寶德雜誌第160  目次 

丙申年七月孝道法會  公告:::::封面內

專題:七月法會•圓滿孝道:::::::一

丙申年秋季放生法會  玉旨:::::::二

寶德聖訓::::::::::::::十二

奉旨著作︽探討因果病症︾::::::十四

奉旨著作︽清靜真詮︾::::::::十六

奉旨著作︽現代修子之常見毛病︾:::十八

奉旨著作︽人生遊記︾::::::::二十

無極五方證道院:保調批示::::::廿四

專案呈疏::::::::::::::廿八

助建道場護法委員::::::::::卅一

釋疑專欄::::::::::::::卅二

奉旨著作︽微言大義集︾:::::::卅四

奉旨著作︽節操養正氣︾:::::::卅六

奉旨著作︽道在日常中︾:::::::卅八

奉旨著作︽藥草勝境

成功鎮小馬部落:向日葵:::四十

失落的古帝國:鴻門宴【四】:::::四四

丙申年四月科期:證道玉旨【二】:::五十

丙申年四月擴大共修法會之照片:::七三│

  本期雜誌之重點提示  

一•丙申年七月孝道法會【專題】:

專題:七月法會•圓滿孝道【本期第1頁】

二•探討之專題:

  專題:秋季放生之妙益【本期雜誌第4頁】

專題:專書研習【本期雜誌第6頁】

專題:雙姓祖先之困擾【本期第27頁】

三•丙申年四月擴大共修法會【靈遊傳真】:

社會亂象•災劫徵兆】【本期第8頁】

淡泊明志•寧靜致遠】【本期第10頁】

四•探索系列:

  成功鎮小馬部落:向日葵【本期第40頁】

失落的古帝國:鴻門宴【四】【第44頁】

五•奇遇、傳說、成語、名句&人物介紹:

瀝泉:山脈龍王•化為神槍【本期第5頁】

岳飛:英靈不滅•轉世徐達【本期第5頁】

成語:痛飲黃龍【本期雜誌第43頁】

名句:卑之勿甚高論【本期雜誌第48頁】

張釋之釋之為廷尉•天下無冤民【第48頁】

執法:驚動帝駕•判處罰金【本期第49頁】?名句:鄙人不知忌諱【本期雜誌第49頁】

 

題:七月法會•圓滿孝道

子貢夫子                 105年5月7日

詩曰:孝思普現慈懷立。道應聞修七月芳。

    法益傳承無限德。會充愛悌恩澤長。

述論:七月法會•圓滿孝道

每逢農曆七月就是一年一度的孝道月,亦即是佛門結夏安居之時,本道院擇訂於丙申年七月初五日舉行【丙申年七月孝道法會】。

農曆七月,乃有數位高真仙佛之聖壽無疆之佳期,諸如:瑤池金母大天尊,世稱老母娘,就因為是靈性的母親,眾生尊崇之故;是以,七月稱之為:孝月。

依習俗而言,農曆七月乃是地府大開鬼門關,讓善魂至陽間接受施食之期;所以,七月又稱為:鬼月。

當然尚有「目蓮救母」,因為憶念慈母之緣故,乃不辭地獄之幽寒而尋至地獄,忽見母親消瘦,頭大身細,渴饑無比,隨即供養食物,豈知尊者之母無福接受供養,食物尚未進入口中,早已燒成火碳。

尊者問佛陀緣由,並詢求救度方法,佛陀告訴尊者說:「當於結夏安居日,供養百位有德僧侶,以此功德求度之。」幾經折騰,才找足百位有德僧侶願意接受尊者供養,同步修法迴向以救拔尊者之母;因此,農曆七月從此稱為:孝月。

今時,本道院啟建孝道法會,提供世人可以為在世之父母著力於「報孝功德主」,審視能力以及孝心予以真誠從中著力之,趁著父母尚健在之時,多少為彼等修功添德,以盡孝心則更佳。

若有孝道男女,苦於「子欲養而親不待」,亦可藉此七月孝道法會為別世之父母修功添德,略盡為人子女之孝心緬懷之念,甚至溯及七世父母之昔時生養的劬勞點滴恩德,乃可著力於「懷恩功德主」,審視能力予以恭敬輸誠從中著力之。

奉勸大眾,對於孝道之心能夠著力於孝道法會實質之助益,將能更加增長孝道精神,或父母健在,或父母已然別世,都將因孝道法會而接受較大利益也。

丙申年秋季放生法會

放生法會:玉旨

主旨:慈悲•喜捨•持齋•放生

宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台        105年6月29

聖示:今夜恭接【丙申年秋季放生法會:玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍尊神五里外接駕,其餘神人排班候駕。

      可。  吾退!

欽差太上老君 

詩曰:秋季和風現艷陽。放生護命離劫方。

慈悲喜捨修善果。法會網開德澤長。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來貴《懿敕寶德大道院》,為頒佈【丙申年秋季放生法會】之啟建玉旨而臨沙結緣,願神人持之以恆也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆地區,近來各地方不斷傳出有登山客發生山難,並且有為了溯溪卻不可思議的溪水暴漲,剎那間溯溪者無處逃離,而發生溪難者,雖然有被救起者,但不幸罹難者卻是生還者終身的遺憾。亦有很多因為不知名之緣由,在一病之後不久的時間,便告長眠不起亦大有人在;甚至社會上出現有因為思惟欠缺周全,或是隨機砍殺他人,或有行車問題大興衝突,以及有莫名火燒車,更有多起爆衝而波及無辜,從中為自己及他人帶來財物上的損失,甚至造成他人身體之傷害。種種異象,皆是眾生殺生業愆顯然索報之一環,一切惡業報若是顯然應報在其身,此間後果通常是令人不明不白的。

有鑒於此,乃敕旨乙道,命《懿敕寶德大道

院》於丙申年啟建【丙申年秋季放生法會】,日期擇定於丙申年農曆八月二十五日,法會期間特敦聘《觀世音菩薩》共同主持秋季放生法會。

本科丙申年秋季放生法會設立:

放生功德主:參仟元。

仁德功德主:伍仟元。

慈悲功德主:壹萬元。

福德功德主:貳萬元。

福祿功德主:參萬元。

福壽如願功德主:伍萬元。

福祿壽滿願功德主:壹拾萬元。

增設:

消減殺業燈:伍佰元。

但願十方仁人君子,得以藉由本科丙申年秋季放生法會,各自恪盡輸誠之心,從中慈悲喜捨,慷慨解囊以促進放生法輪之順利運轉,法輪能夠運轉,就有足夠的力道以減輕一些各自之殺業糾葛。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次丙申年農曆五月二十五日

  放生殊勝的功德利益 

自古以來,戰爭不息,天災人禍不斷,此皆為宿世殺業累積所致。因而本道院啟建放生法會,乃是化解自身的殺業,消減天地間怨戾之氣,進而延緩戰爭之刀兵劫。

深願修子與善德輸誠共襄盛舉與贊助護持。

基本上,可救動物一命,免於被宰殺一劫

道場之放生,放生物可得縮減畜生道業報

 道場之放生,誦經持咒迴向,加深法緣及佛緣,可得聞法而修。

鸞門道場之放生,必須恭請仙佛菩薩為放生物啟靈說法,亦即調出放生物之元靈,植下佛緣,以利未來世得渡。〈參閱寶德雜誌41期〉

因為贊助、護持之故,與放生物直接結緣,未來世再轉人身而得相遇之時,可得善緣或貴人相助【慈善救濟,亦是同理】。

贊助、護持放生之功德殊勝,乃消冤解業化解殺業之良方。

?道場之放生,集結共善願力,善氣沖天,一則化解殺業,再則可以消弭天地怨戾之氣場,此即為減輕災劫之關鍵所在。

專題:秋季放生之妙益

蓮池菩薩                  105年6月29

詩曰:放生義舉慈悲願。護命修真妙耕。

  劫重生明正道。光明普現步坦程。

述論:秋季放生之妙益

丙申年秋季放生法會,奉旨擇訂於丙申年八月二十五日舉行,此乃含有豐富意義之法會。

放生法會時間擇定於秋季來啟建,這是一個清風徐徐的季節,氣候並不會特別的炎熱,反倒能帶給世間人有樂於接受艷陽撫慰的季節。自古以來,秋季乃有收成之喜悅,許多物種亦經常在於秋季之時擁有飽滿之結卵期,乃是象徵生命無限寶貴。

然而貴道院特別恭領玉旨啟建【丙申年秋季放生法會】,藉由放生海族魚苗,讓魚苗可以喜悅的回歸大自然海域的懷抱,廣闊的海域能夠活動的空間一望無際,令魚苗自由自在的悠遊在特定的海域裡,藉以展現生命無比的希望;此外,樂助者以及能夠親自駕臨放生現場者,都能夠充滿無量之光明普照。

大眾藉由秋季放生之機緣,雖然只是讓魚苗重新回返歸入大海的領域,但實際上卻是已經為各自種植下甚深法因緣,以及廣泛深結貴人因緣,並且每當護持者一心赤誠時,更能進一步蒙受甚深利益於消減殺業怨戾之氣,甚至得以藉此減消劫厄,這都是放生法會殊勝之所在。尤其是在這個混亂的社會裡,人心日漸悖離道德,造成眾生公義之心志薄弱,愈是處在這樣的世道,仁德之人以及諸善知識,應該要將重心投注在【丙申年秋季放生法會】,藉以彰顯慈悲之心腸,從中促使各自種種運程之阻障能有機會得以拔離清除,使人生運程步步平坦。

奉勸大眾,或許在平時的生活裡,比較少有因緣可以播種植造種種善功德者,或有眾生身體常患大病小病者,或有眾生身患疾病殃運難痊者,或有身行常有暴戾者,諸如此類之眾生,必須各自內照省思,從中積極的慈悲喜捨,著力於【丙申年秋季放生法會】之各項功德,以使輕安自在、光明平坦也。

瀝泉:山脈龍王•化為神槍

參閱《岳飛傳》的記載。

有一天,岳飛的老師周侗去瀝泉山拜訪一位高僧,順便帶著岳飛與其他學生前往。

據說,瀝泉山有座瀝泉,烹茶極佳。岳飛到瀝泉,準備取水烹茶。洞中伸出一個斗大蛇頭,眼光如柱,口中流出涎水,滴在泉水內。

岳飛看到如此情況,便搬起一塊大石頭,照著蛇頭狠狠砸去,不偏不倚,正好砸在蛇頭上。那條大蛇受了重創,忽地一聲響,剎那間星霧漫,銅鈴一般的眼露出一道金光,張開血盆大口,望著岳飛撲來。岳飛見狀,不慌不忙,側身躲了過去,讓過蛇頭,趁機揪住蛇尾用力一拖,定看時,是一丈八長的金槍,槍桿上寫著︰「瀝泉神槍」四個字。此時,再看瀝泉,已然涸,滴水不流。

高僧知悉後,道︰「這瀝泉神槍原是神物,岳飛得此,日後有登台拜將之榮。但這的風水,已被,老僧難以在此處禪居,只好回五台山了。有兵書一冊贈與岳飛,內有傳槍之法及行兵陣妙用,希望好好溫習。

岳飛:英靈不滅•轉世徐達

參閱《朱國楨•湧幢小品》的記載。

安陸州有一座岳飛廟,年久失修,逐漸毀壞。

明萬曆年間,守備杜正茂倡議重修。破土動工後,發現地下有許多整齊的石塊,取出來建築圍牆,恰好夠用。最後又發現一塊大石碑,用水洗淨後,光彩照人。石碑裡面隱約有許多人影,其中有一位高大富態的人,在眾人的簇擁之下,向遠方走去。圍觀的人都認為是岳飛顯靈現形。

晚上,杜正茂特派士兵守護這塊石碑。忽然看見一位雄偉武將從石碑中躍出,騎白馬,冉冉乘雲而上,從者數百,遙見天門開,有位王者出來,把他們迎接進去。在周圍守護石碑的人,嚇得伏在地上,不敢出聲。天亮以後,再看那石碑,裡面的人影全無,卻有一首詩:「北伐隨明主,南征拜上公。黃龍已盡醉,長侍大明宮。」

當時有一秀才在旁邊觀看,記下了這首詩。不久,大雨如注,將碑上的詩,沖刷乾淨。

朱國楨文章說,徐達出生時,他的父母夢見岳飛到家中來說:「我當受汝家供奉。」是以,認為岳飛轉生明朝,即是:徐達。

專題:專書研習•殊勝法益

本道院文昌帝君  登台      105年5月18

詩曰:專注思惟義理明。書香薰習仁德行。

    研經識體修天教。習作行儀步聖京。

述論:專書研習•殊勝法益

本道院召開【專書研習班】,邁向第二年,即是第二期,乃是瑤池暨金闕畀重之班期。

每到研習日期諸生會聚一堂,雖然當日班員各自分享研讀所指定之專書心得的時間,只有上午短短的數小時而已;但這樣的時間,若是以正常人而言,想要能聆聽到結束而不心浮氣燥者,乃是非常不容易的。更何況每次研習分享心得之時,參加研習的所有班員,皆能一心專注,認真的精神,實乃難得;若非一心輸誠,甚難有如此堅定之意志力,可喜可慰。

雖然專書心得之分享,每個人僅是短短的二十分鐘不等之時間,但必須在一個月內,甚至不到一個月的日子裡,研讀完一部指定專書,專書除了有基本篇數三十六篇,亦有較多篇數之專書,想要在指定的時間內將一整部書閱讀完畢,這是非常不容易的,但班員們似乎都盡力克服了,從中亦獲得不少法益。

寶德叢書每一部善書依研閱之次數不同,所得之寶藏亦不盡相同,雖然同樣的一句文詞,此時閱讀獲得到的是一種心境所得之法益,完全是該種心境下獨特而有的,來日再度研味時,將因為當時之聞知範圍不同、心境不同,得到的寶藏將有異於從前,這便是專書研習真實意義所在。縱然心得有一次又一次不盡相同之體悟,但總是不離大綱,因為研習專書除了可以促使本身精進之外,更意味著自己將要比別人更懂得一些甚深法益,以及了解到廣泛無量的知識,再從中轉識成智時,屆期慧性就更臻圓明了。

奉勸大眾,既然自己透過研習的機會,就能比別人多懂得一些做人的道理以及培養處事的精神,自然而然的在代天宣化方面,就應該可以得心應手,甚至在日常生活上,可以暗度賢良,使社會更添道氣,令人群更增氣質,以祥和社會與國家也。

丙申年四月擴大共修法會

社會亂象•災劫徵兆

法語:氣候劇烈變化•人類共業所致

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台105518

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:一個月來,花東地區地震頻傳,專家稱做能量釋放,以免能量集結到一個程度而爆發,引發災劫。

根據學生所了解的狀況來說,地震乃是釋放一些海洋世界的生物之靈體,多數是深海的生物;可見海底一定有相當大的變化,只是我們肉眼凡胎,無法深入了解罷了。

菩薩:災劫來臨前,社會亂象亦多,如果想要祈求聖神菩薩護佑,若沒有真修實練的功夫,你們將如何抱佛腳啊!所以基本原則,當然是自己必須先付出。

陳生:嗯!六年來,沒有再鼓勵同修讀經、拜懺、念佛了。雖然有些同修仍然維持自修的好習慣,但看起來已經少了願力的支撐,因為大家頭頂的光環似乎不見了!

菩薩慈悲!咱們很久沒有出去巡視,今夜出來,很多房舍的光亮,怎麼都不在哩!

菩薩:希望大家能夠予以調整自己的修行態度、學習心境,不要落於形式、安於現狀,能夠領悟而自省,亦是喜悅一樁。

近年來,病業愈來愈多,望諸子解業之餘,願力不可失,保持初發心,精進行持。

陳生:謝謝菩薩慈悲!學生懂得。近日以來,耳聞有幾件小意外,被一根小竹籤或一根小刺所刺到,都演變成嚴重的蜂窩性組織炎,結果變成重症,非常恐怖。

若論因果,二件個案皆是緣起於古文明帝國,真所謂「前世因,今世果」。

菩薩:觀修子在進德修業過程中,順境時,往往找藉口、找理由,因此懈怠者比比皆是。

數年來,仙佛菩薩不斷透過法會,佈達上天的訊息,可惜諸子均是馬耳東風,不予以理睬;若是諸子謹記在心,今時病劫昌盛之際,又何須擔憂啊!

