,可以看到「蛇頭山」與北岸的紗帽山上之「金龍頭」,牠好像是何○賜師兄,因為牠出聲叫「美宇師姐!」當時我沒有理牠啦!

不過,要離開之時,牠又向我們招手。此時,學生只好對牠說:「你要盡忠職守。此處地勢險要,我們不敢多待,不過相信有你們二位共守馬公灣,馬公地區應該很安全的!」

菩薩:汝愈來愈有方法囉!

陳生:不是啦!是學生沒有見到名冊有金龍的名字,所以只好跟牠說好話了。

菩薩:那蛇頭呢?

陳生:喔!牠嗎?不用我費心的,自然有緣人會幫助牠的。不過,我們就是來到「蛇頭山」這一帶,才開始受到干擾的,因為三天以來,大家都一直處在很好的狀況,怎麼突然會有狀況呢?

細查之後,原來是我們疏忽了鄭師姐在佛門同修的團體,即是:「風櫃洞」海域之海族;於是,趕緊懇求仙佛慈悲化解。

出訪之前,仙佛已讓我看過「紗帽山」山區的情況,但為何我們一直在公路上來回奔波,就是無法找到正確的位置;看來,我們的導航靈訊又被「紗帽山」上的法界眾生給遮避了。

詢問當地村民之後,原來是我們搞錯了,村民說沒有「蛇頭山」,要說「風櫃尾」;打探清楚之後,山區之事,便一目了然了。「紗帽山」,當地人叫做:「匙內」〈查資料,華語即「蒔裡」〉,山區的獸類之中,有我們認識的人,為了尋找這二座小山,可把我們大家都整慘了。

菩薩:「鎖港」之區域,設置了「地府十殿」,賢生所見到的,是來自長江流域的「阿飄」,即為「宿世覺魂」。

「七美」位於澎湖群島的最南端,乃有:龍埕,大獅,望夫石,小台灣等地,皆是奇特的地景,不但展現了大自然的鬼斧神工,若再予以搭配爾們動人的傳述,即構成豐富生動的南海之離島風情,讓南海諸島的氛圍更顯得傳奇也。可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩指導學生澎湖之行!恭送菩薩聖駕五叩首!


寶 德 園 地

 

澎湖本島、望安、七美之行—

                點滴趣事記

                       藍育津

民國97年時,道院的永林師兄、陳師姐、何師兄曾經前往澎湖出了一趟公務,當時有感於行程緊湊,有一些景點沒有時間看,有一些想了解的事情,沒有辦法好好深入研究。事隔5年之後,永林師兄做足了充分的準備【哪個地方有哪些渡靈的區塊、這次公務的研究重點、查七美島的民俗傳說、行程怎麼安排,休息補給的點、住宿、海洋生態〈海蔘、當地魚種類、…等〉、風水塔】,這一次的公務與相關當事人有因緣關係,團員由3位倍增為6位,並在民國102915日這一天,再度踏上澎湖這塊寶地。

壹•民國一○二年九月十五日的行程:

一、寶德出發前往澎湖馬公

    此行,對於筆者來說,有兩趟人生初體驗,去澎湖,要搭飛機,去七美,要坐船,搭飛機跟坐船對我來說都好像是大姑娘上花轎〈生平的頭一遭〉,所以行前,心裡實在是有點七上八下,忐忑不安,但是想想,此行是公務,有仙佛庇佑,不用怕的。況且,人生幾何,有些事,遇到了,就好好體驗一下吧!

飛機起飛了,我雖有心理準備,但仍敵不過短時間拉昇至七千呎高空的適應問題,有一種突然喪失空間的感覺〈三魂嚇掉了二魂〉,再想想,此刻身在七千呎高空,腳底更是一陣發麻。上午530分搭車前往清泉崗機場,710分上飛機,8時到馬公〈筆者人生當中第一次搭飛機的機上驚魂體驗〉。920分搭「南海之星」前往七美,鎂祝師姐的暈船藥吞下沒多久,就在候船室開始昏睡了。10時在望安島停留半小時,卸貨、裝補民生物資,1030分開船往七美,1110分抵達七美〈南海之星屬於大型交通船,加上當天海象平靜,乘坐在船艙堙A如果沒看窗外激起的浪花,感覺就像是在乘坐高鐵一般。〉

上岸後,德奇民宿的工作人員早已恭候多時,我們隨即騎上已準備的摩托車〈有點老舊〉,先前往德奇民宿,把行李先放在民宿房間堙A接著前往七美阿嬤處吃中餐〈在七美還能品嚐這麼美味的素菜,真是幸福〉。永林師兄他鄉遇故人,我們剛一走進阿嬤家沒多久,就有二位白髮蒼蒼、相貌莊嚴的婦女從裡面走出來,其中一位向永林師兄說:「你是我的同班同學。」永林師兄心裡滴咕著:「不會吧!龍宮的同班同學嗎?」用餐畢,大約下午一時左右出發,騎上可愛的馬〈有點老舊的motocycle〉,開始公務行程囉!

二、七美人塚

不敢進去,進去可能會被「阿飄」嚇死。

三、望夫石

到了這裡,有一團遊客正在聽解說員解說:「七美的男人在以前大多從事捕魚,台語叫做討海,跟大海討一口飯吃的意思,如此的謙卑就是因為在茫茫大海中充滿無數的危險艱困,很多人一出海就回不來,七美以前又稱為:寡婦之島。」

相傳在望夫石附近住著一對恩愛的夫妻,男討海,女山上作食,生活美滿,有日丈夫出海捕魚後,照例妻子在傍晚就到海邊等著丈夫歸來,可是這回等到深夜,甚至於等到天亮,還是不見夫婿的蹤影。第二天、第三天,她持續地等下去,也不肯離開海岸,過了三、四天後,島上的人過來探望時,她已經倒地不起,於是將她安葬於海邊。後來,海邊的石島竟然慢慢幻化成人形,包括頭髮、身體、雙腳,連小腹都是懷孕女子的小腹,「望夫石的傳說」於是不脛而走。

