寶德雜誌第189期 目次
戊戌年十月承安法會 公告：：：：：封面內
專題：十月承安法會之妙義：：：：：：：一
戊戌年六月法會：仙佛聖藻：：：：：：：四
戊戌年六月法會：仙佛賜詩：：：：：：：六
戊戌年六月法會：圓功玉旨：：：：：：：八
戊戌年六月澤行法會【靈遊傳真】：：：：十
戊戌年六月澤行法會：重點摘錄：：：：十四
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：二十
奉旨著作︽行道育德遊記︾：：：：：：廿二
奉旨著作︽探討因果病症︾：：：：：：廿四
奉旨著作︽證道修真遊記︾：：：：：：廿六
無極五方證道院：保調批示：：：：：：三十
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：卅六
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：卅八
奉旨著作︽道在日常中︾：：：：：：：四十
奉旨著作︽學子奠良基︾：：：：：：：四二
奉旨著作︽飛躍龍門︾【水晶府採訪】：四四
事業障：天魔作戰•因緣糾纏：：：：：四八
戊戌年六月科期靈修士：證道玉旨：：：五二
戊戌年六月澤行法會之照片：：：：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•戊戌年十月承安法會【專題】：
專題：十月承安法會之妙義【本期第1頁】
二•戊戌年六月澤行法會【靈遊傳真】：
仙佛頻加持•心輪現金光【一】【第10頁】
聽悟入心識•即得善功果【二】【第12頁】
戊戌年六月澤行法會：重點摘錄【第14頁】
三•探索系列＆重大因果：
八斗子水府•海族待加強【本期第44頁】
事業障：天魔作戰•因緣糾纏【第48頁】
四•善報、惡報、名句、智慧＆定命：
武安：射殺老虎•業報變虎【本期第3頁】
吳思玄：誦金剛經•祛病延壽【本期第3頁】
那息：犧牲自己•成為海神【本期第9頁】
名句：桃李不言•下自成蹊【本期第19頁】
李質：救七人生命•延十四年壽【第47頁】
程彥賓：攻城獲處女•護貞節善報【第47頁】
晏子：徵兆有因•善解明辨【第51頁】
齊景公：夢見東嶽•攻宋失利【第51頁】
袁嘉祚：二宰相犯罪•註定他審案【第69頁】
王晙：縣令餘官祿•領完升司馬【第69頁】
戊戌年十月承安法會 公告
時間：國曆107年11月11日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆107年11月11日【戊戌年農曆十月初四日】，為恭頌《水官大帝》萬壽，啟建【戊戌年十月法會】，定名曰：【承安】，主旨：解厄、增福，並由《三官大帝》親自坐鎮主持。法會期間，並藉由誦經科儀，為參與法會之善德與修子，作解厄、增福之原動力。【參閱《寶德雜誌第187期》│法會玉旨】
說明：南贍部洲臺疆自丁酉年以來，天災人禍不斷，尤其是莫名厄難此起彼落，甚至車關不斷上演，此皆因果使然，亦為眾生更共業；雖稱共業，卻能各自了斷其因，使禍患減輕。有鑒於此，奉旨藉水官萬壽佳辰啟建【戊戌年十月法會】，一則為《水官大帝》祝壽，二則為眾生提供造功之機緣，以期：解業以除障，消災以解厄，植福以暢運。
一•本科法會設有：
法會總功德主：每名拾萬元。
主旨：消災•解厄•增福
法會副總功德主：每名伍萬元。
法會功德主：每名參萬元。
法會副功德主：每名壹萬元。
二•點燈之部份：本道院因應消防安全起見，除了保留各項功德主之點燈之外，法會不再特設「增添福祿燈」，敬請見諒！
三•事項：
凡參贊【法會副功德主】以上之善德，【玉旨賞例】辦理，屆時呈請仙佛予以賜詩結緣。
〈「玉旨賞賜」者，以法會圓功玉旨為主。〉
凡參贊【法會副功德主】以上之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，以為仙佛錄誌功果。
〈「專案呈疏」者，以仙佛批示為主。〉
凡參贊【法會副功德主】以上之功德，轉移作為【保調】者，屆時將不再賜詩＆點燈。
欲參加【法會總功德主、法會副總功德主、功德主、副功德主】者，可先登記！
敬祝 吉
戌年十月大法會
專題：十月承安法會之妙義
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院豁落靈官王天君 登台107年9月１日
詩曰：戊德垂恩正教明。戌行善慧仁義耕。
十方聖哲輸誠意。月佈昭明大德成。
述論：十月承安法會之妙義
戊戌年農曆十月初四日，本道院謹奉玉旨啟建【戊戌年十月承安法會】，本科法會乃為恭頌《水官大帝》萬壽佳辰而設立。
眾生置身於娑婆世界，本以「平安」為人生最大之幸福，然而這個看似無奇的「平安」並非偶然可得，在平靜安寧的背後，乃有不少眾生共同耕耘、共同付出愛與關懷在世間，長期行持之下，才能編織出芸芸蒼生現有之平安網絡。凡事都應該抱持感恩的心，無論面對任何人事物，皆以感恩之心對待。凡對眾生有鼓勵性的一切，都應該銘記於心，努力依聖賢的腳步前進，將超凡入聖奉為人生目標，朝目標勇往直前，前方縱有重重阻礙絕不輕易放棄、更不氣餒，堅持到底才有脫胎換骨的一天。
凡對眾生進德修業施予負面或斥責的，亦該感恩，因為這個挫折與斥責，使我人面對一切能更謹慎，並且戰戰兢兢，深怕真如對方所斥責一般，故能引以為警惕而避其行。
在這個世間上一切「平安」都是承繼於先人、先民、先賢，千百年不斷秉持道德與倫理，深耕忠孝節義，始產生「善的循環」。家家戶戶承此「善的循環」，仍然持續在道德與倫理上行持，更不捨忠孝節義於身心，從中培育自心之善慧，憑善慧續織慈仁行持一生，故品格不斷提升，德行日積月累，形成承先啟後的平安網絡，讓眾生在進德修業上，不忘行善功、立善果。
本道院恭逢【戊戌年十月承安法會】，設立法會總功德主等功德項目，願勉十方仁人君子、恭誠行道者，藉此參贊之機緣共食甘露，並共耕經藏法華，使恩光永沐，大道永垂不朽，是為本科法會之實義也。
勤參法會•功德無量
所謂：「宗教」，簡單而言，就是有特定宗旨之教化。因而，不但著重教化，而且注重引導，以期符合「佛規禮節」。簡述如下：
①齋戒沐浴：自古以來，無論是儒教、道教或佛教，皆有提及此一規戒。修子參與任何法會，應知悉派有〈監察神祇或靈官〉在觀察言行與記錄功過；因此，必須自我要求，【齋戒】：法會期間，持素、清淨身口意；【沐浴】：法會期間，清潔身體、更換清潔衣服。此為禮敬諸天仙佛菩薩之最重要禮儀。
②誠心願力：修子輸誠與親身參與法會，勤行【三佈施│財施、法施、無畏施】，實踐力行，勤耕福田，彰顯慧性，以福慧雙修。
③虔誠護持：修子除了輸誠參贊法會之諸項功德之外，最重要的是虔誠護持。因為參贊法會＆虔誠護持，一可獲得仙佛之佛光普照，二可獲得仙佛之適當解業，以減輕牽掣之力。
修子勤參法會，規戒嚴守，勤修勤行，一則消冤解業，二則累積福德資糧，三則深植佛緣，四則廣結善緣，五則功德無量。
【專案祈願】＆【玉旨賞例】
謹奉玉旨啟建【戊戌年十月法會】，主題：【承安】，劃分為【專案祈願】＆【玉旨賞例】兩大項。此外，參閱《寶德雜誌第182期》之【法會玉旨】。茲分別說明如下：
壹•專案呈疏〈以擲筊為主〉：
若是修子想要消冤解業或有祈求事項，可以輸誠參贊諸項功德主，乃以【專案呈疏】為主。
平時，修子勤修勤行，若有業障，則以保調冤親債主為宜。若是尚有宿世重大業因，遇到【法會】之期，乃需虔誠懇求仙佛恩師慈悲化解；是以，以親自擲筊為主。
法會期間，不再點燈，敬請見諒！
貳•玉旨賞例：
修子輸誠參贊諸項功德主，於法會之前，先行呈疏，再由仙佛預做安排。
法會結束之後，乃由【金闕】統一頒布【法會圓功玉旨】，頒下賞例，予以賞賜。
參•點燈之部份：本道院因應消防安全起見， 除了保留各項功德主之點燈之外，法會不再特設「增添福祿燈」，敬請見諒！
蒯武安：射殺老虎•業報變虎
參閱《報應記》的記載。
蒯武安，隋朝蔡州人。
蒯武安臂力過人，擅長射箭，常常射殺老虎。有一次，正趕上老虎在嵩山以南行凶，他前去射虎。快到深山時，忽然有一個怪物像野人一樣，用手撕開老虎的皮，罩在蒯武安的身上，又把他推下深澗。
等到蒯武安醒來，已經變成老虎了。他非常驚慌害怕，不知道怎麼辦。忽然聽到鐘聲，知道是和尚住的地方，就去求救。
果真看見一位和尚在唸《金剛經》，他就閉著眼睛趴在那裡。
不久，那個和尚用手摸他的頭，忽然聽到一聲巨響，虎頭爆破了，蒯武安的頭才從中露出來；因此，就把前面發生的事全部告訴和尚。
緊接著，和尚又撫摸他的背脊，虎背便隨手而裂開，蒯武安的身體才完全露出來了，全身的衣服都還在，只是有些老虎的毛，大概是先前長瘡的地方粘的毛。
從此之後，蒯武安出家，專心唸《金剛經》。
吳思玄：誦金剛經•祛病延壽
參閱《報應記》的記載。
唐代吳思玄，天后朝中做了太學博士，信奉佛教，每天唸兩遍《金剛經》，很有靈驗。後來，他就鬆懈了，每天只唸一遍。
吳思玄在京城生病，有一個巫婆叫褚細兒，料事如神，吳思玄去看她。當時，褚細兒正在星夜之下祈禱，褚細兒驚訝地說：「你有什麼本領，鬼看見你都逃走了？」
吳思玄私下猜測，這是《金剛經》的威力，便加倍努力，每天唸五遍。他哥哥病了，治療無效；吳思玄誠心唸經迴向，三天後哥哥的病好了。
吳思玄曾在渭橋上看見一個老人，年齡八十多歲，穿著粗麻布的衣服，就問他。老人回答說：「乃是為我的生母穿孝服。」
吳思玄感到很奇怪。老人回答說，「母親在四十三歲的時候，有一個怪和尚教導說：『你想長壽嗎？只要唸《金剛經》。』母親就下決心，每天唸經兩遍。死時，已經一百○七歲了。姨母及鄰家的老婆婆誦讀真經，也都活到百歲，現在我仍繼承母親的遺志，已經活了九十歲了。」
戊戌年六月澤行法會
澤行法會•仙佛聖藻
宣筆：邱原章 扶鸞
西方三聖 齊降 107年７月21日
詩曰：關皇大義垂恩光。萬壽無疆正氣揚。
戊戌年中修善果。澤行法會佈聖章。
聖示：善哉！貴道院奉旨啟建為恭頌《玉皇大天尊玄靈高上帝》萬壽之【戊戌年六月澤行法會】，眾志成城。觀虹光瀰佈，可喜可慰！願勉此志再接再厲也。
可。 吾等齊退！
三清道祖 齊降
詩曰：戊戌年中添盛會。關皇萬壽慈仁深。
澤行共沐功果位。法會招賢慰聖心。
聖示：喜哉！貴道院奉旨啟建為恭頌《玉皇大天尊玄靈高上帝》萬壽之【戊戌年六月澤行法會】。觀諸子輸誠之心善志共聚，形成妙光普照，願勉此志不懈不怠也。
可。 吾等齊退！
本道院院尊關 登台
聖示：欣喜！茲有遠道前來本道院為【戊戌年六月澤行法會】效勞護持以及行無畏施，同時適逢《玉皇大天尊玄靈高上帝》萬壽之佳辰，可謂殊緣難得。今為數位輸誠回道院護持法會之善德賜詩結緣。
賜李生○榮：
詩曰：李知學道輸誠意。生效仙真聖步行。
○應澤行明禮義。榮修正教姓流芳。
聖示：李生○榮從馬來西亞至台疆參學，並輸誠參與本道院為恭頌《玉皇大天尊玄靈高上帝》萬壽之【戊戌年六月澤行法會】事前佈置等無畏施，願勉持之以恆也。
賜黃生○淵：
詩曰：黃家衛道恭誠志。生效前賢善慧明。
○法聆修知融會。淵行聖道忠義成。
聖示：黃生○淵為恭頌《玉皇大天尊玄靈高上帝》萬壽之【戊戌年六月澤行法會】前來本道院護持之心可嘉，願勉再接再厲也。
賜蘇生○愷：
詩曰：蘇家有子虔心志。生效關皇有義方。
○立恭誠知不懈。愷修聖教忠義香。
聖示：蘇生○愷為恭頌《玉皇大天尊玄靈高上帝》萬壽之【戊戌年六月澤行法會】前來本道院行諸無畏之施，一片赤誠之心，諸天同鑒。願勉此志不懈不怠也。
賜陳生○華：
詩曰：陳家善德慈悲在。生奉鸞台正法明。
○氣歸真行正教。華光普現仁慧耕。
聖示：陳生○華為恭頌《玉皇大天尊玄靈高上帝》萬壽之【戊戌年六月澤行法會】前來本道院事前佈置等無畏施之心志堅毅，法喜充滿！願勉此心持之以恆也。
賜張生○英：
詩曰：張家善慧明心志。生活充盈大德成。
○學賢真行聖教。英修大道意明清。
聖示：張生○英為恭頌《玉皇大天尊玄靈高上帝》萬壽之【戊戌年六月澤行法會】前來本道院輸誠護持。願勉不懈不怠也。
賜林生○國：
詩曰：林家喜善輸誠意。生效鸞音正法臨。
○應修真行大道。國添妙慧沐慈光。
聖示：林生○國為恭頌《玉皇大天尊玄靈高上帝》萬壽之【戊戌年六月澤行法會】前來本道院護持法會，共添一分善願，可喜可慰！願勉此志再接再厲也。
賜劉生○顯：
詩曰：劉家學道真詮入。生奉仙音善慧耕。
○學關皇明禮義。顯思大愛映仙城。
聖示：劉生○顯為恭頌《玉皇大天尊玄靈高上帝》萬壽之【戊戌年六月澤行法會】前來本道院護持法會，滿心歡喜，可喜可慰！願勉此心持之以恆也。
賜陳生○慧：
詩曰：陳府明真善慧彰。生衛鸞台正氣長。
○奉關皇澤行步。慧心智現接清香。
聖示：陳生○慧為恭頌《玉皇大天尊玄靈高上帝》萬壽之【戊戌年六月澤行法會】事前佈置等無畏施，毅力可嘉，法喜充滿，欣喜之！願勉此志持之以恆也。可。停筆。 吾退！
戊戌年六月法會：仙佛賜詩
本道院院尊關 登台 107年７月21日
聖示： 吾為參贊諸位大德賜詩結緣，以資留念。
賜總功德主：林白生○珍
詩曰：林府清寧善慧彰。白心孝悌仁義揚。
○行道德慈悲願。珍獻真誠接聖光。
賜總功德主：林生○山
詩曰：林家樂道虔心志。生禮關皇忠義生。
○德歸真行正道。山青水秀慈慧明。
賜總功德主：林生○榮
詩曰：林府仁誠善慧明。生參聖道忠義耕。
○修正法虔心志。榮禮關皇慈德生。
賜功德主：曹生○騰
詩曰：曹府行功正德揚。生思護道仁義昌。
○承孝悌關皇讚。騰展明真理諦彰。
賜副功德主：陳生○慧
詩曰：陳家樂道虔心志。生禮關皇正氣香。
○喜澤行修善果。慧恭萬壽仁義彰。
賜副功德主：劉生○傑
詩曰：劉家奉法恭誠意。生效慈仁善慧長。
○法唯心行正教。傑思喜捨澤行香。
賜副功德主：劉生○欽
詩曰：劉府聞思正法香。生知樂道慈德昌。
○思護法澤行佈。欽效關皇正氣揚。
賜副功德主：廖生○珠
詩曰：廖家善德慈仁在。生孝高堂悌義揚。
○讚關皇明正教。珠懷妙慧點心香。
賜副功德主：劉生○愷
詩曰：劉府明真效聖章。生思正法忠義香。
○修大道澤行奉。愷歎文風善慧長。
賜副功德主：劉生○臻
詩曰：劉家善慧明心志。生活充盈福德成。
○敬關皇澤行義。臻修正法道堅明。
賜副功德主：曾生○豪
詩曰：曾府明心正氣揚。生修善道仁義昌。
○思率直真善美。豪願澤行智慧長。
賜副功德主：蔡生○文
詩曰：蔡知樂善輸誠意。生活充盈義理明。
○學聞思修善果。文光世代澤行耕。
賜副功德主：吳生○政
詩曰：吳禮關皇喜捨心。生學高真聖哲欽。
○德歸真澤行樂。政繼仁風正氣臨。
賜副功德主：林生○珍〈雲林縣〉
詩曰：林府修真妙法心。生效群賢善慧深。
○讚關皇知護法。珍沐澤行聖德臨。
賜副功德主：林生○立
詩曰：林家樂善輸誠在。生效鸞音正法明。
○應澤行修善果。立功積德福仁成。
賜副功德主：吳生○玲
詩曰：吳女聞思大義明。生修妙慧仁愛生。
○知樂善澤行佈。玲拜關皇一氣清。
賜副功德主：邱林生○
詩曰：邱家善慧輸誠意。林守綱常福德耕。
生讚關皇虔心志。○傳世代仁義明。
賜副功德主：陳生○華
詩曰：陳府培英信義生。生修大道慈仁耕。
○添善慧關皇誕。樂助澤行正法成。
賜副功德主：蘇生○愷
詩曰：蘇家衛道仁心在。生奉鸞音善慧彰。
○護仙書澤行佈。愷思妙義正德揚。
寶德：殊勝法會•仙佛加持
本道院謹奉玉旨，擇定於民國107年7月22日啟建【戊戌年六月澤行法會】，業已圓功。略述如下：
一•本道院屬於鸞堂，主神乃是關聖帝君，亦即是《關皇》；是以，每年農曆六月，提前舉辦大法會，以恭頌《玉皇大天尊玄靈高上帝》之聖誕。
二•法會當日，《無極皇母大天尊》暨《玉皇大天尊玄靈高上帝》親臨法會現場坐鎮＆主持，大轉【寶德法輪】，並為參加法會現場諸位修子加持＆佛光普照。
三•法會期間，修子熱心效勞、輸誠參贊＆虔誠護持，皆是秉持赤子之心，恭頌《玉皇大天尊玄靈高上帝》聖壽無疆。如今，法會業已圓功，乃編輯法會仙佛聖藻、法會圓功玉旨、仙佛賜詩結緣、法會靈遊傳真等，並集結於《寶德雜誌第189期》。
由於修子虔誠護持，法會順利圓滿！在此，謹代表本道院全體鸞生恭向參贊＆護持諸位大德致謝！
戊戌年六月澤行法會
澤行法會：圓功玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 107年8月18日
聖示：今夜，恭接【戊戌年六月法會：圓功玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差大臣太上老君 降
詩曰：六月行功義理明。澤行大道慈慧生。
圓功正教輸誠立。玉旨增輝信義耕。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》，為戊戌年六月關皇萬壽啟建【戊戌年六月澤行法會】佈達賞例玉旨而降臨沙盤結緣，願諸子此志永續，貴道院神人對於法會之輸誠，能持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御 萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨啟建之【戊戌年六月澤行法會】，圓滿功成。寡人聞言，龍心大悅，法會既已圓功，合該頒賜有功如下：
〈法界眾生，代表元靈、殘靈、冤親等。〉
一•凡樂助本科法會【總功德主】者，合計引退法界眾生四百名，前往聽經所，以慰輸誠助道之心。
二•凡樂助本科法會【副總功德主】者，合計引退法界眾生一百零六名，前往龍宮聽經所；合計引退法界眾生七十一名，前往龍宮平民區，以慰輸誠助道之心。
三•凡樂助本科法會【功德主】者，合計引退法界眾生一百一十名，前往龍宮聚善所，以慰輸誠助道之心。
四•凡樂助本科法會【副功德主】者，合計引退法界眾生一千九百名，前往龍宮聽經所，以慰輸誠助道之心。
五•凡本科法會之前，行持無畏施者〈諸如：米、供品、整理、清潔等〉，依天律各予以植福，以慰輸誠護法之心。
六•凡本科法會之後，行持無畏施者〈諸如：搬運米、供品、整理、清潔等〉，依天律各予以植福，以慰輸誠護法之心。
七•凡參加本科法會現場護持以及樂助法會各項功德者，依各自之願力以及功德力，依天律各予以植福，以慰輸誠護法之心。
八•凡負責廚房組，有：吳生丞軒、蘇生重愷、吳生泳蓁、劉生育涵，依天律各予以植福，以慰勉輸誠炊事之心。另外，吳生丞軒，貴道院院尊關卿特予增加貴人緣。
九•根據司禮神記錄：現場聆聽心得分享者，心生法喜，得入心識，特予以獎勵者，計有四十六位。
十•凡《玉德慈善會》搬運慈善米者，依天律各予以敘錄增添福壽，以慰輸誠之心。
