寶德雜誌第176期 目次
丁酉年十月朝祥法會 公告：：：：：封面內
專題：朝祥法會•解厄增福：：：：：：：一
丁酉年六月法會：仙佛賜詩：：：：：：：二
丁酉年七月孝道法會【靈遊傳真】：：：：四
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：十二
奉旨著作︽探討因果病症︾：：：：：：十六
奉旨著作︽證道修真遊記︾：：：：：：十八
無極五方證道院：保調批示：：：：：：廿二
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：廿六
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：廿八
奉旨著作︽節操養正氣︾：：：：：：：三十
奉旨著作︽道在日常中︾：：：：：：：卅二
奉旨著作︽學子奠良基︾：：：：：：：卅六
奉旨著作︽藥草勝境︾：蕎麥：：：：：卅八
奉旨著作︽飛躍龍門︾【水晶府採訪】：四二
丁酉年六月科期靈修士：證道玉旨【第二批】
：：：：：：：：：：：：：：：：：：四六
投稿：胃食道逆流之經驗談：：：：：：五八
投稿：一失人身•萬劫難復：：：：：：六六
丁酉年七月圓滿孝道法會之照片：：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•丁酉年十月朝祥法會【專題】：
專題：朝祥法會•解厄增福【本期第1頁】
二•丁酉年七月孝道法會【靈遊傳真】：
見證三魂•引渡靈修【一】【本期第4頁】
三魂靈修•避免冥罰【二】【本期第7頁】
三•探索系列：
彰化縣二林鎮：蕎麥【本期雜誌第38頁】
飛躍龍門：盤踞爭霸•終致兵禍【第42頁】
四•惡業果報的故事：
通奸淫亂的果報【本期雜誌第62頁】
五•烈女傳、解夢、善報、成語、典故＆傳奇：
烈女傳：齊傷槐女【本期雜誌第34頁】
蘇大璋：學友算計•不敵天意【本期第35頁】
薛義：仙人傳咒•治癒瘧疾【本期第41頁】
喻氏：今世孝德•逃過雷殛【本期第45頁】
夢境：驢蹶墜水•功名無望【本期第57頁】
李逢吉：夢見棺入•升官加祿【本期第57頁】
典故：養虎自遺患【本期雜誌第61頁】
成語：與虎謀皮【本期雜誌第61頁】
呂諲：地府徵召•蒯適替代【本期第69頁】
丁酉年十月朝祥法會 公告主旨：消災•解厄•增福
時間：國曆106年11月19日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆106年11月19日【農曆丁酉年十月初二日】，為恭頌《水官大帝》萬壽，啟建【丁酉年十月法會】，定名曰：【朝祥】，主旨：解厄、增福，並由《三官大帝》親自坐鎮主持。法會期間，並藉由誦經科儀，為參與法會之善德與修子，作解厄、增福之原動力。【參閱《寶德雜誌第175期》│法會玉旨】
說明：南贍部洲臺疆自丁酉年以來，天災人禍不斷，尤其是莫名厄難此起彼落，甚至車關不斷上演，此皆因果使然，亦為眾生更共業；雖稱共業，卻能各自了斷其因，使禍患減輕。有鑒於此，奉旨藉水官萬壽佳辰啟建【丁酉年十月法會】，一則為《水官大帝》祝壽，二則為眾生提供造功之機緣，以期：解業以除障，消災以解厄，植福以暢運。
一•本科法會設有：
法會總功德主：每名拾萬元。
法會副總功德主：每名伍萬元。
法會功德主：每名參萬元。
法會副功德主：每名壹萬元。
二•點燈之部份：本道院因應消防安全起見，除了保留各項功德主之點燈之外，法會不再特設「增添福祿燈」，敬請見諒！
三•事項：
凡參贊【法會副功德主】以上之善德，【玉旨賞例】辦理，屆時呈請仙佛予以賜詩結緣。
〈「玉旨賞賜」者，以法會圓功玉旨為主。〉
凡參贊【法會副功德主】以上之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，以為仙佛錄誌功果。
〈「專案呈疏」者，以仙佛批示為主。〉
凡參贊【法會副功德主】以上之功德，轉移作為【保調】者，屆時將不再賜詩＆點燈。
欲參加【法會總功德主、法會副總功德主、功德主、副功德主】者，可先登記！
敬祝 吉祥如意
專題：朝祥法會•解厄增福
詩曰：水仙佈德慈悲願。官護修真正氣揚。
萬德莊嚴行解厄。壽辰祝慶映天鄉。
述論：朝祥法會•解厄增福
《水官大帝》乃是三官大帝之一，亦是三界公之一，職掌人間解厄之權柄。往昔治水之德澤，稱頌至今，依舊深受萬民之敬仰。
時下社會變化迅速，各界追求快捷之需求下，雖然一切方便利捷，並且交通亦四通八達，但人之心思卻呈現阻塞之現象，導致眾生容易為著某些小事情而與他人起紛爭，造成社會亂象不斷產生。
更有單車騎士跨國遊玩，原本歡喜自在的騎著自行車，卻在行經太魯閣時，遭逢突如其來的落石從天而降，不偏不移的擊中頭部造成昏迷而送醫；亦有墨西哥一個八點二級強震，造成屋毀人亡，並有二百人受傷的情形。可見災難並不分國度，禍患之形成亦無時間之限制，只要因緣際會，無論任何國家、任何時間以及任何角落，都將面臨厄難的侵擾，災劫欲來，不分高山或平地，亦無論都市或郊區，一旦因緣際會，自然而然災難就降臨，絲毫無法預測，絲毫難以遠避，此皆是南閻浮提眾生長期以來行惡者多、造善者少，並且思正者鮮、思偏者眾，於身口意中多有不善諸境界，都足以促成天災人禍之重要因素。
幸本道院奉旨將於丁酉年農曆十月初二日，為恭頌《下元三品水官大帝》之萬壽佳辰，啟建【丁酉年十月朝祥法會】，藉《水官大帝》萬壽之佳期，使十方仁人君子得以共發善願樂助本科法會各項功德，一來恭頌《水官大帝》萬壽，再來為樂助者自身植福；《水官大帝》將端視各位樂助者之需要，予以解厄或增添福田，乃至為恭誠諸位大德放光加持或開啟善智、增長慧命。
奉勸大眾，際值十月之朝祥法會，願眾等秉以恭敬輸誠之心意為《水官大帝》恭祝萬壽無疆，輔以正心誠意之心念來樂助本科法會各項功德，做為植福、解厄，甚至消減禍患之有力之轉化資糧也。
丁酉年六月法會：仙佛賜詩
本道院院尊關 登台 106年７月８日
聖示： 吾為參贊諸位大德賜詩結緣，以資留念。
賜法會總功德主：林生○山
詩曰：林府仁賢助道隆。生修善慧建文風。
○增內識知了悟。山護鸞音萬壽功。
賜法會總功德主：黃生○翔
詩曰：黃家護法仁義重。生讚關皇萬壽逢。
○奉鸞音明禮義。翔傳世代無限恭。
賜法會功德主：林白生○珍
詩曰：林佈書香獻佛姿。白思萬壽志無移。
○行正教輸誠到。珍寶因緣子女隨。
賜法會副功德主：黃生○源
詩曰：黃家奉道全心意。生禮關皇萬壽時。
○立功行真善美。源修六合見陀彌。
賜法會副功德主：王生○民
詩曰：王府修真道德扶。生恭萬壽應天符。
○思禮拜自然應。民奉鸞音結慧珠。
賜法會副功德主：曾生○豪
詩曰：曾家樂道仁風立。生讚關皇萬壽辰。
○教聞思觀自在。豪光普照期出塵。
賜法會副功德主：蔡生○文
詩曰：蔡讚關皇萬壽尊。生修孝悌忠義存。
○思護法明心志。文效鸞音蔭子孫。
賜法會副功德主：陳生○慧
詩曰：陳門善慧仁風在。生敬關皇勤讚歎。
○奉鸞音知返樸。慧心祝壽群仙歡。
賜法會副功德主：陳生○均
詩曰：陳府英才遍連天。生知育德慰群仙。
○全福慧修蓮品。均禮關皇第一先。
賜法會副功德主：蕭生○德
詩曰：蕭家善德輸誠意。生護鸞台結法緣。
○道聞思知進退。德添禮教關聖傳。
賜法會副功德主：王生○姚
詩曰：王效關皇忠義篇。生修正氣仁德牽。
○思萬壽行禮拜。姚奉鸞音坐心蓮。
賜法會副功德主：陳生○祥
詩曰：陳家慈仁禮壽前。生效關皇學道堅。
○氣精靈行聖教。祥光普現育坤乾。
賜法會副功德主：劉生○傑
詩曰：劉家衛道有良方。生讚關皇獻心香。
○德莊嚴輸誠立。傑思拜壽德難量。
賜法會副功德主：劉生○欽
詩曰：劉學關皇正氣揚。生修忠誠福慧裝。
○思入聖功行在。欽禮鸞台沐聖光。
賜法會副功德主：廖生○珠
詩曰：廖門善慧忠義匡。生讚賢真護聖堂。
○禮文風行正道。珠光獻瑞做資糧。
賜法會副功德主：劉生○愷
詩曰：劉府行儀道德明。生修真如萬壽耕。
○尊聖訓知忠義。愷思孝悌復元貞。
賜法會副功德主：劉生○臻
詩曰：劉府明心義理亨。生行祝壽關皇迎。
○思禮拜慈恩沐。臻握書香慧德耕。
賜法會副功德主：吳生○政
詩曰：吳家納德讀仙經。生拜關皇耀門庭。
○禮恭懷行正教。政修善慧映天聽。
賜法會副功德主：陳生○仁
詩曰：陳府明心掌慧燈。生知孝悌行大乘。
○思見性知拜壽。仁義禮智信稟承。
賜法會副功德主：劉生○顯
詩曰：劉家奉道明天德。生讚關皇聖壽投。
○詠鸞書添善慧。顯然自在仁義收。
賜法會副功德主：洪生○瑋
詩曰：洪效群仙悟聖箴。生思獻壽關皇臨。
○修禮教行天德。瑋奉鸞音菩薩欽。
賜法會副功德主：洪生○捷
詩曰：洪門樂道忠義心。生禮鸞台效福音。
○讚關皇行萬壽。捷傳正教慧成金。
賜法會副功德主：王生○卿
詩曰：王府尊賢沐法華。生修大愛慈心嘉。
○思拜壽明忠義。卿奉鸞音見釋迦。
賜法會副功德主：董生○
詩曰：董奉鸞音善慧謀。生修妙義仁德調。
○思正教慈香佈。效法關皇沐恩庥。
賜法會副功德主：賴生○源
詩曰：賴思孝悌慈賢立。生禮關皇德無爭。
○習仁風明禮義。源修正教志輸誠。
賜法會副功德主：廖生○邦
詩曰：廖府懷恩正法明。生思拜壽忠義耕。
○行道德慈悲願。邦效關皇福仁鳴。
丁酉年七月孝道法會
見證三魂•引渡靈修【一】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台106年8月21日
聖示：細數古今事，滄桑漫煙蘿，種種機關誰識透！燈前殞命看飛蛾，朝暮蜉蝣送春秋，各事何須揪捽，人生且舒眉。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：學生叩謝天恩師德！諸聖仙佛恩師慈悲！去年年底，先父因年紀大，身體微恙，進出醫院頻繁，除了排解業障之外，也在陪伴的時間多與他談天說地，並勸化他老人家能夠放下人世的紛紛擾擾。也許是他老人家一生中從不攀緣，所以少了紛爭，或許是他老人家感受到此生已經非常知足，沒有遺憾了。
菩薩：世間最困難的事情，就是降伏有所得之心。
陳生：嗯！先父常常說：「縱然你有得到，得到後又能怎麼樣！」
菩薩：當諸子在追求一樣東西時，你們會覺得很珍貴、很稀奇，但是當你們得到以後，又會覺得這個東西根本沒甚麼了。
陳生：人與人之間的相處就是如此奇妙，如果人們皆能看見每一個人的真、善、美，人與人的相處就不會有紛爭、心結，平和的對待亦會帶來喜悅；無奈人們喜歡彼此較勁，最後搞得傷痕累累；所以，怨懟之心久久散不去。
感謝先父能夠放下心中的貪嗔癡慢疑，跟隨仙佛去靈修。先父在業障催討中，吃了一些苦頭，病痛中因為解業而讓他減輕不少的折磨。
人在驚嚇之時，會不經意脫出魂魄，渺渺茫茫四處飄盪，見著路人則依附其上，一旦被依附的人，身體則感受不適，亦即是感受到陰氣，就會跑去收驚，此魂魄又因道士作法而四處流浪，直至被收留或禁制。
菩薩：人生在世，不能迷茫，對人生的最終一程或多或少都必須了解。拜懺、讀經、唸佛等於是放大自己的能量；因此，人生無常，累積善德，不能再延遲或推托。
陳生：學生明白。民國106年2月6│7日前往屏東縣三地門、台東縣東河出探索公務。
民國106年2月8日夜晚靜坐之際，即見一位落坐在草原上作法的女道士，幻化成觀音菩薩，許多人圍成一個大圓圈，而女道士對著每一個圍坐的人施法，我也在裡面。突然之間，我見女道士突如其來轉向我要向我施法，我卻很自然的伸出我的雙手推回女道士施法的光圈。當時親眼見到二道光互推，幸虧平時心中有佛，一聲「南無大悲觀世音菩薩」，瞬間推回了女道士的光源，而女道士也立即收手。
阿彌陀佛！好哩加在！女道士的吸魂大法沒將我吸過去，否則我一定會被禁制在她那個乾坤袋中，從此不見天日。
菩薩：諸聖仙佛要眾生能夠領悟凡塵種種苦難，乃是希望人人可以修身養性。爾在道場真心付出，仙佛菩薩豈會袖手旁觀矣！
陳生：當然不會呀！境來的時候，煩悶不已，很快的境去的時候，煩悶消失的無影無蹤。因此，在沒有雜思的心、沒有懷疑的心、沒有疑惑的心，一心一意專心付出，仙佛的恩德豈是紙筆所能道盡的！
話說先父彌留之際，仙佛慈悲的接引，足以讓學生叩首再叩首！謝恩再謝恩！數十年的行持再添法喜及堅定之心。《地藏經》也記載著人臨終之前〈病榻前〉，六親眷屬、冤親眷屬不斷前來探訪，爸爸也經過這個過程，而且還可以鉅細靡遺的細說他過往十六年的姊姊來找他、二年前過往的堂弟來看他、七年前過往的大兒子來醫院陪他，告訴他老人家不要害怕。許多過往的人接二連三出現在他面前之事情，一件件、一樁樁與《地藏經》中記載的絲絲入扣！
過了農曆年，仙佛即告知，元宵後要帶他老人家歸空。叩謝天恩師德！叩謝院尊恩師、副院尊恩師、地藏王菩薩恩師慈悲！丁酉年正月十九日晚間八時四十五分爸爸深吸一口氣，即走到人生終點站。
許多人均懂得人在臨終之際，三魂離體是多麼的痛苦。因此，小弟告訴他老人家：「身體好了，再也不用受苦了，以後你就放心去做仙。」叔叔、嬸嬸一同對他說：「大哥你放心去吧！家裡有我們兄弟，不要掛心。」而我則請他老人家要跟菩薩走哩！
平靜的時間裡，晚上九點十分《本道院副院尊觀音菩薩》恩師慈悲親自前來接引先父的「靈魂」，九點三十分《本道院院尊關恩師》慈悲親自前來接引先父的「覺魂」，十點零五分《地藏王菩薩》恩師慈悲親自前來接引先父的「生魂」，一個多小時的過程中，先父的三魂平靜地離開了此生居住的軀體。
《本道院院尊關恩師》慈悲接引先父覺魂的當下，先父覺魂出來時，對著我說：「我很知足，不要傷心，吉桑、嬸嬸他們來做什麼？」我回答：「他們說要來陪你啦！」先父點點頭說聲好，便跟著院尊恩師走了。
見證先父臨終的一刻，若不是仙佛慈悲，怎能圓滿的走完人生舞台。
菩薩：萬般帶不去，唯有業隨身。每個人，當他離開人間之時，唯一可帶走的，就是自己的業力。能夠哀慟，能夠自悔，如此，上天才會給你所需要的東西，你們的福就是功德。不知道自己的過錯，不能痛改前非，不知所作所為是正是邪，哪能成佛。「先苦後甘」的道理，若是修子能領悟出來，就不會有怨言、有猜疑、有懈怠，便會腳踏實地、按部就班，一步接著一步往前走，功夫一日一日向上增。
然而修行的道路，真的很難走，路程中有太多太多的挫折、荊棘、是非恩怨，需要一一去克服，衝得過去就海闊天空，衝不過去就退回原點，從此不再走修行路，並且怨天怨地。修子切記！人之生命可貴，唯有修行，才能解脫，一切隨其自然，看淡生死大事。
陳生：人生是短暫的，僅僅百年的旅程，要是再為了一些不必要的貪圖，給自己帶來一連串的痛苦或煩惱，不僅是糟蹋生命，戕害生命，也是枉費生命。
菩薩：俗云：「閻王註定三更死，豈能留人過五更。」天律森嚴，公正無私，不但眾生凡夫自當遵守，就連聖賢仙佛亦不例外。即使怕死，焉有不死之理！
孟子曰：「殀壽不二，修身以俟之，所以立命也。」當生而生，當死而死，只是，人生應求活得有意義，死得有代價，不愧於人我，足矣！
陳生：人生，就像一篇文章，要緊的是其內容，而不在乎其長短。
菩薩：然也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
丁酉年七月孝道法會
三魂靈修•避免冥罰【二】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台106年4月8日
聖示：人有生老病死，地有成住壞空，時間無停留的都在前進，人的細胞無間斷的老化，該來的自然而然就來，該去的一樣會過去。短暫的停留，只要你曾經珍惜過，就不會有遺憾。緣聚緣散，人生無常，雖然不捨，但不得不放開。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：學生明白；謝謝菩薩慈言！
今夜，學生必須再說一個實例，本道院每個月舉辦的「擴大共修法會」，的確非常殊勝。提及曾師姐，乃是洪校長的慈母，母子常常參與，尤其是洪校長不曾缺席，更是精進耕耘；是以，慈母受到他的德蔭頗多。
曾師姐的「靈魂」於今日午時由《本道院副院尊觀音菩薩》恩師慈悲接引的剎那，學生立即再次見證靈魂出竅而仙佛引渡的實況。當下感動，並立馬叩謝天恩師德！亦叩謝《本道院彌勒菩薩》恩師提倡每個月的「擴大共修法會」，讓有緣善德可以共沾佛恩。
當時學生誤以為曾師姐乃由《彌勒菩薩》恩師接引到彌勒淨土修煉呢！隨後方知是《彌勒菩薩》恩師已經先行為曾師姐演說法義了。也許是數十年來曾師姊持之以恆的跟隨兒子參加本道院所有的活動而從不缺席，因此為自己種下善緣、良緣，還有成就自己受佛菩薩接引的佛緣。
觀音菩薩：是啊！堅持〈持之以恆〉是一件非常不容易的事情，吳生堅持《彌勒菩薩》恩師託付每個月舉辦「擴大共修法會」，就是持之以恆的願力。《彌勒菩薩》就是希望讓修子能夠藉由每個月舉辦擴大共修法會而明白修身、齊家、治國、平天下的重要性。
曾生今朝能有此善緣，雖是自己行持的結果，最重要卻是其子的願力護佑，還有道場的佛光加被。
因此，汝再度印證了本道院每個月舉辦「擴大共修法會」的殊勝。吾接引曾生靈魂之際，可見是她自己能夠立即放下凡塵的紛紛擾擾而跟隨眾仙佛走，的確可喜可賀！
期盼諸子效法聖賢仙佛行誼之時，也能夠明白修身養性之道，凡塵是苦海，莫在苦海繼續沉淪。
陳生：學生懂得。謝謝菩薩慈語！曾師姐是明白，也是懂得，可惜臨走的剎那，還是放不下心中的千千結。
靈魂確實很聰明，知道凡塵是苦海，日常生活中亦在道場薰陶，當然立馬就跟隨菩薩離開肉體，一點兒痛苦都沒有。