四、月鯉灣

呈弦月形,為天然的小灣澳,是七美島漁民最早近海作業的港口。

嚴格來講,整個七美島幾乎都是以玄武岩海岸地形為主,月鯉灣是唯一有沙灘的地方,但是它主要是珊瑚碎屑組成,並不是貝殼沙。

我們到了這裡,看見有一整排的涼亭,正好烈日當空,天氣很熱,大家二話不說,先躲到涼亭再說,只見永林師兄頂著大太陽正在沙灘撿木炭〈即是黑海蔘〉,並用飲料杯裝著,拿回來給我們開開眼界,發現海裡有好玩的東西,大家脫了鞋子趕緊跳入水中。這裡的海水很清澈,生態很豐富,陸續發現有海膽、不知名的魚兒、螃蟹、貝類、海藻類,而以海蔘為最多,玩了十多分鐘後,美宇師姐開始講故事了:「古早以前,有七個美麗的女子,撐著傘,蓮步輕移,搖動裙襬,婀娜多姿的走向藍瓦白牆的房子,…。」

明朝嘉靖年間,七美島常有海盜上岸滋擾搶奪,某日當島上男人大多出海捕魚之際,又有一批海盜從七美南方登岸,大部分老弱村民見狀紛紛躲到山洞內躲避,有七名在山上作食的婦女〈有一說是:這七名女子正在井邊洗衣服〉,因來不及躲藏而被海盜發現,這七個女子一路逃到七美人塚附近終究被海盜圍擄,為了保有貞節不受凌辱,於是退到井口後相偕跳井自盡。等海盜離去後,村民來到井邊救人時已經回天乏術。

村民為了追念這七位貞節烈女,於是用土填井口為墓,說也奇怪,井口上竟然就長出了七株常年茂綠的樹種:香花樹。當東北季風降臨七美時,七美島上的樹木都枯萎泛黃後,香花樹卻常年翠綠,因此贏得七美人的虔誠信仰。

備註:後來,得知七位女子之一,為鄭師姐的女兒;另一位為周師姐的侄兒〈轉世後〉。

五、七美龍宮

七美島月鯉灣  海角一隅

天命定深海底  龍宮矗立

有神祇並護法  齊心戮力

握毛筆戴耳機  三界訊息

行風雲算佈雨  閃電雷霹

:::::::::::

七美島月鯉灣  海角一隅

龍王巖后妃髻  多麼帥氣

任風吹烈日曬  依然挺立

七美島月鯉灣  潮來潮去

龍王巖后妃髻  留下印記

:::::::::::

感謝天感謝地  遇見了妳

千年的輪迴  相伴相依

肩並肩手攜手  一起走過

七美島月鯉灣  潮來潮落

沙灘上涼亭  倩影婆娑

龍王巖后妃髻  多麼帥氣

千年的日子  留下印記

風堥茷B堨h  在七美嶼

多少的期許  刻在妳我的心底  不要忘記

千年後道場  繼續努力

七美龍宮位於月鯉灣沙灘往外海看的深海堙A七美龍王、王妃的遺跡則位在沙灘的左岸,面向海面,旁有涼亭,是遊客及當地人玩水的地方。我們去的當天還有遊客在海上浮潛,感覺到了七美這堙A生活的腳步不再那麼跼促,沒有紅塵的喧囂,沒有車水馬龍,沒有絲竹來亂耳,也不用再案牘勞形,在這堙A盡可以輕鬆自在,放空自己,望著海面,悠閒愜意。

當場,美宇師姐的傳真:七美龍宮是一個行雲佈雨的計算單位,神祇都是戴著相當於現代的耳機,有天線接收各地彙整的資料,諸如:缺水的地方、水患的地方、乾旱的地方、有浪費食物的地方〈暴殄天物〉,還要查地府的資料:因緣福報〈有耗損或是升等〉、共業等等。綜合各種資料後,開始計算那個地方要下雨、需要風雨部幾位神祇、水車要推幾台、需要多少兵力、…等等。此外,雷電部設在七美龍宮附近,配合行雲佈雨,如果有累世罪業還沒結算的、犯不孝重罪的,雷電部便趁執行公務進行雷殛任務。

七美龍宮的神祇都在一個可以容納數百人的大禮堂內辦公,神祇的辦公桌都很大、很長,桌子是深咖啡色系的,桌上都有文房四寶,神祇都是用毛筆批閱公文,神祇頭上都有一隻小天線接收各人轄區的資訊,小龍王〈辦公時,著袍服;此時,沒有穿龍袍〉也很忙,每個神祇審閱完畢的公文,小龍王會沿著走道親自去收,之後會有由通道下來的南天神祇接走。

所以,七美龍宮是一個文職神祇的辦公單位〈相當於現代的參謀部門〉,有上下班時間。功能跟金樽龍宮、七星潭龍宮不同,金樽龍宮是負責安全防務〈有一顆定海珠〉,七星潭龍宮則是負責訓練,正常時間都在舞劍弄棍的操練。

七美龍宮有通道上通南天、下通地府、旁通雷電部,算是一個相當重要的區域。當天,《玉帝》及《母娘》先後巡視到這裡,……。

下午2點半左右,準備離開月鯉灣,前往「石獅」及「龍埕海蝕平台」。在離開前,美宇師姐轉述:七美龍宮的神祇都站起來,說:「啊!你們這樣就要走了哦!」

七美龍宮附近有一個小小籠子關著鄭師姐在南天將帥部犯天律的【元靈】〈可能是衝鋒陷陣跑過頭了〉。

莊師兄之「雷電部元靈」,在雷電部執行雷殛任務打錯人,被關〈禁制〉在七美龍宮附近。

六、石獅及龍埕海蝕平台

在東北季風的吹拂下,來到石獅,滄勁的海水、灰濛的天際,無垠大海之下還真感覺到一隻蹲坐在海角的石獅,或是沈默、或是悲傷、或是帶點鬱鬱的寡歡。石獅位在懸崖峭壁之下,而且沒有道路通達,所以只能遠觀不易靠近。

龍埕,是一處海蝕平台,觀其名得其影,立於山頭居高臨下,仔細端詳時,可以瞧見龍身、龍頭、龍珠,甚至連浪濤激起的飛沫都像極了游龍在戲水。石龍由三大部分組成:第一部份是龍的身軀,這是個摺皺地形,也是個海蝕平台。平台上還有海蝕洞和壺穴,足以成為地質教室。