願此後十方善德、仁人君子、有緣善知識以及稟性忠義者，能得各盡輸誠，諸位賢生護持法會之意志及精神，能持之以恆也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次戊戌年七月初八日
那息：犧牲自己•成為海神
參閱《酉陽雜俎》的記載。
中亞的吐火羅國縛底野城，是古代波斯王烏瑟多習所建築而成的。
波斯王剛建此城時，馬上就倒塌了。波斯王歎息道：「我現在無道，上天不讓我築成此一城啊！」
波斯王的小女兒名叫：那息，看見父親憂傷煩惱，便問道：「父王有鄰敵嗎？」
波斯王回答：「我是波斯國王，統領一千多個國家。今天來到吐火羅國，要建築此一城，以流傳萬代，然而一點也不順心；因此，我十分憂愁。」
那息道：「希望父王不要擔憂，明天早晨命令工匠按照我走過的足跡築牆，就可以修造建成了。」波斯王聽後，覺得奇怪。
第二天，那息從西北角開始起步，自己切斷右手的小指，滴血成跡，工匠們沿著血跡拉線做記號，趕工築牆，結果城牆就不再崩塌了。
傳說，那息隨即變為海神，那海至今還在城堡下面，水澄清如鏡，周圍乃有五百多步。
戊戌年六月澤行法會【一】
仙佛頻加持•心輪現金光
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台107年7月21日
聖示：六根清淨修道行。月月日日真心性。
澤恩福德闔家興。行信願力邁前程。
法喜之心誠可表。會恩師德上天京。
陳生：學生恭向菩薩恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：菩薩慈悲！方才鸞期之前，正要恭向《關皇》恩師祝壽之際，學生已見恩師御駕蒞臨寶德壇城；剎那間，法喜之情，難掩激動，瞬間卻忘了接駕囉！
菩薩：哈！…。但汝應變之行動，亦可喜也。
陳生：謝謝恩師慈悲嘉言！今夜，寶德壇城金光閃耀，回來效鸞的師兄、師姐真有福氣。鸞期第一節，有《玉皇大天尊：關皇》恩師御駕親臨加持；第二節，又有《皇母大天尊》恩師懿駕親臨加持。
〈示現【化景】：觀看在座師兄、師姐心輪，每一個人心輪呈現金光，仙佛頻頻讚賞。〉
菩薩：靜下心來，聆聽仙佛對諸子的勉勵！
陳生：好的。謝謝仙佛慈悲！
關皇：諸生禮儀美與善。鸞門修真闔家歡。
行善佈施消災愆。茹素戒殺福德延。
觀諸賢生效鸞之真誠，吾心喜也。
天地之災劫，乃眾生共業所形成。今時，諸賢生懂得進德修業、力圖精進、謹言慎行、不懈不怠，可喜可賀！
世間紅塵，猶如一個大染缸，往昔造作業債，今已逐漸形成業果。今朝行功立德，快馬加鞭力行，解冤釋結功德積，天恩師德感心胸。諸生若能凡事放下，何等逍遙自在！
吳生○鋒：超越自我五行煉。
洪生○誠：實心修煉用真誠。
熊生○洲：人性本善無畏施。
吳生○政：目標立定不迷惘。
王生○民：心守平常立自強。
吳生○榮：恭謙學禮血氣平。
鄭生○濂：正觀菩提無物兮。
邱生○章：弘道濟世圖精進。
曹生○騰：參透人生似雲煙。
黃生○淵：效法聖賢好皇兒。
李生○榮：璞石琢玉心性煉。
林生○國：內澄外靜悟性地。
張生○英：慧映禪心解疑惑。
謝生○霖：乘風破浪力突困。
周生○霞：想要平靜煩惱放。
王生○恆：日常之道反躬省。
林白生○珍：真理流傳永不遺。
蔡生○怡：心無旁騖得安怡。
李生○萱：世事苦澀坦然釋。
陳生○佩：孝悌忠信力篤行。
陳生○慧：自自如如無所執。
陳生○蓁：懺悔前愆悔前塵。
吳生○蓁：行動力行展能量。
陳生○華：萬里晴空開心窗。
蘇生○愷：黑暗過後展曙光。
陳生：叩謝《關皇》恩師慈悲嘉言！今夜，得恩師嘉言，一切乃因有運籌帷幄的領導者及諸位仙師的教導，使得我們可以精益求精。
菩薩：不要以為你們的心思，上天不曉得，功過簿上逐筆記錄絕不差，上天不會辜負有心的人，諸子好好修持、好好想一想。
今夜，仙佛不是看諸子的人數多少，而是看你們有沒有發心；上天也不是看你們做多少功德、做多少善事、做多麼好，而是看你們的初發心是否堅定？是否真誠的力行？
陳生：學生明白。希望我們能夠堅持、堅強、堅守我們自己的善願、我們自己的使命。期盼每個人能夠明白自己、掌握住自己、提昇自己，把人生的道路走得平坦、走得平穩。
菩薩：然也。每個人都依照自己的方式，朝向自我目標、自我成功的道路前進。
諸子在造就自己的同時，如果也能協助他人，這樣會更美好，懂得和別人分享一切，就會廣結善緣，將會越來越受到他人的愛戴和尊重；進一步來說，就會獲得更多的機會及助力也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
戊戌年六月澤行法會【二】
聽悟入心識•即得善功果
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台107年8月15日
聖示：世間凡人追求名利，修道人追求解脫，都是有求有失的。
因為有求，內心已有對待，產生了分別，而這個分別心就是生死輪迴的種子。天堂不是在上面造就，或百年之後才能夠去的，而是在當下是否能夠轉念的。
諸子在道場都是已萌芽的種子，要成長，要茁壯，道好修，卻是理難明；事實上是，理好明，道好修。只要心存奉獻，當下適時轉念，則煩惱即菩提也。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：每一個人都是一棵以自我為主的樹苗，在自我意志中長大成人，自我的本色，是一個人存在的最大價值。
菩薩：不要勉強自己，也不要因為羨慕別人而強迫自己去學他人，因為你們生存的世界，有一樣米養百樣人的各別屬性組合；所以，社會才多元化，天地才多彩多姿而繽紛多樣。
陳生：謝謝菩薩慈語！
菩薩慈悲！首開紀錄喔！「戊戌年六月法會」心得分享之際，仙佛開放的景象，是過去不曾有的，學生應該是第一次見證了。非常開心的見到金蘋果緩緩降落大殿，…；剎那間，金黃色光茫飄逸四周，比歐洲極光，美上百倍、千倍、萬倍。哇！美極了！
菩薩：哈！…。修子聆聽入心識，即得善功一件，而後能得起而行，更是逐次記錄善功啊！
心要誠、識要專、神要定；因此，進德修業的旅程必須誠於中，行於外。
陳生：相信一定會有許多修子拳拳服膺的，因為每個人應該要具備有的條件。
第一要有深度的熱衷，第二要有高度的愛心，第三要有無盡的關懷，第四要有感恩圖報的理念。這些都是出勤公務，見識到、體會到、看見到、感受到的，學生必要學習並且需要具備的。
菩薩：哈！…。把豐富的昨天、美麗的今天、希望的明天，編織成彩繪的學道旅程。很好！吾祝福矣！
諸子謹記，人人皆知言行舉止要謹慎，修道人更不可偏差矣！
唯有你們的回饋，諸如：勸化人心、代天宣化，才有更多的眾生能夠登上法船。
大家都知道這個世界多變，災劫頻繁，但這是天意嗎？其實，是天運的運數啊！
陳生：一半是天意，一半是我們自己製造的共業。大家總是一味在造孽，一直在怨蒼天，就是沒有人靜下心來好好想一想，假如我們大家都把心修得好好地，圓圓滿滿地，不起鬥爭，那戰爭厄運從何而起呢？
菩薩：假如世間都是好人，世界不是一個快樂的家園嗎？又何必在這個時機普渡眾生呢？
陳生：學生明白。匆忙的人生，恰如一列不肯停站的煞車故障的柴油快車，一口氣狂奔終點，沿途上是一無所獲的。
真正懂得生命旅途的人，是為了玩賞而趕路，真正懂得品味人生的人，也是為了獲得閒暇享受人生而去忙碌的。只是趕路而不賞玩，和只是忙碌而不思想都是一樣，生命毫無意義了。
菩薩：所以說，人生所追求的目的，就是道德、正義、真理。
陳生：謝謝菩薩慈悲！修行是發自內心，不著相，不頑固，無論是法施、財施、無畏施，都要出於自願自心，量力而為，不可勉強。
所以，行功立德，莫存功德無量或將來必成仙做佛之想，應當效法聖賢之行誼才是。
菩薩：然也。內無渡人之執心，外無所渡之執相，如此自自然然隨天真所流露。
陳生：許多仍舊在祈福之人，你們是否也要調整心境了。
菩薩：不要自以為功德很高，財施很大，無畏施做很多。如果一直想著功德，念著功德，即犯貪求之心了。切記！切記！
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送菩薩聖駕五叩首！
寶 德 園 地
戊戌年六月澤行法會：重點摘錄
│民國107年7月22日
懷竹
今天，後學參與《寶德大道院》所舉辦的「恭頌關皇萬壽法會」，以下是後學所摘錄的重點，利用這個投稿的機會，和寶德雜誌的讀者分享：
本次啟建之「戊戌年六月澤行法會」，乃是為恭頌關皇萬壽無疆而奉旨啟建。所謂：「澤行」，乃是為紀念關帝在三國時期盡其一生行忠義，為國、為民勞心勞力，絲毫未考慮到自己的私利。三國時代，關公有空閒時，常閱讀《春秋》一書，以明白歷朝興衰更迭之原因，試圖找出朝廷弊端，時時刻刻提醒自己以百姓福祉為己任，躬忠體國、大義凜然、保國衛民、掃除奸惡，千秋萬載後仍為萬民之典範。是以，本道院奉旨舉辦本科大法會，以緬懷關聖帝君之忠義精神。
法會前一天，便已經有許多善信大德前來本道院掛單，並且準備明天大法會的會場佈置，有台東的善信曹經理以及其朋友黃師兄遠道而來，甚至有馬來西亞的善信李師兄遠道而來護持這場大法會，真是令人讚嘆衛道的堅志。當晚鸞期，更蒙《玉帝》親臨，以及西方三聖、三清道祖扶鸞結緣，而本道院院尊關恩師也特別賜詩給今天遠道而來的善信，以茲結緣與鼓勵。
而法會當天，上午所安排的課程是恭誦《金剛經》、《玉皇育德真經》、《南斗經》。接近中午時，在誦經師父的帶領下進行午供科儀，將今天所準備的食物請仙佛化給法界眾生。約到中午十二點左右，上午的課程就告一段落了，大家便開始享用道院所準備的美味素食餐點。到了下午一點左右，大家便入大殿靜坐三十分鐘，藉由仙佛的加持，將日常生活中在體內所累積的穢氣排放出來。而下午的課程，則是安排持誦《北斗經》、《藥師寶懺》。直到約下午四點左右，由院主吳師兄上台宣講課程。下午五點左右，進行最後的圓功儀式，而今天的法會終於圓滿完成。
不久，中部「社團法人中華民國玉德慈善會」的眾師兄、師姐們也剛好到達至道院，於是齊心協力將這一次法會的愛心米搬運到卡車，作為將來到中南部提供給偏鄉學校、弱勢團體與貧困家庭的愛心米，真是感恩，也令人敬佩！
以下摘錄了吳師兄講課的重點：
我們從年初就開始集結所有的願力，因為今年年初我們就知道到六月為止都是乾旱，所以除了原本的活動之外，又增加了草屯分苑夏令營活動，以及崇德水晶府、東石熬鼓水晶府的行程，種種願力集結下，今年才有了雨。草屯分苑的夏令營共有7月9日│7月12日四個班，結果剛好瑪利亞颱風出現在夏令營的11日，讓我們都很緊張又怕影響課程的進行。7月11日上午9點，院尊坐鎮在草屯分苑聆聽我們開會的祈求細節，不但要下雨，又不能有風雨之災，而且不能形成西北颱掃到中部，盡量將雨限制在山區，最後颱風從彭佳嶼的北邊過去，剛好把雨水下在北部。跟院尊稟報的過程，必須一條一條稟報清楚，否則颱風還是依照原先法旨走。要成為菩薩，天地之間很多事情都要關心，《玉皇育德真經》提到：「普憫萬民」，就是這個意思。探訪「崇德：颱風訓練所」，當時陳師姐在內埤沙灘自告奮勇的發願，願意上去出颱風任務，陳師姐在道場的工作繁瑣，也是任勞任怨，所以恰巧叫：瑪利亞颱風。所幸北部沒有風災、沒有農損，颱風走到一半縮編，半徑變小，草屯分苑夏令營的課程進行時，營主任、老師也都擔憂11日無法如期開課，幸好晴空萬里，無風無雨，沒有影響到課程，後來真的有在德基水庫的上游山區下雨。在此，感謝天恩師德！也非常感謝《院尊關聖恩師》、《南海龍王》以及陳師姐的辛勤備至！從這次颱風可以看到，陳師姐修上來的元靈經過「颱風訓練所」訓練後，兩年前和兩年後力道差很多。這次颱風行到一半時略緩，就是在等另一張法旨；所以，這次颱風啟動時接到一張法旨，停頓時等第二張法旨，以利確認改變颱風方向。
由此可知，修道子的善願力不能小看，堅志修持，持之以恆，修道子的「元靈」也是跟菩薩畫像後面的黃色靈光〈通稱：元靈〉一樣亮晶晶的，如果能善用的話，亦可如同菩薩一樣的利益到眾生。近日，太平洋上空又要形成的颱風，稱為：「悟空」，氣象局預報說它會影響到北部，其實有兩層意義，如下：
第一點意義：針對台灣的修道子，心中必須要放下財富名利，在末法而劫數多的年代，更要減少名利之心、鬥爭之心，務必要把心靜定下來，好好的修持，正如《寶德大道院》提倡的《金剛經》，就是要讓修子悟出凡事要放下功名利祿，甚而放下不必要的塵緣，始能修道有成。
第二點意義：在提醒政治人物，無論是地方和中央都一樣，在位的官員，是否願意為人民付出服務，以造福百姓？比如：「草屯分苑」夏令營中有很多退休的校長、主任、老師，都願意為教育付出，持之以恆，未來世都會造就或成就菩薩道的種子。
今天是恭頌《玉皇大天尊玄靈高上帝》萬壽的大法會，由《玉帝》親自坐鎮，但是今天的法會課程，仙佛安排的第一部經典卻是《金剛經》，而不是往年的《玉皇育德真經》，為什麼？這是因為想要進入任何一個淨土，就必須要捨，若是欲望多、常造業又累積功果不夠，不但難以提升靈性，而且還必須削福。很多同修也以《金剛經》列為日常功課的重點。
《玉皇育德真經》是三綱五常的基本，所謂：「人道圓滿，天道自然成」，大家要晉級、要提昇，所以必須要有依止處；是以，紮穩根基，首要是《玉皇育德真經》，其次，我們所挑的經典，就是《金剛經》。
有一位北部的同修，夢見有人提醒可能今年會有瘟疫；後來經過請示，除了瘟疫之外，證實為在桃園地區有自己的「元靈」，身份是水神，而且是封神演義中的瘟部主神「呂岳」的僚屬。民國107年7月3日，本道院延筆陳師姐探索公務到桃園地區，探訪：埤塘，發現每一個埤塘裡面都有一尊水神，負責管理水族，很多都是封神演義時受上天敕封的水神，祂們另外一項任務就是接受上天法旨而前往各地散播瘟疫病毒〈與殺業有關〉，祂們跟「呂岳」都有師徒之緣。
關聖帝君即位為《第十八代玉皇大天尊玄靈高上帝》，在《桃園明聖經》中有提到：「不能忤逆父母」，尤其是修道子更要謹記在心，孝順父母要擺第一。緊接著，吳師兄針對「戊戌年春季放生法會」，為了祈雨以解決乾旱，很感謝「南投市藍田書院」的鸞下生鼎力支援護持，其中有一位坤道師姊，回程在國道四號上看到西邊的虛空中萬紫千紅，雲彩上面搭了一座拱橋，拱橋之下看過去都是一間一間的房子〈參閱《寶德雜誌第185期》的封面〉，她是第一次參加放生法會，便看到如此不可思議的奇妙示現，乃心生法喜。
《桃園明聖經》又提到：「很多人都喜歡造口業、亂講話」。有些婦道人家愛跟先生講公婆的是非，這些都是口業的部份。清朝紀曉嵐有一個婢女，不會罵人，不會講人事非，也從不口出惡言，一問之下，才知道她奶奶一向都亂罵人，奶奶老了之後，舌頭爛掉，之後便過世，所以她謹記在心，絕不搬弄是非。此外，佛經提到天下第一美味是什麼？印度古代有一國度，老年人就要把他放在山上自生自滅，一個青年準備了地下室和食物，把他父親藏在地下室中。後來，有一天神看到此國度之劣風俗如此，有意予以轉化，於是下凡告訴國王如果你無法回答我四個問題，七天後，我將降下災難。這四個問題是：
什麼是最大的財富？什麼是最大的快樂？什麼是第一美味？什麼最長壽？
國王詢問大臣，大臣無一人能回答。後來國王貼公告，這個青年看到後問他父親，他父親回答他：「天下最美味的是誠實語。」
當時，後學看到此則故事，一直很難理解，後來，曾經跟隨延筆陳師姐前往設置「清水水晶府」的清水濕地，根據陳師姐的解說，犯造口業切下投生西施舌、蛤蠣之業因，才知道佛經講述的意義。因為如果不誠實語，就會受到冥罰而被鬼差切出舌頭的「口業殘靈」，投生長成西施舌、蛤蠣等，當然是食物的第一美味；是以，日常生活之間，口業最容易造作，不可不慎。
《桃園明聖經》中又說：「要祈求兒子，就一定要戒殺放生」。台灣觀光學院有一副教授的女兒一直都不受孕，後來建議勸她多做放生，短期間後，結果女兒很快就懷孕了，可見放生感應迅速。本道院長期舉辦「放生法會」，一年二次，其一是為了「消減殺業」，包括我們累世吃葷食所造就的殺業、累世在山區打獵網魚所造的殺業。其二是為了「減輕刀兵劫」，佛經上說釋迦族被琉璃王滅族，肇因於過去世中，村莊外有一個大湖，村民把湖中的水抽乾，把魚蝦全部吃光；經過不斷的轉輪之後，這些魚蝦全部投胎為琉璃國的士兵，大魚投生為琉璃國國王，因緣成熟後就形成在劫難逃的「刀兵劫」。過去大陸淪陷，很多財主家財萬貫卻一夕成空，有人攜帶黃金、白銀到處逃難，因為帶在身邊上太重了，影響到逃難，所以到處丟棄，最後的結果是家園、田地、黃金、白銀全部成空，可見一旦累世造下殺業嚴重，將來絕對遇得到，輕者是開刀手術的「刀劫」，重者是戰爭的「兵劫」。《寶德大道院》舉辦「放生法會」的另一殊勝處，就是仙佛把參加放生者的「海族元靈或殘靈」安置在「苑港水晶府」，這些都是我們宿世被切割出去的殘靈。《寶德大道院》之所以長期擇善固執以及持之以恆的積極推廣放生，就是希望修子近則能得「消減殺業」，遠則未來世若不幸遇到「刀兵劫」，大家都能夠安然度過。佛門高僧淨空法師自述，小時候常隨著父親打獵，殺業深重，而且家中好幾個長輩〈祖父、伯父、父親〉都是45歲就辭世，尤其是父親四十五歲過世之際，過世那個樣子，跟《地藏經》上講的殺業果報完全相同；後來，法師算命亦是壽元45歲，到了45歲時，果然生了一場大病，由於他發善願積極放生、布施醫藥、印經，進而講經說法，才度過此命關。
《桃園明聖經》又提到：「不吃牛肉、狗肉，可以免掉被人抓去關的因緣。」一個牢獄的「牢」裡面有一隻牛，「獄」字左右有兩隻狗，由此可知，古代聖賢造字，即已刻意提醒大眾，吃牛肉、狗肉容易造就進監獄的因緣。
《桃園明聖經》中推崇孔明，他為國盡忠，死後地府大小神祇皆敬他為神。諸葛孔明寫《誡子書》提到：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」，因為一個人欲望太多時，你的志願就會埋沒，所以每天都要提醒自己、勉勵自己，才能時時進德修業，自己修自己得才有用，別妄想從別人身上拿到功德。
有一位「南投市藍田書院」的王師姐，精進修持，最近動了念頭，想要保調「七世父母」；不久，洪校長夢到一位長者不知如何去「寶德」，乃自告奮勇騎機車載著長者到《寶德大道院》。經過擲筊確認，確定是這位王師姐的七世父母之一，懇求仙佛慈悲開示，結果是第三世的父親，目前在宜蘭縣梅花湖三清宮蒞任《太上老君》之職。當天鸞期，延筆陳師姐扶鸞到一半時，突然看到後面站著一位乾道神祇，一問之下就是這位王師姐的第三世父親，可見孝道法會還沒到，她發了這個善願，七世父母馬上就知道了。此外，很多同修的父母年老生病，必須花很多時間費心去照顧，非常辛苦，令人感佩，但這是一個過程，必須要有耐心地挺過去。但是要注意的是，若是要發願捨壽給父母，一定要非常慎重小心，必須先衡量自己的願力是否能得持之以恆？福德是否足夠撥轉？壽命是否夠長？否則日後一定會影響自己的福祿壽，因為已有修子遇到此一問題，有的是工作事業中斷，有的是影響壽元而求救無門。不如平常奉養父母、孝順父母，為父母助印善書、參贊放生之善功迴向，甚而帶父母入道場接觸佛緣，或鼓勵父母在家修持，這才是正道。謝謝！