曾師姐的確是幸運兒！覺魂、生魂離體之時，也得《本道院王母娘娘》恩師接引，同樣地沒有痛苦的離開肉體；同時，還得《彌勒菩薩》、《王母娘娘》兩位恩師的開示法理，彼此暢談許久，…。
曾師姐的「覺魂」聆聽《彌勒菩薩》說法一刻鐘〈十五分鐘〉之後，表示她的一生已經圓滿落幕了，感謝仙佛引渡她去修行，並深深的向《彌勒菩薩》行九十度鞠躬禮之後，也隨著仙佛飄然而去。可是，在仙佛不斷開示之餘，曾師姐的「生魂」仍舊依依不捨、流連忘返地躺在病床上的肉體之上。
彌勒菩薩：人生不如意有十之八九，人在逆境中受苦，是業果也是魔考，若不能修行開悟，多種功德，或迴向，或結善緣，只在不如意中徘徊，則難脫苦海。
觀音菩薩：往好的想，該做的做，日子一樣過，這也是無常。曾生有此善報，諸生無須羨慕，因為你們均有此一好因緣，盼好好把握及珍惜眼前之一切。
陳生：是啊！曾師姐的靈魂、覺魂，前後相繼放下凡塵苦海而離開，跟隨仙佛回道院等待靈修。
當天，我更是見證到眾仙佛在大殿外接引曾師姐，《院尊》恩師慈悲立即將曾師姐的靈魂、覺魂安置到「待保所」。一切就定位後，曾師姐也平心靜氣地落坐於蒲團上，一心稱頌佛號：「南無阿彌陀佛」，這一點與她在世的良好習慣是一模一樣的。所以，大家一定要養成良好的習慣，並且不要有太多的七情六慾或雜念，該放下塵緣時候就放下，以免阻擾自己的康莊大道。
「生魂」，真的就像一般人所說的是「守屍鬼」。曾師姐的「生魂」久久不願離去，即使仙佛好言相勸也無法打動她的心；最後，還勞駕《院尊》恩師親自前來勸慰…。
唉！真的是嚕唷！嚕一個小時耶！
《院尊》恩師穩如泰山、如如不動，隨她去嚕，…。只是後來突如其來的一件事，景象瞬息萬變，從虛空飛來一件皮衣〈似龜殼的花紋〉，隨後龍宮神祇帶著蝦兵蟹將前來，欲將此衣掛在曾師姐的身上。當時，我看到的實際情形，乃是曾師姐又生氣又恐懼的抗拒，並不斷的掙脫，…。
《院尊》恩師慈言：「既然妳不願離開，那麼就再回到龍宮去了斷妳的業報吧！」
剎那間，把曾師姐嚇得魂魄飛散啦！當下，曾師姐立即跪下，恭向《院尊》恩師叩首懺悔道：「願意！願意！願意！我願意跟隨仙佛回道院靈修。」隨後，《院尊》恩師隨即化一座小佛堂讓她懺悔。其實，那是曾師姐過去尚未圓滿的殺業報，曾師姐曾經是金樽龍宮大公主，因此才有這一段小插曲。
最後，曾師姐於懺悔中，接受了仙佛的教誨，放下執著的心跟隨《院尊》恩師回道院，進入「待保所」，完成臨終前三魂離開肉體的第一階段。然而業報仍然存在時，還是無法全然的排除，必須靠著儀器繼續讓肉體受苦，只是完全沒有感覺，使當事人及其家屬必須繼續承受巨大的苦厄，諸如：金錢的耗費、時間的拖延、人力的損耗、…等。
菩薩：世人臨終，三魂能即時放下而離開肉體，的確是一件可喜可賀的事情；然而為何許多眾生仍然需要靠著儀器維持生命的機制，而且一拖再延，讓當事人及其家屬不斷受其折磨呢？
陳生：這應該說是當事人與家屬彼此之間的業報尚未了結，比如說：曾師姐生前有不斷的排解業障與植福，但是由於她累世所造作的殺業，尚有未予以化解之部份，使得她在臨終之時仍須受其業報的苦楚而藉儀器維持生命跡象，不但自己有苦說不出，家屬也跟著苦。
幸好孝順的洪校長在第二階段，還繼續為她造功迴向化解殺業；因此，得到仙佛慈悲的再次調解。星期一深夜，學生看見地府的神祇、差役攜帶著法器〈就是鐵鍊〉，走出地獄之門，首先來到本道院，恭向《院尊》恩師請領「保調令牌」＆「專案令牌」，再前往醫院關閉曾師姐的生命機制，令其心臟完全停止跳動。
由仙佛示現的景象，我更見證到地府的作業機制。我見到地府神祇伸手撫摸曾師姐的心臟，當下心臟立即呈現黑色，剎時完全停止跳動；之後，地府的神祇、差役很快地返回地府繳令。因有先辦理「保調呈疏」，所以靈魂、覺魂未到地府報到，生魂則因殺業業報，須到地府備案〈即使有保調，也是要到地府備案〉，地府神祇一路帶著曾師姐的生魂往地府去。
路程之中，突然出現案桌在前，阻擋去路…；有五位仙佛坐落在案桌之後，看起來乃是各殿所屬的閻王。瞬間，只見五位仙佛的手輕輕一揮，一座電視牆已然呈現在曾師姐的眼前，…。螢幕之上，出現地獄的各種刑罰，諸如：開腸、剖腹、清燉、紅燒等等的情形，悽慘哀號，令人不忍卒睹。一一呈現之後，只見閻君恩師的手再度一揮，電視牆的螢幕立即關閉。
原來，閻君恩師的用意，乃是讓曾師姐觀看地府的諸般刑罰；也就是說，這些刑罰原來就是她宿世以及今世造作殺業的冥罰，如果她不願意去靈修，就只好去地獄接受業報的冥罰了。
幸虧在緊要關頭，聽聞曾師姐說道：「她願意去靈修！」之後，又出現一片青青草原、鄉野的風景，原來是「地府平民區」；見許多生魂在那耕作，如同世間無二樣，日出而作，日落而息。建立此一機制，乃是為了生魂在等待投胎的期間，有者數十年，有者百年以上，惟恐生魂養成安逸惡勞且懶惰的壞習慣，因此，創立生魂的生活機制。
在此順便一提，這就是「保調靈修」之殊勝所在。願有緣修子為過亡父母把握機緣。
菩薩：往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
時間是單行道，逝者難追；人生在世，不足百年，甚麼該珍惜，甚麼該看開，哪些事該努力，哪些事看看就好，這要有智慧抉擇。修道亦須盡人道，珍惜倫理、健康、善緣之因緣，把握行功積德、儲備往生資糧之機緣，積極培養內德以及外行諸善，這些都須努力和珍惜的。
陳生：嗯！天下本無事，庸人自擾之。人生一世平安就好，心好行好命就好，誰是誰非天知就好，修福修慧來世更好，很多事情看開就好，天地萬物隨緣就好。
菩薩：哈！…。人生的道路很曲折，轉彎處很多，處處充滿變化，也許現在路程暗淡無光，但誰也說不準光明就在不遠的地方。走著走著，一步步慢慢走，總會過去。條條道路通羅馬，碰壁了，拐個彎，走過了，也努力過了，就不須遺憾。
一切諸果、均從因起。一切諸報、均從業起。菩薩畏因，凡人畏果。以善止惡，即為修行。燦爛的火花，乍現即滅，留下驚嘆，人生百歲，飄忽而過，留下的是業果還是功德。迷茫、憎恨、痛苦、傷悲、煩惱，還是清靜、愉悅，諸子以你們的智慧思考，將來會帶走甚麼？又會留下甚麼？
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩指導！學生恭送菩薩聖駕五叩首！
寶 德 聖 訓
本道院太子元帥 登台 105年10月12日
詩曰：智行世道慈悲願。慧命深耕福德昌。
對應如宜修善果。事圓理直仁義昂。
述論：智慧對事
為人處事，必須深富智慧去應對，並如實輸誠的以最合宜之方式，作為分寸的拿捏，做事有分寸，做任何事或待人接物上，必不難處理適當。
紅塵俗世，有太多事情此起彼落，雖然事情繁雜，但必須勇於面對它，當拾起勇敢果斷的精神，積極面對現前的事情時，自然就有辦法去接受它；因為事情既然發生了，若不肯接受既有的事實，事情也不會因為不肯接受而消失無蹤，反倒是愈來愈麻煩，愈來愈難處理。眾生一旦能夠接受既有的事實之後，必定會用心想盡法子想要將現前的事情，努力的尋找一個最妥善、最完美的處理方式，直到事情處理妥善的完成之後，此時就應該將事情放下，拋諸腦後，才不會被不必要的壓力繼續壓得喘不過氣；然而迷愚之人卻在事情呈現時，選擇逃避問題，因為不斷的逃避問題，所以打從心裡就不準備去接受它，內心不願意接受眼前所呈現出來的事情，自然就無心思想要處理它，但事情若不盡快做處理，在心裡永遠都是一個陰影，隨時隨地的纏繞著自己之身心，這又是何苦來哉？
人生在世，短短數十寒暑，要善用智慧於待人處事上，面對每一件與人員有關的諸般事項，或是面對每一件與任何事物有關的種種事情，都應該巧妙活用本身善智，予以視各種機緣來進行，及適時運用本身能力加以克服困擾，至於每一項足以惱亂世人的事物，都盡可能的將之處理得妥善舒坦為止；如此事盡其用，人盡其能，物得其所，生活上更不乏任何資源，全部都在為人處事上運用得宜。明智者，能夠以甚深妙智利樂人群，當人群有憂苦時，慧心使然，濟人之苦，除人之憂，解人之紛，止人之擾，並且為人排難解紛，都靈活運用本身慈悲善智慧之妙力，展發慧性之德行，能從中替人群解決種種衝突事件，善用巧妙智慧，為人群解除煩惱、憂愁與痛苦，此後人事物各蒙其利，各有所歸止。
奉勸大眾，平時就應該養成運用妙智慧之習慣，能得如此，長期活用自己之所學，為人群排難解紛，必能時時深耕福德，並顯發慧性，處事廣利惠、濟人群也。
本道院豁落靈官王天君 登台105年11月16日
詩曰：一人復性輸誠意。得道歸真福慧揚。
雞犬蒙恩度仙道。超升步聖仁義香。
述論：一人得道•雞犬盡超升
自古有言：「一人得道，雞犬盡超升」，其實並非如字面上形容的容易，但若果眾生有此得道之日，確實諸般有緣者，勢必有機會能夠逐一受到自己之澤蔭及導引。
本文必須以現實界談論，方能比較容易懂的。北宋范仲淹，在知杭州期間，出資購買良田千畝，為家鄉蘇州的族人設立范氏義莊。義莊供給義米，救濟貧窮族人，並為科舉考生提供資助，期待他們出仕後回饋同族。若族人任官，則停止供給義米。在諸般措施進行之際，亦必先以本系最需要者開始分配，逐漸在收成更充沛之後，再慢慢擴增分配給其他旁系有需要之宗族，待一切安置妥當而尚有餘力時，才有開放給鄰里間有需要者，此為漸次程序。
修行學道亦復如是，當本身處於懵懂未明之際，絲毫無任何能力為旁人解釋任何法義，但只要一朝明悟真理獲得印證，如同當年世尊獲得大道真理時，彰顯先天真如本性之後，亦是從家族度化起，隨著世尊宣說弘法的消息傳開，才陸續有慕佛恩德之人前來聞法，隨後更有其他族人相繼求法，甚至悟道、得道，這便是所謂「一人得道，雞犬盡超升」的道理。但並非任何親近的人，都可以憑沾沐恩德而能超升入聖，因為沐法因緣縱然平等，但由於各自之善惡因緣深淺不一，悟性更是未能一致，故而有些人縱使再親近世尊，亦難以當世就得予超升，但已經植下甚深妙益；於未來的生生世世裡，只要因緣成熟之時，當初未能立即超升入聖境者，端憑當時親近佛的機緣，加上本身於往昔生生世世之間不忘真道，在諸般因緣成熟時，則漸次指點、漸次了悟，直至道心不退轉，真如永常，位證蓮邦佛國，是為「一人得道，雞犬盡超升」的原理。
普賢菩薩 降 102年11月13日
詩曰：真誠學道全心意。愛敬慈懷忠義明。
無欲修身行正教。染汙遠捨煩惱清。
述論：真愛無染
普天之下的眾生，必須每一個人都能夠散發出內心真誠的愛念，並且此愛無所煩惱，因為付出的愛，若產生了煩惱，就容易帶有各種污染，敗壞愛的真諦。
眾生在為人處事方面，都該有一顆真誠的心，為周遭所面對的每一個人去付出，內心不求回報的大愛精神；唯有真實的大愛精神，才能夠持續的，設身處地為大眾著想，所做出來的每一件事，才夠純真、才能清淨無污染。有些眾生雖然表面上做出很多看似在為社會人群服務諸般事項，而且臉上露出一陣陣開心的笑容，更有談笑風生，本該非常喜悅才是，豈料有些人的付出，卻是含帶著某些煩惱而做。譬如：內心有人情世故之煩惱，只因為自己的長輩、自己的親友想做公益事，自己並非樂意，但又不好明講，只得勉強雜帶著煩惱，陪著長輩做公益事，忍著不耐陪同親友將公益事做完，但在心中不斷祈禱事情趕快做完，像這樣的心態，容易將原本令人愉悅之事，污染成不快樂的心情，甚至談到公益就排斥。
人生在世，做任何事之前，都應該擺脫內心的煩惱，當事情尚未進行之前，不必過份去煩惱要做的事情會做不成。好比有一個人想要將本身所知道的福音傳達給其他人明白，但卻又在心裡想了很多，搞不好人家會不想聽，說不定別人早就知道了，就這樣，使原本的好事，變成困擾自己的煩惱事；而本身的內心，就被不必要的煩惱污染到看見每一個人都誤以為不好溝通，由於本身憑空產生的煩惱，障礙住自己原本的清淨，阻礙了人我之間的距離。
通常不少眾生因為想太多，將簡單的事情複雜化，造成困惑自己的情形，使人生旅程從此風波不斷，當欲念及煩惱從內心遠離並捨除之後，看待每一件事都能明明白白，面對各種人事物將有更簡單的看法；屆時，內心無煩惱，行事無污染，做事便能夠更認真、更用心，達到利人又利己的境界，並且持久不懈，令社會更進步，使人群更和樂也。
專題：心靜即是道場
本道院副院尊觀音菩薩 登台106年9月23日
述論：心靜即是道場
路是人走出來的，但不是甚麼路都走得通，必須選擇自己能完成的目標，用自己的腳勁，走出光明的前程。因為眾生的無知，才會不斷的造罪，三綱五常若能守住，欲犯罪亦難也。
靜即是心地最佳的風光，離心之外無靜境。一切的靜與動，完全依心的趨向而定；若心理浮動，外境亦隨之浮動、雜亂，道德觀念也跟著亂，人生之所以造業由此而起。修行即要保持靜的境界，不管什麼境界都要能把心境靜下來。偏偏人有著豐富的得失心，牽離著人心，故而生活在天地宇宙間，雖然天空寬闊，但是心中狹小也無益，雖然能夠在環境中行動自由，而自我心理束縛也無作用。
是以，反觀自性，修養自己，使心地自靜，是修道人的課題。心靜即是道場，心不靜即亂境生，勢必導致造業不斷。現在的社會呈現動與亂的形態，心動則一切人事皆亂；因此，造罪犯案者愈來愈多。學佛要靜，只要把心調理得清靜，靜心即是道，直心即是道場。
現代的社會，已經不多談三綱五常的道理了，但願修子能夠秉持著古聖先賢的行誼堅守五常，帶動或影響周邊的人事物，進而讓社會、國家，仍然保有古樸純然的一面。期盼爾等謹記在心，做人做事要實在。
諸子能在道場學道，學會了許多的道理，一定要將所學落實在日常生活中，才能行功立德、消冤解業；否則不管走到哪兒，只要因緣成熟，冤親朋友就等在哪兒了，屆時苦的是自己，吃虧的還是自己。
功德、福德不是一天、二天、一年、二年就能補足的，它必須由諸子的真心、誠心、用心，一點一滴慢慢累積下來的。還有諸子立足於天地當中，就要行乎自然，才能達乎圓滿；達乎圓滿之前，要先保護自己的良知，就是表示你尊重這個生命，既然是尊重生命，那就得要尊重他人。生命之源就在天地，所以，說來說去，人都還是在天地萬物之間，期望諸子瞭解其中的奧義。
當來下生彌勒佛 主著
探討因果病症
宣筆：邱原章 扶鸞
當來下生彌勒佛 降 105年10月15日
第廿六章 幻聽
幻聽之事，若是發生在眾生的身上，乃是非常苦惱的事情，不但自己遭受苦楚，就連家人亦要將自己看成是異類，都不太願意過於接近，不但自己難受，又經常無端的訴說一些別人所聽不懂的事情，甚至是似是而非的道理，困擾著人我，而且極為無助又無奈。
眾生一旦身有幻聽並且業障現前，三不五時就感覺有人正在耳邊對自己說話，有時候總是認為有誰正在辱罵自己，幻聽情況比較輕的人尚能自我控制，日常間亦能正常工作；若是幻聽情況嚴重一些的人，由於受幻聽的作弄下，容易在職場上無端的對同事或主管，產生斥責、辱罵、…等莫名暴怒情節。甚至有時候，還會憑著幻聽產生之言論，對別人指點東指點西，造成被他人視為精神異常者看待，這是一種宿累當中，曾經以術法損人，或聘請巫師作法害人之因果。有些患者則是聽法不清，有不明白所在而未進一步請益，胡亂猜解，導至本身迷惑深重，更以訛傳訛困惑他人的惡報。有時別人正在討論一些正事，自己無法插話，則故意在別人面前訴說一些無意義的話，干擾別人說話作為報復。凡此種種，這些惡因都將在因緣際會時形成幻聽之果報。
在苗栗地區，乃有金氏，在某企業上班，原本工作好好的，數年後，逐漸感覺到有人在耳邊說話，有時是在工作中，幻聽到同事紛紛在說自己的壞話，起先並不以為意，但連連數日都幻聽到同事正在數落自己，大家都在埋怨自己。有一天，金氏終於忍不住，便無厘頭的對同事飆罵，同事們便被金氏突來的飆罵嚇到，以為金氏只是工作太累才會如此，但接連幾次都是這種情形，主管便認為金氏有必要好好休息一陣子，乃找來金氏輔導，並主動給予數日的事假；但假期結束後，金氏重新回到職場工作，情況並未有太大的改善，甚至是更嚴重了，最後金氏被迫必須自動辭去工作好好回家休養。
某日知情的友人介紹金氏前往關聖帝君坐鎮的聖堂，金氏誠心的禮拜恩主公，並向辦理濟世的仙佛稟報自己幻聽的經過，蒙仙佛查明因果後聖示：「金氏在過去生中，身擁權勢，每每自以為是，只要有人敢在面前說話，甚至於若有人原本正在說話，卻在自己出現時將話語停止，便認定這些人都是在講自己的壞話，不分青紅皂白的，或摑掌於眾人，或杖責於眾人，或將眾人斬斷其手，刑罰項目端視當時心情而定論。」當金氏明白因果後，發露真誠的懺悔，並發心輸誠以助印善書之功德，叩求保調排解相關之冤欠，大約經過幾次保調排解冤欠後，金氏幻聽之情形已獲得不少改善，雖已定型而無法根除，但已在自制範圍內；若能發心參加「擴大共修法會」，俾能使情況更加穩定及增長福德與啟發善智慧也。
奉勸大眾，平時千萬莫經常想東想西，思維保持清靜。若雜思雜念太多，恐怕不知不覺中，亦容易形成幻聽而不自知；有幻聽者，亦該盡力以正法理諦來清洗之。
探討因果病症 簡介
「因緣果報」通常令眾生畏懼，但並非恐懼其因緣，卻是畏懼其業果報，偏偏日常之間容易造作一些會召感惡報的因緣，等待果報種子成熟時，加上觸緣引動，將形成一連串之惡業果報。
眾生研閱本書，從中加以對照本身種種之病症，並且領悟出一切病相皆有其宿因，才會形成諸種病業來糾纏，從中索擾報應；若是能得體悟者，就能從中知悉求解之門，只要真誠之心顯然，願意求解業力之際，將可以感動冤親願意與之和解，並減輕索擾之衝擊。
本書為使眾生明因知果，並且能透析如是業，應以如是功相解，更針對造因之果報令眾生避造其因；然而夙累之造未明，亦能行諸善立諸德以減緩惡果報之成緣。此外，雖然解業是為當下減輕磨苦之最速方法，但亦不容忽略「修身養性」以及「布施行善」，藉以培養德行之搭配，才能相輔相成
◎探討因果病症：每本功德金十八元。
歡迎助印，功德無量。
西方觀世音菩薩 主著
