寶德雜誌第173期 目次
丁酉年七月孝道法會 公告：：：：：封面內
目連：慈悲解答•鬼道業報：：：：：：：一
丁酉年秋季放生法會：玉旨：：：：：：：三
海濤法師：殺生業報•蛇靈纏身：：：：：四
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：十二
奉旨著作︽探討因果病症︾：：：：：：十六
奉旨著作︽證道修真遊記︾：：：：：：十八
無極五方證道院：保調批示：：：：：：廿二
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：廿六
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：廿八
奉旨著作︽微言大義集︾：：：：：：：卅二
投稿：《微言大義集》讀後心得感言：：卅四
奉旨著作︽節操養正氣︾：：：：：：：卅八
奉旨著作︽道在日常中︾：：：：：：：四十
奉旨著作︽飛躍龍門︾【水晶府採訪】：四二
奉旨著作︽藥草勝境︾：黃豆：：：：：四四
大陸探索：泉州【三】：：：：：：：：四七
丁酉年二月科期靈修士：證道玉旨【二】五十
投稿：從「前世燒好香」談起：：：：：六八
丁酉年四月擴大共修法會之照片：：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•目連的故事：
目連：慈悲解答•鬼道業報
二•丁酉年四月擴大共修法會【靈遊傳真】：
點亮心燈•驅除黑暗【一】【本期第8頁】
修子精勤•元靈晶瑩【二】【本期第9頁】
三•探索系列：
︽飛躍龍門︾【水晶府採訪】：
第一回 禍福無門•唯人自召【第42頁】
台中市大甲區：黃豆【本期雜誌第44頁】
大陸探索：泉州【三】【本期第47頁】
四•實際的殺業案例：
海濤法師：殺生業報•蛇靈纏身【第4頁】
五•虞姬的故事：
虞姬：智勸齊威王•除奸周破胡【第30頁】
六•善的故事、善報＆成語：
目連：慈悲解答•鬼道業報【第1頁】
蘇東坡：畫扇籌款•協助還債【第37頁】
成語：徙宅忘妻【本期雜誌第37頁】
?善報：戒食牛肉•廣勸延壽【本期第49頁】
元厚之：用餐惜福•得享高齡【本期第69頁】
丁酉年七月圓滿孝道法會│澤及七世父母＆過世父母
時間：國曆106年9月3日【星期日】
主旨：本道院擇於丁酉年農曆七月十三日，啟建【七月圓滿孝道法會】，做靈修士之施食，並澤及今世父母＆七世父母，以圓滿孝道。
說明：修子立身處世，一則孝順父母，弘揚孝道精神，以使為人子女者皆能恭敬父母、尊重長上，落實孝道。二則慎終追遠，感懷過去父母對我人生培養劬勞之德澤，並超薦過往父母以及七世父母。
本科法會設有：
壹•法會為在世尚健在父母，特設：
報孝功德主：每名壹萬元。
備註：迴向在世父母。
貳•法會為已過往父母暨七世父母，特設：
懷恩功德主：每名壹萬元。
備註：迴向過往父母或七世父母或靈修士。
參•修士除障燈
備註：自本科法會起，予以取消，敬請見諒！
一•說明：
依據《佛說盂蘭盆經》，實踐孝道，著重於【七世父母及現世父母】，包含有緣六親眷屬以及法界眾生。
自古以來，農曆七月中元普度，眾生沿習宰殺無數生物，以祭拜孤魂，將累積殺業；是故，深願修子以素菜、水果、餅乾等祭拜，本身亦能持齋。
本科法會，主要著重於過往父母＆七世父母＆保調之靈修士，以圓滿孝道。
?過往父母暨七世父母，以保調靈修為最佳。
本道院啟建一天孝道法會，並作普施靈修士，以廣結無量善緣！
備註：以上安奉功德主之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，並註明祈求事項。
二•點燈之部份：因應消防安全起見，本道院各項法會不再特設點燈，敬請見諒！
三•竭誠敬邀前賢善德盡量親身參與盛會！
'如欲參加者，惟恐延誤作業，可先電話登記！
敬祝 吉祥如意
目連：慈悲解答•鬼道業報
參閱《佛說鬼問目連經》的記載。
佛陀的弟子中，神通第一的目犍連尊者經常來往地獄，去探望地獄的鬼道眾生。有一次，鬼道眾生詢問鬼道因果受報的種種情形。
甲鬼痛苦地問目犍連尊者：「尊者！我已經墮落做鬼，受種種痛苦的刑罰，為什麼我的頭還是經常的疼痛欲裂呢？」
尊者回答：「因為你過去做人的時候，常常拿東西敲別人的頭，所以雖然做了鬼，還要受頭痛的果報。」
乙鬼問說：「尊者！我做鬼好可憐喲！沒有房子可以遮蔽風雨，經常露宿在街頭，為什麼我會生活得如此悲慘呢？」
尊者回答：「你過去出生大富人家，別人要借宿你的房子，你卻百般刁難，給人種種的不方便，因此現在做了鬼只好餐風露宿了。」
丙鬼問說：「尊者！我雖然做了鬼，但是我有很多的錢財。不知怎麼的，我雖然富有，還是習慣穿破舊的衣服，這是什麼原因呢？」
尊者回答：「過去你在人間知道做善事，但
是布施之後卻又生懊悔心。布施的功德使你得到富貴的果報，而懊悔的念頭，使你捨不得吃穿，只有穿著破舊的衣服，依然過著清苦的日子了。」
旁邊有一個瘦骨嶙峋的鬼，丁鬼問說：「尊者！我做了鬼，為什麼經常吃不到東西，餓得兩眼昏花呢？」
尊者回答：「你過去負責寺院的庫房工作，人家給你二十塊錢，你卻苛扣錢財，只買了十塊錢的菜，所以才有這樣的業報。」
丁鬼又問說：「尊者！我做了鬼為什麼還渾身疼痛，如針刺刀扎、烈火焚燒那般痛楚呢？」
尊者回答：「啊！那是你過去世喜歡捕漁狩獵，殺害生靈的緣故呀！」
戊鬼問說：「尊者！為什麼我做了鬼，卻如此的愚癡不聰明，不如其它的鬼那樣靈巧黠慧呢？」
尊者回答：「那是因為你過去貪杯中之物，並且經常假借交際應酬之名，向人強行勸酒、勸肉，因此現在智慧缺乏，比較愚癡。」
目犍連不厭其煩地為群鬼一一的解答，去除了祂們心中的疑團。
丁酉年八月秋季放生法會公告
時間：國曆106年10月1日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆106年10月1日【農曆丁酉年八月十二日】，啟建【丁酉年八月擴大共修＆秋季放生法會】。【參閱《寶德雜誌第173期》│法會玉旨】
說明：南贍部洲臺疆地區，流感肆虐，腸病毒時現，更有莫名之症常困擾眾生；亦有無端恍神而起禍患，更有車關頻仍，追撞事件層出不窮，乃至無端受波及者大有人在；此外，尚有念頭一偏，手足相殘、弒親等事常聞，並且有一語不和而刀刃相向多起，此皆眾生殺業深重所致。有鑒於此，乃奉旨啟建【丁酉年秋季放生法會】，願有緣者體悟而積極力行。
壹•本科法會設有各項功德主：
一•福祿壽滿願功德主：壹拾萬元。
二•福壽如願功德主：伍萬元。
三•福祿功德主：參萬元。
四•福德功德主：貳萬元。
五•慈悲功德主：壹萬元。
六•仁德功德主：伍仟元。
七•放生功德主：參仟元。
貳•點燈之部份：本道院因應消防安全起見，僅保留各項功德主之點燈，放生法會不再特設「消減殺業燈」，敬請見諒！
參•事項：
凡參贊各項放生法會功德主者，於法會結束之後，統一由上蒼頒布【玉旨賞賜】。
凡參贊各項放生法會功德主【玉旨賞賜】者，於放生法會之際，本道院將於法會為其呈疏，以消減業障。
凡參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，一律列為【專案呈疏】，由仙佛另行批示。
?放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
'欲參加各項放生法會功德主者，惟恐延誤作業，可提前登記，以利作業！
敬祝 吉祥如意
丁酉年秋季放生法會：玉旨
本道院院尊關 登台 106年７月8日
聖示：今夜恭接【丁酉年秋季放生法會：玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：秋風爽朗慈悲願。季會仁心普現深。
放護魚苗契天意。生添大愛菩薩心。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴道院頒佈【丁酉年秋季放生法會：玉旨】而臨沙結緣，願勉護生精神與培德延命之義再萌也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御 萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆地區，流感肆虐，腸病毒時現，更有莫名之症常困擾眾生；亦有無端恍神而起禍患，更有車關頻仍，追撞事件層出不窮，乃至無端受波及者大有人在；此外，尚有念頭一偏，手足相殘、弒親等事常聞，並且有一語不和而刀刃相向多起，此皆眾生殺業深重所致。
有鑒於此，乃敕旨乙道，命《懿敕寶德大道院》啟建【丁酉年秋季放生法會】，以利消減殺業怨戾之氣，乃擇定於丁酉年八月十二日啟建秋季放生法會，特聘《東海龍王》坐鎮主持。
法會設立：
放生功德主：參仟元。
仁德功德主：伍仟元。
慈悲功德主：壹萬元。
福德功德主：貳萬元。
福祿功德主：參萬元。
福壽如願功德主：伍萬元。
福祿壽滿願功德主：壹拾萬元。
願大眾藉此放生法會，增長慈悲願心也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次丁酉年六月十五日
海濤法師：殺生業報•蛇靈纏身
這是海濤法師發生在身上的實際案例。
海濤法師小時候是住在艋舺〈萬華〉一帶，當時的淡水河是清澈有生命的，所以在舊的堤防上，還可以見到有人在垂釣，水中有魚、蝦、螃蟹等水族小生命，海濤法師幼年時也與玩伴們一起到水中捉蝦。
有一次，就在他從草叢涉水而過時，忽然間看到有一條蛇靜靜的盤捲在草叢裡，這時年幼無知的他，想起以前聽人說：「打蛇打七寸」，於是隨地撿起一塊石頭，直往蛇的咽喉猛打下去。就在兒時玩伴眾人的歡呼聲中，如同古代武松打虎般的榮耀與自信，最後這條可憐的蛇當然就在海濤法師的亂石搥擊之下而一命嗚呼了！
哇！武松打虎，海濤打蛇，這樣的「英勇」事蹟，在小孩子之間很快就傳為佳話。而這條冤死之蛇魂歸於何處呢？會找海濤法師報仇、討回這一因果嗎？當時還是小孩子的海濤法師，哪懂得什麼因果報應？反正小孩子捉蝦、釣魚、殺蛇、水淹螞蟻窩、水煮田雞、……等，這些都是鄉下小孩子稀鬆平常之事，也沒什麼大不了的。
自從海濤法師殺蛇之後，過沒多久就把這件殺生害命之事給忘得乾乾淨淨了。過了幾年之後，海濤法師上了國中一年級，當時海濤法師的一位大他兩歲的兄長，兄弟兩人感情原本一直都很好，可是，現世報的日子終於來了。
有一天不知因為什麼小事情，海濤法師的哥哥與海濤法師起了爭執，後來做兄長的卻很奇怪的兇性大發，整個人發狂似的，左手抓起海濤法師的衣領，右手猛搥海濤法師的胸口。也不知道其兄出手會這麼重，只見他兩眼怒氣如太陽烈燄般的噴火，一拳又一拳重重的搥向海濤法師的心臟，打到海濤法師整個人昏死過去，且送醫急救才挽回一條生命。
自從海濤法師遇到這次災難之後，命是搶救回來了，但後遺症不少，雖然後來幾年的海濤法師如「關公吃酒」一樣，看不出來有什麼不對勁之處，但海濤法師的胸口，自從被兄長打過之後，就開始一直隱隱作痛。而且只要海濤法師每次與人爭執或起瞋心、發脾氣，則胸口必會產生劇痛，且痛得在地上打滾並送醫急救，……。很多人看到他這個樣子，也是丈二金剛，摸不著頭腦，真不知這年輕人怎麼會這樣呢？
又過了許多年，海濤法師出家入佛門之因緣日漸成熟，就在出家前夕，有一次他走在路上，忽然被一位道教的廟祝叫喚了一聲，廟祝說：「年輕人！您停一下，好嗎？」這位廟祝平時為人正直，且修道法多年，也多少有些道行，當然正統的道家或道教之正神及修士，絕不是那些乩童自稱：「濟佛降」、「老母娘降」之牛鬼蛇神、狐靈精怪之流。
這位修道之士告訴海濤法師說：「您的腰部纏繞著一條蛇，且蛇的頭緊貼著胸口，並咬住您的心臟。喂！年輕人啊！您今生今世是否造了什麼殺業呢？」
海濤法師聽了這位廟祝一番話之後，如同「大姑娘坐花轎」般的，還真的頭一遭有人這麼直接的說出其多年來的秘密。海濤法師這時回想起年幼無知的童年，在淡水河邊以石塊活活的將這無辜且與自己無冤無仇的蛇打死的那一段往事。
以佛教來說，在陽間的人，如果一生中脾氣很大，很容易動怒，表示此人瞋心極重，這瞋恨心之業報，會使人死後墮入三惡道，重者下地獄，輕者投生為毒蛇之身，所以蛇的瞋心是特別重的。當海濤法師活活的把蛇打死之後，這蛇之靈魂一定是怨氣難消，正所謂「冤親債主」就是這樣結下樑子的。是故，此蛇之「靈」，從此便一直跟著海濤法師。
海濤法師又回想起當初其兄長突然發狂似的搥打其胸口，看那眼神，就像眼鏡蛇攻擊人一般。當初海濤法師以石頭搥打蛇之心臟幾下，而其兄就以無比的神力痛打海濤法師幾下，真是因果報應，絲毫不爽。
而且其後遺症就是，自此之後海濤法師每次只要一生怒氣或瞋心，則自己的瞋毒便會喚醒蛇靈。也就是說，當您心中起大瞋之心時，那業力的感應正好與蛇的本業相融合，故「貪、瞋、癡」的惡業使我們神識昏迷，靈性暗淡無光。但這貪、瞋、癡三毒，卻使惡靈的「法力」增強。就好比在現今貪婪成性、功利、為富不仁、投機金錢追逐、笑貧不笑娼等物慾化的台灣地區，由於眾生瘋狂似的造業，大量的增長貪、瞋、痴等內心的魔毒，於是就會感召許多邪妖邪魔出世，興風作浪，使人間大亂，風雨失調，而成為道弱魔強之地區。
當上述這蛇靈一發現海濤法師生氣動怒，則這對蛇靈是一種加持，故蛇靈咬住其心臟就越加猛烈。而海濤法師出家前有感自己在俗世罪業深重，而參加了三天的拜懺法會，至誠禮懺，誠心拜佛懺悔過去世及今世所造之諸多罪業。最重要的是抱持以修佛之功德與蛇靈分享之心，也就是自己雖然深受現世因果報應，但絕不逃避，也不推卸責任。
就好比我們在禪門東區道場參加中元超拔祖先之法會時，都必須奉請十方護法以及陽上子孫之歷代祖先一起來接受法食。而在我們祭拜祖先時，必須觀想自己引領來受供的祖先一起拜佛、供佛、誦經、念咒，並加以施食甘露水及法食，這樣超拔祖先或冤親債主的功德最大。
而海濤法師打從心底，就懷著一顆與業障或冤親債主和解之心，因此若欲懺悔消業，自己的「誠心」是最重要的，並不是您捐多少錢，功德主一百萬元、副功德主五十萬元，在法會中錢捐得越多，就代表功德越大！
如果您參加超度法會，捐錢了事，一點誠心都沒有，那功德是很有限的。
因為陽間的「錢」對無形的鬼魂來說，如廢土一堆，甚至冤親債主們還嫌錢「臭」哩！只有自發心真誠真意之懺悔，才能轉化為殊勝又強大的功德力，也才會得到上天以及佛菩薩之保佑與加持，而您身邊的業障才會得到最大的功德力，因而超拔、解脫苦海。
而海濤法師經過三天水陸大法會誠心的懺悔，在最後一天之時，忽然從頭頂有一股清涼舒爽之氣流下，到了胸口時，這股清淨之泉擴散開來，然後幾十年的因果病就不藥而癒了。相信這是佛菩薩的加持與加被，再加上自己誠心懺悔、認錯，這才化解瞋毒極重的蛇靈之「冤與怨」，後來海濤法師也出家進入了佛門。所以，不管您惡業、苦報有多少，為了回饋、利益這麼多的累世冤親債主，當您學佛之後，還是誠心來懺悔吧！
放生殊勝的功德利益
自古以來，戰爭不息，天災人禍不斷，此皆為宿世殺業累積所致。因而本道院啟建放生法會，乃是化解自身的殺業，消減天地間怨戾之氣，進而延緩戰爭之刀兵劫。深願修子與善德輸誠共襄盛舉與贊助護持。
?基本上，可救動物一命，免於被宰殺一劫。
?道場之放生，放生物可得縮減畜生道業報。
?道場之放生，誦經持咒迴向，加深法緣及佛緣，可得聞法而修。
?本道院之放生，必須恭請仙佛為放生物啟靈說法，亦即調出放生物之【元靈】，植下佛緣，以利未來世得渡。〈參閱寶德雜誌41期〉
?因為贊助、護持之故，與放生物直接結緣，未來世再轉人身而得相遇之時，可得善緣或貴人相助【慈善救濟，亦是同理】。
?贊助、護持放生之功德殊勝，乃消冤解業和化解殺業之良方。
?道場之放生，集結共善願力，善氣沖天，一則化解殺業，再則可以消弭天地怨戾之氣場，此即為減輕災劫之關鍵所在。
戒殺•持齋•放生之真諦
《玉皇育德真經》：「持齋修慈悲，放生現悲行，戒殺斷惡念，血光不臨身，刀兵無因緣。」
大意如下：一位有善心的人或修道子、學佛者，必須認理歸真，始能步上光明大道。
戒殺：意即【戒除殺業】。俗云：「放下屠刀，立地成佛」，乃是邁向菩薩道的第一步；此為基本【信】念，因為不殺生靈，從此避免與眾生結下惡緣。
持齋：意即【清口素食】，實踐力行，乃是修持慈悲心；此為基本善【願】，因為不造口業、不食葷食，從此避免與眾生結下惡緣。
放生：意即【釋放生物】，積極參贊、護持，乃是展現慈悲的行為；此為基本【行】持，因為放生之善舉，更與仙佛、參贊護持善德以及放生靈物廣結善緣、深植法緣。
所謂：「刀兵劫」，乃肇因於【殺業】，小則是【刀】│動手術或意外受傷的血光之災，大則是【兵】│戰爭或殺戮之厄；是以故，堅【信】【戒殺】，發【願】【持齋】，力【行】【放生】，持之以恆，自能消除【刀兵劫】之因緣。
丁酉年四月擴大共修法會
點亮心燈•驅除黑暗【一】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒慈尊 登台 106年5月13日
聖示：有意義的人生，只有一種追求，一種至高無上的追求，那就是對美德的追求。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
慈尊：賢生免禮！
陳生：身為一個現代人，我們可以沒有富足的金錢物資，可以沒有功成名就的事業，可以沒有許多有價值的東西，但絕不能沒有堅定的道德信仰。
慈尊：是的。每一個人都要有堅定自己的信仰，也要有崇高的人生追求目標。因此，期盼諸子能夠遵從古聖先賢的格言做起，即是格物致知、誠意正心、修身齊家。
陳生：一個明確的是非善惡與美醜好壞的標準，都是為人處事必須具有的基本道德信仰。
慈尊：然也。更要時時刻刻牢記，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
陳生：學生明白。謝謝恩師慈言！
慈尊：在人生旅途中，你們工作上難免遇到困境或阻礙。一旦陷入失望，心情低落，失去挑戰的意志，不但無法解決問題，更無法自我成長。應該面對問題，把它當作成長的契機，一一加以克服，磨練提昇自己的人生。
陳生：樂觀的人，在失敗中看到希望；而悲觀的人，在勝利中看到幻滅。
慈尊：哈！…。空氣會污染，情緒會傳染。悲觀，是暗淡的、落寞的、頹靡的，一顆悲觀的心靈，好像是幽暗地窖中的老鼠一般，竄來竄去，到處都是一片漆黑。
樂觀，則是光明的、飛揚的、奮起的，樂觀的心靈像一隻白鴿，振起雙翅，翱翔在藍天白雲中。
陳生：所以，我們要點亮心燈，驅除黑暗的魅影，拿起彩筆，為暗淡的心靈上彩妝，讓樂觀時時充滿我們的心田。
