寶德雜誌第192期 目次
己亥年新春禮斗法會 公告：：：：：封面內
專題：恭誠禮斗•殊勝妙益：：：：：：：三
戊戌年九月擴大共修法會【靈遊傳真】：：六
戊戌年九月擴大共修法會之重點摘錄：：：十
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：十八
奉旨著作︽探討因果病症︾：：：：：：二十
奉旨著作︽行道育德遊記︾：：：：：：廿二
奉旨著作︽證道修真遊記︾：：：：：：廿五
無極五方證道院：保調批示：：：：：：廿八
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：卅四
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：卅六
奉旨著作︽誠信人之本︾：：：：：：：卅八
奉旨著作︽道在日常中︾：：：：：：：四十
奉旨著作︽學子奠良基︾：：：：：：：四二
奉旨著作︽飛躍龍門︾【水晶府採訪】
：地府與龍宮•配合成颱風：：：：：：四四
牛魂：凡事不忠•切除為牛：：：：：：四八
戊戌年九月科期靈修士：證道玉旨：：：五八
業報：夙因今果•縈繞牽纏：：：：：：六八
戊戌年九月擴大共修法會之照片：：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•己亥年新春禮斗法會【專題】：
專題：恭誠禮斗•殊勝妙益【本期第3頁】
二•戊戌年九月擴大共修法會【靈遊傳真】：
行善積德•福內諸求【一】【本期第6頁】
歷經磨練•始得成就【二】【本期第8頁】
三•投稿：
戊戌年九月擴大共修法會之摘錄【第10頁】
四•誦經之善報：
竇德玄：鬼使指點•誦經解厄【本期第17頁】
五•水晶府探索系列【靈遊傳真】：
地府與龍宮•配合成颱風【本期第44頁】
六•探索系列【靈遊傳真一】：
牛魂：凡事不忠•切除為牛【本期第48頁】
七•戒食牛肉＆相關記載：
雷殛：宰殺耕牛•雷火焚身【本期第53頁】
林俊：禁止屠牛•延壽一紀【本期第53頁】
朱峴女：誓戒牛肉•逃離夜叉【本期第54頁】
業報：虧欠米租•投牛還債【本期第55頁】
業報：口不擇言•投牛體驗【本期第55頁】
朱愷：誓願戒牛肉•放生得功名【第56頁】
己亥年禮斗＆祈福法會
己亥年禮斗法會 公告
禮斗：消災•解厄•錫福•添壽
時間：國曆108年2月24日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆108年2月24日【農曆己亥年元月二十日】，為恭頌《上元天官大帝》萬壽，啟建【己亥年元月禮斗＆祈福法會】，主題：明德。並藉法會之法輪運轉，為參贊法會之善德者，作消災•解厄•錫福•添壽之原動力。【參閱《寶德雜誌第190期》：己亥年禮斗法會：玉旨】
說明：南贍部洲臺疆地區，自戊戌年下半年以來，車劫頻傳，或因個人因素連環追撞，或大車翻覆，甚至公共運輸釀成悲劇，生死瞬間，亦有數起緣於某些因素，而得躲劫避難之實例。罹難者，自有令人慨嘆之無奈；躲劫者，必有其福臻之處。凡此種種劫難臨身者，皆是眾生元辰耗弱造成運晦，運既晦暗無光，則諸厄當臨。凡此種種，皆是眾生元辰耗弱所造成。
有鑒於此，乃敕令《懿敕寶德大道院》啟建【己亥年新春禮斗法會】，主題：【明德】。
本科法會期間，特聘《三官大帝》主持坐鎮。
本科法會設有：
壹•【瑤池金母斗首】，功德金拾萬元。
功用：消減業障•增福祿壽•超拔先靈•
德蔭子女•道程平順•元靈光彩
貳•【觀音如來斗首】，功德金捌萬元。
功用：消減業障•增福祿壽•超拔先靈•
貴人顯緣•元靈光彩
參•【玉皇大天尊斗首】，功德金伍萬元。
功用：消減業障•增福祿壽•德蔭先靈•
化解小人•元靈光彩
肆•【元始天尊斗首】，功德金參萬元。
【道德天尊斗首】，功德金參萬元。
【靈寶天尊斗首】，功德金參萬元。
功用：消除阻障•修行道程順利
伍•?【斗母元君斗首】，功德金柒萬元。
?【七星九皇斗首】，功德金伍萬元。
功用：消解病業•延長壽元•元辰光彩•
身體健康
陸•?【福星斗首】，功德金貳萬元。
?【祿星斗首】，功德金貳萬元。
?【壽星斗首】，功德金貳萬元。
功用：增福•添祿•延壽
柒•?【平安南斗】，功德金壹萬元。
?【平安北斗】，功德金壹萬元。
功用：平安。
捌•【事業福德斗】，功德金壹萬元。
功用：事業平順。
玖•【功名文昌斗】，功德金壹萬元。
功用：增加學業•功名運。
拾•【月老和合斗】，功德金壹萬元。
功用：增加男女婚姻緣。
拾壹•【公斗】：個人每名功德金：伍佰元。
備註：本道院因應消防安全起見，僅保留斗首之點燈，不再另設點燈，敬請見諒！
禮斗消災之殊勝意義
參閱《寶德雜誌第77期》，《斗母元君》開示之述論：【禮斗消災之殊勝意義】。
道家傳承五千餘年之道統，「觀星望斗」便知每一個人的一生行運，更從中獲知一切即將發生的國家大小之事件，能得窺見端倪。雖然末法時期能擁有觀星望斗之能力者微乎其微，至今【禮斗科儀】仍蘊藏著一股神秘的力量。
【禮斗】之主旨在禮敬自己，也在於禮敬諸佛菩薩。然而佛菩薩乃是世人身邊的每一個人，若是修行者不能徹悟這一點，雖然一生修行，卻也見不著佛，盡其未來際中，仍與佛無因緣。
如今，末法時期眾生福德甚深，能時時與佛同在，只差不能殷勤禮敬而已，但既然已經是置身於娑婆世界中者，則該有其趨吉避凶之妙法，安斗正是末法眾生，做為【年運】之消災、解厄、增福、延壽元的重要科儀。
道家的【安斗】，正如同佛門之【放焰口】，一為助陽，一為助陰；然而斗之妙用在於（應陽調陰），使得陽旺而陰隱，則災難自然消減。
是故，【安斗】有助於健康、事業或功名。
新年祝壽＆誦經祈福
主旨：擇定於國曆108年2月5日【農曆正月初一日】舉辦【新年祝壽＆誦經祈福法會】，以期己亥年增福添祿、運程平順。
說明：?仙佛之聖誕：元始天尊•彌勒慈尊
?誦經：玉皇育德真經•金剛經
⺮新年祝壽祈福燈：【每盞功德金貳佰元】
時間：己亥年農曆元月初一日上午9點50分
⺮農曆元月初一日乃天神降凡當值之日，可至道場或大廟拜拜，大利禮佛和祈福。
己亥年太歲燈
民國一○八年歲次己亥：太歲謝燾星君
犯太歲肖豬：1,13,25,37,49,61,73,85歲
正沖 肖蛇：7,19,31,43,55,67,79,91歲
凡有【犯太歲】或【沖太歲】之善德，需要安奉【太歲燈】，每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生年及生肖等資料詳細註明，以利安奉，並啟點【太歲燈】一盞，而得仙佛菩薩之佛光普照。
寶德大道院：送神＆接神
主旨：戊戌年歲末將屆，一年辛勤耕耘＆深植福田，本道院特擇期以恭送仙佛恩師回天述職，並感謝天恩師德，歡迎修子踴躍參加。
⺮戊戌年送神＆停筆：
時間：國曆108年1月27日上午9點
〈戊戌年農曆十二月廿二日巳時〉
⺮己亥年接神＆開筆：
時間：國曆108年2月9日下午7點
〈己亥年農曆正月初五日鸞期〉
己亥年光明燈
凡需要安奉【光明燈】之善德，每位一燈，一年功德金伍佰元。
?於己亥年農曆正月初五日接神＆開筆之日，啟點【光明燈】，有「照耀前途光明」的意義。
?凡是安奉【斗首】•【光明燈】＆【太歲燈】者，仙佛經常予以佛光普照，非常殊勝。
?世人在日常生活中亦要行功立德，方可得諸佛菩薩之庇佑。
專題：恭誠禮斗•殊勝妙益
本道院南斗星君 登台 107年12月15日
詩曰：己亥修身立德強。新春禮斗敦品香。
天官賜福元辰旺。萬壽垂恩善慧長。
述論：恭誠禮斗•殊勝妙益
己亥年農曆正月二十日新春期間，本道院 為恭頌《天官大帝》萬壽謹奉玉旨啟建【己亥年新春明德禮斗法會】，實為天恩眷顧之德澤。
【斗垣城】乃是芸芸蒼生本命元辰之所在，《五斗星君》藉由巡視【斗垣城】之機緣，便可立即觀察知悉每一位眾生於每一個時段之人生運程起浮是順暢或乖舛，甚至立即明白每一位眾生身體健康之狀況，皆能從【斗垣城】一窺究竟。然而雖然明白每一位眾生運勢起浮之變化，並且了解每一位眾生身體健康之轉變，卻不得任意干涉與調整。
有鑒於此，本道院恭頌《天官大帝》萬壽佳辰啟建【己亥年新春明德禮斗法會】，讓十方有緣仁人君子得以安奉各項斗首。藉由斗首之安奉讓《五斗星君》在巡視【斗垣城】之際，能憑各斗斗首之因緣，斟酌情況從中調整【斗垣】使各斗斗首能元辰光明旺亮，或酌情加持人生運程，使各斗斗首在修身行道上，能減少一層阻礙力道，能增添一股助益。
農曆正月特別是《天官大帝》萬壽之佳辰，諸位斗首在安奉各斗首之時，同步亦能恭頌《天官大帝》萬壽，憑此安奉禮斗之機緣，以恭誠心向《天官大帝》拜壽之殊勝，將使《天官大帝》慈暉加被、恩波垂降。
禮斗乃是禮敬自己的本命元辰，十方仁人君子對於自己的本命元辰，必然是一心赤誠禮敬，秉以恭敬輸誠之心向《天官大帝》拜壽，憑此真誠虔心必能感動《天官大帝》，或以放光加持使各斗斗首靈台清淨、靈神安穩；或憑善功德以增添智慧；或減少人生運程之阻障；或令本命元辰能得光亮明朗，此皆是一心輸誠禮斗，始能獲得之殊勝妙益。
願勉仁人君子把握珍惜本科【己亥年新春明德禮斗法會】之安奉因緣也。
光明燈 簡介
摘錄《寶德雜誌第141期》之【專題：啟點「光明燈」之真義】的記載。
農曆年之初，凡有緣諸子藉由啟點「光明燈」，各盡輸誠，以維持自己身心靈亦必須光明無量，即是「昭明」之意，亦是光明之寫照。
但願修道子於農曆年之初，可以為自己一載之行勢，誠心的啟點「光明燈」，以助利澤在未來一年間之一切盡皆呈現光明面，並立志戒惡行善，一則可得仙佛加持身心靈之明亮，二則可以助益前程之光明。
太歲 簡介
【六十甲子有六十顆星，即為六十大將軍掌管人間每年事務，即為【太歲星君】，主掌一年人間的吉凶禍福，當值之歲神，即稱【值年太歲】，亦稱為【歲君】。
由於眾星座中有不同位置，乃以天干為代表，而地支則是每年生肖。每年太歲與各人生肖便會產生「刑、沖、破、害」之關係，就是所謂的【犯太歲】，尚有【正沖】＆【偏沖】。
己亥年光明燈
凡需要安奉【光明燈】之善德，每位一燈，一年功德金伍佰元。
於己亥年農曆正月初五日〈國曆108年2月9日〉接神＆開筆之日，啟點【光明燈】，有「照耀前途光明」的意義。
凡是安奉【斗首】•【光明燈】＆【太歲燈】者，仙佛經常予以佛光普照，非常殊勝。
世人在日常生活中亦要行功立德，方可得諸佛菩薩之庇佑。
己亥年太歲燈
民國一○八年歲次己亥：太歲謝燾星君
犯太歲肖豬：1,13,25,37,49,61,73,85歲
正沖 肖蛇：7,19,31,43,55,67,79,91歲
凡有【犯太歲】或【沖太歲】之善德，需要安奉【太歲燈】，每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生年及生肖等資料詳細註明，以利安奉【太歲燈】一盞，而得仙佛菩薩之佛光普照。
備註：民間習俗，生肖：虎、猴，屬於「偏沖」，亦可安奉【太歲燈】。
安斗之妙義│寶德雜誌第38期
【禮斗】乃是道家傳承先天一氣所佈，斗有禳星之妙，星辰既禳，則袪災福臨；自古以來「南斗註生，北斗註死」，意謂：南斗主掌紅塵生時諸籍之福、祿、壽等吉祥，而北斗主掌人間死籍，故有消災避禍除難之權柄，因此，消災、賜福、解厄，則自然能延齡，並且禮斗者，見斗如見自我（先天真如），此真如佛性也；對佛性真光誠心一禮，恰似禮敬十方諸佛。
況且，為己身禱求消災而禳星，懇祈垂福而增益來添壽，豈能不誠，豈敢不勤乎？
世人每每在斗垣暗淡之時，便能知悉世間人災多難起，又紅塵眾生多造不善，（身、口、意）深受煩惱而產生痛苦，因而造成運途多逢乖舛，並且諸事多不順遂，運程難得亨通，身心多磨。
因此，禮敬諸斗，無論消災，無論增益，無論延年，理當發心至誠；況且北斗星君慈照、南斗星君祥蘊在人間。是故，每年年初，參與【禮斗法會】，獲得瑞霞普照，四時獲除災，八節賜吉慶，願世人珍惜並把握禮斗因緣。
斗垣城│寶德雜誌第12期
人生禍福全然呈現於【斗垣城】中，欲知世人之榮貴顯達，只須【斗垣城】中觀察，便知任何人一生運途之起伏與興衰。
斗母元君權掌世人之元辰，乃命南斗星君專司作業，每逢十五之日，視察元辰，以記錄世人衰敗辱退之所在，輔以由日月遊神及每戶灶君提報家庭成員之惡愆等事，再合併冥府所彙集案卷資料，統籌作為減【紀】減【算】之計算，此皆在斗垣中可以一覽無遺。
又命北斗星君每逢初一之日，視察斗垣園城，依各元辰所主，綜合日月遊神、每戶地基主以及冥府所彙集陰德之事，或各地方大小寺院宮廟上呈造功依據，甚至於拜斗禮懺者，皆准予增添元辰之光彩。
元辰既光彩轉亮，則身體、運勢、工作、事業、感情等必能漸顯順遂。如能財施拜斗，又能親身隨壇拜懺誦經，接受佛光加被，更能獲得不可思議功德與效益。
備註：以上述論，乃由《寶德雜誌》第11、12 期之仙佛聖訓，另行摘要。
戊戌年九月擴大共修法會
行善積德•福內諸求【一】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台107年10月20日
聖示：仙佛本慈悲，都想救苦救難，讓諸子無災無病，然而諸子平時罪、過、錯不少，惡念不止，災源病因不斷，仙佛縱然幫助爾等一時，若是斬草不除根，春風吹又生，根本無濟於事。所以說：「愚人求福不修道，智人修道不求福。」
諸子若不知修持道德，也不行善積德，而一味求福、求財，福是不會來的，縱然福來，也是短暫的，福如缸水，用完便盡。是以，修道無盡時，求福有盡日。
諸子切勿不修道德而貪求福報，這如同向人借錢來儲蓄，或貸款來享受，其後果是不堪設想也。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：首先叩謝慈尊恩師！今夜鸞期之時，佛光照亮，加持回來護持的同修，以資嘉勉。