第二部分是龍的頭,這裡又可以分成兩部份,一部份是龍的角和上半部,這邊是屬於較小型的海蝕平台,應該在以前是屬於龍的身體的一部份。另一部份是龍的下顎長長的伸出,這是屬於岩脈。

第三部份就是龍珠,這也是屬於畫龍點睛的部份,剛剛好就有一顆龍珠在龍的嘴巴附近。

當場,美宇師姐的傳真:「龍埕海蝕平台」乃是佛門慈濟的修行區域〈穿著灰色海青的深海海族〉,石獅是守護龍埕海蝕平台的護法。

備註:看得懂的是美宇,看不懂的是鎂祝。

七、小台灣

所謂的「小台灣」,位在七美東岸海邊的一處海蝕平台,經年累月被海浪拍蝕的結果形成形狀酷似台灣地圖的海蝕平台地形。

永林師兄精心計算潮汐時間,第二天早上8點多漲潮之時拍到的相片,出現新北地區的漩渦形、中部地區呈現八卦等,有玄機的影像。〈周師姐某日午休,將醒未醒之際,眼角撇見身穿水藍色衣服的法界走過房門,而且全身透明發亮,……。後來,永林師兄才透露,「小台灣」平台上也是某宗教區塊的修行區域。〉

八、忠義洞

就在雙心石滬附近,因為年久失修,洞口早已坍塌長滿雜草,民國50年代,七美鄉為發展觀光,鄉長張啟明曾向縣政府爭取經費,挖掘忠義洞之所在,而洞門則遍尋未著。

七美島因地處偏遠的離島,古時便常有海盜或倭寇上岸燒殺擄掠。傳說有一次,海盜再次來到七美,當地居民見狀非常害怕,紛紛逃進海邊一處漆黑又深不見底的山洞,洞口有許多大石掩護,極為隱敝;位於海岸邊,而且漲潮的時候也過不去。海盜遍尋不著人跡,便四處搜查,恰巧聽到在山腳下有狗吠的聲音,原來是因為有一隻員外家養的狗來不及進到洞中,而在洞外狂吠;這群海盜便趨近查看,在山腳下發現一處山洞,洞口外面有一個大石擋住。這群海盜懷疑裡面應該躲藏有居民,而且有所顧慮遭受山洞裡面的居民攻擊,於是就在此山洞口放火,希望透過濃煙及大火能將洞中躲壁的居民逼出,可是過了許久依然沒有任何動靜,這群海盜便在查無所獲的情形下悻悻然離開了。在洞中的居民大都是被濃煙嗆死的,事後統計約有五百多人死亡;後來,七美的居民便將這裡稱為「忠義洞」。因此,七美人都不養狗,就是因為這個緣故。

相傳當時的居民將家中值錢的家當帶在身上入洞避難,後來有人聞訊前往此山洞準備探險挖寶,當此人進入山洞後發現地上除了有一些人骨殘骸外,有一個破舊焦黑的枕頭,發現裡面藏有許多金銀珠寶,此人一時起貪念,便將這些珠寶放入口袋中準備帶走,正當他拿起準備放入口袋時,突然山洞變的一片漆黑,不見洞口位置也無法辨識洞中的方向,這個人於是害怕的把手中的珠寶放下,山洞內又回復光明,此人於是驚慌逃出。此後,忠義洞的故事便流傳下來。

備註:後來,得知在洞中被濃煙所嗆死的員外,乃是謝師兄的第六世,死後在此擔任鬼王。

十月中旬的某個周日午後,鄭師姐前來道院結緣,言談間無意透露:她的女兒跟她說:「媽媽!我很小就去過雙心石滬了,而且在那個山洞裡是嗆死的,並不是被火燒死的呢!」

第一天的傍晚到了南嶼城,坐在長椅上稍作休息時才想到忠義洞還沒去,看看時間是5點多,於是回頭尋找,後來問了當地長者,答以洞口塌陷而且由雙心石滬走過去還要很久的路程;於是,直接驅車前往月鯉灣戲水區附近之玉天祠、普神祠、金殿祠、盧德祠〈仙佛駐駕之處〉向恩師們頂禮後回程。

結束這忙碌的一天,看看天空,那時已是滿天星星了。在向晚的微風吹拂中,卸下這一天的緊繃情緒,讓我們互道一聲晚安,送走這匆匆的一天。

在阿嬤家的門前等待晚餐的時候,美宇師姐的手機發燒了,握在手媬S燙的,無法撥打電話,以為是壞掉了〈回道院後才知道,謝師兄跟周師姐的雷電部元靈躲在手機裡充電。〉據說,校長家堣]曾經發生這種類似狀況。

備註:在第二天搭乘快艇時,美宇師姐在快艇上靈遊傳真,院尊才告知忠義洞之所在處。

九、七美雙心石滬簡介

七美居民當初打造這座石滬的時候,或許心中盤算的是可以在冬季增加多少魚貨維持家庭開銷,萬萬沒料到幾十年後的雙心石滬,會成為廣告業者取景、政府觀光形象行銷以及無數戀人來到岸上許下諾言【愛在七美、情定雙心】的世界級熱門景點。

雙心石滬,位在七美頂隙的位置,又稱頂隙滬。建造這個石滬的老師傅是吉貝人,吉貝號稱澎湖石滬的故鄉,整個澎湖七百座石滬,吉貝一個村就佔了88座。七美雙心石滬之所以名聲響亮,在於它的造型美麗浪漫,也在於它的保存完整,因為澎湖大多的石滬不是頹倒就是已經棄置,只有雙心石滬每年都會有維修工程在進行。

石滬就是捕魚的陷阱,利用滬牆的高度,漲潮時魚兒入滬,退潮時海水比滬牆低,魚群就被困在滬內,石滬擁有者就可以到滬房內去灑網抓魚。在冬季而言,石滬是許多早期澎湖漁民賴以維生的經濟來源。