雖然一整天下來，想必大家也疲憊了身體，有的更要趕回外縣市準備明天的上班，但是相信這一天護持法會的收穫絕對是滿滿的。最後，感謝寶德雜誌社提供這個平台，讓後學能夠有投稿本科「關皇法會心得」的機會。感恩！阿彌陀佛！
名句：桃李不言•下自成蹊
參閱《史記•李將軍列傳》的記載。
余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也？諺曰「桃李不言，下自成蹊」。此言雖小，可以諭大也。
漢朝李廣將軍一生戰績彪炳，帶兵打仗身先士卒，得到賞賜總是分給部下，終其一生，雖然官俸二千石有四十多年，可是家無餘財。
漢武帝屢次對匈奴大舉用兵，李廣屢建奇功，卻運氣不佳，無緣封侯。最後一次出征已經六十多歲，結果李廣因為迷路而誤了大軍集結，李廣不願再度面對軍法官，乃引刀自刎。天下百姓聽說，無論老年人、壯年人都為他惋惜垂淚。
〈司馬遷的結尾評論〉我看到的李廣將軍，老實厚道像個鄉下人，而且口才不是很好。他死的那天，天下士人無論認識他的人或不認識他的人，都為他深深哀悼，就是因為他本心忠實誠意讓士大夫信服的緣故。俗話說：「桃李不會說話，樹下卻自然而然被人們走出路來。」這句話雖然講的是小事情，卻可以用來比喻大道理。
寶 德 聖 訓
太陰星君 降 107年５月30日
詩曰：堅心護法輸誠意。意向明確仁義揚。
明理修真行正道。德深福厚慧綿長。
述論：堅志明德
人生在世，無論身份地位的尊卑，亦不分富貴貧窮，都有護持正法的權利與義務，只要內心誠懇、意向真實，都有無邊的妙益。
誠心護法的人，一旦發心便是持恆不懈，為了讓正法理諦能普遍傳揚，哪怕是付出許多時間和體力，都是甘之如飴的。因為內心輸誠，在護持正法上，意志都很堅定，很明確在仁義禮智信方面，做為傳揚之標的。甚至運用簡單之方式，在潛移默化中，讓五常精神於無形中融入每一個人的心中，隨之表現在人與人之間的對待上，促進眾生養成為公益肯犧牲奉獻的精神。
每一個人若肯互相付出真心誠意，則世上再無自私自利者，因為夠真心、夠誠意，彼此肯設身處地的站在對方的立場想，自然化敵為友；本身不將別人當成敵人看，必然會付出誠意在他人身上，讓他人感受到自己是真心及誠意的，當然彼此能交心。同樣的，別人亦開始對自己付出真誠對待，互相禮尚往來，進而感動周遭其他人亦互相付出真心。
五常是做人的基本原則，原則認真去持守，原則努力去護持，必定能不斷的發光發熱。眾生既然勇猛護持五常，不久將能更深入明白做人的道理，互相扶持，互相鼓勵，彼此因明理而修涵內性。一方面將本身所悟得之妙理，付諸行動，在待人接物中實行，藉日常生活上各種與人群接觸的機會，將正直的哲理道義，靈活運用到人際間的應對進退上，何時當守，何時該退，何時又該前進，皆能拿捏得宜，全然憑藉平時內修外行上所付出之誠心度多寡所得的經驗。
真心愈大，五常力量便愈大，能依循者亦隨之增多，誠意愈大，奉獻心就愈多愈廣，受益者便愈無量無邊，智慧與德便從中不斷深耕，至於福田，則是相對深植也。
專題：學習之意義
本道院文昌帝君 登台 107年3月14日
述論：學習之意義
所謂：「學習」，「學」就是聞、見與模仿，是獲得信息、技能；「習」是鞏固知識、技能的行為，一般有三種含義：溫習、實習、練習。是以，「學習」乃是求得知能的經過程序，換句話說，亦是透過外界教授或從自身經驗提高能力的過程。
「學習」，最早可追溯至孔子在《論語》中所言：「學而時習之，不亦說乎？」意思是說，學了之後，及時、經常地進行溫習和實習，不是一件很愉快的事情嗎？荀子在《勸學》中說：「君子曰：學不可以已。」意思是說，學習不可以停止，一定要持之以恆。
人生在世，要活到老、學到老。因為任何時間都在學習，任何事情都要學習，任何地方都可學習；是以，學習的目的在充實自己、克制自己、表現自己。
充實自己：不僅是在道理上的認識，其內在的涵養上亦須加深功夫。農夫在播種之前，必先將雜草除盡，修行欲受真理的教化，也必先將心念淨化。是以，空其心，以斷欲之萌；虛其心，以應事之變；寂其心，以順境之遷；靜其心，以制念之動。
克制自己：人要在行為上約束自己，在心靈上開放自己；自由亦有約束，超過合理範圍之外，就是不自由。世人要有主見的客觀，而不是偏見的自是，要能控制情緒，而不是放縱自己；為所欲為對行為要負起責任，而不是言行相謬；莫行心上過不去的事，莫萌事上行不去的心。
表現自己：做人要坦誠、率真、老實，才能表現自己。
是故，優柔寡斷，是辦事的阻礙；執著迷昧，是修行的障礙；高興時不流於輕浮，憤怒時不昏於暴躁，才是中肯中節。俗話說：「智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得」，知道自己的愚鈍，更應努力去學習充實。
岳武穆王 主著
行道育德遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊 登台 107年８月4日
聖示：今夜恭接【著書玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：行悌如宜善慧深。德行世代仁義心。
遊方化外輸誠意。記取慈懷聖道臨。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》為新書《行道育德遊記》之開著，頒佈【著書玉旨】而降臨沙盤結緣。願新書之開著，能為人間振作道德倫理，尤其是忠孝精神之振興，乃是迫在燃眉之急；隨新書之開著應能促進人與人之間有更良好的互動關係。勉勵諸子於著書期間，能夠輸誠恭敬，隨時保持清澄意志。願十方仁人君子，對於忠孝節義之薰陶，能得不懈不怠也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲台疆地區，長期以來道德沉淪不興，孝悌忠義日漸萎靡不振，令諸天憂之！憫念之！
幸有《懿敕寶德大道院》期期扶鸞，著書立說，在神人長期配合之下默契良佳，自創建道院以來，不斷闡揚正法理諦於娑婆世界，為挽轉眾生進一步培育品德仁義，以及提昇道德倫理，故敕旨乙道，敕命《懿敕寶德大道院》著作新書，並以《玉皇育德真經》為著書題材，乃命由《岳武穆王》為主著仙師，正鸞宣筆：邱生原章為主著正鸞，題其顏曰：「行道育德遊記」，自即日起，每逢星期三開著，直至書成為止。
願爾神人盡心，並齊力一致，共為新書之著作，堅定輸誠意志，並且有恆心、有毅力。書成之日，自有昇賞。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次戊戌年六月二十三日
北極玄天上帝 降 107年８月８日
詩曰：行功造善精勤佈。德品耕耘大道光。
遊化人間修善果。記添妙慧慈法香。
序文
欣喜！貴《懿敕寶德大道院》恭奉玉旨再度開著新書：「行道育德遊記」，論本書之開著，乃為《懿敕寶德大道院》十多年前《玉皇大天尊玄靈高上帝》御駕親臨沙盤御筆扶鸞著作《玉皇育德真經》內文所載之八項行德、培真綱目做闡述。
本書《行道育德遊記》將以遊記之方式，逐句將經藏大義理諦做比較詳細的顯露，並由《岳武穆王》帶領出遊，神人互相做探討，究竟人生在世，應該如何行持品德，應該如何培養先天真如本性，在本書將有一連串之析論。
另外，為人處事之種種玄機與奧妙，將在本書予以透露，凡是輸誠殷勤閱讀本書諸子，必能從中獲得不少法寶，能得從中挖掘平時未能聞思之妙法理諦，《行道育德遊記》將會逐漸顯露經藏禪妙之處。
上天垂降《行道育德遊記》，乃是不忍隱藏在芸芸人海之中，尚有許多眾生本具善心、深著慧命者，只因一時遭受三毒五蘊、七情六慾所覆蓋，為免此般若善慧者繼續沉淪，並能從苦海浮沉中尋到浮木支撐住，直至脫離苦海；是故，《行道育德遊記》不但是眾生苦海中之浮木，更是人海茫茫中的一盞引道明燈。
大眾若能秉持恭敬、真誠之心閱讀《行道育德遊記》，必得醍醐灌頂，身心靈更容易接受甘露之薰習，藉本書打開久未啟迪之真如本性。大眾過去僅知要行功立德，但不知如何做才是行功立德，本書在《岳武穆王》精忠報國的忠義精神導引之下，更能普現行德修真之間的微妙關係，再予以體會而運用在日常生活上，當能不斷去蕪存菁，使般若常存、法泉不竭也。
北極玄天上帝 序於懿敕寶德大道院
天運歲次戊戌年六月二十七日
當來下生彌勒佛 主著
探討因果病症
宣筆：邱原章 扶鸞
當來下生彌勒佛 降 106年３月22日
第卅九章 化解業障
人生在世，面對身體種種疾病苦楚時，有些時候是可以讓身體藉由承受磨苦，使業力逐漸減消其磨擾；但有時候卻無法獲得絲毫之減輕，反倒使身體苦磨愈來愈沈重，此時便應該積極的造功立德以求化解業障。
娑婆世界無論置身於何處，只要因緣果報成熟，業障必然直接或間接的影響世間人的身體健康，造成眾生於身體上的種種不舒服，或因筋絡方面的疼痛，或因氣血方面的不順暢，或因臟腑某些機能產生不適，有時頭部、手部、腳部、口腔、眼睛、皮膚、胸、背、…等，就連呼吸方面，只要業障現前，都能令眾生感到極其難受，甚至是痛不欲生的苦楚；是以，在這種時候唯有透過造立善功德，祈求化解纏身的業障，使身體能得到比較舒暢的情況。
芸芸蒼生，在面對身體諸般酸、抽、痛之困擾時，任何能夠緩解的方式，都會有人使用，但往往都是只能緩解其一、二之程度，並無法全數都被解決掉，因為有些業障討報的程度比較激烈，自然凡軀肉體無法承受苦磨太久；雖然承受業障之催討，並非眾生所願，但太多人因為缺乏因緣，並且不知道應該怎麼做才好；雖然亦曾經求神問卜，但遲遲不得其門而解，導致病體飽受業障之折磨，甚而索擾到痛不欲生的。因此，欲使因果業障能得到一個比較一勞永逸的解決之道，那便是造善功立善德迴向，叩求「保調」與業障達成和解之共識。
憑本身誠心誠意的造立善功德，叩求仙佛慈悲眷顧，所謂的「善功」，通常為助印善書，憑藉眾生造作助印善書之功德，專案呈疏以懇求仙佛從中做主，並代眾生向纏身之業障，進行協調使纏擾身體之業障，在將心比心之下，能夠答應領受功德，或憑功入列《無極五方證道院》潛修佛道功果；或領受功德後，由仙佛安置以靜待轉生福地之機會。至於有一些業力未能成形以具體催討，但因緣成熟，已在眾生的身邊逐漸形成諸般障礙，造成身體健康狀態起伏不定；此時，應該積極造立善功德，予以長期播種福田為佳。
另外，還有一些人受到纏擾的業力雖已排解，但本身缺乏善德，則應該在排解業障之後，隨之造立善功以植添福德，以利後續有福德產生支撐力道；否則一旦業緣漸顯時，屆時恐怕雖然已有在排解業障，但總有緩不濟急之感。因此，化解業障就是化解於難以承當之際，植福卻是在做應急之準備，能如此相輔相成，必可使身體常保健康舒適，心靈則常處輕安中。
化解業障，首重懺悔，世人身體受病症苦磨時，必須想到宿世或現世中，自己加諸在眾生身體的痛苦，乃倍數於自己目前承受之苦楚，將心比心不難發露懺悔心，尚能感動業障願意和解。
奉勸大眾，當察覺身體正在遭受業障索擾時，為避免業障久侵造成本身的病痛，或本身早有病痛，以避免導致病症加重，宜適時造功排解業障，以利身體早得舒暢也。
探討因果病症 簡介
「因緣果報」通常令眾生畏懼，但並非恐懼其因緣，卻是畏懼其業果報，偏偏日常之間容易造作一些會召感惡報的因緣，等待果報種子成熟時，加上觸緣引動，將形成一連串之惡業果報。
眾生研閱本書，從中加以對照本身種種之病症，並且領悟出一切病相皆有其宿因，才會形成諸種病業來糾纏，從中索擾報應；若是能得體悟者，就能從中知悉求解之門，只要真誠之心顯然，願意求解業力之際，將可以感動冤親願意與之和解，並減輕索擾之衝擊。
本書為使眾生明因知果，並且能透析如是業，應以如是功相解，更針對造因之果報令眾生避造其因；然而夙累之造未明，亦能行諸善立諸德以減緩惡果報之成緣。此外，雖然解業是為當下減輕磨苦之最速方法，但亦不容忽略「修身養性」以及「布施行善」，藉以培養德行之搭配，才能相輔相成
◎探討因果病症：每本功德金十八元。
歡迎助印，功德無量。
西方觀世音菩薩 主著
證道修真遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
西方觀世音菩薩 降 106年９月13日
第十七回 探訪南天普明菩薩
菩薩：賢生靈體出竅！
邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈瞬間，蓮台降落在南天會客室門口，在門外早有仙官帶領著仙子們恭候多時，遠遠見到師生到來，瞬間仙樂齊鳴，令人精神為之抖擻。〉
仙官：小神參見觀音大士聖駕！
菩薩：仙官免禮！
邱生：學生參見仙官恩師聖駕！
仙官：賢生免禮！請大士及賢生隨吾入內。
菩薩：有勞仙官帶路！
邱生：〈一行數人浩浩蕩蕩，進入南天會客室，眾人就地而席。〉
仙官：這位乃是南天普明菩薩：江朝坤。
普明菩薩：小神參見觀音大士聖駕！
菩薩：普明菩薩免禮！
邱生：學生參見普明菩薩聖駕！
普明菩薩：賢生免禮！
邱生：敢問普明菩薩以何因緣得證南天？
普明菩薩：首先要感恩吾陽上之子：江志宏，知道造善功迴向，叩求保調於吾，使吾進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果，吾才有如今證道南天之機會。
邱生：未知普明菩薩在生習何行業？
普明菩薩：昔時生活較為困苦，父親早逝，吾身為長子，尤其要負起照顧弟弟妹妹之生活；因此，必須擔起家中的經濟重任，於是早年做苦工養活一家，日子雖然清苦總是要面對，無論生活再如何苦，日子還是要過，唯有任勞任怨。壯年時，乃經營飼料和米糧的生意，逐漸賺了錢，後來前後再幫助弟弟妹妹成家立業，自己才如釋重負。
邱生：過去的年代確實物資不多，人們生活一切單純，然而類似必須照顧手足到成家立業的人還真是不少。
普明菩薩：時代造就英才，當時的民風樸實，人們物欲少。雖然如此，在經濟方面仍然吃緊，卻是甘之如飴；因此，成就吾證道之德目。加上吾侍奉母親至誠，若逢母恙，必當隨侍左右而不離，在孝德、悌義方面屢獲上蒼肯定，於是證道編入南天。
邱生：原來孝悌做得好，亦能成為歸真的資糧。確實現代人有需要加強孝悌實行，學生亦當銘記，並效法之。
普明菩薩：是啊！現代有太多人倒是欠缺孝德與悌義之精神。大眾當知，諸佛菩薩、眾聖賢都是孝德至誠，對於手足善盡悌義的，尤其是孝道；若無好好耕耘，將來縱然有機會登入仙班，亦必須再度補修孝道學分，才能及格重引仙班的。在此，勉勵大眾於孝德及悌義方面再做加強與調整才好。
邱生：未知普明菩薩是否尚有要慈悲指點大家的地方？
普明菩薩：昔時，吾在六十年代裡，接觸了一貫道受到正法薰陶，後來立清口願，並開設私人佛堂，取名：江氏佛堂。修辦道期間，前後引度兄弟姐妹以及一些朋友，共同學習大道真理，從中研習聖賢心法及三教經藏，體會領悟後再運用到日常生活上實行，藉以行功立德，從中編織無量福慧，更得上蒼肯定而成就南天，在公務之暇，尚能利用機會進修，真乃天恩師德之眷顧也。
邱生：普明菩薩真不簡單，平常人連度化自己，有時都很容易鬆懈，甚至感到緊繃而患得患失。但普明菩薩您卻能度化弟弟、妹妹及友人，著實令學生欽敬之至。
普明菩薩：每一個人都有其不同之機遇和生活背景，但能善守自心不受塵染，並且不被欲誘，才是修行的最重要修為。
邱生：當記取普明菩薩之慈語，此等妙法滋潤大家的身心，感恩普明菩薩法華加被。
普明菩薩：只要大眾能多少吸收與獲益，吾將感到欣慰。
邱生：不知普明菩薩是否有特別要慈悲的開示？
普明菩薩：昔時，吾曾經於南天擔任神祇，主要以文書發送，有時得進出數個部門洽公，包括送公文讓相關單位籌備行風佈雨工作，何時何日將在何地，要幾級地震、颱風、山崩、地裂、乾涸、潮濕，甚至於破壞力該到何程度、路徑，以及有哪些地方不能破壞，包括哪些地方破壞程度要低到多低，乃至待何人經過何處什麼時刻予以落石、…等，都屬吾發送的公文在內，經天界各部門協調確定，再往地府發送相關之公文。
邱生：原來連各種天災，都要經過上天的精算過後，才逐項產生的。
普明菩薩：是啊！這就是人在做、天在看的原理。
菩薩：時候不早，也該回道院。
普明菩薩：小神恭送觀音大士聖駕！
菩薩：普明菩薩請留步！
邱生：學生拜別普明菩薩！
普明菩薩：賢生慢走！
菩薩：道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！
證道修真遊記 簡介
本書主旨在於說明《無極五方證道院》諸位靈修士之所以有因緣接受陽世人給予造功保調以及潛修佛道功果之殊緣，直至證道受封分配到各天行政單位，或是其它淨土之因緣所在。
其次，將探討諸先靈被保調後透過本身精勤跟隨授課仙師學習各種禮法，薰習文風，陶冶武德，於靈修屆期通過證道考核，依各自不同之因緣，證入淨土以及分發諸天各單位，彼等所證之因緣，究竟因緣從何處而來。
此外，亦將說明娑婆世界眾生，其實與海洋世界之間，有著不為人知之奧秘關係。更將點化般的闡述，證道歸真後之諸位仙班，眾等在往昔尚未置身於娑婆世界之前，先天以何因緣投生於娑婆世界，本書皆將簡略披露；並且闡述眾生在俗世，生前所從事之各行各業，平時為人處事之精神與面臨人事物之應對態度，種種行為舉止及思想都攸關證道之單位及證得之果位。
◎證道修真遊記：每本功德金二十元。
歡迎助印，功德無量。
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 107年10月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：南投市林生○月輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【地基主】：崔竹華，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年六月二十四日，入列為九年期靈修士。
又示：台南市陳生○○輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【同事之魔軍元靈】：池燦華、莊襄、黃禧山、焦旺、姜蕙純、黎淑鸞，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年七月初二日，各入列為九年期靈修士。
