寶德雜誌第170期 目次
丁酉年春季放生法會 公告：：：：：封面內
放生：輸誠護持•消減殺業：：：：：：：一
丁酉年六月法會：法會玉旨：：：：：：：五
丁酉年禮斗法會：仙佛聖藻＆圓功玉旨：：六
丁酉年禮斗法會：仙佛賜詩：：：：：：：十
丁酉年禮斗法會：靈遊傳真：：：：：：十八
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：廿二
奉旨著作︽探討因果病症︾：：：：：：廿六
奉旨著作︽清靜真詮︾：：：：：：：：廿八
奉旨著作︽人生遊記︾：：：：：：：：三十
無極五方證道院：保調批示：：：：：：卅二
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：卅六
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：卅八
奉旨著作︽微言大義集︾：：：：：：：四十
奉旨著作︽節操養正氣︾：：：：：：：四二
奉旨著作︽道在日常中︾：：：：：：：四四
奉旨著作︽藥草勝境︾：紅藜：：：：：四八
失落的古帝國：南蠻爭戰：：：：：：：五二
丙申年十二月科期：證道玉旨【第一批】五六
丁酉年元月禮斗＆祈福法會之照片：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•丁酉年春季放生法會【專題】：
放生：輸誠護持•消減殺業【本期第1頁】
二•殺生報應故事：
釣魚：血癌•嘴破＆殺業•口業【第2頁】
三•丁酉年禮斗＆祈福法會【靈遊傳真】：
壹•仙佛聖藻＆圓功玉旨【本期第6頁】
貳•仙佛賜詩【本期雜誌第10頁】
參•靈遊傳真：
相隨心轉•境隨心轉【一】【第18頁】
戮力同心•仙佛嘉勉【二】【第20頁】
四•探索系列：
台東縣金峰鄉：紅藜【本期第48頁】
失落的古帝國：南蠻爭戰【本期第52頁】
五•善惡故事、孝道故事、行善故事＆解夢：
衛仲達：冥官審核•善諫有功【第17頁】
楊孝子：盡心盡力•孝養父母【第47頁】
楊孝子：至誠盡孝•死後升天【本期第47頁】
?焦公：積功累德•德蔭子孫【本期第51頁】
蔡謨：張甲託夢•病痛往生【本期第69頁】
桓誓：玄龍託夢•相約去世【本期第69頁】
丁酉年春季放生法會 公告
時間：國曆106年6月11日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆106年6月11日【農曆丁酉年五月十七日】，啟建【丁酉年春季放生法會】。【參閱《寶德雜誌第167期》│法會玉旨】
說明：今查爾南贍部洲臺疆地區，丙申年期間病疫瞬間即至，並且是莫名症狀，常令群醫束手無策，甚至有眾生之情緒起伏不定或喜怒無常，常令家人或周遭之人無端受到口舌之波及，而且從無自覺無明之所在；更有意外之頻傳，交通事故此起彼落，亦有種種難以盡述之怪異現象，明顯增生不少，此皆是殺生業愆糾葛纏擾所形成。有鑒於此，為使行道立德者得以減災避禍，乃奉旨啟建【丙申年春季放生法會】。
壹•本科法會設有各項功德主：
一•福祿壽滿願功德主：壹拾萬元。
二•福壽如願功德主：伍萬元。
三•福祿功德主：參萬元。
四•福德功德主：貳萬元。
五•慈悲功德主：壹萬元。
六•仁德功德主：伍仟元。
七•放生功德主：參仟元。
貳•點燈：
消減殺業燈：每燈伍佰元。
參•事項：
凡參贊各項放生法會功德主者，於法會結束之後，統一由上蒼頒布【玉旨賞賜】。
凡參贊各項放生法會功德主【玉旨賞賜】者，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。
凡參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，一律列為【專案呈疏】，由仙佛另行批示。?放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
欲參加各項放生法會功德主或點燈者，可提前登記，以利作業！
敬祝 吉祥如意
放生：輸誠護持•消減殺業
華佗仙翁 降 106年３月１日
詩曰：丁修正氣慈悲在。酉德綿長智慧揚。
放護魚苗明禮義。生機減疾能健康。
述論：放生：輸誠護持•消減殺業
貴《懿敕寶德大道院》謹奉玉詔在農曆五月十七日啟建【丁酉年春季放生法會】，救命護生，讓魚苗重歸大海領域自由自在，如此正符合上天慈悲仁民愛物之精神。
娑婆世界流行病症，完全是殺生業愆現前所導致，芸芸蒼生豈知本身有時莫名之大傷、小傷，記得明明並無擦撞到任何物品，身體某些部位卻會無端出現傷痕，這種情形便是殺業使然。
眾生有時候原本是活力充沛、朝氣滿滿，突然間一陣頭暈腦脹，渾身感覺不舒服，這就是殺業現前相應之情形；亦有眾生經常性的氣虛手腳乏力，這乃是殺業成緣進行索擾的情況。亦有眾生原本滿心歡喜，忽然間感覺心情煩悶，卻說完全不知道自己在惱亂什麼，只是從此刻開始就一直情緒不佳，真想要對旁人發怒，看什麼都不滿意，做什麼都覺得煩躁，這就是殺業現前影響了身心的情況。有時行車在道路上，雖然已經非常小心留意前方的人事物了，卻偶而會與他人發生擦撞，乃至無端被後方車輛或旁車所擦撞，甚至經常性的處於千鈞一髮的生死一瞬間，幸好有驚無險，究其原因，無非是殺生業愆之顯然，直接或間接影響到一個人的健康、思緒、人際關係、工作及運程。
上天有鑑於此，乃敕旨於貴《懿敕寶德大道院》，擇訂於丁酉年農曆五月十七日啟建【丁酉年春季放生法會】，設有放生功德主、…等等項目，提供仁人志士各自發心輸誠共襄盛舉，藉此機會消減各自宿世累積之殺業愆尤。
奉勸大眾，珍惜難得因緣，著力在【丁酉年春季放生法會】，培養各自一片慈悲心腸，效法諸佛菩薩聖賢之仙家惻隱之心，共同護持生命，放助魚苗回歸大海之懷抱，藉以與放生物植下善因緣，從中與諸佛聖薩聖賢及放生物深植法緣，亦是增長日後長壽之不二法門也。
釣魚：血癌•嘴破＆殺業•口業
摘錄《道證法師出家前的親身經歷》。
道證法師，俗姓郭，名惠珍，台南人。
我當內科住院醫師的時候。有一天，在醫院爬樓梯看見一位氣質很高雅的中年女人，但是她整個人失魂落魄的，走路搖搖晃晃，好像隨時會昏倒的樣子。我就過去扶她，請問她說：「妳是不是不舒服呢？我扶妳回去，妳住哪一間呀？」她忽然紅了眼眶告訴我，她的孩子患了血癌，住在四樓。我便和她一起上去，到病房去看她的孩子，那是一位剛剛當兵回來，本來是一表人材，英俊瀟灑的男孩子，身高大約一百八十公分，體重將近九十公斤，從小都很健康。他當兵以後，就在建設公司服務，收入很高，女朋友也和他很要好，真是人生中最快樂的時候。
那一天，他因為正好和院長做生意，所以到我們醫院來，剛好他覺得人有些發燒，既然到醫院，又有熟人在，就順便抽個血，檢查看看，檢驗出來以後，檢驗的人員嚇了一跳，竟然是急性發作非常嚴重的血癌。從此，他就住進醫院，過著痛苦的生活。他的正常血球降得很低，一直都需要輸血，全高雄的捐血中心，血用完了，還得調台南捐血中心的來用。他發燒，燒到用溫度計量裡面的水銀全滿，超過刻度。他的頭髮掉光了，瘦得變形，一下子好像老了四十歲，好像六、七十歲的老人。有一次，他做化學治療，整個嘴都破皮了，牙齒全排都搖動欲掉的樣子，他痛得連喝水都沒有辦法，口腔內爛掉的肉會發出臭味，連他自己都受不了。他雖然不是我的病人，但是我很敬重他的母親，有時就去看他，幫他洗洗口腔。當水流入口時，因為傷口太多了，真是痛得他全身發抖，他的媽媽在旁邊看了，一直低頭掉眼淚，我看著他嘴裡的爛肉一塊塊掉出來，發抖成那個樣子，也要掉下眼淚。
有一次，在輸血當中，他發冷又發熱，全身發抖地在痛苦不堪中。他自己把針拔掉了，頓時，血花四濺，他幾乎想衝下去，跳樓自殺，但是卻連衝出去的力氣都沒有。他告訴我：「郭醫生！我看見很多魚都來討命，好像千軍萬馬從我身上壓過來，好可怕！」他邊說邊哭，一直發抖。他是一位基督徒，本來沒有什麼輪迴討命的觀念。那時候，他的一位胖胖的、長得很忠厚的朋友來看他，看他這麼痛苦，那位朋友難過得一句話也說不出來，就跑到病房外面嘆息，好像要哭的樣子。
這時候，這位患者，他很困難地張開嘴，告訴我說：「我那位胖朋友，以前我都笑他是傻瓜，因為他都去放生，我就嘲笑他，說他有魚不會吃，放什麼生？你去放生，我就來釣。真的，他每次放生，我就跟著去釣魚。人家放生，我常常就跟在後頭釣魚，把魚釣回去以後，放在桶子裡面，然後又重複地拿著釣竿，反覆再釣一次，看那些笨魚又上鉤，就覺得很得意。現在，郭醫生，我的嘴巴像被魚鉤鉤到的魚嘴一樣，通通都破了。我牙齒全都搖晃，一顆顆要掉下來，那位胖朋友，他還來看我，我才知道他一點不傻，我自己才是個傻瓜。」
那個時候，他的言語很困難，可以說，講每個字都是疼痛的。我看著一個原本強壯的好漢，這樣哀傷地哭訴說：「現在即使打死我，我也不再釣魚了。嘴巴破掉，原來是這麼痛苦，我怎麼會這麼狠心呢？」
我聽到這裡，只有含淚安慰他說：「你真心懺悔了就好。假如我是那些魚兒，看到你這麼真心地懺悔，我一定會原諒你的！你不要難過，魚都會原諒你的。基督教和佛教，都教人要真心懺悔，懺悔的功德很大。耶穌是博愛的，佛也是很慈悲，不論你是什麼教徒，他都會願意幫助你的。」
我永遠記得這件事，每次當有機會，到公園水池，有人垂釣的地方，我就忍不住，合掌去請求釣魚的人們，一個個去告訴他們，這位病人在痛苦中的懺悔。但願大家不要重蹈這血淚的覆轍！每次說起來，就想哭。雖然有的人不理會我，不相信冷眼地看著我，但大多數人還是願意把釣竿收起來，我真的很感激，向他們合掌行禮。因為，我們醫生遇到這樣的病患，眼睜睜地看著他痛苦，心中也很痛苦。因為許多情況，是醫療很難以拯救的，再有錢的人，也沒有辦法請人家代替受苦。
其實，動物也是生命，每種動物都有自己的神識，它都有渴求生命的慾望，我們傷害他們，他們就會來報復我們，這就是因果，也是很簡單的行為的反作用力而已。
簡介：共修＆放生之真義
摘錄《寶德雜誌第110期》之【專題：共修＆放生之真義】的記載。
所謂：共修，原本乃是召集有共同善念、共同善愿之修行者，齊聚一堂，共同修持善行或者行持共同理念的項目，一則淨化自己，二則共同為天地之間減消一些欲妄惱害之氣。
當今天災人禍不斷，各地災禍頻頻，並且劫難與日俱增，國際間氣候異常，並有意想不到之突變氣候，更有異於往常之劫數產生，此皆過去未曾有之狀況。日前，台島之豪大雨，造成各地積水不退，淹沒街道以及住家，造成前所未有之人事物的損害不少；此乃往昔積壓已久之殺生怨戾之氣，尤其是海族、水族的怨靈，四處漫遊與肆虐，藉天地災劫而加以索報。
眾生每遇天災，當自己受到損害時，無不是抱怨連連，……，怨天尤人，不知懺悔前愆，導致世間人迷之更迷，愚之又愚。加上眾生之善根器淺，而且宿業又重，日常生活之間又頻頻造業。然而上天有好生之德，除了廣為勸化，更為眾生開啟一扇救劫之門，那便是：放生。
戒殺•持齋•放生之真諦
《玉皇育德真經》：「持齋修慈悲，放生現悲行，戒殺斷惡念，血光不臨身，刀兵無因緣。」
大意如下：一位有善心的人或修道子、學佛者，必須認理歸真，始能步上光明大道。
戒殺：意即【戒除殺業】。俗云：「放下屠刀，立地成佛」，乃是邁向菩薩道的第一步；此為基本【信】念，因為不殺生靈，從此避免與眾生結下惡緣。
持齋：意即【清口素食】，實踐力行，乃是修持慈悲心；此為基本善【願】，因為不造口業、不食葷食，從此避免與眾生結下惡緣。
放生：意即【釋放生物】，積極參贊、護持，乃是展現慈悲的行為；此為基本【行】持，因為放生之善舉，更與仙佛、參贊護持善德以及放生靈物廣結善緣、深植法緣。
所謂：「刀兵劫」，乃肇因於【殺業】，小則是【刀】│動手術或意外受傷的血光之災，大則是【兵】│戰爭或殺戮之厄；是以故，堅【信】【戒殺】，發【願】【持齋】，力【行】【放生】，持之以恆，自能消除【刀兵劫】之因緣。
丁酉年六月法會：法會玉旨
本道院院尊關 登台 106年３月18日
聖示：今夜恭接【丁酉年六月法會：玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：關懷世道慈心在。皇教修真正氣彰。
萬德莊嚴知禮節。壽垂妙道仁義揚。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》，頒佈【丁酉年六月法會：玉旨】而降筆結緣，本科法會乃為恭頌關皇萬壽佳辰而啟建之法會，願貴道院神人持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆自丁酉年開始，自用車及公共運輸翻覆，車輛暴衝；子女向父母索財未果而弒親，事件屢傳不鮮，孝道如此敗壞，難怪人禍不斷。寡人心雖有不忍，但卻無從佑助，如今藉壽辰為諸子賜福減災，以利群黎修身行道之永續吉祥，乃敕旨乙道，命由《懿敕寶德大道院》啟建【丁酉年六月法會】，勉勵神人發心輸誠，用心籌辦。法會擇定於丁酉年農曆六月十六日，為期一日，題其顏曰：了明。屆時，法會期間，寡人將親自坐鎮。
法會設立：
一•法會總功德主：壹拾萬元。
二•法會副總功德主：伍萬元。
三•法會功德主：參萬元。
四•法會副功德主：壹萬元。
五•增添福祿燈：壹仟元。
但願十方仁誠慈心聖者、悲憐賢德能人，以及共心共願諸位志士，尤其是真修實煉諸位修道子，得以從中著力之，一切之輸誠發心，寡人必不有負眾等之善願，法會之後，自有賜賞。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次丁酉年二月廿一日
丁酉年元月禮斗＆祈福法會
禮斗法會•仙佛聖藻
宣筆：邱原章 扶鸞
天官大帝 降 106年２月18日
詩曰：新年造福明天意。春佑輸誠奉斗心。
禮敬群真修善果。斗垣整理慧光臨。
聖示：欣喜貴道院奉旨啟建之【丁酉年新春禮斗＆祈福法會】如期舉行！禮斗期間， 吾奉玉詔坐鎮主持，亦願諸子堅毅護道之意志更顯也。
可。 吾退！
地官大帝 降
詩曰：天恩眷顧慈悲沐。官度迷黎正法明。
萬德莊嚴行聖教。壽添福慧映仙城。
聖示：欣喜貴道院奉旨為恭頌《天官大帝》萬壽無疆而啟建之【丁酉年新春禮斗＆祈福法會】如期舉行！神人勞心勞力籌備輸誠，方得如期進行本科禮斗大法會， 吾奉玉詔於法會期間坐鎮主持，至盼諸子再接再厲也。
可。 吾退！
水官大帝 降
詩曰：禮敬仙真正法生。斗光普現映瑤京。
法垂正氣知善道。會聚賢良造化明。
聖示：欣喜貴道院奉旨啟建為恭頌《天官大帝》萬壽無疆而啟建之【丁酉年新春禮斗＆祈福法會】如期舉行！法會籌備期間，神人用心之堅毅輸誠，可欽可佩！
吾奉玉詔於本科禮斗大法會坐鎮主持，際值法會前夕，特勉勵諸子持之以恆也。
可。 吾退！
西方極樂世界阿彌陀佛 降
佛示：善哉！善哉！貴道院奉旨為恭頌《天官大帝》萬壽無疆而啟建之【丁酉年新春禮斗＆祈福法會】如期舉行！憶《天官大帝》教化萬民，揚孝興悌，明義知禮，民生因而豐饒，如今更是德澤無邊。際值法會前夕，特勉勵諸子修身效聖，精進勤奮之。
可。 吾退！
西方極樂世界觀世音菩薩 降
聖示：善哉！善哉！貴道院奉旨為恭頌《天官大帝》萬壽無疆而啟建之【丁酉年新春禮斗＆祈福法會】如期舉行！法會籌備期間，神人虔心一致，更有護持行無畏施之諸子，法喜共沐，善願齊聚，期盼護持正法之心志，不懈不怠也。
可。 吾退！
西方極樂世界大勢至菩薩 降
聖示：善哉！善哉！貴道院奉旨為恭頌《天官大帝》萬壽無疆而啟建之【丁酉年新春禮斗＆祈福法會】如期舉行！
須知「禮斗」乃是道家獨特之仙家妙法，華夏民族五千餘年以來，禳星祈安，鑄魂鍛魄，無不是仰賴禮斗之妙益。況且斗垣城一望，便知世人之吉凶禍福、貴賤榮枯；因此，安奉各項斗首，必得仙家之調靈加持，甚至靈慧增長，此皆是善眾懂得正心誠意參贊與護持而共享之殊榮。
願勉勵諸子虔誠意志，再接再厲也。
可。 吾退！
東方藥師琉璃光如來 降
佛示：善哉！善哉！貴道院奉旨為恭頌《天官大帝》萬壽無疆而啟建之【丁酉年新春禮斗＆祈福法會】如期舉行！
觀《天官大帝》數千年來，長期衛護娑婆眾生，不斷引導眾生修身行善，行孝興悌，懂禮知義，無時無刻不是伴隨在世間人之身邊；凡有真心行道、至誠修善之人，《天官大帝》必將予以依功賜福，絲毫無差。
際值法會前夕，願勉勵諸子樂道輸誠之心，持之以恆也。
可。 吾退！
本道院院尊關 登台
聖示：法會在即，諸天高真不斷降蒞，共為本科為恭頌《天官大帝》萬壽無疆而啟建之【丁酉年新春禮斗＆祈福法會】，共沐法華。
法會期間，但願諸位賢生一心正誠、念念純善，以感懷天恩之眷顧，期能禮斗善眾共沐諸佛之恩熙也。
可。停筆。 吾退！
丁酉年禮斗法會：圓功玉旨
本道院院尊關 登台 106年３月25日
聖示：今夜恭接丁酉年禮斗法會：圓功玉旨，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：禮敬高真表寸心。斗垣調理恩澤深。
圓明正教修身意。功化迷愚佛聖欽。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》，頒佈【丁酉年禮斗法會：圓功玉旨】降臨沙盤結緣，願貴道院神人再接再厲也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御 萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【丁酉年禮斗法會】，已然功果圓滿，法會既已圓功，合該頒敕有功如下：
•凡安奉瑤池金母斗者，合計引退法界一百五十名，送往龍宮聚善所。第二批法界二百七十名，送往龍宮聚善所，以慰輸誠之心。
•凡安奉七星九皇斗者，合計引退法界九十名，送往龍宮聽經所。
•凡安奉玉皇大天尊斗者，合計引退法界四十二名，送往龍宮聽經所，以慰輸誠之心。
•凡安奉福星斗者，合計引退法界八名，送往龍宮聚善所。引退法界十二名，送往龍宮聽經所，以慰輸誠之心。
•凡安奉祿星斗者，合計引退法界九十一名，送往龍宮平民區。引退法界一百五十名送往地府聽經所。引退法界一百二十二名，送往地府平民區，以慰輸誠之心。
•凡安奉壽星斗者，引退法界十名送往地府聽經所，五名送往地府平民區，以慰輸誠之心。
•凡安奉平安南斗者，合計引退法界一千一百名，送往龍宮聚善所，以慰輸誠之心。
