寶德雜誌第141  目次 

乙未年新春禮斗大法會  公告::::封面內

專題:曙光禮斗之實義:::::::::二

專題:「謝太歲」之真義::::::::四

專題:啟點光明燈&太歲燈之真義::::六

甲午年閏九月共修&放生【靈遊傳真】::十

寶德永久道場•殊勝上樑儀式::::::八

寶德聖訓::::::::::::::十八

奉旨著作︽人生遊記︾::::::::廿一

奉旨著作︽現代修子之常見毛病︾:::廿四

奉旨著作︽日常沖剋與刑煞︾:::::廿六

奉旨著作︽金闕遊記︾::::::::廿八

無極五方證道院超薦聖訓暨批示::::卅二

專案呈疏::::::::::::::卅八

釋疑專欄::::::::::::::四十

奉旨著作︽百善孝為先︾:::::::四二

奉旨著作︽微言大義集︾:::::::四四

甲午年閏九月科期靈修士:證道玉旨::四六

金門:天魔作戰【八】::::::::五四

金門之行:隨行側記&所見所聞::::六十

甲午年閏九月共修&秋季放生之照片:七三│

  本期雜誌之重點提示 

一•乙未年曙光禮斗大法會【專題】:

專題:曙光禮斗之實義【本期第2頁】

二•甲午年「謝太歲」【專題】:

專題:「謝太歲」之真義【本期第4頁】

三•乙未年光明燈&太歲燈【專題】:

專題:啟點「光明燈」之真義【本期第6頁】

專題:啟點「太歲燈」之真義【本期第7頁】

四•寶德建設永久道場【靈遊傳真】:

寶德永久道場•殊勝上樑儀式【本期第8頁】

五•甲午年閏九月擴大共修&秋季放生法會

【靈遊傳真】:

正己渡人•始能成人【一】【本期第10頁】

人人為善•善氣呈祥【二】【本期第12頁】

飲水思源•愛惜資源【三】【本期第14頁】

殊勝放生•上天畀重【四】【本期第16頁】

六•投稿:

金門之行:隨行側記&所見所聞【本期第60頁】

七•殺業之故事:

潘果:偷羊拔羊舌•冥罰舌變短【第59頁】

屠夫:嗔恨宰殺牛•跌入鍋中死【第59頁】


乙未年禮斗&祈福大法會

禮斗法會公告

禮斗:曙光•消災•解厄•錫福

時間:國曆104228日│31

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆104228日│31日【農曆乙未年正月初十日、十一日】,為恭頌  上元天官大帝萬壽,啟建【乙未年禮斗&祈福大法會】,主題:【曙光】。並藉法會之法輪運轉,為參與法會之善德者,作消災、增福、添壽之原動力。【參閱《寶德雜誌第140期》│法會玉旨】

說明:南贍部洲臺疆眾生深陷食安荼毒當中,傷害身體至鉅,人心為之惶惶,靈性更為之不安。際值此萬般無奈之時刻,亦屬於因緣果報清算之期,尚有慕道知修身養性者,以及長期護持正法理諦為己任之仁人君子,在新的一年開頭,願能更受法雨之滋潤,以期福慧雙修之賡續。

?有鑒於此,乃敕令台疆《懿敕寶德大道院》啟建【乙未年禮斗&祈福大法會】,主題:【曙光】。

?本科禮斗大法會,特聘:《三官大帝》共同主持坐鎮。

本科法會設有:

壹•【瑤池金母斗首】,功德金拾萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•超拔先靈•

德蔭子女•道程平順•元靈光彩

貳•【觀音如來斗首】,功德金捌萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•超拔先靈•

貴人顯緣•元靈光彩

參•【玉皇大天尊斗首】,功德金伍萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•德蔭先靈•

化解小人•元靈光彩

肆•【元始天尊斗首】,功德金參萬元。

【道德天尊斗首】,功德金參萬元。

【靈寶天尊斗首】,功德金參萬元。

功用:消除阻障•修行道程順利

 

伍•【斗母元君斗首】,功德金柒萬元。

【七星九皇斗首】,功德金伍萬元。

功用:消解病業•延長壽元•元辰光彩•

身體健康

陸•【福星斗首】,功德金貳萬元。

【祿星斗首】,功德金貳萬元。

【壽星斗首】,功德金貳萬元。

功用:增福•添祿•延壽

柒•【平安南斗】,功德金壹萬元。

【平安北斗】,功德金壹萬元。

功用:平安。

捌•【事業福德斗】,功德金壹萬元。

功用:事業平順。

玖•【功名文昌斗】,功德金壹萬元。

功用:增加學業•功名運。

拾•【月老和合斗】,功德金壹萬元。

功用:增加男女婚姻緣。

拾壹•【公斗】:個人每名:伍佰元。

拾貳•點燈

【福祿壽燈】:每燈:壹仟元。

【修士除障燈】:每燈:伍佰元。


  禮斗消災之殊勝意義 

參閱《寶德雜誌第77期》,《斗母元君》開示之述論:【禮斗消災之殊勝意義】。

道家傳承五千餘年之道統,「觀星望斗」便知每一個人的一生行運,更從中獲知一切即將發生的國家大小之事件,能得窺見端倪。雖然末法時期能擁有觀星望斗之能力者微乎其微,至今【禮斗科儀】仍蘊藏著一股神秘的力量。

【禮斗】之主旨在禮敬自己,也在於禮敬諸佛菩薩。然而佛菩薩乃是世人身邊的每一個人,若是修行者不能徹悟這一點,雖然一生修行,卻也見不著佛,盡其未來際中,仍與佛無因緣。

如今,末法時期眾生福德甚深,能時時與佛同在,只差不能殷勤禮敬而已,但既然已經是置身於娑婆世界中者,則該有其趨吉避凶之妙法,安斗正是末法眾生,做為【年運】之消災、解厄、增福、延壽元的重要科儀。

道家的【安斗】,正如同佛門之【放焰口】,一為助陽,一為助陰;然而斗之妙用在於(應陽調陰),使得陽旺而陰隱,則災難自然消減。

是故,【安斗】有助於健康、事業或功名。


乙未年元月曙光禮斗大法會

專題:曙光禮斗之實義

                宣筆:邱原章  扶鸞

天官大帝                    10312月3日

詩曰:新年歡樂喜洋洋。春節明機慶福光。

 禮敬群真道恭喜。斗垣鑄鍛澤無邊。

述論:曙光禮斗之實義

乙未年新春禮斗大法會,正值春節過後,尚在元宵之前予以舉行,眾生在此春節之際,竟能恭逢禮斗大法會之啟建,足見上天之畀重,方能促使禮斗大法會得以避免越過元宵之後,此為三喜臨門之象。

喜氣之一,方剛過完農曆春節,每一個人法喜之心尚存,朝氣尚且澎渤;喜氣之二,元宵之前,民心之喜悅仍未消退之;喜氣之三,乃為曙光禮斗二日,感召諸天聖神仙佛菩薩降臨法壇,以加持淨化。乙未年新春禮斗大法會,有如此三喜逢源之妙,實是可喜可慰之。

長期以來,娑婆世界眾生,對正法理諦之推廣,不遺餘力,並且對鸞門教義之運作,不懈不怠,雖然【乙未年新春曙光禮斗法會】有獨特之處,卻仍然必須仰賴普遍的仁人君子,每一個人都能夠燃起護道之精神,更盼望芸芸蒼生能夠各自珍惜並把握住乙未年新春禮斗之因緣,從中安奉各自運程中之有緣斗首,藉以順應天意,藉以符合民情,是為【禮斗之實義】。

乙未年農曆正月初十、初十一日為期二日禮斗大法會,乃是繼天公生之後,娑婆世界尚深深沐浴在天公的天恩浩盪之際;因此,更將承蒙天公之眷顧,至此,大眾可知本科乙未年新春禮斗大法會之殊榮何在之。此外,諸位大眾在新春期間歡天喜地之氣甚旺的期間,每一位仁人君子都能夠發心輸誠共聚一堂,乃能令這股春喜之氣凝聚起來,做為禮斗大法會爆燃眾喜,拱運法輪,以順應天機之普照也。

但願諸位修道子以及善慧諸眾每一個人,都得以再獻輸誠之心志,於乙未年新春禮斗大法會,共譜一曲璀燦完美之樂章也。


【安斗】之意義&須知 

【禮斗】乃主掌眾生之元辰,藉由「斗光」之強弱、明暗,可知悉一個人的元辰之旺、弱以及行運的好壞。因為與世人息息相關,道家乃非常重視,藉由【安斗】之科儀,提供十方善德造善功迴向,懇請仙佛慈悲轉化【斗垣】,適度予以調整元辰,以俾益世人。須知如下:

【禮斗法會】之功德迴向,以陽世人為主,不宜迴向九玄七祖,以免牽動不相關之法界眾生。

各項【斗首】,以一人一斗為宜,不宜一斗同時具多人。

一般而言,安奉【平安南斗】或【平安北斗】,乃針對陽世人之調整元辰,予以消災解厄。

欲迴向【靈修士】,可【專案呈疏】,屆時由《本道院院尊》關恩裁示,予以增添靈修士之功德或功果,或是予以縮減修限。

如有重大事項之禱求,敬請優先予以【化解業障】,另再安奉相關之【斗首】。

【斗首】之功德迴向,不宜辦理保調各項排解之【靈修士】。

  安奉【斗首】:首先【解業】

每逢【禮斗大法會】之前,乃有仙佛慈悲分別託夢,予以示知點化;有者示現靈堂,有者示現宿世之死於水邊,有者示現生命將盡而欲投生另一世界,有者示現《地藏王菩薩》&《三清道祖》而護法催促「趕快呈疏!」,甚至於有者示現《瑤池金母大天尊》指點【壽元】之厄,均為修子先天壽元之厄關。〈參閱《寶德雜誌第77期》《寶德雜誌第78期》&《寶德雜誌第79期》所刊載之實際案例〉。

由於當事人虔誠向道,而且親自蒞臨本道院擲筊求證,均印證無誤。甚且,其中有二位返回家中對照命盤流年,與擲筊之壽元均是一樣。

如若具有厄關者,安奉斗首之前,建議如下:

一•解業:世人輪迴之間,乃有因果業障,首先必須針對【顯業】或者【殘靈】&【相關業障】等,優先予以化解,以排除障礙。

二•安斗:虔心叩求,並且擲筊請示仙佛,必須安奉【斗首】之項目。

三•呈疏:根據修子之祈求事項,本道院代為繕寫疏文,然後恭呈仙佛裁示以及消災解厄。


專題:「謝太歲」之真義

本道院孚佑帝君  登台      1031018

詩曰:感格群仙得加被。謝恩沐德福無量。

 太清佑護年庥度。歲末洗塵奉心香。

述論:「謝太歲」之真義

感恩《太歲星君》在一年之間佑護蒼生,並且《太歲星君》時常在緊要關頭為眾生護佑,在眾生遭逢行運不利之時,給予以適當的加持,慈恩普照佑助芸芸蒼生脫離惡厄之恩澤,實在是恩熙不可或忘之。

每載到了尾牙,亦即農曆十二月十五日前,許多地方大小廟宇都會有舉行「恭謝太歲星君」之儀式,今年度歲次甲午年之太歲星君章詞於一載當中,不曾間斷的替年運不利的眾生以及為時逢災劫之諸位眾生排難解紛。凡是有啟點「太歲燈」之大眾,無不是深深沐浴在太歲星君之法海中,普遍接受太歲星君之恩光澤利,有時候某些眾生,或因為體質之關係,或因為運途之關係,很容易遭受邪祟之擾亂,於是太歲星君經常為了芸芸蒼生化解邪祟作弄之德澤,著實令群生感恩不盡。

本道院之謝太歲儀式,乃是長期選擇在送神日農曆十二月二十四日之前,配合鸞期時間來進行之,甲午年是一個不平靜的年度,國家之大事件就在甲午年發生了不少宗,諸如:高雄氣爆事件、食安事件,竟然接二連三的遭受到上天之清算,雖然看似簡單的一件事,個中卻隱藏眾生共業在其中。一件事情的出現,實在是完全無法是偶然的,但在人心惶惶之際,在眾生抱怨不平不公不義之時,究竟又有多少人可以真正的深入自我內心觀照覺察以省思,每一個人多少都應該觀察覺照自我,在人生旅程的數十年間,到底有哪些疏忽掉的事情,藉由社會大事件之發生,人人深刻的省思自我,然後各自改悔,從中自救性德,才能使人我平安祥和也。

甲午年之人禍頻仍不斷,厄難在無形中不斷發生;是故,太歲星君章詞疲於奔命,為群生除厄、解禍之慈憫悲愿不間斷。唯願大眾恭誠感恩,誠心恭謝太歲星君一年以來之恩德利護也。


新年祝壽&誦經祈福

主旨:擇定於國曆104219日【農曆正月初一日】舉辦【新年祝壽&誦經祈福法會】,以期乙未年增福添祿、運程平順。

說明:仙佛之聖誕:元始天尊•彌勒慈尊

誦經:玉皇育德真經•金剛經

新年祝壽祈福燈:【每盞功德金貳佰元】

時間:乙未年農曆元月初一日早上950

農曆元月初一日乃天神降凡當值之日,可至道場或大廟拜拜,大利禮佛和祈福。

  未年太歲燈 

民國一○四年歲次乙未│太歲楊仙星君

犯太歲肖羊:113253749617385

正沖  肖牛:719314355677991

凡有【值太歲】或【沖太歲】之善德,需要安奉【太歲燈】,每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生年及生肖等資料詳細註明,以利安奉,並啟點【太歲燈】一盞,而得仙佛菩薩之佛光普照。〈參閱本期雜誌第7頁〉


寶德大道院:送神&接神

主旨:甲午年歲末將屆,一年辛勤耕耘&深植福田,本道院特擇期以恭送仙佛恩師回天述職,並感謝天恩師德,歡迎修子踴躍參加。

甲午年送神&停筆:

時間:國曆104211日晚上8

〈甲午年農曆十二月廿三日晚上8點〉

乙未年接神&開筆:

時間:國曆104222日上午9

〈乙未年農曆元月初四日上午9點〉

  乙未年光明燈 

凡需要安奉【光明燈】之善德,每位一燈,一年功德金伍佰元。

於乙未年農曆正月初四日接神&開筆之日,啟點【光明燈】,有「照耀前途光明」的意義。

凡是安奉【斗首】•【光明燈】&【太歲燈】者,仙佛經常予以佛光普照,非常殊勝。

世人在日常生活中亦要行功立德,方可得諸佛菩薩之庇佑。〈參閱本期雜誌第6頁〉


專題:啟點「光明燈」之真義

 

太陽星君  降              1031115

詩曰:光德歸真聖道長。明心見性仁義揚。

 燈通三界慈悲愿。匯聚輸誠福慧彰。

述論:啟點「光明燈」之真義

乙未年新春,家家戶戶無不是秉持虔誠之心意,並且恭恭敬敬的往各地大小廟宇登記閤家成員欲求申請啟點「光明燈」,此盞光明燈雖然極小,但其意義卻是很深遠,不但表示一個人前程之無可限量,更意味著一個人身心靈明亮之綿綿長長。

所謂:「光」,乃是明亮照耀的象徵,如同在暗夜裡呈現燈火通明,給眾人有一股不可或缺之陽光恩德普照之。

所謂:「明」,乃是覺察觀照眾生各自之內心深處,促使自我能夠面對周遭一切之人事物,能夠更加的明白通透洞悉無礙。

娑婆世界諸眾生,若能每一個人做任何一件事情都願意深入於自心內識意海當中,多方思惟過濾清楚,若是每一個人都能夠以明亮的心境,從中將每一件事情都審慎之思慮明白,並且每一個人都能夠將各自內心深處所隱藏的一切灰暗不明亮之地方,皆各自逐漸的給予揮掃清除,直至內心灰暗殆盡不存,直至各自身心靈皆獲得通達無礙,直至各自內心皎潔無垠為止,最後始得可以達到通體光彩的境界。至此之時,再進一步促使這等通達的光彩能夠不斷的擴大,以及延展到眾生於日常生活中之一切皆得清明,讓日常生活間的種種事都能夠潔淨無污染。

因此,悟者使內心的光明,進而普現光明照耀在俗世間,乙未年之初,凡有緣諸子,藉由啟點「光明燈」,各盡輸誠,以維持提醒自己身心靈亦必須光明無量,即是所謂「昭明」之意,亦是光明之寫照,並期望昭明天下以普受光明之沾光;是故,願仁人君子處世皆能昭明之於天下。

但願諸位修道子都能夠於乙未年之最初起始,便可以為自己一載之行勢,誠心的啟點「光明燈」,以助利澤在乙未年間之一切盡皆呈現光明面也。


專題:啟點「太歲燈」之真義

本道院濟公活佛  登台      1031119

詩曰:安平生活沐恩深。太上無為義理臨。

 歲次恭逢新舊替。燈光普照入丹心。

述論:啟點「太歲燈」之真義

乙未年新春,再逢值年太歲星君之交替值年,然而本科乙未年之值年太歲星君名諱:楊仙大將軍。

娑婆世界,置身於紅塵俗世之眾生,每一個人在新的一年初開始時,便應該秉持赤誠之心念,發心啟點「太歲燈」,讓值年的太歲星君,於本科乙未年度能夠進一步的為眾生「除惡、驅邪、添善」而垂恩,是何因緣值年之太歲星君能夠有如此恩德佑助於芸芸蟻民呢?追本溯源,此應該溯及值年太歲星君於住世時期之畢生所學習、修煉以及其住世時的專才。

論及本科乙未年之值年太歲星君,俗稱:楊仙大將軍,自幼年之時期,便是一名非常的聰穎靈慧,又有才能的少年人,平生喜歡儒學之薰陶,為人淡薄名利,並且愛好修仙之術,故而潛心修練於登仙之道。平常時的楊仙大將軍並不多話,但只要每次有開口說話,必定料事如神,縱使生活上與楊仙大將軍很熟識的人,或者是很親近的人,於日常之間,都很難聽到楊仙大將軍開口說出任何一句話,因此,更添加許多關於楊仙大將軍的神秘感。

真心修練之人又何需言多,每言必中,方稱於世,尤其是專修仙術之人,惟恐耗損不必要之精氣神,故而日常寡言,更將欲言之氣力轉化成通天徹地之靈力,於是料事如神,每次言語必然應驗。因此,乙未年值年太歲星君:楊仙大將軍,具此通天徹地之靈力,將能令所有虔誠啟點「太歲燈」的仁人君子,身心靈深深沐浴於楊仙大將軍之太歲威武當中,進而莊嚴各自的身口意。

但願紅塵俗世每一位眾生,完全能夠跟隨太歲星君:楊仙大將軍的清靜安寧慈悲之腳步,促使自己更加的提昇聰穎之智慧,並且時時督促自身,落實各項技能,方足以應世助民,為國家社會,為地方人群,貢獻一己之能力也。


寶德永久道場•殊勝上樑儀式

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台10392

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:學生叩謝天恩師德!叩謝諸天仙佛菩薩!

