寶德雜誌第188  目次 

戊戌年十月承安法會  公告:::::封面內

專題:承安法會懺悔心:::::::::一

寶德教育基金會一○七年暑假兒童研習營

觀課側記【投稿:季株】::::::十四

寶德教育基金會一○七年暑假兒童研習營

觀課側記【投稿:關婷文】:::::十八

寶德教育基金會一○七年暑假兒童研習營

觀課側記【投稿:懷竹】::::::廿二

寶德聖訓::::::::::::::廿六

奉旨著作︽探討因果病症︾::::::廿八

奉旨著作︽證道修真遊記︾::::::三十

無極五方證道院:保調批示::::::卅四

專案呈疏::::::::::::::四十

釋疑專欄::::::::::::::四二

奉旨著作︽道在日常中︾:::::::四四

奉旨著作︽學子奠良基︾:::::::四八

奉旨著作︽飛躍龍門︾【水晶府採訪

龜山水晶府•護法談修持::::::五二

齊威王鐵腕整肅•造下冤業:::::五六

一○七年暑假兒童研習營之照片:::六五│

  本期雜誌之重點提示  

一•草屯分苑:暑假兒童研習營【靈遊傳真】:

師生廣結善願•法輪心輪共轉【一】【4頁】

宿世結下因緣•今世延續善緣【二】【7頁】

教師真心付出•仙佛特賜寶冠【三】【9頁】

探索:外傘頂洲&鰲鼓水晶府【第11頁】

二•齊威王:重大因果【靈遊傳真】&相關記載

齊威王鐵腕整肅•造下冤業【第56頁】

名句:以下駟對上駟【本期第59頁】

齊威王:知人善任•用人有方【第60頁】

名句:遂成豎子之名【本期第61頁】

齊威王:以人為寶•見識獨到【第61頁】

三•唸經解厄、成語&孝道、上進、智慧的故事:

杜之亮:唸金剛經•免除死厄【第3頁】

慕容文策:唸金剛經•死而復生【第3頁】

一杯牛奶的故事:善的循環【第17頁】

雷母:孝順的媳婦【本期第21頁】

孝道的故事:伯俞泣杖【本期第21頁】

成語暴虎馮河【本期雜誌第47頁】

皇甫謐:苦讀上進•終成學者【本期第50頁】

顏回:觀察入微•論馬逃跑【本期第51頁】

  寶德教育基金會:草屯分苑

    《懿敕寶德大道院》已於民國1051226 日正式成立【財團法人寶德教育基金會】,以推展倫理道德教育、維護傳統固有文化為宗旨。另外,特聘洪助誠校長擔任執行長。

時間:民國1077912

招生對象學校:芬園國小、茄荖國小、寶山國小

    富山國小、炎峰國小、新庄國小、光華國小

    僑平國小、中興國中、鳳鳴國中

研習對象:國小三年級以上&國中一年級學生

研習人數:計有4班&每班2426

壹•總策劃與執行長:洪助誠校長

    一•研習營主任:胡秋玉校長

    二•報到兼教學組組長:洪淑對主任

    三•交通兼支援組組長:陳進順主任

    四•膳食兼志工組組長:黃心寧主任

    五•環保兼清潔組組長:林孟麗護理師

    六•文書兼聯絡組組長:洪助誠校長

    七•紀念品採購組組長:陳美宇董事

    八•攝影組組長:李彩蓮主任

      組員:呂正圭主任、張文聰老師

107年暑假兒童研習營  簡介 

貳•主講老師:翁玉葉老師、黃心寧主任

吳亞玲校長、楊小鈴主任、胡秋玉校長

洪助誠校長、黃雪昭老師、洪淑對主任

林孟麗護理師、陳美宇董事

    助理老師:陳進順主任、李彩蓮主任

參•研習營講師&課程:

    一•報到:陳進順主任

    二•朗讀《朱子治家格言》:陳美宇董事

        朗讀《朱子治家格言》:洪助誠校長

    三•說故事〈孝道故事〉:翁玉葉老師

        說故事〈孝道故事〉:黃心寧主任

    四•文字藝術創作:吳亞玲校長

        六書文字由來:楊小鈴主任

    五•健康一點靈〈糖、醣〉:林孟麗護理師

    六•水黃皮吊飾製作:洪淑對主任

    七•氣球造型DIY:黃雪昭老師

    八•遊戲帶動唱:胡秋玉校長

    在此,謹代表本基金會感謝所有參與的幹部以及辛勤的講師、護持的志工&觀課的志工,此次的圓滿成功,歸功於大家的真誠付出。感恩!

 

   戊戌年十月承安法會  公告主旨:消災•解厄•增福

時間:國曆1071111【星期日】

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆1071111【戊戌年農曆十月初四日】,為恭頌《水官大帝》萬壽,啟建【戊戌年十月法會】,定名曰:【承安】,主旨:解厄、增福,並由《三官大帝》親自坐鎮主持。法會期間,並藉由誦經科儀,為參與法會之善德與修子,作解厄、增福之原動力。【參閱《寶德雜誌第187期》│法會玉旨

說明:南贍部洲臺疆自丁酉年以來,天災人禍不斷,尤其是莫名厄難此起彼落,甚至車關不斷上演,此皆因果使然,亦為眾生更共業;雖稱共業,卻能各自了斷其因,使禍患減輕。有鑒於此,奉旨藉水官萬壽佳辰啟建【戊戌年十月法會】,一則為《水官大帝》祝壽,二則為眾生提供造功之機緣,以期:解業以除障消災以解厄植福以暢運

一•本科法會設有:

法會總功德主:每名拾萬元。

法會副總功德主:每名伍萬元。

法會功德主:每名參萬元。

法會副功德主:每名壹萬元。

二•點燈之部份:本道院因應消防安全起見,除了保留各項功德主之點燈之外,法會不再特設「增添福祿燈」,敬請見諒!

  三•事項:

  凡參贊【法會副功德主】以上之善德,【玉旨賞例】辦理,屆時呈請仙佛予以賜詩結緣。

    〈「玉旨賞賜」者,以法會圓功玉旨為主。〉

凡參贊【法會副功德主】以上之善德,皆可代為恭呈專案呈疏】,以為仙佛錄誌功果。

  〈「專案呈疏」者,以仙佛批示為主。〉

凡參贊【法會副功德主】以上之功德,轉移作為【保調】者,屆時將不再賜詩&點燈。

欲參加【法會總功德主、法會副總功德主、功德主、副功德主】者,可先登記!

敬祝       吉祥如意

 

戊戌年十月承安法會

專題:承安法會懺悔心

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院岳武穆王  登台       107年7月28

詩曰:十月輸誠懺悔心。承安沐德堅志行。

  水官解厄無量義。萬壽沾恩聖降臨。

述論:承安法會懺悔心

戊戌年農曆十月初四日,本道院恭奉玉旨啟建【戊戌年十月承安法會】,本科法會乃為恭頌《水官大帝》萬壽無疆而啟建,愈是這種時候,眾生愈要有強烈的懺悔心才好。

論位居三界公之《水官大帝》,掌握人間解厄之權柄,如今際值【戊戌年十月承安法會】,每一個人應該發自內心之輸誠,好好觀照本身長期以來身口意所造作之過失業愆,認真省思內照,將過失業愆揪出來,並且赤誠的懺其前愆,期望能做到不重蹈覆轍的決心。期盼《水官大帝》能鑒納懺心悔意,從中稍微撥減禍厄災端之纏擾。所謂:「承安」,乃是承蒙《水官大帝》佛光普照,錫福增平安,以利修身行道之德澤,但有赤誠內觀省思者,必可發露內心深處之懺心悔意,力求不二過。

人非聖賢,孰能無過,日常生活中難免會有疏失之時,在非惡意犯造之下,只要能夠真心懺悔都能感動《水官大帝》,蒙聖駕垂恩佈德,為我人解消禍厄,使諸厄難能得大事化小事,小事化微細,微細而能解除之。但眾生往往功德不一,甚至有功淺福薄者大有人在,為避免《水官大帝》在解厄上有所礙難,十方仁人志士、修真行道者,應該喜捨樂助本科十月法會,並參贊副功德主以上之功德,使《水官大帝》在解厄上,能夠憑此實據爭取為眾生解除禍厄之機會,這是為【戊戌年十月承安法會】關鍵之所在。

凡十方行道真修者,如能參加本科為恭頌《水官大帝》萬壽無疆而啟建之【戊戌年十月承安法會】,必蒙諸天有緣諸佛菩薩聖賢,予以醍醐灌頂,摩首加持,以增妙慧、慈義、仁心,輔以轉法施甘露,長養法智殊緣,乃不可小覷。

勤參法會•功德無量

所謂:「宗教」,簡單而言,就是有特定宗旨之教化。因而,不但著重教化,而且注重引導,以期符合「佛規禮節」。簡述如下:

齋戒沐浴:自古以來,無論是儒教、道教或佛教,皆有提及此一規戒。修子參與任何法會,應知悉派有〈監察神祇或靈官〉在觀察言行與記錄功過;因此,必須自我要求,【齋戒】:法會期間,持素、清淨身口意;【沐浴】:法會期間,清潔身體、更換清潔衣服。此為禮敬諸天仙佛菩薩之最重要禮儀。

誠心願力:修子輸誠與親身參與法會,勤行【三佈施│財施、法施、無畏施】,實踐力行,勤耕福田,彰顯慧性,以福慧雙修。

虔誠護持:修子除了輸誠參贊法會之諸項功德之外,最重要的是虔誠護持。因為參贊法會&虔誠護持,一可獲得仙佛之佛光普照,二可獲得仙佛之適當解業,以減輕牽掣之力。

修子勤參法會,規戒嚴守,勤修勤行,一則消冤解業,二則累積福德資糧,三則深植佛緣,四則廣結善緣,五則功德無量。

專案祈願玉旨賞例

謹奉玉旨啟建【戊戌年十月法會】,主題:【承安】,劃分為【專案祈願】&【玉旨賞例】兩大項。此外,參閱《寶德雜誌第182期》之【法會玉旨】。茲分別說明如下:

壹•專案呈疏以擲筊為主

若是修子想要消冤解業或有祈求事項,可以輸誠參贊諸項功德主,乃以【專案呈疏】為主。

平時,修子勤修勤行,若有業障,則以保調冤親債主為宜。若是尚有宿世重大業因,遇到【法會】之期,乃需虔誠懇求仙佛恩師慈悲化解;是以,以親自擲筊為主。

法會期間,不再點燈,敬請見諒!

貳•玉旨賞例:

修子輸誠參贊諸項功德主,於法會之前,先行呈疏,再由仙佛預做安排。

法會結束之後,乃由【金闕】統一頒布【法會圓功玉旨】,頒下賞例,予以賞賜。

參•點燈之部份:本道院因應消防安全起見,  除了保留各項功德主之點燈之外,法會不再特設「增添福祿燈」,敬請見諒!

杜之亮:唸金剛經•免除死厄

參閱《報應記》的記載。

原文如下:隋杜之亮,仁壽中為漢王諒府參軍。后諒于并州舉兵反,敗,亮與僚屬皆繫獄。亮惶懼,日夜涕泣。忽夜夢一僧曰:「汝但念誦金剛經,即此厄可度。」至曉,即取經,專誠習念。及主者并引就戮,亮身在其中,唱者皆死,唯無亮姓名。主典之者皆坐罰,俄而會赦得免。顯慶中,卒于黃州刺史。

大意如下:杜之亮,隋文帝仁壽年間擔任漢王諒的參軍。後來,漢王諒舉兵在并州謀反失敗,杜之亮和他的同僚都被抓進監獄裡。杜之亮惶恐害怕,整天的哭泣流淚。

深夜,夢見一個和尚說:「你只要唸誦《金剛經》,就可免除這一場厄運。」

天亮時,杜之亮取得《金剛經》,專心誦讀。準備和首犯受刑時,杜之亮也在當中,只要點到名字都處死,唯獨漏掉杜之亮的姓名,結果免去一死;因此,主持典刑的官員都被處罰。後來,遇上大赦,杜之亮被釋放出來。唐高宗顯慶年間,杜之亮在黃州刺史的任上逝世。

慕容文策:唸金剛經•死而復生

參閱《報應記》的記載。

慕容文策,隋朝人。常常唸誦《金剛經》,不吃酒肉,隋煬帝大業七年突然死去。

三天後,又復活了。敘述:當初看見兩個鬼,手拿文書,捉到一城門,看管非常嚴厲;入城走了四五里路,一座宮殿有兵把守著,閻王坐在大殿中。和尚、道人等眾,不計其數。使者進入交差,文策跟在最後。閻王逐一問拘來的人在生前作的善惡等事,然後叫他們站在東西兩邊。

不久,喊到慕容文策的名字,問說:「你做了哪些好事?」文策回答:「我從小唸《金剛經》。」閻王稱讚說:「功德很大,暫且放你回去。」

忽然有兩個和尚舉著火把,領著慕容文策。他就抓住和尚衣角詢問。和尚說:「因你唸經,特來護衛你。可隨著火把走。」於是出了城門。

和尚指著一個大城門說:「地獄就在那裡!」慕容文策不忍心看,請求趕快離開。

繼續往前走,有一座牆堵住了去路。和尚就用錫杖敲打牆,牆就打開了。和尚說:「你可以從這裡出去。」於是慕容文策又復活了。

   草屯分苑:暑假兒童研習營

師生廣結善願•法輪心輪共轉

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台107714

聖示:草堂學養增善緣。屯上兒童學聖賢。

  分秒必爭勤耕耘。苑囿童子上瑤天。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:民國10779101112日四天,「財團法人寶德教育基金會:草屯分苑」舉辦「暑假兒童夏令營」,計有四個班,所有參與老師以及學員,廣結善緣、佛緣,並接受佛光普照。

      謝謝執行長、營主任及所有參與老師的辛勤備至!由於諸位老師犧牲奉獻的付出,方可將「暑假兒童夏令營」辦得有聲有色,並讓善的種子在人間發揚以及道德種子得以綿延。謝謝所有參與的老師!更感謝聖賢菩薩護佑!讓四天兒童夏令營順利圓滿完成。

菩薩:妙智覺理守紀律,孝悌持心道不離;效法聖賢育人才,正己成人真功積。諸位教師爾們辛苦了!

諸位教師爾等謹記:「處順境,心中要有個底,可不要在其中迷失了自我;而逆境是在磨練你們的心智,讓你們更成長、更有智慧。你們若能夠逆來順受,自然就能夠清涼無所罣礙也。」

陳生:學生代表所有參與老師,謝謝菩薩教導!

的確!夏令營的課程安排,融合了教師群畢生教學經驗與精華,顯然一切都是最佳的配合。期盼善的循環,繼續的永續經營。

菩薩:然也。有很多事情調整不好,乃是因為事情的經過、緣由、原因,因緣錯綜複雜,諸子還沒有辦法全部想通,把事情全部混雜在一起,所以智慧沒辦法增長。

切記!運用菩提智慧,才能使凡情事務、萬事萬物皆合乎中道。

陳生:學生懂得。兒童夏令營期間,意想不到「瑪利亞颱風」也來下甘霖,並予以淨化,替夏令營活動消除暑氣;這樣一來,每一位學員即可在清涼如境的學堂中靜心學習聖賢行誼,並受聖賢的洗禮,期望有朝一日成為仁人或聖賢之士。

710日上午,因「瑪利亞颱風」加快腳步且又吸飽水氣,於是胖嘟嘟的《瑪利亞颱風小龍王》接近台疆地區,造成人人恐慌,且心驚膽顫。是以,營主任及老師、家長們皆關心著11日是否正常舉行課程?