十、檢討行程

晚上在德奇海景民宿,檢討行程,當場,美宇師姐的傳真:「菩薩到七美龍宮說法,龍宮有通道到南天,也有通道去地府,也有通道去雷電部。菩薩也有到龍埕海蝕平台去說法,…。

明天還要到七美龍宮那堙A還有頂隙到東湖一帶空曠的草原,處理天魔作戰的區塊;昔時,天魔作戰受傷掉落的元靈,像降落傘降落一般,會找比較空曠的平台;所以,台灣的林口台地以及七美鄉的頂隙到東湖一帶都有很多穿著軍服的天兵天將在那裡飄過來飄過去。

晚上九時│十一時,還有隔天早上五時│七點,仙佛比我們還累,日也操、晚也操,仙佛們即將前往地府作業〈在七美南方〉,處理一殿、八殿、十殿,在人世間有身分、有地位的各地方官員、首長、公務人員等。」

大家等到晚上十一時十五分,仙佛作業完畢,每一個人的兩隻眼睛也快不聽使喚,睜不開了,可愛的床鋪我們來囉!

德奇海景民宿就在海邊,雖然海上景觀好看,但是晚上海濤聲很吵,不太習慣,我只睡了五個多小時,凌晨4點半就醒過來了。繼續煎魚,半睡半醒間,6點左右,有人來敲門了!

貳•民國一○二年九月十六日的行程:

一、大灣福龍寶塔、七星寶龍塔、頂隙到東湖、小台灣、七美龍宮:

    上午730分抵達第二天行程的第一站:大灣福龍寶塔,位於七美嶼南岸,南滬港的東南方,是突出的一塊玄武岩岬角。七美居民有感於興建南滬港時在大灣挖採石塊破壞了地穴,因而在海邊岩礁上,興建了一座由玄武岩砌的五層祈福塔,用來彌補風水上的缺陷,稱為:福龍寶塔

    接著回頭前往吳府宮附近位於海邊的「七星寶龍塔」,這個塔很壯觀,接近三層樓高,美宇師姐說:「真的有改變氣流、改善風水的效果,跟大灣福龍寶塔一樣,塔上都有仙佛站立。」

    頂隙到東湖一帶,是一片平坦的大草原,仙佛在此引渡「天魔作戰的元靈。」

小台灣的涼亭,永林師兄精心計算好潮汐時間,等到小台灣漲潮時,趕緊拍到有玄機的影像。

上午九時左右,我們又回到七美龍宮所在的月鯉灣,並且在這裡待了一小時,仙佛們都忙公務去了,美宇師姐傳真了以下的對話:「七美龍宮的神祇真的都是一貫道發一崇德的道親比較多,前人跟老前人是龍王的左右護法,前人跟老前人說:『他們說:我們的後學通通要送回來給我們了。』〈此時,只見前人手裡捧著一大疊的名冊資料。〉」

菩薩利用公務的空檔,為我們說法傳真:

ヾ如果以出公務來說,校長的分數會很高。

ゝ周生個性要調整。

ゞ鄭生家庭要和合,個性要柔和。

    接著有很長的一段時間,由永林師兄開講,聊道院同修、聊同修元靈來請託婚事、聊……,而我隨著時間一分一秒的過去,心裡開始酸酸的,有想哭的情緒出現了,……。

望安:天台山

    上午1010分,在德安民宿全體合影留念。之後徒步走往碼頭,我乖乖的先吞下暈船藥;1030分上快艇,等到快十一點才開船,開船後經過雙心石滬附近,《院尊》指點了忠義洞的所在處,……。

   由於暈船藥的副作用開始發作,陷入昏迷狀態,昏睡啦!

   快艇畢竟不比大型交通船平穩,隨著波浪起伏的幅度比較大,加上逆風而行,東北季風又大,坐在船尾板凳席的遊客有很多人抓兔子了。

上午1145分抵達望安,行程:綠蠵龜觀光保育中心、中社五府千歲廟〈澎湖冬天東北季風強,廟門前都加裝一道鋁門窗防風〉、花宅天上聖母。出公務行程,一般都不會進入村落,因為行前有一位望安當地的善信來電說:花宅天上聖母托夢要他流通寶德善書,所以特來此地,恭向天上聖母頂禮,並參觀望安出產之文石雕刻。

在火山岩〈如玄武岩〉熔岩流冷凝後,常會在岩體中產生許多氣孔,容易填充一些礦物,在岩石學上,稱為「杏仁體」,而文石正是杏仁體的一種。文石在世界上只有澎湖群島以及義大利的西西里島有較富集的出產,蘊藏不多,由於文石色彩繽紛,常被加工成美麗奪目的半寶石飾品。產品可作戒指、胸飾、手鐲、耳環、藝術雕刻或原石欣賞,具光澤、色彩、質地造型之美。

到達天台山,已經中午1245分,休息吃中餐,漢堡夾蛋,喝寶礦力,校長請客:仙人掌冰淇淋,超甜的,有人不想吃又拿去換寶礦力。

天台山介紹:澎湖全縣幾皆平坦,沒有高山,只有低矮的丘陵地。在澎湖南海的望安島上,乃有一座山,就是天台山,海拔高度卻僅有53公尺而已,為望安島上的最高點。天台山,位於望安島西側,距離以傳統聚落的中社村不遠。天台山上闢有多條階梯步道,遊客順著步道階梯一路登高,有觀景平台可遠眺望安海景。

天台山頂的觀景平台邊,有個巨大的石塊,上頭有個凹下的大腳印,人稱「仙腳印」,相傳這腳印可是八仙中的呂洞賓所留。不論是否穿鑿附會,這腳印已成為天台山一景。

望安的中社聚落

據說,中社村周邊環繞著山丘,聚落正好位處山丘中心,加上聚落屋宅建築,從高處看就像是一朵花一樣,因而被稱為「花宅」,其後才改稱為中社村。

下午1320分,天台山涼亭之外海,仙佛開始公務行程:引渡海族,地府八殿有周師姐擔任文書行政工作的神祇,……。

有一個景點,我們一直找不到日軍南進指揮所,事後查資料,原來是更名為鴛鴦窟。在二戰末期,日本人曾欲於此建造自殺艦隊的藏身基地,因此動員望安島人建造隱密的快艇停泊基地,只可惜基地還沒蓋好,日本政府就宣布投降,現在鴛鴦窟的觀光行銷點就是這個。永林師兄是想要帶我們去驗證超大蜈蚣精,只可惜繞來繞去找不到,我們就直接搭快艇回澎湖本島了。

