寶德雜誌第178  目次 

戊戌年元月禮斗&祈福法會玉旨::封面內

禮斗:修功植福•永沐恩光:::::::二

投稿了凡四訓讀後心得分享::::四

秋季放生法會仙佛聖藻&圓功玉旨:::八

丁酉年秋季放生法會【靈遊傳真】:::十二

寶德聖訓::::::::::::::十八

奉旨著作︽探討因果病症︾::::::二十

奉旨著作︽證道修真遊記︾::::::廿二

無極五方證道院:保調批示::::::廿六

專案呈疏::::::::::::::三十

釋疑專欄::::::::::::::卅四

奉旨著作︽節操養正氣︾:::::::卅六

奉旨著作︽道在日常中︾:::::::卅八

奉旨著作︽學子奠良基︾:::::::四十

奉旨著作︽飛躍龍門︾【水晶府採訪】:四

奉旨著作︽藥草勝境︾:小麥:::::四四

古帝國:諸子肇因•院尊點化:::::四八

丁酉年十月科期靈修士:證道玉旨:::五

投稿:慾海無邊•回頭是岸::::::六六

丁酉年八月秋季放生法會之照片:::七三│

  本期雜誌之重點提示  

一•戊戌年元月禮斗&祈福法會【專題】:

    禮斗:修功植福•永沐恩光【本期第2頁】

二•丁酉年秋季放生&共修法會【靈遊傳真】:

颱風侵襲•眾生共業】【本期第12頁】

秋季放生•仙佛動員】【本期第15頁】

三•探索系列:

飛躍龍門︾【水晶府採訪】:

   第六回  殺業果報•導致病業42頁】

藥草勝境︾:

台中市大雅區:小麥【本期雜誌第44頁】

古帝國:諸子肇因•院尊點化【本期第48頁】

四•寶德園地:

投稿了凡四訓讀後心得分享4頁】

投稿:慾海無邊•回頭是岸【本期第66頁】

五•烈女傳、放生善報、孝道、解夢&因果:

黔婁妻:黔婁高節•其妻亦然【第7頁】

楊序:多救魚卵•延長壽命【本期第9頁】

孝道:姑病遽返•辟疫消災【本期第17頁】

樊系夢官帶陽字•派涇陽縣尉【第47頁】

因果:打殘母牛前肢•左腿無名腫痛51頁】

 

戊戌年禮斗&祈福法會

戊戌年禮斗法會:玉旨

禮斗:消災•解厄•錫福•添壽

宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台        1061129

聖示:今夜,恭接【戊戌年新春禮斗法會:玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍尊神五里外接駕,其餘神人排班候駕。

欽差太上老君 

詩曰:戊戌光明喜氣揚。新春開泰仁義長。

  祈安護德輸誠意。禮斗清寧善慧彰。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》頒佈【戊戌年新春禮斗法會:玉旨】而降臨結緣,本科法會乃為恭頌天官大帝萬壽之佳辰而啟建,願貴道院神人不懈不怠也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆各地,每每頻傳人禍不斷,或因車關,或因火厄,或因種種因素導致自傷傷人之事件時常發生,此皆業障索報之使然,並且有莫名奇症,甚至身體稍微不適,正想治療之時便已回天乏術;此外,尚有諸不如意等事件,並且有精神無法集中,學習及記誦能力差或易忘,乃為眾生福德淺薄、業愆深重所致。凡此種種,皆是眾生元辰耗弱所造成。有鑒於此,為使眾生能有增旺元辰光亮本命之機緣,今恭逢《天官大帝》萬壽,特藉此殊勝機緣,敕旨乙道,命《懿敕寶德大道院》啟建【戊戌年新春禮斗法會】,擇定於戊戌年農曆正月十七日啟建,題其顏曰:繼明。法會期間,特敦聘《三官大帝》主持坐鎮。

法會設立項目如下:

壹•【瑤池金母斗首】,每斗首壹拾萬元。

貳•【觀音如來斗首】,每斗首捌萬元。

參•【玉皇大天尊斗首】,

 

肆•元始天尊斗】,每斗首參萬元。

道德天尊斗】,每斗首參萬元。

靈寶天尊斗】,每斗首參萬元。

伍•斗母元君斗首】,每斗首柒萬元。

七星九皇斗,每斗首伍萬元。

陸•福星斗】,每斗首貳萬元。

祿星斗】,每斗首貳萬元。

壽星斗】,每斗首貳萬元。

柒•平安南斗,每斗首壹萬元。

平安北斗,每斗首壹萬元。

捌•【事業福德斗】,每斗首壹萬元。

玖•【功名文昌斗】,每斗首壹萬元。

拾•【月老和合斗】,每斗首壹萬元。

拾壹•【公斗】:個人每名:伍佰元。

甚願諸子以及十方仁人君子,乃至有緣善德,在戊戌年之初,能得發心輸誠安奉諸項斗首。凡以恭敬並真誠之心,輸誠安奉諸項斗首者,將能蒙受《天官大帝》恩熙普被與加持,並且依律自有應得之昇賞,旨到生效。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次丁酉年十月十二日

  禮斗消災之殊勝意義 

參閱《寶德雜誌第77期》,《斗母元君》開示之述論:【禮斗消災之殊勝意義】。

道家傳承五千餘年之道統,「觀星望斗」便知每一個人的一生行運,更從中獲知一切即將發生的國家大小之事件,能得窺見端倪。雖然末法時期能擁有觀星望斗之能力者微乎其微,至今【禮斗科儀】仍蘊藏著一股神秘的力量。

禮斗】之主旨在禮敬自己,也在於禮敬諸佛菩薩。然而佛菩薩乃是世人身邊的每一個人,若是修行者不能徹悟這一點,雖然一生修行,卻也見不著佛,盡其未來際中,仍與佛無因緣。

如今,末法時期眾生福德甚深,能時時與佛同在,只差不能殷勤禮敬而已,但既然已經是置身於娑婆世界中者,則該有其趨吉避凶之妙法,安斗正是末法眾生,做為【年運】之消災、解厄、增福、延壽元的重要科儀。

道家的【安斗】,正如同佛門之【放焰口】,一為助陽,一為助陰;然而斗之妙用在於(應陽調陰),使得陽旺而陰隱,則災難自然消減。

是故,【安斗】有助於健康、事業或功名。

禮斗:修功植福•永沐恩光

北斗星君                  10612月2日

詩曰:戊戌祈安正氣昂。新春禮斗仁義長。

天官賜福憑造作。萬壽無疆沐聖光。

述論:禮斗:修功植福•永沐恩光

戊戌年又是一個新的年度,所謂:「一年之計在於春」就在新春之際,《懿敕寶德大道院》恭領  玉詔為恭頌《天官大帝》萬壽佳辰,啟建【新春禮斗法會】,正合天時地利人和之契機。自古以來,《天官大帝》手中掌握有人間賜福之權柄,凡是眾生懂得經常聞法以修身養性,乃至行持道德仁義者,必蒙《天官大帝》之加被,當所行諸善德達到某種程度時,亦必予以感動《天官大帝》做各程度相當之錫福大降吉祥,並垂恩促使元辰光明熾旺。

娑婆世界諸眾生,每一個人元辰若是光亮明旺,則此人外相讓人看起來必然精神抖擻,而且行運乃是無所阻擾更鮮少產生障礙的,凡是心有所思,必然心想事成。然而自古以來,眾生所面臨的不如意事十有八九,此皆是眾生行善者少,修身者寡,於是形成許多不如意事,以及經常發生無奈必須將好事拱手讓人之遺憾等等,甚至明明本身用了很多時間與心力,辛苦洽談即將成就之事項,卻只能眼睜睜的看著別人捷足先登而捶胸頓足,內心大感無奈之至。為挽轉此般苦惱及憂愁之厄難不再發生,乃藉由平時之積極修身養性、造立善功德以植添福田,並造作種種德行;再恭逢《天官大帝》萬壽,仁人君子們正心誠意在《天官大帝》殿前,求哀懺悔前愆,並輔以日常明德修持正法之赤誠,配合安奉新春禮斗各項斗首,盡一份獻壽之虔誠心意,共同為大道之妙法推轉仁風道氣,使之共善願力一齊匯聚,更使善願匯聚成城。

從此每一個人唯心唯德,凡善士所行造每一件事情必然是富具公義等事。凡智者所言之每一句言語,必然富具慈柔善言以及正法妙語。凡君子每思一念必然載道載德,非公即義,非正即直,如此才能符合《天官大帝》慈心悲願,共沐其間而得契機,以垂恩錫福永沐恩光也。

新年祝壽&誦經祈福

主旨:擇定於國曆107216日【農曆正月初一日】舉辦【新年祝壽&誦經祈福法會】,以期戊戌年增福添祿、運程平順。

說明:仙佛之聖誕:元始天尊•彌勒慈尊

誦經:玉皇育德真經•金剛經

新年祝壽祈福燈每盞功德金貳佰元

時間:戊戌年農曆元月初一日上午950

農曆元月初一日乃天神降凡當值之日,可至道場或大廟拜拜,大利禮佛和祈福。

  戊戌年太歲燈

民國一○七年歲次戊戌:太歲姜武星君

犯太歲肖1,13,25,37,49,61,73,85

正沖  7,19,31,43,55,67,79,91

凡有犯太歲沖太歲之善德,需要安奉太歲燈,每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生年及生肖等資料詳細註明,以利安奉,並啟點太歲燈一盞,而得仙佛菩薩之佛光普照。

寶德大道院:送神&接神

主旨:丁酉年歲末將屆,一年辛勤耕耘&深植福田,本道院特擇期以恭送仙佛恩師回天述職,並感謝天恩師德,歡迎修子踴躍參加。

丁酉年送神&停筆:

時間:國曆107210日下午1

〈丁酉年農曆十二月廿五日未時〉

戊戌年接神&開筆:

時間:國曆107224日下午8

〈戊戌年農曆元月初九日鸞期〉

  戊戌年光明燈

凡需要安奉光明燈之善德,每位一燈,一年功德金伍佰元。

於丁酉年農曆正月初九日接神&開筆之日,啟點【光明燈】,有「照耀前途光明」的意義。

凡是安奉【斗首】•【光明燈】&【太歲燈】者,仙佛經常予以佛光普照,非常殊勝。

世人在日常生活中亦要行功立德,方可得諸佛菩薩之庇佑。

 

寶 德 園 地

 

    了凡四訓讀後心得分享

前科長在退休二年多後,終於還是不敵病魔的摧殘,與世長辭了。辦公室這幾年因為整修裝潢而導致人事動盪很厲害,中風的、癌症的、心血管疾病的、車禍的、進出手術房動刀的、看看苗頭不對趕快退休的,再加上年金改革的衝擊,辦公室的氣氛雖不至於人心惶惶,卻也士氣低落,令人興起不如歸去的感嘆。在動盪的那段時間,同事們互相開玩笑說:一年裡就有好幾個人出狀況,下一個不曉得會輪到誰?按照這種出事的速度看來,很快就要全科覆沒了,最後還調侃了科長一下:「科長啊!你要挺住啊!都靠你了。」前科長也誇口回道:「我天天打球運動,身體好得很,不會有問題的!」言猶在耳,就在雪霸國家公園探索雪見公務之行回來之後沒多久,就聽說科長的肩膀肌腱長了惡性腫瘤了。

苦澀的果實沒有人想品嚐,同樣的,人生的苦果也沒有人會心甘情願去面對,誰都不想面對病死的苦磨,長壽善終是人們忙忙碌碌所追求的,但大部分的人都是竹籃打水一場空。業報如影隨形,任你無所遁逃於天地之間,在了凡四訓一書提到:「凡夫俗子一生吉凶禍福早有定數。」且在開宗明義第一章說:「一切都是命,半點不由人。」所以我們現在要嚴肅面對的課題是:如何改變命運?福田如何用心耕呢?鑑諸歷史,裴度還玉帶救人命、積陰德改變命格、俞都遇灶神行善轉命、竇燕山改過遷善教子以義方的故事比比皆是,古德云:「神仙本是凡人做,只怕凡人心不堅。」只要有堅定的意志,日積月累的行持,連成仙都有望了,更何況是改變命格呢!

要想改變命運,行善積德是一種方法,就如同袁了凡先生為求登科,發願作三千件善事,結果可能是初發心,功夫還不到位,因此感覺修養還很勉強,行善不能徹底,救人而心存疑慮,結果歷時十多年才行畢三千件善事。接著再發求子之願,許下再行三千件善事,這一次發願應該是行善的心念真誠而且工夫日臻純熟了,所以僅經過一年就生了一個男孩,而且這一次只用了二年的時間就把三千件善事圓滿達成,所以即刻到佛堂還願。緊接著,再求中進士之善願,許下再行一萬件善事,經過了三年後,一萬件善事尚未圓滿,但是已考上進士,而且當了寶坻縣的縣長。

在《三字經》裡有這麼一段話:「竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。」竇燕山出身富豪人家,他家在當地是遠近馳名的有錢人家。然而竇燕山為人最不公平,心術不好,以勢欺壓貧賤。比如:有貧苦人家借他家的糧食,他是小斗出,大斗進,小秤出,大秤進,明瞞暗騙,昧心行事,滅了天理。由於他做了缺德的事,因此,到了三十歲時,還膝下無子。有一天晚上,竇燕山做了一個夢。他死去的父親給他託夢,感慨地說:「你心術不好,心德不端,惡名昭彰,已註天曹。如不痛改前非,重新做人,不僅一輩子沒有兒子,你本人也會短命!你要趕快改過遷善,大積陰德,廣行方便。惟有這樣,才能挽回天意,改過呈祥。」竇燕山從夢中驚醒,父親的忠告,久久在腦海裡縈繞,他牢牢記在心中。從此,他下定決心,要痛改前非,棄惡從善,缺德的事再也不做了,而是四處行善積德,多做好事、善事。

有一天,他外出辦事,在客店中撿到一袋銀子。為找到失主,他在客店裡整整等了一天時間。失主回到客店尋找,他原封不動地將一袋銀子歸還給失主,失主感激不盡。他的鄉親鄰里,如果有的女子因為家境貧寒,買不起嫁妝出嫁,竇燕山就主動出錢替人家購買嫁妝,幫人家把姑娘嫁出去;如果有的男子因為家庭貧窮,娶不起媳婦,竇燕山就慷慨解囊,成人之美,幫助人家把媳婦娶過來。竇燕山還在家裡設了私塾,延聘名師教課。如果有的家庭,因為沒有錢送孩子到私塾裡讀書,他就主動把孩子接來,免收學費。總之,自那以後,竇燕山就像是換了一個人似的,周濟貧寒,克己利人,廣行方便,大積陰德,廣泛受到人們的稱讚。由於竇燕山積極修身行善積德,本來註定命中無子而且短命,後來生了五個兒子齊登科甲,而且活到八十九歲。

許衡是元朝河內的人,七歲入學時,就請教老師:「為什麼要讀書?」老師回答:「為了考取功名啊!」許衡聽了說:「就這樣而已嗎?」心中不是很滿意。後來,老師向他的父母辭去教職,說:「這孩子志向不凡,我的才學不足以教導他,就另請高明吧!」有一次,許衡和很多人一起逃難,經過河陽的地方,天氣炎熱,大家都口乾舌燥。剛好路旁有一棵結滿梨子的梨樹,大家爭先恐後去摘梨來解渴,只有許衡一個人端坐在樹下。這時,有人就好奇問許衡:「怎麼不去摘梨呢?」許衡回答:「梨樹並不是我的,我怎麼可以隨便摘梨來吃呢?」那個人又說:「現在時局非常混亂,這棵梨樹,恐怕早已經沒有主人了!」許衡說:「梨樹沒有主人,難道我的心也沒有主人嗎?」這就是許衡克己不違仁的操守。

顏回夫子居陋巷,一簞食、一瓢飲,人也不堪其憂,回也不改其樂。所以,孔老夫子曾經稱讚顏淵的德行:「其心三月不違仁」。安貧樂道,得一善則拳拳服膺。無伐善、無施勞,自己做了善事不會敲鑼打鼓到處去跟人家說我做了什麼好事,因為那是做人的本份;勞累的苦差事,也不會推給別人去做,因為人同此心、心同此理。苦差事,大家避之唯恐不及,哪會接手來做,顏回是孔門的資深學長,相信只要他開口,再勞累的苦差事都會有學弟接手,但是顏回沒有,他寧願自己一個人承擔,所以他是孔老夫子德行最好的弟子之一。

財力雄厚,資源豐富,行善積德自然方便,但沒有財力、沒有資源也有積德之方,許衡能夠把持自己的心念也就是能修心,所以內心有仁德的泉水不斷湧現;顏回夫子安貧樂道,身貧心不貧,內心有樂道的滿滿法喜,所以能夠配享聖廟,成為一代聖人。是故,修道也可以改變命運,但是要先改變心境,心境改了,命運才會跟著改,修道過程不會是事事如意、沒有任何困難的,如果是這樣子,那就不算是修道了。那什麼叫「修道」呢?藉由同修的共事當中,彼此學習,你磨我,我磨你,從中改變我們的心境,從原本的報怨多、埋怨多,改成了感恩多、歡喜多、珍惜多,這樣就是在改變命運了。

灶君曾經跟俞都說過這麼一段話:為善之道,第一要有忍耐心,第二要有永遠心,也就是要持之以恆,千萬不能因懶惰而半途不做,也不可以自欺欺人,做表面工夫,行善要由真心出發,長久永遠的做下去,久而久之,自然會有意想不到的善報。為善之道如此,修道亦復如是!