陳生:眾生嘛!總是不見棺材不掉淚,勸善難以使末法眾生接受;簡單地說,就是社會變遷之下的可怕,因為國家、社會、學校、家庭皆已少了一份道德的教育。

菩薩:佛家說:「眾生皆具佛性」,這佛性就是至善之性,是至高無上的良心,也是聖性、也是神性。

然而在接觸凡塵日久,受到塵境的影響,產生慾望,污染心源,使得佛性漸漸遮掩,污染使你們成為凡塵的眾生,污垢深厚,終至無法辨認塵封已久的佛性,讓其佛性蒙上陰影,沉淪於六道中,輪迴不已,雖知其苦,也無可奈何。

聖人有鑑於此,深知人人都有元神,只要將元神喚醒,自然可脫離凡塵煩惱痛苦的折磨;於是,以神道教化百姓,期使人人平時能藉著拜外在神佛,來啟發自性的神佛。

陳生:謝謝菩薩!學生明白。社會的動態中,學生發現天氣真的會影響人心的,當天氣太多的變化時,人的情緒就會產生激烈的反應,例如:夏天燥熱的天氣,人的心情容易暴躁;所以爭吵、打鬥、兇殺的案件特別多。

菩薩:一年四季春夏秋冬,各有不同的天氣,使得作物得以在春天播種、夏天成長、秋天收穫、冬天儲藏,以等待明年的春天再下種,如此循環不已,成為萬物進化的重要程序。

如果四時不分明,該熱不熱,該冷不冷,該溫不溫,該雨不雨,該風不風,恐怕萬物得不到成長的條件,世人所需要的食物減產,勢必有饑荒的事情發生,恐怖的亂象將由此而起。

然而氣候的變化,究其原因,乃是人類情緒不穩、嗔恨心所產生,加上空氣的污染,加速天氣的不穩定。所以,道場的設立,可以提供世人修身養性,平衡眾生的情緒,讓社會平穩,祥和之氣可讓四時不錯亂。

是故,教化百姓,喚醒世人的良心,自可減少許多危害社會的案件。可。停筆。吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲!恭送菩薩聖駕五叩首!

丙申年四月擴大共修法會

淡泊明志•寧靜致遠

法語:能捨才有得,明捨卻暗得

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台105521

聖示:日常生活之間,量入為出,能得節儉,即是增加一筆可觀的儲蓄。

真正富有的人,並不一定賺錢得多,他的富足有餘,主要是在計劃性的調節支出,並避免無謂和無意義的浪費;是以,在節儉中,就能有豐富的積蓄。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:廉節的人,生性平淡,不受制於物慾的誘惑,一瓢飲、一簞食,已經滿足了;所以,終身樂無窮。

菩薩:《朱子治家格言》:「一粥一飯,當思來處不易;一絲一縷,恆念物力維艱。」簡單的說,吃每一粒米時都要想到它是農人辛苦耕種出來的,而且得來不容易,不要隨便浪費;而衣服的每一條絲線,都是養蠶人辛苦養蠶得來的,必須體認他們的辛苦。

陳生:但願我們能得惜福,當用則用,當省則省,不要隨意丟棄或浪費資源,以免自己成為地球沈重的負擔;因此,清淨心田,栽種清蓮,讓自己成為資源的播種者。

菩薩:人生在世,輪迴浮沈,頻頻造業,每一個人都有冤親債主〈包括:冤欠、靈障〉;是以,修子學道明理,更應當惜福而消罪,勤種福田,修行智慧,以保慧命常存。

造福別人,就是造福自己,能捨去有形有限的,才能獲得無形無限的;諸子能捨,捨得捨得,能捨才有得,明捨卻暗得。

陳生:學生明白。唐朝河南府府尹鄭瀚,生平節儉,最痛恨奢侈浪費。

有一次,家鄉的堂姪來找他,莊稼漢第一次到衙門,不僅衣著古拙不搭調,連禮數也生疏欠周到。府衙的人員見到了,都暗笑不已,唯獨鄭瀚不以為意,還禮貌周到的接待他。

鄭瀚問他來意,堂姪坦白地說:「我們家裡從來沒人做過官,現在田糧豐收,衣食不缺,想做個小小官來光宗耀祖,就是小尉也沒關係。」

鄭瀚德高望重,認為堂姪要求並不過份,便修書給當地郡守,請他酌請辦理。

堂姪離去的前一晚,鄭瀚召集家人和堂姪共進晚餐,以盡親戚情誼。

上菜當中,有一盤蒸餅,堂姪便依自己習慣,把烘烤較硬的外皮撕下,只吃內皮和肉。鄭瀚見狀,一時怒起,便大聲道:「蒸餅的外皮和內皮又有什麼兩樣,不吃外皮,就是浪費食物。我生平最痛恨世俗的奢侈浪費,常常想要把這些積病矯正過來,使世風重新的純樸平實。」

鄭瀚心存訓誡地繼續說道:「我原來同情你生長在鄉村,認為你必然瞭解農村的艱苦,一米一飯,得來不容易,必然會更加珍惜,沒想到,你也和城市的紈子弟一樣浮誇不實、奢侈浪費。」

說完,指著撕下的外皮,說道:「把它拿給我!」

堂姪一時驚愣住,張口結舌,不知該說什麼,只好把外皮遞過去。鄭瀚接過外皮,一口氣便把它吃完。

堂姪至此,才後悔不已,決心改正浪費食物的飲食習慣。

菩薩:孔子說:「君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。」君子沒有一頓飯的時刻離開「仁」,急遽倉促的時候,一定和「仁」同在,挫折困窮的時候,也一定和「仁」同在;是以,君子時時守住道心。

不管花花世界多誘惑,不管利慾色身多牽動,只要你們能夠「淡泊明志,寧靜致遠」,減少物慾,避免造業,就不怕受到干擾。待人接物,如果都能彼此尊重、相互體諒,修道才能把天堂帶回家。

      可。停筆。  吾退!

陳生:學生明白。謝謝菩薩慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

本道院文昌帝君  登台      1031217

述論:忠孝廉節德

在《玉皇育德真經》提及:「忠孝廉節德」,「忠」是為公正不阿之精神,行事如實不偏的態度;「孝」是恭敬誠懇之態度,尊上敬老的行為;「廉」是堂堂正正的做人,清清白白的做事;「節」是處事得宜之態度,凡事簡約無奢的美德;「德是行事勤奮認真而無求,努力堅持無欲思的做事,行持日久,德乃不求而自深厚之。

眾生置身於紅塵俗世之間,最首要的乃是忠其每一個身份內所負責之事,每一人都應該將每一個角色認真的扮演好,扮演好每一個當下的身份,並將該身份所應盡的義務盡心做好,這便是忠了。當一個人在居家時,在父母的跟前,此時身份就是為人之子女,既然為人子女,那麼就應該將為人子女的本份事做好,再來就是必須盡到承歡膝下的責任,並且妥善照顧好自己的身心,在外於為人處事上不讓父母憂心,即為忠於人子之道。若是置身在職場中,便該虛心的聽從主管之指導及所安排的工作事項做事,認真的將手中的事情做好,這便是忠於職務。

至於孝之責任,必須從日常生活一切細事著手,在外與人無所爭,可免父母擔心受怕,孝之一也;在家不與父母有所頂撞,凡父母之言,擇善而從之,其不善而婉言勸之,孝之本也。

廉乃是為人處事,必須做到不受財富所影響,雖然居處於富裕之家,但求不浸淫於富裕中奢華造成身心養成好逸惡勞的壞習慣,更不因為身置富貴而為所欲為;縱使身擁權貴之勢,亦理當時時督促自己,不令身心浸淫在權勢當中,以避免有擁權自重的惡行產生,更可以避免自己養成目中無人的惡劣行徑,並且能夠避免掉自己淪為貪婪無厭的社會害蟲。若是能夠做到以上幾點,廉算是盡到了。

節者,一個人的志節,通常是很難由表面上看得出來,但只要立定志向者,其節操將永不受利誘而改志,亦不受任何脅迫而改節;縱使性命受到威脅,仍然無法使之節志有所絲毫動搖,這便是擁有忠貞之節操持守者的精神。

自古以來,不乏有忠臣名將,「寧殺身以成仁,不為求生以害仁」,此等精神,皆列入節志中;更有不少婦女為夫守節,終身不二嫁者,大有人在。亦有自幼受父母指腹為婚,長大後為行持父母之誠信,而守節者不乏其人;尚有各行各業為守持簡約之德,不甘與人同流合污,寧減少本身之利益,亦不願損及眾生之利益者,通常是難以守持的,但能堅定守持者,必然後福無量。

願大眾盡一己之心力,妥善受持,並落實在日常生活中,以利長養自身德性也。

本道院文昌帝君  登台      10311月5日

詩曰:君子行儀效聖章。言思奉道範無邊。

但求意志充民樂。通達如宜有義方。

述論:君子達通

子夏曰:「百工居肆以成其事,君子學以致其道。」昔時,子夏夫子曾經言道:「各行各業之人,只有透過認真學習以成就各種器物,君子者亦必須用心學習一切知能,才足以通達一切的道理。」

眾生想要在這個娑婆世界裡謀得一定的地位,必須不斷的審視及覺察本身之性向所屬,再朝屬性中的知識及專才認真的用心學習,並且加以落實,才能夠令學習來的技能有所成長。就好比眾生在學堂上,教師非常勤奮的想要將所知道的學問傳授給每一位學生,但身為學生的自己,卻未能用心的聆聽,並且未專注的記取上課教師的一切教授;回到家又不願意實地的將課堂上所教授的進度再復習一遍,導致雖然教師殷勤的教導,但學生們懶得實地習作,那麼必然無法有所成長,何況是想學以致用呢!

謙謙君子在社會上時時行道,對於各種道理、學識亦必須用心的加以學習,使本身知的領域廣闊並不斷的增長見聞,讓新舊的一切所知更能夠融會貫通;若能夠如此勤以行持,自然而然的可以達到知無不周、行無不利的境界,並且一切所學之道理皆能實際上活用在日常生活間。

能者,不但其所學的足以印證其所知的程度,並且用其所行尚能印證其所知的領域,以此知行如一,學用相符之間便無有不利,乃無有不妥,皆可以學用兼備,就這樣知行相益也。

當來下生彌勒佛  主著

探討因果病症 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

當來下生彌勒佛          105年3月5日

第六章  咽喉炎與咽喉痛

咽喉又稱為喉嚨,乃是聲帶發音最關鍵部位。若稍有發炎便會令人不舒服,嚴重時更可徹夜難眠,總覺得咽喉有微微灼熱感;有些情況未感到灼熱,但微微的疼痛很不舒服。

眾生無論是與人交談,或是吃東西都必須透過咽喉,但只要稍有不適,便可令人感覺到痛苦與無助;有時病症嚴重些,都能令世人啞口失聲,由於是短暫性的失去聲音,故稱之為沙啞。若是聲音沙啞,常會感到苦悶與煩惱,尤其是當自己必須與他人交談或接洽之際,本身咽喉卻沙啞無聲,為了要向對方回應,所以必須耗費許多精神與氣力,才能使對方稍微聽得到自己所要訴說的話語;而且這種沙啞的時刻,都必須慢慢的做表達,才能夠促使對方比較了解自己想要表達的意思。聲音沙啞的期間,縱使不必與他人交談,但咽喉之痛感就在於吞嚥之間,甚至連吞嚥口水都會有痛感,這種苦楚常使眾生無奈之至。

此般症狀,大致上是緣於過去生中,特別喜歡情緒的發洩或無厘頭的吼叫,主要業因即是,眾生針對父母不善之大吼大叫,以及針對師長惡意之吼叫,還有手足之間彼此大小聲針鋒相對之過失,都能令眾生容易造下輪迴之間的身患咽喉疼痛症。

雖然眾生患上咽喉病疾,所產生痛苦的時日並不會太長,但仍然有不少人之療程,總是需要一個月之期,或更長些治療日子;奇怪的是,往往會發生這段療程就快轉好了,同樣的病症卻又重新再發作一次,若是遇到這樣的療程時日,可以說是苦不堪言。

咽喉疼痛期間,常不喜歡說話,這樣的情形,對於平常很愛講話的人,無疑是一種懲罰;若是對於平時本來就不怎麼多言的,也是一種災難。其實,這些症狀皆是宿世口業累積所致。此外,亦是宿世有對芸芸蒼生造下割喉殺業所導致的因果病症,眾生不可不明。

在很久以前,於雲林地區有一位阿達,年紀輕輕的正值努力要奮發前程之際,卻經常性的就在需要面試時,咽喉痛症就湊巧發作,本來心裡是興高采烈的盼望面試之日能盡快的到來,無奈的是,每到面試日期的前夕,甚至是面試日期的前數日,竟然急性咽喉發炎,導致瞬間咽喉發不出聲音。等到喉嚨能再度發出聲音時,早已經職缺補滿,真心想要做事的阿達,經常碰上這種很無奈的情況,令阿達深感無助無奈又難過,但並非本身願意如此,只因宿世以來,口業過失糾葛甚深的緣故。因此,當眾生在感慨之餘,不妨多方內省思惟觀照,這些情況乃是宿累以來自己所積造之口過,從中勤懺口過,並不斷修造口善,必可增長口善與口德,使咽喉常保舒爽。

奉勸世人,平時莫輕忽細微之咽喉痛,若能適時覺察宿累之口過,虔誠的予以懺悔,並真心的勤修口善,從中培養口德,將可逐漸遠離口過之業愆困擾;如此一來,縱然不斷的說話,亦都非常輕鬆自在,何樂而不為。

  探討因果病症  簡介  

「因緣果報」通常令眾生畏懼,但並非恐懼其因緣,卻是畏懼其業果報,偏偏日常之間容易造作一些會召感惡報的因緣,等待果報種子成熟時,加上觸緣引動,將形成一連串之惡業果報。

眾生研閱本書,從中加以對照本身種種之病症,並且領悟出一切病相皆有其宿因,才會形成諸種病業來糾纏,從中索擾報應;若是能得體悟者,就能從中知悉求解之門,只要真誠之心顯然,願意求解業力之際,將可以感動冤親願意與之和解,並減輕索擾之衝擊。

本書為使眾生明因知果,並且能透析如是業,應以如是功相解,更針對造因之果報令眾生避造其因;然而夙累之造未明,亦能行諸善立諸德以減緩惡果報之成緣。此外,雖然解業是為當下減輕磨苦之最速方法,但亦不容忽略「修身養性」以及「布施行善」,藉以培養德行之搭配,才能相輔相成

◎探討因果病症每本功德金十八元

歡迎助印,功德無量。

諸天高真  主著

  清靜真詮 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

張果老仙翁                104年7月1日

第廿三章  寂無所寂•慾豈能生

詩曰:寂無境遇唯清靜。所寂明宜照化章。

慾豈無緣妄生化。能生障礙寧息香。

《太上清靜經》提及:「寂無所寂,慾豈能生」,到此分別已然到了寂滅的程度,就連寂靜的名相亦已經完全不存在於心中;是故,一切慾望的種子在這種環境下,就完全無法發芽成長。

俗世之間,任何一件事情的發生,都必須有其因緣配合,有了因緣之際會,才能產生其中果報的現前,每一件事並不會無緣無故的蹦出一件事情來困擾世人,為何要如此說呢?