慈尊：懂得為心靈上彩妝的人，人生不但健康，而且明亮多彩。因此，心能轉境，有健康的內心觀照，就有健康的外在視野。
陳生：好話不嫌多，為世界帶來祥和；好事不嫌多，為人間帶來希望；好心不嫌多，為社會帶來光明。
慈尊：哈！…。然也。認真做好事，咔贏吃早齋。
陳生：喔！喔！恩師慈悲！水在我們人類眼中就只是水，但在魚蝦眼中卻變成牠們的房子，據說在鬼道的眾生眼中，水就變成了火，在天神的眼中又變成了晶瑩剔透的水晶。一種東西四樣情，樣樣有別，心的境界越高，所看出來的境界就越發高貴。對不對？
慈尊：日子何嘗不是如此！有人認為一年三百六十五天裡，天天有吉有凶，其實日子本無吉凶，是你們人類有顆執著的心，恣意地把日子定出吉凶，只要你們的心能體悟、能轉境，處處是好風景。這種心境就是悟後轉境，人生能夠這樣地正向思考，生命的每一天、每一月肯定都是五彩繽紛的好日子。
陳生：學生明白了。學生恭送恩師聖駕五叩首！
丁酉年四月擴大共修法會
修子精勤•元靈晶瑩【二】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院斗母元君 登台 106年5月31日
聖示：命運掌握在自己手中，非一成不變，命運、境遇都得靠自己去開拓，有努力就有收穫，立定志向，勇往直前，失敗不氣餒，再接再厲，必有成功的一天。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
斗母：賢生免禮！
陳生：命運自拓，境遇自造。人生的命運，三分天註定，七分靠打拚，愛拼才會贏。
叩謝《斗母元君》恩師慈悲成全！方才心想已有一季未見「斗垣城斗主」、「太歲閣閣主」、「光明閣閣主」們的四個月之修練過程了，不知道大家是否有精進修練呢？
斗主甲：我們第一季修練課程，即是「六度波羅蜜」，學習雖然辛苦，但一切有代價。
斗主乙：能夠看見自個主人精進修持，彼此相互輝映，真的非常法喜。
斗主丙：對呀！雖然我有業力阻礙，學習比較慢，但是我自己非常有耐心的跟隨著仙師學習，如今我也已經可以懂得什麼叫著「六度波羅蜜」，而且也明白應該如何修持了。
但願我的主人會與我同心喔！
陳生：祝福你們大家學有所成。看見你們行如風、坐如鐘、立如松，讓我深感慚愧；如今，又要懺悔囉！
請問下一季「六度波羅蜜」的課程，會繼續上嗎？
斗主甲：應該會。但好像也有新的課程會加入，你下次進來，再了解我們的上課內容吧！
進來「斗垣城」，真的是一種福報，這兒可說是人間天堂。
陳生：是啊！除了叩謝仙佛慈悲之外，更應該謝謝永林師兄將斗垣城建制的如此完善。
由此看來，你們應該非常喜歡住進「斗垣城」吧！
斗主丙：當然。這裡的環境，確實是猶如仙境。
人間設有許多道場，但並不是每個道場都建設的這麼的殊勝，因為它必須有人間修子的大善願力。
太歲閣主甲：嗯！我們學習內容與「斗垣城主」不同，他們有獨立上課的教室與仙師的指導，而我們則是隨著每期的鸞期、擴大共修法會及放生法會、一、六、十月三次大法會以及每期的「專書研習班」而共同成長，一點一滴的學習；所以，在一季的日子裡，我們每一個人也都有所成長了。
陳生：恭喜！恭喜！從你們七重輪發出的毫光，相信你們一定非常專心學習的。所以說，你們每個人的辛苦也是有收穫了。
光明閣閣主甲：唉！妳看吧！不努力的結果，就是黯淡無光。
陳生：啊！閣主呀！你太混了吧！一季不少日子耶！居然可以混到蓮台黑暗！眺望進去！竟然伸手不見五指，…。你真的很混唷！
閣主甲：我怎麼知道仙師會讓我站出來，妳剛剛一定被我嚇到了。喔！讓妳看見這麼黑嚕嚕的蓮台。
陳生：唉！你還好意思說喔！現在怎麼辦？
閣主甲：我先懺悔，再精進！希望下一季，我能迎頭趕上！
斗母：不要向命運低頭，只要努力，一切都可以改變。
閣主甲：我要奉勸大家切莫學習懶惰，精進不懈，對大家都有益處的；看看別人精進努力的成果，一座粉紅花壇說有多美就有多美。
陳生：還知道別人的花壇漂亮喔！
唉！…。白白浪費一百多個好日子耶！
斗母：今夜，仙佛出奇不意的讓他上台，他應該真的被嚇壞哩！
諸生須知，要過充實的人生，須訂定人生的目標。既有訂定目標而從事工作，就很清楚知道該做些甚麼事，而努力不懈，並培養自我成長。是以，你有明確的目標，就朝著目標努力不懈，奮鬥下去才有意義。所以凡事要做，須訂定明確的目標。
陳生：謝謝恩師慈言！當我們每天都能感覺到今天比昨天進步一些，就是最大的喜悅，人生的開悟不在未來，而在當下。生活中難免會被人潑冷水，我們要體悟到花草樹木都需要冷水的澆灌才能欣欣向榮，我們可以將吃苦當成吃補，澆生命冷水，不但不會死亡，而且還會日益茁壯。
斗母：很好。換一套心靈軟體，習慣昂首挺立，讓自己接受百分之一百光明的訊息。
陳生：耶！人的身心為了餬一口飯，爭一口氣，可說是年年高折舊、年年高淨損，但是又何奈呢？
斗母：水到窮時可以再發源，路逢盡處可以再開徑；靜心，就能打開煩惱痛苦的人生死結，心能止靜，煩惱就會逐漸淡出，喜悅便來敲門。所以，從靜心到喜悅，是個全新的精神初體驗。
車要加滿油，才能邁向征途；樹要吸足水，才能欣欣向榮；人要激發喜悅，才能昂首飛揚。喜悅能量，充電飽滿，帶領著你們走出快樂的人生。願以此與諸賢生共勉之！
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈語！恭送恩師聖駕五叩首！
寶 德 聖 訓
不動明王 降 105年10月26日
詩曰：境遇多元頻變化。轉移事件志若狂。
心思妙語明真意。定靜輕安造詣長。
述論：境轉心定
紅塵茫茫，苦海浮沉，芸芸蒼生心性尚未成熟，心思經常處在浮動不定的狀態中，容易緣著一切人事物而產生許多念頭，瞬間念頭變化多端，致使身心靈互相牽引飄動、互相干擾著；因此，內心之定靜便顯得格外重要。
眾生每每有某一些境界現前之時，必須讓內心立刻出離當下的境，唯有心離於境中，才能保持內心不隨境而轉移浮動，因為心不著於境，所以七情六慾絲毫不能牽引擾亂。但若是每一個人的心思，很輕易的隨著外在環境因緣的變動，就開始念頭起起浮浮心思毫無定靜，那麼必然導致喜怒無常，這樣子在修身養性方面，就很難有什麼成就。若是眾生有朝一日能夠促使內心停止變動，完全不會因為外在環境之變遷，本身有任何心念的起伏，如此便有了禪定的功夫；雖然心念不任意跟隨種種境界的現前而有所變化，但卻可以於沒有起心動念的情況下，積極的處理各個境遇所帶來的問題，絕不讓問題愈演愈劇烈，絕不讓事情愈鬧愈大，更不會讓問題愈積愈多，完全的做到有紛爭立即排解紛爭，有事端立刻解決事端，有事情馬上處理事情，在處理任何人事物所帶來的問題前，以及事情處理的過程中，甚至事情處理結束之後，內心並無多大起伏以及任何變化，於思緒上完全不因憂而悲，絲毫不因喜而樂，這就是智慧起作用了。
奉勸大眾，平時養成心不隨境轉的功夫，才能使禪定之火候愈奠愈深，於二六時中皆能受用，唯有禪定方能達到境轉而心不轉的功夫。一旦境界現前，還能自在並從容的處理每一個當前的問題，就端賴超然的智慧才能夠做得到的；也就是因為心不隨境轉，才能洞澈每一個境界，並且以實質妙智慧來做事，才有機會可以得到身心靈自在輕安的生活也。
本道院太子元帥 登台 106年４月１日
詩曰：外境多元擾亂深。諧宜立德菩薩欽。
內心定靜輸誠意。和合知行正氣臨。
述論：外諧先內和
每一個人，若想要與外在之環境和諧的相處，首先就必須要能讓內在的自我可以和平相處，如果自我紛亂，將如何能與外在之環境達到和諧，更不必說想要好好相處了。
為何娑婆眾生欲與外在環境和諧相處之前，必須先與內在的自我達成和平相處的境界呢？這是因為內在的自我，長期受到「貪、嗔、痴、慢、疑」的影響，容易使自我之身、口、意彼此不能合而為一，心裡頭明明不想說出口的話，但只要境界現前就忍不住經常輕易的一句話脫口而出，此時很可能因為這一句話，造成對方心裡不舒坦，人我之間的衝突難免要產生，對別人說出原本不願意說出口的話，就是外在環境失去和諧，不想說的卻脫口而出，這便是內在自我不和平的關係。
眾生想要成就一個人的時候，最重要的是循循善誘，懂得知行合一的人，肯定可以使自己之身、口、意都同步運行，心裡有湧泉般的法語正蓄勢待發，進而法語滋潤著他人之身心靈，不但從口中善語相往，並且身行引領著他人依循正道而行，乃至種種道德綱常等事，皆可緣於內在自我之和平，隨之散發到外在的將是浩然正氣。
正氣使然，行之在外的必是「仁義可風，慈悲可揚，待人誠懇不阿」，凡是能利益群眾的事，再困難都盡力想要實踐，在知行合一的堅貞之下，將使人人獲大利益，持恆不斷施行與人群之和諧，並且對他人言語時，必然言之有義，在義氣相惜之下，將更能共振德風以立範。如此一來，無論在任何環境之下，都能有足夠的條件，與外在環境相處得很和諧，同時內在自我的身、口、意，亦藉此更邁向真、善、美的境界而前進。
奉勸大眾，在埋怨外在環境不佳時，試著捫心自問，自己在身、口、意方面，究竟有無哪一方面失去和平才導致與外在環境之和諧漸行漸遠？一旦察覺之後，迅速使自己的身、口、意恢復和平相處，時時「意善、語善、行善」，進而能感動他人以正與善互相對待，此後處之泰然，光明便在目前，隨身即見種種光明也。
豁落靈官王天君 降 105年４月６日
詩曰：趕緊行儀做事強。能持迅捷志昂揚。
不宜躁進增紛亂。急亂功輕事倍長。
述論：趕能不急
娑婆眾生，置身在這個科技發達之世代中，一切講求快捷迅速，但就因為趕所以需要快，每個人都要趕自然而然就變得快不了，快不了又必須趕就容易急躁，急躁就容易產生許多事端。
現代人事事講求快速，雖然做事情趕快一點非常好，做事趕快讓別人感到身手敏捷。所謂：「手腳靈巧」，乃是指做事情非常迅速並且品質顧全，然而普遍的眾生遇到事情多的時候，想要做快一點並沒有問題，但往往做事速度一快，伴隨而至的便是急躁的心情，內心有了急的覺受，性子也跟著起波瀾，因為想要趕快，所以心急性躁。又因為想要趕快一點，因此顧不得後果，先將事情做完再說，雖然如願在很短時間內做完手中所有的事情，偏偏裡面卻有不少程序是顛三倒四的，甚至於品質參差不齊，必須再花更多的時間與心力重頭來過，這就是趕而心急的後果。
好比有一個人準備要去某個地方，路途方面有一點遠，於是沿途都在趕路，適時的趕路當然是有其必要性，無奈是趕路人並不懂得適可而止，心中只想要趕快一點到達目的地，便一路直衝到底。由於不顧沿途的交通號誌，而且闖紅燈，突然間在十字路口被一輛急於在紅燈之前盡快通過的車子迎面而來，結果彼此發生擦撞，原本想要快速到達目的地，卻變成途中車禍，不但不能如時到達，甚而受傷住院，以致還得延後一段很長的日子才能重新出發。像這樣趕而急躁，非常容易發生事端，在這個社會裡，當然有不少人在事情需要趕工的時候，能夠一路趕工，卻又不會急功躁進，凡事懂得按部就班，只是將速度加快一些，絲毫不輕易為了趕工而草率行事；因此，最後都能將事情做好，甚少有錯誤之處，這便是趕而不急的妙益。
奉勸世間人，做事情不在於急功躁進，所謂：「吃快弄破碗」，就是在講急功躁進的缺點，但是另一個含意是，做事情不能慢吞吞，必須步步紮穩基礎，平穩中磨練一些速度，熟能生巧，就能應用於偶而必須要趕工時，雖然趕而不急躁，事情能做好，心地又能保持平靜也。
專題：自然之意義
本道院太上老君 登台 104年1月24日
述論：自然之意義
所謂：「自然」，是當然、不勉強的意思。廣義而言，指的即是自然界而言。
一年四季春、夏、秋、冬，乃是大自然為人類所做最完美的安排，因為經由這種時序的循環而帶給人類生生不息的變化和演進。以農業時代而言，春種、夏耘、秋收、冬藏，農民從事農務活動，深闇四季自然法則，配合大自然的運作，趁春天雨水充沛時耕作，諸如：耕土、翻田、播種、插秧；夏天天氣炎熱，農作物與雜草生長快速，病蟲害滋生，必須時時替稻田拔草、除蟲、施肥，稻子才能長得好；進入秋天，稻子成熟了，就要趕緊收割、曬乾；等到冬天，天氣寒冷，會下雨或下雪，要將曬乾的稻米收藏好，免得潮濕發芽，因而浪費了一整年的辛勞。因此，這就是大自然帶給世人「一分耕耘，一分收穫」的定律。
反之，如果人類只希望有陽光，而不想要有雨水，那麼就會五穀生長不良，大地乾旱，寸草不生，甚而變成沙漠；因此，糧食缺乏，人類勢必早早絕種。
人生的生老病死，是誰都擺脫不了的自然現象。雖然現代的醫學一直在研究如何防止細胞老化，甚至有人提出論點說；只要發明一種藥品，讓人吃了可以減緩新陳代謝的生理作用，就可以延長壽命；但問題是當代謝作用緩慢下來的同時，也會導致思想和動作相對的緩慢下來，以致會拖延人類的各種活動及進步的速度。是以，為了延長壽命，不惜行屍走肉，何苦來哉！
老子自然無為的人生哲學，能夠啟迪人的心靈，假如諸子能夠確實瞭解到人生的一些痛苦，根本就是自然界的必然現象，而以坦然的心胸去接受，並抱定不斷學習的態度，將人生各個不同階段，當做是追求真理的大好機會，從而體會出其中所包含特殊的用意和道理。
是以故，諸子順應自然，勤修力行，便能擁有一個積極、光明的人生。
當來下生彌勒佛 主著
探討因果病症
宣筆：邱原章 扶鸞
當來下生彌勒佛 降 105年9月17日
第廿三章 憂鬱、焦躁
人群當中，難免有一些奇怪的人，這些奇怪者，表面上身體健康，但是內心卻是患有憂鬱、焦躁之症狀的人；身犯憂鬱、焦躁者，不但容易自我過度壓迫，並容易對別人產生不友善，而影響到人際關係，本身容易孤僻。
眾生一旦身犯憂鬱及焦躁，從此自己很容易為了一些細微小事，感到莫名的緊張與害怕，並且不分日間或夜裡內心經常不能安寧，雖然已經和很多人在一起，內心仍然缺乏安全感，對種種人事物特別容易感到恐懼，有些人甚至於會歇斯底里、無厘頭的，總是認為別人要對自己不利，像這樣的一種人，許多是生活環境上長期內心受到壓抑無法宣洩，並且不懂得適時紓解壓力，諸如：唱歌、跳舞、登山、郊遊、…等，親近大自然以使內心舒暢開來，久積則造成心理疾病。有些人是突逢變故，瞬間心裡承受不住，導致精神崩潰，所產生的憂鬱、焦躁情形。
眾生產生憂鬱、焦躁的症狀，究其原因，乃是過去生中，曾經犯造逼良為娼之惡孽罪愆以及權傾一時而傷害人民，或打壓同僚之惡；甚至有經營地下錢莊、高利貸等，專門利用他人急需要的心理，迫使他人一時受到引誘，後來雖有籌足欠款要償還，但卻不願意接受原地主償還借款而贖回土地房舍，硬是逼迫原地主離開原本屬於自己的土地與房舍，造成他人全家被迫流離失所之惡毒行為。此外，尚有圍場狩獵，使一些人或動物在一定之範圍內奔跑換取活命之機率。凡此種種，造成眾生恐惶，一旦業障因緣成熟時，自然逐漸以各種狀況導致眾生內心起憂鬱及焦躁。
在桃園地區，乃有何某，在科技公司上班，原本與同事相處很融洽，工作能力亦受主管認同與鼓勵，慢慢的，何某竟然對同事們的閒聊有意見，內心總是認為同事們一定是在說自己壞話，尤其只要何某想要進一步聽聽同事們在講些什麼時，偏偏每次靠近同事之際，同事們剛好談完事情而靜止無語；至此，何某更認定同事們就是在說自己的壞話，誤解不但困擾自己，也帶給大家困擾，後來更連家人都波及到。家人裡有兄長篤信宗教，明白因果的道理，因為何某本身並無宗教信仰，亦無法引領其往聖堂問事，索性何家兄長自身前往聖堂向關聖帝君稟明，並向開辦濟世的仙佛請示弟弟的憂鬱、焦躁因果。經仙佛開示後，得知弟弟乃受到過去生中，逼良為娼之業障索討，經過何家兄長代替弟弟真心懺悔，並助印善書之功德叩求保調相關之冤欠後，何某之情況逐漸有了改善，大約叩問並解業數次之後，何某已能和同事重回往日之情誼。若是何某本身懂得進入聖門，護持班期，將能更增其福慧以及增旺元辰之光彩，可得業力緩和至最低狀態。
奉勸大眾，若是發覺自己或是家人，對於一些小事情，容易感到緊張、焦躁、害怕等，就該勤於懺悔前愆，在仙佛駕前叩求赦罪容寬，勤造善功德以迴向冤欠，並排解冤欠，讓自己或家人的憂鬱、焦躁得到改善或控制住。
探討因果病症 簡介
「因緣果報」通常令眾生畏懼，但並非恐懼其因緣，卻是畏懼其業果報，偏偏日常之間容易造作一些會召感惡報的因緣，等待果報種子成熟時，加上觸緣引動，將形成一連串之惡業果報。
眾生研閱本書，從中加以對照本身種種之病症，並且領悟出一切病相皆有其宿因，才會形成諸種病業來糾纏，從中索擾報應；若是能得體悟者，就能從中知悉求解之門，只要真誠之心顯然，願意求解業力之際，將可以感動冤親願意與之和解，並減輕索擾之衝擊。
本書為使眾生明因知果，並且能透析如是業，應以如是功相解，更針對造因之果報令眾生避造其因；然而夙累之造未明，亦能行諸善立諸德以減緩惡果報之成緣。此外，雖然解業是為當下減輕磨苦之最速方法，但亦不容忽略「修身養性」以及「布施行善」，藉以培養德行之搭配，才能相輔相成
◎探討因果病症：每本功德金十八元。
歡迎助印，功德無量。
西方觀世音菩薩 主著
證道修真遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
西方觀世音菩薩 降 106年４月1日
第一回 探訪鸞門淨土德義菩薩
菩薩：賢生靈體出竅！
邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！今時， 吾等將前往鸞門淨土拜訪德義菩薩。賢生可盡情提問！
邱生：學生當盡力提問，還望菩薩能適時補漏。
菩薩： 吾自然會觀機行事了。
邱生：〈沒多久時間，蓮台已降落到鸞門淨土。在會客室前，有一群仙子列隊迎接，並有一些仙吏在前方靜候著。〉
仙吏：小神參見觀音大士聖駕！
菩薩：仙吏免禮！
邱生：學生參見諸位仙吏恩師！
仙吏：賢生無須多禮！請菩薩及賢生隨吾入內。
菩薩：有勞仙吏帶路！
邱生：〈步入會客室，觀室內高掛「惜緣、惜福、勤耕德」七個大字，門上有「定靜安慮得」五個大字金光閃閃。〉
菩薩啊！為何此處高掛著「定靜安慮得」五個大金字呢？
菩薩：修身行道，無非要有一顆恆持不退的道志，在行道中隨時隨地都該保持寧靜的心，才能安住身心靈，隨後待人接物之時，內心能三思而後行；如此一來，想要做的每一見事情，才會輕而易舉，唾手可得，否則煞費工夫亦枉然。
邱生：原來還有這方學問，學生受教了。
仙吏：這位便是德義菩薩：邱進昌。
菩薩：仙吏辛苦了！
仙吏：那麼小神尚有它事，暫行告退！
菩薩：仙吏公事要緊。
德義菩薩：小神參見觀音大士聖駕！
菩薩：德義菩薩免禮！
邱生：拜見德義菩薩！
祖父啊！許久之別，可安好否？
德義菩薩：吾孫啊！ 吾自從證道以來，追隨諸聖賢修功培德，一切安好！爾亦當隨著諸聖賢之腳步，行功立德，步步踏穩，持之以恆，大道始能有所成。
邱生：請問德義菩薩！何以得此因緣證道歸真？
德義菩薩：吾是證道後，才明白原來過去曾經於南天行政部門經歷過一些日子，負責任，肯奉獻，處事毫無偏行，今時憑此因緣而證道鸞門淨土。