•凡安奉平安北斗者，合計引退法界一千七百一十名，送往龍宮聚善所，以慰輸誠之心。
•凡安奉功名文昌斗者，合計引退法界九百五十名，送往地府平民區，以慰輸誠之心。
•凡安奉事業福德斗者，合計引退法界三百一十名，送往地府聽經所，以慰輸誠之心。
•凡安奉月老和合斗者，合計引退法界一百五十名，送往龍宮聚善所，以慰輸誠之心。
•凡安奉公斗者，各增添元辰光彩，以慰輸誠。
•凡啟點福祿燈者，各予增福，以慰輸誠之心。
•凡靈修士潛修六載以上者，各予以增添功德。
•凡負責廚房組，有林生秀蕊、林生彥志、林生義盛各予賜記一道功，〈包括丙申年擴大共修廚房組持續之無畏施〉，以慰輸誠之心。
•凡法會前行持無畏施者，各依天律予以植福。
•凡法會後行無畏施者，〈諸如：搬米、供品、 整理、清潔、以及派職各組職司與交通組者〉，各依天律予以增福，以慰輸誠之心。
•凡參加法會現場以及樂助法會者，依各自之願力以及功德力，各依天律予以增添福德。
•凡「玉德慈善會」搬運慈善米者，各依天律予以敘錄增添福壽，以慰輸誠之心。
願神人再接再厲也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次丁酉年二月廿八日
寶德：呈繳藥草勝境•恭祝天官萬壽
本道院謹奉玉旨，擇定於民國106年2月19日啟建【丁酉年新春禮斗＆祈福法會】，業已圓功。略述如下：
一•本道院屬於鸞堂，主神乃是關聖帝君，即是《關皇》；是以，每年農曆元月舉辦禮斗法會，一則恭頌《天官大帝》之聖誕，二則禮斗以祈福。
二•本道院特別安排於法會期間，呈繳一本新書：藥草勝境，乃由本道院王母娘娘擔任主著仙師，延筆陳美宇師姐擔任主著正鸞。
三•藥草勝境：採取實地勘查農作物之耕作、透視藥草小仙童＆小仙女之練功、仙師之指導，再予以扶鸞靈遊傳真。
四•法會期間，修子虔誠效勞、參贊＆護持，秉持赤子之心，恭頌《天官大帝》聖壽無疆。如今，法會業已圓功，乃編輯仙佛聖藻、圓功玉旨、仙佛賜詩〈以一人一首詩為主〉、法會靈遊傳真等，並集於《寶德雜誌170期》。
修子虔誠護持，法會順利圓滿！在此，謹代表本道院鸞生恭向參贊＆護持諸位大德致謝！
禮斗法會：仙佛賜詩
本道院院尊關 登台 106年２月18日
聖示： 吾為參贊諸位大德賜詩結緣，以資留念。
賜瑤池金母斗斗首：林白生○珍
詩曰：林家樂善明心志。白氏慈行仁義崇。
○質蘭心明禮教。珍思大道入書叢。
賜瑤池金母斗斗首：林生○山
詩曰：林府恭謙福德從。生修大道學中庸。
○行正氣修善果。山水明真上九重。
賜瑤池金母斗斗首：田生○文
詩曰：田門衛教天官照。生奉鸞音正氣揚。
○讚仙書勤育化。文傳世代仁義香。
賜瑤池金母斗斗首：鄭生○祝
詩曰：鄭府傳薪正氣明。生思禮斗法緣耕。
○修妙義輸誠佈。祝效群真映瑤京。
賜瑤池金母斗斗首：吳林生○美
詩曰：吳府歸真樂道成。林修正法立奇功。
○行善慧慈悲願。美化身心教法融。
賜瑤池金母斗斗首：黃生○翔
詩曰：黃家納德虔心在。生禮天官表寸心。
○讚鸞台輸誠意。翔行萬里慈澤深。
賜玉皇大天尊斗斗首：蘇生○宏
詩曰：蘇門納德戒律持。生植仙緣妙義持。
建立清心知理諦。宏揚正法自有期。
賜玉皇大天尊斗斗首：劉生○顯
詩曰：劉府培英蘊化長。生知樂道門庭昌。
○修理諦人才教。顯化仙真在一堂。
賜玉皇大天尊斗斗首：謝生○霖
詩曰：謝家奉法明心志。生禮天官福德揚。
○效群真修善果。霖修妙義廣涵藏。
賜玉皇大天尊斗斗首：吳生○玲
詩曰：吳府雅心禮拜誠。生知正直仁義香。
○修福慧天官佑。玲奉真如爵明隆。
賜七星九皇斗斗首：洪曾生○花
詩曰：洪府聞思聖德知。曾明大愛忠義隨。
○香善慧輸誠意。花佈芳馨見大慈。
賜七星九皇斗斗首：洪生○捷
詩曰：洪家虔心禮斗儀。生教修真德不虧。
○育恩光知納福。捷添忠實效尊師。
賜壽星斗斗首：寇生○秀
詩曰：寇家奉法堅心在。生禮鸞音理諦明。
○讚天官頻賜福。秀知禮斗妙義耕。
賜祿星斗斗首：王生○恆
詩曰：王門衛道虔心志。生奉鸞台福慧長。
○禮天官無限義。恆修妙法姓流芳。
賜祿星斗斗首：洪生○誠
詩曰：洪府聞思正氣昌。生遵禮教英才隆。
○元敬德天官應。誠佈書香妙法彰。
賜祿星斗斗首：洪生○瑋
詩曰：洪家培德輸誠意。生讚仙音義理深。
○禮天官修善果。瑋行道諦元宵臨。
賜祿星斗斗首：楊生○毅
詩曰：楊府依循道德章。生修忠義善慧揚。
○傳正法天官敬。毅助鸞音福綿長。
賜平安南斗斗首：黃鄭生○
詩曰：黃府修身納德香。鄭明理諦天下行。
生知禮斗天官護。○賜歸真復性光。
賜平安南斗斗首：張生○和
詩曰：張府輸誠造化深。生修忠義表寸心。
○傳大愛元辰耀。和樂天官三界欽。
賜平安南斗斗首：陳生○華
詩曰：陳府善慧天下明。生禮天官拜斗誠。
○氣宣流明義理。華敬高真德連城。
賜平安南斗斗首：廖生○娥
詩曰：廖家守紀仁心在。生讚鸞門喜氣洋。
○質蘭心明禮義。娥思拜斗福慧香。
賜平安南斗斗首：蔡生○和
詩曰：蔡家慈仁禮斗誠。生學群真理諦明。
○讚天官行正道。和心善慧映仙城。
賜平安南斗斗首：蔡生○豪
詩曰：蔡府聞思正德揚。生修理諦遍經藏。
○心禮敬天官誕。豪氣添元福德昌。
賜平安南斗斗首：吳生○衛
詩曰：吳家衛教輸誠意。生奉鸞音德澤深。
○傑歸真行正道。衛知禮科天官臨。
賜平安南斗斗首：李生○逸
詩曰：李府修真正氣昌。生知樂道仁義揚。
○行善智慈悲願。逸感天官賜福隆。
賜平安南斗斗首：李生○萱
詩曰：李家奉法虔心志。生讚天音四海行。
○禮天官修善果。萱明妙義廣涵藏。
賜平安南斗斗首：王生○李
詩曰：王府慈孝行正道。生思育化賢兒心。
○娘教律天官佑。李禮鸞台菩薩欽。
賜平安南斗斗首：王生○弘
詩曰：王家衛教修身德。生敬天官妙法香。
○禮仙書知寶貴。弘思拜斗沐恩光。
賜平安南斗斗首：王生○月
詩曰：王府恭誠律法明。生知禮斗仁義成。
○儀敬德輸誠意。月照丹心福慧耕。
賜平安南斗斗首：何生○模
詩曰：何家護法輸誠在。生活充盈福慧昌。
○敬天官明道諦。模修妙義慈善長。
賜平安南斗斗首：何生○鈺
詩曰：何府修身德蔭深。生思奉斗佛光臨。
○知善慧無限義。鈺效群真菩薩欽。
賜平安南斗斗首：何生○妤
詩曰：何家樂善仙機佈。生禮鸞台正德耕。
○敬天官期效法。妤修理諦充斗城。
賜平安北斗斗首：林生○榮
詩曰：林門桃李遍連光。生蘊群賢造詣長。
○禮天音行正教。榮添法會慰書香。
賜平安北斗斗首：吳生○政
詩曰：吳門學道虔心意。生讚鸞台正法持。
○禮遵儀修善果。政依理教德無虧。
賜平安北斗斗首：吳生○群
詩曰：吳府功行金闕窺。生恭聖哲忠孝隨。
○思悌義明心志。群奉天官德澤施。
賜平安北斗斗首：王生○民
詩曰：王家奉教修身德。生讚天書善慧基。
○禮天官明道法。民遵理諦仁義持。
賜平安北斗斗首：曹生○枝
詩曰：曹府歸真佈法熙。生知道諦寶藏披。
○開見佛輸誠慰。枝禮天官仁義追。
賜平安北斗斗首：周生○霞
詩曰：周府慈仁造化深。生修妙義菩薩欽。
○行正法天官護。霞讚鸞台聖哲臨。
賜平安北斗斗首：蔡生○伶
詩曰：蔡家助道虔心志。生拜天官禮教規。
○讚仙書明理諦。伶修萬德慈法持。
賜平安北斗斗首：蔡生○瑋
詩曰：蔡府光明效聖儀。生思善慧拜尊師。
○添孝悌明禮義。瑋敬天官展慈眉。
賜平安北斗斗首：柯生○英
詩曰：柯女賢真孝悌持。生知婦德適逢時。
○傳閨教行正道。英禮元辰見佛姿。
賜平安北斗斗首：林生○達
詩曰：林府修心期養性。生知衛道天音傳。
○思效聖元辰旺。達悟恭誠善慧泉。
賜平安北斗斗首：陳生○玉
詩曰：陳家衛道明心志。生活充盈性德彰。
○水慈懷知禮斗。玉增善慧仁義揚。
賜平安北斗斗首：賴生○昇
詩曰：賴府修真效聖林。生思妙義仁蔭深。
○沙走石心堅定。昇讚元辰獻佛心。
賜平安北斗斗首：蔡生○文
詩曰：蔡家樂善登法船。生禮天官拜斗堅。
○學群真明理諦。文風普被效神仙。
賜平安北斗斗首：陳生○芝
詩曰：陳家效聖虔心志。生活充盈法喜隆。
○教規儀行正道。芝修禮斗慧難量。
賜平安北斗斗首：張生○馨
詩曰：張府修身復性深。生知樂道菩薩欽。
○添百福明禮義。馨佈十方妙法行。
賜平安北斗斗首：李生○軒
詩曰：李家奉道全心意。生效高真福慧耕。
○實修真明禮義。軒添妙諦仁德成。
賜平安北斗斗首：蔡生○怡
詩曰：蔡府修身守護心。生知效聖植德深。
○然禮斗明天意。怡助天書步儒林。
賜平安北斗斗首：林生○蕊
詩曰：林府行儀正德隨。生修妙法感陀彌。
○明道諦行大愛。蕊運鸞音正是時。
賜平安北斗斗首：吳生○鋒
詩曰：吳府歸真義理明。生修正法慈德耕。
○元納善行大道。鋒讚天音映瑤京。
賜平安北斗斗首：吳生○諺
詩曰：吳家納德慈悲願。生活隨機德澤長。
○禮天官知理法。諺添道諦姓名香。
賜平安北斗斗首：林生○立
詩曰：林家奉聖遵天教。生效鸞門正法章。
○守規儀行善德。立修禮斗天下香。
賜平安北斗斗首：蔣生○芳
詩曰：蔣府遵循禮教行。生修道諦志昂揚。
○持大愛天官護。芳育英才桃李隆。
賜平安北斗斗首：劉生○傑
詩曰：劉家善慧慈仁蔭。生禮天書效聖章。
○德莊嚴明正教。傑思讚斗沐恩光。
賜平安北斗斗首：劉生○欽
詩曰：劉府明儀德澤深。生思奉道表寸心。
○隨禮斗添慧命。欽敬堅誠萬佛欽。
賜平安北斗斗首：廖生○珠
詩曰：廖家納福虔心志。生禮天官拜斗誠。
○讚鸞台明理教。珠行善慧仁義耕。
賜平安北斗斗首：劉生○愷
詩曰：劉府遵儀正氣彰。生思護道學仙方。
○培妙理輸誠意。愷奉儒林哲理章。
賜平安北斗斗首：劉生○臻
詩曰：劉家奉法歸真德。生活充盈善慧深。
○禮天官修善果。臻添正法行道金。
賜平安北斗斗首：王生○松
詩曰：王家守禮輸誠大。生活充盈道諦揚。
○讚仙機勤效聖。松青蔭德斗垣光。
賜平安北斗斗首：王生○貞
詩曰：王府衛道天音契。生修妙義廣涵藏。
○行正教明心志。貞禮天官善慧方。
賜平安北斗斗首：熊生○洲
詩曰：熊府修身立德成。生知樂道步仙城。
○傳大愛期返樸。洲禮鸞音三界明。
賜事業福德斗斗首：吳生○清
詩曰：吳家遵行法紀深。生活規儀正氣臨。
○氣朝元頻禮斗。清心寡欲慧如金。
賜事業福德斗斗首：林生○賢
詩曰：林府修身理諦從。生知拜斗範青松。
○培妙義真善美。賢效天官德從容。
賜事業福德斗斗首：林生○志
詩曰：林家善慧學規儀。生活輕安築德基。
○讚天書勤禮斗。志修道諦仁義隨。
賜事業福德斗斗首：曾生○豪
詩曰：曾府慈懷立德方。生修妙智慶朝陽。
○誠禮斗天官佑。豪氣行深善慧揚。
賜事業福德斗斗首：江生○寧
詩曰：江家衛道輸誠在。生活充盈達聖聽。
○禮天官勤奉斗。寧心效德理門庭。
賜事業福德斗斗首：余生○仁
詩曰：余府依循正法章。生修忠義德流芳。
○觀大道歸真在。仁範行儀啟聖方。
賜事業福德斗斗首：田生○珊
詩曰：田府聞思正法持。生依理諦德無欺。
○然自在行奉斗。珊效天官大愛追。
賜事業福德斗斗首：田生○偵
詩曰：田家樂道呈慧珠。生奉鸞音善慧趨。
○禮天官虔拜斗。偵修妙法登仙都。
賜事業福德斗斗首：陳生○慧
詩曰：陳家衛道全心意。生敬群仙福慧耕。
○禮天官無限義。慧心明朗朝氣生。
賜事業福德斗斗首：洪生○芳
詩曰：洪家奉道虔心意。生活充盈義理長。
○佈人間添喜氣。芳朝禮法元辰光。
賜事業福德斗斗首：陳生○德
詩曰：陳府修真立德功。生思衛道讚儒風。
○明理諦天官佑。德照家庭映瑤宮。
賜事業福德斗斗首：黃生○源
詩曰：黃家護法輸誠意。生活充盈獻大雄。
○效賢真頻禮斗。源知樂道理和融。
賜事業福德斗斗首：陳生○臻
詩曰：陳府修身立德堅。生知護法復先天。
○思禮斗天官衛。臻讚鸞台法自然。
賜事業福德斗斗首：林生○玉
詩曰：林家樂善結真緣。生活精彩效神仙。
○禮天官修正教。玉明道諦慧無邊。
賜事業福德斗斗首：陳生○仁
詩曰：陳府明儀建心蓮。生知學道聖書研。
○知拜斗真善美。仁義傳家兒女賢。
賜事業福德斗斗首：蕭生○惠
詩曰：蕭府修功正法謀。生知禮斗仁義收。
○秋聖道天官誕。惠澤兒孫自益酬。
賜功名文昌斗斗首：蘇生○愷
詩曰：蘇府慈懷法理吟。生修福慧悲願臨。
○現光明期復性。愷禮天官正教深。
賜功名文昌斗斗首：陳生○蓁
詩曰：陳府修真學戒規。生知奉道效行儀。
○知孝悌天官佑。蓁助鸞台見佛姿。
賜功名文昌斗斗首：關生○文
詩曰：關府妙義慈德栽。生思禮斗慶消災。
○知斂性虔心志。文讚鸞台福慧來。
賜功名文昌斗斗首：張生○玲
詩曰：張家守紀慈誠立。生活充盈敬斗垣。
○慧修身明禮義。玲思理諦福德存。
賜功名文昌斗斗首：曾生○嬅
詩曰：曾家有女聖凡通。生活充盈正法充。
○佈仙機賴書叢。嬅勤拜斗靈慧融。
賜功名文昌斗斗首：林生○傑
詩曰：林府行修正法隆。生知立德築靈聰。
○思奉教天官護。傑讚儒林建奇功。
賜功名文昌斗斗首：林生○翔
詩曰：林門奉法虔心志。生活無憂孝悌風。
○禮慈音行拜斗。翔修善慧仁義隆。
賜功名文昌斗斗首：黃生○鳳
詩曰：黃家守紀仁義思。生掌樞機德不辭。
○禮元辰朝聖駕。鳳增爵祿效無為。
賜功名文昌斗斗首：吳生○雯
詩曰：吳府修真復性柔。生行大道法千秋。
○心認理明禮斗。雯讚天官沐恩庥。
賜功名文昌斗斗首：吳生○德
詩曰：吳家孝悌真心啟。生活逍遙學聖音。
○效天官盡忠義。德傳世代佛仙吟。
賜功名文昌斗斗首：何生○珮
詩曰：何府修身善德望。生行大愛忠義匡。
○思禮斗天官佑。珮讚鸞台慶領航。
賜功名文昌斗斗首：賴生○分
詩曰：賴家善慧上九重。生奉鸞音智從容。
○禮天官修善果。分明正法忠義恭。
賜功名文昌斗斗首：李生○娥
詩曰：李府修身理諦從。生知拜斗仁義濃。
○行大道明心志。娥讚天官善慧供。
賜功名文昌斗斗首：賴生○忠
詩曰：賴家衛道規範知。生奉仙書築聖基。
○理融和行禮斗。忠誠立德慧無遺。
賜功名文昌斗斗首：賴生○君
詩曰：賴府修真理諦隨。生行正法德無虧。
○心禮斗虔誠在。君護仙音智慧持。
賜功名文昌斗斗首：陳生○良
詩曰：陳家育德輸誠意。生活精彩推法輪。
○禮天官行聖道。良賢眷顧仁義循。
賜功名文昌斗斗首：陳生○均
詩曰：陳府書香孝悌伸。生知樂道仁義遵。
○修正法明心志。均禮天官結聖因。
賜功名文昌斗斗首：侯生○廷
詩曰：侯家樂道輸誠意。生效群賢正德披。
○奉天官頻拜斗。廷修妙法效恩師。
賜功名文昌斗斗首：林生○璿
詩曰：林家善德虔心志。生效鸞書學聖譽。
○顯文香能拜斗。璿修妙義慈慧居。
賜功名文昌斗斗首：林生○陞
詩曰：林府聞思立德扶。生知樂道立中樞。
○觀妙慧修蓮品。陞禮天官現智珠。
賜功名文昌斗斗首：林生○蕙
詩曰：林家衛道慈悲願。生活充盈義理輸。
○讚天音傳世代。蕙思善慧步坦途。
賜功名文昌斗斗首：江生○賢
詩曰：江府奉道全心意。生明善德映仙都。
○思禮斗天官鑒。賢讚文風立範模。
賜功名文昌斗斗首：江生○莆
詩曰：江家善慧天恩佈。生活清寧義理培。
○禮鸞音行拜斗。莆修道諦養文魁。
賜月老和合斗斗首：吳生○茹
詩曰：吳家善慧邁康莊。生禮書香智難量。
○敬天官行拜斗。茹修正法仁義長。
賜月老和合斗斗首：田生○瑋
詩曰：田府修真道德爭。生思妙義良善呈。
○傳孝悌知奉斗。瑋禮天官福慧迎。
衛仲達：冥官審核•善諫有功
參閱《德育古鑒》的記載。
衛仲達，在翰林院裡做官。有一次他的魂被鬼卒引到陰間。陰間的冥官令手下把他在陽間所做的善惡檔案皆呈上來。等到冊子送到一看，他發現自己作惡的檔案堆滿整個案桌上，而行善的記錄，卻只有一小卷。
冥官吩咐拿秤來稱，沒想到那一大堆惡事的檔案，反而比行善的記錄輕。冥官說：「你可以走了。」
衛仲達問：「我年紀還不到四十歲，怎麼會有這麼多的罪惡呢？」
冥官回答：「舉心動念，只要一念不正，陰間就有記錄，不必等到行為犯法。」
衛仲達又問：「那一小卷行善的檔案，寫的是什麼內容？」
冥官說：「朝廷想要大興土木，建造三山石橋，召集很多老百姓去做苦工。你上書建議朝廷不要這麼做，這一卷就是你奏章的底稿。朝廷雖然沒有接納你的建議，可是你這一念善心是為了萬民，所以善功的力量非常大。」
丁酉年元月禮斗＆祈福法會
相隨心轉•境隨心轉【一】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院斗母元君 登台 106年2月8日
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
斗母元君：賢生免禮！
陳生：丙申年安奉斗首之功德主，於丁酉年正月初二日，個個皆得以讓仙佛嘉勉。人人喜笑顏開的離席，一年來他們在斗垣城不斷接受仙佛的教導及佛光普照，且學習許多的道義，除此之外的互惠，還可以增長靈慧。
希望丁酉年諸子繼續不斷的發心與護持。
斗母元君：觀丙申年斗垣城之斗首，個個穩穩當當，可喜可賀！然 吾查丁酉年安奉斗首者，均須努力向學，不可懈怠，且三施並行，必須確實實踐力行。
諸子於日常行持中，必須自我設立學習課程、目標、方向。佛家云：「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。」人的命運雖已經前世註定，但仍有轉變的可能。如果諸子能在受與作之中，積極行善，變化氣質，縱然前途中有橫逆與乖違，也必會受到今生的善德因緣影響而發生變動，轉危為安，福慧增上。
爾且聽吾說唐朝宰相裴度的人生轉折。
陳生：謝謝恩師慈悲！
〈此時，陳生走進斗垣城，四周巡行之後，來到一處富麗堂皇建築物的外圍花園，坐於松柏聳立之林下，享受著清風徐徐的吹襲，眺望一片青青草原的美景，再聆聽啟發人心的故事，心裡覺得真是美麗的一天。〉
斗母元君：唐朝宰相裴度，年少貧困潦倒，一行禪師曾經為他看過面相，說道：「你的目光浮露、口角縱紋延伸入口，恐有餓死之橫禍，希望你及早防備！」
之後，裴度乃頻頻做陰功之事。
偶然在一次機會中，再與一行禪師相遇。禪師非常驚訝地說：「你一定做了許多不為人知的善事，才有如此的無量功德。日後，必可貴為朝廷的宰相。」
裴度聽了微微一笑，請問說：「大師以前說我的面相會餓死，現在反又說我極為顯貴。這是什麼緣故？」
一行禪師說：「七尺之身，不如一尺之面；一尺之面，不如三寸之鼻；三寸之鼻，又不如一點之心。依據你的面相，是要餓死的，可是看了你的心相之後，卻應該極為顯貴。」
裴度好奇地問：「我只聽過看面相、看手相之類，心相在內部，怎麼個看法？」