從前有一位小孩,每次看到別人家若有什麼東西是自己所沒有的,便非常的羨慕,以致常會想盡辦法,也想要擁有一個一模一樣的東西,故而順手牽羊便成為這小孩的習慣性,哪怕是用的、吃的,只要是自己內心看中意,便設法取得,隨著年紀漸長,所偷的物品也愈來愈值錢。

某日,這位偷竊的慣犯正在偷東西,被警察逮個正著,於是被送進監獄裡成為囚犯。生活在獄中的日子裡,經常能碰到善知識給予教化,或接受牧師的正法薰陶,或接受僧侶的法語洗禮,或有各法門之善知識前來弘法利眾,以導迷向覺;偷竊犯經過正法的薰洗,內心深深的懺悔,並且為自己過去所造作的種種感到愧疚,此後經常提醒自己,千萬不要再犯罪。

出獄後,倒也自在了一段時間。有一天,前往拜訪僧人並請益,彼此暢談了許久,已經發心懺悔的偷竊犯,自從得到法益後,心生歡喜,乃誠懇的向僧人告辭。就在返家途中,漸漸覺得口渴,身上雖有一些錢財可以購買物品,卻不願意付錢購買,於是趁所有人不注意的時候,順手拿了一些水果往機車放,又從容的迅速駛離水果攤,前往偏僻處,享受水果大餐;就在吃完水果之際,遠遠看到警察,朝著自己的方向過來,不由得緊張起來,嚇得手腳發軟,連連跌了幾跤,就連騎車都撞上電線桿,可見愛慾的種子尚存在心中,隨時只要碰上機會,就要心生憂怖。因此,釋迦牟尼佛在佛說四十二章經有云:「人從愛慾生憂,從憂生怖,若離於愛,何憂何怖。」

修行達到真理之境界,不免就是要回復真如本性,才能使清靜之心永遠保持下去,心地既然保持清靜,則無任何憂怖可生之,這就是本章「寂無所寂,慾豈能生」的真實意義也。

何仙姑                     104年7月8日

第廿四回  慾既不生•即是真靜

詩曰:無憂自在明心志。慾止思純福慧彰。

   真意深觀揚性德。靜修妙道仁愛揚。

《太上清靜經》提及:「慾既不生,即是真靜」,這句話已經明白說明眾生的心之所以會紛亂不已,乃是由於慾望的影響所導致。如今,既然慾望已經沒有從心中散發出來了;因此,心靈就能平靜下來。

可見普遍的眾生無法獲得先天單純的真實定靜,乃是內心遭受到慾望的作祟,造成自己心靈甚難平靜下來;此時原本想要定靜身心,無奈彼刻又使內心不得平靜,此乃由於慾望無法停止起念的緣故。世間人總是特別喜愛在名利情愛中打滾,古來多少讀書人為了求取功名利祿,不斷攻讀諸經論,但真正能上榜者又有幾人,有人因為名落孫山而失志,亦有因為失意而淪為草寇,此皆因為慾念太深所衍生出來的變化。

無奈人生在世,為了提昇生活的品質而努力打拼,實在是無可厚非之事,若是為了慾望而過份勞動,則勢必損害身心於時時,豈能不謹慎之。俗世之間,充滿太多的陷阱,經常在眾生的身旁圍繞著,正等待機緣欲使世人落入陷阱中,一旦眾生落入慾望的陷阱裡,就會越陷越深,直至本身難以脫離慾望的魔掌中,故而止慾必須時時進行的。世間一切的慾望,僅止於滿足眼前的需求而已,完全對長遠的人生無所利益。

因此,藉由定靜安慮之後,必然獲得先天自在的真靜。縱然命運有所窮通禍福,必秉持真靜的平常心對待,假使有所順逆吉凶,亦能保有自在的態度,不怨天,不尤人,凡事皆能自悟因緣,必定不誤會或怪罪他人之不是。正因為平常心獲得真靜之功夫,始能彰顯本身無所誘惑的生活。

太上老君  主著

現代修子之常見毛病

宣筆:邱原章  扶鸞

太上老君                 103年4月16

第卅四章  遊走道場•好談是非

修行之人,來自於各行各業,教育水平自然不盡相同,有人學歷高,有人則學歷低,尤其是生活素養更不一致;此外,現代人時常有修行者,喜歡游走在兩個以上之道場進出。

確實現代是宗教自由發展的年代,甚至信仰何種宗教,亦都全憑個人心中的意願,眾生雖然樂愛活動於多個道場之間,但應該秉持一項原則,就是本身前往於甲道場活動的時候,便應該絕口不提及乙道場之人、事、物;若是本身前往到乙道場活動的時候,就應該絕口不提及丙道場之一切人、事、物。無奈的是眾生迷愚者多如過江之鯽,雖然時下有著許多自己號稱為修行人,但是日常間在行事作風方面,卻完全與一般未進入任何道場皈依的平凡人相同,甚至是身行造作卻遠比那些尚未皈依任何道場修行的眾生還要差勁。

大眾須知,若是喜歡將甲道場的種種人、事、物,拿來乙道場談論,又將乙道場之人、事、物,拿到甲道場談論,甚至甲乙道場裡面的一切事情,都拿到丙道場談論,修行中卻完全都不談論探討道學知識,反倒是談論一些是是非非;雖然人與人之間的是非十之八九有之,但若是攸關道場之間的種種,切莫交互談論,否則非常容易因為本身的疏失,造成道場與道場之間彼此產生起不必要的爭端,以及錯誤的流言滿天飛。

道場之間的種種流言,在修行未深入的眾生之交相傳輸談論當中,更將令甲道場的成員產生對乙道場的不悅,容易造成乙道場諸成員產生對甲道場之不滿;然而這些道場之間的衝突,都是因為大眾喜歡活動於多個道場之間的人士,於無意間所造成之麻煩。

台閩地區拜宗教多元化之所賜,不但眾生能夠選擇的修行法門多元化,並且還能決定以多種教門一起修行的權力。基於修持一門深入的原則下,絕對不能將甲道場所學所聽聞到的,再度拿到乙道場去與人談論;因為甲道場有甲道場特殊之處,乙道場亦有乙道場特殊之處,二處道場縱使針對同一件事之看法、觀點、理論,亦絕對不可能完全相同。如若硬要拿二家理論來做比較,便要犯「智慧考」,而且「擾亂道人心」,因為所學種種,都屬於各人所知範圍,有待本身相互體會,加以融合應用,才能成為自身特有之增長。

曾經有位修行人,分別認識了二位道士,當修行者有一些事情想要請求甲道士協助時,表面上倒是恭恭敬敬的,但只要甲道士認真用心的處理完修行者所託付之所有事項後,修行者卻於不久馬上又請來乙道士,希望乙道士重新看看,先前敦請甲道士所做的風水,究竟有沒有甚麼該佈局的地方有所漏失掉。當乙道士左看右瞧之後,又將之前甲道士費心所佈好的風水局做很大幅度之更改,就因為兩位道士所學習之派系各自不同,自然所佈的局亦都大部份不一樣,但兩位道士的佈局其實都是很正確,彼此所佈的風水局都是對的,只是甲乙道士各執所學而不能互相認同對方的佈局罷了。為此緣故,修行者乃向甲道士抱怨:「枉費我這麼信任你,你卻給我胡亂佈局,反而是乙道士學有專精,替我重新佈局,否則我就迷迷糊糊的,被你這個兩光師所耽誤。」話語句句犀利,聽得甲道士內心火冒三丈,於是決心找來乙道士進行理論。

兩位道士乃因學習的是不同學術派系,自然有不同的見解,未久由口語衝動逐漸發生口角爭執,後來言語愈來愈衝動而衍生肢體衝突,進而互毆,事情鬧到雙方各自找來師父前來評斷;最後,因為雙方師父乃師出同門,早期只因專長不一致,才會各自選擇所學所長以分立門戶。至此,甲乙兩位道士經過雙方的師父解說之後,才各自認定彼此所學習尚未完全究竟,後來達成共識,彼此成為互補之伙伴。

雖然雙方之法爭執,最後能夠和平落幕,但追究其肇因,乃是修行者播弄是非,導致甲乙兩位道士之間,才造成雙方興起干戈之禍端;若是雙方因一時的誤解,造成彼此之文攻武鬥不絕,或是言語爭論不休,甚至成為世仇,這筆帳之衍生,將有修行者清算不完的禍端也。

觀世音菩薩  主著

  人生遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

觀世音菩薩               104年3月21

第廿七回  懂得知足心量寬

菩薩:今夜,帶領宣筆出遊。

可。賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見菩薩聖駕!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈師生二人步入蓮台,瞬間蓮台升空,天空中星光滿佈,陣陣清風徐徐吹來。不一會兒時間,蓮台緩緩降落在一處辦公大樓,但見每一個人面帶笑顏,精神飽滿,逢人便親切招呼,真是愉悅之境地。〉

菩薩:賢生啊!時下眾生多有不滿足者,雖然天底下存在有許多難以取得之事,但何以同樣的境遇,有一些人卻可以怡然自若,然而有一些人卻面現愁憂與煩惱,內心似乎苦悶不已。

邱生:敢問菩薩!大眾面臨此等境遇,身心又該如何調適呢?

菩薩:今夜就是要讓群眾多一分認知,以減一分苦楚。

邱生:看看別人的情形,在做好自己的份內事,就能減少本身的苦楚嗎?

菩薩:當然不是光看別人的生活情況,就能減輕自己的負擔,必須深入其境,了解其心,才能感同身受,並且效法他人之心志。

邱生:那又該如何著手呢?

菩薩:待會兒,賢生可以找幾位上來訪問,就能有更進一步的了解。

邱生:菩薩實在愛說笑,學生乃一介凡夫,豈有找他人訪問的能力。

菩薩:說的也是,吾賜清心丸、聚靈丹,爾可配服甘露水。

邱生:〈接下清心丸、聚靈丹,與甘露水配服後,剎時身心感覺到非常的輕盈,眼光倍增。〉

眼下看到一位辦公人員,歡天喜地的在做事情,不如請這位老兄訪問一番。

〈但見菩薩衣袖一揮,這位老兄便立即來到眼前。〉

某甲:兄台有禮!未知兄台喚我前來有何貴幹?

邱生:請教老兄,你如此歡天喜地的在做事,究竟是為何呢?

某甲:兄台所有不知,我因為有這份工作可做,一想起來心情就愉快許多,所以才高興得不得了。

邱生:那老兄你在這裡工作做多久了?

某甲:我在這做事已經十年了,對於工作的項目是愈來愈熟練,事情只要一熟練,整個人就高興起來。

邱生:難道未曾有過倦怠之意嗎?

某甲:從來就沒有過倦怠感,因為小時候家裡窮,就連想吃顆蛋,都是很奢侈的,現在有了這份工作,不愁吃住,已經滿足了,夫復何求!

邱生:老兄您真是知足常樂啊!

菩薩:一個知足的人,內心是無比喜悅的,雖然比上尚且大有不足,但遠遠已經超越很多下面人的生活,豈能不知足乎?眾生心地稍有不足,便要自尋煩惱,自我感覺到痛苦,尚以為是別人給自己帶來的痛苦,實在是乏智缺慧。

邱生:眼前走來一位好像助理的人,手捧飲料給幾位人士喝,還自得其樂的樣子,應該請來訪問一番。

〈但見菩薩衣袖一揮,此人便立即來到眼前。〉

某乙:你好啊!不知喚我何事?

邱生:這位大姐!看妳年紀似乎比眾人年長些,為何替年輕人倒茶水,妳會那麼的開心呢?

某乙:服務人群並不分年紀大小,況且能夠替年輕人做一些本身能力所及的服務,就應該感到滿足,至少我還做得動,我是一直這麼想的;而且一想到我與年輕人一起工作奮鬥,不由覺得自己也跟著年輕許多,有時間幫忙倒茶水,大家方便就好。

邱生:看來大姐確實毫無計較之心,不因年長而高傲,反倒能低心下氣與年輕人融入,真是不簡單。

某乙:凡事無須計較太多,畢竟有一些事情,還得讓年輕人共同幫忙到,大家互相一下,生活才會好過一些。

邱生:眾生內心不起計較,還真是不容易,很多人總是愛計較。

某乙:如果互相都喜歡計較,彼此就會很難相處,許多事情將無法做下去,生活也不會好過,延伸到這樣的情況時,豈不是互相妨礙生活嗎?

邱生:您說的倒是很有道理。

某乙:很多時候只要彼此能夠互相幫助,便可以將事情以最快速的時間完成,能夠如此不是更妙嗎?事事懂得知足一點,自己也不會吃虧的。

菩薩:眾生面對日常生活上的任何一件事情,若能秉持知足的心念,那麼無論在做事情方面或是在待人接物方面,都能夠充滿法喜的。

邱生:日常生活上,任何事都要感到知足,於做事情要充滿法喜,有時還真是不簡單耶!

菩薩:眾生若於處事上,能夠擁有一股法喜之心,便能夠給他人有一種平易近人的感覺,人緣亦必然日漸廣闊,做任何事情必能夠更加的順心應手,有朝一日,若當自己有需要旁人給予協助時,旁人亦會樂於出手相助援,讓身邊所有的事情,都能夠非常圓滿的解決。

邱生:原來知足還能有這麼大的學問,學生還以為沒什麼呢?

菩薩:知足,攸關一個人的心念,這個心念是否可以找到提昇各自性德之路徑,端看知足的程度了。

每一件事情都能懂得知足者,生活上才會經常充滿歡喜愉悅的心情,人生旅程中可以經常保持歡喜愉悅,日子就能過得自在些,做事情就能夠更認真,並且能夠更加的盡其心力。

邱生:原來知足尚能令一個人做事情盡心,待人誠懇,看來大眾可要認真予以研味才好。

菩薩:時候不早,也該回道院。

道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。  吾回!

無極五方證道院弘揚孝道化冤釋結之捷徑

ヾ超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

ゝ超薦倒房祖靈嬰靈之靈修:倒房祖靈嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

ゞ超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

々超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

ぁ超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 程序

壹•叩問:

ヾ本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

貳•超薦對象:

ヾ諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  ゝ經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參•功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。

 

超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院:保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

ª本道院院尊關  登台           1057

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:嘉義縣吳生○容輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【灶君】:費勝昱、袁柏添,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙申年二月初五日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台北市張生○哲輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向【冤欠】:趙淵山、趙淵水、周基郎、鄭惠荷、宋文德、費明堯、王廣川,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙申年二月十二日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市林生○賢輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【祖靈】:林玄義、林學,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙申年二月十二日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市陳生○慧輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【天人元靈】:蔣義信,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙申年二月十二日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:嘉義縣吳生○謀輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向【大雅區紅薏仁田之小龍】:喬政擎、易清平、溫祿垚、葉珠涵、石修豐,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙申年二月十二日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台南市張生○德輸誠助印《探討因果病症》伍仟肆佰元,以此功德迴向【冤欠】:江貴廷,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙申年二月十九日,入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:新北市賴生○分輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【蕭姓祖靈】:蕭惠芬,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙申年二月十九日,入列為七年期靈修士,以慰之。

又示:香港梁生偉健輸誠助印善書壹萬肆仟元,以此功德迴向【先母】:黃彩好,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙申年二月十九日,入列為十二年期靈修士,以慰孝思。

又示:台南市陳生○華輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【宿世母親】:鍾麗蒂、程蘋如、詹慧嬿、宋敏珠,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙申年二月十九日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:屏東縣鍾生○慧輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【黑白無常】:謝元虎、熊三植、賀清松,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙申年二月十九日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:南投縣洪生○誠輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【三國時期關雲長之宿世生魂】:關羽、烏曉光、楊達仁,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙申年二月十九日,各入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市吳生○清輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【神祇】:葉通山、游義回、單樹新,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙申年二月二十六日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:台中市吳生○政輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【神祇】:童應源、熊德榮、邰水順、姜巧棉,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙申年二月二十六日,各入列為八年期靈修士,以慰之。

又示:廣東省惠州市王生任正輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向【先曾祖父】:王日照,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙申年二月二十六日,入列為九年期靈修士,以慰孝思。

     孝道:百善孝為先&慎終追遠

保調三魂:靈魂•覺魂•生魂

靈修:兼顧及三魂之進修提昇

 

又示:新北市賴生飛昇輸誠助印善書壹萬元,以此功德迴向【先高祖父】:籃呆之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙申年二月十九日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:新北市賴生飛昇輸誠助印善書壹萬元,以此功德迴向【先高祖母】:謝氏完之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙申年二月十九日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:台北市許生玉秀輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【先父】:許新傳之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙申年二月十九日,各入列為九年期靈修士,以慰孝思。

