寶德雜誌第182期 目次
戊戌年春季放生法會 公告：：：：：封面內
專題：春季放生•彰顯慈仁：：：：：：：一
丁酉年十二月擴大共修法會【靈遊傳真】：六
丁酉年十二月擴大共修法會紀錄：：：：：十
丁酉年封筆＆戊戌年開筆 聖訓：：：：十四
丁酉年封筆＆兒童研習營【靈遊傳真】：十六
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：二十
奉旨著作︽探討因果病症︾：：：：：：廿二
奉旨著作︽證道修真遊記︾：：：：：：廿四
無極五方證道院：保調批示：：：：：：廿八
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：卅二
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：卅四
奉旨著作︽節操養正氣︾：：：：：：：四十
奉旨著作︽道在日常中︾：：：：：：：四四
奉旨著作︽學子奠良基︾：：：：：：：四八
奉旨著作︽藥草勝境︾：洋蔥：：：：：五十
奉旨著作︽飛躍龍門︾【水晶府採訪】：五四
駙馬：臨危受命•征戰戡亂：：：：：：五八
投稿：感恩心：：：：：：：：：：：：六二
丁酉年十二月擴大共修法會之照片：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•戊戌年春季放生法會【專題】：
專題：春季放生•彰顯慈仁【本期第1頁】
二•丁酉年十二月擴大共修法會【靈遊傳真】：
草屯分苑啟用•至聖先師駕蒞【一】【6頁】
參加共修法會•得證彌勒因緣【二】【8頁】
三•丁酉年封筆＆兒童研習營【靈遊傳真】：
分秒不空過•步步踏實做【本期第16頁】
講師活潑玲瓏•學童愉悅充實【第17頁】
四•探索系列：
︽飛躍龍門︾【水晶府採訪】：
第十回 金湖水晶府•訪龍宮神祇【54頁】
駙馬：臨危受命•征戰戡亂【本期第58頁】
五•放生善報、解夢、傳說、成語＆烈女傳：
葛妙真：戒殺放生•祈母延壽【本期第3頁】
陳元植：護生餵鳥•延長壽元【本期第3頁】
李行修：陰陽界奇遇•姻緣天註定【第36頁】
尹氏：命運乖舛•志節不變【本期第42頁】
呂君：盜取城牆土•致危難有罪【第47頁】
趙齊嵩：乘龍脫險•死裡逃生【第57頁】
成語：苟延殘喘【本期雜誌第69頁】
寶德教育基金會 活動簡介
一•《懿敕寶德大道院》已於民國105年12月26 日正式成立【財團法人寶德教育基金會】，以推展倫理道德教育、維護傳統固有文化為宗旨。另外，特聘洪助誠校長擔任執行長。
二•【財團法人寶德教育基金會】，簡介如下：
①目前，本道院設有【專書研習班】＆【書法班】，每月一次。〈研習班課程＆時間，已刊載於《寶德雜誌第180期》。〉
②民國106年6月10日成立草屯分苑，另外設立：【書法班】〈單純教授書法〉＆【書道班】〈結合書法以及講道〉。
三•草屯分苑已辦活動簡介：
①民國106年8月3日、10日、17日，計有三日，開設【暑期隸書成人研習班】，成員以教育界老師、社會人士為主。
②民國107年1月25日、26日，計有二日，開設【寒假兒童寒令營】，以國小學生為主。
在此，謹代表本道院＆基金會，感謝所有籌備、規劃的幹部以及辛勤的講師＆護持的志工，此次的圓滿成功，全歸功於大家的真誠，感恩！
草屯分苑：107年寒假兒童研習營
時間：民國107年1月25│26日
招生對象學校：芬園國小、茄荖國小、寶山國小
研習對象：國小三年級以上學生
研習人數：共2班次＆每班25│30人
壹•總策劃：洪助誠執行長
一•研習營主任：胡秋玉校長
二•報到組組長：洪叔對主任
三•交通組組長：陳進順主任
四•膳食組組長：黃心寧主任
五•環保組組長：林孟麗護理師
六•攝影組組長：李彩蓮主任
七•支援組組長：陳進順主任
八•文書組組長：洪助誠校長
貳•講師＆課程：
一•翁玉葉老師│課程：說故事〈孝順〉
二•吳亞玲校長│課程：文字藝術創作
三•胡秋玉校長│課程：春聯寫作指導
四•林孟麗護理師│課程：健康一點靈
五•胡秋玉校長│課程：遊戲帶動唱
六•楊小鈴主任│課程：六書文字由來
戊戌年春季放生法會 公告
時間：國曆107年7月1日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆107年7月1日【農曆戊戌年五月十八日】，啟建【戊戌年春季放生法會】。【參閱《寶德雜誌第180期》│法會玉旨】
說明：今查爾南贍部洲臺疆地區，民間奇禍不斷，或因車關頻頻，乃至停紅綠燈都能遭受到它車撞及，或因天降橫厄，隨時都得小心頂上異物何時突然擊中而致血光或輕重傷，此皆令眾生防不勝防；甚至有眾生無端便告已故，前無病史，又無徵兆，毫無防患可行，此皆令人料想不到之事。經云：「放生護命，得消災增福」，甚至元旺壽添，但憑一心純善始成。有鑒於此，乃奉旨啟建【戊戌年春季放生法會】。
壹•本科法會設有各項功德主：
一•福祿壽滿願功德主：壹拾萬元。
二•福壽如願功德主：伍萬元。
三•福祿功德主：參萬元。
四•福德功德主：貳萬元。
五•慈悲功德主：壹萬元。
六•仁德功德主：伍仟元。
七•放生功德主：參仟元。
貳•本道院因應消防安全起見，除了保留各項功 德主之點燈外，不再特設點燈，敬請見諒！
參•事項：
?凡參贊各項放生法會功德主者，於法會結束之後，統一由上蒼頒布【玉旨賞賜】。
?凡參贊各項放生法會功德主【玉旨賞賜】者，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。
?凡參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，一律列為【專案呈疏】，由仙佛另行批示。
?放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
'欲參加各項放生法會功德主或點燈者，可提前登記，以利作業！
敬祝 吉祥如意
專題：春季放生•彰顯慈仁
玄奘大師 降 107年１月17日
詩曰：戊戌修身善慧彰。春行大愛仁義長。
慈悲護命魚苗放。仁德歸真沐聖光。
述論：春季放生•彰顯慈仁
戊戌年春季放生法會，乃是眾生滿心期待之活動，藉放生義舉促使十方善德會聚一堂，彼此提升善緣，並且彰顯慈悲心腸，輸誠護持放生法會。此外，大眾以慈心憫念共同結造善種子，感召有緣聖神仙佛菩薩垂恩放光普照以及淨化身心靈，實乃修身之益處。
孟子曰：「君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。」這是說明君子有仁心，乃是希望眾生遠離貪圖口腹之欲。人們經常為了本身三餐溫飽起口腹之欲，徒增殺生業債而糾纏不清，待機緣成熟時，或行運受擾，或身體受影響，甚至思想遭受干擾，很多後遺症都是無法預知的。
放眼望去，不分國度，不分膚色，亦不分種族，凡是有人類的地方，隨處可見各式各樣的肉品，不但有生鮮的，更有許多人工加工製品，各種包裝之肉品，非常多元化；由此可見，殺生業債堆積如山，怨戾之氣似海之深。
然而放生之速度，卻遠遠來不及殺生之速度，雖曰：「命也」，但只要君子有仁慈之心，都應該盡力推動放生之義舉，放生若能普遍勤行，則吉祥安泰必定隨之而來臨。
大眾輸誠發心慈悲喜捨，護持生命，期望在戊戌年農曆五月十八日的「戊戌年春季放生法會」，讓有緣聖神仙佛菩薩為大眾淨化身心靈，以及消減相當之殺業纏擾，使身心靈永處於吉祥中，內心一旦淨化清明，自然而然慈愛世間一切萬物。紅塵俗世眾生，唯有仁慈公心，始能感通聖神仙佛菩薩予以放光加持。
大眾此時慈心護生，將有諸天聖神仙佛鑒納，雖無欲求，卻從中憑功消災解業，很多時候都是不求而自得的。仁人君子能夠積極放生，不但有效率的放生，並且顧及生態保育，以達到放生的實質意義，才是修身立德的實踐也。
放生殊勝的功德利益
自古以來，戰爭不息，天災人禍不斷，此皆為宿世殺業累積所致。因而本道院啟建放生法會，乃是化解自身的殺業，消減天地間怨戾之氣，進而延緩戰爭之刀兵劫。深願修子與善德輸誠共襄盛舉與贊助護持。
?基本上，可救動物一命，免於被宰殺一劫。
?道場之放生，放生物可得縮減畜生道業報。
?道場之放生，誦經持咒迴向，加深法緣及佛緣，可得聞法而修。
?本道院之放生，必須恭請仙佛為放生物啟靈說法，亦即調出放生物之【元靈】，植下佛緣，以利未來世得渡。〈參閱寶德雜誌41期〉
?因為贊助、護持之故，與放生物直接結緣，未來世再轉人身而得相遇之時，可得善緣或貴人相助【慈善救濟，亦是同理】。
?贊助、護持放生之功德殊勝，乃消冤解業和化解殺業之良方。
?道場之放生，集結共善願力，善氣沖天，一則化解殺業，再則可以消弭天地怨戾之氣場，此即為減輕災劫之關鍵所在。
戒殺•持齋•放生之真諦
《玉皇育德真經》：「持齋修慈悲，放生現悲行，戒殺斷惡念，血光不臨身，刀兵無因緣。」
大意如下：一位有善心的人或修道子、學佛者，必須認理歸真，始能步上光明大道。
戒殺：意即【戒除殺業】。俗云：「放下屠刀，立地成佛」，乃是邁向菩薩道的第一步；此為基本【信】念，因為不殺生靈，從此避免與眾生結下惡緣。
持齋：意即【清口素食】，實踐力行，乃是修持慈悲心；此為基本善【願】，因為不造口業、不食葷食，從此避免與眾生結下惡緣。
放生：意即【釋放生物】，積極參贊、護持，乃是展現慈悲的行為；此為基本【行】持，因為放生之善舉，更與仙佛、參贊護持善德以及放生靈物廣結善緣、深植法緣。
所謂：「刀兵劫」，乃肇因於【殺業】，小則是【刀】│動手術或意外受傷的血光之災，大則是【兵】│戰爭或殺戮之厄；是以故，堅【信】【戒殺】，發【願】【持齋】，力【行】【放生】，持之以恆，自能消除【刀兵劫】之因緣。
葛妙真：戒殺放生•祈母延壽
元朝有個孝女，姓葛名叫妙真。
葛妙真在九歲的時候，聽見算命先生說她的母親。壽元只有五十歲。
葛妙真心裡很是憂愁，就暗中禱告天上的神明，情願自己吃長素，不出嫁，並且天天念觀音經，以求延長母親的壽命。
之後，凡是活的食物，葛妙真要求一概不准拿進家裡的門，只用醃肉去供養母親。此外，一方面把做針線生活所積存下來的錢，經常購買動物去放生；另一方面又常常勸戒親戚鄰里鄉親減少殺生，並且常常規勸大家改掉陋習，千萬不要淹死女嬰。
有時候，葛妙真看見小孩子捕捉鳥雀或釣魚，一定善勸小孩子的父母盡力戒掉殺生。久而久之，親戚、鄰居都受到至誠的感化，所救活動物的性命，已累積不計其數。
後來，葛妙真的母親，受到德蔭，一直活到八十一歲。
此一案例，即是持齋、戒殺、放生、廣勸眾人，至誠至孝感動上天的感應。
陳元植：護生餵鳥•延長壽元
參閱《江慎修•放生殺生現報錄》的記載。
宋朝時，有個名叫陳元植的老人，家境寬裕，平日喜歡默默行善，就是家禽、小蟲也經常得到他的幫助。每次到了吃飯時間，數百隻鳥都會從四處飛來，等待老人的餵食。他這種善行一直維持了十多年。
某天晚上，老人夢見一位身長三尺多的紅衣人，對他說：「您這一生種了許多陰德，一切有生命的動物都因您而過得很好。本來您的壽命並不長，不過因為種下這些陰德，所以壽命可以延長至九十九歲。」
又過了幾年以後，一天晚上，老人獨自在家時，突然從他的衣袖中跳出一個影子，瞬間那位三尺高的紅衣人又出現在老人面前，拱手作揖，說道：「原本您的壽命不到四十歲，但是因為行善所種下的功德很大，因此上天派我來保護您。現在您已經百歲，應該是回到天上的時候了！」紅衣人說完這些話後，就消失不見了。
老人聽後，心裡明白，便交代子孫幫他選一塊墓地。隔一個月，老人無疾而終，安詳地過世。
戊戌年六月法會：法會玉旨
本道院院尊關 登台 107年３月７日
聖示：今夜恭接【戊戌年六月法會：玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：關照身心靈自在。皇心憶世德垂深。
萬行澤佑期返樸。壽並群黎獻祝心。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》，頒佈【戊戌年六月法會：玉旨】降臨沙盤結緣，本科法會特為恭頌關皇萬壽佳辰而啟建法會，願貴道院神人持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆地區自戊戌年以來，天災人禍時有所聞，或是地震，或是火劫，或是水厄，甚至一言之不合大動干戈互相殘害，乃至意見相左而致相殘者比比皆是，社會亂象紛起，此皆是娑婆世界眾生道德不興、忠孝不振所形成；但可喜人群中尚有一部份清流存在，為使這股清流能永續並擴大，乃敕旨乙道，命由《懿敕寶德大道院》啟建【戊戌年六月法會】，以淨化人心。法會擇定於戊戌年農曆六月初十日，為期一日，題其顏曰：澤行。屆時，法會期間，寡人將親自坐鎮。
法會設立：
一•法會總功德主：壹拾萬元。
二•法會副總功德主：伍萬元。
三•法會功德主：參萬元。
四•法會副功德主：壹萬元。
但願十方仁人君子，共心共願諸位志士，尤其是真修實練諸位修道子，得以從中著力之，一切發心之輸誠，寡人必不有負眾善願。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次戊戌年正月二十日
戊戌年六月大法會
專題：關皇萬壽法會
宣筆：邱原章 扶鸞
797
太陽星君 降 107年３月10日
詩曰：關懷世眾天昭察。皇佈正法慈澤長。
萬德莊嚴明聖教。壽垂大愛佈恩光。
述論：關皇萬壽法會
關皇萬壽佳辰就在農曆六月，貴道院奉旨啟建【戊戌年六月澤行法會】，一則恭頌關皇萬壽，再則弘揚忠義精神。
歷代以來，關皇備受各界所敬仰，尤其是忠義精神更是備受崇敬。古來有不少效法者，無不是依循關皇為人處事之態度與精神，在國則盡忠為君王分憂解勞，凡是分配到之任務必定善盡忠誠處事；因此，古今欲求成聖成賢者，完全能依奉關皇之忠義精神，做為一生中做人做事之圭臬，待人處事講義氣。是故，做任何事情都不敢輕率苟且，就怕稍有不慎便前功盡棄，甚至違反道德，於是做任何事都能戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，自我要求務必將手中的事件做到盡真盡善盡美，心裡才能感到踏實。
行事作風無不是稟持能行則行的態度，一旦負責了就盡心盡力，將負責到的每一件事情，絲毫沒有拖泥帶水做到一氣呵成，如此將能事半功倍，這便是負責任的態度，也就是行事秉公行義，時時自覺舉頭三尺有神明；於是能忠於事，做事講忠義以自身所需之態度行事，自然事事不敢草率，也符合關皇忠義精神。
際值戊戌年農曆六月初十日，貴道院恭逢關皇萬壽之佳期，奉旨啟建【澤行大法會】，正是振興忠義精神之良機。在此社會紛亂、人心不善的年代裡，世間普遍欠缺道德教育，世道普遍缺乏倫理之觀念，致使思不善、行不義者眾；因此，為挽轉道德之風氣，為振興倫理之觀念，十方仁人君子當著力在【戊戌年六月澤行法會】，不但著力並且身體力行，以實質行動感召關皇垂恩佈德以增添各自慧命，是為沐恩持德，是為上慈下承也。
丁酉年十二月擴大共修法會
草屯分苑啟用•至聖先師駕蒞【一】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台107年1月21日
聖示：路是人走出來的，但不是每條路都可以走得通。必須選擇自己可以完成的目標，用其腳勁走向光明的前程。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：106年6月10日，《財團法人寶德教育基金會》正式啟用「草屯分苑」，當天賓客絡繹不絕，而且賓客中，以教育界人士居多，此因緣當然是與執行長洪校長長期服務教育界的魅力人脈有關。
當天，學生邁入「草屯分苑」教室的第一步，即發現教室的建構，是孔廟的縮小版；因此，當下完全不敢疏忽所有的細節。
當天，除了《本道院院尊》恩師親自主持「草屯分苑啟用典禮」之外，《至聖先師孔夫子》亦率領七十二位賢德弟子立於兩側排班觀禮。
雖然不曾參加過孔廟的祭典活動，但曾在台南、台中的孔廟舉辦「讀經狀元會考活動」，也曾經在台北孔廟接受「讀經師資課程」的培訓，也許是這樣的經歷因緣，讓學生得以一見古聖先賢吧！
〈由於《寶德教育基金會》成立「草屯分苑」的啟用典禮，上天示現【化景】，以披露此一殊勝盛景。〉
在此，謝謝執行長洪校長堅志且不厭其煩而辛勤的宣揚道德教育！
菩薩：現在是一個怎麼樣的時代？
有人說是迷失的一代，誠然，人人崇金、拜金，崇尚物質，只圖享受，雖然贏得了全世界，究竟迷失了自己，只想跟別人鬥，卻不願跟自己爭。
有人說是開放的時代，誠然，人人渴盼自由，要求開放，多少禁令早已支離破碎，多少藩籬也已蕩然無存，甚至有人高唱只要我喜歡有什麼不可以；因此，暴力、色情充斥，光怪陸離的現象層出不窮。際此人慾橫流，世風日下，有識之士，早鑒於此，力挽狂瀾，道德教育〈儒家思想〉應運而生。