《懿敕寶德大道院》建設永久道場,於甲午年農曆八月九日吉時舉行上樑儀式,儀式既隆重又殊勝。永林師兄帶領同修、相關工程人員以及諸位前賢大德共同舉行「上樑科儀」,非常感恩現場參加的大德。

儀式進行中,由於大家真誠的心早已感動上天,因此不斷有祥龍盤旋慶賀,諸天聖神仙佛菩薩駕著朵朵祥雲降凡祝賀,而南天天人亦同時降凡接迎上樑科儀疏文遙返天京。

菩薩:天上最美的是星星,人間最美的是真誠;是以,爾等必須明白,一個道場的建設必須神人共同參辦。

吾觀諸賢生對於工程的進行非常關懷,可喜可賀!今日舉行上樑儀式,能夠榮獲上蒼慈憫,獲得諸聖仙佛降凡慶賀、祝賀,諸賢生之真誠可表也。

陳生:好感恩喔!謝謝仙佛慈悲護佑。

在舉行儀式前一個時辰的及時雨,適巧的降溫,並予以灑淨,讓大家的心既感動又感恩呢!由於下雨過後,地上都是泥漿,在儀式過程中,會有不方便,但學生仍然要說:「謝謝上天慈悲!謝謝龍王恩師顯神跡!」

菩薩:汝等忘掉風雨部神祇駕龍船一同下凡慶賀哩!

陳生:啊!對不起!謝謝風雨部諸位恩師!謝謝恩師您們為大家擋烈陽!

謝師兄於午餐之時,突然問我:「是否要恭請《院尊》賜一支遮陽傘?」

學生不解其意,而反問謝師兄:「喔!你有帶五百萬的傘嗎?哈!……。」

最後,學生才搞清楚,原來是太陽太烈了,需要烏雲來遮啦!

菩薩:今天,雲兒也來順合爾們之心意了,哪兒需要傘遮烈陽。

陳生:就是嘛!而且每個人都很歡心!營造老闆還說:「照理說工程進行期間,剛好是雨季,也是颱風季節,結果一個半月,不但沒有颱風報到,甚至雨水也沒有來攪局,你們建造道場,真的很神奇!」

菩薩:今年,龍宮接獲法旨,應有二十二個颱風,在《麥德姆颱風》過境後,原來緊接的有十個颱風襲台,因吳生帶領的真心,《院尊》慈憫向上蒼祈求取消會影響台島地區的風雨,其餘各憑因緣橫掃菲、日等地區。

是以,工程方能進行順利。

陳生:但是一切都必須謹慎小心,否則稍有疏忽,主事也會被龍王護法修理的慘兮兮!凡事都不可隨心所欲,大而化之。

菩薩:然也。汝別忘了,親自坐鎮監工是誰人也。

陳生:當然是《院尊》親自坐鎮監工呀!學生不敢忘!就是因為《院尊》親自坐鎮監工,沒有按部就班的工程〈諸如:混水摸魚〉,龍王護法會接獲命令而去執行監督的任務。

菩薩:所以做事不要馬馬虎虎,爾等謹記於心。

陳生:是。今日無數的仙佛盤旋在空中,又驚又喜的見到《飛天》來慶祝、《瑤池仙子》翩翩起舞穿梭雲霄,好美唷!

菩薩慈悲!上樑儀式進行前一刻,學生見《院尊》率諸位仙佛臨壇主持;《三清道祖》恩師緩緩降臨敕化樑柱、灑淨,並於樑柱上安置八卦鏡。這個景象,在金門第三天凌晨,《院尊》已親自示現給我看的,而當日早上在村落參觀時,永林師兄指導一個特殊景觀時,學生發覺竟然是一模一樣的景象。

菩薩:好好把握學習機會。

陳生:學生明白!

菩薩:天懷高遠行仁道,明禮崇義身示教。天鑰可以啟開宇宙之門,道場可以陶冶人心向善,德學可以美育品行高雅,修辦可以增益功果福慧,慈愛能夠化怨仇為親信,仁義能夠轉奸孽為忠良,聖諦能導貪懦為廉勇,誠信能夠勵愚庸為將才。爾等謹記在心!

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲!恭送菩薩聖駕五叩首!


 

甲午年閏九月擴大共修&秋季放生法會

正己渡人•始能成人【一】

法語:發心吃素,不要殺生,不造惡業

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台103924

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:距離放流魚苗尚有一個月,然而103919日本道院已正式申請函文於苗栗縣政府漁業科,並且開始籌備各項放生活動事宜。

此外,放流魚苗,除了本著慈悲心,也期望大地環境與生態得以平衡。

菩薩:觀甲午年以來,世界各個角落不斷發生的天災人禍,而且此起彼落,乃與殺業有關,皆是牽扯不斷。

陳生:除了宿世所造之因緣,歷史重演而形成果報之外,尚有倫理道德、公民與道德被廢除,學校老師受學生家長重視分數之影響,不興教授四書、五經,也有相當的關係,甚至於不注重家庭教育、社會教育,導致惡性循環,因果業力之衝擊愈加嚴重。

昨天,遇到一位服飾店店員問學生:「妳是不是老師?」學生不明原因,未予回答。

然而這位店員繼續說出她心裡的話,她的孩子就讀國小四年級,老師教導學生誦讀《弟子規》,不知何因,有朝一日竟被眾學生的家長炮轟說道:「老師為何教授《弟子規》?」

最主要的原因,乃是因為學校的考試又不考,不過,這位老師並不氣餒,改傳授其他課程,不背誦《弟子規》了。

不久,又有家長來炮轟說:「老師!你只要教考試分數會變高的就好,其他甚麼都不用教吧!」

最後,老師順應家長的意思,每天給予考卷,讓學生們作答。這位服飾店店員感到很痛心,為什麼小孩子的童年變得如此的不快樂呢?

臨走之前,學生輕輕的告訴這位店員:「若是如此的話,妳每天在晚上8時—820分,可以另外安排為家庭親子的讀經時間啊!」

菩薩:現代的老師、學生、家長,重視成績,不注重品德,凡事皆是為分數在打拼啊!

陳生:是呀!總之,勸善懲惡乃是國家與社會、家庭與學校應該負起教育的責任。如此一來,社會國家才能祥和,也才能培育彬彬有禮的優良國民。

菩薩:但願眾人皆能為明日種下善因。

陳生:真的。謝謝菩薩慈悲!什麼叫做「渡己」呢?

菩薩:世人輪迴不息,無論是宿世或今世,每個人都有習氣毛病,而且潛藏於意識之中,以致積習難改;是以,修子必須透過修行的過程,省思、懺悔、改善、提升,若是能夠痛下決心去改過遷善,那就是「渡自己」。

陳生:為什麼我們都有習氣毛病呢?

菩薩:因為諸子之心有所染著,藏有貪、嗔、癡三毒,那是你們過去生所造的,這些你們都要化掉。這可要用你們智慧的燈去照,就如太陽一樣,太陽一出來,冰雪就會融化掉;所以,你們智慧的太陽要展露出來,先渡自己。其實,渡人就是救人,但是要渡人,也要先正己,才能成人。

天體運轉,天不言,地不語,但是天四時週行而不息,地能夠長養萬物,春天開花,秋天就落葉飄飄,冬天就下雪,這些都是大自然不變的道理。

諸子既然是萬物之靈,能創造好的事物,也能敗壞這個世界;所以,你們來道場,要明理,要學習道理與法義,也要行功立德,發心吃素,不要殺生,不造惡業,日積月累,以期「廣造善因、了斷惡業」。

諸子要謹記人類的欲望是無窮盡的,當欲望達不到時,是相當痛苦的;所以,諸子進入道場修持,必須節制自己的慾望,寡欲知足,盡量降低欲望,知足常樂。

      可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲!學生恭送菩薩聖駕五叩首!


甲午年閏九月擴大共修&秋季放生法會

人人為善•善氣呈祥【二】

法語:一念入正道•一善破千災

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院瑤池金母  登台     1031015

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

金母:賢生免禮!

陳生:最近的台灣地區,社會新聞頻頻報導,有很多不肖的商人製造黑心食品,以致危害百姓身體健康的事情發生。

金母:是以,提升道德良心,一善破千災,人人多行善,天下少災難。

社會需要愛,人人需要愛,愛是人生最大的幸福。不管大家來自哪裡,大家都有共同的愛心與目標,那就是為救助人類的疾苦而努力。只要大家一起把愛擴大,相信未來的社會比現在會更好。心中有愛,才是真正幸福的人生。

想要社會祥和,家庭幸福,必須有愛的組合,如果家中人人心中有愛,肯打拼,相信這個家庭一定既和諧又興旺。如果社會上人人都有愛心,個個守本分、盡本事,國家必然國運昌隆,風調雨順。

陳生:諸佛菩薩經常提醒我們要居安思危,在平安之時,一定要自我警惕,也就是日常生活中要小心、用心,勸善人心,人人以「善」與「愛」相互關照。

金母:所以,「一念入正道,一善破千災」,只要眾生趨於正念,改過遷善,互相規勸,帶動風氣;如此一來,人人為善,善氣呈祥,災難就會減少。

陳生:人類最大的敵人,就是自己;是以,常常為自我所困。

金母:處於人群之中,最要緊的就是要將自我放下,身心才會泰然,你歡喜,我歡喜,讓一切人事物在毫無障礙下,圓滿成就;如此一來,才能脫困而出,安定而無罣礙,心中清淨,智慧自然顯現。

陳生:人在世間,對世間都有責任,應該要擔當,我們都是「福報中人」,但願大家都能知福、惜福、再造福。

金母:社會的幸福,建立在「和」,所謂:「和氣致祥和」,人與人彼此和心,社會就能穩定成長。最怕的是失去「和」,所謂:「星火燎原」,社會一旦發生動盪,想要再安定下來,可就非常困難了。

陳生:淨化人心,應該是大家最大的心願吧!人心淨化了,每個人才能過著快樂的生活。

金母:人心淨化了,人的良能才能發揮,一個人若只是靠著常識及功能生活,有時也會造成傷害及錯誤。是以,人人發揮良能,對社會的幫助是很大的。

人事為何不能和諧,世間為何多災多難,這些都是由「心」而起,人心不能調和,就會做出許多破壞的事情。試看現在大風大雨一來,山地就發生土石流或崩塌等大自然的災害,這即是因為人心貪欲熾盛,圖謀私利而不顧公益,廣泛開墾山坡地,又未做好水土保持工作,惡性循環,導致大自然的災害頻仍反撲。

其實,追根究底,乃是人心貪婪,破壞了大地,導致氣候異常,引起天災不斷;所以說,天災起於人禍,是福是禍,都是從「心」而起。

是以故,有慚愧之心,才會自我反省,改過遷善,讓自己成為一個更好的人。

陳生:謝謝恩師慈悲!學生明白。

心念方向稍有偏差,生起不規矩的念頭,這麼快速的心念會造成很多的罪惡,乃至危害社會,這就是一念錯,步步錯,失之毫釐,差之千里。

金母:子曰:「貧而樂,富而好禮。」即使你們條件不如人,也不必自卑,只要認真守住本份,負責盡職,就能過著心安理得、知足常樂的生活。

若是處在很好的境地,不但不驕慢,而且待人接物十分有禮,這樣的人生就更為完美了。可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!學生恭送恩師聖駕五叩首!


甲午年閏九月擴大共修&秋季放生法會

飲水思源•愛惜資源【三】

法語:一粥一飯•當思來處不易

一絲一縷•恆念物力維艱

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台1031018

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:【甲午年秋季放生法會】參贊的大德,比往年稍稍增加了一些。認真說起來,能夠參與本道院放生活動是一件非常殊勝的事。除了放流魚苗,亦要顧及環境與生態的平衡,感謝苗栗縣政府漁業科承辦人員,謝謝你們的支持,讓我們對放生活動得以永續經營。

當然,放生的過程,我們一切依據規定行事,這一部份永林師兄教導同修以身作則,無論做什麼事,每個人都必須遵守規則。

菩薩:是的。若是行事有所偏離了正確的方向,必會失去了道與良心。長期以來,吳生在這一方面帶領大家之學習,可喜可賀!

放生是一件很神聖的活動,不但是救靈,也是救命。若是隨意的放生,造成放生物的不適生存或危及生命,千萬不可放生;另一方面,若是放生而造成破壞環境與生態,亦是不如不放。

是以,一切的放生活動,必須計劃周詳,放生過程必須合乎規矩,就像你們修道必須秉持「如臨深淵,如履薄冰」之心。

陳生:謝謝菩薩慈語!近日以來,沸沸揚揚的食安事件,荼毒全國百姓,鬧得滿城風雨,吃與不吃各有看法。

曾經聽過:有一小姐過世後,在餿水桶翻找食物吃,妹妹在夢中看了不忍心,好奇而問道:「姐姐!為何不回家吃乾淨食物,卻來到這兒吃餿水呢?」

姐姐說:「這些食物是我生前所浪費的,死了之後,殘靈被判罰到此吃餿水;妹妹旁邊這一桶是妳的,將來妳也會來此吃餿水的!」妹妹乍聽之下,嚇得花容失色。

早期農業時代,餿水是豬吃的食物,現在卻變成人畜共吃的食物了;由此可見,人類浪費的食物已經超乎想像的程度,不但引起上蒼的震怒,而且顯然「冥罰」改為「陽罰」;是以,世人還未到地府報到,在世間就必須先享用哩!

如此驚世駭俗的食品荼毒現象,觸目驚心,難道世人沒有警覺過度的浪費食物嗎?

菩薩:所謂的「惜福」,諸子不可能不懂吧!

陳生:應該很多人不懂唷!因為大部份的人認為現在又不是早期的農業社會,食物不容易取得,而且經濟也不允許讓人太過於享受。如今,由於時代變遷,工商發達,物資流通昌盛,現在食物取得容易,經濟也都中康;食衣住行育樂,人人都很方便,只要有錢就買得到。因此,無意或有意之間,很多人對於物品就很容易隨意浪費了。

曾經看過一篇小文章,一位媽媽帶著孩子去小吃店用餐,用餐過程中,媽媽不斷提醒孩子要珍惜食物,不要浪費了可吃的東西,而身旁的客人也頻頻點頭微笑,讚嘆這位媽媽教導有方。

然而用餐之後,媽媽卻忘了身教、言教的重要性,因為她把放在桌上的餐巾紙一張又一張的抽,一張又抽過一張的使用,瞬間一包餐巾紙就讓她母子三人用光了。

老闆、客人同時都傻眼的互看,這位媽媽卻大言不慚地說:「我吃飯付錢,當然可以用它囉!」

故事的結語是這麼寫的,每個人使用的所用東西,地府皆有記錄,不會讓你多用,也不會讓你少用,一切的一切剛剛好。

菩薩:一生之中,每個人各有註定之福報所帶來的物品,諸如:柴、米、油、鹽、醬、醋、茶、……等,若是先行用盡,未來就得浪跡天涯了;因此,奉勸世人:「一粥一飯,當思來處不易,一絲一縷,恆念物力維艱」

      可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲!學生恭送菩薩聖駕五叩首!


甲午年閏九月擴大共修&秋季放生法會

殊勝放生•上天畀重【四】

法語:戒殺持素少殺業•共修放生多善緣

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台1031025

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:叩謝天恩師德!謝謝仙佛菩薩!本道院啟建【甲午年閏九月擴大共修暨秋季放生法會】,得上天畀重。

《苑港漁港水神》恩師於晚上七時二十分之際來到本道院,恭向《院尊》呈稟相關事宜。晚上七時五十分,《東海龍王》恩師盤踞觀音殿,可惜未見龍珠放光加持。

菩薩:《東海龍王》乃公務前來,繁忙之際,汝當然無法看見龍珠的示現囉!

陳生:離明天尚有許多時間,學生應該誠心懇求《東海龍王》恩師明日上午八點於五拜恩儀式之時佛光加持。因為,百年難得一見!