謝謝菩薩不厭其煩的勉勵，菩薩的慈言，其實也是永林師兄不斷在提醒大家的。
方才，佛光照亮的美景，好久沒見到了。而且今年也沒有再進去「斗垣城」探訪斗主們，真是抱歉！
慈尊：農曆9月19日〈107年10月27日〉，汝可以大搖大擺走進「斗垣城」參訪。
陳生：啊！沒有仙佛帶領，我怕迷路的！再說，學生怎麼敢大搖大擺走進「斗垣城」？屆時，還是恭請仙佛慈悲帶學生進「斗垣城」參訪吧！
〈瞬間，看見《院尊》賜下令旗。〉
慈尊：哈！…。有了令旗，汝安心通行了。
陳生：是通行證耶！謝謝《院尊》慈悲！謝謝《慈尊》恩師慈悲！
人人口中皆說行善不能等、行孝不能等，所以這二件事確實非常重要的。因為善行是積累自己上天堂的資糧，孝行是累積自己的德行。
菩薩：是的。諸子進入道場都有一段時間了，應該可以自立自強，而了解因果也比一般人都明白。然而吾觀諸生卻常常心中雜念叢生，不能清靜、不能清淨。
陳生：哎呀！紅塵凡間太多吸引人的事物了。我們也懂得化冤釋結，但之後應該如何修身養性、行善積德，卻是每個人會違約的〈違背願力〉；因此，該如何去規劃修的課題、行的課題，但願每個人能下定決心行持。
人人都有良心，也有仁、義、禮、智等善美的德行，為何有世風日下、人心不古之感嘆？
菩薩：其實，這是因為良心被物慾氣凜之無明所蒙蔽之故，就如同陰雨天時太陽被烏雲所遮蓋一樣。所以，不是壞人沒有良心，不是陰天沒有太陽。
諸子應當勤於耕耘，讓道糧、靈糧茁壯而有力量；也就是說，要眼光遠大，不要短視近利，盡鑽於名利、物慾的享受之中。必須時常多加反省觀照，克己復禮，活躍良心、天性及培養道德，才是人生之大功。
陳生：所以說，鸞門淨土、觀音淨土、彌勒淨土、地藏淨土，任君挑選。首先必須有前往淨土的功德資糧，這是非常重要的。
自九十年開始一直到現在，除了在九十九年的「九月擴大共修法會」，因私事告假一次，十八年來從未缺席；由此可見，我下定決心前往淨土之心是非常堅志的，但願同修們也能下定決心嚮往淨土仙境。
菩薩：是啊！其實，每一個人皆具有天賦靈明之本性，為仁、義、禮、智四端，這就是一般所謂良心的內涵，非由外鑠，人人固有。
諸子謹記在心：無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也；換言之，惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！學生恭送菩薩聖駕五叩首！
戊戌年九月擴大共修法會
歷經磨練•始得成就【二】
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台107年11月10日
聖示：困難可以將你們擊垮，也可以使你們重新振作，這將取決於你們是如何去看待和如何處理困難。
人生在世，不幸的事，如同一把刀，它可以為你們使用，也可以割傷你們，那就要看你們握著的是刀刃還是刀柄。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：在遇到困難之時，如果我們握著刀刃就會割到自己，但是如果去握到刀柄，就可以運用來切東西，要準確的握到刀柄，可能不容易，但是還是可以做得到，這其中有很多的方法和技巧。
人生旅途中能夠遇到一些困境，是一件值得高興的事，因為如果沒有這些困境，人生就不能稱是完整的人生；雖然處於困境中，有其令人難以接受的一面，但在成長的過程中，卻又少不了困難的鍛煉。
人生的運程，有許多人，不到窮途末路、窮困潦倒的地步，是不會發現自己的潛在能力。是以，災禍的折磨，反而是幫助我們看清自己。有許多人具備大有為的資力，卻因為一生中沒有面對阻礙去搏鬥，又沒有充分的困境磨練足以刺激發動其內在的潛力，換句話說就是沒有歷經焠煉；因此，終身默默無名。
在進德修業的路程中，一直抱持著感動、感謝、感佩諸聖仙佛恩師的慈悲＆前賢的提攜！尤須是每月的「擴大共修法會」、「專書研習班」，使我更進一步的蓄積能量，進而邁向光明道路。此二項活動略述如下：
A•擴大共修法會：主旨是修心養性＆提升 靈性。課程有唸經、拜懺、講課、心得分享、禮佛、淨心靜坐。
B•專書研習班：主旨是培養修子之讀書如同讀經的自我修練，以充實法理、法義。藉由每個月指定一本寶德專書，研讀之後，修子提出心得分享。
菩薩：人生的旅途，就是如此充滿五彩繽紛的險境，如果能夠一件件去克服，燦爛的陽光將屬於你。盼修子在進德修業中，凡事以規儀而行，切莫有偏見與不正確的觀念，行持中庸之道正合。
困難不是你們的仇敵，而是恩人，困難也可以幫助你們成長，協助你們處理事情。森林中的大樹，要不是跟狂風暴雨搏鬥數千百個回合，樹幹也不會長得結實。同樣地，人如果不經過磨練，其人格本質也不會結實。
總之，一切事情的成功，是你們有足夠的勇氣，你們對自己有信仰，你們有足以維持的樂觀進取之態度。
懂得懺悔，懂得感恩，懂得知足，懂得精進。可喜也。
陳生：嗯！俗話說：「不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香」，梅花若不歷經寒風澈骨，怎得花朵盛開而花氣飄香；相對的，人不經過阻礙、憂苦、喜悅、悲哀的磨練，似乎也難以顯現我們自己的能力。的確我們應該不要處得太安逸，免得喪失處理困境的能力，日後才能有所成就。
菩薩：如果在修持的路上，沒有那麼多的考驗與人事的困挫，又如何培養厚德與提昇心性。希望諸子能夠明白體會，方不會在逆境中生出埋怨、煩惱，反而更造成沈淪。
事情適度就好，太過與不及都不好，做人也一樣。有句話說：「得理且饒人」，若是得理不饒人，那將被理給綁住，反而變成得理的人，沒有道理，不近人情。所以說，做人要有一個分寸尺度，不要太過份，也不要太尖酸刻薄，也不要太過大方，明明自己口袋空空，還硬要撐面子，這樣的人不值得信任。
所以說，諸子待人處世要有智慧。
可。停筆。 吾回！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
寶 德 園 地
戊戌年九月擴大共修法會之重點摘錄
│2018年10月21日
懷竹
今天後學參與《寶德大道院》所舉辦的「戊戌年九月擴大共修法會」，以下是後學所摘錄的重點紀錄，利用投稿的機會，和寶德雜誌的讀者分享：
一•洪校長：《萬事忠為首》心得分享
大家早！在《玉皇育德真經》誦經本第十五頁提到：「諭示忠孝廉潔，仁義禮智之德。」裡面也有廉潔、仁義、禮智，落實做的話，就可以證道，那如果不落實呢？有一天，我去便利商店買東西，我看到裡面櫃台的小姐只要沒有客人來，就蹲著玩手機，如果有人要結帳，才趕快站起來。這樣就是沒有盡到職場上的「忠」，這樣就沒有忠於事、忠於工作。
最近跟延筆陳師姐、永林師兄出使探索公務，經過嘉義縣竹崎鄉真武大帝廟，發現附近也有牛魂的部份；人一定要謙虛，裡面有神祇負責管理「夜叉」，乃是負責切世人的生、覺魂，並送往地府投胎為牛。此外，也有遇到投胎雞、鴨的部份。
到了嘉義縣阿里山鄉，八掌溪畔有一間「龍隱寺」，裡面主神有濟公活佛、圓通古佛，經過仙佛示現的指引，才發現我也有牛的部份的魂在裡面。但是，我沒有吃牛肉、賣牛肉，所以覺得很奇怪。叩稟仙佛之後，得知：我服務在芬園國小的家長會長，他很配合我，原來跟他有關係，他過去世為我的侍衛，這一世他也一直協助我。這一世我曾經有跟他提到修持的部份，但是我也不太敢講太多，因為他對這方面不感興趣；所以，我並沒有盡力去勸他修持。另一個被切出去當牛靈的有兩個「殘靈」，那是有關我的總務李主任的區塊，過去生在三國時代她當我的部屬，李主任她在學校跟了我六、七年。我曾經有跟她提到修行的部份，但也不敢講太多，甚至於吃素、修行、保調靈修都不敢講。由於他們在「忠」的部份做得很好，但我沒有渡她，這樣就被上天切出兩顆「殘靈」。所以不落實職責，就會被切出「殘靈」。
鸞門修子碰到其它宗教、法門，你會排斥嗎？看到寺院、宮廟等會頂個禮嗎？尤其是基督教、天主教的教堂，你會不會跟基督耶穌、聖母瑪麗亞頂禮嗎？跟他人有約，是否失信呢？跟仙佛有約，是否有失信呢？凡此種種，這些都要注意。最近我一直在反省，但卻還有盲點這麼多。所以，平常經典中的意義要多了解，倫理道德之八德、五常的部份，要去理解真實意義。
有一則故事，有一次過年，一個人到銀行去領錢，行員說：「這裡沒有錢。」他問：「銀行為什麼沒有錢？」行員回答：「你的存款簿裡面沒有錢，你要領什麼錢？」所以，無形的「功德簿」一定要辛勤累積。是故，《寶德大道院》的「擴大共修法會」、「專書研習班」一定要認真的聽，並確實的反省自己，去毛病、改習慣，慢慢積累功果。
二•鄭師姐：《百善孝為先》心得分享
大家好！眾生要成為孝子，必須要用心，我們常常講話不用心，就讓人家誤會。有一年，我的公公、婆婆還沒上來台北住，我問婆婆說：「媽！妳最近好不好？」婆婆回說：「我不好，妳高興嗎？」當時，婆婆住在綠島，後來我又換一個方式說：「媽！今天禮拜天，我來關心妳過得好不好？」婆婆才回說：「還可以。你們在台北好不好？」當時在台北租房子，每個月繳房租，公公說：「我們比較不會賺錢，沒辦法買房子給你們住，你們要自己努力喔！」後來，他們搬來台北住，公公說：「我沒能力給你們買房子，目前生病來這邊給你們照顧，我已經過得很好了。」
後來有一天，我夢到《母娘》來說：「妳要讀《金剛經》。」我搖頭，《母娘》點頭，來來回回幾次，後來我終於點頭。後來，公公好言好語關心我說：「妳開車要慢慢開，你們很忙，有空你們再過來看我就好，有事我們會找妳。」我邊開車，很感動的流下眼淚，所以再怎麼忙，我就每天讀《金剛經》、《普門品》。前幾天，公公、婆婆又說：「等到哪一天我不能走了，妳不要幫我請外勞，我本來想活到八十歲就好，現在已經八十幾了，已經很好了。」所以，我們可以藉由讀誦經典，安撫自己的慧命。我們要用心去經營我們講的話，而不是很用心去「挑剔」別人的話。
各位師兄、師姐們！我們現場在座的大多數當人家的父母，除了讓兒女平安快樂以及不斷學習之外，在道場融合了宗教教育之後，我們都希望兒女頂天立地立足於社會。有一天，我的兒子說：「我想要當老闆！」後來，他就離開家裡的公司了。過了幾個月之後，他回來要錢，因為不夠用。幾個月後，他回來說：「媽媽！妳借錢給我，妳不借我錢，我就要餓死了。之前借錢給別人，要拿也拿不回來，他們也過不好。現在才知道創業很難，我公司的老闆跑了，他沒發薪水給我。」他繼續說：「目前在外工作很辛苦，可不可以回家裡的公司工作，他說他好像做錯了。」各位同修！他長這麼大才知道自己賺錢很辛苦，他說在社會上都是好兄弟，但出了什麼事情，到最後才知道只有家裡才最溫暖。我聽了之後，我知道他長大了，他看穿了人性上的問題，一切的努力都要靠自己，走出家門才知道惶恐。
過了一年之後，他真的去當老闆，開始代工小工程。我說：「你去做工程的，會很辛苦，你要有心理準備。現在你是代工廠老闆，你要好好學習當老闆。」各位同修！他現在才知道學校學的都是理論。
後來，我鼓勵他唸《金剛經》，因為你目前當老闆，你心情起伏很難做決策，建議你可以唸《心經》、《大悲咒》。我問他：「你唸《心經》之後，有什麼感覺？」他說：「好像比較不會生氣，心性比較穩定了。」我告訴他說：「我在《寶德大道院》學道，目前很多人還是都很難靜下心來，因為靈界跟人間息息相關。你要當大老闆的話，你就要學習吃素食。台北市長柯文哲也唸《金剛經》喔！」他說：「妳照顧阿公、阿嬤那麼辛苦，我才不要。」我說：「你不可以這樣想，將來你也會老喔！」
我娘家的媽媽有老人失憶症，常常去隔壁拿別人家的衣服，我告訴弟弟要去隔壁鄰居道歉，媽媽不承認自己有拿別人的東西，後來弟弟跟媽媽就會起衝突。我就常跟媽媽說：「不是自己的東西，不可以拿！」
家裡逢年過節都有人送禮，我們都很害怕兒女誤會賺錢很簡單，都很怕沒有以身作則而讓兒女誤會。有一天，女兒看到我跟師姐們聊天，她說我們很不像是同修，很像菜市場的婆婆媽媽一樣，才讓我知道「禮節」沒做好，這也是我們要好好改進的地方；所以，要教育好自己，才能成為下一代的好榜樣。謝謝！
三•林瑞榮校長心得分享：
大家好！很高興今天能站在這裡分享。我自廿九歲看到一本書叫做「天堂遊記」後，我就下定決心要走信仰這條路。很早以前，我就去各個宗教系統碰觸，因緣際會之下，就跟永林師兄學習。為什麼我們要接觸宗教？為什麼要這樣做？就是因為之前有些歷程，所以我們才要這樣，前面是因，後面是果。我修行的方法適合你嗎？不見得喔！如果不適合你，你聽聽就好，如果適合你，你就參考並學習。
再請問一下在座的師兄、師姐們！有意願這一生結束之後就上天堂的請舉手？不想要再來人世間的請舉手？好的。這麼說好了，因為我有這個意願，所以我要這樣做，這是前因後果。因為我想考上台大，所以我要研究自己的條件為何，我是否符合這個標準。你現在學習信仰，家裡有人同意、有人反對，如果你是警察，家裡九個人都是小偷，你覺得你會成功嗎？你能勸化他們嗎？但是！確實有少數的人會成功，如：濟公活佛、六祖慧能會成功，但是！你會成功嗎？如果你有一個弟弟，被分派到海關工作，裡面的人十個人有九個貪污，你弟弟待得下去嗎？
所以，如今這個世間，正如佛陀所說是「末法時代」，而且善根愈來愈淺。假設眾生是五個警察、五個小偷，下輩子再來變成就是六個小偷，四個警察，下下輩子就是七個小偷，三個警察，愈後面越來越糟糕。佛陀說佛教有分「正法」、「像法」、「滅法」三個時期。到了滅法時期，只剩下一句佛號，其它都聽不到了。所以如果這一生失敗，將來會愈來愈辛苦，你再來人間投胎，你要有相當的把握、相當的水準才能成功，如：濟公活佛、達摩祖師等大師，他們能成功是根基好，否則幾乎都失敗。
