寶德雜誌第183  目次

戊戌年春季放生法會  公告:::::封面內

戊戌年六月澤行法會  公告:::::::一

禮斗法會:仙佛聖藻&圓功玉旨:::::八

戊戌年禮斗&祈福法會【靈遊傳真】::十二

投稿:戊戌年繼明禮斗法會紀錄::::十六

禮斗法會:仙佛賜詩:::::::::二十

寶德聖訓::::::::::::::廿七

奉旨著作︽探討因果病症︾::::::廿八

奉旨著作︽證道修真遊記︾::::::三十

無極五方證道院:保調批示::::::卅四

專案呈疏::::::::::::::卅八

釋疑專欄::::::::::::::四二

奉旨著作︽節操養正氣︾:::::::四四

奉旨著作︽道在日常中︾:::::::四六

奉旨著作︽學子奠良基︾:::::::五十

奉旨著作︽藥草勝境︾:山葵:::::五二

奉旨著作︽飛躍龍門︾:小琉球水晶府:五六

彌勒淨土:元靈入先修班:::::::六十

戊戌年二月科期靈修士:證道玉旨:::六四

戊戌年禮斗&祈福法會之照片::::七三│

  本期雜誌之重點提示  

一•戊戌年六月澤行法會【專題】:

    專題:澤行法會之實義【本期第4頁】

二•戊戌年新春祝壽&祈福法會【靈遊傳真】:

分秒不空過•步步踏實做【本期第6頁】

三•戊戌年禮斗&祈福法會【靈遊傳真】:

  殊勝法會•仙佛護佑】【本期第12頁】

  消災科儀•仙佛指點】【本期第14頁】

四•探索系列:

  嘉義縣阿里山鄉:山葵【本期第52頁】

  小琉球龍宮•觀海族修行【本期第56頁】 

彌勒淨土:元靈入先修班【本期第60頁】

五•放生善報、解夢、測字、輪迴&傳說:

林承美:行善放生•報答親恩【本期第3頁】

葉洪五:施財放生•解厄延壽【本期第3頁】

竇夢征逾越官祿•招致死劫【第49頁】

周藹:教授門生•善理後事【本期第49頁】

王練:胡僧轉世•閱歷豐富【本期第63頁】

向靖女:再次投胎•記憶猶新【本期第63頁】

果阤王:學習咒語•馴化毒龍【第69頁】

崇敬寺:殿柱藏龍•升空佈雨【第69頁】

 

戊戌年春季放生法會  公告

時間:國曆10771【星期日】

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆10771農曆戊戌年五月十八日】,啟建【戊戌年春季放生法會】。【參閱《寶德雜誌第180期》│法會玉旨

說明:今查爾南贍部洲臺疆地區,民間奇禍不斷,或因車關頻頻,乃至停紅綠燈都能遭受到它車撞及,或因天降橫厄,隨時都得小心頂上異物何時突然擊中而致血光或輕重傷,此皆令眾生防不勝防;甚至有眾生無端便告已故,前無病史,又無徵兆,毫無防患可行,此皆令人料想不到之事。經云:「放生護命,得消災增福」,甚至元旺壽添,但憑一心純善始成。有鑒於此,乃奉旨啟建【戊戌年春季放生法會】。

壹•本科法會設有各項功德主:

一•福祿壽滿願功德主壹拾萬元。

二•福壽如願功德主伍萬元。

三•福祿功德主參萬元。

四•福德功德主貳萬元。

五•慈悲功德主壹萬元。

六•仁德功德主伍仟元。

七•放生功德主參仟元。

貳•本道院因應消防安全起見,除了保留各項功 德主之點燈外,不再特設點燈,敬請見諒!

  參•事項:

  凡參贊各項放生法會功德主者,於法會結束之後,統一由上蒼頒布【玉旨賞賜】。

凡參贊各項放生法會功德主【玉旨賞賜】者,於放生法會之際,本道院將為其點燈,以消減業障。

凡參贊各項放生功德主者,如有祈求事項,一律列為【專案呈疏】,由仙佛另行批示。

放生法會殊勝,竭誠歡迎參加,共襄盛舉!

欲參加各項放生法會功德主或點燈者,可提前登記,以利作業!

敬祝       吉祥如意

戊戌年六月澤行法會主旨:消災•解厄•增福

時間:國曆107722【星期日】

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆107722戊戌年農曆六月初十日】,為恭頌《關皇》萬壽,啟建【戊戌年六月法會】,定名曰:澤行主旨:解厄、增福,並由《玉皇大天尊》親自坐鎮主持。法會期間,並藉由誦經科儀,為參與法會之善德與修子,作解厄、增福之原動力。【參閱《寶德雜誌第182期》│法會玉旨

說明:臺疆地區自戊戌年以來,天災人禍不斷,諸如:地震、火劫、水厄、車關,甚至意見相左、情緒不穩而致相殘者比比皆是,社會亂象紛起,此皆是娑婆世界眾生道德不興、忠孝不振所形成。有鑒於此,啟建【戊戌年六月法會】,一則為《玉皇大天尊》祝壽,二則為眾生提供造功之機緣,以期:解業以除障消災以解厄植福以暢運

一•本科法會設有:

法會總功德主:每名拾萬元。

  法會副總功德主:每名伍萬元。

法會功德主:每名參萬元。

法會副功德主:每名壹萬元。

二•點燈之部份:本道院因應消防安全起見,除了保留各項功德主之點燈之外,法會不再特設「增添福祿燈」,敬請見諒!

  三•事項:

  凡參贊【法會副功德主】以上之善德,【玉旨賞例】辦理,屆時呈請仙佛予以賜詩結緣。

    〈「玉旨賞賜」者,以法會圓功玉旨為主。〉

凡參贊【法會副功德主】以上之善德,皆可代為恭呈專案呈疏】,以為仙佛錄誌功果。

  〈「專案呈疏」者,以仙佛批示為主。〉

凡參贊【法會副功德主】以上之功德,轉移作為【保調】者,屆時將不再賜詩&點燈。

欲參加【法會總功德主、法會副總功德主、功德主、副功德主】者,可先登記!

敬祝       吉祥如意

放生殊勝的功德利益  

自古以來,戰爭不息,天災人禍不斷,此皆為宿世殺業累積所致。因而本道院啟建放生法會,乃是化解自身的殺業,消減天地間怨戾之氣,進而延緩戰爭之刀兵劫。深願修子與善德輸誠共襄盛舉與贊助護持。

基本上,可救動物一命,免於被宰殺一劫

道場之放生,放生物可得縮減畜生道業報

道場之放生,誦經持咒迴向,加深法緣及佛緣,可得聞法而修。

本道院之放生,必須恭請仙佛為放生物啟靈說法,亦即調出放生物之元靈,植下佛緣,以利未來世得渡。〈參閱寶德雜誌41期〉

因為贊助、護持之故,與放生物直接結緣,未來世再轉人身而得相遇之時,可得善緣或貴人相助【慈善救濟,亦是同理】。

贊助、護持放生之功德殊勝,乃消冤解業化解殺業之良方。

道場之放生,集結共善願力,善氣沖天,一則化解殺業,再則可以消弭天地怨戾之氣場,此即為減輕災劫之關鍵所在。

戒殺持齋放生之真諦

玉皇育德真經》:「持齋修慈悲,放生現悲行,戒殺斷惡念,血光不臨身,刀兵無因緣。

大意如下:一位有善心的人或修道子、學佛者,必須認理歸真,始能步上光明大道。

戒殺:意即【戒除殺業】。俗云:「放下屠刀,立地成佛」,乃是邁向菩薩道的第一步;此為基本【】念,因為不殺生靈,從此避免與眾生結下惡緣。

持齋:意即【清口素食】,實踐力行,乃是修持慈悲心;此為基本善【】,因為不造口業、不食葷食,從此避免與眾生結下惡緣。

放生意即【釋放生物】,積極參贊、護持,乃是展現慈悲的行為;此為基本【】持,因為放生之善舉,更與仙佛、參贊護持善德以及放生靈物廣結善緣、深植法緣。

所謂:「刀兵劫」,乃肇因於【殺業】,小則是【】│動手術或意外受傷的血光之災,大則是【】│戰爭或殺戮之厄;是以故,堅【】【戒殺】,發【】【持齋】,力【】【放生,持之以恆,自能消除【刀兵劫】之因緣。

林承美:行善放生•報答親恩

參閱《江慎修•放生殺生現報錄》的記載。

在福建地方,有個人名叫林承美。

林承美從小由母親獨自扶養長大,到了少年之時,母親也過世了,他就成了孤兒。

長大成年以後,他經常因為思念父母而傷心哭泣,對於一直無法報答親恩之事感到遺憾與痛苦!

後來,有位禪師便對他說:「思親的孝子啊!光是哀哭懷念的話,對父母是沒有幫助的。惟有不殺生、並且時常放生,多為父母做功德,才能報答親恩!只要你還活在這個世界上,父母是永遠不會忘記你的。若是你能多加行善的話,不但會使父母高興,也對父母才有益;若是作惡多端的話,便會使父母擔憂。」

林承美聽了禪師所說的開示之後,頓時恍然大悟,了解到行善積德才是感懷親恩、報答父母的最好方法,於是便立下不殺生的誓愿,並且時常勸人放生,又廣行善事。

後來,林承美活到了九十六歲,而且許多子孫都當了官。

葉洪五:施財放生•解厄延壽

 參閱《江慎修•放生殺生現報錄》的記載。

錢塘人葉洪五,在他九歲時,某天晚上夢見一位青臉神,先是帶他來到一座巍峨的大城外,然後便將他丟進紅牆內。接著,他看見裡面坐著一位金面神,正凶神惡煞般地望著他!看了一會兒後,金面神點點頭,青臉神便又將他丟出紅牆外,並往他的背用力一擊,使得葉洪五痛醒了。

醒來後,他的口中不斷吐出鮮血,吐得滿身都是,整張床也都變成紅的了。家人急忙請大夫來為他醫治,沒想到過了一年多還是醫不好。

葉洪五年紀雖小,但聰明伶俐,因此平日頗受家中長輩的寵愛,時常給他零用錢,使他存了不少積蓄。有一天他的祖母看見了,生氣地說:「你的病都好不了了,還要這麼多錢做什麼?」

葉洪五聽後,覺得沒有健康的身體,擁有再多錢財也是沒有用的,不如將這些錢拿去做些有意義的事。之後,只要看見被抓的動物就買來放生,直到錢花完的那一天,他的病竟然也痊癒了。

後來,葉洪五平安無事地長大成人,還成了浙江有名的鹽商。

      戊戌年六月澤行大法會

  專題:澤行法會之實義  

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院岳武穆王  登台       107年3月14

詩曰:澤臨俗世頹風挽。行德修功相輔成。

   蒙受恩波憑造化。恩垂世道仁義耕。

述論:澤行法會之實義

戊戌年六月法會,名曰:澤行。際值關皇萬壽之佳辰,乃有相當之殊勝因緣。

所謂:「」,乃是德澤承蒙於關皇大公無私之精神,普為娑婆眾生求免混沌之大恩大德,從此澤蔭天下蒼生重新立命,從此人群開始有恭聞正法薰陶之契機。

憶昔時,關皇為憫念芸芸蒼生,雖然惡行徑者眾、惡思念者廣,其中不免有素行磊落,僅因一時無明而迷昧;更有眾生長期以來身口意戒慎恐懼,僅因一時禁不起諸方考驗,致使功破節危;為使此般賢人能有機會再度洗滌貪嗔痴之三毒,淨化色受想行識之五蘊,令先天真如乍現永住,故而期期飛鸞闡教,為的是讓娑婆眾生有一個懺悔前愆的機會,當眾生知懺前愆改悔過業之際,輔以聞法修身養性以彰善慧、行善布施以立德,從中培養福德智慧,成為身心健全的行者。

如今,適逢關皇萬壽之佳辰,本道院謹奉玉旨將於戊戌年六月初十日啟建【戊戌年六月澤行法會】,正是眾心所望,然而如何承接關皇垂佈之恩光?必須每一個人先端正己身,並且洗滌各自久來沾染之塵垢,以法水洗淨不潔之心靈,使八德重見光明,令三綱光明普照,使五常運轉不怠,如此勤行不懈,將可與關皇之德澤相接繼,此後前景平坦順遂,並且常蒙恩光加被,促進身心靈之行直、念純、意正誠,自然一切輕安,自然一切自在了無牽掛也。

恭逢關皇萬壽之佳辰,本道院啟建【戊戌年六月澤行法會】,設有副功德主以上之項目,凡有志者可輸誠著力,若有十方善德緣於種種因素而僅能隨喜樂助法會者,亦宜隨喜著力之,以共善願力之心共贊法會,使正法能順利運轉也。

勤參法會•功德無量

所謂:「宗教」,簡單而言,就是有特定宗旨之教化。因而,不但著重教化,而且注重引導,以期符合「佛規禮節」。簡述如下:

齋戒沐浴:自古以來,無論是儒教、道教或佛教,皆有提及此一規戒。修子參與任何法會,應知悉派有〈監察神祇或靈官〉在觀察言行與記錄功過;因此,必須自我要求,【齋戒】:法會期間,持素、清淨身口意;【沐浴】:法會期間,清潔身體、更換清潔衣服。此為禮敬諸天仙佛菩薩之最重要禮儀。

誠心願力:修子輸誠與親身參與法會,勤行【三佈施│財施、法施、無畏施】,實踐力行,勤耕福田,彰顯慧性,以福慧雙修。

虔誠護持:修子除了輸誠參贊法會之諸項功德之外,最重要的是虔誠護持。因為參贊法會&虔誠護持,一可獲得仙佛之佛光普照,二可獲得仙佛之適當解業,以減輕牽掣之力。

修子勤參法會,規戒嚴守,勤修勤行,一則消冤解業,二則累積福德資糧,三則深植佛緣,四則廣結善緣,五則功德無量。

專案祈願玉旨賞例

謹奉玉旨啟建【戊戌年六月法會】,主題:【澤行】,劃分為【專案祈願】&【玉旨賞例】兩大項。此外,參閱《寶德雜誌第182期》之【法會玉旨】。茲分別說明如下:

壹•專案呈疏以擲筊為主

?若是修子想要消冤解業或有祈求事項,可以輸誠參贊諸項功德主,乃以【專案呈疏】為主。

?平時,修子勤修勤行,若有業障,則以保調冤親債主為宜。若是尚有宿世重大業因,遇到【法會】之期,乃需虔誠懇求仙佛恩師慈悲化解;是以,以親自擲筊為主。

?法會期間,不再點燈,敬請見諒!

貳•玉旨賞例:

?修子輸誠參贊諸項功德主,於法會之前,先行呈疏,再由仙佛預做安排。

?法會結束之後,乃由【金闕】統一頒布【法會圓功玉旨】,頒下賞例,予以賞賜。

參•點燈之部份:本道院因應消防安全起見,除了保留各項功德主之點燈之外,法會不再特設「增添福祿燈」,敬請見諒!

    戊戌年新春祝壽&祈福法會

分秒不空過•步步踏實做

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台107216

聖示:法會的意義,在於淨化人心、啟發良心、增進信心、鞏固道心,讓真理再教育,道學再充實,品行再修煉,以達到更上一層的境界。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:這幾天,年假的日子裡,恩師仍舊天上人間忙忙碌碌的進進出出。方才,《彌勒慈尊》恩師也風塵僕僕地臨壇,說道:「吾回來招生!招生彌勒淨土之賢良。」

我們何其有幸得到仙佛菩薩這樣的眷顧,一點機緣也不願錯失。希望大家每個月「擴大共修法會」不要放棄,不要懈怠了。因為修行能夠破迷啟慧,修行能夠斷除惡業,修行能夠廣度眾生,修行能夠家庭和順,修行能夠招來吉祥,修行能夠滅罪消愆。是故,行盡世間天下路,唯有修道不誤人。因此,欲成就聖佛,只有走修行的路。

菩薩:吾觀修子在修行路程中亦有程度了,但有些錯誤的觀念務必要糾正,才能去除不良的行為,變化粗野的氣質,放下一切人我是非,始可超凡入聖。

修子謹記:「放下與存誠,是入道的捷徑。」看得破、認得真,才能擔天下之大任、脫世間之韁鎖。

陳生:好的。願日後我們皆不辜負仙佛的寵愛,並珍惜在道場的學習,大家手牽著手共赴自己心目中的理想國:「彌勒淨土」、「鸞門淨土」、「觀音淨土」、「地藏淨土」。

菩薩:「信」為成功之母,無論做任何一件事,都不能缺少信心,尤其是修行學佛。是以,道念的維持,端賴個人的信仰是否堅固而定啊!

   經云:「信為道源功德母,長養一切諸善根。」有了信心,就能產生力量,就能夠以歡喜心修持,甚至於產生智慧,遇到事情的發生,能以正面的思維看待,此是在考驗自己、磨鍊自己,而不會產生負面的想法。

是故,信心是成佛作祖的基礎。

陳生:謝謝恩師慈言!學生明白。

   因感應〈奇蹟〉而增進信心,因福德〈順境〉而增進信心,因慧解〈聞法〉而增進信心,因體驗〈感受〉而增進信心。無論你我是哪一種人,都要謹記在心:「道就在日常生活中」,並沒有什麼奇蹟可言;是以,了解道的平淡無奇,而依然抱守純樸的心,有始有終。

人家常常說:「把握當下」,就像現在佛樂飄揚,天神降凡祝賀,天堂即在人間,淨土即在眼前,大家感受到了嗎?

希望戊戌年三百六十五天的日子裡,人人平安。《院尊》恩師慈悲賜予參加法會之現場修子:「八卦護身」,乃是期盼個個精進不懈怠。

菩薩:然也。由於修道的心態有所偏差,久而久之,自然對道產生動搖,對功德產生執著,對師長產生不滿,對後進產生傲慢,對同修產生怨妒,對道場產生虛榮,對道務產生馬虎,對外道產生好奇。

   所以,法會的用意,即在藉由佛菩薩的佛光普照,使修子能修煉身心,加深體認真理的寶貴,而做到過去執著心不可有,現在偏激心不可有,未來有得心不可有。

陳生:謝謝恩師指導!