陳生：由於時代進步，科技發達，工商興盛，社會結構逐漸改變，以前的大家庭制度早已蕩然無存，代之而起的就是小家庭。
小家庭接觸的層面小，學習的機會較少，導致人與人之間不知如何相處，人際關係的疏離，使得每個人都變得很冷漠，只學會保護自己，不懂得關懷別人，甚麼坦誠相見、開誠佈公，早已視為苛求；因此，有人長歎現在的人只有自己，沒有別人。換言之，我若是古道熱腸，樂於助人，別人甚至還會懷疑我居心叵測，禮多必詐哩！
菩薩：哈！…。但願在此學習的學員，亦能要求自己盡心盡力，進而有推己及人的胸襟雅量。
儒家的平和中道思想，最能針砭當今人們之偏激心態與極端作風。平和中道，才能持久，才見深入，也才得普及。自古以來，長留人們心目中，讓大家永懷長思的，都是一些平和中道的理念，因為唯有平和中道，人人悅納、個個樂從，才能深植人心。
陳生：學生明白。在此效法聖賢行誼，諸如：孔子的操存、顏回之拳拳、曾子的慎獨、子思的固執、孟子的養氣，當下培養一股浩然正氣，讓邪氣、戾氣無所遁形，自然就會消聲匿跡。
菩薩：然也。這個世界惟有大家好，才算好，自己好，不算好。一個人瘋狂，多少人遭殃；一個人疏忽，多少人受害；即是所謂：「己身不正，雖令不從；己身正，不令而行。」亦是所謂：「己立立人，己達達人。」「盡己之謂忠，推己之謂恕。」
儒家的養性之法，平和中道的涵養、忠恕的思想，正是時下人們所迫切需要的，故而最能切合時代之潮流也。
可。停筆。 吾退！
陳生；謝謝菩薩慈悲！學生恭送菩薩聖駕五叩首！
丁酉年十二月擴大共修法會
參加共修法會•得證彌勒因緣【二】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒慈尊 登台 107年1月20日
聖示：擴展道務法義揚，大家齊心真理講。
共同邁向光明路，修心養性邁天堂。
法華經典義理長，會文以理道康莊。
陳生：學生恭向慈尊恩師頂禮五叩首！
慈尊：賢生免禮！
陳生：恩師您老瞧！今夜的鸞期，護持的修子很多吧！
慈尊：丁酉年最後一場「擴大共修法會」，諸子得以回來效勞，可喜可賀！
陳生：今夜效勞者，明日又參加「擴大共修法會」，將一一編進您老手中的功德簿中。
慈尊：哈！…。
陳生：一年以來，推展道務的過程中，咱們是否有需要調整之處？恭請慈尊恩師明示！
慈尊：好好聽著！當你們的罪、過、錯一大堆，你的心，就不會清靜；若想清靜，必須要先除去慾望。其次，修道要有目標、有方向。
世人只要有肉體，誰無病痛，這些都是人生的苦。而今修道，這些苦還是得受，因為你們知道為何要受這些苦，故而就不可怨天尤人。
陳生：原則上學習了許多的知識、常識與修行，道理應該是了解的，但仍須再向上增長。
慈尊：很好！同修之間，彼此互相砥礪、互相鼓勵，一起成長，才能走向光明大道。懂得的人要引導他人，不懂得的人要迎合眾生，才能善導眾生，你不迎合眾生，你如何去善導眾生呢？
修子要諫言他人，須能夠迎合對方，他才能改變，但你也不是同流而合污。一個真正有智慧、有聖德的人，是同流而不合污。懂嗎？
陳生：懂！要把事情做好，最好的辦法，就是把它當作是自己的事來辦，認定是自己的事來做，責無旁貸，就會全神貫注、全力以赴、盡心盡力，以求盡善盡美。
慈尊：然呀！要世界更美，明天要更好，只有人人投入，人人都是當局者，視為己任，盡心盡力。
世界上任何成功的人，必然都有他可敬的地方，你看他當下如此風光，前扶後擁，一呼百諾，居高位，享厚祿，奉獻的機會又多，服務的層面也大，真不知羨煞了多少人。
可是，世人可曾想到他在這風光之前的遭遇有多辛酸嗎？千錘百鍊，他都一一接受；千魔萬考，他都一一突破；歷經滄桑，他都無怨無悔；流盡了多少血汗，吞下多少淚水，正所謂：「十年寒窗無人問，一舉成名天下聞。」
陳生：人們或許只是欽羨成功者現在的處境，卻往往疏失了成功者以往的遭遇；是以，不經失敗，哪來成功！不經一番寒徹骨，哪來梅花撲鼻香！失敗為成功之母，絕非虛語！
每個月一次的「擴大共修法會」，每個人出門便得花時間、花金錢，各位你們的付出無怨無悔，才能有朝一日與《彌勒慈尊》恩師一起共赴「彌勒淨土」呀！以目前所知，況且你們的「元靈」每個月也在「彌勒淨土先修班」學習。
南來北往，可能很累、很煩，但一切都是值得的。千萬別埋怨啊！
慈尊：珍惜當下所有的機會。腳踏實地，一步一痕跡，實實在在，不虛偽、不張狂，誠誠懇懇，全力以赴，全神貫注，不疏失任何細節，不放棄任何機會。
陳生：我們常說：「路是人走出來的」，一點也沒錯，自己的前途自己闖，自己的道路自己開。
慈尊：任何人最多只能予以助力〈緣〉，卻無法給予動力〈因〉，動力顯然要靠自己。
怎麼走，看左旁的足可知，不是口說，或是口要止，而是足要行，一味把精力耗在口舌之上的，難其有成也。
可。停筆。 吾退！
陳生：懂了。謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
寶 德 園 地
丁酉年十二月擴大共修法會紀錄
懷竹
今天是丁酉年寶德大道院所舉辦的最末一場擴大共修法會，即是丁酉年十二月擴大共修法會。後學一大早就懷著法喜的心情，與太太一同參加道院所舉辦的這場殊勝的擴大共修法會。道院每個月都有一場擴大共修法會，而今天是今年的最後一場，前面十一場共修法會，後學都有幸能參與，而今天的參與也算是有始有終了吧！
一大早到了道院後，立即看到許多熟悉的面孔，包括自己的岳父、岳母以及在外縣市居住但每每共修活動都會來共襄盛舉的許多師兄、師姊，後學也都與他們熱情的打招呼。雖然大家工作忙碌，但看到大家為了能夠參與這場殊勝的擴大共修法會，犧牲了假期而返回道院，真是不得不給遠道而來的師兄、師姊讚嘆一番！
到了八點三十分左右，法會開始，林師兄開始敲鐘恭請仙佛蒞臨，與會者跪拜禮敬仙佛後，大家啟點自己的法壇小燈，亦即是點燃心燈，然後正式開始了一天的共修活動。八點四十分一到，開始由吳師兄帶領大家恭誦《玉皇育德真經》。《玉皇育德真經》全文雖然不長，但卻精要的提醒修子關於「忠、孝、節、義」的修行要領，在如沐法華的過程，相信也讓現場持誦的修子，再一次的有反省觀照自我的機會。
持誦完畢後，緊接著由洪校長講解《萬事忠為首•第四十九章》，其中主要提到修行者有四個要件：
第一：品德
修道子可參考《玉皇育德真經》，其中有提到「善導親子宜，長大言行歸，鄰里要和睦，修行在齊家」等日常生活中修持要領。而品德也是「IQ與EQ」的共同結晶。
洪校長也提及已故企業家張榮發先生，生前大力推行道德教育的雜誌，在在說明品格教育的推廣，確實是家庭教育、學校教育、企業教育所必須重視的一環。
第二：功德
功德不等於福德，其中談到了一個禪宗公案，雖然梁武帝大興佛寺，但達摩祖師告訴他並無功德，這是因為梁武帝雖大興佛法，而其發心希望眾人讚嘆他，然而這所累積的是福德，而非功德。
另外，提到了「戒、定、慧」的修行次第，因持戒而德定，因修定而開慧。也提到了修子要注重「無相布施」，因為唯有如此，才會有福德與功德，當下心中不起一念，此時就進入了「無相布施」層次，不要想讓大家知道你做了很多好事，順其自然就好。
第三：火候
火候，乃指修行經驗的累積，經驗不斷累積就會發芽結果。修戒、定、慧都要有火候，但這需要時間的累積，並且持續耕耘。
北宋禪宗的一門公案：蘇東坡自認修行的火候已經到了「八風吹不動，端坐紫金蓮」，然而卻被佛印禪師一句「八風吹不動，一屁打過江」讓蘇軾猛然醒悟自己修行的火候其實未臻，仍須持續耕耘。
第四：願力
其中談到了阿彌陀佛、藥師如來、地藏菩薩都有發願，願力可大可小，端看行者的發心。願力可以支撐業力，當願力大於業力，修行者自然諸事平順。
洪校長談及佛門的一個故事：佛陀感冒，聖者阿難拿缽去化緣，母牛、小牛都發心供養佛陀，但母牛發心供養只是為了脫離畜生道，而小牛則發心將來願意成就佛的智慧，普渡眾生。佛陀表示，母牛將來會成就緣覺果位，而小牛受報盡後將可成就菩提。這表示同樣的一件事，根據發心的不同，所得到的功德、福德也不同。
接著便是短暫的休息，到了十點十五分，便開始了敬禮《八十八佛洪名寶懺》的課程。這本《八十八佛洪名寶懺》，主要是清朝康熙年間鼓山比丘道霈因機緣持誦此八十八佛的洪名，因甚覺殊勝而特地去翻閱大藏經整理集結，主要是提供修行者在對這八十八位諸佛一跪一拜中，一點一滴的懺除自己的過去夙業。在吳師兄的帶領之下，每位與會者雖然跪拜了八十八次，汗水淋漓，但相信這對自己懺除罪業必定有很大的益處。
到了十點五十分，安排陳師姊講課的課程，特別提到「元辰宮」，摘略：「有些元辰宮的元靈樹是中空的，而且裡面有客廳、廚房、柴、米、油、鹽、水〈代表財〉，就是代表每個人的狀況。許多人每每都會去祈求，但若所求超過自身之福德，則會用自己下一代的福德去彌補。其實，元辰宮就是個人修行狀況的顯現，有人元辰宮有養動物，則表示有殺業未解。更提及修行者應該每天都應該懷著感恩之心，長持正念、善念，不要常抱怨，因為這樣會散發出不好的氣場，而也不要羨慕好運的人，因為每個好運的人，絕對都不是巧合。要學習日本企業家松下幸之助，他常提及：「經商之道，在於感恩」。而我們若常散發出感恩心，無形中自己的前程就會更順遂些。
到了十一點半，在吳師兄的帶領下，開始恭誦《佛說阿彌陀經》。本經主要在敘述阿彌陀佛成佛後，在西方開闢了一個莊嚴殊勝的極樂世界淨土，只要能依照佛陀的教誨修持，就可以有機會蒙佛接引到淨土。恭誦完畢後，接著開始隨著錄音機的聲音，大家持誦佛號，在悠揚的唱佛聲中，陳師姊也一邊恭請菩薩施食給《無極五方證道院》的靈修士，以進行「午供」。
至此，早上的課程便告一段落了，開始享用美味的素食，以及中午午休。下午一點半，便開始了下午的課程，首先是由吳師兄帶領大家恭誦《金剛般若波羅蜜經》。這部經整個課誦完畢約二十五分鐘。本經主要是闡述如何破除佛所說的四相：「我相、人相、眾生相、壽者相」，這四相雖然是不同形式的表現，但其實就是圍繞著「我執」。而「我執」與「法執」就構成了世間的執著，而這也是般若法門要掃蕩的。《金剛經》中所說的「無我相」，就是要打破我執，斷除煩惱的根源；所以，《金剛經》曰：「若有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
到了下午兩點半，就開始了吳師兄講課的課程，其中特別提到「民國73年下元甲子年，上天大開因果清算，當時很多宗教大德者發大願，所以上天有延緩執行。直至《懿敕寶德大道院》成立後，再撐住12年。但十二年一到，適逢上天的大校，開始徹查天下道場每個修子的功過言行，福德不足者，則可能會遇到災厄、病劫、意外等。吳師兄也提及自前年到丁酉年，大家應該都有發現車關的事情越來越多，奇奇怪怪的災厄〈如：火劫〉也越來越激烈，但到了戊戌年，則將會更為激烈明顯，大家必須有心理準備。劫數則需要有願力去抵擋，如明朝袁了凡則是持續行功立德，於是突破了自己原本命運的枷鎖，扭轉命格。
吳師兄也提及，當修行者不斷去修持，自身過去脫離出去的殘靈，若有在道場者則可能會有仙佛安排去修行區進修，則會慢慢凝聚成為元靈。若巧遇機緣，則能動用自己的元靈處理一些事情，甚是玄妙，不可言喻。另外，也補充了關於元辰宮的知識，例如：若是元辰宮內的米缸空了，表示此人食祿已盡，也就是壽命快要結束的徵兆。許多人不知壽元的意義，隨便發願，願意把壽元切給親人，殊不知連福與祿都會一併切過去，不可不慎。最後吳師兄提及，修行必須由小地方做起，慢慢的改變自己的習氣毛病，雖然是很小的改變，但可能造就將來的成就。
到了下午三點四十分，在吳師兄的帶領下，開始了修法〈彌勒法要〉、禮佛〈頂禮儒釋道三教仙佛〉的課程，而最後則是淨心靜坐，由道院播放清揚的佛樂聲，讓自己的身心靈獲得調適，讓整個人的思緒能夠靜下來，輔以慢慢的呼氣、吐氣，把體內的污濁之氣能夠排出。
下午四點四十五分，就是今天活動的尾聲，在林師兄的敲鐘引領下，開始了恭送仙佛的儀式。接著大夥兒就開始享用道院所準備的美味素食，而遠道者、通車者，由於片刻不得耽擱，則打包便當在路上享用。到了五點多，《社團法人玉德慈善會》的師兄姐們便抵達寶德大道院。這群伯伯阿姨們都是該會的成員，該會的主旨主要對象是與弱勢團體、偏鄉學校，將所需要的物資食物運送給與要幫助的人，而他們為了流通愛心米，每個月不辭辛苦的遠來，真是令人欽佩！
綜觀一天的共修課程，雖然疲憊，但我想大家都是收穫滿滿，除了為自己消災、植福，也必定在道院師兄姐法語薰陶下，對修行的道程能更堅定、更有目標。親愛的讀者，您心動了嗎？歡迎大家能夠共襄盛舉一同報名《懿敕寶德大道院》每個月的擴大共修法會，相信在一期期的課程中，您會對修道更有目標，而行持的過程也不再迷惘與孤單。最後，感恩《寶德雜誌社》能夠給後學寶貴的投稿機會。阿彌陀佛！
丁酉年封筆＆送神 聖訓
本道院彌勒慈尊 登台 107年２月10日
詩曰：雲車待發離行在。述職回天正德昌。
短暫分開期守義。來時報捷仁慧長。
聖示：今日， 吾等將要回天述職，此日回天述職再一次相聚將是戊戌年正月初九日。雖然此後要與諸位賢生暫時別離旬日之久，亦期願諸位賢生在這段時間能各自恪守仁誠，隨緣廣行無畏施為主也。
又示：今年春節留守，仍委由《副院尊觀音如來》率同《太子元帥》留守。
岳武穆王 登台
詩曰：年關將近仁風現。述職回天表禮心。
懺止前愆行聖教。修身立德沐恩深。
聖示：今日吾等即將回天述職，時近年關，願諸位賢生在此歲末年關之際能仔細內觀一載之中，在身口意方面是否有偏頗之處，或者三毒五蘊方面是否有起伏之時，趁此期間認真省思，有善念之處則勉勵勤行持續，有過失則立即懺悔改正以圖來年更進一層也。
可。 吾退！
本道院文昌帝君 登台
詩曰：回天述職雲車待。勉行善教志輸誠。
光明普照忠心志。慧命增長正道成。
聖示：今日吾等即將回天述職，在丁酉年間，諸位賢生表現得無可挑剔，縱然如此，卻總有少許不盡理想之處，有賴諸位賢生內察覺照，以利來年更臻美好。過去種種已然過去，譬如昨日死，無論得與失皆已是過去，點滴不可追回。因此，懺其前愆而勤行修正以斷止諸過業，以令光明隨身左右，使善德如泉湧之滔滔不絕，是為至盼也。
本道院副院尊觀音如來 登台
聖示：今日又逢每年一度回天述職之期，吾仍舊留守道院，勉勵諸位賢生雖然今日鸞期後將有短暫分別期間，但生活上仍應該事事留心，日常間一切言行舉止應該更加謹慎之，期盼善守仁德之心，勤植善行於時時也。
稍後便行封筆儀式。可。 吾退！
戊戌年開筆＆接神 聖訓
本道院彌勒慈尊 回鑾 107年２月24日
詩曰：新春納德仁心復。年效賢真義理明。
立志修身行聖教。願期碩果映瑤京。
聖示：今夜， 吾等正式回鑾，從今日開始，本道院所有之鸞務、道務，正式恢復正常之運作。新年新氣象，勉勵諸位賢生各自在此新的一年之初，能夠審慎規劃自己往後於修身行道之願景，行持虔真則累積之德力亦將深植，行持之善若廣泛則功行厚實，一切結果皆依照各自行持程度與發心情形而有所不同。勉之！
本道院岳武穆王 回鑾
詩曰：春回大地慈悲在。風護真心善慧香。
戊德行修知禮義。戌臨正教沐恩光。
聖示：戊戌年乃是全新的一年，無論未來之變化如何，每一個人都應該藉此時善自行持諸般善行，並且必須長時間保持身心處於正善中直中，做為行道之準則。日常間時時內觀自省，力圖行道正直，行善和順，從中有所建樹，並使蓮台有份、慧果更增也。
本道院文昌帝君 回鑾
詩曰：仁風普照恩光佈。德佑真修聖意深。
戊應明思勤立善。戌添福慧菩薩欽。
聖示：戊戌年之初，春回大地，諸位賢生滿心赤誠回轉本道院接駕，實令吾等大感欣慰。一年之初起，能得諸位賢生聚會一堂而共顯善念道心，願此心能得再接再厲。修行無他，唯真誠，唯行德，方能顯明善真而不悖，慧果始能結實也。
本道院天上聖母 回鑾
詩曰：春陽普照回鑾日。善慧昭明性德香。
捷發慈恩行正道。修身養性忠義揚。
聖示：今夜， 吾等回鑾，旬日暫別，各位賢生道安！春節期間，諸位賢生能回本道院行持無畏施， 吾等大感欣慰！亦勉勵諸位賢生在戊戌年能得朝明心見性著手。一年之計在於春，萬物欣欣向榮、生生不息，正是修行的良機，心誠正，念單純，始得真福也。
丁酉年仙佛回天述職
分秒不空過•步步踏實做
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台107年2月10日
聖示：歲月不等人，生命難持久，業力隨時現，人生種種不耐用，理當覺悟人生假百態，好好修行向善道。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：賢人言：「分秒不空過，步步踏實做，是邁向成功之道。」我認為善於利用時間比善於利用財富更重要。
當一個人擁有了一筆金錢時，可能揮霍無度，等到有一天，發現這筆很大的金額，已被花費得所剩無幾，此時此刻才想到珍惜，但為時已晚，再也不能挽救了。我們在消耗時間上又何嘗不是這樣的！
菩薩：然也。轉眼間一年又悄悄地過了，諸子修習路上亦有轉變，你們要能夠珍惜今天、善用今天，明天才有更好的表現。時間就是金錢，時間就是生命，浪費時間就是浪費金錢，也是浪費生命。