又示:台中市翁生素媛輸誠助印善書壹萬肆仟元,以此功德迴向【先母】:翁王英之靈魂、覺魂、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予丙申年二月十九日,各入列為九年期靈修士,覺、生魂並於丙申年三月初四日,各送天醫院醫治靈體49天,以慰孝思。

又示:台中市劉生文中輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【先父】:劉進財之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予丙申年二月十九日,各入列為九年期靈修士,覺、生魂並於丙申年三月初四日,各送天醫院醫治靈體108天,以慰孝思。

又示:香港九龍黎生樂然輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向【先祖父】:黎承沃之生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丙申年二月二十六日,入列為九年期靈修士,以慰孝思。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

  專題:雙姓祖先之困擾 

本道院豁落靈官王天君  登台105年2月20

詩曰:雙門共奉常爭執。姓氏難明鬥亂生。

祖德無光子孫礙。先人責難纏不清。

述論:雙姓祖先之困擾

華夏民族,有一些家庭乃有雙姓祖先的問題,這件事情對眾生存在非常大的麻煩。某些家庭是因為家境貧困必須將子女送人撫養,從此子女必須改從他姓,有些是窮困家庭的男子,被富戶的女方招贅,故而子女必須全數從女方姓氏,或有僅其一必須從女方姓氏,通常以男丁為主,一切依當初入贅時的約定,稱之為抽豬母稅。

有些家庭則是男方無後代能承續香火,有些家庭則是女方無後代可以承繼香火,為此常有雙姓祖先共同奉祀的情形。雙姓祖先有人採同桌分隔而供奉,有些是採同層分桌供奉,有些則是採樓層分隔分別供奉雙姓祖先,但祭品種類相同並且份量都一致,做為對雙姓祖先之禮敬。雙姓祖先只要分別有正常延續彼等香火者,並且分別供奉及祭拜過繼到的祖先,絕大部分都能夠減少祖先對子孫們造成之不必要困擾;但其中難免有好不容易過繼到該姓氏的子孫,卻從此不肯祭拜祖先,甚至是雖然有被祭拜的祖先,這些祖先因為處於困境,心生怨氣,或是為了求助,乃藉由阻擾子孫之行運或身體健康,來對該子孫示警。

雙姓祖先容易彼此爭吵,不免也對過繼的子孫做出一些障礙,意圖使子孫不能脫離自己的姓,無形祖先的爭執,容易影響到子孫,並且造成有形子孫行運或身體健康都將招架不住,子孫們不免有苦難言又訴諸無門,遍思不得其解。

縱然本家本姓之祖先,祭祀亦如期舉行,有時候亦會產生偶發性的爭吵,其影響力通常能讓本生家庭的子孫,或有夫妻不和的,或有手足不睦的,何況是來自於雙姓祖先的困擾呢!

奉勸眾生,若逢雙姓祖先問題時,為長久安定計,宜逐漸造功迴向祖先,乃至造功保調祖先,使彼等潛修佛道功果,令祖先有登入仙班的機會,如此將更徹底緩和及解決來自雙姓祖先的困擾也。

     

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏批示

轉運:化解阻障•深植福運

 

本道院院尊關  登台           1057

又示:台北市林生○山〈先父林和夫佈施〉輸誠參贊【丙申年春季放生法會:慈悲功德主】壹萬元,以此功德:「迴向先父【靈修士】:林和夫。」准予憑功增植福德,助其靈修順利、無礙,以慰之。

又示:新北市楊生○松輸誠參贊【丙申年春季放生法會】參仟元,以此功德:「迴向已保調之所有祖靈靈修士。」准予憑功增其修士之功德,使其靈修順利,以慰之。

又示:新竹縣周生○杰輸誠參贊【丙申年春季放生法會:放生功德主】參仟元,以此功德:「迴向兒子:周○平,祈求:於10551415日,高中會考順利。」准予憑功植福,以慰之。

又示:新竹縣張生○玉輸誠參贊【丙申年春季放生法會:放生功德主】參仟元,以此功德:「迴向兒子:周○平,祈求:於10551415日,高中會考順利。」准予憑功植福,以慰之。

又示:新竹縣周生○安輸誠參贊【丙申年春季放生法會:放生功德主】參仟元,以此功德:「迴向兄長:周○平,祈求:於10551415日,高中會考順利。」准予憑功植福,以慰之。

又示:苗栗市樊徐生○蓮輸誠參贊放生基金肆仟元(二筆),以此功德迴向:「祈求:消冤解業〈眼睛及皮膚疾病〉。」准予憑功排解靈障:葉煙媛,於丙申年三月十八日,入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:基隆市李生○輸誠參贊【丙申年春季放生法會】參仟元,以此功德迴向:「祈求:今年締結良緣,官運亨通,身體健康。」准予憑功排解祖靈:李瑞如,於丙申年三月十八日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台中市姚生○煌輸誠參贊【丙申年春季放生法會】伍仟元,以此功德迴向:「祈求:排解冤親債主。」准予憑功排解冤欠:陳晉賢,於丙申年三月二十五日,入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:新北市林生○惠輸誠參贊【丙申年春季放生法會】伍仟元,以此功德迴向:「祈求:手痠痛麻痼疾,心胸鬱悶不暢之業消解。」准予憑功排解手痠痛麻之冤欠:崔福淵,於丙申年四月初二日,入列為九年期靈修士,以慰化冤之誠。

又示:新加坡林生○婷輸誠參贊【丙申年春季放生法會】貳仟元,以此功德迴向:「祈求:由仙佛安排。」准予憑功植福,以慰之。

又示:高雄市黃生○中輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向:「祈求:身體健康。」准予憑功增添元辰之光彩,以慰之。

又示:台南市楊生○棠輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向:「祈求:能做到南山人壽之業績,通過國曆105630日之考核。」准予憑功植福,以慰之。

又示:苗栗市樊徐生○蓮輸誠參贊放生基金貳仟元,以此功德迴向:「祈求:消冤解業〈心臟疾病〉。」准予憑功植福,增強元辰,以慰之。

又示:高雄市黃生○中輸誠助印《寶德雜誌》玖仟元,以此功德:「迴向先父【靈修士】:黃明和之三魂,先母【靈修士】:黃郭之三魂,亡弟【靈修士】:黃振宗之三魂,祈求:靈修順利,得以證道彌勒淨土。」准予憑功增添修士為證道彌勒淨土之功德,以慰之。

又示:彰化縣杜生○鐘輸誠助印善書陸仟伍佰元,以此功德:「迴向家神:高王觀世音菩薩【靈修士】:廖淑雯,祈求:增添功果。」准予憑功縮減修士靈修一年期限。

又示:新竹縣邱生○妹輸誠助印《寶德雜誌》肆仟貳佰元,以此功德:「迴向靈修士:右鏘良、莫愁伊、朱萬皮、李俊威、韓秀琦、吳紫函、周定昆、孟秋山、宋玉純、幼華、紫晴、睿裕、瑞聰、鳳慈。」准予憑功增其修士之靈識,使其靈修無礙,以慰之。

    專 案 呈 疏 

壹•意義:

所謂【專案】,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳•化解業障:

人生在世,因果牽纏,難免阻礙重重,諸如:身體病痛、事業不順、運程乖舛等事,請先予以化解顯業或宿世業障。

參•釋冤解結:

重大因果之《專案呈疏》,首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,其次以真誠之心,在佛菩薩之前懺悔,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。然後,另以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

天醫院:醫治靈體之病苦

參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真:【太清天醫院:醫治靈修士之靈體】。

人生在世,因緣和合,無論富貴貧賤,各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等,造成內心的衝擊,以致充滿著起伏之執念;雖極力壓抑,但已植入潛意識之中,糾葛不清,甚至於帶著離開人世,進入法界,將會成為一個執著的靈體。

除此之外,【久病&重病】與【意外&傷害】,不但造成肉體的痛苦,臨終之後,亦將形成靈體的痛苦與不安。

日本【阿含宗】的書籍,乃有這些基本理論,亦有實際之個案,皆是世人之痛苦、煩惱與不安,帶著進入法界,不僅是障礙自己的提升,形成【不成佛靈】,亦會影響子孫產生相同的情況。

基本上,雖是關心靈修士的靈修障礙,進而探討醫治;實際上,亦是提供修子一個正確的修行概念。因而,列位《無極五方證道院》之靈修士,在世有病苦與創傷,其覺魂&生魂乃須先送入【天醫院】醫治,以利進入靈修狀態。

   助建道場護法委員

本道院院尊關  登台           1057

聖示:為參贊《助建道場護法委員》賜詩及開示元身,以資結緣。

賜助建道場護法委員:劉生○愷

詩曰:劉家衛道虔心志。生讚天音聖佛臨。

○教群仙垂法益。愷知佈善菩薩欽。

聖示:元身,昔時是南天門天人。附近有一片大湖,湖畔有一排葫蘆樹,爾乃負責從南天門每一日巡視到葫蘆樹周圍,並且定點站崗;同時必須適時將成熟的葫蘆,採摘到道德天尊的修練所,再由道德天尊分配給各天淨土以及各洞天福地。雖然每一日都要走很遠的路巡視,並且要定點站崗再走回南天門非常辛苦,爾卻是從來不曾感到厭倦,反而能從各種機緣裡,獲得殊勝法益,加以融會貫通,並且靈巧運用於生活,善慧之心蒙受高真的眷顧,本身亦懂得積極與觀機學習,就這樣收獲滿滿,妙智充沛,善慧圓明。

如今置身在娑婆世界,願能進德修業,聖凡並進,福慧雙修,三教心法融會貫通,輔以三施並行,以提升成仙做佛的資格也。

賜助建道場護法委員:○臻

詩曰:劉府賢真世代昌。生思奉法福無邊。

○修善慧財施廟。臻至心明澤十方。

聖示:元身,昔時是南天天人。時常替一些神仙處理一些事務,由於無特定協助對象,所以時間上比較清閒,經常可以自由活動。偶而遇到上界高真蒞臨宣說法益,乃能定下心來認真聆聽,從中內觀覺照;當有所領悟時,能夠適時的與其他天人一起討論,當然也有一些時候喜歡四處遊山玩水,放任自在,對於法理之薰陶亦會短暫的不理不睬,但都能很快的將心收回。

如今置身在紅塵俗世中,但願進德修業,聖凡並進,福慧雙修,三教心法細研,吸收以運用得宜,輔以三施並行,諸善書勤閱讀,以重登天爵也。

釋疑專欄

 

△嘉義市謝信女叩問:膝蓋退化性關節炎,是否要開刀?

又示:膝蓋退化性關節炎,分有輕重,最後仍須以醫師檢查後的評斷為主,但必須先以藥物治療為基準。觀察有影響之冤欠:郭青洲、甘福興&靈障:趙寶華。乃是在過去生中,因為爾經常橫衝直撞的,完全都不會觀察路上的狀況,因此,撞傷路人是常有的事,卻未曾停下腳步察看路人的狀況,至於彼等就是傷害比較嚴重,卻遲遲未獲爾出面道歉與關懷的苦主,如今因緣成熟從中索擾。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△台東市劉信女叩問:這些年身體狀況一直不好,叩問因果業障?

又示:觀察善女這些年來,身體狀況持續不佳,乃是因為在過去生中,曾經滿腦子權勢,擅長使用藥物控制他人替自己辦事,管轄下的單位總是要安插與提拔,這些所謂的自己人,從事包打聽工作,因此對於所有官員一舉一動都瞭若指掌,便於清除對自己有意見者,自己人若有無法利用,或利用價值不再時,將會讓其藥性發作,痛苦至死以除後患,如今先開示必須先予排解之冤欠:張襄源、于樹寬、翁聰仁、詹淑花、梁曉月、鍾進潮。因果示明,當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△基隆市余信士叩問:最近工作上覺得有氣無力的,時常碰到一些問題干擾,例如:單位主管無法諒解、體諒,常有離職之意,是何因?

又示:觀察善士驛馬星動,但勉切莫頻生離職之念,穩住性情。目前查有工作阻障之冤欠:廖克威、沙勝彥、烏福圭、張碧松、孫錦宙、孫錦玄。彼等乃是在過去生中,因為經常被爾冷嘲熱諷,自己無法勝任的就對能力好的同事詆毀,遇到同事有處理不來的事時,便給予輕視,並不是總管,卻做起總管才能做的事,甚至最後總管被爾牽連到一同遭解雇,此時的單位主管就是當時之總管。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△台南市曾信士叩問:長期三肝油脂偏高,致身上手腳皮膚上,生出多處粉瘤。有何因果?

又示:觀察善士有影響之冤欠:鍾少讚、李克耀、尚送源、楊智央、武福傳、秦福偉、成淑媛、季靜惠、姜麗桂、游進山。乃是在過去生中,因為爾時常在外施放一些不利於人體的粉塵及煙霧,不斷造成一些無辜者的身體產生毛病,由於是為了試驗藥效,卻使得無辜人受害,並且未曾告知及釋出解藥,致眾人染上無法抹滅的苦惱。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△新北市李信女叩問:左邊齒顎骨位置不對,造成鼻子、顏面、咬合都很不舒服,叩問因果?

又示:觀察有冤欠:賴眾興、金奕昇、柳福元、丁麗秋、宋妍香、周德克、潘安琚B蘇秀。乃是在過去生中,爾身為莊主,因為經歷數次物品遺失,遲遲無法捉到盜賊,於是怪罪給莊丁,盛怒之下,私下施予摑掌之刑,致莊丁飽受諸般痛苦與無奈,如今緣熟索討。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△屏東縣蔡信士叩問:現在常常吃藥好像好不起來,叩問身體業障?

又示:觀察善士此時病苦服藥效力不佳,乃有冤欠:石樹興、李鳳妹、江采蓮、蘇飛超、陳超。乃是在過去生中,爾曾經盜取義診之藥材,為的是阻撓義診的進行,但自己的診所卻想大賺瘟疫財,就這樣導致不少病患一病不起,或有輕病轉重的;另外有靈障:仇送台、金奕權、魯秋雲、單春娥、夏敏瓊。當時盜藥時順手牽走的動物,當深懺悔,予造功,叩求排解。

△台南市曾信士叩問:尚未成家立業,叩問姻緣阻障?

又示:觀察善士在過去生中,是一名玩世不恭的公子哥,善緣結少,結黨輕慢惹事生非的事卻是很平常,出入花街柳巷如同自家後院之頻繁,雖然是金錢交易彼此各取所需,但每每玩弄感情致使女子日朝暮盼恩公的贖身可以從良,怎知全是信口開河,從來未曾真正想過,今有冤欠:郭湘玉、李紅真、蕭惠津、劉育敏、鍾淑恩。當深懺悔,並予造功排解,日後再朝拆散他人姻緣之業債處理。

道院五聖之關聖帝君  主著

  微言大義集 

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院五聖之關聖  登台       10379

第卅二章  順天者昌•逆天者亡

聖示:君義臣忠,父慈子孝,兄友弟恭,夫義婦順,朋友有信,這就是所謂的「六順」。賤而妨貴,少而凌長,遠而間親,新而間舊,小而加大,淫而破義,就是所謂的「六逆」。

如果一個人放棄六順,而去學做六逆的行為,這就是自己在為自己加速的招來災禍,即是所謂:「順天者昌,逆天者亡」。

學做順的人,就會盡忠盡孝,為聖為賢;學做逆的人,就會為狂為暴,為變為賊。棄順效逆的念頭,都在一念之傾,而福禍的分判,則是有天壤之別;是以,世人不能不謹慎。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

關聖:賢生免禮!