   過去的努力,乃是圓滿現在的理想;現在的追求,乃是實現未來的目標。也就是說,不要因現在的成果或豐盛的收穫而自滿,因為自滿將會停頓、呆滯、落伍,並且會產生驕傲,而驕傲是失敗的前奏,唯有自制才是強者的法則。

菩薩:追求理想,實現目標,須從健全心理做起,故要探索世間的無常,追求人生的意義。是以,增長已發的信心,培養謙虛的態度,擴大無我的精神,乃是儲存回天的資糧。盼望修子謹記在心也。可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

戊戌年正月禮斗&祈福法會

禮斗法會•仙佛聖藻

宣筆:邱原章  扶鸞

 

八仙  齊降                    107年3月3日

張果老仙翁  起句:戊喜修身正氣揚。

鍾離權仙翁  承句:戌知禮斗仁義彰。

李鐵拐仙翁  轉句:正光善慧慈悲願。

曹國舅仙翁  結句:月讚鸞音聖澤長。

呂洞賓仙翁  起句:繼思衛道明心志。

韓湘子仙翁  承句:明哲行儀大愛香。

藍采和仙翁  轉句:法佈娑婆皈命禮。

何瓊仙姑    結句:會添妙義廣涵藏。

    可。  吾等退!

西方極樂世界阿彌陀佛 

聖示:善哉!貴道院謹奉玉旨啟建為恭頌《天官大帝》萬壽無疆之【戊戌年新春禮斗法會】,即將於明日舉行,觀諸子赤誠之心展發,實欽佩之,甚願持之以恆也。

      可。  吾回!

西方極樂世界觀世音菩薩 

聖示:喜哉!貴道院弘法利生十數載,如今恭逢《天官大帝》萬壽之佳辰,謹奉玉旨啟建【戊戌年正月禮斗法會】,諸子共善願力,匯聚一股清流,可見善慧深俱,甚願諸子再接再厲也。

      可。  吾退!

西方極樂世界大勢至菩薩 

聖示:善哉!新春新氣象,貴道院際值《天官大帝》萬壽之佳辰,謹奉玉旨啟建【戊戌年正月禮斗法會】,在神人齊心一致籌備之下,諸子善志成城,祥和之氣瀰佈。可喜!可賀!甚願此志不懈不怠也。

可。  吾退!

元始天尊 

詩曰:新春納德慈仁佈。春照仁心喜氣洋。

禮敬群真明慧性。斗垣清淨福陰陽。

      可。  吾退!

道德天尊 

詩曰:仁德隨身正氣彰。行功自在獻慈光。

恭誠禮斗虔心志。共衛鸞音道志昂。

聖示:喜哉!貴道院奉旨啟建為恭頌《天官大帝》萬壽之【戊戌年正月禮斗法會】,即將於明日舉行。觀貴道院虹光滿佈,諸子輸誠衛道之心,如滔滔江水之不絕,甚願善志永存也。

      可。  吾退!

靈寶天尊 

詩曰:戊戌修身義理明。新春共善忠義耕。

明心見性功果立。禮斗沾恩慈德成。

      可。  吾退!

至聖先師孔夫子 

詩曰:鸞音普廣迷愚化。聖理深傳福慧章。

  禮斗明心知內照。天官鑒納佈慈香。

可。  吾退!

本道院院尊關  登台

聖示:欣喜!本道院謹奉玉旨啟建【戊戌年正月禮斗法會】,同時適逢《天官大帝》萬壽之佳辰,可謂殊緣難得。今為數位輸誠回道院護持法會之善德賜詩結緣。

仲英

詩曰:張子修身正理明。生知奉聖仁義成。

明心見性研真道。他日蓮台達瑤京。

慧蘋

詩曰:張家造德虔誠在。生活充盈內斂深。

慧性朝陽結碩果。蘋香散發映儒林。

明分

詩曰:賴府光明一氣生。生修正教仁慧明。

明心復禮虔心志。分護天書大道行。

秀娥

詩曰:李門慧命深耕在。生禮天官善氣揚。

秀質蘭心修善果。娥思妙法有良方。

秀華

詩曰:陳府慈懷大道明。生思仁愛功果成。

秀明正法輸誠立。華效仙真福瑤京。

重愷

詩曰:蘇家有子修身道。生教聞思正氣深。

重應照明善心志.愷承聖法菩薩欽。

博文

詩曰:蔡家立德虔心志。生活無波大愛成。

博效群真行大義。文風普現仁福明。

戊戌年正月禮斗&祈福法會

  禮斗法會:圓功玉旨

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院院尊關  登台         107年3月10

聖示:今夜恭接【戊戌年禮斗法會:圓功玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍五里外接駕,其餘神人排班候駕。

      可。  吾退!

欽差太上老君 

詩曰:新春德佑仁誠志。禮斗輸誠正氣彰。

  圓滿修身功果立。功成納德善心揚。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》頒佈【戊戌年禮斗法會:圓功玉旨】而降臨沙盤結緣,願貴道院神人持之以恆也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御 萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【戊戌年禮斗法會】,已然功果圓滿,法會既已圓功,合該頒賜有功如下:

•凡安奉瑤池金母斗者,合計引退法界八十一名,送往地府聽經所,以慰輸誠安奉禮斗之心。

•凡安奉觀音如來斗者,合計引退法界九十三名,送往龍宮聚善所&引退法界一百一十名,送往龍宮聽經所,以慰輸誠安奉禮斗之心。

•凡安奉七星九皇斗者,合計引退法界四十三名,送往聽經所,以慰輸誠安奉禮斗之心。

•凡安奉斗母元君斗者,合計引退法界六十五名,送往聚善所,以慰輸誠安奉禮斗之心。

•凡安奉玉皇大天尊斗者,合計引退法界八十五名,送往龍宮聽經所,以慰輸誠安奉禮斗之心。

•凡安奉三清道祖斗者,合計引退法界八十名,送往聽經所,以慰輸誠安奉禮斗之心。

•凡安奉福星斗者,合計引退法界一百五十名,送往龍宮聽經所,以慰輸誠安奉禮斗之心。

•凡安奉祿星斗者,合計引退法界七十一名,送往龍宮聽經所,以慰輸誠安奉禮斗之心。

•凡安奉壽星斗者,合計引退法界八十名,送往龍宮平民區&引退法界一百三十二名,送往地府平民區,以慰輸誠安奉禮斗之心。

•凡安奉平安南斗者,合計引退法界二百名,送往地府聽經所,以慰輸誠安奉禮斗之心。

•凡安奉平安北斗者,合計引退法界九十名,送往龍宮聚善所&引退法界四百名,送往地府聽經所,以慰輸誠安奉禮斗之心。

•凡安奉功名文昌斗者,合計引退法界二百名,送往地府聽經所,以慰輸誠安奉禮斗之心。

•凡安奉事業福德斗者,合計引退法界九十名,送往龍宮平民區,以慰輸誠安奉禮斗之心。

•凡安奉月老和合斗者,合計引退法界一百三十名,送往地府聚善所,以慰輸誠安奉禮斗之心。

•凡安奉公斗者,各增添元辰光彩,以慰輸誠之心。

•凡靈修士潛修滿八載以上者,各予以縮減修限六個月,以慰之。

•凡協助廚房組者,計有:蘇生重愷、劉生育涵各予賜記五十功,以慰輸誠效勞之心。

•凡法會前、後之行無畏施者,〈諸如:搬運米、供品、整理、清潔、以及派職各組職司與交通組者〉,各依天律予以賜記二十功,以慰輸誠效勞之心。

•凡參加法會現場以及樂助法會者,依各自之願力以及功德力,各依天律予以賜記二十功,以慰輸誠護持之心。

•凡「玉德慈善會」搬運慈善米者,各依天律予以敘錄增添福德,以慰輸誠之心。

願十方仁人君子以及善德恭誠之士,能夠依循聖賢行道之精神,落實到日常生活中,共同營造祥和溫馨之社會,亦勉神人再接再厲也。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次戊戌年正月廿三日

   戊戌年元月禮斗&祈福法會

殊勝法會•仙佛護佑

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院斗母元君  登台     10734

聖示:與其羨慕人家成功的果實,不如效法人家奮鬥的過程。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

斗母元君:賢生免禮!

陳生:叩謝天恩師德!謝謝仙佛慈悲!【戊戌年禮斗法會】獲得聖賢仙佛降臨以佛光普照。

斗母元君:可喜可賀!

陳生:是呀!是呀!昨夜鸞期,突然見到【寶德教育基金會:草屯分苑】《至聖先師孔夫子暨七十二位聖賢》諸位恩師蒞臨而駐駕本道院,神人共同護佑【戊戌年禮斗法會】,瞬間法壇光芒萬丈,剎那心中法喜充滿。

【戊戌年禮斗法會】安奉【功名文昌斗】,親自前來參加法會之斗首,《至聖先師孔夫子》恩師慈悲賜予【寶德文昌筆】〈金色〉,乃由《至聖先師孔夫子》恩師所加持,所以與一般大眾祈求的文昌筆〈紅色〉有所不同;是故,本道院是不開放給善德祈求的。

斗母元君:願得者珍惜之!

陳生:一定、一定要好好珍惜。它可是結合了許多教師春風化雨的善功德力。

此外,瑤池金母斗斗首、觀音如來斗斗首、斗母元君斗斗首、玉皇大天尊斗斗首,親自前來參加法會之斗首,《院尊關恩師》慈悲於【戊戌年禮斗法會】亦增賜福袋。

斗母元君:有此良緣,盼修子珍惜。今時現代社會因廢除道德文化,故社會亂象越來越多,也愈來愈複雜,唯有人人心中存有道德,方能改善社會怨戾之氣。

陳生:雖然寶德教育基金會規模尚小,卻五臟俱全,由執行長洪校長負責,勸善人心的個人課程不斷延續到家庭、學校、職場、社會;因此,我們同沾天恩師德,互為貴人。

希望我們藉由寶德教育基金會執行長春風化雨人的善功德力,從此也與教育先賢共結美好的善因、善緣。

恭請恩師慈示:佛前排班之護法、神祇?

斗母元君:哈!…。汝仔細看清楚,便明白!

陳生:啊!又不是旅遊團,怎麼掛起紅布條呢?

斗母元君:就是怕爾不認識,故示現世間法呀!

陳生:原來是彌勒淨土仙境的神祇、護法〈人人穿著禮服〉肅立於仙境前排班,同沾天恩師德,互為貴人。當布幔緩緩降落之際,於山谷中也出現了「彌勒淨土」四個大字。

哇!恩師請看!「彌勒淨土」遠在花蓮縣富里鄉地區,三度空間真的是無所不在!

斗母元君:是啊!汝瞧!太歲閣諸位閣主,不也是人人眼睛為之一亮哩!

陳生:喔!太歲閣大門突然敞開。嚇我一跳!

斗母元君:排班參加【戊戌年禮斗大法會】呀!

陳生:對喔!怎麼忘了這一件事!《太歲星君》恩師您別見怪喔!

糟糕!忘了請通行證進入斗垣城靈遊!

斗母元君:各個斗主並未因此而取消排班。

陳生:嗯!雄偉的城堡,乍看起來好像學府唷!斗主們循規蹈矩進入學府學習,穿著制服,拿著書本,看起來一點也不馬虎;如果說修道子一直在修行路程中也能持之以恆,那就太棒了。今年的斗垣城已經變成一座大學城了,相信裡面的學生一定是提升成一流的。

斗母元君:要過充實的人生,須訂定人生目標;再從事工作,就知道該做些甚麼事,努力不懈,並培養自我成長。既然有緣進入斗垣城,即不可精神鬆懈,亦不可不專精於修習。

陳生:學生明白。有時太強調目標,忽視了周圍的感受,破壞了人際關係的情況也有啊!

斗母元君:發生這樣事情的原因之一,或許是欠缺為什麼要這樣做的目標意識。訂定目標是要達成目的的過程,是指標。為什麼要不斷挑戰下去?因為你有明確的目標,就朝著目標努力不懈,勇敢奮鬥下去才有意義。所以凡事要做,須訂定明確的目標。

陳生:我要多一分努力,少一分懈怠;多一分智慧,少一分愚癡;多一分定力,少一分分心。

斗母元君:可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師指導!恭送恩師聖駕五叩首!

   戊戌年元月禮斗&祈福法會

消災科儀•仙佛指點

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台10737

聖示:尋找藉口,辯護自己的無能,往往會因為這些藉口,更加突顯自己的無能。

      其實,人生往往會遇到自己無法解決的難題,與其為那些問題傷腦筋,還不如竭盡全力,勇敢去面對;因為凡事只要盡心盡力,再如何困難的問題,也會迎刃而解。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:【戊戌年禮斗法會】之「消災科儀」,仙佛突然指示由學生配合菩薩為善信大德作敕化,還好有菩薩您老慈悲指點善信的注意事項,學生又驚又喜的學習到新科目了。

      日後,也希望菩薩可以指導學生開示阻障之時,能得直接開示善男信女有關業障之因果與姓名,讓當事人得以化冤釋結;如此一來,當事人的身體健康可儘快恢復過來,進德修業也可較為順暢。

菩薩:可以隨緣應變。

陳生:謝謝菩薩!

菩薩:【戊戌年禮斗法會】進行之中,諸聖仙佛降臨法壇,可喜可賀!

藉由殊勝法會的運作,讓一般修子可以在每季的法會裡造立功德〈三施並行〉,更進一步親臨現場護持,亦可洗滌身心靈,如此好因好緣,何樂而不為!

參贊法會的【玉旨賞賜】,乃是法會圓滿結束,由玉旨頒布的賞賜,此乃集結了神佛、領導的主事、精進的修子以及善德的護持等的善願力,始能得到陰陽兩利。

陳生:是呀!一想到彌勒淨土,現在有非常好的因緣,應當要把握。世人不管身居何處,高朋滿座,親友密集,知己共聚,賀客盈門,仍不免時常會有一股強烈而莫名的落寞感與孤獨感襲上心頭。

菩薩:人生數十寒暑,不過百年之過客,恰似寄居堂皇的飯店,或暫住他人豪華的別墅,終究不像置身自己家中那般自在、安然,故而落寞、孤獨,究竟難免。俗云:「金窩銀窩到底不如自己的狗窩」,人生既然只是旅程,百般只是借用,數十寒暑轉眼即逝,何須太過計較!

陳生:所以,自從探訪「彌勒淨土先修班」的勝境之後,學生懂得以前時常有一股強烈而莫名的落寞感與孤獨感襲上心頭,乃是從何而來了;是以,我要想方設法去到自己要去的淨土,才是第一要務。

      因此,【彌勒淨土】即是最佳的選擇,因為我們每月都有參加「擴大共修法會」,不但沐恩於《彌勒慈尊》之佛光普照之中,而且與《彌勒慈尊》結下更深的佛緣。

菩薩:一根蠟燭,一經點燃,它會慢慢地在燭光中消失,你們捨不得點燃,置之一旁,它雖然完好如初,卻不是製造蠟燭的初衷。一艘船,一出航,將會漸漸損毀,甚至遇難也未可知,你們捨不得出航,讓它永遠靠岸,應該也不是製造船隻的用途。一支鉛筆,一經使用,它會在寫字中逐漸磨損,甚至斷裂,你們捨不得使用,束之高閣,也不是製造鉛筆的動機。天下萬物,無不盡然,人生又何嘗例外,不出航,不點燃,不善用,不付出,它還是要消失如故,卻不曾留下痕跡,又豈是上天造人的目的!

陳生:有人說凡發生過的,就要產生影響;凡存在過的,就要留下痕跡。我們已然來到這世界上,是發生過了,也存在過了;所以,我們在進德修業之旅程中,要立下善功德。

菩薩:然也。人的一生,由一連串的困難和障礙,不斷反覆交叉而成,藉由人、事、環境等磨練人的心性,唯有如此,生命才會更加活躍、更加耀眼。

所謂:「諸惡莫作,眾善奉行」,戊戌年新春期間,修子放下塵事,參加法會,三施並行,即是行諸善,乃可喜可賀也。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!學生恭送恩師聖駕五叩首!