一行禪師回道：「欲知天上意，須向雲中求；要明心裡事，須辨眼中神。因為人們的話，是他的心事；人們的眼睛，則是他的心門。你的心地仁厚、氣度恢宏，又能廣積陰功。今日你所顯現出來的眼光淳清專注，紫氣貫睛，口角紋長過波池。如此看來，必定顯貴無疑。」
陳生：此乃相隨心轉、福與相應的道理。謝謝恩師指導！學生懂得。
懺悔、感恩，可以做為丁酉年大家學習的方向。當然自修的部份，每個人需要去訂立目標，長久以來，我們每天都一直在耗散精氣神，這一點大家都疏忽了。
斗母元君：是的。如果諸子能夠在丁酉年中靜下心來拜懺、讀經、念佛，亦可收攝心猿意馬之心，當然也就沒有所謂的「雞飛狗跳」、「雞犬不寧」了。
陳生：總之，天災人禍，隨時隨地都有可能發生，天災什麼時候降臨，唯有上天知道；至於人禍嘛！唯有快馬加鞭行功立德。進德修業已經一段時間了，許多人仍然沒有體悟，還是習慣性的在佛前求財、求事業、求功名、求健康。尚不知自己所求的，正一點一滴的消減自己的能量。
看見斗垣城的斗首們，身穿禮衣，恭敬研讀或學習，處處皆可感受到彼等充滿法喜。雖然學生現在很少進入斗垣城，但是現在早已跟以往不同了。斗垣城，可是奇景，每一位斗首在裡面皆是清淨無為，一心向學。
斗母元君：沉靜自制乃是眾神至高至貴的禮物。
生命是廣闊無垠的，用某一個定義界定是不可能的，也是無意義的；因此，人家認為美的，你不一定要認同，人家說好的，你不一定非要擁有。生活是否圓滿，人生能否成功，取決於自己的態度、方式，盲目崇拜世人所認定的美、真，以致失去自己，才是笨。
心靈若是美，就可以到處看到美的景色；你們如果可以排除自私的偏見、眼光與心弦，那麼就可以領悟大千世界的無窮美感。
陳生：謝謝恩師慈悲！哇！光明閣內有南斗星君恩師指導，大家一定得努力向學。今年太歲星君恩師超嚴格的，大家不要隨便喔！
斗母元君：盼諸子腳踏實地的行持。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
丁酉年元月禮斗＆祈福法會
戮力同心•仙佛嘉勉【二】
四攝法：布施攝•愛語攝、利他攝、同事攝
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台106年3月1日
聖示：道是至真、至善、至美的，無所謂美醜，無所謂善惡；但是人們往往都有偏見、自私自利，用自己的思智將道分析的支離破碎。當大家都知道什麼是美醜、什麼是善惡之後，一定都爭美棄醜、向善背惡，於是紛爭迭起，詭計叢生，世界從此擾嚷不寧。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：進德修業過程中，雖說道理懂得許多，然而領悟的仍然須要去實踐力行。
叩謝諸聖仙佛慈悲！丁酉年禮斗法會獲得院尊恩師、菩薩恩師的慈悲嘉勉。
丁酉年農曆正月初一日的「新年祝壽＆祈福法會」，諸佛菩薩諄諄教導，期盼大家珍惜道場的活動，以增長福慧。
在丁酉年禮斗法會進行中，得以再度獲得玉皇大天尊恩師降臨壇城，咱們何其榮幸，可以時常接受諸佛菩薩一次又一次的嘉勉。
菩薩：此乃神人戮力同心。
陳生：叩謝諸聖仙佛慈悲！語言的表達，確實是個高度意識的表現；同樣的一句話，會讓人聽了感到溫馨與安慰，但也會讓人聽了暴跳如雷。
菩薩：哈！…。問題就在你所用的心思及表達方式。諸佛菩薩度化眾生，所使用的方法很多，但最常用的就是「四攝法」，即所謂的布施攝、愛語攝、利他攝、同事攝。其中最惠而不費，而且隨時隨地都能做的，就是愛語攝。
陳生：恭請菩薩開示！
菩薩：譬如：有人生病或面臨災難，或是受到驚嚇、恐懼之時，諸子不但不能幸災樂禍，還要善用智慧，發揮你的慈愛、和悅的溫柔話語，使他得到精神上的慰藉，使他不至於慌亂而更加痛苦；因為你們的溫柔語、和善的態度，雖然不能馬上改善現況，進而能夠面對現實去處理尋求改善之道。譬如：每一個人都有他的長處，凡事有好的地方，你們都應該讚嘆他、鼓勵他、激發他，使他歡喜，促進他向好的地方成長，即使是壞人，也能因為得到他人鼓勵性的關懷，因此改邪歸正。
陳生：如同慈、悲、喜、捨。
菩薩：是。四攝法門的應用，必須以四無量心，慈、悲、喜、捨為根本，才能表裡合一。是以，若人人都能學習包容與欣賞的人生觀，這將是一個多采多姿的世界。
觀諸位賢生缺乏養精蓄銳的精神！諸位賢生切記！一個人如果沒有自知之明，就不能正確地評估自己，於是眼高手低者有之，自暴自棄者有之，都會影響到自身生涯的成長。一個人要想在社會中發展，知人者智、自知者明，都是必要的。
陳生：所以，人生最困難的事情，就是認識自己。
菩薩：能夠知人是聰明，但是能夠認識自己，才算是高明，古人說：「高山平地有黃金，只恐為人沒信心」。知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。充份的自信和堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的業績。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
寶 德 聖 訓
本道院福德正神 登台 104年12月５日
詩曰：恭誠助益群緣結。謙實修身體用深。
待轉聞思行正道。人生到處學機臨。
述論：恭謙待人
娑婆世界諸眾生，置身在一種聖凡共居的世間，在混濁不堪的世道裡，每一個人必須盡力重拾恭敬他人的精神，凡事低心下氣的對待周遭的每一個人。
現代的社會，已經很紛擾了，並且污濁不堪，時常都有暴力、武力事件產生，就連往日被認定為人間天堂的國度，也都傳出不少暴力攻擊事件。暴力及武力無所不在，卻必須從每一個人自己做起，只要對待別人可以多一些恭敬心就好；若肯對別人表現出恭敬，就能夠提昇自己內心的謙和，眾生有了謙和的心態，便能產生出虛心求教的精神。是以，眾生只要願意將心物淘空出來，那麼便有更多的空間，可以不斷儲存來自於群生的學問。
人們一旦肯謙虛，自然能夠用心去體會並領悟來自於周遭所有的人之指點，所謂：「禪機」，就是時時刻刻都在藉事鍊心，藉事體會，並且藉由人事物的變化，學習「道」。人不可以執有，亦不能執於空無，因為執空乃容易陷入頑空，繼而過份的固執己見；若執有，就容易落入現實的漩渦中無以自拔；因此，平時養成恭敬面對每一個人，乃可以善待每一個人，善待群生就是善待諸佛。有了善待眾生的精神之後，聽聞到所有人的言談、舉止，將能從中得到許許多多的提示，不斷學習別人給予的教示，可能是一句話，亦或許是一件事，乃至一個舉動，恭誠之人必可以有所體悟，謙卑者必能有所學習。
奉勸眾生，人生到處都有值得學習的地方，縱然面對一個人，或者是一件事物，都能獲得學習的機會，恭敬者、謙和者、虛心者，將能廣結諸善緣，真誠的人就在廣結諸善緣中，從中獲得體會領悟的機會；此後，思惟更加善正，行為更端正，言語更加謹慎，如此則天下何處不參悟也。
南宮孚佑帝君 降 105年10月22日
詩曰：知心洞悉修行道。無悔虔真福德明。
不落紛爭明禮義。言談自在映瑤京。
述論：知無不言
人生在世，難免有面臨迷惘或困惑之時，當別人有了某種程度的困擾時，自己若是知道的就不能隱藏不說，尤其是對方都已經來到自己面前，正開口詢問於我人了，我人所知的豈有不予以相告知的道理，非但有義務告知，並且得滿心歡喜的予以指導，若能這樣落實，才可以算是修持慧命。
生活上有許多時候，總是有機會，於偶然間會遇到他人突然有某些事情需要別人協助的地方，自己如果不知道也就罷了，若是自己明明知道的事情，卻不肯明白的告知，這就有違禮教，是很不應該的行為。
或許正巧碰上張三想要找李四，自己乃認識李四，或許避免於直接告知而出什麼差錯，亦應該留下張三的資料及聯絡方法，自己再轉告李四，何時自己遇到有張三在找尋李四的訊息，此時或許李四亦正苦無張三的音訊，正巧就可以在自己之熱忱並歡喜的協助下，讓張三與李四這二位失散多年的故友彼此重新接上線，這乃是植下慧命的機會，並且與張三和李四三人之間植下貴人因緣，這便是德行之所在。
或許生活上偶然之間，碰到有人向自己詢問某本書的哪一段話的意思，如果自己明明知道就應該不吝於告知，不但自己知無不言，並且要以非常親切熱絡的精神接待之；尤其要以歡喜的心情與認真的態度去接待對方，能這樣自己就可學以致用，將所學的知識傳授給他人，同時更植下智慧的因緣，更有極大的機會提昇本身的功名運，這就是德行，這便是慧命深耕。
奉勸大眾，日常生活之中，自己的價值性所在，就是能從自己身上將所學所知及所能，毫無保留的傳授指導給別人。縱使只是解釋一句話的含意，或許是傳授某種事物的竅門，凡是自己所知道的，只要在合情、合理、合法的範圍內，都應該知無不言才對；因為善巧引導他人，有時是利濟其急難，有時是排解其危厄，甚至有可能是救其命、拯其志、長其慧，自己亦在傳授知識當中，植添甚深妙慧也。
本院豁落靈官王天君 登台106年１月18日
詩曰：智德深耕理諦生。慧心悟覺仁義明。
慈行大愛無限德。度化愚迷入聖城。
述論：智慧慈度
眾生置身在這個五濁惡世裡，必須以般若智慧處事，並且得學習耐心與冷靜的精神，才能巧妙的處理種種人事物上的變化。
善智識，通常有不少之人生歷程經驗，然而這些富具經驗者，將為許多未涉世事且於社會事一無所知者的慈航引領員，由引領者耐心的指導後進新生，授以所學所知之一切智慧，並善導眾人加以實習，使完全陌生的事情，慢慢的成為熟悉的事，最後就有可能精通所有事情的始末。
就好比一個才剛步入通信工作的新手，難免要學習爬電桿的動作，因為隨時都可能要接線，或是將舊線更換為新線，於是爬電桿便是通信工作的基本訓練；然而已經懂得如何爬電桿的人，此時就是該名新手的引領員，所有的引領員原本就應該很有耐心的逐條教導新手，並示範如何爬電桿，隨後讓新手試著爬爬看，自己則從中觀察新手的每一個動作及姿勢有無正確，反覆幾次之後，亦能使新手輕鬆登桿及架線。
修行方面就如同新手登桿一樣，從原本的一無所知，透過前賢大德們慈悲的引導，一點一滴逐漸引領，從道學完全不明白，逐漸指導到新生能夠讀經研理，這個過程都必須靠前賢者的耐心、細心、恆心與關心齊備之下，才能逐步使新生後來成為識道理、明禮儀、知理諦之輩，但往後的造化，就得看個人如何修行！因為前輩者所能教導的，只是給予道學上的薰陶，以及各自人生經歷上的心得與智慧，但別人的經歷並不見得能夠完全成為自己的智慧，必須自我加以揣摩與實際付出之後，才能擁有的；若光憑他人之知能，始終未能消化並轉化為自己的本能，那麼最後必然一無所成的。
奉勸大眾，隨時隨地都要善用自己的妙智慧，對於暗度賢良的事，都要認真並且用心去觀察，從中付出關懷，以親切感動賢人可以薰習正法理諦，跟隨大家修身行道，並成為後進者的前賢，就便是智慧慈度的奧妙也。
專題：適可而止
天上聖母 降 102年10月12日
述論：適可而止
所謂：「適可而止」，「適可」，就是恰好可以；「適可而止」，比喻做事到適當的程度就停下來，不要太過火而咄咄逼人。
譬如：節儉是一種美德，從節儉出發，待人處事是理所當然的事情。但節儉到不能與人同享其利，以至於不足以維繫人與人的正常關係，不足以使自己有健康的體魄；因此，帶來生活脫序、生命力的衰退，如此的節儉便不圓滿！
張文節當宰相時，自己的生活如同以前當河陽節度判官時一樣，親近的人勸他說：「您現在領取的俸祿不少，可是自己的生活卻這樣節儉，您雖然知道自己確實是清廉節儉，但是外人對您卻有譏評，說您如同公孫弘蓋布被子那樣矯情作偽，您應該稍為隨順眾人的習慣做法才好。」
張文節歎息說：「我今天的俸祿這樣多，即使全家穿綢緞的衣服，吃珍貴的飲食，還怕不能做到嗎？但是人們的習性，由節儉進入奢侈是容易的，由奢侈進入節儉卻是困難的。若是我被罷官或病死，情況與現在不一樣，家人習慣於奢侈生活，不能立刻節儉，屆時一定會因為揮霍淨盡而弄到饑寒無依；不如我是否作大官、活著或死亡，家中的生活標準都要像現在一樣呢？」
其實，積聚錢財並不難，難的是如何運用錢財得當。一個人只要肯努力，有好機會多半能賺到某種程度的資產，問題是積聚錢財後怎麼運用？關於這一點就要看個人的器度而定。有的人投資事業，有的人買華屋、買名車，只要是不過份，都是無可厚非的。但是有的人專用一些旁門左道的技倆，罔顧法紀，大賺不義之財，雖然累積錢財是易如反掌，可是法網恢恢，遲早必遭牢獄之災。又如一些人愛名貪利，必定會拼命的去追逐爭取，甚至犧牲生命亦在所不惜，結果最後也都遭遇不幸的結局。所以老子教人適可而止。
人生數十寒暑，一切都如夢幻泡影般短暫，不可捉摸，唯有懂得適可而止，人生才有意義。知足就不會遭受侮辱，知道適可而止就不會遇上危險。如果做到這些，就能夠保持永久的平安。
當來下生彌勒佛 主著
探討因果病症
宣筆：邱原章 扶鸞
當來下生彌勒佛 降 105年８月13日
第二十章 耳鳴
耳鳴之症，實在是令人苦惱不已，耳朵裡不定時的經常傳出嗡嗡作響，甚至有絕大多數的耳鳴患者，每次耳鳴都好發於靜下來的時候，尤其是睡覺之時間；這樣一來就造成不容易入眠，睡眠不好，隔日精神就不佳，但卻又有工作要做，惡性循環，日復一日，自然萬般苦楚有口難言。
至於娑婆眾生容易形成耳鳴之業因，都不外乎宿世以來眾生曾經犯造喜歡摑打他人耳光，以及割取他人耳朵之過失與罪業；甚至亦有眾生總是喜好以尖物穿插動物耳朵，或者有些人老是喜歡將小動物貫穿耳朵之後，再一隻接著一隻貫穿連接在一起，這樣的惡業也會影響到眾生容易耳鳴的情況。
在桃園地區，就有一位程某在科技公司上班，工作方面倒是非常認真，在人際關係上亦處得非常融洽，交友況狀很簡單，卻偶而會在職場上莫名的發怒，雖然本身並不想如此，但偏偏就是控制不了自己想發脾氣的情緒。原來程某一直以來遭受到耳鳴的困擾，前一晚睡不好已經夠嘔了，到了職場上又要聽受東一句西一句的，不由得程某怒火上升；一時間怒火無法疏解，就當眾不分你我怒斥一番，這種突來的舉動，經常令眾人不明所以。
身遭耳鳴困擾不已的程某，偶而聚會時就會向親人及朋友們訴說自己的煩惱與痛苦。後來，程某透過一位有接觸聖堂的友人介紹，於是約定好時間前往關聖帝君駐駕的聖堂，程某見到關聖帝君的法相之後，從內心感覺到莊嚴以及威儀正氣，立即發露恭敬之心，誠懇的在恩主公駕前叩拜禮敬，並說明本身耳鳴的苦惱，想要請示因果的決心。經仙佛詳細查明之後，開示一段因果，程某在過去生中，投身在軍戎生涯裡，一生欲為朝廷效忠，平常時並無做過任何違法犯紀之事情，每一次邊防緊急，必需上陣抗敵之時，程某乃能奮不顧身勇往直前，尤其是程某最擅長夜間偷襲，並且經常割除敵軍之耳朵做為計論獎賞之證明；因為敵方軍人的耳朵被割除，就有一些人失血過多而喪亡，亦有些人雖然逃過死劫，但一生帶著聽力不清的痛苦，以及體軀不全的無奈過日子，看在別人眼裡都是怪異的。
程某聽完仙佛所開示的因果之後，乍時恍然大悟，原來都是過去所造惡業所引起，才會使得自己長期飽受耳鳴之苦惱，立即誠心的向諸聖仙佛求哀懺悔，並造功助印善書之功德，叩求排解「冤欠」。後來，程某耳鳴的現象改善許多，若是能夠再進一步參加「擴大共修法會」，將對程某產生非常大的幫助與法益。
奉勸大眾，平時就應該養成待人祥和之柔順氣息，歡喜並熱忱幫助於他人，精勤的為他人排難解紛，從中培育善緣，增長美好的人際善因緣。無論在任何之情況下，盡可能的做到不傷害於人以及不損害他人的行為，如此身邊出現的人群，必然以善因緣居多，貴人當然就能適時的出現也。
探討因果病症 簡介
「因緣果報」通常令眾生畏懼，但並非恐懼其因緣，卻是畏懼其業果報，偏偏日常之間容易造作一些會召感惡報的因緣，等待果報種子成熟時，加上觸緣引動，將形成一連串之惡業果報。
眾生研閱本書，從中加以對照本身種種之病症，並且領悟出一切病相皆有其宿因，才會形成諸種病業來糾纏，從中索擾報應；若是能得體悟者，就能從中知悉求解之門，只要真誠之心顯然，願意求解業力之際，將可以感動冤親願意與之和解，並減輕索擾之衝擊。
本書為使眾生明因知果，並且能透析如是業，應以如是功相解，更針對造因之果報令眾生避造其因；然而夙累之造未明，亦能行諸善立諸德以減緩惡果報之成緣。此外，雖然解業是為當下減輕磨苦之最速方法，但亦不容忽略「修身養性」以及「布施行善」，藉以培養德行之搭配，才能相輔相成
◎探討因果病症：每本功德金十八元。
歡迎助印，功德無量。
諸天高真 主著
清靜真詮
宣筆：邱原章 扶鸞
六祖慧能大師 降 104年11月25日
第四十三章 真常之道•悟者自得
詩曰：真心入性清明在。道寂康寧德範彰。
悟覺無為善清靜。得修自在有良方。
《太上清靜經》提及：「真常之道，悟者自得」，本文乃是《太上老君》特別強調欲使清靜真常之大道能夠獲得，乃是覺悟真理大道者才能真正取得擁有的，但體悟大道卻必須是眾生本身內心本性的覺悟。
真常之道，乃是直指清靜的心地。但是世間人本身遭受到太多宿累以來的業識所蒙蔽，加上生活環境中很多身心的濁垢所污染，長期以來造成世間人不容易察覺到，原來真如的本性自己就擁有，先天本有的清靜佛性真如，完全不必奔波在外頭尋尋覓覓，藉由外在的尋覓，想要尋得佛性所在，最後終是毫無所獲，只是這片原來的清靜地，良久以來遭受到塵囂污垢給蔽蓋住；唯一的辦法只有掀開宿累業識的塵蓋，才能促使本性之光明重新乍現，如此一來就很容易發現到，原來造成眾生業識塵蓋的東西太多，但於分別之下，不外乎貪、嗔、痴、慢、疑。
貪，容易促使眾生對於世間的種種，產生貪婪不能滿足的念頭，需索無度是最令人感到恐怖的。
嗔，憤恨的心，容易燒毀眾生的理智，心中起了嗔恚的念頭，看待任何事都將感到怨恨，清靜就很難得到了。
痴，迷昧的心，容易對人事物太過於執著，迷戀愛染等，完全無法自在。
慢，自大高傲的心態，認為別人都是不如自己的，總是以為所有人都應該聽從自己，只要自己的決定被他人所否決掉，就會暴跳如雷。
疑，充滿懷疑的心，不容易信任別人，縱然正法當前，亦覺得懷疑，完全不能夠信任，就這樣將所有人都當成是敵人一樣，認為別人都是錯的，認為別人會害自己，清靜真如的佛性豈能湧現。
一切業識即是緣於如此性迷，累積形成的業識塵垢，障礙住世間人的真如而難以自覺。清靜之道，圓明寂靜，盡虛空遍法界絲毫不勞向外尋找，僅須要細心冷靜的向自我內心深處去慢慢覺照，當一朝果真體會到並且有所領悟之時，就容易出淤泥而不染，雖然面對外境有許許多多的塵染，內心卻絲毫不掛意，因為一心持守清靜，故而不沾染任何塵垢，就好像是擦了蠟的車子不容易有污垢沾粘住一樣，於是所到之處皆得自在；縱然偶而受到塵垢之阻礙，卻不容易遭受到牽絆，尚且能夠長居真如之境域中。