又示：台北市陳生碧雲輸誠助印善書參仟壹佰貳拾伍元，以此功德迴向【先父】：陳金燦，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年七月初九日，入列為九年期靈修士。
又示：台北市賴生俊良輸誠助印善書參仟壹佰貳拾伍元，以此功德迴向【先父】：賴生坤，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年七月初九日，入列為九年期靈修士。
又示：台北市賴生俊良輸誠助印善書參仟壹佰貳拾伍元，以此功德迴向【先母】：賴林宜貞，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年七月初九日，入列為九年期靈修士。
又示：新北市陳生○○輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【同事之魔軍元靈】：游福賢、宋應鵬、沈台博、鄭昭飛、陳壽枝，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年七月十六日，各入列為九年期靈修士。
又示：新北市陳生○安輸誠助印善書貳萬柒仟元，以此功德迴向【天人殘靈】：閻弘堅、文勝堂、慕信富、狄泰圭、魏平淵、王添發、馬益松、袁凱超、丘碧為，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年七月十六日，各入列為九年期靈修士。
又示：新加坡黃生○源輸誠助印善書貳萬柒仟元，以此功德迴向【祖靈】：黃耀憲、季珠曼、黃聰光、劉襄、黃弘全、林菊春、黃清泰、丘靜荷、黃倚書，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年七月十六日，各入列為九年期靈修士。
又示：嘉義市吳生○諺輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【陰陽八卦井元靈】：區樑風，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年七月十六日，入列為九年期靈修士。
又示：嘉義市吳生○衛輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【陰陽八卦井元靈】：龍慈匡、殷德芒、沙遠樹、柳有琦、龐超、丁義弘，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年七月十六日，各入列為九年期靈修士。
又示：嘉義市吳生○軒輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【陰陽八卦井元靈】：雷勝谷、凌萬輝、陶啟圳、池慶亮、孫康，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年七月十六日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投市王生○姚輸誠助印善書肆萬貳仟元，以此功德迴向【第一世父母】：孫錦武、南宮慧，【第二世父母】：王擎書、張思英，【第三世父母】：蔡再益〈擔任宜蘭縣冬山鄉梅花湖三清宮太上老君之職〉、蔣鳳，【第四世父母】：丘震、狄霞，【第五世父母】：衛泰基、卓曉娘，【第六世父母】：徐富勇、黎春枝，【第七世父母】：秦凱、沈惠煌，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年七月二十三日，各入列為九年期靈修士，以慰孝道之心。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
孝道：慎終且追遠•報答父母恩
保調三魂：靈魂•覺魂•生魂
提升：靈修以凝聚•三魂始合一
又示：彰化縣呂生政圭輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【亡外甥】：陳昱勛之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年六月十七日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：南投市余生建衡輸誠參贊建廟基金壹萬伍仟元，以此功德迴向【先父】：余益成之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予戊戌年六月十七日，各入列為八年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年七月十六日，送天醫院醫治靈體49天。
又示：苗栗縣頭份市廖生盛輝輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先父】：廖寶珍之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予戊戌年六月十七日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年七月十六日，送天醫院醫治靈體49天。
又示：台南市關生婷文輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【第二世義父關雲長之覺魂】：關孝源，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年七月十六日，入列為九年期靈修士。
又示：台南市關生婷文輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【第二世義父關雲長之生魂】：連羽，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年七月十六日，入列為九年期靈修士。
又示：台北市林白生素珍輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【亡妹】：白佳燕之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予戊戌年七月十六日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年八月十四日，送天醫院醫治靈體49天。
三魂 簡介
人有三魂，就是：靈魂、覺魂、生魂。
男女交媾，母體有所受孕之時，【生魂】首先投入，主要是主掌人之生命現象，懷孕之初，明顯的現象是細胞的成長與分裂；是以，懷孕之初，著重休息，不能激烈運動，亦不能搬動床舖等，乃因【生魂】若即若離，容易因驚嚇而飄離，乃有諸多禁忌。如若人體僅存【生魂】而已，因為只有一魂，就成為所謂的〈植物人〉。
懷孕二至三個月之時，地府乃安排【覺魂】之投胎〈由【永林師兄：參觀覺魂投胎的奇遇】，可窺見一個輪廓〉，此時【覺魂】之現象是延伸神經系統的生長與發育，亦即其功能是〈感覺、感受〉。是以，中國古聖先賢流傳的【胎教】，就是提早讓好的知識、事物、德性等深植進入嬰兒的潛意識之中，以利改造成善良人性。
懷孕二、三個月之後，若是墮胎，則母體有生命之憂，除了胚胎深植入子宮壁較深之外，乃因三魂已具備二魂之故；因此，無論是醫生或宗教道場中人皆不贊同墮胎，亦會傷及母體之健康與生命，況且【損子墮胎】更是重業。
至於，懷胎十個月而嬰兒要出生之際，乃是眾所周知的【靈魂】，始有進入嬰兒之內。
以上簡述，即是三魂投胎的過程。
世人歸空〈逝世〉之後，三魂離體，【靈魂】首先被帶走，面對功過之清算，功多則有仙佛接引，過多則直墜地府而接受審判。
本道院正鸞：延筆陳美宇師姐以靈眼當場目睹師姐之先父＆洪校長之先母在歸空之際，印證三魂出離凡體以及仙佛引渡靈修的情形〈刊在寶德雜誌第176期〉。是故，世人在世若未精修或深修禪定，三魂離體之際，則會各自分離，而且會感覺痛苦；因而一般在親友歸空的八小時之內，不宜劇烈搖動遺體，乃因會增加亡者之痛苦。
至於，【覺魂】則居於〈牌位〉或自由出入子孫之家宅，【生魂】則居於〈墳墓區〉。
披露【三魂】之問題，不僅是有關保調或超薦的【靈修士】之靈修，亦是讓修道子領悟修持之重要，至少有利於歸空之際離體的減少痛苦。此外，修道子必修【六度波羅蜜】，尤其【禪定波羅蜜】與【三魂】之聚合有關，乃因精修或深修禪定之際，始能凝聚【三魂】。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 107年10月
又示：彰化縣杜生○鐘輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向：「祈求：消冤左眼慢性發炎酸澀的病業。」准予憑功排解左眼之靈障：鄒春鳳、黎德邦、石敏淑、簡珮茵、江明豪＆冤欠：蔡添興、武淑釵、林雪婷、丘靜飄、宋玉艷，於戊戌年六月二十四日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：新北市吳生○成輸誠助印《寶德雜誌》壹萬貳仟元，以此功德：「迴向聚善所靈修士：袁惠瓊、周仁豪、曹春娥、李雪柔，祈求：轉調無極五方證道院，潛修佛道功果。」准予戊戌年七月初二日，轉調入列為四年期靈修士。
又示：新北市吳生○成輸誠助印《寶德雜誌》玖仟元，以此功德：「迴向靈修士：郭申泱、吳柏長、薛蠻珠，祈求：增添功德。」准予憑功增添功德。
又示：新北市吳生○成輸誠助印《寶德雜誌》玖仟元，以此功德：「迴向靈修士：陸藥昌、葉怡娟、趙政台，祈求：增添功德。」准予憑功增添功德。
又示：新北市吳生○成輸誠助印《寶德雜誌》陸仟元，以此功德：「迴向靈修士：迎文、興記之各三魂，祈求：增添功德。」准予憑功增添功德。
又示：新北市吳生○成輸誠助印《寶德雜誌》陸仟元，以此功德：「迴向聚善所靈修士：鍾文潭、盧銀媛，祈求：轉調無極五方證道院，潛修佛道功果。」准予戊戌年七月初二日，轉調入列為四年期靈修士。
又示：新北市吳生○成輸誠助印《寶德雜誌》陸仟元，以此功德：「迴向聚善所靈修士：呂堯昌、尤郡香，祈求：轉調無極五方證道院，潛修佛道功果。」准予戊戌年七月初二日，轉調入列為四年期靈修士。
又示：新北市吳生○成輸誠助印《寶德雜誌》壹萬貳仟元，以此功德：「迴向聚善所靈修士：池就年、聞育裕、邱閨蓉、曹強，祈求：轉調無極五方證道院，潛修佛道功果。」准予戊戌年七月初二日，轉調入列為四年期靈修士。
又示：台中市姚生○煌輸誠助印《寶德雜誌》伍仟元，以此功德迴向：「祈求：排解冤親債主。」准予憑功排解冤欠：秦佑川，於戊戌年七月初二日，入列為九年期靈修士。
又示：苗栗縣廖生○輝輸誠參贊戊戌年七月孝道法會參仟元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：廖寶珍之三魂，祈求：增添功德，靈修無礙。」准予憑功增添功德。
又示：高雄市黃生○中輸誠參贊建廟基金玖仟元，以此功德祈求：「功德迴向先祖父【靈修士】：黃順德之三魂、先祖母【靈修士】：黃陳瑞之三魂、亡弟【靈修士】：黃振宗之三魂，祈求：靈修順利，日後得以證入彌勒淨土。」准予憑功增植彌勒淨土之因緣。
又示：彰化縣杜生○鐘輸誠助印善書壹萬元，以此功德：「祈求：迴向鸞門淨土慈語菩薩：廖淑雲，祈求：增添功果。」准予憑功增添道果。
又示：南投市蕭生○葳輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：南投市蕭生○豪輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：南投縣洪生○誠輸誠參贊【戊戌年六月澤行法會】壹萬陸仟元，以此功德迴向：「祈求：以此功德轉化，以補元辰宮已移轉給他人之食祿米及財祿。」准予憑功植福。
又示：台中市謝生○霖輸誠參贊【戊戌年六月澤行法會】貳萬肆仟元，以此功德迴向：「祈求：以此功德轉化，以補元辰宮米缸的食祿米。」准予憑功植福。
又示：南投市余生○衡輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德：「祈求：迴向南天元化菩薩：余岱陽。」准予憑功增添道果。
又示：彰化縣杜生○煌、杜生○媛、杜生○鐘、杜生○豪等輸誠助印善書貳萬壹仟伍佰元，以此功德：「迴向溪湖奉天宮蘇府千歲：江冠賢，朱府千歲：崔順同，薛府千歲：潘昌威，邢府千歲：孫秋興，李府千歲：羅景煌，祈求：增添功果。」准予憑功增添功德。
又示：新北市游生○瑜輸誠助印《寶德雜誌》參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功種植福田。
又示：新北市莊生○琪輸誠參贊建廟基金壹萬元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：基隆市蕭生○芬輸誠參贊建廟基金壹萬元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：苗栗縣釋生○理輸誠參贊建廟基金壹萬元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：新竹縣陳生○琳輸誠參贊建廟基金壹萬元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：屏東縣洪生○芳輸誠助印《寶德雜誌》參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功增添功德。
又示：基隆市余生○仁輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：增添工作之福德。」准予憑功種植福田。
又示：基隆市李生○輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：增添工作之福德。」准予憑功種植福田。
又示：彰化縣翁生○蘭輸誠參贊【戊戌年秋季放生法會】伍仟元，以此功德：「迴向先母【靈修士】：翁楊月珠之三魂，祈求：增添功果。」准予憑功增添功德。
又示：南投市余生○衡輸誠參贊放生基金陸仟元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：余益成之三魂，祈求：增添功德。」准予憑功增添功德。
又示：南投市余生○衡輸誠參贊放生基金陸仟元，以此功德：「迴向先母【靈修士】：余白時之三魂，祈求：增添功德。」准予憑功增添功德。
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•化解業障：
人生在世，因果牽纏，難免阻礙重重，諸如：身體病痛、事業不順、運程乖舛等事，請先予以化解顯業或宿世業障。
參•釋冤解結：
重大因果之《專案呈疏》，首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，其次以真誠之心，在佛菩薩之前懺悔，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。然後，另以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
化解因果業障之道
人生於世，常有諸事不順，可於鸞門禱求仙佛指點迷津，除了道學之外，諸如：身體病痛、意外災害、事業不順、運途阻障等事，亦有「姻緣」已過適婚緣年紀而未有對象、「婚姻」夫妻常為細故導致感情不睦，或演成離異現象、「運途」常有莫名災劫或常犯小人、或者「求壽」「求子」…等。不知癥結何在，方才禱叩於仙佛。基本處理程序：
叩問：仙佛詳查業障或干擾之因。
保調：如有顯業的冤親債主或倒房祖靈或嬰靈之干擾，則須造作善功迴向，呈請仙佛排解，並賜予靈修之機緣，以逐漸減輕彼等怨戾之氣。【參閱本道院出版之《證道院訪遊》】
專案：如係重大因果之業報，於保調冤親之後，必須再發善願，長期行持；亦可將善願以書面填寫疏文，上呈仙佛儘速處理。
精進行持：無論是長期行善或終生行持，以彌補前愆；只要願力堅持，虔心勤行三施、六事，依天律記載，可得殊勝的感應及改善。
釋疑專欄
△台中市劉信士叩問：晚上睡覺多夢，起床很累不舒服，叩問阻礙因果？
又示：善士有索擾之冤欠：池昌慧、金秋萍、藍婉春、史清甄、史清蘭。乃是在過去生中，因為素行不端，身為少爺，卻是年少輕浮又貪圖丫鬟貌美膚白，多次潛入丫鬟寢室做出令人不安之事。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△新北市朱信女叩問：腰有椎間盤突出，容易閃到腰，是有何業障？
又示：觀察有冤欠：郭秀珍、孔春蓮、馬智欣、古清妙、黎巧紅、龍文怡、高靖芳、藍靜桃、金富嬪。乃是在過去生中，因為爾是一名豪門大戶，一生中都做一些讓家族無法認同的事，甚至利用女子對爾的感情，要彼等替爾上青樓賺錢，供爾花費，初時尚能見到爾幾次面，沒多久根本見不著面，如今業緣成熟從中索討。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△新北市張信女叩問：家母最近有車關，不知何因？
又示：觀察令堂之車關顯成，乃是臨逢宿世一段因果。在過去生中，令堂是一名馬伕，受雇於大戶人家，平時趾高氣昂，加上此戶人家在地方上無人可與之抗衡，自然連馬伕都是傲慢的；只要是偶有不慎撞傷人甚至撞死人，仍然傲慢的丟點銀兩要家屬節哀，連對傷者或死者以及家屬最基本的懊悔之詞都未表示，當深懺悔。此時能排解的有冤欠：朱朝森、安桂芬、施豪群、施富嫻、鄭康諄、丘明齡、陳月琳。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△嘉義縣賴信女叩問：最近心神不寧，是否有怨親債主干擾？
又示：觀察善女乃有影響之冤欠：蔡明原、朱通泉、沈富琛、章德邦。乃是在過去生中，爾是一名生意人，由於了解人性，故利用人性弱點，不斷欺詐百姓，眾人一時受欺，總是有覺察之時，今受冤欠怨愆之干擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△新竹市胡信女叩問：學習任何事都有畏難的現象，狀況不穩定，是否有因果的情況？