寶 德 園 地

戊戌年繼明禮斗法會紀錄

                                懷竹

今天是《懿敕寶德大道院》的戊戌年禮斗法會。後學一大早到了道院後,看見許多的師兄、師姊早已來到道院,有者從外縣市遠道而來,有者是前一天就來道院掛單,有的是從台東遠道而來,甚至新加坡的黃師兄幾天前就來到道院,真是讚嘆各位師兄姊不遠千里而來護持的堅志。

本科法會由《三官大帝》坐鎮主持,名為:繼明。法會開啟的緣由,乃因南贍部洲台疆地區近來災厄頻仍,車關、火災、奇怪病症此起彼落,此皆眾生業力所造成,以致福德不彰。所以,上天敕旨啟建本科【戊戌年禮斗法會】,目的用來提供給大家消災、錫福、解厄、增添元辰的機會。

為何要「禮斗」呢?「拜斗」是道教獨有之科儀,為世人對星宿的崇拜而生的敬仰。禮斗的淵源始於漢朝,根據道教《太清玉冊》的記載,中斗有三星,主保命;西斗有四星,主護身;東斗有五星,主計算;南斗有六星,主延壽;北斗有七星,主解厄賜福。古書記載,自古以來,天人溝通的方式便是靠禮斗,據說三國時代蜀漢的諸葛孔明藉東風以及唐朝陳靖姑祈雨,都是透過禮斗科儀。道家的說法,世間的一切生命均受斗宮管轄、星宿主宰,若有善信誠心禮斗,發願行善,自可感動上天星宿,轉禍為福;因此,「禮斗科儀」有其殊勝之處。總之,參加拜斗就是朝拜自己的本命元辰,可使元辰光彩,祈安消災。

本科禮斗法會設有:瑤池金母斗、觀音如來斗、玉皇大天尊斗、元始天尊斗、道德天尊斗、靈寶天尊斗、斗母元君斗、七星九皇斗、福星斗、祿星斗、壽星斗、平安南斗、平安北斗、事業福德斗、功名文昌斗、月老和合斗&公斗。修子可依照自己的狀況,安奉相關的斗,以增添該項自己的福德資糧。本次禮斗法會比較特別的是,根據陳師姊轉述,本道院大殿中間從空中降下一隻特大的文昌筆,乃是金色的。此外,仙佛有賜予安奉【文昌斗】者一支文昌筆,以增添文昌功名。

第一節課,在法師的帶領下,大眾恭誦《玉皇育德真經》。此部經典是由《玉帝》親自下凡扶鸞著作,主要在弘揚固有道德文化,忠孝仁愛之闡揚。持誦完畢後,大約是九點半,法師開始唸誦祝壽疏文,為《天官大帝》恩師祝壽。相傳,《天官大帝》握有人世間賜福的權柄,所謂:「賜福」,則是依照眾生的行功立德而予以賜福。所以,若求福者,一切還是須靠自己的造作,所謂:「福內諸求,如願亨通」,就是這個意思。

經過短暫的休息後,接下來第二節課,便是恭誦《桃園明聖經》。相傳,關公託夢於「玉泉寺」的和尚,口述一本經文,和尚醒後便將此經文抄錄傳述,編成《桃園明聖經》的初本。直至北宋仁宗天聖七年,民間抄錄「玉泉真本」,成為後來傳世之經本。但因經典章句的差異紊亂,次序不合。直到清末,修行成神的「南宋朱熹夫子」奉上帝敕旨降沙盤鸞筆,依「玉泉真本」及「三天著經籙」考證刪定,成為今日之「朱子刪定玉泉真本」。《桃園明聖經》之內容包括:一•朱子刪正桃園明聖經奏議。二•武聖帝君自序。三•告文式。四•諸聖寶誥。五•關聖帝君降筆真經。六•桃園明聖經經文。七•明聖經註證等七部分。《桃園明聖經》經文又細分為:

一•經序章:說明關帝在世時,能遵行五常八德,結果得以超凡入聖,封佛證果。

二•原始章:說明關聖帝君的元神乃是紫微宮裡的朱衣神,協助玉帝管理文昌、武曲兩個星宿。聖帝受玉帝之命,下凡數次拯救萬民。

三•力學章:說明聖帝平時就閱覽《春秋》一書,以及孔孟聖人的經典。平時即以孝順父母、友愛兄弟為本。

四•道貌章:說明聖帝再欽奉玉皇大帝的御筆,加敕掌管凡間善惡之人的賞罰大權,全天下九州萬民都尊敬佩服聖帝的忠心義氣。

五•節訓章:說明眾星宿神明,皆聽聖帝的敕令,各盡職責,行賞善罰惡,覺頑化迷。

六•經驗章:本章是說明若能持誦此經,則可得不可思議的感應妙用。

總之,《桃園明聖經》集合了三教聖人的智慧精華,主旨在宣揚「忠孝廉節」、「五倫八德」;同時在《桃園明聖經》中隱含著關聖帝君之修養心法,可作為世人修行的參考寶典。

經過短暫的休息後,接下來便是由法師主持「禮斗科儀」,法師腳踩道家禮斗的七星步伐,手中持劍,持供品頂禮仙佛,然後持長劍依序將七個斗燈上的符令點燃,並且啟點斗燈。這些斗燈為法會中最重要的斗燈,它們必須以油火、燭火所構成,點燃後直到法會結束前都不能熄滅。而上午十一點半,陳師姊便配合仙佛做普施,觀世音菩薩慈悲將法會的白米敕化施予靈修士食用。到了中午十二點左右,便開始了用餐時間,享用美味的素食餐點,並且短暫的休息。至此,上午的課程就告一段落了。

下午一點,大眾進入大殿靜坐,其殊勝之處,乃是由《斗母元君》親自主持,時間是四十分鐘。藉由靜坐,讓大家將身心靈沈澱下來。

下午兩點,由法師帶領大眾恭誦北斗經、南斗經。據《北斗星君賜福真經》《南斗星君延壽真經》記載《太上老君》於東漢桓帝時,先後將此二部真經傳授張道陵天師。張天師傳此兩部真經讓世人誦唸,以求罪消孽減,增福延壽。然而五斗星君有分:北斗星君、南斗星君、東斗星君、西斗星君和中斗星君。南斗、北斗星君掌世人生死壽夭、富貴吉凶。是故,民間之消災祈福、祛病、延生,常向南、北斗禮拜。因為南斗、北斗掌世人之生死、富貴、吉凶禍福,所以,自古即有向南北斗祈安、消災的科儀。

自古以來,道教認為人的魂魄與歸宿均在於「斗府」,「斗」就是每個人的本命元辰,每個人依照其出生之年分屬於北斗七星所管轄。因此,依據道家說法,若能在本命日齋醮祈福,就可受到本命星君庇蔭。例如北斗七星的:北斗第一天樞宮:陽明貪狼太星君,子生人屬之。北斗第二天璇宮:陰精巨門元星君,丑、亥生人屬之。北斗第三天璣宮:真人祿存真星君,寅、戌生人屬之。北斗第四天權宮:玄冥文昌紐星君,卯、酉生人屬之。北斗第五天衡宮:丹元廉真綱星君,辰、申生人屬之。北斗第六闓天宮:北極武曲紀星君,巳、未生人屬之。北斗第七瑤光宮:天衝破軍關星君,午生人屬之。

此外,禮斗法會科儀的「斗首」中,置放有七種寶物:一•:代表宇宙。二•:代表萬里〈米是民間最普遍的避邪物〉。三•尺劍:代表青龍。四•:代表白虎。五•剪刀:代表朱雀。六•鏡子:代表玄武。七•斗燈:代表安斗之人的本命元辰。其中的:鏡、劍、剪、秤、尺五種法物,以符合五方、五行之數。五種法物之中放置一盞油燈,隱含生生不息、元辰光彩之意。

誦完南北斗經之後,接著便是:「消災科儀」,乃由誦經團法師主持,首先課誦經文,再由仙佛為現場的參與者進行敕化加持。往年都是由誦經團法師洪師姐為每一位信眾敕化,但本科禮斗法會,仙佛特別交待,由延筆陳師姐為參與法會的善信大德敕化加持。在敕化的過程之中,陳師姐轉述仙佛對每個人的慈語,有者是要注意行車安全〈騎機車不要鑽車陣〉、或是飲食問題、或是注意身體狀況等,甚至於仙佛對一位師兄叮嚀公事文件要注意蓋章。此外,也有賜予道院仙佛所敕化的符令或八卦,以當作保身之用。

至此,禮斗法會已經接近尾聲了,由法師恭讀「法會圓功疏文」以及安奉斗首的善男信女名單後,則是恭送蒞臨法壇的佛菩薩回歸本位。

最後,安排洪校長心得分享,因為時間已近下午五點,考量到遠道而來的修子要趕車回程;所以,洪校長簡單扼要的分享一些重點。其中,提到每一個小地方都可以有奉獻的機會,上天也會依修子的發心而敘錄功果。諸如:「玉德慈善會」的師兄姐輸誠來搬愛心米,上天多次予以賞賜三十功以資嘉勉,這就是無畏施的表現。洪校長也提到:「人身難得」,欲修成正果最起碼要累積三千功、八百果的功行,但必須扣除掉平常不善行為的部份;所以,修行就像一瓶罐子,要把它裝滿必須不能「有漏」,否則不斷的把善功德耗損,這樣永遠也沒有功果圓滿的一天。

洪校長宣講完之後,沒多久「玉德慈善會」的師兄、師姐們也剛好至道院,將這一次法會的米搬運到卡車,作為將來到中南部提供給弱勢團體與貧戶的愛心米,真是感恩,也令人敬佩。

《寶德大道院》院主吳師兄曾在擴大共修法會提醒,戊戌年可能不平靜,凡事更需要謹慎小心。因此,藉由本科禮斗法會的參與,想必能夠讓與會者獲得佛菩薩的消災、錫福、解厄,增添元辰光彩;雖然身體疲憊,更要趕回去準備明天的上班,但是相信這一天的收穫,絕對是滿滿的。最後,感謝寶德雜誌社讓後學能夠有投稿分享本科禮斗法會心得的機會。感恩!阿彌陀佛!

    戊戌年元月禮斗&祈福法會

戊戌年禮斗法會:仙佛賜詩

           宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台       10733

聖示:  吾為參贊諸位大德賜詩結緣,以資留念。

賜瑤池金母斗首:林白○珍

詩曰:林府賢真立聖功。白生樂道朝大雄。

  ○修善慧慈仁在。珍惜法緣德親躬。

賜瑤池金母斗首:○山

詩曰:林家護法輸誠在。生助大道映蒼穹。

      ○獻虔心明禮義。山清識淨鸞法崇。

賜瑤池金母斗首:○祝

詩曰:鄭家孝悌仁義長。生學群真道德香。

      ○禮天官修善果。祝研正法慈慧昌。

賜觀音如來斗首:○榮

詩曰:林府慈心福慧全。生行啟化育仙緣。

  ○思教孝慈仁佈。榮譽文風度良賢。

賜觀音如來斗首:○文

詩曰:關行正德堅心志。生禮天官萬壽香。

  ○效鸞音修善果。文風普習姓名揚。

賜觀音如來斗首:○珊

詩曰:田女修身善慧深。生思樂道獻真心。

      ○然自得明禮義。珊護仙音菩薩欽。

賜玉皇大天尊斗首:○顯

詩曰:劉府修真大道行。生知衛教仁義香。

  ○思善慧虔心志。顯助天官法理揚。

賜玉皇大天尊斗首:○文

詩曰:田家樂善輸誠意。生讚天官禮斗城。

      ○敬玄音明聖道。文添智慧志無更。

賜斗母元君斗首:○瑋

詩曰:田府修真正法揚。生思效聖仁義彰。

      ○傳孝悌天官禮。瑋捨塵心世代芳。

賜七星九皇斗首:吳林○美

詩曰:吳門樂善明心志。林女慈懷正法持。

  ○足思維行聖教。美添慧巧仁義居。

賜靈寶天尊斗首:○衛

詩曰:吳子規儀善慧長。生思進取慶輸誠。

      ○恭敬拜明心志。衛禮天官仁義成。

賜靈寶天尊斗首:○霞

詩曰:周家奉聖朝四維。生悟鸞音沐聖熙。

  ○定歸真行八德。霞光朗耀法衣披。

賜福星斗首:○霖

詩曰:謝恩內守忠義扶。生步仁風正德符。

      ○學高真研妙法。霖修聖教充紐樞。

賜福星斗首:○雯

詩曰:吳女明思妙法窺。生知護法福無虧。

  ○心效聖朝天闕。雯奉鸞音志不遺。

賜福星斗首:○欽

詩曰:劉府明真禮教呼。生明大義崇聖儒。

  ○須內斂朝儀立。欽奉鸞音展慧珠。

賜福星斗首:○逸

詩曰:李家衛教清心志。生守仁風正氣長。

  ○奉鸞音行大道。逸修善慧姓名揚。

賜福星斗首:○明

詩曰:林門納善慈仁在。生禮天官福慧長。

  ○照靈光行正道。明心復性姓名揚。

賜福星斗首:○源

詩曰:盧府慈行正法明。生恭敬禮範仙京。

      ○思拜斗輸誠意。源讚天官效聖行。

賜福星斗首:○捷

詩曰:洪府培仁育德深。生思喜捨沐恩光。

      ○修善慧輸誠意。捷效仙真正氣揚。

賜祿星斗首:○玲

詩曰:吳禮天官善慧揚。生思樂道姓名香。

  ○勤拜斗虔心意。玲讚鸞音效聖章。

賜祿星斗首:○毅

詩曰:楊家衛道清心意。生讚天官拜斗城。

      ○氣修身知樂善。毅行正教真理明。

賜壽星斗首:○傑

詩曰:劉老慈懷子女栽。生知育教依質材。

  ○行孝悌朝賢道。傑化兒孫出慧才。

賜壽星斗首:○珠

詩曰:廖家樸實功行大。生守威儀禮教循。

  ○助儒林佈真理。珠光慧照旺元辰。

賜壽星斗首:○慧

詩曰:陳家孝義三教開。生植功行慶消災。

      ○護仁思守綱紀。慧心樂道養蓮臺。

賜平安南斗首:黃鄭

詩曰:黃家正直輸誠在。鄭效賢真學聖人。

  生禮天官知沐法。○思悟覺現祥臻。

賜平安南斗首:○清

詩曰:吳府行仁左右敦。生知教養感勢存。

  ○恭斗德明進退。清奉儒香慶道元。

賜平安南斗首:○豪

詩曰:曾家衛道慈風立。生護鸞音聖意安。

  ○學仁心知正教。豪光復禮頻讚歎。

賜平安南斗首:○軒

詩曰:李府慈行正法陶。生知樂善植仙苗。

  ○心禮斗天官會。軒奉仁懷妙慧朝。

賜平安南斗首:○怡

詩曰:蔡家衛道輸誠意。生讚天官善慧連。

      ○奉鸞音明禮義。怡然大愛育坤乾。

賜平安南斗首:○模

詩曰:何府修身義理明。生行大道誠實呈。

  禮朝壽誕天官護。模達仁心道德營。

賜平安南斗首:○鈺

詩曰:何門信義範家庭。生喜慈明正德醒。

  ○讚天官知拜斗。鈺思大愛得清寧。

賜平安南斗首:○妤

詩曰:何府慈仁善慧增。生行大道慈德興。

  ○修妙法悲心願。妤禮天官正教弘。

賜平安南斗首:○敏

詩曰:劉女明儒孝義傳。生修福慧識無邊。

      ○思正德行禮斗。敏拜天官敬佛仙。

賜平安南斗首:○瑋

詩曰:洪府歸真善慧明。生修大道孝慈耕。

  ○行妙法慈悲願。瑋效高真意識清。

賜平安南斗首:○和

詩曰:蔡家善慧天官禮。生讚鸞音正法明。

  ○拜高真殷祝壽。和儀奉道慈願耕。

賜平安南斗首:○豪

詩曰:蔡府恭誠德澤長。生思拜斗沐恩光。

  ○心祝壽天官誕。豪氣仁懷道志昂。

賜平安南斗首:○勻

詩曰:王府興仁善慧揚。生添正教讚鸞堂。

  ○知禮斗天官佑。勻體群真意志昂。

賜平安北斗首:○洲

詩曰:熊府端嚴正氣彰。生修善慧道痡`。

○傳妙義行大愛。洲奉仙源邁聖堂。

賜平安南斗首:○諺

詩曰:吳門妙德虔心志。生學仁風聖哲心。

      ○禮天官表寸心。諺思善慧菩薩欽。

賜平安北斗首:○誠

詩曰:洪府慈明孝悌心。生修正法靈慧深。

○行大道知天意。誠實堅持菩薩欽。

賜平安北斗首:○英

詩曰:張門教化英才先。生學群真理諦研。

  ○捨迷心行聖教。英修妙慧閱書緣。

賜平安北斗首:○蘋

詩曰:張府明慈樸實宣。生知奉聖研聖篇。

  ○心喜悅觀仁道。蘋禮天官法自然。

賜平安北斗首:○政

詩曰:吳行孝悌增天爵。生護儒林佈法泉。

  ○禮知儀表心志。政思內斂慧無邊。

賜平安北斗首:○芝

詩曰:陳女聰穎妙德深。生思奉道揚願心。

  ○風正直明心志。芝讚天官禮斗欽。

賜平安北斗首:○文

詩曰:蔡家善慧耕耘樂。生禮天官福德昌。

  ○現慈仁行正道。文傳妙法志昂揚。

賜平安北斗首:○和

詩曰:馮讚玄音造化明。生思樂善仁義耕。

  ○行大愛慈悲願。和睦鄉鄰步道程。

賜平安北斗首:○仁

詩曰:余家善慧輸誠意。生奉天官拜斗城。

  ○捨銀財明禮義。仁民愛物志無更。

賜平安北斗首:○華

詩曰:陳門衛道虔誠意。生育英才智慧明。

  ○作仁風修善果。華添善慧映瑤京。

賜平安北斗首:○寧

詩曰:江府充盈義理深。生知納德菩薩欽。

  ○修正法能堅毅。寧禮天官拜斗心。

賜平安北斗首:○良

詩曰:陳家效聖輸誠在。生讚天官大道昌。

  ○禮群真行正教。良能表露喜洋洋。

賜平安北斗首:○均

詩曰:陳府聞思性德彰。生行大愛仁義揚。

  ○身護性心純淨。均禮斗垣妙樂香。

賜平安北斗首:○霖

詩曰:王府修真啟化深。生知禮斗仁慧心。

      ○行大道明聖哲。霖讚鸞音菩薩欽。

賜平安北斗首:○英

詩曰:柯府喜樂勤行德。生懷孝悌慈義長。

      ○思聖教天官敬。英讚慈恩正氣揚。

賜平安北斗首:○立

詩曰:林家衛教虔心意。生守規儀德澤長。

  ○讚鸞音增善慧。立思妙義沐恩光。

賜平安北斗首:○芳

詩曰:蔣府培英善化心。生增桃李慈澤明。

  ○遵聖教勤傳德。芳讚天官禮斗城。

賜平安北斗首:○達

詩曰:林家衛道慈仁在。生禮天官善慧揚。

  ○拜斗垣明正道。達修忠義仁德昌。

賜平安北斗首:○玉

詩曰:陳府輸誠禮斗光。生添妙義仁慧彰。

  ○思敬德修善果。玉讚天官效聖章。

賜平安北斗首:○臻

詩曰:陳家孝悌虔心志。生禮天官善慧明。

  ○啟慈懷朝聖闕。臻添正法映仙城。

賜平安北斗首:王林

詩曰:王門衛道輸誠意。林禮天官聖壽香。

      生讚儒風行正道。○添妙慧沐恩光。

賜功名文昌斗首:○磊

詩曰:馮府修仁讚斗光。生思善慧澤陰陽。

      ○知禮敬天官佑。磊諾光明性德揚。

賜功名文昌斗首:

詩曰:曾女明心建品蓮。生修孝德道行堅。

  ○香範典輸誠意。嬅讚書香慶超玄。

賜功名文昌斗首:○傑

詩曰:林門樂道輸誠意。生禮天官祝壽年。

  ○效賢仁行正道。傑思喜捨登法船。

賜功名文昌斗首:○翔

詩曰:林府文風佈九霄。生知護法天地朝。

  ○修孝悌知了悟。翔禮天官義理陶。

賜功名文昌斗首:○群

詩曰:吳家孝悌仁義調。生奉慈音道德邀。

  ○護天音增福慧。群知讚斗添聖苗。

賜功名文昌斗首:○鳳

詩曰:黃府行功道德超。生知拜斗朝九霄。

  ○施喜捨天官禮。鳳助繼明仁義朝。

賜功名文昌斗首:○呈

詩曰:陳家納福輸誠意。生讚鸞台正法陶。

  ○禮天官知獻壽。呈心奉德聖門敲。

賜功名文昌斗首:○俊

詩曰:陳子明貞效彌陀。生知大傑行六和。

  ○添正氣虔心志。俊禮慈仁見大羅。

賜功名文昌斗首:○佩

詩曰:何家樂善虔心意。生學天官濟世心。

  ○拜斗垣行正道。佩修公義忠實尋。

賜功名文昌斗首:○璿

詩曰:林門納德慈悲願。生讚仁風正氣揚。

  ○禮天官慶知義。璿添妙慧姓氏香。

賜功名文昌斗首:○陞

詩曰:林府明心義理方。生修善慧讚鸞堂。

  ○朝聖壽天官禮。陞效仙音福德香。

賜功名文昌斗首:○蕙

詩曰:林家妙慧廣涵藏。生效仁風意志昂。

  ○學慈能真善美。蕙修孝悌慶朝陽。

賜功名文昌斗首:○廷

詩曰:侯家樂善輸誠意。生學賢真正法明。

  ○讚仙機行正道。廷添妙義映瑤京。

賜事業福德斗首:○萱

詩曰:李門樂道輸誠在。生讚鸞台理諦明。

  ○拜天官知進德。萱行善慧仁義耕。

賜事業福德斗首:○芳

詩曰:洪府聞思善德長。生添法慧忠義昌。

      ○質清心修善果。芳讚天官禮斗光。

賜事業福德斗首:○德

詩曰:吳門奉聖仁範家。生敬儒音智慧加。

  ○禮思賢行正道。德承父善志可嘉。

賜事業福德斗首:○惠

詩曰:蕭府聞思善慧酬。生修正法仁義收。

  ○秋妙德虔心志。惠益人群聖道修。

賜事業福德斗首:○仁

詩曰:余家衛道慈明大。生學群真智慧香。

  ○斂身心靈自在。仁風普被鸞教揚。

賜事業福德斗首:○仁

詩曰:陳府慈仁善德明。生思學道慶輸誠。

  ○風化育慈行佈。仁效群真福慧耕。

賜事業福德斗首:邱生○如

詩曰:邱家妙手慈心佈。生禮天官聖壽香。

  ○守仁風真善美。如修大愛姓名揚。

賜事業福德斗首:林生○婷

詩曰:林府恭行大道成。生修聖教仁義明。

  ○傳妙理虔心志。婷樂鸞風道德耕。

賜事業福德斗首:○偵

詩曰:田家奉聖仁風在。生學群真道德香。

  ○效儒音修善果。偵知禮斗朝聖光。

賜事業福德斗首:○臻

詩曰:陳府虔真義理深。生增妙慧展慈心。

  ○行聖教明心志。臻讚天官福德臨。

賜事業福德斗首:○珍

詩曰:林門衛道虔心馨。生活充盈義理明。

  ○禮天官真善美。珍修正教仁義耕。

賜事業福德斗首:○源

詩曰:黃家信義明心志。生禮天官正氣揚。

      ○效群真修善果。源增福慧名字彰。

賜月老和合斗首:○茹

詩曰:吳家禮敬高真德。生讚天官萬壽香。

  ○學群仙勤孝悌。茹朝正法慈慧光。

賜月老和合斗首:○愷

詩曰:劉府思賢正法明。生修大道塵識清。

  ○培善慧天官禮。愷奉鸞音義理耕。

賜月老和合斗首:○臻

詩曰:劉家慈明孝德深。生樂歸真妙義心。

  ○學天官朝萬壽。臻思禮斗菩薩欽。

備註:由於少數前賢大德乃有安奉二個斗首,仙佛亦皆有賜詩為勉;因為篇幅之關係,未能全部刊登,尚請海涵!

禮斗法會:天官萬壽•圓滿完功

本道院謹奉玉旨,擇定民國10734日啟建【戊戌年禮斗法會】,業已圓功。略述如下:

一•本道院屬於鸞堂,主神乃是關聖帝君,亦即是《關皇》;每年農曆元月啟建禮斗法會,一則恭頌《天官大帝》聖誕,二則安奉斗首。

二•本道院於禮斗法會期間,呈繳新書:道在日常中。〈備註:歡迎索閱。〉

三•法會期間,修子效勞、輸誠參贊&虔誠護持,秉持赤子之心以恭頌《天官大帝》聖壽無疆。

四•本道院於法會期間,安排之慈善米,乃全數捐贈給《玉德慈善會》,再由《玉德慈善會》動員志工、車輛,送到貧寒家庭或南投縣偏鄉學校,學生受惠,辛勤備至,在此感恩!

    如今,法會業已圓功,乃整理仙佛聖藻、法會圓功玉旨、仙佛賜詩結緣、法會靈遊傳真、戊戌年繼明禮斗法會紀錄等,乃編輯刊載於《寶德雜誌第183期》。

由於修子虔誠護持,法會順利圓滿!在此,謹代表本道院鸞生恭向參贊&護持諸位前賢大德致謝!

本道院文昌帝君  登台       107年1月13

詩曰:知學仁風信義揚。恩光普照慈慧香。

           圖求正法功行造。報德修真福道長。

述論:知恩圖報

眾生置身在娑婆世界裡,或多或少都曾經接受過他人之恩德,這份恩德遍佈於各處,有來自於家庭,亦有來自於師長、朋友、同學、上司等;因此,無時無刻都沉浸在他人之恩澤中,絕大部份乃是間接受恩,所以當思力圖回報,這是飲水思源之精神。但接受之恩德範圍太過廣泛,該如何圖報之?唯有修身養性,方堪圖報眾生恩。

一個人若是懂得將自己的身口意管理好,便不至於產生貪念,世間諸紛擾,無不是起源於貪念,內心有了貪念則人心不足蛇吞象,每日思思念念都在計較謀奪中生活,心靈上完全得不到清淨。當眾生內心患有種種不清淨之時,將容易促使人群跟隨著散佈各種紛亂,導致人與人之間的糾紛不斷絕,衝突不休止。

然而只要懂得內觀自省者,日常間面對種種事情的產生,事事都能自我收斂於心、內化,一切思維必以利他為念,凡有不能益眾之事項,必定予以消除。憑著內修功夫逐日加深,內斂火候逐日厚實,隨後知恩報恩之精神,將自然而然的澤及社會人群,只因心中消除了貪、嗔、癡、慢、疑的表現;因此,所彰顯出來的,便是「謙和、恭敬、禮讓。」

每一個人若能在人我對待中,有足夠的謙和,待人接物必定能盡心盡力,事事內謙,無形中所學到的將是料想不到的多與廣。由於謙和,所以對待人事物都是極其恭敬的,因為恭敬心,所以凡事都站在對方之立場想,任何事只要與他人相衝突時,必定先禮讓對方,主動釋出善意則是回報眾生之實際行動;果能依此奉行並且行之有年,祥和之氛圍必能不斷互相感染於潛移默化中。修身養性之實際行動,必然互相推動運轉於不經意之間,共伴效應下,人人互相感恩並報恩,共創吉祥人生也。

當來下生彌勒佛  主著

探討因果病症  宣筆:邱原章  扶鸞

 

當來下生彌勒佛  降       1051224

第卅三章 糖尿病

糖尿病乃是令人聞名色變的一個病名,眾生一旦身患糖尿之症,將處處感到不方便,許多飲食受限制,有時候面對很想要吃的食物,卻偏偏只能乾瞪眼,這亦是一種苦磨。

糖尿病患者,輕的是糖尿,重的將導致定期洗腎之命運,何以娑婆世界諸眾生有人身患糖尿症狀?除了平時飲食比較著重於口味外,就是長期不知道要清淡飲食,最後造成臟腑傷害;此外,尚有宿世以來,眾生曾經造作有邪淫惡業較重,以及殺生業愆過於深重的緣故。

在雲林地區,乃有簡某,在科技公司上班,為人忠厚,待人親切,做事認真很負責任,面對許多事情的發生,皆能逆來順受,人際關係營造得很好,頗得眾人敬重,樂於親近。但簡某有一個難解之困擾,就是糖尿之症,有日漸惡化現象,雖透過中西醫治療,卻沒有比較明顯的控制,為此憂愁不已;後來有親友得知簡某之情形,乃建議其朝宗教領域尋找解決之道,初時簡某尚不以為意,但眼看病情遲遲得不到妥善的控制,於是答應親友的建議朝宗教尋求解決之道。

簡某便在該名親友的引領下,前往關聖帝君坐鎮的聖堂,簡某一眼看見聖堂上關聖帝君莊嚴的法相,流露內心之恭敬,並誠懇的禮拜恩主公,並發露內心之真誠向辦理濟世的仙佛稟明本身之苦楚,經過辦事仙佛詳查因果之後,慈悲開示:簡某在過去生中,本是清寒家庭的子弟,自幼以來身體非常虛弱,為了調養滋補身體,緣於這個因素長期造下殺生之業過不少。幸簡某之當時勤奮向學堅持不退之下,最後終能順利考取功名,一朝功名在身,權掌一方之際,本該廣泛造作種種福德及普施良政,以促進地方之進步與繁榮,使百姓富庶,偏偏簡某卻反其道而行,經常藉由種種名義,經常利用各種機會,或以父母之生計做逼迫,或以家人等之前途威脅,為的是讓看上眼的女子,能在無奈之下獻身求和,故而積造之邪淫惡業深重,表面上只是侵害一人,但間接卻使其家族人身心俱創,故每害一名女子,背後乃間接害了女子的家族。

簡某得知宿世犯淫、殺二業甚深後,真誠在恩主公駕前求哀懺悔,並發心輸誠助印善書,叩求保調冤欠及靈障後,簡某原本稍惡化之糖尿,終於獲得控制,簡某信心更增;後來更定期慷慨解囊廣造放生之功德,並在數次叩問業障並排解後,果然糖尿完全控制在一定之指數內,不再惡化與起浮不定。若簡某能懂得進一步參加「擴大共修法會」,並堅定意志持恆不退,將能使病情更為穩定,縱有起伏,亦不至於太大也。

奉勸大眾,糖尿是一種很困擾的病症,生活上不能吃到糖,但完全沒有糖又不行,一些平常人吃得津津有味的食物,自己只能望梅止渴。勉勵大眾日常飲食口味宜適中多清淡,作息要正常,以免身體機能挖東牆補西牆,最後就是損壞臟腑;再來就是節制欲念,當欲念減少了,無論思惟或是身體,都能更加的輕鬆以及健康。

探討因果病症  簡介  

「因緣果報」通常令眾生畏懼,但並非恐懼其因緣,卻是畏懼其業果報,偏偏日常之間容易造作一些會召感惡報的因緣,等待果報種子成熟時,加上觸緣引動,將形成一連串之惡業果報。

眾生研閱本書,從中加以對照本身種種之病症,並且領悟出一切病相皆有其宿因,才會形成諸種病業來糾纏,從中索擾報應;若是能得體悟者,就能從中知悉求解之門,只要真誠之心顯然,願意求解業力之際,將可以感動冤親願意與之和解,並減輕索擾之衝擊。

本書為使眾生明因知果,並且能透析如是業,應以如是功相解,更針對造因之果報令眾生避造其因;然而夙累之造未明,亦能行諸善立諸德以減緩惡果報之成緣。此外,雖然解業是為當下減輕磨苦之最速方法,但亦不容忽略「修身養性」以及「布施行善」,藉以培養德行之搭配,才能相輔相成

◎探討因果病症每本功德金十八元

  歡迎助印,功德無量。

西方觀世音菩薩  主著

  證道修真遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

西方觀世音菩薩          106年6月24

第十一回  探訪北天孝明菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈剎那間,蓮台已經降落在北天會客室門口,於門外早有仙官帶領著仙子們恭候多時,一時仙樂此起彼落,振奮人心。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩,步入會客室,瞬間感受到北天會客室內嚴肅氣氛,但嚴肅中卻有一股祥和氣息。〉

仙官:這位乃是北天孝明菩薩:白新傳。

孝明菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:孝明菩薩免禮!

邱生:學生參見孝明菩薩聖駕!

孝明菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問孝明菩薩以何因緣得證北天?

孝明菩薩:首先,吾要感恩吾女:林白素珍,造善功德迴向,叩求保調於吾,讓吾有機會入列《無極五方證道院》,潛修佛道功果,始有後來證道之機會。

邱生:但不知孝明菩薩於生前做何行業?

孝明菩薩:吾在世時,平生從事礦工之工作。

邱生:採礦工作,這是非常辛苦的一件工作。礦坑洞內不通風,愈裡面愈熱,並且搬運的物品很重,每一天都是很勞累的;但所採之礦,卻與日常民生息息相關。

孝明菩薩:是的。就因為昔日能做的工作選項並不多,想拿筆吾並非書香門第,所以文不在行;唯有礦工一途不用費心思,亦是當時比較多人從事的工作,因此一做下來就是大半輩子。

邱生:不知您是如何度過這樣的日子呢?

孝明菩薩:吾考量到普遍的人們都必須使用到這些物品,基於回饋社會的心理,於採礦時便格外喜悅。

邱生:採礦這是一件苦差事,在您看來怎麼能夠表現得喜悅呢?

孝明菩薩:在別人的眼裡,採礦或許是一件苦差事,但在於吾的想法,總覺得自己做事之能力有限,就只有認真採礦,才有機會利益到人群,藉採礦的機會來報效國家;因此,雖然礦坑很熱,雖然採礦很累,但從來不認為這是苦差事。反而因為能夠對社會人群多少有一些貢獻,內心就感到喜悅,而且流汗水是值得的。

邱生:工作能做到內心感到喜悅,確實不容易,必須因興趣而工作的,比較容易有喜悅與成就感,孝明菩薩卻能以利益到社會人群而滿心喜悅,從此認真工作,這是一種內德培養的方式,真是令人欽敬。

孝明菩薩:後來,吾被觀音大士告知,吾除了工作之時能夠內心秉持以眾生之福祉做為考量,更因對女兒的慈愛之心,從中培育出甚深果品。

邱生:慈愛心究竟從何而來?

孝明菩薩:大士慈示,回憶吾生前在工作之餘,經常與同事相邀聚餐,既然是聚餐,就免不了要飲酒。起初之時,吾僅是淺淺薄嚐,後來逐漸多飲,偶然間總會引來內人之不喜悅,心中不悅則自然有所微言,吾聞言心中不喜,經過多次後,每每欲毆打內人;僅因吾女每次立於夫妻中間,令吾頓時將情緒控制住,不再有所激動。

      大士言道:吾一生從未責打小孩,亦未曾辱罵過小孩,晚年更能聽從小孩之善勸,將飲酒之劣習慣戒除,憑此慈愛之心,證道有餘,加上工作時一心利益人群;是故,北天居住,可得教民之風氣。

邱生:確實。身為一位父親,想要不對小孩打罵非常少,然而孝明菩薩卻能因為小孩而自制,著實令人佩服不已。

孝明菩薩:往昔,吾曾經是北天的一名將軍,在崗位恪盡職守,曾奉派人間道場蒞任神祇。蒞任期間,除文案的作業外,尚能定時於轄區每一處地方巡視,對轄內諸位修行者,能適時關注,並引緣給予暗示或者協助,讓修行人不至於面對瓶頸而求援無門。

      慈憫群生,點滴都受上蒼記載,絲毫都列入自身的蓮臺果位中做評鑑分數。

邱生:原來,無論做人做事,或是蒞任神祇,都要廣結善緣,各盡職守,認真於崗位上的使命,做愈多,分數愈高,做少就怨不得別人。學生慚愧,將向孝明菩薩學習!

孝明菩薩:沒錯。認真行持,終能因利人而自益。

菩薩:時候不早了,也該回道院。

孝明菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:孝明菩薩請留步!

邱生:賢生拜別孝明菩薩聖駕!

孝明菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到。賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。  吾回!