再來，什麼是「狀態」？這三十年來，我碰的信仰在這裡做一個總整理，比如：你這一次想要上天堂，前面有一座迷宮，你不知道怎麼走，但不管怎麼走，你都會碰壁；因為你想上天堂，所以你會去找路。
我再把這個迷宮分成幾個系統來闡述，不管你唸「南無阿彌陀佛」、「南無觀世音菩薩」、「南無彌勒佛」，這都是依止他力，也就是靠佛菩薩的願力送上去天堂。另外有一種道程之路，如《金剛經》所說，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、菩薩等等，你什麼樣的人就會去那個境界，所以你要變成那種人，你就要靠「自己」所修的狀態上去。唸佛法門就是靠「他力」，主要就是靠「唸佛」、「拜佛」來成就。但若是在道場修持，就是要一直在這邊服務，這是靠仙佛「薦舉」回天，因為你把自己投資在這裡，一直不斷努力護持，所以得到仙佛的肯定而舉薦，這也是另一種方法。
但是我住在彰化，我沒辦法這樣來回跑。有時要修狀態，這三十年來，我遇到一些人面對很多衝擊，有時就已經氣得要命了，要怎麼修行？如道家修行，要修三千功、八百果，這對我來說也很難，這樣一來，我只剩下「唸佛法門」。目前台灣最大的唸佛組織就是唸「南無阿彌陀佛」，後來跟永林師兄討論後，稍做比較後發現，要去極樂世界必須修持到一心不亂，每唸一次佛都要一心不亂，《佛說阿彌陀經》說：「不可以少善根福德因緣得生彼國。」所以就是要多善根囉？要多善根，所以要做很多利益眾生的事情，對我來說也很難，因為我們累生以來都是自私為主，所以也很不容易，那麼只剩下「彌勒法門」了。你每天唸佛號、禮佛，每天迴向，恆持不斷地持唸「南無當來下生彌勒佛」，不需要一心不亂，那這個適合我！所以我找一條不會太難的路來拼拼看，所以我目前努力彌勒淨土的唸佛法門。因為我做不到，我可能考不上台大那我唸逢甲就好，因為我的資質就是這樣，即使都不睡覺也考不上，所以我選這個「彌勒法門」。
佛陀對下等根器的眾生，就是鼓勵「唸佛法門」，上等根器的人則是修心修性。所以，我的主修就是「彌勒淨土唸佛法門」。如果你老了之後，躺在床上要晚輩照顧，還能唸佛嗎？所以必須要有健康的身體。請問師兄、師姐們！你有把握將來老了絕對不會躺在床上給人照顧的，請舉手？哈！過去為什麼我要離開鸞堂系統？因為我如果選擇繼續留在道場，絕對不可能把鸞堂學到的東西帶入學校推廣，因為我在學校被打為黑五類、妖魔鬼怪，若是我繼續待在道場，絕對無法把這些東西帶給別人，所以我離開道場。我住在彰化，那邊的朋友都沒有這個機會接觸，他們永遠在輪迴中一世一世的走，很可憐！
我年輕時身體就不好，拿拐杖拿幾十次，後來因緣際會我碰觸了養生的方法。透過養生跟消業障，我的人生才起了很多變化，不然一生病就是找醫生。目前用「養生」跟「消業障」可以處理百分之八十的問題，其餘百分之二十靠醫生。為了把這套方法推展給別人，我在家裡開了一門「健康養生課程」，叫做：「身、心、靈健康成長團體」。由「身」的健康保養開始說起，慢慢推到「心」，最後推到「靈」，這樣就可以把「信仰」帶入，由健康慢慢推到信仰。目前聽過我演講的超過三千人，在我家聽我講過課的超過九百人，跟我有一樣目標要求生到「彌勒淨土」的人，大概有三十位。我們基本的行持，就是每天「唸佛」、「禮佛」，早中晚五個時段唸佛，每天早晚供佛、禮拜彌勒佛，其他的就是輔助。《釋迦佛》說你們要把四念處時時放在心中，佛陀這樣交待弟子，但是這個方法對我不適用，因為我的根器不好，所以我必須要找一個適合我自己的方法。
我也有同事修佛法的，他跟你對立喔！跟你就是格格不入。在鸞堂這個系統，不是我們不跟佛堂和氣，是他們不跟我們和。所以，我們的根器如果不是很好，自己要走哪一條路，自己要想想清楚，所以我就一直開辦修持課程。「唸佛法門」是三根普被的法門，利鈍全收，如果不是唸佛法門，就會有「階段障礙」，修持到一個程度就會有障礙，甚至於無法突破。我看過了八、九百人在我這裡修持都是這樣，出現因緣障、智慧障，都是有卡關，所以他們就需要借助他力的「唸佛法門」來突破，我怎麼看都是這樣而已。
有個一貫道的修子跟我說：「我要離開這個共修團，因為要回去圓滿人道，要回去照顧孫子。」我說：「好啊！這也是圓滿人道。」後來多年之後，有一天他遇到我，他說目前孫子還要照顧，他問我說：「當初，我離開是正確的嗎？」我說：「既然你問，就告訴你實話，你這叫『假圓滿人道』。佛法中所說真正的孝道，就是幫助父母親上升天界，真正的圓滿就是讓家裡的人有所成就。你有學習佛法，對你的子孫來說就是一條光明大道，因為你在學智慧、學佛法，但你為了成就人道而離開共修團；所以，你家裡失去光明，整個家勢必逐漸陷入黑暗時期，完全沒有佛法，家人生生世世輪迴不已，因為他們失去一個榜樣。除非家裡真的經濟陷入困境，否則照顧孫子的事情要由後輩來處理，這是一個基本原則。你目前這個年齡，要拼命學習『成佛之道』，把這個修持方法一代一代傳承下去，而不是去處理這些瑣事，這才是『智慧』。這是要長時間的累積學習起來，你要時常去跟別人說這些道理，這些東西是輔助性，在我的系統唸佛的重點在於他力，不在智慧。如果你修的是『智慧』，你要注意喔！你會來很多因緣障、智慧障、所知障，會很難突破。」
請問師兄、師姊們！男性的障礙多還是女性多？我認識很多老太婆，她們的習性很可怕，你無法想像的！佛陀說：「女子有很多障礙」。這些障礙都會成為學習佛法的障礙。所以，如果你覺得根器不好，你可以考慮修持「唸佛法門」。
台灣有一個很大的宗教系統，他們那個系統有個師姐開了一家素食餐廳。有一天，我媽媽生日一起去那裡吃飯，吃完後回家整個身體不舒服。請問這間餐廳有什麼問題嗎？它唯一的好處就是不殺生，但是調味料一大堆。既然修持「唸佛法門」，絕對不可以倒下去，所以要吃對、要運動，飲食、運動、心情都要調整。此外，一定要消業障，不要讓自己的身體倒下去，好好去唸佛、禮佛，這就是我目前走的修行路線。
最後，感謝《寶德大道院》諸佛菩薩對我的庇佑與幫助，感謝諸佛菩薩幫忙我這個不及格的學生，讓我可以讓我站在這裡分享我自己修持的道程。因為我離開鸞門道場，在教育界才有辦法推廣信仰，雖然跟我一起學習的修子，雖然不是很多，但希望有一點小小的成果，這是我的願望。謝謝大家！
最後，感謝寶德雜誌社提供後學投稿的機會，若以上摘錄有未完善之處，請寶德雜誌社的編輯部能給予更正。感恩！阿彌陀佛！
竇德玄：鬼使指點•誦經解厄
參閱《報應記》的記載。
竇德玄，唐高宗麟德年中做卿相，奉命出使揚州。渡過淮河，船已離岸有幾十步遠了，看見岸上有一個人，面容憔悴，捧著一個小包袱坐在地上。
竇德玄說：「天色已晚了，又沒有船過河。」就讓他坐上了船。船行到江中覺得他好像是很饑餓的樣子，又給他飯吃，才渡過去。
等到竇德玄上馬離開，那個人就跟著他走，已走了幾里路，竇德玄感到很奇怪，就問道：「現在你要到哪裡去？」
他回答說：「我不是人，是鬼使。現在去揚州，拘拿竇大使。」
竇德玄又問：「竇大使叫什麼名字？」鬼使說：「名德玄。」竇德玄驚恐，下馬跪拜說：「我就是那個人。」流著眼淚，請求祂想辦法。
鬼使說：「你載我過河，再賜給我飯吃，我很感謝！我暫且放了你，你趕快唸《金剛經》一千遍，我會再來找你。」
過了一個多月，竇德玄唸《金剛經》一千遍，鬼使真的出現，並說：「《金剛經》已唸一千遍了，保證你沒事。但還是要隨我去見一見閻王。」
於是竇德玄躺在枕頭上氣絕了，一宿才蘇醒過來。述說當初隨著鬼使進入一座宮城，鬼使說：「你在這等待，我當先稟告閻王。」鬼使就進去了。他立於屏障後面，聽到閻王生氣地說：「你和他合謀定計，泄露了冥間的事。應罰打三十棍。」鬼使退出，解開上衣，告訴竇德玄說：「我已被打了三十棍了。」竇德玄再三愧謝。
鬼使說完，引著竇德玄進去，看見一個穿著紫色衣服的冥官，走下台階作揖說道：「你有很大的功德，還不應當來此，請你回去。」
竇德玄出去後，掉進坑中，又復活了。那個鬼使又跟著到了，並且說：「餓了，還未吃東西，還要點錢做路費。」竇德玄都滿足了他。
竇德玄問他將來的官運前程，鬼使說：「仔細記住，從今以後改做殿中監，其次是大司憲，再次是太子中允，再次是司元太常伯，再次是左相，年齡到六十四歲。」
鬼使說完告辭而去，並說：「暫時不用來了。」以後，竇德玄做官確實如同鬼使所說的那樣。
寶 德 聖 訓
本道院孚佑帝君 登台 107年11月３日
詩曰：修學慈仁正氣生。身行大愛悲願成。
秘傳禮教輸誠意。訣竅依循道德耕。
述論：修身秘訣
修身乃是行道之根本，其中不乏精氣神之修練。精者，心之樞紐也。氣者，心之喜怒哀樂之氣也。神者，心之誠於中、形於外也。
精乃分為先天之精與後天之精，先天之精又稱為：「元精」，乃生命最初之物質能量，由父精母血所化，這一點元精，不斷生長發育，乃至生兒育女。後天之精，乃藉由飲食再由脾胃運化功能，將所攝入之飲食，藉脾胃之吸收再轉化為營養，利益全身各部位。無論先天之精或後天之精，都有可能耗損，亦會增補；藉由修練，必可使精氣神經常保持在最佳狀態。例如一個人若是氣行耗弱，則精亦將耗損，隨之神形受創。例如患病者，乏氣無力，眼中無神，隨著調養直至氣飽精足，則再度神采飛揚。
在東部地區，有一位金某，平時日常生活之中，除了工作之外，一有空餘時間便是勤於閱讀善書、經典以及有益於身心靈之書籍，每日必定撥出少許時間靜思，待人接物上隨時都能保持一顆平靜的心情；有時候碰上令人氣惱的人事物，金某氣歸氣，卻不因此而影響到人際對待，亦不影響到自己的情緒，情緒平穩就不容易耗氣，是故能不斷養氣守元，做任何事情完全能明明白白
、清清楚楚，絲毫都不含糊。因此，金某每一天都不斷的增長妙智慧，每一天都能好好發揮生命力，持續創造善的足跡不中斷，金某促使本身之德行遍及所行過的每一處，並將德行運用到每一件事物，更將德行貫徹到接觸過的人身上，不斷建立善與德的力量。
眾生當以法喜的精神，替別人的成就感到喝采；對予失落的人適時給予鼓舞，增長對方的自信為己任。培育高尚之仁德心普行於外，內斂己身，外濟人群，使道暢運內外，使德運行身心而自若也。
專題：捨得•捨得•有捨有得
本道院司命真君 登台 107年8月25日
述論：捨得•捨得•有捨有得
所謂：「捨得」，直言就是肯放手、肯放棄的意思。捨得，並不是意味著失去，因為只有放棄，才會有另一種獲得；其實，這也是「佈施」的意義。
奉獻是不求回報的，付出是心甘情願的捨；歡天喜地的做，無怨無悔的勞動，絞盡腦汁的教育；日常生活之中，多一點關心，少一點自私，多一點自愛，少一點計較；日積月累，世界就會充滿善的正能量。
每個人的心中都有一個秤，誰好誰壞、誰對誰錯、可以不可以、要或不要，人人標準不一，你的錯可能是我的對，你的允許可能是我的不允，你的失望可能是我的希望。如何在不同的水平之間取得大家都能接受的平衡，實在不是一件容易的事情。
人與人之間的相處，重要在設身處地為他人設想，將他人的利益擺在前面，自己的利益放在後面。凡是你為他人所做的，就是對自己做的；你希望得到，必須先讓他人得到；你希望得到快樂，必須先帶給他人快樂；你希望交到真心朋友，就必須對朋友真心；為自己做的最好的事，就是為他人多做些事情。
去幫助他人，並不意味著自己會失去什麼！你的幫助，反而會為你帶來他人的友誼與信任，幫助他人，就是給自己一個信心、一個能力，也是給他人力量。如果你以冷淡以對，他人必定冷淡看待；如果你盡是批評與指責，他人也會對你嗤之以鼻；如果你要是冷言冷語，他人一定對你擺臭臉；你對別人所付出的，一定都會加倍的回報到你的身上。是以，你想得到何種回報，就先以同樣的態度對待他人。
俗話說：「捨得，捨得，有捨才有得」，「捨得」是一種智慧，包含了人生中的處世智慧與道理。是以，修子必須學習尊重自己及於他人，懂得捨得的人，才會得的更多。
當來下生彌勒佛 主著
探討因果病症
宣筆：邱原章 扶鸞
當來下生彌勒佛 降 106年４月19日
第四十二章 感恩心
本書最後以感恩心做結尾，眾生置身於人世間，隨時都該以感恩心處事，方能事事知足，才能凡事盡心盡力；否則只會怨懟不堪，一個不懂得感恩的人，雖然對此人再怎麼好，都是被其埋怨的。
眾生在這個世道裡，必須時刻心懷感恩之念，當身體產生疾病時，應該感恩這個病症的產生，讓自己能夠早日發現而調養乃至接受治療，更該感恩替自己治療身體疾病的醫生及護士們，因為有醫生與護士群憑藉各自所學及經驗為自己調配藥方，或是敷藥、打針、…等，才能使自己的病況逐漸好轉；若是一昧抱怨怎麼那樣久我的病情都還沒有好，這樣對病情並無幫助反而會更壞。
由於普遍的眾生懂得感恩，所以心情總是能保持平靜，做起每一件事情自然特別認真，完全不會喊勞苦；若是眾生心中覺得有絲毫苦的存在，則將影響到全身都感覺不舒服，只要稍微動作便要承受不了，隨時都會煩惱叢生，在處事方面將是抱怨連連，為什麼將這種事交給我做？為什麼都沒有人要做？自己卻完全都不知道想辦法將事情妥善處理好，於是抱怨連連。但知道感恩的人，雖然所做的事情很繁瑣並且不容易，由於能夠知足常樂，生活雖然艱苦但能克勤克儉克難，於是心中仍舊能感到法喜充滿，這是因為眾生內心懂得感恩的緣故，懂得感恩，雖然面臨再大的困難，心情能平靜，並感恩給自己苦差事的人，因為自己從中學習，經驗因此豐富。
眾生能知道感恩一切人事物，俾能使自己在人生旅程中減少一些病痛，因為心中不苦，所以煩惱不興起，內心減少煩惱種子，當然不會有憂愁感，心中無憂愁種子，則內心不會感到煩悶，心中既然沒有煩悶種子，內心則能喜悅滿滿。眾生能夠一心擁有喜悅，乃是疾病最怕的妙方，然而喜悅一直都是建立在懂得感恩之人的身上，世上的每一個人只要能多一分感恩的心，那麼無論處在任何環境下，都能甘之如飴，並且安然度過，就因為懂得感恩，所以凡事都全心全意的做。