菩薩:好吧!汝就見機行事。

陳生:OK!菩薩慈悲!您瞧!今夜鸞期人數增加哩!

學生想一想,可能是黑心食品讓眾生擔憂了,以致想快馬加鞭的行功立德,也許人禍頻傳,大家心裡不好受;是以,想找尋宗教的庇護,可是,功德並非一朝一夕即可獲得,而是必須於日常生活中費心的去實行,方可得的!

菩薩:行善立德,不怕慢,只怕站,若是站在原地不動,三年五載後,仍然一無所有。諸賢生知善而行,一點一滴去累積,可喜也。

陳生:早期,我們常提醒大家很多的事情,叮嚀很多的問題,那時候常常講,但願意接受的人可能不多;現在事情一件件、一樁樁的暴露出來,所以會感到不知所措,只好無奈的說:「這是眾生的共業啊!」

菩薩慈悲!有海域的海族出現囉!

菩薩:汝靜心觀之!

陳生:哇!是《苑港水神》、《東海龍王》快速離開本道院,回到放生地點了。

海域有狀況,乃是一群來勢洶洶的海怪,擾亂了寧靜的海洋,……。

菩薩:由此看來,殺業所造成的災害,不可小看啊!

陳生:的確。我們還是要多宣導「蔬食的意義」。謝謝菩薩慈悲!

民國1031026日上午舉行五拜恩儀式時,尚未見到魚車到達,應該有狀況延誤時間了,而且延誤五十分。

然而五十分鐘內,又不能讓大家呆坐,當然學富五車的永林師兄就得臨陣磨槍囉!他是絕對沒問題的,五十分鐘還未宣講完成,魚車就到達了;有修子下課時,討論著說:「好不容易可以聽到精彩的地方,就中斷了,真是可惜!」

學生經過,聽到他們的對話,也會心一笑。

菩薩:總之,諸子要把握機會學習。

可。停筆。  吾退!

陳生:叩謝天恩師德!謝謝仙佛!謝謝菩薩!


  放生法會:啟萌魚靈•引渡龍宮

本道院每年舉辦放生大法會,一年二次,分為春季放生&秋季放生,最具殊勝之處,乃是恭請菩薩為放生魚苗【啟靈&說法】,亦即調出放生魚苗之【殘靈】,植下佛菩薩之因緣,以利未來世得渡。

本道院啟建【甲午年秋季放生大法會】,舉行放生魚苗之時間,擇定於國曆1031026日上午1030分,魚苗種類:黃鰭鯛,合計有壹萬捌仟零四十六尾。

一•本科【甲午年秋季放生法會】,《本道院院尊》關恩師親自坐鎮指揮。

二•放生儀式之前,吳師兄先行講解;之後,舉行放生儀軌。

三•《苑港漁港水神》,負責放生海族魚苗之事宜;《東海龍王》率領龍宮神祇、護法、蟹將排班,以接引魚靈返回龍宮。

四•本科參與法會諸修子抱持堅定的【信、願、行】,虔誠護持,親臨【苑港漁港】,慈悲放生海族魚苗,精神令人讚嘆!在此,謹代表本道院恭向參贊&護持諸位大德致謝!


寶 德 聖 訓

本道院城隍尊神  登台      103年5月28

述論:少小檢言行•長大言行規

在《玉皇育德真經》提及「少小檢言行,長大言行規」,教育乃是必須從幼童開始著手,為人父母的對於子女的言行舉止、待人態度,都要從幼小時期予以細心觀察檢視,適時給予規範,長大成人之後,才會知道做人的規矩。

眾生對於子女要多予關心,並非給足物質生活就叫關懷子女,亦非給多少金錢任憑子女花用就叫有慈愛,真正的關愛子女,必須隨時注意子女在待人接物上,是否有合符禮儀節度。觀察子女和同學之間,言談中所表現的態度,究竟有無禮貌恭謙,或是態度上是否顯得不屑一顧或不喜悅;若有此等情形,都該儘快循循善誘、諄諄教誨,使子女能明白同學之間的所謂情誼,哪怕是同學行為有所不佳時,自己都該表現出恭謙風度,不能在態度上,對他人有不屑一顧的表現,要培養成接納他人的紳士精神,將來步出社會,必能自我規律,人際關係方面才能處世得宜。

大眾在教養子女上,要留意子女與長輩們的相處上,在言語態度或說話內容方面,是否有對長輩觸犯忤逆或不恭敬的地方,在談吐方面,有無對長輩們冷嘲熱諷;一旦發現子女有對長輩不恭敬,或是說話沒大沒小,對待長輩於態度上沒禮貌,都必須適時的給予糾正,並用婉轉的語氣,讓子女知道必須轉換好態度。若是在子女對長輩說話不禮貌時,就給予斥責謾罵;如此一來,恐怕容易讓子女內心不好受,怨念反而增生,原本可以改善的能度,就因為被父母斥責,而感到自尊心受損,下不了台,從此更不喜歡該位長輩,這樣就不好。

昔時,眾生於居家生活,父母親便教育子女要聽從老師們的指導,在學校時,師長們便教育學生在家要孝順父母,教學相長之下,人們恪遵孝道,對於師長們更是恭敬尊重,從做父母的到為人子女的,無不是對師道尊重有加,這就是言行從小要予以調整,才能成為良好生活習慣。當崇尚禮節、持守規矩成為一種生活態度時,言行舉止必定合乎中道、中肯,言正行直是為真生活。

奉勸眾生,不斷觀察子女們的待人接物精神以及對待長上之禮節,若是發現有失禮之處,當予以道理的薰陶,讓子女們知道同理心對待他人,再給予善加引導子女,了解要如何待人接物,做到言而有義行之有道也。


道院司命真君  登台      10011月2日

詩曰:殺賊行儀道德深。身心健泰大慈臨。

   成全正法增妙諦。仁術傳承賴一心。

述論:殺身以成仁•無求生以害仁

子曰:「仁人志士有殺身以成仁,無求生以害仁」,「仁人」,指的是擁有高尚仁德風範者居之;「志士」,為學習忠孝節義,付出實踐,藉以帶動地方朝向正道邁進者稱之。

普天之下,凡是有道德修養的人,凡是有心肯學習仁德以提昇人品內性者,打從心裡頭,都不願意為了圖求自身之生存而去損害他人之利益;唯一能有的便是督促自己,必須在日常生活上,不斷效法古聖先賢之大仁大愛腳步,踏踏實實的步步為營。雖然起初之時,要帶動清流,並不易於在現實生活中存續,但只要有毅力持之以恆,所謂:「擇善固執」,雖然起步時會有力不從心之感,但最終必定能夠在社會上凝聚一股清流,共同扶持,共同攜手合作,使仁心、仁德之威儀逐漸發光、發熱。

仁人志士寧秉持節義氣度以處世,忠貞於正道行事,但是經常造成本身在種種機運上不如善於投機取巧者,由於一股仁心使日常生活中一切造作皆符合禮制,完全不受任何人情包袱所左右,於是更不必為了圖生存,而以不法手段造成他人之種種損害;就因為時刻步步謹慎,所以,所做的每一件事情都富具仁義之氣度,凡事但先求能夠造福眾人,促使人我之間更富具慈愛心腸,彼此傳揚仁愛之種子,令仁風德量遍佈到四處,促使每個人皆能夠做好自己的本份事。

綜觀以更淺易、更切身之角度而言,凡是有道德修為者,必定能減少食欲,並且不肯為了一己之口腹之欲,而導致生靈塗炭,不肯為了自己生存而斷送生靈寶貴之生命;是以故,因為能秉持仁風氣度,於是日常之間不斷成就仁者之風範,以正天下之歪風也。


  專題:品格與名望 

本道院彌勒慈尊  登台      103412

述論:品格與名望

所謂:「品格」,就是一個人的道德修養程度;所謂:「名望」,就是一個人的名譽與聲望。是以,一個人的品格與名望,二者之間,似是關聯,實在往往有很大的差別。

品格乃是內在的性格與心智,經由長期的教育與磨練,逐漸鍛鍊而成,但是在表現的方式上,卻因人而異,有的十分顯露,有的隱而不著;而名望則是完全憑藉一個人外在的表現所給予別人的印象而來;因此,名望可說是別人空洞的贈予,品格才是一個人貨真價實的資產。由此看來,一個人的品格完成,在於自己,而名望的成就,卻操之於人。

近世以來,社會風氣丕變,綱常頹喪,人心不古,日日所追求的,僅是名利而已。往往為了欺世盜名或爭權奪利,不惜使出卑劣的手段,以達成其目的;但是,這實在絲毫不足以提昇一個人的價值,因為那些能夠博取流俗歡迎的人,不外乎是由於平素彎腰而得來。至於品格純正的人,雖處於坎坷落魄的境地,仍然以實踐真理為依歸,大有矢志不移之志,即如佛陀的教化,就能夠置毀譽於度外,這是佛陀高尚品格的自然流露。

一個人為了沽名釣譽,支持虛偽的名望,並不比培養優美的品格所花費的力氣為少;其實,一個人腳踏實地的歷練,由真實的品格而得來的名望,才是實至名歸的。日常生活之中,諸子為人處世,務必誠心為要,絕不要表裡不一致,更要把真實的自我隱藏一邊,就是要謙卑。

品格是諸子的實體,它是永遠不變的;而名望不過是你們的影子,有時長過實體,有時則短過它。此外,名望猶如一個卑劣的建築物,雖易於興建,但以後的修繕費用卻所費不貲;由虛偽的名望所帶來的負擔,是足夠使人一生飽受它的教訓的。

是以故,諸子進入道場學道,只要將習慣品格投入真理與道德的生涯中,就可以知道它的真正利益了。


觀世音菩薩  主著

  人生遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

觀世音菩薩  降             103年6月21

第八回  過份戲弄易惹禍

菩薩:今夜,  吾帶領宣筆出遊。

賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈師生二人步入蓮台,瞬間蓮台升空,但見星光閃爍,與地面燈光共同譜出美麗景觀。不久,蓮台緩緩降落在一處校園的上空,此時不少學生正在休息,有兩人一組在聊天,有三三兩兩行走在走廊上,但見有一位同學拿著另一位同學的筆盒放置於隔桌的同學抽屜內,不動聲色,……。

剎時,課鐘聲響,學生們紛紛進入教室,等待老師的到來;此時,該位同學尚未發覺筆盒不見了,直至老師進入教室,要同學們抄襲黑板上的作業時,這位同學才發現筆盒不見了,立即向老師反映。於是,老師立即要所有同學檢查自己的書包及抽屜找尋看看,這才從另一位同學的抽屜裡找到。〉

被栽贓的同學:報告老師!剛才下課後,我和隔壁的同學一起到福利社,並不在教室。

〈當下,也找來隔壁班同學作證,有了不在場證明,乃還給那位同學的清白,但究竟是哪位同學惡作劇的呢?〉

老師:這位同學,上一堂課下課時,筆盒在不在?

筆盒不見之同學:報告老師!剛才於下課時,筆盒才收到抽屜裡的。

老師:〈因此,老師便將疑點縮小範圍。〉

各位同學!上一堂課之下課後,及這一堂課之上課前,有幾位同學在教室裡?

〈當場有十位同學舉手,在這十位同學中又該如何找出惡作劇者,乃是很大的學問。後來,老師前後與那十位同學私下約談,輕鬆的口吻讓同學們能打破心防而招認錯誤。〉

十位同學:感謝老師請吃冰!

老師:該同學是不是很白目?

〈此時有七位同學,紛紛說明該同學很熱心服務,老師到此心裡有數,又排除七位涉嫌的同學,隔些天再度約談那三位同學,請三位同學吃冰。〉

三位同學:感謝老師請吃冰!

老師:上次那位同學,是不是很討厭?

〈這時,有二位同學,巧妙的都說該同學好像很替他人著想,……。〉

惡作劇同學:〈馬上提出反意見,種種斥責之語都說出口。〉

老師:〈當下,老師立即告訴這位同學。〉

下次惡作劇之時,請直接找當事人,不要牽連到其他人,好嗎?

惡作劇同學:老師!我只是想讓他緊張一下,並不知道這樣做,會害到其他同學,下次我會直接丟掉。

老師:〈隨後,老師帶那位同學,參觀一些因為惡作劇造成嚴重後果的歷史記錄片,嚇得那位惡作劇的同學,認真思考,從此不再有惡作劇習慣。〉

菩薩:眾生有時難免會為了一時之好奇心,對他人惡作劇,除了可能帶給他人心情上的不佳之外,更很有可能讓他人因此身體上遭受到傷害都極有可能;因此,舉止言談之間,不得不謹慎小心。

像上述之同學,因為惡作劇擅自拿取別人之筆盒,又放置到其他同學的抽屜裡,若是老師在處理上不夠謹慎,非常容易將罪過冠在那位無辜的同學身上;一名無辜的人,若被硬冠上小偷的罪名,而所有同學若再不詳查,豈不是所有人都在錯誤中,這將會誤導眾人。

幸老師於處理上妥當,才能避免一位無辜者被栽贓為小偷,又令所有同學落入以訛傳訛的情形,更救回了那位惡作劇的同學一股正念,否則眾人恐怕一輩子都要活在錯誤的認知當中。

邱生:菩薩啊!有人惡作劇,確實容易使他人發生不好的事,但這種事情能避免嗎?

菩薩:惡作劇起源於好奇心,有時是彼此於相處方面,有了不能和諧之處才形成的;是故,平時養成說好話、身行好事的良好習慣,對他人在談吐上盡量做到不令對方起反感。

有時明明不想答應人家的事,亦不宜太過嚴正的拒絕,應婉轉巧妙的推辭,一來讓對方感受到自己確實很忙碌,二來感受到自己被尊重,也就能化解將來被惡整的可能性,凡大眾不可不習之。

邱生:非常感恩菩薩的指點,學生受益良多。

菩薩:娑婆世界眾生,個性使然,有時心直口快,言語較衝,容易傷害他人,進而招來不必要的麻煩;因此,務必修持內性,多加薰陶柔和之語以及法益之辭,那麼本身在言談上便不致於詞窮而心直口快,更能引經據典,巧妙反應於他人,使得彼此處在祥和之中,以利樂之。

邱生:感恩菩薩之開示!

菩薩:時候不早,也該回道院。

道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。  吾回!


  人生遊記  簡介  

人生遊記,顧名思義,乃是針對世人在人生旅程中,從小到大,由少年至老年,每一個年齡的成長階段,或多或少會有一些精采、脫序或不盡如意諸事產生,即是「人生」。

本書之著作,主旨在於闡明娑婆眾生一生當中,或因偶發、或因累犯種種失控之言行舉止,時下經常有眾生容易因為三言兩語之不合,衍生出更大之口角,乃至於肢體衝突,甚至於父子反目成仇,兄弟鬩牆,實令人匪夷所思。

藉由他人之事例中,找出自己曾經造作之疏失,自我省思與檢討,進而予以改善;若是並無本身曾經違逆之事項,乃予以借鏡,修身以明志。藉由本書所採訪之案例,可以作為日常生活之間的警惕,並引以為戒之明鏡,使之高懸,莫使自己身心誤觸法網而淪為神人困擾之對象。

是故,依循本書奉行不悖者,當有福慧隨身,福氣隨身拱照,促使人生趨吉避凶。

◎人生遊記:每本功德金十八元。

歡迎助印,功德無量。


太上老君  主著

現代修子之常見毛病

宣筆:邱原章  扶鸞

 

太上老君  降                10211月6日

第十五章  擾亂道人心

修行學道之眾生,最忌諱的是「擾亂道人心」。但世間上卻有為數不少的修行者,特別喜愛去紊亂原本道根就未穩定的人,並擾動原本向道之心未穩固的人員,造成不少修行學道者,最後在迷惑中,退失學道之心,喪失學道之意志,此等罪責業愆乃是非同小可,不能等閒視之。

普天之下,各地方每一個宗教及種種法脈,都有為數不少的修行人,本身並沒有一個固定道場做依止處,自己就如同是那種類似跑單幫的人員一樣,今天知道有哪個道場本身覺得喜歡就一段時間會經常往哪裡鑽,明天又知道有其它什麼道場自己覺得心中喜歡,自己感覺良好就又開始有一段時間會經常往哪邊跑,形成本身道根不穩定、道心浮沉無常,更加沒有正確的修行觀念,凡事皆以追求神通感應事蹟為目的,自己早已經不是穩紮穩打的狀態下,本身根本毫無修行基礎功夫。

如此之人,特別非常容易在任何一個道場裡,逢人便給予訴說哪裡有更好的道場、哪裡有更靈驗的道場,好像在拉下線一般,專門學起老鼠會的做事風格,又似乎在為自己製造業績一樣,認為拉一個人到這個道場中,自己就會有增添多少功德一樣;於是特別勤於跑單幫,從道場中輾轉介紹其它道場給各道場的善男信女及修行者,總是喜歡在道場中拉善男信女,拉甲道場的修道子到乙道場去親近,又拉乙道場的善男信女去丙道場親近,一生當中都在做這種事,好像很光榮似的樂此不疲。