四、澎湖本島:計有:天魔作戰六區、海族八區&宿世生、覺魂

由望安返回澎湖本島的這段航程,仍舊搭快艇,不過這艘快艇有點兩光,船體在發動後吱吱作響,坐在船艙裡,有引擎的廢氣飄進來,我心裡有一種不祥的預感,船行十多分鐘後,船體隨浪上下波動幅度加大,校長就坐在永林師兄與美宇師姐的後座,據校長轉述:「永林師兄摸摸頭,不時望向美宇師姐,而美宇師姐只是搖頭晃腦。」校長心想:「不好了!有狀況了。」而我,就坐在船艙最後一排,早已快坐不住了,有點想反胃的感覺,雖然還不到五臟六腑翻攪的程度,可就是不舒服,我心裡在想:「不能暈船,不能抓兔子,還有一天的行程要跑,要穩住。」最後實在撐不住了,趕快呼叫《院尊》三聲,幾秒鐘後,情緒安定下來了,撐了十幾分鐘,又不舒服了,我告訴自己:「要冷靜,要放下,千萬不要緊張、不要慌!」終於,在驚濤駭浪中,抵達馬公了。上岸後,我有如釋重負的感覺,心想:「我終於撐過來了,我終於辦到了!」

當晚檢討的結果:在望安北方,我們船行經過的海域底下,乃為「阿鼻地獄」及地獄「血汙池」之所在,法界的求救波動很大,造成美宇師姐的靈訊受到干擾,而永林師兄及筆者則產生不舒服;另一點結論是:搭南海之星是最佳選擇,如果要搭快艇,不要坐在下層的船艙裡,因為空氣不流動,應該要坐在上層中後段通風的位置。

前往上安租車店領此行悠遊澎湖本島的機車〈我們此行看到的最新型機車〉,領到這台機車後,我心裡有一種篤定的感覺,有了這台性能這麼好的馬兒,無論要去什麼地方,我都不怕了。騎上後,果然平穩舒適,堆上行李,先到加油站加滿油,然後驅車前往豐家飯店,卸下行李,換上簡單行囊,開始另一個行程。

五、東衛、西衛及203縣道的行程:

東衛、西衛繞了約半小時,本來是要找西衛的風水塔,繞來繞去,下午443分卻找到東衛另一座風水塔。接著開始跑203縣道,在講美漁港有停留一下,到達澎湖跨海大橋,時間已是下午1722分,太陽快下山了。跨海大橋有74座橋墩,仙佛在跨海大橋兩側作業,引渡海族。通過跨海大橋就是小門嶼的鯨魚洞〈大型海族,由仙佛作業〉,因為趕時間,沒有進去看。

竹灣地區,仙佛引渡閩江流域通道過來的宿世生、覺魂、深海水怪、海族。傍晚6點時,抵達今天最後一站:內垵〈觀音山、塔公、塔婆〉,左看右看沒看到仙佛在此作業,永林師兄當下決定繞往西嶼東臺,果然美宇師姐說,一波波的浪潮,就是有一波波的「阿飄」上來,乃是由南洋通道過來的宿世生、覺魂,看看天色,已經是暗矇矇的,時間是下午1820分左右。

萬萬想不到,人生中第一次來到澎湖,就在天色昏暗的情形下,展開驚險的飆車追星回程〈時速約60km,耳邊只聽得到咻咻、嘶嘶的東北季風聲〉,摩托車經過澎湖跨海大橋時,單人騎的,已經出現車體左飄右飄的情形,我只能設法把身體的姿勢壓低,仍然抵擋不住跨海大橋的強勁風勢,真的令人印象深刻,而整條路上,似乎只有我們這四輛摩托車在跑。據美宇師姐轉述:「仙佛在每一輛摩托車後面,都派有一位護法護佑。」鎂祝師姐在仙佛護法後,功力大增,早已飆的不見車影,而我則是一路上精神抖擻,因為我這位護法唱了一首歌給我聽,讓我心情很愉悅,一路上就保持平穩的情緒,平安返航。

回到豐家飯店,已經是晚上710分左右,美宇師姐說:「屁股坐的好痛喔!」

本來預計回馬公時,在三多路的「好朋友素食屋」吃晚餐,因為有將帥部的先鋒衝過頭,衝回飯店,最後改到豐家飯店附近的興德素食館吃自助餐,還好有一鍋熱騰騰的補湯。

晚餐後,永林師兄帶我們去逛街,先去觀音亭〈三級古蹟〉,順道看灑落在臺灣海峽的美麗珠串:西瀛虹橋,但是離得太遠了,只看到一道彩虹。奇怪的是,這麼晚了,還有東西可以撿:周師姐的宿世元靈在觀音亭擔任土地公,邱大德的海族竟然在此設陷阱等我們,……。

來到仙佛預計駐駕之處:澎湖天后宮,只見整修施工中之鷹架。美宇師姐說:「恩師們都回寶德道院了,因為天后宮變成工地了。」我們還是恭敬地頂禮後,晚上830分回到豐家飯店,930分在永林師兄的房間召開檢討會。

在檢討會之中,美宇師姐提及:蛇頭山都是禽類,有一座山,一堵牆,牆下禁制著禽類,有小龍王在管理著,吳小師兄頭上怎麼都是鳥,比虎頭山有三個頭的老虎更奇怪。永林師兄笑一笑說:「是不是鳥巢禪師的徒弟?其實,仙佛法身有三頭六臂的沒幾個,準提佛母、哪吒三太子、封神榜的呂越嘛有呢!」

參•民國一○二年九月十七日的行程:

一、澎湖本島:205201202縣道

澎湖202縣道,仙佛的作業,乃有:東石〈海族〉、湖西、湖東〈天魔作戰〉、鐵線、井垵〈海族〉、蛇頭山、紗帽山〈禽類、獸類〉。

豐家飯店的早餐,是我們這三天來吃的最好,用餐氣氛最舒服的一餐,飽餐一頓後,坐在椅子上,都不想動了。

本來昨天說好要跑湖西、湖東,結果出門沒多久,永林師兄的摩托車不知不覺一拐,還是往石泉來了,原來是仙佛已在此作業。

帶著疲累的身軀,愉悅的心情,我們來到石泉的遊客休息區,就在涼亭下,等待仙佛作業〈引渡海族〉,永林師兄又開講了:

ヾ參加本次天界制定的渡靈任務,非常殊勝。

ゝ仙佛渡靈的作業情形:對名冊,唸動咒語,所渡之元靈才慢慢走出來。

美宇師姐:「當初我們在森林堣瑒蝷捇]作戰的元靈之時,仙佛都有唸咒語,那個咒語只有師兄知道,那個是天機,連我都不知道,海族也是。其實每一個靈,只要仙佛要點化的話,一定要有咒語,才能調出來,沒有就調不出來。

有時候跟大家坐一坐、講話講一講,也不是突然就不講話,不理你們,讓大家在那邊窮等待的,實在是因為受到干擾。由七美返回澎湖本島的船上,《院尊》說:『趕快!還有什麼事要問的?』一句話剛說出來,然後我就睡著了,那真的是靈訊被切掉了、被干擾,自己有狀況,所以大家要互相體諒。如果說你們有遇到這種問題的話,你就會體諒說:『啊!原來是這麼一回事。』」

澎湖離島自助旅行的特殊景觀,即是:永林師兄在摩托車上曬換洗的衣服。

石泉、菜園這個內海灣,似乎有一位小龍王在管理著。

九點鐘左右,要離開石泉時,美宇師姐說:「嗯!天后宮的天上聖母怎麼站起來了呢?」

永林師兄說:「問問看,是哪一位同修的七世父母?」

美宇師姐說:「好像又是燕慧師姐的七世父母。對!天上聖母點點頭了。」結果,我們左繞右繞,最後還是繞到東衛天后宮門前頂禮。

來到東石,美宇師姐似乎有看到慈濟上人的【元靈】現身,於是不動聲色,回頭看看鎂祝師姐,問道:「妳現在怎麼樣?」鎂祝師姐說:「我風池穴這媥蒤茬Q蓋住了啦!」

美宇師姐:「我跟妳說,妳們上人又跟來了。」鎂祝師姐:「親愛的上人!請您回精舍好嗎?」

前二天,鎂祝師姐都過得像一隻快樂的小鳥,但是此刻開始直到回本道院為止,鎂祝師姐的人生是黑白的了!

要往虎頭山之前的便利商店,鎂祝師姐剛停好車,周師姐就大叫一聲:「啊!天后宮!」

結果便利商店採購團出來後,周師姐剛一跨上車,就「哈秋!哈秋!哈秋!」連打三聲噴嚏,事有蹊蹺,往堣@走,果然有一間天后宮在此,叩問之下,始知天上聖母為周師姐的七世父母。我們頂禮的時候,鎂祝師姐說:「丈母娘看女婿,越看越有趣!」沒有人答話,什麼跟什麼嘛!

前往虎頭山的柏油路上,突然有一隻小龍〈蛇〉竄出來,永林師兄怕牠會咬人,對著牠按喇叭,小龍可能被嚇到了,加上水泥路被太陽曬得很熱,只見牠捲曲著身形,往草叢裡逃竄去了。

虎頭山,真的有三個小虎頭在大虎頭山上。

鐵線清水宮前的海面上有仙佛正在作業,引渡海族,我們也趁退潮之際,由階梯下去觀察貝類、蚌類生態;更巧的是,校長遇到南投縣同鄉的年輕小伙子在此擔任海防任務,哈啦了幾句!

湖西、湖東有平坦草原,仙佛則是引渡「天魔作戰元靈」。

紗帽山,仙佛引渡獸類元靈,但是美宇師姐受到干擾,我們就繞到蒔裡沙灘遊客中心的樓上休息片刻。住在道院對面之劉太太,其天魔作戰元靈,乃是「龍馬」,就被壓在紗帽山旁佛寺下。

到達井垵,已是中午,仙佛引渡慈濟區塊的海族,卻一直找不到仙佛作業的定點。後來決定先在超商吃午餐,永林師兄、鎂祝師姐吃泡麵,美宇師姐跟校長吃天恩黑胡椒什錦烏龍麵,我與周師姐吃天恩素排飯,超商座位不夠,我們被趕到對面宮廟旁的涼亭吃;因此,變成流浪三兄妹了。補充能量後,事情就順利多了,井垵引渡慈濟區塊的海族終於在蒔裡沙灘附近找到了。

蛇頭山:仙佛引渡禽類元靈,前一天美宇師姐看到有一座山,一堵牆,牆下禁制著禽類,有小龍王在管理著,而且示現吳小師兄的頭上怎麼都是鳥巢呢?

立於蛇頭山上頭北眺跨海大橋、馬公港市景,西望西嶼,甚至可南臨虎井跟桶盤兩島嶼,視野之遼闊也暗示蛇頭山地理位置的重要性。

風櫃尾荷蘭城堡,明朝天啟二年,由荷蘭人所興建,為全臺最早完成之西式城堡,位於馬公風櫃尾所突出的小半島上,俗稱「蛇頭山」,與馬公半島共同扼守馬公灣,具有相當重要的戰略地位,頗具文化、歷史價值。

風櫃之地名,乃係沿岸玄武岩因潮汐作用形成天然石穴,每逢東南風加上漲潮時,潮水進入石穴發出隆隆聲音且由石縫中噴出數尺水柱及蔚為奇觀之浪花。其地形及轟隆之聲音與古時生火之風鼓作用相同;是以,風櫃聽濤

此外,風櫃也因侯孝賢於一九八三年所拍攝的電影「風櫃來的人」一片,而使風櫃聲名大噪,一度還成為澎湖的代名詞。

回程約下午三點左右,在筆者任職的NCC之澎南機房前,留下珍貴的巡視畫面,機房樓頂真的有很多很先進的天線設備。

風水塔是此行公務的研究重點之一,寶德雜誌先前也有介紹過,所以我們將子午寶塔當成此行的壓軸好戲,可是千算萬算,就是沒算到子午寶塔也會跟我們玩躲貓貓,永林師兄憑著五年前的記憶,左繞右繞,怎麼找也找不到,後來還是依『凡住過必留下鄰居』的鐵則,詢問當地居民後,在紫微宮坐向的右後方找著,真會躲啊!