  證道修真遊記  簡介  

本書主旨在於說明《無極五方證道院》諸位靈修士之所以有因緣接受陽世人給予造功保調以及潛修佛道功果之殊緣,直至證道受封分配到各天行政單位,或是其它淨土之因緣所在。

其次,將探討諸先靈被保調後透過本身精勤跟隨授課仙師學習各種禮法,薰習文風,陶冶武德,於靈修屆期通過證道考核,依各自不同之因緣,證入淨土以及分發諸天各單位,彼等所證之因緣,究竟因緣從何處而來。

此外,亦將說明娑婆世界眾生,其實與海洋世界之間,有著不為人知之奧秘關係。更將點化般的闡述,證道歸真後之諸位仙班,眾等在往昔尚未置身於娑婆世界之前,先天以何因緣投生於娑婆世界,本書皆將簡略披露;並且闡述眾生在俗世,生前所從事之各行各業,平時為人處事之精神與面臨人事物之應對態度,種種行為舉止及思想都攸關證道之單位及證得之果位。

◎證道修真遊記每本功德金二十元

歡迎助印,功德無量。

無極五方證道院弘揚孝道化冤釋結之捷徑

ヾ超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

ゝ超薦倒房祖靈嬰靈之靈修:倒房祖靈嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

ゞ超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

々超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

ぁ超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 程序

壹•叩問:

ヾ本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

貳•超薦對象:

ヾ諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  ゝ經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參•功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。

 

超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院:保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台          1074

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:台北市林生○山輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【南宋韓世忠之父】:韓燦亭,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年十月初九日,入列為九年期靈修士。

又示:台北市林生○山輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【南宋韓世忠之母】:韓余純,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年十月初九日,入列為九年期靈修士。

又示:台北市林生○山輸誠助印善書參萬參仟元,以此功德迴向【南宋韓世忠之元靈】:章弘義、袁德昌、楊福勝、朱凱山、游水竹、羅仁燦、蔡進勝、翁晉昭、安漢裘、伍吉翰、龐秋興,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年十月初九日,各入列為九年期靈修士。

又示:台北市林白生○珍輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【山脈小龍】:甘冠猛、福江慶、榮秀蘭,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年十月十六日,各入列為九年期靈修士。

又示:台東縣曹生○騰輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【山脈小龍】:曾勝為、安凱豐、伍策和、武永懷,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年十月十六日,各入列為九年期靈修士。

又示:福建省漳州市江生○婷輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【天人元靈】:陳淑鳴、尤莉春、鳳婉馨,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年十月十六日,各入列為九年期靈修士。

又示:福建省漳州市張生○士輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【袁世凱之元靈】:蔣玄川、梁啟山、池益壽,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年十月十六日,各入列為九年期靈修士。

又示:新北市余生○琪輸誠助印善書貳萬柒仟元,以此功德迴向【祥獸】:梁匯南、黃銀儷、孫光獻、季道齡、魏昭鑾、伍青穗、文凱騰、范馨、姜紅萱,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年十月十六日,各入列為九年期靈修士。

又示:桃園市簡生○禹輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向【冤欠】:史三隆、鐘來順、翁昭庭、朱懿玉、程森泰、石智峰、侯筍,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年十一月十四日,各入列為九年期靈修士。

又示:新北市鍾生○玲輸誠助印善書參萬陸仟元,以此功德迴向【練氣士】:金晉彰、白莎襄、凌啟譽、秦世蘭、席凱旺、潘秀恩、鄧玉晶、宋嶽良、方惠欽、莊東發、閔秋雪、曹康海,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年十一月十四日,各入列為九年期靈修士。

又示:西澳大利亞溫斯洛普區江生○婕輸誠助印善書貳萬肆仟元,以此功德迴向【天人】:蘇文儀、伍惠翎、伊春婷、施春燕、石玥娘、甘倩靈&【仙禽】:張美雁、韓育湄,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年十一月十四日,各入列為九年期靈修士。

又示:福建省廈門市戴生○鈞輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【侵體之婦人覺魂】:陶美瑛、孫貴婷、許志泰,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年十一月十四日,各入列為九年期靈修士。

又示:福建省廈門市郭生○興輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向【練氣士】:沙風康、凌曼招、丘獻良、孫德民、戈素瓊、蔡仁讚、金勝池,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予丁酉年十一月二十一日,各入列為九年期靈修士。

保調三魂:靈魂•覺魂•生魂

 

又示:香港新界譚生雯澧輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【先曾祖父】:譚成典之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予丁酉年十二月二十五日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年二月初二日,各送天醫院醫治靈體49天。

又示:香港新界譚生雯澧輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【先曾祖母】:譚李馨之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予丁酉年十二月二十五日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年二月初二日,各送天醫院醫治靈體49天。

又示:香港新界譚生雯澧輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【先曾祖母】:譚尤桂之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予丁酉年十二月二十五日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年二月初二日,各送天醫院醫治靈體49天。

又示:南投縣許生明財、蕭生雪汸輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【先母】:許黃玉之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予戊戌年正月初十日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年二月十六日,各送天醫院醫治靈體49天。

又示:台中市紀生平夫輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【先祖父】:紀乃及之生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年正月十七日,入列為九年期靈修士。

又示:上海市邢生婷輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【靈障】〈家犬〉:康康之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年二月初九日,轉生福地〈地府作業〉。

  三魂    簡介 

人有三魂,就是:靈魂覺魂生魂

男女交媾,母體有所受孕之時,【生魂】首先投入,主要是主掌人之生命現象,懷孕之初,明顯的現象是細胞的成長與分裂;是以,懷孕之初,著重休息,不能激烈運動,亦不能搬動床舖等,乃因【生魂】若即若離,容易因驚嚇而飄離,乃有諸多禁忌。如若人體僅存【生魂】而已,因為只有一魂,就成為所謂的〈植物人〉。

懷孕二至三個月之時,地府乃安排【覺魂】之投胎〈由【永林師兄:參觀覺魂投胎的奇遇】,可窺見一個輪廓〉,此時【覺魂】之現象是延伸神經系統的生長與發育,亦即其功能是〈感覺、感受〉。是以,中國古聖先賢流傳的【胎教】,就是提早讓好的知識、事物、德性等深植進入嬰兒的潛意識之中,以利改造成善良人性。

懷孕二、三個月之後,若是墮胎,則母體有生命之憂,除了胚胎深植入子宮壁較深之外,乃因三魂已具備二魂之故;因此,無論是醫生或宗教道場中人皆不贊同墮胎,亦會傷及母體之健康與生命,況且【損子墮胎】更是重業。

至於,懷胎十個月而嬰兒要出生之際,乃是眾所周知的【靈魂】,始有進入嬰兒之內。

以上簡述,即是三魂投胎的過程。

世人歸空〈逝世〉之後,三魂離體,【靈魂】首先被帶走,面對功過之清算,功多則有仙佛接引,過多則直墜地府而接受審判。

本道院正鸞:延筆陳美宇師姐以靈眼當場目睹師姐之先父&洪校長之先母在歸空之際,印證三魂出離凡體以及仙佛引渡靈修的情形〈刊在寶德雜誌第176期〉。是故,世人在世若未精修或深修禪定,三魂離體之際,則會各自分離,而且會感覺痛苦;因而一般在親友歸空的八小時之內,不宜劇烈搖動遺體,乃因會增加亡者之痛苦。

至於,【覺魂】則居於〈牌位〉或自由出入子孫之家宅,【生魂】則居於〈墳墓區〉。

披露【三魂】之問題,不僅是有關保調或超薦的【靈修士】之靈修,亦是讓修道子領悟修持之重要,至少有利於歸空之際離體的減少痛苦。此外,修道子必修【六度波羅蜜】,尤其【禪定波羅蜜】與【三魂】之聚合有關,乃因精修或深修禪定之際,始能凝聚【三魂】。

     

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏批示

轉運:化解阻障•深植福運

 

本道院院尊關  登台          1074

又示:彰化市林生○榮輸誠助印《探討因果病症》捌萬貳仟元,以此功德:「迴向:一•鼻肺多有阻塞不順暢之深海海族:葉松月、文慶圳、程寶瀅、史蘭淇、苗麗銀、甘泰裕、鍾世亮、郎益威、車勝寬&大型海族:楊元憲、賀少財、周逸維、張璿洲。二•兩腳底常會痛而撐拐杖及冬天常冰冷之深海海族:姚克煥、杜福進、伊義港、蔡信亮、傅有權&深海水怪:單信勇、何來悟、金飛應、關河志、陶書安、簡仁排、蔣珍、寇明凱、施向益,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。」准予丁酉年十二月十一日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:彰化市林生○榮輸誠助印《探討因果病症》壹萬捌仟元,以此功德:「迴向全身筋骨酸痛及右後頸骨頭疼痛及左小腿內側下方骨頭疼痛及兩邊肩頸僵硬及疼痛之祖靈:林昌蒙、余秋、林恭聯、宋曉宜、林福賓、于雀英,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。」准予丁酉年十二月十一日,各入列為九年期靈修士。

又示:基隆市余生○仁輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向:「祈求:增添工作福德。」准予憑功植福。

又示:基隆市李生○輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向:「祈求:增添工作福德。」准予憑功植福。

又示:台中市魏生○男輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功植福。

又示:台北市杜生○煌輸誠助印善書壹萬元,以此功德:「迴向先公公【靈修士】:施仁義之三魂,祈求:增添功德。」准予憑功增添功德。

又示:彰化縣杜生○鐘輸誠助印善書陸仟元,以此功德:「迴向小姨子:文氏○玄,祈求:開啟善智慧。」准予憑功排解文氏○玄之祖靈:文氏讚、林雪,於丁酉年十二月初四日,各入列為九年期靈修士。

又示:嘉義市周生○宇輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德:「迴向:近身冤親,祈求:身體健康。」准予憑功排解靈障:秦瑞倫,於丁酉年十二月十一日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:香港新界吳生○強輸誠助印善書陸仟元,以此功德:「迴向先父【靈修士】:吳燦林之三魂、先岳父【靈修士】:謝炳坤之三魂、太太之先外婆【靈修士】:蘇葸芳之三魂,祈求:增添功德。」准予憑功增添功德,使其靈修無礙。

又示:南投市田生○士輸誠助印《寶德雜誌》壹萬元,以此功德:「祈求:功德迴向父親:田○興。」准予憑功增添田生○興之元辰光彩。

又示:准予憑功為田生○興植種福德。

又示:桃園市曾生○鈞輸誠助印《玉皇育德真經》壹萬元,以此功德迴向:「祈求:希望升學考試能順利進入大學。」准予憑功排解祖業:賴文豐、陶淑金、關有塘,於戊戌年正月初十日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:桃園市曾生○鈞輸誠助印《玉皇育德真經》參仟元,以此功德迴向:「祈求:考運順利,精神集中,作答,志願能達。」准予憑功排解祖業:翁桂鳴,於戊戌年正月初十日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:台東縣張生○和輸誠助印善書壹萬元,以此功德迴向:「祈求:排解肺部發炎,右肺一片發白,心臟三間瓣稍有纖維化,已十多天,呈現喘、心律不整之現象。」准予憑功排解心臟冤欠:池賢傳、姜國弘、袁松銀,於戊戌年正月二十四日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:台東縣曹生○迎輸誠助印《寶德雜誌》一千五百本,合計壹萬參仟伍佰元,以此功德迴向:「將於107126日參加醫學檢驗師考試,祈求:考試順利。」准予憑功植福。

又示:南投縣洪生○誠輸誠參贊【戊戌年禮斗大法會】壹萬伍仟元,以此功德迴向:「祈求:以此功德轉化以補充元辰宮已移轉給他人之食祿米及財祿。」准予憑功植福。

又示:台中市王生○民輸誠參贊【戊戌年禮斗大法會】壹萬元,以此功德迴向:「祈求:以此功德轉化以補充元辰宮之食祿米。」准予憑功植福。

又示:台中市謝生○霖輸誠參贊【戊戌年禮斗大法會】參萬元,以此功德迴向:「祈求:功德轉化以補元辰宮米缸將用罄的食祿米。」准予憑功增食之部份功德。

又示:屏東縣鍾生○慧輸誠參贊【戊戌年禮斗大法會】貳萬元,以此功德迴向:「祈求:以此功德轉化,補元辰宮之財祿。」准予憑功植福。

又示:南投市黃生○冠輸誠助印《探討因果病症》參仟元,以此功德迴向:「祈求:消除頭暈、視力模糊病症。」准予憑功排解冤欠:曹爵華,於戊戌年正月十七日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:台中市江生○偵輸誠參贊【戊戌年禮斗大法會】伍仟元,以此功德迴向:「祈求:以此功德轉化,補元辰宮牆壁之破洞。」准予憑功植福。

又示:台中市劉生○傑輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向:「祈求:化解頻尿、睡眠障礙。」准予憑功排解祖靈:劉朝昌、余菊、劉冠仁、馬娟嵐、劉超義、褚馨,戊戌年正月二十四日,各入列為九年期靈修士。

又示:台中市劉生○傑輸誠助印善書貳萬肆仟元,以此功德迴向:「祈求:化解頻尿、睡眠障礙。」准予憑功排解海族:鍾秋宜、江博賢、曾欣國、丘漢忠,淫業:袁玉慧,冤欠:康建昌、武凱慶、袁擎興,於戊戌年正月二十四日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:彰化縣杜生○鐘輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德:「迴向小姨子:文氏○玄,祈求:開啟善智慧。」准予憑功排解文氏碧玄之宿世覺魂:柯良梵、張孝發、陸翠芳、費三堅、丘弘南、柳芬瓊,於戊戌年正月二十四日,轉生福地〈地府作業〉。

    專 案 呈 疏 

壹•意義:

所謂【專案】,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳•化解業障:

人生在世,因果牽纏,難免阻礙重重,諸如:身體病痛、事業不順、運程乖舛等事,請先予以化解顯業或宿世業障。

參•釋冤解結:

重大因果之《專案呈疏》,首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,其次以真誠之心,在佛菩薩之前懺悔,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。然後,另以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

天醫院:醫治靈體之病苦

參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真:【太清天醫院:醫治靈修士之靈體】。

人生在世,因緣和合,無論富貴貧賤,各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等,造成內心的衝擊,以致充滿著起伏之執念;雖極力壓抑,但已植入潛意識之中,糾葛不清,甚至於帶著離開人世,進入法界,將會成為一個執著的靈體。

除此之外,【久病&重病】與【意外&傷害】,不但造成肉體的痛苦,臨終之後,亦將形成靈體的痛苦與不安。

日本【阿含宗】的書籍,乃有這些基本理論,亦有實際之個案,皆是世人之痛苦、煩惱與不安,帶著進入法界,不僅是障礙自己的提升,形成【不成佛靈】,亦會影響子孫產生相同的情況。

基本上,雖是關心靈修士的靈修障礙,進而探討醫治;實際上,亦是提供修子一個正確的修行概念。因而,列位《無極五方證道院》之靈修士,在世有病苦與創傷,其覺魂&生魂乃須先送入【天醫院】醫治,以利進入靈修狀態。

釋疑專欄

 

△台中市黃信士叩問:因眼壓而開刀,但開刀後仍是模糊,醫生表示無法恢復,叩問因果?

又示:有一段因果,在過去生中,爾從事獵人工作,時常潛伏山林尋找獵物,植下無數的殺業,雖然經常有滿滿的收獲,但不斷累積殺生業愆;此時,先開示一部份能夠先讓善士排解之靈障:孫玉欽、丁皓成、鍾聖仁、宋滿英、尹啟全、廖永輝、李懿菊。當時時求哀懺悔,並且造立助印善書之功德,憑功叩求排解。

△馬來西亞林信士叩問:近年來都為感情之事,導致常常悶悶不樂,叩問姻緣阻障?

又示:善士在過去生中,曾經對感情事漠不關心,雖然同時有交往數名對爾心儀之女子,但爾絲毫未起姻緣落定之念,卻棄之可惜的周旋在眾女子身旁,致女子們多有年華消逝於無形之憾。當深懺悔,並造善功,叩求排解。

△台南市城信士叩問:妥瑞氏症,頭一直搖晃,眼睛一直眨,…。叩問業因?

又示:肇因於在過去生中,善士是一名富戶的後代,由於家族富裕,親人之間有些明爭暗鬥,但爾卻是滿腦子謀略,在宗族之間一直扮演上進努力的角色,但暗地裡卻是有意無意之間,巧妙的挑撥宗族間的向心力,使得眾人都將希望寄託在爾身上,豈料全是爾一手策劃出來的計謀,眾人互相猜忌,惟獨爾矇騙眾人而取得眾人的信任,最後眾人皆栽在爾手中。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△高雄市王信士叩問:大腸癌。叩問因果?

又示:觀察善士造成罹患大腸癌之因,乃是善士喜食動物內臟所造下之殺業。此時機緣成熟索報的有殺業:狄文貴、鍾茂恩、甘弘原、朱益龍、黃育斌、蕭榮標、宋芬鈺、梁瓊香、段寶琳、趙敬山、丘碧珊、沈昌義&靈障:慕天勇、閔祥軍、石啟堯、姚美雪、丁志翰、俞朝權、劉美霞、施昆達、簡敏真、藺泰勝、尤福譽、姜明荷。當深懺悔,並予造功,叩求排解,使業愆苦磨能得緩和些。

△河南省范信士叩問:太上感應篇說:久視日月也是過錯,道家或一些功法都有採日精月華功法,看太陽,看月亮,這些有什麼罪過嗎?

又示:久視日月,指的是輕慢心,指天罵地之類,日月高掛天上,欲觀日月必然仰首上觀,眼睛都看上面,暗示一個人目中無人;以現象論,久視太陽,眼睛將容易受傷甚至失明,連火源、燈光之明亮,都不能以眼睛直視,何況太陽。

△桃園市李信女叩問:生小孩後,一直頻尿;如今,小孩已十七歲,叩問何因?

又示:觀察善女乃受到淫業二名之影響,另有嬰靈二名之困擾,加上靈障四位之索擾。在過去生中,爾乃是一名富戶,由於財大氣粗,於是經常做出無人能擋的事,其中包括始亂終棄之惡,以及好食山珍奇味;因此,累積不少愆尤。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△彰化縣文氏信女叩問:結緣?

又示:仙佛賜詩結緣,以資留念。

詩曰:文氏聖門結善緣。生讀善書勤學研。

碧玉琢磨開智慧。玄妙自知不多言。

△桃園市呂信女叩問:目前因肝臟的胎兒蛋白指數過高,無法換肝,正常人只要施打二劑藥就可降到正常值,可是目前已打了五劑藥,仍無法降到正常值,叩問因果業因為何?

又示:善女之因果,乃是宿世中與人鬥法結下之因果,目前有沖犯之魂被禁制,此時應該造立善功德叩求排解的,有信女之今世生魂:呂鳳&相關業之冤欠:陳晉衡、許夢慈、龐憲松、張春麗、賀滿娘、屈淑燕、孫竹機、潘泰映、孔元霞、秦遠江、宇文財、慕清容、曾仁道、施監。當深懺悔,並予造功,叩求排解。解業之後,另應專案呈疏叩求化解宿世與人鬥法之業因。

△香港吳信士叩問:妻子於近日萌生去意,還有沒有方法可以挽回這段感情?