又示：在過去生中，善女乃是一名公子哥，家境富裕三代免做事，光靠祖產就能過得非常好的生活，因為這樣的富裕條件，從來不知人間疾苦，平時也懶得學做事，因為要什麼有什麼，完全不必自己動手做，養尊處優之下，總是喜歡嘲笑他人，面對他人的勤奮而不知學習，反倒冷言冷語數落與嘲笑，並且經常破壞他人好不容易快要完成的作品，致使許多人懊惱，心情低落，痛苦不絕，結下如此惡因，積成惡業不淺。先開示能夠給予造功排解的冤欠：朱慧美、廖清鈺、陳善旺、孫富添、邱吉通、黎勝山。由家人代為懺悔前愆，漸長時再由本身發露懺悔心，彰顯慈悲心時，將能養德，德日深則運遂也。
△屏東縣洪信女叩問：左手肩膀上莫名痠痛，叩問業障？
又示：善女乃是有靈障：崔木誠、施若慧、羅茂標、伊昌義、丁婉玉。乃是在過去生中，只為一時之心血來潮，竟讓生靈成為爾搏鬥娛樂下的犧牲品，雖然滿足了自己的心意，卻是製造了難以抹滅的惡業，如今機緣成熟從中索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△新竹市邱信女叩問：身體業障？
又示：觀察有冤欠：曹良達、費俊元、陳壽河、丁沛發、沈郁香、馬鳳桂。乃是在過去生中，因為與人批發五穀，總是將他人應有之利潤壓得很低，致使眾人經常是少利而影響到生計，想要自行銷售又難以兼顧，不得已才與爾交易，然而爾卻將低利批來的物品，以較高價格來賣，造成市場價高不下，但產地卻無利可圖，因此積下不少怨尤。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△香港九龍周信女叩問：丈夫前世是什麼原因致令他無法結善緣，及今生事事不順嗎？
又示：因為令夫郎，前生是一名富戶，生性慳貪，甚少回饋社會人群，更不用說布施行善，平時汲汲營營處心積慮都在想著利益，絲毫沒有慈心憫念於鄰里；因此，善緣少結之下，致使此生事事難順。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
本道院彌勒菩薩 主著
道在日常中
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒菩薩 登台 105年9月21日
第卅三章 修一善心•破百種惡
聖示：心是行善去惡的本源，人能於此不欺，就是慎獨防心的功夫，又何必憂慮行事不會正當。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
彌勒菩薩：賢生免禮！
陳生：佛曰：「修一善心，破百種惡。萬善皆從一念好樂而生。」佛陀說，只要修持一種善心，就可以破除百種的邪惡，有如同很小的火種，就能夠燒掉一切的東西。知道萬件的善事，都是從我們的一念好樂所產生的；因此，當善心顯現的時候，也就是成就我們圓滿菩提種子的時候。
彌勒菩薩：然也。謹守家規，崇尚儉樸，訓耕讀書，廣積陰德，這些就是為子孫「造福」。擴大田宅，締結姻緣，增添功名，這就是為子孫「求福」。
「造福」，表面上看起來雖然恬淡，但是能夠使子孫福報長遠；「求福」，表面上看起來很熱鬧，卻使子孫福報縮短了。盼世人能明白之。
陳生：有一個人有心想要修行以求解脫，所以去求受五戒，後因經不起酒的誘惑而喝酒，當酒酣耳熱時，覺得無肉下酒很無味；適巧鄰居有一隻雞走失，就順手抓起來殺了烤熟來下酒。
傍晚時分，鄰居婦人為了找尋遺失的雞隻，到他家來詢問，他謊說沒看到，又見鄰居婦人有美色，一念淫心動起，強姦了鄰居婦人，…。
彌勒菩薩：可惜呀！可惜！不但破了酒戒，也連續破了偷盜、殺生、妄語、淫業等四戒。究其原因，都是喝了酒而亂了本性。
佛門所說的五戒，就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。五戒雖然分別為五，但是根本精神是不侵犯，而尊重別人，便能自由。其中的不飲酒，就是對自己的理智不傷害，從而不去侵犯別人。
五戒中，殺、盜、淫、妄四重戒是根本戒。至於禁不飲酒雖是遮戒，但因為喝了酒，三杯一下肚，不醉不罷休，前四種根本戒就容易犯。為了四重戒得以持守清淨，必須不喝酒，頭腦保持清爽，才不敢犯戒。
喝酒的人，酒後亂性，不但會失去禮貌和威儀，也會喪失定力和智慧；因此，酒醉之人能破壞一切戒品而墮入惡道。喝酒會傷害身體，也會衍生很多疾病，甚或仆倒受傷而惹來災禍啊！
陳生：只因喝酒而破了五戒，實在也得不償失。如果社會上人人都能提倡茹素持齋，也許喝酒的人就會減少。
彌勒菩薩：但願世人懂得。
依天律而言，惡念起，即掃除，敘錄一善。不欺暗室，一切妄想不生，一日敘錄一善。一日常存機心惡念，敘錄二十過。暗舉惡意害人，想害一人，敘錄一過；害人事成，一人敘錄十過。輾轉相續一不莊重的念頭，一時敘錄一過。
是以，盼世人安守本分，循天理，順人心，遇事敬慎，謹守規矩，一日一善，何樂不為！
陳生：是呀！修子欲求成道，乃必須累積三千功、八百果，而八百果就是這樣一點一滴累積下來的。
人一定要有自知之明，不要相信不切實際的事情，更不要去做虛妄的事情。成功者之所以成功，就在於他們明白甚麼是自己該做的，甚麼是自己不能做的；失敗者總是常常失敗，那是因為他們不曉得自己有幾兩重。
彌勒菩薩：荀子云：「君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。」大意是說，君子廣博地學習，每天三省吾身來反省自己，智慧就會清明，行為就不會有過失了。因此，一個人把自省當作生命中的重點，才會活的聰明，才能少犯錯，才有可能在人生之路程上一步步邁向成功。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師指導！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 主著
學子奠良基
天上聖母 降 106年6月28日
第十三章 信念堅定•生命動力
聖示：自信的培養，非是一朝一夕可成的，然而智慧的泉源、信念的積極態度是不可不注意的。凡事學習都要有自信，雖然自信不易構築，但只要你們有心去實踐，也不是困難之事。
陳生：學生恭向天上聖母恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：人生在世，每個人都有心。我的心有甚麼想法，工作成果的品質相信一定不一樣，這是顯而易見的。若是自動自發的充滿幹勁，完成工作時會有莫名的感動，覺得心情愉快，這樣工作品質一定會向上提昇。縱使失敗，也不會有心不甘、情不願的心情，這將成為日後成功的踏板、契機。
另一方面，被動式的勉強為之，若是心不在焉、不得已而工作的結果，完成時心裡好像放下重擔，終於解脫了而深深地吐一口氣；遇到挫折也不覺得惋惜，只是嘆息而已。久而久之，還是不行，這樣反而更失去信心，不會從失敗中學到教訓，也不會有創意或新的巧思。
事實上，一個人被動式地工作，雖然心理輕鬆多了，因為自己不必用腦筋，只要循規蹈矩就可以了。但是要培養有幹勁的主動態度，須從日常生活中挑戰更困難工作的精神，才能突破而發揮長才。
天上聖母：自我啟發，乃是用自己的智慧自我成長。自動自發，能主動接觸工作，假以時日，能潛意識地提高在職場的技能，磋磨自己的高尚人格。自我成長，則要訂定長期計畫，即是提高人生的終身學習。
陳生：春秋戰國時代，一位父親和他的兒子一起出征打戰。父親已當上了將軍，兒子還只是馬前卒。
有一日，一陣號角吹響，戰鼓雷鳴，父親莊嚴地托起一個箭囊，其中插著一支箭。父親鄭重對兒子說：「這是我們家世襲的寶箭，配戴身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來。」
兒子喜上眉梢的望著那極其精美的箭囊，貪婪地推著箭杆、箭頭的模樣，耳旁彷彿聽見嗖嗖地箭聲掠過，自己英勇地衝向敵陣，敵方的主帥應聲被砍倒而斃。
果然，佩帶寶箭的兒子，英勇非凡，奮勇殺敵，所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響之時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的好奇念頭驅趕著他，…。「呼！」的一聲，就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間，他驚呆了，…；原來是一支斷箭，箭囊裡裝著只是一支折斷的箭。
兒子嚇出一身冷汗，口中不斷喊著；「我一直帶著一隻斷箭打仗，…。」彷彿傾刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。結果不言自明，兒子慘死於亂軍之中。
拂開濛濛的塵煙，父親撿起那把斷箭，沈重地啐一口道：「不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。」
天上聖母：古人說：「智慧是生命的泉源，信念是生命的動力。」在生活中缺乏自信，常常是很多人性格軟弱和事業不能成功的主要原因。在很多時候，你相信你行，你就行；你對自己感到洩氣的時候，你已經失敗了。
陳生：積極的心態，乃是一個人獲得戰勝困難的力量。此外，唯有不斷的學習，不斷地練習。
天上聖母：然也。自信，乃是構築一切的基石。自信是一種不怕冒險、不怕失敗的積極心態，這種心態常常是一個人獲得戰勝困難力量的泉源，只有充滿堅定自信的人，才能取得巨大的成功。
陳生：要奠定基礎，的確要有良好的教育及學習環境。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！恭送恩師聖駕五叩首！
東海龍王 主著
飛躍龍門【水晶府採訪】
延筆：陳美宇 扶鸞
東海龍王 降 106年7月22日
第十七回 八斗子水府•海族待加強
聖示：神秀大師說：「身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」世人是感情的動物，故時有情緒的高潮、低潮以及喜怒形於外的表現，有時未能自制自律，反而把脾氣遷怒於他人，或者因為環境而使內在心境千變萬化，不能自主。
陳生：學生恭向東海龍王恩師接駕五叩首！
東海龍王：賢生免禮！
陳生：徘徊在青山、樹林、綠泉、白石之間，流連忘返，被世俗所牽絆的心也會逐漸沈澱，拋卻紛擾鬥爭、妒恨埋怨，而變得可愛起來。
東海龍王：物慾私偏之心要驅逐它，嗔怨脾氣之過要遏止它，妄言任性之為要改掉它，懈怠好奇之病要治療它。讓心在詩書圖書之中，鄙俗的氣質也會慢慢消除，變得淡雅從容起來。
陳生：OK。謝謝恩師！今晚靈遊，心情好像比較輕鬆，沒有壓力的生活是清新自然的。
眺望前方海域，利用假日，帶著蔬果，來到瀑布泉水中冰鎮。哇！享受海洋的寬闊，真是好呀！坐上石頭，欣賞風吹樹搖的大自然風光，待泉水將蔬果冰鎮完成，一邊享用、一邊賞景，一邊和身旁的將軍夫妻閒聊，頓時暑氣全消，清涼沈靜，沁入骨中。
東海龍王：君子愛財，取之有道；人愛雅性，也取之有道。世人透過雅性得到紓解，而非因雅性造成家庭和生活的負擔，甚而耗損自身性命。夏天炎熱難耐，根本不需要消除身體的熱源，只需消除心頭焦躁不安的心緒，身體自然可以感覺大自然的一股清涼。
陳生：恩師啊！現在可是大暑耶！此時此刻若有一股龍泉，冰心清涼的，可提供人們泡一泡，疾病暑氣一定立馬全消。
東海龍王：汝若繼續做白日夢，摔下山崖，立刻就與魚兒一起去「與那國島」漫遊吧！
陳生：若是我可以練得如如不動參禪打坐的技巧，今時也不會有這些要求啊！功夫不到家，什麼也想要嘛！好像有些消暑了！可是四周圍就像重鎮，到處都是士兵守著，…。不會真的去「與那國島」漫遊吧！
糟糕！一座島竟然不停地轉動，似同旋轉木馬，令人暈頭轉向，顛倒東西南北。
咱們進入什麼空間呢？
東海龍王：汝見到黑色的潮流嗎？
陳生：有。
東海龍王：看見指針旋轉嗎？
陳生：有。
東海龍王：這就是連接「與那國島」的方向。
陳生：恩師快瞧！指針在一點鐘方向，出現許多房子，可惜太遙遠，我不能看得清楚，…。
東海龍王：爾能見之，已經是小確幸了，那是古帝國時代居民所留下來的足跡，…。
陳生：沉淪的世界，淹沒的帝國。唉！陣亡的軍士成了孤魂野鬼，在海域中載浮載沈。
和平島、八斗子、東北角海岸，雖然說有安置佛門修子的海族，亦有其他道場修子的；可惜的是，這區域的海族修行場所，沒有妥善規劃上課內容而放任海族自由遊蕩。
看牠們安逸閒暇，正是我們想要的生活享受。只是我們無法放下布袋，何來自在。只見水晶府中個個神祇、護法忙得不可開交。
艾琪好好修喔！謝兄你真的很孤單耶！慧姐加油！
你們大家好好努力加油吧！
東海龍王：古帝國王位承繼之時，人人想爭取權位，可惜權位並非屬於每一個人的。因此，大小戰役不斷發生，雖然經過萬年、千年、百年、…，業力仍舊存在著，幸而牠們有善功，方有被救渡的機會而來到修行場所。
想想從古帝國時代開始的輪迴，修子又歷經熟悉的封神演義，春秋、戰國，三國，一直到清代，是否印證每走過必留下痕跡了？
陳生：所以，這邊大型海族，牠們都是經過好幾世的輪迴。若不是修子今朝在道場修行，其海族殘靈何以得到安置呢？
東海龍王：是。心是善惡之根、事物之源，成佛變鬼之端。一個宅心仁厚的人，其所作所為乃心安理得，所過得日子便是心曠神怡；一個心術不正的人，其所作所為乃心狠手辣，所過的日子便是心驚膽戰。
一切的困擾，任何的變化，無非都是來自一顆心，因為心的變化萬端；所以，五蘊世界中才有七情六慾的。
陳生：願這群大型海族、海族善加把握良機啊！
恩師咱們回去吧！啊呀！龍船升空這麼迅捷，真的好恐怖！
東海龍王：哈！…。汝瞧！誰人駐駕道院？
陳生：〈剎那間，師生回到道院。陳生看見端坐內堂的正是《無極皇母大天尊》。〉
學生恭向《無極皇母大天尊》恩師頂禮！
皇母大天尊：免禮！免禮！
陳生：謝謝《皇母大天尊》恩師慈悲！
東海龍王：是否驚訝？
陳生：嗯！差一點失禮！
東海龍王：哈！…。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師！恭送恩師聖駕五叩首！
飛躍龍門 簡介
《飛躍龍門》，又名：水晶府採訪。
所謂：「水晶府」，指的是海族的修行場所。
每一處的修行場所均派有一位《水晶府小龍王》，負責管理海族的修行。因為這些海域大多數隸屬於「東海龍宮」的管轄，是以，上天特地安排《東海龍王》為主著仙師。
本書之著作，以台疆地區〈包括：澎湖、金門〉的「水晶府」為主；其對象有二，一是這些海族皆是台疆地區之宗教修行者的「殘靈」〈宿世犯有罪過而被地獄刑罰墮入海族之靈〉，僅因皈依修行或行善積德，仙佛特別予以引渡；二是宿世有修或乘願而來，海族殘靈已提升為小龍王或龍宮神祇、龍宮護法，並協助海族修行的工作。
上天畀重本道院著作探索系列的寶書，仙佛先指點「水晶府」的位置，再由延筆陳師姐到實際設立的定點觀察，以做見證，然後在鸞期由仙佛帶領靈遊，並做訪問。仙佛以及延筆陳師姐不辭艱辛，費盡苦心；是以，敬請勿以等閒視之。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金貳拾元，歡迎助印•功德無量。
李質：救七人生命•延十四年壽
參閱《報應錄》的記載。
原文如下：唐咸通中，吉州牙將李質，得疾將死忽夢入冥。見主吏曰：「嘗出七人性命，合延十四年。」吏執簿書，以取上命。久之，出謂質曰：「事畢矣。」遂命使者領送還家，至一高山，推落乃寤。質潛志其事，自是疾漸平愈，后果十四年而終。
大意如下：
唐朝咸通年間，吉州的牙將李質生病，而且快要死了，忽然做夢去了冥府。
李質見到一位主辦的冥官，仔細翻閱簿冊之後，說：「你曾經救了七個人的生命，應該延長十四年的壽命。」
冥官拿了文書去請求上級批准。過了半天，出來對李質說：「事情辦好了。」
冥官馬上命令勾魂使者護送李質回家，他們走到一座高山上，勾魂使者把他推下山去，李質就嚇醒了。於是，李質暗暗牢記著這件事。
從這以後，李質的病漸漸好轉直到痊癒。後來，果然又活了十四年才逝世。
程彥賓：攻城獲處女•護貞節善報
參閱《儆戒錄》的記載。
原文如下：偽蜀羅城使程彥賓，臨淄人也。攻取遂宁，躬率百夫，直冒矢石。城破。獲處女三人，蔚有姿容，彥賓以別室處之。浹旬間，父母持金請贖，公還金歸女，告以全人，父母泣而謝曰：「愿公早建旄節。」彥賓笑而答曰：「吾所愿壽終時無病耳。」后年逾耳順。果無疾而終。
大意如下：
程彥賓，臨淄人，前蜀羅城使。
攻打遂宁時，程彥賓親自率領一百多個士兵，冒著滾木流箭把城攻破了，俘獲了三名處女。這三個處女姿容都很美麗，程彥賓把她們安排在一間屋裡住。
十天之內，她們的父母帶著金錢請求贖回他們的女兒。程彥賓不要金錢而歸還他們的女兒，並告訴他們這三個女孩還都是處女。父母們感激而哭著拜謝說：「但願你早日建功高升。」
程彥賓笑著回答說：「我的愿望是死的時候，沒有什麼病痛罷了。」後來，程彥賓年紀過了六十歲，果然無病而死。
○仁師兄之重大因果
事業障：天魔作戰•因緣糾纏
慈福宮主神：太上老君乃山脈龍王蒞任
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台107年4月28日
聖示：勤播善種，多除惡因。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：人生在世，是註定要受苦的。因為人人臉上寫著一個「苦」字，左右眉毛像「草字頭」，左右顴骨加中間鼻樑像一個「十」字，底下一張嘴是一個「口」字。
菩薩：哈！…。可不是嗎？
學生必須苦讀，誰貪玩，誰的功課就不及格；做事的人必須苦幹，誰苟安，誰就要失敗。宗教家必須苦修，音樂家必須苦練，吃得苦中苦，方為人上人。
陳生：嗯！「苦」使人頭腦清醒，意志堅強，精神抖擻，身體健康，自古以來，聖賢豪傑都是苦出來的。
菩薩：多流汗播種，必歡呼收割。
陳生：啊！叩問重大因果案件的主角們！你們必須清清楚楚、明明白白的了悟，一切恩怨都是過去自己所造作的。
台南○仁師兄！希望你對待身邊的人事合乎情理即可！生於今世，忍的修養固然重要，爭的訓練也不可少。首先要辨明可爭與不可爭，然後要爭得心平氣和、爭得辭充氣沛、爭得圓融貫通，並且化敵為友。
傳統的待人處事中，對忍說得多，對爭說得少；因此，許多人不知道如何通過爭執來解決問題。而人生又不能無爭，結果，爭執的唯一作用，無非是製造問題而已，很可惜，這樣恐怕難以適應現在的社會。
○仁師兄！進德修業當是你人生的旅程，希望你能夠持之以恆。
菩薩：君子之爭，天助自助。
有些人是相信輪迴的，他們說：「鬼魂在回到世間投胎之前，先要接受一次測驗，將來願意常常把自己的東西送給人家，還是讓人家常常送你！」
一個鬼魂連忙回答：「我希望人家常常把東西給我。」