說明了時間的珍貴，諸子要好好的珍惜它。你們要把時間用在自己的工作、家庭、健康及有意意的善行及讀書學習之上，莫讓時間虛擲在無謂的應酬、花天酒地、酒色財氣的場所，應該讓生活規律，過得有意義。
陳生：學生明白。我們要覺而行之，時光一去不再來，好好把握每一個今天，不辜負諸聖仙佛對我們的關愛。雖然天底下沒有平坦順遂的路，也一定會有風險、阻力、困難，然而這正是挑戰我們的耐力、能力、毅力與是否有顆沉靜的心；因此，我們每一個人善願不能斷，還要更進一步提升起來。
菩薩：是的。人生每個階段都要不斷學習，並全力以赴，做對的事，從做中學，從學中改進，一直堅持到底。修習最基本的態度，是歡喜心、自我精進、全力以赴，從修習中得到喜悅。
陳生：學生懂得。希望大家把心放開，因為人不能一天沒有水喝，也不能一天沒有飯吃，德行也不能一天不去溫習它。大家都有某個程度了，若是沒有真正明理，有一天還是會掉下來；自己想不通，自己要墮落，別人也沒有辦法，有很多事情要自己想通啦！
菩薩：聖人跟凡夫的靈性皆同，為何會有差別，就是立得定、見得真。能夠見得真，就不會被外面的形形色色、虛花假景所迷惑。能夠立得定，不會被慾念雜妄來動搖。自己的心若管不住，就要反省，回去後要更加用心，但不要用錯心，時時省察自己。
丁酉年即將過去，戊戌年修行功課裡面，祈望諸子謹記：尊重父母。接受勸告與指導。時存感恩心。砥礪品德，健全人格。做到守時、守法、守信、守分，自尊自重，自愛自勉，自動自發。今日事，今日畢。嚴以律己，寬以待人。己所不欲，勿施於人。發揮團隊的精神，互相扶持、互相提攜。
陳生：謝謝菩薩慈悲給予新的一年之修行功課。
學生恭送恩師聖駕五叩首！
草屯分苑：寒假兒童研習營
講師活潑玲瓏•學童愉悅充實
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台107年1月25日
聖示：自古以來，常留世人心中的，不是那些名門貴族的人，而是那些大功大德的人。因為名利有形有象，到頭來，終歸消歿，而功德無形、無質、虛無，所以常在。
然而人的一生，正是以有形換無形，以有形的財富、名位、學問，甚至生命，換來無形的功過，功過無形，卻永遠隨身，流芳百世的是功，遺臭萬年的是過，如是，可不慎乎！
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：叩謝天恩師德！謝謝菩薩慈悲暨東海龍王恩師慈悲護佑「草屯分苑：寒假兒童研習營」二個班次，圓滿成功。
首日，小小孩童雖不斷地唱反調，卻有十八般武藝高超的講師群，只是過於頑皮搗蛋的孩童，一個不小心也來個四腳朝天。孩童真的是高興到流於輕浮了，幸而菩薩恩師、東海龍王恩師坐鎮，只是東海龍王恩師龍馬精神一振，頑皮搗蛋者也被震飛囉！
菩薩：哈！…。優質的講師，即為最佳護法，且有孔聖先師及其七十二聖賢守護，「草屯分苑：寒假兒童研習營」確實震驚各方。
講師們宿世中與孔聖先師及其七十二聖賢有非常好的善因緣，望日後諸位講師精進更上一層樓，達成爾們春風化雨的使命。
陳生：二天的課程設計、準備，上場的每一位講師均卯足了魅力。老師教得法喜，學員學得開心，課堂上又有孔聖先師及其七十二聖賢的陪伴，如此的殊勝班別，難怪震驚天界。
〈此時，南天門都打開了，天界的仙佛紛紛關注，怎麼不是震撼天界呢？〉
菩薩：汝要懂得做個謙謙君子呀！
陳生：啊！
菩薩：小朋友謹記：人生是一連串的奮鬥與掙扎，夫天下事其不如人意者，十常八九。人生旅程有順境也有逆境，有坦途也有歧路，有上坡也有下坡，而且逆境、歧路、下坡似乎不在少數。
有些人，不管處在任何境遇，走在任何道路，皆能坦然處之，行之如儀，兵來將擋，水來土掩，不慍不火，不疾不徐，恍如再大的責難也撼動不了他，再險的難關也擋不住他，再多的挫折，只有使他更堅強、更壯大。希望你們長大以後，一帆風順。
陳生：就像棒球場上的捕手，是個靈魂人物，小精靈主導一切，不論投手怎麼投，不管打擊手如何揮棒，捕手總是應付自如，左右逢源，設法接住，任憑球場上變化萬千，儘管招式層出不窮，對手神出鬼沒，捕手也總是蓄勢以待，不慌不忙，…。
小朋友加油喔！
菩薩：然也。人有利根貴在磨，不磨利根也成鈍，怎麼磨？很簡單，多與人接觸，多找事做。多與人接觸，好處多多，由於各人皆來自不同角落、不同背景，思想不一，觀念有別，所作所為，難期一致，如何協調？如何溝通？就是磨練。
所有形狀不一的石頭同置於一個袋子內，既是各有稜角，相互摩擦，不免嘎嘎作響，磨久了，圓融無礙，暢行無阻，圓陀陀、光燦燦，放之四海而皆準，無往而不利。
諸位講師越磨越強、越練越棒，又強又棒，自是強棒無疑。
爾們多找事做，受益最大，要把事辦成，必得規劃設計，執行運作，想出種種辦法，克服重重難關，突破層層障礙，也是磨練。
陳生：謝謝講師們！二天的課程內容，精彩不單調，活潑玲瓏，足以開發腦力，激發潛力。每一堂課，小朋友都是聚精會神的學習，此起彼落的歡樂聲也觸動聖賢仙師之觀望，此時此刻聖賢仙師即席身旁指導小朋友，書法摹擬，文字藝術、六書文字創作、…等。
喔喔！原來是聖賢仙師的強棒。指揮交通的老師，你真棒！有東海龍王陪伴你在指揮交通。
哈！…。故事老師，你的故事撼動！撼動啊！你一邊講，我一邊看顯影之化境，似乎就是你在演耶！
幸福校長，有仙童陪著你在玩遊戲，怪不得，你—精神抖擻。
健康老師們，教導課程：「健康一點靈及膳食」，你們的創作，有菩薩佛光普照，而小仙童不耐寂寞，也來插一腳！
最最最辛苦的攝影師，別怕！有助校長神祇跟隨著你，拍照一定完美無缺。
人生最重要的就是過得自在而充實，自在就是愉悅，充實就是圓滿達成任務。獻上我最真摯的祝福，祝福講師們這二天是個充實又愉快的日子。
謝謝講師們愉悅地、圓滿地完成任務！
菩薩：幸福、美滿。
陳生：哈！…。這是幸福校長的座右銘。
菩薩：可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！謝謝東海龍王恩師慈悲！
謝謝至聖先師孔夫子恩師慈悲！謝謝七十二聖賢仙師慈悲！謝謝講師慈悲！
寶 德 聖 訓
南極仙翁 降 106年10月７日
詩曰：隨身立德輸誠意。行道修真義理明。
觀省身心知正教。照明性德仁義耕。
述論：隨行觀照
古來有言：「修道修心」，因此娑婆世界諸眾生，每一個人只要負責照顧好自己的心就可以了，但世間上又有幾人能夠真正管住自己的心呢？能自我管控者，實在是微乎其微，所以才得時時觀照自心。
修行之人，隨著修行的日子一久，了解的多了，掌握的也多了，亦有機會反而使一切變形，就好像一棟房子，外部經過粉刷裝飾，便能夠使外觀看起來莊嚴又有氣派，但內部仍然雜亂無章。此時只要是有用心的人，便懂得先將內部原本雜亂之一切予以逐項分類，再依種類將之整理，使一切整理得井然有序，讓內部看起來顯得美觀並且整齊，使前來參觀的所有人，都能夠感受到一股清新怡人的覺受。若是一個無用心的人，無論本身再怎麼做，縱使勞碌非常，卻都無法使內部獲得整潔，並且容易誤認為只要外觀夠美好，何必管內部環境怎麼樣。
眾生既然自稱為修行人，那麼外面的人必定將以高道德標準來檢視修行者，繼而菩薩亦將藉著重重關卡，來考驗著世間的修行者；是故，眾生都應該隨時隨地觀照自己的心。
當內心有了雜染出現時，便迅速將雜染清除掉，讓內心不要遭受到塵染所影響，果能如此精進，並且有恆心、有毅力的行持，則能不斷湧現善智妙慧，從中滋潤著身行之造作，使之皆能依住於正德中；凡事符合禮則行之，凡事稍違反道則止步，時時勤於內觀自性是否清靜，令禮義道德逐步深入心識，將可使真心永住，雜染心自然無立足之境，於是修行之功必然日見精純而無污染。
至此，修行一切自在，行道步步自然，任何順行境界或逆行境界現前時，身心靈皆能表現出道風樸樸，並彰揚道光使之遍佈也。
專題：即知即行
天上聖母 降 107年3月7日
述論：即知即行
即知即行，乃是具體的行動，果決的態度，熱忱的象徵。
一日之計在於晨，一年之計在於春，一生之計在於勤。每天都是唯一、獨特的一天，過去了就不再回來，爾們已經計畫好如何善用這美好的一天嗎？
有些人可能回說：「今天天氣不好，有很多事要忙，家裡有人生病，錢又不夠用，怎麼會是好日子呢？」你就回答：「人生幸福之路的第一步：今天最美好，現在是良機。你可以告訴人們，日子沒有好壞之分，天氣有陰晴雪雨、春夏秋冬，這都是大自然萬象的真實現象，要以歡喜心接納它。」
•若是說：「很忙！」你就對答：「恭喜你！表示你有能力去克服難關。」
•若是說：「家裡有人生病！」你就對答：「太 好了！他們還在你身邊，好好珍惜。」
•若是說：「錢不夠用！」你就對答：「原來，你已經擁有危機感與責任感。不錯，不錯，加油！」
凡事看正面，能量永不變，你持什麼樣的心態，將決定你過什麼樣的生活。一旦查覺到，立即馬上行動，不要對人事物帶著先入為主的喜惡感，在事情還沒惡化之前，想想你可以做些什麼，適應它，或是改變它，或是改善它！務必要以果決、積極、明朗的心態去面對與處理，只要是盡了心力，相信自己、信任他人，不管結果如何，都是最好的。
反之，拖泥帶水、懸而不決、避之唯恐不及、懶惰散漫，都是浪費自己的生命、對自己不負責任的人，甚至還會影響周邊的人事物，不可不引以為戒！
修子謹記在心：凡事發現之時，立即以輕鬆愉快的心情馬上處理，覺而行之就是成功的秘訣、健康的法寶、幸福的鑰匙。
當來下生彌勒佛 主著
探討因果病症
宣筆：邱原章 扶鸞
當來下生彌勒佛 降 105年12月17日
第卅二章 胃脹、胃痛
身體健康，本是日常生活中最重要的一件事，但偏偏有太多時候不能如願，此皆是宿世造業形成之業報現象；因此，娑婆世界諸眾生有不少人為了胃脹及胃痛之症苦惱不已。
有些眾生之胃脹、胃痛的情形乃是偶而發生，有些人則是長期感到不適，身體一旦出現胃脹，很有可能連帶影響到胸悶，亦有可能會導致膻中感覺氣滯而難受，雖然不至於有生命攸關之危厄，但生活作息方面總是痛苦的，做事情都感覺到處處不舒服，間接影響到辦事效率。並且身體常得藥石不離，不服藥則總是胃脹、胃痛，但服藥卻不見得能明顯改善症狀，此皆是殺業現前索擾之因果病症。亦有些人宿世曾犯鬥毆，損人臟腑，形成胃脹、胃痛之業報。此外，有些人起因於惡意持穢食供人食用，以此等業因，形成眾生容易患有胃脹、胃痛之症狀。
在苗栗地區，乃有沈某，從事餐飲工作，不但有一身拿手料理，更有令人讚不絕口的甜點手藝，沈某在料理方面投入熱忱的精神，工作非常認真，待人亦非常謙和隨性，在地方上人緣頗佳。但沈某卻每年都會發作一次以上之胃脹，有時更伴隨胃痛，每次時間至少長達一個月不等的日子，雖然透過中西醫治療，但似乎並無太大改善，經常是剛開始服藥能產生藥效，慢慢的藥效便不明顯，令沈某在生活作息方面苦惱不已；雖然曾透過儀器檢查，但查不出胃部哪裡有問題，既然胃部沒有問題，卻每年要發作至少一次的胃脹、胃痛，使得沈某不勝其擾。
後來透過友人的介紹，前往關聖帝君坐鎮的聖堂，誠心的參拜於恩主公，並向恩主公及諸聖神仙佛稟明胃脹、胃痛的苦楚，經由辦理濟世之仙佛查明因果之後，慈悲開示有一段因果。沈某在過去生中，乃是一名富裕人家，但憑一身之富裕，卻無富裕者之德行，經常凌辱登門或路過求乞的乞者，沈某竟常命人端出已經不堪食用之穢食，置於地上，並對乞者冷嘲熱諷，求乞者因為飢餓非常，只要有食物能充飢，雖然是穢食亦只好忍著悲傷予以吞食；久而久之，終亦損傷臟腑而患病，乞者卻無能力求醫診治，命大的就在痛苦中呻吟或能慢慢恢復，但命薄的就因此病逝。
當沈某明白此段因果之後，發露真誠之懺悔心，在恩主公駕前求哀懺悔，並造立助印善書之功德，叩求保調排解冤欠；不久，沈某胃脹、胃痛的情況獲得改善。後來，又叩問並保調數次業障之後，沈某原本每年胃脹之症超過一個月，發病的時間減少了，發病亦從每年一次，改善到一年半才發病。若沈某可以進一步的參加「擴大共修法會」，必能增長與仙佛的法緣，以及深植貴人之緣，重要的是福慧能夠增長也。
奉勸大眾，平時若是常有胃脹、胃痛之症狀，在飲食上就減少一些容易產生氣體的食品，如：豆類、牛奶等，以及發酵過的東西吃少一點，能長期樂助放生之功德，有利於消減殺生的業報，當然保調跟業障和解，是一勞永逸的。
探討因果病症 簡介
「因緣果報」通常令眾生畏懼，但並非恐懼其因緣，卻是畏懼其業果報，偏偏日常之間容易造作一些會召感惡報的因緣，等待果報種子成熟時，加上觸緣引動，將形成一連串之惡業果報。
眾生研閱本書，從中加以對照本身種種之病症，並且領悟出一切病相皆有其宿因，才會形成諸種病業來糾纏，從中索擾報應；若是能得體悟者，就能從中知悉求解之門，只要真誠之心顯然，願意求解業力之際，將可以感動冤親願意與之和解，並減輕索擾之衝擊。
本書為使眾生明因知果，並且能透析如是業，應以如是功相解，更針對造因之果報令眾生避造其因；然而夙累之造未明，亦能行諸善立諸德以減緩惡果報之成緣。此外，雖然解業是為當下減輕磨苦之最速方法，但亦不容忽略「修身養性」以及「布施行善」，藉以培養德行之搭配，才能相輔相成
◎探討因果病症：每本功德金十八元。
歡迎助印，功德無量。
西方觀世音菩薩 主著
證道修真遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
西方觀世音菩薩 降 106年６月17日
第十回 探訪東天龍圖菩薩
菩薩：賢生靈體出竅！
邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈瞬間，蓮台降落在東天會客室門口，門外早有仙官帶領著仙子們恭候多時，剎那仙樂齊鳴，令人心神寧靜不少。〉
仙官：小神參見觀音大士聖駕！
菩薩：仙官免禮！
邱生：學生參見仙官恩師聖駕！
仙官：賢生免禮！請大士及賢生隨吾入內。
菩薩：有勞仙官帶路！
邱生：〈一行數人，浩浩蕩蕩步入會客室，眼前一片祥和，祥和中伴有無比莊嚴清靜之氣氛，有一種備受尊榮之感受。〉
仙官：眼前這位便是東天龍圖菩薩：洪利。
龍圖菩薩：小神參見觀音大士聖駕！
菩薩：龍圖菩薩免禮！
邱生：學生參見龍圖菩薩聖駕！
龍圖菩薩：賢生免禮！
邱生：敢問龍圖菩薩在世時做何行業？
龍圖菩薩：吾一生務農，不但種植稻米，亦種植豆子，雖然日子過得很清苦，但為了能供應台灣人民的民生所需，再辛苦也是值得的。尤其是每當農作物收成時，內心是無比之喜悅，雖然作物的豐收能夠為自家帶來生活上之經濟收入，藉以養家活口；但只要想到，從此同胞們可以擁有自己國家所生產的糧食，並藉此獲得溫飽，減免許多仰賴國外的進口，內心便充滿感動與法喜。此外，國內生產品質看得見，國外的就完全看不到栽種過程。
邱生：龍圖菩薩在農作中，不僅為了謀生計，竟然一心想到眾生的需要，這種情懷真是令人讚歎。
龍圖菩薩：哪裡！哪裡！只是每一個人的心念不同罷了。
邱生：但不知您以何因緣得證東天？
龍圖菩薩：首先吾要感恩吾陽上之曾孫女：洪雪芳，造善功德迴向，叩求保調於吾，使吾進入《無極五方證道院》潛修佛道功果；再蒙三官大帝慈悲點化，並接引往東天之恩德。
邱生：是否還有其它比較特別的原因呢？
龍圖菩薩：後來受到三官大帝的開示，吾才明白，原來吾在往昔曾經是三官大帝廟的廟公。昔時經常替村民們提供茶水，以及提供家傳的傷風藥帖，有時遇到無力購買藥材之村民，吾亦能自行採藥以供給村民治病；有一些採取不易的藥材，便盡力籌措銀兩以幫助村民購買藥材治病，長期下來積造不少善功。
然而對三官大帝的服務更是不遺餘力，曾經一度邀請一些商家及縣衙共同商議，為拯救村民出離病苦而盡心努力過，從中積下甚深功行，亦成為如今證道東天之資糧所在。
邱生：能夠身為廟公很不容易，長期在神佛的座下服務，而且方便之懸壺濟世，不懈不怠的精神，真是令人欽佩之至。
龍圖菩薩：昔時之廟公，不但要替神佛做事，有時還得在必要的時刻，為一些民眾代求聖允；甚至許多人面臨家庭紛擾問題或家產訴訟問題，都經常到廟裡求神佛仲裁，而當時的廟公，首當其衝的就是見證人，事務非常多元化，公信力亦不比縣衙差，於是植下廣大奇緣。
邱生：當廟公還得管到別人家的家務事，更要盡力為民眾減少興訟的機率，這樣的任務可真難為。
龍圖菩薩：確實難為。但昔時的吾，皆能巧妙之運用善智法慧，促使雙方能夠在避免興訟的情況下務求和平解決。亦曾經化解過不少家庭的分歧，故而深受三官大帝之肯定，將替村民排難解紛之舉，列入吾能證入東天之德目之一。
邱生：看來現代人，倒是有太多需要學習以及加強的地方。
龍圖菩薩：現代人若比起昔時，可說是三教心法，佛藏、道藏以及顯密諸教法皆是很容易取得，求學隨處可得，端憑這點，現代眾生確實要好好把握之。
邱生：希望大家能共同把握如今大道普傳的因緣，學生亦必誠心恭敬的學習大道妙理，亦勉勵每一個修道人，要堅定學法修道的意志力，勤聞法以落實修身養性，勤行諸善，以歡喜心佈施來立德才好。
龍圖菩薩：確實。現代眾生雖然三教心法容易獲得，卻是很少能把握機會的，勉勵大眾期能一同珍惜千載難逢的大好因緣，認真閱讀有益之書籍，讀經悟經並行經。