娑婆世界眾生,一旦生活上有類似這樣的行事作風,非但無法獲得上天所給予的賜記敘祿功德,反而更讓諸天聖神仙佛大打折扣本身往昔辛苦累積而來的功果,乃是非常得不償失。如若眾生拉攏到原本已經是道志堅固,並且道心分明之修道子,則因為其本身已然對於正法理諦有所判斷能力,故縱使有時候會基於人情的考量,答應參與其它道場的活動,但本身只要廟會活動與初基道場有所相左之時,必定會以初基道場為護持目標,此為同一屬性道場的「不亂系統」。如果是在社會上、親友之間,原本並沒有任何宗教信仰者,勤於向這些未曾有特別信仰以及沒有特定道場依止學習的人,介紹道場提供其親近,讓無依止的有一處皈依學習場所,功德乃是從這邊產生而來的。

現代化科技昌明的社會裡,各角落所有的宗脈法門修行者不少,卻更顯得特別容易,因為自己的思惟、觀點、感受、情緒、喜好、…等,若是稍有不佳,便會擾亂到許多才剛正要發心輸誠以修身行道之初發心人士,如若造成這些初發心者,從此迷失在所謂之神通感應上,以及迷失於偶像性之崇拜上,將使得原本已經不是很穩定心的修道子,內心產生紛擾祟亂,最後甚至因為迷愚昧惑導致對於修行心灰意冷,於是乎將造成那些道心不堅固的修行者,從此再也不願意再親近任何道場的後遺症,這就是眾生擾亂道人心所產生出來的後果,其愆尤過失仍然將由行者各自招感禍患。

因此,凡是修子本身未有正確的認知真理,亦未有堅定的道志,或者道根在尚未穩固之際,不該造成其他修道子的身心紛擾與混亂;唯一能夠盡情放手去做的,便是善加運用參與甲道場廟會活動的因緣,從中勉勵甲道場的修道子及其信眾,要好好的在甲道場學習與勤行修身衛道,勤護持、勤修善以立德。同樣的,於乙道場參加廟會活動時,亦該勉勵乙道場之修道子及其善男信女,要好好在乙道場修身學道,聆聽妙法,廣修善行;果能不斷依循而行,必當能夠不斷受到諸天敘錄功德,甚至於有機會被諸天「賜福、除障、消災、加冠」,若反其道而行者,則恐怕將於福德方面有所損失外漏也。

此外,欲擾亂一個修道子的心乃是非常容易,只需要時常生口舌,勤造其是非,便容易擾亂其道心。因此,凡是有正統禮規之道場,皆明令同參之間務必勤於研討經書上的道理,其它無關經書內容諸事,概不討論,以杜絕紛擾道人之心的因素也。


南海古佛  主著

日常沖剋與刑煞

宣筆:邱原章  扶鸞

南海古佛  降               102316

第二十九章  同學間之刑害

每一位學生於每日一大早就離開家庭,沿路步行上學堂,求知識乃是每一位眾生應有之權利與義務,國家賦予眾生自由學習的空間,並且提供九年國民義務教育,令每一位學齡期的世間人都可以普受深厚利益,但求取學問原本應該是極為輕鬆與快樂的事情,怎知道每一所學校的學堂上總是會有少數害群之馬。

有一些學校的學生,同班同學很愛互相作弄,有一些年級則是常與隔壁班之同學互相起衝突,其實,同學間的衝突,多數是由於一句話的互相不滿意,才會逐漸演變到彼此的肢體衝突,有時候卻僅是互相看不順眼,竟也能做為傷害同學的理由,像這樣的學生,確實令師長們感到非常頭痛,欲打也不能、欲放縱又不可以,想要送到警察局接受管訓,又因為年紀太小,通常很難接受理睬。因此,同學們彼此都應該各自要求自己,不要造成師長們的苦惱,更不應該造成其他同學的身心傷害,這種身心的傷害,並不見得一定要是肢體上的傷害,有時候,只有那麼一句話,都能迫使同學的心靈上遭受到很大的創傷。

學童們年紀輕輕不懂事,總是愛好道長論短,遇到同學有人正當面臨喪父之痛,或有同學正遭遇喪母之哀悽,大家都應該抱持同理心看待,他父似我父,他母如我母,同學之間必須彼此安慰及鼓勵,才能令傷痛中的同學,早一些日子走出喪父或喪母的悲情;但是班級裡總是會有少數那麼幾位同學,特別喜歡針對喪失父母的同學,見了面就經常給予欺凌的言語說:「死爹!死娘!」這種言語聽在喪失父母的同學耳中,無疑是增加悲傷與痛苦,這是非常要不得的事情。有時候,同學們僅是為了一句話而大打出手,甚至於許多人毆打一位同學,仗著人多勢眾,就以為可以欺侮同學,孰不知很可能被爾所欺侮的同學,有朝一日,機緣成熟時,或許就是那位將汝分屍,或是偶而走在路上殺害於汝的那一位惡煞,都非常有可能。

但願人人好好求學問,力圖增長本身之知識範圍,努力學習以增長做人的道理,千萬不可以同學之間互相來傷害。若是同學們互相傷害,最為難過的還是各自的父母,父母親辛苦的將子女拉拔長大,豈料子女們卻在學業上跟人家發生衝突,若是因為被同學傷害而反擊也就罷了,本身為了自我保衛,適度的傷及對方本屬正當,縱使一時出手過重,傷害同學導致該同學死亡也不為過,因為只是防衛過當,才發生的遺憾,但千萬不可自己先傷害同學,以免落個惡少之名。如若是因為不堪其擾,才反擊該同學,尚有其他同學可以出面作證,力挺公道,但往往有問題的同學,都是本身不務正途,該認真上課而不上課,只喜愛鬥亂才產生問題。

甚願普遍的學子都應該自我要求,讓自己每一日都要做好恭敬、謙讓,能時時提醒自己,刻刻要求自己,那麼同學間相處,必不再有矛盾、不再有紛爭也。


日常沖剋與刑煞  簡介

「煞」來自於長輩,「沖」來自於平輩,「剋」則來自於晚輩。在職場方面的上司,則為「煞氣」之方,同事乃為犯沖之向,下屬或新進人員則為剋方也。在家庭裡,父母、叔伯等長輩則為煞方,兄弟姊妹則為沖方,子女便是剋方。

在日常生活上,眾生偶而會因為一時之情緒不穩,心直口快而犯沖,沖到同事,則影響人際關係,若是沖煞到上司,則從此在職場的日子往往難過,甚而恐怕失業有份。眾生有時亦會因為口無遮攔,沖剋到下屬或新進人員,此時必受到指指點點,是非不斷,欲與之計較,則有失資深地位,若是不予計較,則又耐不住性子。凡此種種,皆令人無所適從與困擾不已。

古云:「禍從口出」,日常生活間的沖煞及刑剋,都離不開口業之造作。生活上的任何一件事都非常容易犯沖、犯剋、犯刑、犯煞;是故,大眾在做每一件事情時,都應該三思而後行。

◎日常沖剋與刑煞:每本功德金十八元。

歡迎助印,功德無量。


西方觀世音菩薩  主著

  金闕遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

 

西方觀世音菩薩  降       101年9月19

第四十二回  父為子之綱•父慈與子孝

菩薩:今夜,帶領宣筆邱生原章前往金闕,晉見玉帝,探討「父為子綱」。

可。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈步上蓮台,剎時蓮台緩緩升空,穿越星辰,在那閃爍的星海中穿梭著,宛如置身於星海之間悠遊快活一般。但見「南天門」外堆滿金車、銀車,似乎有著奇妙的計畫。

一會兒時間,蓮台已然落定,師生走下蓮台,眼見前方一片樹林,在樹林間有一處溪流,水質清澈,玉石為底,琉璃為道,沿著溪畔往上走,忽有梅花成排,整齊排列,緊接著又有櫻花林、松樹林及杉木林,俱皆成排成列,場面非常壯觀。

隨後來到議政殿,在殿外已有仙官率領仙子、仙童恭候多時。待師生靠近,仙樂彈奏,天女散花恭迎,師生走在花海之間,總感欣喜非常,莊嚴中帶有一股浪漫氣氛,不愧是天庭迎賓之儀,令人有飄飄欲仙的情境。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕千秋千千秋!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官聖駕!

仙官:賢生無須多禮!請大士及賢生隨吾入殿。

菩薩:有勞仙官帶路。

邱生:〈一行數人,隨著仙樂展開輕快的腳步,未久進入議政殿。依從仙官之指引,前後入座,而一旁的仙子們開始端茶、果,忙碌一番。師生則稍做對飲,在這茶香、果香的環境裡,精神真是舒爽無比。〉

仙官:小神先行告退!

菩薩:仙官公忙要緊。

邱生:〈就在師生品嚐仙果的同時,遠方傳來聲響,由遠而近相傳:「玉帝駕到!」瞬間,文武百官肅然起敬,不發一語,直至《玉帝》就座為止。〉

百官齊跪:願《玉帝》聖壽無疆聖聖壽!

玉帝:諸位仙卿平身!

菩薩:微臣參見玉帝聖壽無疆聖聖壽!

玉帝:觀音大士佛駕親臨,寡人未能遠迎,尚請海涵。

菩薩:《玉帝》日理萬機,微臣豈敢有勞聖駕接迎。

玉帝:大士客套了!

邱生:學生參見《玉帝》聖壽無疆聖聖壽!

玉帝:賢生免禮!賜坐。

邱生:謝《玉帝》!敢問玉帝,俗世之間,曾聞父子相爭之事件,乃至有父子相殘之惡事,不知其中因緣為何?

玉帝:世道之不彰,衍生之父子失和,其重要原因在於寵溺子女過度所導致。

邱生:那應該怎樣做才能扭轉乾坤呢?

玉帝:眾生僅須銘記「父為子綱」,就能達到父慈子孝之境界。

邱生:父為子綱,人盡通聞,但又該如何才稱得上是「父為子綱」?

玉帝:問得好。凡是為人父母、翁姑或長輩,必須時時注意言行,以身作則,作為模範,以教導晚輩;久而久之,晚輩薰陶於其中,效法而行,自然知孝敬、明禮義之理,凡事中規中矩;是以,長輩之言行舉止,都是晚輩學習的榜樣。

以家庭而言,為人父母者,便該正直己身,對待子女絕不徇私護短,能得如此,才能樹立子女將來步入社會的正道。

邱生:為人父母者,不知該如何為子女樹立標竿呢?

玉帝:以日常生活而言,其實為人父母者,該做的事情非常多,最基本的是:不賭博、不酗酒。

自古以來,賭博乃容易使人迷淪,無法自拔,甚而債台高築,造成家道中落。酗酒則容易使人頹喪,精神萎靡不振,影響身體健康與事業工作,甚而酒駕肇事,則禍不單行。

邱生:確實。單以賭博而言,現代賭博害人之深,有更甚於古人?

玉帝:俗話說:「小賭怡情,大賭傷身」,但又有多少人真正可以自制;因此,遠離賭博,方能樹立子女不接近賭博之典範。

邱生:是否還有其他該注意之事項?

玉帝:言語之內涵,極其重要。

邱生:學生曾經聽過有為人父親謾罵自己的小孩,並且有拳打腳踢之情形,那小孩不過才十歲不到的年紀。

玉帝:為人父母者,若是經常以謾罵子女為能事,縱使小孩有做錯事,或者小孩吵鬧,都不該予以謾罵及拳打腳踢;若是長期如此,子女將出現二種現象。

邱生:像這樣被家長打罵到大的小孩,究竟會有哪二種情況?

玉帝:第一種情況,小孩變得懦弱怕事,甚至在外受到欺侮都不敢告訴父母,因為從小有事,父母就是以打罵解決,待小孩長大了,在外面碰上任何事,自然就不敢告訴任何人,只有自己積鬱在心,或許積成崩潰情緒,亦大有可能。

邱生:那麼第二種情形,又是怎樣呢?

玉帝:第二種情況,小孩不服管教,叛逆心深重,從小為細故瑣事,常遭受父母打罵;待年紀漸長,常會出現叛逆性格。叛逆性格,又可分為二類。

邱生:叛逆,居然還有分二種叛逆性格,究竟是哪二類呢?

玉帝:所謂:「叛逆性格」,就是思想偏激,容易失去理智,桀驁不馴,甚而對於周遭環境格格不入,多數成為自以為是之人。

其一,就是專門在外欺侮弱小,因為回家看到父母就產生害怕,只好將不滿情緒都發洩在別人身上。

邱生:那另一種叛逆性格,又是怎樣呢?

玉帝:其二,無論在外或在家,稍有不合其意,便大打出手,因為從小被父母打罵到厭惡,等年紀逐漸長大,再也沒人可以管得動,就是自己最大,管他是誰,不合己意就予以打罵再說。

邱生:確實有這樣的行為,家庭不和睦,社會又怎麼能祥和?

玉帝:「父為子綱」要落實在日常生活之中,為人父母,出口說善語,言談要柔軟,與人交談要有內涵,切不可講話沒禮貌、沒重點;因此,言語一旦柔和,自然子女薰陶久了,講話才會有親和力。

此外,為人父母,行為都正直、不貪、不茍,凡事帶頭做公益,將來子女步入社會,才能有服務人群的心;既然行事正風、清源,當然能帶動風氣,促進地方繁榮,增進社會和諧,人人以身作則,積功累德,代代既富且貴,是為至盼。

邱生:聽聞《玉帝》一番話,倍感受益。

玉帝:那就希望能有更多人受益才好。

菩薩:時候不早,也該回道院。

玉帝:大士慢走,恕不遠送。

菩薩:玉帝請留步!

邱生:學生拜別《玉帝》聖駕!

玉帝:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。  吾回!


   金闕遊記  簡介  

本書之著作,令新時代之修行人,與眾生們得以明白鸞門對於新時代之重要性與使命。

除了披露鸞門五聖之來由,進而重申鸞門之宗旨、應運及其使命,廣勸人心,以期挽風化俗;更藉本書使世人知悉鸞門五聖為何以關聖帝君為首要「恩主公」,更以本書令世人明白「恩主公」之名詞從何而來,唯有人人追溯本源,正本清源下,世道才有祥和之日。

鸞門應運於現代,擔負五大正教之適機,指迷向覺、破愚入智,提昇新時代眾生修身指南,闡述新時代眾生養德,德性歸真之不二法門,鸞門之使命與因緣將於本遊記中做一個詳細的說明,另到目前為止尚對鸞門不了解的人們,有一個正法依循,方免持續生活在自譏毀他的日子裡,造成分別、計較之心盛,非但不能昇華,反而墮落而不自知。此外,《寶德大道院》應運之因緣,及《寶德大道院》在新時代的鸞門,重新弘揚的領域扮演的角色與使命。

◎金闕遊記:每本功德金二十元。

敬請助印•歡迎索閱•功德無量。

超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳


無極五方證道院:保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台           10312

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:台東縣曹生○○輸誠助印善書貳萬柒仟元,以此功德迴向【第一世元靈】:柳進清、詹松傑、安勝詮、胡禮砲、秋壽喜、錢昌泰、丘祿川、楊智軍、甘聖溪,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年七月二十九日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市劉生○○輸誠助印善書貳萬柒仟元,以此功德迴向【靈障】:劉友松、夏玫芳、陳智昭、賴元豪、章麗玥、丁超、涂馨&【冤欠】:盧欣媛、姚怡惠,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年七月二十九日,各入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:馬公市莊生○○輸誠助印善書參萬參仟元,以此功德迴向【冤欠】:徐麗菊、余玥鳳、王夢瑾、池玉雅、魯盈春、熊育卿&【靈障】:右玄貴、程福飛、潘秀誼、安滿倫、陸青媛,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年七月二十九日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:彰化縣何生○○輸誠助印善書參萬元,以此功德迴向【靈障】:姬榮治、廖福斌、徐素儀、祝麗珠、江彥武、盧德章&【冤欠】:穆春達、于昌聰、文智豐、蔡進邦,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年七月二十九日,各入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:新加坡黃生○源輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向【龍宮神祇】:費兆恩、甲碧欽&【龍宮護法】:尹康河、袁照倫&【海族】:阮再根、應媛瓊、王晉財,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年七月二十九日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:香港吳生○榮輸誠助印善書美金貳佰元,以此功德迴向【冤欠】:孔書村&【靈障】:莫郁香,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年八月初七日,各入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:台南市賴生○復輸誠助印《寶德雜誌》參仟元,以此功德迴向【先祖母】:賴王金花,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年八月初七日,入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:南投市林生○○輸誠助印善書貳萬肆仟元,以此功德迴向【靈障】:莊秘書、趙風仁、劉美嬌、崔思娟、葉美貞、夏瑜雯、卓怡雪、邱麗柔,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年八月初七日,各入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:台中市周生○○輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【先父之猛瑪象】:姚禹昌、袁國謙,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年八月初七日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市吳生○林輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向【伍子胥之宿世覺魂】:李權、沈國齊、關博興、陳炎輝、袁執,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年八月初七日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:美國邱生○○輸誠助印善書貳萬柒仟元,以此功德迴向【功名冤欠】:張康朝、鄭丞民、蘇隆裕、安勝源、賀聰招、柳朋義、蔣仁洲、戴國華、戴保賢,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年八月十四日,各入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:台中市謝生○○輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【海族元靈】:史清豐、施慈桃、嚴曉娟、賽福邈,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年八月十四日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新北市李生○娥輸誠助印善書肆萬貳仟元,以此功德迴向【第一世父母】:石豐誠、喬湘玲,【第二世父母】:鐵福延、翁惠茵,【第三世父母】:烏德河、藍秀晴,【第四世父母】:李瀚書、韋麗,【第五世父母】:楊皓昌、魏鳳依,【第六世父母】:莫澧香、范珠庭,【第七世父母】:宋隆池、易慧,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年八月十四日,各入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:台中市邱生○泓輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【海族殘靈】:李福廷,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年八月十四日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台南市王生○○輸誠助印善書貳萬肆仟元,以此功德迴向【靈障】:姜遊平、池景福、王尋勇、尹鳳釧、廖珠臻、唐麗晞、花晴桃、康曉雪,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年八月二十一日,各入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:台中市劉生○欽輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【資深員工】:文德六,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年八月二十一日,入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:台中市劉生○欽輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【資深員工】:邱光復,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年八月二十一日,入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:新加坡蔡生○妹輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向【冤欠】:崔寶緹、陳玉慈、趙敏莉、馬玲荷、藍惠潔、曾秋嬪、秦智紹,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年八月二十一日,各入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:台南市蘇生○愷輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【陰陽八卦井元靈】:蕭淑媛、項遠池、成福勇,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年八月二十一日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