一旦真如現居，那麼佛性光明便將永遠居住穩定，經常保持清靜不再遭受到干擾；因為諸種干擾全然屬於正常的，世間上之種種變化亦該視為正常的，能悟得此等真理，便能知道世間上毫無一物可供人我所執有。當一個人體會並融會貫通後，真如本性即將不斷湧現心性之光予以照見五蘊皆空，進而不假外相，真明空有，於是深入性理以彰顯微妙心法而將之展現出來，則已然獲得真空妙有的不二性德，一切諸種虛妄、妄思、妄念、…等都將不起作用。
修行之人，因為不斷的自我內省觀照，直至覺醒領悟真如本性之後，重新定居歸位之清靜真如的佛性，已經不容易再度退守離境；如此一來，便完全落實了「真常之道，悟者自得」的境界也。
清靜真詮 簡介
清靜真詮，既以「清靜」為冠，而且以「真詮」為名，自然要旨，注重在促使世間人身心靈同獲清靜之寶典。
眾生之所以不得開智彰慧，乃是由於受到物欲之牽絆不休，導致以欲成執，人身之行為再因欲執，造成惡性循環；因此，當世人內心深層之我欲，減低之後，深層執識便不再強硬，我執未頑強，則智慧便能啟萌及成長，直至茁壯。
是故，依循本書奉行者，修子將現世獲得清心，當世隨時逍遙自在也。
◎清靜真詮：每本功德金十五元。
歡迎助印，功德無量。
觀世音菩薩 主著
人生遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
濟公活佛 降 104年６月13日
跋文
詩曰：人道修成聖境臨。生超死了佛仙欽。
遊文戲武知仁義。記取丹心福慧林。
本書《人生遊記》之文章雖然很短，字意雖然很淺，卻是深深富含甚深微妙之大道理諦，涵藏在其中。
本書明明白白的指點明示迷途眾生，置身在娑婆世界的人生旅途當中，從年幼直至年長，由年少直到年老的人生經歷裡，大眾或多或少皆容易會有一些疏忽過失之種種，發生在日常生活間，被自己無心的造作，甚至於眾生偶而間有口無心之言語過失，都足以帶給人我煩惱與憂愁，以及身心痛苦之糾結不清。有時候，隨著時光之流逝，眾生在這個五花十色的花花世界裡，各自之人生的旅程當中，究竟曾經有造作過哪一些過錯與疏失；或者眾生在身口意當中，究竟曾經造作過何種過錯及疏失，這一些曾經造作過的疏失，容易因為生活的時空背景有所不同，隨著日子一久，曾經的過患已然漸漸的給淡忘掉了。
如今藉由本書《人生遊記》的重新闡述，但願多少尚且能夠勾起世間人回憶起自我人生的每一個旅程中，究竟有哪一些是自己曾經所造作過的疏失，盼能啟發各自內心的真誠，予以懺悔前愆。疏失已然造作，唯一能做的就是從當下開始，努力朝善的部份前進，此後積極的努力向善，聞法而修身養性，布施以行善立德，為力圖福慧能夠日漸圓滿。
但願俗世之間，若有犯造過患之人，皆能內省悟覺，盼能大眾皆可以盡早改過而遷善之；然而曾經造作的項目中，若有善慧仁德之事件者，亦希望可以再予盡力，並且秉持堅定的精神加以保持之。
濟公活佛 跋於懿敕寶德大道院
天運歲次乙未年四月二十七日
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程 序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 106年4月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：台北市林生○傑輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【冤欠】：郭青榔、張賢育、林昌堅、蘇仁彪、金秀圓，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙申年十月二十八日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台南市楊生○宇輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【祖靈】：楊鉉湖，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙申年十月二十八日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：高雄市李生○哲輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【第五世父母】：夏冠新、宋秋慧＆【第六世父母】：邱嵐偉、陳鳳如，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙申年十一月初六日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：南投市林生○國輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【先義父】：呂學輝，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙申年十一月初六日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：南投市林生○國輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【朋友】：陳美里，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙申年十一月初六日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市吳生○群輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【冤欠】：李燦然、周瑞潭、梁碧良、曾德源、劉志達、易敏山，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙申年十一月初六日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市林白生○珍輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【神木元靈】：李瓊真、鍾蔭娟、祖益河，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙申年十一月十三日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市林生○山輸誠助印善書參萬參仟元，以此功德迴向【蝙蝠精】：曹青海、右世祿、裘凱福、衛宗裕、趙啟豐、袁淑茜、蔣惠燕、孔阿泰、和叢能、史讚光、雷顛，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙申年十一月十三日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市李生○逸輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【龍龜】：陶運威、哈再堅、孫夢如、許素媛、白築輝，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙申年十一月十三日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市李生○逸輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【宿世之母】：段寶湘、包耀福、孫若鶯、李聰飛、馬蓉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙申年十一月十三日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台東縣曹生○騰輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【地基主】：營耀風，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙申年十一月二十日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市陳生○慧輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【門神】：雷永潭、李勝僑、翁信昌、蕭俊勇、斐素珠、張岱、甘明爵，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙申年十一月二十日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市李生○軒輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【龍龜】：金煜雄，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙申年十月二十八日，入列為九年期靈修士，以慰之。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
孝道：慎終追遠•三魂合一
保調三魂：靈魂•覺魂•生魂
靈修：兼顧及三魂之進修提昇
又示：台南市胡生義忠輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先母】：胡陳美春之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予丁酉年二月初一日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於丁酉年三月二十九日，各送天醫院醫治靈體49天，以慰孝思。
又示：新加坡黃生偉源輸誠參贊放生基金壹萬參仟元，以此功德迴向【先六叔】：黃錦全之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予丁酉年二月初一日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於丁酉年三月二十九日，各送天醫院醫治靈體49天，以慰孝思。
又示：新加坡黃生偉源輸誠參贊放生基金壹萬參仟元，以此功德迴向【先六嬸】：劉玉葉之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予丁酉年二月初一日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於丁酉年三月二十九日，各送天醫院醫治靈體49天，以慰孝思。
又示：新加坡鄭生祺祥輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先父】：鄭大典之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予丁酉年二月十五日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於丁酉年三月二十七日，各送天醫院醫治靈體49天，以慰孝思。
又示：屏東縣恆春鎮陳生志豪輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向【女友】：許瓊芳之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果，覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予丁酉年二月二十二日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於丁酉年三月二十日，各送天醫院醫治靈體49天，以慰之。
三曹普度：增添道果•延長天壽
天曹普度：保調天人＆神職進修
又示：嘉義縣吳生○容輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【海神】：杜貴弘、殷秀蘭、石秘峰，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙申年七月初五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市王生○恆輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【海神】：鐵谷堅，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙申年八月二十五日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：新加坡黃生○源輸誠參贊放生基金壹萬貳仟元，以此功德迴向【山神】：程康鳴、詹昌樹、池吉校、唐銀豐，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙申年八月二十五日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台中市劉生○欽輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【水神】：蘇民裕，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙申年九月初二日，入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：台北市林生○山輸誠助印善書陸萬參仟元，以此功德迴向【先父：林和夫之金山水晶府龍王】：魯鎮清、游風偉、趙信松、翁根飛、蕭勝堯、鍾長西、孔邦元、章德慶、淦忠敬、王弘祥、龐福志、簡清全、步瑋倫、丘清塘、蔣添飛、方讚登、申超明、丘錦才、屈世宏、竇妙雲、裘曉煌，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙申年九月十六日，各入列為八年期靈修士，以慰之。
又示：新北市田生○珊輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【水神】：劉思伊、尹滿瑤、唐月琴、陳慧嫣、羅信群、江曉華，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丙申年九月十六日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
v專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 106年4月
又示：台北市林生○山輸誠參贊【丁酉年春季放生法會：福祿壽滿願功德主】拾萬元，以此功德迴向：「祈求：依玉旨賞賜辦理。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：彰化市林生○榮輸誠參贊【丁酉年春季放生法會：福祿壽滿願功德主】拾萬元，以此功德迴向：「祈求：依玉旨賞賜辦理。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：基隆市余生○仁輸誠參贊【丁酉年春季放生法會】陸仟元，以此功德迴向：「祈求：排解工作阻障。」准予憑功排解冤欠：郭原堂、余慶發，於丁酉年二月初一日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台北市林白生○珍〈先夫【靈修士】林和夫佈施〉輸誠助印《藥草勝境》壹萬捌仟元，以此功德：「祈求：迴向【靈修士】：林和夫。」准予憑功增添修士：林和夫之靈力。
又示：台北市林白生○珍輸誠助印《藥草勝境》壹萬捌仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功種植福德。
又示：台中市傅生○恩輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德：「迴向：冤親債主、六道眷屬，祈求：離苦得樂，往生西方。」准予憑功排解冤欠：賀晶怡，於丁酉年二月初一日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：苗栗市樊生○榮輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：消冤解業〈肺積水〉。」准予憑功排解靈障：裘德渤，於丁酉年二月初一日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：廣東省潮州市姚生○葵輸誠參贊建廟基金壹萬元，以此功德迴向：「祈求：延壽消業，提昇身體機能。」准予憑功排解靈障：錢德輝、孫國賢、史淑恩，於丁酉年二月初一日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：廣東省潮州市楊生○榮輸誠參贊建廟基金壹萬元，以此功德迴向：「祈求：延壽消業，消減血糖高及脂肪瘤的隱憂。」准予憑功排解血糖高之冤欠：徐卿裕、方建華＆脂肪瘤之靈障：游義朝，於丁酉年二月初一日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：基隆市余林生○麵輸誠參贊【丁酉年春季放生法會】陸仟元，以此功德迴向：「祈求：消除殺業業障。」准予憑功排解殺業：梁冠雄、賀素甜，於丁酉年二月初一日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：基隆市余生○標輸誠參贊【丁酉年春季放生法會】陸仟元，以此功德迴向：「祈求：消除殺業業障。」准予憑功排解殺業：藍登河、莫純思，於丁酉年二月初一日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：桃園市簡生○翔輸誠助印《寶德雜誌》參仟元，以此功德迴向：「祈求：解冤結。」准予憑功排解冤欠：蘇靖文，於丁酉年二月初一日，轉生福地〈地府作業〉。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•化解業障：