菩薩：時候不早，也該回道院。
龍圖菩薩：小神恭送觀音大士聖駕！
菩薩：龍圖菩薩請留步！
邱生：學生拜別龍圖菩薩聖駕！
龍圖菩薩：賢生慢走！
菩薩：道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！
證道修真遊記 簡介
本書主旨在於說明《無極五方證道院》諸位靈修士之所以有因緣接受陽世人給予造功保調以及潛修佛道功果之殊緣，直至證道受封分配到各天行政單位，或是其它淨土之因緣所在。
其次，將探討諸先靈被保調後透過本身精勤跟隨授課仙師學習各種禮法，薰習文風，陶冶武德，於靈修屆期通過證道考核，依各自不同之因緣，證入淨土以及分發諸天各單位，彼等所證之因緣，究竟因緣從何處而來。
此外，亦將說明娑婆世界眾生，其實與海洋世界之間，有著不為人知之奧秘關係。更將點化般的闡述，證道歸真後之諸位仙班，眾等在往昔尚未置身於娑婆世界之前，先天以何因緣投生於娑婆世界，本書皆將簡略披露；並且闡述眾生在俗世，生前所從事之各行各業，平時為人處事之精神與面臨人事物之應對態度，種種行為舉止及思想都攸關證道之單位及證得之果位。
◎證道修真遊記：每本功德金二十元。
歡迎助印，功德無量。
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 107年3月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：新竹縣陳生○郎輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【地基主】：宗淵堂、柳雯，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年九月初三日，各入列為九年期靈修士。
又示：台北市張生○睿輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【三天主考仙官】：崔福維、梁岱光、曾信勇、何恭昱、蔡明紹、溫荷植、賴兆蔘，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年九月初三日，各入列為九年期靈修士。
又示：浙江省溫州市李陳生嬌輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向【親人】：陳仰望，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年九月初三日，入列為九年期靈修士。
又示：新北市丁生○雯輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【冤欠】：易遜榮、牛遊興、朱朝根，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年九月初三日，各入列為九年期靈修士。
又示：福建省漳州市張生○士輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【冤欠】：郭夢恒、蔣朝益、袁昭雲、曾文雄，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年九月初三日，各入列為九年期靈修士。
又示：新北市張生○英輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【地基主】：鄒安德，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年九月初三日，入列為九年期靈修士。
又示：台中市陳生○○輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【地縛靈】：洪佳蓮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年九月初三日，入列為九年期靈修士。
又示：台中市李生真漢輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【先大姨丈】：王江龍，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年九月十七日，入列為九年期靈修士。
又示：台中市邱生○章輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【地府差役】：段元臨、郭忠仁、蕭保文、陰泰慶、涂玉、姚秀堅、唐仁開，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年九月十七日，各入列為九年期靈修士。
又示：苗栗縣顏生○宗輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【練氣士】：曹銀秋、程鳳琪、鄒原德、宋敏雀、葉勝川、唐銀雯、曾弘華，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年九月二十四日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市吳生○德輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【祖靈】：吳房儀、郭玉、吳紹興、孫蘭春、吳朝顯，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年十月初二日，各入列為九年期靈修士。
又示：彰化縣王陳生○雲輸誠助印善書貳萬柒仟元，以此功德迴向【冤欠】：秦進良、姚述義、羅惠琳、祖朝發、隋建堂、蔡仁勝、季秋菊、萬淑春、翁靜君，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年十月初二日，各入列為九年期靈修士。
又示：基隆市柯生○麟輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【冤欠】：趙聰直、魏六江、蔣平鴻、廖勝全、邱南淵、駱素毅、崔尚池，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年十月初二日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投縣胡生○輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【祖靈】：黃煌誠、廖慈、黃弘維、于秋童、黃昌欽、易曉如、黃讚塗，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年十月初九日，各入列為九年期靈修士。
保調三魂：靈魂•覺魂•生魂
又示：彰化市胡生秋玉輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先父】：胡朝興之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予丁酉年十一月二十八日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於丁酉年十二月二十六日，各送天醫院醫治靈體49天。
又示：台中市龍生維俶輸誠助印《寶德雜誌》伍仟元及參贊放生基金伍仟元，合計壹萬元，以此功德迴向【亡妻】：劉馨輿之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年十二月初四日，各入列為九年期靈修士。
又示：新竹市李生○燦輸誠助印善書貳萬柒仟元，以此功德迴向【倒房祖靈】：朝志、朝泰、朝芬等三位之各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年十二月初四日，各入列為九年期靈修士。
又示：新北市張生仲英輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【先義父】：張鈺之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年十二月初四日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投市余生建衡輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向【先母】：余白時之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年十二月十一日，各入列為九年期靈修士。
又示：桃園市杜生艷輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【先叔父】：杜景志之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予丁酉年十二月二十五日，各入列為九年期靈修士。
又示：台北市江生梅菁輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先父】：江英甫之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予丁酉年十二月二十五日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年二月初二日，各送天醫院醫治靈體49天。
三魂 簡介
人有三魂，就是：靈魂、覺魂、生魂。
男女交媾，母體有所受孕之時，【生魂】首先投入，主要是主掌人之生命現象，懷孕之初，明顯的現象是細胞的成長與分裂；是以，懷孕之初，著重休息，不能激烈運動，亦不能搬動床舖等，乃因【生魂】若即若離，容易因驚嚇而飄離，乃有諸多禁忌。如若人體僅存【生魂】而已，因為只有一魂，就成為所謂的〈植物人〉。
懷孕二至三個月之時，地府乃安排【覺魂】之投胎〈由【永林師兄：參觀覺魂投胎的奇遇】，可窺見一個輪廓〉，此時【覺魂】之現象是延伸神經系統的生長與發育，亦即其功能是〈感覺、感受〉。是以，中國古聖先賢流傳的【胎教】，就是提早讓好的知識、事物、德性等深植進入嬰兒的潛意識之中，以利改造成善良人性。
懷孕二、三個月之後，若是墮胎，則母體有生命之憂，除了胚胎深植入子宮壁較深之外，乃因三魂已具備二魂之故；因此，無論是醫生或宗教道場中人皆不贊同墮胎，亦會傷及母體之健康與生命，況且【損子墮胎】更是重業。
至於，懷胎十個月而嬰兒要出生之際，乃是眾所周知的【靈魂】，始有進入嬰兒之內。
以上簡述，即是三魂投胎的過程。
世人歸空〈逝世〉之後，三魂離體，【靈魂】首先被帶走，面對功過之清算，功多則有仙佛接引，過多則直墜地府而接受審判。
本道院培訓的正鸞之一：漸筆，亦開有天眼，曾經目睹外祖父＆外祖母在歸空之際，三魂出離凡體以及活動的情形。是故，世人在世若未精修或深修禪定，三魂離體之際，則會各自分離，而且會感覺痛苦；因而一般在親友歸空的八小時之內，不宜劇烈搖動遺體，乃因會增加亡者之痛苦。
至於，【覺魂】則居於〈牌位〉或自由出入子孫之家宅，【生魂】則居於〈墳墓區〉。
披露【三魂】之問題，不僅是有關保調或超薦的【靈修士】之靈修，亦是讓修道子領悟修持之重要，至少有利於歸空之際離體的減少痛苦。此外，修道子必修【六度波羅蜜】，尤其【禪定波羅蜜】與【三魂】之聚合有關，乃因精修或深修禪定之際，始能凝聚【三魂】。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 107年3月
又示：台北市林生○山〈先父林和夫佈施〉輸誠參贊【戊戌年禮斗大法會】拾萬元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：林和夫。」准予憑功增添修士：林和夫之功德【示現：更換新禮衣】。
又示：准予丁酉年十二月初一日起，縮減修限一年。
又示：彰化市林生○榮輸誠參贊【戊戌年禮斗大法會：瑤池金母斗首】拾萬元，以此功德：「祈求：依玉旨賞賜辦理。」准予憑功壹萬元解信士夢見與母親吃尚活著的動物，另外捌萬元安奉【觀音如來斗首】＆壹萬元安奉【平安南斗】，依玉旨賞賜辦理。
解業部份：《本道院院尊關》聖示：准予憑 功排解，一•母親之山脈小龍王：池家雄、林薰妮，二•自己之深海海族：柯風刻，於丁酉年十二月十一日，各入列為九年期靈修士。
又示：新竹縣吳生○宸輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德：「迴向冤親債主。」准予憑功排解冤欠：段克霖，於丁酉年十一月二十八日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：新竹縣吳生○長輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德：「迴向冤親債主。」准予憑功排解冤欠：朱竹明，於丁酉年十一月二十八日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：屏東縣郭生○仲輸誠參贊助建道場壹萬元，以此功德：「祈求：迴向先父【靈修士】：郭延年之三魂。」准予憑功增添福德。
又示：彰化縣杜生○鐘輸誠助印善書玖仟元，以此功德：「迴向小姨子：文氏○玄，祈求：開啟善智慧。」准予憑功排解文氏○玄之倒房祖靈：淵廣、崇欣、友爵，於丁酉年十二月初四日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台北市王生○霖輸誠助印善書參萬元，以此功德：「祈求：排解口業，驕慢頂撞父母之業。」准予憑功排解宿世殘靈：梁善慶、朱淑寧、楊晶珊、趙啟模、金福潭、黎政平、唐浚天、游智山、翁肇仁、楚碧純，於丁酉年十二月初四日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台北市王生○霖輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向：「祈求：排解口業，驕慢頂撞父母之業。」准予憑功排解【天魔作戰元靈】：張映聖、安康澹，於丁酉年十二月初四日，各入列為九年期靈修士。
又示：台北市王生○霖輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向：「祈求：排解口業，驕慢頂撞父母之業。」准予憑功排解【天魔作戰殘靈】：施寶塘、賴瑞興、吳叢明，於丁酉年十二月初四日，各入列為九年期靈修士。
又示：台北市王生○霖輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向「祈求：排解口業，驕慢頂撞父母之業。」准予憑功排解天魔作戰殘靈之相關業祖靈：王錦鳴、鍾雁，於丁酉年十二月初四日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市龍生○源輸誠參贊【戊戌年春季放生法會】參萬元，以此功德迴向：「祈求：排解叛逆之業。」准予憑功排解祖靈：龍興昭、余舒、龍建春、俞娟、龍彥飛、卓華錦、龍益書、許宛貞、龍智為、江鳳玥，於丁酉年十二月初四日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市龍生○源輸誠參贊【戊戌年春季放生法會】貳萬肆仟元，以此功德迴向：「祈求：排解叛逆之業。」准予憑功排解冤欠：秋永通、袁贊福、丁信財、羅益安、駱泰飛、斐茂珍、姜弘瑞、陸青書，於丁酉年十二月初四日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市龍生○俶輸誠參贊【戊戌年春季放生法會】壹萬元，以此功德迴向：「祈求：消解精神上恐懼、憂鬱、想不開的業障。」准予憑功排解祖靈：龍寬森、楊秀螢＆今世覺魂：程景應，於丁酉年十二月初四日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市魏生○男輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
釋疑專欄
△香港旺角葉信士叩問：幾次跟朋友合作做生意也沒有好下場，常常遇人不淑，容易被人哄、被人騙。是不是前世有做不好的地方？