邱生：記得孫兒在幼小時，乃是由祖母帶養至幼稚園年紀才返回父母身邊。雖然對祖父之印象不多，但知悉祖父並無特別之宗教信仰；因此，除了先天因緣之外，尚有何功行始得證道鸞門淨土？
德義菩薩：吾生前最景仰的是日本武士道精神，這個精神象徵著關皇忠義之精神。雖然吾生前並無特別的宗教信仰，但是對於地方廟宇之廟會、進香等盛事，乃是很熱忱的參與，並且敬奉天上聖母孝悌之精神，經常勉力效法而實行之。
邱生：原來如此。忠義精神，原來這麼重要。有了此般精神，相信是到哪裡都通用。
德義菩薩：這是當然，「忠義」二字看似簡單，但真要做起來，稜稜角角，並且遍及寰宇間的每一角落裡。觀有些眾生，身在崗位上，心常飄到九霄雲外，甚至有些人更是做一行、怨一行，這就是缺乏「忠」的精神。處事不能忠，對人豈能有「義」？
如今，時下大多數之眾生，原本非常要好，卻能因為某些細微小事，彼此發生爭執，甚至刀刃相向，「義」豈存焉？
現代眾生，左鄰右舍關係處得不好，在往昔乃是很少見的。試想連鄰居相處都不能和諧，豈能盼望在外能有什麼義行可言？
邱生：確實。目前社會型態改變非常大，稍有一個動靜，互相提告或檢舉之事層出不窮。
德義菩薩：因此忠義精神更該推展，只要每一個人從自己做起，堅守崗位，忠於手中每一件事，凡事守住忠，隨之而來的必是義行了。
邱生：對了。德義菩薩在鸞門淨土，不知都在做些什麼呢？
德義菩薩：吾在此除了勤於禪定之外，尚且有大菩薩固定前來說法，其餘時間大都是自修，或觀看經書，或是研悟三教心法，都是自修的方針。
邱生：看來日子是非常充實的。
德義菩薩：不止如此，有時還有幾位菩薩一起探討某些經文做論對，藉以提升對理法的了解。
邱生：感恩德義菩薩教導！
菩薩：人生在世，不能須臾離開忠義，否則難成就任何一件事，更不用想復性歸真、成就菩提。
仙吏：確實忠義於人不可稍離，世人若離忠義則容易背道而馳，來日恐怕回不了頭。
菩薩：時候不早，也該回道院。
德義菩薩：小神恭送觀音大士聖駕！
仙吏：小神恭送觀音大士聖駕！
邱生：學生拜別仙吏恩師及德義菩薩恩師！
菩薩：諸位請留步！道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！
證道修真遊記 簡介
本書主旨在於說明《無極五方證道院》諸位靈修士之所以有因緣接受陽世人給予造功保調以及潛修佛道功果之殊緣，直至證道受封分配到各天行政單位，或是其它淨土之因緣所在。
其次，將探討諸先靈被保調後透過本身精勤跟隨授課仙師學習各種禮法，薰習文風，陶冶武德，於靈修屆期通過證道考核，依各自不同之因緣，證入淨土以及分發諸天各單位，彼等所證之因緣，究竟因緣從何處而來。
此外，亦將說明娑婆世界眾生，其實與海洋世界之間，有著不為人知之奧秘關係。更將點化般的闡述，證道歸真後之諸位仙班，眾等在往昔尚未置身於娑婆世界之前，先天以何因緣投生於娑婆世界，本書皆將簡略披露；並且闡述眾生在俗世，生前所從事之各行各業，平時為人處事之精神與面臨人事物之應對態度，種種行為舉止及思想都攸關證道之單位及證得之果位。
◎證道修真遊記：每本功德金二十元。
歡迎助印，功德無量。
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 106年7月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：新竹縣張生○宗輸誠助印善書伍萬元，以此功德迴向【國中同學】：魏○鈿之【宿世殘靈】〈阿鼻地獄〉：周督力、徐育勉、江靜華、屠燕珠，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年二月初一日，各入列為九年期靈修士。
又示：新竹縣張生○宗輸誠助印善書貳萬元，以此功德迴向【宿世殘靈】〈阿鼻地獄〉：周耀銘、連仲為、陳應昌，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年二月初一日，各入列為九年期靈修士。
又示：新竹縣張生○宗輸誠助印善書肆萬伍仟元，以此功德迴向【恩人】：彭○淑之【宿世殘靈】〈地獄〉：胡燕瓊、燕秋智，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年二月初一日，各入列為九年期靈修士。
又示：台南市陳生○華輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【亡女】：蘇玨勻之【宿世生魂】：蘇瑤、姜明慧、孤獨英、吳輝昌，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年二月初一日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市周生○霞輸誠助印善書參萬陸仟元，以此功德迴向【仙禽元靈】：李造寬、趙傑良、武聰益、蔣幼玲、蘇郁玉、文翠芹、江婉容、夏秋恩、侯慶河、冷惠瓊、陸育瑛、梁秀鈴，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年二月初一日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投縣吳生○玲輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【地基主】：姚茂火、簡碧姿、牛翰隆、姜環怡、司馬郁，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年二月初一日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投縣洪生○捷輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【練氣士】：竇晉銘、韓宥基、羅怡蘭，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年二月初一日，各入列為九年期靈修士。
又示：彰化市林生○立輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向【祖靈】：林富圭、韓友華、林勝通、王錦芹、林來彪、章柔欣、林道恭、陳麗思，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年二月初八日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市熊生○洲輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【冤欠】：洪壽貴，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年二月初八日，入列為九年期靈修士。
又示：台北市李生○軒輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【龍宮神祇元靈】：張玄群、池富卿、管賢郎，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年二月十五日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市謝生○霖輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【練氣士】：袁送為、龐財、洪民禮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年二月十五日，各入列為九年期靈修士。
又示：新北市田生○文輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【練氣士】：程志詔，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年二月十五日，入列為九年期靈修士。
又示：新北市鄭生○祝輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【練氣士】：熊敬西，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年二月十五日，入列為九年期靈修士。
又示：新北市田生○瑋輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【靈障】：姬翁，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年二月十五日，入列為九年期靈修士。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！
三曹普度：增添道果•延長天壽
天曹普度：保調天人＆神職進修
在職進修：增添道果•延長天壽
又示：台北市李生○萱輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【土地公】：柯琮義、葉風凱，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年正月二十三日，各入列為九年期靈修士。
又示：台北市李生○萱輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【河神】：侯慶團、鄧佳蘭、魯幼群，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年二月初一日，各入列為九年期靈修士。
又示：台北市李生○萱輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【溪神】：邰蘭、裘劍懷，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年二月初一日，各入列為九年期靈修士。
又示：台北市李生○萱輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【江神】：戴純蕊、賀思庭，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年二月初一日，各入列為九年期靈修士。
又示：新北市鄭生○祝輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【山脈龍王】：唐峰誠、傅遠良、游勤鳳，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年二月初一日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投縣洪生○誠輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【山脈龍王】：俞克爵、廖慷山、秦信德、蔣安，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年二月初一日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市陳生○宇輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【山脈龍王】：秦智雄，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年二月初一日，入列為九年期靈修士。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•化解業障：
人生在世，因果牽纏，難免阻礙重重，諸如：身體病痛、事業不順、運程乖舛等事，請先予以化解顯業或宿世業障。
參•釋冤解結：
重大因果之《專案呈疏》，首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，其次以真誠之心，在佛菩薩之前懺悔，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。然後，另以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
天醫院：醫治靈體之病苦
參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真：【太清天醫院：醫治靈修士之靈體】。
人生在世，因緣和合，無論富貴貧賤，各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等，造成內心的衝擊，以致充滿著起伏之執念；雖極力壓抑，但已植入潛意識之中，糾葛不清，甚至於帶著離開人世，進入法界，將會成為一個執著的靈體。
除此之外，【久病＆重病】與【意外＆傷害】，不但造成肉體的痛苦，臨終之後，亦將形成靈體的痛苦與不安。
日本【阿含宗】的書籍，乃有這些基本理論，亦有實際之個案，皆是世人之痛苦、煩惱與不安，帶著進入法界，不僅是障礙自己的提升，形成【不成佛靈】，亦會影響子孫產生相同的情況。
基本上，雖是關心靈修士的靈修障礙，進而探討醫治；實際上，亦是提供修子一個正確的修行概念。因而，列位《無極五方證道院》之靈修士，在世有病苦與創傷，其覺魂＆生魂乃須先送入【天醫院】醫治，以利進入靈修狀態。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
v專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 106年7月
又示：嘉義市周生○宇輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：排解近身冤欠。」准予憑功排解冤欠：倪道彥，於丁酉年四月初五日，入列為九年期靈修士。
又示：台中市姚生○煌輸誠參贊放生基金伍仟元，以此功德迴向：「祈求：排解冤親債主。」准予憑功排解冤欠：魯澤燦，於丁酉年四月初五日，入列為八年期靈修士。
又示：桃園市黃生○玲輸誠參贊放生基金壹萬元，以此功德：「迴向：冤親債主。」准予憑功排解冤欠：蘇恩鈴、梁靖娘、周環，於丁酉年四月十二日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投市林生○月輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德：「迴向墮胎嬰靈及所殺的動物。」准予憑功排解靈障：郭濱彥，於丁酉年四月十二日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：彰化縣鍾生○美輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：消除右膝蓋細菌，使之順利消除，恢復健康。」准予憑功排解靈障：熊景文，於丁酉年四月十九日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：彰化縣蕭生○惠輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向：「祈求：將於106年6月份，參加合作金庫銀行九職等晉升十職等測驗，祈求能順利過關。」准予憑功植福。
又示：彰化縣何生○珮輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向：「祈求：將於106年7月9日至11日，考公務人員〈衛生行政類〉，祈求能順利考上。」准予憑功植福。
又示：屏東縣鍾生○慧輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向：「將於106年7月參加台灣電力公司約僱人員考試，祈求：考試順利。」准予憑功植福，以慰之。
又示：高雄市鄭生○豪輸誠參贊丁酉年春季放生法會參仟元，以此功德：「迴向父母親：鄭○堂、鄭邱○昭，祈求：身體健康。」准予憑功為父母敘錄福田，以慰孝心。
又示：台中市王生○忠輸誠參贊丁酉年春季放生法會伍仟元，以此功德：「迴向先母【靈修士】：王張綉球，祈求：增添功果，靈修順利。」准予憑功增添修士之功德，以慰孝心。
又示：台中市王生○忠輸誠助印善書伍仟元，以此功德：「迴向先母【靈修士】：王張綉球，祈求：增添功果，靈修順利。」准予憑功增添修士之功德，以慰孝心。
又示：台中市謝生○霖輸誠參贊丁酉年春季放生法會貳萬元，以此功德迴向：「祈求：增進胃腸機能運作，使胃潰瘍不再復發。」准予憑功依福德功德主辦理〈依玉旨賞例〉。
又示：新北市徐生○美輸誠助印善書參仟元，以此功德：「迴向先夫【靈修士】：林俊昌之三魂，祈求：增添功德。」准予憑功增添修士之功德，順利參加丁酉年六月證道考核，以慰之。
又示：基隆市陳生○誌輸誠助印《節操養正氣》參仟元，以此功德迴向：「祈求：頭疤症早癒。」准予憑功排解靈障：楊增儀，於丁酉年四月二十六日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：苗栗市樊徐生○蓮輸誠助印善書參仟元，以此功德：「迴向眼睛疾病，祈求：消冤解業。」准予憑功排解冤欠：尤榮煌，於丁酉年四月二十六日，入列為九年期靈修士。
又示：桃園市蘇生○惠輸誠助印善書參仟元，以此功德：「迴向冤親債主。」准予憑功排解冤欠：張玉寧，於丁酉年五月初三日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：基隆市余生○仁輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：消除工作阻障。」准予憑功排解宿世殘靈：賴崇友，於丁酉年五月初三日，入列為九年期靈修士。
又示：苗栗市樊生○榮輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：消冤解業〈兩腳沒力氣走路〉。」准予憑功排解冤欠：伊慶福，於丁酉年五月初三日，轉生福地〈地府作業〉。
釋疑專欄
△台北市鍾信女叩問：有一位交往四年的男友，但男方一直未提及結婚之事，叩問有何障礙？