三曹:天曹、人曹、地曹

天曹、地曹普度:提升靈力&道果   神職進修:增添道果•延長天壽

 

又示:台中市吳生○林輸誠助印善書貳萬柒仟元,以此功德迴向【龍宮神祇元靈】:蔣聖天、苗克德、周根倚、柳東興、杜國台、章新直、曾獻川、程秉佑、崔明堯,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年五月十一日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:新北市賴生○分輸誠助印善書貳萬元,以此功德迴向【神祇】:郭宗雲、徐淑萍、竇福成、潘勝全、侯蓓宜,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年五月二十五日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市周生○霞輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向【地府神祇】:宋凱道、馬逸和、孟毅泉、梁詠梅、蔣迎珍&【文武判官】:鄧孝仁,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年六月初三日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市陳生○慧輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【河神】:蔣育輝,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年六月初十日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市謝生○霖輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【水神元靈】:凌木賜、龐勝彰,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年六月初十日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市林生○蕊輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【海神】:胡聖三、廖鶯,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予甲午年七月初一日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

〈因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!〉


無極五方證道院:弘揚孝道&化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修:倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場。

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現。

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 :程 序

壹•叩問:

本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形。

欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

貳•超薦對象:

諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參•功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。


    專 案 呈 疏 

壹•意義:

所謂【專案】,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳•化解業障:

人生在世,因果牽纏,難免阻礙重重,諸如:身體病痛、事業不順、運程乖舛等事,請先予以化解顯業或宿世業障。

參•釋冤解結:

重大因果之《專案呈疏》,首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,其次以真誠之心,在佛菩薩之前懺悔,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。然後,另以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。


天醫院:醫治靈體之病苦

參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真:【太清天醫院:醫治靈修士之靈體】。

人生在世,因緣和合,無論富貴貧賤,各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等,造成內心的衝擊,以致充滿著起伏之執念;雖極力壓抑,但已植入潛意識之中,糾葛不清,甚至於帶著離開人世,進入法界,將會成為一個執著的靈體。

除此之外,【久病&重病】與【意外&傷害】,不但造成肉體的痛苦,臨終之後,亦將形成靈體的痛苦與不安。

日本【阿含宗】的書籍,乃有這些基本理論,亦有實際之個案,皆是世人之痛苦、煩惱與不安,帶著進入法界,不僅是障礙自己的提升,形成【不成佛靈】,亦會影響子孫產生相同的情況。

基本上,雖是關心靈修士的靈修障礙,進而探討醫治;實際上,亦是提供修子一個正確的修行概念。因而,列位《無極五方證道院》之靈修士,在世有病苦與創傷,其覺魂&生魂乃須先送入【天醫院】醫治,以利進入靈修狀態。


     

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏《批示》

轉運:化解阻障•深植福運

 

本道院院尊關  登台           10312

又示:台中市賴張生○○輸誠參贊【甲午年秋季放生法會】參仟元,以此功德迴向:「祈求:平安、健康。」准予憑功增添福田,以慰之。

又示:台南市林生○○輸誠參贊放生基金伍仟元,以此功德迴向:「祈求:排解冤親債主。」准憑功排解冤欠:張道成、魏秋貞,於甲午年八月二十一日,各入列聚善所為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:新北市陳生○○輸誠參贊放生基金壹萬元及善書貳仟元,以此功德迴向:「祈求:排解靈障冤親債主。」准憑功排解【靈障】:營秀銘、馬煙月、商博塘&【冤欠】:蔣清媛,於甲午年八月二十一日,各入列為十年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台南市吳蔡生○○輸誠參贊【甲午年秋季放生法會】伍仟元,以此功德:「迴向宿世冤親,祈求:身體平安。」准憑功排解靈障:周淑杏、段重湳,於甲午年八月二十八日,各入列聚善所為十年期靈修士,以慰之。

又示:台南市吳生○溢輸誠參贊【甲午年秋季放生法會】伍仟元,以此功德:「迴向累世冤親債主,祈求:身體平安。」准憑功排解冤欠:蕭兆洲、藍雪玲,於甲午年八月二十八日,各入列聚善所為十年期靈修士,以慰之。

又示:台南市吳生○信輸誠參贊【甲午年秋季放生法會】伍仟元,以此功德:「迴向宿世冤親,祈求:身體平安。」准憑功排解靈障:沈杰饌、顏秀瓊,於甲午年八月二十八日,各入列聚善所為十年期靈修士,以慰之。

又示:新北市何生○源輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德:「迴向冤親債主,祈求:雙腿退化性關節炎得以好轉。」准憑功排解冤欠:季堯,於甲午年九月初五日,入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:斗六市游生○勝輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向:「祈求:排解現前冤親債主。」准憑功排解冤欠:張錦賢,於甲午年九月初五日,入列為十年期靈修士,以慰之。

又示:高雄市許生○華輸誠參贊【甲午年秋季放生法會】參仟元,以此功德迴向:「祈求:閤家平安,工作順利,身體健康。」准憑功植福,以慰之。

又示:台中市王林生○輸誠參贊【甲午年秋季放生法會】壹萬元,以此功德迴向:「祈求:增添壽元,排除相關業障等。」准憑功排解冤欠:袁秘巡、顧琳華、紀中廣、蕭麗涵,於甲午年九月十九日,各入列聚善所為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市王生○宗輸誠參贊【甲午年秋季放生法會】壹萬元,以此功德迴向:「祈求:增添壽元,排除相關業障等。」准憑功排解冤欠:丁緩新、龐嬌、甲桑柄、燕銘風,於甲午年九月十九日,各入列聚善所為九年期靈修士,以慰之。

又示:南投市王林生○花輸誠參贊【甲午年秋季放生法會】參仟元,以此功德:「迴向冤欠業債,深致懺悔,得以消除病痛,祈求:身心健康平安。」准憑功排解冤欠:方勝鄉,於甲午年九月十九日,入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:台東縣柯生○英輸誠助印善書陸仟元,以此功德:「迴向亡媳【靈修士】:林清珠之嬰靈【靈修士】:媛鶯之三魂,祈求:增添功德。」准憑功增添靈修士之功德,使其靈修順暢,以慰之。

又示:台東縣曹生○騰輸誠助印善書捌仟肆佰元,以此功德:「迴向【靈修士】:懷蠻之三魂,祈求:增添功果,靈修無礙。」准憑功增添靈修士之功德,使其靈識增強,靈修順利,以慰之。

又示:新北市賴生○分、李生○娥輸誠助印善書壹萬元,以此功德:「迴向七美龍宮龍王妃〈備註:夢境告知信士,信士是龍王妃的宿世母親〉,祈求:增添功德。」准予憑功增添功德,以慰之。


釋疑專欄

 

△彰化縣陳信士叩問:藥石不斷,有何業障?

又示:觀察善士身體藥石不斷,乃是缺乏保養,蔬果不均所形成,並且欠缺適量之運動,使得氣血循環不能活絡於體軀各機能,於是緣熟之際,業力乘虛而影響,造成藥石之效力不甚明顯。

今有冤欠:宗國桓、李勝官、顧文雄、張啟塗、張進疏&靈障:郭愛芬、趙紫圓、鳳銀惠、邱建昌&倒房:華育、華斌、嵐淑。乃是在過去生中,因為爾一心只想到自己的享受,從來不管替爾做事之眾人的感受與體力可負荷程度,竟然動不動就要求大夥陪爾夜釣,不然就是連夜攀爬崎嶇不平的山路,如此還不打緊,返程已經疲累不已,沒待多休息,又得陪爾往返碼頭卸貨,搞得大夥精疲力盡,患病者不少,雖經醫療沒能痊癒,便又操勞不堪。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△澳門洪信女叩問:今生體弱多病,想叩問前生有何因由令今生病痛連連?

又示:觀察善女有現前之冤欠:崔勝平、李仲忠、韓秋義、戚火浩、安康諒、史玉婷、賀怡嬪。乃是在過去生中,因為爾倚仗家勢,時常魚肉鄉民,雖然多次被訓誡,但依舊故我,只要看人家不順眼,就命人圍住將對方揪住拳打腳踢,致使鄉民怒火沖燒,又只能忍受身心的創傷,身體每況愈下。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△馬來西亞唐信女叩問:甲午年國曆10月5日開始感覺身體不舒服,嘔吐和拉肚子,而且每隔1個小時至2個小時之間,就覺得想嘔吐,完全無法進食,就算吃了藥也無效,何因?

又示:觀察善女有現前之冤欠:姚聰祥、武啟堯、朱信應、柯三誠、翁木皓&靈障:賽茵彤、秦樹明。乃是在過去生中,因為爾不滿下人一有空檔,就找東西吃;某日一時氣憤,竟然將大堆食物硬讓下人吃下肚,甚至吃到嘔吐,吐完後還得繼續吃,這般苛虐,雖然並不是經常如此,但偶而為之,已經令下人們心生畏懼,如今緣熟索擾。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△台中市陳信士叩問:近幾個月感覺右半身比較容易痠麻,尤其右腿更明顯,叩問何因?

又示:觀察善士有現前之冤欠:徐應書、吳博賢、藍俊武、石啟峰、章淑燕。乃是在過生中,因為爾身為一名武士,原本打擂台是以武會友點到為止,但爾竟然經常性的出手不留情,造成了不少習武者的輕重傷,如今因緣成熟。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△台中市劉信女叩問:子宮癌已十多年,身體另生兩顆腫瘤,一顆會發燒、昏昏沉沉,細菌感染尚不能化療,叩問業障?

又示:觀察現前之冤欠:朱啟潭、史佑昇、蘇進強、闕文德、董清克&靈障:賴文誠、鳳耀松、趙瓊芸、周惠滿。乃是在過去生中,因為爾動輒以刑戮為喜,無論被告、原告全部都先用大刑侍候,幾次後消息爭相流傳,從此使得有冤者無處可伸冤,惡劣者因為無人敢報官而為所欲為,並且小老百姓原本就貧窮,又被刑傷根本無能力尋醫診治,只能靠著坊間流傳的草藥自行使用,難免遇到不對症之情形,導致傷勢更加嚴重而拖磨。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△台中市楊信士叩問:信士從事貿易及製造業,原本所生產產品正常,與美國客戶關係正常且極為信任。不料,於今年9月26日對方總經理E-mail 告知有1個產品斷裂〈屬汽車零件,俗稱:羊角〉,對方老闆隨後與我通話,語氣又急又兇。信士恐其將對我索賠至公司危急,而日後生意會多不順,叩問產品斷裂問題應如能平安度過,且不要再有問題發生?

又示:觀察目前善士有現前之事業阻障冤欠:石勝倫、卓達坤、劉敏庭、薛鳳淑、董文清、姚自鄉。乃是在過去生中,因為彼等與爾有事業上的合作關係,爾多次虎視耽耽想要併吞彼等產業,雖然幸運脫過被爾併吞的命運,但爾則以種種手段使眾人無法準時交貨,並以各種理由向彼等索取不小之金額,做為無法在預定的時間內交付所需原料的不道德行為,如今緣熟索討。當深懺悔,並予造功,叩求排解。


 

本道院無極瑤池金母  主著

  百善孝為先 

延筆:陳美宇  扶鸞

 

本道院瑤池金母  登台      102116

第四十五章  飲水思源•承歡膝下

聖示:為人子女者,宜飲水思源。

陳生:徒兒恭接恩師聖駕五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:我們現在都是薪水階級的勞工,由於工商業的發達,迫使古代的農業大家庭解體,人們無法享受大團圓的天倫之樂,必須為了謀求溫飽而離鄉背井,等到事業稍有成就時,為了工作之便,就在外地結婚生子,落地生根,所以演變成今日小家庭的形態。這種小家庭的夫婦,通常都是必須要外出上班的薪水階級,他們每天為生活而奔波忙碌,幾乎沒有時間探望家鄉年邁的雙親。

相較之下,農業時代的父母親是幸福的,因為他們在垂暮之年,能夠獲得兒女的曲意承歡,並且能夠含飴弄孫,享盡天倫之樂。在工業時代的今天,做兒女的只能利用星期假日返鄉探親,更遑論晨昏定省了。

金母:老年人因為孤獨寂寞,常變得舉止怪異。兒女們像翅膀長硬了的鳥兒,飛出了巢穴,遨遊於遼闊的天空中,孫兒們也不在身邊,偶而相見也是聚匆匆、散匆匆,祖孫之間感情淡薄,難怪老年人會覺得孤獨蕭索。

陳生:恩師啊!徒兒好像就是恩師所說的那一隻飛出去的鳥兒耶!久久的返鄉探親,見到的場景就是三合院內老人家各自獨坐沈默,那般兒的感受,讓我心情總是不好受的。

金母:對父母親要孝順這種話,如今似乎已成了口號,可是實際上,這卻是千秋不變的道德。因此,另組小家庭的薪水階級,應該盡可能的承歡於父母的膝下,讓生你們、育你們的父母能夠安享天年。

陳生:從現在起,徒兒會盡可能的承歡於父母的膝下。

金母:在中國的家庭裡,一向是父嚴母慈,所以你們通常只會溺在母親的身邊,而不願與父親接觸。

有人甚至畏父如畏虎,把父親看成敬鬼神而遠之的怪物,這是最不正確的想法。你們必須靜心思索,父親是生命的創造者,他把教育兒女之所以採取嚴格的態度,完全是為了要使兒女將來能做個頂天立地的人,絕不是為了使兒女怕他、畏他、躲他。

陳生:無論是總統、政務官員,或者是平民百姓,都必須盡自己的心力來侍奉雙親。尤其是我們修子,有心修道,千萬不要認為自己是區區小民,無法給予父母好的享受,便以為自己無法克盡孝道,只要誠心事親,孝順的本質和對象是沒有貴賤尊卑之分的。

金母:所以,諸子要將心比心,有一天你們也將為人父、為人母,難道你們希望自己的兒女不成器、不孝順嗎?為人子女的,應該敬愛父親像敬愛母親一樣。所以,諸位好好的孝順父母親。可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!


  百善孝為先  簡介 

參閱《子夏夫子》之序文:

古聖先賢,以孝為宗,諸佛菩薩,以孝為首;是以,百善之門,以孝為基,學佛修道,以孝為先。

善事父母,為「孝」,孝養父母,為百行之先、萬善之首。

修身養性,立己達人必始於孝,此乃亙古不變的金科玉律。中國傳統「老吾老以及人之老」以及「幼吾幼以及人之幼」的倫理觀念,即是慈悲仁懷。願修子人人轉迷為覺,把普天下的長者都視為自己的父母,年幼者都當作自己的子女般愛顧,心胸擴大,情愛就不會侷限在狹窄的範圍內,則家庭、社會自然祥和。

中國「父慈子孝、兄友弟恭」的道理,是值得大家取法的,尤其「孝道」更是維持家庭和樂、社會祥和的原動力。所以,修子應時時以孝經上的訓示為自勉,做到「以孝安天下」也。

是故,《百善孝為先》之著作,闡述【孝】之真義,願修子珍惜,深加研閱,以期有得!

※每本功德金拾伍元,歡迎助印•功德無量。


 

本道院五聖之關聖帝君  主著

  微言大義集 

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院五聖關聖  登台            103226

第十三章  富裕喜捨•義助行風

聖示:「義」字的本義,就是能主動把自己優厚的資源,主動拿出來與別人分享,讓資源不至於無用而浪費,使得人能盡其才、物能盡其用、貨能暢其通,讓大家能共同享有這些資源。

此外,不會因不平而爭,不會因多積而爭,使得社會因「義」的作用而產生祥和的氣氛。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

關聖:賢生免禮!