鎮山子午寶塔既已被移動位置,美宇師姐說:「塔上沒有站立仙佛,子午寶塔應該沒有鎮煞、改善風水的作用,僅存觀光景點的功能。」

公務至此,終於圓滿告一段落,我們在改建後的真武大帝紫微宮前合影留念,美宇師姐說:「恩師們都陸陸續續由海面上回來了,院尊也叮嚀師姐:『回程仍要謹慎小心,回道院後要先處理好自己該辦的事情,……。』」

回程還是很忙,豐家飯店拿行李,機車歸還上安租車行,買最重要的伴手禮:澎湖名產黑糖糕、澎湖花生。我問鎂祝師姐要不要買黑糖糕,鎂祝師姐搖搖頭〈據說鎂祝師姐回板橋後,她的女兒問說:「媽媽!我好期待妳的黑糖糕喔!」〉唉!鎂祝師姐的黑白人生還沒結束呢!能記得買伴手禮已經算不錯了,不能要求那麼完美。

回程的飛機非常的平穩,應該跟機師按個讚!……。終於踏上回家的路程了!

名句:解鈴還須繫鈴人

參閱《林間集》的記載。

南北朝時期,南唐高僧法眼禪師,乃是中國佛教禪門法眼宗的始祖,住於金陵清涼寺。

當時,清涼寺裡有位泰欽和尚,自小悟性過人,而且性情豪邁,不拘俗事,亦不參與寺中諸事,眾人皆瞧不起,惟獨法眼禪師甚為尊重。

有一天,法眼禪師開壇講法,詢問眾人:「一隻老虎,脖子上繫了一個鈴鐺,誰能把它解下來?」眾人思索良久,都回答不出來。

後來,泰欽和尚剛好路過講堂,法眼禪師便以同樣的問題,讓泰欽和尚作答。

泰欽和尚不加思慮,隨即回答:「繫鈴的人,才能夠解得下來。」

眾人聽後,仔細想一想,果然有道理,既然有本事在老虎的脖子上繫了一個鈴鐺,就有本事從老虎的脖子上取下鈴鐺。

法眼禪師非常滿意這個答案,對眾人說:「你們切不可看輕他喔!」

成語:「解鈴還須繫鈴人」,比喻誰惹的麻煩,仍須由誰去解決。


屈谷:堅瓠無用•一無是處

參閱《韓非子•外儲說左上》的記載。

齊國有一個居士,名叫:田仲,學富五車,自命清高,不願意與達官顯貴為伍,隱居鄉間。

宋國有一個叫做屈谷的人,認為田仲這樣的人才埋沒鄉間有些可惜,就去見田仲。

屈谷說:「我聽說先生的主張,乃是依靠自己的能力過活,而絕不倚靠別人而生存。現在我有一個巨大的葫蘆,堅硬如同石頭,皮厚得沒有中空的內腔〈就是實心而沒有空腔的意思〉,想把它贈送給先生。」

田仲說:「葫蘆,最為可貴的用處,就在於它可以盛東西。現在這個葫蘆卻是皮厚實心而沒有中空的內腔,那麼就不能剖開盛用東西;而且它的外殼堅硬得像石頭一樣,那麼就更無法剖開用來盛酒水之類的東西。如此一來,我拿這個葫蘆也沒有什麼用處。」

屈谷說:「好的,我就把它丟掉。那麼你不倚靠別人而生存,對於社會國家沒有一些貢獻或益處,不也是等於堅硬的葫蘆一類的東西啊!」


荀寅:故人嗇夫•投其所好

參閱《韓非子•說林下》的記載。

荀寅,春秋時期晉國六卿之一,諡號:文子。

趙簡子殺死荀寅的外甥邯鄲大夫趙午,導致中行氏、范氏聯合攻打趙氏,但是智氏、魏氏、韓氏附和趙氏,打敗中行氏、范氏;因此,荀寅和范吉射逃往齊國。

荀寅逃亡時,經過一個縣邑,他的隨從問道:「這個縣邑的地方官嗇夫,是您過去的朋友,為什麼不暫時去投靠他,先休息一個晚上,順便等候後面運載財物的車輛呢?」

荀寅說:「我曾經喜愛音樂,這個人就贈給一把好琴;我喜愛配飾,這個人就贈給我玉環。由此看來,這樣做只是想附和我,投其所好,並不是真心為我好。從前,他刻意來迎合我,我現在正怕他打算利用我,去投別人的所好啊!」

因此,荀寅趕緊匆匆離開這個縣邑。後來,果真如同荀寅的預料,嗇夫攔截荀寅二輛運載財物的車輛,獻給了晉國的國君。

典故:「故人嗇夫」,比喻真摯的友誼,乃是規勸對方的錯誤,並非投其所好、阿諛奉承。


文澹:憶及藏物•印證前生

參閱《野人聞語》的記載。

進士文澹品德行為高尚,受到人們的推崇。

文澹在三、四歲之時,即憶起前生之事。

文澹的父母先前有過一個兒子,五歲就開始跟別人學讀詩書,非常聰明伶俐,但是不幸失足墜入井中而溺死。

父母非常懷念他,悲痛到了極點。後來,又生了文澹。

有一天,文澹對父母說:「我先前有銀胡蘆子和漆球、香袋等東西,被我藏在杏樹的孔洞中,不知現在還在不在那裡?」

於是,文澹與母親一起去尋找,果然在杏樹的孔洞中找到這些東西;是以,父母才省悟文澹就是先前那個兒子轉生的。因此,對文澹疼愛的程度,乃超過了他的哥哥。

文澹到了十五歲之時,不但飽讀詩書,而且文章乃寫得詞藻華麗,雋詠清秀。後來參加科舉考試,經翰林院學士范禹偁的主考甄試之下,乃考中進士。

此外,文澹的哥哥叫文谷。

王鄂:藏經石龕•前生沙彌

參閱《太平廣記》的記載。

原文如下:唐王鄂者,尚書鄑之弟也。西京亂离,鄑挈家入蜀,沿嘉陵江下。至利州百堂寺前,鄂年七歲,忽云:「我曾有經一卷,藏在此寺石龕內。」因令家人相隨,訪獲之。木梳亦存。寺僧曰:「此我童子也。」較其所夭之年,与王氏之子所生之歲,果驗也。其前生父母尚存。及長仕蜀,官至令錄。