人生在世，因果牽纏，難免阻礙重重，諸如：身體病痛、事業不順、運程乖舛等事，請先予以化解顯業或宿世業障。
參•釋冤解結：
重大因果之《專案呈疏》，首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，其次以真誠之心，在佛菩薩之前懺悔，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。然後，另以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸 如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
釋疑專欄
△屏東縣洪信女叩問：最近有感冒徵兆現象，咳嗽時，喉嚨感覺乾乾的不舒服，是何原因？
又示：咳嗽不舒服，宜尋中醫診治，並保持喉嚨之潤滑。觀察有冤欠：蔡仁欽、曹中海、蕭明達、陳益倫、韋風涎、孫奇銘、唐郝年。乃是在過去生中，因為爾吃人的不手軟，貪人的不覺得有愧，對於他人之財物食之津甜有味而樂此不疲，緣於此因，再加上傷人於一字之間，如今業緣成熟而索。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△澳洲陳小信士叩問：食飯、學習都不專心、散漫，有時還自言自語。懇請仙佛開示因果？
又示：觀察令小善士，乃有冤欠：趙榮池、施鳳 芳、甘慶雄、陳敏淑、簡盈芬。乃是在過去生中，因為長期向彼等借錢不還，在彼等面前表現出可憐模樣，致眾人無可奈何，最後卻因小善士而致家境落陷，身心從此不振。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△新北市田信士叩問：這二天，左邊心窩撮撮的，不知是否有業障未解？
又示：觀察影響善士心窩，乃有靈障：盧翠盈、宋原盟、楊鳳智、江政峰、周祿奇、安少慧、張南勝。乃是在過去生中，因為爾鍾情於射獵，卻很少吃，有時會帶往市場販售或分送給左鄰右舍一起分享；但有時只想感覺一箭射中動物的喜悅，滿足了就離開；因此，積下不少殺生業債，如今緣熟索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台北市鍾信女叩問：有一交往四年的男友，但男方一直未提及結婚之事，叩問有何障礙？
又示：觀察善女乃有姻緣上之阻礙，有來自於倒房：巧雲、巧儀、巧庭、子堂、子啟、銘南、銘郎＆冤欠：安豪遊、蕭宜春、高煥欽、徐素霜、陳勇仁、羅雪。乃是在過去生中，因為爾曾經為了自己的私欲，每每破壞他人的良緣，致原本情投意合的有情人，最後被迫無奈的分離，就因為爾財大氣粗，於是為所欲為，如今業顯從中索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△新加坡黃信士叩問：有意今年更新家中祖先牌位，可是網路上查詢牌位的寫法眾說紛紜，不知是否可以懇求仙佛開示正確的書寫？
又示：祖先牌位，皆以直系為主，一片內牌寫一對〈有續弦的寫於同一牌〉，如男主別世後則其旁空著，或女主別世後旁邊便空著。代代相續，愈多代前的祖先就寫於最裡層，最近的就寫在最近層〈也就是打開牌位時馬上看到的，就是最近的先人〉。但牌位內牌有限，除非內牌夠多，不然太久遠的祖先，最後僅以歷代祖先居之，不再寫入內牌，但於祖譜中代代記載清楚，以讓後人明白自己的出處。〈帝王拜至九祖，百姓拜至七祖〉
▲再叩問：倒房祖靈本是靈界的弱勢群體，民間一般也不曉得有祂們的存在。但不知陽世後人是否能在家裡為倒房祖靈立牌位供奉〈放置祖先牌位旁〉？
又示：至於倒房的部份，家庭中無人做奉拜的儀式，通常以嬰靈居多，或者年老無嗣者，或未滿三十歲而別世早夭者，古來有不孝之稱，故不入祖先牌位。但有家室者，另當別論，則已不屬於倒房之列。若知有倒房，盡予保調處理之，不可一家兩牌位同時存在。
△新北市康信女叩問：前世因果？
又示：在過去生中，爾乃是一名生意人，由於善於經營人脈，因此數年間生意規模擴大許多；但隨著財力愈來愈大，忠厚老實亦逐漸有了改變，本性不錯，但不良習慣卻慢慢薰習了，尋花問柳變成了生活的一部份，於是累積不少淫業之愆尤。有待逐漸懺悔前愆，並勤修諸功德，以點滴消減之。
△台中市王信士叩問：近日常無法靜下心來讀書，是否有顯業、冤欠等障礙待解？
又示：觀察善士此時已然驛馬動，在過去生中， 曾經嘲笑他人讀書費時間，讀再多亦比不過自己富裕的家庭；因此，在這種冷嘲熱諷之下，倒是影響了不少人求取學問的心志，時而想起爾所言心情就低落，久久不能回神，致求學效率直直落的情況，乃有冤欠：郭道坤、錢法榮、蕭東義、段元興、柳子明、徐風輝、廖忠傳、曹翰實。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
本道院五聖之關聖帝君 主著
微言大義集
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院五聖之關聖 登台 104年7月15日
第四十二章 五常諸德•信德居中
聖示：人的一生，在出生時都是一張白紙，此乃是先天本性，沒有任何的污染，沒有任何的煩惱，也沒有任何的劣根性，這就是所謂的「赤子之心」。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
關聖：賢生免禮！
陳生：一個人隨著年齡的成長，當個性開始形成時，許多作法都是受到個性的左右，成為主宰命運的舵手；學道以後，這些的道理更進一步的明白了。
在這個時候，我們說是識神用事，純淨的元神已被識神取代，習慣養成了，會受到很多的污染，處事也常以心意識主導；所以，古聖先賢說的「人之初，性本善，性相近，習相遠」，習性就會使人性與佛性漸行漸遠了。
關聖：「五行五色，黃居中央，東南西北，各居一方，五常信中，諸德發祥，仁義禮智，諸德皆揚。」意思是說，五色乃是青、紅、白、黑、黃色，黃色居中，代表五常中的信德，五行中的土德，其他四方皆因黃色居中信德的存在，而能穩定地運作。
人生在世，若是心地清淨穩定，能使諸子的生活歸於平靜，運作靈活，免於煩惱的困擾。
陳生：謝謝恩師指導！萬法唯心，人間的一切，都是一心所造化，心死則萬法不能產生作用。所以，在我們進德修業中，能開啟佛性智慧，自然以誠正存心，發揮在日常生活上，使得人人都能感受到我們心性中的誠意。
關聖：所謂：「親賢能，遠讒佞」，意思是說親近賢能的朋友，久而久之，受其純真的薰陶，就會變得賢能；親近思想偏差、行為邪惡的朋友，過不了多久，受其不良的影響，也很容易學壞。
因此，朋友常常相處在一起，不知不覺之中，就會互相感染或學習；是以，不能不小心啊！
陳生：OK！一位道行高深、智慧高超的老道長，帶著弟子出外，到處參學訪道。
有一天，在邊走邊說的當下，路旁飄來一張隨風飄動的紙。老道長隨即令弟子前往將那張紙給撿回來，並問弟子說：「那是什麼樣的一張紙啊！」
弟子回答說：「這是一張包過檀香的包裝紙，現在雖然已經沒有包檀香了，但仍有香味留存。」
老道長於是微微點了頭，便和弟子們繼續向前走。
不久，前面一陣風將地上的一條草繩吹動，老道長再叫弟子上前去將草繩撿回來，並問道：「草繩是作什麼用的？」
弟子回答：「這是一條綁過魚的草繩，雖然現在沒有綁魚，但聞起來魚腥味還是很濃的。」
於是，老道長抓緊機會，趁機教育弟子們說：「紙和草繩本來都是乾淨的，由於遇到不同的外緣，所以氣味變得大不相同了。」
關聖：在宇宙這個大空間裡，因為因緣的成熟，如今充滿了萬事、萬物、萬象，使得世界呈現五彩繽紛的現象，看起來萬事、萬物、萬象各自有其獨立生活的習性和環境，但其中實在有其密切的關係，息息相關，使得生態能夠平衡；如果相互之間產生衝突，不能和諧而產生干擾，必然會影響到對方，因果循環的現象必定周而復始，甚而輪迴不止。
故事中，包過檀香的紙有香味，綁過魚的草繩有腥味，這是非常平常的道理，也是眾人皆知，但是這個現象的涵義，沒有人去注意，尤其是已經蘊含著因果不滅之道理。爾等仔細研悟之！
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
本道院副院尊觀音菩薩 主著
節操養正氣
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台104年6月10日
第廿八章 修道修心•儉樸德性
聖示：若人之心境，淡然而知趣，雖苦亦覺樂；若人之心境，處優而不足，雖樂亦覺苦。一苦一樂相磨練，練極而成福者，其福始久，一疑一信相參勘，勘極而成知者，其知始真。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：一個人的美德，不因外在的面貌、美醜、資產、貧富、權位高低而受到影響，完全是內在品德的展現。
菩薩：修道以修心為重，但沒有深入體悟，身雖穿道服，頭戴道帽，恐怕在修行團體，還是難免有一些是是非非的事情，困擾著這顆清淨的心。
陳生：從前在一座寺廟，住著一位傭工，一朝受世間的創傷，仰慕修道，乃帶髮出家修行；由於識字不多，無法精研三藏，但他也不因此而埋怨、頹喪，一心勤勞工作。凡是清掃廳堂、廁所、水溝，完全由他一人包辦，如此經過二、三十年，始終如一。
在一般人的看法，他只不過是一位目不識丁的傭工。其實不然，他雖識字不多，能夠以勤勞工作，用心埋頭於修行的基礎，清淨的心而獲得成就，其修行的功夫已爐火純青。
有一天，這位比丘忽然向住持稟告：「弟子今夜入寂，我所證的果位是羅漢，請師父多保重身體！」接著再向其他比丘說道：「切記做人的態度，請各位多保重！」
當天夜裡，時辰一到，比丘果然端坐而逝，全寺上下僧眾莫不驚嘆！
菩薩：一位目不識丁的比丘，能天天以勤勞、禮佛作為修行基礎；是以，不管出家或在家修，心是一切的根本。
心可讓你們自由自在圓滿的生活，也可讓你們遠離災難；所以，不可因自己優厚的條件而隨心所欲，能夠培養儉樸德性是基礎，才能讓你們走向成功的道路。
陳生：人間的生活，難免有時好、有時不好，情緒之高高低低，成為世人的常態。然而這種生活不去探討究竟，甚而找出原因，恐怕終其一生隨時出現在心中，成為良好心情的殺手，造成許多傷害的痛苦，卻走不出苦難。
所以，淡薄的生活、清淨的心靈，是儉樸德性的顯現，此德可使人免於勝驕敗餒的心情。
菩薩：人因處於現實之中，處於文明社會之中，有些事物不知取捨，只是一味的全吸收下來，所擁有的不但無益於心性的修持，反受其污染。
是以，環境可以塑造一個人，一個人也可以創造時勢，每個人的命運都掌握在自己的手中。
可 。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
節操養正氣 簡介
所謂：「節操」，就是氣節、操行、正義感，指人的氣節操守之意。所謂：「正氣」，就是剛正之氣，指人的正直偉大的氣質。
節操，是做人的標準，不但是檢驗一個人品格的試金石，而且是展現一個人的天性。是以，具有高尚節操者，誠信無欺，見義勇為，甚至捨生取義；換句話說，具有高度節操者，能做到「富貴不淫，貧賤不移，威武不屈」。
《桃園明聖經》明列「忠孝廉節之章」，並予以詳述，有關「節」之闡述，乃是「人之節，如竹又如月，廣大與高明，圓容更清潔，一生直不彎，挺挺欺霜雪，一勁參天秀，舞風弄明月。」由於在世，時存節操之心，謹言慎行，猶如長養浩然正氣；是以，《關聖帝君》告示說：「節義全，神聖悅，或掌天曹事，或補城隍缺，或生公與侯。」意思是說，具備節義之人，公正無私，死後擔任天神或地方神祇之職司，得享天爵，或轉生為公侯，得享人間榮華富貴。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金拾伍元，歡迎助印•功德無量。
本道院彌勒菩薩 主著
道在日常中
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒菩薩 登台 105年4月13日
第十四章 人生旅程•謹言慎行
聖示：一個人行事遇到困難的時候，在百思無策之下，應該要謙卑地誠心請教，避免為了面子一意孤行，甚而窮追不捨，以致失去回頭的機會，進而導致失敗而一蹶不振。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
彌勒菩薩：賢生免禮！
陳生：對於陌生的環境，如果光靠自己毫無頭緒地硬闖，恐怕成功的機會將相對地減少，尤其對於自信心過強而自負的人，恐怕在受創以後，將對自己的信心會有所傷害。
彌勒菩薩：諸子要隨時檢討自己的言行舉止以及周遭人事物的互動，是否能夠有效，是非常
必要的的手段；如有問題，應該要改進。
一般而言，對於尚未經歷過的事情，難免心中會有疑惑或猶豫不決，因而當你們遇到困難不順的時候，應該多請教一些有經驗的人，請他們傳授經驗，絕對不可恃才傲物，恥於下問，致使發生危險；如此一來，不但不能得到好的結果，恐怕也會傷害到自己的性命財產。希望大家能夠予以調整自己的日常生活態度、學習心境，不要落於形式、安於現狀，能夠領悟而自省。依天律記載，一日三省者有功，真誠省思者三功。
猶如到山中打獵，要去獵取山羌，卻沒有熟悉山路的獵人引導，雖然看見山羌，而且距離接近了，但在追逐中因一心要獲得山羌而迷路，如此進去山林的行為是很危險的。
如果你們是一位有智慧的人，當要識時務，並捨棄追求獵物，以安全離開山區才是最重要的。如果為了追逐一隻山羌，卻失去自己的性命，那就非常不值得。
俗話說：「留得青山在，不怕沒柴燒」，在人間為了生存，難免為了生活打拼，有時縱然有朋友相勸，或是親人加以制止，恐怕都會不領情，不但充耳不聞，甚至嗤之以鼻。
陳生：總之，要聽從善知識的勸化。我們處在順境之時，不容易看見自己的缺點，有時還是會把缺點當優點使用；有時可能運氣好，勉強暫時順利過關而獲得想要的成果。這種情況過多了，會讓我們的思考邏輯變調，它將牽制我們走向失敗的地方，沒有方向，即會迷失。所以，學習要專心，才能得到自己所需要的結果，否則茫茫學海，難以有所學成。
現在是科技時代，資訊發達，人人皆有手機，而且聯絡方便。譬如說：想安安靜靜吃個飯，聽到咚咚有人「賴」過來了，趕緊架著手機，邊回訊、邊吃飯；是以，我看見灶王爺常常拿住簿記都在搖頭唷！灶君彙集一家人的記錄，於每月農曆月底呈報上天。
之前，怎麼沒有想到要請大家注意，真是對不起。希望現在提出，還可以讓大家修正。
在辦公室有時正忙著工作，手機響了一下，趕緊放開手邊的工作，看一下手機，是否有人傳訊私人事情。真是抱歉！我們領薪水的，不能太過份偷老闆的時間啦！因為三司神也是逐筆記錄下來，鐵定是過錯的。
例假日到廟宇參加法會，想要好好的跟著師父誦經、拜懺，消減業障；手機咚咚又響了，立即放下誦經法本，慢慢拿出手機，讓手機螢幕在莊嚴佛堂裡放出異彩；是以，休息時間，到處都可以見到手機在充電。
恩師呀！大家不是都想利用休閒假日好好充電嗎？怎麼看起來，好像不是如此耶！
彌勒菩薩：人生百態啊！參加法會，若有這些動作，司禮神一定一筆一筆記錄下來，法會一天下來，本來就有善功、福德，只因自律不夠或種種小細節，有可能被扣分啊！
陳生：早就知道囉！現代人生活忙碌以及緊張，常常費了很多力氣，想要擁有平靜祥和的好心情，把自己從鬱悶、憂鬱、煩躁、空虛、茫然之負面情緒徹底拔出來；所以，例假日選擇參加寺廟或道場的活動。但是許多人常常犯了恩師所言的過錯而不知曉。以往我也不知道，後來看到司禮神逐筆記錄下來，有些不良習慣，我都會謹慎，並且隨時提醒大
家了。可是說多了，就變成口頭禪囉！
因為日常生活自由習慣了，不喜歡有人管束，於是參加任何活動時，自律行為就顯得較差；所以，三不五時就會違犯佛規禮節或一般禮儀了。還有，服裝儀容、言談舉止均列入佛規禮儀，而司禮神、護法神也將日常生活的行為都納入日常生活規範之中。因此，「道」就是在日常生活之中。
彌勒菩薩：參加法會之時，真心護持者，頭上會發光，仙佛則予註記善功。有些藉由法會祈求平安者，無法淨心，以致善功不多，可惜呀！觀修子在進德修業過程中，順境時往往找藉口、找理由，因此懈怠者愈來愈多了。
陳生：嗯！我們在接觸凡塵日久，受到塵境的影響產生慾望，污染心源，使得佛性漸漸遮掩，而污染使我們成為凡塵的眾生，污垢深厚，終至無法辨認塵封已久的自性，讓其自性蒙上陰影而沉淪。聖神仙佛有鑑於此，深知人人都有元神，只要將元神喚醒，自然可脫離凡塵煩惱痛苦的折磨，於是以神道來教化百姓，期使人人平時能藉著拜外在神佛，以啟發自性佛。於是，設立道場提供眾生可以修身養性之處。
彌勒菩薩：如此一來，自性佛才能彰顯。有些人就是喜歡用一堆計劃做成登高梯，想讓自己爬上快樂的那一格；極少數的人做到了，卻為了符合所有計劃和原則，搞得自己很累；更大多數人制定一堆做不到的計劃，原本已經夠多事的生活，又多添一筆沒完成計劃的挫折感，計劃也許很好用，但放進充滿意外的日常生活中，你們會發現，其實它沒那麼好用，隨便來個小意外，都能輕易推翻整盤計劃。是以，想要兵來將擋、水來土淹的人生法寶，不是外在的計劃，而是內在一顆溫暖安定的心。
計劃永遠趕不上變化，這句話是你們都熟悉的老生常談，世界一直在變，唯一不變的是變化。是以，積功累德，猶如「滴水成河，積沙成塔」，積少成多，必須於日常生活中一點一滴漸漸累積下來，並且持之以恆，才能漸入佳境。可 。停 筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈示！恭送恩師聖駕五叩首！