這個鬼魂投胎做人，終身行乞，靠許多樂善好施的人賙濟，結果，他當初忘了施比受更為有福。
是以，修子謹記！取予要手心向下，勿手心向上。
陳生在公事上，雖不能全身而退，但能大事化小，理當心存感激。諸佛菩薩並未虧待爾數十年來誠心誠意供奉「慈福宮」的諸聖神祇；如今爾有困難，祂們亦不辭辛勞為爾奔波。數十年前，雖然接二連三的家變，讓爾心力交瘁，事與願違，乃是家業；而今撥雲見日，須將閒言閒語放一邊，認理實修。
陳生：是呀！見到許多人被過去的因果業力所折磨而產生病痛、災殃或種種不順，雖於心不忍，但也愛莫能助。
○仁師兄！你算是非常幸運的，今年年初的「戊戌年新年祝壽＆祈福法會」，菩薩就已經先行慈悲提示：「陳生！你必須小心注意公文用印的問題。」
你看喔！事情發生的當天，適巧《院尊關恩師》到達台南市麻豆區，雖然是出勤公務探索：「柚子」，也非常巧合的遇上你的難關正在忙著處理，但也是為了千年前在天上一場激烈天魔作戰的不圓滿。
天人與天魔在天界的對打，除了學生自己的見證之外，也親身耳聞傅師兄他在夢境中看到天魔作戰的過程，並一五一十述說出來。這些天人、天魔、仙獸、魔獸之爭戰中，有些遭劫，有些受傷，無論何種情況，靈體均紛紛飄落人間，經過時間的洗禮之後，而今也投胎且輪迴在人間了。
末法時期，因果清算，○仁師兄你也遇上了天人、天魔、仙獸、魔獸的戰爭事端，如今因緣相聚，有恩報恩，有仇報仇。
唉！冤冤相報何時了啊！
幸好，有跟《寶德大道院》結下善緣、佛緣，始得貴人相助。過了中午，○仁師兄正要離開而繼續處理今日發生的事情，只見《院尊關恩師》交給「慈福宮」的主神：太上老君〈山脈龍王蒞任〉一張法旨，主神立即起身跟在○仁師兄的後面，匆匆而離開。
因為此事牽涉到許多單位，若是未能好好的處理，立即就會損失既得的契約；是以，《慈福宮：太上老君》予以暗中庇佑。
菩薩：劫難，不僅是指肉身受禍、受苦、受傷而已，其實真正的劫難乃是累世之輪迴生死。而輪迴生死，更是因於妄念牽引，故妄念不息，輪迴生死，永無休止。
陳生：因此，如何降伏妄念，常萌覺念，實是我們修道者之生死關鍵。
菩薩：然也。一切各有因緣，諸子一切要隨緣、要放開。一切的事情都不是諸子想像的這麼完美，你只要記取你真心活過，盡心盡力就好。不管結果如何，總是上天在安排，希望諸生各個能夠把心收好。
可。停筆。 吾退！
陳生：學生明白。謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
修子：重大因果•糾葛牽纏
修子輪迴轉世之間，頻頻造業，形成「舊業未了，新業又增」，又因某一世造下重大因果業因，勢必導致今世之果報牽纏，一則命運乖舛，二則障礙修行，三則影響身體健康。修子之重大因果，已刊載者如下：
一•永林：藥草老翁•貢獻己力〈第177期〉
二•同修：諸子肇因•院尊點化〈第178期〉
三•阿凱：私放魔獸•功名阻障〈第179期〉
四•○宏：昔之酋長•今之師父〈第180期〉
五•○輝：北門城主•菩薩點化〈第181期〉
六•駙馬：臨危受命•征戰戡亂〈第182期〉
七•○玲：嚴仲轉世•因業糾纏〈第185期〉
八•阿源：魔獸遭劫•後天尋仇〈第186期〉
九•阿霖：天將獨尊•輕視他人〈第187期〉
十•齊威王：鐵腕整肅•造下冤業〈第188期〉
十一•事業障：天魔作戰•因緣糾纏〈第189期〉
佛家云：「菩薩畏因，眾生畏果」，菩薩謹慎面對，眾生卻無所忌憚，直到因果成熟，才呼天搶地的。是以，眾生謹言慎行，勿任性而為。願修子自我惕厲！
晏子：徵兆有因•善解明辨
齊景公出外打獵，上山看見老虎，下沼澤又看見蛇。他悶悶不樂的回宮，問晏子：「今天我去打獵，上山看見老虎，下沼澤又看見了蛇，這大概是一般人所說的不吉利的預兆吧！」
晏子回答：「一個國家有三種不吉利，看到老虎與蛇都不在其內。有賢人卻不知道發掘，這是第一種不吉利；知道而不能任用他，這是第二種不吉利；任用了卻又不能信任，這是第三種不吉利。所謂：『不吉利』，猶如這樣的事情。今天大王上山看見老虎，山本來就是老虎的窩；下沼澤看見蛇，沼澤本來就是蛇的洞穴。到了老虎窩而看到老虎，到了蛇穴而看到蛇，這是很正常的，怎麼說是不吉利呢？」
由此看來，即使貴為一國之君，對於事情的發生以及所處的情境，仍然無法用智慧去判斷，而陷於人云亦云的迷惑之中。晏子運用智慧的回答，破除了齊景公的迷惑，點出了「雖事出必有因，但也不需穿鑿附會，更不必生疑，把自己搞的人心惶惶」，最主要的是，凡事必須把握住事情的關鍵才是最重要的。
齊景公：夢見東嶽•攻宋失利
參閱《博物志》的記載。
原文如下：
齊景公伐宋，過泰山，夢見二人怒。公恐，謂泰山之神。晏子以宋祖湯與伊尹，為言其狀，湯皙容，多髭鬚，伊尹黑而短，即所夢也。景公進軍不聽。軍彀毀，公恐，乃散軍不伐宋。
大意如下：
齊景公率兵討伐宋國。
經過泰山之時，齊景公夢見二人大發雷霆，十分恐懼，以為他們是泰山之神〈東嶽大帝〉。
晏子點出重點，說：「這二位是宋國的始祖商湯和殷商的相國伊尹。」
緊接著，晏子又向齊景公說出他們的模樣：「商湯臉色白皙，兩旁皆有鬢鬍子；伊尹則是個黑黑的矮個子。」
這與齊景公夢見的那兩個人相符合。然而，齊景公卻沒有在意，依然繼續率兵向宋國挺進。
結果，齊景公所率的大軍中了宋國的圈套，受到重創；齊景公嚇壞了，急忙撤兵返國，並把士兵遣散，從此永不再攻伐宋國。
戊戌年六月科期靈修士
：證 道 玉 旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 107年7月14日
聖示：今夜，恭接《無極五方證道院》戊戌年六月科期證道玉旨，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：靈宮苦讀堅心志。正法薰陶義理明。
文武耕耘真善美。代天宣化上瑤京。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴道院為制下靈修院所之《無極五方證道院》戊戌年六月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核，頒佈證道玉旨而降臨沙盤扶鸞結緣。願神人再接再厲也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》，戊戌年六月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核；考核既已通過，合該頒敕功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士彭玉真
證道彌勒淨土廣濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭文昌
證道彌勒淨土清華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曲富翔
證道彌勒淨土火寶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馮水良
證道彌勒淨土清泉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士余秀蘋
證道彌勒淨土如意菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士溫香靜
證道彌勒淨土喜樂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士牛彥佑
證道彌勒淨土和合菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士毒惠寧
證道彌勒淨土仁熙菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹平雄
證道彌勒淨土撼動菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸進勇
證道南天順光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜怡嫻
證道彌勒淨土持華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭管
證道南天宣仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梁晴桂
證道彌勒淨土智樸菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅東炎
證道彌勒淨土名譽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士紀克籌
證道東天育明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士余岱陽
【三魂合併】
證道南天元化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭確堂
證道彌勒淨土善水菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士和麗蓉
證道彌勒淨土仁純菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林育詩
證道彌勒淨土詩吟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳明華
【覺、生魂合併】
證道南天魁泰菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梁智焱
證道觀音淨土宣法菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孟樂杰
證道觀音淨土順益菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楚慈玉
證道觀音淨土仁慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李立
證道觀音淨土精明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鳳妯香
證道觀音淨土感恩菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士金財翁
證道南天法泉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁茂清
證道觀音淨土啟明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁秋義
證道觀音淨土元保菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士徐慶飛
證道觀音淨土玄明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士謝貴昌
證道觀音淨土孝蔭菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸斗
證道觀音淨土道印菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士方詩庭
證道觀音淨土湛明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鐘采香
證道觀音淨土顯應菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士莫青匡
證道觀音淨土通行羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳民義
證道觀音淨土悟智羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃敏瓊
證道觀音淨土覺明羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周黃薰
證道觀音淨土慈光羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁僻
證道觀音淨土普仁羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖淑雯
證道鸞門淨土慈語菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士包鴻元
證道鸞門淨土惠恩菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士上官豪
證道東天豁郁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士司馬媚
證道鸞門淨土浩然菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士皇甫政柄
證道鸞門淨土福音菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許進台
證道鸞門淨土明光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔣克學
證道鸞門淨土內斂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士紀元義
證道鸞門淨土慈恩菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韓秉萊
證道鸞門淨土洗心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊宜蘭
證道鸞門淨土滌慮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士易夢馨
證道南天蘭心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔣思鳳
證道鸞門淨土圓巧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士毛宜飄
證道鸞門淨土慧穎菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周娜夢
證道鸞門淨土益智菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡奕舟
證道鸞門淨土忠誠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孟勝郎
證道鸞門淨土寶劍菩薩果位。
敕封無極五方證道院證道修士曾玉師
證道彌勒淨土魁光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林正台
證道彌勒淨土昭應菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程素圓
證道彌勒淨土陰德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士許軍亮
證道彌勒淨土開明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇蕙緣
證道彌勒淨土行毅菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士秦應效
證道彌勒淨土慈照菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士應馨
證道彌勒淨土隱光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍璇宜
證道彌勒淨土乾坤菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋玫艷
證道彌勒淨土益算菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古財天
證道彌勒淨土監簿菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士華泉樂
證道彌勒淨土長生菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士溫士哲
證道彌勒淨土集福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴冠立
證道彌勒淨土康寧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫良偉
證道彌勒淨土精行菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士戈予弘
證道彌勒淨土啟化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魏侑勳
證道彌勒淨土明律菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃智彥
證道彌勒淨土廣學菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士唐筠佩
證道彌勒淨土博元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘恭廷
證道彌勒淨土孝明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黎康永
證道彌勒淨土明義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭晶雲
證道彌勒淨土寶相菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士俞光秉
證道彌勒淨土福德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馮姿嬌