黔婁妻:黔婁高節•其妻亦然

參閱《列女傳•魯黔婁妻》的記載。

原文如下:魯黔婁先生之妻也。先生死,曾子與門人往弔之。〈曾子〉遂哭之曰:「嗟乎!先生之終也,何以為諡?」其妻曰:「以康為諡。」曾子曰:「先生在時,食不充虛,衣不蓋形,死則手足不斂,旁無酒肉。生不得其美,死不得其榮,何樂於此?而諡為康乎?」其妻曰:「昔先生君嘗欲授之政以為國相,辭而不為,是有餘貴也;君嘗賜之粟三十鍾,先生辭而不受,是有餘富也。彼先生者,甘天下之淡味,安天下之卑位;不戚戚於貧賤,不忻忻於富貴,求仁而得仁,求義而得義,其諡為康,不亦宜乎!」

大意如下:魯國的黔婁先生,原是齊國人。高風亮節,不求功名富貴。魯恭公聽聞他的賢德,賜給他三十鍾〈約七千五百斤〉小米,欲敦聘為相國,他辭而不受。齊王賜給他黃金一百斤,欲敦聘為卿大夫,他也辭而不受。

黔婁先生去世之時,曾子和弟子前去追悼。

黔婁夫人出門迎客,曾子上前慰問。進屋後,看見黔婁先生遺體陳放在窗戶下,墊著草蓆,枕著磚頭,衣服破舊。身上蓋著布被,還不能蔽體,蓋上頭則露腳,蓋上腳則露頭。

曾子說:「把被子斜著蓋,就能斂葬了。」

黔婁夫人說:「斜著蓋上,不如正著蓋不上。先夫就是不肯搞歪門邪道,才落得如今窮困而死。活著的時候一生正直,死了還要來歪斜的,這不是老黔的風格啊! 

曾子聽後,無言以對,放聲大哭說:「唉!塵歸塵,土歸土,先生已逝世,可有什麼諡號?」

黔婁夫人說:「諡號是『康』。」

曾子說:「黔婁先生在世時,吃不飽,穿不暖;死後無法好好斂葬,也沒有酒肉祭祀。活得憋屈,死得窩囊,怎麼能以『康』為謚號呢?」

黔婁夫人說:「先夫可不是一般人,當年魯國國君欲請他當宰相,他辭而不為,這是有餘貴。齊王欲賜給他三十鍾小米,先夫也辭而不受,這是有餘富。先夫甘於平淡,安於卑微,不憂愁貧賤,不汲汲於富貴。求仁而得仁,求義而得義。他的諡號叫做『康』,不是挺合適的嗎?」

曾子說:「唯有這樣高風亮節的人,始有這樣的妻子。」

  丁酉年秋季放生法會

放生法會•仙佛聖藻

宣筆:邱原章  扶鸞

鳥巢禪師                106年9月30

詩曰:秋風清爽功行立。季氣怡人造福深。

          放護魚苗明禮義。生修善慧佛仙欽。

聖示:善哉!貴道院奉旨啟建丁酉年秋季放生法會,明日即將如期舉行。觀諸子善氣集結,祥光普照,若得此善願持續於日日時時,將能共創人間祥和,但勉此志不懈不怠也。

華佗仙翁 

詩曰:丁造慈懷正氣彰。酉年納福輸誠章。

      放行物命歸大海。生立悲心善慧長。

聖示:欣喜!貴道院奉旨啟建之丁酉年秋季放生法會,明日即將如期舉行。際值放生前夕,特來貴道院共沾放生之法喜妙樂,願勉諸子輸誠之心能得持之以恆也。

孫思邈仙翁 

詩曰:丁思護命仁心在。酉奉天符海族欽。

      放物延元慈德佈。生修大愛悲願深。

聖示:欣喜!貴道院奉旨啟建之丁酉年秋季放生法會,明日即將如期舉行。大眾當知一念慈悲心之護持海族生命,天地皆鑒納。

      此時眾等正心誠意法喜護持放生魚苗歸返大自然懷抱,已經植下慈悲因子,不但與放生魚苗共結善因緣,並且與諸佛菩薩、眾聖仙真亦結下法緣。願勉諸子慈心能永發,悲願能續持也。

東海龍王 

詩曰:秋季修真正教明。放生護命仁德成。

      共添善願知了悟。法會明心福仁耕。

聖示:欣喜!貴道院奉旨啟建之丁酉年秋季放生法會,明日即將如期於苗栗縣苑裡鎮苑港漁港舉行,吾早已先行前往佈置妥當,並且安排縝密周詳。際值放生前夕,特來貴道院結緣,盼諸子注意人我安全為重,雖然放生輸誠法喜,仍不可輕忽過程中之動作安全,方能讓放生義舉圓滿盡興也。

苗栗縣苑裡鎮苑港漁港水神 

詩曰:秋風正氣現珠光。季令明真道德昌。

      放助魚苗歸海域。生機妙化喜慈香。

聖示:欣喜!貴道院奉旨啟建之丁酉年秋季放生法會,明日即將來到苗栗縣苑裡鎮苑港漁港舉行放生海族之儀式,如此共沾法緣,吾大感榮幸之至。際值放生前夕,特來貴道院與諸子結緣,亦勉勵諸子此志不懈不怠也。

本道院院尊關  登台

詩曰:清心寡欲輸誠在。造福無邊德難量。

      法會沾光知聖意。放生護命沐恩光。

聖示:本道院奉旨啟建丁酉年秋季放生法會,即將明日舉行;籌備期間雖艱辛,諸生卻能堅持意志不懈不怠,可見輸誠之心虔誠。際值放生前夕,願諸生多加注意安全,以法喜之心護持放生,讓海族順利歸返,以為圓滿也。

本道院副院尊觀音如來  登台

聖示:可喜可慰!明日即將進行丁酉年秋季放生法會,吾在放生前夕為諸生調靈,並敕化甘露水於各殿敬茶中,含鹽飲之。勉勵諸生提振精神共護放生,並持之以恆也。

楊序:多救魚卵•延長壽命

參閱《江慎修•放生殺生現報錄》的記載。

宋朝宣和年間,有個名叫楊序的生意人,廿八歲時曾夢見一位神仙對他說:「你的壽命再過十五天就到了,除非去救一萬條的生命,才能化解此劫。」

楊序聽後,便著急地問道:「時間這麼快就要到了,要救一萬條的生命談何容易?我該怎麼辦才好?」

神仙回答:「佛教大藏經裡面有說,魚卵如果沒有經過醃漬,三年之內都還是活的,還能孵出小魚,你何不往多救魚卵這方面去做呢?」

楊序醒來以後,便馬上將神仙所說的話寫下來貼在大街上,請大家不要醃漬魚卵;另外,看到有人宰殺魚類之時,也趕緊將魚卵買來放回河裡去。

楊序日日行持,這樣經過了一個多月以後,有一天晚上,楊序又夢見神仙出現來告訴他說:「你救助的生命已經超過一萬個以上了,上天已准予延長壽命了。」

後來,楊序一直活到了九十歲才過世。

       丁酉年秋季放生法會

放生法會:圓功玉旨

宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關 登台       1061028

聖示:今夜恭接【丁酉年秋季放生法會:圓功玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍尊神五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差太上老君 

詩曰:秋季行仁正氣彰。放生護命賢德揚。

      圓功覆命慈悲在。法會修真聖澤長。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來貴道院為丁酉年秋季放生法會之圓功,頒佈賞例玉旨而臨沙結緣。願諸子對於護持生命之義舉,能夠不懈不怠也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,位居九五至尊而痌瘝娑婆世界,無時無刻不以芸芸蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨啟建丁酉年秋季放生法會,神人齊心一致。如今,放生法會既已圓滿功成,合該頒賜有功如下:

〈法界眾生,代表元靈、殘靈、殺業等。〉

•凡樂助福祿壽滿願功德主者,合計引退法界八十名,送往龍宮平民區,以慰輸誠之心。

•凡樂助福壽如願功德主者,合計引退法界七十七名,送往龍宮聽經所,以慰輸誠之心。

•凡樂助福祿功德主者,合計引退法界五十名,送往龍宮聽經所,以慰輸誠之心。

•凡樂助慈悲功德主者,合計引退法界一百一十六名送往龍宮聽經所,以慰輸誠之心。

•凡樂助仁德功德主者,合計引退法界三百五十名送往龍宮平民區引退法界一百名送往龍宮聽經所,以慰輸誠之心。

•凡樂助放生功德主者,合計引退法界二千名送往聚善所&引退法界四千名送往龍宮聚善所,以慰輸誠之心。

•凡本科放生魚苗四萬四千七百尾之魚靈,全數進入「海族修行場所」。

•凡護持放生現場施放海族者,各依輸誠程度及願力,予以植福。

    其中,劉生勁顯特賜六十四功,吳生幸如特賜四十三功,已由貴道院院尊關卿賜記,以慰護持放生法會之誠心。

•凡護持放生現場施放海族以及參加共修全勤者,各予以植福,以慰護持放生之心。

•凡法會前後發心輸誠行造無畏施者,各依輸誠程度及願力,予以敘錄功德,以慰護持放生法會之心。

•凡護持放生現場施放海族以及參加共修全勤,並能發心輸誠行造無畏施者,特減輕病劫,以慰護持放生法會之心。

•凡「玉德慈善會」搬運慈善米者,各依天律賜記四十功,以慰輸誠之心。

    旨到生效。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次丁酉年九月初九日

  放生法會:啟萌殘靈•引渡龍宮

本道院每年舉辦放生大法會,一年二次,分為春季放生&秋季放生,最具殊勝之處,乃是恭請菩薩為放生魚苗【啟靈&說法】,亦即調出放生魚苗之【殘靈】,植下佛菩薩之因緣,以利未來世得渡。

本道院啟建【丁酉年秋季放生法會】:

一•放生時間:擇定於國曆106101日上午十時。

二•魚苗種類:黃錫鯛,合計肆萬肆仟柒佰尾。

三•放生地點:苗栗縣苑裡鎮苑港漁港。

四•本科秋季放生法會,《本道院院尊》暨《本道院副院尊》二位恩師親自坐鎮,指揮仙佛配合東海龍宮以接引魚靈進入「海族修行場所」。

五•本道院特別安排於放生法會期間,呈繳新書:探討因果病症

六•探討因果病症:宣筆邱原章師兄扶鸞。

七•本科參與法會諸修子抱持堅定的【信、願、行】,虔誠護持,親臨【苑港漁港】,慈悲放生海族魚苗,精神令人讚嘆!在此,謹代表本道院恭向參贊&護持諸位大德致謝!

    丁酉年秋季放生&共修法會

颱風侵襲•眾生共業

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台106729

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:菩薩慈悲!颱風來襲,或者颱風過境,似乎很喜歡挑選在週三鸞期夜或是週六鸞期夜,幸虧咱們的同修,堅志效勞之心誠可貴,一向都沒有缺席。

尼莎颱風尚未登陸,南部有數十個村莊已經豪雨成災了。洪師姊住在屏東縣南洲鄉,居家附近水溝因排水工程施工不當,家中也遭水患,水及膝上。接獲訊息之時,內心祈禱著,期望師姊能夠平安渡過風雨交加的颱風夜。當日清晨遇見東海龍王恩師,請示恩師晚上是否探索颱風入境的實景或繼續探訪水晶府,東海龍王答道:「哪兒也不去。」

菩薩:汝可知詳情?

陳生:原本不是很清楚,下午五點時候,永林師兄指點過後,一切立即明白。

下午七點整,東海龍王恩師調動南天風雨部天兵天將支援,瞬息萬變中整編完畢。一會兒功夫,七點十分,尼莎小龍王即駕龍船揚帆而去。其實,尼莎小龍王於下午四點即在等待法旨更換路徑,晚上十點結束任務,真的偏北移動,因此又害氣象人員被罵慘。龍宮忙得不可開交,所以水晶府探訪無法成行。當時風雨部天兵天將支援,只能用千軍萬馬奔騰形容。也祈禱著尼莎颱風不要給人間帶來災害,可惜傳出的災殃仍令人心酸。

緊接著,海棠颱風小龍王也一路搖擺,對颱風路線熟門熟路的狂飆,最後飆向福建省而去。唉!想去中國大陸玩,直接去就好,何必擾亂台灣老百姓,害的市場上蔬果立即暴漲,非常可怕,因為,我買不下去啦!

菩薩:哈!…。《颱風小龍王》一切奉旨行事,只能說眾生共業所致。汝亦知悉颱風會往想要戰爭的地方掠過橫掃;所以,世人應該想一想,龍宮的反撲是何因?

陳生:就是殺業、刀兵劫呀!

菩薩:所以,近日國際情勢的變化,北韓頻頻試射飛彈,讓世人也驚慌失措。

陳生:是啊!美國二個颶風已經造成非常大的災害了,但願苦難的眾生能夠明白是何因讓他們財產損失、流離失所、顛沛流離啊!

菩薩:如今,爾應該更了解世界各地的天災人禍何以不斷地發生了!

陳生:當然明白,此是殺業所致。不過,勸化有困難,學生只有盡力而為。

      現在有些國家不斷發展尖端武器,諸如:飛彈、核彈等,有些國家則不斷購買武器,也許以人的角度來看,非常正常而沒什麼大不了的事,但以法界角度來看,或許就是發生戰爭或殺戮的開始。

      一直以來,我們都會一直勸導大家莫食牛犬等肉,並且盡量能夠戒殺、護生、放生。可能時間久了,或許大家忘了;因此,若是不能全素,但也請以蔬食為主,久而久之,也就習慣了。

菩薩:人類自以為是萬物之靈,物競天擇,弱肉強食;因此,人吃動物,乃是天經地義的事。其實,萬物皆有其靈,人吃動物,就是人性自私、貪婪殘忍的一面,為了貪圖口腹之慾,乃找來各種理由。事實上,動物也和人一樣,具有感情和靈性。

陳生:狗的忠心,烏鴉的反哺,成年動物對幼子的呵護,也曾令人感動以及汗顏。

菩薩:冤冤相報,沒完沒了。佛家有說:殺生將招來短命、疾病的惡果報;放生將得到健康、福壽的善果報。

陳生:大家應該都懂吧!自古以來,常有久病不癒的人,吃了很多藥都無效,在了解這是前世殺業過重的果報之後,真心懺悔,並多行放生,結果疾病痊癒的事例甚多。

      去年八月秋季靜坐之際,仙佛慈悲傳遞訊息,要我每天拜懺,祈求「父親身體健康」,當時這件事是《母娘》慈悲做主的。一般而言,我們自修功課是以修心養性為主,盡量不做迴向或祈求的。

      一切冥冥之中都有安排,巧合那個時候忙得不可開交,懺拜了二部便停擺。十月,小弟突如其來的一通電話使我驚覺到事情大條囉!先父攝護腺腫瘤,醫師評估後,年齡〈87歲〉高了,不宜開刀,但必須電療治療。四個月進出醫院治療期間,一心感謝仙佛慈悲護佑,更感謝小弟、兒子、姪兒、…等的輪流照顧、陪侍。

      因為早期生活困苦,先父與一般人一樣,會電魚、網魚、…,為家裡加菜。記憶中雖然不是常常,但殺業卻不會因此而消失;住院期間陪伴的日子,我看見了先父被魚群包圍並啃蝕,也見到了兇猛的獸類圍繞身旁久久不去,更加震撼的是冤親朋友、六親眷屬遠近相約一起來,還有包括九玄七祖。

      幸虧,平日永林師兄把我鍛鍊出一身是膽;因此,快馬加鞭地學習菩薩在海底、端坐山頭、平民區為牠們演說法義的招式,照本宣科。還好,平日累積下來信願行的願力以及平常自修功課,不做迴向或祈求;因此,適時的發揮作用,足以讓牠們願意等待我回道院請求仙佛做主,予以解冤釋結。當然,在那段時間中,我也會坐在廊道,觀察病患,病患看起來雖然可憐,但他們身後的眾生更是可憐,卻無人知曉;因此,只能說「真藥醫假病,真病無藥醫」「真病唯有功德解」。在此,奉勸大家盡可能的蔬食。

菩薩:明朝愿雲大師說:「千百年來碗裡羹,怨聲如海恨難平;欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。」這一首偈語,乃是奉勸世間上的人,要有慈悲心,少殺生。

      佛經說:「水火刀兵為共業,貧病夭獄為自業」,是以,世上戰爭乃因殺業太重所致,世界上戰爭多的地區,多是殺業集結頗重的地方。因此,避免戰爭的共業成熟,唯有廣為戒殺、放生。

      此外,肉食易使世人體質呈酸性,降低免疫力,招致多病;因此,為了維護個人的身體健康,或是從發揚慈悲心,以確保國泰民安,提倡蔬食,並推廣護生、放生、不殺生,實是一大福音。可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲!恭送菩薩聖駕五叩首!