證道修真遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
西方觀世音菩薩 降 106年４月22日
第四回 探訪東天法鼓菩薩
菩薩：賢生靈體出竅！
邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台！
邱生：〈師生坐上蓮台。瞬間，蓮台降落在東天，見有一棟高大建築，上匾書寫：「東天會客室」。門外有許多仙子列隊相迎，亦有仙官等候著。〉
仙官：小神參見觀音大士聖安！
菩薩：仙官免禮！
邱生：學生參見仙官聖安！
仙官：賢生免禮！請大士及賢生隨吾入內。
菩薩：有勞仙官帶路！
邱生：〈走進會客室，整體呈現出古色古香，令人頓時心情振奮，四周環境清幽怡人，正是修行的好環境。〉
仙官：這位乃是東天法鼓菩薩：王陳免！
菩薩：仙官辛苦了，若有公事忙碌，可先離去無妨。
仙官：那麼小神先行告退！
法鼓菩薩：小神參見觀音大士聖駕！
菩薩：法鼓菩薩免禮！
邱生：學生參見法鼓菩薩聖駕！
法鼓菩薩：賢生免禮！
邱生：敢問法鼓菩薩，以何因緣證得東天為法鼓菩薩？
法鼓菩薩：首先是吾孫：王凱民，造功叩求保調吾進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果；加上先天上早就有因緣之外，最重要的是在吾這個年代，正值台灣經濟起步之初期，生活還是非常困苦，然而吾卻得挑起照顧八名小孩的責任，雖然如此，卻未曾想過放棄小孩的教育機會。
邱生：日子既已困苦，卻還煩惱小孩的教育問題，又是人口眾多，未知法鼓菩薩如何處理小孩的教育問題？
法鼓菩薩：自己的生活本有困境，自然必須厚著臉皮四處向親友們籌措借錢。
邱生：向親友借貸，人情債難還啊！借久了，親友們遠遠看到都要躲起來，怕被借錢。
法鼓菩薩：能怎麼辦呢！但並非每位親友都有意願借，有心想借的，卻無餘力資助。
邱生：本身都過得很辛苦，當然心有餘而力不足，只好多少湊著用了。
法鼓菩薩：這都是早年的歷程，隨著年紀漸漸長大，小孩一一出頭，吾之擔子亦逐漸輕鬆起來。
邱生：苦盡甘來，總算熬過去了，令人欣慰。
法鼓菩薩：晚年之時，對於金母廟便有所投入，雖然功德力無法像富裕人家一樣大筆大筆的捐獻布施，卻也長期盡力參贊；綜合各項因緣之際會，始得證入東天，蒙上天敕封為法鼓菩薩。
其實眾生在世，只要能夠凡事克勤、克儉，不鋪張，必能使內心收斂，養成惜福、惜緣的精神，知道惜福就不敢任意浪費，知道惜緣對於每一件人事物都能把握並付出，有需要時便熱忱協助，在沒事時尚能交心，如此一來，善緣定廣且深厚。
邱生：看似簡單的道理，確有極大學問。
法鼓菩薩：大學問，往往皆由簡單的事理所衍生，只要逐一施行，必能受益無窮，最怕的是知易行難，那真的要煞費工夫。
邱生：未知法鼓菩薩尚有什麼可以指點的？
法鼓菩薩：一個人自從凡夫進入修行的領域開始，千萬要將俗氣與習氣逐漸改善以及消除，讓本身獨留善氣與道氣；一個人道氣在身時，行住坐臥之間都能極盡威儀，與人交談中時時都能帶給眾人法理薰陶以及正知見的洗禮。
邱生：原來行住坐臥之間，都得讓人看了起威儀感，有恭敬之心，又該怎麼做到呢？
法鼓菩薩：簡單的說，就是站有站相，坐有坐相，走路不要左顧右盼。能依循而行，談吐中又豈會失言。失言少且言談中皆帶給眾人法益，這就是莊嚴所在。
邱生：確實不容易，但仍然必須逐一施行，才能在人際間產生價值性。
法鼓菩薩：沒錯。凡事不要怕困難，再如何難行的，只要能克服過去，都能成為自己的功夫，別人搶不走；有朝一日自身德性彰揚時，將有他人效法，屆時必使內德更加光明，散發出來的必定光中有正氣，「道」將有所成，否則就不容易引迷入悟。
邱生：非常感恩法鼓菩薩殷勤指導！
法鼓菩薩：只要能使大眾受用，就有價值了。
菩薩：法鼓菩薩非常精闢之慈訓，但願世人從中汲取並融會貫通，更重要的是能執行，知道並實行則能在人際間引起共鳴。
邱生：原來如此。
菩薩：時候不早，也該回道院。
邱生：學生拜別法鼓菩薩！
法鼓菩薩：小神恭送觀音大士聖駕！
賢生慢走！
菩薩：道院已到。賢生靈投體！
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！
證道修真遊記 簡介
本書主旨在於說明《無極五方證道院》諸位靈修士之所以有因緣接受陽世人給予造功保調以及潛修佛道功果之殊緣，直至證道受封分配到各天行政單位，或是其它淨土之因緣所在。
其次，將探討諸先靈被保調後透過本身精勤跟隨授課仙師學習各種禮法，薰習文風，陶冶武德，於靈修屆期通過證道考核，依各自不同之因緣，證入淨土以及分發諸天各單位，彼等所證之因緣，究竟因緣從何處而來。
此外，亦將說明娑婆世界眾生，其實與海洋世界之間，有著不為人知之奧秘關係。更將點化般的闡述，證道歸真後之諸位仙班，眾等在往昔尚未置身於娑婆世界之前，先天以何因緣投生於娑婆世界，本書皆將簡略披露；並且闡述眾生在俗世，生前所從事之各行各業，平時為人處事之精神與面臨人事物之應對態度，種種行為舉止及思想都攸關證道之單位及證得之果位。
證道修真遊記：每本功德金二十元。
歡迎助印，功德無量。
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 106年10月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：彰化縣王陳生○雲輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向【冤欠】：衛康隆、梁秀珠、顏谷德、崔雯芳、楊子倩、丘嬿思、丁智安、石福賢，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年四月初五日，各入列為九年期靈修士。
又示：新加坡黃生○源輸誠參贊放生基金玖仟元，以此功德迴向【龍宮護法】：蘇勝振、金啟蛟、游虎，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年四月初五日，各入列為九年期靈修士。
又示：台北市李生○逸輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【龍宮神祇元靈】：林翰堂、沈青毓、奚博飛、曾應昌、段平華、郭銀港，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年四月初五日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市謝生○霖輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【顯業】：馬姿珍、李娜欣、曹德璇、邱慈蘭、盧錦鳳、洪春娘，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年四月初五日，各入列為九年期靈修士。
又示：桃園市楊生○輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【靈障】：古碧山、楊顯文、曹憫福、趙嬿蓉、孫慧純，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年四月十二日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投市田生○士輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向【寵物狗】：小黃，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年四月十二日，入列為九年期靈修士。
又示：桃園市楊生○輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【亡姐】：楊英〈天人元靈〉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年四月十二日，入列為八年期靈修士。
又示：桃園市時生○霖輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【靈障】：翁博樹、易懷河、宋薇淑、黎慈涵、甘弘朝、丁郁萍、周勝飛，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年四月十二日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市賴生○娥輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【冤欠】：梁延弘、張慧芳、鍾壽恭、江道昭、于福哲、邱健堂、朱隆衡，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年四月十九日，各入列為九年期靈修士。
又示：桃園市時生○霖輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【冤欠】：秦元衡、羅清日，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年四月十九日，各入列為九年期靈修士。
又示：台南市關生○文輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【祥獸】：陳育溪、鳳玫淑、邱藝雪、白秋慧、李福長，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年四月十九日，各入列為九年期靈修士。
又示：台南市關生○文輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【天魔作戰元靈】：童桔崑，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年四月十九日，入列為九年期靈修士。
又示：台北市李生○逸輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【龍宮護法元靈】：侯壽松，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年四月十九日，入列為九年期靈修士。
又示：台中市陳生○慧輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【宿世殘靈】：孟錦芯，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年四月十九日，入列為九年期靈修士。
保調三魂：靈魂•覺魂•生魂
又示：台南市林生麗淑輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【先父】：林榮湶之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年閏六月二十二日，各入列為九年期靈修士。
又示：台南市林生麗淑輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【先母】：林李玉隨之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年閏六月二十二日，各入列為九年期靈修士。
又示：台南市林生○淑輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【嬰靈】：朝覺之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年閏六月二十二日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投市王生瓊姚輸誠參贊【丁酉年七月孝道法會】壹萬參仟元，以此功德迴向【先父】：王如衛之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予丁酉年閏六月二十九日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於丁酉年七月二十七日，各送天醫院醫治靈體49天。
又示：南投市王生瓊姚輸誠參贊【丁酉年七月孝道法會】壹萬參仟元，以此功德迴向【先母】：王林暖之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予丁酉年閏六月二十九日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於丁酉年七月二十七日，各送天醫院醫治靈體49天。
又示：台南市林生永文輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先母】：林劉綉鶯之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予丁酉年閏六月二十九日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於丁酉年七月二十七日，各送天醫院醫治靈體49天。
三曹普度：天曹、地曹、人曹
天曹普度：保調天人＆神職進修
又示：新加坡黃生○源輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【山脈小龍王】：徐建軍、陸谷翔、游念達、周柏權、連智澹，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年六月十六日，各入列為九年期靈修士。
又示：台南市關生○文輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【水神】：段建爵、韓宥真，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年六月十六日，各入列為九年期靈修士。
又示：新北市鄭生○祝輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【小麥仙子】：姚玉津，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年六月十六日，入列為九年期靈修士。
又示：台中市陳生○慧輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【門神】：崔若傣、右森達，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年六月十六日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市陳生○宇輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【荷花小仙子】：龍玉紅、范宜珍、陸世諄、苗海，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年六月十六日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市謝生○霖輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向【小龍王元靈】：鄒丞馨、哈萬興、郭仁良、殷谷勝、沈道勇、何彥臣、燕諄豐、曹銘賢，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年六月二十三日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市謝生○霖輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【水神】：廖亨儀，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年六月二十三日，入列為九年期靈修士。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 106年10月
又示：台北市林生○山〈先父林和夫佈施〉輸誠參贊【丁酉年六月大法會】參萬元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：林和夫。」准予憑功增添修士：林和夫之功德，以慰之。
又示：桃園市樊生○雲輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：消冤解業〈頭痛很厲害，左邊臉麻麻，左眼角往下掉〉。」准予憑功排解靈障：張正寅，於丁酉年五月二十四日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：苗栗市樊生○榮輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：消減殺業。」准予憑功排解靈障：賀明福，於丁酉年六月初二日，轉生福地（地府作業）。