楊孝子：盡心盡力•孝養父母
參閱《德育古鑒•孝順類》的記載。
昔時，有一位楊孝子，雙親極其貧寒，體弱多病，長年臥榻，除衣食之外，尚須支付頗多藥費，以致生活窘迫。
楊孝子不顧羞恥，乞討維生，將乞討所得食物，先供養父母。若是父母未吃飽，即便自己再餓，亦不敢先食；一定等待父母飽餐後，才肯進食。偶有得到美食，皆是跪於父母之前，先奉獻父母。其非但於物質上如是照顧雙親，滿足彼等衣食，且想方設法令雙親心情愉快。此外，楊孝子自編山歌，於雙親前又唱又跳，以逗父母開心。
如是經過十幾年，當地人們悉皆被楊孝子之孝心所感動。
有一家富戶，要雇用楊孝子為傭僕，但他並沒有接受，並回答富戶說：「現在，我的雙親終年害病，纏綿床褥，我每天除了行乞之外，就要在家為雙親侍奉湯藥，不能一天離開家裡；所以，我無法到你家中來做傭僕，只能謝謝你的好意了。」
楊孝子：至誠盡孝•死後升天
參閱《德育古鑒》的記載。
後來，楊孝子的父母相繼離世，他把乞討所得的錢，購買兩具棺材；天氣嚴寒，且不顧自己的受寒，脫下自己的衣服做殮衣。
父母的遺體葬在田野間，他露宿墓旁，日夜地哀哭，過了一個多月，竟因悲慟過度致死。
在楊孝子死後的一天，鄉間有一位徐道之的村民，因病去世，被鬼差帶到冥府，看到一個穿著紫袍的冥官，向冥王報告說：「楊孝子到了。」冥王趨前歡迎。
徐道之仔細一看，原來冥王所歡迎的人，就是剛去世的楊孝子。聽到冥王讚佩說：「久仰你的孝行，像你這樣的大善人，我們地府是不敢驚瀆你的。現在天帝有命令，召你升到天界去。」徐道之經過冥官查明陽壽未盡，即回陽蘇醒。
在徐道之復活之後，逢人便講述在冥府親聞冥王宣佈楊孝子升天的事；因此，當地的人都知道楊孝子死後升天的善報。
由此可知，所謂「孝子心」，除了供養父母之外，亦應察言觀色，順承父母，慎終追遠。
本道院王母娘娘主著︽藥草勝境︾
台東縣金峰鄉：紅藜
藥草神：修持靜定•靈力加持•產生藥效
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院王母娘娘 登台 104年12月26日
聖示：冬季氣候寒冷，為了禦寒保暖，應多食用具有溫熱性質的食物，而少食用寒涼生冷食物。溫熱性質的食物，包括糯米、高梁米、栗子、大棗、核桃、杏仁、南瓜、薑等。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
王母：賢生免禮！
陳生：冬天動一動，少鬧一場病；冬天懶一懶，多喝藥一碗。選擇適合自己的方式過生活，可以幫助自己過最高品質的人生。
王母：是的。但也需有正確的營養與運動觀念，並多接觸不同的事物，保持學習的心，多與他人互動，也是很重要的條件。學會放鬆，平日繁忙的工作令人神經緊繃，可利用簡單肌肉鬆弛法，使人專心注意到自己身體肌肉的變化，藉以達到全身鬆弛狀態。
當然，你們要想過自己的人生，有兩件外在條件非常重要的，不失能、不失智；因此，有正確的營養與運動觀念，可以為你們累積良好的生活資糧。
陳生：學生明白。謝謝恩師慈悲！台灣人普遍攝取營養不均衡或不足，因為許多人認為老人吃少變瘦是正常的，因此每次返鄉，都可以聽見母親聽從左鄰右舍、三姑六婆的論調，這個不能吃，那個不要吃，因此時常搞得全家大大小小雞飛狗跳。
父親則選擇適合自己的方式過日子。前些時候返家，老人家分享醫生的言論：「阿伯！你膝蓋退化，是因為年紀大了，正常的現象，阿伯恭喜＆健康喔！」醫生把患者逗得笑哈哈。
王母：生活不只有工作和家庭，多關注心靈需求，發覺興趣，均衡營養，增強體能，同時遠離疾病；因此，可以適時的釋放壓力。
常見的毛病是三高〈高血壓、高血脂、高膽固醇〉，骨質疏鬆，吃太好，所以富貴病上身，其實是難於下定決心說服自己動起來。均衡飲食、適當運動、充足睡眠，不是為了別人而是為自己，真正的健康無法速成，必須有正確的營養和運動觀念，持之以恆的同行，健康才能接受最大的挑戰。
陳生：學生懂得。謝謝恩師慈悲！
哇！…。前方突如其來的一群紅衣小孩，正展開美妙舞姿翩翩起舞！她們從山脈上方瞬間傾巢而出，不知道的人一定會被嚇壞了。台東縣大武、大鳥、達仁、金峰、金崙、太麻里、知本一帶山區，仙佛讓我見證過山城中的風雲變色，所以這群紅衣人不算甚麼啦！但是，我必須要尊敬她們的，因為我現在站在她們的地盤：台東縣金峰鄉的紅藜田。看起來，她們應該就是紅藜仙子嘍！
王母：正是紅藜仙子。適巧下課下山崗，與爾等巧遇了。
午時靜定，未時學習藥草課程，申時動工，辰時、巳時學習課程與一般藥草仙子、仙童一樣。差異在靜定時間，所以，爾也常見卯時、辰時或是巳時、酉時亦有靜坐的仙子、仙童。
陳生：就是跟他們的屬性相關，所以恩師也提到冬季氣候寒冷，為了禦寒保暖，應多食用具有溫熱性質的食物，而少食用寒涼生冷食物。
這些植物、花草、藥草仙子、仙童靜坐時候的寧靜，讓我捨不得打擾，因為大地的恩澤使人感受到祥和，天地的光彩如同佛光普照，每一回見到也偷偷地靜心享受。
紅藜仙子甲：紅藜還有豐富的不可溶性纖維，能夠促進消化、幫助維持大腸健康及預防膽結石生成；當中的葉酸及維生素B，則能促進肝臟的解毒功能。這可是我們努力的結果，才有如此的功效，可惜失寵了這麼久，雖幸運之神仍然降臨，可是我們也不希望在人類發生嚴重的食安問題時候出現。
紅藜仙子乙：藜麥含有豐富的鎂及維生素B2。鎂能夠防止血管收縮及反彈擴張造成的偏頭痛；鎂也能放鬆血管，也就是說攝取富含這種成分的食物能夠幫助減低高血壓、心律不整及缺血性心臟病的發生率。高血壓或心血管疾病患者，可多攝取藜麥。
而藜麥含有一天所需最低攝取量一半的錳，也是銅及鋅很好的來源。核黃素，是偏頭痛患者最佳的良藥。核黃素促使細胞產生活力的作用，對於體力、大腦及肌肉細胞代謝有正面的影響，能夠抵抗偏頭痛的侵襲。
天地造萬物，人類真的要珍惜一切可食用的食材，食物越來越少的時候，亦代表著苦難愈來愈多，像我們的功效是上天賜予人類的，請珍惜！我們去工作了。
王母：談論到紅藜，修子可以多食用，因紅藜含有完整蛋白，因此特別受到希望減少或完全不攝取動物性蛋白質的人的喜好。類似種子的穀物對於消化道中的益菌也有助益，由於容易消化，人體能夠直接獲取其中所含的維生素及礦物質。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！謝謝紅藜仙子慈悲！
恭送恩師聖駕五叩首！
藥草勝境 簡介
所謂：「藥草」，乃是藥用植物或草藥，亦是指具有藥用價值的植物而言。本書探討的「藥草」，範圍涵括至所有對世人有益的植物。
植物之生長過程，各具其特性，營養成份分佈於根、莖、葉或果實之中，有些做為日常生活人類的食材，提供人類必需的養分，諸如：蔬菜、水果等；有些則提供醫治人類之病痛、疾病或食補的藥材，諸如：當歸、生薑、山藥等。凡此種種，皆可通稱為廣義而有益之「藥草」。
本書經過仙佛的指導以及正鸞陳師姐的採訪，這些有益之「藥草」，透過仙佛的巧妙機制，安排自然界有緣的「靈」，諸如：藥草小仙童、藥草小仙女，藉由彼等日日修持與禪定之「靈力」，灌注於植物之上，又因灌注於植物之程度不同，淺者稱為「蔬果」，深者稱為「藥草」。
既知自然界的奧妙、仙佛的慈心，期望世人日常生活能得珍惜五穀雜糧與蔬果食材，一則切勿暴殄天物，二則藉以養生，進而修身養性。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金拾捌元，歡迎助印•功德無量。
焦公：積功累德•德蔭子孫
參閱《感應篇彙編》的記載。
焦公，東京人，因為焦家三代以來都是缺嫡子，也就是元配所生的兒子。於是他在各地經商，到處訪求高明之人，向他們求問其中的因果。
後來，遇到了一位年老的僧人，這位老僧為他開示說：「沒有兒子的原因有三種。第一是祖宗和自己都沒有積功累德。第二是夫妻的年命，恐怕有犯了禁忌。第三是自己不保養精神，妻妾有血寒的毛病。」
焦公就說：「積功累德＆夫妻的年命，都可以積極行持；但是血寒的毛病，有什麼方法可以治療呢？」
老僧說：「這個不難，你只要先積功累德，然後再調養身體，三年以後，到五台山來，我會傳授異方給你。」
從此以後，焦公就時時行方便，作種種陰功，這樣的積功累德過了三年，就逕自前往五台山去拜訪那位老僧。但是沒有遇到老僧，卻忽然見到一位行童，手裡拿著一卷書，就向焦公說道：「老和尚教我傳話給你，你積功累德三年圓滿之後，就回家合藥，至誠恭敬服下，必定會有富貴的子孫，隨著你的心念而降生在你家中。」
後來，焦公果然就生了焦員外。但是焦員外生的兒子就不肖，焦員外悔恨自己為何損德到如此的地步，也就逕自前往五台山，見到了行童。
行童說：「老和尚教我傳話給你，說你何必來問呢？只要依照你父親焦公的所行，認真的積功累德，那麼家中的子孫，就是愚笨的，自然也會變為賢能；貧窮的，也會變成富有了。」
焦員外說：「貧窮的，後來變成了富有，這自然是他的命；但是愚笨，是他的天性本來如此，這是無法改變的啊！你怎麼說愚笨的，能夠使他變為賢能呢？」
行童說：「從前後周燕山的竇禹鈞，生有五個兒子，初生的時候，都是健康不佳，而且還形體不全；後來因為竇燕山至誠的積功累德，五個孩子都變好了，而且全都考取了功名，這是千真萬確的事實啊！」
焦員外聽後，就向行童道謝返回家去，拼命的積功累德，而且深信不疑。二十年後，兒子不但有了好幾個，而且個個都是貴子啊！
失落的古帝國：南蠻爭戰
提示：官員逃至牡丹•南蠻覬覦帝國
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒慈尊 登台 105年6月15日
聖示：一個人如果能在現實生活中運用禪的方法，就能解除生活中存在的各種困惑、煩惱和心理障礙，使得精神更充實，道德更圓滿，心靈更純潔；同時，人際關係更和諧，工作更順暢，事業更容易成功。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
慈尊：賢生免禮！
陳生：有啦！學習生活禪的人口愈來愈多，只是入門者少之又少。
慈尊恩師有沒有看過蜘蛛會變作小姐的臉孔呢？
慈尊：哈！……。這就是「蜘蛛精」修練而成的，也就是你們所說的「練氣士」啊！
陳生：是啊！瞬間看到，還真不是小事一樁！挺嚇人的！
慈尊：爾仔細想想，當初人家在森林山中，美景如畫，悠悠然的修練；突然來了一把無情火，將其修煉的美景剎那間燒毀，汝是怨還是不怨？
陳生：當然是怨啊！
慈尊：這就是自然反應嘛！所以，你們要反省自己，不要常怪罪別人，懂嗎？
陳生：喔！懂啦！恩師您老瞧這古文明帝國的南蠻地方，也就是現今屏東縣牡丹鄉牡丹村莊，非常偏遠，想必古代更偏僻吧！
進入鄉境，彎彎曲曲的山路，走得心驚膽顫，白霧茫茫飄渺山林中，回頭仰望，處處伸手不見五指。
恩師啊！咱們好像迷路囉！因為，學生已經感覺身體越來越虛弱了，而且心亂如麻，急促喘息，種種現象都不是好兆頭的；為什麼山中百姓不食人間煙火似的，竟然不見半個路人呢？這樣下去，如何是好呀！
慈尊：置身在非常特殊地方，遇到非常特殊事情，不可心亂如麻，否則生命堪虞啊！爾快隨仙佛出去靈遊吧！
陳生：是的！謝謝仙佛慈悲指示！
〈此時，示現【化景】，只見一支白色羽毛箭，沿著右側山壁飛行，……。心裡忐忑不安的種種現象也漸漸緩和，現在唯有緊跟著白色羽毛箭快快走出山林裡。〉
看見山區四面八方隱藏著許多人，很快又會讓人感受到不安的。
慈尊：讓爾心驚膽顫的過了一個時辰，現在是否可以體會到當時身處深山之將士們的恐懼與無奈呢？
陳生：原則上感同身受，只是在看到、聽到戰爭畫面的廝殺、慘叫等之悲悽，學生亦是無奈。
恩師瞧這麼個山明水秀的好地方，而今是遊客放鬆心情，渡假、運動、休閒的好所在，又有誰人明白當時這裡曾經發生過多麼悽慘的戰爭哩！當時，每個人都是為了個人利益而爭權，拼得你死我活，輾轉數萬年之後，山林裡的百姓生活差異，仍舊貧富懸殊很大啊！
慈尊：不必懷念過去，也不要期待未來，更不要羨慕他人，只要珍惜你的擁有，懷有一顆感恩的心，你就能感受到你身邊的幸福。
陳生：謝謝恩師！學生明白。
方才，看見太平洋上；一會兒之後，即見咱們出現在台東縣知本的山綾線上！看起來！咱們師徒的輕功不賴噢！飛越太平洋海域、知本的山綾線，彼此交頭接耳的瞬間，迅速又分道揚鑣。可惜，咱們師徒在荒郊野外相見，宛如曇花一現，剎那即又分開，卻不知所為何事！
不過，後來學生看見恩師您老進入一棟古色古香的房舍，在房舍下的廊道，只見迅速的穿越各迴廊，迅雷不及掩耳的對我交付重要的任務，隨即又迅雷不及掩耳的飛揚而去囉！
慈尊：救人啊！去救那些爾常常看見的英雄啊！
陳生：恩師啊！您老救人怎麼找我哩！萬一不小心，一條小命就嗚呼哀哉囉！
慈尊：當然要找妳囉！否則末法時代，誰來繼續完成任務呢？
陳生：啊！原來，九萬二千年前未完成的公務，輪迴十幾世了，還要繼續做喔！
天呀！好苦喔！
慈尊：哈！……。快走吧！天黑了，再不向前行，待天黑之後，爾等就得露宿山林裡，屆時可別對俺埋怨啊！
陳生：不會吧！從清晨五點開始，永林師兄就已經急急如律令的趕路了，況且現在才下午三點左右，出了山區，即可看見康莊大道了。
慈尊：慢慢走過小村落，爾等感受一下古文明帝國時期老百姓在山中的生活吧！
陳生：嗯！恩師您老有沒有發覺，現在走起來好像比較順暢了，您瞧很快喔！
咱們出了山區，前面出現清朗的天氣，說明了柳暗花明又一村，沿途的達仁、大武、金崙、金峰、大鳥、太麻里、卑南、知本等地方的百姓，看起來生活應該非常清苦，但這些村落仍舊使我感受到古時候的習俗。而且許多村落不同於西部，雖然台灣小島不大，但生活習慣的差異卻是大大的不同，也許古文明帝國的北關〈現今之頭城地區〉是個富饒之地，或許南關〈現今之鹿野地區〉也是的，只是時空的轉換，環境的更迭，一切都改變了。
當時，秀林地方官實在不夠聰明，從權臣之處盜取國璽，然後翻山越嶺的逃難，來到牡丹村莊，得到的卻是甘苦的生活。最後的結局，國王下了格殺勿論的諭旨，以致秀林官員一世英明全毀於一旦。
慈尊：歷史的故事，不斷重演，為的不就是爭權奪利，九萬二千多年前的歷史也是一樣，有些人對名利、對權位，看得開，有些人卻執著於它；因為古文明帝國時期爆發的殺戮事件不斷，輪迴至今，仍然受業力牽纏不斷，因此前程受阻。
陳生：所以，藉由修行，就是要改變自己八識田的阿賴耶識。
公務途中，在達仁與牡丹交界，見到逃難的秀林官員，一個人孤孤單單遠從秀林鄉一路翻山越嶺，攀越重重叢山峻嶺，克服層層阻礙，只為了保住性命；然而來到南蠻地區，受到村落酋長收留之後，又因權利相爭而挑起不該引爆的戰亂，從此皆在輪迴苦難中渡過。可惜未能領悟人生真諦，而在怨海中不斷在宿世中尋求報復，冤冤相報何時能了，望能早日體悟所謂的「以德報怨」。
慈尊：是！古諺有云：「日進斗金，無非日食三餐；良田萬頃，無非夜眠七尺。」又曰：「知止不殆，知足常樂。」一個人如果人心不足，貪得無厭，欲壑難填，就必然會迷失心智，成為物慾的奴隸，最終被慾海所吞噬；這樣的人生，是沒有什麼價值的。
只有那些時時、處處、事事為別人著想、善於奉獻、樂於奉獻的人，才能快樂而有意義地走好自己的人生之路。期盼諸子習慣於奉獻、習慣於互助吧！不僅為了別人，也為了自己的心靈。心靈就像一朵常灌常新的花朵，不僅需要他人的關愛來澆灌，還需要你們自己的付出去滋潤。奉獻多一點，付出多一點，你們的世界將會變得更加美好也。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈言！學生明白。恭送恩師聖駕五叩首！
新書：帝國密碼 簡介
宿世因果或探索系列，即是根據後天輪迴之「元靈」＆「殘靈」。「元靈」「殘靈」含藏宿世之記憶，猶如世人的遺傳基因，即是「密碼」。
本書論及瘋狗浪、颱風、地震之自然現象，進而提及海濱海域之隱藏危機、眾生病痛之肇因殺業、地府風口之風中殘燭，即是指出劫數、病業、壽元等，不但是影響眾生，更是障礙修道子之道程，不可不慎！
最主要的探索，提及春秋時代之「伍子胥」＆古帝國「國王」與「寶德修子」之因緣，其中有披露「楊家將」、「秦檜」等，甚至於「三國之因」＆部份著名中國朝代的戰爭，乃緣起於古帝國的肇因以及部落爭戰。當事人亦於今世轉為修子，或在鸞門，或在佛門，勤修佛道，以期證道天界或西方。
探索系列的新書：帝國密碼，已於民國105年11月20日出版，壽世牖民。期望修子索閱，並深加研閱，能得透徹大自然之奧秘，進而敬天地、禮神明，以趨吉避凶與精進道果。
※每本功德金拾捌元，歡迎助印•功德無量。
丙申年十二月科期靈修士
：證道玉旨【第一批】
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 105年12月31日
聖示：今夜，恭接《無極五方證道院》丙申年十二月科期第一批次證道玉旨，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：靈宮數載勤攻讀。認理歸真正法成。
復性蒙恩功果立。代天宣化邁仙城。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴道院為制下靈修院所之《無極五方證道院》丙申年十二月科期第一批次科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核，頒佈證道玉旨而降臨沙盤結緣，願勉神人再接再厲也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》丙申年十二月科期第一批次屆期靈修士，順利通過證道考核；考核既已通過，合該頒敕功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士馮辛宏
證道觀音淨土清心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡瓶瑤
證道觀音淨土慈心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林韋園
證道觀音淨土堅毅菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石三能