 

    丁酉年秋季放生&共修法會

秋季放生•仙佛動員

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台106927

聖示:日常生活中,多保持一分寧靜的心,多保持一分向內看的心,就會少一點被外境困擾的可能。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:謝謝菩薩嘉勉!於進德修業過程之中,常遇坎坷、困頓與不順遂之時,則怨聲載道,甚至於退道,究其原因,乃是因果業報之所致。

菩薩:人生在世,命運與前世因果有密切關係。人性本善,落於後天,稟承五行之氣,產生生剋之變化,即是命運,亦有善惡之別,此乃受後天陰陽之氣所支配;是以,即有命運。修子為何必須「修行」,一則改毛病、去脾氣,以化掉不良習氣,甚而避免業緣的牽動;二則諸惡莫作,眾善奉行,就是行功立德,以深植福慧。因此,天網恢恢,疏而不漏,因果之報應,只是遲速而已。

欲求福報,須作善因;欲求成仙,須勤修行。此乃天地不變之定理,盼修子能明悟。

陳生:唉!…。第八意識田中的東西,常常浮現而擾動,甚且將我們困住了。

菩薩:人心若不能安定,則須修真誠心以去塵垢,發正心以復本來,以達至善也。

真心猶如明鏡,光明潔淨,稍有不慎,容易受污染;是故,必須時時修正,方不被塵埃所掩蔽,甚而陷入罪惡深淵之中。

陳生:學生明白了。謝謝菩薩慈言!今晨,學生看到《東海龍王》恩師在漁塭忙得不可開交唷!龜相也是,其他龍宮神祇、龍宮護法護衛工作亦是戰戰兢兢的。

  清晨之際,學生遠眺南方,東海龍王恩師、龜相恩師、龍宮神祇、龍宮護法即在漁塭忙碌,點閱星期日即將放流的魚苗,一尾一尾記錄下來。只要被點到的魚苗,都可以看見魚苗的「殘靈」亮相起來,還可以看見微笑的魚兒哩!學生心想:「魚兒一定笑呵呵的想著,…,我得渡囉!」

菩薩:汝就不怕被批判為怪力亂神嗎?

陳生:以前會呀!現在就事實說出來,已經不怕了,而且確確實實有這麼一回事啊!這樣一來,學生更確實的證實永林師兄講課的內容了,並印證了本道院放生活動為何如此的殊勝喔!

菩薩:凶殘害命者必會夭病,唯有齋戒放生的人有福;酒色財氣者必會傷身,唯有淡薄寡慾的人有福;邪念惡語者必會招禍,唯有充滿真理的人有福;吝嗇利己者必會吃虧,唯有施捨恩澤的人有福。

陳生:哇!天兵天將聆聽菩薩您的慈言,一致拍手叫好耶!有了這一群天兵天將的助陣,【丁酉年秋季放生法會】一定非常的壯觀。

  根據學生的觀察:星期三,示現天兵天將的操練;星期六下午,《院尊》親自閱兵調度;星期日放生現場,正式執行公務。

菩薩:當然不可疏忽應有的細節。

陳生:學生知道。菩薩慈悲!等等我呀!您走去哪兒呀!

菩薩:啟建「午供科儀」啊!

陳生:不是靜坐嗎?

菩薩:汝瞧!誰人在等待!

陳生:喔!喔!原來是《斗母元君》、《南斗星君》、《北斗星君》諸位恩師慈悲。

菩薩:走吧!啟建「午供科儀」。

陳生:是。恭請菩薩慈悲!

菩薩:人能清心,則真理自視;人能淨意,則邪念不生。

陳生:菩薩恩師真的是非常忙碌耶!不但一邊施食,也要一邊說法。咱們道院諸聖仙佛的確忙得不可開交,還在漁港的盡忠職守,道院護法盡心盡力在四周巡察,大殿上《斗母元君》恩師正主持淨化科儀,一一佛光普照參與者。菩薩慈悲!您老是否有一例一休呀!

菩薩:汝是否曾經看過吾哪一天不在道院啊!

陳生:每天都看到啊!

菩薩:哈!…。修行人日日修行,哪兒有一例一休的假期啊!跟隨好唷!咱們繼續進行施食,……。

      一個人之所以能夠稱為人,就是因為具備一顆能同情萬物的慈悲心腸;一個追求仁道的人,所追求的就是慈悲心腸;一個喜歡行善積德的人,所積的也是慈悲心腸。《周禮》記載:「在每年農曆正月期間,正是動物最容易懷胎的時節,因此祭祀時所使用的供品,不可用雌性動物,以免傷及胎內的生命。」

      諸子如果一時還不能夠完全戒除葷腥,應該從四不食做起。一、聽到動物被殺時的痛苦哀號聲,就不可以吃牠的肉。二、見到動物正被殺害的悲慘情狀,也不可以吃牠的肉。三、自己所飼養的動物,相處久了會有感情,不應該狠心吃牠的肉。四、為了招待或滋補我而殺的動物,更是不可以去吃。

陳生:總之,要愛惜物命。

菩薩:是。準備繞佛施食囉!汝先退一旁靜觀吧!

陳生:好。謝謝菩薩!恭送恩師聖駕五叩首!

孝道:姑病遽返•辟疫消災

明朝,有一戶姓趙的人家,媳婦姓王。她的公公和丈夫都出門在外,只有她和婆婆、小姑在家。

婆婆周氏聽了小姑的讒言之後,改變態度,每每虐待她,可是王氏一切逆來順受,沒有一句怨言。

某日,恰巧有個女鄰居來給她的婆婆解勸;婆婆卻疑心是媳婦去叫她來的,就把媳婦趕回她的娘家去。

不久,婆家地區恰巧流行瘟疫,肆虐嚴重。婆婆和小姑都感染瘟疫的病症,親戚們都害怕被傳染,也不敢到趙家去問訊。

王氏得知婆婆以及小姑都感染瘟疫,而且病危,連忙趕回來。在灶前跪著祈禱,並割下了股肉,和煎了湯藥給病人吃。

忽然間,王氏聽見鬼說道:「這位孝順的媳婦,頭上有一丈高的紅光,而且有諸位神明保護。我們快走吧!」

鬼說完話,就再一點聲息也沒有了。

之後,王氏之婆婆和小姑的病就逐漸好轉。

五府千歲                 105年9月21

詩曰:火尋嫌隙無明著。宅舍難行不識章。

   紅引聞思知教化。蓮心入道歸聖鄉。

述論:火宅紅蓮

自古以來,火宅便是指百姓家,農業社會教育未普及,讀書識字的不多,百姓為了生活,無時無刻都在水深火熱中生活著,故稱:「火宅」。隨著教育普及,因此,道降火宅,於百姓家中,家家戶戶或多或少都有一人能夠親近宗教,修身立德,故稱:「紅蓮」。

眾生身處火宅,隨時都有無明的纏擾,每當無明現前,內心的業火將依無明的深淺,呈現出業火的大小以及業火燃燒的時間,有一些人當無明乍現時,能夠在很快的時間內,便予以降伏下來,因此業火就能很快熄滅;若是眾生有無名之火,不知道隨時覺察,遲遲沒發現無名的業火,導致無法盡快熄滅業火,如此一來,無名之火將不斷延燒功德林。這一把業火之火源,最起初都是由於眾生「口不擇言」造成業火,惡言一句來一句去,就增加氧而使業火燒得更旺盛。

當眾生接觸真道之後,明白道德之重要,知曉倫理之次序,開始復性歸真,修身養性,聖事及凡事同時並重,一邊植添福田,一邊增長善智慧。普遍眾生在工作忙碌中,尚知綱常禮制,善守五常之德目,更從日常中掃三心、飛四相,不斷使心蓮萌芽開花,待人接物更是智慧圓融,在應對進退上都拿捏得宜,處理任何事情都條理分明,井然有序,並且循規蹈矩,全憑一心赤誠。

奉勸大眾在忙碌的生活中,要懂得找機會親近聖堂學修道,再忙亦該閱讀善良書刊,以利增長各自之善智識,提昇為善度賢良的一份子,紅蓮之邦便在一己身上呈現也。

 

專題:調整觀念之重要

本道院濟公活佛  登台      106927

述論:調整觀念之重要

要突破煩惱,創造快樂的人生,必須要調整觀念,人在生活中憂煩與快樂,只在心頭一念之差而已;所以,必須研究道理,才會了解人生之真諦。如神秀大師所言:「身似菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。」塵埃就是煩惱妄想,不要放在心頭,隨時要打掃乾淨,心情就輕鬆,心裡就愉快。過去心,回想以往之事再度煩惱變成多餘;未來心,因事事如棋日日在變遷,提早煩惱亦是多損精神而無益;現在心,是不得已,風來疏竹,風去而竹不留聲;雁渡寒潭,雁去而潭不留影;事來心應,事去而心不留痕。

古代有一位員外,田園萬甲,茶廠數家,都是自己來管理,觀念上不信用別人,因此每天都忙到三更半夜。員外夫人問道:「人家說你是最有錢的人,卻不如對面的工人,他每天吃完晚餐後就在庭院泡茶聊天,過得非常愉快。」員外回道:「女人家不懂,有錢的人才會忙,才會煩惱。妳若不相信,請對面工人來。」

員外對工人說:「我看你很老實,家中有老母妻兒,只做工賺工資來養一家四口比較困苦,我借給你三百兩銀子,做為生意本錢,免算利息,有還無還無所謂,改變你們的生活才重要。」這位工人非常高興將錢帶回家,當天夜裡,考慮來考慮去,自己沒有做過生意,萬一虧本怎麼辦,如何向員外交待;結果煩惱三天三夜,連泡茶都沒有時間。員外告訴太太:「他身邊有錢就會煩惱,三天都沒有看到他在庭院泡茶,妳該相信我的話吧!」第四天,工人將錢原封不動地送還員外,認為還是安分守己較快樂。

世間萬物皆是上天借給你們在生存之時使用,是暫時的保管而已。有一位鄉村的人,很欣賞珠寶和金子,可是無錢可買;後來觀念改變,有空閒的時間就到銀樓,站立在玻璃窗前欣賞櫃內的珠寶,看到心滿意足為止,就走進店內向老闆道謝。老闆問他:「為何向我道謝?」他說:「這些金銀珠寶只是讓人欣賞而已,人家買回去也是欣賞,可是你讓我任意欣賞,我又不用花錢,亦不須為保管而煩惱,很安心又快樂,當然要向你道謝。」

是以,各種觀念的改變,可以完成許多心願。

當來下生彌勒佛  主著

探討因果病症 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

當來下生彌勒佛  降       1051029

第廿八章 精神異常

精神異常之人,本身因為失常,根本不懂得什麼是痛苦,家人卻要替這個精神異常者,費盡心思照料,苦不堪言。精神異常者常會無故大笑,嘴裡經常性發出「啊!」「喔!」,類似高興,卻又不知其意的聲音;有些異常者,甚至會拖著一串瓶瓶罐罐在路上走動,邊走邊呼喊。

為何眾生之間會有人身患精神異常?不外乎曾經造作算計他人的惡業,無論士農工商或在公門裡,若有人日夜都在盤算著如何算計某人或某些團體,因為滿腦子都在算計著別人,累積下來就會造就精神異常的因子。眾生切莫以為只是算計一個人,哪來如此深重的業報?當知這個被算計之人的背後,有多少人靠其生活著,其背後有十人,等於算計十一人的惡業,以此類推。惡業豈能不深重,更何況喜歡算計他人的,盡其一生當中,豈止只有算計一人而已。

另有一種惡業,即是叛亂。身為國家官員、公務人員,甚至販夫走卒,一旦叛亂國家,將使社會付出許多成本代價去平亂,期間受到戰火波及的軍民們,這筆帳全都要算入叛亂者身上,此等惡業一旦顯緣,豈能不精神異常乎?

另有一種罪業,即是盜墓。古來入土為安,盜墓者卻犯造侵擾亡者的惡業,豈能不被亡靈糾纏,何況盜墓之人,一生當中不知盜取多少墓!有人在拿取財物後,回復原狀還算有良心;但有些盜墓者,無論是否獲得財物,都不會做回填動作,任亡者枯骨被野獸啃食,或受風吹雨淋,此等惡業豈能算小。

在雲林地區,乃有卓某,從識字開始,不到二十歲年紀,突然發生精神異常的狀況,全家人為了卓某突來的情況傷透腦筋,雖延醫求診,卻藥石罔效。某日,其家人無意間看到一本善刊,隨手翻閱,看到有因果報應的文章,從中知道有濟世,乃抱著試試的心理前往聖堂請示。經仙佛指示後,得知卓某在過去生中,因為遊手好閒,自幼未曾學習工作技能,連簡單的搬運米糧工作都嫌惡,後來在某次的機緣裡,恰巧碰見一戶人家正要入殮,陪葬品就有不少金銀珍寶等,乃興起卓某對於盜墓的貪念,認為人一死百了,不會從棺材裡出來計較,我何必與活人爭事做,故開始盜墓的生涯,有時夥同數位友人一起動作。

卓某的家人經過仙佛之開示後,並得到告誡,此子想要轉佳已然沒有機會,但家人若有誠心代求懺悔,並造功保調業障,或有可能使此子的狀況得到穩定之控制,否則只能任其發展,任何仙佛都插不了手。家人明白此段因果後,從此一心植福,諸惡無犯,並逐次為卓某排解業障,雖然卓某未能恢復為正常人,但病狀穩定控制,不再起伏無常,而全家人亦正心誠意的護持正法,從未退卻。

奉勸大眾,若能知道懺悔前愆,平時避免思想著要算計他人的念頭,更要避免在士農工商之間,犯造叛亂東家之惡行,則可遠離精神異常的的禍患也。

探討因果病症  簡介  

「因緣果報」通常令眾生畏懼,但並非恐懼其因緣,卻是畏懼其業果報,偏偏日常之間容易造作一些會召感惡報的因緣,等待果報種子成熟時,加上觸緣引動,將形成一連串之惡業果報。

眾生研閱本書,從中加以對照本身種種之病症,並且領悟出一切病相皆有其宿因,才會形成諸種病業來糾纏,從中索擾報應;若是能得體悟者,就能從中知悉求解之門,只要真誠之心顯然,願意求解業力之際,將可以感動冤親願意與之和解,並減輕索擾之衝擊。

本書為使眾生明因知果,並且能透析如是業,應以如是功相解,更針對造因之果報令眾生避造其因;然而夙累之造未明,亦能行諸善立諸德以減緩惡果報之成緣。此外,雖然解業是為當下減輕磨苦之最速方法,但亦不容忽略「修身養性」以及「布施行善」,藉以培養德行之搭配,才能相輔相成

◎探討因果病症每本功德金十八元

  歡迎助印,功德無量。

西方觀世音菩薩  主著

  證道修真遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

西方觀世音菩薩          106年5月6日

第六回  探訪瑤池侍駕紫鳳菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落,落定在瑤池畔大約一里之遙,眼前有一座高大宏偉的建築,外觀上非常古典,建築的外部全是龍鳳雕刻;在大門口的上方高掛一個匾額,書寫著:「瑤池會客室」五個大字,建築物以金玉相佐砌成,呈現出特殊莊嚴景象。門外有仙官率領著仙子們列隊相迎,並有手持各種樂器之仙人,高興的奏樂。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈步入會客室,內部有玉匾,書寫著:「淡薄明志」四個大金字。時時金光閃閃,在莊嚴中帶有吉祥氣氛。〉

仙官:這位乃是瑤池侍駕紫鳳菩薩:蔡李鏡。

紫鳳菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:紫鳳菩薩免禮!

邱生:學生參見紫鳳菩薩聖駕!

紫鳳菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問紫鳳菩薩,聽聞您老在生前非常賢淑又有德行,令人感佩。

紫鳳菩薩:不敢當「賢淑」二字,只不過生前確實對人事物很少有怨念罷了,因為當時普遍民生困苦,大家都是刻苦度日,吾自然必須接受這樣的生活。若是整天只知道埋怨別人,自己心裡必定痛苦不堪,那樣的人生只有煩惱與痛苦,煩惱時什麼都提不起勁,痛苦時什麼都做不成,一旦這樣豈能對生活之改善帶來什麼幫助?因此,吾乃選擇坦然面對,唯有坦然處之,才能夠好好面對人生。

邱生:確實。人們的埋怨連連,並不能為生活帶來任何層面的改善,並且會使心情愈來愈低落。

紫鳳菩薩:當一個人心情陷入低潮時,恐怕沒多久時日,就要逐漸衍生個人對人群的不悅,產生個人對社會的不滿,看待所有人事物都是厭惡的,最後將要淪為問題人物,豈不是毀德敗道,自損人格,何苦來哉!

邱生:未知恩師在那種艱困的時代,是如何努力生活呢?

紫鳳菩薩:吾因為子女人數較多,因此必須經常替他人洗衣服,藉此多少掙一些微薄收入,就能勉強在有一餐沒一餐的日子中咬緊牙關;有時不免容易感到飢餓,一旦有飢餓感,則盡可能飲水充飢,讓飢餓感減輕。每年只要在花生出產期間,則替人拔花生,換取一些微薄收入,日子雖苦,但甘之如飴。

邱生:難道從來沒有因為生活太苦而覺得人生沒有希望嗎?

紫鳳菩薩:曾經如此想過,但回過頭來看子女們正跟著自己過苦日子,只要想到這裡,唯有振作精神,並且將苦念轉化成希望之念,喜悅便湧上心頭,再怎麼苦都忍撐著。有時便趁稻田收成後,去撿拾一些農夫遺落的稻粒,生活上也就不覺得苦,因為多撿到一顆稻粒,家裡就多一粒米能吃;於是無任何怨念,但存感恩之心,教給子女的,自然也只有事事感恩。此外,珍惜一切資源,因為資源來之不易,不容絲毫浪費,過度浪費資源,福運亦在點滴的浪費中流失,造福不易,但損福卻在彈指之間,不可不慎!

邱生:確實為人要知足,並且常懷感恩心,善待所有人事物。對了。敢問紫鳳菩薩,以何因緣證入瑤池?