又示：觀察善女乃有姻緣上之阻礙，有來自於倒房：巧雲、巧儀、巧庭、子堂、子啟、銘南、銘郎＆冤欠：安豪遊、蕭宜春、高煥欽、徐素霜、陳勇仁、羅雪。乃是在過去生中，因為爾曾經為了自己的私欲，每每破壞他人的良緣，致使原本情投意合的有情人，最後被迫無奈的分離，就因為爾財大氣粗，於是為所欲為，如今業顯從中索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台中市劉信女叩問：最近身體狀況不好，精神不好，想睡，叩問是何因？
又示：觀察有倒房：朝成、朝益、朝民、秀琪、秀勤＆冤欠：于振國、蔡瑞章、李應財、黃谷興、趙煥良。乃是在過去生中，因為爾為官新官上任三把火，急功躁進，處事一板一眼毫無彈性可言，擾得百姓心力交瘁，為的就是盡量多做些增添少許收入，以補被強徵與多課的稅，久而久之造成民怨載道，並且轄內經濟逐漸陷入困境，百姓勞病者倍增，如今緣熟索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△新北市賴信士叩問：右腳腳腕，長達十幾年濕疹，擦藥痊癒後，每年冬天又復發，叩問何因？
又示：觀察有冤欠：郭度榮、崔圳生、林朝應、徐昌海、胡麗儀、甘月思、江明照。乃是在過去生中，因為爾秋冬常設陷阱捕捉野獸，卻前後被一些趕路的路人踏入陷阱中，若非跌傷，便是被捕獸器夾傷；如今先造功排解，以減輕一些業愆，讓身體能彰顯藥效。
△台南市陳信女叩問：信女經過胃鏡檢查有胃食道逆流和淺表性胃炎？
又示：觀察影響善女胃部諸症，乃有冤欠：蕭昌平、孫費雄、江青義、熊尚軍、柳克蒙＆靈障：徐燕芳、金淑雲、簡志衡、廖聰敏、張晉興、宋郁婷、許荷貞。乃是在過去生中，因為爾容易與人鬥毆，並且強灌他人超量食物，吃不下便打到吃下為止；另外，因為家境好過，經常性的邀請三五好友吃吃喝喝，積造了不少殺業，如今緣熟逐漸索討。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△新加坡蔡信女叩問：自從去年年底，血糖漸漸增高，胰島素的注射量已有提高，醫生再考慮增加注射次數。不知是否有因果業障？
又示：在業障方面，乃有冤欠：蘇春桂、梁靜思、陳智雯、林婉芳＆靈障：丁佑豐、孫原松、盧秋惠、屈怡鳳、寇麗淑、易昭華。乃是在過去生中，因為善女留下一些淫業及殺業，有待排解，如今業障適逢機緣而索擾。願能勤懺悔，並且造功迴向，予以排解之。
△屏東縣劉信女叩問：頭部常感昏沉，胃無食慾等症狀。叩問有何冤欠業障？
又示：觀察信女，此時有靈障：崔勝仁、宗大誠、 武郁菁、楊淑香、丁藝珠、蔡海角、杜雀靜。乃是在過去生中，由於作弄性的敲打動物的頭，有時會用力過大打得動物昏死過去，偶而見此狀一時口饞，乃進行宰殺，予以料理而大塊朵頤，如今緣熟索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台中市林信士叩問：這二、三年來，頭腦整天都有像機台壓模之「碰、碰、碰」的聲音，檢查沒任何問題，吃藥也沒改善，叩問是何業因？
又示：查善士於二、三年來，身體之頭部內識，終日不斷有聲響的影響，雖經求醫治療仍未見效，雖有儀器檢查依然測不出所以然，這就是所謂的「腦鳴」現象。腦供血有所不足，宜調理肝、肺，並且身心放輕鬆藉以緩和。
因果方面，觀察在過去生中，曾經因為職務需要，經常得與人鬥毆，有時一天下來要傷害不少人，為了順利辦事，皆以背後擊人之方式，致守衛人員昏死過去，再潛進他人屋內或公務所，或營帳竊取機密文件，乃至財物等；然而被爾擊昏的守衛人員等，縱然有幸不死，亦在頭部留下極深的創傷，嚴重者直接腦病變，痛苦一生。當深懺悔，並予造功，叩求排解。先開示冤欠：郭忠信、陳房植、季隆應。使善士得以給予排解之，日後再逐漸排解此段因果之業障，以利使身體狀況獲得穩定控制。
虞姬：智勸齊威王•除奸周破胡
參閱《列女傳•辯通傳•齊威虞姬 》的記載。
齊威王，田齊君主，本名：田因齊，田齊桓公之子。
齊威王有位姬妾，名叫：娟之，是虞國人，稱為：虞姬。虞姬麗質天生，聰慧絕倫，甚得齊威王的寵愛。
齊威王即位之後，曾經有一段怠政時期，計有九年不理政事，沉迷酒色；至齊威王第九年，齊國的政治更加腐敗，民不聊生。以致遭受到韓、魏、魯、趙等國的侵襲，出現了「諸侯並伐，國人不治」的局面。
虞姬看到這種情形，常常勸告齊威王，關心民生疾苦，並多加留心國家政事。
此時，齊威王寵信一位名叫：周破胡的大臣，將他拔擢為相國，一切政事都委他處理。
周破胡是個小人，專權擅勢，不但貪污腐化，而且嫉妒有才德的人。例如：即墨大夫賢能，而且才德具備，治理有方，周破胡與其他大臣妒忌，常常在齊威王面前予以批評；阿城大夫為人奸詐陰險，喜好巴結，荒廢地方政事，周破胡與其他大臣常常在齊威王面前予以稱揚；因此，有才德的賢臣漸漸地離開齊國。
虞姬對齊威王說：「周破胡，專門奉承大王、欺上壓下，是一個讒諛小人，必須黜退。自己才德不足，卻又嫉妒有才德的人，以致有才德的賢臣漸漸地離開，已經把國家搞到民窮財盡的地步；因此，大王應該趕緊撤換周破胡這班壞人。另外，齊國有北郭先生，為人正直，賢明有道，才德具備，可以提拔為相國，輔佐政事。」
周破胡聽到這個消息後，乃計劃除掉虞姬，便散布謠言指虞姬年幼未成年而住在閭巷之時，曾經與北郭先生有一段親密的交往。齊威王果然對虞姬產生疑忌，下令將虞姬關於九層之臺，命執事官員嚴加逼問。周破胡暗中賄賂有司主管即窮，務必逼迫虞姬認罪，即窮便胡亂編造一份對虞姬不利的供詞呈給齊威王。
齊威王看完執事官員的報告，覺得有點不合理，於是召喚虞姬而親自審問。虞姬回答說：「臣妾之能夠受到父母賜予身體，生於天地之間，來到這顯貴的地方服侍大王，一切起居飲食都侍奉周到，至今已有十餘年。
臣妾一片誠心，只想為您訴說真心話，卻被奸邪之徒所排擠，心意被湮沒於百重之下，誰知今天大王卻再次召見臣妾，給予臣妾申訴機會。
臣妾聽聞玉石掉在泥土裡也不會被污損，柳下惠為寒苦的女人添加衣服以避寒，也不會起淫亂的慾念。這是因為他們一直都積累著清譽，才不會被別人所懷疑。欲加之罪，何患無辭，妾身清白，惟天可表，不過，臣妾自認另外犯了兩樁罪。
古人說：『經瓜田不躡履，過李園不正冠』，走過瓜田，不要彎腰穿鞋子；經過李樹下，不要抬手整理帽子。但臣妾卻沒有避嫌，這是第一樁罪。
後來臣妾受到誣陷被困，有司受奸邪之人唆使賄賂，一番心意被別人遮蔽冒充，不能為自己辯白。臣妾聽說寡婦在城牆之旁大哭，城牆會為之崩塌。亡國的士大夫於市集中感嘆，市集會因而停業。真正發自內心的誠意，可以連城郭和市集都受到感動。然而臣妾所受的冤屈非常明顯，卻只能獨自一人於九層高臺上號哭，都沒有人為臣妾出言救助，這是第二樁罪。
既然臣妾的名譽已受到污損，又背負著這兩條罪名，在情在理都不應再苟存於世。臣妾之所以保留殘命，只是想洗脫污名罷了。冤屈之事，自古已有，尹伯奇被放逐在野，申生被迫自殺，二人明明以孝順見稱，卻反而遭到殘害。」
齊威王若有所悟，說道：「這兩樁事，也不能算是妳的罪過。」
虞姬哭泣，繼續諫言說道：「臣妾既然必須要死，也不願再重複說這些話了，惟願大王聽取臣妾最後的勸誡，除去奸邪之人，任用賢才。如今，朝廷中有許多大臣是邪惡的人，尤其以周破胡最為嚴重。若是大王再不親自執政，國家勢必陷入危險之地啊！」
齊威王大悟，釋放虞姬。同時，派出親信前往即墨與阿城實地調查，結果是與聽聞的相差甚遠；於是，重用即墨大夫，並加封萬戶，同時烹殺周破胡與阿城大夫。因此，官員不敢瞞上欺下，盡忠職守，民心振奮，齊國大治；緊接著起兵重奪之前被鄰國諸侯所侵攻的土地。
後來，齊威王在相國鄒忌、大司馬田忌的輔佐之下，改革朝政，整頓軍備，一度稱王中原。
本道院五聖之關聖帝君 主著
微言大義集
延筆：陳美宇 扶鸞
諸葛武侯 降 103年9月24日
跋文
「仁、義、禮、智、信」是甚麼意義？
為什麼「仁」擺在第一位？孔門學說倡導仁，是一個很圓融、很廣大的一個環境。仁者愛人，仁者不憂。仁者何以能夠不憂，因為他有一顆推己及人的心，推己及人的心就是慈悲心。明白修道是一條很好的道路，你們去做而影響到周邊的人，就是推己及人也。
「義」是什麼？你們光有「仁」這個雛形、這個理想還不夠，你們要有這個義去推廣。因為人性容易偏善，也容易偏惡，所以必須這個禮來約束。義是告訴世人，如何走回天堂。
「禮」就是告訴世人在走回天堂的這條路上，路旁邊的一個柵欄，可以防止你們亂跑亂跳，而世人靠著柵欄繼續走下去。
沿途有許多的奇花異草，美妙的風景，引人入勝，但是你們要用你們的智慧分辨，如果不用這個「智」去分辨的話，即使有禮門義路跟你圍起來，你們也會踰矩。
「信」是什麼？信統四端兼萬善，信就是信實、守信。一本散於萬殊，萬殊最後要歸於一本，要怎麼歸一本，要有一個信念，一個正確的信念。你們希望明白你們的靈妙自信在哪裡，你們希望回到你們的赤子之心；是以，有希望，你們就要守信也。
總之，「仁、義、禮、智、信」就是儒家的五常，待人處世之道，亦是修持人道之準則。
諸葛武侯 跋於懿敕寶德大道院
天運歲次甲午年九月初一日
岳武穆王 降 103年10月1日
跋文
科學愈發達，人心愈迷失；物質愈文明，道德愈墮落；心靈愈污染，治安愈敗壞。
究竟如何才能挽救世道人心？如何才能減少貪污犯罪？如何才能消災免難？乃至如何才能國泰民安、風調雨順？凡此種種，應該是現代人最關心，也是最憂心的課題了。
然而儘管是關心或憂心，但是對於世間亂象與天災人禍的解決，似乎效果不彰，甚至每況愈下，問題愈趨嚴重。
世人自求多福的結果，往往卻反而變成了自求多禍，歸結其原因，就是現代人過於迷信科學，對於善惡的標準、因果報應的道理，認識的不夠清楚，甚至還誤解的很深；因此，反其道而行的結果，自會求福不得，反招來了災難和苦果，這就是人心墮落、犯罪飆漲、世界大亂的根本原因。
《微言大義集》一書，擷取了三綱五常、禍福吉凶的道理，對於甚麼是善、甚麼是惡，閱讀之後，徹底明瞭善惡因果禍福的道理，知道自私自利，反而會失去大利，得到大禍。
是故，人人自勉為善，以期人人都能深信因果，力行斷惡修善也。
岳武穆王 跋於懿敕寶德大道院
天運歲次甲午年九月初八日
微言大義集 簡介
中國固有的道德，主要的是忠孝、仁愛、信義、和平，即是八德，「義」乃是其中之一德。
義者，宜也。一般指公正合宜的道德、道理或行為，亦是正義、辨是非、義氣、義憤，是良知行為的準則。
「義」，亦是儒家五德〈仁、義、禮、智、信〉之一。由於儒家特別注重與身邊的人建立一種和諧的關係，孔子的中心思想為「仁」，孟子的中心思想為「義」；是以，「仁、義、禮、智、信」五常之道是處理人際關係的基本法則。此外，君子有五義，即是：父寬，母慈，兄愛，弟恭，子孝，更是修子必修之道。
本道院延筆著作寶書，代天宣化，勸化眾生，以期挽轉綱常。除了已著作《萬事忠為首》、《百善孝為先》、《育婦德》之外，緊接著著作《微言大義集》，就是闡述「義」的意義。
春秋筆法，又稱：「微言大義」。然而本書《微言大義集》，乃是專指「義」字而言。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金拾伍元，歡迎助印•功德無量。
寶 德 園 地
《微言大義集》讀後心得感言
季株
春秋筆法，又稱：微言大義，是我國古代的一種歷史敘述方式。
以孔子所編纂的《春秋》而言，《春秋》，是魯國史書，經學家認為它每用一字，必寓褒貶，後世因以稱曲折而意含褒貶的文字為春秋筆法。歷史上，左丘明發微探幽，最先對這種筆法作了適當的概括：「春秋之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰能修之？」《春秋》的記述，用詞細密而意思顯明，記載史實而含蓄深遠，婉轉而順理成章，窮盡而無所歪曲，警戒邪惡而褒獎善良。如果不是賢人誰能夠編寫呢？
春秋成書原因，據《孟子•滕文公下》說明，乃因孔子周遊列國，見「臣弒其君者有之，子弒其父者有之」，恐懼世道衰微而作。司馬遷《史記·孔子世家》中評論道：「夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也。」〈《春秋》這部著作，往上說明禹、湯、文武三代聖王的治道，往下辨別人事的倫理法則，分別嫌疑，明斷是非，讓人不致猶豫不決。讚美好人，譴責惡人，褒揚賢人，貶抑小人。已經亡國的國家，保留它的國名；已經斷絕的世代，找出能繼承的後嗣，補救有偏差的地方，振興已廢壞的體制，……；《春秋》就是為了講述聖人之道，扭轉亂世，沒有比《春秋》更重要的了。〉可見司馬遷對「春秋之義」和「春秋筆法」心儀已久，因此，他要秉承孔子的真意，秉承《春秋》褒貶精神，撰述《史記》。
而本書《微言大義集》僅是就義的部分加以闡述，書中仍舊是以故事為題材，並擷取了三綱五常、吉凶禍福的道理，對於什麼是善，什麼是惡，閱讀之後能夠徹底明瞭善惡、因果、禍福的道理。《岳武穆王》恩師在本書的跋文就說道：「科學愈發達，人心愈迷失；物質愈文明，道德愈墮落，心靈愈汙染，治安愈敗壞。究竟如何才能挽救世道人心？如何才能減少貪汙犯罪？如何才能消災免難，乃至如何才能國泰民安、風調雨順，凡此種種，應該是現代人最關心，也是最憂心的課題了。然而儘管是關心或憂心，但是對於世間亂象與天災人禍的解決，似乎效果不彰；甚至每況愈下，問題愈趨嚴重。世人自求多福的結果，往往卻反而變成了自求多禍，歸結其原因，就是現代人過於迷信科學，對於善惡的標準、因果報應的道理，認識的不夠清楚，甚至還誤解的很深。因此，反其道而行的結果，自會求福不得，反招來了災難和苦果，這就是人心墮落、犯罪飆漲、世界大亂的根本原因。」
孟子說：「嫂溺，援之以手；天下溺，援之以道。」意思是說，嫂嫂遇到溺水，迫不及待，就要立即伸手救援；天下蒼生陷溺於水深火熱之中，則要以仁義之道去救援。只有喚回人人本具的天理良心，重現忠孝節義的精神，這世界或許才有朝向光明希望的機會。
「道德頹危
誰將仁義對
溫言說
良知好發揮
恭無是非
儉讓皆不失
我德威」
功利社會，人人為了生存，只顧自己，不顧他人的死活。仁者愛人，義者義路，是世人如何走回天堂的正路，沒有仁義的社會，大家會走到哪裡去呢？自古以來，忠孝節義乃是聖哲從歷史社會環境中仔細觀察，並在日常生活中加以實驗，確認是可以安定社會之非常重要的因素。同時也是世人在世間能立身揚名的基石，出世間，則成聖證佛的種子。
子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」意思是說，子禽問子貢說：「老師到了一個諸侯國，總是與聞政事。是夫子自己主動要求的，還是國君邀請他過問的？」子貢說：「老師溫厚、善良、恭敬、儉樸、謙讓，贏得了別人的尊重，夫子參與政事的方式，大概與別人不同吧？」
以天下為己任，積極入世是孔子的精神所在。因為以蒼生為念，所以有心於時政，用心觀察、傾聽、思考、必然對政治和天下大勢比別人知道得多一些，孔子五十歲以前一直追求入世的機會，渴望實現自己的政治理想。這是使命感使然！孔子之所以受到各國統治者的禮遇和器重，就在於孔子溫厚、善良、恭敬、儉樸、謙讓。以讓為例，讓是在功名權利上先人後己，在職責義務上先己後人，用之於外交如國事訪問，也是重要的禮節。大陸幾年前對我們提出的「讓利說」，雖然有政治上的算計，終究還是有中國傳統的禮讓精神。
從子貢的描述來看，孔子的態度溫和、對人善良友好，舉止恭敬，生活儉樸，與人相處共事謙讓而不爭先爭強、爭名爭利；所以，孔子易於接近他人，並為他人所接納。孔子周遊列國每到一個國家，這個國家的國君，也許還有大夫、卿相都很樂意告訴他本國的政事。朝中哪位卿相比較用心於朝政，國情國力如何？與周邊國家的關係如何？實施的國內外政策及效果如何？國內有哪些勢力，朝中有哪些派別？有些什麼重要人物，相互關係如何等等。誰與誰關係好，誰與誰關係壞？國君身邊，誰能說上話，是朝中卿相還是宮中的妃嬪？這些都很重要，孔子當然想知道這些事了，但不用孔子開口詢問，這些人就主動告訴孔子了。
善良的人，平時謙恭有禮，待人和氣，處處為人著想，而且態度上誠懇又溫和，即使遇到繁瑣的事，亦能夠從頭到尾沒有一點怒容，處理事情則善用其智慧，做出合乎義理的處置，而不以意氣用事，讓無謂的事情，變成困擾。觀察看看！在你身邊可有這種人呢？
一個人最難能可貴的就是有一顆善心，清淨的良心天性是上天賦予的；所以，能夠依著良心做事，對於上天賦予我們的佛性來說，就是一種義行的表現。
是故，人世間因為到處有善行、義舉的事情，讓世間祥和之氣比較多、人間比較溫暖、人生會感到比較幸福，也更能深刻體會到忠孝節義真是人世間可貴的精神元素。
蘇東坡：畫扇籌款•協助還債
參閱《春渚紀聞》的記載。
蘇東坡到錢塘上任的那天，有舊的訴訟說有人欠綾絹款二萬錢不還的。
蘇東坡就把這人叫來詢問原因，回答說：「我家是以製作扇子為業的，父親剛死，而自今年春天以來，接連下雨，天氣寒冷，所做的扇子賣不出去，並不是故意不還錢的。」
蘇東坡審視這個人很久，說道：「姑且把你做的那些扇子拿來，我來幫你，會好賣的。」
扇子送到後，蘇東坡從中選了二十把團夾絹扇子，就用判官筆寫行書草聖及畫枯木竹石，一會兒功夫就完成了，即刻交給那個人說：「趕緊賣掉這些扇子，把所欠的錢還掉。」
那個人抱起扇子感激的涕泗縱橫，拜謝了出去。剛出衙門，圍觀的人就搶著用一千錢的價格買一把扇子，所拿的扇子馬上就賣完了；後到的人買不到，空自懊悔沒買到而離開。於是，那個人就全部還掉所欠的錢。
消息傳出之後，全郡的人都讚嘆不已，有人甚至感動到落淚。
成語：徙宅忘妻
參閱《說苑•敬慎》的記載。
這個故事，述說一個男子搬家，竟然遺忘而沒有讓妻子一起遷居，真是一個糊塗的人。
當時，魯哀公不相信世界上真有這麼糊塗的人。有一次，孔子正好前來拜訪，他問道：「『徙宅忘妻』，真有這樣的人嗎？」
孔子說：「怎麼沒有。這不算稀奇，還有連自身都遺忘的呢！」
孔子的這番話，使得魯哀公更加糊塗了。
孔子解釋道：「譬如夏桀、商紂等暴君，荒淫無度，窮奢極侈，不理國事，不顧民生。那些讒臣酷吏，只會攀權附勢，拍馬奉承，對忠臣的諫言都聽不進去。結果，國家滅亡，暴君連自己的命也保不住了。他們不但遺忘了國家，遺忘了人民，連自身都完全遺忘了。所以，要做一個賢明的國君，必須設身處地、親身經歷的參與國事。如此才能富國強兵，才知自身存在的價值。」
魯哀公聽後，認為孔子說的很有道理。
成語：徙宅忘妻，比喻為粗心健忘、糊塗透頂的人。
本道院副院尊觀音菩薩 主著
節操養正氣