陳生:因果的原則,自作自受的自然運作,是沒有人可以改變的了。

明理人知悉因果道理,當要造善因而得善果,所以要「眾善奉行」。絕對不可造惡因而遭惡果,所以要「諸惡莫作」。

關聖:孟子曰:「君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。」

人生在世,最快樂的就是為善助人,精神充實。人生最大的安慰就盡忠、盡孝、盡職、完成自己的使命,生榮死哀,活的有意義,犧牲有代價。

陳生:魏明帝時候,吳太后苛刻殘暴,國中大亂。

蕭寶寅想趁機作亂,於是和司馬蘇湛商量說:「現在太后專政,殘殺邊地大將,我不能坐著等死,為了自身安排,不願再做魏臣,希望我們共生死、共榮辱。」

蘇湛聽罷,傷心地道:「你窮困潦倒的時候,投奔到魏國,全靠朝廷的恩寵,才有今日的榮耀;你不但不感恩,卻想趁機造反,順魏叛魏,請你自己定奪。但是我不願意祖宗多世之忠貞,為了你的事而被抄家滅族。」

關聖:人生起伏不定,勢力有強有弱,世人命運有定,生命有生有死,這些都是自然的現象。然而每當強勢之時,是否能為勢弱時安排打算。世人在有生之年,是否能為死後做準備,這些都要以智慧深入探討,才能得到圓滿答案的。

然而世人大多視短淺見,只看現世,不知前生及來世,只注重現在,不曾顧及過去和未來。是故,無法對於整個事情的演變,做出完整而正確的觀察和分析,因而忽勝忽敗,起起落落,徬徬徨惶過日子的人大有人在。

是以,期盼諸子在進德修業的道程中,能夠明白忠義之節義,並深心體悟之!

      可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!學生恭送恩師聖駕五叩首!

  微言大義集  簡介 

中國固有的道德,主要的是忠孝、仁愛、信義、和平,即是八德,「義」乃是其中之一德。

義者,宜也。一般指公正合宜的道德、道理或行為,亦是正義、辨是非、義氣、義憤,是良知行為的準則。

「義」,亦是儒家五德〈仁、義、禮、智、信〉之一。由於儒家特別注重與身邊的人建立一種和諧的關係,孔子的中心思想為「仁」,孟子的中心思想為「義」;是以,「仁、義、禮、智、信」五常之道是處理人際關係的基本法則。此外,君子有五義,即是:父寬,母慈,兄愛,弟恭,子孝,更是修子必修之道。

本道院延筆著作寶書,代天宣化,勸化眾生,以期挽轉綱常。除了已著作《萬事忠為首》、《百善孝為先》、《育婦德》之外,緊接著著作《微言大義集》,就是闡述「義」的意義。

春秋筆法,又稱:「微言大義」。然而本書《微言大義集》,乃是專指「義」字而言。

願修子珍惜,深加研閱,以期有得!

※每本功德金拾伍元,歡迎助印•功德無量。

道院副院尊觀音菩薩  主著

  節操養正氣 

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台10441

第十八章  君子立德•困猶守節

聖示:芝蘭生於幽林中,不因無人而不芬;真君子修道立德,不因困窮而敗節。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:沒有忠貞義禮的人,往往為了個人的利益與安危,總會在臨危變節,見風轉舵。雖然有時會獲得現成的利益,然而世代的驟變,現世報即時呈於前,當世就嚐到果報,甚或禍留子孫,真是得不償失。

菩薩:自古聖賢生活的環境,都是不怎麼理想,甚至非常惡劣,唯有在這種境遇中,還能圓滿處世而不狂妄,才能展現光明的自性。諸子謹記在心,智慧就是從此產生的。

陳生:其實,人生在世,無論面對任何境遇,都是上天給我們學習待人處事最好的機會,從磨練中造就偉大的人格。

凡人皆以富貴、貧窮、貴賤、夭壽來論人生的成敗,因而在成功中驕傲,在失敗中氣餒;而智者卻能從中深入探討形成的原因,進而改進自己的缺失,以造就盛德,這也就是我們要如何學習菩薩行誼的功夫。

菩薩:勝而驕,敗而餒,似乎已成為世人的常態,世人若有享不完的榮華富貴,如果還不知道知足常樂,那就是在自掘墳墓。人的一生起伏,都是個人行為所造成的;是以,做事當要時時自我反省,才不至於樂極生悲,因富貴而喪失寶貴的生命。

陳生:普明兄弟二人,為了爭家產,長年訴訟,在官府進出,各自收集對自己有利的證人、證據,都想打贏官司。當案子告到清河太守那兒,太守傳喚兄弟二人說;「天下間最難得到的是兄弟,最容易得到的是田地,你們為了得到田地,而失了兄弟,不知你們作何感想。」普明聽了太守的話,感動而傷心落淚,在旁的證人也因而感動不已,兄弟二人乃互抱痛哭,不再爭田產而互讓,至此言和。

菩薩:貪得者,終究沒有幸福可言;依禮而守節,不但幸福可得,更受到他人之尊重。是以,期願諸子以福報來經營智慧。

陳生:回顧過去,我們應該為自己的一思一念、一言一行,謹慎負責。

菩薩:然也。人的一生,無論何時,均要戰戰兢兢,謹慎行事,絕對不可因事有成而驕,功有就而傲,前優後劣,先恭後暴,前功盡棄,最後釀成得不償失的後果。

陳生:謝謝菩薩慈悲!所以有許多貪財專勢的政治人物,用盡機巧,獲得政權,利用權勢,結黨營私,禍害百姓,以為這是他們的福利,沒有人可以扳倒他們。

菩薩:一生只知道恃勢凌人,不知以福報經營智慧,會讓福報變成招罪的原凶,所以不可只知得勢時使勢,應知得勢時助人,在未來失勢時,方能得人助、天助。可。停筆。吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

  節操養正氣  簡介 

所謂:「節操」,就是氣節、操行、正義感,指人的氣節操守之意。所謂:「正氣」,就是剛正之氣,指人的正直偉大的氣質。

節操,是做人的標準,不但是檢驗一個人品格的試金石,而且是展現一個人的天性。是以,具有高尚節操者,誠信無欺,見義勇為,甚至捨生取義;換句話說,具有高度節操者,能做到「富貴不淫,貧賤不移,威武不屈」。

《桃園明聖經》明列「忠孝廉節之章」,並予以詳述,有關「節」之闡述,乃是「人之節,如竹又如月,廣大與高明,圓容更清潔,一生直不彎,挺挺欺霜雪,一勁參天秀,舞風弄明月。」由於在世,時存節操之心,謹言慎行,猶如長養浩然正氣;是以,《關聖帝君》告示說:「節義全,神聖悅,或掌天曹事,或補城隍缺,或生公與侯。」意思是說,具備節義之人,公正無私,死後擔任天神或地方神祇之職司,得享天爵,或轉生為公侯,得享人間榮華富貴。

願修子珍惜,深加研閱,以期有得!

※每本功德金拾伍元,歡迎助印•功德無量。

本道院彌勒菩薩  主著

  道在日常中 

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院彌勒菩薩  登台     105113

第四章  利慾薰心•阻障本性

聖示:人生在世,必須學習的課程,擴大心胸,堅定毅力,啟發智慧,調合精神,淨化陋習,強化耐力,改善習慣,磨練心志,提高悟性;顧名思義,就是不斷在日常生活中學習與成長。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

彌勒菩薩:賢生免禮!

陳生:一般而言,人人皆有利慾之心,追逐名利,但是正常的競爭,是不會真的危害到他人;不過,一旦有了偏斜的思考、歪曲的念頭,不僅殘害本心,還容易做出不道德的事,害人害己。

彌勒菩薩:就是聰明反被聰明誤,不努力、不勵精圖治、不願自我反省檢討,最後成了自己成功的阻障。

陳生:常言道:「利慾薰心」,就是貪財圖利的欲望迷住了心竅。貪財圖利的欲望就像一把火,天天在心底下燃燒著,燒久了,原本赤紅的心,雖然沒有燒掉,卻也會變得一片焦黑。

彌勒菩薩:人類的欲望,就像是一盆火,盆裡的火有溫和的、有旺的,溫和的爆發力不強,卻能長長久久的持之以恆;旺盛的,這個也要,那個也放不掉,逐漸走向蠟燭兩頭燒的困境。

由此看來,良性的欲望,促成人類的企圖心,它也能帶領世人邁向進步,透過不斷的學習,從無知到求學,從了解到領悟,從領悟到身體力行。

所以,良性的欲望是好的,有向上的動力,期許自己一天比一天進步一點,過得越來越開心自在。

陳生:然而它卻如同水一樣,水能載舟,亦能覆

舟。

彌勒菩薩:然也。

陳生:現在不少黑心商人,都是利慾薰心,怕賺得錢不夠,所以需要用更便宜的原料,甚至是害人的工業級原料來降低成本,以提高利潤,根本不管消費者的身體健康。

彌勒菩薩:然而錢賺得再多,又如何!古今將相今何在,荒塚一堆草沒了。若是人在天堂,錢在銀行,銀行裡的錢再多,也得人活著享用才行。

黑心商人,把食材摻雜工業級化學藥品,做成美觀可口的食品,令人大動食指,通通吃下肚子裡,成為慢性毒藥,傷人身體。然而日常生活之間,諸子有習氣毛病,也常常有意無意的犯下罪、過、錯,這也是給自己下毒藥,卻不自知。

陳生:喔!因果報應,如影隨形,自作自受,此即是輪迴的常見現象;古今中外,從沒消失過,它是推動命運的原動力。

種什麼因,得什麼果,該來的總會來,逃避也無濟於事。多少不可思議的社會新聞,一幕一幕上演,這樣的人間銀幕所展現的實況,均是眾生累世所造的業障,只因機緣成熟,形成必然來到的證驗。雖然有些人不想知道,也不去了解,更不惜說因果報應是不存在,這種掩耳盜鈴的自欺行為,當然是無法抹滅天律的存在。

所以,沒有犯錯,人不會成長,從錯誤中學習是福氣,因為進步很快。

彌勒菩薩:心慾的轉念,可以成為大聖業,亦可成為大罪惡。

人生在世,面對逆境要有正確的態度、奮勉的精神,生命如果沒有了困難,未免太過於平淡了;所以,困難是人生的小插曲,逆境是意志的試金石。

在顛沛的環境中,飽受挫折和打擊,能經得起風霜,發揮毅力與智慧,最後,才能重新在自己的生存空間,去認識人生的意義,進而發展出人生真正的價值,蘊育出無限的成就。這樣一來,人生才能有加分作用,也才有功。可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

 

道院王母娘娘主著藥草勝境

成功鎮小馬部落:向日葵

藥草神:修持靜定•靈力加持•產生藥效

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院王母娘娘  登台     104926

聖示:在平常的生活中,人類有食、衣、住、行、育、樂的需求,食衣住行以利益身體,育樂以利益心靈,身心靈都要健康,是人類活著重要的意義,缺一不可;因此,在平時必須注意飲食。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

王母:賢生免禮!

陳生:所以,如何在生活上把欲望與需求做一個合理的調度,乃是一門重要的學習課程。

以現代醫學而言,食物營養要均衡,睡眠時間要充足,平時要多運動以排汗,更要保持心情愉悅,始得身體健康。

王母:欲望這種東西,常人以為是人類進步不可或缺的因素,如能深入探究,不難看出那是殘害心靈、遮蓋智慧的主因;因此,世人必須適可而止,並且淡然以對,否則適得其反,反有害於人。

陳生:人生在世,忙忙碌碌,如何在生活上把欲望與需求做一個合理的調度,乃是一門重要的學習課程。

王母:然也。身體是身心的居住所,為了讓身心有一個好歸宿,平時食物要均衡攝取,不要偏食,隨時注意食物與身體之間的關係,視其反應隨時做調整,為了身心健康而做。是以,俗話說:「病從口入」,世人會生病,往往都是吃的東西所引起的,怎能不加以注意從口而入的食物呢?

心靈是主導身體的原動力,世人平時生活忙碌,追逐名利,與人勾心鬥角,心靈乃無法保存淨空,以致讓許多事情停留在腦海中,惦記在心識上,日積月累,勢必形成壓力,造成憂鬱、躁鬱等症狀;因此,諸子應止於安飽,不宜再過份的追求。

陳生:學生明白。謝謝恩師慈悲!

在探索藥草的時候,學生亦發現花草神、藥草神修煉的過程;是以,都會用心的下功夫去觀察與研究。

如果世人能多加體會花草神、藥草神的修煉,有益身心靈,想必世人也會注重身心靈的修練。

王母:人如果沒有修行的基礎,未必能真正的可以感悟;是以,奉勸世人多多行善立德,以開啟心靈的智慧。

陳生:就個人所知,世界各地有許多人為了心靈平靜,參加開啟身心靈這樣的課程,報名學習的人也是很多,真的希望他們能夠真正感悟而進入修行的旅程,就像山丘上修習的《向日葵小仙子》。

經過二天的長途跋涉,再度回到台東縣成功鎮的小馬部落這裡,真的好想歇一會耶!可是太陽即將落入大海,而我們還得長途跋涉趕回道院哩!

王母:既來之,則安之。歇一會,爾等就會發現奇蹟的。

陳生:好吧!師兄、師姐,恩師讓大家歇一會!走走也行,靜下來也可以,靜心觀賞雲彩變化,調養一下心情吧!

坐下來,看著前方山丘上,來來往往的仙翁正在指揮著,以及笑容可掬的黃色小仙子正在辛勤忙碌,雖是接近黃昏,但也給歸途中的我們帶來一種安撫。

西臘神話中,有一位名叫克莉提兒的水澤女神,她深深愛上太陽神阿波羅,可是阿波羅根本就不喜歡克莉提兒,而且還對她不理不睬;這個事實,讓克莉提兒非常傷心的,每天都茶不思、飯不想,只是不停地思念著太陽神阿波羅。每天只要太陽一出來,克莉提兒就面向著向太陽跟著由東往西轉動,目不轉睛地盯著太陽看,就這樣持續了九天九夜之後,她的手腳漸漸變成了根鬚伸向地下,而她那美麗的臉,就變成了永遠朝著太陽轉動的花朵,這朵花就是明艷光彩的向日葵。

正想著美麗神話故事之時,鄭師姐突如其來的喊著:「師姐!師姐!」

向日葵小仙子:向日葵仁含有豐富的油份及蛋白質,油份以含不飽和脂肪酸之亞油酸、油酸及維他命E為主,為有益身體健康之高級食用植物油。

葵花籽是向日葵的種子,秋季採收,曬乾使用。中醫師認為葵花籽味甘、性平,具潤腸、通便、補脾之效。

葵花籽所含的脂肪,有百分之九十都是不飽和脂肪酸,其中亞麻油酸更可高達百分之五十五∫七十之間;而亞麻油酸是人體必需的脂肪酸,它是構成細胞的基本養分之一,還可以幫助人體調節新陳代謝、保持血壓穩定及降低血中膽固醇。

葵花籽含有豐富的維生素E,可活化毛細血管,促進血液循環,達到抗氧化、防衰老。葵花籽可說是全面的營養補品,因為其所含的蛋白質、脂肪和糖類均相當平均,其中所含的蛋白質的數量與品質可與一般肉類相媲美。

葵花籽含維生素B3,能增強記憶力,預防癌症、憂鬱症、失眠症和心血管等疾病的發生。葵花籽所含的胡蘿蔔素,可預防皮膚乾裂、夜盲症和抗癌。葵花籽所含的鉀含量超過香蕉和橘子,經常喝酒、愛吃甜食、咖啡的人,體內的鉀容易不足,宜適當補給。

由於葵花油是葵花籽榨取而來,所以具有與葵花子同等的功效,尤其是具有防止動脈硬化和高血壓的作用,更是深受現代主婦的歡迎。

炒熟的葵瓜子,對體質燥熱者可能會引起口乾舌燥、牙痛、便秘等現象,也不適宜食用過多。瓜子含鹽分太高,容易引發高血壓,而高血壓是萬病之源。

報告完畢!我回去工作了。

陳生:師姐啊!雖然我知道妳們下午時辰都辛勤忙碌著,居然仙翁派妳來告訴我們葵花油、葵花籽的好處,那麼妳就別急著走嘛!