紫鳳菩薩:首先要感恩吾陽上之女:蔡安怡,造功叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果;加上往昔吾曾經在瑤池守過蟠桃,憑藉如此因緣,此時再證入瑤池,可算是提昇不少層次,都是天恩師德,才有如此殊緣。勉勵大眾應該對正法堅定持恆,對任何順境、逆境都要懷著感恩及學習的心,才能時時增長,刻刻有所得。

邱生:感恩紫鳳菩薩指導!學生受益良多,學生就是怨念太重,並且知足心不足,如今聽聞紫鳳菩薩訴說過去生活歷程,學生深感慚愧,並且感覺自己必須重新撿回感恩的心念,面對所有的人事物都該感恩才是,唯有如此才能修有行,方足以行而有道。亦勉勵大眾共同學習,一同施行知足常樂的心懷,各自淨化內心的嗔恚,以迎接更美好的人生,提振良好之人我關係。

紫鳳菩薩:賢生能有此感受,吾亦祝福汝,更勉勵汝能好好實行之。

邱生:感恩紫鳳菩薩勉勵!學生必努力之。

菩薩:時候不早,也該回道院。

紫鳳菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

邱生:學生拜別紫鳳菩薩!

紫鳳菩薩:賢生慢走!

菩薩:諸位請留步!道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。  吾回!

  證道修真遊記  簡介  

本書主旨在於說明《無極五方證道院》諸位靈修士之所以有因緣接受陽世人給予造功保調以及潛修佛道功果之殊緣,直至證道受封分配到各天行政單位,或是其它淨土之因緣所在。

其次,將探討諸先靈被保調後透過本身精勤跟隨授課仙師學習各種禮法,薰習文風,陶冶武德,於靈修屆期通過證道考核,依各自不同之因緣,證入淨土以及分發諸天各單位,彼等所證之因緣,究竟因緣從何處而來。

此外,亦將說明娑婆世界眾生,其實與海洋世界之間,有著不為人知之奧秘關係。更將點化般的闡述,證道歸真後之諸位仙班,眾等在往昔尚未置身於娑婆世界之前,先天以何因緣投生於娑婆世界,本書皆將簡略披露;並且闡述眾生在俗世,生前所從事之各行各業,平時為人處事之精神與面臨人事物之應對態度,種種行為舉止及思想都攸關證道之單位及證得之果位。

◎證道修真遊記每本功德金二十元

歡迎助印,功德無量。

無極五方證道院弘揚孝道化冤釋結之捷徑

ヾ超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

ゝ超薦倒房祖靈嬰靈之靈修:倒房祖靈嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

ゞ超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

々超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

ぁ超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 程序

壹•叩問:

ヾ本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

貳•超薦對象:

ヾ諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  ゝ經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參•功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。

超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院:保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台           10612

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:台中市邱生○章輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【天人】:姬海,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年五月十七日,入列為九年期靈修士。

又示:台南市關生○文輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【獸類】:岳準,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年五月二十四日,入列為九年期靈修士。

又示:馬來西亞唐生○蘭輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【祖靈】:陳顧仁、俞思,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年五月二十四日,各入列為九年期靈修士。

又示:嘉義縣吳生○軒輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【祖靈】:吳健斯,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年五月二十四日,入列為九年期靈修士。

又示:廣州市李生傳國輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【胡祥忠之先父】:胡平造,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年六月初二日,入列為九年期靈修士。

又示:廣州市李生傳國輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【郭甫宗之先父】:郭相琚A叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年六月初二日,入列為九年期靈修士。

又示:廣州市李生傳國輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【楊紅才之先父】:楊發理,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年六月初二日,入列為九年期靈修士。

又示:廣州市李生傳國輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【李昌凈之先父】:李太坤,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年六月初二日,入列為九年期靈修士。

又示:廣州市李生傳國輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【李昌凈之先母】:熊聖芬,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年六月初二日,入列為九年期靈修士。

又示:廣州市李生傳國輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【彭宗容之先父】:彭祖太,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年六月初二日,入列為九年期靈修士。

又示:廣州市李生傳國輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【彭宗容之先母】:雷興福,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年六月初二日,入列為九年期靈修士。

又示:廣州市李生傳國輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【王升榮之先父】:王際春,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年六月初二日,入列為九年期靈修士。

又示:廣州市李生傳國輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【王升榮之先母】:盧吉桂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年六月初二日,入列為九年期靈修士。

又示:廣州市李生傳國輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【王升榮之妻子】:郭甫桂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年六月初二日,入列為九年期靈修士。

又示:廣州市李生傳國輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【吳正良之先父】:吳明元,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年六月初二日,入列為九年期靈修士。

又示:廣州市李生傳國輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【乾媽:鄧榮玲之先父】:鄧昌培,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年六月初二日,入列為九年期靈修士。

又示:廣州市李生傳國輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【郭相輝之妻子】:黃紹美,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年六月初二日,入列為九年期靈修士。

又示:廣州市李生傳國輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【黎萬權之先父】:黎昌井,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年六月初二日,入列為九年期靈修士。

又示:台北市林白生○珍輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【小龍】:白瓏全、孫碧玲、羅秋惠,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年六月初二日,各入列為九年期靈修士。

又示:屏東縣鍾生○慧輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【祖業】:蔡亨相,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年六月初二日,入列為九年期靈修士。

又示:新加坡黃生○源輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向【土地】:葉秋潭,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年六月初二日,入列為九年期靈修士。

又示:台中市李生○蓁輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【祖靈】:李爵爐、林襄、李和煥、章蓮,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年六月初九日,各入列為九年期靈修士。

又示:桃園市黃生美玲輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【先婆婆】:陶崔秀琴,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年六月初九日,入列為九年期靈修士。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

保調三魂:靈魂•覺魂•生魂

 

又示:安徽省六安市蘇生芮輸誠助印善書貳萬柒仟元,以此功德迴向【嬰靈】:智清、智淨、智隨等三位嬰靈之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年〈2017年〉農曆七月二十日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:新加坡黃生偉源輸誠參贊放生基金壹萬捌仟元,以此功德迴向【先顯祖父母】:黃惠遠、黃姜芬等二位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年八月初五日,各入列為九年期靈修士。

又示:新加坡黃偉源輸誠參贊放生基金壹萬捌仟元,以此功德迴向【先玄祖父母】:黃桂問、黃邢環等二位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年八月初五日,各入列為九年期靈修士。

又示:新加坡黃生偉源輸誠參贊放生基金壹萬捌仟元,以此功德迴向【先太祖父母】:黃曉潭、黃燕招等二位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年八月初五日,各入列為九年期靈修士。

又示:新加坡黃生偉源輸誠參贊放生基金壹萬捌仟元,以此功德迴向【先高祖父母】:黃權、黃林靜芳等二位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年八月初五日,各入列為九年期靈修士。

又示:新加坡黃生偉源輸誠參贊放生基金壹萬捌仟元,以此功德迴向【先曾祖父母】:黃鴻榮、黃蔡玉理等二位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年八月初五日,各入列為九年期靈修士。

又示:彰化縣杜生家豪輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向【先外曾祖母】:阮氏鷹之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予丁酉年八月二十六日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於丁酉年十月初二日,各送天醫院醫治靈體49天。

     

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏批示

轉運:化解阻障•深植福運

 

本道院院尊關  登台           10612

又示:彰化市林生○榮輸誠參贊【丁酉年秋季放生法會:福祿壽滿願功德主】拾萬元,以此功德迴向:「依玉旨賞賜辦理。」准予分為:伍萬肆仟元予以解業&肆萬陸仟元予以植福。

本道院院尊聖示:准予憑功排解【祖靈】:林寬、余秋曼、林皓財、林堂昇、林凱山、吳慧貞,於丁酉年七月初六日,各入列為九年期靈修士。另外,准予憑功排解【倒房祖靈】:弗昭、弗倫、弗凱、弗磐、葵月、葵敏、葵蘭、啟昌、啟潮、啟宏、子耀、紫媚,於丁酉年七月初六日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:彰化市林生○榮輸誠助印《探討因果病症》參萬元,以此功德迴向:「祈求:化解左腳膝蓋後側疼痛之業力干擾。」准予憑功排解冤欠:周谷海、陳福擎、朱智威、江秋庭、史勝彰、彭育慧,靈障:鄒采儀、沈青桂、席秀蓮、翁凱昭,於丁酉年六月二十三日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:台北市林生○山〈先父林和夫佈施〉輸誠參贊【丁酉年秋季放生法會】壹萬元,以此功德:「祈求:迴向先父【靈修士】:林和夫。」准予憑功增添修士:林和夫之功德,靈修無礙。

又示:加拿大林生○超輸誠參贊放生基金加拿大幣陸佰元,以此功德迴向:「祈求:希望有喜歡並滿意工作,在加拿大助道&父親:林○武、母親:譚○馨,身體健康。」准予憑功為所求植福德。

又示:新加坡黃生○源輸誠參贊放生基金貳仟元,以此功德:「迴向龍宮聚善所靈修士:朱萬琳,祈求:助證道考核順利。」准予憑功通過考核。

又示:台中市宋生○珊輸誠助印《清靜真詮》壹萬元,以此功德迴向:「祈求:消冤解業。」准予憑功排解倒房祖靈:昌隆、秋荷、秋芬,於丁酉年六月二十三日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:苗栗市樊徐生○蓮輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德:「迴向子宮疾病,祈求:消冤解業。」准予憑功排解靈障:羅政桓,於丁酉年六月二十三日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:屏東縣于生○堯輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向:「祈求:化解車關之劫數。」准予憑功排解車關冤欠:施長復、洪明懷,於丁酉年閏六月初八日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:高雄市黃生○中輸誠助印善書壹萬元,以此功德:「迴向先父【靈修士】:黃明和之三魂,先母【靈修士】:黃郭之三魂,祈求:靈修順利,日後盼能進入彌勒淨土。」准予憑功增添功德。又示:憑功日後得以證入彌勒淨土。

又示:台中市賴生○璋輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德:「祈求:迴向解業。」准予憑功排解冤欠:崔瓏安,於丁酉年閏六月初八日,入列為九年期靈修士。

又示:台北市張生○婷輸誠助印善書參仟零貳拾元,以此功德:「迴向冤親債主,祈求:工作順利。」准予憑功排解冤欠:巫輝信,於丁酉年閏六月二十九日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:桃園市賴生○亮輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德:「祈求:迴向冤親債主。」准予憑功排解冤欠:何燁益,於丁酉年七月初六日,入列為九年期靈修士。

又示:南投市林生○月輸誠參贊丁酉年秋季放生法會參仟元,以此功德:「祈求:迴向墮胎嬰靈及所殺的動物。」准予憑功排解嬰靈:維蒙,於丁酉年七月初六日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:台中市蘇生○宏輸誠助印善書貳仟元,以此功德迴向:「祈求:深植事業的福運。」准予憑功植福。

又示:彰化市林生○榮輸誠助印善書《探討因果病症》壹拾萬元,以此功德迴向:「祈求:化解目前正在弟子身上討報及一年內弟子即將受報之各項業障及惡因緣。」

本道院院尊聖示:

一•准予憑功排解【三天主考仙官】:郭海 克、烏順賢、馬念桔、朱讚宏、華敬翔,於丁酉年七月初六日,各入列為九年期靈修士。

二•靈障:蔣江應、胡益泉、馬琛昌、連賜察、石淑香、賈瑛慈、唐拯亮,於丁酉年七月初六日,轉生福地〈地府作業〉。

三•戰國時期田氏齊國田和之殘靈:賴光聯、趙參凱、鮑賢儀、崔農昭、孫皓丁、紀忠湖、葉泓春、謝冠得、饒燦風、文清達、潘飛康、熊仁凱、朱若杉、方遠卿、成濤豪、袁明勇、何聖鴻、伍昌新、江獻柏,於丁酉年七月初六日,轉生福地〈地府作業〉。

四•戰國時期田氏齊國田和之生魂:姚雄飛、周祥傳,於丁酉年七月初六日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:南投市蕭生○豪輸誠參贊丁酉年秋季放生法會參仟元,以此功德迴向:「祈求:消冤解業,軍職仕途光明順利平安。」准予憑功排解冤欠:周赫墩,於丁酉年七月十三日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:南投市蕭生○德輸誠參贊丁酉年秋季放生法會參仟元,以此功德迴向:「祈求:消冤解業,身體健康。」准予憑功排解冤欠:郭蒙權,於丁酉年七月十三日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:南投市王生○姚輸誠參贊丁酉年秋季放生法會參仟元,以此功德迴向:「祈求:消冤解業,身體健康。」准予憑功排解冤欠:曾貢聯,於丁酉年七月十三日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:台中市吳生○蒼輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向:「將於1061111日,參加國營事業招考〈中油、台糖、台電、自來水〉,祈求:考試順利,順利錄取。」准予憑功植福。

    專 案 呈 疏 

壹•意義:

所謂【專案】,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳•化解業障:

人生在世,因果牽纏,難免阻礙重重,諸如:身體病痛、事業不順、運程乖舛等事,請先予以化解顯業或宿世業障。

參•釋冤解結:

重大因果之《專案呈疏》,首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,其次以真誠之心,在佛菩薩之前懺悔,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。然後,另以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

天醫院:醫治靈體之病苦

參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真:【太清天醫院:醫治靈修士之靈體】。

人生在世,因緣和合,無論富貴貧賤,各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等,造成內心的衝擊,以致充滿著起伏之執念;雖極力壓抑,但已植入潛意識之中,糾葛不清,甚至於帶著離開人世,進入法界,將會成為一個執著的靈體。

除此之外,【久病&重病】與【意外&傷害】,不但造成肉體的痛苦,臨終之後,亦將形成靈體的痛苦與不安。

日本【阿含宗】的書籍,乃有這些基本理論,亦有實際之個案,皆是世人之痛苦、煩惱與不安,帶著進入法界,不僅是障礙自己的提升,形成【不成佛靈】,亦會影響子孫產生相同的情況。

基本上,雖是關心靈修士的靈修障礙,進而探討醫治;實際上,亦是提供修子一個正確的修行概念。因而,列位《無極五方證道院》之靈修士,在世有病苦與創傷,其覺魂&生魂乃須先送入【天醫院】醫治,以利進入靈修狀態。

釋疑專欄

 

△新北市陳信士叩問:於二個多月前感冒,現已好很多,為何感冒拖這麼久?

又示:正值殺業顯然的月令,善士遭受病毒感染致身體受苦磨,免疫力有減弱現象,才導致感冒拖久,可排解靈障:庚勝元、庹純馨、邢素婷、陳建雲、鍾廣台、洪育煥。乃是在過去生中,因為爾飼養禽畜,但疏於照顧,導致禽畜群前後感染病菌,為免瘟害蔓延,不思分離防治,竟提早結束無病禽畜的生命。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△新北市朱信女叩問:最近咳嗽很嚴重,很多痰,聲音沙啞。公司體檢X光片發現肺有小陰影。請問有冤欠嗎?

又示:觀察善女有影響之靈障:孫宏傳、周瓊春、陰雀蘭、池眾賢、何泰基。乃是在過去生中,本是相安無事,僅因爾擴大耕地而發現之野生族群,遭受到爾下令所傷害之業債。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△台北市林信士叩問:腰痛?

又示:觀察善士腰痛,乃有干擾之冤欠:崔玉婷、文淑薔、黃怡嬋、江秀晴、安誼娘、祝義湘;另外,有靈障:蔣前光、魏昭央、丁碧瑰。在過去生中,因為爾比較喜好貌美體纖者為伴,雖有託媒,但實質帶有欺騙,於是植下如今之腰痛影響。當深懺悔,並予造功,叩求排解。願聖凡並進,福慧雙修,三教心法持之以恆。

△新北市王信女叩問:身體或其它方面,是否有需要排解業障的部份?

又示:善女有索討的冤欠:柯木輝、陰智前、古清婉、常碧芳、沈遠勝。乃是在過去生中,爾於一次的野外求生訓練之中,惡意將指標錯指,原本錯的方向只要較久時間亦能由異地返回本部,但由於路徑佈滿許多藤蔓及荊棘類之物,並且地勢凹凸不平,暗溝及深崖難測,何況多處沼澤瀰漫毒氣,縱然未因陌路不明而傷亡,亦將因毒氣侵身而傷害身體,如今緣熟恃機而索討。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△新北市朱信女叩問:最近在工作上有口舌之災,帶新人說話,被放大作文章而誤解我的意思,真是無妄之災。請問有冤欠嗎?

又示:目前觀察有冤欠:郭青鴻、程耀天、朱益財、顧元柱、武忠豐、烏勝謙。乃是在過去生中,爾猜疑性重,每每只要有人交頭接耳,爾便以為是在訴說自己的不是,只要撞見誰與誰在一起,或有說有笑,便無中生有,甚至因此損人名節清譽亦有之,如今業緣成熟,從中影響使口舌擴大解釋。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△台北市郭信女叩問:最近肩膀感覺怪怪的,感覺有人在按,何因?

又示:觀察有冤欠:曾風群、池藝英、許文環、徐蒼明、趙竣興。乃是在過去生中,爾與眾人是合資經營客棧之事業,然而爾卻經常在外製造一些問題,直接、間接影響到客棧的營業,使得眾人為了客棧的順利經營,前後不斷的連帶承擔爾造作的麻煩。雖然時空變異,但因果卻未因此而消失,當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△新竹縣陳信士叩問:身體業障?

又示:觀察善士有近身之冤欠:袁柏衛、熊鎮仁、殷鳳津、朱應植、屈福傳、張寶慧、陸景喀。乃是在過去生中,因為爾為官,雖然一些商家已經按時獻上心意,但偶而覺得不甚滿意時,將經常便服前往商家走動;然而商家不敢失禮,為了勤於招待,付出更大,表面上恭維,但私下抱怨連連,甚至有氣出病來的,如今緣熟前後索討。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△台南市黃信士叩問:頭部,約十年了,好像被橡皮筋綁緊,針灸、刮痧皆無療效,非常痛苦。叩問何因?