證道彌勒淨土常明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白翰竣
證道彌勒淨土仁華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高蕙曈
證道彌勒淨土惠濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁元旺
證道彌勒淨土淳風菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士顎燕孜
證道彌勒淨土孝威菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曾名修
證道彌勒淨土泰和菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韋誠
證道觀音淨土順應菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭恩榮
證道觀音淨土明恩菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李家彥
證道觀音淨土錦帛菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士夏全仁
證道觀音淨土威德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士袁靜月
證道觀音淨土慈相菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姚良克
證道觀音淨土尚明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士費吉聰
證道觀音淨土寶印菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡玄堂
證道觀音淨土明通菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬春媛
證道觀音淨土珠輪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭正風
證道觀音淨土善勝菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孟奕發
證道觀音淨土寶語菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士詹樹
證道觀音淨土法音菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士寇秀瑢
證道觀音淨土慧聚菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士祖麗姿
證道觀音淨土菩提菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曾中賜
證道觀音淨土莊嚴菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉冬姬
證道觀音淨土月面菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士葉紹勇
證道觀音淨土觀海菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜明柄
證道觀音淨土日通菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石旭豐
證道觀音淨土承恩菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹必俊
證道南天明義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹月雨
證道東天遊化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尤澤
證道觀音淨土明慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋元病
證道觀音淨土念法菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丘良炎
證道鸞門淨土心道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高秘壽
證道鸞門淨土讚歎菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹蜜笑
證道鸞門淨土澄思菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧巧招
證道鸞門淨土孝圓菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士諸葛根
證道鸞門淨土純真菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士俞聰華
證道鸞門淨土昭明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳榮俊
證道南天護德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士華明泓
證道南天順水菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程山義
證道北天福義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魏文虎
證道西天湛然菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇一參
證道鸞門淨土玄威菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魯龍志
證道鸞門淨土智海菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士唐協輝
證道鸞門淨土寬心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士花如宜
證道南天持蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柯廷樹
證道鸞門淨土明威菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁世信
證道鸞門淨土安德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士譚光竹
證道鸞門淨土維仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士常惠櫻
證道鸞門淨土靈珠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹風練
證道鸞門淨土毓秀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孟道星
證道鸞門淨土超然菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱育船
證道鸞門淨土卓越菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭智學
證道鸞門淨土精進菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士辛威杰
證道鸞門淨土明善菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士溫紫萱
證道鸞門淨土靈精菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士方雅瑜
證道鸞門淨土慧巧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士章宏原
證道鸞門淨土火雷菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韓良發
證道鸞門淨土水晶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施惠貞
證道鸞門淨土寶杉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士余彥堅
證道鸞門淨土御守菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士唐順原
證道鸞門淨土持柔菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士錢麗芬
證道鸞門淨土智全菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士巫素伶
證道鸞門淨土五倫菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士駱宇曜
證道鸞門淨土常明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔣尚督
證道彌勒淨土慧律菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石勇傑
證道彌勒淨土明律菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林志宗
證道彌勒淨土持戒菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尤與旭
證道彌勒淨土妙律菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士溫明婷
證道彌勒淨土清風菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士夏國央
證道彌勒淨土妙樂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士倪文維
證道彌勒淨土文德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬依臻
證道彌勒淨土靈機菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張義初
證道彌勒淨土慈悲菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士謝聖竹
證道彌勒淨土樂法菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士詹嘉達
證道彌勒淨土獅吼菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄧姵馨
證道彌勒淨土佩劍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖立穎
證道彌勒淨土持柄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江宏語
證道彌勒淨土堪忍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士喬佩娟
證道彌勒淨土道明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姚冠達
證道彌勒淨土進退菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳立修
證道彌勒淨土光明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹敬豐
證道彌勒淨土名譽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士文馨媛
證道彌勒淨土照譽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧淑蓁
證道彌勒淨土普恩菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士呂憲泉
證道彌勒淨土玄光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士呂寶湄
證道彌勒淨土慧明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士彭怡茹
證道彌勒淨土元真菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士左合鈞
證道彌勒淨土增益菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士唐恩慧
證道彌勒淨土慈光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白佩琳
證道彌勒淨土德安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丘迎玲
證道彌勒淨土默念菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜莉燕
證道彌勒淨土淨化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李順毓
證道彌勒淨土毓修菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士常奇榮
證道彌勒淨土恩庥菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士費傑峰
證道彌勒淨土電眼菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士顧竣中
證道彌勒淨土莊敬菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡憶韻
證道彌勒淨土明道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馮易勳
證道觀音淨土自強菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔣紋燕
證道觀音淨土莊嚴菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士牛正強
證道南天明豐菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士常德旺
證道北天乾濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士崔春玉
證道觀音淨土鎮華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜紹達
證道觀音淨土達觀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李明水
證道鸞門淨土慈水菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱旭光
證道鸞門淨土寶井菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士唐碧雪
證道鸞門淨土龍劍菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士侯光榮
證道彌勒淨土明陽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫芭山
證道彌勒淨土利貞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周若玫
證道彌勒淨土兩儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士江鑫
證道彌勒淨土紫陽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘敏娟
證道南天明華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡中竹
證道彌勒淨土順心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖芯
證道南天風雷菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魏芹儀
證道北天磐音菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋柔
證道南天慈願菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丘航
證道彌勒淨土智光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士唐銀妹
證道彌勒淨土慧圓菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士袁秋蕊
證道彌勒淨土陰德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士褚容星
證道彌勒淨土喜氣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武岱長