又示:觀察影響到令賢伉儷之間,近日感情產生風波,乃有倒房:煒鴻、煒慶、煒全、煒儀、煒蘭、煒馨、煒華、煒志&冤欠:傅明康、周惠瓊。乃是在過去生中,因為爾等曾經基於妒嫉而前後破壞他人之幸福與信賴。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

本道院副院尊觀音菩薩  主著

  節操養正氣 

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台10499

第四十一章  以身作則•躬身實踐

聖示:凡事皆應順其自然、按部就班、腳踏實地,才會有所成就;若因急功心切,擅用不正當的手段,非但無益,必將徒勞無功。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:《中庸》:「君子之道,譬如行遠必自邇,譬如登高必自卑。」君子實行中庸之道,就像走遠路一樣,必定要從近處起步;就像登高山一樣,必定要從低處開始

《老子》:「合抱之木,生於毫末。九層之臺,起於累土。千里之行,始於足下。」一棵大樹,乃是從小小的種子萌芽而生長起

來的;九層高的高臺,必須使用很多的土堆積起來的;行走千里遠的路程,必須是一步一步走出來的。

在修道的旅程裡,並無一步登天的神話,更無捷徑可循的;因此,我們必須除卻投機僥倖的心理,循序漸進,一步接著一步走。

菩薩:所謂:「講學不尚躬行,為口頭禪;立業不思種德,為眼前花。」講課教學,傳授經典書籍,如果不注重以身作則,真正落實在生活中,就只是淪為華而不實的口頭禪而已;立身處世,成就一番事業,如果沒有長遠的眼光,廣修功德,這樣的事業只會轉眼即逝,猶如曇花一現。因此,修道最好的修持方法,就是以身作則,躬身實踐。

陳生:謝謝菩薩指導!世上的芸芸眾生,宿世以來,因無明顛倒,心燈昏昧難明,雖有眼睛,卻不見眼前的道路,認不清人生大道,顛顛倒倒過日子,渾渾噩噩過一生。

菩薩:古人說:「唯有埋頭,才能出頭。」種子如不是在堅硬的泥土中萌芽而往上掙扎的過程,它終將只是一顆種籽而已,並無法成為一棵大樹。

是以,種子唯有先被埋沒在泥土裡,才能萌芽生長;世人唯有先從基層做起,磨練基本功,鍛鍊技能,埋頭做事,日後才能出類拔萃,進而出人頭地。

哲人說:「唯有通過黑夜的道路,才能達到光明。」亦如古人所言:「不經一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香。」梅花要不是歷經一次次風霜摧折之苦,哪會有素馨沁人的花香。是以,種子埋進土裡,然後它們就會發芽,鑽出土壤,最後長成一棵大樹,出人頭地。不經過埋沒的階段,它們怎麼可能鑽出地面,長成大樹。

陳生:謝謝菩薩慈言!一位盲人去拜訪朋友,要辭行時,天色已暗了,朋友留他過夜,但他對朋友說:「沒關係!只要你給我一盞燈籠就可以。」

朋友不解的問:「你是盲人,無論明暗,對你而言都是一樣的,你要燈籠做甚麼?」

盲人說:「我知道我是不用燈籠,現在天色已暗,只要我有一盞燈籠在手,別人就能夠看到我,也就不會撞到我了。」

菩薩:黑暗與光明與否,對盲人而言,並無差別,因為他唯一所仰仗的,不是外來之物,而是他自己,別人是幫不了忙的。

因此,無論修道外緣的條件是否優劣,只能把它當作增上緣,但卻不是成功的保證;因為成敗最大的關鍵,乃在於自己本身。

陳生:謝謝菩薩慈悲指導!一切萬法,不離自性,一切的善行美德,也不離自性。若是自性不明,不是出自於良心本然的善行,皆為福德相,自性不能受用;所以,稱為魔障,難以超脫。

所以,在進德修業中,若不了然心性、發自真誠,以致內心不清靜;本性不光明,即使功德名相再多,亦是來生福報、富貴因緣,也是輪迴種子而已。

菩薩:道者,路也;人生之大道,解脫之正路。道者,理也;天理對良心,行為之準則。

若能循此正路而行,依此正理為規,終得自在解脫。可 。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

  道在日常中 

本道院彌勒菩薩  登台     105810

第廿七章  貴之在行•行之彌新

聖示:人與人之間難免會有摩擦和衝擊,如果能以誠接物、以禮待人,這樣在日常生活中就會顯得圓融而一團和氣。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

彌勒菩薩:賢生免禮!

陳生:有一天,一位年逾古稀的老先生,緩緩地在路上走著,不小心走上了快車道,差一點就被後面急駛而至的卡車撞個正著。司機及時剎車,嚇出一身冷汗,並大聲的喝斥著:「小心點!不要命了嗎?」老先生聽到這句話後,也憤怒的喘著氣說:「你才要小心開車,你的眼睛看哪裡?」年輕駕駛不服氣地說:「哪有走路走到快車道上的,我可是有八年安全地駕駛經驗喔!」老先生也不服氣的說:「你神氣什麼!我已經安全步行了七十多年啊!」四周圍觀的人聽後,正因老先生的這句話而改變了火爆的氣氛。卡車司機也笑了出來,老先生似乎有點不好意思,用溫和的口氣說:「對不起!我不該走上快車道。」年輕的司機說道:「不。是我一時火氣太大了,老先生您多保重。」卡車駕駛打完招呼,將車子開走了,圍觀的人也各自散去,大家似乎都感染了一份和諧的氣氛。

彌勒菩薩:依天律而言,習慣爭鬥,敘錄三十過。遇拂意事,怨尤不止;逞一小忿、怒責一人、醉後冒犯一人、嗔一逆耳言,各敘錄一過。

      所以,衝擊與摩擦,正是考驗在日常生活中的涵養而顯示出的高貴品德。

陳生:謝謝恩師指導!近年來,由於汽機車數量激增的結果,車禍的肇事率卻有上升的趨勢,而大多數的車禍都是大意疏忽,缺少了禮讓,像剛才故事的狀況,隨時都可能發生。

彌勒菩薩:依天律而言,容人,敘錄一善。忍受一橫逆,敘錄五善。強橫難觸,人所畏懼,敘錄百過。

      車禍雖然可怕,可是使得彼此間的不愉快,往往是惡毒的言語及不友善的態度,這是過著群居生活的你們所不能不多加注意的,沒有任何的藥物能把說出去的話消除;因此,你們隨時都要注意,千萬勿因一句不在意的話而傷了良好的人際關係。

陳生:好。人生在世,難免要與功名利祿、榮耀得失打交道,不少人把榮耀名利作為人生追求的目標,為了追名逐利,不惜以身試法。

彌勒菩薩:爾等切記!生命遠遠貴於名利、榮耀,這些身外之物在一個國家或是企業裡,如果一個人把個人名利放在比生命還重要的名利位置上,那麼一個人的目的達不到,就一定會做出傷害團體利益的事來。

陳生:是啊!北方狄人攻打周太王,太王拿皮貨財帛獻給他們,可是狄人不肯接受,又獻上珍珠寶石給他們,狄人還是不接受。

      在這種情況之下,太王對民眾說:「現在外族來侵略我們,我曾經為了大家安居樂業送給他們許多財物,但是他們的侵略始終沒有停止,因為他們主要的目的是這塊土地,得不到這塊土地,將永不罷休。本來我是希望以後我們居住的土地讓大家可以安定過生活,而現在竟然是因為我有這塊土地,使敵人不斷的攻擊我們,也讓大家因土地而遭受戰爭之苦,我不忍心。像我這樣的人多得是,你們不必擔心找不到更好的領導人,為了不連累你們,我將離開這裡。」

      因此,太王翻越深山,跋涉到岐山下定居,老百姓都說太王是一個好領袖,我們不能失去他,於是成群結隊跟隨到岐山下定居,重新開闢一片天地。

彌勒菩薩:有資格受委託擔天下重任者,就是愛人如己的人,企業團體著重在察人、擇人這一領域,還是頗具意義。

陳生:學生知道對國家、單位要竭忠效力,一日敘錄一善。建議政府推廣善道,能利益一人,敘錄一善;利益一方,敘錄十善;利益天下,敘錄五十善;利益天下及後世百姓,敘錄百善。反之,對國家、單位不竭忠盡力,一日敘錄一過。關乎國家、人民利益,當直言不直言,小事敘錄一過,大事敘錄十過,極大事敘錄百過。

      以前讀過《功過格》卻忘掉了,而今再讀後才知社會亂象皆出自個人行為正邪之念。

彌勒菩薩:是以,期望人人皆能遵循天律的功過,以檢視自我及執行。

陳生:學生明白。謝謝恩師!常見有些人,請他聽道理,可真難,他說道理有甚麼好聽的,還不都是一樣,老生常談,舊調重彈,都是老套,好像他懂得道理比誰都多。不過,一旦他來了,萬一講的沒道理,他更不聽,他說像這種毫無道理的話,誰聽啊!

      由此可見,做人有多難,也難怪人們不長進,畫地自限。

彌勒菩薩:哈!…。其實道理不變,真常不二,哪有新舊,貴之在行,行之彌新,不行則舊。行之才真能體悟其間精髓所在,不斷修整,不斷調適,以臻於至境。例如:烹飪,若不自己親手做,個中道理還是茫然,佐料怎麼調配,火候如何,力道怎麼,都是點點滴滴的智慧結晶與經驗累積,難以言明。例如:每天做三分鐘運動,若是只知不做,光說不練,哪知上三年五載,又復何益!必知照做,亦步亦趨,日積月累,自然受益。

      由此可見,很多道理誰都懂,只是不照著做,才會覺得老套、是舊調,一旦付諸實施,你們會發覺道理是歷久彌新的。

陳生:學生懂得。所以,從來沒有覺得道理是老套,是舊調喔!看過一則小故事;有一位小沙彌,請教師父:「何謂修行?如何修行?」

師父直言:「修者,改也;行者,做也。何時要改,見惡就改;何時要做,見善就做。」

小沙彌答稱師父所言,無人不知,無人不曉,也就是佛家常言之諸惡莫做,眾善奉行。師父說:「是啊!三歲孩童都曉得,八十老翁行不得。」

好多人,壞的沒改,好的沒做,真的是不修不行。有些人,壞的沒改,好的在做,行而不修。有些人,壞的也改了,好的也做了,道道地地的修行人,既修又行。也有人說不做壞事就是好人,其實不做壞事,充其量只是不是壞人,算不得好人,要做好事才算好人。恩師您老認為呢?

彌勒菩薩:道理是愈修愈明,愈行愈真,不修不行,難窺其奧。可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師指導!恭送恩師聖駕五叩首!

竇夢征逾越官祿•招致死劫

參閱《玉堂閒話》的記載。

竇夢征,同州人。唐朝天祐二年登進士第,歷校書郎。後梁時,自拾遺為翰林學士,有很高的文學修養而且非常有名望。

後梁末帝貞明二年,朝廷將授予兩浙的錢尚父為元帥。竇夢征認為錢尚父沒有為朝廷立下任何功勞,卻獨自鎮守一方,坐享朝廷的恩惠,很不稱職,便在上朝的時候手捧奏章哭著對此事加以評論。

第二天,竇夢征被貶官到東州。他從遭譴責被貶官開始,心中就一直不高興。

有一天,竇夢征夢到一位天人對他說:「你不要不高興,不久就會官復原職,但是將來注意不要當丞相。如果皇帝想任命你為丞相,你一定要千方百計的推辭。」

後來,竇夢征果然官復原職,不久又升任工部侍郎,就是丞相之一。竇夢征忽然想起夢中那位天人所說過的話,所以非常厭惡這個官職;可是已經接受了任命,也沒有辦法推辭,果然沒過多久他就逝世了。

周藹:教授門生•善理後事

參閱《北夢瑣言》的記載。

湘湖有個擔任大校的周藹,平時跟他的一個門生也是他的外甥女婿交情很深。

周藹看到世上有不少人因為生前沒有處理好身後之事,才使得死後不肖子孫為爭奪遺產大起糾紛,甚至鬧到公堂。

周藹對那門生說:「你將來千萬不要犯這個錯誤。倘若有不肖的子女或子孫,先要把財產分好,使他的醜惡難以顯露而影響後人。」

後來,周藹同門生一起去襄陽官府供職。有一天晚上,周藹夢見門生揮淚對他說:「姨夫!姨夫!你前些日子說的話不幸言中,我現在已經死了。昨天在大街上,嚴重中風,以致不治而亡。但考慮到家裡的事情,今天暫且回來處理一下。」

周藹忽然驚醒,徹夜未眠。第二天一早,他趕到門生家中一說,家人也說做了同樣的夢。不到十天,噩耗傳來。自然是轉達遺囑,合理分配遺產,告誡其子女如何做人,勸其妻子改嫁他人等,話語是善良的,態度是懇切的。

周藹在他家幫忙將近一個月,然後再離開。

天上聖母  主著

  學子奠良基 

延筆:陳美宇  扶鸞

天上聖母  登台           10653

第七章  進德修業•忍辱精進

聖示:一般人認為忍讓、忍辱是可恥的事,是可忍,孰不可忍。殊不知,能忍得下外在的侮辱、惱害等,才是真正的大丈夫。佛教著重忍辱,以忍辱為六度波羅蜜之一,亦是進德修業所必須修行的德目。

陳生:學生恭向天上聖母恩師接駕五叩首!

天上聖母:賢生免禮!

陳生:人生就好像搭乘一輛火車,沿途有不同的景色、不同的站台以及不同的人上下車,也會過了這個景點到下一個景點,到了下一個站台,又有不同的人上下車,那些都是過客,最重要的是把握自己的旅程。

天上聖母:是的。人生像一張潔白的紙,全憑人生之筆去描繪,玩弄紙筆者,白紙上只能塗成一攤胡亂的墨跡,認真書寫者,白紙上才會留下一篇優美的文章。人生似一束鮮花,仔細觀賞,才能看出它的美麗。人生似一杯清茶,細細品味,才能賞出真味道。因此,諸子應該從失敗中、從成功中、從生活中品味出人生的哲理。人生就像峽谷裡的一粒種子,只有頑強拼搏、努力生長,才能長出峽谷,看見陽光;如果放棄,那麼就會永遠墜落在峽谷的深處,永遠看不見陽光。人生就像水珠,經過不懈努力,可以穿透石頭,雖然穿透那石頭不是一時間的事,但只要有堅持不懈的精神,沒有什麼做不成的。

      所以,不是命不好,而是習慣不好。從小地方堅持好的習慣,日積月累之後,便是美麗的成果。如此一來,在諸子指導別人之際,身行、言行即是最佳的範本。

陳生:奠立良好的習慣、行為,非是一朝一夕,而且必須要持之以恆。近朱者赤,近墨者黑,真的是最佳典範的至理名言。

      江南有一世家,與當地的一位土豪惡霸為鄰,適巧,這位惡霸大興土木,廣修庭院,竟將世家的圍牆給佔據了。世家孩子找他理論,惡霸不但不聽,還加以羞辱。在爭奪無效下,世家孩子乃寫信,把經過詳細陳述一番,即馳送京城,希望借著父親在朝做官的勢力,看能否扳回這一道牆。

      這位世家主人,在京城已是官位顯赫,並且是虔誠佛教徒,可說是德高望重,當他接到孩子的書信後,不但不生氣,反而告誡孩子們應該忍讓。在回信中並附上一首詩,云:「千里捎書只為牆,讓他幾尺又何妨!長城萬里今猶在,不見當年秦始皇!」

      惡霸發現鄰居世家,不但不再來爭牆,還把自己的牆後退三尺,甚感訝異。後來,從鄰居獲悉,在朝做官的世家主人回信的內容後,甚感羞愧,除了把自己的牆也後移了三尺外,並登門請罪。

天上聖母:這就是「六尺巷」流傳下來的佳話。以慈悲容忍對治瞋恚,即所謂:「忍字上面一把刀,為人不忍禍自招。若能忍得片時刀,過後方知忍為高。」

一個想要得到成功,保持幸福、名譽和地位的人,他就越需要提昇他的品性。品性是人類很多力量的中心,隨時將它做有效運用,因此,可以說是在人間最重要的一種因素。因為它像稻穗一樣,越成熟,它就越低頭,懂得要如何謙虛。

陳生:所以,成功的人、幸福的人一定是性情很謙虛,絕對是心裡不忘謙卑的人。然而這與學習環境、生活環境息息相關,因此要奠定良好基礎,必須從小開始培養。當然,祖德也是重要的因素之一,祖德流芳,子孫不受干擾,個個均可成材。反之。一個家庭,一個家族,總是吵吵鬧鬧,紛擾不平靜,如此一來,又何能使家人平靜下來,乃因祖業、家業、祖靈、倒房、嬰靈等因素糾纏不清。

      前述故事可說是世家主人德性佳,影響到孩子;因此,也讓孩子在這樣好的學習環境、生活環境中奠定良好基礎。所以,奉勸現代父母,分數非常重要,但品性更重要。

天上聖母:提昇品性,才能獲得幸福。

      可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈言!恭送恩師聖駕五叩首!

本道院王母娘娘主著藥草勝境

嘉義縣阿里山鄉:山葵

藥草神:修持靜定•靈力加持•產生藥效

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院王母娘娘  登台     105123

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

王母:賢生免禮!