向日葵小仙子:不行!我一定要趕快回去工作,否則我的葵花籽就不漂亮了,若是長得不好,就不能榨出好油,更不能炒出好的葵瓜子;所以,要趕緊把握時間,一分一秒都不能浪費的。

妳們看到眾多黃色小仙子為什麼這麼勤奮,那是因為祂們在為自己修煉的。

陳生:妳們好棒唷!那甚麼時候起來靜坐呀?

向日葵小仙子:師姐!我們都向陽了,妳還問我們什麼時候靜坐?

好吧!告訴妳們,早上七點到九點。早上六點及靜坐結束後一個小時,可以輕鬆、自在活動於四周。之後,仙翁授課醫療課程。

好了!我要回去了!

陳生:原本《向日葵小仙子》都以天地為屏障,席地而坐的上課排場真的不小。

師姐!妳別像急驚風啊!

王母:哈!…。她一口氣表現出來的,即為她所學,爾等未給予掌聲,倒是擔擱了人家修煉的時間,怎能怪仙子像急驚風的要走人呢?

陳生:〈陳生恭向《向日葵小仙子》行鞠躬禮。〉

仙子謝謝妳囉!拜拜!我們留下夕陽餘暉的美給《向日葵小仙子》。

王母:哈!…。咱們也走吧!

      可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師!恭送恩師聖駕五叩首!

  成語:痛飲黃龍 

參閱《宋史•岳飛傳》的記載。

原文如下:金將軍韓常欲以五萬眾內附。飛大喜,語其下曰:「直抵黃龍府,與諸君痛飲爾!」

南宋時期,金朝興兵大舉南侵,宋高宗命岳飛率兵抗敵。

岳飛率領軍隊進攻郾城,擊潰金將兀朮的十萬大軍,史稱「郾城大捷」。之後,在對抗金人的戰役中,屢戰屢勝,士氣高昂。當時,自燕山以南,金朝發佈的號令已經無法施行。

此時,金朝的將領均是惶惶不安。有位韓常將軍,準備率領五萬人馬歸降岳飛。有位金國的猛將:烏陵思謀無法管束部下,只好對部下說:「你們不要輕舉妄動,等岳家軍一來就投降。」

岳飛看到形勢非常有利,軍隊士氣大振,岳飛極為高興,乃慷慨激昂的勉勵將士說:「我們很快就要深入敵人的老巢,直接攻克金人的都城黃龍府;屆時,大家就可以盡情地痛飲一番,以資慶祝!」

成語:痛飲黃龍,用來表示收復國土失地的雄心壯志。

失落的古帝國:鴻門宴

提示:利用皇宮國宴、權臣發動叛變

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台104125

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:菩薩慈悲!咱們國曆十一月中旬,來到古文明帝國的皇城所在地,學生親眼見到了一場皇城鴻門宴!當時真的看得五花八門。

此外,於十一月初,南疆將軍突然心臟病發作,急電我們欲求做消冤解業,並急送花蓮慈濟醫院急救,幸而承蒙《院尊》慈憫,南疆將軍於消冤解業及醫師細心治療之下,得以迅速恢復身體健康。

菩薩:這件事看起來好像沒有什麼,但劉生卻已經從日常生活中鞏固了根基了〈亦即認真修行,以積功累德〉;當然立即消冤解業,亦是救急的一環。

因此,期望諸子於日常中務必行功立德,精進修習,不懈不急。是以,莫忘六度萬行之學習。

陳生:謝謝菩薩嘉勉!菩薩慈悲!咱們佇立虛空眺望凡塵,九萬二千年前,宮廷所發生的事件,好像現在連續劇的宮廷爭戰,是否每一個朝代都有這樣的問題呢?

菩薩您老瞧!前面的一片海洋,看起來雖然是一片茫茫大海,但有誰知道它是九萬二千年前的宮廷廣場,並且經歷了許多的故事。

菩薩:汝靜下心,仔細觀望!

陳生:〈瞬間,有一位慈祥的老者飛越過來。〉

菩薩慈悲!祂是誰人!

菩薩:祂乃是古文明帝國的國王,爾幸運的得以跟隨祂老進入皇城去探索九萬二千年前宮廷廣場的鴻門宴,也就是方才汝看見的宴會及所有相關的一切。

陳生:噢!這位應是老國王,學生可認識?

菩薩:哈!……。汝何不親自向前詢問呢?

陳生:啊!人家會怕耶!因為是很久很久的故事,所以不知道要從哪裡問起來,也不知道要談什麼啊!

菩薩:哈!……。就如同平常的妳一樣聒噪啊!

陳生:不好意思的事,怎麼可以說啦!

《懿敕寶德大道院》門下鸞生恭向國王頂禮!國王慈眉善目及長者之風,真是令人讚賞。還有一股靈秀俊逸之丰采唷!

國王:哈!……。爾怎麼誇讚起吾來了!爾禮儀周全,諸聖多方讚嘆了,快隨  吾上浩瀚天空觀望。

陳生:謝謝國王恩師慈悲成全!但不知咱們怎麼飛上天之涯。

國王:汝瞧!

菩薩:尊者慈悲!  吾暫退!

陳生:菩薩您老要記得回來帶我啊!

國王:哈!……。放心。屆時,爾一定可以非常安全的回到凡塵,況且爾等還必須往前走到南門城境呢!

陳生:對喔!我怎麼忘了!謝謝國王恩師提醒!

〈瞬間,飛躍在海面上,眺望昔時帝國的皇城,一時百感交集,五味雜陳。這座皇城與紫禁城一樣有廣大的皇城廣場,廣場外熱鬧非凡,許多人正忙進忙出的準備著宴會活動,可是很奇怪,皇城城門卻門禁深鎖,不見王公侯爵,但打扮雍容華貴的官夫人們與其夫婿,雙雙走進會場!

仔細看起來,這些官員均是擔任各個地方的官員,第一次我路過古帝國各地方的時候,曾經見過這些人,……。〉

國王您看!其中有幾位地方官員,似乎沒有做得很公正喔!

國王:日後,爾可以向上天請旨靈遊因果討報事例!

陳生:好的。國王恩師!咱們現在看到陸續進場的都是參加鴻門宴的權貴,而且廣場上的這些人也都已經來轉世投胎了。

國王:是呀!咱們上山頭坐下來聊聊!

陳生:好呀!不過,學生還想再瞧瞧宴會的美景耶!

國王:那好吧!汝繼續觀賞。

陳生:國王恩師您老快瞧!廣場上好像有暴動!咱們下去看看!

國王:稍安勿燥!凡事皆要沉住氣,才能做大事,汝靜觀廣場上的的景象。

陳生:一時心急,忘記了禮儀,請國王慈悲原諒!

國王:無妨。

陳生:啊!乃是庭○師姐!她在這裡當招待文吏耶!

一張張高高疊起的名冊,看他們忙碌的情況,真是難為了;一疊疊的文書,一堆堆的文件,一排排的名字,一則一則核對,一定很辛苦的。不過,他們這些宮女確實訓練有素,瞬間就完成好了。

進場的人員,為什麼每個人手上均拿著一個「令牌」?

國王:汝方才不也說了,皇城門禁深鎖,既然皇門深鎖,當然就必須有令牌才能進出了。

陳生:對喔!可是為什麼沒有看到我認識的鹽寮州州長?還有南關、北關二位將軍呢?

國王:別急!很快所有的事情就能真相大白了。

陳生:喔!皇宮裡面空無一人,此是非常奇怪的事情耶!

國王:汝可聽過兵變、奪權、奪位等事呀!

陳生:古今中外的歷史,比比皆有。

啊!莫非這場鴻門宴就是!

國王:哈!……。真相大白了。

陳生:所以,石牆內的一個小房間是關著重要人物了。

國王:嗯!向後看那群人的動作,爾就會發現發生什麼事了。

陳生:〈陳生回眸一望,只見一位穿著及長相令人髮指的壞人,而且今世曾見過。〉

啊!……。國王恩師啊!他這個人我認識的,只不過與他完全沒有交集,因為不是我欣賞的人。

國王:啊!汝修行還挑人囉!

陳生:不是啦!只要讓人感受到不契合於心之處,就會自動閃人啦!

國王:正所謂:「近朱者赤,近墨者黑」。

陳生:國王恩師!你看他那扮像,是不是真的是很討厭啊!

〈瞬間,城牆外鑽出來的人頭越來越多了。〉啊!好像是要圍攻皇城!

國王恩師!您老有仙術,快施法點住他們的身體。

國王:不行。這是九萬二千年前的故事,咱們現在只是在觀看過去的歷程罷了。

陳生:所以,這位大臣真的領兵圍攻皇城,計劃要奪取王位,而石牆宮內被禁的就是您老的孩子囉!

國王:是。

陳生:但願他圍攻不會成功。難怪每個要進去皇城的人皆持令牌!難怪每個宮女、侍衛都沒了笑臉,個個心存膽戰心驚的心,原來每個人都知道有權臣要篡位。

國王恩師!當時,有人來救駕嗎?您老看大家都已變成驚弓之鳥了。

國王:當然有。汝稍安勿躁。

陳生:看了許久,突然可以鬆了一口氣,慢吞吞的北關將軍率領兵士們終於翻山越嶺趕來皇城了。

啊!沒有騎馬,靠著雙腳長途跋涉。

哇!原來州郡官員也率領一支軍隊鎮守宮門,兵士們勇猛爭戰之心並不因長途跋涉而有所鬆懈下來。後面有一位手持帥令的年老長者,跑得汗流夾背,氣喘吁吁的。不久,宮廷內的賓客也得以解放,看來這場爭戰不用打,計劃長久的權臣可以去吃免錢飯了。

雖然權臣的計劃非常細密,任何人絲毫沒有脫身的機會,但是手持帥令的長者急中生智,求援於邊關的將軍,宮廷平安才能恢復過來。

之後,長者派人打開石牆宮門,立即救出少國王,只見少國王走出門來,在一聲令下,動員衛士,捉拿叛軍,一切歸於平靜。

國王:擔擱了,爾等前進路程了!

陳生:沒有關係。

國王:菩薩在前面,爾快步跟上。

陳生:可是國王您老還沒有讓我傳真您老是何許人?

國王:哈!…。待下一回如何?

陳生:好。菩薩慈悲!我來囉!

〈剎那間飛起來,向菩薩佇候地方降落。〉

菩薩:可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

  名句:卑之勿甚高論 

參閱《史記•張釋之馮唐列傳》的記載。

原文如下:文帝曰:「卑之,毋甚高論,令今可施行也。」

張釋之,字季,西漢南陽堵陽人。生於富豪之家,與二哥同住。

張釋之年輕時,他二哥出錢五百萬為他捐一個保衛皇宮的小官騎郎,為漢文帝之侍從官,服務十年,得不到升遷;因為不得志,想要辭官返鄉幫哥哥分擔家務。

中郎將袁盎知張釋之的賢才,於是向漢文帝推薦,得到文帝的召見。張釋之晉見漢文帝之時,大談古代聖君如何如何。

漢文帝很有智慧,不愛聽理論的話,所以直接說道:「講平實一點,不要太過於高談闊論,要講對國計民生立即有益的事情。」漢文帝的意思是說,講實際一些,不要唱高調。

於是,張釋之談論秦漢之間的事例,陳述秦朝丟掉天下的原因,並敘述漢朝興起而得到天下的主因,講得頭頭是道,暢所欲言。

因此,漢文帝非常嘉許。

張釋之釋之為廷尉•天下無冤民

參閱《史記•張釋之馮唐列傳》的記載。

張釋之,歷仕事漢文帝漢景帝二朝,曾任廷尉、以執法公正不阿聞名。

張釋之向漢文帝陳述秦滅、漢興之原因,得到文帝之讚賞,始得升遷謁者僕射。

張釋之力主務實,反對善辯,凡事善講原則。文帝重用他,拜為中大夫,再遷中郎將。後升任為廷尉〈相當於現今之法務部長〉,位列九卿,以公正正直而為人稱頌。

張釋之嚴守法紀,秉公斷案,剛正不阿,不搞株連,並敢於直言,曾多次說服漢文帝以法辦事,百姓稱頌「釋之為廷尉,天下無冤民」。

張釋之擔任公車司馬令時,當時的太子與梁王不守法令,進入司馬門不下車而是揚鞭馳騁,張釋之阻攔車駕,並藉此彈劾太子「大不敬」之罪,弄得太子沒面子。太子繼位,即是漢景帝,張釋之心裡忐忑不安,常假裝有病不敢上朝;一年多後,即被降調淮南王相,不久託病辭官還鄉。

後來,生病而逝世,葬於故里,後人在城西關建造張公祠。

執法:驚動帝駕•判處罰金

參閱《史記•張釋之馮唐列傳》的記載。

張釋之擔任廷尉。漢文帝出巡經過中渭橋,有一個人從橋下跑出來,驚動文帝的車馬。文帝便派遣騎兵加以逮捕,把他交給廷尉。

張釋之審問犯人,犯人說:「我是從長安縣來的,聽說皇帝經過,就躲到橋下去。過了很久,我以為隊伍已過去,剛出來,見皇帝的車馬,就趕快跑走。」張釋之向文帝報告判決結果,此人違反管制交通的命令,應判處罰金。

文帝生氣的說:「這個人驚動我的馬,幸虧我的馬是溫馴柔和,假使是其他的馬,豈不就會摔傷了嗎?而廷尉竟然只有判他罰金!」

張釋之說:「法令,是天子和所有人民應當共同遵守的。現在法令規定如此而皇上卻要加重他的罪,這樣便不能取信於民。況且那時候,皇上立刻處決他也就罷了,現在既然交給廷尉處理,廷尉當然依法執行;若有偏差,天下執法的官員就會因此或輕或重,這樣的執法不公,人民要如何做才好?希望皇上明察!」

後來,文帝說:「廷尉的判決是正確的。」

  名句:鄙人不知忌諱  

參閱《史記•張釋之馮唐列傳》的記載。

漢文帝聞知廉頗、李牧的事蹟,非常感嘆,拍大腿說:「唉!我怎麼得不到像廉頗、李牧那樣的將才呢?若有,我何必為匈奴而憂心?」

馮唐說:「陛下即使得到廉頗、李牧,也不懂得善用啊!」漢文帝聞言震怒,走回禁宮。

過了許久,漢文帝召馮唐入見,責備說:「你為何在眾人面前羞辱我,難道不能私下講嗎?」

馮唐趕緊謝罪,說道:「我是一個鄉野粗鄙之人,不懂得避忌隱諱。」

漢文帝再探詢原因,馮唐說:「李牧擔任趙國鎮邊大將,軍中收到的租金全都用來犒賞軍士,賞賜由大將決定,中央從不干涉,完全授權。但是,最近魏尚擔任雲中郡守,作風一如李牧,因而將士用命,匈奴遠避,如今卻因一句話不合意,就削爵為庶民。臣認為陛下的法乃賞太輕、罰太重。以此看來,陛下縱使得到廉頗、李牧,也不能充分授權。臣觸犯忌諱,死罪!死罪!」