次日〈710日〉,財團法人寶德教育基金會吳董事長,於上午九點四十分抵達「草屯分苑」,立即集合執行長及學生召開緊急會議,會議中討論主題:「瑪利亞颱風是否會帶來風雨影響中彰地區,進而波及到711日的班次〈課程〉?」

學生立即恭向《院尊》恩師請示:「財團法人寶德教育基金會草屯分苑夏令營711日是否正常舉辦?」

感謝天恩師德!瞬息間,看到《院尊》恩師親自前來草屯分苑坐鎮,感動不已;《院尊》恩師聖示:「711日兒童夏令營,爾等可不受颱風影響,一切正常運作。」

〈此時,示現【化景】:當下,《瑪利亞颱風小龍王》迅即接下一道法旨;不久,只見颱風龍船的方向盤逐漸在轉向,定神一看,標示的位置就是經過彭佳嶼的北方,…。漸漸地《瑪利亞颱風小龍王》再轉動方向盤,載滿法界眾生竟然轉往日本的方向,…。

之後,《院尊》恩師慈悲賜下寶傘〈保護傘〉,置於草屯分苑的上空護佑著,寶傘外圍形成一個圓,護法一個接一個形成一個保護網,而且每位護法手中均撐著一支寶傘,看起來是非常壯觀的畫境。〉

710日,南投縣鳳鳴國中的吳毓真校長支持夏令營,特地前來關心其學校的學生之上課情形。另外,芬園國中的蔣秉芳校長也前來關切夏令營的運作,非常幸運得到《院尊》恩師為其學校懸掛的墨寶加持以及佛光普照,以資慰勉其展發重振道德之心。

今天,夏令營的孩子非常有福氣,可以在佛菩薩坐鎮的學堂中學習聖賢行誼。

〈因為「瑪利亞颱風」之關,《寶德大道院院尊》從上午九點四十分蒞臨「草屯分苑」,親自坐鎮處理有關颱風事宜,順便與教師、學員們結緣,直至下午三點才離開。〉

菩薩:哈!…。一切都是因緣,過去他們也是爾們《院尊》的部屬。三國時期,關雲長有空閒就手持一部春秋史,而今有此好機緣,理當安排善因緣相聚一堂。

陳生:對唷!菩薩慈悲!您老可知《院尊》恩師處理颱風事宜之際,又逐一示現:「石頭、山林、龍船」,這代表什麼意思呀!

菩薩:出現石頭,代表著阻礙,仙佛正在做排除。出現山林,代表著上天將甘霖帶往森林灌溉。示現龍船,則是代表著將魚兒之「殘靈」載回所屬的地區。

陳生:哇!如此一來,就需要很多人、很多人的善願力囉!

菩薩:汝瞧!每一位教師、每一位學員、每一位教學觀摩〈觀課〉學習的寶德修子等的頂輪,皆散發出光芒。

陳生:謝謝大家!感恩大家!

  此是大家同心協力的共善願力,讓每個人的頂輪散發出白色的光環,而且徐徐轉動閃閃發光直達天界。

菩薩:課堂中,最重要的是守住了忠孝節義、綱常倫理;因此,好還要更加虛心,更加願意去容納別人,不能自滿,自滿了就會驕,驕了就會亂,亂了就不能服人。

做事要求盡心,但求無過,不要爭功也不要諉過。自己所作所為,要虛心檢討,脾氣要改,不要只圖一個虛名。願你們各個成大器,不要成小器,小器的肚量就不寬了,肚量狹窄,看人就不順眼,你看人不順眼,別人怎能看你順眼呢!所以,你用什麼態度對人,人家就用什麼態度對待你。

當你行善之時,千萬不要存著人家一定得回報你之心,這樣的善就不是真善了,就不是自然的善了。願你們人生的道路走得平坦、走得平穩。

      可。停筆。  吾回!

陳生:菩薩慈悲!謝謝大家!感恩大家!

學生恭送菩薩聖駕五叩首!

   草屯分苑:暑假兒童研習營

宿世結下因緣•今世延續善緣

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台10781

聖示:道風吹奏人心田。德心燈照光明現。

  教育神聖使命揚。育動靜修達自然。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:時間飛逝,回想三星期前的「暑假兒童夏令營」,感覺上好像過了很久、很久,其實只是二十天前的事;然而這二十天裡,無論是道務、公務都是密集的在進行,而這段時間裡太平洋上空亦是熱鬧滾滾的。

      在此,感謝颱風帶來的甘霖!感謝西南氣流帶來的甘露!老百姓得以不必受乾旱及沒有水源之苦。

菩薩:許多人有發心護持的善願,方可使天地有祥和之氣。

陳生:是呀!每一個人若能盡一分心力,將是非常的可貴。

夏令營進行的第三天〈711日〉,一大早教室即有來訪的法界,幸虧有「寶傘」護著,…。夏令營的兒童非常幸福,四天都可跟隨聖賢仙佛一起學習聖賢行誼。

〈此時,示現【化景】:關公、孔子及其七十二弟子,還有觀世音菩薩、龍王護法、魯班聖哲等等。〉

菩薩:汝瞧!魯班與孩童有好的因緣。

陳生:嗯!日後,若能習得一技之長,必能造福人群,家庭生活也能無後顧之憂。

      學生能夠發現如此好的因緣,真是不可思議,但盼這群孩童珍惜先天的好因緣&後天的好良緣。

菩薩:哈!…。能種下一顆善的種子,即有開花結果的希望。

陳生:四天班別的學生,皆有各自與仙佛的因緣,雖然課程緊促,但也實在,為的就是希望在諸聖仙佛的佛光普照之下能夠共結與延續好因緣。

教師群集一身才華,發揮的淋漓盡致,感恩辛苦的老師們,謝謝您們的演出。〈示現:上天賜加冠冕。瞬息萬變中,空中緩緩地降下寶冠,落在每一位老師的頭上。〉

菩薩:每一班學生都是不同朝代、不同因緣,而得以共聚一堂,乃財團法人寶德教育基金會執行長過去與孔聖夫子及其弟子、三國時代與關聖,甚至於唐、宋與忠臣良將皆有善因緣的延續。既然都是過來人,那麼理當為修身、齊家、治國、平天下盡一分心,為仁、義、禮、智、信五常盡一分力。

陳生:願小朋友們能行忠恕之道,能行三綱五常,能眾善奉行、諸惡不染。

菩薩:所謂:「克己復禮」,也許聽起來很了解,但是「克」是甚麼呢?

      克內在的慾念、妄想、雜念,克內在的六根,不要出六門、染六塵,入地獄。要克除我執、我慢、我相,進而去脾氣、改毛病,即是淨化內心。

陳生:學生明白了。菩薩是勸告大家在凡塵中學道,要學以致用,也要懂得克除我相,放下我慢,謙下包容。

菩薩:理就是心,心愈虛愈低愈下愈謙,如同大海納百川,如同虛空包含著萬事萬物,才容得下任何事物。

陳生:學生懂得。敬重前輩,尊敬老師,勿輕視初學者。正如《六祖壇經》所云:「欲學無上菩提,不可輕於初學。下下人有上上智。上上人有沒意智,若輕人,即有無量無邊罪。」

菩薩:《六祖壇經》:「內心謙下是功,外行於禮是德。」謙虛,不是一種退讓,而是一種美德,一個懂得謙下的人,才有機會看到更頂峰的階段,低到極處方為高,那才真有德。一個人的修養,乃是內心表現於言談舉止而顯現於外的行為,而且是合宜得體的。

      讀書為明理,明理後效法聖賢。如果能夠循著聖賢所走過的路,效法他的事跡,效法他的行為,那你也可以萬世都得到他人的景仰。可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

   草屯分苑:暑假兒童研習營

教師真心付出•仙佛特賜寶冠

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台107811

聖示:「暑假兒童研習營」之舉辦,計有四日,諸子戮力以赴,更可廣結善緣、佛緣。可喜可賀!

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:菩薩慈悲!上回靈遊之際,學生見到「暑假兒童研習營」所有教師的頭上,仙佛皆有特賜:寶冠。恭請恩師開示它的功用!

菩薩:佛法勸人棄惡揚善,並非沒有道理,你只要一念至善,即處處行善,不僅對自己有益,對別人也很是有益。因此,仙佛特賜:寶冠,此乃善願力之下的保護網,亦是凝聚願力而不受干擾,乃是上天特賜的寶物。

陳生:雖然這群老師們,目前沒有在道場之中修行,但本科參加「暑假兒童研習營」,他們付出的發心與善舉,同樣受到上天諸佛菩薩的肯定了。

菩薩:每一件善行,都是引人至天堂的一級台階。

      有句諺語說:「有心無相,相心生;有相無心,相隨心滅。」意思是說,一個人的相貌、吉凶是會隨著他的心念善惡而隨時改變的。縱使他現在已經有了凶險的面相,可是他卻經常起慈悲心,那凶相不久便會轉化為吉相;反過來說,即使一個人現在滿臉是福相,如果他不知行善積德,經常起邪惡的念頭,那福相也會逐漸消失。

      佈施的基本觀念是,不在於多少,而是看你是否真心做好?是否能切切實實地解決別人的困難?只要你有真心,哪怕只是一句讚美的話,都會有莫大的功德。

陳生:學生謝謝恩師慈悲指導!

菩薩:茲因「暑假兒童研習營」的所有教師,真心付出,至誠循循善誘兒童,吾特賜訓,以資勉勵。如下:

    胡生○玉:內聖、外功,以身示教,作為標榜。孜孜矻矻,教育英才,承上啟下,禮節守好,自敬人敬,自尊人尊。勇於佈施,廣結善緣。

    吳生○玲:柔軟心無罣礙,身心安頓多自在。

    黃生○昭:人生最可貴的事,就是結善緣。結緣很簡單,有時候一句好話、一件善事、一個微笑、一點施捨,就能給妳的人生廣結善緣,成就大好的功德。

楊生○玲:換一套心靈軟體,習慣昂首挺立,讓自己接受百分之一百光明的訊息。

陳生○順:有愛的地方就有力量,用心感受,用行動付出,以愛互動激發喜悅的光芒。

黃生○寧:

  教育英才無法門。只把一心當作真。

  任他飛天併鑽地。難動我心如來神。

李生○蓮:人生在世,所求只是一個「真」字。有了真,待人處世自然方圓自如。

翁生○葉:心靈喜悅之旅,轉化內在意識,激發無限潛能,自己就是一座寶藏。

林生○麗:生活的質量取決於人生的態度,心中有陽光,生活便處處都燦爛;心中有愛,便處處有溫暖;心中有善,處處皆是善。

洪生○對:所謂:「弱水三千,只取一瓢」,就像蜜蜂只汲取花蜜,毫不破壞花瓣的美麗和芬芳一般。日子要一天一天的過,路要一步一步地走,事情要一件一件地做,人生就是這樣簡單,把「一」做好即可。

總之,人生在世,命運始終都會眷顧著肯幫助別人的人。人生的價值不在於擁有多少,而在於能奉獻多少。

陳生:謝謝菩薩慈悲!

      今日,仙佛依各位老師以及觀課寶德修子輸誠發心的善願予以紀錄於功果簿之中,以慰勉護持之善願。

      此外,願同修們觀摩教學之後,也有許多收穫。因為這四天課程裡所學,都是集結了老師們數十年的專才與經驗。

菩薩:可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送菩薩聖駕五叩首!

祈願:降下甘霖•解除乾旱

探索:外傘頂洲&鰲鼓水晶府

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台107623

聖示:人居天地之間,稟承陰陽而生,眾緣聚集以成此大千世界;是故,水之出有源、木之長有根,人咸稱為萬物之靈,唯獨俱有良知良能,得以明辨善惡,而發於赤誠之心。

陳生:學生恭向菩薩恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:謝謝恩師慈語!

      恩師啊!耳聞氣象局又被台灣百姓罵慘了,老天爺還真難為!下雨嘛!災劫頻傳,可能是建造工程時候的不完善,因為人為的疏失,而導致災難連連。不下雨嘛!人、牲畜、自然界的植物、五穀雜糧即將渴死,真不知道老天爺應該怎麼做才好喔!

菩薩:如果是爾,該怎麼做呢?

陳生:啊!怎麼問我呢?

其實,恩師您老看唷!今年〈戊戌年〉上半年,春雨、梅雨〈空梅〉季節皆未降雨,水庫見底,農田乾涸,嚴重缺水,並已限水。歷任居高位的官員們,不但未能「未雨綢繆」,提早設計規劃措施予以因應,更不見憂心百姓已經快要沒水喝了,而且一般人真正關心眾生生計的更是少之又少,…。

噯!雖然學生不涉及政治領域,但令人可嘆的是,因為這些居高位的官員們希望的真正的目的,在於…,而不在於造福百姓的有關民生,…。

昔時,皇帝〈或有德地方官員,諸如:州官、縣太爺等〉每逢乾旱之時,擔憂五穀歉收、民不聊生,必定會帶領文武百官及百姓誠惶誠恐的向上蒼祈求降下甘霖,滋潤大地,使得風調雨順、五穀豐收。

現代已不流行那一套了,唯有農民才會時常盼著老天爺降甘露以滋潤土地呀!如果我是龍王行雨,一定會不及格的,因為我的起心動念,二六時中都在變動,而且每天看見新聞報導負面新聞一章章、一篇篇的時候,便知咱們的社會道德已經敗壞到不是三言兩語可說的了;因此,龍王一定不願行雲佈雨,只想休特休假的。

菩薩:哈!…。瞧汝說得天花亂墬,…。

陳生:記得戊戌年春節期間,永林師兄問學生一個問題:「今年是二龍治水,有可能是嚴重的乾旱缺水現象?」剛好,有位一貫道前賢馮道師來結緣,於是請他卜易卦,結果卦象顯示出戊戌年的上半年乃有嚴重乾旱現象。

      因此,永林師兄決定鼓勵同修精進以集結善願力,並虔心護持「戊戌年禮斗法會」以及二月、三月、四月之「擴大共修法會」&「戊戌年春季放生法會」、「戊戌年六月澤行法會」、「戊戌年七月孝道法會」。

      惟恐力道不足,再追加「東石外傘頂洲:鰲鼓水晶府」之行,又拜託洪助誠校長鼓勵「藍田書院」的鸞生參與,計有十一位,加上胡秋玉校長,合計十二位。此外,緊急追加「草屯分苑:107年暑假兒童研習營」之讀經課程,讀本:朱子治家格言,分別由洪助誠校長、陳美宇師姐帶領讀誦,並略加解釋。

      非常幸運的,還是有一群善心人士非常願意付出善願的,就是一群小小百姓,因為他們是一群非常有愛心的百姓,所以,不斷地祈求上天降下甘露;雖然有一股小小的願心、願力,可惜仍舊不夠感動「天公伯」。不過,幸運之神還是聽見了他們的吶喊!

最後,終於集結了一股善的力量在上空循環;因此,感動龍王放棄特休假期,開始行雲佈雨,解救即將渴死的大地&眾生。

菩薩:哈!…。瞧汝說得天花亂墬,…。

      汝瞧!前方作業的龍宮神祇與龍宮護法。

陳生:〈此時,陳生看見吳生佇立在龍宮大門之前,而且雙手拼命的搖旗,召集人手。〉

      哇!永林師兄!你手酸不酸呀!如此大動作的搖旗吶喊,向老天爺祈求普降甘露。

      唉!永林師兄!你別太辛苦啦!你這樣子為百姓謀福,是沒人會懂得的。

喔!瞬息間,永林師兄左右兩邊出現很多的子弟兵,一起並肩作業,不但與你齊心戮力地搖旗吶喊,而且誠心祈求上天普降甘露。

由此看來,「南海大龍宮」之龍宮神祇、龍宮護法會攜手作業,降雨滋養大地了。

菩薩:爾應加入其行列,一起圓滿這份工程吧!

陳生:那當然囉!早知道出任務至此東石外傘頂洲的「鰲鼓水晶府」,會有這樣的殊勝意義,就應該提早安排;不過話說回來,如果沒有真心誠意,無論如何都不可能感動《南海龍宮大龍王》派遣龍宮神祇、龍宮護法的攜手作業,進而降下甘霖以滋養大地。

      終於,感動上天,調派「瑪麗亞颱風」,為台灣帶來雨量,解除乾旱。可是碰巧進入台灣的時間是711日,亦是「兒童夏令營」的第三天時間,幸虧《院尊》恩師出面調整颱風的角度,讓中心點移至基隆嶼的北方,才未影響「夏令營」的進行。在此,感謝天恩師德!感謝《院尊》恩師!也非常感謝師兄、師姐們虔誠護持之真心、真意!更謝謝辛苦工作的龍宮神祇與龍宮護法們!

菩薩:哈!…。感受到甚麼叫做「願力」了嗎?

陳生:嗯!感受到了。

菩薩:上天不會辜負你們的,只要你們有真誠的心,不辜負自己,上天不負人,唯人自負。

陳生:學生明白。謝謝菩薩!