陳生:發明家愛迪生在做燈泡實驗時,已經失敗了九十九次,朋友們都勸他放棄這個實驗。愛迪生告訴他們說:「我已經知道九十九次錯誤的方式了,換句話說,我更接近成功九十九步了。」由於他的堅持與努力,終於實驗成功,使我們在夜裡能夠大放光明。

王母:所以,你們在羨慕人家的輝煌事情時,往往忽略了他人背後的努力耕耘,果實雖然甜美,但是種植的過程卻是辛苦的,由於大部份的人都不勤於耕耘,所以也就得不到美好的果實了。

陳生:是啊!有一個年輕人在睡夢中走進一家百貨公司,櫃台後面站了一位天使。年輕人向天使問說:「你們店裡都賣些什麼東西?」天使說:「你想要的,我們都有賣。請問你買什麼?」這位年輕人思索了一下之後說:「那麼我想要這個世界上永久和平而沒有戰爭,到處豐收而沒有饑荒,貧窮的人都可以獲得良好的照顧,富有的人都心存大佈施,讓社會的人都能夠得到關心與互助。」

      這個時候,天使打斷年輕人的話語說道:「抱歉!年輕人,你誤會了我的意思,我們這裡只賣種子,不賣果實。」

王母:雖然每個人都有悲天憫人的善念種子,可是如果你們不耕耘與滋潤,種子依然只是種子,永遠也不會開花結果。天使說得一點兒也沒錯,果實是需要自己去耕耘與打拚出來,絕非能憑空坐享其成的。

陳生:山葵農場主人就有愛迪生堅持與努力的精神,雖然路途走的辛苦,在努力之下,也逐漸現出光明。

謝謝農場主人對於山葵的詳加說明,更感謝主人無私的開放種苗圃讓我們參觀。

      謝謝仙佛慈悲!讓我們在沒有預約的情形之下,也巧妙的拜訪了山葵農場主人!當然更要感謝永林師兄的策劃,一處是嘉義縣阿里山區大自然的種植山葵,一處是彰化縣花壇鄉溫室的培養山葵種苗,另一處是南投縣埔里鎮溫室栽種的山葵!

      山葵,就是日語的「哇沙米」,生魚片的沾料,耳熟能詳的植物,阿里山的特產,日本人的最愛。以前對山葵的特性完全空白,直到研究《藥草勝境》才懂得山葵的特性,因此,太多隨手可得的植物,也因研究藥草而令人大開眼界。仙佛巧妙的安排,讓我們得以聆聽農場主人介紹山葵的特性。

      農場主人侃侃而談著山葵,介紹山葵含有植化素異硫氰酸鹽,八大微量元素鋅、錳、硫、硒、鎂、鈣、硼、鍺、維他命AC尚有不飽合的有機硫化物,即丙烯異硫氰酸脂,對腫瘤具有作用,藉由改變肝臟解毒酵素的活性,而達到抑制腫瘤的目的。

      山葵的獨特味道是由異硫氰酸鹽而來,異硫氰酸鹽可以中和口腔酸性,防止蛀牙菌繁衍;對於預防癌症,血液凝塊,治療氣喘也有一定的效果。亦可改善更年期症狀、抗衰老、治禿頭,回復青春。對於增加記憶力、預防白內障等皆有助益,更具有強力殺菌的作用,增強免疫系統,防止流感功效。

      硒元素有消炎作用,快速分解食物,促進腸胃蠕動,暢通泌尿系統,進而預防便祕、痔瘡、利尿。對於常為支氣管疾病所苦者,可有效緩解。高血糖患者食用,有助於降低糖尿病的發生。有機膠原鈣可軟化血管,防止腦疾,保護心臟,預防動脈硬化,防止高血脂及高膽固醇形成。

      聽完農場主人的解說,學生覺得,難怪長久以來,山葵最為日本人所樂道,原來它含蓄了非常多的特性。據說近年來有醫藥研究單位在研究山葵的醫療效果了。不過,飲食還是得謹慎喔!

王母:所謂:「藥補不如食補」,食為主,藥為輔,正所謂是藥三分毒,藥補當然不如食補。

      健康是吃出來的,吃得好才能健康,會吃才能長壽。如果不小心身體生了病,不得不選擇吃藥來治療時,你們千萬要在吃藥的同時,也要通過飲食來療養,這樣才能有效康復,而且食物比藥物更省錢,如此一來,健康、經濟兩不誤。因此,食為主,藥為輔,乃是健康養生的最佳選擇,如此雙管齊下,你們的身體才能越吃越健康。

陳生:學生明白。謝謝恩師慈悲!

      恩師慈悲!咱們又要挑戰高山的路程囉!今日上阿里山,不知道氣候如何呢?恩師您老說:「咱們看的見朝陽嗎?」

      喔!恩師您老看吧!山區的朋友們,非常熱情的等待在山頂了。

      唉!算了,兵來將擋,反正我們有二部車,除了學生我之外,就有三位強將、一位參謀,誰怕誰啊!

王母:哈!…。勇往直前!

陳生:是啊!

王母:好吧!啟程!

陳生:謝謝!將軍們啟程了!

      學生忘記介紹嘉義縣中埔鄉的板栗了!板栗,其實就是市場賣的栗子啦!

嗯!台灣的板栗好吃唷!

哇!山區,怎麼這麼多人飛來飛去!

嗯!從祂們的穿著以及飛越樹梢的動作來看,我肯定祂們一定是天將、天兵。

王母:哈!…。爾等可以嘉勉!

陳生:謝謝恩師!不好意思啦!阿里山公路沿途可見滿山飛躍的天將、天兵、小仙子、小仙女、飛禽走獸、山神、土地、龍神、后土、山脈龍王、…等,…。

      哇!今日,阿里山區熱鬧非凡唷!

王母:怕汝無聊呀!

陳生:怎麼可能?恩師您老看吧!阿里山龍王來啦!

阿里山龍王:長久以來,爾等出公務之際,未曾護航,今日上阿里山區,特例讓山區朋友表演,讓爾等歡喜呀!

陳生:哈!…。這樣一來,會不會嚇壞遊客啊!

阿里山龍王:不會。因為只有爾等才能享受到的。

陳生:NONO!我知道了!此時此刻,滿山飛躍的天將、天兵、小仙子、小仙女、飛禽走獸、山神、土地、龍神、后土、山脈龍王、…等,都在練習祂們其中的一項課程啦!

阿里山龍王:哈!…。爾可得留意天將、天兵的功夫啊!

陳生:天將、天兵說:「祂們要互相較量,可是跟隨的小伙子,根本派不上用場呀!真是好笑!」

龍王恩師!您老看那些小伙子,根本就是在追逐天將、天兵嘛!

阿里山龍王:是啊!而且要緊追不捨,否則會迷路於山林。

陳生:為什麼?

阿里山龍王:哈!…。因為祂們都是神木元靈,也就是樹神;而那一群小伙子,乃是祂們所指導的山葵仙童。

陳生:喔!喔!暈倒!還有這般的練功方式。

阿里山龍王:總是要有不一樣的方式!否則藥草、花草、蔬菜、水果哪兒來的效用呢?

陳生:說起來,也對啦!不過,森林區晚上是不適合夜遊的,因為,怕打擾到樹神的修練。

阿里山龍王:朝氣蓬勃之際,正是吸收芬多精的時候了。

陳生:終於明白山葵的來龍去脈了。謝謝龍王恩師!那麼,我們下山了。

阿里山龍王:小心駕車!

陳生:阿里山龍王飛走了!

王母:氣的運行通道,就是經絡。「氣」是甚麼?「經絡」是甚麼?雖然目前還說不清楚,但有一點很重要,就是你們可以通過修練在身體上體會到、感覺到「氣」的運行。

      《本草綱目》有通十二經脈之論,也就是說連接各臟腑而環繞人體的主要經絡為十二正經以及任脈、督脈,它們是氣血流通全身的道路。是以,經脈暢通,氣血暢通,人體平衡,也就是健康。

陳生:仙佛離席了!這麼說起來,奇花異草的修練、飛禽走獸的修練以及龍宮海族的修練,都不能疏忽!

王母:時候不早,離開森林區,小心駕車。

      可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

東海龍王  主著

飛躍龍門水晶府採訪

延筆:陳美宇  扶鸞

東海龍王               106527

第十一回  小琉球龍宮•觀海族修行

聖示:眾生若有罪惡,死後即往生地獄之處。

陳生:學生恭向東海龍王恩師接駕五叩首!

東海龍王:賢生免禮!

陳生:中國人傳統的地獄觀念是一種封建制度下的不滿,在草菅人命、在正義不得伸張、在冤情難以澄清之下,民間於是另外創造一個精神層面,用以制裁貪官酷吏、強權惡霸,即是陰間的十殿閻羅地獄。

東海龍王:地獄一詞,源自於印度,意思是不樂可厭、苦具等之義,以其依靠在地下,故謂之「地獄」。

陳生:從傳統十殿閻王的畫像來看,閻王殿和封建制度下的衙門是相似的,閻王爺和官老爺的服飾幾乎一樣,文案、紙、筆、硯、扇一應俱全。在冥府當差的牛鬼蛇神卒役,也如陽間衙門的捕快相當。

東海龍王:傳統地獄外在的形制與陽間衙門是沒兩樣,但法律審判的內容和對象可就不同。人在死後,肉身埋在人間地上,而靈魂則被帶往十殿閻羅地獄的第一殿。生前為善有福德的人在此判決,可以免受其他各殿的苦刑,而直超往生。生前作惡多端、造孽深重的人,牛鬼蛇神則帶其前往各殿,將遭受各種極盡殘酷的刑罰。是以,奉勸世人:「一日無錯便是功,一日無過便是德」。

陳生:是啊!是啊!一日無錯便是功,一日無過便是德。所以,本道院修子一個月乃有二日是精進時間,一是「擴大共修法會」、二是「道德教育種子研習班」。

      修子可將這二日的精進時間比擬為「八關齋戒」。其餘的日子,六根、六入、六塵,三毒務必管理妥當,否則日積月累的罪、過、錯必將遭受十殿地獄的切割,屆時又是叫苦連天。

雖然我們看似在道場修行,然而許多龍宮修行區的海族都有我們的分身〈諸如:殘靈或元靈〉,由此可見,我們日常生活中的罪、過、錯還是不斷地在造作,常見的即是口業,其次是殺生,亦有不忠、不孝、節義不全者。

對了。每週三、六晚上的鸞期,亦是最佳的護持以及靜心時刻喔!

東海龍王:哈!…。正巧,十殿閻羅地獄正是通往「小琉球龍宮」。

陳生:啊!龍王恩師別說的這麼恐怖啦!

東海龍王:事實如此。況且爾也知悉,不是嗎?

陳生:拜託!我是不敢隨便嚇死人的!

東海龍王:如果讓眾生得以明白死亡後的歸宿,在世時就會認真學習四維八德、三綱五常,注重忠孝節義,何樂而不為。

陳生:也是喔!況且我們也沒有胡言亂語,是事實的存在,許多印證可以佐證。

東海龍王:世人因為罪業因果,乃有被地府切割出去之覺魂、生魂,而送至地獄接受審判以及刑罰,刑罰後各歸業力去處;因此,墮入四生六道輪迴。

      如今,上天大開普度方便法門,設立海族修行場所,海族沾沐天恩師德與《寶德大道院》仙佛的恩澤,方有如此的殊勝因緣。在此,奉勸各位勤學也。

陳生:龍王恩師慈悲!「小琉球水晶府」畔的海族讚嘆我們:「寶德修子有仙佛庇護!」亦有海族說:「寶德修子有神祇老師的指導,且不斷地授課教學。而我們什麼也不會,來到海族修行場所必須一切從頭開始學習,沒有光、沒有亮點,只能在大海中載浮載沉,許久之後,才有辦法進入靜定功夫;而寶德修子有共修的助力,乃能神速的進步。」其實,我們有今日的成績,也是吃盡苦頭,才能「十年磨一劍」呀!

在屏東縣東港鎮海邊公園眺望小琉球,一位退休的漁船船長與我們閒聊,開心的敘述:它距離本島只需約半小時的船程,即可抵達美麗海島:小琉球,為台灣唯一的珊瑚礁島嶼,不受東北季風影響,四季如春的明媚風光,豐富的海洋生態,隨處可見的奇岩怪石,晨昏間不同景緻的變化,更吸引大批遊客前往造訪,以往我們居然排斥來此。

唉!回想起來,還真笨。今日得以成行,謝謝院尊慈悲暨龍王恩師慈悲!

東海龍王:所以呀!以往埋怨上課無聊,沒有時間參加擴大共修的修子,今日方知羨慕,後悔已晚!因為大家認為浪費金錢、浪費時間而無聊上課之際,地獄之門即呈現在眼前。

陳生:嗯!海風輕輕吹徐,陽光輕輕灑落,享受海島的迷人愜意。今日,「小琉球水晶府」海平面風光明媚,倒是從南天門下凡視察的神祇讓「小琉球水晶府」的海族掀起了風聲鶴唳;因為南天門二位神衹風塵僕僕下凡巡察,並記錄小琉球海族修行過程。坦白說,許多修子真的在修行路途必須快馬加鞭了。

東海龍王:哈!…。所以,上課很好用吧!

陳生:嗯!小琉球,有著純淨、無汙染的海洋景觀和樸實熱情的親切居民,逐漸成為國人喜愛的觀光勝地,諸如:大福漁港、烏鬼洞、美人洞、望海亭、靈山寺步道、花瓶岩、…等優美景點。

      恩師啊!在此能享受到放流島嶼的遺世獨立和悠閒愜意,更完全不必理會時間的倉促與世俗的紛擾,只需要放慢腳步細細望著遠處的海洋,就能享受無限的舒暢。

東海龍王:爾等在此停留三個小時,真的如此流連忘返嗎?

陳生:嗯!有些!真的!您老瞧!咱們三人在望海亭一坐,就是一個時辰已經過了!

東海龍王:爾等去繞一圈,享受放流島嶼的遺世獨立和悠閒愜意吧!

陳生:喔!喔!這一圈的海域一定有問題!龍王恩師您老可不能害我呀!

      小琉球環島一圈,雖說只需半個小時,若是要漫遊逐一去仔細觀察每一區的海族修行場所,並且探勘牠們的修行狀況,即已是夕陽餘暉了。

      如果沒有船班返回本島,恩師屆時您你老要帶我飛回去喔!

東海龍王:沒問題!

陳生:〈環島公路串連成一線,依地理形態區分有北線環島公路上的山豬溝,…。〉

      哇!原來這兒有桃園友堂陳老師跟他的同修之海族的靈在此修行。陳老師你們很辛苦、很辛苦的修!加油喔!

〈此時,三人騎車來到:烏鬼洞區,…。〉

哇!你們大家怎麼都死氣沈沈啊!

海族甲:你看呀!沒有人指導,茫然毫無頭緒,進步談何容易!

陳生:唉!我也幫不上忙耶!不過,你們倒是可以託夢給有緣人,請求幫助的。

海族甲:別想太多啦!我們還是靠自己吧!

陳生:好吧!祝福你們早日魚躍龍門。拜拜!

      來到-,珊瑚礁地形,是個小而美的海域唷!恰巧,一群幼兒園小朋友正在學習浮潛,海族也配合,真的太可愛了。

      有一年,漁業署在台北舉辦講習之時,我曾經見過一位台中友堂的前賢發言,問說:「為何申請放流海族,一直無法如願?」後來得知,你申請的魚種不符合當地的生態環境,所以是不可以放生的。

      前賢啊!記得要做功課喔!

      今日,來到:大福漁港。看見這位前賢之海族的靈在此修行,應該是擔任海族班長之職。可是,這一區的海族修行,看起來似乎不易喔!

〈此時,來到:南線環島公路上的「龍蝦洞,以礫石、沙灘、瓊麻為主要景觀。〉

前賢!我雖然沒有見過你,但是我知道你是誰!你是台中某鸞堂的主事,在世修持嚴謹,領導有方;如今,觀看這裡的海族修行,仍需要你的指導,你應該開班授課呀!

海族乙:一切太晚了!必須陽世精修,始能同時陰陽兩利,期望修子珍惜道場的教化課程。

東海龍王:不晚!不晚!爾在此海族修行場所開班授課,正好教化有緣海族,彼等也不會隨波逐流,他日方有「魚躍龍門」的機緣。

陳生:是啊!祝福你們早日魚躍龍門。拜拜!

東海龍王:夕陽西下了。爾等快馬加鞭回到港口去搭渡船吧!

      可。停筆。  吾退!

陳生:啊!龍王恩師您就這樣飛走了,…。

    學生恭送龍王恩師聖駕!

  花蓮縣富里鄉羅山村

彌勒淨土:元靈入先修班

法語:課程緊湊勤學習•個個精進不懈怠

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台107123

聖示:人生在世,方向盤是最重要的,人若是沒有方向盤,或者方向盤出了問題,應是非常危險;而且毫無目標,橫衝直撞,把握不定,最易迷失。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:人生就像接力賽,但問我們接棒的這一刻起,到交棒的那一刻止,這段期間,究竟費了多少心、盡了多少力。

菩薩:是啊!棒在你們手上的這一刻,既然操之在我,就要盡其在我;至於上一棒跑得如何,下一棒接得怎樣,早已超出你們能力範圍之外,就不必過問,也無權過問,無力責成,也無需怪罪。

陳生:學生明白。人生在世,一切皆假,無常一到萬事休,萬有化成無,除了功過永遠隨身,其他一樣也帶不走,如虛花假景,鏡花水月,虛無飄渺,何其虛幻。

所謂:「黃粱一夢」、「邯鄲一夢」、「揚州一夢」,夢是短暫且虛幻的,人生何嘗不是如此,百年恰如彈指之間,數十寒暑,二萬多個日子,轉眼即逝,何其短暫呀!

生命的短暫,在未修道前不懂,修道後逐漸懂了,卻也還是迷迷茫茫;幸好本道院舉辦每個月一次的「擴大共修法會」,長期以來的參加與護持,亦得《彌勒慈尊》恩師引渡有緣精進修子的「元靈」前往「彌勒淨土先修班」修持。

謝謝永林師兄!今日,帶領我與洪校長師兄來到「花蓮縣富里鄉羅山村」的山區,享受此一仙境般的「彌勒淨土」之氛圍,覺得身心舒暢,法喜充滿。自從參加「擴大共修法會」以來,今年我即將邁入第十八個年頭囉!