又示:觀察善士在殺業方面有比較深重,需要逐項排解,並且本身要提振善的願力持之以恆。先開示有一段因果,在過去生中,曾經為了使自己的利益增長,竟不斷思考著謀略他人的利益,甚至運用惡勢力佔盡上下游的便宜,卻造成眾人有苦難言,雖然知道布施有其功,但剝削他人的生機卻積業不少。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

本道院副院尊觀音菩薩  主著

&  節操養正氣  &

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台10485

第卅六章  積習不改•尾大不掉

聖示;一般而言,處世經驗較淺的人,所浸染社會的惡習一定較少;而處世經歷較深的人,其所浸染的惡習通常比較深。

因此,身為一個修行人,在日常生活之間,不要只求事情的熟練精通,而忘記了抱樸守拙的忠誠作風。例如:禮儀是必要的,假如無禮貌或超越了禮貌,這樣是有失做人的道理。

此外,若是太過份講求練達,而內心卻未淨化,即易變成老奸巨滑;所以,做一個修行人如太練達,倒不如不必裝飾虛假或太客氣,而要自己清醒,坦白誠摯樸素一些才是上策。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:由於我們的思想與行為,經常薰習到我們心中的阿賴耶識,因而形成一種習慣、習性,稱為習氣或種子。

菩薩:所以,習氣具有思想、行為及其他一切有為法的能力,含藏在阿賴耶識中,遇到因緣成熟之時,就會再展發成為現今之行為,很難斷除。

陳生:根據考古學家研究,人類乃是由猿猴進化而來的,尾巴因沒有作用,早已退化掉了。殊不知,我們有形的尾巴雖然已經脫落,但是無形習氣的尾巴卻是又多又長。

菩薩:真所謂:「尾大不掉」啊!

陳生:壁虎與山雉雞都有一條尾巴,所不同的是,壁虎的尾巴細細長長的,看起來一點也不起眼;可是山雉雞的尾巴可漂亮多了,尤其是牠在展翅飛行時,最讓人稱羨的,就是牠那燦爛奪目的長羽毛尾巴。

壁虎遇到了敵人,會自動斷掉自己的尾巴,且尾巴不斷地在地面上打滾跳動,讓敵人誤以為牠的尾巴就是牠的本身,而奮不顧身的撲向牠的尾巴;如此一來,牠就可以順利脫離險境。

反觀山雉雞,當獵人在捕捉時,只要用強力黏膠,黏住牠的尾巴,因為牠捨不得脫落自己美麗的尾巴,最後只好束手就擒,而斷送了寶貴生命。

菩薩:此一故事,值得諸子深思,並引以為借鏡。

諸子千萬不要被名利、財勢、情愛等慾望所迷惑,捨不得遠離,而斷送了自己的慧命,以致於在六道輪迴中生生死死,無法解脫煩惱痛苦。

陳生:謝謝恩師慈悲!學生明白。

壁虎為了避敵,能夠捨去自己的尾巴,斷尾求生;由此觀之,我們若是能向壁虎學習,為了避開生死大敵,而毅然決然地斷除我執、法執等不良的習氣〈猶如壁虎的尾巴〉,就能求得真正的解脫。

至於山雉雞,因捨不得自己美麗的尾巴,而斷送自己的寶貴生命,我們則應該引以為戒。

菩薩:古人說:「滿招損,謙受益」,意思是自滿的人會招來損害,謙虛的人會受到益處;換句話說,無論任何事達到完滿的時候,一不小心很快就會走下坡。是以,任何事是不能十全十美的,不如預備幾分餘裕則比較安全。

聖賢仙佛之慈訓,諄諄告誡,諸子是不可不加注意的。

陳生:學生了解。當夜深人靜天地間沒有一絲聲息的時候,若能詳加省察自身,有過則改,日久之後,就會歸真到本然的面目,而一切貪念煩惱都會消失無蹤。

菩薩:諸子若能於這個時候,覺悟人生的大道理,修心養性,沉澱自己,心境自然清靜而祥和。

      勉勵諸子再接再厲,持之以恆,以期志節愈來愈加昇華。

 。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲勉勵!學生恭送恩師聖駕五  叩首!

本道院彌勒菩薩  主著

  道在日常中 

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院彌勒菩薩  登台     10576

第廿二章  惡言口業•善言口德

聖示:俗話說:「衣服要乾淨,語言要文明」,健康的語言是文雅樸實、優柔動聽,它能促進團結,激勵人奮進,改善人與人之間積極作用的關係。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

彌勒菩薩:賢生免禮!

陳生:善於說話的人,可以流利地表達自己的意圖,也能把道理說得清楚動聽,描繪多少金玉良言、豪言壯語、警示箴言,真是善言健談。

      常言道:「良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。」由此看來,人言可畏,舌頭底下可以壓死人,舌頭這東西的確是個怪東西,它能用最美好的讚譽,也可以用最惡毒的言詞詛咒人。它能把螞蟻說成大象,也能把小丑說成國王,可見說話大有學問。惡言傷人六月寒,飯從口入,禍從口出,凡得罪人的,多與其口出惡言的說話方式有關;所以,為人處事,且不可圖一時之痛快的。

彌勒菩薩:一位教士對僕人說:「你去市集,為我買些好的食物。」僕人去了,但帶回一隻舌頭。教士又請僕人去市集為他買些壞的食物,僕人去了,也帶回一隻舌頭。

教士問僕人說:「我要好的食物,你帶回一隻舌頭;我要壞的食物,你又帶回一隻舌頭,這是為什麼?」

僕人回答:「它是善與惡的根源,當它善的時候,沒有比它更善的了;當它惡的時候,沒有比它更惡的了。」

一切眾生,禍從口出,惡語傷人,有如矛刺心,有人因言而造禍,有人因言而成就,有人舌燦蓮花,有人口出惡言;因此,若話到口邊能留半句,則是積口德呀!

陳生:謝謝恩師慈言!小故事,具有大道理。口不出穢語,口過莫甚於綺語、惡口、兩舌、妄語。

彌勒菩薩:口是心非,記錄百過,指的是口蜜腹劍等類。出一損德之言,記錄十過。出一不利人之語,記錄五過。冷語刺人,記錄五過。背後詆毀人,記錄五過。揚人一短,記錄一過。戲謔傷人,記錄五過。偽諛一人,記錄一過。詆毀一人行事,記錄十過。

切記!切記!諸子千萬不能學人常常信口雌黃、搬弄是非呀!

陳生:學生明白。謝謝恩師慈悲指導!

感謝的心,不但憾動人心,而且也可以產生新的力量;是以,我們對於平常關心和愛護我們的人,不妨用語言或態度來表示感謝,有了這樣的表現,不但是自己,連自己周圍的人,也都會明朗起來。

彌勒菩薩:凡事機警地反應,就能打開僵局,順利解決問題,甚至於用語言或態度表示感謝的心。望諸子落實在日常生活之中。

陳生:嗯!每個星期一早上七點,我會出發到市

      場購買物品,有些東西價格特別便宜,許多人排很長的隊伍在等著買,盛況空前。

有一天,剛好有蔬果打折的促銷活動,在堆積如山的番石榴旁邊有七個二百元的牌子。有位老婦人,把三個番石榴裝在袋子裡說我要買這些,並拿出一百元。老闆說:「對不起,七個才能賣。」老婦人一聽原來是這樣子,就想把番石榴放回去。

我站在後面說:「我買七個,然後三個分給妳。」老婦人很高興地拿出一百元,收了三個番石榴。其實,平常我們就常常做這樣的事啦!

彌勒菩薩:時時存誠,每日一得,這也是為人處世的一面。

人是會思考的動物,所以思考改變,行為就隨著改變,行為改變,習慣就隨即改變,人的習慣改變,相對地人格也改變;是故,人格的變化與昇華,就會帶來不一樣的結果,人生也就與眾不同了。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

       天上聖母  主著

  學子奠良基 

延筆:陳美宇  扶鸞

天上聖母  登台           106329

第二章  誠實無欺•以身作則

聖示:古人云:「金玉非寶,誠信善以為寶」。

陳生:學生恭向天上聖母恩師接駕五叩首!

天上聖母:賢生免禮!

陳生:以下是大家耳熟能詳的故事。曾子的妻子要上市場,兒子卻跟在後面哭;因此,她安撫著孩子,你先回去,等我回來殺豬給你吃。

      等她從市場回來,曾子已經抓來豬仔準備要殺。她趕緊制止說:「方才,我只不過是哄騙孩子的,你怎麼當真呢!」

      曾子道:「其實,教育小孩子,在他們的面前是不能說謊的。他們年幼無知,經常從父母或長輩那裡學習知識,聽取教誨。如果我們說一些欺騙的話,等於是教他們今後去欺騙別人。雖然做母親的一時哄得過孩子,但是過後孩子知道受騙,心裡就不會再相信媽媽的話,這樣一來,以後就難再教好孩子了。」

天上聖母:故事是以具有教育性、啟發性者為基準;是故,題材並無古今之分、新舊之別。

      自古以來,哪怕對孩子,也應言而有信、誠實無欺。誠信是做人的根本,身教重於言教,要讓孩子從小得到好的德育培養和薰陶,千萬不能哄騙孩子。

陳生:謝謝恩師指導!學生懂得。

      古人說:「不妄求則心安,不妄作則身安。」一個缺乏誠實正直心靈的人,是不值得人尊敬的,在生活中也不會有遠大的前途發展;所以說,品格是最寶貴的財富,誠實是最明智的選擇。

天上聖母:諸子在教育或學習的過程中,時刻要有警覺的心裡。所謂:「覺」,就是清醒,就是照明一切心物,不為物慾所蔽,氣稟所拘,內外通徹圓融,率性而行。換言之,即是:破愚癡、除貪嗔、去毛病、改脾氣。

      如果教育者沒有「覺」的存在,往往會誤入歧途,或者是人心用事,不然就會另有目的,貪圖虛名,產生不良的思想,造成心理不平衡,忽好忽壞,忽善勿惡;不是忽作忽輟,就是半途而廢,陰晴不定,考倒別人。

陳生:所以說,在教育的過程,的確事事必須以身作則,躬身實踐,知行合一,才能做到身教、言教。

      是以,要做好孩子的榜樣,雖不易達到,然而大原則就是身為父母、師長者,也必須謹慎再謹慎,並注意自己的身教、言教,以免小朋友有樣學樣,因為小朋友的模仿力實在太強哩!

天上聖母:現代的小孩,缺少了倫理道德教育,所以常常會脫序,不守規矩,常有「我喜歡有何不可」的態度。如今,家庭不注重品德教育,社會、國家再予以廢除道德教育,如果再加上家庭中先人〈包括:祖靈、倒房〉之影響,小孩的未來人生勢必將遭遇許多的艱辛與困苦。

陳生:恩師慈言,真的道盡我為人母親的辛酸了。

      以往,我完全不知道小孩子會受到先人〈包括:祖靈、倒房〉之影響,這一層的影響力可是讓我們母子受苦受難了數十年啊!幸而進德修業中,遇上了善知識,方知如何的排除改善,是以,進德修業亦不敢懈怠。

      希望為人父母者,能夠日日成長,穩定心性,學者提及的IQEQ,陪伴孩子與他們一起成長;除此之外,父母更須靜、定的功夫,才不會有境來臨的時候,剎那間火燒功德林;因此,學習知識,閱讀書籍,樣樣不能少。

天上聖母:古人說:「人品之不高,總為一利字看不破。學業之不進,總為懶字丟不開。」要想除掉曠野裡的雜草,方法只有一種,那就是在上面種上莊稼;同樣的道理,要想讓靈魂保持純潔高貴,就要用美德去佔據它。希望世人明白其中的道理也。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

東海龍王  主著

飛躍龍門水晶府採訪

延筆:陳美宇  扶鸞

東海龍王               10656

第六回  殺業果報•導致病業

聖示:眾所周知,烏龜終生和人類胎兒在母胎時之呼吸狀態一樣,以腹部丹田氣息來進行呼吸,由於這種特殊的天賦本能,烏龜可以長時間在沒有空氣、水分和食物的環境,仍能保持生命幾十年,或更長久而不死。

陳生:學生恭向東海龍王恩師接駕五叩首!

東海龍王:賢生免禮!

陳生:真正中國的養生術,也可以說是烏龜生活的衍化。

東海龍王:哈!…。

陳生:東海龍王恩師慈悲!方才,見您老從南至北急匆匆的飛奔,若路上行人見到了,不知是否會驚為自己好運降臨,就是可以看見祥龍在天上飛。

東海龍王:哈!俺不可能讓世人看見的。

陳生:可是,我見到啦!

東海龍王:哈!…。急急忙忙乃是為修子奔走。

陳生:是到台南去囉!華姐妳真有福氣,可得東海龍王恩師護佑!如果每個人都能明白諸佛菩薩的大慈大悲,那該有多好;可惜眾生只會為自己及家人祈禱,而自己又不對自己大慈大悲,佛菩薩又如何對眾生救苦救難?

東海龍王:因此,才會有受苦受難的人群呀!

陳生:今夜訪遊,就為了這群人嗎?

東海龍王:藉人事物而宣化,也是一種學習。

陳生:為什麼他們哀號的如此悽慘呢?

東海龍王:台南市學甲區海域的海族,就是因為世人造下殺業,堆積如山,今時墮在地府受報,也就是諸子常說的刀兵劫。其實,就是醫院手術的翻版,難怪疑難雜症一大籮筐。

陳生:真的慘!開腦、開心、開腸、剖腹、…等。

      東海龍王恩師快來救我!所有景象,使我頭昏腦脹、噁心欲吐。這裡明明就是地府,哀鴻遍野之聲音不斷從地府傳出來。只是,我怎麼不知道自己是如何到達此處的。

    〈陳生抬頭仰望。〉喔!海。就在上方…。

龍宮神祇也會出來散播病毒嗎?方才,見到龍宮神祇每到一個地方,就會倒灌黑色的液體,瞬間還以為是墨魚、烏賊牠們噴出的黑色液體;仔細再查看,原來有許多微小的細菌侵入人體血液裡,難怪人會發燒生病。

恩師慈悲!華姐體內暗藏的病毒,是否與剛才的病菌一樣呢?

東海龍王:是!也就是「殺業」。諸子要謹記在心,不是什麼都可以吃進肚子裡,許多有靈性之生物,世人不應該貪圖口腹之慾的。

陳生:也算是「病劫」嗎?

東海龍王:算啊!爾快想想辦法,如何將陳生的病菌排除?

陳生:啊!我又不是醫生,如何排除病菌啊!

    恩師您瞧!華姐體內病菌瞬間化為血水了。

謝謝仙佛慈悲相助!東海龍王恩師您老的腳程太快了,我又跟不上囉!

恩師您老怎麼又怒氣沖沖啦!喔!原來又有人不怕死,藏身山林四處打獵,剎那突如其來的飛禽黑丫丫的掉落下來。

東海龍王:一個月後,爾就會看見海族得病的情況,屆時汝便明白病菌為何如此的嚴重。

陳生:看起來,龍宮管理的事務也非常多,也許是與地府接近的關係吧!不過,第一次得知龍宮也有搭配瘟神作業施撒病菌,真的是令人不可思議!

東海龍王:宇宙間的事情包羅太多,世間人類是無法理解的;因此,常常提醒眾人要珍惜當下。眾生由於貪、嗔、癡三毒的惑業,而招感三界六道的生死輪迴,恰如車輛的輪迴,永無休止;是以,業報之前,人人平等,在沒有斷除六道輪迴的苦因之前,會有無量的前世與後世相續不斷。

陳生:學生明白。輪迴是主要由業報而來,所以,我們要想脫離輪迴的果報,就要把握今生今世,努力斷惡修善,借由身業、口業、意業的修持而斷惑證真,才能去除輪迴之苦。

東海龍王:然也。願諸子共勉之。可。  吾退!

陳生:學生恭送東海龍王恩師聖駕五叩首!

 

本道院王母娘娘主著藥草勝境

台中市大雅區:小麥

藥草神:修持靜定•靈力加持•產生藥效

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院王母娘娘  登台     105326

聖示:人生在世,最重要的是金錢和健康,金錢是外來的,所以難得,健康是天生的,所以不珍惜;因此,此乃世人最容易疏忽健康的原因。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

王母:賢生免禮!

陳生:生命對每個人都只有一次,心理養生就是從精神上保持健康、平衡的心態,以保障機體功能正常的發揮,來達成延年益壽的目的。

王母:是的。如果一個人的生命都有好幾回,那麼每個人都可以成為養生專家。然而生命每個人都只有最寶貴的一次,因而養生就成了生命裡最重要的事情。

俗話說:「人心不同,各如其面」,人人都有心理活動,人人都有喜怒哀樂,每個人都是完全互不相同的人,世界上沒有二個面貌完全相同的人,心理活動也是各式各樣。例如:考試不及格,在不同人的身上引起完全不同的反應,有的人羞愧、有的人無動於衷、有的人埋怨、有的人絕望。對於大致相同的不良精神刺激,有的處之泰然、有的極度憂鬱、有的精神衰弱,嚴重的甚至會精神分裂;對於相同的外在環境,處在不同的狀態,也有迥然不同的反應。

因此,養生是一種良好的心態去應對人的不良狀況,養生絕不是一種手段,它是主動的姿態去面對人生,它引導人們按照合乎自然的規律去規劃人生的未來;它教導人們以平常心保護身心,它是一種儉樸的精神生活,引導人們遠離慾望的陷阱;它是一種均衡的人生態度,引導人們以合理平和的方式來為人處世。是以,養身之際,莫忘養心。

陳生:學生懂得。謝謝恩師!