     永林師兄這次積極安排同修參加「花蓮縣富里鄉羅山村」、「嘉義縣東石外傘頂洲」的行程,雖然大家一知半解的,但護持的真心誠意,學生是真正的感受到了。

眺望一望無際的沙灘,心情也沒有很舒坦,可能是看見海域上有太多的人〈法界眾生〉在吶喊吧!

現在正是處於退潮之後、又要開始漲潮的時候,一片汪洋大海,海水滾滾上漲,看起來真的非常恐怖。其實,海邊只有晴空萬里之際,前往觀賞風景是最佳的了。

菩薩:吳生這次積極安排寶德修子前往「花蓮縣富里鄉」、「東石外傘頂洲」的行程,其實,在爾等規劃之際,上天即刻就展開作業了。

是以,人生旅程中有很多挑戰,諸子要勇敢的面對,要有智慧、勇氣,也要有願力。

      可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

 

寶 德 園 地

 

寶德教育基金會一○七年暑假兒童研習營

        :民國107712日觀課側記

                                 季株

還記得六月初的時候,電視新聞播報缺水的消息,只見畫面中稻田裡因為缺水而泥土龜裂,稻穀得不到水份的滋潤,眼看收成就要無望了,而那時全省各地的水庫也紛紛告急,蓄水量一再破底,台南地區在五月底就率先實施夜間減壓供水的一階限水措施,奇美博物館為配合限水措施,還曾把各處水池的噴水秀暫停,共體時艱。

雖然永林師兄早在年初就已預知今年的水情不太樂觀,但看到一波波缺水的消息,心中頓時也起了仙家惻隱之心。所以,本道院臨時追加「探訪東石鄉:鰲鼓水晶府與參訪台西鄉三條崙:海清宮」的公務,延筆陳師姐趕緊發佈訊息,參加的同修踴躍,之後,同修應該也有從後來幾天的天降甘霖中,發出不可思議的讚嘆。既然同修們的共善願力可以感動上天,永林師兄想到,如果《寶德教育基金會》舉辦「107年暑假兒童研習營」的課程內容能增加讀經之道德勸化的部份,這個研習營的意義與作用就不一樣了。

「暑假兒童研習營」是屬於小朋友的學習平台,也是研習營的主角,不管基金會有再多的道德教育願景,執行長有再大的教育熱忱,班主任及各組組長有多麼豐富的教育經驗,如果沒有小朋友的參與,一切似乎都沒有著力點;當我們踏入教室那一刻,正聽到班主任胡秋玉校長以豪邁高亢的聲音帶動著今天以芬園國小四、五年級為主的小朋友們唱著歡迎歌,雙手再來個愛的鼓勵、愛的沖天炮,然後簡單講解班規及環境介紹。

第四天的小朋友,也許因為都是同一所學校的同學關係,感覺氣氛融洽,小朋友們都有一股安定的學習精神。這一班同時有一位隨班附讀的小朋友,那就是陳進順主任的小孫子,小朋友的爸爸在美國當醫生,媽媽在美國開一所教中文的學校,適逢暑假回台灣渡假,陳進順爺爺就帶著小孫子來研習營,這位小朋友英文說得比中文還要流利,雖然中文也聽得懂,但是黃心寧主任講完孝順的故事後發下來的學習評量表,可是難倒他了,不過緣份真是巧,今天基金會的觀課人員陳秀華師姐剛好是貿易的專才,英語也很通,幾句話指點了一下,小孫子就開始順利作答了。

教育是善的引導,洪校長以孔門弟子再來人的身份帶讀《朱子治家格言》,正好應了:「夫子循循然善誘人」的旨趣,也是一種勸善的潛移默化,想想現代的小朋友,幾乎人手一機,沒有手機的小朋友都快成為稀有動物了,也因此,沉迷在電動遊戲的虛幻世界裡,或是躲在棉被裡玩手機很可能也是常有的事,甚至因此熬夜而早上爬不起床;藉由導讀《朱子治家格言》,喚起小朋友們的天性,重新過起:「黎明即起,灑掃庭除,…。既昏便息,…。」的良好生活作息,能夠來參加夏令營的小朋友想必都是與孔老夫子或是孔門七十二弟子有緣的人,本性頗佳,在「暑假兒童研習營」短短一日的薰陶裡,相信會植下善的種子。

「暑假兒童研習營」是學制外的學習活動,由課程表的設計可以發現,即使是靜態的孝順故事,老師也都還製作類似大富翁一般的好玩遊戲,諸如:我會掃地、吃飽飯會收拾碗筷、主動倒垃圾、做家事、幫爸媽拿東西、摺衣服、…等等,讓小朋友們能加深體貼父母的孝行,同時也想想自己還能做些什麼?好讓爸媽感到溫馨。

文字藝術創作」這門課,老師以生動的圖卡,讓小朋友們由象形文字連連看,到觀察文字的演變,再結合卡通片人物名偵探柯南,將文字轉換成破案關鍵密碼,真是有趣。而「健康一點靈」這堂課,這次是著重在認識含糖食物,現代小朋友很多是小胖子,這都是因為「糖」已經滲透入每個人的生活及家庭,除了每天喝到的含糖飲料、含糖零食,台灣人喜愛加糖烹煮的飲食習慣,更讓身體長期累積了不少糖的負擔,藉由這堂課,小朋友可以開始實行,減糖就由自身做起,學會營養標示,養成減糖的飲食習慣,由天然食物尋找糖份等飲食技巧,既可以幫助自己減糖,也可以找回健康,最後透過實作,自己調製健康飲料,讓小朋友們在驚呼連連的歡笑聲中,結束了上午的課程。

下午的課程是「水黃皮吊飾製作」、「氣球造型DIY」及「大地遊戲」等動態的課程,小朋友在吊飾製作中多學了中國結的初級基本結:「徒手蛇結」的綁法,熟悉了打蛇結之後,穿上黃金薏苡和相思豆,一個「一心一薏愛台灣」的吊飾就完成了,同時小朋友在這個暑假也多了一個紀念吊飾。在「氣球造型DIY」這個課程由陳進順主任將一個看起來平凡無奇的充氣氣球,透過巧思及手勁,有趣的氣球帽子、氣球貴賓狗、氣球寶劍,就這麼神奇的一一呈現在小朋友的眼前,教室內不時傳來氣球爆破的聲音,為這個沉悶的午後增添些許刺激的氣氛。在「大地遊戲」,乃分站遊戲,第一站是「真心唸佛」,小朋友合作拼完《心經》內容,真心誠意念一遍就過關;第二站是「心誠則靈」,每位小朋友擲拖鞋三次,聖筊多的小朋友優先;第三站是「同心協力」,兩人一組,身體頂球,雙手又各捧一個小球,不能讓球落地,還要繞行障礙物的S形完成來回跑;第四站是「混搭變裝」,關主準備斗笠、帽子、衣服、高跟鞋、圍巾、毛巾、…等物品,每個小朋友在三十秒內完成變裝留影就可過關。看起來,小朋友們是玩上癮了,一副欲罷不能、留連忘返的樣子,臉上是既興奮又雀躍的表情。

遊戲之後,小朋友最期待的頒獎時間來了,這些獎品可是基金會董事陳師姐花了很多心思準備的,小朋友從董事長永林師兄的手上接過獎狀,另一手又領獎品,那天真燦爛又滿足的笑容,留影的一瞬間,真是這個夏天最值得回味的美好時光了。

緊湊、充實、有意義的「暑假兒童研習營」,在全體合影留念後,由基金會執行長洪助誠校長帶領全體小朋友、班主任、老師群及基金會人員,面向這四天來守護的大家長—至聖先師孔老夫子行三鞠躬禮,感謝夫子的加持,讓這四天的研習營有好的磁場、好的學習氣氛以及聽話、認真學習的小朋友;感謝基金會董事長永林師兄這四天來親自坐鎮,觀察所有善與不善的因緣、阻障的力道、老師群特別疲累的原因,這些累積的經驗,幫助基金會在以後的研習營中從容面對、改進、圓滿。

集結老師與學生的共善願力,有了好的結果:瑪麗亞颱風帶來了雨水卻又沒有任何災損。這場研習營,在神人通力合作下,激盪出不少漣漪,相信後續會有善的因緣發展,拭目以待吧!

一杯牛奶的故事:善的循環

有一天,一位少年的工讀生〈Howard Kelly〉挨家挨戶推銷物品,肚子餓了,才發現口袋裡只剩一毛美金。他下決心要向下一戶人家討一頓飯吃,當他看到應門的是一位可愛的女士時,他失去勇氣開口討飯,於是他改口說要一杯水喝。

這位女士看出男孩已經是餓壞了,所以她拿出一大杯的牛奶。他喝完牛奶後,問:「我欠妳多少錢?」

她說:「你沒欠我什麼,我媽教我施恩莫望報。」

他說:「那我就從心底感謝妳。」

當郝伍德Howard Kelly離去時,他身體恢復體力,也覺得對上帝與世人更有信心了。

數年之後,這位女士病得非常嚴重,當地的醫師束手無策,就把她送進大都市裡就醫,院方請來了專科醫師會診。

郝伍德醫師也應邀參與討論。當他聽到她來自的市鎮名稱時,他的眼睛為之一亮。於是他立即起身下了醫院大樓直接到她的病房。當他走進去病房時,一眼就認出她了。

當郝伍德醫師回到病情研討室之後,他決定盡他的全力挽救這位女士的性命。從那天開始,他就對她的病情特別留意。

經過很長時間的一番努力治療,這場與病魔的拉鋸戰終於打贏了,這位女士獲得痊癒

郝伍德醫師請行政部門把她的醫藥費結帳單拿來審核。他看了一眼之後,就在邊緣上加注了一行字。

醫藥費結帳單送到女士的病房,她不敢立即打開看,心想這一輩子都付不清了。最後,她還是鼓起勇氣打開來看,突然注意到帳單邊緣上註記的幾個字,看了之後,她愣住了;原來,她看到的是:「病人已經用一杯牛奶付清費用」,下面簽字的人,就是郝伍德Howard Kelly醫師。

此時,這位女士感動得熱淚盈眶。

因此,女士滿心愉悅地禱告:「上帝!感恩您!您偉大的愛廣被世人,使他們能得心手合一起而行善。」

凡是所做的善事,終會在你最意想不到的時候救了你或你所鍾愛的人。即使你沒有獲得好報,至少你也為這個世界盡了一份善的力量。

寶 德 園 地

 

寶德教育基金會一○七年暑假兒童研習營

民國10779日│712觀課側記

                                關婷文

值此社會快速變化之際,價值觀混淆,兒童智識未開,易被不良環境所染;是以,寶德教育基金會》整合退休教育人力資源貢獻自己所長,協助社會教育之推展,辦理多元化的研習課程,促進學生智能發展,提升國小學生之道德教育。

民國10779712日於「寶德教育基金會:草屯分苑」舉辦「一○七年暑假兒童研習營」,讓兒童藉由豐富、活潑的課程,學習中華文化的經典及培養正確、健康、自然的生活習慣,使身心靈健康成長進而祥和社會、利益人群。

民國10779日上午八時卅分,在眾人的期盼下,來自北中南的師兄姐齊聚一堂,以熱情的心迎接每位參加「暑假兒童研習營」的小朋友。上午九點時,所有學員齊聚一堂,洪助誠執行長介紹本次研習營來自各校發心的校長、主任、老師及《寶德大道院》參與觀摩教學的師兄、師姐們,而此次研習營最高的精神是齊聚大眾的願力,以無私的精神,關懷服務社會,將真理與大愛散播至各角落。

上午第一堂課:兒童讀經,由陳美宇老師引領我們大家齊唸經典:「朱子治家格言」。此篇短文,乃是中國儒家用以教導子孫的傳世之作,大約五百個字,卻把中國人讀書做事、待人接物之各種道理融會其中,而且深入淺出,用句遣詞十分白話,更重要的是許多內容與實際生活環境息息相關,教人學習如何嚴以律己、寬以待人;如何勤儉持家,服務鄉黨;如何潔身自好,兼善天下。希望小朋友從小就能接觸經典,養成良好的生活習慣。

民國10779710日,國小低年級的第二堂課,由翁玉葉老師「說故事」,課目:孝順的故事。藉由「一杯牛奶」的故事來闡述善行的真諦,這個故事講的是一個貧窮的小男孩,肚子饑餓,乃鼓起勇氣向一個年輕女子要水喝,女子看他肚子饑餓,於是給了他一杯熱牛奶。喝完牛奶之後,小男孩以為要付一大筆錢,但女子說一分錢也不要付,小男孩表達了自己由衷的感謝後離開了。數年後,女子得了一種罕見的重症疾病,當時的男孩已是大名鼎鼎的凱利醫生,也是他的主治醫師,醫生知道她就是當年的恩人後,付出艱辛的努力以治好她的病,而醫藥費只是當年的那杯牛奶,藉由這個故事來教導小朋友幫助別人就是在幫助自己,並進一步藉由「善行教育學習單」,引導小朋友將善行落實在日常生活中。

民國107711712日,國小高年級的第二堂課,由黃心寧主任講述:「孝字的由來」。由兩千多年前的「甲骨文」,一路演變到至今的「楷書」,「孝」這個字是由「老」和「子」兩個部件所組成。老人在上、小子在下,是指兒孫、晚輩將老者背在身上,可以是孝行的表現,也可以是奉養長輩的意思。並藉由「孝」字的演變和造句的涵義,簡要的解釋,並教導小朋友,小時候爸媽把你抱在懷裡、餵養你長大,陪伴你學習,等到他們老了,你願意把他們背在身上、放在心裡嗎?緊接著,再講述「雷母的孝順故事」以及「泣杖孝母」的韓伯愈,來提醒大家為人子女孝順,而且孝道要及時。緊接著以桌遊的方式,引導小朋友說出自己做過體貼父母的好行為。

民國10779710日,國小低年級第三堂課,由吳亞玲校長講述:「文字藝術創作」。藉由文字與藝術結合,讓學生對文字有基本的認知,再藉由藝術的角度以放鬆開放的心境,嘗試賦予文字不同的面貌,體認多元創意的文字藝術,進而培養學生豐富的想像力。

民國107711712日,國小高年級第三堂課,由楊小玲主任講述:「六書文字」。漢字在我們生活中扮演著一個重要的角色,從最早刻在龜甲獸骨上的甲骨文,王公貴族使用的金文、竹簡、小篆等等,到現今我們所使用的國字、漢字,隨著時代不斷的改變,每個文字的創造都因其所需,它承載著祖先們創造文字的智慧與思想,同時也是一種文化的傳承。楊主任以寓教於樂的方式,讓我們了解中國文字的發展。

第四堂課:「健康一點靈」,由林孟麗老師教導。我們的生活中,含糖的食物無所不在,為了讓小朋友從小養成健康的飲食觀念,林孟麗老師教導我們如何減少糖份的攝取,並教導我們替代方案,嘴饞想喝飲料時,以自製健康飲料的方式,養成減糖飲食習慣,由天然食物尋找糖份等飲食技巧。

中午十二時十分十三時十分,乃是午餐及午休的時間。大家各分配一個素食便當,老師們藉由用餐的時間,教導學生們「知福、惜福」的觀念,由便當減量到用餐後的垃圾分類,無一不是在教導學生,從小要養成愛物惜物而不浪費食物的好習慣。

下午第一堂課,由洪淑對主任指導「吊飾製作」。以「水黃皮莢果」當主角,水黃皮莢果外型看起來好像台灣的形狀,非常特別!此作品用一個像愛心的相思豆和一個黃金薏苡,再加上一個台灣的水果皮,就製作成了「一心一意愛台灣」的吊飾,隨身佩帶它,就如同提醒我們的下一代要用我們的心來愛這一塊土地。

下午第二堂課:「氣球造型DIY」,由陳進順主任教導。有趣、精彩的教學,可愛的造型氣球,對孩子是一個驚喜,以最廉價的東西,創造出最無價的禮物,活絡了班級的上課氣氛,激發學生的創作力、思考力、觀察力,讓孩子在快樂中越玩越聰明。

下午第三堂課:「大地遊戲」,由胡秋玉校長帶領。「心誠則靈、真心念佛、同心協力、混搭變裝」,讓活力十足的孩子們,能在課業繁忙之餘紓解心靈壓力,並透過遊戲培養團隊合作精神及活化腦細胞。