雖然沒有華麗的衣服，亦沒有豪華的餐食，雖無豪宅亦無名車，卻能幸福自在；面對眼前的所有人，皆知以恭敬並真誠之心相對待，並知道禮敬一切眾生絲毫不怠慢，完全不因自己能力超越他人而驕縱，這樣自然就容易帶給他人有親切之感覺並願意親近。因此，在人際互動上關係肯定是良好的，在做任何事情時皆能卯足全力，以認真之態度用勤奮的精神應對，無論待人接物或處事之間，從來不會馬虎敷衍了事；是以，所行所為盡在真善美中。
奉勸大眾，平時應該培養感恩的心，以感恩之心面對生活中的所有人、事、物，才能激起本身之良知良能，因為感恩，所以做任何事都看成是自己的事一樣豈會隨便做，彼此感恩將可造就更良善的人群，並促進祥和之社會風氣，身心靈將永續保持健康也。
探討因果病症 簡介
「因緣果報」通常令眾生畏懼，但並非恐懼其因緣，卻是畏懼其業果報，偏偏日常之間容易造作一些會召感惡報的因緣，等待果報種子成熟時，加上觸緣引動，將形成一連串之惡業果報。
眾生研閱本書，從中加以對照本身種種之病症，並且領悟出一切病相皆有其宿因，才會形成諸種病業來糾纏，從中索擾報應；若是能得體悟者，就能從中知悉求解之門，只要真誠之心顯然，願意求解業力之際，將可以感動冤親願意與之和解，並減輕索擾之衝擊。
本書為使眾生明因知果，並且能透析如是業，應以如是功相解，更針對造因之果報令眾生避造其因；然而夙累之造未明，亦能行諸善立諸德以減緩惡果報之成緣。此外，雖然解業是為當下減輕磨苦之最速方法，但亦不容忽略「修身養性」以及「布施行善」，藉以培養德行之搭配，才能相輔相成
◎探討因果病症：每本功德金十八元。
歡迎助印，功德無量。
岳武穆王 主著
行道育德遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
岳武穆王 降 107年８月29日
第二回 將士盡忠•鞠躬盡瘁
岳武穆王：賢生靈體出竅！
邱生：學生參見恩師聖安！
岳武穆王：賢生免禮！
邱生：未知恩師今夜有何教示？
岳武穆王：今夜談論：「將士應有的態度」。
邱生：軍旅生涯受限良多，身為一名軍人其態度本應善盡忠誠，以悍衛國家為本。
岳武穆王：確實。為將為士之人，理當善盡其忠貞，忠心衛護國土，國土能堅守，家才能受到保護；若一旦疆土疏於守衛，情節嚴重時，必定導致國邦破滅，家庭毀散，遍地必見生靈塗炭。
邱生：若是如此，那真是太悲慘了。
岳武穆王：賢生！看看前方是什麼？
邱生：〈定靜一觀，原來眼前有一位阿兵哥，正在觀望海上四周，海上有一些亮點，應該就是漁船。〉
恩師啊！這位弟兄，究竟在做什麼呢？
岳武穆王：這位兵士，他正在觀測監視海洋四周的動靜，觀測海上是否有其它國家之船艦出現；有時漁船在海上若出現狀況，亦可以迅速向上反應，以利盡快救援。
邱生：學生亦經常聽聞，有人因為一時的擅自離開崗位，怠忽職責之堅守，造成種種問題的發生。
岳武穆王：確實。世間上經常有因為擅離職守而發生問題者層出不窮。與其用說的，不如用看的，還要來得印象深刻。
邱生：該怎樣看呢？
岳武穆王：賢生但看眼前，這不就有一樁正在進行中的事例嗎？
邱生：但見某一處停車場之周遭，乃有一個人鬼鬼祟祟在停車場旁邊不知要做什麼？然而這個時間，場內只有一位管理員，關鍵時刻準備離開管理室，原來是想要去廁所方便，人有三急，方便一下子倒是無可厚非。
但就在這名管理員離開停車場之後，那個人竟迅速潛入停車場，亂畫人家的車，這種行為實在很惡劣；亂畫別人的車，不但造成車主氣憤與苦惱，更陷管理員於不義，真是令人感嘆人心不古。
岳武穆王：方才的情形，還是在堅守崗位的情形下，只因為個人生理需要，一時如廁方便而未能看守住，便使有心人士有機可乘；如若是擅自離開，後果可想而知。
邱生：瞬間，又到一處維修工程的地方，原本是二線道，因為一線做維修，所以道路暫時封閉一線，只開放另一線讓雙向來車輪流通行。然而應該指揮車輛停止或前進的指揮員，突然間似乎分神了，竟然沒注意到對向有車子過來，便直接讓本向的車子前進，造成雙向車輛在無法互相看到對向來車而彼此發生擦撞，幸雙方車速皆不快，僅彼此微擦撞而已，若速度很快事情就大條了。
岳武穆王：方才的情形，僅是指揮員一時的分神，就差點釀成大禍。像這樣雖然人在卻心不在焉的情形，亦可算怠忽職守，就看主管單位如何認定此事而已。
邱生：一會兒時間，來到一處大廈，大樓管理員很認真在巡視各個角落，但有一個人竟然打算闖關進入大樓內，恰巧看到有一名住戶欲進入內門，乃緊步跟隨在住戶身後，順利步入內門。
此時，管理員巡視回來，正好撞見這個人，但見其背影，似乎很陌生，因此立即叫住他，準備打招呼並詢問一些問題。怎知此人在情急之下，深怕事跡敗露，一氣呵成急忙跑出大廳。但跑步的速度快不過管理員，乃當場被壓制並報警處理，順利解決了一個闖空門的危機。
岳武穆王：管理員亦算大樓之將士，可見堅守崗位有多麼重要。
眾生無論在社會上的身份與地位如何，都應該謹守各自崗位上的責任，才不致於有虧於「忠」。
邱生：請示恩師！該如何於各崗位上善盡忠誠呢？
岳武穆王：每一個人無論在什麼時候，都必須將本份的事情做好，在家庭裡亦有家庭中的崗位必須善自堅守，為人父母的，善守父母的崗位，並慈心教育子女；為人子女的，善守子女的崗位，並孝敬父母、友愛手足。
另外，在職場上，做主管的要愛護員工，做員工的就得敬重主管與幹部，並認真學習幹部所指導的工作技能以及分配的工作項目。每一個單位，各有其不同之職責，各個崗位則分別善守自己的職責。如此一來，才能使團隊精神振作，每一個人分工合作，每一個崗位未曾絲毫鬆懈，人人守住「忠」字，便無愧於天地、無愧於父母以及本身的道德良知，「忠」就算是做到了。大眾謹記之！
邱生：感謝恩師之指導！
岳武穆王：時候不早，也該回道院。
道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送恩師聖駕！
岳武穆王：可。停筆。 吾回！
行道育德遊記 簡介
《行道育德遊記》之闡述，乃以《玉皇育德真經》為著書之立論根據。
上天垂降《行道育德遊記》一書，乃是不忍隱藏在芸芸人海之中，尚有許多眾生本具善心、深著慧命者，只因一時遭受三毒五蘊、七情六慾所覆蓋，為免此般若善慧者繼續沉淪，並能從苦海浮沉中尋到浮木支撐住，直至脫離苦海。
本書將以遊記之方式，逐句將經藏大義理諦做比較詳細的顯露，並由《岳武穆王》帶領出遊，神人互相做探討，究竟人生在世，應該如何行持品德，應該如何培養先天真如本性。另外，為人處事之種種玄機與奧妙，將在本書予以透露，凡是研閱本書本書諸子，必能從中獲得不少法寶，能得從中挖掘平時未能聞思之妙法理諦。
是故，《北極玄天上帝》直接點明，《行道育德遊記》不但是眾生苦海中之浮木，更是人海茫茫中的一盞引道明燈。願大眾能得珍惜之！
◎行道育德遊記：每本功德金十八元。
歡迎助印，功德無量。
西方觀世音菩薩 主著
證道修真遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
西方觀世音菩薩 降 106年10月11日
第二十回 探訪北天弘毅菩薩
菩薩：賢生靈體出竅！
邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈瞬間，蓮台降落在北天會客室門口，在門外早有仙官帶領著仙子們恭候多時，隨即仙樂齊鳴，令人心靈愉悅。〉
仙官：小神參見觀音大士聖駕！
菩薩：仙官免禮！
邱生：學生參見仙官聖駕！
仙官：賢生免禮！請大士及賢生隨吾入內。
菩薩：有勞仙官帶路！
邱生：〈一行數人浩浩蕩蕩，步入北天會客室，在會客室內充滿一股嚴肅的氣氛；但文房四寶齊全，散發祥和氣息。〉
仙官：這位乃是北天弘毅菩薩：熊火順。
弘毅菩薩：小神參見觀音大士聖駕！
菩薩：弘毅菩薩免禮！
邱生：學生參見弘毅菩薩聖駕！
弘毅菩薩：賢生免禮！
邱生：敢問弘毅菩薩以何因緣得證北天？
弘毅菩薩：首先要感恩吾陽上之子：熊衍洲，能夠知道造功叩求保調於吾，使吾進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果，始有如今證道之機會。
邱生：保調靈修，確實有甚佳奇緣。
弘毅菩薩：若論證入北天之因緣，就得從先天與後天結造之因談起。
邱生：因緣分有先天與後天，學生願聞其詳。
弘毅菩薩：往昔吾本是南天司火之神，因為人間祝融太多，上天為了減少這個問題，故而減編司火神，然而吾則應此機緣而分派前來北天任職。
邱生：司火之神本性剛烈又正直不阿，與北天之性正不謀而合，不知到了北天有什麼工作呢？
弘毅菩薩：吾到了北天，便加強武藝鍛練，成為不折不扣的武將。
邱生：聞弘毅菩薩之先天因緣，竟然如此特殊，但不知於後天之因緣又是如何？
弘毅菩薩：在過去生中，吾做任何一件事，必定要求精實；因此，深受各界好評。後來，為了守衛家園而從戎，從此長期在沙場中奔走，雖然兵家一切繁忙，但並非一年到頭都處於戰事中，邊防穩定之平時，將士們亦能分批離營休息。
吾在偶然的機會裡，朝見北極玄天上帝之金身，深深感受北極玄天上帝之威武莊嚴，於是開始詳細查閱北極玄天上帝生平之事蹟，內心震撼，並且大受感動；於是乎立即請人畫了一幅玄天上帝像，開始日夜朝拜聖像，至此更奠定吾忠義之精神，一生忠誠於國家，並且守護人民，恭敬上官，禮遇下屬，這等作為頗受玄天上帝所認可，是故植下北天甚深之因緣。
邱生：原來膜拜聖像亦能植下與該聖尊之因緣啊！
弘毅菩薩：當然了。但必須勤於膜拜，並且心要恭敬，念頭要單純，若能效法其待人處事精神，將更能獲得攝受。
邱生：未知弘毅菩薩證道歸入於北天，是否有什麼特別之使命？
弘毅菩薩：吾證道後，在北天任職，除了本職之文件等事的處理外，平時尚得與大夥兒一起練習射御之術。
邱生：練習射御之術，有什麼作用呢？
弘毅菩薩：射御之術，平時就是在訓練耐心及專注力，亦是定靜工夫之一環。
邱生：射御為何能定靜？
弘毅菩薩：因為射御心得專注，心欲專注必須要心平氣和，心平靜氣不浮燥，才能將目光定住於一處，就能命中目標，才有保衛三界的能力，尤其是天曹。
邱生：除了射御，還有些什麼項目呢？
弘毅菩薩：當然刀槍等兵器之演練不可或缺，藉以提昇武德與魄力，持之以恆，方有健全之武格。
邱生：確實不簡單，文武精神令人讚歎！
弘毅菩薩：凡是有堅定之意志，必可產生耐力及毅力，欲成善志以符合職責便不難，就怕凡人意志不堅，若無堅定的做事精神，便缺乏認真的態度，做事態度不認真，豈能妄想有什麼事做得好。
邱生：原來想要做天上事，還得從紅塵俗世裡於日常生活間的做事態度及處事精神來建立基礎。學生謹記在心！
弘毅菩薩：但願能夠讓更多有緣人了解，並且大家都能培養耐心、靜心、專心的毅力；如此一來，吾便能有所欣慰。
菩薩：時候不早，也該回道院。
弘毅菩薩：小神恭送觀音大士聖駕！
菩薩：弘毅菩薩請留步！
邱生：學生拜別弘毅菩薩聖駕！
弘毅菩薩：賢生慢走！
菩薩：道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！
證道修真遊記 簡介
本書主旨在於說明《無極五方證道院》諸位靈修士之所以有因緣接受陽世人給予造功保調以及潛修佛道功果之殊緣，直至證道受封分配到各天行政單位，或是其它淨土之因緣所在。
其次，將探討諸先靈被保調後透過本身精勤跟隨授課仙師學習各種禮法，薰習文風，陶冶武德，於靈修屆期通過證道考核，依各自不同之因緣，證入淨土以及分發諸天各單位，彼等所證之因緣，究竟因緣從何處而來。
此外，亦將說明娑婆世界眾生，其實與海洋世界之間，有著不為人知之奧秘關係。更將點化般的闡述，證道歸真後之諸位仙班，眾等在往昔尚未置身於娑婆世界之前，先天以何因緣投生於娑婆世界，本書皆將簡略披露；並且闡述眾生在俗世，生前所從事之各行各業，平時為人處事之精神與面臨人事物之應對態度，種種行為舉止及思想都攸關證道之單位及證得之果位。
◎證道修真遊記：每本功德金二十元。
歡迎助印，功德無量。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 108年1月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：嘉義市吳生○謀輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【戰國時期毛遂之獸靈】：伍碧軍、蔡元杉、卓雄，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年九月二十日，各入列為九年期靈修士。
又示：台南市陳生○華輸誠助印善書參萬玖仟元，以此功德迴向【練氣士】：蔣青維、陳育鯤、宋海儀、卓隆貴、曾琇雲、柳益群、劉惠鞍、邱蔭鳳、姜艷芬、王信富、溫寶仁、余仲豐、郭普翔，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年九月二十七日，各入列為九年期靈修士。
又示：山東省博興縣高生傳良輸誠助印善書美金壹佰元，以此功德迴向【先祖母】：李慶梅，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予2018戊戌年九月二十七日，入列為九年期靈修士。
又示：嘉義市吳生○謀輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【戰國時期毛遂之覺魂】：穆志崑，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年九月二十七日，入列為九年期靈修士。
又示：嘉義市吳生○謀輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【戰國時期毛遂之元靈】：敖德、衛尊凱、蘇南信、陳壽清，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年九月二十七日，各入列為九年期靈修士。