唐朝有個叫王鄂的,是尚書王鄑的弟弟。

西京動亂時,人們紛紛逃離西京。王鄑帶領全家前往蜀郡,沿著嘉陵江下行至利州百堂寺前;當時才七歲的王鄂,忽然對家人說:「我曾經有一卷經書藏在這座寺院的石龕之內。」

說完,讓家人跟著他去找,果然找到了,同時還找到一柄舊木梳。

更奇怪的是,寺裡的和尚見到王鄂,說:「這孩子是我過去的童子〈沙彌〉。」

後來,查對童子夭亡的時間,同王氏生王鄂的時間果然相同。童子的前生的父母還在。王鄂成年後,在蜀郡做官,一直做到令錄。


  典故:雨過天青 

參閱《朱琰•陶說•卷二》的記載。

原文如下:

後周柴窯,柴世宗時燒者,故曰:「柴窯」。相傳當日請瓷器式,世宗批其狀曰:「雨過天青雲破處,者般顏色作將來。」

提及陶器,以「柴窯」所出產的,最為古雅,而且形制最為精美。

柴窯,是中國古代五大瓷窯〈柴窯、汝窯、官窯、哥窯、定窯〉之首,創建於五代後周時周世宗顯德初年,大約在現在的河南省鄭州附近。因為周世宗姓柴,一般稱為:「柴窯」。又因為柴窯所燒製的陶器,皆是供給皇室使用,是以,又稱為:「御窯」。

相傳,周世宗時,有一次燒製陶器之前,監製的大臣不知道要使用什麼顏色,請示周世宗,於是周世宗批示兩句話:「就依照下雨之後,雲破天青的顏色去做吧!」

典故:「雨過天青」,原指下雨後,天空初晴的顏色。形容青色,像雨後那般清徹。比喻經過黑暗或動亂之後,又重見光明的意思。

求嗣:廣結善緣•老僧投生

參閱《玉堂閒話》的記載。

崔慎由,因為沒有兒子而經常歎息,心中十分焦急。

有個和尚經常到崔家作客,於是崔慎由把這件事告訴他,並且問他有什麼辦法。

和尚說:「請夫人好好打扮修飾自己,虔心去朝拜長安大寺。如果有老年和尚就去拜見。他若不理你們,再到其它的寺廟。假如遇到熱情接待你們的和尚,你們就要同他好好廣結善緣。如果能夠打動他的心,那麼他死後一定會轉生為你們的兒子。」

按照和尚的說法,他們起初到過三個寺院,都沒有遇到願意接待他們的和尚。後來,來到一座寺廟,遇到一個老和尚已年近六十,接待他們非常周到,崔慎由也施捨了他很多錢財。從這以後,崔家不間斷地供養與布施這個和尚。

和尚說:「我老了,自己揣度沒有什麼可以報答您的,願我死後,來生做您的兒子。」

經過幾年,和尚死了,而崔慎由竟然獲得麟兒。有人說:「孩子的手紋有『綱僧』二字。」


寶德雜誌:代天宣化•歡迎助印

末法時期,人心不古,道德淪喪,召感天地災劫頻仍,亦是【共業】所致;關聖不忍生靈塗炭,創設【鸞門】,扶鸞闡教,教化世人;以期挽風易俗,重整道德,進而致天地祥和。

【鸞門】應運弘揚,乃與【天運】有關,《金闕遊記》多有闡述,除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起,更披露各天相關部門之運作。但是,【鸞門】之首要職責,即是:著書普化,仙佛期期扶鸞,降述真理與著書,以代天宣化與弘法利生;其次,則是:濟世救苦,仙佛開示因果業障,一則解惑釋疑,二則指引迷津,三則深植世人因果報應之識。

此外,本道院出版《寶德雜誌》,除了聖訓與大道真理之外,亦刊載古聖先賢的諸般事蹟,乃在鼓勵修子效法,進而領悟;既要【認理歸真】,更要【實踐力行】,【道基】日漸深厚,【修持層次】日漸提升,始能【成道】。

願珍惜《寶德雜誌》,深加研閱,以期有得!

每本功德金玖元,歡迎助印•功德無量。


扶鸞著書•開辦濟世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:人生遊記》《修子常見之毛病微言大義集,歡迎參鸞護持,以累積福慧。

開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

ヾ為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。


擴大共修法會&元辰光彩燈之真義

主旨:本道院啟建【擴大共修法會】,已推動邁入第十五年,丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】,弘揚淨土法門。每月一次,以修道子為主,集體共修,凝聚共善願力,始得【法輪常轉】,願多參加與護持。

說明:

靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及,《彌勒慈尊》恩師指示:「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」

庚寅年起,【擴大共修法會】合併【誦經法會】,改為一天的課程。

本道院舉辦「擴大共修法會」,課程:拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐

兩利。

三則深植福田,四則陰陽兩利,五則引渡有緣。此即為參加護持&啟點【元辰光彩燈】之真義。


甲午年擴大共修法會:公告

  甲午年農曆八月擴大共修法會

時間:民國103914

  甲午年農曆九月擴大共修法會

時間:民國103105

甲午年閏九月擴大共修&放生法會

時間:民國1031026

增設:元辰光彩燈•修士除障燈

每燈貳佰元。

備註:調整為一天的時間。

 

甲午年七月孝道法會  公告

時間:國曆103727

 

甲午年四月擴大共修法會:慈善米

103518

愛心米:4公斤469包,合計壹仟捌佰柒拾陸公斤&麵線、冬粉、麵條、米粉各50包,已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】,對象:貧困家庭&孤兒院&教養院,以廣結善緣。