老師們精心策劃的四天的活動課程,是希望帶給孩子正向的思考,教育孩子身處於任何環境中,都能以「知福、惜福」的心境來體會父母與師長的用心栽培,Z世代的孩子,思想行為模式和上一代不同,我們希望以優良的傳統,提升孩子的道德教育,讓孩子在成長的過程中可以藉由「兒童研習營」的活動吸收一些優良的傳統文化,更以寓教於樂的方式引導孩子們心中的那份善念不斷的萌發。

  雷母:孝順的媳婦 

雷母在人間的時候,是個很孝順的媳婦。

由於家境貧窮,每天都吃粥。她顧及婆婆的身體不好,所以她每一餐就把家裡的米煮粥給婆婆吃,而她自己都只喝粥湯。

有一天,她在弄匏瓜的時候,發現匏瓜籽其實可以拿來煮粥吃,於是,她就煮了匏瓜籽粥給自己,把所有的米粥都給婆婆;婆婆雖然吃的是粥,但是她看著媳婦吃的粥米似乎比她大粒,心裡很不是滋味。

有一天,媳婦正在洗匏瓜籽,準備放入米粒一起煮粥,婆婆偷偷地跑到廚房,打算抓個正著;婆婆有老花眼,一時沒看清楚,便大罵媳婦不孝,將好吃的大米留給自己吃,…。

雷公在天上看見婆婆罵媳婦不孝,以為媳婦真把大米留給自己吃 ,於是便打雷劈死媳婦。

之後,天庭審察發現媳婦是無辜的,她其實是百般孝敬的好媳婦。於是便派媳婦擔任雷母之職。每當雷公要打雷劈人之前,雷母先以閃電照亮雷擊的目標,以防止一般無辜的善良百姓被雷公劈死。

孝道的故事:伯俞泣杖 

韓伯俞,西漢梁州人。生性乖巧體貼,非常孝順,所以深得母親的歡心。

母親對他管教十分嚴厲,儘管對他非常疼愛,但是偶爾有了小小的過失,也會因他做錯事而發火,用拐杖打他。每當這時候,他就會低頭躬身地等著挨打,不加辯解也不哭。直等母親打完了,氣也漸漸消了,他才低聲向母親謝罪,母親也就轉怒為喜了。

有一天,母親又因故生氣,舉起拐杖打他,但是由於年高體弱,打在身上一點也不疼。韓伯俞忽然哭了起來,母親感到十分奇怪,問他:「以前打你時,你總是不吭聲,也未曾哭泣。現在怎麼這樣難受,難道是因為我打得太重了嗎?」

韓伯俞忙說:「不是。以前兒子有了過失的事,以前挨打時,雖然感到很疼,但是知道您身體康健,我心中慶幸以後母親疼愛我的日子還很長,可以常承歡膝下。今天,母親打我一點兒也不覺得疼,足見母親已筋力衰邁,所以心裡悲哀,才情不自禁地哭泣。」

韓母聽了長嘆一聲,無話可說。

 

寶 德 園 地

 

寶德教育基金會一○七年暑假兒童研習營

:民國10779日│710觀課側記

                                 懷竹

後學有幸參與《寶德大道院•草屯分苑》舉辦的「暑假兒童研習營」,這次的夏令營為期四天,總共有四個班,分別從10779日到712日。後學參與了前面兩天的課程,進行課程觀摩,並且紀錄了這兩天課程的活動內容,利用投稿的機會跟讀者分享。

而此次活動的主辦單位為:財團法人寶德教育基金會,協辦單位為:寶德學苑草屯分苑。課程總共分為四個班,日期:民國10779日到712日,時間:上午八點到下午四點,上課地點:草屯鎮加老里草屯分苑,由學童自行報名其中任一個班。而舉辦暑期夏令營的目標為:

一•整合退休教育人力資源,貢獻所學,協助社會教育之推廣。

二•提昇國小學生道德教育,進而影響家長道德觀念。

而本次草屯分苑夏令營的職務分配如下:計畫總執行:吳振鋒董事長、策劃:洪助誠董事、營主任:胡秋玉董事、報到兼教學組組長:洪淑對主任、交通兼支援組組長:陳進順主任、膳食兼志工組組長:黃心寧主任、環保兼清潔組組長:林孟麗護理師、文書兼聯絡組組長:洪助誠校長、紀念品採購組組長:陳美宇董事、攝影組組長:李彩蓮主任、呂正圭主任、張文聰老師。

參與報名的學童方面,第一天上課的學童總共有24人,分別來自於寶山國小、富山國小、芬園國小、茄荖國小、僑平國小。第二天上課的學童總共有24人,他們分別來自芬園國小、炎峰國小、僑平國小。第三天上課的學童總共有25人,他們分別來自新莊國小、中興國中、鳳鳴國中、光華國小。第四天上課的學童總共有26人,他們分別來自芬園國小、僑平國小。

79日,後學及參與的同修們便提早先到道院報到,到了七點半左右,一行人分別驅車前往草屯分苑。大約八點三十分,我們到達分苑,現場已經看到很多老師在忙進忙出了,這時學生尚未來,所以我們幫忙準備禮物、水果等等。

時間到了上午八點卅五分左右,開始看到學童陸陸續續由學校的校長、主任或家長帶來,並且紛紛簽到。此時由陳進順主任協助同學報到的程序,以及引領學童一一入座。

時間到了上午八點四十分,由營主任胡秋玉校長、道院鄭師姐帶動唱,帶領報到學童唱「歡迎歌」。接著,八點五十分左右,由基金會吳董事長頒發聘書給營主任以及所有參與此次草屯分苑夏令營活動的老師,並且拍照留念。

上午九點鐘一到,正式進行夏令營的開幕式,由洪助誠執行長主持並且做簡短的致詞之後,就開始了一天的課程。上午九點十分左右,由《寶德大道院》陳美宇師姐帶領學童讀誦《朱子治家格言》。朱子治家格言,又稱「朱子家訓」,這是明末清初理學家「朱用純」一篇家訓格言,全文共五百零六字,內文主要教人立身處世以及勸人勤儉持家、安份守己、注重倫常。藉由讀誦此格言的機會,教導學童很多道德觀念,如時常聽到的:「一粥一飯,當思來處不易」、「莫貪意外之財,莫飲過量之酒」、「凡事當留餘地,得意不宜再往」等等。

到了上午九點四十分左右,由翁玉葉老師講「一杯牛奶」的故事,故事中一位姑娘用一杯牛奶救了一位男孩,多年後此位男孩成為醫生又無所求的救了此位姑娘,從故事中引申行善的真諦,而真正行善是不需要求回饋的。故事末後,老師請學童寫下自己最近做過哪些好事情,由此故事來鼓勵學童要時常存好心、做好事。

到了十點三十分左右,由吳亞玲校長帶領學童認識「文字藝術創作」。此活動主要是要藉由文字與藝術結合,讓學生對文字有基本的認知,由藝術的角度嘗試給與文字不同的面貌,體認多元創意的文字藝術;也能學習到文字藝術的繪製方法,引導學童創造個人風格的文字藝術,培養學生豐富的想像力以及創造力。最後,各組創作後分別上台分享每個人的作品,由大家舉手表決每組作品最出色者。

到了十一點三十分左右,由孟麗老師進行「健康一點靈」的課程,其中主要介紹「糖」與「醣」的差別。課堂中老師介紹到,通常一個人的一天糖攝取量是22.5克,若是經常飲用含糖飲料,不但不能消暑,還會攝取過多的游離糖,造成體重增加,影響健康。所謂:「游離糖」,是指製造商、食物製造者或消費者額外添加至食品中的糖。每天攝取的「游離糖」〈額外添加的糖〉,其實不應超過攝取總熱量的百分之十。含糖飲料和高鹽食物一樣危險,每喝一瓶含糖飲料,收縮壓平均升1.7mmHg,將會增加中風或心臟病之危險。最後,林孟麗老師教導學童DIY的水果茶,並且學童們可以當場試喝,認知什麼才是真正健康的飲品。

到了中午十二點十分左右,也就是午餐與休息時間了,大家都分配到一個素食便當,大部分的學童都可以把便當吃完,而藉此也可以教導學童養成惜福而不浪費食物的好習慣。

到了下午一點左右,由洪淑對主任進行「種子吊飾DIY製作」。使用的材料,主要是「水黃皮果實」、「黃金薏苡」、「孔雀豆」,一步一步的教導學童自己動手DIY製造出一個水黃皮果實的傳統吊飾。

到了下午二點十分左右,由黃雪昭老師帶領學童做「氣球造型DIY」的課程,教導學童製作各種形狀的氣球,有者還能把製作的氣球戴在頭上,學童們玩的不亦樂乎;安排這堂課程的主要目的在藉由氣球的造型,激發學童創造的潛能,讓平常除了學科之外,術科方面也可以獲得啟發的機會。

時間到了下午三點左右,由營主任胡秋玉校長主持,開始進行了分組的「分站遊戲」活動,總共分為四個組。

第一組:「真心念佛」。內容主要是由學童抽籤,抽出一段由篆書寫的《心經》,然後看著黑板上所貼著的《心經》全文,把那一段文字找出來,並且將這一段篆書的《心經》唸出來,就算過關。

第二組:「心誠則靈」。老師準備了拖鞋兩雙,每人擲三次,必須要連續三次都是聖筊才算過關。

第三組:「同心協力」。學童們兩個人一組,背靠背夾著一顆球,並且繞一圈而不能掉下來,由此訓練團隊合作的精神,全部都通過才算過關。

第四組:「混搭變裝」。老師準備了斗笠、帽子、衣服、高跟鞋、圍巾、雨鞋、毛巾等物品,要求學童在三十秒內完成變裝,並且拍照留影就算過關。因為各組的學童都玩得很開心也很用心,所以大部分每一關都可以順利的通過。

時間到了下午三點四十分左右,則開始進行結業式,由洪校長主持,並由吳董事長頒獎給每一位學童結業的獎狀、獎品,並且為每一位學童拍照留念。

到了下午四點左右,也就是活動的尾聲了,有些是各校的校長或主任,有些是學童的家長,紛紛抵達,將學童各自接回。

相信這次參與《寶德教育基金會》所舉辦的「暑假兒童研習營」〈夏令營〉活動後,必定能讓參與的學童寓教於樂,重新認識傳統的道德文化教育,以及加強學童的道德教育,讓除了學童平常只重視的學科成績之外,還能夠加強個人的品格教育,讓學童成為品學兼優的好學生!

最後,感謝寶德雜誌社提供後學投稿的機會,若以上有未完善之處,請寶德雜誌社的編輯能給予更正。感恩!阿彌陀佛!

兒童研習營:多元課程•建立觀念

老師的教學精華,課程多元化,略述如下:

一•讀經:建立兒童日常基本的處事之概念。

經本:朱子治家格言

二•感恩的故事:啟蒙兒童道德的感恩之心。

故事:一杯牛奶

三•孝道的故事:教育兒童倫理的孝道觀念。

故事:「雷母的孝順故事」

      「泣杖孝母」的韓伯俞

四•認識文字由來&創作文字藝術:

課程:文字藝術創作&六書文字由來

五•健康的常識:含糖飲料引發健康問題,先由 「糖」的認識,再解說「游離糖」的攝取,容易造成體重增加,更影響身體健康。

課程:自製健康飲料

六•DIY製作:啟發兒童DIY的基本觀念。

課程:水黃皮吊飾&氣球造型之DIY製作

七•帶動唱&分站遊戲:教導學童唱「歡迎歌」&藉由遊戲而啟發兒童的機智以及同心協力,並藉以活動筋骨。

課程:遊戲帶動唱

本道院北斗星君  登台      107年6月23

詩曰:禮法隨身善慧長。敬誠大道有義方。

     vvv 天音遍佈慈恩在。地德明傳正氣揚。

述論:禮敬天地

眾生深受天蓋地載之恩德,雖經百千劫,仍無以為報;是故,禮敬天地,乃是做人之根本,亦是守德復禮之首要,學習復性歸真者無不是尊天禮地之輩。

在台中地區,有一位連某,平時在科技公司上班,雖然工作很忙碌,但生活有規律;因此,讀經、拜佛乃是每日必行功課。連某與眾人之言談中從來不輕浮,更不談論他人之是非對錯,因為深信舉頭三尺有神明,是故時時都嚴守禮制;藉由敬天之道理,明白眾生本具佛性,只因為虛妄、執著所覆蓋,所以禮敬一切眾生。

連某深知心中若有妄想、執著,將產生三毒五蘊,致使眾生時常會做出違背天地正氣的種種事端出來。於是在待人接物方面,隨時都保持戰戰兢兢的態度,與人群閒談中有關風花雪月以及無意義之事絕口不提;但凡是有利益人群的事情,無不是暢其所言,藉由交談中不斷增長人我之間的善法及妙智。是故,人際間皆擁有良好之互動關係,善因緣亦不斷的廣泛締結。

連某清楚的知道,大地所施予眾生之深厚恩澤無有邊際,是故經常能利用空閒的時間,勤奮為大地各角落做淨化運動,諸如:淨街、淨山、淨化海灘,這些利益群眾之事都是輪流進行,誠為大地盡一分心力。

由於禮敬天地的緣故,在工作上更是戰戰兢兢,凡手中所負責到的事情,絕對認真努力且仔細的做到完好,就怕有絲毫違犯天蓋地載的深厚恩德。忠於事,禮諸人群,本身守紀守份,禮行而有德,暢言而有義,與朋友交,誠信為先,將敬天禮地的真誠心,巧妙在待人接物中實行,懂得應對進退的拿捏,並且成就良師益友的長相追隨,讓敬天禮地的行儀在人我對待上活化,是為真理妙諦之實義也。

  專題:信念之意義 

本道院瑤池金母  登台      107317

述論:信念之意義

所謂:「信念」,乃是信仰的心;亦即是一個人堅信某種觀點的正確性,並支配自己行動的個性傾向,並根據自己的生活內容和積累的知識經過深思熟慮所決定的努力方向和奮鬥目標。

古今中外,許多著名的政治家、文學家、哲學家、經濟學家、軍事家等都有自己正確的理念以及堅定的信仰,為了實踐這種信仰,他們可以拋棄一切,甚至是犧牲寶貴的生命亦在所不惜,可以說他們完全為了達成自己的信仰而生存。

試問諸子是否每天都在想為自己或團體的提升而努力嗎?這是自我挑戰的體現,也是一種信念。設定目標,有勇氣地向自我挑戰,努力以赴,以達到更好更進步的境界。此外,在企業組織裡,負責人或執行長所提出的願景與使命,也是一種信念的傳遞。作為一個現代的社會人,諸子可以沒有富足的金錢物資、可以沒有許多價值的東西、可以沒有功成名就的事業,但絕不能沒有堅定的道德信仰和正義感。

其實,諸子在學道的過程,不必要求自己都能像偉人一樣對信仰那麼執著與堅定,但是修子進入修道的道程,就必須要有自己的道德觀念、道德底線、正義感和良知、良能,就是具備一個明確的是非善惡與美醜好壞的觀念標準。凡此種種,這些都是待人處事必須具有的基本道德。

自古以來,愛就是全人類共同的信念。愛的信念可以產生巨大與無比的力量,愛的力量能摧毀困住人們心靈的枷鎖,愛的力量可以衝破懷疑與仇恨的圍牆;愛是黎明前的曙光,愛是發自內心的呼喚,愛可以使一個人信心百倍地去完成一番事業。因此,凡夫的你們都要堅定自己的信仰,也要有崇高的人生追求目標。

是故,儒家提倡的「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家」,必須從學習聖賢的格言做起,更要時時牢記在心,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。這樣的人生,才有真正的價值。

當來下生彌勒佛  主著

探討因果病症 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

當來下生彌勒佛  降       106年3月15

第卅八章 保健

保健身體,對於每一個人身體的維護,有極大作用,有時與養生亦息息相關。

懂得保健自己的人,必定能恆常保持身體之健康。眾生於生活上,有時難免要因為工作或其它因素,造成無法獲得適時之休息,久而久之,將逐漸影響到一個人的身體機能,導致各機能產生耗損;因此,有人便開始利用各種機會,勉強身體稍做休息,以避免耗散太多的精氣神。