      坐在小麥田旁的田埂上,既可以觀察小麥仙子,還得以聆聽恩師的慈語開示。謝謝恩師慈悲指導!

      一年四季,大自然總有無盡的風光供人欣賞,就像現在,一陣陣的風兒吹襲,美麗的麥田,只見小麥的搖曳生姿,讓我們在此亦享受迷人的田野風光。

恩師您老瞧!小麥仙子隨風起舞囉!我真的享受到非常好的待遇耶!

王母:哈!…。小麥仙子隨風起舞,乃是盡她們的本份工作啊!

陳生:原來如此。這是她們的動功,小麥仙子的動功是以舞蹈來詮釋,第一次見證如此特別的動功耶!

    〈此時,只見小麥仙子手握書冊,輕盈的踩入麥田中閱讀,……。〉

喔!小麥仙子還可以展現輕功唷!

王母:哈!…。乃是小麥仙子特地展現出她們與眾不同的修練方式,以此與爾見面。

陳生:謝謝小麥仙子!有二位師姐夢見小麥仙子的夢境,鄭師姐夢見翩翩起舞,看見自己舞姿美妙而俏麗,進入麵粉攪拌工廠,麵粉加水攪拌成麵團,再切成一塊一塊的;緊接著,躍身而過之際,就被抹上白粉,然後送進烤爐,一會兒功夫就烤成香噴噴的土司囉!

      另外一位陳師姐夢見製作成麵包,送入透明玻璃的烤箱之際,還特地叮嚀麵包師傅,時間不要設定太久;結果,麵包師傅恍神,時間設定還是較久,這位師姐嬌嗔的埋怨說:「告訴你,時間不要設定太久;結果,害我的屁股都烤焦啦!」

我們每次探索公務回來之後,常有同修做夢,身歷其境,真的就見證到大自然的神奇奧妙唷!

王母:此是仙佛慈悲的安排。

陳生:學生明白。麥的種類甚多,如:大麥、小麥、燕麥、黑麥、蕎麥。種子可以磨成麵粉,用來做麵製品、製糖或釀酒。中國大陸地區的主食,南方人以米食為主,北方人則多吃麵食。

      喔!…。小麥仙子非常抱歉喔!早期我都不吃麵食的,因為吃麵,常讓我感受到沒有飽餐一頓啦!

小麥仙子:沒關係的。不過,我們小麥富含澱粉蛋白質脂肪礦物質硫胺素核黃素、煙酸及維他命A等。因為品種和環境條件不同,營養成份的差別較大。

從蛋白質的含量來看,生長在大陸性乾旱氣候區域的麥粒質硬而透明,含蛋白質較高,麩質強而有彈性,適宜烤麵包;生於潮濕條件下區域的麥粒軟,麩質較差,可見地理氣候因素對我們生長過程的影響是十分重要的。

陳生:原來妳們有這樣的區別喔!

小麥仙子:是啊!麵粉除了供給人類食用之外,僅少量用來生產澱粉、酒精、麵筋等,加工後的副產品均為提供牲畜的優質飼料。

      小麥裡所含的營養成分,包括蛋白質、澱粉、磷、鈣、鐵、維生素E、麥芽糖、精氫、多種維生素等;小麥的種子則含有澱粉、蛋白質、醣類、糊精、粗纖維等。脂肪油中主要為油酸、亞油酸等不飽和脂肪酸,還有卵磷脂及各種消化和維生素B等;小麥皮中則含有多量的維生素B和蛋白質。

陳生:謝謝小麥仙子的講解!加工後,副產品均為提供牲畜的優質飼料,早期飼養牲畜的養殖戶就知道了;之後,在報章雜誌上,也能夠得知小麥的益處。

      然而現在經由小麥仙子妳們的解說,讓我更進一步的了解小麥的功能。

小麥仙子:謝謝妳的探訪!我該離開了。回去之後,仙翁會指導我們練習靜坐喔!

陳生:好的。謝謝小麥仙子!加油喔!

小麥仙子:加油!

    〈此時,小麥仙子一邊說話,一邊跑走了。〉

王母:別看了。走遠囉!

陳生:是啊!恩師!那麼咱們也離開吧!

      您老瞧我都已經飢腸轆轆囉!

王母:哈!…。

      可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!學生恭送恩師聖駕五叩首!

樊系夢官帶陽字•派涇陽縣尉

參閱《定命錄》的記載。

原文如下:

員外郎樊系,未應舉前一年,嘗夢及弟。榜出,王正卿為榜頭,一榜二十六人。明年方舉,登科之后,果是王正卿為首,人數亦同。系又自校書郎調選,吏部侍郎達奚珣,深器之,一注金城縣尉。系不受。達奚公云:「校書得金城縣尉不作,便作何官?」系曰:「不敢嫌畿尉,但此官不是系官。」經月餘,本缽更無缺與換,抑令入甲,系又不伏。其時崔異于東銓注涇陽尉,緣是優缺,不授。異,尚書崔翹之子。遂別求換一缺,適遇系此官不定。當日榜引,達奚謂云:「不作金城那,與公改注了。公自云合得何官耶?」親云:「夢官合帶陽字。」達奚歎曰:「是命也。」因令唱示,乃涇陽縣令。

大意如下:

員外郎樊系,在未考科舉的前一年,曾經做夢考中了;試榜貼出來,王正卿為第一名,這一榜一共有二十六個人。

第二年考試,放榜之後,果然如同夢境所示,是王正卿第一名,人數也一樣。

樊系又從校書郎調往別的單位。吏部侍郎達奚珣對樊系很器重,準備派他擔任金城縣尉,樊系不接受。達奚珣說:「你不想做金城縣尉,還要做什麼官?」

樊系說:「不敢嫌棄縣尉官小。只因為這個官不是我命中註定的。」

達奚珣經過一個多月的選擇與衡量,沒有空缺出來可以給樊系調換的官職;另外,準備讓他入甲,他還是不接受。

這段期間,崔異被選派為涇陽縣尉,因為這是個不太好的官職,沒有給樊系。崔異,乃是尚書崔翹的兒子,要求換一個別的官職。正好遇上樊系的官職尚未選定,當天就定下來寫在簿上。

達奚珣對樊系說:「既然不做金城縣尉,我給你改派到別的縣城。你自己猜猜看,你應該得到什麼官職呢?」

樊系說:「我的夢境之中,說官職應該帶個『陽』字。」

達奚珣贊歎地說道:「果然是命運啊!」於是命所屬官吏宣布,樊系派任涇陽縣尉。

古帝國:諸子肇因•院尊點化

  提示:緣起帝國肇因•宿世輪迴受磨

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院院尊關  登台       106826

聖示:世上的一切因緣和合,亦必須密切配合,單方面是不夠的,乃因孤陰不生,獨陽不長,孤掌難鳴,獨木難支。

陳生:學生恭向恩師頂禮九叩首!

院尊:賢生免禮!

陳生:方才見東海龍王恩師站立一旁,瞬間接受院尊您老的訊息傳真;如此一來,臨時的變化球,讓學生剎時停頓,叩請恩師慈悲赦罪!

院尊:無妨。吾乃因九萬二千年前古帝國一事而特地降壇扶鸞開示。期盼諸位賢生放下心中的恩恩怨怨。

陳生:啊!怎麼恩師您老跟永林師兄所言一模一樣呀!

院尊:諸位賢生心中的千千結,總是會影響到你們對人、對事、對物的放不下。過去的已經過去,而且在諸位賢生排解業障之後,也許已經減少了許多的人生苦難啊!諸位賢生可要知恩、感恩,珍惜道場為你們所付出的一切,否則災劫一旦來臨,屆時真的會叫天天不靈、叫地地不應。切記!切記!

      諸位賢生有排解業障之機緣,減輕業擾;因此,在修持的道路上切莫忘掉植福。

陳生:原則上,同修在每一場活動都算是盡心盡力,但也只是在無畏施上著力,法佈施之部份,尚待同修發心付出;所以,請大家仔細規劃,為自己安排妥當三施並行。

院尊:是啊!當汝見  吾批閱奏章之時,已經清楚告知諸位賢生,因此期望諸位賢生好自為之!盡心自然盡善,盡力就是盡美,盡心盡力,無異就是盡善盡美。

      人生在世,最可貴的莫過於竭其所能,盡情發揮,毫不保留,全盤付出,不糟蹋稟賦,不暴殄天物,不虛渡光陰,不白來這一遭,方覺心安坦然,俯仰無愧。

陳生:謝謝恩師慈悲指導!今年七月「尼莎颱風」過境之後,曾經看見院尊恩師批閱修子功德之不足項目。

      恩師!祝師姊在古帝國時期所引起的風波,輪迴轉世中,亦給她帶來無數的苦難和磨難。

院尊:今時,諸位賢生輪迴轉世,共聚在本道院行持,但業緣之處仍舊尚存,盼諸生除了解業之外,能得發願行持,以期修道有成。

      鄭生:今世善慧早萌,進入佛門修佛,並力行無畏施。謹記:佛道圓融,一心一意修持,不偏不倚行中庸之道。汝於古帝國為北關少將軍之妻,乃有悍將之風,又於宋朝轉世為楊家將,一則了業,二則磨其剛強之性。望汝能夠習做「溫文儒雅之士」,一心致力於代天宣化,以期修道有成。

      田生:昔時在古帝國為北關少將軍,多在戰場征戰,保家衛國,今世得受善知識點化,持恆行持《金剛經》不輟,可喜可賀!

      諸位賢生或許不知戰場殺業,已悄悄地接近;是以,行功立德是立即功課。

      蔡生:古帝國府中之人,看似未全然參與戰爭,然而各部族的爭奪,爾等亦無法倖免;因此,行持之道程,雖是辛苦,但也必須吃苦了苦。切記!切記!

      白生:在古帝國身份高貴,也因此而造下種種業因,轉世宋朝之時,因果業緣衝擊更是激烈;如今,恭逢三曹普度,得有機緣解業,一則沖銷部份因果業債,二則已然減輕業力,但肉體所承受的酸痛,亦是當時折磨他人的痛楚,今時汝能欣然接受肉體的病痛,吾欣喜!盼汝在修道的路程能得再接再厲,不懈不怠,持之以恆也。

      王生:在無畏施方面,勇於付出,任勞任怨;但夙業甚重,盼汝佛前真誠懺悔,並勤閱經典、善書,以彰顯智慧。

      燕生:古帝國為皇室之子弟,今世護持道場,做事勤快,但是急性子。盼汝閱讀經典善書之際,能夠學習聖賢行誼,在內性下功夫,以期福慧雙修,甚至得以代天宣化。

      謝生;古帝國為世襲光復將軍,曾隨著駙馬征勦南蠻之亂,功在國家;是以,宋朝之時,得享受高官厚祿。之後的轉世,業緣屢屢顯現,以致身心受磨。今世善慧早萌,進入道場修道,盼爾夫婦互相勉勵,莫忘多行善造福,廣結善緣。

      洪生:草屯分苑成立之時,吾特賜爾一句:「祝福」,盼爾悟之。古帝國之時,乃為少國王之駙馬,忠心耿耿,驍勇善戰,保家衛國,功績計有:救駕〈權臣挾持少國王而奪取國璽〉、平定五結〈與那國島之異族入侵〉、南關〈南蠻各部族集結作亂攻打南關〉、征伐南蠻之戰役。欣喜爾當時能全然接受輔政大臣之策,毅然承擔重責大任,爾等南征北討,辛勤備至,自不在話下。

      鄭生○祝:爾立志行孝道,侍奉公婆無微不至,又能接母親北上奉養照顧,雖然忙碌辛苦,但也得吃苦了苦,因為爾還在彌補昔時未得圓滿之孝道學分也。勉之!

      鄭生○訓:雖然日子過得清苦,但能坦蕩蕩的接受,可喜可賀!爾要珍惜在本道院行持的機緣,乃緣起於古帝國,爾是輔政大臣府的侍衛,盼爾珍惜此一良緣也。

      今朝,吾得以見爾等在進德修業中前進,吾甚感欣慰!  吾特再將每個人功果簿重新予以調閱檢視一番。

      邱生:古帝國為地方官,基於種種因素,造成古帝國之動盪不安,生靈塗炭;今世,業緣逐漸浮現。盼爾懺悔昔日的造作,遷善改過,致力於代天宣化。

陳生:恩師慈悲!您老方才分類的名冊,需要詳加說明嗎?

院尊:不用。

陳生:院尊慈悲!咱們是否可以不要理睬《海岸山脈龍王》恩師呀!

      您老看吧!談到古帝國之光復官員,祂立馬出現〈古帝國,海岸山脈龍王為光復官員之祖父〉。

院尊:哈!…。諸佛菩薩對待諸位賢生,可是捧在手掌心的愛護呀!最後,吾仍盼古帝國之爭尚未處理者,善盡責任去圓滿也。

      可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕九叩首!

因果:打殘母牛前肢•左腿無名腫痛

摘錄《天律規箴》的刊載。

蔡穎川,現庚六十五歲,家住高雄市。呈疏事由:五年來左腿無名腫痛,無法走動,痛苦萬分,雖經醫生開刀手術,亦未見痊癒?

經仙佛詳查開示如下:論及蔡穎川之足疾,乃是因果病,俗稱陰症。現乃有牛靈附足,故足疾非凡醫所能診治。

查蔡穎川之足症,應溯自民國三十二年〈歲次癸未年〉。當時,蔡某適值二十一歲青年,住於大樹鄉靠溪邊山旁,是年秋季雨後,蔡某種植蕃薯於溪旁山坡地,種植後久旱無雨,故地瓜苗須用人工挑水而澆溉。

有一日,適有鄰近牧童放牛,牛群中有一母牛因受驚嚇而脫牛群,奔至蔡之蕃薯園,將蔡某辛苦植活之地瓜苗食之殆盡,蔡某眼見心血白費,一時怒氣沖天,遂不動聲色,乃將此母牛牽至隔山之大樹下栓住,取來木棍,當場將此牛前肢打折後,始解繩放回;此母牛前肢被打折斷後,已無法站立,乃鳴鳴哀鳴。隔日,始被牛主運回,只因此母牛前肢已殘,乃被賤價賣於屠宰場;此母牛奈已懷胎,終於連未出生小牛,亦被宰殺,慘死刀下。母牛被宰殺後,魂有不甘,乃前往冥王案前控告蔡某之殘忍。因蔡某正值年輕,故而此牛靈一直無法近身討報此一冤報,至五年前,始憑附其左腿討報,令蔡某足疾之難癒。

因蔡穎川過於殘忍失仁,論地瓜苗被母牛偷食,本可依例向飼主請求賠償,但蔡某卻捨此不為,而以殘忍手段將母牛之前肢打斷,間接造成一牛兩命之因果。該牛雖因前業所報而今世轉生為畜類,以了前世業因,今一旦命亡歸本靈,而遭受在世反常之虐待,遂伺機欲討此冤債;然因蔡某當時年輕陽氣旺盛,故牛靈一時無法侵身,待五年前陽氣已日漸頹衰,牛靈始有機可乘,而憑依討冤。此症乃陰症,屬於因果冤疾,任爾尋遍各地名醫,服盡四處名藥均無濟於事,故而蔡穎川依然足疾疼痛萬分。

今蔡穎川若能深深悔過,而明此因果之理,於高邑城隍案前虔誠呈疏發愿行功,以功德彌補前愆,行善不斷,吾神自可依蒼旨之諭命,代爾人畜排解。願汝好好自悟之,速趁此良機而懺悔修身,只要誠心而行善,何愁因果不解乎?