又示：桃園市魏生○男輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德：「迴向與女友：周○儀，交往多年，相處冷陌，祈求：植深善緣。」准予憑功排解感情冤欠：游芬薇，於丁酉年六月初二日，入列為九年期靈修士。
又示：屏東縣洪生○芳輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向：「祈求：化解批評毀謗釋迦世尊經典的因果。」准予憑功註銷因果。
又示：高雄市左生○中輸誠參贊丁酉年春季放生法會參仟元，以此功德迴向：「祈求：消業。」准予憑功排解冤欠：姚平輝，於丁酉年六月初九日，入列為九年期靈修士。
又示：基隆市余生○仁輸誠參贊放生基金陸仟元，以此功德迴向：「祈求：排除工作阻障。」准予憑功排解殺業：宗鳴＆冤欠：杜啟威，於丁酉年六月初九日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：基隆市李生○輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：消除工作阻障。」准予憑功排解殺業：丁銘檜，於丁酉年六月初九日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：屏東縣洪生○芳輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向：「祈求：宏安關懷禮儀公司初次營運順利。」准予憑功植福。
又示：台中市王生○閔輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：106年6月11日，消防射被士考試順利。」准予憑功排解冤欠：孫聖良，於丁酉年六月初九日，入列為九年期靈修士。
又示：台南市蘇生○宏輸誠助印善書貳萬元，以此功德迴向：「祈求：深植事業的福運。」准予憑功植福，以慰之。
又示：屏東縣洪生○芳輸誠參贊道務基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：高雄市黃生○中輸誠助印善書玖仟元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：黃明和之三魂、先母【靈修士】：黃郭蕋之三魂、亡弟【靈修士】：黃振宗之三魂，祈求：靈修順利，日後得以證入彌勒淨土。」准予憑功增添功德，植彌勒淨土之因緣。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•化解業障：
人生在世，因果牽纏，難免阻礙重重，諸如：身體病痛、事業不順、運程乖舛等事，請先予以化解顯業或宿世業障。
參•釋冤解結：
重大因果之《專案呈疏》，首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，其次以真誠之心，在佛菩薩之前懺悔，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。然後，另以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸 如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
釋疑專欄
△印尼占碑市王信士叩問：因為十多年病情，身上好像有針在剌，睡不好，身體一直暴瘦，吃飽身體會感覺不舒服，但醫生又檢查不出，一直懷疑是否十多年前有得罪人而中了降頭，還是前世因果所導致？
又示：觀察善士，乃有冤欠：石益弘、屠吉樹、陳忠巖＆靈障：馬恩郁、簡朝清、蔡珊婉、秦霞秋、袁壽博、錢惠雪、劉鳳媚、蔣長和、陰美潔、宋靖瑤、邱必毅、胡秀緣。在過去生中，因為爾很熱衷於射獵，沒有很好的器具，徒手以矛射獵，有時只能從動物身旁劃過，一旦正中動物時，面露歡樂的笑顏，如今因緣成熟，逐漸索討。勉勵深深懺悔，並造功叩求排解。平日勤持「玉皇育德真經、大悲懺、金剛經」，從中深入經義，藉以體會領悟人生真諦，輔以長期量力三施並行之功德，尤其是長期參加放生以消減殺生業債，使醫藥能得其效益，以促進身體健康。
△南投縣詹信女叩問：以前不曾有過的感覺，好像快要死了的感覺。叩問有何干擾？
又示：觀察善女此時所感，乃是有靈障：莫晞紅、梁徹堂、袁啟秋、伍慶鴻、傅崇勇、楊映文、崔聰華。在過去生中，爾是獵人，只要遇上奇特或體形較大的野獸，就會窮追不捨，加上箭法幾乎百發百中的情形下，造下的殺債不淺，何況這些奇特的野獸，不少是已經修行多時的精靈，如今緣熟，感受自然特別深。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△馬來西亞陳信女叩問：個人身體健康，有無該注意的地方？
又示：觀察有冤欠：崔忠桓、仇世堅、馬秋姬、 羅建順、翁乾長、葉淑柔。乃是在過去生中，因為爾曾經竊盜富戶的銀兩，致使富戶一時周轉不靈，卻必須支付許多原料款項，最後經過眾家丁及丫嬛之支持下，先將工錢按下，但如此一來，所有的家丁及丫嬛的安家費，便受很大的影響，怨戾不斷散發，如今緣熟，有所索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台北市張信士叩問：平時有工作，甚至曾做二份，日前與同事起紛爭，導致同事受傷，目前已和解。叩問有何影響的地方？
又示：觀察善士平時必須勤布施以植福，查有靈障：宋豐翊、朱應為＆倒房：房江、房寅、鳳瓊、鳳春＆冤欠：蔡聰安、章袞映、曹岱祥。乃是在過去生中，因為爾經常倚仗本身的家勢，在外任意阻人事業，雖然偶知節制，但已造成他人的損失與傷害，並且導致他人陷於困頓與無奈。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△澳門洪信女叩問：蒙太子元帥恩師慈示，信女與南天將帥部有很大淵緣，信女補充叩問，既是將帥部一職，為何降落凡塵？叩問已落人間幾世？
又示：因為擅離職守而犯劫打落人間，至今已有十三世。勉勵勤讀「玉皇育德真經、大悲懺、金剛經」，從中深入經義，體會真經妙義，領悟出人生真諦，並落實於待人接物上，運用在日常生活之間，再輔以長期量力布施行善以培德，修身養性以復禮。
△廣東省中山市林信士叩問：夫妻之前世因緣？
又示：觀察善士在過去生中，曾經因為一時肚子餓，經過賣包子的攤位，看到熱騰騰的包子，產生餓感更烈，於是乘眾人不注意時，偷了包子便跑，但一個包子雖然下肚，仍然餓著，於是準備偷取第二次時，被店家瞄到而逮個正著，立即交由巡邏的捕快帶走。羅氏乃是逮捕爾之捕快之一，路上聽爾訴說緣由，對爾處境有些同情，於是對爾特別關照，於是結下如今夫妻之緣。
△彰化縣曾信士叩問：去年家運差，叩問何因？
又示：家運差乃是祖德不彰，祖上有一些業力影響到整體家庭，並且家人亦有各自之業障，才造成所謂的家運差；另外有各自帶有因果的祖靈及倒房先靈，亦有連帶影響。善士除了祖業之外，尚有本身在過去生中曾經為官場中人，本性算是良好，但曾經接受賄賂，進而做出傷害老實商人的事情，甚至放任地方無賴為所欲為，無賴縱使必須受惡報七分，善士自然免不了遭受三分之惡報，相關之業障，就有待逐漸造功排解。
本道院副院尊觀音菩薩 主著
節操養正氣
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台104年7月22日
第卅四章 師法自然•勸善人心
聖示：《老子》說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」天地本是師法自然，天道總是順應人心的。是以，自古以來，人類唯有以仁慈之心來代天宣化，勸化人心積極向善。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：自古以來，無論是個人或團體，只要能虛心檢討，及時改進缺失，必定是會有大進步的，否則只有讓過失來壓垮自己，阻礙進步。
菩薩：有德者的德行，可以感化人，其德行來自於自我檢討與要求，有過錯歸罪於自己，有善德推崇於他人，使得他人感到能與其一起共事，這就是德行的感召。
其實，此是出自於自願而無私毫的強迫與造作，且能身行合一，自然而然，周遭的人即能感受其展發的磁場。
陳生：後代子孫能出一位偉人，其祖先往往在平時累積許多的善德或陰德，日積月累，其德蔭的積存，到了適當時機就會顯現出來，亦是德蔭的表現。
菩薩：是的。若能貢獻自己一技之長，以利民生，不為自己求富貴，而為他人謀福利，如此大公的精神，亦是守節的表現；其德當能蔭及子孫、綿延子孫。
如果只為私利著想，運用專長，結黨營私，雖有時能得到短暫的享福，但失節的行為，恐怕難享盡其一生。
陳生：所以，我們要安心而歡喜的過生活，當不可隨一己的慾望，耍猴戲一般的愚弄他人，如此失節的行為，將會失信於人，也會得到不良的反應。
菩薩：諸子不斷行善，積有厚德，就應該珍惜，並且應該好好地經營福報，藉著福報以增長智慧，讓福慧能相互成長。
切莫以為有了福報，就可以享福，甚而胡作非為，無人可擋；當要知道福報享盡之日，即是災禍來臨之時。若是不知守節，以為可仗著權勢對人予取予求，亦是造業的行為，更是消耗福報能量的主因。
身為萬物之靈的人類，如果不知因果報應的原理，自作還要自受，他人代替不了，仙佛也愛莫能助。因此，當自己快意時，應想一想，失意時，也應想一想，有助於自己收斂囂張的行為，使自己回歸正道，以免失節的行為，造成悔不當初之遺憾。
陳生：守節的行為好像很傻，然而不畏死亡以守住節操的勇氣，更是令人刮目相看的；是以，守節的精神確實值得我們效法。
菩薩：你們平時修身養性，謹言慎行，學習成為聖人的方法；因此，也期望你們的行為能端正社會風俗，而隨機教化，使其周邊的人能改惡向善，為社會盡一己之力也。
可 。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
節操養正氣 簡介
所謂：「節操」，就是氣節、操行、正義感，指人的氣節操守之意。所謂：「正氣」，就是剛正之氣，指人的正直偉大的氣質。
節操，是做人的標準，不但是檢驗一個人品格的試金石，而且是展現一個人的天性。是以，具有高尚節操者，誠信無欺，見義勇為，甚至捨生取義；換句話說，具有高度節操者，能做到「富貴不淫，貧賤不移，威武不屈」。
《桃園明聖經》明列「忠孝廉節之章」，並予以詳述，有關「節」之闡述，乃是「人之節，如竹又如月，廣大與高明，圓容更清潔，一生直不彎，挺挺欺霜雪，一勁參天秀，舞風弄明月。」由於在世，時存節操之心，謹言慎行，猶如長養浩然正氣；是以，《關聖帝君》告示說：「節義全，神聖悅，或掌天曹事，或補城隍缺，或生公與侯。」意思是說，具備節義之人，公正無私，死後擔任天神或地方神祇之職司，得享天爵，或轉生為公侯，得享人間榮華富貴。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金拾伍元，歡迎助印•功德無量。
本道院彌勒菩薩 主著
道在日常中
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒菩薩 登台 105年6月8日
第二十章 安守本分•依循天理
聖示：為人要有品德，做事要有品質，生活要有品味。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
彌勒菩薩：賢生免禮！
陳生：很多人都曾有過這種經驗，將一位魅力巨星的五官分開來剖析，其實樣樣都不算突出，但奇怪的是組合在一起後，竟變得魅力十足了。恩師啊！這是甚麼原因？
彌勒菩薩：汝認為自己長得夠不夠美？
陳生：啊！
彌勒菩薩：哈！…。九成以上的坤道都會對自己沒有信心，忍不住吹毛求疵地挑剔自己。其實，自認為長得醜、沒有吸引力的坤道們，只要懂得善用屬於自己的魅力磁鐵，每個人
都能成為魅力十足的巨星。
陳生：真的？
彌勒菩薩：真的。因為美麗會隨著女人的年華老去而凋萎，魅力卻可以長長久久。縱使妳們麗質天生，然而陰暗的表情會將妳們的美麗抹去泰半；反之，雖然妳們長得很安全，但微笑的表情卻會為妳們的魅力頻頻加分。
陳生：笑臉迎人，就是菩薩。
彌勒菩薩：依照天律，一月之中，心常敬畏，有善無惡，敘錄百善。
微笑是人生必修的一門人際功課，微笑的臉，能讓妳們青春常駐，緊繃的臉，只讓臉上老態橫生；微笑的臉，能讓人際關係如沐春風，緊繃的臉，只讓人際關係冷若冰霜；微笑的臉，能讓個人魅力扶搖直上，緊繃的臉，只讓個人魅力加速枯竭。
所以，諸子謹記在心，惡念起即掃除，敘錄一善。一日常存心機惡念，敘錄二十過。
陳生：學生懂得。恩師所言，與佛法所說的一切法從心生的觀念符合。魅力的基礎來自自信，有自信的人能夠放下負面情緒，一切朝正向思考，舉手投足，一顰一笑，就會自自然然地散發出迷人的魅力來。所以，正面的思維與想像，終會讓我們美夢成真。
彌勒菩薩：安守本分，依循天理，順應人心，遇事敬慎，謹守規矩，即是一日一善；是以，諸子於日常生活中要懂得修身養性。
其實，修身養性的目的不為別的，正是為了讓自己這一輩子獲得更好、活得更有意義。想要功成名就並不容易，於邁向成功的道路中，困頓和驚險絕對少不了，稍微疏忽都可能全盤皆輸。
陳生：所以想成功，必須小心謹慎，對可能發生的挫折和險阻，事先要有心理準備，並且進一步有足夠了解，面對意外狀況須要臨時處理時，也能做到處變不驚、當機立斷。
彌勒菩薩：慎言，一日一善。把自己從過去失敗中用力剝離出來，吸取失敗經驗中的寶貴經驗，成為現下生活的養份，記取教訓，讓自己活得更好。切記！經驗累積愈多，勝利一定可以手到擒來。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師指導！恭送恩師聖駕五叩首！
道在日常中 簡介
俗話說：「人非聖賢，孰能無過」，世界上沒有十全十美的人，任何人在工作、學習、生活中，總會存在些許的錯誤和缺點。有的人有面對缺點和失誤的勇氣，努力糾正自己的缺點，從而使自己不斷的進步、不斷的完美。有的人對自己的錯失，毫無改過之意，甚至否認自己存在著缺點；結果，缺點和失誤越來越嚴重，最終發展到不可收拾的地步。
因此，人要不斷正視自己的缺點，同時也要正視別人的缺點，不歧視，不遠離。無法包容他人錯誤的人，就是完美主義者，他們在做事的時候，總是力求不存缺憾，哪怕是無關緊要的細節也不肯放過。所以，對於生活中種種不如人意的事就不必太介意了。
是以，道在日常之中，人生需要不斷的追求目標，以積極的行為來爭取達到確定的目標。人活在世上，就必須要有追求，如果沒有追求，沒有理想，沒有目標，很容易迷失自己的。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金拾伍元，歡迎助印•功德無量。
齊傷槐女
參閱《列女傳•節義》的記載。
『齊傷槐女』，指的就是那位傷害槐樹而名叫「衍」的人的女兒，她的名字叫「婧」。
齊景公有一棵非常喜愛的槐樹，不但派人守護，而且在樹旁豎立木樁，上面寫著：「犯槐者刑，傷槐者死。」
「衍」因酒醉折傷了槐樹。齊景公知道後，非常生氣，便下令官吏拘捕他，要懲治他的罪。「婧」擔憂父親的性命，於是前往相國晏嬰的門前，說：「小女子想要自願在這裡服務。」
晏子知道後，納悶地說：「我真的很色嗎？那麼老還有女人願意投懷送抱？一定是有我很好色的流言吧！」但是「婧」進去，晏子看她一眼之後，喃喃自語說：「怪哉！她好像有很深的憂愁！」因此，問道：「妳何事那麼憂愁？」
「婧」回答：「我的父親名叫『衍』，有幸住在這個城裡，發現最近有陰陽失調、風雨不順、五穀不生等怪現象，所以帶著祭品到名山秀水處祭拜，祈求國泰民安；因為喝了過多祭拜的酒，醉眼迷茫以致觸犯君王的禁令；醉到這樣，罪當處死。但我聽說，聖明的君王治理國家，絕不會任意縮減臣子的俸祿及加重犯罪罰則，也不會為了私怨而破壞國法；更不會為了畜生而傷害百姓，亦不會因為雜草而傷害稻苗。
從前宋景公執政之時，曾經連續三年沒下雨，於是讓太卜卜卦，卦象顯示：「須用人來祭祀。」宋景公聽後，走上殿堂面向北方叩頭說：「我求雨乃是為了百姓，如果一定要用人來祭祀才可以的話，那就請用我的身體吧！」話說完不久，方圓千里都降下傾盆大雨。為什麼呢？就是因為君王能夠遵循天道且愛護百姓呀！
現在，君王種了槐樹，下令冒犯的人要處死。如今，要為折傷槐樹而處死我的父親，讓我變成孤女，我怕這樣不但有損國家的法度，亦且玷污了君王的大義呀！鄰國聽了，會認為君王愛惜樹木而輕賤百姓，這樣真的好嗎？」
晏子聽後，立刻驚覺醒悟。
第二天，早朝時，晏子向齊景公建言：「我聽說，壓榨百姓的財物、體力，叫做『暴』；沉溺於玩賞、愛好而制定嚴厲的法令，叫做『逆』；刑罰殺戮不恰當，叫做『賊』。這三種，是治理國家的大禍害。現在您搜刮百姓的財物，來豐盛自己的飲食器皿、擴充歌舞音樂、盡情美化宮殿，這是在做最殘暴的事情啊！沉溺於玩賞、愛好而制定嚴厲的法令，這是明顯違背民心的行為啊！冒犯槐樹的人判刑，損傷槐樹的人處死。刑罰殺戮不恰當，更是最傷害百姓的舉動啊！」
齊景公說：「好！採納你的建言，立即廢除「犯槐者刑，傷槐者死」的不適當法令吧！」