有些人不太喜歡穿著過多的衣服,但面對比較寒冷的氣候,應該勉勵自己不要怕熱,得穿著禦寒衣物,若因怕熱而貪涼,這樣的代價往往要染上風寒,如此雖得到涼爽卻感染疾病,乃是得不償失的,光是頭腦昏昏沉沉就非常不好受。當天空中已經開始飄著微微細雨,雖然短暫時間並不會淋濕,但若不使用雨具而冒然淋雨,一時間雖不淋濕,無形中寒氣卻已經滲入身體,再過不久時間,大都有感染風寒之情形;因此,每當天空中開始飄著微細小雨之時,不可逞一時之勇,必須撐傘或穿著雨衣,才能避免健康的身體卻平白患病。

有時,身體某些部位已經發出酸、抽、痛、…等訊息,就是要人們適度休養與活動,有些人已經感到不適,卻老是勉強自己持續做各種事情,總是認為這種情況以前也有過不礙事的,等我休息過後,或等我睡一覺醒來時,就會好了;因此,忽略尋求醫師查診,最後都將衍生為難以根除的病母。殊不知過去年少身體機能代謝良好,許多情況都很快恢復,卻忽略了自己的年紀逐漸增長,體軀臟腑之機能代謝已不如往年;是以,當身體發出警訊時,務必妥善休養或尋求適當方法緩和或排解,以利適時調理各機能使之活絡。

當身體處於狀況良好的時候,只要稍加適度之運動,將能使身體產生熱能藉以排除體內有害之物質,運動若持之以恆將令身體健康滿分;有時讓自己開懷大笑,有助於排出體內積聚許久之穢氣,甚至能藉開懷大笑,將臟腑的悶氣釋放出來,藉以促進身體之健康,相對的心靈必因此獲得最大利益。

眾生諸病常與心理因素有極大關係,故有心病之說,或某些念頭之影響,或對人事物的不滿意,積鬱成疾都有可能;因此,經常沐浴在法雨中,有時能藉此打開深藏內心的結,既然問題出自於心,那麼當心結不再就會讓心病消除,於是原本積鬱的病症,將能逐漸轉入佳境甚至不藥而癒。然而保健的方式有很多,有藉飲食清淡及營養均衡保健的,有作息固定來保健的,有卯時練氣或朝陽光處深呼吸的,有接受朝陽普照的。

身心靈各有不同的保健方式,但皆不外乎要隨時保持愉悅的心情與笑容,自然的笑容將使心靈通暢,如此身體豈有不自在的。

奉勸大眾,經常以正法保健自己的靈識,愉悅輸誠的法喜保健自己的心,飲食清淡、作息正常以保健自己的身;只要行之有年,必能使身心靈健康有朝氣,隨時都活力充沛也。

探討因果病症  簡介  

「因緣果報」通常令眾生畏懼,但並非恐懼其因緣,卻是畏懼其業果報,偏偏日常之間容易造作一些會召感惡報的因緣,等待果報種子成熟時,加上觸緣引動,將形成一連串之惡業果報。

眾生研閱本書,從中加以對照本身種種之病症,並且領悟出一切病相皆有其宿因,才會形成諸種病業來糾纏,從中索擾報應;若是能得體悟者,就能從中知悉求解之門,只要真誠之心顯然,願意求解業力之際,將可以感動冤親願意與之和解,並減輕索擾之衝擊。

本書為使眾生明因知果,並且能透析如是業,應以如是功相解,更針對造因之果報令眾生避造其因;然而夙累之造未明,亦能行諸善立諸德以減緩惡果報之成緣。此外,雖然解業是為當下減輕磨苦之最速方法,但亦不容忽略「修身養性」以及「布施行善」,藉以培養德行之搭配,才能相輔相成

◎探討因果病症每本功德金十八元

歡迎助印,功德無量。

西方觀世音菩薩  主著

  證道修真遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

西方觀世音菩薩           106年9月6日

第十六回  探訪九天和合菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間蓮台降落在九天會客室門口,在門外早有仙官帶領著仙子們恭候多時,遠遠見到師生到來,仙樂齊鳴,身心倍感喜悅。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩,進入九天會客室,但見室內寬闊古典,令人心神寧靜。〉

仙官:這位乃是九天和合菩薩:蘇宇三。

和合菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:和合菩薩免禮!

邱生:學生參見和合菩薩聖駕!

和合菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問和合菩薩以何因緣得證九天?

和合菩薩:首先感恩吾陽上之子:蘇建宏,能知造功叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,吾才有如今證道之機會。吾子於佛門勤修精進,澤蔭吾不少。

邱生:聽聞和合菩薩生前剛毅木訥,是為何因?

和合菩薩:平時吾確實不苟言笑,吾一生謹記「有耳無嘴」這四字,故平日便甚少言談,遇到公事時,除非與工作有關之事,否則一概不言。居家時,除了特殊情況外,一般亦不多言;雖然口不多言,卻用心觀察成員的身心變化,適時予以處理。

邱生:原來是用心觀察之,令人佩服!

和合菩薩:平日吾對飲食亦不是很講究,亦不在乎只有粗茶淡飯,因為自己的經濟能力就僅至於此,講究飲食也沒用,只會徒增感慨罷了。唯有敬惜,無須埋怨,亦因此積來證道之因緣。

邱生:想不到少欲、少怨,亦能為自己累積證道資糧。

和合菩薩:是啊!少欲少怨就是人生必修的課目之一,最好能修持到無任何欲念,並且任何境遇下都沒有絲毫抱怨的念頭,這樣德力就更深更厚了。

邱生:為何說最好能無欲無怨呢?

和合菩薩:因為一個人若多欲念,必然會起煩惱,並且容易損福。若是多怨言,將會損害人際關係,乃至造罪,甚至指天罵地,口過不斷,皆為障礙人生平順的因素。

邱生:確實有必要減少欲念,並減少怨念,讓人生可以平順些。

和合菩薩:對了!若能實行不悖,將來成就有餘。另外,往昔吾曾經蒞任過灶君,曾於大戶人家日日監察眾人之言行,尤其在廚房內外,凡是有任何人起抱怨或謾罵,以及有鬥毆事件發生,吾必逐項記載分明,以利呈報上蒼。

邱生:每日要記載那麼多事情,還真是忙。

和合菩薩:職責所在。當然若是成員中每一個人都能謹守本分,平時少欲、能和睦,自然一家和氣,吾所呈報的亦必是吉祥不斷。眾生切莫輕忽日常生活的小缺失,尤其在廚房地方,不要任意打罵小孩,何況是成人之互罵、互毆,次次都是在損減自己的福德。

邱生:原來廚房區域不能有打罵事情,似乎現代人經常疏忽掉。

和合菩薩:現代的廚房已不像古代有分隔,因此,更該謹言慎行才是。

邱生:確實。現代建築礙於空間有限,大都直通各廳房,雖然有門,但間隔並不大,稍微言談便互為相應,是應該更謹慎些。

和合菩薩:世間人唯有事事多謹慎,將來方能成就有望。然而修行就是在為減少欲念以及怨念做努力,故人生以少欲少怨為最。

邱生:若是人生無法少欲少怨,又將如何?

和合菩薩:一個人欲念若旺盛,那麼對於種種物質必然耿耿於懷,想要趕潮流、追時尚,將會沒完沒了。若怨念熾旺者,任何事都能感到不悅,坐個車旁邊有人說話也抱怨,買東西要排隊也抱怨,看病要等候也抱怨,沒有一件事不能拿來抱怨的,像這樣的生活,豈有一件事是順遂的。

邱生:原來欲念太多容易使一個人迷失自我,反倒盲目追求一些不是很重要的事物。怨念太多,容易使一個人不容易合群。

和合菩薩:沒錯。若想行事自若,一切堅毅,就該內心減少物欲、減少怨念,用歡喜心接納眾生,隨之而來的,便是真誠的態度與精神,如此方能得證菩提。

邱生:和合菩薩字字珠璣,學生受教了。

菩薩:時候不早,也該回道院。

和合菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:和合菩薩請留步!

邱生:學生拜別和合菩薩!

和合菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。  吾回!

  證道修真遊記  簡介  

本書主旨在於說明《無極五方證道院》諸位靈修士之所以有因緣接受陽世人給予造功保調以及潛修佛道功果之殊緣,直至證道受封分配到各天行政單位,或是其它淨土之因緣所在。

其次,將探討諸先靈被保調後透過本身精勤跟隨授課仙師學習各種禮法,薰習文風,陶冶武德,於靈修屆期通過證道考核,依各自不同之因緣,證入淨土以及分發諸天各單位,彼等所證之因緣,究竟因緣從何處而來。

此外,亦將說明娑婆世界眾生,其實與海洋世界之間,有著不為人知之奧秘關係。更將點化般的闡述,證道歸真後之諸位仙班,眾等在往昔尚未置身於娑婆世界之前,先天以何因緣投生於娑婆世界,本書皆將簡略披露;並且闡述眾生在俗世,生前所從事之各行各業,平時為人處事之精神與面臨人事物之應對態度,種種行為舉止及思想都攸關證道之單位及證得之果位。

◎證道修真遊記每本功德金二十元

歡迎助印,功德無量。

無極五方證道院弘揚孝道化冤釋結之捷徑

ヾ超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

ゝ超薦倒房祖靈嬰靈之靈修:倒房祖靈嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

ゞ超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

々超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

ぁ超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 程序

壹•叩問

ヾ本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

貳•超薦對象:

ヾ諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  ゝ經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參•功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。

 

超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院:保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台           1079

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:新北市王生○華輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【亡故人】:劉鳳,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年五月十一日,入列為九年期靈修士。

又示:台中市謝生○霖輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【地府五殿差役】:邵自發、岳凱湖、卓杉盛,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年五月十一日,各入列為九年期靈修士。

又示:嘉義市吳生○○輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【祖靈】:吳慶埤,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年五月十一日,入列為九年期靈修士。

又示:屏東縣洪生○芳輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【宿世元靈】:梁慶盛、雷博廷,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年五月十八日,各入列為九年期靈修士。

又示:台中市周生○霞輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【周氏祖靈】:周南毅,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年五月十八日,入列為九年期靈修士。

又示:台南市關生○文輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【祖靈】:關斌河、關三偉,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年五月二十五日,各入列為九年期靈修士。

又示:嘉義市吳生○○輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【山脈小龍】:黎琬、斐宏,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年五月二十五日,各入列為九年期靈修士。

又示:新竹市邱生○鈴輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向【冤欠】:曹良達、費俊元、陳壽河、丁沛發、沈郁香、馬鳳桂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年六月初三日,各入列為九年期靈修士。

又示:雲林縣林生○金、王生○美輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【祖靈】:林育彰、高湘、林泉禧、白暖惠,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年六月初十日,各入列為九年期靈修士。

又示:台北市林白生○珍輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【冤欠】:沈國竹、段照、支蘭詠,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年六月初十日,各入列為九年期靈修士。

又示:新加坡黃生○源輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向【地基主】:戈敬峰,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年六月初十日,入列為九年期靈修士。

又示:南投縣洪生○捷輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【龍宮護法】:吳瑤芳、孫宥錦、胡天漢,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年六月初十日,各入列為九年期靈修士。

又示:嘉義市江生○莆輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向【冤欠】:莫毅天、唐淑怡、寇順惠、陶華晶、蔡仁裕、石純蘭,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年六月十七日,各入列為九年期靈修士。

又示:新北市鄭生○祝輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【山脈小龍】:詹英達、甘瑞琴、池意福,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年六月二十四日,各入列為九年期靈修士。

又示:新北市李生○璇輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【冤欠】:徐登,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年七月初二日,入列為九年期靈修士。

     孝道:慎終且追遠•報答父母恩

保調三魂:靈魂•覺魂•生魂

     提升:靈修以凝聚•三魂始合一

 

又示:雲林縣林生中金輸誠助印善書貳萬元,以此功德迴向【先祖母】:林廖本之靈魂、覺魂、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年六月初十日,各入列為九年期靈修士。

又示:雲林縣林生中金輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【亡兄】:林水旺之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年六月初十日,各入列為九年期靈修士。

又示:台東縣曹生瓏騰輸誠助印善書壹萬元,以此功德迴向【先阿姨】:蔡秀枝之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年六月初十日,各入列為九年期靈修士。

又示:雲林縣廖生金富輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【亡妻】:廖李燕之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予戊戌年六月初十日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年七月十六日,送天醫院醫治靈體49天。

又示:雲林縣廖生金富輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【亡次子】:廖上池之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予戊戌年六月初十日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年七月十六日,送天醫院醫治靈體49天。

又示:彰化縣呂生政圭輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【亡妹】:呂淑卿之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予戊戌年六月十七日,各入列為八年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年七月十六日,送天醫院醫治靈體49天。

天曹普度:在職進修&增添道果

 

又示:台中市邱生○章輸誠助印善書貳萬肆仟元,以此功德迴向【阿修羅】:潘明榮、孫善、海光斌、鍾才塘、戴彥順、謝昌倫、馮孝嗣、黃媛秀,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年二月初二日,各入列為九年期靈修士。

又示:台中市吳生○德輸誠助印善書貳萬肆仟元,以此功德迴向【水神】:沈明星、羅奇亞、韓上友、康元珍、向銀川、元美里、伊達、金洋芋,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年四月初六日,各入列為九年期靈修士。

又示:南投縣洪生○誠輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【先母:洪曾桂花之風獅爺】:尤順輝、蘇樹興、陳慧秋、應秋全,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年四月初六日,各入列為九年期靈修士。

又示:南投縣洪生○瑋輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【小龍王】:柳善寬、蒲素央,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年四月初六日,各入列為九年期靈修士。

又示:台中市陳生○○輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【土地公】:元文綺、紀文燁,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年四月初六日,各入列為九年期靈修士。

又示:屏東縣洪曾生○珠輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向【山神】:武簇明、羅瑞彰、何泰輝、蔡宏沛、趙玉坤,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年四月十三日,各入列為九年期靈修士。

又示:南投縣吳生○玲輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【土地公】:尤育瑞、張益溪,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年四月十三日,各入列為九年期靈修士。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

  三魂    簡介 

人有三魂,就是:靈魂覺魂生魂

男女交媾,母體有所受孕之時,【生魂】首先投入,主要是主掌人之生命現象,懷孕之初,明顯的現象是細胞的成長與分裂;是以,懷孕之初,著重休息,不能激烈運動,亦不能搬動床舖等,乃因【生魂】若即若離,容易因驚嚇而飄離,乃有諸多禁忌。如若人體僅存【生魂】而已,因為只有一魂,就成為所謂的〈植物人〉。

懷孕二至三個月之時,地府乃安排【覺魂】之投胎〈由【永林師兄:參觀覺魂投胎的奇遇】,可窺見一個輪廓〉,此時【覺魂】之現象是延伸神經系統的生長與發育,亦即其功能是〈感覺、感受〉。是以,中國古聖先賢流傳的【胎教】,就是提早讓好的知識、事物、德性等深植進入嬰兒的潛意識之中,以利改造成善良人性。

懷孕二、三個月之後,若是墮胎,則母體有生命之憂,除了胚胎深植入子宮壁較深之外,乃因三魂已具備二魂之故;因此,無論是醫生或宗教道場中人皆不贊同墮胎,亦會傷及母體之健康與生命,況且【損子墮胎】更是重業。

至於,懷胎十個月而嬰兒要出生之際,乃是眾所周知的【靈魂】,始有進入嬰兒之內。

以上簡述,即是三魂投胎的過程。

世人歸空〈逝世〉之後,三魂離體,【靈魂】首先被帶走,面對功過之清算,功多則有仙佛接引,過多則直墜地府而接受審判。

本道院正鸞:延筆陳美宇師姐以靈眼當場目睹師姐之先父&洪校長之先母在歸空之際,印證三魂出離凡體以及仙佛引渡靈修的情形〈刊在寶德雜誌第176期〉。是故,世人在世若未精修或深修禪定,三魂離體之際,則會各自分離,而且會感覺痛苦;因而一般在親友歸空的八小時之內,不宜劇烈搖動遺體,乃因會增加亡者之痛苦。

至於,【覺魂】則居於〈牌位〉或自由出入子孫之家宅,【生魂】則居於〈墳墓區〉。

披露【三魂】之問題,不僅是有關保調或超薦的【靈修士】之靈修,亦是讓修道子領悟修持之重要,至少有利於歸空之際離體的減少痛苦。此外,修道子必修【六度波羅蜜】,尤其【禪定波羅蜜】與【三魂】之聚合有關,乃因精修或深修禪定之際,始能凝聚【三魂】。

    專 案 呈 疏 

壹•意義:

所謂【專案】,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳•化解業障:

人生在世,因果牽纏,難免阻礙重重,諸如:身體病痛、事業不順、運程乖舛等事,請先予以化解顯業或宿世業障。

參•釋冤解結:

重大因果之《專案呈疏》,首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,其次以真誠之心,在佛菩薩之前懺悔,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。然後,另以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

天醫院:醫治靈體之病苦

參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真:【太清天醫院:醫治靈修士之靈體】。

人生在世,因緣和合,無論富貴貧賤,各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等,造成內心的衝擊,以致充滿著起伏之執念;雖極力壓抑,但已植入潛意識之中,糾葛不清,甚至於帶著離開人世,進入法界,將會成為一個執著的靈體。

除此之外,【久病&重病】與【意外&傷害】,不但造成肉體的痛苦,臨終之後,亦將形成靈體的痛苦與不安。

日本【阿含宗】的書籍,乃有這些基本理論,亦有實際之個案,皆是世人之痛苦、煩惱與不安,帶著進入法界,不僅是障礙自己的提升,形成【不成佛靈】,亦會影響子孫產生相同的情況。

基本上,雖是關心靈修士的靈修障礙,進而探討醫治;實際上,亦是提供修子一個正確的修行概念。因而,列位《無極五方證道院》之靈修士,在世有病苦與創傷,其覺魂&生魂乃須先送入【天醫院】醫治,以利進入靈修狀態。

     

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏批示

轉運:化解阻障•深植福運

 

本道院院尊關  登台           1079

又示:彰化市林生○榮輸誠助印善書伍萬柒仟元,以此功德迴向:「祈求:化解兩肩長期僵硬疼痛及最近兩腳常感軟弱無力之業。」准予憑功排解冤欠:袁忠、慕容仁、宇文傑、趙風坤、林賢光、丘松晉&靈障:易梅華、張奕翔、孫富、史恭仁&水族:蕭育欽、劉元朝、李崇凱、簡春桂&海族:鍾志秋&相關業之冤欠:鳳頤、邢譽、馮盛芬、石海博,於戊戌年五月初四日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:彰化市林生○榮輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向:「祈求:化解兩腳盤兩腳踝疼痛之業因。」准予憑功排解冤欠:宗政頤、孫孝堅、何育煌、姜群&靈障:藺康、田銘,於戊戌年五月初四日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:彰化市林生○榮輸誠助印《探討因果病症》及《四禪淨土遊記》貳萬伍仟元,以此功德迴向:「祈求:化解戰國時期所造之因果。」准予憑功排解宿世殘靈:袁清、羅明、伍添華、張勝恩、龐頤、顏玄&相關業:官坊慶、陳元譽、趙南秋,於戊戌年五月十一日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:台北市林生○山〈先父林和夫佈施〉輸誠參贊【戊戌年七月孝道法會】壹萬元,以此功德:「祈求:迴向南天仁譽菩薩:林和夫。」准予憑功增添功果。

又示:嘉義縣鄭生○焜輸誠助印《寶德雜誌》貳仟元,以此功德:「祈求:迴向先母:鄭簡秀鑾。」准予憑功增添冥福。

又示:新北市楊生○松輸誠參贊【戊戌年春季放生法會】參仟元,以此功德:「祈求:迴向所保調之靈修士。」准予憑功迴向所保調之祖靈靈修士。

又示:台南市許張生○春輸誠參贊【戊戌年春季放生法會】壹萬元,以此功德迴向:「祈求:化解先生近日睡夢中,於半夜吼叫、抓手、踢腳之因果。」准予憑功排解令夫君之冤欠:許富流、史達橋、溫翠芹,於戊戌年五月十一日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:新竹市黃生○傑輸誠助印善書伍仟元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功植福。

又示:台南市張生○德輸誠助印善書壹萬元,以此功德:「迴向靈修士:江貴廷,祈求:靈修順利,增添功德。」准予憑功增添功德。

又示:准予憑功縮減靈修一年。

又示:屏東縣郭生○仲輸誠參贊【戊戌年七月孝道法會:懷恩功德主】壹萬元,以此功德:「祈求:迴向先父【靈修士】:郭延年之三魂。」准予憑功縮減靈修一年。

又示:台南市劉生○萱輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向:「祈求:消解殺業。」准予憑功排解殺業:柯丈賢,於戊戌年六月十七日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:基隆市余生○仁輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德:「祈求:迴向工作之福德。」准予憑功排解冤欠:蔡泰述,於戊戌年六月十七日,入列為九年期靈修士。

又示:基隆市李生○輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德:「祈求:迴向工作之福德。」准予憑功排解冤欠:賴安姿,於戊戌年六月十七日,入列為九年期靈修士。

又示:苗栗市樊徐生○蓮輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向:「祈求:消冤解業〈腎臟疾病〉。」准予憑功排解靈障:胡光敏,於戊戌年六月二十四日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:苗栗市樊徐生○蓮輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向:「祈求:消冤解業〈腎臟疾病〉。」准予憑功排解冤欠:費怡芬,於戊戌年六月二十四日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:台中市龍生○○輸誠參贊【戊戌年春季放生法會】參仟元,以此功德迴向:「祈求:月老仙翁賜姻緣良緣。」准予憑功植善姻緣。

釋疑專欄

 

△台中市簡信士叩問:機車已經騎很久了,都未曾發生過的事情,最近卻不斷的有問題,叩問是否有冤親債主的影響?

又示:觀察信士目前所面臨的問題,乃是在過去生中,因為爾不滿別人的生意比爾好、客源比爾多,於是嫉妒心作祟之下,惡意破壞他人的生財工具,致他人前後於半路動彈不得,甚至是好不容易堆放好的物品,卻因攤板承受不住重力,未久塌陷,造成損失慘重;如今前後有緣熟的業障正在影響,乃有影響善士之冤欠:郭同琳、周明迪、錢年堯、孫玉怡、趙基、施燕華。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△嘉義縣賴信士叩問:大姐43歲,至今未婚,不知是否有無形業障干擾?

又示:令姐乃受到過去生中,對感情不專,時常在外拈花惹草,致姻緣上阻障不少,另一部份的阻障來自於祖先。當造功排解也。

△嘉義縣賴信士叩問:胞弟40歲,至今未婚,不知是否有無形業障干擾?

又示:令弟受到過去生中,經商順遂,交友廣闊,亦因此處處留下情根,徒增怨尤。當勤於懺悔,並造功解業也。

△南投市吳信女叩問:眼睛狀況?

又示:眼睛為靈魂之窗,眼睛不適,全身都感到不自在,善女由於腎氣不足,致使眼睛連帶受影響。除了平時作息要調整之外,有一段因果,在過去生中,爾曾經是富裕人家,眼光獨特皆能掌握事業先機,基於這項優勢,在外亦不斷物色一些貌美女子,凡看中後便命人尾隨擄之,以利販賣至外域從中獲取不義之財,若有姿色者,自己別有安排。以此惡業,當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△台北市張信女叩問:出家因果是否較好?

又示:善女若想出家修行,必須先在家修,經常親近道場,經常參加八關齋戒,逐漸能適應出家生活後,並且甚少會對種種欲望產生念頭時,才能考慮出家。女子一世只能出家一次,因此,必須特別慎重。

△台北市廖信女叩問:是否有冤親債主?

又示:觀察善女乃有顯緣之冤欠,因果乃是在過去生中,爾曾經心情不佳,獨自一人飲酒澆愁,但酒愈喝憂愁愈大,煩悶沖心,情緒慢慢失控,夜鳥飛鳴,更增內心之苦惱,終於抑制不住情緒,先是點燃火把沉思,最後四處見草便燒,煩悶稍洩之後,順手將火把棄置一旁,隨後引發一場大火,不少人被濃煙嗆傷,數人被濃煙嗆死,並且有一些禽畜為此死傷。當深懺悔,並予造功,叩求排解。待善女欲造功排解時,再予開示能夠排解的冤欠及靈障名字,以利造功排解。

△新北市楊信女叩問:肺部長腫瘤,現轉移到腦部,醫生說不用開刀,先吃藥,叩問因果?

又示:確實身體產生問題,吃藥是最基本的治療方式,善德之業愆比較深重,這是因為殺業集結太大的因素;亦是宿世為官不正,害官虐民,造下惡業頻頻。如今,僅能多少排解一些業障,讓身體苦磨減輕一些,平時要養成植福習慣。能先給予排解的有冤欠七名、靈障五名。

△桃園市劉信女叩問:先生外遇,目前他很想離婚,對家已無心,不知前世是何因?

又示:在過去生中,爾是一名商人,居無定所,每到一處盡心經營,就在當地娶妻拚鬥事業,只要遊心再起,便將事業交待妻子處理,說是到外地尋找商機,過些時日便返家,但一去不回;後來遇上一名特別中意的女子,但此女子已經有情投意合的情人,爾基於財力上的優勢,硬是拆散二人,此二人便是爾今之夫郎及其掛心者。因果開示至此,勉勵善女要自我決擇,並且昔時遭受善女遺棄者,仍需有所功德排解。

△北京市蘇信士叩問:前世因果?

又示:前世太多,累積而言自然簡稱宿世,因為生死輪迴太多,因此僅簡述。在過去生中,曾經務農,對於善行都是很少在做,並且認為那是有錢人家的事,因此經常錯過能夠造功立德的良機。勉勵今生要珍惜並把握每一個行善的機會,善的行持包括言語的善待、容顏的祥和,順手間都有一些善事可為,所謂:助人為樂,進階一層就是為善最樂。

本道院彌勒菩薩  主著

  道在日常中 

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院彌勒菩薩  登台      105914

第卅二章  內心信實•外在真誠

聖示:一個人行事的真偽,是逃不過他人的眼睛。有內心的信實,始有外在真誠的表現。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

彌勒菩薩:賢生免禮!

陳生:少年的時候造孽,到老的時候才修行,這樣能夠成佛嗎?

彌勒菩薩:苦海無邊,回頭是岸。哪一個人沒有過失,有了過失,能夠真心改正,就是善莫大焉。

陳生:所以,能夠改過遷善,那麼其道德也就可以日新又新。

彌勒菩薩:是。

陳生:如果是掩蔽隱藏,甚至文飾過失,那麼所造的惡業也會愈來愈顯著了。人所犯的過失:有口犯的過失、有身體所犯的過失、有心上所犯的過失。

彌勒菩薩:不錯!然而善於改正的人,只要自己能夠靈敏警覺,認真的去除掉執著、吝嗇的習氣,對於道理則一定要深入研究探討,窮追到底,那麼自然就能達到誠意正心了。

陳生:司馬光在小時候,有一次想脫去胡桃皮,弄了半天,就是無法脫去胡桃皮;家中婢女看見了,就幫他把胡桃放進熱水裡面浸泡一下,因此就很容易把胡桃皮脫去了!

      剛巧,姊姊從外面進來看到,問:「是你自己把胡桃皮脫去的嗎?」

      司馬光回道:「是啊!是我自己脫去胡桃皮的。」

      父親聽了,嚴厲的責備說:「小孩子不可以說假話!」

      司馬光大吃一驚,立即悔悟改過。從此以後,再也不敢說一聲假話了。

      另外一個案例,孝積在初次與安定先生面見時,頭稍微偏了一點。安定先生當下很嚴厲的指正,頭一定要正,並且說道:「頭要正,不可歪斜,那麼心又怎麼可以不正?」

      從此以後,徐孝積的心性,就未曾有過一點點的歪斜、偏私的思緒。

      有人問他說:「什麼是修身的道理?」他一定寫上「正直」大大的二個字,再送給那個問話之人。

彌勒菩薩:懂得過失而改正,可喜可賀!亦為日後傳為佳話。

      王安石以宰相的才能,竟然因為掩飾自己的過失而不肯承認,以致於最後弄到延誤天下危害蒼生百姓,留下萬世為人所臭罵的惡名。諸子不可不慎也。

陳生:諸聖仙佛之所以諄諄教誡的原因,也是希望世人都能善於改正過失,不要隱藏。

彌勒菩薩:盼諸子在學習過程中,能夠日新又新,少了缺點,多了優點。

陳生:謝謝恩師慈悲指導!

      有一個年輕居士,前去拜訪一位法師。他們從早上一直談到中午,法師覺得這位居士非常博學。

      到了吃飯時間,小和尚看兩人談得投緣,便為兩人準備了一大一小兩碗麵。法師看了一下麵條,將大碗推到年輕居士的面前,說道:「你吃大碗吧!」

      按照常理而言,居士應該將大碗再推回到法師面前,以示恭敬,可是居士一點都沒有推讓,張口就吃。法師見他這樣,不由皺起了眉頭,心裡想:「本以為他慧根不淺,可是居然一點都不懂得禮儀!」

      居士吃完,發現法師根本就沒有動筷子,而且面有慍色,便笑著問法師:「師父為何不吃?」法師一言不發。

      居士笑著說:「我確實是餓了,只顧自己狼吞虎嚥,忘記讓師父了。如果我將您推給我的大碗再推到您面前,那不是我的本願。既然不是我的本願,我為什麼要那麼做啊!請問師父,您推我讓的目的是甚麼?」

      師父答:「吃飯。」

      居士嚴肅地說:「既然目的是吃飯,您吃是吃,我吃也是吃,何必您推我讓!難到您把大碗讓給我不是真心的嗎?如果不是真心的,那您為什麼要那麼做啊!」

      法師聽完居士的話,頓有所悟,淚花奪眶而出。

      日常生活之中,在我們的周遭也是常會遇到過這樣子的事例,目的是試探,不是真心的相讓。其實啊!做人一定要真誠,才不會煩惱,不管是謙虛自己,還是讚賞別人,都要發自於內心的真誠。

彌勒菩薩:哈!…。虛情假意的奉承和謙恭,非但不能使別人欣喜、滿足,自己也會因為背叛了本意而心生不快。說自己不想說的話,做自己不想做的事,為了滿足別人而為難自己,心裡就會有不滿,而且生起怨恨,又怎麼能感到快樂也。

陳生:所以,坦率真誠才是做人的本色,真心做事,真誠做人,才會得到別人的認可,自己也才有收穫快樂。

彌勒菩薩:可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師指導!恭送恩師聖駕五叩首!

  道在日常中  簡介 

俗話說:「人非聖賢,孰能無過」,世界上沒有十全十美的人,任何人在工作、學習、生活中,總會存在些許的錯誤和缺點。有的人有面對缺點和失誤的勇氣,努力糾正自己的缺點,從而使自己不斷的進步、不斷的完美。有的人對自己的錯失,毫無改過之意,甚至否認自己存在著缺點;結果,缺點和失誤越來越嚴重,最終發展到不可收拾的地步。

因此,人要不斷正視自己的缺點,同時也要正視別人的缺點,不歧視,不遠離。無法包容他人錯誤的人,就是完美主義者,他們在做事的時候,總是力求不存缺憾,哪怕是無關緊要的細節也不肯放過。所以,對於生活中種種不如人意的事就不必太介意了。

是以,道在日常之中,人生需要不斷的追求目標,以積極的行為來爭取達到確定的目標。人活在世上,就必須要有追求,如果沒有追求,沒有理想,沒有目標,很容易迷失自己的。

願修子珍惜,深加研閱,以期有得!

※每本功德金拾伍元,歡迎助印•功德無量。

     成語暴虎馮河  

參閱郁離子》的記載。

郁離子和客人一塊兒在彭蠡澤游玩,風不刮,雲不湧,陽光燦爛,湖面平靜得像一塊磨刀石。魚蝦在水中游動,時沉時浮,清晰可見。水天通明,湖面開闊極了。船在水中,忽左忽右,隨意而行。客人高興地說:「划船的樂趣,竟是這樣的無窮。我如果能依托這山光水色度過一生,也就心滿意足了。」

一會兒,山中湧出一縷一縷的雲,霎時烏雲滿天,遮住了太陽。大風陡然而起,拍擊著石頭,吹倒了樹木,幽深的山谷發出擊鼓一樣的響聲。深淵被震撼,響聲如雷。深深的湖水,飛旋著,顛簸著,船搖晃的非常厲害。客人東倒西歪,站立不穩,彎下身子就嘔吐不止,他趴在船上,不敢抬頭看一眼,驚得魂飛魄散,如死人一般。最後,客人有氣無力地說:「咱們快離開這裡。我一輩子再也不敢來了。」

郁離子說:「世界上的事情也是這樣子啊!擁有戰車千乘的國君,面對群臣處理朝政的時候,問答得體,態度溫和。而一旦發怒,滿朝大臣竟然沒有一位敢反駁他的話,這和湖水的平靜溫柔與狂暴震怒有什麼區別呢?天下已經安定了很長一段時間了,人們都習慣於安逸而不知道預防災難,即使告訴他們要提防戒備,他們也不會相信,但是死亡對於糊糊塗塗的夢中人來說,是不會寬大為懷的,這不也是那種只知道泛舟的愉快而不知道風浪的可怕的一類人嗎?