又示：新北市陳生○○輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【天人元靈】：郭道倫、田敬雄、盧廷淳、周育順，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十月初四日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市吳生○德輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【天人元靈】：龍平圳、丁蔭皓，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十月初四日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市吳生○德輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【神祇元靈】：孔道擎、隋士豐、袁徹、魏豪翔、巫啟全、謝宜峰，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十月初四日，各入列為九年期靈修士。
又示：屏東縣鍾生○清輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【六親】：丁宏融，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十月初四日，入列為九年期靈修士。
又示：南投縣洪生○誠輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【大型海族】：崔三輝、童秀淇，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十月初四日，各入列為九年期靈修士。
又示：嘉義市吳生○軒輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【天魔作戰元靈】：周文勝、詹秀煥，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十月十八日，各入列為九年期靈修士。
又示：嘉義縣張生○和輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【冤欠】：崔沛良、陰惠潔、沈安倫、章一福、史瑞潮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十月廿五日，各入列為九年期靈修士。
又示：新加坡蔡生○妹輸誠參贊放生基金玖仟元，以此功德迴向【祖靈】：黃達秋、魏湘芸、黃植亮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十月廿五日，各入列為九年期靈修士。
又示：新北市田生○偵輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【冤欠】：黃法松、洪惠芳、韓玥枝、賽勝奇、秦慧如，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十月廿五日，各入列為九年期靈修士。
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孝道：慎終且追遠•報答父母恩
保調三魂：靈魂•覺魂•生魂
提升：靈修以凝聚•三魂始合一
又示：南投市余生建衡輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【先曾祖母】：余張廷妹之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月十四日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投市余生建衡輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【先祖父】：余家兆之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月十四日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投市余生建衡輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【先祖母】：余卓双妹之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月十四日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投市余生建衡輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【先承嗣叔父】：余家輝之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月十四日，各入列為九年期靈修士。
又示：台南市關生○文輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【第二世義父關雲長之覺魂】：田暉全、唐孝廷，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月十四日，各入列為九年期靈修士。
又示：台南市關生○文輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【第二世義父關雲長之生魂】：成桂律，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年八月十四日，入列為九年期靈修士。
又示：南投市余生建衡輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向【先母】〈靈修士〉：余白時之覺、生魂，祈求：送天醫院醫治靈體。准予戊戌年八月二十一日，覺、生魂送天醫院醫治靈體49天。
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三曹普度：增添道果•提升靈力
天曹普度：保調天人＆神職進修
在職進修：增添道果•延長天壽
又示：台中市劉生○欽輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【小龍王】：劉青芬、藍文雅、趙智彰、金康輝，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年六月十七日，各入列為九年期靈修士。
又示：屏東縣鍾生○慧輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【天魔作戰天人】：倪月秋，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年六月十七日，入列為九年期靈修士。
又示：台東縣劉生○顯輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【山脈小龍王】：沈冠文，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年六月二十四日，入列為九年期靈修士。
又示：新北市蔡生○文輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【水神】：宗武輝、陸火樹、蔣榮權、陳俶志、柯富康，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年六月二十四日，各入列為九年期靈修士。
又示：新北市鄭生○祝輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【山脈小龍王】：沙富騰、張鬥桓、羅清香、邱瑰芳，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年六月二十四日，各入列為九年期靈修士。
又示：台南市陳生○○輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【門神】：黃鏘安、蕭自彬，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年七月初二日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市吳生○林輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【山脈小龍王】：燕朝信，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年七月十六日，入列為九年期靈修士。
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，助印善 書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•化解業障：
人生在世，因果牽纏，難免阻礙重重，諸如：身體病痛、事業不順、運程乖舛等事，請先予以化解顯業或宿世業障。
參•釋冤解結：
重大因果之《專案呈疏》，首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，其次以真誠之心，在佛菩薩之前懺悔，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。然後，另以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
天醫院：醫治靈體之病苦
參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真：【太清天醫院：醫治靈修士之靈體】。
人生在世，因緣和合，無論富貴貧賤，各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等，造成內心的衝擊，以致充滿著起伏之執念；雖極力壓抑，但已植入潛意識之中，糾葛不清，甚至於帶著離開人世，進入法界，將會成為一個執著的靈體。
除此之外，【久病＆重病】與【意外＆傷害】，不但造成肉體的痛苦，臨終之後，亦將形成靈體的痛苦與不安。
日本【阿含宗】的書籍，乃有這些基本理論，亦有實際之個案，皆是世人之痛苦、煩惱與不安，帶著進入法界，不僅是障礙自己的提升，形成【不成佛靈】，亦會影響子孫產生相同的情況。
基本上，雖是關心靈修士的靈修障礙，進而探討醫治；實際上，亦是提供修子一個正確的修行概念。因而，列位《無極五方證道院》之靈修士，在世有病苦與創傷，其覺魂＆生魂乃須先送入【天醫院】醫治，以利進入靈修狀態。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
v專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 108年1月
又示：台北市林生○山〈先父林和夫佈施〉輸誠參贊【戊戌年十月承安大法會】壹拾萬元，以此功德：「祈求：迴向南天仁譽菩薩：林和夫。」准予憑功增添功果。
又示：屏東縣郭生○仲輸誠參贊【戊戌年十月承安法會】壹萬元，以此功德祈求：「功德迴向先父【靈修士】：郭延年之三魂。」准予憑功增添功德。
又示：台中市吳生○德輸誠參贊【戊戌年秋季放生法會】壹萬伍仟元，以此功德迴向：「祈求：減輕於戰國時期針對秦國、楚國引起之動盪，造下今日尿蛋白指數超標之業因。」准予憑功化解引起業因之恩怨。
又示：台中市王生○○輸誠參贊放生基金壹萬元，以此功德迴向：「祈求：化解戰國時期對孫臏造下之惡緣之業因。」准予憑功先排解孫臏之生魂：華晶、金滿、青雲，於戊戌年九月初六日，各入列為九年期靈修士。
又示：新北市曾生○傳輸誠參贊放生基金伍仟元，以此功德迴向：「祈求：兒子：曾○程、女兒：曾○雅，用功唸書，乖巧聽話。」准予憑功排解影響孩子心性之倒房祖靈：悅豪、心月，於戊戌年九月初六日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台南市許生○誠輸誠參贊【戊戌年十月承安大法會】陸仟元，以此功德迴向：「祈求：化解冤欠之干擾。」准予憑功排解靈障：胡鳴、奚信蒙，於戊戌年九月二十七日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台南市許張生○春輸誠參贊【戊戌年十月承安大法會】玖仟元，以此功德迴向：「祈求：化解冤欠之干擾。」准予憑功排解嬰靈：永饌、文儀、銘盛，於戊戌年九月二十七日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台南市許生○林輸誠參贊【戊戌年十月承安大法會】陸仟元，以此功德迴向：「祈求：化解冤欠之干擾。」准予憑功排解祖靈：許鳳、許有裕，於戊戌年九月二十七日，各入列為九年期靈修士。