晏子離開後，齊景公立刻下令撤走看守槐樹的人，拔掉立在樹旁邊的告示，廢止傷害槐樹的命令，放了冒犯槐樹的囚犯。
有才德的君子聽到後，感慨的說：「傷槐女〈就是名叫『婧』的女孩〉，能夠用大道理來讓父親免罪！」《詩經•小雅•常棣》最後一句：「仔細考慮認真想，道理還真是這樣。」就是指「在大難來臨的時候，才會發現親情的可貴」這件事啊！齊景公喜愛的槐樹，被喝醉的百姓折傷了，齊景公要處死他，他的女兒悲傷恐懼，跑去找晏子，告以先王貴民賤物的大道理，得到晏子的認同，去向齊景公陳情，他終於獲得赦免而逃過這場死劫。
蘇大璋：學友算計•不敵天意
宋朝三山秀才蘇大璋，以研究《易經》聞名鄉里；是以，心存良善，修身養性。
戊午年參加郡裡鄉試期間，夢見自己中了第十一名舉人，就把這個夢告訴了自己一起研究《易經》的一個學友。這個學友也和他一同參加鄉試，心裡嫉妒，暗中向主考官報告說蘇大璋自稱有把握能錄取為第十一名，肯定與某考官有勾結，私下有行賄，希望主考官追查此事。
等到看完試卷的時候，主考官來到考房，拿起第十一名的「糊名」〈 考生的名字看不到〉考卷，一看上面果然做的是一篇關於《易經》的文章。眾考官只得從備選的考卷中另選一篇，換掉了原來第十一名的考卷。
等到揭榜之日，把糊名拆開，主考官大吃一驚，原來，被換掉的恰好是蘇大璋的那位學友，換上的正好是蘇大璋。蘇大璋因禍得福，錄取為第十一名，第二年又考上進士。
蘇大璋的這位學友無顏見鄉里親朋好友，回家後抑鬱而終。大家都說天地公道，報應不爽。
因此，妒嫉的行為，終致害人害己。
天上聖母 主著
學子奠良基：玉旨＆序文
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院院尊關 登台 106年3月8日
聖示：今夜恭接【著書玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
聖示：《禮記•曲禮》云：「幼子常視毋誑，童子不衣裘裳。」孩子的學禮，家教佔有很重要的關鍵地位，幼年孩子雖不能教他禮節，但是飲食、起居都由父母監護，自初生到六七歲，習氣已染的很深，不如初生時就施以教化。年幼的子女，須常常告誡他不可說謊話，在沒有加冠〈滿二十歲〉以前，不許穿皮衣，否則被人視為沒有家教。
然而，站在教育的立場，為人父母兄長者，一言一行常為子女的榜樣；是以，為人父母者應時時以身作則，須知「其身正，不令而從；其身不正，雖令不從」的道理。
然而教育最快速的修持法，就是躬身實踐。所謂：「講學不尚躬行，為口頭禪。立業不思種德，為眼前花。」其大意就是，身為人師講課教學，如果不注重教授的學問，以身作則，真正落實在日常生活中，就只是華而不實，夸夸其談；立身處世，成就一番事業，如果沒有長遠的眼光，廣修功德，這樣的事業只會轉眼即逝，猶如曇花一現。
今夜， 吾奉玉詔前來貴道院，頒佈著作新書玉旨，願神人戮力以赴，同心協力也。
玉詔宣讀 。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆地區不注重學子之家庭教育與道德教育，子曰：「我非生而知之者，好古敏以求之者也。」俗云：「學海無涯，唯勤是岸。」學問的領域，是深不可測的，面對著遼闊無際的知識之海洋，對於很多的事物，世人是一無所知，或是一知半解的，在做人、做事、修道方面亦是如此。因此，世人應抱著虛心的態度，去勤於學習才是。
《禮記•中庸》曰：「君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。」老子亦云：「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」在教育的旅程裡，並無一步登天的神話，更無捷徑可尋的妙方；因此，世人必須除卻投機僥倖的心理，循序漸進，一步接著一步走。
因此，特敕旨一道，今擇《懿敕寶德大道院》著作善書一部，以利宣揚。茲敦聘《天上聖母》為主著仙師，命延筆陳生美宇為主著正鸞，題其顏曰：學子奠良基。並擇定於丁酉年農曆二月開始著作，直至書成。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次丁酉年二月十一日
司命真君 降 106年3月15日
序文
智慧，是發自內心，自證自悟。王陽明說：「知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。」
所謂：「為者常成，行者常至。」「坐而言，不如起而行。」古今以來所有的成功者，無一不是實行者，人也唯有努力實行，才能彰顯人之所以超越其他之動物。
人之道，和為貴。下和則受尊，中和則受敬，上和則受信。是故，君臣和，則有忠信；父子和，則生慈孝；夫婦和，則能相敬；兄弟和，則必融睦；朋友和，則久情長。是以，研習道理，未知之時，須一心不亂地求知，既知之後，亦須一心不亂地行其所知。
修子要能生發思維力、想像力、判斷力，有了思維力就能增進智慧，有了想像力就能發揮才能，有了判斷力就能明辨是非。自知，能使人正視自己，了解到長處與短處。脆弱的一面，更予以加強，堅強的一面，再加以應用。改進短處，善用長處，這是自知之用意。
司命真君 序於懿敕寶德大道院
天運歲次丁酉年二月十八日
本道院王母娘娘主著︽藥草勝境︾
彰化縣二林鎮：蕎麥
藥草神：修持靜定•靈力加持•產生藥效
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院王母娘娘 登台 105年3月5日
聖示：爽口的口味都是腥辣的食物，也正是腐爛胃腸的毒藥；若是能輕淡些，少個五分調味，就不會有傷害身體了。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
王母：賢生免禮！
陳生：許多人還是喜歡爽口的口味啦！不過，想要補充維生素C，直接吃芭樂就可以，因為芭樂很容易買，也好處理，還具有抗氧化、抗發炎、調節生理代謝、預防敗血症之益處，好處多多。
若是想要防癌，就多吃抗氧化的食物，諸如：柑橘類、薑黃、香椿、洛神花茶等，但是日常生活作息一定要有規律。
王母：不要知易行難啊！奉勸諸子平日飲食以平涼溫和的中性食物為佳，諸如：米飯、番薯、馬鈴薯、山藥、胡蘿蔔、紅豆、四季豆、白木耳、蘋果、葡萄、雞蛋。此外，偶爾吃些偏寒的瓜類，諸如：白蘿蔔，吃些偏熱的食物，諸如：辣椒、薑，並不會對身體造成太大的傷害。
陳生：最好身心放空，乃是最迅速回到生命的始初，心無罣礙，什麼也不想；這樣一來，身心放鬆，對身體氣血也才會通暢無阻。
然而刺激神經系統，就屬按摩最能為一般人平常就可以自己做的養生保健；但美中不足的是，總有幾個部位自己無法按壓或敲打，背部、腰部後方、下肢的後側，常得靠別人幫忙，所以用拍打棒，往力氣施壓不到的地方敲打經絡，以獲得氣血平緩的功效。如此一來，變的好眠，痠痛消減，步履也輕盈。
王母：可惜世人知易行難啊！
陳生：為了身體健康，應該不能再偷懶不運動了。
王母：哈！…。
陳生：恩師！我們探索過蕎麥之後，再介紹給有緣人食用好了。
來到彰化縣二林鎮地區，初次見到蕎麥，只能說嘆為觀止。一片田園，許多彩蝶翩翩飛舞〈蝴蝶勤作工〉，看起來就像一塊花布，真的很美！
待在田野中，欣賞了好久，直到農夫阿伯出現，才能探訪。
〈瞬間，農夫阿伯幻化為土地公的法相。〉
謝謝仙佛慈悲！特地安排農夫阿伯為我們做解說，真的就像土地公一樣慢條斯理的慢慢說明。
農夫阿伯：蕎麥是一年生草本，莖直立、分枝、光滑、紅色。葉互生、心狀三角形成三角狀箭形，有的近五角形，先端漸尖，基部近心形，葉脈被乳頭狀突起，下部葉有長柄，上部葉無柄，花白色或淡粉紅色，具細長的小花梗，基部有小苞片。果實三角狀卵形或三角形，先端漸尖，棕褐色，光滑。花果期在七至八月。霜降前後種子成熱時收割，打下種子，曬乾。
蕎麥麵，自古由中國大陸傳到日本，並延續至今，成為日本人所喜愛的大眾麵食之一，蕎麥麵的原料以蕎麥為主。蕎麥麵在製作上較難也較為費時間，首先麵要和好，水分要適當，和好後的麵還要醒較長時間，真正的好蕎麥不能用機器製作，只能用手工趕製。蕎麥麵營養豐富，常食對輔助治療高血壓病等有好處；因此，蕎麥麵是健康食品，頗受日本人青睞，也是日本人經常食用的麵食之一。
陳生：阿伯解說蕎麥之後，我也常讓大家食用蕎麥麵、芝麻麵、薑黃麵等等。
唉！…。只是啊！貴爽爽！大家務必要珍惜啊！再說了，我泡蕎麥茶請大家喝，居然沒人要喝耶！真的是不懂得好東西啦！
這些蕎麥茶可是懿珊師姐在台南時候認識的廠商、公司所供應的；既然沒人喜歡，我只好贈送香港、新加坡來結緣的道親囉！
農夫阿伯：純蕎麥茶，有香香的蕎麥味道，真的很好喝；不喜歡喝白開水的，可以把蕎麥加在開水裡，就有香香的蕎麥味。夏天怕熱，也可以用冷泡茶的方式，當冰開水喝。
蕎麥營養成份高，並含有一種珍貴的物質：芸香苷，經研究指出蕎麥是唯一可直接經由食物中攝取芸香苷的作物，而芸香苷證實可降低出血性疾病和高血壓所導致的微血管脆弱性，並具有強化血管，預防腦中風等作用。
黃金蕎麥可促進纖維蛋白溶解、血管擴張，具有降血糖、抗栓塞、降低膽固醇的功用等。長期使用黃金蕎麥茶，對糖尿病、冠心病、高血壓、肥胖症等，有一定的輔助功效，亦有舒肝和止渴功效。
蕎麥味甘、微酸，性寒涼，能夠降氣寬腸，將五臟垃圾排出體外。體內的垃圾被清除了，人體的陰陽也就平衡了，人體這輛交通車才會安全行駛在健康的大道上。
陳生：阿伯！我也有做功課喔！多吃蕎麥，就是要用蕎麥將人們身體內部的垃圾清除出去，不僅能夠達到減肥的效果，還能遠離疾病的困擾，有助於身體的健康。而蕎麥茶可以降三高〈降血壓、降血糖、降血脂〉；並且改善心腦循環，清除體內的垃圾，消除疲勞，恢復能量。抗氧化，增強人體的免疫機能。對糖尿病有預防功能。含有大量膳食纖維，可防止便秘。價格便宜，是天然食品，安全，可長期食用。
農夫阿伯：哈！…。妳真的有做功課喔！
陳生：抱歉啦！乃是懿珊師姐推薦台南市善化區、麻豆區、關廟區、將軍區等地區之特殊農產品，我才更進一步了解啦！
農夫阿伯：歡迎妳常常到台南市各地區來探索，妳瞧天降彩雲、彩霞了。
陳生：哇！…。好美耶！
農夫阿伯：哈！…。告辭了。
陳生：謝謝阿伯！拜拜！
蕎麥仙子全部幻化為彩蝶辛勤做工了，無法拜訪囉！
王母：今日得土地為爾分享，可喜可賀！
可。停筆。 吾退！
陳生：是啊！好感恩喔！謝謝農夫阿伯！
謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
薛義：仙人傳咒•治癒瘧疾
參閱《太平廣記•廣異記》的記載。
原文如下：
秘省校書河東薛義，其妹夫崔秘者，為桐廬尉。義與叔母韋氏為客，在秘家。久之，遇瘧疾，數月綿輟，幾死。韋氏深憂，夜夢神人白衣冠袷單衣。韋氏因合掌致敬，求理義病。神人曰：「此久不治，便成勃瘧，則不可治矣。」因以二符兼咒授韋氏，咒曰：『勃瘧勃瘧，四山之神，使我來縛，六丁使者，五道將軍，收汝精氣，攝汝神魂。速去速去，免逢此人，急急如律令。』但疾發，即誦之，及持符，其疾便愈。」是時韋氏少女，年七歲，亦患瘧疾。旁見一物，狀如黑犬而蚝毛。神云：「此正病汝者，可急擒殺之，汝疾必愈。不爾，汝家二小婢，亦當患瘧。」韋氏夢中殺犬。及覺，傳咒于義，義至心持之，疾遂愈。韋氏女子亦愈。皆如其言也。
大意如下：
河東的薛義在秘書省任校書，他的妹夫叫崔秘，為桐廬縣尉。
薛義和叔母韋氏在妹夫家作客，時間一長，他便患上了瘧疾。幾個月過去，身體日見虛弱，幾乎要死了。
韋氏深感憂慮，晚上夢見一個仙人，穿著白色的夾單衣，戴著白色的帽子。韋氏急忙向仙人合掌致敬，並懇請祂為薛義治病。
仙人說：「這種病，時間拖太長了就治不好，若是成了勃瘧，則不能治癒了。所以，我把兩張靈符和咒語傳授給妳。這咒語是：『勃瘧勃瘧，四山之神，使我來縛，六丁使者，五道將軍，收汝精氣，攝汝神魂，速去速去，免逢此人，急急如律令。』往後，只要他一犯病，你就念此咒語，把符拿在手中，這病便會好的。」
此時，韋氏的小女兒才七歲，也患了瘧疾，旁邊看見一個東西，長得像一隻黑狗，渾身爬滿毛虫。仙人說：「正是它給你們帶來的病啊！你應該立即把它捉住殺掉，這樣病就會好的。不然，你家的兩個小婢女也會染上這種疾病。」於是，韋氏在夢中便把那隻黑狗殺死了。
等她醒來之後，把咒語傳給薛義，薛義謹記在心裡誦唸著，病很快就好了。韋氏的小女兒患了瘧疾也好了。這些都跟夢裡說的一樣。
東海龍王 主著
飛躍龍門【水晶府採訪】
延筆：陳美宇 扶鸞
東海龍王 降 106年4月22日
第四回 盤踞爭霸•終致兵禍
陳生：學生恭向東海龍王恩師接駕五叩首！
東海龍王：賢生免禮！
陳生：恩師慈悲！一週來，學生每天無時無刻都在注意東海龍宮的變化。可惜！一星期什麼也沒見到，所有的一切事物都被仙佛封鎖了。直到剛才學生才看見東海龍宮的景象。
東海龍王：當然要封鎖，否則讓汝看清楚了，一旦談論起來，豈不世界大亂啊！
走吧！咱們進去東海龍宮見識一下吧！
陳生：不好意思啦！謝謝恩師大人大量！
如果今夜沒有恩師您老手中的玉旨、法旨〈東海龍王手上握有黃色卷軸〉，學生恐怕
是無法進去東海龍宮見證囉！
東海龍王：切記！亦須珍惜宇宙間的四季分明。
陳生：學生明白。謝謝恩師慈悲！和平的日子是永久安康，不但風調雨順，而且社會安定。物以類聚是大自然的現象，因有相同的屬性、共同的需求，所以能夠結合在一起。雖然宇宙本是一體，但當我們深入研究時，不難發現同中有異的現象，充滿整個世界。
恩師啊！方才差一點撞到山壁，幸好咱們飛行技術良好，不過很奇怪，今夜什麼也沒有發現，但是感覺整個虛空似乎都有一雙雙的眼睛在虎視眈眈。
〈陳生閉上眼睛。師生快速俯衝進入海底。〉
東海龍王：感覺如何？
陳生：迅雷不及掩耳，幸虧沒有頭昏眼花，感覺無異樣喔！
恩師慈悲！我們走錯地方嗎？哇！海底的沙灘，美不勝收。一個小時之前，莫名其妙且無緣無故的肚子脹起來，是招惹了海洋世界朋友嗎？
唉！來也脹，不來也脹，這是甚麼世界！
東海龍王：哈！…。怎麼定格了！賢生快快往前走啊！
陳生：走不動啦！
奇怪！奇怪！真是奇怪！快速俯衝海底，就見到美不勝收的海底沙灘，卻不見龍宮大殿，也不見龍宮神祇、龍宮護法，甚至蝦兵蟹將也消失得無影無蹤！
恩師啊！東海龍宮宮殿神隱了！還是您老怕東海龍宮內珍珠瑪瑙被偷襲呢？
東海龍王：吾怎麼可能擔憂東海龍宮的珍珠瑪瑙被偷襲！是汝懷疑東海龍宮鬧空城吧！
陳生：啊！又被您老識破囉！之前到此，學生見過龍宮神祇、龍宮護法專注研究佈兵圖的。
東海龍王：汝瞧東海龍宮前方的海底沙灘！咱們在龍宮外圍，汝當然見不著東海龍宮宮殿。
陳生：剛才，學生突然誤以為是高美濕地耶！
〈瞬間，四面八方傳出鑼鼓齊鳴之聲，緊接著出現三角旗幟的飄揚。陳生回眸一看。〉
哇！東海龍宮海底真是太恐怖了！壯觀的海灘上，變幻莫測的旗幟，在千鈞一髮中，一支旗幟插上「中」、一支旗幟插上「美」、一支旗幟插上「日」、一支旗幟插上「俄」、一支旗幟插上「韓」。怒髮衝冠的神祇、護法各自雄據一方，此起彼落，只要一個動作不合，一句言詞挑釁，相爭相鬥，勢必立即展開。
啊！恩師快蹲下來！話才說完，飛箭已經像春雨而下了。但願牠們這些龍宮神祇、龍宮護法不會衝鋒陷陣！
東海龍王：你們不是常說戰爭就是「刀兵劫」，而刀兵劫的由來就是「殺業」呀！
陳生：是啊！那學生現在所看到的是戰爭還是殺業呢？
東海龍王：當然是戰爭。
陳生：阿彌陀佛！原來是海族鯊魚在反撲。牠們看起來真的不是普通的兇猛耶！五隊戰鬥起來，一定非常激烈的！右側突如其來的吶喊，回頭一看，十一點鐘方向來了一群大型海族，牠們直逼四點鐘方向。
啊！七點鐘方向又衝出一群群的深海水怪來了！恩師我們快逃吧！
ㄛ！跑得好喘！牠們真的反撲耶！
哇！東海情勢真的非常不妙。快逃啊！
咦！瞬息間，牠們突然被禁制不動了。
東海龍王：屆時，殺業果報成熟，烽火連天的日子是逃不了的。今夜，爾深入海底戰場，已經感受到戰爭的無情；因此，一旦戰爭展開，眾生必然沒有安寧日子可以過的。
陳生：待我回去，一定要繼續倡導戒殺、放生、蔬食。
東海龍王：劫難的由來，乃是眾生造下的因果所致。千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。肉字本是兩個人，迷人不知大口吞，吃人半金還八兩，算來還是人吃人。不造惡因，勤造善業，仙佛護佑，大劫來時，始能躲劫避難。
可。停筆。 吾回！
陳生：東海龍王恩師帶著我直衝海洋，看起來還真的像美人魚潛水唷！哇！海底恢復了平靜，什麼事也沒有發生過。前面的廟宇真是美輪美奐，那兒就是我們最愛的道院喔！
謝謝恩師慈悲指導！學生恭送東海龍王恩師聖駕五叩首！
飛躍龍門 簡介
《飛躍龍門》，又名：水晶府採訪。
所謂：「水晶府」，指的是海族的修行場所。
每一處的修行場所均派有一位《水晶府小龍王》，負責管理海族的修行。因為這些海域大多數隸屬於「東海龍宮」的管轄，是以，上天特地安排《東海龍王》為主著仙師。
本書之著作，以台疆地區〈包括：澎湖、金門〉的「水晶府」為主；其對象有二，一是這些海族皆是台疆地區之宗教修行者的「殘靈」〈宿世犯有罪過而被地獄刑罰墮入海族之靈〉，僅因皈依修行或行善積德，仙佛特別予以引渡；二是宿世有修或乘願而來，海族殘靈已提升為小龍王或龍宮神祇、龍宮護法，並協助海族修行的工作。