慎兢〈作者虛構的人物〉在呂梁〈山名〉觀看黃河,看見河水滔滔而下,撞擊在山岩上,濺起高高的水沫,連忙拔腿而逃,並且說:『我為什麼要冒這種風險呢?』是以,一直到死,他始終沒有再去過呂梁。君子認為他懂得畏懼,比那些只顧著賺錢而甘冒風險的海上商人要高明得許多。所以,看見長江三峽那令人心驚的湍流,就可以知道它能夠沉船覆舟,踏上這急流飛湍,會讓人必死無疑。

因此,那些只知道泛舟的快樂卻不知道風浪可怕的人,實際上是不曾經歷過危險的人。所以說:『徒手打虎,涉水渡河,有勇無謀,魯莽冒險,至死而不後悔的人,聖人是不贊成的。』說的是明知有災難卻不懂得躲避啊!」

       天上聖母  主著

  學子奠良基 

延筆:陳美宇  扶鸞

天上聖母               106621

第十二章  生活倫理•首重實踐

聖示:人生在世,首要有良好的人際關係,修身之餘,尚須養性。其次是善待家人,家庭和睦,才能養育出優良的子女。

陳生:學生恭向天上聖母恩師接駕五叩首!

天上聖母:賢生免禮!

陳生:上了一場專書研習班,我們獲得的心得可能只有百分之十五,然後分享給別人聽,我們得到的感受變成了百分之八十;如果我們認真去實踐它,就會變成百分之一百的成果。所以說,一百個說法不如一個做法;因此,生活倫理首重實踐就是這個道理。

天上聖母:然也。生活倫理必須人人遵守,努力地去實踐,才能培養現代人公民的品德,諸如:仁愛、孝順、信義、和平等。因此,教育的目標,應該特別重視國民道德的培養、公共精神的道德心,並加強對生命的尊重。

陳生:十幾年前,國民道德教育逐漸被廢除,的確影響到眾人的道德觀念。

      良好的家庭基本教育,須先向人打招呼,對別人的招呼一定要回應,此為過去奶奶的基本要求。

吃飯前,要有感恩的心;吃飯後,要感謝豐富的食物,此為「一貫道小天使班」的基本動作。

家事每一個人都要做,做事要有頭有尾,有始有終。日出而作,日落而息。

父母或監護人有義務或責任,必須教育子女實踐日常生活禮儀。

天上聖母:實踐道德,期盼世人謹記在心。生活倫理實踐是要一步一腳印從容踏實的努力去做,才是正道。

      現代的人要求速度、速成、速率、速效、快速致富,而忽略了一步一腳印才是最踏實的有效的方法。速就是急,天地萬物之理,皆始於從容,而卒於急促。急促者,盡氣也;從容者,初氣也。事從容則有餘味,人從容則有餘年。

陳生:謝謝恩師慈悲指導!有一位學校老師,他走到自己的班上,問同學們說:「你們大家有沒有討厭的人?」

      同學們想了想,有的未作聲,有的則猛點頭。接著老師發給了每人一個袋子,說:「我們來玩一個遊戲。請大家想想看,過去這二星期,有沒有哪些人曾經得罪過你,或是做了哪些可惡的事!如果你有想到,就在放學後到河邊找一塊石頭,把他的名字寫在石頭上;如果你覺得他實在很過份,就找一塊大一點的石頭;如果你覺得他還沒有那麼可惡,就找一塊小一點的石頭,裝在袋子裡。每天你們都要把那些石頭用袋子裝到學校來給老師看喔!」

同學們對這一個遊戲感到新鮮有趣,興高采烈地討論著。

一週過去了,有的人袋子裡的石頭越裝越多,幾乎都快提不動了。終於有人提出了取消的意見,說:「老師!好累喔!」老師笑一笑沒說話。

過了一會兒,老師終於開口了,既然你們知道這些石頭只會越裝越多,越來越重。同樣地,放在你們的心裡,裝的是對別人的討厭,如果不放掉,也是會越來越多、越來越重,你們何不像放下這些石頭一樣,也放下對別人的不原諒呢!」

同學們聽後,有些吃驚,原來老師是在用這個遊戲來教導寬恕別人的道理。

天上聖母:希望爾等善於教導或引導小孩子,而且都是學校有責任的好老師啊!

      日常生活之中,懂得放下,是何等的輕鬆自在,饒了別人的同時,你也饒了自己。凡事不要斤斤計較,你的每一天都將更美好。要學習饒恕別人的過錯,千萬不要將它記在心上,更不要將它扛在肩上,否則時間久了,任誰也受不了這樣的無形重擔。

      可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

皇甫謐:苦讀上進•終成學者

參閱《晉書》的記載。

皇甫謐,字士安,幼名靜,自號玄晏先生,安定朝那縣人,西晉學者、醫學家。

小時候,父母即雙亡,寄養在叔父家中。

皇甫謐本是富貴人家的子弟,從小養成懶散的不良習慣,嬸母任氏常常善勸,他依然故我到了二十歲時仍然不愛學習,四處遊蕩,人們都說他不懂事。

有一次,皇甫謐在外面得到一些瓜果,拿來孝敬嬸母,嬸母任氏滿臉不高興就是不吃。

嬸母任氏說:「你認為拿一些瓜果給我,就算是孝敬嗎?《孝經》上有說:『三牲之養,猶為不孝。』意思是說,即使每天早晚都給長輩送上牛、羊、豬肉,也不能算是孝敬。你今年已經二十歲了,還是不務正業,既不去工作,也不肯讀書,不思長進,難道這些瓜果能使我寬慰嗎?」

任氏一邊嘆氣、一邊流淚,繼續說:「從前,孟母三遷,乃是為了不讓孟子受到不良的影響,不惜三次搬家;曾子的妻子哄騙孩子,聲明要殺豬給孩子吃豬肉,曾子為了不說謊,真的殺豬,以表示言而有信。過去,人們都非常重視教育子女,我雖然不是你的親生母親,但是我也不能坐視不管。你這樣不成器,究竟是什麼原因呢?是我居不擇鄰?還是對你教導無方?讀書修身,對你自己有益,能給我帶來什麼好處嗎?」

皇甫謐感到慚愧,決心痛改前非。開始跟隨鄉里有學問的人學習,帶著經書到田地耕作,空閒勤讀,博覽群籍,乃成為當地最有學問的人。

他於中年之時,不幸得了半身麻痺症,手動彈不得;又錯信庸醫的話,服用「五石散」,全身發熱,久受折磨,痛不欲生,意欲自殺。嬸母再度苦勸,鼓勵重新振作,他才打消自殺念頭。

後來,皇甫謐看到針灸可以治療痺痿症的記載。因此,他仔細研究《內經•明堂孔穴》等書,並且忍著痛苦,在自己身上嘗試針灸,細細體會各個穴道、各種針法的效應。經過一段時間的治療,不但病情有所好轉,還有許多新發現。

皇甫謐繼續努力,廣泛地搜集和整理過去的各種針灸史料,加上自我治病的心得,終於完成一部《針灸甲乙經》。這是中國歷史上第一部完整的針灸專著。

  顏回:觀察入微•論馬逃跑 

春秋時代,魯國國君魯定公知道孔子最稱讚的學生是顏回,就特別安排在一次郊遊中接見顏回。在談話的過程中,魯定公並沒有發現顏回有何過人之處。

此時,魯定公看見王宮裡的馬伕東野畢駕車而過,就問顏回說:「你看東野畢的駕車本領怎麼樣?」

顏回很恭敬地回答說:「東野畢的駕車本領很高,但是他駕的馬容易受傷或逃跑。」

魯定公聽了,很不高興,向隨從們說:「原來,君子也會講人家的壞話呀!」

此時,孔子在旁邊也有點難堪。

過了幾天,王宮中好多個養馬的人突然很慌張地進進出出,魯定公問說:「你們到底發生了甚麼事?」

馬伕稟告說:「東野畢駕御的四匹烈馬,夜裡逃走了三匹,另一匹馬半死不活地躺在馬廄裡,大家正要去找馬。」

魯定公一聽,從坐席上站起身來,說:「趕快駕車去請顏淵進宮!」

顏淵來到王宮後,魯定公很客氣地請問顏回說:「前幾天,我問你關於東野畢的事,你說:『東野畢駕車是一把好手,不過他的馬會中途逃走。』不知道你怎麼會預測到馬會受傷或逃跑呢?」

顏回說:「我是根據歷史的經驗和自己的觀察,加以判斷,才得知的。」

魯定公有些疑惑,於是請顏回詳細說明。

顏回說:「很久以前的周穆公,十分珍惜民力,替他養馬駕車的造父很會掌握馬力。周穆公體恤人民,人民就不會起來反對他。造父愛護馬力,馬就不容易受傷,更不會逃跑。東野畢駕馬技術好,但是他從早到晚讓馬奔跑,不得休息,我又聽說他不斷地買進新馬;所以,判斷他的馬容易受傷或逃跑。」

魯定公聽完這番觀察入微的分析之後,非常佩服顏回。

事後,魯定公問孔子:「像顏回這樣的學生,夫子門下有幾位呢?」

孔子回答說:「就只有顏回最傑出,可惜他不願出來做官。」

東海龍王  主著

飛躍龍門水晶府採訪

延筆:陳美宇  扶鸞

東海龍王                106715

第十六回  龜山水晶府•護法談修持

聖示:俗云:「閻王註定三更死,豈能留人過五更。」天律森嚴,公正無私,不但眾生凡夫自當遵守,聖賢仙佛亦不例外。

陳生:學生恭向東海龍王恩師接駕五叩首!

東海龍王:賢生免禮!

陳生:前些日子因為天氣熱、蟲害多,加上梅雨、暴雨、強降雨,蔬菜全浸泡在水裡,連根都泡爛了。

      唉!菜錢節節飆漲,連最容易種植的蕃薯菜也長得奇醜無比。

東海龍王:大自然界的動物、植物都必須有空氣、陽光、水、土壤、養份,才能存活下去,缺一不可。

尤其身為萬物之首的人類,不但必須依靠空氣、陽光、水,還必須依靠其他生物、植物等等,提供養份,始得以生存;因此,要得到這些營養,人類就必須付出心力去呵護、去愛護這個大自然。

要得到一份蔬菜,從種子播種到土壤,當你們看著它長大,就必須細心照顧,施肥、除蟲、拔草,才得以快速成長。故而萬物皆有生命,若是人類不去注意觀察,以為理所當然,看似沒有生命的東西,不好好愛護、好好使用,那麼很快就會遭受到反彈、傷害、故障等等。

因此,一切有生命、沒有生命的物質、生物、物品都必須好好的善用,這就是大自然主宰者的創作。

陳生:謝謝恩師慈言!學生明白了。

咱們順著山崚線往北飛馳有一段時間,為何山邊的彩虹一直跟隨著咱們飛行呢?

東海龍王:山邊的彩虹跟隨咱們飛行,當然有它的作用。

陳生:喔!今夜,應該不會又要帶回一群人海吧!阿彌陀佛!希望不會,…。

剛才一路飛航,飛過阿里山山脈、海岸山脈、中央山脈、玉山山脈、雪山山脈、…。哈哈!難怪山邊的彩虹要跟隨了。

恩師慈悲!向下眺望,現在好像是退潮!恩師您老可有聽見海域上不斷傳來的語音,…。

喔喔!海域上傳來的語音,…,乃是龜山島的魚兒在講話,…。

恩師您瞧!真的退潮了,「龜山島水晶府」的大門敞開,眼前出現一棟綠化建築物,看來海底也流行綠化喔!

居然「龜山島水晶府」的大門敞開著,咱們就大大方方走進去吧!

東海龍王:汝真的敢大大方方的走進去嗎?

陳生:喔!還是不要好了!

東海龍王:怎麼突然安靜下來啦!

陳生:恩師您瞧!個個帶著肅殺之氣,個個都是橫眉豎眼,這一群蝦兵蟹將要幹啥!

東海龍王:遇上害怕事了。人家的長相就是這個樣,別誤會人家囉!哈!……。

陳生:啊!好像被這群蝦兵蟹將耍了,…。

喔!喔!原來,牠們在聆聽法理,…。

教授仙佛說:「邪念惡語會招禍,充滿真理有福;酒色財氣會傷身,淡薄寡慾有福;貪嗔癡愛會損性,知足達觀有福;凶殘害命會夭病,齋戒放生有福;吝嗇利己會吃虧,施捨恩澤有福。」

這段法理,似曾聆聽過,雖然短短幾句話兒,卻受用無窮。無論是否為修道人,美詞佳句皆適用。

安置妥善的海族,在修行場所,有仙佛不定期前往授課,看起來水晶府的海族比一般修行人更幸運的。然而人卻是非常的被動,不知精進,更是容易懈怠;因此,常處於順境,一切就落入安逸之中。

前面的龍宮護法是王師姐,我認識,牠駐守在「龜山島水晶府」的門口!我們進去,應該沒問題吧!

恩師您瞧!她心不在焉的站崗值勤,很危險耶!待會兒,若是大水衝進了龍王廟,看牠如何是好!

〈陳生回頭一看。〉哇!龜山島上也有不少珍禽異獸,可是每隻都是虎視眈眈的,山脈龍王一定沒有教授品格教育,…。

恩師等等我呀!您飛得太快,對我而言,是一件很恐怖的事唷!

恩師請瞧!海底有一條洋流,……;看起來,既湍急且……。

東海龍王:汝快上前訪問駐守「龜山島水晶府」門口的龍宮護法吧!

陳生:真的!

東海龍王:當然!

陳生:謝謝恩師慈悲!王師姐!別人盡心盡力的看守大門,妳是心不在焉地看守,小心啊!

龍宮護法:抱歉!來到這裡,還讓妳看笑話。

      當然,這跟我平時的心境也有關係,如果在人間修行,我陽光,我開朗,那麼我會與自己的靈惺惺相惜。可惜!自己腦袋常常受到影響,以致頭腦不靈光。

陳生:以往,妳總是我行我素,人家好意提攜,也老是不聽,都是認為自己對,不聽勸,好的不聽從,現在落入海族。

      哎!早知如此,何必當初。

龍宮護法:我漸漸在改善了,希望會漸入佳境。

陳生:祝福妳喔!每走過,必留痕跡,所以業也是要加減排除的。

龍宮護法:了解。剛才,妳說大水衝進龍王廟,並非不可能。

      妳看!龜山島水晶府……。

陳生:啊!怎會這樣呢?

龍宮護法:被安置在這裡的海族,與我們有一模一樣的「擴大共修法會」,不定期得到仙佛的指導,然而世間的修子得到滿意的順遂之後,立即離開,追名逐利,隨著日子一久,沒有繼續行善以及修持,沒有繼續積功,也沒有繼續累德;因此,安置八年之後,上天法旨一到,大水衝進了龍王廟,一切便前功盡棄。所以,一年後,這裡就會撤除了。

陳生:可是,剛才一群群的海族,我都不認識啊!

龍宮護法:這些海族,妳都認識的,只是牠們都怕被妳認出身份;因此,現出肅殺之氣、橫眉豎眼的法相。

陳生:了解。看來退志的修子,佔有大部份了。可惜!可惜!

龍宮護法:是呀!在《寶德大道院》修持,最殊勝的地方就是,可以排除干擾源先行離開,由仙佛安置修行。

陳生:謝謝師姐!看來!師姐經過四年的專書研習,已經進步成長了。加油喔!

龍宮護法:謝謝仙佛慈悲教導!謝謝道場培訓!

東海龍王:真理是絕對,善惡是相對。有善惡,就有是非的存在,天理循環是因為有對待的關係。天地有消長,而人不知使德長而過消。天道本好還,而人不知積善而避惡果。自然是道,規律是德。率性是道,盡心是德。自明者是智,自省者是賢,自愛者能潔,自制者能勝。

好了,咱們應該離開了。

陳生:謝謝龍王!謝謝師姐!