又示：台南市許生○豪輸誠參贊【戊戌年十月承安大法會】參仟元，以此功德迴向：「祈求：化解冤欠之干擾。」准予憑功排解祖靈：許央煒，於戊戌年九月二十七日，入列為九年期靈修士。
又示：台中市王生○民輸誠參贊【戊戌年十月承安大法會】壹萬元，以此功德迴向：「祈求：以此功德轉化，以補充元辰宮之食祿米。」准予憑功憑此善願植福。
又示：新北市李生○榮輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功憑此善願植福。
又示：彰化縣陳生○均輸誠參贊【戊戌年十月承安大法會】壹萬元，以此功德迴向：「祈求：功課進步，求學順利。」准予憑功植福，增元辰光彩。
又示：新竹縣陳生○琳輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向：「祈求：化解小人。」准予憑功排解冤欠：陸翁應、孫爵廷、姜娜英、余敏華、周殷興、俞淑珠，於戊戌年九月二十七日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台中市賴生○源輸誠參贊【戊戌年十月法會】壹萬元，以此功德迴向：「祈求：改善肺部纖維化病灶，身體健康。」准予憑功排解靈障：朱鳳裕、江曉蓉、孫智寬，於戊戌年十月二十五日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台南市黃生○傑輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向：「祈求：化解宿世所犯淫業。」准予憑功排解淫業：郭青琪，於戊戌年十月二十五日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：彰化縣蕭生○惠輸誠助印《寶德雜誌》伍仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福田。
又示：屏東縣郭生○仲輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
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釋疑專欄
△彰化縣吳信女叩問：身體？
又示：觀察善女身體此時受到殺業纏擾，乃是在過去生中，因為領軍鎮守偏遠地區，無意中發現金礦，不但未向朝廷報告，竟然私底下採礦，不敢尋找當地百姓開礦，每隔一段時間便到外地召募礦工開採金礦，大多數礦工口風都很緊，總是有少數礦工認為不該私下採礦，為了避免消息走露，乃逐一殺害。此時能先給予造功排解的有冤欠十名、靈障五名。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△屏東縣劉信士叩問：這幾個月來，雙腿酸軟、酸痛、無法走路，每晚不能安眠，叩問業因？
又示：觀察善士有一段因果，在過去生中因為時常夜襲村莊，造成很多人流離失所，甚至親人分散，輕重傷乃是很常見的，目前能夠先行造功排解的有冤欠七位、靈障九位。待善士欲下定決心造功排解之時，再予開示業障名字以利排解。
△台中市劉信士叩問：左邊肋骨會痛，叩問有何干擾？
又示：觀察此時有影響之冤欠：徐國仁、熊育昌、李博霖、周弘德、許昆洋、趙錦昇。乃是在過去生中，爾時常在外愛作弄人，並且惡整他人為樂，不少人因為爾的作弄而導致輕重傷，傷害他人已經很不該，卻仍怪對方自己不謹慎，這樣的惡行結造因果，至今緣熟索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△桃園市邱信士叩問：目前是否有冤親債主？
又示：觀察善士有一段因果，在過去生中，爾乃是一名農夫，長期受到猴子的困擾，有一次有一隻母猴，帶三隻猴子來吃農作物，因為見猴子可愛，想要訓練成賺錢的工具，爾乃尾隨發現母猴及猴子的棲息地，然後埋伏捕捉落單的猴子，母猴失去猴子原本僅是著急，因為尚有二隻小猴在，當第三隻猴子不見時，母猴急尋各處，最後肝腸寸斷傷心過度而死，如今有靈障：宋蓮鈺、石聯文、石凱仁、石淑燕，已領令欲索討。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△彰化市林信士叩問：於10月10日凌晨，夢見於一處有經典之處，當經典打開時，突然經典及字體都變大，並貼於牆壁，接續看到一堆人似乎被強行灌水；接續，又一批人被輪流用小鐵鎚重敲頭頂，有人被重敲而昏死，輪到弟子被重敲頭頂六下，未昏死而站起來，夢即結束並醒來。叩問何因？
又示：夢境示現，乃有信士之宿世生魂轉生為牛靈，計有十四位。牛靈：殷光興、楊崇信、蔡松貴＆施孝隆、梁昌坤、廖仲源、陳央潮、金保翔、林堅亮＆陳崇秀、周弘糧、孫吉潭＆趙康仁、徐孝武。
△新北市吳信女叩問：是否有宿世因果業障？
又示：觀察善女目前宜先行造功排解的有靈障：鄭谷、公孫應、穆昌輝、江金蘭、顏中瑋＆冤欠：曾信運、蕭桂擎、姬茂書、廖吉和、張威賢。乃是在過去生中，因為經營事業太過功利，並且擴展過快，從未能步步為營，逐漸周轉不靈，最後連累很多供貨商及金援者，形成一片倒的現象。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△屏東市鍾信士叩問：因醫生檢查結果是大腸有六公分腫瘤，可能是惡性腫瘤，叩問業障？
又示：觀察信士有一段因果，在過去生中為官，曾奉派前線監軍，由於天生好殺成性，原本俘獲戰俘，理應給予歸降機會，雖然戰俘歸降，監軍仍然殺害之，如今先開示能夠讓信士先造功排解之業障有冤欠：池年懷、高隆華、宗秋義、蕭佑斌、朱賢堯＆殺業：張文瑞、龐淨武、岳秋憲、邱永植、陶民秋、范友德＆靈障：梁惠庭。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△苗栗縣高信士叩問：身體多有不適，智慧不開，心朦朧，天天都沒有精神提不起勁？
又示：觀察信士身體上除了有少部份屬於承擔之外，尚有冤欠：古運牽、謝火武、周永柱、單仁茂、殷青蘭、胡春慧、魏旭元、邱景鴻。乃是在過去生中，因為善智未開，容易情緒不穩，只要情緒起作用，任何人說的話都無法信任，暴力更是常有的，過去無明頻造愆，此時有心精修，障礙起浮不平。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
道德天尊 主著
誠信人之本
延筆：陳美宇 扶鸞
道德天尊 降 107年4月11日
第二章 自我轉念•轉心轉性
聖示：人生就像點燃一根木材，一根燒過了，再放下一根，一根一根接著點燃下去，前面的一根與後面的一根自然不同；不過，後面一根的火，無疑地，卻是得之於前面的一根。換言之，就是前面一根根火的延續，如此薪火相傳，薪盡火不斷。
陳生：學生恭向道德天尊恩師接駕五叩首！
道德天尊：賢生免禮！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！有些人，雖不居高官，不享厚祿，沒有雕樑畫棟，也無轎車洋房，衣食但求溫飽，卻不做份外之想，舉止坦然，意態閒適，不貪不饜，無欲無求，過得安然，活得自在，不為名利所縛，無需與人爭寵，雖是一個凡夫俗子，卻知悉行善培德，常行饒益，灑脫自如。
道德天尊：自我改變，轉念就能轉心，轉心就能轉性。
陳生：學生懂得。說起改變，不是指望或指責對人改變，而是要從自己先改變。
在日常生活中，若是遇到不如己意的事情發生時，才有發自內心正面的想法，和一種平和幽默的心態去面對；另外，掩蓋住要發洩負面的情緒，釋懷自己的心情，自然而然心就平靜了。
自從在道場中學習之後，內心都會湧起一股感動的力量，一直持續不斷；因此，自己的言行與觀念有所提昇、有所改變。想想以前不高興之時，動不動就擺個臭臉給人看。現在呢？笑容多了，心態也柔軟溫和多了，的確自我改變之後，感覺生活很精簡、很自在。
道德天尊：哈！…。一個好的改變，來自於對自己誠實與理解，只要察覺自己不足之處，務必做調整、調適。往人生正面的信念方向前進，就能改變自己向上向善的心境邁進。
陳生：有一位郝先生，性喜交友，雖然交了不少，可是盡皆酒肉朋友。影響所及，天天過的是花天酒地、聲色犬馬的日子，好不逍遙自在。
有一次，郝先生因故犯了法，打起了官司，趕緊向所謂的好朋友求援；可是平日稱八拜之交、患難與共的好友，竟個個退避三舍，唯恐不及。
道德天尊：哈！…。要認識一個陌生的人，必須經過日積月累而慢慢的從言行上去了解，才能夠彼此相信，產生影響。如果你所認識的陌生人，短時間內就跟你很親近，這種人要特別注意，因為他的心裡可能有目的或另懷用意。誠如《禮記》上所說：「君子之交淡如水，小人之交甘如醴。」大意是說，君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情卻甜得像甜酒一樣。
可。停筆。 吾退！
陳生：學生明白了。謝謝恩師慈悲指導！恭送恩師聖駕五叩首！
誠信人之本 簡介
大自然所呈現出來的現象，可謂無時不是、無處不有，惟貴在自悟自解。日夜的更替，何以未曾錯序，四時的運轉，何以沒有誤過，在在提示「信」的效用與重要。是故，孔子將「自古誰無死，臣無信不立」兩句話並列。
《中庸》云：「誠者，自成也。而道，自道也。誠者，物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。」由此可知，一個人如果有誠心，做一切的事情，都是有始有終。假使沒有誠心，做一切的事情都沒辦法成功的。是以，待人處事之道，最重要的是真誠。若是自私自利，用計謀耍手段，虛偽造作，勢必成為一個失去志節、附權依勢、阿諛曲從、自辱人格、自喪尊嚴的小人。
因此，誠不但是待人處事的關鍵要素，更是進德修業不可或缺的原動力；若缺少它，一切德業即不能建立。是故，誠為一切事物之本，如果虛偽不誠，所做的一切也將歸於泯滅，此即所謂的「誠於中，形於外」。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金拾伍元，歡迎助印•功德無量。
道在日常中
本道院彌勒菩薩 登台 105年10月26日
第卅六章 生活是道•道是生活
聖示：佛法並不是甚麼高深的哲學思想，而是一些樸實無華的做人道理。佛經裡面講的也不是繞來繞去的說教理論，而是很多非常生活化的故事。其實，佛法就是做人的道理，學佛就是學做人。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
彌勒菩薩：賢生免禮！
陳生：大而無用的道理，就如同空中閣樓、海市蜃樓一般，對於人生的價值無意義，對於生命內涵的擴充也是無所助益的。所以，儘管今天人類文明知識已趨巔峰，各宗各教對於教義、教理，都極其精粹，各個教堂聖殿、廟宇建築，其宏偉及數目之多，也是前所未見。儘管如此，為何世風之頹喪卻是有增無減？災難劫煞更是愈加嚴重，整個世界局勢更加緊張而動盪不安。而人啊！常拿人生不如意十之八九來安慰自己，開導別人。是的，誰都不可能得到想要的一切。然而，誰說人生沒有圓滿呢？
人生在世，苦苦追求的無非兩個字：「值得」。一個人在世上走一遭，如果能不白活一回，那就值得。值得的人生，不就是圓滿的人生！人生苦短，誰都不可能擁有一切，學會珍惜，懂得付出，把命運掌握在自己手中，那麼這段人生就是值得的，就是圓滿的。因此，人活一世，都應該追求更高的境界，因為每個人只有一生，同樣是活，為什麼不活得圓滿一點呢？
彌勒菩薩：人生在世，誰都會經歷波折、災難，內心都會有憂慮、恐慌，但如果善在你們心中，佛在你們心中，命運就不會放棄你們；明白這個道理，人生就找到了一條光明道路。然而真理並非只是勸善的教化，也不是艱澀難懂的佛學，或深奧難行的妙論以及不務實際的哲理，而是能激發妙智慈心，對人生的真實意義。它並非使人與家庭、社會脫節，也不會讓人產生怪誕或偏頗的觀念；它更縝密的使人跟家庭、社會、國家、世界連在一起，但不是貪戀塵世俗愛，也不是憤世嫉俗或唾俗避世。
其實，生活就是道，道就是生活，只要將道應用在生活上，就是修道了。修道不是奇奇怪怪，也不是困難的事，只要你懂就可時時應用，這就是道。本來人是不用修道的，只因貪嗔痴慾望太多才要修。修就是整理，把心整理乾淨，這就是修。待人處事是修道第一要務，人有沒有修養，從你待人處事中就可以知道。
陳生：世上唯一不變的真理，就是沒有任何事情是不變的。天下任何事情沒有絕對是一定的，正可以演變為反，善也可以演變為惡，正反、善惡之間，並沒有一定不變的。
彌勒菩薩：事實上，這世界的每件事情時時刻刻都在變化之中，你們生活的社會不斷地變遷，經濟生活在變，意識形態在變，整個社會結構也在變；相對的，人生也在變，從出生到死亡，從戀愛到結婚，從親密到疏遠，無時無刻不在變。
陳生：是啊！人註定生活在變化之中，世事無常，變好或變壞，要看促其變化的因素是甚麼。有時候，我的壞心眼一動，說不定好事就會猝然轉彎；相反的，有時候改變一下想法，轉動一下自己的立場，換個角度看看問題，我就會有新的視野，有別開生機的空間。
彌勒菩薩：做事要求盡心，但求無過，不要爭功，也不要諉過。
人一定要懂得知變、應變，千萬不要故步自封，讓自己陷入無助的泥淖。遇到痛苦和憂慮時，要記得換個想法試試看，告訴自己，正反、善惡沒有一定不變的，你們無需害怕，要緊的是採取新的看法和行動，才能締造新局，創造美好的未來。
最後，與大家共勉勵，要時時存好心、做好事、講好話，就如關聖帝君的盡忠，忠孝節義守住一個字就名留人間，道成天上了。
可。停筆。 吾回！