又示：善士耳根當稍微放重些，不宜任意受人哄抬而影響到心識，此時是累積工作經驗的年紀，不要輕易的想要創業，雖然自行創業能夠無拘無束，但經濟現實大起大落，前景難以預估。有一段因果，在過去生中，爾曾經聰穎一時，謀略過人，經常能夠搶先機，但對於足以形成威脅的商團，爾將之視為敵人，不但明裡爭經營權，在過去任何營業項目都有名額及營業年限的限制，有些非開放之營業項目，雖然並非有害物品都算違禁品；暗裡爾經常收買一些相關管理之官員，在其他商團進貨之際於轉運點偷動手腳，常使其他商團造成官司及損失。因此，善士應朝此求懺悔，並且逐漸造功排解相關之業障。
△台中市王信士叩問：弟子夢到有車關的問題，叩求仙佛開示？
又示：觀察有冤欠：宋逸豐、金霞、郭春淵＆靈障：趙元潭、余益淑、江惠華、羅建琛、曾泰勝、古奕傳。乃是在過去生中，因為爾有一次受到他人的刺激，感覺人生真是沒希望，於是想投河自盡；但在橋墩上站不穩往後倒，不幸撞到路人，路人又因突來的撞力不慎跌坐在一旁的雞籠，壓死及壓傷了不少雞，雞販亦因間接被撞到，手中的刀飛插到另一路人身上，造成該路人的傷害，後來被路過的官差帶至衙門，於是投河未果。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台中市周信女叩問：早上清晨四點醒來，左邊脖子莫名疼痛，左轉、右轉都不舒服，抹酸痛膏後還是未好轉，叩問業因？
又示：觀察有索擾之靈障：崔昌郎、苗艷慧、林智安、周淑琳、曾錦華。乃是在過去生中，因為爾曾經數次套捕動物，一方面練習套繩的準確度，一方面帶回讓村人料理，如今緣熟索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△新竹縣沈信女叩問：少年、中年期間，車禍不斷，精神不穩定。是否卡陰？
又示：今先開示數位冤欠，供給善女造功排解之，至於精神問題，僅能藉此解業使之不要惡化太多罷了，但業債若能勤解，未來世中必可減輕類似狀況之困擾與糾葛。如能全家於平時勤持經、念佛更佳。冤欠：崔宗義、殷文清、祖育欣、趙鳳娟、鍾木軍、程正祥。乃是在過去生中，爾為一名將士，沙場中甚為剽悍，但是犯下侵犯異族婦女之惡行，並且好殺成性，雖然晚年知道懺悔，亦能造作諸善行，總是業債造作已是事實，唯勤行善迴向，以使業愆漸輕，始得來生乃至今生漸現轉機也。
△桃園市杜信女叩問：腦子思維時常受干擾，子宮、輸卵管偶而會疼痛，叩問因果？
又示：腦子思維受擾的部份，因果乃於昔時爾為一名讀書人，閱讀之際卻常讀閱不正當之書籍，故而造下意業干擾。盼在佛前每日做懺悔，讀誦《心經》、《金剛經》。子宮、輸卵管的部份，觀察有嬰靈之影響，子宮內顯現二位嬰靈，其中一位較大，一位較小。嬰靈名字待排解時再予開示，免得彼此困擾。
△新北市鍾信女叩問：前世因果？
又示：清朝時，善女乃是邊關守將，武將出身好男兒，爭戰沙場立戰功，孤獨行走荒漠中，夕陽一日復一日，雖是盡忠報國，但也是殺戮造因；因此，阿賴耶識中殘留之殘靈，時常讓爾產生幻覺，每當黃昏之後，內心自然而然就會感覺到一股孤獨與無奈，乃有造業遺留信女之殘靈。宿世殘靈：李惠慈、蔣心友、耿天心、林意柳、蘇如珊、安康華、鍾儒文、燕碧華、伊雁、巴善、楊幻、楊無忌、伍玉娘、柳麗娘、齊家明、劉長生、古月。
△香港旺角陳信女叩問：早前做婦科檢查，又發現子宮內有息肉及肌瘤等，叩問業因？
又示：查善女在過去生中，曾經佇立在河中釣魚、網魚、捕魚，致使頭上有一片生靈之怨氣，顯現出許許多多的海族飛揚。計有海族八位，乃是過去生中所造作之殺業。
賜詩：陳植善功宜當勤。生知殺業惹病塵。
澤中生靈枉遭劫。群立善德解病身。
李行修：陰陽界奇遇•姻緣天註定
參閱《續定命錄》的記載。
已故的諫議大夫李行修，娶了江西廉使王仲舒的女兒做為妻子。王氏具備婦德，非常賢慧，夫妻相敬如賓。
王氏有個小妹妹，經常到他們家來遊玩，李行修也很喜歡她，對待她就像是自己的親妹妹一樣。
元和中年，有個官宦人家與淮南節度使李鄘商量籌備兩家結親的事情，兩個家族的親屬都住在洛下，這時李行修剛剛解除宣州從事的職務，也住在東洛。李鄘家婚事的日期已經確定，便請李行修作為男儐。
婚禮舉行完畢的當夜，李行修疲勞地睡著了，他夢見自己又結婚了，新娶的妻子就是王氏的小妹妹。李行修立刻驚醒，心中非常厭惡這個夢，急忙帶人回家。一進門，看見王氏已經起床，正抱著雙膝在哭。
李行修家有個雇佣多年的奴僕老頭，性格非常倔強，辦事經常違反王氏的意思。此時，李行修以為王氏又是因為老僕人惹她生氣，便罵道：「又是這個老奴！」正要叫人用棍子打這個老僕人，並詢問原因。
家裡的人都說，老僕人在廚房說他五更天做夢，夢見李行修又娶了王家的小姑娘。李行修一聽和自己做的夢一樣，更加討厭這件事，便對王氏說：「這個老奴僕做的夢，怎麼能夠相信呢？」
然而過了不久，王氏果然生病去世了，當時王仲舒出官差在吳興，聽到消息非常悲傷。回去後又寫信來，意思是要把小女兒嫁給他，李行修悲傷的心情難平，謝絕了王仲舒的請求。
王仲舒有個秘書叫衛隨，是已故的江陵尹衛伯玉的兒子，有預測事物的本領，所預言的事情多次得到過驗證。有一天，他忽然對李行修說：「侍御不是非常懷念死去的夫人嗎？如果侍御想要見夫人，為什麼不去問稠桑的王老？」
從這以後的兩、三年之中，王仲舒多次勸說李行修，想把小女兒托付給他，李行修皆堅決回絕而不同意。
等到李行修擔任東台御史這一年，汴人李介篡奪軍權，將元帥趕走，朝廷命令徐州、泗州的兵討伐。道路上有很多傳遞軍情的使者像流星一樣騎馬飛奔，李行修騎著馬緩慢地出關，準備當晚趕到稠桑驛站休息，但是聽說已經有一些送信的使者在他們前面趕到驛站了，便決定住在稠桑旅店。
黃昏的時候，他們來到旅店，看見有一個老頭從東面走過去，旅店附近有很多人走上前去扯著老頭的衣服請他停下來。
李行修詢問原因，旅店的僕人說：「王老會算命，被鄉里的人們所尊敬。」
李行修忽然想起衛秘書吩咐的話，秘密地派人將王老請來，並向他訴說了自己懷念死去的夫人之心情。
王老說：「李十一郎你想要見死去的夫人，今天晚上就可以。」
王老叫李行修摒退左右的隨從人員，領著李行修快步從一條小路走到一座小土山裡，登上一個坡，可以看見一片隱隱約約的樹林，老人停在路旁。
老人對李行修說：「十一郎！你去樹林的旁邊大聲喊：『妙子！』一定會有人答應，你再說：『請傳話給九娘子！今夜，我要同妙子一同去看死去的妻子。」
李行修按照王老所說的去做，跑去樹林旁大聲呼喊，果然有人答應，他仍以老人所教的話回答。
一會兒，走出一個十五歲左右的女孩，對李行修說道：「九娘子叫十一郎隨我去！」
說完，折一根竹枝當馬騎，李行修在旁邊觀看，見她騎著竹枝行駛得和奔馬一樣迅速；不久，她跑回來給李行修又折了一根竹枝，也讓李行修騎上。兩個人並駕齊驅，向西南方向奔馳了九十里地，來到一座壯麗的城鎮，進去以後，前面有一座很大的宮殿，宮殿有門。
妙子對李行修仔細指點，說道：「你沿著西廊向北走，再從南數到第二個院子，就是你的夫人所住之處；但是謹記在心，就是無論你看到什麼情形，都必須快步走過，不要吃驚。」
李行修將她的話記在心裡，沿著西廊往前走，見旁邊是紅色的柱子，橘紅色的帳幕，裡面有幾百隻橫著有一寸多長的大眼睛向外看。
李行修記住妙子的話，不敢逗留，急步走到北廊，進到院子裡，果然看見十多年前死去的一個女僕走出來，迎接李行修，給李行修行禮，遞給李行修一個坐榻，說：「十一郎請坐，夫人馬上就出來。」
李行修患有肺病，王氏經常給他煎皂莢子湯治病。自從王氏死後，李行修再也沒有喝過這種湯。此時，女僕端出一碗皂莢子湯讓李行修喝，喝起來還是王氏煎出來的湯的味道。不久，夫人王氏突然走了出來，哭著和李行修見面。
李行修剛要向她講述離別之後的悲傷懷念心情，王氏立即阻止他說：「如今，我和你已經陰陽兩隔，分別在陰間和陽世，走的不再是同一條路，我不願意你總是這樣。如果忘不了我，就請你娶了小妹，並照顧她一生，就算對我盡了一番心了。所以，會和你見面，就是為了托付你這一件事。」
剛說完，就聽到門外的妙子喊：「李十一郎快出來！」聲調顯得非常著急。
李行修急忙走出去，妙子生氣地責備他，說道：「你這麼窮酸，這麼不懂道理，應該趕快回去了。」
李行修又和來的時候一樣，騎著竹枝一同往回走，不一會兒又回到原來的地方，王老正枕著土塊睡覺，聽到李行修回來了，立刻起來說：「實現你的愿望了嗎？」
李行修回答：「實現了。」
王老說：「你應該謝謝九娘子，將她的僕人妙子送回去。」
李行修按照他的話做了，感到非常疲勞，他問王老說：「這是什麼地方？」
王老說：「這裡有個靈應九子母廟。」
王老領著李行修回到旅店，只見牆上掛的油燈還亮著，馬還在槽頭吃草，人們都在熟睡，王老告辭走了。
李行修心中一陣難受，往上一嘔，所喝的皂莢子湯全都吐了出來。這時候王仲舒已經去世了，家也搬到了鎮江西。
之後，李行修依照王氏的交代，娶了王氏的小妹作為繼室夫人。後來，李行修做官一直升到諫議大夫。
鸞門：著書普化＆濟世救苦
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
【鸞門】應運弘揚，乃與【天運】有關，《金闕遊記》多有闡述，除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起，更披露各天相關部門之運作。但是，【鸞門】之主要任務有二，簡述如下：
壹•著書普化
【鸞門】之首要職責，即是：扶鸞著書；是以，設有固定鸞期，仙佛期期扶鸞，降述真理與著書，以代天宣化與弘法利生。
所謂【人道圓滿，天道自然成】，就是提醒修子要修持【天道有成】，必先【人道圓滿】，也就是說，必須遵守倫理道德、三綱五常。
貳•濟世救苦
際值【因果清算之期】，眾生多生輪迴以來，所糾纏之業力繁重，亦是多事之秋之際，以致眾生之身體百病叢生、運程多乖舛不順、…等，進而綜觀各宗教法門之修子，無不舉步維艱，問題重重，更遑論其他或修行之道。因此，仙佛【辦理濟世】，開示因果業障，一則解惑釋疑，二則指引迷津，三則深植世人因果報應之識。
有鑑於此，【鸞門】之成立，一方面，提供真理，以使眾生領悟而知修，另一方面，協助修子化解業障，有助精修，以期減少阻障。
此外，本道院正鸞本著仙家慈憫之心，勤加修持，並呈請仙佛慈悲著述專題探索系列，諸如：仙佛之來歷、天魔作戰、放生之殊勝、三魂之探討、倒房祖靈、海族修行之探討、…等，以廣闊修子之視野，以深入瞭解問題之癥結所在。
是故，本道院出版之《寶德雜誌》，除了刊載仙佛聖訓、修道法義之外，更刊載古聖先賢的諸般事蹟以及介紹古代知名人物，乃在鼓勵修子效法，或者引以為戒，進而領悟；既要認理歸真，更要實踐力行，【道基】日漸深厚，修持層次與境界日漸提升，始能【成道】。
願修子索閱，珍惜《寶德叢書》＆《寶德雜誌》之殊勝，並深加研閱，以期有得！
本道院副院尊觀音菩薩 主著
節操養正氣
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台104年9月2日
第四十章 至清無魚•至察無徒
聖示：古人云：「水至清則無魚，人至察則無徒」，水太清，魚就無法生存，對人要求太苛刻，就沒有人能當他的夥伴；諸此種種，皆是環境的緣故，也是個性使然。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：環境可以改變生命，而生命也在環境中成長並行，乃至成敗。
菩薩：人性也是如此，潔身自好，也當預防孤芳自賞；如果養成潔癖，一塵也染不得，則朋友必然避之而去。人性不能過偏，也忌諱太過，過猶不及，可以進、可以退，可以有、
更可以無，悠遊自在，隨緣順緣。
陳生：人生是艱難的過程，我們身為歲月的過客，如何在反覆無常的人情紛擾中安身立命，全身而過，就只有靠自己般若的智慧以及心念的圓潤清明了。
菩薩：做人做事不要執著，轉個彎，又是另一片海闊天空。
陳生：是耶！春秋時代，晏嬰是齊國著名的政治家，也是外交家。
有一次晏子將出使楚國，楚王知道了，有意為難晏子，以顯楚國的威風。
楚王面對左右侍臣說：「晏嬰是齊國有名的言辭家，急智善辨，這幾天將到我國來訪問，我想趁著這個機會測試晏子的智慧，並羞辱齊國，你們有什麼好方法？」
其中一位侍臣出主意，說道：「如果晏子來見君王之時，我就故意綁一個人經過君王面前。君王就問：『哪一國的人？』小臣回答：『綁的是一個齊國小民。』君王再問：『犯什麼罪？』小臣回答：『這個齊國小民做了強盜。』然後，君王就可以趁機修理晏子啊！」
數日之後，晏子到達楚國，並依照外交禮節先拜見楚王。楚王設宴招待，宴會中突然有兩個官吏押著一個囚犯進來，楚王故意問道：「是哪一國的人？」
官吏回答：「是齊國人。」
楚王繼續問道：「犯什麼罪？」
官吏回答：「他在我國做了強盜，犯了罪，想請君王裁定。」
楚王轉身面對晏子，說道：「你們齊國人怎麼那麼多強盜？」
晏子起身面對楚王說：「我曾經這麼聽說：『橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳』，桔子生長在淮水以南，生長的是很好，但是桔子若生長在淮水以北，生長的是就變成枳了。這二種植物的葉子雖然相似，但所結的果實，卻是一個很甜、一個很酸，味道一點也不相同，之所以會這樣，這便是由於土壤和氣候不同的緣故。今天這個人在齊國不當強盜，來到貴國反而當起了強盜，犯了罪，這難道不是貴國的風土民情，才使它成為強盜的。」
楚王本來是要羞辱齊國，現在經過晏子一番解釋，反而成了自取其辱，只有陪著笑臉說：「聖人要表達的是正大光明的一面，而我反而把最醜陋的一面拿出來宣揚。慚愧！慚愧！」
菩薩：讓自己心靜一些，讓自己眼觀四方、耳聽八方，讓心境提昇到一個較高的層次，提昇到較廣的程度，用超然立場去對待行為高尚的每一個人；是以，期盼修子能夠有超然至節。
陳生：人是自私的，以為自己的所作所為都是對的，也因為心念太多，常想別人的壞，常說別人的是非，看不慣別人的行為，以致搞壞周遭的人際關係。
菩薩：所以，你們看別人都自以為理智和清楚，但你們設身處地，換個角度時，才知道，沒那麼清楚，沒那麼智慧。
可 。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
尹氏：命運乖舛•志節不變
參閱《晉書•列女傳》的記載。
李暠，字玄盛，小字長生，陜西成紀人。自稱西漢將領李廣的十六世孫，十六國時期西涼政權的建立者。
武昭王李玄盛的王后尹氏，是天水冀人。
尹氏年幼之時，就喜歡讀書，清辯有志節。一開始嫁給扶風人馬元正；馬元正死後，做了李玄盛的繼室。因為是再嫁的緣故，她有三年時間都沒有說話。她撫養前妻的兒子比養育自己生的還要盡心。
李玄盛創業的時候，謀劃經略，尹氏給了很多幫助，所以西州的諺語說：「李、尹統治敦煌。」
到了李玄盛死後，他的兒子李士業繼位，改年號為嘉興，尊尹氏為太后。
李士業準備攻打沮渠蒙遜，尹氏對李士業說： 「你這個剛剛建立的國家，地窄人稀，安定地守著還擔心會失去，為什麼要輕舉妄動，暗中求取非份的期望！蒙遜驍勇善戰，並善於用兵，你不是他的對手。我看他數年以來就有兼併別國的志向圖謀，而且天時人事好像要歸屬於他。現在我們國家雖然小，但也足可治理國政。知足的人不受辱，這是道家的明哲訓誡。而且先王臨死之時，懇切地留下命令，勸你們深深地慎重用兵打仗，伺機而動。這些話還留在耳邊，為什麼馬上就忘記了！
不如勉力治理德政，積蓄力量，然後觀察沮渠蒙遜。他如果過於暴虐，人民就會唾棄他，而將會歸順你；你如果不建立德行，過不了幾天就要事奉他了。你這次行動，若是軍隊打敗仗，我們的國家也將會滅亡。」
李士業不聽從和接受尹氏的勸告，果然被沮渠蒙遜消滅。
尹氏到了姑臧，沮渠蒙遜接見，並詢問她，她回答說：「李氏都被胡人消滅了，我還要再說些什麼呢！」
有人規勸她說：「妳母子的性命還掌握在別人的手中，為什麼還倨傲？而且國家滅亡，子孫被殺死．你為什麼偏偏不悲傷？」
尹氏說：「興滅死生，這些都是道理的大體，為什麼要同於一般人湧起兒女的悲傷？我一個婦人，不能跟他們一起去赴死，難道還會懼怕被殺死之禍，請求做人家的臣妾嗎？如果真的殺了我，這正是合於我的心愿。」
蒙遜非常嘉許她，不但不殺她，還為自己的兒子沮渠茂虔聘娶她的女兒為妻。到了魏氏以武威公主的身份嫁給沮渠茂虔之後，尹氏和女兒遷居酒泉。
不久，她女兒死了，她撫摸著女兒的屍體，卻不哭泣，說：「妳死得太晚了！」
沮渠無諱當時鎮守酒泉，經常對尹氏說：「王后的各孫子在伊吾，王后能去嗎？」
尹氏猜不透他的話，回答說：「子孫漂流離散四處，我自己又寄身在醜陋的胡人之處，老年的餘命，將要老死在這裡，不能作為一個裹著氈裘的鬼。」
不久，尹氏秘密逃往伊吾，沮渠無諱派騎兵追上了她。尹氏對使者說：「沮渠於酒泉曾經答應讓我返回北方，為什麼你們要來追趕呢？你可以把我的頭顱砍下來帶回去，我是永遠再也不回去了。」
使者不敢逼迫她，只好返回。
尹氏七十五歲之時，死在伊吾。
節操養正氣 簡介