漢文帝醒悟,立即派馮唐帶著天子符節前往雲中,赦免魏尚,官復原職。

丙申年四月科期靈修士

:證道玉旨 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

〈接續上期,繼續刊載〉

茲敕封無極五方證道院證道修士夢嬌

【三魂合併】

證道彌勒淨土順應羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林化書

【三魂合併】

證道觀音淨土長豐菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林少溪

【三魂合併】

證道觀音淨土明德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林莫缺

【三魂合併】

證道觀音淨土延壽菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林川通

【覺魂】

證道觀音淨土平順羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士五民

【三魂合併】

證道觀音淨土撫順羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士六石

【三魂合併】

證道觀音淨土撫遠羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士七喜

【三魂合併】

證道觀音淨土撫威羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士八念

【三魂合併】

證道觀音淨土威順羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士長強

證道彌勒淨土淨災菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士長豐

證道彌勒淨土廣智羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士十賜

證道觀音淨土顯赫羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士九戒

【靈、生魂合併】

證道觀音淨土威靈羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士二虎

【三魂合併】

證道觀音淨土顯照羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士三嫻

【三魂合併】

證道觀音淨土靈慧羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士四君

【三魂合併】

證道觀音淨土靈狩羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士一舌

【三魂合併】

證道觀音淨土靈明羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士梅玉

【三魂合併】

證道觀音淨土紫蓮羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士曼靈

【三魂合併】

證道觀音淨土紫衣羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士菊娘

【覺魂】

證道觀音淨土紫襟羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蘭雲

【三魂合併】

證道觀音淨土正德羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士元超

【三魂合併】

證道觀音淨土無垢羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士覺發

【覺魂】

證道觀音淨土進德羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士薏茹

【靈、覺魂合併】

證道觀音淨土元德羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士男治

【三魂合併】

證道觀音淨土悟元羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林道官

【三魂合併】

證道鸞門淨土兌雷菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林德昆

【三魂合併】

證道鸞門淨土納財菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士菊娘

證道觀音淨土紫襟菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士覺發

證道觀音淨土進德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士卓撼

證道觀音淨土懷安羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士秀泉

證道觀音淨土寶泉羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士奇群

【生魂】

證道觀音淨土北辰羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士奇群

【元靈】

證道觀音淨土北辰菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士應舜

證道觀音淨土旺元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蒙谷

證道彌勒淨土光復羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林雙鶴

【覺魂】

證道鸞門淨土天喜菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林雙鶴

【元靈】

證道鸞門淨土天喜菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林吳滿

【三魂合併】

證道鸞門淨土納德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林鄭翠君

【三魂合併】

證道鸞門淨土納音菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林陳月鳳

【三魂合併】

證道鸞門淨土月德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林四再

【三魂合併】

證道彌勒淨土明德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林世蒙

【覺、生魂合併】

證道彌勒淨土天水菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林榮府

【三魂合併】

證道彌勒淨土尚善菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士谷厚

【三魂合併】

證道彌勒淨土乾元羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士谷槐

【靈、生魂合併】

證道彌勒淨土乾明羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士谷獻

【三魂合併】

證道彌勒淨土乾水羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士芬照

【覺魂】

證道彌勒淨土乾德羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士芬照

【神職】

證道彌勒淨土乾德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林鳳盤

【三魂合併】

證道彌勒淨土德海菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林益達

【生魂】

證道彌勒淨土德元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林益達

【元靈】

證道彌勒淨土德元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林育柔

【三魂合併】

證道彌勒淨土和氣菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蒙俊

【三魂合併】

證道彌勒淨土中元羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蒙超

【三魂合併】

證道彌勒淨土中興羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蒙洲

【覺、生魂合併】

證道彌勒淨土昭元羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士榮氳

【覺魂】

證道彌勒淨土昭仁羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士桂蓉

【三魂合併】

證道彌勒淨土昭慧羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士桂螢

【三魂合併】

證道彌勒淨土昭華羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士桂婉

【靈、生魂合併】

證道彌勒淨土昭德羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林揚涵

【三魂合併】

證道觀音淨土龍華菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林醉洋

【靈、生魂合併】

證道觀音淨土龍虎菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林開通

【覺、生魂合併】

證道觀音淨土龍膽菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林武秀奶

【三魂合併】

證道觀音淨土龍盤菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林錢香

【覺魂】

證道觀音淨土龍印菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林范書珍

【三魂合併】

證道觀音淨土慧華菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林四寒

【靈、覺魂合併】

證道觀音淨土褒獎菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林三森

【三魂合併】

證道觀音淨土調和菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林思萍

【三魂合併】

證道觀音淨土順意菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林飛濤

【三魂合併】

證道觀音淨土堪吉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林送超

【靈、覺魂合併】

證道觀音淨土法櫃菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林億虎

證道觀音淨土敏捷菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林洪蓉

證道觀音淨土堪忍菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林玄永

證道觀音淨土法忍菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林富允

【神職】

證道觀音淨土法信菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林富允

【靈魂】

證道觀音淨土法信菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林允權

【三魂合併】

證道觀音淨土顯印菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林秀鳳

【三魂合併】

證道觀音淨土慈月菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士森暐

【三魂合併】

證道觀音淨土福濟羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林揚薇

【靈、生魂合併】

證道彌勒淨土威遠菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林聰星

【三魂合併】

證道彌勒淨土威化菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林文崑

【三魂合併】

證道彌勒淨土威誠菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林虎豆

【三魂合併】

證道彌勒淨土撫元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林邱昭雲

證道觀音淨土慈能菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林李珠

證道彌勒淨土撫靈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士敏乞

證道彌勒淨土孝光羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林榮化

【神職】

證道彌勒淨土撫德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林榮化

【生魂】

證道彌勒淨土撫德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林二卒

【三魂合併】

證道彌勒淨土撫智菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林夢冬

【三魂合併】

證道彌勒淨土撫慧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林君萍

【靈、生魂合併】

證道彌勒淨土逸順菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士月瑤

【覺魂】

證道彌勒淨土逸思羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士月瑤

【元靈】

證道彌勒淨土逸思菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士寶瑤

【覺魂】

證道彌勒淨土逸緣羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士森超

【三魂合併】

證道彌勒淨土逸凱羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士森義

【三魂合併】

證道彌勒淨土逸德羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士香瑤

【三魂合併】

證道彌勒淨土逸志羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林舊址

【靈、覺魂合併】

證道觀音淨土靜明羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林珊蜜

【靈、生魂合併】

證道觀音淨土靜思羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林君靈

【三魂合併】

證道觀音淨土靜慧羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林咕藝

【三魂合併】

證道觀音淨土靜捷羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林煙穗

【三魂合併】

證道觀音淨土靜持羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林胡寬昭

【三魂合併】

證道觀音淨土靜虹羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士碧三

【三魂合併】

證道觀音淨土靜佑羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士舞衣

【三魂合併】

證道觀音淨土靜寶羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林萊勇

【三魂合併】

證道觀音淨土永壽羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士南水

證道觀音淨土千秋菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士森益

證道彌勒淨土逸明羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士江勇義

證道南天慈德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林麗仙

【三魂合併】

證道觀音淨土永明羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士盧月芬

證道九天歡喜菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳谷盛

證道南天靈濟菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李維采

證道東天慈嫻菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士唐貴河

證道南天照明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士烏雪香

證道南天御慈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃隨川

證道南天玄毅菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士高仙蓉

證道南天懿涵菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士年冠賢

證道南天德旺菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士白姿祺

證道南天慧純菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士白福來

【三魂合併】

證道彌勒淨土善水羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士邱念聖

證道南天福氣菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士楊黛姬

證道南天如意菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士賴昌榮

證道南天空心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士翁惠嬌

證道南天寶禪菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士甘陀隨

證道南天常隨菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士廖維馨

證道南天御水菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃元

證道東天利順菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士姚雪

證道東天明導菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士武聰晁

證道南天明毅菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士白蓮花

【三魂合併】

證道彌勒淨土逍遙羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士王淑惠

【三魂合併】

證道彌勒淨土精光羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士葉河

【三魂合併】

證道彌勒淨土鳴法羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士葉官

【三魂合併】

證道彌勒淨土鳴道羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士葉圖

【三魂合併】

證道彌勒淨土善鳴羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士貴純

【靈、生魂合併】

證道彌勒淨土圓慈羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士貴滿

【靈、覺魂合併】

證道彌勒淨土圓明羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士貴枝

【三魂合併】

證道彌勒淨土保生羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林慶邦

【三魂合併】

證道彌勒淨土延生菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士書弘

【三魂合併】

證道彌勒淨土道生羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士夢驎

【覺、生魂合併】

證道彌勒淨土壽生羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士夢君

【三魂合併】

證道彌勒淨土和合羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林東賢

【覺魂】

證道鸞門淨土清心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林娟芝

【覺、生魂合併】

證道鸞門淨土清慧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李映君

證道南天興毅菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林北歲

證道鸞門淨土清思菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林麗政

證道鸞門淨土清明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士白弘崖

【靈、覺魂合併】

證道鸞門淨土清華菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林克河

【三魂合併】

證道鸞門淨土朝陽菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林朱春玲

【三魂合併】

證道鸞門淨土朝露菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林塗衡

【三魂合併】

證道鸞門淨土道劍菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林塗聰

【靈、生魂合併】

證道鸞門淨土道信菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士白枝匱

【三魂合併】

證道鸞門淨土惠順菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林茂永

【靈魂】

證道鸞門淨土唯心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林喜順

【三魂合併】

證道鸞門淨土唯明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士萬湖

【靈、覺魂合併】

證道鸞門淨土維和羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士萬洲

【三魂合併】

證道鸞門淨土納德羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士菁嬋

【生魂】

證道鸞門淨土納慈羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士猛國

【覺、生魂合併】

證道鸞門淨土忠義羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士雲蓉

【靈、生魂合併】

證道鸞門淨土白蓮羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士隴飛

【三魂合併】

證道鸞門淨土黃杉羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士徐周嫦娥

【三魂合併】

證道東天自在菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林進江

【三魂合併】

證道彌勒淨土仁風菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士詹氏

【三魂合併】

證道彌勒淨土嫻德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林費安

【生魂】

證道彌勒淨土加壽菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林靜雪

【三魂合併】

證道彌勒淨土長壽菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林塗君

證道鸞門淨土寶劍菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士楊秋梅

證道南天啟慧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林夜蘭

證道南天啟光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林施邦

證道南天慈悲菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士甘邦賽

證道南天德威菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陸茹月

證道南天慈蓮菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士龍文偉

證道南天德守菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士池玉娟

證道南天貞利菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林擎平

證道南天道惠菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士益全

【三魂合併】

證道彌勒淨土善仁羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士巫麗燕

證道南天德儀菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士丁玄湖

證道南天通明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士程靜慈

證道南天善月菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士邱冠拐

證道南天福義菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃容娘

證道南天慈禪菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士史化精

證道南天晉道菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士羅美香

證道南天和心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士錢扁東

證道南天崇威菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳鳳雪

證道南天親善菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林東閔

【靈、覺魂合併】

證道彌勒淨土信德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士史懷恩

證道南天慧印菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鄭秀琴

證道南天德雙菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士邱祿

證道南天凱旋菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士江采雲

證道南天崇明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士葉信泉

證道南天維安菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士金慧春

證道南天賜福菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬虹月

證道彌勒淨土保生尊者果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林學昆

【靈、覺魂合併】

證道彌勒淨土晉爵菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林本豐

【三魂合併】

證道彌勒淨土榮譽菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林念義

【三魂合併】

證道彌勒淨土持譽菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林慧香

【三魂合併】

證道彌勒淨土覺定羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林碧聖

【三魂合併】

證道彌勒淨土禪運菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林萊章

【三魂合併】

證道彌勒淨土禪薰菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林菁蓉

【三魂合併】

證道彌勒淨土禪思菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士谷練

【靈、覺魂合併】

證道彌勒淨土禪光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士谷權

【生魂】

證道彌勒淨土禪定菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林平貴

【靈、覺魂合併】

證道彌勒淨土持燈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林育彬

【三魂合併】

證道彌勒淨土明燈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林魯虹妮

【靈魂】

證道彌勒淨土掌燈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林武涵

【三魂合併】

證道彌勒淨土旋燈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林醜

【三魂合併】

證道彌勒淨土啟燈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林圓糖

【元靈】

證道彌勒淨土慧燈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林謀炎

【三魂合併】

證道彌勒淨土持火菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林忠民

【三魂合併】

證道彌勒淨土禪燈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林大君

【覺、生魂合併】

證道彌勒淨土禪苗菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士貧榮

【生魂】

證道彌勒淨土禪泉羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士嫻舒

【三魂合併】

證道彌勒淨土禪寶羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士佑庭

【靈、覺魂合併】

證道彌勒淨土珠璣羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林照雲

【三魂合併】

證道彌勒淨土安通菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士敏堂

【三魂合併】

證道彌勒淨土孝治羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士敏宏

【三魂合併】

證道彌勒淨土忠勝羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士明喜

【三魂合併】

證道彌勒淨土忠毅羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士明榮

【生魂】

證道彌勒淨土忠興羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士明木

【三魂合併】

證道彌勒淨土忠義羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士明珠

【三魂合併】

證道彌勒淨土仁珠羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士玉嬌

【覺魂】

證道彌勒淨土仁思羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士玉妮

【三魂合併】

證道彌勒淨土靈應羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士玉英

【神職】

證道彌勒淨土靈妙菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士玉霜

【三魂合併】

證道彌勒淨土靈慈羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士世輝

【三魂合併】

證道彌勒淨土育明羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士世權

【三魂合併】

證道彌勒淨土崇明羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士世超

【三魂合併】

證道彌勒淨土寬照羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士君益

【覺、生魂合併】

證道彌勒淨土寬益羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士君翁

【覺、生魂合併】

證道彌勒淨土寬仁羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林育盛

【三魂合併】

證道彌勒淨土聰利菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林添德

【三魂合併】

證道彌勒淨土聰捷菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蔡玉梅

【三魂合併】

證道彌勒淨土聰慧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林碧海

【三魂合併】

證道彌勒淨土廣利菩薩果位。

〈凡所保調為主考仙官、護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者,為節省篇幅,僅刊載姓名,恭錄於後。〉

證道修士之姓名,恭列如下:

甘萬儀、甘萬達、羅安、羅瑞華、林慶

黃素雲、邱冠塘、邱美琪、程原雄、李文治

李勝道、江慈蓮、龍銘山、池少龕、郭松

武祐紗、楊公亮、廖淑玲、石慶河、梅靜馨

趙清專、高紹昌、金勝坤、程允雪、趙書能

梨角、廖少慶、唐懷腰、仇照蒙、吳允尊

曾惠敏、羅弘照、古安筆、顧超義、廖淑翠

朱二火、朱慈芬、李祿風、鄭豪光、林耳木

谷蕊、蒙彥、石照宏、李巫鑾、武六坤、金凱

蔡秀聰、柳維衡、武盆榮、金必奇、胡曉梵

林萊弗、邱照平、周清仁、鐘貴房、程豐永

邱萬洲、邱榮忠、黃權通、甘費謀、蘇仲琛

藍風光、翁玉珠、唐勝山、周森覺、周素祐

賴翠虹、黃獻仁、柳冬香、陳慧君、龍思慧

陸瓊香、羅春蘭、池伐昌、曾照裕、郭昭民

宋育德、葉美珠、路朗元、劉朗書、宋啟元

溫其華、蘇家宜、謝玲瓏、于志靈、秦紹興

蘭雨兒、廖惠萍、賴清彥、顧雲涼、張宗盟

趙桂稀、許仙蓉、何美珠、葉全興、蘇書印

洪長港、朱訓山、顧中洲、馬雲欣、張湘櫻

顧德泉、牛公丈、卓以風、棠衡、封震、姜翼

陳庚、方義真、尹開陽、華茂炎、羅雲煙

梁燈慕、詹信淹、華秋蓉、邱碧章、丁榮紹

高讚超、賴慈蓉、田欣、田慧慈、田彥農

鄭國寶、鄭昌富、鄭昌龍、鄭雅心、鄭蓮惠

鄭柳梅芯、鄭福貴、鄭德賢、鄭義宏、鄭信宏

鄭添宏、鄭誠、鄭春開、王照全、祖雨懿

周秀雪、程明君、林玉娘、邱克潭、蔣勇武

朱貴士、朱智慧、趙源、林佳宏、邱回讚

高添河、史仁誠、吳登東、張貫信、張山材

周南崖、何霜玉、陳霖勇、朱勝旺、馬寬昌

邱夢蓉、蕭正柏、趙君梅、校盛、校元、陳森

華瓊、李仁舜、盧偉會、金鴻、周福本、谷藤

金豐民、谷彬、月嬌、瑞美、盧全義、羅純香

田慶學、施勝開、池勝發、武長泉、仇興育

藍進財、古春香、錢添長、林靜慧、林青華

武益達、華彪、瓊曼、白屯、尤星、柯定澹

季故德、路雲進、羅芬璐、簇冠、柳玉琪

劉原東、秦嘉興、葉義興、朱夢昭、牛榮雄

孟天奇、慕容華、龍夢娟、林伏應、吳維團

廖尊獻、葉秀猜、黃和信、李育達、安福

方昇平、甘國良、蕭銀山、顧惟田、龍圖文

陸超昆、蘇鑲籃、蕭忠彥、賴巧雲、鍾管塘

林信簇、鄭骨寨、陸春添、廖秋嬋、武玉慧

費竹爐、晉閔、鄒國平、吳齊亞、吳君緹

莎蘭、虹樂、妲己、向榮、白羽、成如、嚴霜

于欣然、程星雲、石湘儀、江之卿、雷法航

龍天鴻、莊孟雲、岳舞綾、萬麥瑞、顧春湘

唐湖泉、紫凝、柳霜、江湖、王美萌、高武仁

萬關天、柳賢湖、林青盛、魯山義、石虹雯

李民萱、廖送丁、賴三應、宋書孫、廖煥庭

高欽堂、古月秀、南正、南相、祐玉、祐嫻

吳覺皮、吳達簑、吳蛙、吳蔡甜、吳虧、白菖

吳森勝、吳達滴、吳萍珠、韋思潔、高仁興

蘇育君、韓平俊、白苑兒、施香娟、劉玉倫

龍東根、翁再謙、趙梅燕、孫淑簪、高為賜

惟東、惟聖、惟亮、育棉、育菁、育如、金坤

龍安元、邱昭妮、曹秋媚、丁顧銘、石文川

黃貴花、陳孟邦、施照專、許玉猜、史蜜荷

甘翠綠、蕭德淑、田和興、許育乒、石秀玲

池國根、廖風應、高駐倫、廖梵益、杜美妮

施石堂、梁三盛、劉巴舌、藍美瑩、邱靜君

邱惠琪、程賢墩、施少文、萬毛、柳拔、梅奇

唐君欣、莫闕竹、莫軍忠、邱武記、芒虹

鍾秀滿、鄭春花、許秋螢、李炎賜、顧聰化

李明妹、牛送朝、紀堂耀、朱馨華、施伏興

廖璇玉、賴瑞谷、顧進川、楊新蛟、鄭聰盟

林紹團、錢國亮、柳又涼、邱前群、杜含昌

廖湘月、武注達、寇長政、吳開隆、周東源

周欣宜、平賜、鄭欽鴻、周彰元、胡二少

湯建成、方少霖、宋如秋、南隆、石盛凱

曾育潮、武寬香、池定昌、史懷雙、李敏月

賴森民、祖道勞、金月屏、石秀雨、李川谷

黃冠群、張書麗、胡華地、林森全、廖鳳雙

李洲台、黃允開、周信晉、武豐、林秀慶

杜聰益、朱萬山、唐荷年、孫鳳竹、申一房

古沖文、丁元證、祖瑤君、華昭雪、胡慶權

鄭必晉、邱應喜、趙福延、張金峰、林素惠

黃道銘、錢少君、石曲讚、華盟、李義達

何晉昱、許文六、許翠盈、周班賓、謝放興

謝蒙三、黎惠、湘宜、國潮、陳覺輝、陳佼豐

林亮、史發松、程美黎、蕭玉秀、蕭靜琴

陳月鳳、羅采華、黃仙虹、柳寬橋、喬福蟹

藍茂龍、邱璇香、唐杏夢、孫微靜、蘇蓉

武姬靈、宋謙山、甘公朝、武為潮、蔡西占

古敏卦、鄭章炎、林玉姬、林滿蓮、陳菁怡

黃玫姿、黃靜華、江文正、羅勝越、金谷筆

邱惠彎、陳菱角、武蓮紅、黃吐尼、馬嘟

蕭文達、蕭文機、蕭貴練、林萬隆、林度億

陳武松、陳武海、朱美英、朱美娘、曹安亭

盧元賜、盧元慶、柳玉敏、公孫仁雲、周三道

張伏兒、邱惠靜、邱惠蓉、周勝為、周勝圭

楊育峰、楊育添、羅菁如、羅菁儀、馬茂豐

田茂卿、翁仁興、翁仁恭、石元標、史谷喜

許奇宏、黃黛仙、黃味姬、趙民就、趙民雄

杜勝學、吳維田、邱祿穴、錢珠慧、崔盛文

黃翠源、曾明堂、詹思嬅、李玉馨、李淑秋

高竹匱、蘇菊馨、巫乞啖、武煥克、高瑞亭

楊志獻、楊志印、翁訓達、尤滿盈、白聯照

武原坎、施舜財、許為宣、胡義強、邱美娥

邱德安、羅坤、周雲申、魏月珍、柳育港

武克才、石春暉、柳育港、武克才、石春暉

邱榮凱、邱榮洲、蘇美珠、劉一寬、藍淑紋

趙依空、杜思琴、邱一義、邱飛奇、廖權宏

陳二傣、史月嘻、朱義盛、張忠鴻、林明發

黃書達、孫照茹、藍榮謀、程桑尼、周靜花

楊達元、石虎、江獅勇、江慧舒、劉直

周愛絹、許聖通、羅文擎、石秋惠、盧三喜

丁勝豪、邱昭嬅、劉奇郎、楊慶松、徐美馨

龍義飛、吳心薏、高澹親、曹榮才、曹福允

唐大海、唐增豐、白裕喜、王欣柑、王簇倫

高欽送、史寬偉、秦飛堂、毛倫楓、李義信

何素如、武聰慶、楊質、池飛旺、唐朝實

南宮榮、林志熊、蕭賜薄、陳貫和、石感弘

林塘義、鄭星確、李微香、胡秀錦、詹暐賓

賴春玲、邱越國、邱書亮、顧群勇、史慧雲

程銘超、羅秀港、陳厚、江允飛、羅昭文

施貴巧、馬練國、田榮孫、孫小運、沙聰郡

盧瑤華、李文昱、季素馨、周日萊、翁空

曾滌診、賴步隆、龍嵐句、龐應送、楊三坤

沈萬知、上官雄、江文酣、廖昌源、廖春山

趙政開、賴明台、蘇秀惠、邱萬卿、邱心如

周衛督、周仁湖、華松山、華夏菁、程日敬

寇西亮、崔自煥、黃慶維、楊滿娥、李因福

石盛派、唐添獅、白宛蓉、池興、宋華山

宋聞傣、周育涼、楊美君、蕭懷姬、趙文國

曾佑信、葉庫、崔思虹、崔益倫、牛宏泱

柳日俊、武安權、高定裕、石春龍、金維聖

高槃、史管、邱炎一、牛德勇、龍三喜

梁南一、傅昆煜、甘道念、林邱昭雲、林乞潮

周歡怡、宋仁幫、宋超萊、武端昌、何冠一

楊瓊芬、牛美靈、蕭素娟、程玉娟、石珠盈

萬登飛、史快興、魯福央、程慧音、田香奈

錢隆再、戴順安、戴豐一、宋武貴、邱奇虎

邱九化、黃圳毫、朱添丁、顧文讚、周忠派

毛日台、華明雨、蕭水香、杜啖庫、廖允覺

賴谷超、謝添才、顧民疆、杜軍練、史濤軍

施夏滿、胡足娜、翁費三、梁就亮、胡昌皓

史靜鑾、史瑪華、龍感亭、邱馨怡、邱螢嬌

紀督邦、應信潭、朱谷潭、武平溪、葉進福

石招妹、楊夢蕊、吳春桃、萬崑益、謝煙嵐

高川登、沈惠娘、鍾四學、謝文淨、謝戒安

曹欽帥、金八清、胡日涼、石澄昆、蕭度欣

馬隆嘉、宋添凱、謝昌和、武貧湖、胡寶二

杜恩倫、泰松、丁昭尊、蘇耀童、朱坤亮

沈直慶、藍台煙、許艷君、李舜隆、周送益

仇世峰、林世房、石秋麗、邱庫團、寶瑤

曹迎月、武平義、胡虎強、楊擎塘、朱扁德

顧寶厝、謝添實、謝開晉、季郡夢、謝透抽

范蒙哈、周素青、周靜姿、錢西螺、石東螺

施閂塞、賽美珠、蔡梅香、趙炎、賴娘麗

傅香甫、蕭查某、邱扁蘇、程清采、史達蛤

關竇西、詹無步、林覺茫、江厚勇、宋秋葵

宋平尺、高清河、蕭世通、何營豐、季師奇

紀秀香、武勝溪、甘圖長、賀川央、陸昌政

陸鮑湖、朱闕盛、藍武賓、廖送賢、牛造橋

秋盈珠、華進豆、程正洲、盧夢欣、沈縣潮

沈秘山、藍勝昌、羅覺惟、胡育善、吳明絲

吳欣懿、金仁森、史學凱、史學聖、杜昌勝

杜費乘、丁國城、楊豐將、岳東信、龍森平

趙照銘、年勇、林谷賜、陳永海、蕭贊同

邱曼青、廖秋瓊、盧鳳涎、白素梅、武平德

邱敬義、陸桑晉、楊美虹、周嬅柔、邱照靈

黃坪忠、葉厚權、趙讚開、江寬師、尤添賜

萬淑愛、梁妮、歐妲絲、翁巴達、耶律秀

穆藏娃、古蘭琶、魯阿嗄、吉桑、鳳妮、坳阿

新拿、費賜、武信一、宋拉、文巴、達芝瑪

古奈虹、沈傣宜、魯佑書、龍哈雲、鄭淑盈

史懷菁、白倫風、文德湖、顧森勝、白宏誠

甘覺衛、何榮暐、趙華堂、施一住、江森一

羅郡源、黃安質、邱仁山、胡文盛、陳豐貧

陳晉化、梁民鴻、李春娥、高蓮霜、風安

風全、風霖、秀雨、秀甜、秀霜、趙美慈

孫惠蝶、李卜義、梅蘭、梅馨、梅香、祿熹

祿超、趙溪平、祿擎、趙榮磐、蕭三彰

李寬超、郭中正、武川勇、尤輝記、周森衡

石贊德、李怡貴、童雙玉、鍾皓直、藍裕榮

梁疆晉、金乞豐、林詮堂、李本昱、何舜庭

姜森、周連希、陳惠應、馬蔥嶺、張香月

周秀花、李東榮、石書學、張裘仁、馬決進

蕭盛筮、翁滿、堯長克、高奇祿、施文甕

錢谷超、馬虹月、丁句俊、田送孫、朱超發

巫美純、龍達布、哈山蘇、寮仔里、剌如娃

吉寒妮、阿魯拉瑪、巴巴舊、風娃妮、呷芝毛

卡咕沙冰、西西萊、西嗄嗄、符素吮、古巴巴

練二牛、虎阿萱、倫拉麼治、奇祿咕、山子炸

爽阿、沙輸那米、魯魯瑪、藍肚、李民書

季國德、拉布嗄獅、牛隆港、邱梅盈、邱喜媚

顧長凱、林通年、朱港皮、蘇育貞、徐蓮姆

固毛寧紙、賴新宗、吳貴添、許鑾華、蕭飛豐

石幼崁、高鳳芯、梁尊塘、丁元湖、楊森星

錢來興、陳美玲、沈秀璇、李津信、唐匯勝

白雲涼、武珠靈、龍督嘻、林貴山、史坤成

凡本科證道諸位靈修士準仙班,即日起給予省親假二十日,二十日後統一前往各該管單位報到,願能各盡其能,以代天宣化,以報答天恩師德也。旨到生效。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次丙申年農曆二月十一日

證道修士陳清風  登台      105年5月14

詩曰:螢窗苦讀文風備。數載經綸正法章。

    考校歸真垂聖澤。代天宣化證仙鄉。

聖示:憶昔時,甚少有親近善知識之機緣,因此自顧自的,根本不知道施予的重要性;直至無常召喚,三魂渺渺茫茫,七魄飄飄蕩蕩,絲毫沒有目標與方向,飄飄然來到閻君面前,方知枉費大好人生。

幸陽上之姪:林木山,能造善功叩求保調於吾,吾才免除九幽滯留,隨即進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來,蒙諸位授課仙師殷勤指導,傳四書,授五經,文武韜略之術無不相授,加上鸞期正常運作,使吾等有額外植添功行與聆法之機會。

如今證道,感恩天恩師德!感恩《院尊關恩師》!感恩諸位授課仙師!感恩諸位賢士!勉勵鸞期護持更堅志也。

證道修士吳宗興  登台

詩曰:靈修正教輸誠在。數載修真妙諦揚。

此日功超映仙境。來年碩果德無邊。

聖示:憶昔時,飽食終日,不知所為何事,一切隨波逐流,完全缺乏主張,隨三寸氣斷,方知生而無大志,乏功乏德,就連基本的善行都少之又少。

幸陽上之姪:吳川溢,昔時能造善功叩求保調於吾,使吾免繼續在幽冥受苦楚,隨即進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來,蒙諸位授課仙師殷勤指導,文武韜略、符籙制化之術無不學習,過程雖然辛苦,一切都值得的;靈修期間,諸位賢士在擴大共修及年度大法會精勤參與,使吾等有進一步接受諸天仙佛加持之機會。

最後謹代表本科所有證道靈修士,感恩天恩師德!感恩《院尊關恩師》!感恩諸位授課仙師!感恩諸位賢士!願擴大共修及年度大法會,能再接再厲也。

寶德雜誌:代天宣化•歡迎助印

末法時期,人心不古,道德淪喪,召感天地災劫頻仍,亦是【共業】所致;關聖不忍生靈塗炭,創設【鸞門】,扶鸞闡教,教化世人;以期挽風易俗,重整道德,進而致天地祥和。

【鸞門】應運弘揚,乃與【天運】有關,《金闕遊記》多有闡述,除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起,更披露各天相關部門之運作。但是,【鸞門】之首要職責,即是:著書普化,仙佛期期扶鸞,降述真理與著書,以代天宣化與弘法利生;其次,則是:濟世救苦,仙佛開示因果業障,一則解惑釋疑,二則指引迷津,三則深植世人因果報應之識。

此外,本道院出版《寶德雜誌》,除了聖訓與大道真理之外,亦刊載古聖先賢的諸般事蹟,乃在鼓勵修子效法,進而領悟;既要【認理歸真】,更要【實踐力行】,【道基】日漸深厚,【修持層次】日漸提升,始能【成道】。

願珍惜《寶德雜誌》,深加研閱,以期有得!

每本功德金玖元,歡迎助印•功德無量。

扶鸞著書•開辦濟世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:清靜真詮》《探討因果病症節操養正氣》《藥草勝境》《道在日常中,歡迎參鸞護持,以累積福慧。

開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

ヾ為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

擴大共修法會&播種福田燈之真義

主旨:本道院啟建【擴大共修法會】,已推動邁入第十六年,丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】,弘揚淨土法門。每月一次,以修道子為主,集體共修,凝聚共善願力,始得【法輪常轉】,願多參加與護持。

說明:

靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及,《彌勒慈尊》恩師指示:「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」

庚寅年起,【擴大共修法會】合併【誦經法會】,改為一天的課程。

本道院舉辦「擴大共修法會」,課程:拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐

主要意義:提倡佛法,鼓勵修子勤修,提升靈慧,並以願心力行消冤解業,陰陽兩利。

參加「擴大共修法會」或啟點【播種福田燈】,一則啟萌善慧,二則鼓勵精修,三則深植福田,四則陰陽兩利,五則引渡有緣。此即為參加護持&啟點【播種福田燈】之真義。

丙申年擴大共修法會:公告

丙申年農曆八月擴大共修法會

時間:民國105925

  丙申年農曆九月擴大共修法會

時間:民國1051016

參與現場共修之修子:共修祈福燈:每燈壹佰元。

有緣修子之點燈〈敬請事先報名,以利準備〉:播種福田燈:每燈貳佰元。

備註:【播種福田燈】之善款,應用於購買愛心米,一則供養靈修士,二則於法會結束,濟助弱勢團體或貧困家庭,以播種福田。

丙申年四月擴大共修法會 

慈善米105522

慈善米:4公斤581包,合計貳仟參佰貳拾肆公斤,已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】,對象:貧困家庭&孤兒院&教養院,以廣結善緣。