陳生：謝謝恩師指導！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 主著
學子奠良基
延筆：陳美宇 扶鸞
天上聖母 降 106年8月2日
第十六章 潛心磨練•爐火純青
聖示：禁得起千錘百鍊、萬般琢磨的石塊，才能變成璀璨的寶石。
陳生：學生恭向天上聖母恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：三十二年前，我希望孩子只要把書念好，其他的都不用管的心態，只要是能為孩子處理的事情，我都能設想週到、體貼入微的事先做好，希望代孩子服其勞，無非就是讓孩子節省時間而好好念書。
哈哈！之後我在安親班服務，每天站立學校門口，總是看到有數不清的家長接送孩子上下課，送教具、送便當，晚上還要帶來補習或上才藝班，馬不停蹄地忙碌，而且搞得全家人仰馬翻，不但無法培養良好的情緒，更別說可以輕輕鬆鬆的話家常了。
天上聖母：如此一來，所謂的一家人過著幸福快樂的日子，只能留在想像中。汝可曾仔細想過，這樣的無微不至，到底是愛他！還是害他！孩子茶來伸手、飯來張口的劣習，到底是誰養成的呢？
陳生：現在回想起來，其實當父母親的可以不要那麼緊張，也不要低估孩子的學習能力，什麼都捨不得他們做，到頭來只會剝奪他們成長的機會，成為生活的白痴。
後來，因為工作忙碌，我就開始改變方式，諸如：讓孩子學習自己坐公車上下課，國小四年級開始，讓孩子搭火車於潭子、大林之間往返，訓練他們自立自強的能力。居家幫忙倒垃圾、做家事，每個星期六下午清洗布鞋、書包、帽子、大掃除等，這些都是讓他們學習處理事情的過程。此外，首先自立自強，其次要懂得與人團隊互助合作的技巧，並讓孩子了解時間管理的重要性。
之後，有了老二，老大與老二相差四歲，我的教養方式又重新調整一次；因此，思維、習慣、學習、甚至於與人團隊合作、時間管理，讓孩子邊成長、邊學習。直到大學階段，逐漸展現獨立自主以及工作能力。
天上聖母：現代社會有不少的例子，有高智商、高學歷的孩子，卻缺少情緒管理、處理事物能力以及團隊精神，他們的眼中只看到自己，他們不懂得什麼叫做同理心、設身處地、共存共榮，於是落得孤掌難鳴、曲高和寡、孤軍奮鬥的份了。因此，願意親自勞心勞力的人，肯定耐得住磨練。
陳生：嗯！不過，我還是感受到，孩子從小訓練的重要性更是非同小可。希望現代的爸爸、媽媽能得多付出並陪伴且教導，如此一來，也是增進天倫之樂。
天上聖母：在一間佛寺中，有一個傭工，因飽受世事的創傷而仰慕佛法，並出家修行，由於識字不多，無法精研三藏，常遭受一些無知的比丘輕視和冷漠。
這位比丘不因此而埋怨頹喪，一心勤勞工作，凡是清掃經堂、洗刷廁所、清理水溝、…等，全由他一人包辦。每日如此，二、三十年如一日，在一般比丘或外人看來，他只不過是一個目不識丁的傭人罷了。其實不然，這位目不識丁的比丘，因為心無雜念，天天勤奮清掃，用心禮佛，在他心中早已一塵不染，修行的功夫已屆爐火純青。
有一天，這位比丘對主持稟道：「今夜，弟子將要入滅，我所證的是阿羅漢果。請師父保重！」緊接著，再對其他的比丘說：「精研佛法，固然是好，但切不可因此而怠惰傲慢。各位請多保重！」
到了半夜，這位比丘果然端坐而逝，全寺上下僧眾為之驚嘆。
是以，一個人的美德，並不因外在的面貌美醜、資產貧富、權位高低而受到影響，完全是內在品德的展現。因此，從小奠下基礎確實是非常重要的。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
東海龍王 主著
飛躍龍門【水晶府採訪】
延筆：陳美宇 扶鸞
東海龍王 降 106年8月19日
第二十回 地府與龍宮•配合成颱風
聖示：快樂即是健康，憂鬱即是疾病。
陳生：學生恭向東海龍王恩師接駕五叩首！
東海龍王：賢生免禮！
陳生：見恩師手持令牌，風塵僕僕而來，今夜我們又可以遨遊五湖四海囉！
東海龍王：汝知道去哪裡嗎？
陳生：知道。但未出行，尚不敢斷定能成真的。
東海龍王：哈！如此說來，爾三天前所見，對積極培訓的龍宮神祇、龍宮護法有疑問嗎？
陳生：學生不敢！龍宮神祇、龍宮護法賣力地演練，密集地操演，為的就是準備上龍船而駕駛颱風龍船。非常巧合的是，三天後氣象局宣佈有「天鴿颱風」形成的訊息。後來，「天鴿颱風」重傷香港、澳門、廣東等地區。
東海龍王：那現在咱們就飛越中央山脈，直奔花蓮縣的「崇德水晶府」吧！
陳生：好哇！上了龍舟，飛躍虛空，即見高山峻嶺的中橫公路，美景猶如仙境，飛禽走獸、精靈花草、藥草仙子等皆好奇地探頭出來探訪好風光；一會兒，飛過高山峻嶺，即見到海底修行場所的海豚部隊，牠們從海底親切地仰頭望著我們，可能是準備接受我的拜訪吧！
恩師啊！牠們在蠢蠢欲動耶！
東海龍王：哈！…。不是，彼等是在操練武術、排班之際，恰好被汝瞧見了。
陳生：不是接受我的拜訪嗎？如此壯觀的隊伍，若是讓賞鯨遊客驚鴻一瞥，必定驚嘆不已。
東海龍王：難呀！
陳生：好可惜！對了。在氣象學上說颱風是一種激烈的熱帶氣旋，熱帶氣旋就是發生在熱帶海洋上發生的低氣壓。在熱帶海洋上，海面因受太陽直射而使海水溫度升高，海水容易蒸發成水汽散佈在空中，故熱帶海洋上的空氣溫度高、濕度大，這種空氣因溫度高而膨脹，致使密度減小，質量減輕，而赤道附近風力微弱，所以很容易上升，發生對流作用，同時周圍之較冷空氣流入補充，然後再上升，如此循環不已，使整個氣柱皆為溫度較高、重量較輕、密度較小之空氣，這就形成了所謂的「熱帶低氣壓」。空氣之流動是自高氣壓流向低氣壓，就好像是水從高處流向低處一樣，四周氣壓較高處的空氣必向氣壓較低處流動，因而形成「颱風」。
東海龍王：今日有準備喔！
陳生：當然有查閱一些氣象的相關資訊！
恩師啊！我們已經來到「崇德水晶府」的沙灘，海豚部隊繼續在演練兵法。而我們在海域上飛翔也似訓練駕駛颱風船，上了龍舟還得清楚明白如何啟動各種儀表，操縱方向、導航、速度、風力、…。
啊！恩師…「崇德水晶府」出現在海面上耶！
東海龍王：是不是很壯觀啊！
陳生：真的很壯觀耶！
東海龍王：颱風是發生在熱帶海洋面上的猛烈風暴，北緯十度至十五度是最容易形成颱風的區域，而侵襲台灣的颱風，大都來自北太平洋西部帛琉群島一帶最多；另外，也有部份來自中國南海海面，但次數較少。
陳生：對喔！緯度也要懂，訓練一位颱風小龍王可不是簡單的是啊！其中最奧妙的是，颱風小龍王乃是陽間道場精修道子之一顆「元靈」，故修子必須在道場有善願力行持。
七月的「尼沙颱風」從關島虎視眈眈飛奔而來，「海棠颱風」從南海海域風塵僕僕的飛舞，恰似三太子的風火輪，追也追不上。
恩師慈悲！方才，咱們飛越中央山脈之時、穿越海岸山脈之際，學生恰巧也見到了《南海大龍王》，由於速度迅雷不及掩耳，只好行個禮、點個頭，原來南海也在積極培訓龍宮神祇駕馭龍舟或協助操作龍舟。如果下週兩個颱風成形，屆時一同而來。哇！台灣百姓不但面臨…，屆時又要叫苦連天了。
南海龍王：咱們在沙灘上坐下來探討自然界的奧妙，也讓世人明白宇宙間天地的微妙。
世人生活在世間上，所見一切都是平常之事，然而在另一個三度空間的眾生，其實與你們並沒有多大差別，天堂是有德者居住，人間是善男善女居住。至於地府呢？無功無德、作奸犯科者居住。所以，眾生要選擇居住在哪裡，一切自行決定。
陳生：可惜修行人在日常之中常犯自己不知道的罪、過、錯，日積月累，所以要上天堂也是困難重重。居住人間的善男信女，若一個不小心，隨時隨地起一個歹念頭就有去地獄報到的因緣囉！大眾必須謹記在心，地府與龍宮是相連在一塊的唷！
恩師啊！水晶府裡面的神祇進進出出，真的很忙碌，抱著公文、層層疊疊，祂們一天當四十八小時在用，超時工作喔！不知道那些神祇、護法是否會像世人一樣的抗議呢？
哇！恩師您瞧！現在，龍宮神祇、龍宮護法才出現，…。咻！祂們的動作就像壁虎一樣，瞬間爬上懸崖峭壁了。
東海龍王：好的觀念、好的行為，帶來好運。抗議、抗爭，徒增共業，對人民有啥好處呢？
陳生：都是在爭一口氣吧！
水晶府大門前，現出一條透明橋樑通往沙灘上來了。好像要讓咱們進去耶！
東海龍王：汝再看清楚！
陳生：今夜牠們的裝扮與平時穿著不一樣，好像不是水晶府的龍宮神祇、龍宮護法、蝦兵蟹將等。
啊！糟糕，乃是地府的文武判官、牛馬將軍、夜叉等。原來，一群浩浩蕩蕩地上來，並將地府各殿的名冊送交。
水晶府小龍王接下名冊之後，立即查核，難怪方才見到龍宮神祇、龍宮護法進進出出的忙碌不停，原來是又抱著層層疊疊的名冊送回地府各殿。
學生明白了。剛才見到海底一條白色大道，即是互通水晶府與地府之通路。
東海龍王：哈！…。不然吾手持令牌做什麼？有這手中的令牌，汝才能見著這樣的實景啊！
陳生：謝謝恩師！颱風形成之前，熱帶大氣內擾動形成而來的，應該就是這些名冊帶來的氣場吧！
颱風小龍王手中也拿著一本冊子正在研讀，想必是祂執行公務的法則了。
瞬間，見到海底形成一個漩渦，而且在慢慢轉動，黑暗中伸手不見五指，但是可以看見有很多很多的臉孔在跟隨著漩渦轉動。速度由慢而快，漩渦由小變大；其次，還見颱風小龍王遵守法旨的旨令，小心翼翼地在操縱方向盤。
東海龍王：這一切是來自法界，世人不得而知的訊息。科學儀器可以探究，但不容易，因為氣象會有不斷的改變乃與眾生的善願與造業習習相關。所以，眾生莫隨便造口業呀！
陳生：謝謝恩師！〈陳生起身站起來，回頭見大海，一切已然逐漸回復平靜。〉
東海龍王：咱們回去吧！直接飛躍中央山脈比較快！
〈瞬間，飛回本道院。〉哈！…。賢生進去吧！可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送東海龍王恩師聖駕五叩首！
飛躍龍門 簡介
《飛躍龍門》，又名：水晶府採訪。
所謂：「水晶府」，指的是海族的修行場所。
每一處的修行場所均派有一位《水晶府小龍王》，負責管理海族的修行。因為這些海域大多數隸屬於「東海龍宮」的管轄，是以，上天特地安排《東海龍王》為主著仙師。
本書之著作，以台疆地區〈包括：澎湖、金門〉的「水晶府」為主；其對象有二，一是這些海族皆是台疆地區之宗教修行者的「殘靈」〈宿世犯有罪過而被地獄刑罰墮入海族之靈〉，僅因皈依修行或行善積德，仙佛特別予以引渡；二是宿世有修或乘願而來，海族殘靈已提升為小龍王或龍宮神祇、龍宮護法，並協助海族修行的工作。
上天畀重本道院著作探索系列的寶書，仙佛先指點「水晶府」的位置，再由延筆陳師姐到實際設立的定點觀察，以做見證，然後在鸞期由仙佛帶領靈遊，並做訪問。仙佛以及延筆陳師姐不辭艱辛，費盡苦心；是以，敬請勿以等閒視之。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金貳拾元，歡迎助印•功德無量。
探索：雲林縣古坑鄉的石牛溪
牛魂：凡事不忠•切除為牛
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台107年10月13日
聖示：落實世間種種利他之善行，實是眾人要終身用心學習的。唯有擇善固執地奉行，才能從種種順逆的境界中歷練成長。
對人有更和諧的相處，即可廣結善緣。
對事有更正確的處理，才可減少過失。
對理有更深刻的悟入，方可安頓身心。
對心有更圓滿的淨化，必可提昇智慧。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：謝謝恩師慈悲！吃素有沒有功德？
菩薩：素食是世人的本分，人本是素食的動物，吃素食是應該的，嚴格而論，哪來的功德呢？吃素是修道的基本原則，而且不再繼續造業。
陳生：吃素是人的本分，是不再造殺業之因。修道就是要明白因果，甚而了結因果；若是繼續造殺生之因，恩仇愈結愈深，就不能超生了死。眾生造罪，前因未了，後罪又起，生生死死，殺人人殺，輪迴不休。所以，天有公道，吃人一斤，還人十六兩。
菩薩：然也。家人反對素食，只因為怕導致營養不良，這時，你們要以感激的心情、和顏悅色的態度加以說明，充分溝通，之後明白了，事情自然圓滿。
陳生：耘妞是小二的學生，今年十月初，與我分享在安親班聽見櫃台一群老師談天說地的快樂時光過程。
耘妞說；「老師都在聊美食、聊衣服、聊皮包、聊旅遊等；其中有位老師說她出去最喜歡的美食就是吃牛肉美食，每位老師七嘴八舌〈不知道小妮子從那兒學到的成語〉說牛肉的吃法，有老師說她最愛吃牛肉麵，也有老師說牛排要吃幾分熟的，哪裡賣的牛肉麵最好吃等等。」
小妮子清清楚楚地將老師的言談一一記在心坎裡了。
老師解散各自回教室後，耘妞就淡淡地告訴老師說：「老師！最好不要吃牛肉美食。」
老師問：「為什麼？」
耘妞說；「有原因，我也不知道該怎麼解釋。」
從暑假開始，我們不斷地討論有關牛〈殺生〉的問題，當然我們是研究殺業所帶來的一切恩怨情仇，就是業力；因此，奉勸眾人能不食牛肉食品，就盡量別吃。
或許她在耳濡目染的學習之下，也許是我們的身教、言教，足以以身作則，使得她自然的也勸善、護生囉！
11月24日帶他們去吃午餐，午餐時刻，姐弟二人開心的享受自己的美食，聊著聊著，吃著吃著，姊姊突然告訴弟弟：「弟弟！你在幼兒園吃飯、吃點心的時候，可以跟廚房奶奶、甲老師、乙老師、丙老師…說，叫他們最好盡量不要吃牛肉的食物，這樣對她們身體比較有幫助。
姐弟二人繼續聊他們的話題，我在旁邊聆聽孩子們的對話，剎時感動不已。所謂：「近朱者赤，近墨者黑」，「三人行必有我師」，人之所以成為萬物之靈，就是因為有惻隱之心。一切仁人志士，求仁者或積德者，無非是要讓慈悲心更加深廣。
菩薩：《周禮》上說：「每年正月的時候，正是畜生最容易懷孕的時期，這段期間的祭祀牲品，不可使用雌性的禽畜。」
孟子也說：「君子當遠離庖廚」，這都是為了要長養及保全眾生的惻隱之心。