上天畀重本道院著作探索系列的寶書，仙佛先指點「水晶府」的位置，再由延筆陳師姐到實際設立的定點觀察，以做見證，然後在鸞期由仙佛帶領靈遊，並做訪問。仙佛以及延筆陳師姐不辭艱辛，費盡苦心；是以，敬請勿以等閒視之。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金貳拾元，歡迎助印•功德無量。
喻氏：今世孝德•逃過雷殛
參閱《德育古鑒•孝順類》的記載。
喻氏，郪邑支祖宜的妻子。家中小姑性急嚴厲，經常刁難她，喻氏恭順沒有怨言。
有一夜，夢見神人託夢，告知：「妳前世是牟容的妻子。年至三十歲，病入膏肓，無法醫治；妳的婆婆已經七十多歲，惻隱之心，煮肉糜給妳吃。妳因為口苦厭食，多次大聲哭罵於她。到臨死之時，對著妳的婆婆呼天搶地的說：『妳活了七十歲還不死，我才三十歲就要死了，老天不公啊！』
灶君〈司命真君〉聽到之後，除了震怒之外，而且下令要焚燒妳的肉身，但是妳已經氣絕身亡了。現在要了結這一段宿業，明日註定妳死在雷斧之下；念妳今生頗有孝德，所以提前告訴妳。」
喻氏驚醒。
凌晨之際，喻氏沐浴更衣，拜別小姑說：「我嫁來夫家已有三年，沒有好好侍奉小姑，現在我請假回家，惟恐自己要是身有不測，期望小姑好好生活。」
小姑聽完，很驚詫她說的這些話。
喻氏回到娘家，見到父母之後，喻氏講了這個神人託夢之事。之後，走到房子南邊的樹下，燃香仰天祝禱說：「今日，我必須遭遇死亡，這是宿世造惡的孽債，當然無法閃避。但是念及婆婆年紀已大，身體衰老，丈夫又貧窮，誰來侍候他們呢？這是第一個理由。父母從小教育訓話，今天卻即將被天雷所誅，辱及父母聲譽，這是第二個理由。另外，我已懷有身孕七個月了，萬一是個男孩，丈夫家就有後嗣以傳宗接代，這是第三理由。前面所提兩個理由尚能放下，唯獨丈夫有後嗣這一件事，我實在放不下心。信女虔誠懇祈天地神明明鑑，准予延後三個月，讓信女為丈夫留下後嗣，並將原先註定的雷劈更改為分娩之後而死。」
不久，黑雲密佈，白晝如夜，風雷交加，正遇《文昌帝君》察知喻氏的誠心，立即上奏玉帝，乃以村里凶逆的馬氏替代了她。
張寶的妻子馬氏，淫悍悖逆，侍奉婆婆更是無禮不孝，遂被雷擊而死，以警惕世人不孝者；而喻氏因有孝德，則逃過此劫，以勉勵世人行孝。
丁酉年六月科期靈修士
：證道玉旨【第二批】
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 106年7月1日
聖示：今夜，恭接《無極五方證道院》丁酉年六月科期第二批次證道玉旨，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差大臣太上老君 降
詩曰：靈宮苦讀虔心在。義理通明善慧彰。
今日登天仙階步。來年宣化垂聖光。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴道院為制下靈修院所之《無極五方證道院》丁酉年六月科期第二批次屆期諸位靈修士，順利通過證道考核，頒佈證道玉旨而降臨沙盤結緣，願神人持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御 萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》，丁酉年六月科期第二批次屆期諸位靈修士，順利通過證道考核；考核既已通過，合該頒敕功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士鴻應
【三魂合併】
證道彌勒淨土順應羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李漢忠
【三魂合併】
證道北天節義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李希海
【覺、生魂合併】
證道彌勒淨土魁元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫鳳英
【三魂合併】
證道西天蓮光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李明星
【三魂合併】
證道東天了塵菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳淑美
【覺、生魂合併靈魂】
證道南天賢道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱紹華
【三魂合併】
證道東天孝義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士恭儒
【三魂合併】
證道彌勒淨土行律羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張民華
【三魂合併】
證道彌勒淨土都統菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張吳美玉
【三魂合併】
證道北天淨意菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳大生
【三魂合併】
證道南天化育菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士徐氏
【三魂合併】
證道東天歡喜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士德超
【三魂合併】
證道觀音淨土輔元羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士雯紅
【三魂合併】
證道觀音淨土明意羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士開蒙
【三魂合併】
證道觀音淨土持譽羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭君代
【覺、生魂合併靈魂】
證道南天洗心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士慈欣
【三魂合併】
證道彌勒淨土淨行羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士興祿
【三魂合併】
證道彌勒淨土寶誠羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士發嘻
【三魂合併】
證道彌勒淨土湧智羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士慧思
【三魂合併】
證道彌勒淨土妙華羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士敏鳳
【三魂合併】
證道彌勒淨土慧涵羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士維松
【三魂合併】
證道彌勒淨土堅仁羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士應隆
【三魂合併】
證道彌勒淨土光傳羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士慈瓔
【三魂合併】
證道彌勒淨土珠音羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉黃阿蔭
【生魂合併靈、覺魂】
證道西天儉約菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱源堅
【覺、生魂合併靈魂】
證道東天智見菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士詹盡
【覺、生魂合併靈魂】
證道東天調御天尊果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周錦泉
【三魂合併】
證道南天空明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士崔秀釵
證道南天巧圓菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱慶
證道南天清威菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱鄧雲
證道南天昭益菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何霹
證道南天孝義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何吳娘
證道南天慈靜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹二長
證道東天昭衡菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹何英
證道東天七巧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士田紹興
【三魂合併】
證道觀音淨土律德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士田巴昌
【三魂合併】
證道觀音淨土淨識菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士田靜云
【三魂合併】
證道觀音淨土慧耕菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士皓晶
【靈、覺魂合併】
證道鸞門淨土利貞羅漢果位。
〈凡所保調為主考仙官、護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名，恭錄於後。〉
證道修士之姓名，恭列如下：
李造文、張仁興、曹淑花、柳玉綢、馬明忠
田和溪、朱育倫、金靜詩、唐瑞娥、武雙如
許軍俊、楊道台、李原筆、邱惠玲、薛柴玉
蔣昭央、王督、王楊秀盈、王隆卒、仁栽
弘田、朱木辰、何麗香、吳儀封、紀光達
王勇、王湖、王絲妤、王師澄、宋河、程醉平
劉思儀、鍾巍覺、邱水病、蔡遠鋒、陳惠冰
蕭靜雯、王昭亭、王宋乖、王徹、王欣河
王敬、王瑪婷、翠霞、明益、石采秀、蕭茂鏘
盧靜霜、萬瑢琪、鍾文萊、鳳櫻、田高淑君
書年、田介銘、田兆豪、田水聖、田毓原
田伏偉、田麗萱、王英雄、趙康揚、胡予翰
邱春陽、彭振重、李勝志、沈鳳潔、藍鈺依
朱俊新、邱葉怡、邱皇瑞、錢賽嫻、夏玉娟
白明緯、施民隴、史懷秀、鐵和央、朱宗瓏
林飛、邱慈英、翁房、蕭信、詹怡菊、曾賓
丁莉春、藍德雄、熊少慶、魯珠杏、田菜單
武熊、韓美嬌、羅菁、孫大鼻、花詩雨、凱萱
甘文新、羅月姿、進寶、添聖、趙帽、劉偉興
強磐、邰泰敏、古蓉誼、江友進、鄭世易
白秀梅、白秋玉、白德和、白書仁、白弘勇
白曹春玲、白洪鳳、白紹倫、白慶安、白瑞耀
白紫娟、送河、克華、俊平、黃品婷、丁國仲
柯穎志、曹光樹、駱辛友、邱喬虹、唐睿政
王喆、陳元祥、陳劉玟、陳賢信、陳麗歡
陳李琪、陳建義、陳益村、朱鎮泰、宋鳴山
程志霖、若傑、正昌、鎮文、俊復、瑜愛
妤潔、莉莎、珮庭、慶彰、康鴻、錢詠琳
文超、蔡謝玉、徐哲維、韓木宗、王念奇
牛奇福、郭詩曉、邱震昇、賴博杰、施邱夢
黃慧馨、鞏穎虹、朴萬旭、吳案楓、吳李瓊
吳湘華、吳啟一、吳賢義、吳鈴珠、吳若梅
吳泱、隆丁、絲蘭、馨蘿、吳將源、吳海榮
秋蓮、世建、福亭、吳達湖、沈崙、衡奐
平進、鳳馨、國快、添益、吳名翰、吳宛怡
吳權水、吳康信、吳崔淑、吳啟儒、劉知樂
劉武雅、劉憲謙、盧華東、黃瑜嬌、吳讚辰
吳育根、吳思郁、吳睿以、吳豐進、劉冬村
俊衡、曹尉衡、李句、韓托、洪蓮姨、國洋
采香、飛豐、飛標、霖琳、吳倫安、文國
文貴、劍杰、劍東、安薏、霜怡、李飛超
曹克源、謝森奇、盧思菁、毛利和、杜春鳳
柳桂蘭、施晉送、古月純、藍美瞳、高惠仙
林雲耀、林楊香、柳青豪、沙育怡、姚秉模
楊民男、彭泰睿、王彥希、葉碧珊、黃永哲
宋孝竣、宋劉芳、宋堅斌、宋肇威、宋韻玫
英瑋、鄭照丹、鄭雅茜、鄭睿、鄭宏淳、豐煜
鄭鄧卿、寶蓉、石剛威、陳昇忠、曹彥強
韓柏睿、蘇毓興、袁宗仁、邱馨蓉、連慶俊
唐育信、吳吉龍、宋奇安、史欣鑾、武曉玉
朱童哲、沈燕慈、李世祐、趙威法、葉振元
劉麗寧、魏宜涵、邱聖峰、邱喜團、武朝光
鍾惠姿、童名仁、白琪芸、高俊萊、翁盛軍
藍恭水、陳均樂、甘紹村、謝盈君、林晉群
曹子明、梁蘊詩、莊雅淑、蔡嘉博、巫寒香
華橋山、邢閃、邢崇奐、鴻少、周薛雯、秋雪
謝和昱、釋貴聰、祿勇、為亮、紫鳳、文信
武吉、李宜紅、蕭勝東、林榮貴、武雪菁
韓州塗、丁和文、程為、唐元、周明宇、和徹
周倪煙、周婉玉、周可法、周德年、昌發
理柏、麗卿、淑盈、偉昆、文旺、武匱、吉逸
育達、琳娜、劉中元、李可術、藍韻香
朱恩富、羅文鎮、杜衡家、潘映嬌、陳致泉
璩純蘭、方冠旻、池天昊、邱定軒、邱智豐
吳子政、曹明漢、秦峰聖、程範扁、魏育樹
周佩婷、牛惠緣、謝富鴻、周蘋芸、謝凱文
謝正偉、周人皓、謝賴英、謝雯婷、謝貴毅
謝克堅、武彥漢、甘淑珍、柳杏思、陸正浩
蕭覺瑤、周華、盧信治、周福、謝郭玉
謝民寨、白如棉、翁勝匱、梁懿蓮、鄭星河
周祿昭、柳素嫻、丁秋雪、邱威衡、燕美甄
徐順英、孟泰華、邱菁玉、華坤泉、江盛
柳為、武昭擎、鄭榮章、梁喜洲、趙豐念
馬麗娟、孫玉珊、林旻、林趙美、林全榮
林簡惜、賴秀嬌、胡廣星、丁芳潔、詹邱美
趙淑美、黃佑齊、秦台狩、吳文勝、楊元模
邱鳳思、林永雄、林放翁、碧秀、育化、貴順
桂純、嫣鳳、燕竹、婉焉、溫瑤姿、邱寧傑
邱寶涵、邱智慶、邱羅雪、邵民、芷如、泰弘
如馨、榮湖、紫珊、蒙海、重誠、玉棉、勝益
邵國銘、邵何秀、邵登榮、邵玉咪、素馨
素察、思雲、正督、清憲、駿同、廖志翔
廖珮蘭、尤緯亭、呂培賢、彥偉、啟泰、德海
哲奇、洪勇川、洪鳳香、洪正輝、羅燕、超興
達樂、璇蓉、仁恕、施森豐、梁維蓉、鄭豐進
丁谷嘻、魏星、宋明、洪意隆、洪芳鈺、魏森
洪冠諭、柳鳳芬、高美菊、邱薇彎、林大毫
黃飛砲、唐莉蜜、孟志聰、丁士傑、蔣綺玲
呂銘清、曾子勝、顏思鵑、藍雁君、張憲湖
張廖玟、張新吉、光豐、文軒、品怡、張永忠
韓菊姬、金寧妃、賀沖、周銘鶴、孟維麗
沙萬定、唐思嬌、魏長懷、張燕馨、張忠隆
張丕超、張建群、張崇智、張吳怡、啟儒
劉聖伯、袁敬寶、夏珍桃、曹俊水、張房炎
鄭昌河、馬育徹、邱瑞香、魯應誠、宛敏
雅晶、如月、榮啟、秉福、聖竹、張治駿
國俊、張奇協、張和毓、張甜蓁、張梅桃
洪子信、孫玉、上官德、薛忠泰、吳英軒
梁惠愛、白秀珍、王旭斌、于添隆、蔡彥璋
方健豪、金估鳴、仇雪琴、朱育克、尹梅綢
裘霜、周芝妮、周安世、牛淑寒、鄭丁香
武衛山、偉賢、張醫裕、張蕭仙裙、張文盛
張克威、張泰信、張考練、楊春笑、張興浦
曹湖、唐香、薛團、錢容曉、史報一、翁年直
孫飛雄、魯登寶、曾淑英、龍應、蘭君、文良
豐寅、曹澤犁、魯貞揚、張逸行、王威書
張嘉民、志倫、韋婷、旭聰、紀中圖、馬元慶
白芸玉、邱蘭欣、高達濤、甘佩涵、袁照軍
唐萬勝、秋秀萱、錦宜、劉天進、錢年順
莊泰宮、莊金杏、盧敏瞳、原衡、李奇政
秋庭、何雪鳳、楊登嘻、邱育舒、趙卿香
武偉瓏、周德西、應聰堂、牛秀儀、毛宣封
為隆、明嬌、明庭、春山、玟淑、鄭翠玉
育維、許達衡、周春蘭、武雲瑩、朱世彰
韓月鳳、丁威雄、陳正富、陳安杰、彥法
馮俊憲、溫筱蘋、周紫蓮、陳一群、薛亦松
陳立長、孫承為、盧玉庭、馬慶峻、蔡嘉宜
溫志璋、羅怡琴、丁法義、譚婉貞、宜鳳
源昌、歸聖、育惜、谷端、詹育櫻、陸秀綿
陳寬奇、陳蓮華、陳皮富、陳蔡萱、陳凱麗
陳石獅、陳豹、陳聖良、陳若璇、陳李阿月
陳賢毓、陳義模、陳舜河、陳水旺、豪坤
昌榮、馨月、馨珠、冠木、惠紋、憲書、火隆
純庭、麗筑、蘇泉、蘇勝、蘇亮、蘇怡香
蘇高萍、蘇家樂、蘇馮笑、志國、瑩惠、俞樹
永熊、佩婉、池含魚、胡昌群、尤麗寬
陳雅恩、陳韓雪、陳立丁、陳德亮、陳貴淑
陳萬強、陳羅萍、擎彰、聖宏、陳駿、陳吳宜
宗衡、潘喜娘、石坤亮、邱薏音、陳柳月盈
陳嘉昌、陳志堅、陳康軍、陳芸瑤、陳宋香
國財、陳一賢、陳中山、陳夢韻、陳吳怡
史祿成、郭思璇、金秋蓉、陳康生、陳宇忠
民男、國仁、荷曼、元碧、麗秀、慧妤、堅維
柏昌、紫蓁、陳哲榮、陳王茜、陳木鎮
陳應弘、陳意豪、陳佩蓮、陳吳芳、侯水坤
徐萱倩、徐杰、童恭、林喜文、蕭柔貞、邱威
姜聖翔、吳謙、丁雅靈、賽世縝、陳鳳荷
王槐、王昌莪、陳李嬪、陳俊喜、陳何雀
昭蘿、明長、國清、賴麗舒、蕭德、唐安娜
薛輸鳳、陳開、陳裕義、陳何思、陳馨、顧榮
沈思庭、曹褒、曾貴荷、鄭文湖、劉石峰
陳閔賢、陳羅莎、紀丹訓、江紫馨、王駿為
連正育、謝賢堅、寇慈晴、賴康友、古興誠
程巴亮、姜芸、秦秋萍、陳中泰、陳吳滿
賓塗、曹秀慧、陳銘山、陳孟翰、戴寶鎮
尤麗華、朱家柏、武登樹、廖桂香、陳嘉長
葉徹祺、宋滿玉、周文義、羅鳳玉、牛封欣
藍磚倫、鄭秋璇、李怡香、恭為、允茹、勇彥
綿雙、陳道、陳哲民、陳玉寧、陳季霜
林泰發、李邦仁、秦得誠、魏克山、牛翰家