東海龍王:一切事物皆以理做為準則,人生也必須依理來行事,願世人謹記在心!

汝進大殿,切勿失禮!可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝龍王恩師!恭送恩師聖駕五叩首!

  飛躍龍門  簡介 

飛躍龍門》,又名:水晶府採訪

所謂:「水晶府」,指的是海族的修行場所。

每一處的修行場所均派有一位《水晶府小龍王》,負責管理海族的修行。因為這些海域大多數隸屬於「東海龍宮」的管轄,是以,上天特地安排《東海龍王》為主著仙師。

本書之著作,以台疆地區〈包括:澎湖、金門〉的「水晶府」為主;其對象有二,一是這些海族皆是台疆地區之宗教修行者的「殘靈」〈宿世犯有罪過而被地獄刑罰墮入海族之靈〉,僅因皈依修行或行善積德,仙佛特別予以引渡;二是宿世有修或乘願而來,海族殘靈已提升為小龍王或龍宮神祇、龍宮護法,並協助海族修行的工作。

上天畀重本道院著作探索系列的寶書,仙佛先指點「水晶府」的位置,再由延筆陳師姐到實際設立的定點觀察,以做見證,然後在鸞期由仙佛帶領靈遊,並做訪問。仙佛以及延筆陳師姐不辭艱辛,費盡苦心;是以,敬請勿以等閒視之。

願修子珍惜,深加研閱,以期有得!

※每本功德金貳拾元,歡迎助印•功德無量。

  ○立師兄之重大因果

齊威王鐵腕整肅•造下冤業

法語:以人為寶•重用賢才•賞罰分明

延筆:陳美宇  扶鸞

 

本道院副院尊觀音菩薩  登台107421

聖示:宿命者,乃是業也,分為:善業、惡業。欲知前世因,今生受者是;欲知後世果,今生作者是。宿命於三世因果有相關連的關係,作惡者仍享富貴,做善事卻還受窮困,這是包含著三世因果。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:自古以來,知音難尋,在這一個現代的社會,與其自艾自憐的等待貴人出現,不如配合時代的開放,選擇經營自己生命的方法。

菩薩:在人與人相爭,金錢與金錢相奪,甚至於在名利與名利相較、相害的紅塵中,清心淡泊的人,往往與濃妝豔抹、珠光寶氣的人有些格格不入;而嚴謹正直的人,更是被沽名釣譽、醉心功名者所排斥與嘲弄。

陳生:嗯!生命是一連串息息相關的因中帶果、果中帶因的流轉。

○立師兄服務於教育界,十二年前因胃癌之病業牽纏,排解業障之後,病況好轉;每年本道院舉辦【春節祈福&祝壽法會】,全家皆誠心誠意前來禮敬仙佛菩薩,並報名參加【禮斗法會】安奉斗首。

去年,一輪十二年過去了,○立師兄亦逢五十九歲,夫人雖然也是於教育界服務,平日接觸的人士中也有結緣許多的善知識;因此,得到善知識的引導,所以特別謹慎,且非常掛心○立師兄的身體健康細節。

閒話家常中,發現夫人在工作崗位上總是無怨無悔、盡心盡力的付出,真可謂「盡忠職守」。雖然沒有在道場修習,然而平常日子裡夫人已經懂得積極行善佈施、積功累德,而且有善願力;因此,十年以來,○立師兄始可維持身體健康。

菩薩:茲因家人的忠心,得以獲得神人相助;也因家人的孝心,得以獲得貴人出現;更因家人的節操,得以化解部份的宿世之業。

      由於陳生與吳生代為懇求仙佛,《本道院院尊》恩師乃准予披露重大因果,林生○立之前生乃是戰國時代的齊威王,重用賢才,賞罰分明,可惜的是,乃有肇因於兩項重大業因:

    一•即位之初:因為陶朱公第五代,捐獻金錢給朝廷,獲得官位,久而久之,結交朝臣,遂生起野心,想要掌權,於是成為權臣。由於此因,齊威王即位之初,無法伸展抱負,計有長達十年的時間;因此,日夜飲酒作樂、荒廢朝政。換句話說,天命降於諸侯齊威王之身上,有長達十年的時間未能教化百姓,亦未能為百姓謀福利。

    二•整頓朝政之時:鄒忌獻策,設計權臣再捐獻金錢給朝廷,以換取相國之職位,誘惑權臣,引蛇出洞,再設陷擊斃權臣,藉此重新掌權。另外,派遣親信暗中查訪貪官污吏,諸如:阿城大夫,再予以斬草除根,藉此立威以重振朝綱。

          因為牽涉人際關係的因業,再加上貪圖口腹之慾的殺業,以致輪迴糾纏不清,至今仍舊不斷,甚至為害而影響身體健康。

齊威王充分掌權之後,勵精圖治,值得一提的部份,如下:

    一•鐵腕整肅吏治:由於上天賦予諸侯之天命,知人善任,任用清廉百官,鼓勵舉薦賢才,以治理百姓,一時政治清明。

    二•著重教化,以提升百姓之靈慧;是以,  設立黌宮〈講堂〉,聚集各家學者,各抒己見,研討學問,提出政見,並且培育優秀人才,使天下士子爭相「留齊」

    三•濟助鄰國:乃有圍魏救趙、圍魏救韓

       〈略述魏國圍攻趙都邯鄲,情況緊急,趙國向齊國求救。齊威王命田忌、孫臏率軍救援。孫臏認為魏國以精銳攻趙國,國內空虛,遂引兵攻魏國都城大梁,果然逼使魏國統帥龐涓趕回應戰。孫臏在桂陵伏襲,俘虜龐涓大敗魏軍,此為著名的「圍魏救趙」。

魏國派軍攻打韓國,韓國連戰連敗,抵敵不住魏國的進攻,韓昭侯派人向齊國求救。齊威王派田忌、孫臏率軍救援韓國。齊軍在軍師孫臏的調度下,再次直撲魏國都城大梁。魏惠王迅速撤回進攻韓國的軍隊,派太子申為主帥、龐涓為將軍,率領魏軍,準備與齊軍大會戰。孫臏卻巧妙的採用「增兵減灶」的欺敵計策,在馬陵伏襲,結果殲敵幾近十萬。射殺龐涓太子申自殺而死,此為著名的「圍魏救韓」。〉

      因此,諸生在道場學道,應該發心持之以恆,待人處事更應注意佛規禮節、日常細節。觀諸子總是一天捕魚、三天曬網,爾等怎麼就沒有發覺業力聲聲催討啊!其實,鬆散懈怠的心,往往就在你們的一念之間呀!

陳生:人間世事過了休,富貴功名水上;事欲稱心常不足,人能退總無憂。○立師兄得以化解戰國時代重大因果,應歸功於夫人,而且一年來亦見師兄平心靜氣地修身養性。

菩薩:手把青苗插滿田,低頭便見水中天;六根清淨方為道,退步原來是向前。

人性的真假,必然在歲月滄桑後,分出善惡。芸芸眾生,也許有迷航的佛子,也許有失攬的渡舟,而你們本性如璞石,本然有天地一絲的清白,也有人間一聲的梵聲,向前划去,向前渡去,經營自己。

陳生:學生明白。一日修來一日功,聖人說過修道這件事是要靠自己的,你如何待人,別人也就如何待你,要別人對你好,就必先對別人好。而人的本性本無對待,是眾生愛計較,愛計較的人,害的是自己啊!

菩薩:眾生是往事不堪回首,但是修行人卻要回首,因為回首省思,便能大徹大悟。

所謂:「苦海無邊,回頭是岸」,或許現在已了悟一切,心如止水,靜觀自得。但是在面對漫長的人生旅程,峰迴路轉,金光利鎖,許許多多的考驗與阻礙,是否能突破而不迷失方向。可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師指導!恭送恩師聖駕五叩首!

  名句:以下駟對上駟 

參閱《史記•孫子吳起列傳》的記載。

原文如下:孫子曰:「今以君之下駟與彼上駟,取君上駟與彼中,取君中與彼下駟。」既馳三輩畢,而田忌一不勝而再勝,卒得王千金。

大意如下:

孫臏,出生於阿、鄄之間,孫武的後代,乃是軍事家、兵家,因受過臏刑,故稱孫臏。

孫臏曾與龐涓為同窗,二人一同拜師而在鬼谷子門下學習兵法;後來,龐涓得到魏惠王的賞識,擔任了魏國大將。但是他認為自己的才能比不上孫臏,於是暗地派人將孫臏請到魏國加以監視;之後,龐涓嫉妒他的才能,於是捏造罪名將孫臏處以臏刑和黥刑,不但砍去了孫臏的雙足,並在他臉上刺字,意欲使孫臏從此變成廢人,進而埋沒於世不為人知。

當齊國使者出使至魏國首都大梁,會見魏惠王時,孫臏以刑徒的身份秘密拜見齊國使者,一番交談之後,使者發覺孫臏不同凡響,胸中藏有韜略,於是偷偷地用車將他夾帶出境載回齊國。孫臏脫險來到齊國後,就住在司馬田忌家裡,得到田忌的賞識,於田忌門下擔任門客。

當時,齊國貴族流行賽馬,每次以三場定輸贏;是以,田忌經常與齊威王、王室諸公子賽馬,設重金作為賭注,可是每次與齊威王賭馬,總是慘輸,而且慘賠。孫臏研究之後,發現各家比賽的馬腳力都差不多,可分為上、中、下三等,於是建議田忌加大賭注,並且向他保證必能取勝。

孫臏說:「我建議你的策略是,用速度第三快的馬和對方最快的馬比賽,再用最快的馬和對方次快的馬比賽,然後以次快的馬和對方第三快的馬比賽。」

因此,田忌特地找齊威王賭馬,並設千金作為賭注。賽馬之時,田忌採用孫臏的策略,第一場用下等馬與齊威王的上等馬比賽,結果首場大敗;第二場用上等馬與齊威王的中等馬比賽,結果第二場大勝;第三場用中等馬與齊威王的下等馬比賽,結果第三場大勝。

賭馬結果,田忌兩勝一負,最終贏得齊威王的千金賭注。齊威王輸了賽馬,詢問個中原因,始知孫臏之智慧。田忌趁機推薦孫臏給齊威王,齊威王向他請教兵法後,聘為齊國的兵法軍師。

齊威王:知人善任•用人有方

齊威王即位前九年,不修國政,朝政全都交給大臣處理,他自己則沉湎酒色,貪享安逸,致使朝綱紊亂。晉、楚、趙等大國襲擊齊國,奪其土地,就連自身都難保的魯、衛等小國,也來攻打齊國。當時齊國的局面,可說是危在旦夕。

齊國有個官員,博學多才,幽默善辯,就是淳于髡。有一天,淳于髡進宮拜見大王,對齊威王說:「齊國有一隻大鳥,落在大王的宮苑裡,三年不飛也不鳴叫,大王知道這隻鳥嗎?」

齊威王當下醒悟,答道:「此鳥不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。」

齊威王接納鄒忌的建議,派遣親信暗訪即墨、阿城等地實情。之後,再予以召見地方官。

齊威王對即墨大夫說:「自從你治理即墨以來,我常聽到詆毀誹謗你的話。然而,我派人到即墨視察,卻看到很多開墾的田野,百姓生活富足,官府沒有積壓公事,齊國的東方安寧。這是由於您不會逢迎我的左右以求得讚揚的緣故。」於是,齊威王褒獎即墨大夫,並賜予食邑一萬戶。

然後,齊威王又召來阿城大夫,說:「自從你治理阿城以來,我每天都能聽到讚美你的話。我派人視察阿城,卻看到田野荒蕪,人民生活貧苦。昔日,趙軍攻打鄄城,你不去救援。衛國侵奪薛陵,你也不知道。這是由於您用財物賄賂我的左右,來求得的讚揚吧!」當場,齊威王處決了阿城大夫以及曾經吹捧過他的大臣與侍臣。

從此,群臣戰戰兢兢,不敢再行欺騙。官員各在其位、各盡其能。齊威王的舉動,亦令其它諸侯國震驚,主動歸還昔日侵奪的齊國土地。此後二十多年裡,各國都不敢再入侵齊國。

齊威王勵精圖治,重視人才,知人善任。

淳于髡才思敏捷,能言善辯,齊威王多次派他出使各國,都能不辱君命,圓滿完成任務。

鄒忌善於彈琴,一次和齊威王切磋琴藝時,說到為政之道。三個月後,齊威王任用他為相國。

魏國龐涓妒嫉孫臏的才能,予以陷害,並處臏刑,導致孫臏雙腿殘疾,齊國則力助孫臏脫險。

齊威王二十六年,魏惠王包圍趙國邯鄲,趙國向齊國求救。齊威王命田忌為主帥、孫臏為軍師,成功的救援:圍魏救趙,震驚各國。

凡此種種,皆是齊威王用人有方的例證。

名句:遂成豎子之名

參閱《史記•孫子吳起列傳》的記載。

原文如下:龐涓自知智窮兵敗,乃自剄,曰:「遂成豎子之名!」…,孫臏以此名顯天下,世傳其兵法

孫臏擔任齊國軍師,首戰是:圍魏救趙

後來,魏國與趙國聯軍攻打韓國,韓國向齊國求救,齊威王命田忌為主帥、孫臏為軍師,前往救援。

孫臏故計重施,直搗魏國首都大梁,龐涓上次吃了大虧,這次急忙抽調魏軍,回擊齊軍。

齊軍進入魏國境內,第一天挖十萬個灶,第二天挖五萬個灶,第三天挖三萬個灶。龐涓一面急行軍,一面派人清點灶數,沿途又抓到許多逃兵,研判「齊軍逃亡情況嚴重」,愈益輕敵,留下輜重和糧食,以輕騎兵加速追趕。

孫臏早已料中龐涓輕敵,在馬陵道設下埋伏,挑選一棵大樹,砍下樹皮,在上面書寫:「龐涓死於此樹之下」,命令伏兵「夜晚見到火光之處,萬箭齊發」。果然,龐涓中計,自殺之前,說:「居然讓孫臏小子就此成名!」

齊威王:以人為寶•見識獨到

齊威王廿四年,齊威王和魏惠王一起打獵。

魏惠王問齊威王:「齊王!齊國是否也有寶物?」齊威王說:「沒有。」

魏惠王說:「像我這樣的小國,都有十顆直徑過寸的夜明珠,能照亮前後十二輛大車。齊國是擁有萬輛軍車的大國,怎麼會沒有寶物呢?」

齊威王說:「我的寶物和大王有所不同。我有一個大臣,名叫檀子,派他鎮守南城,楚國人就不敢向東侵略,位於泗水之濱的十二個諸侯都來朝貢齊國。第二個大臣,名叫子,派他鎮守高唐,趙國人就不敢到東邊黃河裡捕魚。第三個官吏叫黔夫,派他鎮守徐州,燕國人和趙國人就畏懼齊國,分別到徐州的北門和西門祭祀,祈求神明保佑不受齊國攻伐。遷徙家園,追隨他的百姓就有七千多家。第四個大臣叫種首,派他防備盜賊,從此盜賊匿跡,出現路不拾遺的景象。

由此看來,這些大臣的光芒能輝映千里,豈止照亮十二輛車呢!」

魏惠王聽後,慚愧不已,悻悻然離去。

齊威王不以珍寶為寶,而以賢能為國寶。

  戊戌年共修法會:公告 

主旨:本道院啟建【擴大共修法會】,每月一次,修子虔誠參與共修,凝聚共善願力,神人共推【法輪常轉】,修子接受佛光普照,願多參加與護持。

  戊戌年農曆九月擴大共修法會

時間:民國1071021

  戊戌年農曆十一月擴大共修法會

時間:民國1071223

  戊戌年專書研習班:公告 

主旨:本道院召開【專書研習班】,已邁入第四年,每月一次,以修子為主,集體研習,分享心得,以期有所體悟,更上一層樓。

戊戌年農曆九月專書研習班

     時間:民國107107

     專書:現代修子之常見毛病

  戊戌年農曆十月專書研習班

     時間:民國1071118

     專書:天遺玄覽

扶鸞著書•開辦濟世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:行道育德遊記學子奠良基》《飛躍龍門》《誠信人之本,歡迎參鸞護持,以累積福慧。

開辦濟世:

除每星期一、四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

ヾ為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

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