【三魂合併】
證道南天玄化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石廖滿
【三魂合併】
證道北天拱德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江平發
【三魂合併】
證道觀音淨土康德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江聞達
【三魂合併】
證道觀音淨土明心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江思宜
【三魂合併】
證道觀音淨土慈露菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何芳儀
【三魂合併】
證道東天普持菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士穆春仙
證道南天抱元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江貴鳴
證道南天靈珠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡素英
證道南天甘霖菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖俊克
證道南天報德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋玉音
證道南天懷恩菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士錢徹為
證道觀音淨土洞明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫聖杰
證道鸞門淨土譯通菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖喜儒
證道鸞門淨土淨心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭金彥
證道鸞門淨土解脫菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李協義
證道鸞門淨土施行菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古蒼瑞
證道鸞門淨土明通菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石秀盈
證道鸞門淨土慧姿菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賀香晶
證道鸞門淨土梵音菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士日舜
【覺、生魂合併靈魂】
證道彌勒淨土錦帛菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭書
【生魂合併靈、覺魂】
證道東天功名菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士東敕
【生魂合併靈、覺魂】
證道東天太和菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士文嵐
【生魂合併靈、覺魂】
證道北天太信菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳李月奇
【生魂合併靈、覺魂】
證道南天南宮孚佑宮鳳蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳德
【生魂合併靈、覺魂】
證道南天南宮孚佑宮法輪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周萬全
【覺、生魂合併靈魂】
證道東天永德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鍾秉良
證道彌勒淨土賜福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖秋姿
證道彌勒淨土消災菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴惠美
證道彌勒淨土延元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高怡鳳
證道彌勒淨土監察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周禮書
證道彌勒淨土悟玄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士戰涵珍
證道彌勒淨土禪音菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士常福練
證道彌勒淨土通元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡菁儀
證道彌勒淨土兩儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅春鑾
證道彌勒淨土行義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古進峰
證道彌勒淨土乾元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士福圓柔
證道彌勒淨土慈馨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹泰信
證道彌勒淨土五義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊克蜂
證道彌勒淨土昭明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸雲昭
證道彌勒淨土化育菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李雪嬌
證道彌勒淨土寶燈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士杜馨寧
證道觀音淨土默行菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石昭晉
證道觀音淨土朝日菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士華中榮
證道觀音淨土陰功菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬祥軒
證道觀音淨土伏魔菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士戴慧珊
證道觀音淨土治心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武正融
證道鸞門淨土朝陽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士方淑寬
證道鸞門淨土圓明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡重傑
證道鸞門淨土順德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士謝恭水
證道鸞門淨土朝禮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱宜品
證道鸞門淨土請益菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魏真媛
證道鸞門淨土傳授菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫杏瓊
證道鸞門淨土鳳鳴菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜惠純
證道鸞門淨土慈儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武忠正
證道鸞門淨土袪病菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍勇
證道鸞門淨土解毒菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士徐貴誠
證道鸞門淨土藥濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程玉芬
證道鸞門淨土寶鼎菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士竇順奇
證道鸞門淨土仁風菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許青蓮
證道鸞門淨土七巧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍寶惜
證道鸞門淨土書香菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士牛杏綸
證道鸞門淨土藏經菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱菁好
證道鸞門淨土霜降菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士龍奇堯
證道鸞門淨土喜悅菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武春瓊
證道鸞門淨土法華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士史泰砲
證道鸞門淨土德範菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士秦皓全
證道鸞門淨土法鞭菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁醉
證道鸞門淨土旋風菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱蘿滿
證道鸞門淨土滌心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳介書
證道鸞門淨土思慮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士秦仙塵
證道鸞門淨土心燈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱清應
證道南天惜緣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅滿琪
證道南天寶月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜柏信
證道南天順應菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武瑞茹
證道南天如意菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士薛登
證道東天丞濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱懿蘿
證道東天慈眉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程布
證道南天光譜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魏蓮
證道南天慧音菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士夏徹
證道南天法音菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高惠絲
證道南天法磐菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃秋達
證道南天德明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林月怡
證道南天元貞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丘國濤
證道北天亨利菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊思麗
證道北天慈澤菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張阿坤
證道南天慈泉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊冉妹
證道南天鏡月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張阿進
證道南天妙圓菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李銀妹
證道南天利貞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張發財
證道東天顯靈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張玉來
證道東天明慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林月嬌
證道東天玄極菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張玉喜
證道南天法印菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃鳳惜
證道南天心鏡菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘嫸琪
證道彌勒淨土福慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜大光
證道彌勒淨土太和菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士袁君曉
證道南天寶誠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭宏財
證道南天精進菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅圓琇
證道南天圓緣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙詩潔
證道南天法圓菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸良回
證道觀音淨土福慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賽秋瑩
證道觀音淨土雅緻菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳文政
【三魂合併】
證道西天然源菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士寇定任
證道觀音淨土陰陽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士闕廷男
證道觀音淨土通印菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許逸竹
證道觀音淨土雷印菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡愛琴
證道觀音淨土慈音菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王泰旺
證道觀音淨土金印菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鐵秋芳
證道觀音淨土劍光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士俞韻源
證道觀音淨土順氣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳文濤
證道觀音淨土掌印菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳掌
證道南天觀法菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳建三
證道南天火睛菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭豐昌
證道鸞門淨土讚歎菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賀清隆