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台104年7月1日
第卅一章 五蘊皆空•可度苦厄
聖示：人依著居處之地的差別，容易改變原有的氣度。站在高山峰頂之上，胸襟自然寬廣無際；坐在潺潺河流之畔，傾聽水流聲和觀賞游魚，則心情自會超越俗世之感；在雪夜中讀書，四周沒有雜亂之音妨害，則精神自然清淨。諸此種種，這都說明了如何修養人的胸襟氣息、風度的最好方法。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：廉潔清白的人，往往沒有容人的雅量；寬仁大度的人，往往又缺少果斷的決心；聰明的人，容易失之苛求嚴格；正直的人，容易陷於驕枉過正。如果說清廉的人能有容人雅量，寬仁大度的人能兼有果斷的決心，聰明的人不失於苛求嚴察，正直的人不失於矯枉過正，就所謂不失「中庸之道」了。
菩薩：是的。能夠這樣沒有「過猶不及」的毛病，可以稱之為有懿德的賢人。
廉潔清白高尚，乃是值得尊敬的行為；所以，有廉潔清白行為的人，固然可以把自己的人格很有效果的提高，可是往往他們半疑半忌，器量狹小而沒有容人的氣度。
反之，有度量而又寬仁的人，當然是很受人推崇，可是他們又多是自己缺乏決斷力；聰明的人，如果沒有智慧來指揮他，則聰明的人有時仍會為聰明所誤；正直的人，多有和一般人不相同的作法，這作法有時也可以說是正直之人的短處。
由以上來看，廉潔清白的人必須要兼有容人之度量，寬仁大度的人必須要自己富有決斷力，聰明的人必須不要加害於他人的聰明上，正直的人不要存有奇怪的行為；人能夠如此，就沒有太過份的弊病了，期望諸子明白如何修養己身。
陳生：修身之道：
儒教主張由外而制內，即是：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。
道教主張不見可慾而使心不亂，常能遣其慾而心自靜。
釋教主張拋棄四相：我相、人相、眾生相、壽者相。
修心之道：
儒教提倡「格心物者，復性初也」，即心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。
道教提倡「澄其心而神自清，自然六慾不生，三毒消滅。」
釋教提倡「掃三心」，亦即是過去心不可思，未來心不可想，現在心不可存，事來則應，事去則忘。
以上所言，乃是我在進德修業所學習的，現在正努力以赴之中。
菩薩：俗語說：「人比人氣死人」，喜歡與人比較，但總有不足之處，而且比不完；若是不與人比較，認為自己是最幸福的人而知足，則可以拋棄四相，就沒有你我他之比較，也可以除嗔毒，心情輕鬆，身體就健康。「時到時擔當，無米煮蕃薯湯」，亦可以掃三心，事來則應，事去則忘。總之，一枝草一點露，天無絕人之路。
爾們未修道之前，對於身外之物常呈現出貪慾，而且多多益善；修道開悟後，了解一切身外之物都是空的，猶如過客，生不帶來，死也不能帶去，因而逐漸淡薄物慾。如今明理之後，六根雖有接觸萬物，心卻不動搖，心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，萬物雖有，卻染不到心性。
陳生：恩師所開示，猶如《心經》所說：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」
菩薩：所以，修子為著自己之性命，雖是障礙重重，也是要加緊修行。
可。停筆。 吾退！
陳生：學生明白。謝謝恩師慈悲指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
本道院彌勒菩薩 主著
道在日常中
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒菩薩 登台 105年5月11日
第十七章 以戒為師•自律自制
聖示：對比自己之不足者，會以憐憫同情心加以幫助；對比自己之有餘者，會以尊重崇敬心加以學習，即是「見賢思齊、見不賢而內自省」。是以，能以這樣的態度面對日常生活，必然可產生一股的祥和氣氛。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
彌勒慈尊：賢生免禮！
陳生：我們生存的地球只有一個，地球上的人類，日子好不好過，要看生活在其中的每一份子，是否能為這個地球各盡其責的保護這個優良的環境。如果私心太重，只顧自己的幸福，不管他人的好壞，終究會產生衝突，造成相互彼此之間的爭鬥，使得環境品質變差。因此，每個人都應該將自己的惡性制止，以免污染社會、危害他人，而且要發揚善性，使其溫暖滿人間。
彌勒菩薩：你們若能在日常生活中，時時存戒惡心，日日檢視自己，即可日日獲得十得之功德，反之，則是獲得十過也。
陳生：喔喔！所以，要時時刻刻檢視自己，是否從心中產生一些不良的念頭？是否善良的心地能繼續存在？因為善惡的念頭，存在心中，如不仔細觀照，不容易察覺。尤其在順境中，最不易發覺自己的錯誤和缺點，隨時加以注意改進，一不小心，可能小錯變大過，而造成對自己的傷害。
彌勒菩薩：天理和良心，名詞不同，境地一樣，能憑著良心做事，自然就能順乎天理。是以，你們周遭的一切，和你們的心地及作法，有著密不可分的關係。
人之初，本性都是善良，但紅塵慾望的污染很容易破壞本性真善美的作用，因此要經常反省，發現缺陷，必須改進，才能使你們自己的靈性經常保有光明良善的一面，否則由有轉無，常在此處變化。
陳生：謝謝恩師指導！學生明白。心中有陽光，生活便處處都燦爛；心中有愛，便處處有溫暖；心中有善，處處是善，心中有佛，處處是佛。
可惜！仍然有許多人不滿足於現況。其實，當每個人在為人事物而抱怨的時候，左上方的監察神立馬出現，記錄其一言一行了，功、過在此難逃。還有固執不聽勸導者，更加糟糕的是，過去曾在廚房組見到不聽勸導者，瞬間被護法神記錄為黑名單，立馬消減註記紅色功德的五功。
飲食上有些特殊氣味的食物及軟軟的東西，我不敢食用；於是盡量避免，因為怕浪費，也怕造口業。大家一定了解任何食物上桌之前，必須經過許多人的辛苦努力，因此懇請所有人；在餐桌上，千萬不要嫌棄〈抱怨〉食物的料理不好吃！主婦、煮夫們可能為了要顯露出自己的能幹，經常是埋怨其他人的料理，累積甚多的惡言。
有一日，我竟然見到日遊神站在我對面說道：「沒關係！愛抱怨！就讓她繼續不斷地
埋怨，以後就讓她到地府去吃了！」
天啊！這比記過還大條耶！後來，真的是發現她有「殘靈」被切割出去吃餿水了。
彌勒菩薩：蜜蜂只汲取花蜜，毫不破壞花瓣的美麗和芬芳。仁者隨緣而住，亦只是吸取智慧，而不迷失於他物之中。佛法有萬法歸一之說，日子要一天一天的過，路要一步一步地走，事情要一件一件地做，人生就是這樣簡單，把一做好即可。諸子啊！就是懂得太多、學得太多，個個頭上都長角囉！
佛教中講述「以戒為師」，一切修學的基礎就是持戒。然而持戒有二種意思，一是持，意思是應該堅持要做的事情；二是戒，意思是要堅決禁止的事情。其實，對於你們來說，「以戒為師」也是極為重要的，做人都要講原則，這個原則就是你們自己的戒律。
陳生：所以說，「以戒為師」對於我們來說就是要懂得自律，過有原則的生活。
彌勒菩薩：可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
東海龍王 主著
飛躍龍門【水晶府採訪】
延筆：陳美宇 扶鸞
東海龍王 登台 106年4月1日
第一回 禍福無門•唯人自召
聖示：哈！ 吾已在貴道院等候登台，修子不必驚恐。
陳生：學生恭向東海龍王恩師頂禮五叩首！
東海龍王：賢生免禮！
陳生：龍王恩師赦罪！一時失了禮儀。
恩師慈悲！其實，學生是非常驚慌的。
您老瞧！東海龍宮的海域波濤洶湧，戰鬥激烈，看得我心驚膽戰的，……。
您老於酉時即來到道院，怎麼都不通知學生接駕呢？
東海龍王：哈！公務在身， 吾當然找爾們《院尊》討論公事。
陳生：喔！又是天機，所以學生不知道。
東海龍王：無妨！
陳生：好吧！反正今夜不能前往東海龍宮採訪，只好說故事給大家聽囉！
東海龍王：好呀！
陳生：人之命運雖是出生之時即已註定，然由行善積德而改變命運者為數亦不少，諸如：王鳳儀、袁了凡、小沙彌等均得以增長福壽，確實令人感到不可思議。
東海龍王：人之命運的改變，各存有其不同的因素，唯一不變的是當事人必須存有仁心德性。是以，有些人由於一個人而改變命運，有些人為了一碗麵而改變命運，有些人由於一件事而走出截然不同的人生，甚至有些人為了一句話、一個念頭，更可扭轉一個人的人生。
陳生：轉變我們人生的這些因素，本身雖然微不足道，但是，它的影響力卻是非常之大，好比將一粒小石頭投擲於江，石頭雖小，卻能震動整個江面，泛起陣陣的漣漪。
東海龍王：所謂：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」。
陳生：這是大家都耳熟能詳的一句話。希望每個人真正記入心坎裡，處事前好好的想一想。
在某一處地方，有一天長江大水突然暴漲，不久江水又退回原來的河道，水退到港內，卻留下一條大魚，重達萬斤。
三日後，大魚便死了，大魚死後，地方上人士都爭相分著魚肉吃，只有一位老婦人不肯吃魚肉。
忽然間，出現了一位老翁告訴老婦人說：「那條魚就是我的孩子，不幸遭遇這樣的災禍，妳不吃牠的肉，我一定重重報答妳的。我告訴妳！將來如果有一天城東石龜的眼睛變紅，城就要塌陷了，你得趕快走。謹記在心！」
從此之後，老婦人每天都到城東看石龜的眼睛變紅了沒有。有一位小孩看老婦人天天到城東看石龜，感到好奇而詢問，老婦人就把實情告訴他。
小孩子想要愚弄欺騙老婦人，便偷偷地將紅紅的朱砂塗在石龜眼睛上面。老婦人見到石龜眼睛變紅了，立刻趕緊出城。
老婦人一出城，便有一個穿著青色衣服的童子來跟她說：「我是龍的孩子！」說完，便立即帶引老婦人往山上去。不久，當下城已陷溺為一個太湖了。
東海龍王：經云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」老婦人沒有吃魚肉而種下善因，並躲過了一劫，印證了好心有好報的因果原則。
石龜眼睛變紅，城就會陷落，老翁當時並未言明石龜眼睛什麼時候會變紅；小孩子的惡意，將它塗紅原本是一齣惡作劇，沒想到竟然弄假成真，無非是冥冥中之中自有安排，雖是人為，不如說是天意吧！
希望喜歡過著安逸穩定日子的你，能得及早醒過來，因為災禍什麼時候會降臨，無人能夠預先知道，唯有靠你們自己凡事小心謹慎啊！
可。今夜就到此停筆。 吾回！
陳生：謝謝東海龍王恩師！恭送恩師聖駕五叩首！
本道院王母娘娘主著︽藥草勝境︾
台中市大甲區：黃豆
藥草神：修持靜定•靈力加持•產生藥效
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院王母娘娘 登台 乙未年十二月初七日
聖示：植物富含天然的鹼性型態，和勻衡的抗氧化劑，皆是維護健康、提昇免疫力而不可或缺的營養素。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
王母：賢生免禮！
陳生：大豆因為種皮顏色有黃色，別名為：黃豆。含有豐富的植物性蛋白質，有「植物肉」的美稱；此外，最常用來製作各種豆類製品、提煉植物油或發酵醬油。人體如果缺少蛋白質，會出現免疫力下降、容易疲勞的症狀；吃黃豆補充蛋白質，可避免吃肉而膽固醇升高的問題。
全穀類小麥、燕麥、喬麥、稻米、玉米，含纖維碳水化合物、蛋白質、維生素B。
大豆、黑豆、紅豆、豌豆、花生，富含纖維、蛋白質、鐵、鈣、鋅、維生素B。蔬菜含維生素C、胡蘿蔔素、鐵、鈣、及其他維生素。
水果含纖維、胡蘿蔔素、維生素A，所以人人天天應該食用五蔬果的蔬果。因為蔬果是超級維他命，能有效增強身體免疫力。
王母：多數均衡的植物性食物是健康而且營養完整的，適合人生各個階段的需求，例如：孕婦、兒童、青年人、成人及老人，甚至運動員；是以，完整的營養，符合各個年齡層的營養和能量需求。
黃豆富含大豆卵磷脂，它是大腦的重要組成成分之一，可增加神經機能和活力。大豆卵磷脂還能促進脂溶性維生素的吸收，強健人體各組織器官，又可以降低膽固醇，改善脂質代謝，預防和治療冠狀動脈硬化，提高精力 。
大豆中的蛋白質，可以增加大腦皮層的興奮和抑制功能，提高學習和工作效率，還有助於緩解沮喪、抑鬱的情緒。
陳生：黃豆為莢豆科一年生草本植物，可以食用、炸油，被稱之為田中之肉、豆中之王。含有蛋白質、鈣、鐵、磷、膳食纖維、卵磷脂、異黃酮素等營養素。
如此多數的優勢，關鍵就在於黃豆仙童每天下午不斷的勤練打拳、練拳、舞劍、揮刀等武術，再將靈力予以加注於黃豆之上。由現場看起來，指導仙師正是《岳武穆王》恩師；所以，黃豆仙童所練的、打的，應該都是「岳家軍」的武術哩！
至於黃豆仙童的課程，清晨練習靜坐，內功可以更上一層樓，上午的課程則是四維八德，文武兼修，亦是「岳家軍」的習藝課程；由於一連串的課程進度非常緊密，想偷懶也不行啊！
王母：眺望出去，山區四處，舞文弄墨的人群，浩浩蕩蕩的上場，他們正是黃豆仙童。
陳生：也就是說，今天的探索，來到台中市大甲區地區，能夠親眼見到黃豆仙童的生長及修練，是一大殊勝的機緣喔！真是太好了。謝謝仙佛慈悲指導！
就營養觀點而言，黃豆在加工過程中，會流失所富含的水溶性維生素；是以，我個人只喜歡食用豆腐、豆漿、第一線豆包。因此，每一種植物會有它的屬性，是跟它們修練的特性相關。請善用之！
黃豆仙童：看我們一身黑黝黝的，想不到我們貢獻給人類的營養是如此的不可多得。
黃豆富含大豆異黃酮，這種植物雌激素能改善皮膚衰老，還能緩解更年期綜合症狀。黃豆中含有的亞油酸，可以有效阻止皮膚細胞中黑色素的合成。
大豆含有蛋白酶抑制素，它可以抑制多種癌症，對乳腺癌的抑制效果最為明顯。阻止氧化，黃豆中的大豆皂苷，能清除體內自由基，具有抗氧化的作用。還能抑制腫瘤細胞的生長，增強人體免疫機能。
大豆中的植物固醇有降低血液膽固醇的作用，在腸道內可與膽固醇競爭，減少膽固醇的吸收。
補充鐵質，可以擴張微血管，軟化紅血球，保證耳部的血液供應，可以有效防止聽力的減退。黃豆中鐵和鋅的含量較其他食物高很多，對預防老年人耳聾有一定作用，多吃黃豆有助預防老年痴呆症。
此外，高血壓患者的飲食中，攝入的鈉過多，而鉀過少。攝入高鉀食物，可以促使體內過多的鈉鹽排出，有輔助降壓的效果。黃豆含有豐富的鉀元素，高血壓患者常吃黃豆，對及時補充體內鉀元素很有幫助。
陳生：謝謝仙童！身為家庭主婦的婦女，應該都非常了解黃豆的好處。尤其我們素食者更明白大豆裡面有大豆卵磷脂、皂素及異黃酮能降低膽固醇以及減少三酸甘油脂的作用。其中，亞油酸具有抗氧作用，具有消除疲勞與防止老化。
黃豆中含有多種人體必需的胺基酸，一些實驗的結果，發現黃豆蛋白質的消化程度與氨基酸的型態，與牛奶、肉類相近，亦能加強腦細胞發育。而黃豆中的異黃酮素，可改善女性更年期症狀，所含的鈣質能預防骨質疏鬆。此外，黃豆中含有膳食纖維，可以加快食物通過腸道的時間。
黃豆仙童：是啊！黃豆的營養價值高，但因黃豆的「普林」主要存在於子葉中，大約佔百分之90.8，若是攝取量過高，仍容易造成體內尿酸激增而誘發痛風；是以，痛風、尿酸過多的患者，不宜食用過量，以免不利於病情。
另外，黃豆在消化吸收的過程中，會產生過多的氣體，造成脹氣；因此，消化功能不強、有慢性消化道疾病的人，也應盡量少吃為妙。
陳生：謝謝仙童提醒！
黃豆仙童：我練武去了！
陳生：哇！…。瞬間，黃豆仙童隱身而去！
〈此時，站立於山頂的仙師，拂麈一揚，剎那山谷一陣雲淡風輕的飄渺而過。〉
王母：哈！…。吃素也能吃得澎湃也。
走嘍！咱們移防。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
大陸探索：泉州【三】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台105年4月26日
聖示：人生在世，本是禍福相倚，得失並存的；因此，縱有再多的福氣，在恣意地淫肆放縱以及奢侈浪費之下，樂極生悲並將伴之而來。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：謝謝菩薩慈悲開示！學生明白。這也是許多現代人在不知不覺中，容易造次的地方，以致在日常生活中，往往會在順境中迷失自己，在逆境中才會警戒自己。
菩薩：因此，人生在世，切莫陶醉於富貴享樂之中。
陳生：嗯！所以，請大家必須認清這或許是上天的一種考驗呢！
菩薩慈悲！今日，咱們來到赫赫有名的城市：廈門。在這個大城市，跑了一個下午，四處所見便是高樓大廈的林立，處處都是公司行號，宛如台北城耶！
非常謝謝郭師兄以及小李師兄為我們的服務〈司機〉！對於我們不曾謀面的城市，計有：泉州、蒲田、廈門，盡心盡力地導遊，總算現在已經讓我們有些微的認識了。
最開心的事情，如下：在蒲田「賢良港天后宮」，得以獲得天上聖母恩師的嘉勉。在「泉州關岳廟」，學生得以獲得主席關恩師指點迷津〈有關道場之事〉。在「泉州天后宮」，天上聖母恩師對鄭師姐之指引迷津〈人生的酸甜苦辣〉。《保生大帝》恩師的籤詩指示洪師兄胸膛不適之因。當然我們也都接受了仙佛的佛光普照，大陸之行滿載而歸。
菩薩：有如此的小確幸，也是爾等真心感動了諸佛菩薩。
陳生：嗯！真的。我們一直保持代天宣化的態度，一定要完成此行的任務。謝謝仙佛慈悲嘉勉！
當我們停留在「泉州天后宮」參訪時，主席天上聖母恩師亦予以嘉勉我們六個人；之後，帶著學生雲遊了泉州市集，且非常巧合的遇見，盤旋於「泉州關岳廟」上空的守護神：一條祥龍。
天上聖母恩師簡單的慈語，如下：當你在追求一樣東西時，你會覺得很珍惜、很稀奇；但是，當你得到以後，又會覺得這個東西根本沒甚麼稀奇了。凡事，皆應順其自然，腳踏實地，才會有所成就；若因急功心切，擅用不正當的手段，非但無益，必將徒勞無功。凡此，對每個人在日常生活中都非常的受用。
許多善男信女絡繹不絕的進出「泉州關岳廟」，個個虔誠參香禮拜，可見這裡的百姓對關聖帝君恩師、岳武穆王恩師一定有相當程度的尊敬。
菩薩：敬天地，禮神明，這本是中華五千年文化之一種美德，也是人類的一種善行。但若不知拜神禮佛之道義和意義，將會變成一種迷信，有者把神佛當作一種護身符，有者把神佛視為一種祈求的對象，有的甚至利用神佛為謀利詐財，做不法勾當的工具，無怪乎神佛要感嘆眾生的愚蠢無知也。
是以，不孝父母，拜神無益。不務正業，拜神無益。親朋無義，拜神無益。賺不淨財，拜神無益。不惜字紙，拜神無益。心地不善，拜神無益。見苦不救，拜神無益。好色貪淫，拜神無益。切記！切記！