丁酉年十月科期靈修士

  :證  

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院院尊關  登台        1061125

聖示:今夜,恭接《無極五方證道院》丁酉年十月科期證道玉旨,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍尊神五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差大臣太上老君 

詩曰:靈宮數載輸誠意。苦讀詩書復性光。

此日登天朝聖駕。他年普化仁義長。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來貴道院為制下靈修院所之《無極五方證道院》丁酉年十月科期屆期諸位靈修士,順利通過證道考核,頒佈證道玉旨而降臨沙盤結緣,願神人持之以恆也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御  萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》,丁酉年十月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核;考核既已通過,合該頒敕功果如下:

茲敕封無極五方證道院證道修士郭鳳琴

證道南天蓮光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周竹

證道彌勒淨土持燈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士劉惠品

證道彌勒淨土雅心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士柳寶志

證道彌勒淨土樂明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士丘慧燕

證道彌勒淨土慧鳴菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鍾芝純

證道彌勒淨土圓慈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士呂谷蔭

證道彌勒淨土拱元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士汪承民

證道彌勒淨土智雲菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳真琳

證道彌勒淨土善明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬德娜

證道彌勒淨土智貞菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士唐惠珠

證道彌勒淨土慈憫菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士賀圓瓊

證道彌勒淨土持蓮菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鄭盛森

證道彌勒淨土善德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士武偉榮

證道彌勒淨土清寧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士魯國橋

證道觀音淨土參道菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士石春誠

證道觀音淨土淨塵菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士盧敏賢

證道觀音淨土乾坤菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士趙弘緣

證道觀音淨土了空菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士孫貴莉

證道觀音淨土靈巧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳標

證道南天玄樂菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳吳葉

證道南天禪樞菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳寄

證道東天沐德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳續

證道北天九節菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士姚正忠

證道觀音淨土福賢菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士袁美照

證道觀音淨土甘露菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士侯嘉富

證道觀音淨土十全菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士袁萬

證道南天行經菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鐵育鳳

證道南天勤德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃中志

證道南天開明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳亞卿

證道南天自在菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士許運憲

證道南天電目菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士丘瑞雅

證道東天慈柔菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士余世熊

證道東天了義菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士柴慧嬌

證道南天執壺菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馮袁海

證道南天觀機菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士崔萱梅

證道南天慈光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士藍智維

證道南天弘德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士武淑筱

證道東天龍泉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士曾榮儒

證道南天歸真菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士楊貴蘭

證道南天蓮智菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士朱進富

證道彌勒淨土濟元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士王嘉祥

證道彌勒淨土惠濟菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士章孝儀

證道彌勒淨土閱卷菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士丁培得

證道彌勒淨土慧泉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士宋玉惠

證道彌勒淨土慈嫻菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士詹訓

證道彌勒淨土清心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士石瑋軍

證道彌勒淨土解脫菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士戴敏柔

證道彌勒淨土明珠菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士秦皓投

證道觀音淨土煮石菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士魏道嗣

證道觀音淨土天真菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士華樹

證道觀音淨土華光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士廖興運

證道觀音淨土清水菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士唐泰紹

證道觀音淨土朝安菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士唐思櫻

證道觀音淨土耕雲菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士郭志萬

證道觀音淨土澄思菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蕭勇

證道觀音淨土毓靈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蕭可妮

證道觀音淨土靜寧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士謝仁江

證道觀音淨土律光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士唐民橋

證道觀音淨土慈愛菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳萬旭

證道觀音淨土慈音菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士何育茜

證道觀音淨土悲願菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士段覺

證道觀音淨土亨泰菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士唐蔭

證道觀音淨土電光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士白絹

證道觀音淨土善目菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士方德群

證道觀音淨土安律菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鍾月虹

證道觀音淨土傳香菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士田葦香

證道觀音淨土明燈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士呂森

證道觀音淨土善德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬湘

證道觀音淨土光榮菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士毛添德

證道觀音淨土讚歎菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蔣秀蘭

證道觀音淨土慈眉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士劉思菊

證道觀音淨土德範菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士喬虹卿

證道鸞門淨土孝傳菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士羅夢國

證道鸞門淨土興化菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李倉斗

【覺、生魂合併靈魂】

證道彌勒淨土順民菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鄭水

證道西天雨果菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士朱蓉

證道彌勒淨土元慧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士羅麗

證道彌勒淨土巧心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士葉娜

證道彌勒淨土慈儀菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士葉介賜

證道彌勒淨土法眼菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士白進永

證道彌勒淨土善益菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士姜嫄

【三魂合併】

證道北天善語菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士裘宗勇

回歸黃埔江龍王晉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士應春山

回歸三仙台龍王晉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林鄭美

【三魂合併】

證道南天承濟菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林勝榮

證道南天精巧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士韓玉怡

證道彌勒淨土慧行菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士江美寬

證道觀音淨土持慧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士詹藝河

證道觀音淨土遠志菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士曾惠香

證道觀音淨土靈明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士童興豪

證道觀音淨土寶印菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士藍隆

證道觀音淨土啟發菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士梁怡雀

證道觀音淨土順意菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士姜應書

證道觀音淨土智能菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士曹定德

證道觀音淨土昭觀菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陸寶晶

證道觀音淨土紫衣菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士羅秀雯

證道觀音淨土赤雲菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士江慶照

證道觀音淨土智益菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士廖德震

證道觀音淨土精髓菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士曾育蓮

證道觀音淨土法雨菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士華銘

證道觀音淨土善財菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士朱山強

證道觀音淨土善遠菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蔣昭香

證道觀音淨土紫微菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士杜馨涵

證道觀音淨土氤氳菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士丘茜甄

證道觀音淨土調御菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士常憲清

證道觀音淨土法雲菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李祿信

證道鸞門淨土中興菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士紀陳足

【生魂】

證道南天慧雨菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林彩霞

【覺、生魂合併】

證道觀音淨土育慧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士張邱銀蘭

【三魂合併】

證道南天通熙菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士張秋萍

證道九天慈光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士張阿露

證道南天長明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士許來坑

證道東天德玄菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士許江月娥

證道南天增益菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士許清文

證道南天雷聲菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士孟飛坤

證道彌勒淨土直諦菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士詹昌火

證道彌勒淨土歡喜菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士丁俊飛

證道彌勒淨土善首菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士燕智書

證道彌勒淨土法勝菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鳳璇嫻

證道彌勒淨土慧光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士游永吉

【三魂合併】

證道西天明泉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃陳仙女

【覺魂合併靈魂】

證道南天湛靈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士張振昌

證道觀音淨土觀法菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士劉慧珍

證道觀音淨土慧真菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士葉淑馨

證道觀音淨土憫恩菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士戴彥昇

證道觀音淨土德濟菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士曹冠倫

證道觀音淨土自在菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士龍雅香

證道鸞門淨土觀潮菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周惠春

證道鸞門淨土圓融菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士宋遠廷

證道鸞門淨土善現菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士高鴻威

證道南天常淨菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士高含煙

證道鸞門淨土寂靜菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士石怡韻

證道鸞門淨土廣慧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士薛芙緣

證道彌勒淨土陰陽菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士巫瑞津

證道彌勒淨土安律菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士許蘭琪

證道彌勒淨土慧音菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士胡淑芬

證道彌勒淨土潔明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃釋元

證道彌勒淨土離愁菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士毛大允

證道彌勒淨土浩然菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蘇如玉

證道彌勒淨土無愁菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士顧世佑

證道彌勒淨土映照菩薩果位。

〈凡所保調為主考仙官、護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者,為節省篇幅,僅刊載姓名,恭錄於後。〉

證道修士之姓名,恭列如下:

梁姿嵐、何威玄、楊宜妹、林登書、林魯翠

馬隴一、葉瞳芯、翁秋妮、馬清文、馬維淑

吳慶、高湖倉、林道永、許秀庭、馬洁章

詹第諒、鄭笑琴、藍順月、馬春英、馬泰泉

吳玉馨、姚春絹、唐櫻芬、宋晉長、程萬豐

李明玉、陳國華、魏蒙野、江蓮華、柳麗霜

韓豪擎、鍾幻聰、蕭宏煜、武直醉、劉風泰

劉盈珠、廖福賓、朱鳳秋、吳克俊、曹柏丹

馬虎山、馬春鑾、秦大、楊淑美、丘東

趙文敵、高育玲、丘采娘、朱奇紹、莫維英

翁覺、廖雙燕、胡飛超、魯明珠、田坳芬

韓青琳、甘秋蓮、黃練輸、蘇盛發、蘇靜英

丘瑩藜、高玉嫻、盧慶順、武晶儀、丘森蚺

唐惠嬌、劉麗滿、賀信男、顏崔虹、仇榮國

趙西書、劉思霞、丁國紹、丁涵蓮、夏東隱

葉景治、黃玉麗、鐵綺香、侯建昌、曾碧蓉

牛世鵬、金倩芬、梅智嗣、丘璇潼、吳南喜

林星達、傅金妹、柳榮、韓琴、楊賢註

廖宮義、葉亞婷、華育雯、曹香芸、田谷治

賀筱芳、藍嘉彥、武俊、詹志、曾元、孟馨

戴秋亞、黃青麟、阮千國、蔣潔甄、吳鎮山

吳富昌、吳羅莎、吳玉萱、吳玄信、鍾國誠

呂民凱、劉柔璇、魏鳳娘、甘永賜、黃美津

司馬潼、上官樹、盧清絲、鄭考、靜娘、福遊

高英麗、宋鐵全、曹逸煜、童紫吟、郭聖亭

倪哲道、謝超田、羅寶珍、尹麗雨、巴明喜

牛偉團、林雯淑、程子邵、程麗娟、潘中衛

李川應、龍慧妹、藍義、毛逸立、蔣春嵐

吳寧靜、侯建男、杜水財、吳盛源、黃品嫻

盧蓁琳、廖奕新、楊妙君、史嘉欽、葉廷威

李景權、戴蘭玲、周晴茹、黃達元、孟浩守

丁夢英、齊宏、沛康、吉翰、曉蓉、韓孟麗

哲剛、朱國化、張富州、巫聖勳、劉柔燕

孫原宇、葉琴妃、王志祐、周冠昇、蔡芳郁

崔惠愛、曾冠瓶、曾富坤、賴翔河、龐思瑩

秦秋虹、奕育、常意、宋毓、武仲昆、朱秀佩

楊圓愛、丘益強、牛慶義、姜雅馨、姜祿

潘采、林世超、施菁玉、吳恩珠、吳俐瑩

吳培、吳添、吳德、陳合、賀千學、丘文柏

翁薇、唐萍、馬勇水、連世順、李秋芳

程鈺貞、武睿哲、羅韻夢、柳姿櫻、巫鞍丁

胡惠盟、蕭琴、龍盅、劉定瑞、燕雯、邱惠婷

吳清儒、黃明風、龍佳馨、龍火湖、李銘堅

杜碧媛、蕭有諄、吳哲曜、吳施芳、吳志剛

蔣茜蘋、沈皓霖、劉靜芳、梁福竹、曹芬

鍾督、吳靜梅、吳洲、吳海、信台、港豪

玫思、麗涵、楊雪、丘港、岳勝、葉育賢

方添榮、李毓源、吳齊昌、佳媛、夢琳、書穎

育寶、沈華雨、詹水翰、柳富萱、童威衡

曹靜音、藍珮琴、賴家再、方廷校、石尉

黃皓國、柳威逸、孫麗鈺、蔡蕙君、袁豪彰

盧天政、吳左謙、趙銘旺、宋彥克、施懿香

魯雅晶、魯弘昌、余啟、廖建寧、崔進濤

林六書、翁佩恩、杜曉萍、詹雅慈、施建民

倪宇威、鍾雄蔘、吳信豪、姜詩嬌、石宏良

顧槃舟、姬寬、鍾炎琛、劉萬賀、羅俊威

冬綺、祿元、太謙、葉虎歡、沈尊儀、沈寶英

承弘、俊斌、嘉鈺、賢銘、芳潔、龍雯燕

瑞漢、區莉、唐大昱、唐珮英、許瓦璋、唐群

馬國亮、曾智超、趙國彬、尤英保、曾月舒

連福勇、連麗湘、馬道群、黃木就、周寶樹

宋煜化、古春棉、萍芳、尚教、陳富剛

林文德、袁冠世、吳志政、吳珠怡、梁應彰

莫瑤芸、劉葉香、賀晉亮、武惠圓、陳民倫

高淑珠、唐芸瑩、翁英泉、吳凱達、吳治昌

維堂、燕鈺柔、公孫政、胡森海、梁孟慧

高惠嬌、史月惜、沈泰商、孟中文、魏素蓮

王恩瑩、鄺曼雯、黎旭鋒、蔡宛妹、郭康豪

簡琴儀、詹睿、喬屋銘、鍾奇、侯雪、陳聞

柳詩香、丁彥港、黃貴姬、許惠蘭、劉盈娘

李文展、賀遜、藍載、易晶蓉、馬純櫻

邱達晉、莫應乞、朱釣、楊麗嫻、武崇、鄒陽

高照秋、林茹青、蘇佑慧、蘇嘉怡、孟修

趙民璋、孟晴品、盧敏、李勞、紀香、林登

史馨、施麗欣、丘思娟、白國標、鄭忠、丁感

姜雪、姜蘭、魯評義、南方團、武育湄、唐開

宋秋蓉、曹月金、柳秀釵、羅玉琪、唐怡珠

甘秀姬、朱橋原、吳惟賜、藍萬星、藍怡梅

洪昭君、葉堅瑋、庾馨燕、謝勇昇、連禎育

邱康有、溫紫蓉、夏勳清、詹啟泉、孫韻香

宋璇姿、陸國延、蕭宏、武紫瓊、魏道闕

吳清山、魯美玉、吳文戈、福俊、福柔菁

何港良、朱照函、朱國親、程民達、劉賓獻

劉思棉、帶鴻、甘進、丘權、孟月翠、陳德為

宋眾穗、趙育香、沙一泉、謝秀猜、戴正財

姚房年、周通文、施惠蓉、丁博進、甘賜

黃筱梅、羅娜姿、顏長華、詹乞塘、蕭文湖

趙賜仁、賀權嗣、莫川、魏書、魏紫香、高福

武信、唐芬迎、吳練、沈國定、馬惠萍、祿弘

勝章、穆荷玉、陳興、武泉溪、錢世章、魏齊

馬運良、易隆漢、侯惠如、吳崇財、柳霖

李花卿、康志正、武邵元、陳景和、朱恭道

羅緯姿、崔丘妹、姚燕思、邱玄翁、蔡雄

曾添、梅笑彤、盧春瓊、曹敏東、龍賢守

陳夢允、宋官盅、廖安發、高定、柳素觀

曹怡圓、戴英初、高木、朱榮、朱甜、馬麗君

丘風展、史圓香、邱盛漢、姜鶴、王權

陳志祥、張辰冠、廖中星、陳塗山、廖筱涵

陳文俠、李鳳梅、李芳琬、鄭青中、武蚧芫

盧柏岳、鴻隆、唐第、洪盆、周涵娘、紀良昌

藍蓉、江昌海、鄭平遜、吳朝湖、周嬌、

丘美娘、陳無巽、石明嬌、游獻局、洪博亮

洪照康、吳雄、賽川國、洪平調、吳圖彰

高浩舜、孫青琴、藍玉紅、羅雪芳、申孟時

申孟意、申孟心、郭喜磐、崔歡蓉、夏紫純

趙春婷、許盛飛、何晶蓉、薛宗俺、劉章

韓麗、史怪、邱智泉、韓舒蕙、余雪榕

周杏娟、韋億文、吳慶標、丁照案、辛慧

方俊恭、葉綺婷、夏安竹、蕭福、趙卿、李書

吳懷、許英麗、蕭谷川、藍銀雪、盧造豐

李應衛、高秋美、柳麗晶、唐義羽、易樹鎮

張晉星、顧飛象、康麗涵、孟紫娘、蘇雲億

周鳳芸、藍毓慶、曹惠潔、嘉峰、啟治、哲霖

珮香、玉萱、逸水、芳喜、鍾育嘉、呂柏軒

王忠漢、段群、簡懿芬、邱惠郁、尹雪、倪豐

張秋惠、吳沛元、曹艷琴、曹立宏、馬遠

胡齊、丘慧婷、姜正睿、徐翰長、邱芳璇

林書亮、陳昱、羅月惠、和國辛、韓秋瞳

寇昭單、李春淑、紀鶴興、巴送仁、唐玉思

魏育娘、馬惠菊、蔣桐山、聞建、光啟、惠婷

金欣甄、趙寶飛、龍慶士、龍惠莎、古通仁

原榮、茂樹、珮茹、信合、武春英、蘇鶴文

張慶道、張麗芬、吳懷石、藍香、劉貴春

彥謙、趙偉軒、趙書誠、藍春慧、丘雅潔

周寶林、袁致康、劉中沛、趙瑞炎、朱麗金

尤紫霞、尤桂華、夏隆、江丙坤、周馨庭

蕭達、甘芬妙、高學政、洪登賢、魯桂庭

石芳吟、呂堅岳、陳佳強、周順伯、周世舜

林滿堂、李榮洲、鍾月翠、張秀素、李元木

楊青宜、盧雪瓊、蕭辰毓、高淑涵、柳希茂

賴葦姿、陸逸河、詹寶婷、賴元森、陳豪軍

陳六營、陳貴芬、周姿媚、羅海棠、高勝春

吳昆孝、吳穎儒、偉志、惠冰、學旺、茹琴

富湖、洪夢辰、陳秀國、陳榮獅、趙燕霜

唐慶、朱俊潮、秦銀釵、陳督回、陳濃馨

趙芬、劉良、鍾乞風、陳少定、陳荷思、民濤

朱寒淑、陳懿雄、陳于真、意忠、筱嬌、育修

邵強、鄭哲財、潘嫦君、陳承津、孫瑩嬌

趙國謙、吳珮盈、陸春麗、翁凱忍、岳雄

石璇夢、尤榮、廖泰塘、武秋雪、韓惠淑

陳照竹、林五湖、周遠博、龍茂虎、龍月英

陳應塘、陳谷群、黃彥漢、秦亮、楊英涵

宋泓正、何天慶、袁靖琦、邱崇丹、洪隆穎

傅珮美、傅冠豪、傅孝應、傅姜韻、昌杰

威儒、蕭德團、江達萬、江秀琴、盛橋、東安

冬蓮、陳閃、林勇、龍蘭思、巫瑞興、唐思采

傅慧、傅台河、傅智民、傅國央、傅吳涵

傅亮和、鄭素芬、甘乞山、黃蕙琴、姜庫財

薛國興、萍秀、曉庭、元模、彥順、思櫻

方建儒、黃憲辛、陸嘉萱、甘耀承、劉火寶

吳怡香、藍敏春、沈麗涵、丘靜琴、申志哲

申睿堅、游聖松、游啟贛、游葛妤、遠亭

石樹勇、石滿玉、池豐年、金紅瑤、錢嘉雯

徐友勳、胡美庭、華燕禎、林嘉奇、沈文憲

程旭賢、程宇鎮、羅亞馨、蔡昌喜、石軍學

石武娟、丘素媛、侯勝樂、黎月花、周育滿

藍淑華、鄭盛軍、毛仁城、蔣達河、施芸

錢思桂、高承昌、翁姿蘋、蔣勝賢、朱麗

胡馨、杜秀琪、吳月、吳麗、馬香、周思虹

周又誠、程風、金磐、金杏純、尤蒙、尤昌

吳勝益、曹仁彰、高茂全、史蔭、史慶、鄭書

施碧宏、龍玉珠、楊晶蕙、宋隆賢、黃月嬌

黃大豪、江道崖、黃珠月、黃庫台、周明松

龍碧釵、魯秀麗、梁菊、史冠道、蕭復、

夏瓊音、袁憲福、池奕書、丁奇萬、尤旭

羅美燕、甘曉雨、龍冠湖、鳳芸禎、謝秀涵

周世菖、唐珊儀、曾民嗣、吳昭興、韋茄香

許克強、藍崇長、朱麗君、馬訓昌、馬美淑

周宜梅、陳永財、馬皓豐、牛鬥玄、薛樂強

宋思瓊、丁貞嵐、李皓、鐘志興、莊盈儀

郭宏吉、方嘉偉、余紫亞、崔漢亭、鄧智

蔣梅雪、胡年豐、鳳政展、謝籤、謝威熊

謝春晶、謝書燕、通誠、俊寧、緯香、秦遠直

劉家文、胡星儒、黃姿菱、鄭禎靈、周聖輝

巫倩思、戴谷、張秀月、張秀娟、丁靜嬌

丘雪慧、蘇鴻、匱和、文璇、藍應塘、淑黛

萬慶、尤玉嬋、廖長寶、原風、宋思琪

鍾舜年、惠滿、筱蘭、福潮、高敬衛、武雪玲

蕭皓、趙銀安、宗興、介權、秋馨、思帆

武翁達、白紅春、忠明、龍永紀、姚鳳術

趙明怡、石進河、盧文聰、何勇榮、何香芬

藍怡華

凡本科證道諸位靈修士準仙班,准予即日起給予省親假二十五日,二十五日後統一前往各該管單位報到。願能各盡己能,共為代天宣化,全力以赴,旨到生效。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次丁酉年十月初八日