陳生:富裕人家有錢,肯主動行善或施捨,也是義行的一種,同時也是積福德,更是智慧的啟發。

反觀許多社會上有錢人家,吝於施捨,一點也不同情受災戶或貧困人家,幫忙他們渡過難關。更有些人還利用機會大賺災難財,放高利貸,大賺黑心錢。

關聖:社會上仍有許多的行善團體、宗教團體,樂於行善,從不厭倦,尤其關心救濟災荒或濟助貧困的工作。

陳生:是呀!打開報章雜誌,其實也是常見富有之人善心滿滿的。他們如有親友故舊結婚或喪葬,遇到財力有所困難時,都能主動周濟他們;如有緊急事情需要救援的,也是義不容辭地迅速前往幫忙。

既然生為人,誰不想多一些積蓄,然而財富只要處理不當,常是結怨之所在。希望大家要知道行善積德,可以遺留福德給子孫。

關聖:富有是得福報的象徵,有了福報,上天會把富貴的支配使用權交到你的手上,接著要看自己如何使用這些福份了。

有的人將富貴用在自身的享受上,讓福報漸漸消失,一不小心,罪惡災禍從此處生起。有些人將福報用來幫助別人,還用來啟發智慧,使得自己繼續擁有無窮福份的支配權之外,還能獲得智慧,使自己成就福慧雙修。是以,使用福報的使用方法不同,結果也不一樣。

陳生:對呀!富人家冬天穿皮衣、夏天穿葛衣,隨時按天氣變換衣服,此外還追求時尚,購買名牌,盡其奢侈的能事。然而窮人家卻是衣不能蔽體,躲在他人屋簷下露宿街頭,受寒風刺骨而顫抖。

富人家住著舒適的高樓大廈,享受山珍海味的美食,還有美麗花園的環境,甚至於有些人更用千金去買歡尋樂。然而貧窮人家卻時常挨餓受凍,三餐不繼,甚至為生活而失去生命,喪失天倫之樂而妻離子散。

富人家的子弟,稱為:富二代,不愁吃穿,已有寬裕的生活,還務求多些錢財,為將來子孫著想,甚至於有些富二代乾脆不工作,天天上夜店,醉生夢死,甚而到處惹事生非。然而窮苦人家卻家徒四壁,一無所有,早上不知晚餐在何處。

富人家錢財多得難以算計,難免養成放蕩的行為,讓盜賊有窺伺的機會。然而窮人家撿到富人家有所遺漏或用不到的東西,則是殘忍地表示不能給予,或者叫窮人家揹負借貸還利息的事情。

富人家常拿貴重物品去攀附權貴,還怕人家不接受;然而窮人家乞求一錢,以延續短暫的生命,卻要看擺臉色給人家看,還不願施捨。富人家擁有許多財富,總是三餐山珍海味,吃飽喝醉,甚而供其邪淫花用,因而導致禍害;然而窮人家卻一輩子不知道何謂美食,還有些人因沒東西吃而餓死的。

觀以上種種,奉勸大家把你們沒有用到的部份捐出來,變成有用的東西。

關聖:興盛衰亡,本是勢所當然,知道這個道理,當要積蓄就要積蓄,當要散財就要散財,當要施捨就要施捨,財貨是可以自己應用的,也可以讓他人來應用,有如此的胸襟,就是達人。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!


午年閏九月科期靈修士

:證 道 玉 旨

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院院尊關  登台         10311月1日

聖示:今夜,恭接【甲午年閏九月科期證道玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍尊神五里外接駕,其餘神人排班候駕。

可。  吾退! 

欽差太上老君  降

詩曰:靈宮苦讀虔心志。潛入經藏義理明。

修復真如行道諦。代天宣化樂輸誠。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來貴道院,特為制下靈修院所之《無極五方證道院》甲午年閏九月科期諸位屆期靈修士通過證道考核而頒佈證道玉旨,願神人持之以恆也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    奉

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,位居尊而鑒卑,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,樞柄權衡,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》於甲午年閏九月科期,諸位屆期靈修士順利通過證道考核,合該頒敕功果如下:

茲敕封無極五方證道院證道修士璇萍

【三魂合併】

證道東天八寶羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士明惠

【三魂合併】

證道東天陰陽羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士育興

【三魂合併】

證道南天乾坤羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士育泉

【三魂合併】

證道南天無極羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士如雲

【三魂合併】

證道東天玄極羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士王薯

【三魂合併】

證道東天太然菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士王蔡蕊

【三魂合併】

證道九天毓玄菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士王萬生

【三魂合併】

證道南天福統菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士王枝

【三魂合併】

證道北天角智菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士王維昌

證道北天明智菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周順利

證道西天廣照菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蕭書亭

證道彌勒淨土毓靈羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士古永川

【三魂合併】

證道南天燃應菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士田飛農

【覺、生魂合併靈魂】

證道金闕右殿將軍果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周順利

證道西天廣照菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士福臨風

【生魂合併靈、覺魂】

證道彌勒淨土廣照天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬義軒

【生魂合併靈、覺魂】

證道彌勒淨土廣濟天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士穆倫

【生魂合併靈、覺魂】

證道彌勒淨土廣輪天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士邱永樂

證道南天聖威菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士柳鳳蓉

證道東天霹郁菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士汪木榮

【三魂合併】

證道北天聖印菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士毛東巴

證道南天監察菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蕭珊拉

證道南天通明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士楊金送

證道南天慈雲菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士廖真珠

證道南天慈明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李登河

證道南天聖狩菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蘇思玉

證道南天育濟菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士程照祺

證道北天通鑒菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士柳娥雪

證道北天圓懿菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士張德芳

證道南天紫霞羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士羅瑞米

證道彌勒淨土淨明羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃藝惠

證道彌勒淨土霹靂羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士羅安塗

證道彌勒淨土淨目羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士劉弗陵

回歸花蓮慈惠總堂道德天尊晉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士盛琛

回歸花蓮慈惠總堂靈寶天尊晉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士許容群

回歸原宮堂玄天上帝晉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蕭勝風

回歸原宮堂孚佑帝君晉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士程森機

回歸原宮堂司命真君晉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳玉茹

回歸原宮堂岳武穆王晉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士邱桂嘩

回歸原宮堂大觀音菩薩晉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃雯香

回歸原宮堂小觀音菩薩晉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李添星

回歸原宮堂地藏王菩薩晉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士邱尊海

回歸原宮堂元靈園醫仙晉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳月馨

回歸原宮堂地母至尊晉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃松輝

證道彌勒淨土靈威尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士古梅惠

證道北天靜玉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士高贊克

證道北天博光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士甘玉碧

證道東天懿圓菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士梁少宏

證道南天通寶菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳宜朗

【三魂合併】

證道彌勒淨土龍泉尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士甘中和

【靈、覺魂合併生魂】

證道彌勒淨土龍涎尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士福臨風

【靈、覺魂合併生魂】

證道彌勒淨土廣照天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬義軒

【靈、覺魂合併生魂】

證道彌勒淨土廣濟天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士穆倫

【靈、覺魂合併生魂】

證道彌勒淨土廣輪天君果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士洪利

【靈、覺魂合併】

證道東天龍圖菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士洪莊玉見

【靈、覺魂合併】

證道東天掌劍菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士洪國證

【靈、覺魂合併】

證道南天龍盤菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳惠芷

【三魂合併】

證道瑤池侍駕金璇菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳棋耀

【三魂合併】

證道南天聖慈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳明身

【覺、生魂合併】

證道南天八寶菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士劉壹書

【覺魂合併靈魂】

證道北天顯元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士劉簡氏

【覺魂合併靈魂】

證道北天顯道菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士劉元旭

【覺魂合併靈魂】

證道東天順益菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士劉林氏

【覺魂合併靈魂】

證道東天順慧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士劉道明

【覺魂合併靈魂】

證道南天通元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士劉吉氏

【覺魂合併靈魂】

證道南天明機菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士劉尚天

【覺魂合併靈魂】

證道南天應元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士劉張氏

【覺魂合併靈魂】

證道南天應貞菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士詹于萱

【元靈】

回歸無極元靈園堅毅菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士江聰照

證道南天亨通菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士夏彩霞

回歸羅東震安宮天上聖母晉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士許安隴

證道南天持光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林香妮

回歸二林鎮天奉宮天上聖母晉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士尉失彥

回歸二林鎮天奉宮池府千歲晉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士盧育珊

證道東天法慈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士尤將盟

證道南天法寬菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周永來

證道南天法印菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士尹心塵

回歸苗栗玉清宮觀音菩薩晉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳玉心

回歸家宅觀音晉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士翁貴武

回歸關仔嶺山神晉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士廖明山

【三魂合併】

證道南天持德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士高惠安

證道南天乾元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士許照乾

證道彌勒淨土寶傘羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士武佑

【三魂合併】

證道東天弘光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士章福延

【三魂合併】

證道南天光明菩薩果位。

〈凡所保調之靈修士為宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、土地、后土、外靈、冤欠、靈障者,為節省篇幅,僅刊載姓名,恭錄於後。〉

證道修士之姓名,恭列如下:

周許櫻春、程國津、邱豐炎、楊送天、陳迎姿

石素蓮、張正群、羅和澹、丁秀霞、翁照慈

祿宏、祿添、宜桂、蔣木獻、高敏儀、石惠庭

白修華、羅鳳環、王空銀、王依贊、吳月秋

藍和英、王清蓉、王宜萍、王皓丹、王春誠

王照榮、王月美、王信、王僧奇、王文發

王北祺、王照、林珠華、秀慧、秀倫、進山

進申、曹福匱、何淑玲、張高雯、周玉象

池照山、程國怪、邱麗汶、丁豪光、萬化

李耀、郝豐、唐晶、林里珠、向二平、貴慈

廖紹文、錢元應、石招蓉、邱邦榮、邱素巧

唐徹貴、許明宏、藍勇、邱寬義、丁華信

黃度來、宋育盛、宋招台、馬晶蓉、張谷吹

尤貴純、杜豪揮、許育星、許育琴、古明蓉

周淑猜、廖育美、李招鳳、關夢玉、尤思瑤

楊義永、蕭和美、邱靜雯、廖冠信、鄭學洋

李川霜、黃和怡、程慶孫、孫蒙、陳正湖

林喜紹、洪敬武、邱鸞芬、柯育連、杜圭新

李照雲、甘月翠、林福超、尤惠耀、毛二舜

江育超、朝永、美婉、張錦隆、龍寬翁

周原森、羅詠成、戰淑惠、池昭雯、張晉和

武玉親、邱淑桂、程仁達、李秋慧、羅秀櫻

榮洲、夢嬌、江儀湘、馬迎慧、趙義興

趙聰生、李賜興、吳坎班、崔梅珠、翁翠香

黃冠忠、柳羅香、柳雄、柳曼珠、柳應堂

周逢書、周逢紹、周玉美、杜昌仁、江照猛

陳香卿、黃桂誠、蘇政湖、李月薇、陳昌慶

姚松晉、江獻燈、瞞松、瞞亭、紋鳳、紋翠

武獨、施紅瓊、邱照茹、武淑月、邱平送

邱理美、盧勇順、李美綢、羅月香、許登聰

周青龍、程福強、林進覺、邱二洲、楊勝溪

唐秀嬌、石谷、李原峰、蘇惠春、賴東興

陳冠隆、李空連、孫青碧、吳懷森、怡萍

明鳳、宏隴、童娟、春蘭、許貴竹、廖豐興

周落永、高碧春、江宗仁、武瑞豐、吳浩德

朱策昱、牛國維、文素盈、許萬端、邱玉橘

梁瑞清、金瓜平、蘇紹隆、司馬慧、皇甫華

周孫虹、鄭珠嬪、廖春虹、蔡靜芝、鄭豐

鄭玄、鄭雯、廖怡、廖進、廖邦、蔡雪、蔡山

育倫、育超、育維、照珊、照純、照君、照馨

瑞茂、瑞凱、瑞發、金潮、鳳香、冬梅、怡淑

凡本科所有證道靈修士證道各行政單位之準仙班,每載得前往四禪淨土繼續潛修三個月,以增靈力,以續慧命之滔滔不絕。本科證道諸位靈修士自即日起各准予省親假二十日,二十日後,統一前往各該管單位報到,此後代天宣化,宜各盡輸誠,全力以赴,莫負天恩,旨到生效。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次甲午年閏九月初九日

證道修士王薯  登台

詩曰:靈修數載辛勤在。勵志歸真照佛心。

 證道於今登聖域。代天宣化杏壇金。

聖示:憶昔時,在世混混沌沌,未曾思考修元歸真以效聖賢行道之路徑,平時茫茫然就這樣耗盡一生之大好時光,時刻蹉跎迷茫歲月,直至無常召請,方知過去錯用心思,在千呼萬喚無人救拔之餘,直落入九幽之境。

幸陽上曾孫:王○民,獲得保調法門之佳音,造功叩求保調於吾,使吾免再遭受九幽之苦磨,隨即進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來,承蒙諸位授課仙師殷勤指導,使吾等增長善智慧,去迷入覺。

在潛修期間,更承蒙諸位賢士期期回鸞護持鸞期,讓吾等有進一步聆聽諸天仙佛之法語滋潤的機會,以及蒙受恩光加披之德澤因緣。

如今順利證道,感恩天恩師德!感恩《院尊關恩師》!感恩諸位授課仙師!亦感恩諸位賢士!並希望諸位賢士護持鸞期堅持不懈、持之以恆也。

證道修士陳棋耀  登台

詩曰:螢窗攻讀無人問。數載經綸正法香。

 今日歸真封果位。他年普化進壇場。

聖示:憶昔時,在世迷糊過日,雖然無犯造大過錯,卻是虛晃一生,不知人生價值之所在。隨三寸氣斷,三魂渺渺茫茫,直墮九幽苦境。

幸陽上外孫:張○元,得知造功叩求保調於吾,使吾免受幽冥之糾纏,隨即進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來,承蒙諸位授課仙師因材施教之德澤,逐漸培育吾等文風武德、岐黃之術,無不傳承。如今證道,將要代天宣化,感恩之語,難以形容。

在潛修期間,更蒙每月擴大共修之聖真普降,令吾等有緣深沐在法海當中,尤其觀察多數陽上保調人殷勤參加擴大共修法會之陰陽兩利,深感羨慕,願諸位賢士對於每月擴大共修法會能更精勤之。

最後,謹代表本科所有證道靈修士,感恩天恩師德!感恩《院尊關恩師》!感恩諸位授課仙師!亦感恩諸位賢士!願再接再厲、不懈不怠也。


光武、山后:天人&斗門村落:仙獸

太武山:魔獸現蹤【八】

北山、夏興:天魔&太武山凹:魔獸

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院瑤池金母  登台     10379

聖示:千古以來,多少的英雄豪傑,前仆後繼,風塵僕僕,夙夜不怠,刻苦自勵,莫不希望有朝一日,能夠天下揚名,功成名就。可是除了極少數者有幸之外,常可看到懷才不遇、有志難伸、含恨而終者,確是令人感慨不已!

陳生:徒兒恭向恩師頂禮五叩首!

金母:徒兒免禮!

陳生:一個人的成功與失敗,除了本身才能與條件的配合之外,可就還要仰靠幾分的機遇和運氣了,而且強求不得。

恩師慈悲!徒兒將金門之行〈民國103414日清晨〉登上太武山之系列留待現在,雖然當時徒兒沒有完全見到仙佛開放的全景,但也略知一二所謂的「天機」,靈遊傳真時,若有不圓滿的部份,懇請恩師慈悲指導!

金母:無妨!凡事只要肯下功夫學習,道學自會有進展。修道要活到老、學到老,若是感到滿足,就跟不上時代,同修之間應該相互檢討改進,提昇修養的內涵。

陳生:謝謝恩師慈語!自古以來,戰爭帶來的痛苦與傷害,皆非筆墨所能夠寫盡,而且民不聊生;然而我們也知道戰爭是人類殺業所造成的,所以,只能奉勸世間人戒殺,而且少殺生、多放生了。

民國103414日清晨,天未亮,《本道院東海龍王》恩師即已率領天兵天將,佈署在金門太武山區,《本道院鸞門五聖》恩師則駐守各重要關防。

然而我們往山上行走,必須小心謹慎,因為一邊是大海,一邊是懸崖,也是大海喲!而懸崖讓我一直不敢靠近,因為我總是看到一張張的黑色網子,遍布整座山林之上,可是我不知道它們的用途,所以,一路上也沒有提起。

直到晚上召開檢討會議之時,學生提起今日所見的情景,永林師兄說它有深意,但並未深入探討,所以仍然是一個未知數的答案。不過當天深夜,我卻見到太武山上有許多龐大的獸類到處東奔西跑,仙佛除了追逐這群大型獸類之外,仍然在山區持續工作,不曾離開山林,一直到天亮為止,徒兒還是見到恩師們在辛苦的工作。

永林師兄回來本道院之後,重新的與徒兒對談當天太武山區的相關事宜,從徒兒所見的景物中,事後我們才知道,原來仙佛做了無數的防範措施以保護著我們。原來,上天佈署天羅地網,捉拿天魔作戰的天魔與魔獸,因為怕祂們脫逃,所以佈下天羅地網,加以緝捕;雖是防範措施,但最重要的是惟恐驚擾世間人。謝謝仙佛慈悲!

懸崖邊的三度空間,有一棟圓型房屋,它是禁置天魔作戰之天魔的「魔軍」,而東奔西跑在網下的龐然大物,也就是魔軍之「魔獸」,真是大開眼界,也打破一般的思維。

金母:從引渡天魔作戰的因緣開始,無論是天人、天魔、天獸、魔獸、……等,汝長期看見的,只是天人的部分,卻不曾見過天魔與魔獸的實景。

但從癸巳年起,仙佛陸續開放當年的情景,讓汝見到天魔與魔獸些許的相關情形;是以,一年來徒兒已無數次見過。

陳生:是的。天魔之長相,確實不好看,剎那見到,令人驚嚇,而且會膽顫心驚;魔獸亦是,因為體型太龐大了,所以令人感到恐怖,而且牠們總有一股咄咄逼人肅殺的怨戾之氣,著實令人驚懼不已。

金母:所以,早期仙佛不開放讓汝看見,也是有道理的,就是惟恐徒兒驚嚇到。

陳生:謝謝仙佛慈悲的保護!前往太武山上的行程,剛開始之際,可能是因為魔獸磁場影響的緣故;所以,大家腳步皆很沉重,神情肅然,心情無法開朗,也難以言喻。

金母:可以這麼說!