陳生：謝謝菩薩慈悲！希望大家真正明白「敬天地，禮神明」的意義。
修行之人，要能夠往上晉升，除了行持基本的六度波羅蜜，還得必須放下凡塵金銀珠寶這些有形的物質。其實，前往廈門龍宮的路上，廈門國際街琳瑯滿目的金銀珠寶，看得令人眼花撩亂。路上許多賣蚌殼珍珠的商店，心裡只是想著它是真的嗎？真的，少一個念，少一個業。
迅雷不及掩耳的剎那，蚌殼珍珠姑娘立即飛奔過來說：「妳若是喜歡，還要付三千元！」意思是說，若是喜歡珍珠的話，只要購買一顆珍珠，還要保調一位蚌殼的靈。
天啊！這真是賠本的生意。當下，只好鞠躬作揖陪禮，以免出門在外惹是生非。如果可以持素最好，而且請大家也務必要護生，當然，能夠參與本道院的放生法會，更加殊勝與圓滿囉！
菩薩：戒殺放生，是一項基本的善行，亦屬功德一件。然而放生是一項出自內心、發諸本懷的行為，倘若執著於功德、善行等名相上，買來牲畜、飛禽、魚龜等予以放生，而商人又利用大眾之善心，亦勤於捕捉來迎其所需，不但違反大自然之循環運行，亦大失放生的本意了。
陳生：希望世間的人都能明白「戒殺放生」的本意。
菩薩：是啊！人往往被自己的得失之心所駕馭，導致處處看不開、放不下；因此，痛苦、煩惱、憂慮伴之而來。
真正的快樂，不在獲得更多的財富，而是祈求心靈的淨化，享受生命的喜悅。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝仙佛慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
善報：戒食牛肉•廣勸延壽
參閱《德育古鑒•勸化類》的記載。
某郡的官僚，突然暴斃，不久又突然甦醒，乃命人敦請太守與官署的同僚，說道：「我被冥府攝去魂魄，見到陰司冥官，趕緊乞求延命。冥官憐憫之，說道：『汝能廣勸千人不食牛肉嗎？限定三日之內，若能辦到，再賜予延命。』懇求諸位大人為我廣遍勸百姓，戒食牛肉。」
眾人聽後，都認為是妄言，姑且聽之。
過三日，復報某官僚又往生了！太守大驚，於是召集僚屬共持此戒；並立一本簿冊於走道，勸說百姓願意者書寫姓名。僅一日之功夫，得到數千人的響應，太守下令將名冊焚化之。
過了沒多久，有人報說某官僚又復活重生！
眾人前往探望，某官僚說道：「此次再度被冥府攝去魂魄，冥官正在怒斥之時，有位冥吏手持一疊卷宗來到案前，稟報說：『這疊卷宗，都是戒食牛肉者之姓名。』冥官大喜，准予延壽四紀；太守與眾戒食牛肉者，皆受蔭而可得福報！」
《感應錄》說：「勸百人不食牛肉者，增壽一紀。」
丁酉年二月科期靈修士
：證道玉旨【第二批】
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 106年3月11日
聖示：今夜，恭接《無極五方證道院》丁酉年二月科期第二批次證道玉旨，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：靈宮苦讀堅心志。文武通行正氣揚。
證道登仙知德澤。代天宣化讚文章。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴道院為制下靈修院所之《無極五方證道院》丁酉年二月科期第二批次屆期諸位靈修士，順利通過證道考核，頒佈證道玉旨而降臨沙盤結緣，願神人再接再厲也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御 萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修之《無極五方證道院》，丁酉年二月科期第二批次屆期諸位靈修士順利通過證道考核；考核既已通過，合該頒敕功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士尹義于
證道南天法忍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李廖甜
【覺、生魂合併】
證道南天鳴法菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許貞秀
證道彌勒淨土持律菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉嘉能
【三魂合併】
證道南天空義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周賢銘
證道彌勒淨土澤蔭菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程姿思
證道觀音淨土薪傳菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士唐台辛
證道觀音淨土納德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士辛原槃
證道觀音淨土實踐菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫慶樹
證道觀音淨土順天菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁曼瑢
證道觀音淨土智湧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳秀花
【生魂】
證道東天如意菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫元標
證道鸞門淨土儉約菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李順西
證道鸞門淨土節廉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高郡全
證道東天善仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧虹
證道東天甘露菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭勝山
證道北天讚德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李琪芬
證道北天慧潔菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜文治
證道南天洗心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石翠瓊
證道南天精修菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士秦盈珊
證道西天紫蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周元桑
證道西天朗耀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武進
證道北天德湧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士史霜
證道西天傳香菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林達盛
證道東天豁然菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士牛惠純
證道南天降伏菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁鶴
證道鸞門淨土淨德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李坪
【三魂合併】
證道南天明賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李陳却
【三魂合併】
證道南天八寶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士安宏寅
證道鸞門淨土燈光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁邦晉
證道南天益德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸菁純
證道南天寶月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士唐招
證道東天寶雲菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武芬晴
證道南天鏡心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周恩慈
證道彌勒淨土研味菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊威昇
證道觀音淨土八卦菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士戴佩雯
證道觀音淨土巧思羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉其豐
證道觀音淨土玄極菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭一光
證道觀音淨土銳眼菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曾語香
證道觀音淨土慈燦菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡哲客
證道觀音淨土脫胎菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士池祐學
證道觀音淨土忠信菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃辛書
證道觀音淨土內斂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘國津
證道觀音淨土法眼菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士溫惠黛
證道觀音淨土慧識菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士潘雲強
證道鸞門淨土博廣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士游育儒
證道鸞門淨土善慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹竹興
證道鸞門淨土重生菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魏弘虎
證道鸞門淨土弘仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魏藻誠
證道鸞門淨土感明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施泰橋
證道鸞門淨土普濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧秋飄
證道鸞門淨土行律菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士杜力恒
證道鸞門淨土勤益菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士杜永綿
證道鸞門淨土鳴禪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙碧凡
證道彌勒淨土懺罪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋怡荷
證道彌勒淨土歡喜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊皓西
證道彌勒淨土感動菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武秋琴
證道彌勒淨土玲瓏菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尤青雯
證道彌勒淨土丞慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士華儀霜
證道彌勒淨土輔心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周維馨
證道彌勒淨土活躍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士巫建靖
證道彌勒淨土勇力菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士戰青蘭
證道彌勒淨土率真菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士戈信原
證道彌勒淨土果斷菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃茂威
證道彌勒淨土決明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃珠珞
證道彌勒淨土賢真菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳木勝
證道彌勒淨土忠誠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁甄伶
證道彌勒淨土純真菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武麗金
證道彌勒淨土儉實菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁翰晉
證道彌勒淨土恭敬菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梁琦
證道彌勒淨土振德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉堅
證道彌勒淨土機緣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石勝罡
證道彌勒淨土隨緣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士沈學柏
證道彌勒淨土持緣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊承宏
證道彌勒淨土天然菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡紫亞
證道彌勒淨土慈恩菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丘賢志
證道彌勒淨土順柔菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武順興
證道彌勒淨土中庸菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉恭穎
證道彌勒淨土果敢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜春儀
證道彌勒淨土名譽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭文勳
證道彌勒淨土清泉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王富聖
證道彌勒淨土通元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士溫榮威
證道彌勒淨土信義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士彭夏琳
證道彌勒淨土無悔菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士葉婉琴
證道彌勒淨土明真菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃曉萱
證道彌勒淨土玄妙菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高新祥
【三魂合併】
證道南天信寬菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施建隆
證道彌勒淨土布施菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士金育嬌
證道彌勒淨土織禮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馮辛
證道觀音淨土元通菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曾甘信
證道觀音淨土惠澤菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬吟霞
證道觀音淨土順意菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梁樹喜
證道觀音淨土融通菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士華原廣
證道南天悟廣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫宜臻