證道鸞門淨土認可菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘鴻
【覺、生魂合併】
證道南天御守菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭萍蓉
證道鸞門淨土慈懷菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖照邦
證道彌勒淨土文武菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韓育輝
證道彌勒淨土吉利菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士倪慧麗
證道彌勒淨土心香菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武信衡
【三魂合併】
證道彌勒淨土廣仁羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石耀榮
證道彌勒淨土法信菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬昭巽
證道彌勒淨土玄明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇添才
證道南天通豫菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士葉佐昌
證道南天玄毓菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士濟川公
證道南天光顯菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士慶豹
證道南天昭音菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士秉燮
證道東天果敢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉陳順才
證道東天決斷菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士明堅
證道南天懸壺菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉張瑞嬌
證道南天鑄魄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石碧芬
【三魂合併】
證道東天毓寧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁德橋
證道南天海智菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士喬淑媛
證道南天慈蓮菩薩果位。
〈凡所保調為主考仙官、護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名，恭錄於後。〉
證道修士之姓名，恭列如下：
萬中禪、尤浩谷、廖秋馨、施泰河、維賢
維墩、玉菁、玉香、林佑喜、林奏興、陳長貴
陳萬一、何玉櫻、周珠欣、鄭昌山、石喜湖
高玉寬、朱東萬、錢爽傣、金谷修、柳祐萱
邱道團、孫威徹、甘祿強、武塔敬、蕭思香
趙衛稅、王梅芬、王湖、王北飛、王美燕
洞超、俊台、王惠靜、王寬衡、王海天、瑪莉
王銀釵、麗莎、秋嬋、蒙坤、蒙澤、李發
韓昌、徐月葉、宋敦興、宋中達、陳正坤
韓忠軒、邱麗卿、田志旺、田采芳、田羅蕙
田順泉、田木沛、田政豪、田介昇、曾和虧
曹明東、邱中橋、呂冬梅、廖東清、武乖荷
楊盛發、袁文、紀元、梅蔥椒、石鈦員
宋協政、應玫玉、洪寅鶴、唐艷舒、朝慶
朝元、朝雄、朝義、如杏、如華、潘育進
姜恩真、藍育仁、顧辛來、鄭文威、周政興
丁慶昌、顏正貴、薛福平、賀燕綢、方嘉松
薇棉、祿育、柳員豐、朱香雯、秋美枝
盧萬山、白皓弓、賀芸娜、李衛賢、金糖圓
德威鴻、明一、明湖、明慶、虹迎、虹蕊
虹馨、紋鳳、昭學、昭竹、飛鷹、飛琴
吳巴登、吳萬衛、庫獅、黃堯順、劉建昌
程宇憲、王雅琦、蕭鴻、林文川、施淑杏
武泰康、盧德、韓柔滿、丁布健、朱夭
邱思蓮、宋荷丹、朱維獺、蕭珊雨、洪志原
徐聖漢、龍玉芹、武培徹、魯煥河、甘建信
何戈蒙、蕭淑妮、宋坎河、盧貞、梅骨榮
連樹池、蘇和曦、武姿艷、馬敦谷、李萬清
張慈敏、君香、君馨、勝貴、勝堂、吳鳳添
吳順茂、吳益秋、袁寶鎮、燕志源、柯淑珊
盧朝慶、宋寶龍、吳確達、吳滿童、馮立棚
郭智孝、楊宛琪、游照裕、韓夢淑、楊台義
洪柏興、錢年台、尤勇凱、何惠郡、蕭忠義
武欣獅、曹國洲、馬軍徹、田三學、魯文寬
張興、沈嵐、程萬庭、周信雄、周一森
林武吉、錢秀銘、錢福榮、廖迎春、賴夢圓
曾桂勝、楊春蓮、沈民封、趙固、蕭雪
蕭碧海、黃弘霖、周仁山、趙國敬、趙春邦
魏平河、魏忠徹、藍義書、甘育超、金煙
雪屏、豐永、豐塘、洪永庭、孫洲民、趙昌興
柳文豐、羅欽達、高思芬、江寶端、胡順生
周敏涼、邱福正、龍文珠、曹裕、甘竹郡
李瑞元、馬仁記、曹來飛、陳庫、華銘封
紀春雙、吳曼蓮、韓奉興、許榮進、周清平
武桂軍、柳亮菁、丁達、韓姿宜、蘇綿嬌
烏飛熊、史鶴、顏維馨、文賢志、葉忠政
宋惠雪、邱晉龍、夏宮順、金隴山、施叢民
許玉釵、唐倫奇、仇智香、陳麗晴、廖君彬
薛中和、鍾貴媚、茂榮、林志明、林貫福
朱浩文、李玫霖、胡襄秀、黃月瞳、趙欣義
劉惠香、朱為谷、馬泰源、邱國信、藍達村
梅音、晉義、晉祿、敏香、瑞學、周澤偉
羅珊蓉、季和隆、楊金福、賴貞宜、藍德輝
薛空俊、鄭秀姬、趙澎肚、蕭龍泉、翁桂嬌
丁益、孟思娟、林必昌、巫浩、鳳財、趙晉平
費誠、文端、文鱟、庭玉、庭嬅、錦川、忠晉
忠權、忠冠、靜淑、洪一飛、洪昌湖、洪珊梅
冒誠德、藍政晉、甘冠爐、趙秋菊、倪中生
洪塑銘、洪呈允、廖月奴、紀重群、沈書翰
田道徹、許夢嫻、柳春應、洪桑、洪堯
毛理河、洪秀義、洪羅曼、武昭寬、魏璇圓
趙文商、紀中善、武懷英、牛飛、朱宗應
譚開鶴、齊英華、福霹睿、馬德琛、宋育丁
羅闕俊、李男順、孟凱祿、洪武智、洪晉圖
洪何馨、柳風桐、邱奉瀛、程惠香、杜昌民
宋導華、姬秀紅、萬辟山、莫忠進、顧泰鎮
毛富國、蔣美珠、張簇、費雄、紀春嬌
羅建全、施忠邦、洪宏裁、史致育、李敏能
高復巍、魏夢德、藍文章、紀登、周讚房
蘇曉魚、朱明秀、鄭飛章、邱書練、柳春櫻
顧纖妍、丁昱、錢武弘、邱直松、曹永應
劉木映、福擎、甘安山、秦貴鵬、李文喜
蕭明亭、李君玲、坤勇、高日清、羅玫英
曹發、曹涼、劉勝平、劉慧燕、劉森裘、藍益
龍太東、周春櫻、馬賁、田淑、邱圓仁
鄭木洲、巫慶堂、耶律金蓮、高正勝、武翠欣
程文冠、柳俊博、蘇世廷、趙安毓、童啟熊
藍庭莉、呂威傑、施蘭綺、程崔純、唐俊彰
丁偉英、葉冠翔、蔡社、沈瓊麗、邱承智
易佩晶、彭長康、孫惠睿、吳千聖、龍炎杉
馬文港、石本飛、石秋香、林晞奴、甘國超
甘一讚、趙森維、田月理、許松義、李青香
葉俊邦、秦憲順、賴青裕、龍慧琴、高昆強
趙蓉英、史文勇、楊育齊、牛偉超、陳豐慶
陳睿、劉建威、葉雪、施貴茹、宋育春、韓進
陳迎蘭、周國亮、周清俊、蕭上發、江義三
羅維卿、羅忠、邱全、魏辛、毛瑞恩、蔣淑霜
黃伯山、池賀隆、池書湘、平毓、平偉、文祿
靜舒、萬喜、江鳳惠、邱蘇香、姜聰熏
李育道、胡憲武、巫玉芬、翁義宗、武權良
藍德辛、陳忠厚、紀民勇、紀菊梅、鳳蓮采
傅宇俊、吳泰健、盧必仁、楊馨荷、梅志沖
白浩興、唐貴克、賀美珠、楚岱、魏青忠
馬泰信、龍空照、田美嫻、賴燕霞、曾哲裕
巴雅蘋、徐喜裕、金采薇、鄭民義、曾維啟
阮惟樂、呂鳳純、邱昱法、段豐誠、龐芳甄
陳達全、陳楊琴、藍奕火、戴慈靜、陳安舜
陳原照、陳惠慈、飛俊、陳佳盟、陳慶石
陳為涼、陳州溪、陳思妮、陳珠杏、陳益源
華致星、潘士映、黃昇岳、蔣碧婷、沈奇偉
方聖男、倪富強、蘇育泉、呂珮娟、黎淑怡
彭泰翰、翁品雨、邱慶國、李軍萊、陳刈霖
陳冠盛、惟登、君香、金采瑤、宋聰照
柳萬通、薛昌文、龍國書、邱泉坤、史嬌思
甘東清、石秀馨、祖慶福、莫勝蛟、羅惠珠
黃克定、謝思卿、吳秉賢、古文緯、賴啟意
潘志雄、蔣惠荷、周德民、宋新郡、朱隆文
蘇明洲、馬惠嬌、陳志睿、逸峰、子凱、紫柔
木易、蔣虎、羅萱、秋皓萍、盧費栽、許仲民
藍義三、陳昆隆、黃宗輝、馬中信、田晞虹
程介河、邱祿超、牛海榮、丁怡禎、盧勇薄
葉其鋒、翁晴柔、汪子宣、陳光健、陳文明
陳可貴、陳康、陳良、向樂、寇宗賢、謝志祥
凌金富、羅瓊玲、張素涵、簡佩婷、喬聰敏
施勝向、廖春回、周永歲、魚月瑤、武書少
楊晴瓊、魏軍凱、華駿榮、朱玉瞳、蕭念坤
隆恩、茂炎、明美、唐美荷、公孫亭、吳峰廷
顏雪齡、鄭秉元、曹運財、蘇忠、邱育鎮
龍慧琴、蔣中益、廖宗欽、鄭秀菊、李裕榮
黃士忠、龐逸、阮雨秀、戴惠靜、蕭尊威
華世發、馬景木、田貴聰、武月妤、楊文仲
高惠英、黃裕智、高宛瑩、陳日訓、陳庫山
陳秋瓊、陳靜春、陳興勇、陳古倫欣、石柏郡
杜自衡、崔姿荷、龍為世、魏民讚、魯玉惜
秦婉瑜、魚盛儒、郭子勳、柴福興、羅滿紗
牛樣、鍾農稀、王靜雯、倪嘉妹、吳辛喜
陳世旭、沈空戰、毛裕進、紀東應、武順亭
藍福坤、朱維潔、周順介、武穎豪、黎美穗
龍遠鶴、燕合羽、崔婉婷、簡寶智、童啟秀
秦寶蓁、宋民洲、邱文橋、楊麗欣、程木欽
林惠婉、張志天、馬育霖、洪靜芸、蔡立傑
謝齊書、駱立維、孫愛香、鄧賢翔、趙忠鳴
曹育惠、華本信、王銘水、袁欣玟、姜柏尊
尤隆誠、邱平津、吳醉興、蘇春荷、廖寶家
曾星傑、史靜玲、童韻杰、吳士茂、李舜良
邱喜昌、馮童潔、傅良、周明純、藍力坪
傅容豐、傅鄭心、傅文興、傅恩強、羅郁萍
應和瓊、陸冬雯、武元立、賽蘇玉、紀宗應
朱敏瓊、應翔霖、黃煥飛、黃秀黛、顧萬堂
敏宜、敏莉、文麗、文菊、隴星、隴團、銘發
銘添、挫勇、挫皮、敏采、木昭、榮昭、谷柴
蘭蓉、美雲、美櫻、楊飛竹、楊谷祿、田淑雲
田瑪春、龍東全、何平克、廖昌童、鍾原圳
吳玉貴、梁思采、溫柞米、邱東新、邱傅茹
邱安聖、邱雪照、邱達贊、邱永泉、邱敬文
榮群、榮敦、星俊、星華、淑蓁、盧文慶
武賢偉、羅惠純、李如義、胡淑春、邱谷泰
紀飛龍、邱慶雄、武芸慧、藍福氣、穆森仁
洪牛堂、何秀猜、何冠清、何劉淑美、何珍靈
江定炎、周雙虹、黃觀賢、朱隆正、龍愛梅
周大乞、邱念權、藍超和、武港台、施豐
韓紫瑤、金文飛、江慶遠、林鴻遠、朱妲喬
崔艷良、錢凱湖、張義雄、周勝風、李明覺
虎男、金幼賢、周貴邦、胡盛再
凡本科證道諸位靈修士準仙班，即日起准予省親假二十日，二十日後統一前往各該管單位報到。本科新證道之生力軍，既已順利證道，並且名列仙班，理當在代天宣化方面，各自多加著力些，並且對於內性之定靜功夫，各自加深，以增靈力，是為至盼。旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次丙申年十二月初三日
證道修士陳文政 登台
詩曰：靈修進取承天意。正法深研妙理明。
復性歸真行大道。代天宣化上瑤京。
聖示：昔時，在正法理諦方面，雖然未能深入研至圓臻之境界，卻懂得給別人方便之道理，並且經常能造作一些方便他人之事，加上宿累修行學聖賢之因緣，以及家人中乃有堅心修身者；是故，在吾別世之前後，蒙受《觀世音菩薩》之託夢以及引領到善處。
又有陽上之姐姐：陳美宇，慈憫之心起，顧念手足之義，造功叩求保調於吾，吾則順利前往《無極五方證道院》潛修佛道功果，在授課仙師文武傾傳＆天文、地理殷勤指導之下，使吾等受益良多，尤其是禮教之儀，種種生前有所不明之處，在潛修期間，點點滴滴都演練過，加上鸞期額外有行功之機緣，並且有緣聖真聆法及加持，期間利益不斷；亦勉勵諸位賢士於日常之間，盡可能施予他人方便，其實最終受益的還是自己。既與佛菩薩有緣，就該知緣、惜福，繼續再植好之法緣，並且持之以恆，才能感動諸佛菩薩的慈光加被，如今方有證道之機緣。
如今證道，感恩天恩師德！感恩《院尊》關恩師！感恩諸位授課仙師！感恩諸位賢士！亦勉勵每星期三、星期六之鸞期能堅心護鸞也。
證道修士陳掌 登台
詩曰：螢窗苦讀堅心志。認理修真福慧長。
今日仙班姓名列。來年宣化德難量。
聖示：昔時，雖然無積極在聖書方面深入閱讀，但多少能協助他人做公益事，亦曾量力偶行布施，雖無甚大善功勳，仍蒙閻君勉勵，但宿世有不符禮教之過失，乃得入冥府先行了斷一、二。
隨後受陽上之外甥：陳新健，不棄嫌 吾只是姨丈，願造功叩求保調於吾，使 吾免於久滯幽冥之暗處，隨即進入《無極五方證道院》；潛修佛道功果以來，四書、五經、符術、…等，盡皆學習。靈修期間，又有每月「擴大共修法會」之機緣，額外接受諸天聖神仙佛之加被及說法，以增諸法之融通，如今方有證道之機緣。
最後，謹代表本科所有證道靈修士，感恩天恩師德！感恩《院尊》關恩師！感恩諸位授課仙師！感恩諸位賢士！亦勉勵「擴大共修法會」及「年度大法會」能得不懈不怠、持之以恆也。
蔡謨：張甲託夢•病痛往生
參閱《幽明錄》的記載。
原文如下：
張甲者，與司徒蔡謨有親，僑住謨家。暫數宿行，過期不及。謨晝眠，夢甲云：「暫行，忽暴病，患心腹痛病，脹滿不得吐下，某時死。」謨曰：「何以治之？」甲曰：「蜘蛛生斷去腳，吞之則愈。」謨覺，使人往甲行所驗之，果死。
大意如下：
張甲跟司徒蔡謨有親戚之關係，寄居在蔡謨家中。開始的數日睡得還不錯，過些日子就不行了。
有一天，蔡謨白天睡著了，夢見張甲對他說：「我剛要走，忽然得了個急病，心腹疼痛，而且肚子脹滿想吐又吐不出來，即將於某個時候就死了。」
蔡謨問道：「如何醫治呢？」
張甲答道：「必須把活蜘蛛的腿弄掉，再吞下去，病就會痊癒了。」
蔡謨醒來，派人去張甲的住處詢問以及求證，張甲果然已經去世了。
桓誓：玄龍託夢•相約去世
參閱《續搜神記》的記載。
原文如下：
桓誓，字明期，居豫章時，梅玄龍為太守，先已病矣，誓往看之。語玄龍云：「吾昨夜忽夢見君，著喪衣來迎我。」經數日，復夢如前，云：「二十八日當拜。」二十七日，桓忽中惡，就玄龍索麝香丸。玄龍聞，令作凶具。二十七日桓亡。二十八日龍卒。
大意如下：
桓誓，字明期。他住豫章郡的時候，梅玄龍擔任太守。
有一天，梅玄龍在桓誓之前先病倒了，桓誓前去看望他。桓誓對玄龍說：「昨天晚上，我忽然夢見你身穿喪衣來迎接我。」
過了幾天之後，桓誓又作了同樣的夢，並夢見梅玄龍說二十八日再相見。
二十七日那天，桓誓忽然也病倒了，派人向梅玄龍要麝香丸。
梅玄龍知悉之後，便吩咐下人趕緊準備棺材。二十七日桓誓病故，二十八日梅玄龍也去世。
寶德雜誌：代天宣化•歡迎助印
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
【鸞門】應運弘揚，乃與【天運】有關，《金闕遊記》多有闡述，除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起，更披露各天相關部門之運作。但是，【鸞門】之首要職責，即是：著書普化，仙佛期期扶鸞，降述真理與著書，以代天宣化與弘法利生；其次，則是：濟世救苦，仙佛開示因果業障，一則解惑釋疑，二則指引迷津，三則深植世人因果報應之識。
此外，本道院出版《寶德雜誌》，除了聖訓與大道真理之外，亦刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
※每本功德金玖元，歡迎助印•功德無量。
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《清靜真詮》《探討因果病症》＆《藥草勝境》《道在日常中》，歡迎參鸞護持，以累積福慧。
貳•開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
擴大共修法會＆播種福田燈之真義
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】，已推動邁入第十七年，丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】，弘揚淨土法門。每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持。
說明：
靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及，《彌勒慈尊》恩師指示：「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」
庚寅年起，【擴大共修法會】合併【誦經法會】，改為一天的課程。
本道院舉辦「擴大共修法會」，課程：拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐。
主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。
參加「擴大共修法會」或啟點【播種福田燈】，一則啟萌善慧，二則鼓勵精修，三則深植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣。此即為參加護持＆啟點【播種福田燈】之真義。
丁酉年擴大共修法會：公告
丁酉年農曆四月擴大共修法會
時間：民國106年5月7日
丁酉年農曆五月春季放生法會
時間：民國106年6月11日
參與現場共修之修子：│共修祈福燈：每燈壹佰元。
有緣修子之點燈〈敬請事先報名，以利準備〉：│播種福田燈：每燈貳佰元。
備註：【播種福田燈】之善款，應用於購買愛心 米，一則供養靈修士，二則於法會結束，濟助弱勢團體或貧困家庭，以播種福田。
丁酉年元月禮斗＆祈福法會 ：慈善米│106年2月19日
⺮愛心米：4公斤628包，合計貳仟伍佰壹拾貳公斤＆餅乾8箱，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭、孤兒院、教養院＆偏鄉學校學生，以廣結善緣。