所謂：「節操」，就是氣節、操行、正義感，指人的氣節操守之意。所謂：「正氣」，就是剛正之氣，指人的正直偉大的氣質。
節操，是做人的標準，不但是檢驗一個人品格的試金石，而且是展現一個人的天性。是以，具有高尚節操者，誠信無欺，見義勇為，甚至捨生取義；換句話說，具有高度節操者，能做到「富貴不淫，貧賤不移，威武不屈」。
《桃園明聖經》明列「忠孝廉節之章」，並予以詳述，有關「節」之闡述，乃是「人之節，如竹又如月，廣大與高明，圓容更清潔，一生直不彎，挺挺欺霜雪，一勁參天秀，舞風弄明月。」由於在世，時存節操之心，謹言慎行，猶如長養浩然正氣；是以，《關聖帝君》告示說：「節義全，神聖悅，或掌天曹事，或補城隍缺，或生公與侯。」意思是說，具備節義之人，公正無私，死後擔任天神或地方神祇之職司，得享天爵，或轉生為公侯，得享人間榮華富貴。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
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本道院彌勒菩薩 主著
道在日常中
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒菩薩 登台 105年8月3日
第廿六章 當局者迷•旁觀者清
聖示：人生在世，往往身處於漩渦中心，無法認清自己所處的形式，所以尋求他人的建議，基本上是必須的；因為上天創造人類成為一種群居的生活，唯有在與他人的互動中，才能夠找到自己的身份以及生存的目的。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
彌勒菩薩：賢生免禮！
陳生：我們不斷的肯定自己，我們堅持走自己的路，因為那是一種自信與堅持。但是我們可以自信、執著，卻絕對不能自負、固執。
在人生的旅程中，活在當下的我們，需要不斷吸取他人的優點與建議，以便在自我省
思時得以查漏補缺。當然在我們日常生活之中，當我們遇到困難的時候，我們也期望於徵詢他人的建議，這些人可能是來自於跟我們比較親近的人，或是修道伴侶、同修，或是其他的朋友、同學、同事或鄰居等等。
彌勒菩薩：哈！…。世人為求表現或炫耀己見，似乎人人都會自加，卻很少有人會自減，或以自我為中心，似乎已成為現代人的通病，長於責人，拙於責己。
例如：有時候你們在沒有惡意的情況下，說了一些話，卻令別人不開心，甚至受到傷害，但你們對別人的不開心，受到的傷害卻一無所知；這時候，應該多聽聽別人的建議，你就會發現你的人際關係或工作能力都會得到很大的提高。每個人都認為自己說的話、做的事，都是對的，都是有道理的，然而每個人都不是完美無缺、十全十美的；所以，才需要接受他人的意見和建議。
因此，希望大家能在日常生活中時時自我省思，查漏補缺。口言、動作不端正，粗俗不雅；口言粗暴，邪僻穢語；口言輕浮之語，講話態度不穩重。以不實虛假之語，矇騙他人；無意之間的閒談，或多管閒事；輕言妄談，話多且無好話；講話喜好誇大，或強人出頭；說話未能恰到好處，或有打岔不禮之習慣；論人是非，或隨意批評他人；講話的速度、音量不適當；以善言好語詐騙他人，以花言巧語訕誘他人；好聞讚歎之語，聞及生喜，未能觀照；厭聞逆耳之言，聞及生惱，未能反省。以上種種，皆是有過也。
陳生：哇！剛好一打耶！看來想要上天堂，這些缺點必須改造為優點了，才不會被業網罩住心，既無自由，也受阻停滯不前。
恩師慈悲！人到底被什麼牽掛阻礙？
彌勒菩薩：簡單地說，就是自己對自性所見、所聞的幻想積漸執著；因此，心生罣礙而有所恐懼。
晉朝，有一位禪師在山中修行、禪坐，突然有一天來了一個無頭鬼，形狀甚是恐怖。
禪師看了一下，便向無頭鬼說道：「沒有頭啊！很好。這樣一來，就永遠沒有頭痛的煩惱啦！」
鬼聽後，又變化成一個沒有身軀的鬼來。
禪師看後，又向沒有身軀的鬼說：「沒有身軀也很好，以後就沒有痛癢的問題了。」
鬼聽後，立刻又變成缺手、缺腳，只剩下頭的怪物，在地上滾來滾去。
禪師再告訴鬼說：「這樣更好，沒有腳就不會到處亂走，沒有手就不會偷拿別人的東西。」
這個鬼魅看完自己已用盡百般的方法，就是沒有辦法嚇跑禪師，自己只好無趣一溜煙的跑了。
神秀的徒弟道樹禪師，與幾位學生在山上潛修。有一天突然來了一位江湖術士，衣服故意穿得破爛不堪，講起話來又自大、又粗曠，並能隨意變化出魔鬼、菩薩、羅漢等形狀。學生們都非常驚恐，因有罣礙，不知道這個術士又會變換哪些花樣來，…。
這個怪人就這樣作祟了幾十年，有一天終於消失不再出現。
道樹禪師告訴弟子說：「這個術士是為了欺騙人心，使盡了千方百計，但我應付他的只是不見不聞，儘管他的詭計層出不窮，總有用完的一天，而我的不見不聞卻沒有終了。俗話說：『見怪不怪，其怪自敗』，『以不變應萬變』，這二句箴言，可以說是最好的註腳了；這樣的功夫，亦是你們在日常生活中最需要學習的，期盼你們能夠心無罣礙。」
陳生：從今而後，應該將許多的缺點漸漸轉換成優點，學道才能漸入佳境。
彌勒菩薩：天下事有得有失，普天之下，人人對得失的處置不外是未得患得，既得患失，始終不離患得患失的窠臼，凡人大半如此；你們猜拳時，總不忘注視著誰輸誰贏，孰勝孰負，對得失始終耿耿於懷，不肯稍釋。
若有人能看淡得失，少去計較，已是勝人一籌，百中不得其一，難能可貴，令人好生欽羡。就像一些專心投注別人避之唯恐不及似的快樂人兒，他們不是不懂得失，不知利害，只是少去計較，少尋煩惱。
還有一種上上之選，毋庸說是超然物外、灑脫自如的無得無失之人，得失不計，寵辱皆忘，就像上智與下愚，前者洞悉得失本一體，掛懷也無益，後者未悉得失為何物，不想過問也不去計較，更不知煩惱為何物。
陳生：一般人再灑脫、再慷慨、再豁達，也比不上智能不足者，智能不足者所擁有的比誰都少，卻不在意，所失的比誰都多，依舊坦然。只問耕耘，不問收穫，得失不計，寵辱皆忘的那一幕、那一景，此種從不計較、無得無失的豁達胸襟，豈是我們常人所能及。
彌勒菩薩：現代人，大家都忙，忙的團團轉，忙得失去了本心，忙得自己經常不在，導致六神無主，忙得七竅生煙，心浮氣躁，終究一無所得。所以，《心經》要人觀自在，看自己在不在，要定、靜、安、慮，才有所得。
爾等謹記在心：「捨得，捨得，有捨就有得」。
陳生：會的。我們會謹記：「捨得，捨得，有捨就有得」。
彌勒菩薩：可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
呂君：盜取城牆土•致危難有罪
參閱《玉堂閒話》的記載。
殿中少監袁繼謙，做了兗州掌勘問刑獄的推官。
袁繼謙的東鄰即是牢城都校呂君的府第。呂君以他家房子低窪為由，命士兵去挖內城牆下面的土來墊。挖的越來越多，危及城身，牆也顯得薄了許多。
有一日，袁繼謙忽然夢見自己騎在馬上，從城東的門樓往上登。這時，有人招手，並邀請袁繼謙登樓，自稱是內城之使。
這位內城之使與袁揖讓後，說：「呂君修私人住宅，而令士兵挖城牆下的土，這是很不應該的！你身為推官，怎麼不去說說呢？」
袁繼謙說：「我雖然做官，卻管不著他。」
內城之使又說：「推官用不著說話，我自己也會處理好的。」
不到一年，那位呂君被軍方追究責任，先是調查，後來便被停職。
呂君的那個府第現在歸屬袁繼謙，張沆曾經借住過呢！
道在日常中 簡介
俗話說：「人非聖賢，孰能無過」，世界上沒有十全十美的人，任何人在工作、學習、生活中，總會存在些許的錯誤和缺點。有的人有面對缺點和失誤的勇氣，努力糾正自己的缺點，從而使自己不斷的進步、不斷的完美。有的人對自己的錯失，毫無改過之意，甚至否認自己存在著缺點；結果，缺點和失誤越來越嚴重，最終發展到不可收拾的地步。
因此，人要不斷正視自己的缺點，同時也要正視別人的缺點，不歧視，不遠離。無法包容他人錯誤的人，就是完美主義者，他們在做事的時候，總是力求不存缺憾，哪怕是無關緊要的細節也不肯放過。所以，對於生活中種種不如人意的事就不必太介意了。
是以，道在日常之中，人生需要不斷的追求目標，以積極的行為來爭取達到確定的目標。人活在世上，就必須要有追求，如果沒有追求，沒有理想，沒有目標，很容易迷失自己的。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
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天上聖母 主著
學子奠良基
延筆：陳美宇 扶鸞
天上聖母 登台 106年4月26日
第六章 祖德流芳•必有後福
聖示：父母之恩，昊天罔極，縱捨生命，也難以報答。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：今日父母的變化，正是他日自己的寫照。不管時代巨輪如何變化，親情終究不會磨滅。
天上聖母：是的。祭拜祖先，是要你們不能忘本，而且要存有感恩的心，當你們為祖先、父母磕頭時，是否明白其意呢？
陳生：嗯！磕第一個頭時，是要我們感謝父母的生育之恩；磕第二個頭時，要感謝父母的養育之恩；磕第三個頭時，要感謝父母的教育之恩。
天上聖母：是的。慎終追遠的美德，雖然在今日已經少了那麼一份的感覺，但是只要你們繼續保存下去，它仍然是綿延不斷。希望以後你們也同樣的告訴你的子孫。你們奠立良好的基礎，亦是子孫學習的榜樣。
陳生：祭祖的優良傳統，家鄉一直以來都是遵從古禮，並未受到時代變遷的影響；因此，保存了一份優良的文化。然而，新生代出外工作之餘，有了新的想法，也就會口出狂言，自以為是了，不知是歐風東進的影響，或是時代變遷的結果。在春秋戰國時代，就已經有君不君、臣不臣、父不父、子不子的景象，但都不如今日來得嚴重。
此外，昔日的五代同堂，也已經成為夢想中的圖騰了。
天上聖母：時刻緬懷祖先的美德，繼續遵行，才能使祖先的德澤永遠綿延不斷。
孝道是一切德行的根本，所有的教化都是從孝道衍生的。所謂：「盡孝」，是從事奉父母開始，其次是忠心的事奉君主，最後是成就本身的德業。
對人尊敬，就是在莊嚴自己。望世人謹記古聖賢之明訓。
陳生：子孫是否繁榮，請謹記與祖德關係是非常緊密的，希望人人都遵從。
一般習俗裡，兄弟分家，也把父母奉養終老的事情一併提出討論，並加以釐清責任的歸屬。學生有些感慨，陳家父親已經過世，只剩下老母一個人，應該事情較容易處理，但二代之間，因時代巨變，媳婦嫌棄婆婆跟不上時代，自己的親生兒子也嫌棄母親跟不上時代，對於母親的奉養，視為一種煩事而應付了事。久而久之，兄弟二家對於媽媽來輪伙口也就冷淡，但看在陳母眼中，能過一日就算多活一日，能住一天就算多賺一天。
天上聖母：誰言寸草心，報得三寸暉。
世人啊！你今日不能奠下優良的基礎，來日又如何教化你身旁的人。你的德，成就你的家庭，你的子孫也正一步一步跟隨著你。
陳生：總之，做不完善，來日受苦的還是子子孫孫。也許勸化的道理已經不盛行了，因為每個人都有個性、想法，但是世人一定不懂得，幼童若是不從小奠下良好尊敬、孝順的基礎，將來在人生的旅途中必然會遇上種種困難、瓶頸，因為少了一股祖德德澤之光耀。為人長輩者，您們是否應該效法聖賢行誼，做好自己，並成為後輩之楷模。
天上聖母：一年以來，仙佛不斷開啟景象，讓世人明白祖德流芳，而且庇護子孫的事蹟。
陳生：是啊！學生遇見過求功名而無法順利處理的，仙佛除了考核當事人品德之外，還查尋其父母以及祖德的記錄呢！全省最有錢的紫南宮土地公，善男信女無不去求個金雞母，可是仍然有人求不到的啊！主要原因是因緣不足。求得者，土地公還要連夜查尋是否尚有餘德以及其祖德，再裁決定案庇佑的程度。
在此，真誠的期望，世人能夠把倫理道德恢復過來。
天上聖母：世人好自為之！可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝仙佛慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
本道院王母娘娘主著︽藥草勝境︾
屏東縣車城鄉：洋蔥
藥草神：修持靜定•靈力加持•產生藥效
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院王母娘娘 登台 105年6月11日
聖示：維持強健身體要均衡攝取五穀根莖類，米飯、麵食、燕麥、薏仁、紅豆、馬鈴薯、地瓜、玉米等含多種醣類，也是能量的重要來源，可以幫助維持身體正常功能。各種蔬果可以提供身體所需的多種維生素和礦物質，例如：黃豆製品、蛋，可提供蛋白質，幫助身體組織並對抗細菌感染；核果種子含有許多特殊胺基酸與單元不飽和脂肪，都是有利益身體健康和免疫功能；優格、優酪乳，可提供多種維生素和礦物質，也是鈣質最佳來源；橄欖油、芥花油、葵花油含較多單元不飽和脂肪，可幫助身體修護。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
王母：賢生免禮！
陳生：為了維持身心和大地健康，不給自己和他人造成痛苦，我們意識到要吃什麼、不要吃什麼。
王母：地球現在需要你們用正念攝取食物，人類才能繼續存活，蓬勃發展的希望，正念飲食是脫困之道，不只是脫離個人困境，也脫離戰爭、貧窮和氣候危機。
現代人忙於工作，沒有時間為自己的健康把關；因此，蔬果成為另一個調整飲食失衡的選擇，但新鮮的蔬果最好還是直接吃，避免製作過程流失營養。只吃蔬果，仍然無法均衡攝取，因此每日要盡量多樣化，均衡飲食才能夠均衡達到足夠的營養素。
陳生：謝謝恩師指導！要吃健康的食物，還要細嚼慢嚥，才不會把疾病帶入身體和心靈。
因此，無論是在哪裡喝茶，不管是在工作場所、咖啡廳或家裡，能夠撥出足夠的時間品嚐手中這杯茶，就是幸福。如果缺乏正念，喝進去的不是茶，而是自己的妄念煩惱。人有許多的想法，有正面、負面，開心時，有些人會吃得更多，有些人則是吃得更少；有些人悲傷或生氣的時候，好像在將自己的感覺吃掉，希望感覺會因此而消失。
王母：這樣一來，食物就成了貪欲的對象，而非營養來源。
奉勸諸子珍惜日常生活的每一刻，不管是在打掃、澆花或洗碗，把握當下這種活動，就會變得神聖，而且讓自己沉浸於快樂中而充滿靈性。
陳生：謝謝恩師慈言！走在屏東縣車城鄉四重溪的鄉村道路上，享受到微風吹襲、大地寧靜，而四通八達的鄉間小路竟然看不見鄉民進出，村婦、村姑都已經下工了！唯一瞧見的是一望無際的洋蔥園，田園裡的洋蔥仙子正在努力鬆土，我乃悄悄的走入田園裡探視洋蔥仙子，…。
奇怪！大家靜悄悄的沒人理我。喔！洋蔥仙子正在修禪定。以前吃過洋蔥，但未見過洋蔥的生長，在洋蔥園工作是很辛苦的。
啊！有位從地底突襲的老翁，…。
土地啊！您老怎麼突然出現嚇人啦！
土地：是妳太專心、自言自語的。老翁我已經向妳打招呼了，是妳不理我喔！
陳生：一心想找洋蔥仙子講話，忽略了您老，抱歉啦！
土地：洋蔥仙子正在禪定，她們當然不會理妳了。走！咱們去巡視農田吧！
陳生：啊！這麼一大片農田，腳會走到酸耶！
喔！太陽公公您老怎麼突如其來的普照大地啊！好熱耶！
土地：不會的！妳瞧！老翁每天都在走路，腳也都不會酸啊！
老子說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」縱觀《本草綱目》，其內在的養生祕訣也是遵循自然的養生之道；因此，人的養生必需順應自然規律，只有因時、因地，根據人的生長自然規律，選擇相應方法進行生活、養生，才能健康長壽。
養生，就是培養陽氣。當人體有不適的時候，體內就好比是陰冷潮濕的天氣，但只要太陽一出來，這種環境就不利於疾病的生長與發展了；所以，你們一定要用自己的雙手，把人體的太陽托起來，讓它光耀你們的五臟六腑，給你們帶來長久的健康。
陳生：謝謝土地慈悲指導！所以，任何人只要陽氣旺盛，就可以百病不侵。
在我們日常食物中，有很多蔬菜、水果都具有藥物般的療效，像西餐就少不了的配菜：洋蔥，它對身體的好處，簡直超乎想像。洋蔥可以預防膽固醇過高、可以分解脂肪、可以預防胃癌、可以對抗哮喘、可以治療糖尿病，洋蔥還含有植物殺菌素，對大腸桿菌、葡萄球菌、鏈球菌等均有較強抑殺作用。
因為素食飲食上，並沒有用到洋蔥，我同孩子吃飯時候，他們也會分享洋蔥的功效。
土地！土地！三組人的騎兵隊〈騎機車者〉來了！
土地：哈！…。讓騎兵隊〈騎機車者〉給妳講述洋蔥吧！我走了！
陳生：謝謝土地慈悲指導！農民大哥早安！
抱歉！路上、田園都沒有看見路人，只有自己走上田埂，欣賞這一片洋蔥園。
農民：哈！…。清晨四時卅分至上午八時，妳會看到很多村婦、村姑到田地裡工作，現在她們都回家休息囉！
我們是三代一起種植洋蔥，已經種植洋蔥三十年了，現在是出來巡田水。
小姐多吃洋蔥對身體有益，譬如說：洋蔥具有發散風寒的作用，是因為洋蔥鱗莖和葉子含有一種稱為硫化丙稀的油脂性揮發物，具有辛辣味，這種物質能抗寒，抵禦流感病毒，有較強的殺菌作用。