證道南天清華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士童承恩
證道南天崇聖菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士夏紫杉
證道南天慈運菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙昌宇
證道南天解惑菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士方裙惠
證道南天施德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士方侑盛
證道東天鎮威菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋蘿珊
證道東天悟蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士彭泉儒
證道南天通書菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士阮佳鳳
證道南天三昧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張冠隆
證道北天鳴法菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鍾蘭筠
證道北天妙禪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳駿六
證道南天樂志菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士謝宛玉
證道南天拱辰菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳文書
證道鸞門淨土親水菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士洪昌柏
證道鸞門淨土善才菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡奕忠
證道鸞門淨土撫心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鍾光志
證道鸞門淨土啟運菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士童慧薇
證道鸞門淨土蓮月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士龐富仁
證道鸞門淨土禮法菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江雪銀
證道鸞門淨土晉德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施宣鳳
證道鸞門淨土感恩菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱學晉
證道鸞門淨土道安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士溫逸風
證道鸞門淨土濟義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林吉穎
證道鸞門淨土法泉羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍學村
證道鸞門淨土聖元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丘惟鴻
證道鸞門淨土閱歷菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹靜妤
證道鸞門淨土金蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳富軍
證道南天際仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁冰馨
證道南天書海菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魯毅倫
證道南天施燈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韓珮芸
證道南天孝儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸宏憲
證道南天正德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭雪桃
證道南天靜意菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士葉祐燕
證道南天法滋菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳肇康
證道北天啟安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄧翠蘋
證道北天光明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武敬吉
證道東天朝義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姚麗雪
證道東天澄思菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱嘉政
證道南天智能菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡珮瑩
證道南天蓮音菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭光文
證道觀音淨土明志菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士童恭
證道觀音淨土樂法菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鐵協啟
證道觀音淨土睿明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鐵雪臻
證道觀音淨土禪悅菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸西封
證道南天榮明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林旭發
證道南天劍慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士傅嘉寧
證道南天珠晶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜秉木
證道東天忠獻菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梅慧婷
證道東天普慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳貫池
證道南天志覺菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士閔筱茜
證道南天孝圓菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士華雅香
證道觀音淨土善法菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭峰昱
證道南天鳴道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳珍
證道南天禮行菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士袁昆翰
證道東天仁逸菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士洪雅晴
證道東天鳴法菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武昇堅
證道南天進步菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士余緯華
證道南天明孝菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧麗婉
證道南天聖柔菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邰志友
證道南天法廣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士秦佩萱
證道南天轉法菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江火廷
證道北天悟順菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱貴宜
證道北天觀書菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士龍韋培
證道南天鳴義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士徐潔雨
證道南天潔儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊勝雄
【三魂合併】
證道北天導賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳舜華
【三魂合併】
證道東天御仗菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士雲堯嘉
證道南天應化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士雲鎮賢
證道南天宣明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇章
證道鸞門淨土啟譽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭翠芬
證道彌勒淨土蘭香菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉風石
【三魂合併】
證道彌勒淨土孝然菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉風火
【三魂合併】
證道彌勒淨土湛然菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉文俊
【三魂合併】
證道彌勒淨土恭明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉永鴻
【三魂合併】
證道彌勒淨土孝悌菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉永河
【三魂合併】
證道彌勒淨土崇德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉香燕
【三魂合併】
證道彌勒淨土德馨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉香宜
【三魂合併】
證道彌勒淨土蓮華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉貴妹
【三魂合併】
證道彌勒淨土慧思菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉徹雲
【三魂合併】
證道彌勒淨土忠樸菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉義津
【三魂合併】
證道彌勒淨土立德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉文覺
【三魂合併】
證道彌勒淨土昭明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉文泉
【三魂合併】
證道彌勒淨土禪悅菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉舞晴
【三魂合併】
證道彌勒淨土寶鏡菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉采惠
【三魂合併】
證道彌勒淨土慈燈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉平池
【三魂合併】
證道彌勒淨土照應菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉慶豪
【覺、生魂合併】
證道彌勒淨土觀志菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉擎舜
【覺、生魂合併】
證道彌勒淨土六合菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉育女
【覺、生魂合併】
證道彌勒淨土靈捷菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士都台
【覺、生魂合併】
證道彌勒淨土善緣羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士都益
【覺、生魂合併】
證道彌勒淨土修心羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士香妮
【覺、生魂合併】
證道彌勒淨土歡喜羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許尚宇
證道彌勒淨土樂觀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士錢念璇
證道觀音淨土法慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡貞雅
證道觀音淨土育樂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士秋茂
【三魂合併】
證道觀音淨土恩庥羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士瀑央
【三魂合併】
證道觀音淨土增益羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士瀑鷹
【三魂合併】
證道觀音淨土轉法羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馮懿柔
證道觀音淨土禪印菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍投陣
證道觀音淨土旺元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊添星
證道觀音淨土重生菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尤雪鎂
證道觀音淨土寶蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭中同
證道觀音淨土智圓菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武育鶴
證道觀音淨土通義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邢森
證道觀音淨土智湧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳青怡
證道觀音淨土慧願菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱玫蓮
證道觀音淨土覺明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何海
證道觀音淨土導引菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸美雲
證道鸞門淨土薰法菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙宜純
證道鸞門淨土沐浴菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳威郎
【覺、生魂合併】
證道南天聖仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士段宗海
證道鸞門淨土福華菩薩果位。
〈凡所保調為主考仙官、護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名，恭錄於後。〉
證道修士之姓名，恭列如下：
曹理凱、紀昌蒙、姜慧純、許盈桃、甘巴亮
江靜薏、羅達、羅瑪玉、唐明琪、白宗旺
薛風、史采柚、金客化、龍豆書、楊寶鳳
蕭滿榕、胡秀督、余興、謝炎尋、周勇坤
周蟬、王振興、馮惠靈、李承龍、李浩德
李佩茹、劉志光、陳平勝、白亞涵、林逸
尤智永、葉文興、黃莉雯、王甘橘、王瓊香
王弗義、王薄良、耀義、仲亮、月思、詹妲依
古歲文、王福昭、督允、蔣戈、韋璇月
馬渦年、田贊欽、戰麗娘、甘擎賓、羅義山