陳生:如果當天仙佛全景開放,上天撒下了天羅地網要捉拿魔軍、魔獸,徒兒見到,一定會立即對大家說明,我們一群人中一定會有人受到驚嚇,心臟碰碰跳,膽戰心驚,或許感到手腳無力;也一定有人會不在乎,因為是你們說的,我們未必會遇上。不過,雖然現場影片沒有見到,林師姐、周師姐業已慘兮兮的,想想這麼殊勝的公務未能盡心,也是有些些遺憾了。

當時,徒兒反應太慢,而且不懂的地方甚多。例如:在路上已見蔣緯國將軍身披戰甲,佇立山頂,眼觀四方,指揮天兵天將,佈下天羅地網,追緝魔獸,徒兒竟誤以為將軍在此靈修,而不便打擾。路過之時,恭向將軍頂禮後離去,真是可惜,失去一個訪問的大好機會。

金母:哈!當下汝亦無法請示詳情,汝瞧當時的情景!

陳生:〈此時,仙佛示現【化景】。〉

哇!怎麼看起來,就像是一群脫韁的野獸向四處去逃逸,穿著甚是怪異的人,似脫韁的野馬般從山上往山下衝,……!

啊!方向正是金門縣金湖鎮夏興村耶!糟糕!恩師快逃呀!

金母:汝且靜心!

陳生:恩師啊!祂們看起來明明就是人,為什麼長相那麼難看呀!您老瞧!山區騷動的猛獸,長相更奇怪,龐然大物即是最佳的形容詞。

啊!夏興村!原來這個村莊隱藏著這麼大的天機!當我們進入夏興村之時,也被耍得團團轉,現在一探究竟,也就沒有甚麼好奇怪的!

此時,只見仙佛進入山區追逐天魔了。太武山山區後方傳來一景像,往太武山山頂走,右手邊的遠處海洋,乃是料羅灣,近處的山頂有一張張的天羅地網,網住了許多的魔獸。雖然我很久沒有再見到天魔作戰的戰事景況,但從多回的影片中也了解到,這一場天人與天魔的戰爭應該有多麼的慘重!

金闕、玉闕的天人四處奔波,一方面加入戰場,另一方面為了戰況慘烈,徵調各天以及各洞府的人馬前來支援作戰,而戰爭使得天人、天魔各相關人員紛紛殞落人間,看起來真的是滿天星斗都下凡,大地剎時一片狼籍。之後,示現黑白的景緻,只見大地的一切生機全無了。

金母:由此可知,戰爭並不是一件好事,必然造成人員的傷亡。盼望世人珍惜現今的平安,知足於現今的安康。

陳生:對呀!許多人一天到晚就是喜歡招惹是非,卻不知一旦惹禍上身,如何才能躲劫避難哩!

仙佛進入金湖鎮夏興村之後,徒兒便開始追隨不到仙佛的蹤跡了!徒兒想起一件事了,這一次出使公務到金門,一行十人,就有五人是【玉闕天人】的先天因緣,永林師兄超級厲害的挑選人選,還有因緣深藏在裡面喔!另外,唯一的一個空降部隊,從【瑤池】飛來的鄭師姐,自己亦有夢境,支援天魔作戰,結果不幸受傷,飄過南天門,殞落在小金門了。

原來徒兒在金門縣金沙鎮斗門村莊裡,看見的是天人,身披戰甲,手持劍戟,出身入死的尋找敵軍;由此看來,當時情勢,想必當時斗門地區的上空一定是兩軍激戰很慘烈,……。因為我們還未來到斗門村的更早之前,徒兒早已看見許多穿著盔甲的天兵天將們,靜悄悄的在青青草原上或山林裡靜心修練,也有魂魄在青青草原上飄移不定。這一次的公務之行,這些天人可以獲得仙佛引渡,祂們日後各憑因緣,或許也有好的歸宿或靈修機緣了。

哈!……。徒兒原來看到的是【玉闕天人】,不過回來後任務完成,祂們也可以去靈修,日後晉階道果。

金母:從引渡【天魔作戰天人】起,許多「天機」就此開放,雖然徒兒有許多不懂的,但只要繼續保持出使公務之心去學習,也是一種的成長。屆時,汝仍然可以學到許多的所謂的「天機」。

陳生:早期引渡天魔作戰的天人,所見都在樹林飛來飛去,必須仙佛啟動神咒後,才能調其靈體離開神木;故而了解天人殞落下凡之時,大部份都落在山間的大樹中,再藉日月星辰,四季運行得以在樹林中修練,除了修練之外,又可以行光合作用,釋出氧氣,貢獻功德給人類。

1001135日,第一次到金門,看到的實景真的很少,但李光前將軍的英靈在我們路過其將軍廟前,祂早已等候在那裡,當時因為夕陽西下,視線昏暗,永林師兄臨時決定不進去結緣,以致因緣未成熟;所以,我們一行三人只能行注目禮,然後驅車而過。

然而在三年後的金門之行,因緣成熟之時,永林師兄早已規劃帶領同修參拜李光前將軍;是以,李光前將軍與其部屬紛紛向同修托夢,諸如:洪師兄夢見在李光前將軍廟裡擔任文案,正在辦理公事,……。

感謝仙佛慈悲打開天機的機制,讓徒兒見到前世與今生,其實李光前將軍就是漢朝鼎鼎大名的李廣將軍來轉世的;而且仙佛透露先天因緣,才知道原來李將軍與部屬也是【玉闕天人】。

哈!……。跟我們一樣,曾經是【玉闕天人】的因緣啦!

金母:汝看!

陳生:李將軍在操演兵士的軍事訓練課程,咱們別去打擾好了。

金母:汝確定是操練嗎?

陳生:啊!不是耶!乃是八二三炮戰傷亡的將士,是仙佛為戰亡的亡靈安置在將軍廟宇在修練,可是看起來有點像天人唷!

金母:汝只要仔細再看清楚,就會發現祕密的!

陳生:好的!等等徒兒去探查,馬上就好。

〈此時,仙佛示現【化景】,乃是一場天魔戰爭的重演。〉

恩師!祂們是【玉闕天人】啦!

金母:宿命者,乃是業也。欲知前世因,今生受者是;欲知後世果,今生做者是。吉凶禍福,是上天主張,毀譽予奪,是世人主張。

      可。停筆。  吾退!

陳生:叩謝天恩師德!謝謝諸天聖神仙佛慈悲!謝謝恩師慈悲指導!恭送恩師聖駕五叩首!

潘果:偷羊拔羊舌•冥罰舌變短

參閱《法苑珠林》的記載。

潘果,唐朝京兆人。尚未年滿二十歲,就因武藝超群,在都水衙門當差。

有一天回鄉休假時,邀集數位鄉里少年出外打獵、遊蕩,經過墳地,發現一頭牧人丟失的羊,乃合力把羊捉住,準備牽回家。那頭羊在路上不停地叫,潘果害怕主人聽到叫聲,就將羊的舌頭連根拔去。當晚,羊就被煮吃了。

一年之後,潘果的舌頭慢慢變短,最後竟然消失殆盡,只好上呈交解職報告。平富縣尉鄭余慶對他的解職理由深表懷疑,就打開他的嘴查驗,果然舌根處只剩下豆大的一點兒。縣尉問其緣由,潘果就將偷羊的經過如實陳述,縣尉教他為羊追薦冥福或抄寫法華經。因此,潘果就到寺院受持五戒,為羊修福。

一年後,舌頭漸漸長出來了,恢復到當初的大小。潘果乃向縣尉報告悔過自新的經過。於是,縣尉任命他為里正之職。

貞觀十八年,鄭余慶擔任監察御史,親自向我敘述這件事。

屠夫:嗔恨宰殺牛•跌入鍋中死

參閱《閱微草堂筆記》的記載。

臨清地方,有一位屠夫在市場買了一頭牛,準備宰殺。這頭牛頗有靈性,似乎知道自己的命運;因此,憑那屠夫怎麼鞭打它,死也不肯走,等力氣用盡了,才讓屠夫強拖著離去。

經過一家錢莊的時候,牛突然向著錢莊跪下來,雙眼不停地流淚。錢莊老闆起了惻隱之心,詢問屠夫原由,屠夫告訴他,這牛是以八千錢買的,準備回家宰殺。錢莊老闆願意以原價將牛買下,想不到屠夫卻瞋恨這頭牛這麼刁蠻,因此堅決不肯賣。錢莊老闆又加了許多價錢,屠夫仍不答應,並惡狠狠地說:「這頭牛太可惡了!不把它殺了,我怎麼能解恨?你就是出再高的價錢,我也不賣。」此時,牛自動站起,跟隨屠夫回去。

屠夫殺了牛,把牛肉烹煮在一口大鍋裡,然後就上床睡覺。

五更時分,屠夫起床去察看鍋裡的牛肉,過了很久也沒回來。他的妻子感到奇怪,就到廚房找他,卻發現屠夫已然跌入鍋中,從腰部以上和牛肉一起都被煮爛了。


 

寶 德 園 地

 

金門之行:隨行側記&所見所聞

                      藍育津                                        

提到金門,你會想到什麼呢?是金門的貢糖、馬家麵線、小麥田、高粱酒、洋樓,還是閩南風格古厝呢?或者你有悲天憫人的情懷,想到了造成國共兩軍傷亡慘重的古寧頭八二三砲戰呢!的確,現代的金門,已經在我們面前呈現了多元的樣貌。

永林師兄曾經說過,古寧頭的八二三砲戰,是天魔作戰的二部曲,三千多年前的天魔作戰是首部曲,當時主力部隊很多天人的元靈、殘靈都掉落在金門的夏興、陽翟這個區域,而風部支援的天人則掉落在小金門的西方村附近,至於魔界的毛人則多數都掉落在古寧頭一帶,以至於幾千年後,仇人見面,份外眼紅,在古寧頭又轟轟烈烈打了第二場天魔大戰。

至於掉落在小金門的風部天人,因為有翅膀的緣故,早期小金門的先民,經常會聽到奇奇怪怪的聲音,又風部天人集結在空中時常會遮天蔽日,造成烏雲密布的景象,西方村一帶,經常起濃霧,就是風部天人在此的緣故。當時先民以觀察所見〈在空中張開翅膀的天人,像極了在風中飛舞的雞〉,塑造了風雞的獨特造型,日後還演變成為小金門的當地特色,讓小金門從此成為風雞的故鄉。〈金門的風獅爺有個風字,小金門的風雞也有個風字,確實是很耐人尋味的!〉

民國1014月中旬時,吳師兄、陳師姐及洪校長曾經前往金門出了第一趟的公務,據永林師兄說:「當時都是追仙族,仙佛飛到哪裡,就追到那裡,有時候追丟了仙佛,就只能迷航了。」這一趟回來後,永林師兄根據仙佛飛行的路線,在民國102年澎湖之行回來後不久,又開始籌劃金門的公務之行了。

民國10339日&23日,永林師兄召集了本次金門之行的十位師兄、師姐,開了第一次及第二次的行前說明會,我心媢罹B著:「去澎湖都沒這麼慎重了,看來代誌大條囉!」會中,永林師兄詳細說明,首先是引渡天魔作戰的元靈、殘靈回來,就是此行的主要目的,其次是引渡深海海族、大型海族、深海水怪、三山系列、鱟、禽類、獸類,但是因為渡靈作業都是仙佛的公務,我們總不能都站在現場發呆;於是永林師兄將金門的風獅爺、小金門的風雞、金門三塔〈文台寶塔、茅山塔、倒影塔〉、水尾塔、金門的閩南古厝群、師兄姐的夢境以及當地有特色的景點也加入了行程規劃中,再加上行前彌勒慈尊交代的公務:地府二殿、五殿、十殿宿世生、覺魂〈二殿通道在古寧頭北山斷崖、五殿在金沙鎮、十殿通道在太武山〉,只見師兄、師姐們拿出各式各樣顏色的螢光筆在金門大地圖上畫出了三天的路線圖,看來此行,師兄姐們會被操得很慘。

第一天〈民國103413日〉:

    台中清泉崗機場↓金門尚義機場:搭的是螺旋槳飛機,飛行高度較低,不會像搭噴射客機一樣,上演空中驚魂記。行前整晚都在煎魚,十二點半起床,還聽到永林師兄、陳師姐、洪校長在談公務的事情,二點半又起來一次,真是徹夜難眠。後來聽說,出勤的恩師們都已經穿上鎮暴裝了,難道金門的法界也在鬧學運抗爭嗎?

在機場等待租車行的接駁車時,耽擱了一點點時間,我們趁空檔在機場門前的閩南建築,題有:「海濱鄒魯」字樣前拍下大合照〈鄒魯是對文化昌盛之地的代稱。例如,將沿海的文化名城〈廣東潮汕、福建泉州等〉,稱為海濱鄒魯,而金門文風鼎盛素享有海濱鄒魯美譽。〉

第一輛龍頭機車:永林師兄、洪校長,第二輛:陳師姐、鄭師姐,第三輛:阿志、林師姐,第四輛:筆者及周師姐,第五輛龍尾巴:林師兄、吳大哥。套一句邱大德靈遊著書常用的詞:一行人浩浩蕩蕩開始奔騰在金門的大街小巷了。先把隨身行李放在IN99精品旅館大廳,啟動摩托車,師兄姐們開始上工囉!

行程:金城海濱休閒公園〈仙佛下海執行公務了〉 ↓福建省政府↓雄獅堡↓金城天后宮↓夏墅風獅爺〈供奉在民宅前〉↓後豐港↓水頭商港及水頭碼頭〈仙佛作業〉↓舊金城西門↓東門〈陳師姐、鄭師姐在此合照,兩個美女笑得很開懷〉↓古崗湖〈金門唯一的一座天然湖泊,林師兄的家到囉!此刻中原標準時間早上十點廿五分,湖畔早已雲霧飄渺、真的是人朦朧、花朦朧,鳥兒在呢噥,而且從湖上還不斷有濃霧飄過來……。〉

鄭師姐:「林師兄的家很詩情畫意,真的是人間仙境,可以比美西湖哦!」

陳師姐:「《古崗湖龍王》住的環境太舒服了,這樣很容易怠惰哦!」

林師兄:「嗯!古崗湖真的是一個有靈氣的地方!」

洪校長:坐在湖邊長椅上,猶似老僧入定,看來已融入詩境了!

為了印證《古崗湖龍王》的存在,永林師兄特意帶我們去一家面對古崗湖的民宅之前,果然有一條青龍盤踞在民宅前院門牆上,口含龍珠、昂首仰天長嘯,青龍似乎在說:「玉帝恩師啊!感謝您的恩賜,這裡環境真的太棒了!」

美景雖好,總不能一再留連忘返,師兄姐們打起精神,繼續往前衝吧!

珠山聚落〈前面有一座池塘,池塘邊的民宅屋頂有一尊小小的風獅爺。〉

↓小古崗風獅爺↓民宅牆上的石敢當〈擋煞〉,與素食自助餐老闆約定的時間到,永林師兄騎上快馬拿便當去也,我們再度回到古崗湖,讓林師兄再重溫舊夢一下,我則幫周師姐拍幾張美美的照片,然後上古崗樓眺望湖景。不久,永林師兄回來了,決定先趕往翟山坑道,由於早上4點半就起床,麵包只吃了一半,此刻早已飢腸轆轆,我們在翟山坑道停車場樹下,也顧不得人來人往的就給他吃起午餐來了,炒麵好吃,還有優美的古典音樂調劑身心,妙極了!

翟山坑道於民國52年〈八二三砲戰之後〉開挖,全區為花崗片麻岩構成,岩石堅硬,鑿挖工程極為艱鉅,耗時三年才完成,坑道內水道可行駛運補小艇,迴避共軍密集砲火轟炸,對人員及民生物資的運補發揮很大的功效。我們進入坑道裡面後,也聽到古典音樂,應該是為了緩和坑道裡面的嚴肅氣氛吧!我用相機拍了幾張,鏡頭裡面盡是元靈、殘靈。嗯!坑道堶悸k界很多喔!