證道彌勒淨土瑞光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尤聰慶
證道彌勒淨土淨德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孟術
證道觀音淨土福德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱讚仁
證道觀音淨土育智菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士管文偉
證道南天朝賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郝春慶
證道南天啟法菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士唐黛瓊
證道觀音淨土心燈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張聖祥
證道北天覺智菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曾藝君
證道南天語善菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邱媛宜
證道彌勒淨土純真菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士竇富美
證道彌勒淨土金光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士方泰明
證道彌勒淨土增益菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳萬福
【覺、生魂合併】
證道南天禪密菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張盡
【覺、生魂合併】
證道南天圓光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳潤生
【覺、生魂合併】
證道東天妙雨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃陳仙女
【生魂合併靈、覺魂】
證道南天湛靈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士仇鳳榮
證道東天樂熙菩薩果位。
〈凡所保調為主考仙官、護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名，恭錄於後。〉
證道修士之姓名，恭列如下：
崔朝南、童富禎、楊美愛、侯謙發、沈亦昇
郭柔瑩、戴逸石、關光政、莊馨憶、盧芬麟
華民淳、姚美庭、許思英、邱櫻芳、甘義嗣
迎風、月雙、晉台、惠蜜、熊必添、秦谷嘻
侯聖言、秦速源、丁賢、古樹旺、翁月冬
胡壽彥、馬師玲、傅樂財、布祿籌、魯蔓娘
王勝舟、方寒梅、安紫環、邱展堅、魚興遜
盧秉蚧、夏縉圓、路庇財、尹誠良、宗慈婷
戴嘎邦、蔣秉信、曾翠芷、林青蓁、黃政鎮
楊文庫、鐵靜馨、羅棉、詹維山、丘倩花
翁博超、謝風管、余娘荷、薛榮、劉盛添
胡麗薰、吳濃標、崔玉惜、祖合原、燕星盅
謝貞妮、何佳媛、秦碧春、劉梅、金蓉
蕭泰闕、梅奇忠、梅思嫻、陸美靜、古保義
田樹聰、衛麗媛、薛房燈、周秀綿、古櫻萱
導舜、育馨、友麗、寶妹、毓單、吳吉志
黃世坤、曾子峰、曾綺璇、孫珮芸、連冠新
仇富潮、夏蒂曼、呂明蕊、魏亨、賴寶勝
蔡彥耀、蔡宜蓁、駱寶琳、朱旭中、彭亞春
賴愛涵、呂逸富、呂琬筠、田育臻、蘇宓香
周靜眉、宋柔瑤、鄭蓮瑢、鄭宗瀛、岳俊亮
姜蘭、尤靜莎、翁信隆、武瑞淑、羅柔鈺
史榮塘、易裕勇、唐娜馨、徐香花、蔣克才
翁興、孫熊、孫玉桃、鄭文興、石貴泉
藍靜滿、龍元海、蕭奉先、金河斗、葉飛砲
丁刀、沈劍玲、蔡鳳帆、蔡舟義、黃糟、呂介
汪晉、蘇思絹、龍昌竹、鳳嫻舒、韓德貴
劉平達、蔣隆、李圓祐、孟靜桃、姚壽彰
甲拉文、鳳匡隆、戴綢春、武蒼、梅千雅
韓送拓、蕭木華、周斌文、曹有昆、鍾年雄
金寶紅、賴正尚、和麗、方逸、孫森、孫虎
燕歸田、華樹慶、魯木舟、田瑞萱、吳樹禪
關同瀛、岳柏寅、曾進、朱天安、姜敬富
洪必舜、何屋天、廖景誠、沈宜宓、孫正邦
蘇克奚、羅虹卿、郝角、蔣水章、翁勝定
萬玫鳳、蕭勇、鄭智克、朱奕制、尹鶴端
曾秀妮、方澈、王港、阮少貴、陳月秋、焦瑢
葉小仁、年封俊、武大信、宋惟書、鳳飄蓁
趙茜、祖旭、孟有卒、戴祿亭、賀坎、胡亮添
許萬賢、周春珊、錢同景、曹庫紳、孟蝶
莊世飛、吳僕興、豪聞、森逸、天泉、垚嗣
玉欣、潔雲、袁協賢、唐培梅、楊泉義
白姿茜、潘芷蓮、李天駿、高蘭惠、周慧琴
王永順、屈意漢、方如玉、朱逸貴、徐成蛹
蘇玉雪、尤弘恩、祖曼荷、衛素甜、曾美芳
包進山、郝月嬌、蔡安馨、甘達、張育音
石翠虹、藍美倫、宋葉蘿、曾為龍、葉曉英
馬亨、周誠豐、蒲思怡、程森喜、朱順香
朱順亮、鄭谷筆、秋雪、詹玉霞、曾美雲
丁曉姬、楚尊湖、詹莉香、詹菱香、白翠娘
胡榮誠、華樂昌、花貴婷、黃省介、沈美祐
傅台虎、詹年財、武娜琴、陳厚琛、陳實濃
陳尤惠、陳青章、陳光舘、施遠燈、裘怡蘭
童飛章、吳采姿、高秘旭、廖永倫、祖忠太
洪榮書、呂雪雀、尹政安、池瓶月、莊鎮克
柳定湖、蕭惠慈、尤莉嫻、傅達全、向亦森
和晉雄、劉杏琴、趙仙妮、蔡雙巧、詹國清
王洲華、方泰河、阮谷、邱樂舟、岳添書
蔣育新、丘蕊、姜惟學、崔郡送、朱六興
魚愷、盧鶴飛、許醫鎮、李月夢、許圓齡
莊博嫻、岳潔芝、魏買玉、顏建皇、郭育儒
段嘉南、彭宇中、駱慧柔、沈原霖、熊宛茹
簡懿桂、葉樂帆、蔡昌裕、羅思美、戴齊沛
湯彥、鄔剛忠、喬信睿、史愛玲、陳馨琇
林玉琍、鄭東財、鄧尚坤、連皓、段奇紹
巴靜芝、于恭豪、徐亦偉、夏協順、袁潔緯
宋明昇、洪友倫、馬添義、黃如蓮、顏旻辛
施峻豪、蔡姵心、童仲穎、袁志啟、布元萊
涂廷威、余瑋蓮、趙采寧、譚志文、林富柏
廖冠尊、倪品秀、連紫薇、汪喜武、曾壽官
楊光模、韓旭、魯隆書、賀怡湘、張敬皇
賴長賢、林泉、鳳怡娟、毛美恩、蔣元得
施秉祿、古再禪、牛雀花、常安軒、伍就昆
丁旻、辛聖憫、詹慈角、俞化東、賽啟光
蔡壽澤、薛世水、丘鳳儀、宋興政、余盾
戴志讚、羊民昌、周海旺、溫長峰、郭柔涵
黃宏漢、冷姵芬、潘賢二、陳金劭、于憲
蔡凱伶、程萬城、連奕、司馬櫻庭、皇甫采英
傅章欽、蔡宥仙、孟迎蓉、賴天毅、賀東彰
關火良、寇祥、游乞富、白滄亭、崔馨儀
和姿瑤、錢振宏、蕭奇岸、魚月環、鍾喜山
林潮文、蔣奕川、毛怡夢、孫芙媛、常貴屋
牛讚超、鄂玄擎、福寨育、祖麗妹、丘芳
姜釵、邱素綺、柳英圓、賴澈富、胡克獅
費慶虎、巴龍訓、寇明鴻、蔡宗嘉、金雅蓮
閔杰、曾敏志、楊宓素、薛英嬌、侯進溪
劉旭泉、王青雄、藍宛品、蕭飛正、黃子皓
彭雯姿、林達合、葉智翔、王哲強、巫思婷
溥亞宜、朱福剛、符忠衡、仇民齊、葉佳蘭
許玟雪、龐以軒、王子山、邱音潔、羅樂靖
鳳辰河、崔郁璇、曾佩禎、劉宛寧、趙智儒
劉興剛、武遜羽、燕榮恭、楚木毅、龍廷貞
蔡姿云、詹水俠、蘇克劍、魏辰訓、陸辰漢
丘碧璇、蕭杰、王侑、邵舟曜、管晉澈
戴文彬、翁竹任、葉富仁、羅麗娃、程威南
洪育寒、童志銘、邱品寧、華健軍、金真曉
郭鳳婉、黃子泓、李惠娥、吳琇蒨、楊育天
潘逸、簡睿、徐友啟、牛嘉國、譚孜堅
覃光佑、張盛財、柯予強、穆慧庭、姜雪琍
侯夙勝、方千毅、周瑩冰、呂尚均、盧康政
俞翠芬、高乃登、楊一秉、鐵彥祥、袁木麟
蔣世安、賴晉山、阮文羽、斐素鈺、伍富昊
林景梅、龍益聰、唐元塘、丘秋湘、李薇玉
安瑤蓉、陸樹泰、葉玫姿、錢興隆、梁美紅
谷劍雲、趙再孫、柳杏君、朱興濤、薛善塘
顧佳興、廖奇毅、莫紅春、蔣士仁、蔣靜雯
高源豐、丘麗瑢、穆道奕、童靜菊、翁勝發
林英宏、李和直、古樹興、盧宜珠、常保鵬
巫晉鴻、程寶裕、石彥沖、趙月艷、趙圓香
宋峰昌、魏寶釵、楊香銀、巫有燈、林慶星
宋原壽、賽紫玲、夏美月、秋奕寬、黃曼紗
池秉雄、莊允珠、杜蜜姿、洪正鵬、丘淑靈
喬夢鈴、劉晉山、程品思、高孝群、年佳珍
韓秉有、陳庭瑜、李丞亮、甘慧卉、蕭青孜
白新平、胡玉昕、鄭貞環、魏宏修、曹品雨
崔孝坤、丘銘中、藍音愛、程軍誠、沈水甫
盧恩霞、史亭昭、段瑩菱、武志利、蔡憶宛
葉有俊、權大鶴、閔勇建、曹采虹、童麗薇
劉天擎、宋敏桐、李壽竹、施敏花、柳畝月
盧紫蕾、邱聖達、郭志湖、袁娜香、尹圓淑
尹竹峰、段玉釵、戴鏡鳳、年通少、馬奈舒
唐淑芝、唐尚海、翁祿潮、夏民川、武柔媚
許秀鈺、蔡敬山、魯寶珍、邱泰學、蕭金絲
丁友、紀麗美、秋蒂玲、賀國全、毛豐亮
傅定濤、袁政新、沈菁、朱妃黛、姜珍雲
姜廷、史匱、錢察、曾怡娘、高信志、陸房書
丘美祐、史大柄、詹思芝、賽師敏、龍蕙
鳳照源、邱榮偉、江忠威、王遠強、王秋菱
莫欣媛、紀寶嬋、姚燕妤、孫木智、鐘奈滿
白元承、熊達南、姜芝瓊、徐霞琇、盧錦珠
崔麗妹、白仲萊、顧迎慧、魯邦丁、費聰恩
吳祐襄、白澧蜜、程定、紀芬瀨、巫秋婷
丁惠英、翁佳達、秦太彬、羅長京、葉櫻
蕭感直、賽月花、唐珠萍、錢璇香、柳月黛
柳正松、張英陽、劉志維、劉怡素、姜安湘
溫奕宏、仇喜友、程憲名、馮慧琪、郭亞冰
夏嘉婉、崔曉如、沈智劭、紀立群、秋昱生
曾蝶、賴翠虹、藍惠風、朱潮進、烏惠
凌紫衣、關芷晴、呂欽興、梁傅庭、羅娜蒂
程慶彰、戴雅秀、連左彰、冷妤雨、孫吉洋
丘淑麟、趙如仙、石品蘭、黃茗池、鐵音盈
魏良慶、顧昌、龐腰、龍美倫、宗德圖、吳淡
涂世章、林青賜、魏夢娥、孟尊勝、巫滿怡
白懷玉、吳天誠、吳蕙舒、吳仙宜、吳耀亮
吳鈺、吳笑、吳雄、魯雪得、梁根克、和靜山
胡逸富、賴美嫻、高鴻鎮、楚淑惠、胡聖希
林舟巽、賀敬斌、賀育山、藍秀枝、和忠賜
向靜月、向喜樹、陳春瑚、石飛、單益章
成秉強、武娜芸、盧珊娘、盧綠荷、秦怡嘉
龍熹、高俊進、邱辛、韋鴻雄、薛榮博
吳惠嬿、安紫琴、馬懷福、李岱和、黃冠星
唐豪年、林菁飄、柳高壺、羅添誠、韋玉姿
胡夢橘、孟擎、袁珠香、尹道陞、鐵東傲
關虹、武真虎、趙惠蛾、敖長輝、寒艷、圍湖
蒙晉、奈櫻、蕭海光、王宥財、韓彥冠
沈夢珍、梁麗心、邱費松、胡達晉、曹明蓉
丘清印、謝原根、廖品茵、梁靜雯、宋建興
朱英雪、程奐隆、華光濟、葉霓、吳虹
江月惜、江奇、張榮隆、張寶信、姜思滿
甘師宜、龍大武、謝富卿、游蓮純、尤克胥
鍾飛泉、邱宛月、巫保術、詹淑貴、陳姿蘋
李錦天、熊宜純、應炎發、羅怡雪、沈玉琦
陸正璇。
凡本科證道諸位靈修士準仙班，自即日起給予省親假二十日，二十日後統一前往各該管單位報到。願本科證道靈修士各盡輸誠、各展己能，共為挽風化俗盡一分心力。旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次戊戌年六月初二日
證道修士紀克籌 登台 107年７月14日
詩曰：螢窗習法輸誠意。攻讀經書正道章。
喜樂修真行聖教。代天宣化沐恩光。
聖示：憶昔時，待人恭誠，一生樂天知命，事事不與人爭，不喜計較得失。後來，無常催逼，魂神渺渺茫茫，幸恭逢《福德正神》接引進入冥府，受到閻君慈示，將來必逢機緣潛修佛道。
果然，有陽上：田誼偵不棄吾為第七世之父，能知造立善功德迴向，叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果以來，承蒙諸位授課仙師殷勤傳四書、授五經、醫術、藥理、山醫命相卜等，盡皆傳授，始得修真返樸，自在悠然；加上諸位賢士每星期三、星期六鸞期殷勤護持，使吾等有額外排班行功，以及蒙受諸天有緣聖神仙佛放光加持、聆聽法音之機緣。
如今證道，感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！感恩諸位賢士！亦勉勵鸞期不懈不怠也。
證道修士吳天誠 登台
詩曰：靈修數載苦辛致。聖理研明善慧深。
鍛魂歸真明禮義。代天宣化慈德心。
聖示：憶昔時，孝親心，順親意，頗受鄰里讚許，唯一生並無宗教信仰，未能深入正法理諦，更未練就五氣朝元之術。後來，無常催逼，魂神落入九幽，經閻君慈示，日後憑一生孝悌，必有接受拔度之機緣。
果然有陽上：陳美宇，不棄吾這名從未謀面之祖靈，能知造立善功德迴向，叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果以來，蒙諸位授課仙師傳文授武，觀星望斗之術，醫藥醫理，方濟之術，無不盡傳，始有吾等正法普薰之機。加上諸位賢士每月於擴大共修法會，共聚善願力，每月專書研習班真誠共赴，又有年度大法會、放生法會、孝道法會，精誠一志，使吾等有額外蒙受諸天聖神放光加持以及聽法、行功之機會。
如今證道，謹代表本科所有證道靈修士，感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課恩師！感恩諸位賢士！勉勵每月擴大共修法會、專書研習班＆年度大法會、春季＆秋季放生法會、孝道法會，能持之以恆也。
【靈修士】進修之助力
陽世人孝心、慈心者多，接觸道場之後，常會保調往生之父母或祖靈，脫離苦趣，進入《無極五方證道院》靈修，一則盡力於孝道，二則以期有朝一日證道，列位仙班，逍遙自在。
至於，靈修期間，應該加強之重點，如下：
除了祭祀之外，陽世親人可造各項善功迴向靈修士，或者在各項法會為靈修士啟點【修士除障燈】，以化解靈修士之修行阻礙，進而提升靈修士的靈力。
人有三魂：靈魂、覺魂、生魂，一般保調，皆以【靈魂】為主，亦即是【靈魂】在進修；若是【覺魂、生魂】之不安穩或者受苦，其靈訊亦會影響到【靈魂】的靈修。因此，陽世親人常會遇到不同的魂之託夢，而有不同的夢境；諸如：保調的【靈魂】，託夢則有更換禮衣、法喜或進修之夢境；【覺魂、生魂】託夢，則要求祭品、金紙或在世病苦之夢境。
是故，有慈心願力之善德，對於歸空之直系祖靈，應當【保調三魂】，以免彼等之飄盪。
袁嘉祚：二宰相犯罪•註定他審案
參閱《定命錄》的記載。
袁嘉祚是滑州別駕。在任期間，清廉公正，但自從出任這個官職之後，再也沒有升遷。
有一次，袁嘉祚迎接招呼蕭、岑二位宰相之時，當面表示了希望升遷的意思。
二位宰相當面呵斥他，說：「知道你喜好追隨別人，何必這麼急呢？」
袁嘉祚感到慚愧，只好退下，靠在路旁的樹下休息。這時，有兩個穿黃衣服的人，看見他就笑了。
袁嘉祚問：「為什麼笑？」
二人回答說：「我們笑那兩個宰相罷了，三個月以內，他們一定會出事，連家都會破敗，而你將會審判他們的案子。」
袁嘉祚驚奇地問：「這是怎麼一回事？」
忽然間，那二人就消失不見了。
數天之後，皇帝特敕旨一道，賜封袁嘉祚為刑部郎中。
又過了一個多月，二位宰相因事被收監。後來，果然皆是被袁嘉祚審斷的。
王晙：縣令餘官祿•領完升司馬
參閱《定命錄》的記載。
王晙擔任渭南縣令，已有幾年了。他自己說：「早就厭煩在這個縣當縣令，只要能作蒲州司馬就行了。」
當時，奚三兒剛從冥府返回，見一個鬼吏：「送公文去渭南，報告明天縣令將改派官職。」
奚三兒問：「改派什麼官呢？」
鬼吏說：「改為蒲州司馬。」說完，奚三兒便同鬼吏一塊兒來到渭南。
奚三兒見到王晙，說：「您馬上就要改任為蒲州司馬了。」當時，鬼吏在廳階下面曲身躬立，奚三兒說完就走了。
果然三天之後，王晙就改任為蒲州司馬了。但改任官職之後二十多天，皇帝的敕令還沒送達。王晙詢問奚三兒，奚三兒又去見前次那個鬼吏，問：「這是什麼原因？」
鬼吏說：「因為王晙在任上尚有註定的官祿尚未領完，所以必須折算，等到折算完成，某時就能當上蒲州司馬。」
後來，果然像奚三兒說的那樣。
寶德雜誌：代天宣化•歡迎助印
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
【鸞門】應運弘揚，乃與【天運】有關，《金闕遊記》多有闡述，除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起，更披露各天相關部門之運作。但是，【鸞門】之首要職責，即是：著書普化，仙佛期期扶鸞，降述真理與著書，以代天宣化與弘法利生；其次，則是：濟世救苦，仙佛開示因果業障，一則解惑釋疑，二則指引迷津，三則深植世人因果報應之識。
此外，本道院出版《寶德雜誌》，除了聖訓與大道真理之外，亦刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
※每本功德金玖元，歡迎助印•功德無量。
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《行道育德遊記》《證道修真遊記》＆《學子奠良基》《飛躍龍門》《誠信人之本》，歡迎參鸞護持，以累積福慧。
貳•開辦濟世：
①除每星期一、四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
戊戌年專書研習班：公告
主旨：本道院啟建【專書研習班】，已推動邁入第四年，每月一次，以修道子為主，集體研習，分享心得，以期有所體悟，更上一層樓。
說明：
專書研習班，特聘洪助誠校長主持。
民國106年6月10日，「草屯分苑」正式啟用，並結合書法成立「書道班」。
研習範圍，以每月研讀一本寶德專書為主，並作心得分享，今年則改為專題報告。
本道院自舉辦「專書研習班」以來，屢蒙《無極皇母大天尊》畀重，每次必定降臨，並為修子佛光普照，以加深佛緣。
戊戌年農曆十月專書研習班
時間：民國107年11月18日
專書：天遺玄覽
戊戌年農曆十一月專書研習班
時間：民國107年12月9日
專書：鸞門修行次第論
戊戌年共修法會＆大法會：公告
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】暨【大法會】，每月一次，修子虔誠參與共修，凝聚共善願力，神人共推【法輪常轉】，修子接受佛光普照，願多參加與護持。
戊戌年農曆十月法會
時間：民國107年11月11日
戊戌年農曆十一月擴大共修法會
時間：民國107年12月23日
戊戌年農曆十二月擴大共修法會
時間：民國108年1月13日
戊戌年六月澤行法會 ：慈善米│107年7月22日
⺮愛心米：4公斤935包，合計參仟柒佰肆拾公斤＆冬粉2箱、餅乾4箱、雜糧1箱，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭、教養院＆偏鄉學校學生，以廣結善緣。