邱玉莤、季麗嫦、連聖湖、武奇震、陸惠媛
施玉娟、啪乒、煮蛤、春海、馮盈姿、邱紹華
鍾中軍、王振威、賴智歸、呂隆樹、曹家德
郭登超、梁夏宣、鳳芊蜜、方慶誠、許憲清
朱志火、李春荷、蕭毓生、彭台慶、金燕秋
邱國衛、詹名倫、傅友墩、黃瑜名、鄧成憲
余淑采、朱仁亨、周達強、施貴芬、邱蒂蓉
賴嘉花、方雅妹、徐富士、侯正彥、潘鎮興
葉文勳、胡吉星、章皓昇、孫定勇、倪志宏
蕭香麗、傅山法、傅佳琪、傅冠憲、傅郁雨
傅婉惠、傅宜萱、傅銘寶、傅童秋櫻、傅火毅
傅李珠菊、傅恭水、傅水育、傅成志、傅智任
傅傑勇、傅正雄、傅旭峰、傅齊義、傅潔純
翁光政、陳蓮宜、聖謙、辛宏、秀筱、豐喜
正儒、育玟、劉青原、蔡維娟、王夢娘
邱鳳蓁、林進毓、袁明恭、郭文毅、葉威年
薛振友、傅宇穎、傅曾怡、傅連香、傅平川
傅哲道、傅韋沛、傅光憲、傅蘭慧、傅睿
傅遠獻、陳和、李興、嘻索、明芸、柔滿
書良、傅中慶、傅志發、倫奇、祿川、桔炎
思虹、李冠霖、邱翰旭、梁瑞堯、魏沛超
喬孟蘭、翁思貞、傅溫萱、傅富翔、傅芷靈
傅哲華、傅友剛、傅威中、傅韓庭、傅民樂
星樂、志泓、映柔、崇吉、進勇、傅嘉原
傅怡君、傅羅燕、傅彥育、傅天松、傅溫茹
傅智軒、傅志康、宜伶、文男、冠豪、亞純
漢光、培漢、紫瑜、睿啟、馬勝港、陳景仁
崔芳臻、游哲堯、淳吉、雅珮、傅舜弘、吉群
傅建財、傅許盈、傅侑家、傅亞梅、傅雅禎
傅世旭、素惠、如儀、原豪、翰木、盛清
珮香、洪逸、周瓶詩、錢一飛、武聖洲
楊立遠、夏紫蓉、傅公勇、傅尤紅、傅年化
聶秋梅、唐任穎、傅旻盛、傅巴吉、傅戴娥
傅沈靖、傅韋謙、傅道恭、傅承建、奕旭
元國、紫璇、飄玉、勇俠、劍書、傅竅
傅孫瑤、傅永民、傅嘉龍、傅冠斌、傅劭興
傅亞菁、傅育弘、傅曉盈、傅恭亭、鳳雅
啟明、羅淑梅、鎮學、督復、蓮妃、陳奇
貴書、為添、娜荷、玉黛、季昌仁、馬泉倫
閻聰希、施飛雄、史鳳、邱君怡、藍明醫
黃來術、黃何香、黃慶俊、黃美庭、聰運
鳳妮、喆學、萬維清、華素柔、邱麗祐
蔡介徹、杜章、楊良、姜布、湯劍馨、西門香
竇凱姿、宋世川、杜雅、司徒逸、姜寶璐
林綺遙、雷風、朱喜隆、洪冠強、沈玉惠
藍明嬌、周福櫃、龍正元、武湖亮、楊香璇
周茂、邱華豐、邱美瑩、白泰、黃團、王耀
楊展、楊柏杰、蒼茸、思鳳、江日寨、寇全長
梁輝煌、仇采雯、武強鑫、藍耀、孫應可
薛松、羅晶、江元、喬美荷、邱卜、惠雁
綠霞、木辰、坤豐、邱育塘、為康、萊順
石沖燈、牛匯福、蒙德、泉隆、泉識、如玉
梅虹、維澈、馬瓏槐、石圭、烏坤、孫蓉
魏飛玉、梅慈蓉、鳳淑惠、柳嫻涵、吳霜英
陸春庭、邱彎月、王文速、黃丁河、羅萬福
朱晶怡、熊榮根、武奇衡、柳祿平、邱春月
藍瑞香、翁文昌、鄭美瓊、金興、玟嬌、育俠
文安、珠菊、碧春、國達、紀年為、宋超圖
許麗珠、華維雄、李讚河、史惠月、金國天
林蔓依、張東港、李浩塘、隆益、昌德、槐茂
春蓉、陳寇生、陳文森、陳羅惠欣、陳玉貞
陳興俊、萬風、正潮、桔玲、陳國威、陳照才
陳洪凱盈、陳月柔、陳立孝、聖治、郁菱
志鴻、建鋒、晴亞、西勇、晴蓁、蔣昌圳
睿吉、政辰、紫雅、家定、鄭章義、尊韋
蕭恆娥、武淑瑛、紀盅獻、鄭豐洲、鄭尤瓊
弘遠、淑貴、趙冬琳、宋池標、謝忠、詹育彰
翁柏、王靜姬、逸河、亞燕、紀樹宏、邱志淳
郭芳雪、李厚中、廖志賢、岳人遠、孫志法
譚景天、曹彥羽、童毅鴻、譚雅琪、童麗純
曹惠樺、譚超倫、蔡雅蘭、施盈雪、吳政虔
蕭康盛、蕭莤棉、蕭逸謙、蕭崔蘭、火德
木海、嘉玉、蕭聖峰、沈志學、易原希、俞瑄
燕維山、倪哲台、藍亦樂、甘木憲、杜慶茂
蔣珮韻、王寶綺、黎政福、陸春桃、武思嬪
鄭珊薇、仲賢、仲台、文貧、武勇、武嬌
怡香、施貴徹、史春荷、羅秋桂、蘇月枝
王嬋翠、邱懿鳳、紀東清、劉才逢、林豆興
蘇順金、桔宏、桔水、寧月、昌誠、美雲
趙欣菱、宋元涼、錢文岱、許杏瓊、馬月卿
張思翠、謝竹安、鍾炎、柳玫春、翁潮民
謝香嫻、謝瑩蕙、謝凱桃、謝文滿、寒婷
春仙、妤雨、蓉瓣、藍怡蓉、江月嬌、蔡盈倫
曾琬伶、詹秋醜、葉雪飄、俞宜潔、吳倩欣
孟送仁、絲玉、春娟、祿義、筆良、俊通
憫賢、明鴻、連凱、森央、鄭慈薇、陸秀香
邱盛水、宗賓、泰文、崔皓、林晉奇、欣茹
宗源、皓穎、泰信、藍勝永、朱秋芷、葉寶康
邱麗芬、蔣維宏、盧月思、丁義、宋紅菱
蘇紹忠、蘇翠蓉、送石、飄圓
凡本科證道所有靈修士準仙班，即日起給予省親假二十五日，二十五日後統一前往各該管單位報到；此後代天宣化，各盡輸誠，各展其能，期能各自全力以赴，在崗位上好好學習，並且時時精進，保持熱忱之心服務，以不負天恩眷顧之德也。旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次丁酉年六月二十九日
證道修士邱紹華 登台 106年７月26日
詩曰：螢窗數載心經讀。復性歸真正法彰。
此日超然登聖域。來年普化佈金光。
聖示：憶昔時，生活平樸，雖有很多機會可以全心投入佛道以追尋性理心法，無奈對紅塵俗世之一切總是難以勘破，於是長期在五濁惡世中打滾。偶而心血來潮，便能布施護持正法，使正法得以弘揚於各地，從中培養一股善德氣息，只是始終無法深入經藏研味。隨三寸氣斷，魂神來到閻君駕前，受閻君慈示，汝生前亦知護持正法，憑此功行，日後乃能有接受拔度之因緣。未久，果然接到保調佳音。
後來，受陽上之子：邱成發，造功迴向叩求保調於吾，隨即進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來，蒙諸位授課仙師不棄，殷勤傳四書、授五經、醫藥、文武以及陣法、符籙等，頗得甚深妙益；加上每星期三、星期六鸞期，諸位賢士輸誠參鸞護持，使吾等有進一步接受諸天高真加持及宣法之機緣。
如今證道，感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！感恩諸位賢士！亦勉勵諸位賢士護持鸞期能得再接再厲也。
證道修士陳銘山 登台
詩曰：寒窗苦讀堅心志。義理通明妙法耕。
考核隨心揚善慧。代天宣化上瑤京。
聖示：憶昔時，喜好俗風之樂，對於宗教總是有股距離，自認為做人只要心好何必修道，豈料無常告催，魂神進入九幽。直至來到閻君駕前，方知往日誤解修行之義，更不明何謂心好。承蒙閻君慈示，汝生前未知正法理諦，但能善待同事人等，並知隨緣勸孝，憑此等善念，日後必有接受拔度之機緣。
後來，果然接到保調佳音，乃吾陽上堂弟：陳振華，造功迴向叩求保調於吾，隨即進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來，蒙諸位授課仙師傳文授武、訓德培仁，甚至於天文、地理、風水、符籙等，無不傾授；加上諸位賢士每月擴大共修及年度大法會赤誠護持，使吾等有額外聆法接受灌頂之機會，更有助於靈修之提升。
如今證道，謹代表本科所有證道靈修士，感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！感恩諸位賢士！願勉勵諸位賢士對於每月擴大共修法會及年度大法會能得真誠護持、不懈不怠也。
可。 吾退！
【靈修士】進修之助力
陽世人孝心、慈心者多，接觸道場之後，常會保調往生之父母或祖靈，脫離苦趣，進入《無極五方證道院》靈修，一則盡力於孝道，二則以期有朝一日證道，列位仙班，逍遙自在。
至於，靈修期間，應該加強之重點，如下：
除了祭祀之外，陽世親人可造各項善功迴向靈修士，或者在各項法會為靈修士啟點【修士除障燈】，以化解靈修士之修行阻礙，進而提升靈修士的靈力。
人有三魂：靈魂、覺魂、生魂，一般保調，皆以【靈魂】為主，亦即是【靈魂】在進修；若是【覺魂、生魂】之不安穩或者受苦，其靈訊亦會影響到【靈魂】的靈修。因此，陽世親人常會遇到不同的魂之託夢，而有不同的夢境；諸如：保調的【靈魂】，託夢則有更換禮衣、法喜或進修之夢境；【覺魂、生魂】託夢，則要求祭品、金紙或在世病苦之夢境。
是故，有慈心願力之善德，對於歸空之直系祖靈，應當【保調三魂】，以免彼等之飄盪。
夢境：驢蹶墜水•功名無望
參閱《酉陽雜俎》的記載。
原文如下：衛中行為中書舍人時，有故舊子弟赴選，投衛論囑，衛欣然許之。駁榜將出，其人忽夢乘驢渡水，蹶墜水中，登岸而靴不沾濕。選人與秘書郎韓皋有舊，訪之，韓被酒，半戲曰：「公今年選事不諧矣！據夢，衛生相負，足下不沾。」及榜出，果駁放。韓有學術，韓樸射猶子也。
大意如下：衛中行任中書舍人時，有老朋友的子弟進京應選，投到其門下，並拜託他，他爽快地答應。
駁榜將要公布時，那個人忽然夢見自己騎驢過河，驢乃尥蹶子把他甩入水中，登岸後，鞋卻沒有潮濕。這人與秘書郎韓皋有交情，登門拜訪時，韓皋備下酒菜宴請他。韓皋半開玩笑地說：「你今年應選的事情應該會不順利呀！根據你的夢來分析，衛中行肯定不會替你說話的，因為你鞋上沒有沾水。」等到榜公布時，那人的名字果然被甩到一旁，沒有被朝廷重用。
韓皋有學問、有見識，乃是韓樸射的侄子。
李逢吉：夢見棺入•升官加祿
參閱《因話錄》的記載。
原文如下：
李逢吉未掌綸誥前，家有老婢好言夢，後多有應。李公久望除官，因訪于婢。一日，婢至慘然，公問故，曰：「昨夜與郎君做夢不好。」意不欲說，公強之。婢曰：「夢有人抬一棺至堂後。云：『且置在此。』不久即移入堂中。此夢恐非佳也。」公聞甚喜，俄爾除中書舍人，後知貢舉，未畢而入相。
大意如下：
李逢吉未被封官之前，家中有個老婢女好談論夢，後來大多很靈驗。李逢吉總想做官，常常向老婢女請教。有一天，老婢女唉聲歎氣地走來，李逢吉問她為什麼？她說：「我昨晚做了一個夢，很不好。」她本不想說，李逢吉逼她講。
老婢女說：「我夢見有人抬一口棺材來到屋後說：『暫時放在這吧！』不久，又挪到屋內。這夢恐怕不是什麼好事。」李逢吉聽罷卻大喜。
不久，李逢吉便出任中書舍人，又調任推荐賢能給皇帝的職務；後來，更晉升為宰相。
寶 德 園 地
胃食道逆流之經驗談
林火明
前年〈民國104年〉年底，受朋友之邀參觀南投縣草屯鎮的毓繡美術館，地點在坪林九九峰山下。中午時，館主很盛情的邀請在當地一家餐廳吃飯，總共來的有十多位都是熟悉的社團朋友，午餐吃的是簡餐，並沒有特別加飯菜，只不過一向的習慣我都是吃到飽。
飯後休息不過十幾分鐘，我們這群朋友有十多人一共五部車子相載，我開著車子一路上山往南投的北中寮方向前行，原來我們就相約好的準備到那裡的民宿去跨年，一群很投緣的夫妻檔，相約出遊，大家的心情是相當輕鬆的。很糟糕的是，車行在蜿蜒的山路之時，突然我的胸部從肚臍上方衝來一股炙熱夾帶著悶痛，不但如此連呼吸也有一點困難，也許是山路不好行駛有點緊張，衝擊的時間大概有兩三分鐘，突如其來的狀況讓我相當不安，那是給我的一個身體有問題的警訊。
其實，我的消化器官的確不太好，因為前一年〈民國103年〉六月剛動完腸子的手術，之後雖然也很注意身心保養，並注重運動和血壓的控制，但總覺得民以食為天，如果這個也不能吃那個也不能吃，人生過得還有甚麼意義。渡過了105年元旦以後，事情發展卻是相當快，快得讓我嚇出一身冷汗，情況兩天一回就開始發作，症狀一起來就是整個食道燒痛直達到胸腔附近的心臟部位，痛到好像整個人都要窒息不能動，最令我害怕的是有時還會衝到腦部，影響範圍應該是胃、食道、心臟、以至腦部都有狀況。
第一時間我趕快找家庭醫師來幫忙，醫生的陳述跟我想像的病症完全一樣，因為我在網路上已經查過並且印證的症狀就是「胃食道逆流」，醫生給我的藥是三天份十二藥包，需要持續三個月的治療。我很認真的按時吃藥，果然期間都沒有再患，三個月後我認為吃得這麼久的藥應該對病症有所效應，於是開始停藥，才不過兩天而已卻在第三天晚間又發作，這次的發作讓我感覺相當的挫折，怎麼吃了藥病情卻沒有改善，於是趕緊又回醫院去找醫生，原來醫生沒有跟我說的是，胃食道逆流這種病症是不能根治的，一旦患上這種病就好比是高血壓一樣是陳年的累積，註定是終身都要吃藥控制，因為它不是病菌引起的，是消化道機能退化的因素，聽完醫生的說法，一時我都還不能接受，畢竟我是初患怎麼會那麼嚴重。
既然藥物不能根治，於是我就上網去看個徹底，到底胃食道逆流是哪一個環節出的問題？原來是在胃部與食道銜接的位置叫賁門，賁門裡面的肌肉叫括約肌，它有收縮的功能，我們吃的食物經由口腔食道進入胃部以後，正常消化的情況是賁門關閉著，等待胃部的食物消化完整以後繼續的往後面的腸道前進；「胃食道逆流」就是胃部的胃酸分泌異常引起胃的消化不正常，應該關閉的賁門的功能退化，不能關閉反而開著，賁門是接受自律神經控制的，基本上是因為神經的失調，神經的問題才是重點，於是胃酸就反向衝往食道腐蝕食道壁引起的燒熱疼痛，有的還會衝到喉嚨引起病變，每個人因體質不同，疼痛的情況也不一樣，長期的狀況處理不好很可能引致更嚴重的食道癌跟胃癌。
在了解「胃食道逆流」整個前因後果以後，我還是相信用吃藥以及醫生交代的少吃甜食和甜度比較高的水果，三餐少量多餐、少油膩，禁食某些容易招致胃酸不正常分泌的食物，尤其注意我發病的時間大概都在吃過晚餐後的一個小時前後，晚餐要吃得簡單少量又容易消化。同時在朋友圈中也跟他們詢問以及交換意見，結果不講則已，原來不少人跟我一樣患了相同的毛病，年齡層分布還很廣包括三十到八十歲都有，每個人的症狀發病的時間輕重都不太相同，不過食道的燒熱悶痛倒是一致，這些同病相鄰的朋友經驗分享，讓我釋懷不少；更有熱心的朋友要介紹進口的特效藥要我去嘗試，但我很篤定不為所動，因為再怎麼好的藥也只是治標不能治本。
在患病後的第五個月，有一位要好的醫生朋友勸我做針灸，因為沒聽過有人做這樣的治療，索性去了一次又換了藥，感覺沒有很明顯的效果，醫生好友說得很清楚，這種病是長期的習慣
造成的，改變不正確的習慣不容易，治療頑疾也不是短期就看得出來效應。
在斷斷續續的吃藥和每天注意三餐飲食，病況雖然不是天天發作，只是一個星期稍不留意總有一兩次，會突發讓我感覺很難過。去年〈105年〉的7月距離發病的時間已經超過半年，我想這樣下去也不是辦法，這麼努力吃藥又注意飲食，病灶卻都還是存在，應該找個釜底抽薪的辦法來根絕這個毛病，否則拖久了成為慢性病，將來一定會併發很多病症出來。
有一位耳鼻喉科的醫生朋友，前年已經82歲，平時很注重養生，早睡早起，假日都在球場上揮桿走路，偶而還背著10公升的水到大坑四號步道去澆樹木花草，每天吃過晚餐後都在國立美術館走路一個小時，數十年如一日，身體健朗，耳聰目明，而且很少生病。我很直接了當的請教他，「胃食道逆流」可不可以根治，他沒有直接回答我的問題，只是考量我的情況，建議以後要我試一試每天晚餐後走路40分鐘。在沒有更好的資訊和醫療方式之下，我聽從他的建議馬上執行，因為這個方法不必花錢而且很容易上路；剛開始沒有習慣走那麼久的路，而且感覺很吃力，走沒多久就一直看錶怎麼時間跑得特別慢，走了一個月以後漸漸的適應，吃藥量也開始減少，連續走了三個月以後更好的效果出現了，原來兩三天吃一包藥的竟然可以延到一個星期，讓我對走路的信心大為增加。
「條條大路通羅馬」「路是人走出來的」這個老生常談的話，原來很適用在我的抗病過程，走過六個月的時光，就是我發病的一年後，我把每天晚餐飯後走路的時間增加為一個小時，因為覺得效果出其不意的好，這時不但已經停止吃藥，而且我去醫院做一次的體檢，結果很令我意外的是，檢驗數據全部都是黑字，更讓我高興的是血壓122/70/60，比一年前的140/85/70 好的太多。
如今〈民國106年〉八月，事情已經發生一年八個月，我還持續著走沒有間斷，一小時對我來說是一天固定要做的習慣，我沒有走得很快輕鬆就好，未來還準備到世界各地去走走。
典故：養虎自遺患
參閱《史記•項羽本紀》的記載。
原文如下：漢欲西歸，張良、陳平說曰：「漢有天下太半，而諸侯皆附之。楚兵罷食盡，此天亡楚之時也，不如因其機而遂取之。今釋弗擊，此所謂：『養虎自遺患』也。」
大意如下：劉邦先攻下秦的都城咸陽，項羽不服氣，決定攻打劉邦。劉邦不敢應戰，只得退守漢中。後來，劉邦任用賢臣，廣施仁政，勢力逐漸強大；而項羽卻相反，一天天被孤立。
項羽和劉邦完成和談約定，以鴻溝為界，以西歸屬於漢，以東歸屬於楚。
此時，劉邦準備向西撤軍。張良和陳平勸阻說：「如今，漢已經擁有天下大半的土地，而且各路諸侯都是心向我方；楚軍不但疲憊不堪，而且糧草已盡，這是上天要滅亡楚軍的大好時機，不如趁這個機會一鼓作氣打垮他。如果今天放他回去而不攻擊，就是所謂：『養老虎卻留給自己禍患』啊！」
典故：養虎遺患，留著老虎不除掉，就會成為後患。比喻縱容壞人壞事，留下後患。
成語：與虎謀皮
參閱《太平廣記》的記載。
傳說在周朝之時，有一個有錢人，他很喜歡穿皮裘，也愛吃用野獸烹煮的精美料理，更愛胡思亂想。
有一天，他的兒子要娶媳婦，他想要縫製兩件價值千金的狐皮袍子，送給兒子和媳婦。是以，他進城去店鋪挑選，店裏貨色不少，價格昂貴；可是他不想花費這許多錢，於是垂頭喪氣地離開店鋪。
忽然，他突發奇想，連忙出城直奔山林，找到了狐狸，求狐狸送他幾張狐皮。由於他還計劃準備一場豐盛的羊肉大餐的喜宴，又找到了山羊，請山羊提供一批新鮮的羊肉。
不料他的話還沒說完，狐狸聽後嚇得拔腿就逃，帶著全家藏進深山裡。山羊也一樣，立刻大呼小叫，領著羊群躲到山坳去了。
這個有錢人想要風風光光的為兒子辦喜事，卻徹底的落空。
成語：與虎謀皮，比喻跟惡人商量，要他放棄自己的利益，絕對辦不到。
通奸淫亂的果報
參閱《小部•長老尼經》的記載。