以前,每每想到如果以後居住在深山古剎要如何度日,便會不自覺地感到孤獨、無助以及落寞。今日,學生專程來探訪「彌勒淨土先修班」的學員們,目睹個個精進不懈怠,我又怎能自怨自艾呀!

說起來,應該是自己疏忽而不懂得珍惜道場的好因好緣,而今得以目睹「彌勒淨土先修班」學員們的上課情形,每日的課程,卯時:開始修習禪定一個時辰。辰時:開始進行拜懺、讀經、念佛一個時辰。巳時:聆聽法義一個時辰,《彌勒慈尊》恩師親自教授第一堂課,第二堂課乃由學員發表學習心得。未時:出坡,藉此歷事練心。酉時:練功,藉此鍛鍊體魄

哇!這一切景象,好像是告訴我,即便是閒閒沒事的生活,也可以過得亮麗精彩呀!看到學員們他們午休之時,還在互相進行探討的認真情形,令我覺得有點慚愧,就是尚不夠精進。

哈!…。打破心理的迷失,心就不會那麼的不平衡囉!

這些年來忙忙碌碌的,一旦停下腳步休閒之時,不知做啥好!進出鄉野村莊之際,總是感覺夕陽無限好,只是近黃昏,…。今日得以見「彌勒淨土先修班」的仙境,再也不會感受到無助之孤單與落寞了。

記得三年前,《彌勒慈尊》恩師示現於山脈之上,每次出使探索公務之時,我們皆會順便尋覓地點之所在。三年之後,皇天不負苦心人,終於如願以償,在「花蓮縣富里鄉羅山村」的山區,找到「彌勒淨土先修班」的位置;是以,當年《彌勒慈尊》恩師示現佇立於山脈之上的景象,彷彿恩師就是告訴我「彌勒淨土」就在此處了呀!

菩薩:有人說:少年人活在日後,憧憬未來,一出言,總不忘我以後要如何如何;老年人則活在過去,回憶以往,一開口,也不離想當年我是如何如何;唯獨壯年人活在現在,把握當下,過去不去想,未來不去想,現在又自如,最是瀟灑。

      不管昨天有多美,已成過去,也不想明天會怎樣,終究是個未知數,活在現在最踏實,把握這一刻最聰明,爾後進入了淨土,方可瀟灑自如。

陳生:是耶!想想明天只是希望,它已經給了我  們活力與勇氣,我們還奢求明天什麼;因此,有人說當一切都已成過去的時候,至少未來還在,明天猶存!

把握了現在,無異於充實了未來,其實,未來也只是現在的延伸而已。再想想昨天,我們都已一分一秒地享受過,也該知足了。回憶過往,最多只是平添一些生活情趣,別無好處。盼望大家把握現在,並且好好的修身養性。

菩薩:然也。常見很多人荷包充實,心靈依然空虛,就想出外找刺激,來填補內心的空虛,殊不知五官所追求的快樂,正如追求影子一樣的愚不可及,可能永遠追不到、求不得,哪怕追到了、求得了,也仍是虛幻而不切實際的。

陳生:是啊!小張,一到傍晚,由於荷包充實,心靈空虛,就往外跑,耗損了多少精力,虛擲了多少光陰,花費了多少錢財;待回家時,除了一身疲憊,別無所得,空虛照樣空虛,孤獨仍舊孤獨。

      相反地,有一位長者,神態閒適,逍遙自在,怡然自得,過得快樂,寧靜知足;人家請教他何以如此怡然自得、寧靜知足而快樂的秘訣,他不假思索地脫口而出,你如果要活得快樂、平靜,就永遠讓你的心靈充實,荷包空虛。

菩薩:哈!…。人生苦短,但長短無涉,顏回早夭,享年卅二,卻為一代聖人,萬代瞻仰。鄭成功氣短,享年卅九,也是一代忠臣,百世流芳。由此可見,重要的是如何充實生命的內涵,讓它過得真、過得善、過得美,從短暫中求得永恆,從平淡中求得驚奇,這才是人生的真實意義。

陳生:學生明白了。戊戌年一定一心一意追求淨土的寧靜知足、神態閒適、怡然自得的修行生活。

菩薩:可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

王練:胡僧轉世•閱歷豐富

參閱《冥祥記》的記載。

王練,字玄明,瑯琊人,南北朝時任職宋代的侍中。

王練的父親王鈱,字季琰,東晉時代做過中書令。王鈱認識的人,其中有一個是胡人和尚。這位和尚每當看到王鈱的風采,都十分崇敬和欣喜;所以,經常對他的師兄弟說:「如果我生得晚,能給王鈱作兒子,就心滿意足了。」

王鈱聽說後,開玩笑地說:「法師的才能和品行高超,正可以做我的兒子。」

過了一段時間,和尚因生病而逝世。和尚死後一年多,王練才出生。

王練剛會說話,就懂得外國的語言。國內少見的奇珍異寶、銅器珠貝,王練生下來從沒見過,也沒有聽說過,但他卻能立即叫出名稱,而且能夠說出這些東西出產在什麼地方。王練喜歡親近西域各國的胡人,超過了親近漢族人。

王鈱感悟到兒子的前身就是那個胡人和尚,於是找了一個代表閱歷豐富意思的「練」字,為兒子命名:王練。

向靖女:再次投胎•記憶猶新

參閱《冥祥記》的記載。

向靖,字奉仁,河內人。

向靖住在吳興郡的時候,有一個女兒,活了幾歲就死去了。

女兒剛得病的時候,有一次玩一把小刀,她的母親想要奪刀,女兒不給,在爭奪中,小刀刺傷了母親的手。

女兒死後一年,她母親又生下一個女兒。女孩在四歲那一年,對母親說:「從前的那把小刀放在哪裡?」母親說:「已經丟掉了。」

女孩說:「過去為了爭奪小刀,還刺傷了母親的手,怎麼說丟掉了呢?」母親感到非常驚奇,便把這件事告訴了向靖。

向靖問說:「先前那把小刀還在不在?」

母親回答:「因為常常思念從前那個女兒,心裡很悲痛;所以,那把小刀一直沒再使用。」

向靖說:「妳可以拿幾把同樣的小刀,同原來那把小刀混放在一起,讓女兒辯認。」

女孩見到小刀,非常高興,立即從中找出了先前那把小刀。

戊戌年二月科期靈修士

  :證  

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院院尊關  登台        107317

聖示:今夜,恭接《無極五方證道院》戊戌年二月科期證道玉旨,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍尊神五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差太上老君 

詩曰:寒窗苦讀堅心志。學聖崇賢正法明。

  究理存真修善果。代天宣化上瑤京。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來貴道院為制下靈修院所之《無極五方證道院》戊戌年二月科期屆期諸位靈修士,順利通過證道考核,頒佈證道玉旨而降臨沙盤結緣。願神人持之以恆也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》,戊戌年二月科期諸位屆期靈修士,順利通過證道考核,考核既已通過,合該頒敕功果如下:

茲敕封無極五方證道院證道修士陸喜興

證道彌勒淨土廣明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士胡惠春

證道彌勒淨土昭然菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士胡民

證道彌勒淨土持燈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周湘月

證道彌勒淨土紫蓮菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蕭念

證道彌勒淨土啟光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士韓通

證道彌勒淨土朝益菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士史郁笑

證道彌勒淨土碧霄菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳益

證道彌勒淨土懷德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士丁旺

證道彌勒淨土昭陽菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬年

證道彌勒淨土慈華菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士穆昭月

證道南天懿華菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士石樽

證道南天吉蔭菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鐵玉笑

證道南天青華菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士葉敏

證道北天銳修菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士高庭昌

證道南天智圓菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士甘貴泉

證道東天燃明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士胡春英

證道東天慧璇菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士趙忠鵲

證道彌勒淨土元德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士康妙絲

證道彌勒淨土蓮珠菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士巴坤超

證道彌勒淨土悟興菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳年

證道南天靈淨菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士石湘宜

證道東天勘破菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士楊賓

證道南天慧燈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周玲香

證道西天純然菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士喬紅圓

證道東天紫霄菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士石春賢

證道彌勒淨土憫德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士尤磐山

證道彌勒淨土劍元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士袁艷思

【三魂合併】

證道南天慧明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士華長闕

證道彌勒淨土焰火菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李民倫

證道彌勒淨土啟光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士何金進

證道彌勒淨土燃火菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士柳醫香

證道鸞門淨土慈果菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士尹照勝

證道鸞門淨土中興菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士牛空

證道鸞門淨土皓命菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士趙光坪

證道鸞門淨土澤應菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周玉珊

證道鸞門淨土慧澤菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士魏方群

證道南天祥泰菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士杜雲惠

證道南天慧印菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李德

證道北天承熙青華菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃郭

【三魂合併】

證道彌勒淨土偃月菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃明和

【三魂合併】

證道彌勒淨土心導菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周瑩婷

證道鸞門淨土慧資菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士劉賢案

【三魂合併】

回歸福德爺本位晉賢光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士康舜

證道南天寶藏菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士莫春玉

證道南天孝謙菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士錢益亮

證道北天合意菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士趙寶島

證道北天照明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士梁七甲

證道鸞門淨土湛然菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士謝蘭香

證道鸞門淨土清慧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士徐杏慈

證道鸞門淨土蓮光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士石春妮

證道鸞門淨土順天菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士高瑤道

證道鸞門淨土執禮菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士唐美華

證道鸞門淨土甘露菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士易珮素

證道鸞門淨土貞利菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鄭進希

證道鸞門淨土乾華菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士孟聰強

證道鸞門淨土忠賢菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士胡蓮玉

證道鸞門淨土精明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士侯右德

證道東天善印菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士紀褒亮

證道鸞門淨土智顯菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士阮青虹

證道南天心讚菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳本義

證道觀音淨土善明菩薩果位。

〈凡所保調為主考仙官、護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者,為節省篇幅,僅刊載姓名,恭錄於後。〉

證道修士之姓名,恭列如下:

金東誠、武絲蘿、盧玉芳、楊少元、程寶定

尤尚弘、鄭青柏、海富德、馬春馨、羅明珍

羅永、柳晶、秦三、顧元、李秋雪、華必模

上官櫻、趙直、常萬、竇榮、柳紋屏、胡澈局

陸賓智、吳裕、鄧青邦、蕭送塘、陸思珊

沙哇、兀俊、葉隨、司馬圓、鍾丹尼、崔如蠻

游克聰、賴思娃、趙愛奴、周森、邱豐延

杜長誠、馬惠月、趙年池、傅巴、石采茜

陳直山、古木信、高盈、張杏怡、羅巧絲

羅俊、閻達、楊冬賢、上官富、司馬欽

甘信和、薛慶湘、順庭、雯淑、藝、李國少

奇台、曹瑞海、蒙仁、嬅思、茂順、廖福賓

宋三執、尤冬玉、游喜薇、蕭紗宛、李招蓉

陳隆三、章造港、陸文香、李福強、姜泰仁

高馨、蔣來德、孟國川、龍笨、竇采桃

柳國秤、蕭大墩、關淑黛、關正良、關敏薰

關勝添、筆俊、戴仙瑤、淡笨、澈恭、碧森

翁樹星、蘇麥嘉、蘇衍良、蘇徐惠君、江度蔭

宋隆山、薛房央

凡本科證道諸位靈修士,自即日起給予省親假二十日,二十日後統一前往各該管單位報到。願本科證道靈修士準仙班各盡輸誠,各展己能,共為代天宣化努力以赴。旨到生效。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次戊戌年二月初一日

靈修士進修之助力

陽世人孝心、慈心者多,接觸道場之後,常會保調往生之父母或祖靈,脫離苦趣,進入《無極五方證道院》靈修,一則盡力於孝道,二則以期有朝一日證道,列位仙班,逍遙自在。

至於,靈修期間,應該加強之重點,如下:

?除了祭祀之外,陽世親人可造各項善功迴向靈修士,或者在各項法會為靈修士啟點【修士除障燈】,以化解靈修士之修行阻礙,進而提升靈修士的靈力。

?人有三魂:靈魂、覺魂、生魂,一般保調,皆以【靈魂】為主,亦即是【靈魂】在進修;若是【覺魂、生魂】之不安穩或者受苦,其靈訊亦會影響到【靈魂】的靈修。因此,陽世親人常會遇到不同的魂之託夢,而有不同的夢境;諸如:保調的【靈魂】,託夢則有更換禮衣、法喜或進修之夢境;【覺魂、生魂】託夢,則要求祭品、金紙或在世病苦之夢境。

是故,有慈心願力之善德,對於歸空之直系祖靈,應當【保調三魂】,以免彼等之飄盪。

果阤王:學習咒語•馴化毒龍

參閱《洛陽伽藍記》的記載。

原文如下:

後魏宋云使西域,至積雪山,中有池,毒龍居之。昔三百商人止宿池側,值龍忿怒,泛殺商人。果阤王聞之,舍位與子,向鳥場國學婆羅門咒。四年之中,善得其術。還復王位,就池咒龍。龍化為人,悔過向王。王即從之。

大意如下:

後魏時期,宋云出使西域諸國。走到積雪的高山,見山中有一個大湖,湖中有一隻毒龍。據說,以前曾有三百位商人經過此一高山,在這座大湖邊過夜,恰巧碰上毒龍正在憤怒,就把這三百位商人全都泛水淹死了。

果阤王聽說這件事以後,把王位讓給兒子,自己跑到鳥場國去學習婆羅門咒語。

四年之中,他認真地學習降伏毒龍的咒語,不但掌握了那咒語的法術,並且展現了那咒語的咒力;因此,就歸國恢復了王位。

然後,果阤王到大湖邊去持咒,馴化毒龍。毒龍變化成人向國王悔過,國王就把牠釋放了。

崇敬寺:殿柱藏龍•升空佈雨

參閱《大業拾遺記》的記載。

弘農郡太守蔡玉,在國祭日率領部屬到崇敬寺設齋,忽然有濃密的黑雲從東北飄過來,當飄近佛堂上空,雲中有隱隱的雷鳴之聲音。

官屬們尚未行香祭拜,站在殿前,仰頭往雲上看。他們看見兩個紅衣童子和兩個青衣童子從雲中下來。兩個紅衣童子先來到大殿西南角右邊的柱子下,抽出一條一丈多長的白蛇,然後把白蛇仰擲到雲中,雷聲漸漸變大而滾動下來。

不久,剛才扔上去的那條白蛇從雲中直貫下來,回到所出的柱子下。於是雲氣變低而著地。兩個青衣童子來到左邊的柱子下,一個人把柱子捧起來,讓柱子離地數寸。另一個人就從柱子下又拔出一條兩丈左右長的白蛇,也仰擲到雲中。於是四個童子也同時騰身而起,隱入雲中。雲氣漸漸升高,布散滿天。到了夜晚,雷雨大作,一直下到第二天晚上才晴天。

後來,人們好奇測量殿柱的根部,竟偏離半寸左右。廟祝說,這樁子是空的。於是就鑿柱子到柱心,發現果然是空的,乃是龍的隱藏之所。

寶德雜誌:代天宣化•歡迎助印

末法時期,人心不古,道德淪喪,召感天地災劫頻仍,亦是【共業】所致;關聖不忍生靈塗炭,創設【鸞門】,扶鸞闡教,教化世人;以期挽風易俗,重整道德,進而致天地祥和。

【鸞門】應運弘揚,乃與【天運】有關,《金闕遊記》多有闡述,除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起,更披露各天相關部門之運作。但是,【鸞門】之首要職責,即是:著書普化,仙佛期期扶鸞,降述真理與著書,以代天宣化與弘法利生;其次,則是:濟世救苦,仙佛開示因果業障,一則解惑釋疑,二則指引迷津,三則深植世人因果報應之識。

此外,本道院出版《寶德雜誌》,除了聖訓與大道真理之外,亦刊載古聖先賢的諸般事蹟,乃在鼓勵修子效法,進而領悟;既要【認理歸真】,更要【實踐力行】,【道基】日漸深厚,【修持層次】日漸提升,始能【成道】。

願珍惜《寶德雜誌》,深加研閱,以期有得!

※每本功德金玖元,歡迎助印•功德無量。

扶鸞著書•開辦濟世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:證道修真遊記學子奠道基》《飛躍龍門》《誠信人之本,歡迎參鸞護持,以累積福慧。

開辦濟世:

除每星期四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

ヾ為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

戊戌年專書研習班:公告 

主旨:本道院啟建【專書研習班】,已推動邁入第四年,每月一次,以修道子為主,集體研習,分享心得,以期有所體悟,更上一層樓。

說明:

專書研習班,特聘洪助誠校長主持。

民國106610日,「草屯分苑」正式啟用,並結合書法成立「書道班」。

研習範圍,以每月研讀一本寶德專書為主,並作心得分享,今年則改為專題報告。

本道院自舉辦「專書研習班」以來,屢蒙《無極皇母大天尊》畀重,每次必定降臨,並為修子佛光普照,以加深佛緣。

  戊戌年農曆四月專書研習班

     時間:民國107520

     專書:證道院訪遊

  戊戌年農曆五月專書研習班

     時間:民國107610

     專書:鯤瀛龍圖

戊戌年擴大共修法會:公告

主旨:本道院啟建【擴大共修法會】,已推動邁入第十八年,每月一次,以修道子為主,集體共修,凝聚共善願力,始得【法輪常轉】,願多參加與護持

  戊戌年農曆四月擴大共修法會

時間:民國107527

參與現場共修之修子:共修祈福燈:每燈壹佰元。

備註:點燈之部份:本道院因應消防安全起見,僅保留參與現場共修之點燈,共修法會不再設「播種福田燈」,敬請見諒!

  戊戌年正月禮斗大法會 

            慈善米10734

愛心米:4公斤850包,合計佰公斤&關廟麵箱又3包、砂糖50包〈一公斤裝〉、八寶粥一箱,已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】,對象:貧困家庭、教養院&偏鄉學校學生,以廣結善緣。