田仲堂、田泰順、紗蘭、田翠茹、吳憶杰
蔡竹、夏靜柔、姜雪燕、丘美歡、曾宇康
胡冠成、馬法聖、謝宜玲、馬明嬌、周夢娘
金槐房、羅雄、羅怡婷、甘昌德、高博
史桂齡、石少郡、姚森達、賀西彰、梁惠慈
趙鶴發、魏良永、周勝塘、白芸琪、秦達勇
曹賢源、謝翠純、林辰煌、彭堅曜、薛順星
溫麗婷、余弘永、邱冠成、袁涵寧、夏慈瑩
丁建宗、周慧云、錢國志、石維婉、童銘志
白勝威、白秋金、毛喚、丁達、丁梅、何忠民
丘婉枝、武崙川、楊茂德、高玉鯽、孫素娥
張憲辰、吳芳塵、李昇峰、童盈媛、呂文展
周貴誠、何興廷、巫滿怡、石勝海、季通
王彰、薛建揚、潘玉惜、葉鳳妹、賀恭睿
黃正儒、江向南、江靜賢、江葉、陳遙君
陳如綾、高仁達、武雪螢、藍覃河、吳國慶
永康、永春、吳順勇、吳順昌、吳順榮、秉軍
吳順隆、吳嘉君、吳琪英、吳秀美、吳秀麗
吳秀燕、謙潔、吳蒙興、吳珠秀、吳偉兆
吳偉隆、羅海、武俊慶、吳權森、吳玫秀
雲勇、吳依帆、吳依如、吳子敬、吳易達
吳敬堂、蔣廷松、古逸運、鐵盈秀、吳國威
吳蘇嬌、吳昱雄、毓忍、春怡、耀貴、敬舜
緣貞、蕭弘義、張盛瑞、張美媛、蔡秋水
詹志人、詹美蘭、孟茹樺、武岳毓、吳角
吳信、吳中臻、吳大菸、吳美君、虹橋、梅琦
晉昭、寶歲、寶民、王樂敬、王學偉、郭文意
徐丁成、吳夢蘭、吳信通、何正民、羅維風
詹佳菱、曹佑齊、阮妙真、洪建宏、美竣
吳娜翠、吳飛泉、榮池、吳松謙、吳惠花
葉友發、巫麗臻、涂念進、黃智寬、丘水龍
胡霸天、侯聖川、崔玟萱、孫慧青、湯嘉達
溫琴甄、溫寶黛、蔡醫堅、曾韻琳、申武源
楊季云、牛忠杰、丘福華、丘惠娥、常鳳孝
彭美媛、仇榮、詹月英、曹平鴻、林玉慧
石森義、翁投山、廖靜思、華曉惠、李春雁
陳曼怡、魯秋藝、姜巧美、廖珊怡、曾玉麗
芭蘭、曹明豐、周月瑤、武輝雄、熊達
吳惠燕、梅春、育溪、坎原、藍喜聖、鄭雙荷
李薄興、曹超倫、吳萬年、何純芸、李書
傅開塘、武瑞香、周一隆、丘蕙庭、武登道
曹展、藍惠珠、陳泰順、翁欣美、沈鳳萍
吳定威、李送、李滿姨、李定發、衛芝、衛宴
解泉、翁佳儀、賴鴻睿、夢悠、燕俊、廖超仁
唐才榮、武春懿、龍送、華清港、曹信褒
程淑圓、黃威、汪士星、寧杰、佳蓉、寶惜
冠樂、甘憶財、權家茂、池第寶、吳六招
姜悟、武怡鳳、仇章、楊亮、唐珊柔、洪晶荷
宋敬存、林永義、何有貴、楊杏采、牛道良
牛雪芹、武筆書、尤德鴻、尤瑞姬、池學
史川、賀戈、賀亮、施達、邱寬香、邱文嬌
曹俊年、杜書、薛賢、孫育婷、劉佩鳳
魏豪勇、華童梅、鐘辛儒、鐘品麗、洪彥軍
鄧睿、黃善奇、柴紹忠、柴旭、曾慧雯
呂勝志、盧堅邦、曹清書、顧豐群、甘育咪
施盛輪、顧惠霜、朱進萊、史維雪、羅德群
羅勝馨、廖志峰、曹雅香、馮孝信、魯駿
周聞木、藍世福、易香瑩、林善哈、魯曼君
風恩、戴柏偉、詹水竹、李建男、楊曼柔
黃鳳麗、袁富貴、文海、君風、洲民、惠華
林闕參、瑞山、瑞良、泰昆、萍菊、盛潭
蘭曉、周勝買、徐福台、蕭國奈、林育應
陳風誠、曾賓、林大盛、林一為、林慧女
林照獅、海第、微虹、李玉薇、張年塗
牛鬥山、林永文、林香芸、耀奇、育美、秀娟
柳冠為、韓文伯、韓芳倩、葉彥龍、林喜亨
邱徹商、邱魏荷、森涼、森慶、月慶、月琪
豐勇、豐強、忠勝、順超、邱煥津、邱昌銘
邱道、邱晶虹、邱舜贊、邱銘泰、邱毓興
邱毓昌、邱素雲、泉義、月綿、闕松、安傣
邱運展、邱慧瑩、邱茂泉、令顯、令強、靈姬
夏明香、柴順璋、黃愛湄、鍾正勳、高保賢
蔡順竹、武月珠、蕭木獻、丁美湘、胡開
梁雯、柳馨、劉達、葉翠荷、梁德、魏少谷
魏麗金、韓泰、史塘、羅郁姿、龍展、鳳純
顧秀枝、洪育賜、洪育盟、洪琴、洪貴芸
洪日定、洪夢凱、蕭世翁、唐蓮宜、鄧友倫
魏孟強、丁介彥、崔慧心、高伯中、吳榮旭
葉美莉、盧致成、丁炎應、鍾康邦、高彥藤
洪閔術、盧藥、魏謙堂、孫義、尤育瓊
周中賢、韓麗菊、高應邦、石慶文、王秋馨
錢竹箋、胡良帆、甘信全、羅青衛、周卿華
洪森森、洪巫彤、洪郭莉、洪進展、洪進益
洪夢樹、洪雪、譚擎洲、李元塘、池並湖
洪劍鳴、洪平、洪一虎、賀春徹、吳希達
吳筱玲、洪夢冠、洪興丹、洪雪香、洪平衛
洪朝才、胡義徹、葉五洲、洪和涼、韓籌
牛綿、向賢清、洪文、洪福貴、洪盛寬
洪美瓊、蔡德海、育鳳、育照、孟茹、再億
萬偉、高衛亮、武文欽、楊福最、蕭日涼
蕭美淑、羅銘、汪沈霞、甘竹進、蕭桑坪
施姿、羅欣黛、羅勝勇、唐湘、白冠塘
童俊獅、王夢慈、盧晴蓉、趙培忍、錢怡卿
誠和、豐益、甘必禪、汪大青、阮造丁、銀珊
魏明珠、周匾鴻、尤福全、春嬋、菖和、隆發
阮平虎、顧昌麟、薛惠妤、曾堅賢、曾莉思
陳正穗、楊豐、劉合軒、郭盈貞、華志杰
童雅琬、彭希志、丘懿琳、崔碧甄、黃學毓
陳馨琪、世通、高鳳晶、馬裕榮、許心盈
田桑燈、古海文、程夢妮、羅勝村、文琦
蝶舞、趙湘芸、賴春慧、趙玉、趙港、賴慶海
顧文隴、許鳳英、李聖書、紀玉紋、蘇忠晉
胡秀君、馬國添、朱義松、謝平塘、陳宏
陳照、陳禮訓、陳惠蘭、庫傣、雁春、姜勝娥
亮軍、章秋綺、姜惠星、劉梅月、詹昇威
羊寶妹、侯恭擎、唐佳恩、盧佑威、顧尹麗
志豪、翠芳、天財、瑩甄、陳雲登、陳菁祐
陳達虎、陳耀順、豐勝、谷訓、陳國尺
陳惠裘、陳紹安、陳青美、陳正和、曾協尊
蔡思琴、丘瓊蓮、劉彥元、劉君玲、石妤雁
馮鳳山、邱麗珠、魏富、李峰、袁漢、湯正凱
唐松瀚、方琇庭、俞伍良、蕭潔梅、趙昇湖
曾昱柏、陳景、陳惠女、尤威憲、顧富
戴筱蘋、韓佳瑤、余吉穎、侯遠奇、趙玉美
陳谷勝、萬慶、淑薇、陳通、陳晶秀、吳可喻
慧靈、潮勤、陳福舜、盈津、林善福、程嬌
高碧春、柳香緣、曹載、曾絮妮、周惠迎
羅夢萱、武慶圖、楊燕香、高清賜、華隆永
陳童、陳聞、陳杏穗、陳庫昆、陳為全
陳上達、陳過輝、陳慈涵、陳重喜、陳興弘
趙金敵、許安全、許順興、黃月瑤、古懷偉
衛鋒、衛識、珠曼、沈雙芸、戴任昇、巫麗姿
程家贛、武緯倫、莫英亞、甘萍姿、陳風
劉安池、劉永、舜山、惠瓊、蘇造玄、高淑薇
陳照應、陳金櫻、甜兒、麗蒂、炎俊、戴奇晏
陳菱鈺、陽寶琴、黃春霜、王凱文、余煌
葉蘭棉、石竹湖、崔淑娥、魏超贊、鄭正超
林雪好、尤乖、馬裕海、曹寬淳、陳夢山
傅遂河、陳豐賀、陳朱笑、陳麗清、周秀嬌
陳豪、陳巡、龍豐、方致遠、葉元清、尤珍香
弘義、品郁、傅素春、傅安賢、傅春齡、萬清
傅育書、傅月桃、飛堂、圖學、弘一、弘全
明懿、明淑、為塘、為回、萬俊、督偉、秋雪
江開晉、傅民船、傅民葉、傅杏芬、傅義長
傅谷華、傅靜芸、傅隆台、進正、舟治、霞婷
蘇武衛、池惠思、何讚同、程世楓、李瑩香
藍練興、石清民、宋台蜻、甘玉怡、韓同新
羅孟甜、江戰田、劉貞、梁朝貴、吳懿君
武宗信、鳳怡寬、邱貫送、賴杏閨、鄭春琪
宋俊慶、丘正本、丁育珊、孫怡月、林義
惠春、惠香、惠英、惠珊、匱森、匱角、匱德
銘泉、玫姿、玫喜、溫馨荷、信寨、煮蓋
紋嘉、韓正巖、韓惠嘉、郭冠威、盧倩鈺
郭善倫、高鳳玉、陳銘亭、陳寬永、姚春杏
年堂、葉秀月、楊登貴、石秋馨、馬德岳
李育仙、楊秀欣、楊香妮、寒蒙、寒俊、寒雪
燈貴、燈開、瑞美、瑞香、高慶合、陳長衛
武春清、楊萬隆、曹聰宮、曹進照、金國信
金國進、許娜雯、周淑英、李誠偉、廖超全
武洋、楊嘉琪、方威、高宛妹、施茹潔、盛意
陳文照、陳憲貴、鄧秋靈、陳喜年、蔣青瑄、
賢漢、寶翔、怡蘋、劉秉樂、魏介富、傅素妹
夏珮媛、夏萬吉、葉睿海、鄭弘彥、鄭君嶽
鄭晉洋、鄭櫻香、周不傣、田兆河、田敬軍
李曼春、李曼玲、鄭韓珍、虎大、施翠滿
曾月秋、賴惟遠、李雅玲、蕭仲山、蕭香純
林玉葉、石金敏、趙福權、唐少勝、武原潮
謝馨荷、夏原潮、周勝霖、魯丈、趙晉湖
趙元駿、劉思娟、丘泰添、姜瓊嬌、蕭聰鎮
武靜潼、薛森、羅菁、吳秋丸、楊麗晶、唐撬
李如煙、添才、紫雲、朱翠山、孫雯紅、姜順
謝皓武、謝昌財、謝智萍、姬盛、妲忠、比勇
賽洛嘉、賽敏純、謝送、趙元和、劉霞思
施世龍、程直、高醜、高笑、林美雪、曹萱如
蔣慶、毛德、胡戈、胡惜緣、史圓金、陳書
羅妮、羅剎滿、蕭義、薛雄、薛寶、江達
甘賢、甘娜美、羅依娥、蘇飛樹、武尼送
高曼珊、何貫鴻、曹杏珠、藍文德、周勝風
尤鳳娟、龍丁弘、鳳全淳、郭文遠、吳信
巫蘭絲、烏明欣、蘇進昌、唐乞風、宋麗舒
陳潮國、蕭松、周滿怡、周惠春、周瑞君
程文麗、林秀卿、黃麗花、江孟懿、蘇德賣
蘇德炎、蘇文痴、蘇谷、蘇龍軍、蘇玉曼
蘇玲荷、蘇榮垠、蘇中稱、玫云、玫雲、應宏
應聰、應彰、聞海、聞竇、藝妃、蘇德
蘇弘敦、蘇慶信、蘇萬端、蘇咪娜、蘇咪圓
蘇開東、蘇瑞昌、蘇文戈、蘇惠萍、蘇森星
蘇敬誠、蘇化菖、蘇正達、蘇曼芝、立緯
柳素琳、黃初逸、丘亦湖、史雅蓮、簡旻
袁淑娘、葉進旭、曹美香、杜韻貞、蔣裕書
蔡毓軍、曾雪臻、姚承樂、郭子鳳、
凡本科證道諸位靈修士準仙班，准予省親假二十五日，二十五日後統一前往各該管單位報到，此後代天宣化，願各盡輸誠，各展其能，無論學習或付出，皆能盡心盡力，以報天恩。旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次丁酉年二月十四日
證道修士史霜 登台
詩曰：螢窗苦讀無人問。復性歸真義理明。
誓效賢人上淨土。代天宣化進天城。
聖示：憶昔時，侍奉公婆從無違意，更無半點怨言，猶如親生父母一樣孝敬順從；平時稍有剩飯剩菜，便予以分送鄰里困苦人家以免常受飢餓之苦；此外，每逢初一、十五日必定禮佛。後來無常召喚魂歸九幽，蒙閻君告示，汝生前孝敬公婆恭順，禮佛虔誠，加上過去生曾入道聞法修身養性，憑此二項功勳，將來機緣若到，自有接受超拔之機，後來果真傳來保調佳音。
陽上吳○玲追思吾乃是其第六世之母，造功叩求保調於吾，使吾有接受正法理諦之機會。在潛修期間，承蒙諸位授課仙師傳授文武，教導三教心法，令吾等受益良多，加上每星期三、六之鸞期，諸位賢士輸誠堅毅，使吾等有額外接受諸天法語滋潤之機會。
如今證道，感恩天恩師德！感恩院尊關恩師！感恩諸位賢士！勉勵鸞期之護持能持之以恆，平時對父母或公婆能夠恭順也。
證道修士高新祥 登台
詩曰：靈宮學聖虔心志。苦讀經書聖教揚。
證道歸真明正法。代天宣化上天鄉。
聖示：憶昔時，雖無入宗門學道，但為人開朗，從無計較，有時協助他人乃出於赤誠之心，雖無書香功名在身，卻能助人為樂。後來三吋氣斷，魂歸九幽，蒙閻君開示：汝生前雖無造大善功，但助人卻積有一些善行，並且前生有資助他人修道求法之義舉，日後當有引入聖門之機緣，後來果真接到保調佳音。
陽上胞弟：高新華，善盡悌義，造功叩求保調於吾，隨即進入無極五方證道院潛修佛道功果，承蒙諸位授課仙師之教學，明四書、學五經，懂天文、曉地理，加上每月擴大共修法會及年度法會，諸位賢士盡心輸誠，使吾等有接受諸天加持及聆法之機會。
如今證道，即將代天宣化。最後謹代表本科所有證道靈修士，感恩天恩師德！感恩院尊關恩師！感恩諸位授課仙師！感恩諸位賢士！勉勵擴大共修法會及年度法會持之以恆，亦勉勵人際互助合作，利他益己也。
【靈修士】進修之助力
陽世人孝心、慈心者多，接觸道場之後，常會保調往生之父母或祖靈，脫離苦趣，進入《無極五方證道院》靈修，一則盡力於孝道，二則以期有朝一日證道，列位仙班，逍遙自在。
至於，靈修期間，應該加強之重點，如下：
?除了祭祀之外，陽世親人可造各項善功迴向靈修士，或者在各項法會為靈修士啟點【修士除障燈】，以化解靈修士之修行阻礙，進而提升靈修士的靈力。
?人有三魂：靈魂、覺魂、生魂，一般保調，皆以【靈魂】為主，亦即是【靈魂】在進修；若是【覺魂、生魂】之不安穩或者受苦，其靈訊亦會影響到【靈魂】的靈修。因此，陽世親人常會遇到不同的魂之託夢，而有不同的夢境；諸如：保調的【靈魂】，託夢則有更換禮衣、法喜或進修之夢境；【覺魂、生魂】託夢，則要求祭品、金紙或在世病苦之夢境。
是故，有慈心願力之善德，對於歸空之直系祖靈，應當【保調三魂】，以免彼等之飄盪。
寶 德 園 地
從「前世燒好香」談起
張裕宗
俗語常說：「你真好命，一定是你前世燒好香。」此為周遭常聽到的話，本文就從一個真實案例談起：「一位初基學佛之人某甲，也受他人蠱惑而有此觀念，認為燒高級的沉香，一定比普通的檀香更好，可以改善他目前的困苦狀況。向後學詢問。」筆者將回答內容摘要如後，總共五點說明，祈讀者了悟是幸！
首先，佛經或道經，在頁首都有「香讚」，因此「心香感應」是必要的。有香有爐時，須要燒香；沒香沒爐時，至誠的一瓣心香，仙佛一樣笑納。所以燒香首重誠心。
其次，市面上確有一些劣質的香，含有臭氣，當然不可供養仙佛。《佛說三世因果經》上說：「今生體臭為何因？前世製香賣不真」，不論是販賣含臭氣之劣質香，或用含臭氣之劣質香供養仙佛，都是不應該的，自當戒絕。
其三，只要是依正常製程，不用含臭氣的質料，作出來的香，不論是檀香或沉香，都可以供養仙佛。請量力而為，不要執著於價格的高或低，仙佛更在乎當事人的誠心及長久心。請看了凡四訓中的真實故事，以證明本段的觀點。如下：
「一位貧女，全身僅兩個銅板，至誠供養高僧，住持親為懺悔祈福。後此女貴為宮女，到同一佛寺，捐數千銅板，住持僅命徒弟代為懺悔。眾人不解其故！住持說：『之前，雖僅兩個銅板，其至誠感人，非老僧親為懺悔，不足以償其德。今雖數千銅板，誠心不如當日，故僅命徒弟懺悔，足矣。』」
其四，某甲修行已數年，尚困頓痛苦，想藉燒好香改善現況，真的是本末倒置，或說是被生意人給騙了。
當事人某甲久經修持而困頓，多因自身的累世業力未清，或祖上的餘殃未清，或因當事人福德不足所致。若待個人及祖上的業力已清，福德已足，則福祿不求而來。燒好香或一般的香，根本沒什麼差別，起不了關鍵的作用。
當今三期普度，也是三期因果清算、三曹因果清算，累世冤親債主，一定會俟機討報。何以如此呢？就以人間「債務人的觀念」說明如下：「在未修行之前，這些請得『冥府討報令牌〈如人間的行政執行命令〉』準備討報者〈又稱債權人〉，發現當事人根本沒功德可討，就如人間的債務人，在銀行根本沒有存款，這些債權人只好等待或直接傷害當事人，以求討報申冤。若當事人開始修行，就像銀行開始有存款，這些債權人都會立即要求執行討報令；所以，很多修行人，在未修行之前都好像沒事，一旦開始修行之後，好像一切都變得不順，冤欠討報接二連三而來，就是這個原因。只能不斷的累積功德，持續的償還累世的虧欠，直到無債一身輕。」
其五，要徹底離苦得樂，須本著「隨緣消舊業，更莫造新殃」「因果業，功德解」的原則，迴向功德給累世冤親債主，徹底還清業債；並將心中的雜念、邪念徹底淨空；還要諸惡莫作，眾善奉行，俱足往生資糧，則業盡情空、福德圓滿，自能離苦得樂也。換言之，第八意識已淨空，第九意識的自性佛必顯現。果能依此修持，才是修行正路，自能離苦得樂。又何必執著燒好香呢！
元厚之：用餐惜福•得享高齡
參閱《春渚紀聞》的記載。
陳昇之，原名旭，字暘叔。宋朝建州建陽人。曾經官至丞相之職，世人稱為：陳秀公。
陳秀公以及參政元厚之，同朝為官，頗有交往。有一日，忽然同一日生病。
陳秀公忽然出聲詢問元厚之安好否，說道：「元厚之的疾病，應該很快就會痊癒的。至於我的身體稍為好一點，但並非久活於世的人。」
家眷詢問原因，陳秀公說道：「我在病榻中，恍惚間來到一幢房子，金碧輝煌，室內羅列許多甕器，甕口皆以青帛罩住，上面題字：『元參政香飯也』。我好奇詢問，有守護者對我解說：元參政自少至老，每到用餐之時，忖度可以吃多少量，再使用適當的容器，未嘗有殘留或倒掉之食物。這些甕器所貯藏的，都是元參政的節餘糧食。在此順便一提，世人每餐吃不完的食物，往往都是丟棄；因此，冥府根據所丟棄的量，再予以減算奪祿。是以，元參政可以再延十年福壽。」
經過數個月後，陳秀公逝世，元厚之果然安享耆壽。這是他的孫子〈中大公紹〉所敘述的。
寶德雜誌：代天宣化•歡迎助印
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
【鸞門】應運弘揚，乃與【天運】有關，《金闕遊記》多有闡述，除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起，更披露各天相關部門之運作。但是，【鸞門】之首要職責，即是：著書普化，仙佛期期扶鸞，降述真理與著書，以代天宣化與弘法利生；其次，則是：濟世救苦，仙佛開示因果業障，一則解惑釋疑，二則指引迷津，三則深植世人因果報應之識。
此外，本道院出版《寶德雜誌》，除了聖訓與大道真理之外，亦刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
每本功德金玖元，歡迎助印•功德無量。
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《探討因果病症》《證道修真遊記》＆《道在日常中》《飛躍龍門》，歡迎參鸞護持，以累積福慧。
貳•開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
擴大共修法會＆播種福田燈之真義
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】，已推動邁入第十七年，丙戌年再恭承天命成立【四禪淨土宗】，弘揚淨土法門。每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持。
說明：
?靈遊傳真〈刊於《寶德雜誌77期》第6頁〉提及，《彌勒慈尊》恩師指示：「庚寅年起【擴大共修法會】要調整為一天的時間。」
?庚寅年起，【擴大共修法會】合併【誦經法會】，改為一天的課程。
?本道院舉辦「擴大共修法會」，課程：拜懺•讀經•禮佛•持咒•共修佛法•淨心靜坐。
?主要意義：提倡佛法，鼓勵修子勤修，提升靈慧，並以願心力行消冤解業，陰陽兩利。
?參加「擴大共修法會」或啟點【播種福田燈】，一則啟萌善慧，二則鼓勵精修，三則深植福田，四則陰陽兩利，五則引渡有緣。此即為參加護持＆啟點【播種福田燈】之真義。
丁酉年擴大共修法會：公告
丁酉年農曆七月孝道法會
時間：民國106年9月3日
丁酉年農曆八月共修＆放生法會
時間：民國106年10月1日
參與現場共修之修子：│共修祈福燈：每燈壹佰元。
有緣修子之點燈〈敬請事先報名，以利準備〉：│播種福田燈：每燈貳佰元。
備註：【播種福田燈】之善款，應用於購買愛心 米，一則供養靈修士，二則於法會結束，濟助弱勢團體或貧困家庭，以播種福田。
丁酉年四月擴大共修法會
：慈善米│106年5月7日
⺮愛心米：4公斤610包，合計貳仟肆佰肆拾公斤，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭、教養院＆偏鄉學校學生，以廣結善緣。