佛陀般涅槃後二百多年，正是印度阿育王的時代。在有花城之稱的巴嗒厘子城中，居住著依西達西和菩提兩位長老尼。她們兩位長老尼，都是具足戒行、喜樂禪那、博學多聞，並且斷盡了一切煩惱的四果阿拉漢聖者〈斷盡煩惱之行者〉。
有一天，她們進入巴嗒厘子城托缽，用完餐後，一起走到恆河邊散步，在一處無人的沙灘上，快樂地坐著。
菩提長老尼比較年長，她好奇地問依西達西長老尼：「聖尼依西達西！妳長得端莊可愛，又青春年少，妳見到了居家的什麼過患，而導致妳出家，過著出離的梵行生活？」
於是，依西達西長老尼講述她坎坷曲折的人生經歷：她出生在中印度西南方，阿槃提國的伍揭尼城中，一個很富有的家庭。
她的父親，不僅有錢而且品德很好，非常疼愛獨生女依西達西，她從小就接受良好的教育，使她變得既賢淑又可愛。等她到婚齡時，父親把她嫁給薩給德城的一個門當戶對的富貴人家子弟。依西達西成為人妻之後，她恪守婦道。
她在未嫁時，就很孝順自己的父母，為人妻後也很孝順公婆。每天尚是昏暗就起床，凡事都恭親力行，照顧家人無微不至。
因此，當時的依西達西，是古印度婦女中，賢妻良母的優秀典範。可是好景不長，她在夫家只做了一個月時間的新娘。
有一天，她的丈夫對其父母說：「我再也不想和依西達西一起生活了，我要離家出走！」
丈夫的父母，大惑不解地問說：「兒啊！不要這樣說。依西達西聰慧賢淑，伶俐勤勉，你為什麼不喜歡她呢？」
「依西達西從來都沒有傷害過我，但我就是不想和她生活在一起，我只感到嫌惡和厭棄，我覺得受夠了，我想離家出走！」
他的父母感到很難過，不知他們小兩口是否有難言之隱，於是找到依西達西，詢問道：「是不是妳有什麼過失呢？請照實對我們說吧！」
「我不曾犯過任何的過錯，也不曾傷害過他，甚至不曾惡言相向。我也不知道做錯了什麼，丈夫那麼厭煩我？」
公婆確實很無奈，如果媳婦不離開的話，他們將會失去自己的兒子。為了挽留住兒子，他們對依西達西說：「為了保住兒子，我們沒有福份，留住妳這個漂亮的天女。」不得已之下，只好把她送回娘家。
作為棄婦，依西達西悲痛欲絕，讓她的父親領回了家。她想不明白，自己根本沒有得罪過丈夫，為何這樣無緣無故地被丈夫拋棄。
無論如何，畢竟還是要承認現實。不久，她父親又給她找了一個夫家，也是一個有錢的富家子。這一次再嫁，嫁妝只有初嫁時的一半。
就這樣，依西達西第二次嫁人了。這一次，她又猶如奴婢一般服侍和體貼第二任丈夫，做個柔順賢慧的妻子。
不過，命運偏偏要和她開玩笑。一個月後，第二任丈夫也以嫌惡為由把她休了，依西達西只能再次回到娘家。
有一天，有個乞丐到她家要飯，她父親發現這個乞丐是個克制、平靜的人，於是對他說：「把你的破衣和乞碗扔掉，你入贅做我的女婿吧！」這乞丐做夢都沒有想到，一下子可以娶到貌如天仙的富家女，還可以過著衣食無憂的生活，於是立刻答應這一樁婚事。
但是命運再次跟依西達西過不去，新婚之後才半個月，那個乞丐就來找依西達西的父親說：「請把我的破衣、破碗還給我，我還是想繼續做乞丐。」
她的父親、母親和所有的親戚都先後找他談話，盡力挽留道：「只要你願意留在這裡不離開，你有什麼要求快點說，我們都可以答應你。」
但乞丐堅決地回答：「我是個獨立自由的人，我已經受夠了依西達西，我寧願當乞丐，也不想再和她一起生活！」說完後，頭也不回就走了。此時，依西達西萬念俱灰，她再也不想嫁人了，只想獨身，並希望她父親允許她離開，不是自殺就是出家。
就在依西達西感到萬分絕望時，持戒、多聞的基那達答長老尼，正好來到她父親家托缽。依西達西看到這位長老尼，滿心歡喜地請她進入自己的家中，供養飲食後，熱切地請求出家。
她把出家的想法向父親表白，父親對她說：「女兒啊！你可以繼續留在家中修行像出家一樣的梵行等法，還可以用飲食來滿足沙門和婆羅門。」
她已立定決心想要出家，痛哭流涕著合掌禮敬父親，說：「我過去一定是做過什麼惡業，我要讓它消失！」
父親見她去意已決，勉勵道：「去吧！去證得兩足之尊的正自覺者所證悟的，圓滿菩提、至上之法和涅槃吧！」於是，依西達西拜別父母和所有的親戚出家了。出家之後，依西達西為了尋求生命不解之迷的答案，解開一直以來困擾著自己的命運詛咒，她很精進地修行，結果在第七天就證得聖果，成為三明阿拉漢。哪三明？宿住隨念明、有情死生明和漏盡明。
宿住隨念明，是有能力看到自己的過去世，清楚過去世的許多細節。有情死生明，指可以看到自己和他人的死亡與投生，是依照業果法則運作的。漏盡明，是指斷盡了一切煩惱。
由於她已經證得宿住隨念明，能夠看清自己的過去世，當她一直追溯到前七世時，終於真相大白了！
很久以前，那是依西達西的過去第七世。她那時是香蒲澤城的一個金匠，由於家中有錢，他趁著青春年少，放蕩淫亂，經常勾引他人的妻子，和她們通奸。
這個風流倜儻的金匠死後，墮落到地獄。他在地獄裡被折磨煎熬了極為漫長的時間後，轉生為一隻猴子。就在它出生後的第七天，它的生殖器就被猴群中的大猴咬掉了。這是由於他過去生和他人妻子通奸的惡業，所招致的果報。
這隻猴子死後，轉生到信塔瓦國森林中一隻瞎眼又跛腳的母羊胎裡。在那一生中，它痛苦地活了十二年，除了被閹割之外，生殖器官飽受寄生蟲的折磨，而且還要經常運載小孩。這都是過去生通奸惡業，所招致的果報。
這頭羊死後，轉生到一個牛販子的母牛胎中。在它出生後的第十二個月，還是一頭長著銅色毛的小牛犢時，即被牛主人給閹了。這一世這頭牛也很痛苦，除了要拉犁耕地以外，還要拉車，後來又瞎了眼，飽受痛苦的折磨。這都是過去生通奸惡業所招來的果報。
這樣辛苦地過了一生後，終於可以投生為人，但是由於過去生通奸惡業的果報，她投生到通往城市的路邊一個女奴家中，一出生，即是個兩性人。這個兩性人在三十歲的時候，就去世了。
死後，她投生為一個車夫家庭的女兒。她父親是一個窮光蛋，欠了別人一屁股的債，債主們經常到她家裡去逼債。當債務愈欠愈多，債台高築時，她被車幫主人從家中強行搶走，做人家的奴婢。
當這個小女孩長到十六歲時，已經是一個亭亭玉立的少女，結果被名叫基利達思的車幫主人的兒子看上了。但是他已經有了妻子，而且原配妻子是一個很有修養、有品德、有名聲的女人，於是少主人納她為妾。這個賤民女孩成為少主人的小妾後，既出於對丈夫的愛著，又出於對原配夫人的妒嫉，凡事都要和她爭，搞得雞犬不寧，家無寧日。
她經常在丈夫面前，挑撥離間說原配夫人的不好，只要能使丈夫憎恨原配夫人，她就無所不用其極。這個賤民女人，就這樣在爭風吃醋、興風作浪中度過了一生。她沒有好好地珍惜她那來之不易的人生，結果今世投生為依西達西。
由於依西達西長老尼，在過去第七世中所造作的，和他人妻子通奸的惡業，使她從過去前六世開始，一直到今生今世，都要承受由此產生的果報。
墮落地獄，遭受冥罰，乃是邪淫惡業的結果。從地獄出來後，接下來的三世，都是做畜生：投生為猴子，生殖器被咬掉，投生為羊遭閹割，投生為牛也是被閹割。之後，又往生到女奴之胎並出生為兩性人，這些都是那一生中通奸淫亂的果報。
由於過去世淫亂惡業的餘報，同時又由於她在前一生中，敵意對待原配夫人惡業的果報，使她在今生今世盡管像奴婢一般服侍她的丈夫們，最終還是遭到他們一次又一次毫不留情地拋棄。
當然，由於依西達西長老尼，在今世已經證悟了至高的阿拉漢聖果；因此，今生之後，所有那些惡業，都將成為無效之業，她再也不用遭受任何痛苦了。
寶 德 園 地
一失人身•萬劫難復
張裕宗
《太上無極混元真經》〈台中聖賢堂扶鸞著作〉：「元始天尊喟然嘆曰：時當叔季之秋，世道澆漓不堪，道德淪亡已久，三綱五常不守，四維八德難行，人心趨向不古，頹風無力挽轉，因而觸怒天顏，降災厄成浩劫，歲歲瘟蝗猖肆，世界干戈不息，世人三毒障深，五蘊八邪業重，如不懸崖勒馬，早日回頭是岸，一旦失去人身，萬劫難復為人。」
從上引證得知，世人未修習忠孝仁義及三綱、五常、四維、八德等人倫道德，加上三毒、五蘊、七情、六慾〈塵〉、十惡、八邪等雜念及邪念太重，因而刀兵、饑饉、瘟疫、水災、火災、極旱、極雨、極寒、極熱、地震、海嘯等浩劫，鋪天蓋地而來。
除此之外，眾人也因未守人倫道德，心裡太多邪念雜念，眾生循慾造孽的人太多，清心寡慾而循理修持的人就很少；就如《地藏菩薩本願經》第七品所說：「我觀閻浮眾生，舉心動念，無非是罪，脫獲善利，多退初心。」
何以說眾人起心動念中，容易造孽而不自知？「雖無拿刀殺人，可是殺的雞鴨魚倒是很多；就算是自己沒有親手去殺雞鴨，每天大魚大肉的人還是很多。雖未大剌剌的偷搶，可是順手拿公司的公物，或者將公家的小東西、贈品佔為己有者，大有人在。雖未詐騙取財，但妄語騙人、用挑撥語說是非、或用尖酸刻薄的話去毒罵別人，或者髒話遍地，確實觸目驚心。」這些罪孽，眾人也都習以為常，可是眾人常疏忽了「積少成多的可怕，剛開始，只是積非成過，久了就積過成罪罰，其嚴重性無法想像」，以人生數十年光陰，不論是起心動念或言行舉止，罪累如山而不自知者太多了，大多是墮地府後，才呼天搶地喊冤；一旦到孽鏡台前走過，親見自己所積罪業，到那時，一切啞口無言，船到江心補漏遲，蓋棺論定之時已到。就如《無極證道院訪遊》〈武廟明正堂扶鸞著作〉所說：「一般人若過稍多於功，從一到十殿，可能就要在地府滯留五百年。」可見得，眾人造孽而不自知者，又何其多也；眾人罪孽之多且重，就如本文首段經文所說「世人三毒障深，五蘊八邪業重，如不懸崖勒馬，早日回頭是岸，一旦失去人身，萬劫難復為人」！
各位讀者也許還會懷疑，「一失人身，萬劫難復為人」之真實性，再引證說明如後：
《三清聖經合冊》〈基隆種德堂扶鸞著作〉：「自有天地以來，迄今六萬餘年，人之生生死死，未了輪迴，甚至墮落地獄，化生昆蟲、鬼類、畜生等〈三惡道〉，不計其數也。天地始開，道氣同出。人之初生，佛性俱備。自無生有，自有還無。道不遠人，而人自遠；魔不迷性，而性自迷。生生死死，易壳投胎，萬彙興衰，無有窮盡；均皆人心，離道太遠。六慾昏心，七情迷性，作惡多端，忘其本來善性，昧其固有天良，視榮華如性命，看道德若泥土，日失良心，時迷本性，朝來醉死，暮到夢生，甘墜三塗六道，豈不愚哉痛哉！天下蒼生，醉死夢生，三寸氣在，作用無窮，不知世上萬物是假，大限來臨，終必歸空。凡塵萬物皆假，惟我一靈獨真；不知早悟，一昧橫行，耗盡精神，以致老死，一失人身，難再復矣。苦樂兩途，皆人自造，故曰：『苦海茫茫，回頭是岸也。』」
《金剛心總持論》第七章，也有類似的說明：「六道四生，惟人最貴，惟人最靈。佛從人中修成，業從人中造就。人能修福，決生天上；人若造惡，必墮地獄。有德為神，有道成聖，人為總路頭。罪福不由近定，臨命終時，隨業受報。人道不修，餘道不及，一失人身，萬劫不復。」
上兩段經文，說穿了，都是「善者超昇，惡者墮落」之意。可惜，「眾人起心動念，無非是罪」，大多造孽而不自知，或者雖知其為罪孽，慾念難禁而不顧禍福報應，就如經文所說「生生死死，易壳投胎，萬彙興衰，無有窮盡；均皆人心，離道太遠。六慾昏心，七情迷性，作惡多端，忘其本來善性，昧其固有天良，視榮華如性命，看道德若泥土，日失良心，時迷本性，朝來醉死，暮到夢生，甘墜三塗六道，豈不愚哉痛哉！」就如本文主題所說「一失人身，萬劫難復為人」，墮三惡道填還果報。
《天堂遊記》〈台中聖賢堂扶鸞著作〉第八回，靈寶天尊說法：「九幽考對無閒日，晝夜常聞受苦聲；皆由生前不念善，死後相牽入鐵城；牛頭本自無情者，獄卒何能有慈行？鐵丸炎炎充飢餒，銅鳥飛來啄眼睛，冤親債主無頭數，一一酬還業報明。生時不肯親三寶，死後何能免九幽？一墮無明長夜獄，千年不悟死生由。鐵床晝夜常如火，劍樹枝條不識秋，啼哭眾生並餓鬼，怨憎獄卒與牛頭。刀山冷冷傷手足，爐炭炎炎慘酷人，萬八千劫無歸日，縱出還生狗豬身。為人不肯行方便，作鬼何緣有善因？此是三途八難處，憂悲苦惱向誰陳？一念幻身並虛假，四大五體本非真，三百六十碎骨節，皮肉合成膿血身，念念無常恆不住，朝夕煩惱亂心神，父母妻子權相寄，兄弟姊妹少時因，一朝氣斷歸空去，百骸爛壞總成塵，縱有兒女頭邊哭，終難救拔挽沉淪。各自勤修今日善，慎莫留財付後人。」
上段經文所說，就是普羅大眾的常態，「一墮無明長夜獄，千年不悟死生由。」「刀山冷冷傷手足，爐炭炎炎慘酷人，萬八千劫無歸日，縱出還生狗豬身」！
那麼要如何脫離無常的追捕？如何脫離閻君的審判？又要如何擺脫本文主題所說「一失人身，萬劫難復為人」之噩夢呢？就請好好的「在生時，親近三寶」，「行時時之方便，作種種之陰功」，「各自勤修今日善」。在此，將大綱摘要如下：
一、請好好的修習「忠孝仁義及三綱、五常、四維、八德等人倫道德」〈依據《修道指南》，台中聖賢堂扶鸞著作〉
二、好好的持戒、修善、積德、修道，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，將三毒、五蘊、七情、六慾〈塵〉、十惡、八邪等雜念及邪念徹底淨空。
三、本著「隨緣消舊業，更莫造新殃」「因果業，功德解」的原則，將累世冤結業債徹底還清。
四、本著菩薩畏因、慎因的修為，於起心動念之前，於言行舉止之前，隨時檢點，謂之菩薩不昧因果。
五、存菩薩心，修菩薩行，直至外功內果圓滿，自能求證菩薩果，早日脫離輪迴苦楚，徹底離苦得樂也。
呂諲：地府徵召•蒯適替代
參閱《廣異記》的記載。
原文如下：呂諲嘗晝夢地府所追，隨見判官。判官云：「此人勳業甚高，當不為用。」諲便仰白：「母老子幼，家無所主。」控告甚切，判官令將過王。尋聞左右白王：「此人已得一替。」問替為誰？云是蒯適。王曰：「蒯適名士，職當其任。」遂放諲。諲時與妻兄顧況同宿。即覺，為況說之。後數十日，而適攝吳縣丞，甚無恙。而況數玩諲，以為歡笑。適月餘罷職，修第於吳之積善里。忽有走卒衝入，謁云：「丁侍御傳語，令參三郎。」適云：「初不聞有丁侍御，為誰？」卒曰：「是仙芝。」適曰：「仙芝卒于餘杭，何名侍御？」卒曰：「地下侍御耳。」適惡之曰：「地下侍御，何意傳語生人。」卒曰：「兼令相追，不獨傳語。名籍已定，難可改移。」適求其白丁侍御：「己未合死，乞為求代。」卒去復來，云：「侍御不許，催令促裝。」因中疾，數日而死。
大意如下：呂諲曾在白天夢見被陰曹地府的人追捕，被拉去見判官。判官說：「這人功績很高，不能召他到陰間來任用。」呂諲抬頭說：「我母親老了而孩子還小，家中沒有主人怎麼行？」他說的懇切，判官令手下去問閻王。不久，聽見其部屬對閻王說：「已經找到一個替身。」閻王問替身是誰，回答說是蒯適。閻王說：「蒯適是位名士，讓他擔任這個職務吧！」於是釋放呂諲。
當時，呂諲與妻子的哥哥顧況住在一起，呂諲被釋放回陽之後，便將這夢對他講述。幾十天之後，蒯適派任吳縣縣丞，什麼病也沒有，顧況便常常跟呂諲開玩笑。蒯適任職了一個多月便被免職，於是在吳縣積善里修建府第。
某日，蒯適夢見一個士兵衝進來，說道：「丁侍御傳令，派我來參見你。」蒯適說：「我不認識丁侍御，他是誰？」士兵說他叫丁仙芝，蒯適說：「丁仙芝死於餘杭，怎麼成了侍御？」士兵說：「陰間的侍御！」蒯適不悅地說：「陰間的侍御，為什麼還要傳話給陽世人？」士兵說：「想讓你與他相隨。不只是傳話，名籍已經確定，很難更改。」蒯適求他代為說情。士兵去後又回來，說：「侍御不允許，催你馬上準備出發。」因此，蒯適便得了疾病，數天後就死了。
寶德雜誌：代天宣化•歡迎助印
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
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扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
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貳•開辦濟世：
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參•服務方式：
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丁酉年專書研習班：公告
主旨：本道院啟建【專書研習班】，已推動邁入第三年，每月一次，以修道子為主，集體研習，分享心得，以期有所體悟，更上一層樓。
說明：
專書研習班，特聘洪助誠校長主持。
民國106年6月10日，「草屯分苑」正式啟用，並結合書法成立「書道班」。
研習範圍，以每月研讀一本寶德專書為主，並作心得分享。
本道院自舉辦「專書研習班」以來，屢蒙《無極皇母大天尊》畀重，每次必定降臨，並為修子佛光普照，以加深佛緣。
丁酉年農曆九月專書研習
時間：民國106年11月5日
專書：了凡四訓【一】
丁酉年農曆十月專書研習
時間：民國106年11月26日
專書：了凡四訓【二】
丁酉年擴大共修法會：公告 &
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】，已推動邁入第十七年，每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持。
丁酉年農曆十一月擴大共修法會
時間：民國106年12月24日
參與現場共修之修子：│共修祈福燈：每燈壹佰元。
備註：點燈之部份：本道院因應消防安全起見，僅保留參與現場共修之點燈，共修法會不再設「播種福田燈」，敬請見諒！
丁酉年七月圓滿孝道法會
：慈善米│106年9月3日
⺮愛心米：4公斤650包，合計貳仟陸佰公斤，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭、教養院＆偏鄉學校學生，以廣結善緣。