洋蔥不含脂肪，卻含有可降低膽固醇的含硫化合物的混合物，可用於治療消化不良、食欲不振等。有對抗人體內兒茶酚氨等升壓物質的作用，又能促進鈉鹽的排泄，從而使血壓下降；經常食用洋蔥，對高血壓、高血脂和心腦血管病人都有保健作用。
妳自己慢慢研究，我還要巡田水，妳看到的這片洋蔥田都是我種植的，已經三代喔！
陳生：喔！農民大哥謝謝！拜拜！
家庭主婦不愛用洋蔥做菜，處理時會讓人流眼淚，很多人也怕洋蔥味，除非是手藝高超的洋蔥料理。不過想要讓自己骨骼結實、身體長 得高、預防骨質疏鬆，最好還是乖乖地吃洋蔥。因為洋蔥是最能夠防止骨質流失的一種蔬菜。
王母：日常食物中，確實有很多蔬菜、水果都具有藥物般的療效，應該善加運用。
萬物均有陰陽屬性，人亦如此，人一旦陰陽失衡，就會出現種種病態；所以，你們應該時時注意到主動地平衡自己的生態，以使身體機能處於最佳運行狀態，保持旺盛的生命力。首先要做到自身與環境的平衡，以預防病邪的侵襲；其二，要保持營養平衡，勞逸結合，做到有張有弛，不過度勞累，也不貪圖安逸，根據自己的身體狀態和興趣愛好，進行適當的運動鍛鍊；其三，保持心理平衡，不過度歡喜、悲傷，過度的喜怒哀樂對健康不利。
總之，健康長壽就掌握在自己手中，求人不如求己，只有靠自己內在的心態，才能敲開長壽的大門。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師指導！恭送恩師聖駕五叩首！
藥草勝境 簡介
所謂：「藥草」，乃是藥用植物或草藥，亦是指具有藥用價值的植物而言。本書探討的「藥草」，範圍涵括至所有對世人有益的植物。
植物之生長過程，各具其特性，營養成份分佈於根、莖、葉或果實之中，有些做為日常生活人類的食材，提供人類必需的養分，諸如：蔬菜、水果等；有些則提供醫治人類之病痛、疾病或食補的藥材，諸如：當歸、生薑、山藥等。凡此種種，皆可通稱為廣義而有益之「藥草」。
本書經過仙佛的指導以及正鸞陳師姐的採訪，這些有益之「藥草」，透過仙佛的巧妙機制，安排自然界有緣的「靈」，諸如：藥草小仙童、藥草小仙女，藉由彼等日日修持與禪定之「靈力」，灌注於植物之上，又因灌注於植物之程度不同，淺者稱為「蔬果」，深者稱為「藥草」。
既知自然界的奧妙、仙佛的慈心，期望世人日常生活能得珍惜五穀雜糧與蔬果食材，一則切勿暴殄天物，二則藉以養生，進而修身養性。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金拾捌元，歡迎助印•功德無量。
東海龍王 主著
飛躍龍門【水晶府採訪】
延筆：陳美宇 扶鸞
東海龍王 降 106年6月3日
第十回 金湖水晶府•訪龍宮神祇
聖示：懂得珍惜物力的人，乃是最有福。
陳生：學生恭向東海龍王恩師接駕五叩首！
東海龍王：賢生免禮！
陳生：災難不幸之所以發生，都是源於我們過去殺生所造冤業、所造殺業而來。即是造作殺生，必結殺果，亦即是造殺業，必受殺業報。解決之道，就是放生，償還業債。
東海龍王：是啊！疾病絕症之所以發生，確實是因為你們造作殺業所感召而來的業報。因此，放生解救眾生的命，免除眾生的死難，也同時消除你們的宿業，免除原本未來應該受的業報，這是因果必然的道理。是以，應該積極參加放生。
陳生：謝謝恩師慈悲！學生明白。
恩師您瞧！不知不覺又來到上回的海族修行場所，即是：伸港海族修行場所。遙望出去，坤道師姊們已經在修靜定，咱們就別打擾了。
恩師慈悲！怎麼咱們靈遊都沒有蓮台可以坐，也不見壯麗如畫的美麗景色呢？老是在黑幕中見到月娘、星星高高掛在虛空，不過也要謝謝它們，若非它們，寂靜的夜晚真的非常恐怖！
〈此時，話題還沒說完，練氣士已經紛紛竄出，張牙舞爪的，許多不知名的飛禽走獸，還有在黑暗中蠢蠢欲動的魑魅魍魎。〉
東海龍王：當你們可以遨遊五湖四海之時，處處皆可見到美景，同時也會看到非常恐怖的景象；所以，三綱五常要落實於日常生活中。
因此，現在還在努力中，若是讓你們看見太多美好事物，恐怕會擔誤進德修業的旅程。因為人生並不是可以一帆風順的，起點、途中總是有起有落，過程皆是驚險萬分，唯有靠你們認真用心對待每一件事。
陳生：學生懂得。現在若是有人佇足在這海域上，隨著潮流漂浮，感受不知是如何？
東海龍王：痛不欲生吧！潮流的拍打乃是業力關係，因此才會來到業海。若真的是隨著潮流漂浮，必定是叫天天不應、叫地地不靈。
陳生：業海眾生雖是可憐，卻也可惡，他們在世間所犯的惡行，令人髮指。方才看見一群人在業海掙扎的景象，不知道來龍去脈，更不知道是什麼因果讓這群人在業海掙扎。
對了！恩師慈悲！咱們應該是在伸港地區呀！怎麼來到業海區，我都不知呀！
東海龍王：讓汝見識一下業海眾生之苦難。
陳生：此海通向地府，地府之環境看起來一片荒涼。眺望四周，除了蘆葦、雜草，什麼也沒有。瞬間，出現烽火如天的火焰，一群飛過的魂魄，瞬間化為黑煙。再見這些人群，又掉入海域中載浮載沉。一位手持長桿之人，用釣桿一揮，這群人又沒入海底。一次又一次重演，剎那間，一群人突然跪在海灘上，一個接一個綁在竹籬上。
東海龍王：如此的畫面，雖然驚悚，卻非人人可見。現代的眾生個個聰明非凡，怎會不知道因果的可怕，只是不願相信自己所作所為，待有朝一日進入地獄大門之際，方知為時已晚。
方才汝所見，前面走來的人，即是其中一人，爾可以上前採訪。
陳生：長者好！因何在業海掙扎！因果的集結嗎？
長者：你看到我的長相，心中必有疑惑吧！
陳生：請赦罪！因為你的法相看起來實在太像大龍蝦囉！
長者：我確實是投入海族為龍蝦，也就是你們所說的「龍宮神祇」。
陳生：天啊！龍宮神祇竟有一百九十公分高耶！快逃！一群蝦兵蟹將飛湧而來了！
龍宮神祇：別怕！別怕！牠們均是我在世的家眷，不懂得珍惜五穀雜糧而墮入海族。
陳生：恩師啊！今夜有些錯綜複雜，海底世界真的難以理解呀！
龍宮神祇：是啊！然而人的一生，更是須要小心耕耘。其實，每個海族修行區都是靠近業海，通往地獄。「金湖水晶府」非常靠近地府五殿，爾知道吧！
陳生：當然！
龍宮神祇：綁在竹籬上的，不就是蚵！
陳生：不好意思說啦！
龍宮神祇：在世不懂得惜福，殘靈是會被帶到地府受刑，爾看這些海族，吸取的海水，說有多髒，就有多髒，並非只有食餿水呀！
陳生：嗯！一般人聞到此一味道即感到厭惡。
龍宮神祇：奉勸世間人：「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」「鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。」這些話語，都是在教人存正觀，懂得惜福，切忌暴殄天物。自己計算自己的功德有多少，衡量今天所要吃的食物，是從哪裡來的，是易得的，或是不簡單才有這頓飯可食。思忖自己的德行有多大功德，德行全，應持之以恆，德行不全，應生慚愧。
諸惡皆由貪心起，吃飯時最怕犯貪嗔痴之過，為防貪心之過，故不嫌好壞。吃這頓飯，須先作觀，為治色身，因為色身如果沒有飲食，體力會枯衰，形體會乾枯，為此而食。吃這頓飯的目的是要滋養色身，有健康的色身，才能修行。我等與家眷在世即不懂得「惜福」二字，方入地府受刑，盼世人謹慎！
非常幸運的是，我與家眷可以獲得有緣人之功德護佑，因此進入「龍宮聚善所」修練；在這個水晶府已經修練十年了，再過二年我即可派遣到天后宮任職。至於家眷們尚有他們自己不足的業緣，仍須繼續修補。
陳生：謝謝龍宮神祇！我對每一件事事物物，都會珍惜它、活用它。
龍宮神祇：讓事事物物存在這個世界上，都變成很有價值，哪怕只是一杯水。
東海龍王：汝細細想龍宮神祇的慈言！
好了。看見光源了，咱們已經回到人世間了。今夜就靈遊到此為止！
陳生：啊！轉眼間就回來道院囉！
東海龍王：可。停筆。 吾回！
陳生：謝謝龍宮神祇！謝謝東海龍王恩師！
學生恭送恩師聖駕五叩首！
趙齊嵩：乘龍脫險•死裡逃生
參閱《博異志》的記載。
唐朝貞元十二年，趙齊嵩被授職為成都縣尉，收拾行李，率領僕從，帶著公文上路，前去赴任。然而棧道險要、狹窄，馬鞭常常拂到小樹枝。一不小心，鞭梢又纏繞在樹上，一時又解不下來，而馬又不能停住，趙齊嵩就掉下馬來。樹枝柔軟輕細，不能把他攔住，他便一直滾到山谷底，但是並沒有受傷。他往上一看，石壁直上一千多仞，旁無他路，跟來的僕從們也無計可施，就把這事報官，然後就回去了。
趙齊嵩進退無路。第二天，他忽然聽到雷聲大作，才知天要下雨。不一會兒，一個石洞中雲氣翻騰湧出，有一條巨大的赤斑蛇隨著雲氣顯露出來。這蛇有合抱粗，鱗甲煥然有光。它擺頭而雙角出，蜿身而四足生，鬐鬣振奮，首尾齊搖，他才知道這是一條龍。
趙齊嵩心中想道：「我在這等著也是死，我乘龍出去也是死，我寧肯出去死！」於是他抓住龍尾，趴到龍身上去，龍乘雲直上，不知不覺飛上幾千仞高，趙齊嵩拼死抓住龍不放。到了高空，龍蜿蜒而行，趙齊嵩這才能跨到龍背上去，向南看水天一色，那是南海。
趙齊嵩嘆道：「今天不葬於山，看來要死在海裡了！」然而當龍臨近海的時候，漸漸低飛而行。離海還有一二百步時，他就從龍身上跳下來。因為海邊有蘆葦，他才沒有摔傷。
走了半天，路遇一人，打聽之下，始知這地方是清遠縣。但是到了縣衙之後，他身邊沒有任何憑據，人都不信任他，也就不能向人陳述自己的際遇。走了許多日子，到了長安，再走了一個多月才到了家。家裡為他作「三七齋」，僧徒大集，正在誦經拜懺。家人忽然發現趙齊嵩回來了，都嚇得撒腿就跑，說是他的魂魄回來了。
趙齊嵩當門坐下，妻兒老小也害怕他是魂魄，說道：「請你到陽光下走一走，看你有沒有影子。」趙齊嵩越聽越生氣，不肯去走在陽光裡。於是疏遠的親屬又說：「如果他不肯到陽光下走走，那就一定是鬼！」見到他說話，還說是鬼在講話。
過了許久，趙齊嵩自己詳盡地述說自己死裡逃生的過程，至此家人才慶幸他還活著。
駙馬：臨危受命•征戰戡亂
延筆：陳美宇 扶鸞
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本道院瑤池金母 登台 107年1月24日
聖示：一個有涵養的人，他所做的事不會魯莽衝動，而是有計劃、有思量的。智慧的修養最重要的要有：清楚的觀察力、正確的判斷力、合理的思惟力、果覺的自信力、克己的自制力。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：叩謝天恩師德！謝謝仙佛慈悲！
徒兒自探索古文明帝國以來，得以了解許多人、事、物之前世今生〈輪迴轉世〉。十六年前，永林師兄經常掛在嘴邊的口頭禪：即是大家都是春秋再來人。原來，所謂的「春秋再來人」，亦是源自古帝國權臣貴族、名門將相，例如：春秋戰國時代：吳國的伍子胥、齊國的小白＆公子糾、兵法家的吳起、楚國令尹昭忠。三國時代：劉備、張飛、關公、孔明、蔣琬、楊儀。宋朝時代：精忠報國的岳飛、秦檜〈古帝國時代，也在皇宮設計陷害他人，難怪殘靈被禁制在地府的第五殿〉、風水大師的賴布衣、虞允文、王欽〈輪迴都是暗中報復他人〉＆劉德妃、佘太君＆楊家將、遼國的蕭太后。
洪校長師兄乃是春秋時代至聖先師孔子的學生子疆夫子。蓋人自有生以來，死生輪迴，轉變不息，因果循環，善惡不變。
依據仙佛開放的【化景】而得知，洪師兄於九萬二千年前乃是古帝國領兵出征之元帥，亦是駙馬爺，謹奉少國王之詔命，平定各地的叛亂、擊敗與那國島的入侵以及征勦南蠻，長期在外征戰，長達十五年，始平定各地的戰亂。由於此一因緣，再轉世於三國時代，擔任荊州刺史，關公〈即是古帝國之少國王轉世〉大意失荊州後，也追隨長官而去了。
近日，觀察看其「元辰宮」，只見飄落著雪花，詳查得知，他尚有重大因果的業力尚未化解。原來，在古帝國、春秋時代、三國期間尚有傷殘生命之不善殺業因果，唯有懇求仙佛准許解冤釋結。
謹奉本道院院尊關恩師慈悲聖示：准予洪生精進、努力行持之功德解冤釋結。又示：在教育崗位上精進地推廣道德教育，無論是書法教學、書道班〈結合書法以及講道〉，更在南投市一處鸞堂實施專題講道，代天宣化，學員受惠良多，至今仍有教師跟隨腳步而推動道德教育，可喜也。
當然如此之良好因緣，乃是源自於他是春秋時代孔子的學生啦！
金母：哈！…。雖有先天的好根基，但不可否認的亦是端賴今生的精進、努力。
陳生：就是！就是！
探討真理，乃是人們最高貴的希望；傳播真理，則是人們最神聖的責任。所以，洪師兄像學員的褓姆、像福音的牧師、像荒漠的甘泉、像迷途的指南、像靈糧的廚師。
因此，大家共聚一堂，可以增進人格、提高資格、培養口才、增益善緣，培養自己平常的為人處事，助人為善，把惡口變為善言。
金母：盼諸子明白！
木有養，則根深固而枝葉茂，棟樑之材出。
水有養，則源泉壯而流脈長，灌溉之利潤。
人有養，則志氣大而識見明，忠義之士出。
陳生：謝謝恩師慈悲指導！
三年以來，大家在「專書研習班」辛勤的學習，應該明白，講學不尚躬行，將流為口頭禪；立業不思種德，將成為眼前花；因此，修道最快的修持法，即是：躬身實踐。
金母：修行是以古聖先賢為良師，能夠以自立堅強的毅志力、自發無畏的堅定力來修。
諸子修道，務必要循序漸進，步步踏實，才能在修行過程中得到快樂與充實之感覺。
陳生：在「專書研習班」的學習過程之中，我們亦步亦趨的學習真理、行道、處事、做人之準則與規律。按部就班，漸行漸進，更進一層，始終如一，身體力行，心志專一。
金母：眾生進入道程之中，逐漸潛移默化，其身上所散發出來的魅力，不只是言語或肢體上的美感而已，更重要的是一股心靈上的獨特吸引力。因此，身心靈不斷的成長，進而充實知識、提昇智慧、發揮靈性。
陳生：酒，儲藏愈久愈香醇；魅力，濡養愈久愈豐沛。一個富含魅力的人，就像一罈陳年老酒，只要輕輕地拔開軟木塞，濃郁的香味就會隨風漾滿了四周，久久讓人陶醉不已。
金母：然也。
陳生：人家說路遙知馬力，元帥〈洪師兄〉能夠獲得古帝國少國王的賞識，雖說不簡單，但處於亂世中要得忠臣亦是困難重重啊！由仙佛開放的【化景】，得知：會議室中，少國王與元帥對面而坐，少國王臉色似乎憂心忡忡，元帥則呈現凝重。只見少國王將一疊各地官員呈報的案卷，推至元帥的前面，…。
天啊！元帥翻閱的案卷，皆是緊急的軍情；之後，又見少國王親手把軍令交付予你。難怪元帥領兵平定各地的戰亂，長達十五年之久。緊接著，太后在後宮侍衛長的陪同，步入會議室，親手將一顆印信交付給輔政大臣。少國王對元帥的委任，太后對輔政大臣的倚重，皆是臨危受命的諄諄囑託。
怪不得，學生常常見到輔政大臣運籌帷幄，而元帥則是領兵奔赴各處爭戰，歷經百戰於山野。
感謝仙佛的慈悲指導，讓我了解到，如果不是國王、太后的睿智與果斷，國家也許早已落入權臣〈少國王繼位之時，權臣帶兵圍困皇宮，威逼少國王，強奪國璽；後來，接受輔政大臣的安撫，始回返封地。〉之手。之後，各地受封的皇親國戚，覬覦皇位，紛紛起兵叛亂，狼煙四起，而百姓過著苦不堪言的日子。
現代的人，只知台灣的東部風景幽美，非常喜歡前往遊覽，卻不知道過去的後山乃是烽火連天的戰場。當時，古帝國羅東地區的地方官，勾結今日的與那國島之異族，企圖聯合進攻皇城〈約略位於今日的蘇澳以東之地區，西門城恰巧位於今日的蘇澳火車站之前方，皇宮則建在南方澳以東之處，已沉於海底。〉；是以，此是元帥領兵作戰的第一場。
當時，與那國島之異族入侵，北關〈今日之頭城〉少將軍夫妻立即率兵南下抵擋，敵我兩軍廝殺於今日之宜蘭縣五結地區，戰況激烈，將士死傷不計其數。幸好，元帥適時率兵北上馳援，夾擊之下，扭轉頹勢，終於擊敗與那國島之異族。
後來，隨著元帥南北征戰的將軍們，其中一位是女將，均是身經百戰，練就一身是膽。
哇！歷經輪迴，今世因緣成熟，元帥轉世為洪師兄，輔政大臣轉世為永林師兄，後宮侍衛長轉世為我；北關少將軍夫婦轉世為田師兄、鄭師姐賢伉儷，光復將軍轉世為謝師兄。今世有緣，成為本道院的師兄、師姐，共聚一堂精修，敬請同修珍惜因緣。
金母：天下事，豈能盡如人意，心境須恬適，盡其在我，隨遇而安。樂觀是希望的明燈，它指引你從危巖谷中步向坦途，使你得到新的生命、新的希望，支持著你的理想，而且永不泯滅。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
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末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
【鸞門】應運弘揚，乃與【天運】有關，《金闕遊記》多有闡述，除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起，更披露各天相關部門之運作。但是，【鸞門】之首要職責，即是：著書普化，仙佛期期扶鸞，降述真理與著書，以代天宣化與弘法利生；其次，則是：濟世救苦，仙佛開示因果業障，一則解惑釋疑，二則指引迷津，三則深植世人因果報應之識。
此外，本道院出版《寶德雜誌》，除了聖訓與大道真理之外，亦刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