證道修士陳吳葉  登台      1061125

詩曰:靈宮數載清寧意。苦學經書義理明。

  此日天梯行步穩。來年普化碩果成。

聖示:憶昔時,生活平平,並無什麼豐功偉業可言,雖然如此仍然力圖盡可能的造些善行,日常間確實碰過一些修行人前來化緣,吾多少皆能布施些食物或隨喜一些金錢,但對於學習道理就不曾薰陶。後來三吋氣斷,隨無常召喚前往閻君駕前,蒙閻君慈示生前知行善,將來能得拔度之機緣。

      後來,接到保調佳音,乃是吾陽上之外孫:吳川溢,能知造善功叩求保調於吾,隨即進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來,承蒙諸位授課仙師殷勤傳文授武,薰習法理,並講解四書五經,使吾等逐漸通法明義;加上諸位賢士每星期三及星期六之鸞期,都能輸誠護持精勤,使吾等有額外聆法及接受加持之機會,始有如今證道之機緣。

      在此,感恩天恩師德!感恩院尊關恩師!感恩諸位授課仙師!感恩諸位賢士!亦勉勵諸位賢士對於鸞期之護持能不懈不怠也。

證道修士張秋萍  登台

詩曰:螢窗苦讀清心志。學聖修真意志昂。

      復性聞思明禮義。超凡入聖上天鄉。

聖示:憶昔時,吾尚稚年時便別世,蒙地藏王菩薩收留,數次聞法明白一些理諦。

      後來接到保調佳音,乃是陽上素未謀面的弟弟:張裕宗,能知造善功叩求保調於吾,使吾免居九幽,隨即進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來,承蒙諸位授課仙師殷勤指導,傳四書、授五經,文武、符籙、藥理醫術等,苦心研讀不曾懈怠;加上諸賢士於每月擴大共修法會以及大法會,皆能聚精會神凝聚共善願力運轉法華,使吾等有額外聆法及行持以植功行,且有機會沾沐有緣諸天聖神仙佛菩薩之放光加持,或接受甘露,乃至蒙恩醍醐灌頂,始有今日證道之機緣。

      如今證道,謹代表本科丁酉年十月所有證道靈修士,感恩天恩師德!感恩院尊關恩師!感恩諸位授課仙師!感恩諸位賢士!亦勉勵諸位賢士對於每月擴大共修法會及大法會,能得持之以恆也。

靈修士進修之助力

陽世人孝心、慈心者多,接觸道場之後,常會保調往生之父母或祖靈,脫離苦趣,進入《無極五方證道院》靈修,一則盡力於孝道,二則以期有朝一日證道,列位仙班,逍遙自在。

至於,靈修期間,應該加強之重點,如下:

除了祭祀之外,陽世親人可造各項善功迴向靈修士,或者在各項法會為靈修士啟點【修士除障燈】,以化解靈修士之修行阻礙,進而提升靈修士的靈力。

人有三魂:靈魂、覺魂、生魂,一般保調,皆以【靈魂】為主,亦即是【靈魂】在進修;若是【覺魂、生魂】之不安穩或者受苦,其靈訊亦會影響到【靈魂】的靈修。因此,陽世親人常會遇到不同的魂之託夢,而有不同的夢境;諸如:保調的【靈魂】,託夢則有更換禮衣、法喜或進修之夢境;【覺魂、生魂】託夢,則要求祭品、金紙或在世病苦之夢境。

是故,有慈心願力之善德,對於歸空之直系祖靈,應當【保調三魂】,以免彼等之飄盪。

   

寶 德 園 地

 

慾海無邊•回頭是岸

                              張裕宗

基本說明:

慾望是永遠無法滿足的,故有俗語:「人心不足,恰似蛇欲吞象」「生年不滿百,常懷千歲憂」,真的是「慾壑難填」;也就是說,眾生幾乎用一輩子的時間,在「滿足各種慾望」的過程中,且用盡一生的心力,就如佛經所說:「慾海浮沉」,又因「循慾造業」,故「慾海直通苦海」「慾海直通業海」。可惜,世人一輩子深陷其中而不自知,一直都是「自我感覺良好」「我很幸福」!

一般人的慾望千百種,簡述如下:

基本的衣食滿足是生存所需,不在本文所討論的「慾望」範圍內,若貪慕衣食的奢華,則屬慾海浮沉。

人有生理需求,愛的需求,歸屬感的需求,如果只是基本的滿足,都不在本文討論的「慾望」的範圍。

本文所要討論的包括「衣食貪慕奢華」「網路成癮」「貪戀酒色成癮」「貪求名利,甚至不擇手段者」「感情上的背叛」等,都是「慾海通業海」的主要討論範圍。

一般人「慾海浮沉」的心理掙扎:

一般人只知「慾望暫時獲得滿足的快樂」,卻害怕隨之而來的「空虛、孤獨、茫然」,以致又重新尋找更大的目標,以求再次滿足其慾望。舉例來說,候選人在競選過程中,連作夢都要喊「當選」二字。沒選上,孤獨的面對失敗。選上了,對手虎視眈眈,一不小心,又被攻擊,而感到「高處不勝寒」!

一般人在慾望暫時獲得滿足,容易感到「空虛」,或是「放空」,通常不敢面對「孤獨」,面對「一個人的自我省思」,所以常把生活安排的很忙碌。等到年紀大了,或者突然重病一場,或人生運勢突然的巨變,才「看破紅塵」,才發現「慾海無邊,竟如此可怕,竟越陷越深而沒發覺」!終於,發現自己迷迷糊糊的過日子,昔日所追求的財、色、名、利、恩愛,不過是「因緣聚合」而已,「緣起緣滅,緣盡還無」,原來「自己都只在『黃梁一夢』的場景中,空過一生」,原來自己只在「人生大夢」中混日子,未曾誠心的面對「真我、假我」,都在「認假為真〈慾海無邊〉」的場景中浪費時間,未能「借假修真〈回頭是岸〉」,以致世世輪迴六道而未能出離:「未生我前誰是我?既生之後我是誰?長大成人方知我,闔眼矇矓又是誰?來時糊塗去時迷,空在人間走一回,不如不來亦不去,亦無煩惱亦無悲」〈引自順治皇帝出家詩〉。這都是普羅大眾的迷糊,誠勸「回頭是岸」!

一般人慾海浮沉循慾造業,大多業海浮沉,苦海無邊,輪迴難了,唯有回頭是岸,早日精進修行,才能脫離輪迴苦楚;修行人循理修持持戒修善,隨緣消舊業,終能苦盡甘來,直至功德圓滿,出離輪迴,才是究竟離苦得樂:

一般人只知慾望的滿足,短暫獲得快樂。因不知修行,未能體會「萬緣放下」「清靜自在」的安然,未能體會心經所說「心無罣礙」的自在,或者中庸所說的「無入而不自得」。可惜!

請讀者細讀以下這段經文,以求早日了解人世之真相,更因此參透「修行之重要性及急迫性」,「父母妻子權相寄,兄弟姊妹少時因,一朝氣斷歸空去,百骸爛壞總成塵。縱有兒女頭邊哭,終難救拔免沉淪。各自勤修今日善,慎莫留財付後人。」〈引自天堂遊記第八回〉原來,一切至親眷屬,又稱「冤親債主」,都只是因緣聚合而來,緣盡各自紛飛,就如俗語所說:「人生似鳥同林宿,大限到時各自飛」。話雖如此,我們周遭的至親眷屬,既已來結緣,就應「隨緣消舊業,更莫造新殃」,故須遵守人倫道德:「從忠孝仁義開始修起,修至三綱、五常、四維、八德圓滿,則道可成矣!」〈引自修道指南台中聖賢堂扶鸞著作〉,唯有如此,才能了斷塵緣,才是「好聚好散」!

趁活著的時候,趕快循理修持,修善、積德、修道;人都是孤單的來,孤單的走,「莫待老來方修道,孤墳都是少年人」!「人身難得,中土難生,三期難遇,真道難逢。」既然都遇上了,此時不修,更待何時修積往生資糧。「六道四生,惟人最貴,惟人最靈,佛從人中修成,業從人中造就。人能修福,決生天上;人能造惡,必墮地獄。有德為神,有道成聖,人為總路頭。罪福不由近定,臨命終時,隨業受報,人道不修,餘道不及,一失人身,萬劫不復。」〈引自佛經金剛心總持論第七章〉

人間真的是修行寶地,苦海無邊,回頭是岸。「人登寶山,周行左右,萬寶縱橫,無不可愛,當下山際,能不持乎?不持以歸,是謂自棄。人生於世,如在寶山,種種善緣,皆為寶也。人不造善,死歿離世,是猶登彼寶山,空手而歸,不持一物;甚者一身罪孽,元神滿目瘡痍,後悔莫及乎!」〈引自天堂遊記第十一回之元始四十九章修道經台中聖賢堂扶鸞著作〉

修子循理修持,借假修真而成其真,眾人循慾造業,認假為真而苦海浮沉,唯有回頭是岸。「學道之士,斷諸愛慾,卻絕肥鮮,長齋清思,研味至道,是為苦中求樂,能知其樂,不見其苦。一切眾生,貪戀榮華,迷惑聲色,肆情縱慾,造諸快樂者,是造諸苦。修道者,苦而後樂;眾生樂而後苦,人當明悟而慎擇之。」〈引自天堂遊記第十一回之元始四十九章修道經台中聖賢堂扶鸞著作〉

眾人貪財色名利,死時萬般帶不去,唯有在生之善惡業隨身;切莫慾海浮沉,死前才驚醒,一切都太慢了。誠勸回頭是岸,「上士貪善,下士貪財。一切眾生,晝不能息,夜不能寐,唯慮貨財不足,情愛傷心。當易其心而學道,心既向道,道終可成〈按:累世因果今世消,十世修成今世佛〉;心之向情,愛亦成空〈按:緣聚而濃情蜜意,緣盡而勞燕紛飛,真的是緣起緣滅,緣盡成空,只是生滅之相,怎能天長地久?〉」〈引自天堂遊記第十一回之元始四十九章修道經台中聖賢堂扶鸞著作〉

    眾生慾海浮沉而墮苦海,誠請回頭是岸

「有理無慾則聖,理勝慾則賢,理不能勝慾則凡,有慾無理則獸而禽。大道千端,玄言萬語,其正義不過此兩大端也。蓋理者正也,慾者邪也,邪正相妨,而理慾相礙;理正即功,邪慾即過;有功無過即聖,功多過少即賢,功過參半即凡,有過無功即獸而禽。以是義也,故修真之士,必先遣慾,慾既遣而心自清,心一清而妄念皆空,空無所空而心既無,無無亦無,慾不能生,慾永不生而理自全,理一全而氣自清,清則升矣。此悟道之大觀,修仙之要訣。」〈引自普度收圓演義第十四回,民國初年,滇西儒善大壇著作〉

從上引證得知,理,即天理、良心、佛性。「眾人皆俱足佛性,只因業障及無明蒙蔽,故不能親見自性佛。」〈釋迦牟尼佛證悟時所說〉。慾者,眾人貪圖「酒、色、財、氣、名、利、恩、愛」,受盡奔波之苦而自甘,此即八大魔王之名號,可惜!眾生未能識破,以致被魅惑而自甘,終其一生,在慾海浮沉,造業無邊,終墮苦海輪迴,豈知「慾望永遠沒有滿足的時候,就像沾到黏蠅紙的蒼蠅,越陷越深,唯有放下,才是解脫」!

就如布袋和尚所示現:「行也布袋,坐也布袋,放下布袋,何等自在!」此布袋,恰似深藏心中的慾望,唯有認清這一切,才不致終身都在慾海中浮沉!才能擺脫慾望束縛,不致心為形役,心為慾牽,恰如本文主題所說「慾海無邊,回頭是岸」!

慾海無邊,回頭是岸:「人能寡慾可入道,人能無慾可造道。無論男女能寡慾,處處方便可入道。無慾則清,清則靜,靜則明,明則入真,故先天之智海,慧珠朗然而出現。」〈引自太上無極混元真經台中聖賢堂扶鸞著作〉

結論:

慾望,發乎情,止乎禮:「喜怒哀樂之未發,謂之中。發而皆中節,謂之和。」「致中和,天地位焉,萬物育焉。」〈引自中庸〉,要修到這種程度,並不容易,連孔子也說:「吾七十歲,而從心所欲不踰矩」〈引自論語〉。故三期普度期間,修子以在家修行為主,「從忠孝仁義開始修起,修至三綱、五常、四維、八德圓滿,則道可成矣!」務須「聖凡兼顧」,真的要寡慾修持,讓生活儘可能簡單樸素,才能挪出時間修行〈工作、家庭、修行各三分之一〉,就如本文主題所說:「慾海無邊,回頭是岸」。若非如此簡樸自守,寡慾知足,精進修行,要到何年何月才出離輪迴?要如何功德圓滿,早日了道返鄉?誠請讀者三思!誠請各同修及道友三思!

寶德雜誌:代天宣化•歡迎助印

末法時期,人心不古,道德淪喪,召感天地災劫頻仍,亦是【共業】所致;關聖不忍生靈塗炭,創設【鸞門】,扶鸞闡教,教化世人;以期挽風易俗,重整道德,進而致天地祥和。

【鸞門】應運弘揚,乃與【天運】有關,《金闕遊記》多有闡述,除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起,更披露各天相關部門之運作。但是,【鸞門】之首要職責,即是:著書普化,仙佛期期扶鸞,降述真理與著書,以代天宣化與弘法利生;其次,則是:濟世救苦,仙佛開示因果業障,一則解惑釋疑,二則指引迷津,三則深植世人因果報應之識。

此外,本道院出版《寶德雜誌》,除了聖訓與大道真理之外,亦刊載古聖先賢的諸般事蹟,乃在鼓勵修子效法,進而領悟;既要【認理歸真】,更要【實踐力行】,【道基】日漸深厚,【修持層次】日漸提升,始能【成道】。

願珍惜《寶德雜誌》,深加研閱,以期有得!

※每本功德金玖元,歡迎助印•功德無量。

扶鸞著書•開辦濟世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:探討因果病症》《證道修真遊記學子奠道基》《飛躍龍門,歡迎參鸞護持,以累積福慧。

開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

ヾ為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

  丁酉年專書研習班:公告 

主旨:本道院啟建【專書研習班】,已推動邁入第三年,每月一次,以修道子為主,集體研習,分享心得,以期有所體悟,更上一層樓。

說明:

專書研習班,特聘洪助誠校長主持。

民國106610日,「草屯分苑」正式啟用,並結合書法與講道成立「書道班」。

研習範圍,以每月研讀一本寶德專書為主,並作心得分享。

本道院舉辦「專書研習班」以來,屢蒙《無極皇母大天尊》畀重,每次必定降臨,並為修子佛光普照,以加深佛緣。

 

  丁酉年農曆十一月專書研習班

     時間:民國1061217日上午

     專書:了凡四訓【三】

  丁酉年農曆十二月專書研習班

     時間:民國1061217日下午

     專書:了凡四訓【三】&結訓

丁酉年擴大共修法會:公告

主旨:本道院啟建【擴大共修法會】,已推動邁入第十七年,每月一次,以修道子為主,集體共修,凝聚共善願力,始得【法輪常轉】,願多參加與護持。

說明:本道院啟建【擴大共修法會】,除了唸經、拜懺、講課、心得分享,尚有:施食靈修士,以陰陽兩利。

  丁酉年農曆十二月擴大共修法會

時間:民國107121

參與現場共修之修子:共修祈福燈:每燈壹佰元。

備註:本道院因應消防安全起見,僅保留參與現場共修之點燈,不再設點燈,敬請見諒!

  丁酉年八月秋季放生法會               慈善米106101

愛心米:4公斤575包,合計貳仟佰公斤,已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】,對象:貧困家庭、教養院&偏鄉學校學生,以廣結善緣。