↓文台寶塔:

塔旁有一位賣酒香蛋〈葉氏酒釀蛋〉的大叔,我們每人一蛋,大叔龍心大悅,打開話匣子,對於文台寶塔的歷史沿革如數家珍,講得滔滔不絕、欲罷不能,……。

文臺寶塔位於金門城南磐山南端,是一座由花崗石條壘砌成的五層實心塔。明洪武二十年,江夏侯周德興奉旨興建金門城,以抵禦倭寇,同時建造了三座石塔,分別為倒影塔、茅山塔及文臺寶塔,其中文台寶塔便是三塔中碩果僅存的一座。塔之外型呈六角形,基座以上共有五層,塔身第三層的塔檐下,有「奎星聳照」四字橫刻,下方浮刻「魁星踢斗」圖像,文臺寶塔之得名,即在魁星主文運,塔名「文臺」,所以金門文風鼎盛。八二三砲戰時,匪砲猛轟,文台寶塔依然屹立無恙,當地居民稱為奇蹟,後來國軍為防範共軍以文台寶塔做為修正砲彈發射距離的標竿,曾要將寶塔炸毀,所幸五發雷管,僅有兩發引爆,古塔又幸運逃過一劫。

離開前,永林師兄移動摩托車時,發覺有人拉他的腳,……。

永林師兄:「我又不做皇帝,幹嘛拉我的腳!」

陳師姐:「師兄!文臺寶塔的小龍拉你的腳啦!」

永林師兄:「我說不想當皇帝,還拉腳做什麼!」

↓「迴向殿」後的大帥風獅爺:仙佛示現化景給陳師姐看過的「大帥!大帥!」終於現身了。

    下一站:連人帶車搭渡輪前往小金門,約十分鐘左右到達,九宮碼頭就有一隻風雞矗立,告訴旅客們:風雞的故鄉到了。

↓八二三砲戰勝利紀念碑:鄭師姐夢境中,一直在裝砲彈的地方,…。鄭師姐興高采烈的述說她的夢境,……。

↓湖井頭戰史館:展示內容有烈嶼師旅之戰績、鐵漢雄姿、駐守金門的日子、阿兵哥的故事│傾聽他們的聲音、瞭望體驗區等單元。

↓西方村風雞與北風爺:烈嶼先民深受風災與蟲害之苦,因求助無門,村民乃於村口或屋頂豎立風雞,藉以鎮風煞、克白蟻,護宅保平安,風雞因泥塑,身漆白色,又稱「白雞」。時空變遷,烈嶼不再有風害與蟲害,但風雞依舊昂然挺立,雄赳赳、氣昂昂的護衛烈嶼這片土地。

↓走錯路來到「八達樓子」了,先買包金瑞成的竹葉貢糖解解饞吧!之後,在上庫村子的涼亭下享用竹葉貢糖時,四周已經濃霧籠罩了。

↓上林的彩繪風雞:比一個人還高,鄭師姐看到這隻風雞,很高興的說:「金門行之前,一直咳不停,一定要像風雞一樣昂首才比較舒服。」

↓烈女廟:旁邊就是紅高粱貢糖的生產工廠。

↓三民主義萬歲牆。

↓永懷領袖碑。

↓羅厝漁港:有一尊十幾公尺高的媽祖雕像矗立在漁港邊。

搭渡輪返回金門,剛好是退潮時間,我們往建功嶼前進,石板塊很濕滑,只好挑有蚵仔殼的地方踩,走在上面比較不滑。此時,林師姐體力有點不支,想要打退堂鼓,有愛心的鄭師姐跳出來助林師姐一臂之力,陪著林師姐邊走邊聊天打氣,終於,堅持到底走上建功嶼了,恩師有賞喔!

登上建功嶼望過去,有一大片的石蚵林,跟台灣雲林、嘉義一帶養蚵用竹子的方式不同,金門的採蚵人家會比較辛苦。

第二天〈民國103414日〉:

昨天晚上有鋒面經過,早上騎摩托車感覺有點冷,雖然已經吃了旅館準備的炒麵及饅頭,還是冷啊!出公務就是這樣,晚睡早起,得有鋼鐵人般的精神跟毅力!

今天第一個拜訪的就是東洲孚佑宮風獅爺:眼睛大大的、嘴巴咬著一包餅乾的風獅爺。

↓榜林風獅爺:瞇著眼睛、左手拿著令旗。

↓沈建宏建築師事務所的風獅爺:笑口常開、兩手拉著彩帶、右腳踏著球、兩腳中間夾著一個葫蘆。水塘前的風獅爺像卡通人物的造型。

↓伯玉路四段的胡璉將軍像。

↓太武山:

爬呀爬!雖然太武山海拔標高只有二百五十三公尺,卻還是爬得氣喘吁吁的。

↓玉章路牌樓、思源亭、劉玉章將軍銅像:

路旁有一株樹,翠綠的顏色,教人看了眼睛為之一亮。在太武山地質的形成簡介圖前,稍微休息喘口氣,山上的空氣很清新,多吸幾口含有芬多精的空氣淨化一下肺部,此處地勢頗高,放眼望去,可看到太湖及料羅灣風光。

↓明延平郡王鄭成功觀兵奕棋處&倒影塔:

師兄姐們以秒殺的速度,喀擦!喀擦!拍個不停。在塔上平台處極目遠眺,乃是斗門附近的一大片小麥田,更遠處就是后江灣的海上景色,是觀賞、抒發胸懷的好景點。

之後,陳師姐與永林師兄遠眺對岸,還在好整以暇地細細觀察倒影塔的奧妙,……。

↓毋忘在莒:

全體合照時,總是少了2個人,……。

↓海印寺:

寺中的「安心石」相傳為海印寺龍脈所在,石旁貼有:左手摸心,右手摸石,口中稱念:「南無大慈大悲觀世音菩薩」,即可安住不安定的心,故名「安心石」。

另外在大雄寶殿內有一尊檜木雕塑的觀世音菩薩像,飄散出陣陣檜木芳香味道,真是菩薩滿身香。海印寺參訪結束後,繼續公務行程。

↓夏興風獅爺&下坑風獅爺

↓塔后風獅爺

↓後峰天后宮:海邊風勢很強,海象波濤洶湧。

到了太湖中正公園,已經12點多了,永林師兄快馬加鞭奔往金湖鎮好媽媽素食店取回便當,我們便在湖邊,伴著湖光山色,享用美味的便當。

↓山外村:雌、雄風獅爺&泰山石敢當。

↓西吳:2尊風獅爺。

↓東山前&西山前:

各有一座7層的水尾塔,都有小龍駐守。

↓北嶽廟:仙佛作業之集合點。

↓山后民俗文化村

↓獅山砲陣地:

下午230分,剛好有操砲。抵達時已經開始了,坑道盡頭有一座8吋榴彈砲,由女兵操砲,報方位跟覆誦指令都一板一眼,中氣十足,現場可感受到肅殺氣氛,擊砲的巨響,其實是放鞭炮而已啦!把小朋友都嚇哭了。

據說一九五八年823日,共軍對面積約僅一百五十平方公里的金門島群實施砲擊,44天砲戰期間,發射47萬餘發砲彈,震驚中外,當時擔任國防部長的俞大維正巧人在金門,還因此受了傷,連夜由海軍後送回台灣,後來便以親身經歷向美軍力爭巨砲,美軍才同意運交8吋榴彈砲至金門,此砲射程長達17公里,因此由獅山砲陣地發射,射程涵蓋到中國內陸5公里遠處,整個廈門島都在火力範圍內,每發重91公斤的高爆彈,有效威力半徑涵蓋87公尺,足足可摧毀一座棒球場,因此,首度出擊即扭轉戰局,讓共軍一度對國際宣稱國軍使用「原子砲」。

↓官澳風獅爺

↓官澳往馬山的一對風獅爺,乃是鎮風與鎮邪。

↓馬山觀測所

↓官澳風獅爺:面朝東北,後有高地,前有海灣,守護村莊。

↓西園鹽場:旁有一尊風獅爺與一座水尾塔。

↓沙尾西甲石獅爺

↓靖海堂風獅爺

↓浦邊風獅爺【一】:位於金沙國際渡假大飯店後。

↓浦邊風獅爺【二】:鎮風與鎮煞。

↓劉澳風獅爺:制水煞。

↓鶯山廟石將軍:

以望遠鏡觀賞洋江灣的石蚵景觀。

↓葉章湖落星塔

↓中蘭風獅爺:擋風煞。

↓瓊林北風獅爺:

此刻已是傍晚615分,天色暗了。

↓瓊林:一門三節坊

回程路上,摩托車開大燈行駛,這一天真是風塵僕僕,馬不停蹄,也難怪回到金城圓環時,永林師兄有點恍神走過頭,幸好走過頭,周師姐看到了夜色中燈火通明的莒光樓。

↓天蓮蔬食:

在等待與用晚餐的空檔,永林師兄簡單的檢討了一下今天的行程。

第三天〈民國103415日〉:

凌晨6點出發,摩托車騎在往湖下海堤的路上,陣陣海風吹來,不由得又打了一個哆嗦,到了三角堡,還未到開放時間,只能在外圍瀏覽。俗話說:「人有三急」,尿急是其中之一,往前是荒郊野外,永林師兄當下決定,只好快馬回頭搜索,又快馬回頭帶我們往雙忠廟,卻意外發現湖下雙忠廟口的古炮,也是一個有典故的景點。

↓金門潮間帶〈鱟保育區〉

↓烏沙角碼頭:

我們在海灘上搜尋鱟的蹤跡時,有一位大叔現身,他說在古寧頭砲戰時,這一大片海灘當時是屍橫遍野……,說得我渾身起雞皮疙瘩。

↓古寧頭播音牆:這裡有鄧麗君向大陸同胞喊話的巨幅海報。

↓北山洋樓&振威第:是前清武將李光顯的故居。

↓雙鯉古地水尾塔:

在金門現存的水尾塔中,古龍頭水尾塔可以說是歷史最悠久,也是最富盛名的一座,水尾塔豎立在村郊或水流邊,具有顧村境、防路沖、防風、聚財和戍守海疆等功能。

古龍頭是古寧頭的舊名,又因龍與寧的閩南語同音,久而久之就變成了古寧頭,最早這個塔是個海底塔,建造在雙鯉湖的出海口。據說在清朝初年的時候,古寧頭的長老們認為當地的潮汐變化太大,雖然因為濱海而容易致富,卻也因為潮差太大,讓財富如潮水般暴起暴落,所以在出海口蓋了一座水尾塔,一間水尾宮,即是雙鯉古地關帝廟,來守住古寧頭的錢財,並收保境佑民、祈福止煞之效。

↓雙鯉古地風獅爺:位於雙鯉湖的北方。

↓反空降堡&古寧頭戰史館

↓古寧頭和平紀念園區的圓環:

路沖,乃設有「風雞咬令箭」。

↓安岐風雞咬令箭:面對瓊林路路沖。

↓李光前將軍廟

據說李光前將軍是漢朝李廣將軍的轉世,此世要來圓滿前世人道因緣欠缺的部分,在金門行前,校長、周師姐、筆者都有將軍廟的夢境:

一•夢境中有一個房間,有一個人坐在辦公桌後批閱公文,辦公桌前還有五、六位參謀、這一位長官批閱完公文後站起來,從辦公桌後走出來,辦公桌旁的牆壁上掛滿了裱框過的畫像,這位長官看著這些畫像,還用手輕輕的撫摸畫像,慢慢的,他的眼眶堸{爍著淚水。

二•也是在夢境中一個房間,有一位長官坐在辦公桌後,拿起一疊牛皮紙交給底下的首席參謀,這位長官正在煩憂軍隊軍餉的事,後來他想到,他有一位紅顏知己匯了一筆款項給他,不如就拿來發軍餉,解決眼下的燃眉之急。

三•……,烽火連三月,家書抵萬金,……。長官坐在一個大教室裡對著一群人講著軍旅心聲:戰火延燒,綿延不絕的時期,不知道家鄉的親人現在日子過得如何,……半生戎馬倥驄。夢境中出現一張紙,用語體文寫著……。

↓安岐風獅爺:

這一尊的塊頭最大,後面又有一頭牛伏在地上,有意思!

古寧頭的任務到此結束,回金城鎮天蓮蔬食餐館享用午餐囉!

午餐後的第一站:邱良功母節孝坊

↓清總兵署

↓浯島城隍廟:

浯島一年一度的城隍爺出巡,城隍爺是陰官,管理陰間政事,所以每年要出巡轄區,明查暗訪,驅辟邪祟,保護合境平安。

備註:天氣炎熱,轉往7-11補充能量啦!

↓金門酒廠:鄭師姐夢境中的大酒矸ㄚ!

↓乳山遊客中心:

雖然規劃做為環境教育展示館,來到這裡,很難不被館外各類軍事武器展示所吸引,如俗稱「老母機」的C-119、F104G戰鬥機,我還聽到陸客導遊的有趣介紹:C開頭的是運輸機、F開頭的是戰鬥機、A開頭的是攻擊機、B開頭的是……,陸客回答是轟炸機,導遊逗趣的問:「K開頭的是什麼?」答案是:「肯德基啦!」這是……&*※?

由於第二天去到瓊林聚落已近黃昏,視線不佳,我們在搭機回家前再度來到這裡好好巡禮一番。據說〈在海灘上巧遇的大叔也是這麼說〉,民國38年共軍進犯金門時,原本預計從島中央的瓊林登陸,將金門一分為二,卻因為北風大作,將共軍的登陸艇吹到古寧頭,讓瓊林避開了一場爭戰,有人說是蔡氏宗祠的庇佑,也有人說是風獅爺顯靈,刮起北風讓登陸艇吹偏,不管如何,瓊林是一個地靈人傑,人文薈萃,能人輩出的福地是無庸置疑的。

蔡氏家廟位於聚落的中心,在風水上乃位在牡丹穴上,牡丹是富貴花,所以蘊育數代子孫的繁榮昌盛。從高懸在蔡氏家廟拜殿的抱柱聯可以看出端倪:「相宅瓊林,歷宋歷元歷明歷清,祖德千年不朽;敷功帝闕,為伯為卿為臬為憲,孫謀百世長光。」總計明、清二代,瓊林村共高中六位進士,這就是「敷功帝闕,為伯為卿為臬為憲」的典故由來。此外,擁有七位舉人、十五位貢生、六位武將,真的是赫赫功勳,百世長光。

在家廟後鑲崁在牆堛滬毽鈮搰O知名度頗高的一尊,是由泉州青斗石雕刻而成,因前面為巷道,為防巷道的沖煞所設置。而在聚落西南方向有一條溪沙溪,此處地勢低,每遇下雨氾濫時,常會淹沒農田、屋舍,因此建有一尊鎮水煞的風獅爺。

此行的最後一站,在尚義機場附近,有一座金門風獅爺環保公園,又稱:尚義環保公園。這裡原本是陶土開採的廢棄礦區,地表遍布採土後留下的坑洞,一九九五年在仕紳奔走下,開始整理,二○○四年對外開放。園區內植栽樹木二萬多株、植草三公頃,分為景觀區、島湖區與解說中心。

在公園最高點,豎立了一尊風獅爺,我們一出機場就被這一尊超高的風獅爺吸引住目光,顯然這尊風獅爺已經成為金門地標。此外,縣政府還在島湖區內,利用採礦留下的水池,在中央設置人工島,安放金門各鄉鎮所有的風獅爺64尊,依原尺寸複製在這金門島的縮小版上,供人觀賞。每一尊風獅爺都有著披風,以一般民間的說法是,有披風代表的是靈驗,通常都是許願者回頭還願的,有些會許諾給披風,有些則會替風獅爺上色等,做法因人而異。

永林師兄真是「勁量電池」耶!洪校長真是忠心的追隨者哦!我們在公園內看了幾尊風獅爺後,就紛紛尿遁去,獨留永林師兄與洪校長踏遍園區造訪了64尊風獅爺後,才回到公園入口,真是其情可表、其志可嘉啊!

最後,來到機場候機大廳內,陳師姐收身份證訂票去了,天蓮蔬食餐館準備的便當也準時送達,永林師兄應該是體力透支了,吃完便當就在椅子上坐著,一動也不動,養精蓄銳也。然而皇帝娘則興高彩烈地推著我們的行李在免稅商店內穿梭,應該跟要回家的法界一樣,歡欣鼓舞!

以下是筆者設想的情境:天魔作戰天人大元帥在戰後幾千年,終於能夠在眾仙佛的戮力尋找屬下,如今集結在校場,校閱參與天魔作戰的天人部隊,……。那場景應該是很感人的,有點情傷,……,有點百感交集,……,有的雀躍的臉龐還掛著幾行淚珠,……;最後,全體將士還是意志昂揚的高喊:「大帥!大帥!」或是「統帥!統帥!」或是「大帥!加油!」……。

寶德雜誌:代天宣化歡迎助印

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天遺玄覽:天人下凡•歷練因緣

距今三千年前的天魔作戰,由於戰爭非常激烈,南天將帥部之將士以及陸續支援的天界各單位之天人,投入戰場,始逐漸穩定局勢;可是,戰況慘烈,將士以及天人死傷慘重,紛紛墜落凡塵,亦是天人下凡歷練之先天因緣。

當時,死傷之元靈或受傷之殘靈,猶如繁星熠熠般從虛空墜落於凡間之山區或荒原。由於大自然的奧妙,多數落於大樹之中,是以,一般稱為「原靈樹」。因為「元靈」吸取日月精華,日夜修煉,並貢獻娑婆世界眾生之「芬多精」,互蒙其利;因此,民間予以尊崇,又稱為「神木」。

如今,天運使然,上蒼大開普度之門,三曹普渡,有關「天曹」,不但與修子有關,亦攸關天魔作戰之天人&天兵天將之晉升。本道院延筆陳美宇師姐承蒙關恩師厚愛,慈悲恩准,數年以來,跟隨仙佛之啟渡元靈公務,深入山區與離島去探訪,不辭路遙與艱辛,始知神木區即是【原靈園】之修煉場。

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扶鸞著書•開辦濟世

壹•扶鸞著書:

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:《人生遊記》《修子常見之毛病》&《微言大義集》,歡迎參鸞護持,以累積福慧。

貳•開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

參•服務方式:

為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。


甲午年擴大共修法會:公告

  甲午年農曆十二月擴大共修法會

時間:民國10421

增設:元辰光彩燈•修士除障燈 │每燈貳佰元。

備註:調整為一天的時間。

乙未年新年祝壽&祈福法會  公告

時間:民國104219日【農曆正月初一日】

乙未年元月曙光禮斗大法會  公告

時間:民國104228日│31

備註:參閱【乙未年元月禮斗大法會】公告。

甲午年閏九月擴大共修暨秋季放生法會:慈善米│1031026

愛心米:4公斤574包,合計貳仟貳佰玖拾陸公斤,已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】,對象:貧困家庭&孤兒院&教養院,以廣結善緣。