※每本功德金玖元，歡迎助印•功德無量。
寶 德 園 地
感恩心
張裕宗
壹•感謝你的家人：
俗語說：「上山打虎親兄弟」「兩人同心，其利斷金」；或者「前堂辦喪事，後堂已在為爭財產而打鬧」。所以，「清官難斷家務事」「家家有本難念的經」。家人，是人出生後，最早面對的人際關係，有可能「從最好的幸福加倍，到吵鬧不休、家暴」。如何面對血緣關係最親近的家人，值得我們去認真思考及面對。
很多時候，家人都在默默付出，而另一方或許知道感謝，但大多數不知感恩，反而視為「理所當然」者，比比皆是。難怪，家庭生活越來越難經營及維繫，或者相對無語，各自沉迷電視、網路、LINE，以致生活越來越無趣，原因是「情感沒有交流互動」！
很多人感嘆：「農曆春節，年味越來越淡」，但大家都忽略了：「所謂傳統年味，大多是婆婆媽媽的辛苦堆砌而成」；當今雖然年味淡了，可是婆婆媽媽的辛苦得到解脫：「初二回娘家，在餐廳用餐的情況變多了，過年的年菜用買的，情況也多了」。
很多時候，從多元角度看事情，才可看清全貌。讓辛苦的婆婆媽媽，從傳統的苦難中得到解脫，也算是體貼的表現。年味，其實可用更溫馨的方式呈現，讓「農曆春節假期」變成「全員休假」的「家庭聚會日」，或簡餐、或踏青，或各種溫馨感恩的型式，讓婆婆媽媽也能感受到家人的溫暖。因此，請記得感謝「婆婆媽媽平日對我們所付出的一切」，「用心去感受家人的體貼及善意」，也就是說，多一點同理心，將心比心，平日就以「心存感恩的態度」，去看待家人為你付出的一切。
◎若正向思考，讓親情互動變成「良性循環」， 則幸福加倍。
◎若負面思考，冤冤相報，向夙世冤家討回公道， 必然吵吵鬧鬧，沒完沒了，則親情互動變成「惡性循環」。何以如此說呢？
佛經稱至親眷屬為「冤親債主」，〈《地獄遊記》•台中聖賢堂扶鸞著作〉稱：「有恩報恩，有冤報冤，有仇報仇」，若善緣多而惡緣少，以正向思考的方式對待，自是甜蜜恩愛；雖善緣多而以負面思考的方式對待，其結果也是不好、不幸福。若善緣少而惡緣多，則如俗語所說：「夫妻相欠債」「冤家路窄，不是冤家不聚頭」！故本段稱：「向夙世冤家討回公道」。
如何從這些逆境、惡緣中解脫？請以「隨緣消舊業，更莫造新殃」的原則，「逆來順受」，並轉化成「逆增上緣」，去面對「家庭考」的難題。很多修子在遇到「家庭考」時，一考就倒，甚至離家出走、離婚，或退了道志。此逆境的解答，沒有標準答案，因為「家家有本難念的經」「解鈴還須繫鈴人」，就因夙業千差萬別，故果報各自不同；但總不離人倫道德之堅持：「從忠孝仁義開始修起，修至三綱、五常、四維、八德圓滿」，以及「以德感人，以功德迴向，化解千古以來的一切恩怨情仇」；何以如此說呢？若非深緣，不會成為至親眷屬，就如俗語所說：「百年修得同船渡，千年修得共枕眠」，既是深緣，自是千頭萬緒，須耐心的解開。
◎若以恕道，或以功德迴向去解開夙怨，「從忠 孝仁義開始修起，修至三綱、五常、四維、八 德圓滿，則道可成」〈《修道指南》•台中聖賢堂扶鸞著作〉，即是修身齊家的功夫，自是家庭幸福圓滿，道行增長，自是「聖凡兼顧」「聖凡如意」！
貳•對於現況的接受與感恩：
以「跳脫現況」的「對比」方式，去看待你的現況，你會發現，其實「比上不足，比下有餘」「雖不滿意，其實，還可以接受」，又何須怨懟滿腹呢？這不是叫你從此不求進步，而是讓自己心情好過一點，讓自己能平心靜氣的面對生活，在既有基礎上繼續努力，能作多少盡量去作，若真的是「時也，運也，命也，非我不能也」，也不要怨天尤人。試舉例並對照如後：
如果你只能粗茶淡飯，勉強填飽肚子；至少你沒餓死，你還可以活下去！只要你還活著，一切都還有機會！請看看那些遊民或非洲饑民，或敘利亞戰火下的孩童，你算很幸福了！
如果你覺得時運不濟，升遷沒份，就先把份內工作作好，「得之我幸，不得之我命」！也許你對現在薪資不滿意，但對照那些剛畢業的「社會新鮮人」，學歷雖高卻「高學歷，低就業」，或「高不成，低不就」，或者因景氣太差，連續投寄履歷表，卻根本連「面試」的機會都沒有，只能屈就22K的工作；那麼你已是很幸福了，就請你「想開一點吧」！
感謝老闆給你工作，雖然不盡滿意，至少每個月都有薪水可過日子。請你想一想：「有多少人因失業問題，生活陷入困境？」「有多少人因中年失業，不得不從事每月領基本薪資的工作，那麼正在就學的孩子，就必須申請就學貸款」！若如此想想，心情上會好過一點！「哭喪著臉，一樣過一天；開開心心，或學著接受現況，也是過一天」。何不試著從因果的角度，去解析現況，然後找到解決的辦法，或許能「釜底抽薪」，徹底改善現況。此說是依據《了凡四訓》一書的個案及說明，得到啟發：
既然是「前世所修福德不足，以致今世時運不濟」，那麼就積極「戒惡」、「修善」，直至夙孽消盡，或祖上餘殃消盡，自是峰迴路轉，苦盡甘來。請看如下引證及說明：
《了凡四訓》：「問：然則數可逃乎？」「答：命由己作，福自己求。《詩經》及《書經》所說的為明訓，佛教經典所說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩豈誑語欺人哉？』」「問：孟子所言：『求則得之』，是求其在我者也。道德仁義，可以力求；功名富貴，如何求得？」「答：孟子之言沒錯，汝自錯解耳。汝不見禪宗六祖所說：『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通』，求其在我者，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，故其所求，有益於所得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣！〈按：命中原有者，則可求得；命中原無者，縱是懇求亦不得。〉內外雙失，故無益。」「夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。《書經•太甲篇》：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活』。《詩經》：『永言配命，自求多福』。孔先生算汝不登科第，不能生兒子，此為天作之孽，猶可逃也。汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？《易經》，是為君子謀，故得趨吉避凶。若言天命有常，吉何可趨？凶如何避？開章第一義便說：『積善之家，必有餘慶』。」
《太上感應篇》：「禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。」「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之。」
從上兩段經文之引證得知，消極的接受現況，是讓自己平心靜氣的面對現實，不要怨天尤人；參透前兩段經文，積極戒惡修善以改善命運，才是本文撰寫之主要目的。因果業報或命運之說，不是要你向命運低頭，而是要依前兩段經文所說，積極改善命運，如此修為，才是仙佛著書立說的衷心期望。本文以「感恩心」為題，不是要消極悲觀，而是要讓讀者平心靜氣的生活，不要動輒報怨或抗議。如果不修善積德，只知抗議或怨天尤人，或者違法犯紀，男盜女娼，或行詐騙等惡劣行徑，只會讓命運或福德走下坡而已，就如經文所說：「禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形」。故本文撰寫之目的，是期望讀者：「先平心靜氣的生活，在既有基礎上求進步；更積極戒惡修善，以培植福德，面對現實，吃苦了苦，直至苦盡甘來；才是智者當為，才是勇者的態度。」
《玉皇育德真經》〈台中豐原寶德大道院扶鸞著作〉：「才貌不端，衣食不繼，應深懺悔，前生不修，慳吝成性，獲諸不具。榮華富貴，所求遂意，前生布施，勤修福慧。」
《玉皇普度聖經》〈台中聖賢堂扶鸞著作〉：「才貌不美，衣食不足，應自痛悔，前生不修。勿怨天地，勿怨父母。富貴榮華，今生有餘，陰功積德，前世所修。」
《修道心法衍繹》〈台中豐原寶德大道院扶鸞著作〉：「一入道中修，先消夙累業，再植後日福，此為天命定，個個走不脫。」
《文衡聖帝功過律》〈台中武廟明正堂扶鸞著作〉第十一章：「以上乃先舉功德等級之要則，每積百功〈一德〉，增壽六月，增祿三月。如所積之功，達一道功，增壽一年，增祿半年。累積之功達二道功者，增壽半紀〈六年〉，增祿三年。功達三道功者，增壽一紀〈十二年〉，增祿半紀。功在三道功以上者，壽祿比例同三道功，增以子孫賢孝，一門閥閱報。所積之善功，須先與夙世業障或祖上的前愆對質，待功過相抵之後，方能以福報之。」
從上四段所說，富者是夙世修積而來，貧者是累世福德不足所致。因此，富者，勿太過奢華而浪費福報，須知福、惜福、再造福，才能福報綿綿。貧者，克勤克儉，懺悔夙業，更要積極戒惡修善，才能改善命運的束縛。
參•經文有十報恩之說，古有「天、地、 君、親、師」五尊之說：
綜合起來說，如下：
天覆地載恩，指的是：「如果沒有大氣層，地球的日夜溫差會很極端，白天極熱，晚上極冷；如果沒有地心引力，我們會飄浮在空中，無法在地球上生活。」反過來說，因為溫室效應，大家才知道臭氧層的保護，是如此的重要。另外，美國科學家發現2018年地球自轉會減速，將導致2018年可能會有二十次強烈地震。如果一切正常，眾人都覺得一切理所當然；因而眾人不知感恩，也就可想而知了。
因眾人排放太多溫室氣體，導致氣候急劇改變，眾人才恍然大悟，原來環境須要靠大家保護。因過度砍樹，容易導致溫室效應加劇；因過度開發，未作好水土保持，容易導致土石流。看來，人類若要在地球上生存得久一些，減少「因溫室效應衍生的極端氣候，因大自然反撲所導致的各種災難」，那麼，人類必須學會「順應大自然的原則」，也就是古人所說的「敬畏天地」！畢竟人類在「大自然的反撲力道」之前，實在太脆弱了！古人敬畏天地，感謝天地神明，看似迷信，卻是智慧的行為！如果我們要避免當「極端氣候下的難民」，真的該學習「敬畏天地神明」「感恩天地間，一切正常運行時的生存環境」！
日月照臨恩：「太陽的照射，讓地球上的生物得以生生不息〈例如因陽光，植物可行光合作用，提供氧氣及養份給動物生存所需〉，如果太陽黑子偏多或太陽風暴偏強，對地球的影響都很
大而且是負面的。如果太陽的熱能變少，地球就會急速降溫。太陽的熱能偏多，地球會偏熱。」 簡單的說，日月照臨的狀況正常時，萬物都可安然自在。若稍有改變，地球上的生物就有可能受到影響；若劇烈改變，甚至導致滅絕。故沒有「失去」，一切都視為理所當然。因而眾人不知感恩，也就可想而知了。
國家的存在與否〈如之前亡國的以色列，及現在無固定疆域的巴勒斯坦〉，軍隊對國家及眾人生命財產的安全保護，在一切都很正常安全的時候，眾人容易忽略其存在。一旦國家危急存亡之秋，或受外族侵略，或內部動蕩不安的時候，眾人才知「沒有國，哪有家」，軍人平日的犧牲奉獻，此時更能彰顯出來。
父母對小孩的照顧，從小到大，可說是無微不至，可是「癡心父母多，盡孝孩子少」；很多人「生子方知父母恩」「父母病重或命危，才知平日對於孝道太疏忽了」！
從幼稚園就開始，老師開始對小孩的啟蒙及照顧，接著國小、國中、高中、大學、碩士，到博士論文的指導，在在都須要老師的協助。可惜，老師的地位，越來越卑微，國小及國中時，親師關係緊張，還有官員或民代的官威，摧殘老師的基本尊嚴。真的是老師難為，師道被踐踏。可悲！連基本的尊重都不易，何況是感恩心！太難了！〈不要找麻煩就偷笑了〉
綜合以上五點之說明，天地君親師的恩澤長存，只是眾人都未能體察，故在此簡述，祈有緣讀者三思！並建議讀者，至少要作到以下幾項：「不要破壞環境，對環保盡一己之力」「對於國家大事，不要煽動民粹或為反對而反對，善盡一己之力，把家庭安頓好，以免製造問題孩子；把份內工作作好，國力才會堅實」「克盡孝道，多關心照顧父母，別等父母都死了才後悔，那就太慢了」「尊師重道」；總之，不離本文主題的「感恩心」！
肆•結論：
本文從「對家人親情的感恩」〈親緣、家庭考〉，談到「對現實狀況的感恩、接受與積極改善」〈行善得福，造惡招禍。故須改過遷善，改善命運〉，再談到「對天、地、君、親、師的感恩」〈不能違反自然規律、不能違反孝道、須忠於國家、須尊師重道〉。視野從近到遠，讓讀者細細體察周遭的「輪迴之可怕，因果業力的束縛」，唯有善盡本份，戒惡修善，圓滿人倫道德，直至因果業債還清，外功內果圓滿，才能出離輪迴苦楚。
「既入人間，即是輪迴。唯有還清累世一切冤結業債，諸惡莫作〈持戒，斷惡〉，眾善奉行〈直至善功陰德浩大〉，自淨其意〈淨空三毒、五蘊、七情、六慾、十惡、八邪等邪念或雜念〉，從忠孝仁義開始修起，修至三綱、五常、四維、八德圓滿。須修至業障消盡，凡情淨空，功德圓滿，才能脫離輪迴，徹底擺脫因果業力的束縛。才算是徹底擺脫人世間種種的苦楚，徹底離苦得樂。祈讀者參悟修持，解行相應，是筆者對有緣讀者最深的期望。從感恩心、吃苦、了苦、直至苦盡甘來，對讀者才算開卷有益，從此解行相應，圓滿道果，才是本文之最終目的。祈讀者了悟是幸！」
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《探討因果病症》《證道修真遊記》＆《學子奠道基》《飛躍龍門》，歡迎參鸞護持，以累積福慧。
貳•開辦濟世：
①除每星期四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
成語：苟延殘喘
參閱《中山狼傳》的記載。
原文如下：何不使我得早處囊中以苟延殘喘乎？
春秋時期，晉國有一位大夫叫做趙簡子。
有一次，他在中山狩獵時，突然發現一隻野狼從樹林中竄出，便猛射一箭。野狼中箭後帶著箭拼命奔逃，趙簡子驅車追趕。這隻野狼就是所謂的「中山狼」。
此時，有一位叫東郭先生的讀書人，他趕著一頭驢，驢背上馱了一大袋書，正要往北到中山國。他正在走著，只見前面塵土飛揚，恰巧迎面碰到了那隻正在逃命的中山狼。
此時，這隻野狼慌慌張張地跑過來，看見了東郭先生，伸著脖子哀求說：「先生一定是一個樂於濟危扶困的人。從前有一位叫毛寶的人，購買了一隻烏龜放生，後來他遇到戰爭，投江逃命，烏龜報恩，馱他過江。另外還有一位叫做隋侯，看見一條受傷的大蛇，慈心為牠醫治，後來這條大蛇銜來一顆明珠做為報答隋侯。現在，我遇到獵人追逐，如果您讓我躲藏在書袋裡，使我『苟延殘喘』，勉強維持這一線生命。您今天能救我一命，我日後一定會像烏龜、大蛇那樣地報答您！」
東郭先生在野狼的苦苦哀求下，心慈手軟，只好把野狼裝在書袋裡，把書蓋在上面。
不久，當趙簡子追上來時，向東郭先生打聽一條野狼的下落，東郭先生說沒看到，騙走了趙簡子。
等待趙簡子走遠之後，東郭先生把野狼放了出來。不料這隻野狼露出一副猙獰的面目，大聲狡猾地說：「先生慈悲！剛才你救了我，我很感激。但是幫人要幫到底，救人也要救到底，現在我肚子餓極了，你就幫幫忙，讓我吃了吧！」
野狼說完，正準備朝向東郭先生撲去。東郭先生氣得大罵野狼沒有良心，甚至於忘恩負義。
正在危急關頭，一位農夫恰巧路過。農夫問明原因後，把野狼重新騙入書袋裡，拿起鋤頭，把野狼打死。然後，對東郭先生說：「先生！野狼吃人的本性是永遠不會改變的，你今後千萬不要再做這種救野狼的蠢事了。」
成語：苟延殘喘，比喻暫時勉強維持生存。
戊戌年專書研習班：公告
主旨：本道院啟建【專書研習班】，已推動邁入第四年，每月一次，以修道子為主，集體研習，分享心得，以期有所體悟，更上一層樓。
說明：
專書研習班，特聘洪助誠校長主持。
民國106年6月10日，「草屯分苑」正式啟用，並結合書法成立「書道班」。
研習範圍，以每月研讀一本寶德專書為主，並作心得分享，今年則改為專題報告。
本道院自舉辦「專書研習班」以來，屢蒙《無極皇母大天尊》畀重，每次必定降臨，並為修子佛光普照，以加深佛緣。
戊戌年農曆四月專書研習班
時間：民國107年5月20日
專書：證道院訪遊
戊戌年農曆五月專書研習班
時間：民國107年6月10日
專書：鯤瀛龍圖
戊戌年擴大共修法會：公告
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】，已推動邁入第十八年，每月一次，以修道子為主，集體共修，凝聚共善願力，始得【法輪常轉】，願多參加與護持
戊戌年農曆四月擴大共修法會
時間：民國107年5月27日
參與現場共修之修子：
│共修祈福燈：每燈壹佰元。
備註：點燈之部份：本道院因應消防安全起見，僅保留參與現場共修之點燈，共修法會不再設「播種福田燈」，敬請見諒！
丁酉年十二月擴大共修法會
：慈善米│107年1月21日
⺮愛心米：4公斤650包，合計貳仟陸佰公斤＆乾麵二大箱，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭、教養院＆偏鄉學校學生，以廣結善緣。