陳生：所以，古代仁人對食肉有四不食的教誡：「自己養者不食，眼見宰殺者不食，耳聞慘殺哀號之聲不食，專為我而殺者不食。」因此，我們要長養自己的仁慈心，如果一下子做不到斷食肉類，也應四不食。
菩薩：是。不但殺生應戒，凡是有生命的都不應該傷害牠們。例如：為了求絲織衣，就把蠶繭放在水裡燙煮，不知要殘害多少蠶的性命；又如掘地耕田，那要殺傷多少蟲命，想想日常衣食的來源，都不免造成物命的傷害，才賴以養活眾人的生命。
所以，一切有用的食物、用品，都要善加愛惜，如果糟蹋糧食、浪費物資，實在和殺生的罪過不相上下，上天必定根據糟蹋或浪費的程度，予以減少福報、祿報，嚴重者乃予以削減壽元。因此，珍惜任何可用的資源，就等同愛惜一切物命。
陳生：謝謝恩師指導！公藝向王某買了一隻牛，價錢十二千文，等銀兩交清後，公藝將牛牽回餵養兩個月之久。後來，王某受人唆使，說：「此隻牛價值有二十千文，如此太便宜了，經人教唆，就將錢要還給公藝，並一定要將牛牽回。」
眾人皆說豈有此理，買賣經過這樣久，哪有這回事！公藝並不在意說：「願意將牛牽還給王某。」眾人皆譏笑公藝太懦弱。
王某將牛遷回後，經過數天，牛患了病瘟而死。於是王某將牛剝賣，不巧遇到黃三到官府稟稱王某宰殺耕牛。當時，官府有嚴禁宰殺耕牛之法律，王某畏法不去，賄賂差人，花費三十千餘錢，才將此案消除。
鄉人得知此事皆很驚奇，都謂公藝有神明庇佑。
菩薩：人之所以受他人的羞辱、嘲諷、打擊，通常是由於自己先前曾得罪了對方，只有極少數是被莫名其妙的侮辱，這或許是上天看中你們，有意試煉你們的心性，是故會受到侮辱。不論其原因如何，若是受到侮辱，心存不滿，甚而反抗，只會將冤仇愈結愈深，也辜負了上天的試煉。諸子應抱著感恩心和謙卑心，將可讓事情圓滿解決，也讓自己心性得到提昇。
陳生：謝謝恩師！學生明白。
107年8月20日探索公務到雲林縣古坑鄉的石牛溪，希望能探索與「牛」相關的資訊。由於我們時常南下途經三號國道的古坑路段，皆會莫名其妙地感受到沈重壓力，而且身體不舒服，因此耽擱行程多次。雖然不知道是什麼原因，但永林師兄有追根究底的精神；因此，直到七月份仙佛慈悲指導，永林師兄終於追尋到影響的原因。
之後，陸續發現到許多非常不可思議的顯像，從仙佛開放三度空間的影片開始。在深山的森林中出現一座平台，平台上建造了一棟唐式建築物，裡面黃澄澄的燈火通明，剎時還真感覺有人上山蓋豪宅別墅呢！整個的建築以及週邊的環境，我想眾人一定見之、愛之，但各位看官，聽我再細述後，可能就有人逃之夭夭了！
次日靜坐之時，再度看見這座森林豪宅，裡面的人物終於出現了。天啊！個個身高皆是一百八十公分以上，但身材皆細瘦型態，可能是方便在森林區爬山涉水吧！
起初，我並沒有看見祂們的法像長得如何，卻看見祂們的工作內容了。喔喔！差那麼一瞬間就從禪定中跌下去了。謝謝仙佛佇立在旁守護著！在此，順便奉勸大家千萬不要因好奇而隨便「開靈竅」喔！
森林中有一座大型工廠，有長方形的工作室，連接山腳下又湍又急的溪流。仔細觀察， 祂們工作後可能也是不守法，偷偷在深夜排放污水的。廠房算是現代化的廠房，有不鏽鋼的平台，也有輸送帶、鋼刀，人人各素其位，位置分配的非常好。
瞬間畫面一轉，啟動電源，…。天呀！豪宅內紛紛出現手抱著卷宗的人員，接二連三不斷地走入一棟類似的工廠內，手中卷宗一放下，人名就一一出現，另一旁的布幔下也緩緩押解出許多被捆綁的人，這些人就是卷宗內有其姓名的。至此，我大約明白這座森林豪宅是什麼地方了，說出來大家可別被嚇壞囉！它是地府的受刑法場，位置卻設在人間山區的三度空間。
由此可知，地獄不是人死後才去的地方，是現在你我不知愛惜、珍惜人間萬事萬物，造下罪、過、錯，未來將接受刑罰的地方。學生從影幕中見到，只要上了平台，刑罰有分罪、過、錯的大小，必會經過鋼刀切割，再由輸送帶送走喔！一旦被切割出去的內臟或肌肉〈即是：覺魂或生魂〉皆被拋到山下的溪流，而被污濁的溪水滾滾帶入大海洋，很震撼的影片吧！
此外，我尚未見到地獄執行刑罰者〈指的是夜叉〉的長像。
菩薩：你們每天吃甚麼？吃飯配肉是不是？為了你們就犧牲很多畜生的性命。雖然畜生不是你們所殺，但為了你們要吃才有人殺生。
你們有你們的生活空間，畜生也有牠們的生活空間，如果因你所愛而傷害牠們，你就沒有慈悲心。
陳生：學生明白。探索公務來到石牛溪上游，路程中即見整條小溪流都是血染滿江紅的血水，而且腥味難聞，可能是夜叉在山頂上執行工作吧！
雖然只能在靠近石牛溪上游源頭的山腰眺望，不能到達山上源頭的目的地，有仙佛慈悲護持，永林師兄能夠找出來接近的觀察地點，已經是非常不可思議了。
我們剛到達石牛溪上游的某一個地方，當佇立在橋上的時候，就有一位牛頭人身的小姐從山上飄落下來，恭恭敬敬地向洪校長師兄行九十度的鞠躬禮。
突如其來的景象，讓我一時之間非常地錯愕，只有東張西望找尋牛小姐出現的動機。牛小姐直接說道：「謝謝洪大德！求學時代，家境困苦，洪大德支助學費，幫助我求學，今日好因緣，使得我可以向您答謝。」
詢問洪師兄後，才了解來龍去脈，原來牛小姐小時候家境不是很好，洪師兄看到報紙的報導，即刻給予支助學費〈類似家扶中心的贊助，但洪師兄沒有透過家扶中心，自己直接劃撥捐款〉。探索公務之餘，巧合地發現洪師兄的一樁善舉。
當天午後，石牛溪上游的山區，傾盆大雨，四處水流成河，而且溪水暴漲；我們八人就在附近的「古坑咖啡莊園」一直等待雨停止，直到下午四點這場傾盆大雨才結束，出來再看看溪河情況，血河已被雨水沖刷乾淨了。莊園老闆說：「這裡每天中午過後，都會下雨一個時辰，很正常的，只是今天非常奇怪喔！怎麼下了這麼久，將近四個小時，望出去一片汪洋，而且河水暴漲，難得一見。
菩薩：行善還要懂得捨得。所謂：「捨得」，就是能捨才能有所得。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
雷殛：宰殺耕牛•雷火焚身
參閱《四香筆記》的記載。
原文如下：
吾邑桃溪某，常屠牛。道光元年四月初十日正午，忽陰雲蔽空，蜚電著人，雷火繞身，面焦肉卷，號痛垂絕，火灼處蛆動肉中。自抓其肉，片片啖之，大聲曰：「牛肉好吃否？」肉盡聲嘶，遠近奔視，數月乃斃。此殺牛，雷焚其身之報。
大意如下：
我們縣裡的桃溪地方某人，經常屠宰耕牛。
道光元年四月初十日這一天的正中午，忽然烏雲蔽空，雷電交加，飛馳的閃電擊中他，雷火環繞他的身體，面部焦黑，身上的皮肉綻開，大聲號叫喊痛，幾乎要痛死了。不久，被雷火灼傷的地方就有蛆蟲在肉中蠕動。
隨後，自己用手抓自己的肉，一片一片吃掉，而且大聲地說：「牛肉好吃嗎？」皮肉都被吃盡，聲音都喊到嘶啞了。
遠近的人都跑過來圍觀，幾個月後才死掉。
這是因為宰殺耕牛，遭到雷火焚身的果報。
林俊：禁止屠牛•延壽一紀
參閱《戒牛彙編》的記載。
明朝嘉靖年間，福建布政胡鐸，設宴招待嘉賓。在座尚書公林俊，忽然昏死熟睡，大家都喊不醒，過了好久才甦醒過來。
林俊說：「真奇怪啊！我剛才被帶到陰間，冥官是我的祖輩林聰尚書。他說，今天的閻羅王就是宋朝的范文正公，我是他的部屬，因為你從前擔任縣令的時候，沒有禁止宰牛，應當減壽一紀，所以特意把你調來。
我辯解說：『我擔任某縣令時，曾經發佈了禁止宰牛的榜文，案卷還在。』
林聰驚愕地說：『難道監察神的記錄有所失誤嗎？』
因此，趕緊命令部屬再詳查。一會兒，縣城土地神把我發佈的禁止宰牛之榜文呈報。
此時，林聰很高興，書寫更正案卷，並且立即呈報上級主管冥官；據此善行，予以延壽一紀〈十二年〉，並命令使者送我回陽。」
在座客人聽後，都為之震驚，一起發善願不再吃牛肉。林俊過了十二年後，果然壽終正寢 。
朱峴女：誓戒牛肉•逃離夜叉
參閱《宣室志》的記載。
武陵郡有座佛塔祠，塔高近百丈，俯瞰著下面的大江。每當江水暴漲時，佛塔也像在晃動；所以，當地人都不敢登上塔頂。
有一個很富有的商人，名叫：朱峴，他的女兒無緣無故就丟失了，全家到處尋找，十多天也不知在什麼地方。
有一天雨過天晴時，有人看見塔頂上好像站著一個人，從下面往上看，塔上的人好像穿的是花綢衣，人們以為是一個怪物。朱峴聽說後，也跑到塔下看，看那人的衣裝很像丟失的女兒，就叫人登上塔頂去接下來，一看果然是女兒。
回家後，朱峴驚恐地問女兒是怎麼一回事。女兒說那天她一個人在玩，忽然有一個奇形怪狀一丈多高的夜叉，從房上躍下來進入屋內，對她說：「別怕我！」接著，夜叉就用自己衣服裹上她飛奔而去，一直把她弄上塔頂。她一直覺得昏昏沉沉像喝醉了酒，幾天後漸漸清醒了，心裡也更加害怕。
這位夜叉每天一大早就到塔底下的村庄裡去弄來食物給她吃。有一天夜叉剛走，她就從塔頂往下看，見夜叉在村子裡走路時遇見一個穿白衣的人，夜叉趕緊立刻退避於百步以外，不敢偷看那位白衣人。
晚上，夜叉回到塔裡，她就問夜叉：「為什麼害怕而躲避那位白衣人？」夜叉說：「那個白衣人從小就不吃牛肉，所以我不敢接近他。」
她再問：「這是什麼原因？」夜叉說：「牛是種地的，是人們生活的根本，人不吃牛肉，上天就保佑他，所以我不敢接近他。」
朱峴的女兒暗想：「我是個人，現在離開了父母和一個鬼怪在一起，多麼可悲啊！」
第二天夜叉走後，她就暗暗祝禱說：「我發誓從今以後不吃牛肉，懇求老天保佑我平安回家吧！」這樣默念了三次。
這位夜叉忽然從郡里回到塔下，向她喊道：「妳為什麼對我變了心，而且要拋棄我呢？今後，我再也不敢接近妳了，從今我就離開妳了！」夜叉說完，就向東走了，不知去了哪裡。
朱峴的女兒心中大喜，才得以逃離了夜叉，又回到家裡。
業報：虧欠米租•投牛還債
《蕅益大師》講述一則故事：
有一個巡捕在路上巡視之時，偶然見到一個男人後面跟著兩個女人一直往前走，覺得很可疑，於是便跟蹤他們。不久，看到他們進去一戶富有人家，一直到黃昏，都沒看到他們出來，巡捕便上前詢問看門人。
看門人說：「今天沒有巡捕所說的人進入屋內。」
巡捕聽後，生氣地說：「一定是你說謊！我明明看到他們走進去。」
於是兩人爭吵起來。主人聽了之後，也覺得很奇怪，便詢問家中有無新生產的牲畜。
僕人回報說：「只有牛棚新生三隻小牛，一雄兩雌。」
主人叫僕人領了巡捕去看，發現三隻牛的毛色竟和那三人的衣服顏色完全相同。
原來這三個人都是欠富翁家米租的人，去世之後，都投生做牛來還債。三隻牛長大後，力有大小，力大的是欠債多的，力小的是欠債少的，竟是分毫不差。
業報：口不擇言•投牛體驗
陳半癡講述：道光二十年，婺源的某人，跟隨眾人朝拜九華山，看見大殿牆上貼著一張勸人的「戒食耕牛圖」，啞然失笑說：「我卻不能不吃牛肉。」話未說完，倒在地上，流口水不止。
眾人知道這是冒犯了護法神的憤怒，就在地藏王菩薩座前禱告，過了一會兒，這個人稍微蘇醒過來，但是神情已經癡呆了。
這個人四處亂撞，眾人把他綁到車裡，經過天寶村，在一個同族的人開辦的書館中休息，書館的老師正好回家，就把他關在裡面。
夜裡，這個人掙脫開捆綁，房間中的書籍、桌案、床鋪，被弄得一片狼藉，好像用角觸、蹄子踏的樣子。
這個人回到家裡後，家人舉辦齋醮，全家發願戒食牛肉，許願每年的農曆七月三十日之地藏王菩薩聖誕日，虔誠朝拜九華山。
又過了十天，這個人意識逐漸恢復，仍然感覺很害怕地說：「我歷經親身體驗的受苦，已經耕田十多天了。」原來是神明攝取他的魂魄附在耕牛的身體上，距離拜廟的時間恰好半個月。
朱愷：誓願戒牛肉•放生得功名
摘編自《感應篇圖說》。
明朝江山縣朱愷，字壽仁，為人忠厚，勤奮好學，他家堅持不吃牛肉、狗肉，已經三代了。
少年時就失去了父親，體弱多病，喝牛湯就有所好轉。因為家貧，在鄰村教書，得到八兩銀子的酬金。回來的路上，在一座古廟避雨，見廟牆上貼有兩張紙，一張是殺牛的果報，另一張是吃牛肉的果報。仔細閱讀上面記載的事例，使人感到悲慘淒切，不覺心生慚愧，汗下如雨，醒悟道：「我今年已經二十九歲了，還沒有進學，必是吃牛肉的緣故。況且違背祖宗的戒律，是不孝；吃有功於世的牲畜，是不仁；逞口腹之欲，是不義；知道吃牛肉的果報而不痛加戒除，是不智。犯下這四種罪行，大禍將至，還指望得到功名富貴嗎？」當即在神明前叩頭禱告，誓願永不食牛肉。
雨停了，朱愷準備起身，正好遇到村裡的屠戶尤光宇進廟，問他來幹什麼，屠戶說最近買了一頭瘦牛，擔心虧本，特地來求籤。
朱愷問：「牛在哪裡？」
屠戶說：「在廟外。」
朱愷出去看，見牛雙膝跪地，淚下如雨，頓時生起惻隱之心，問屠戶多少錢肯賣，屠戶說七兩銀子。朱愷如數付錢給他，屠戶又嫌銀子成色不好，又索要三錢，朱愷毫不猶豫給了他。
朱愷買下了這頭牛之後，用木板寫上：「神明放生」四個大字，掛在牛脖子上，解開韁繩，放牛自去。
當年，朱愷通過考試錄取為生員，進學讀書，入贅於鄉裡王賢家，王家是望族。
有一天在用膳時，和岳父談及放生牛的事情，忽然下人報告門外來了一頭牛，脖子上掛著木板，趕也趕不走。朱愷出去看，果然是自己放生的那頭牛，吩咐牽到後院空房子裡。先是鄉裡有一個慣竊，外號：人獼猴，一直在打王家的主意。因窺見王家女兒的嫁妝豐厚，夜裡在牛住的那間房子的旁邊蹲點，在牆上掏洞而進，徑直進入朱愷住的房間，用口袋卷起衣服首飾準備跑，牛突然進入屋子裡，把梳妝台撞倒，聲音很大。
朱愷驚醒，大喊：「有賊！」眾人都醒了，也跟著大喊。賊害怕了，想從牛肚子下鑽過去，牛抬起蹄子把口袋絆住。當時喊聲又急，賊丟下口袋逃跑了。王老爺檢查口袋，看沒丟什麼東西，很感激這頭牛，從此以後，王家全家發誓永遠不吃牛肉。
過了不久，一個雨天的晚上，竊賊又來了，打破後院的門，見牛好像發怒的樣子，因為上一次被牛擊敗，於是牽牛而出，把脖子上的木板扔掉，賣給屠戶，得到四兩銀子。當時，朱愷正在幫岳父收賬，路過屠戶門前，瞧見所放生的牛，詢問之下，屠戶實話實說。牛又向朱愷跪泣，和上次一樣，朱愷又買下來，另掛一塊木板，寫上：「雷電放生」四個字，又解開繩索，放牛自去。
過了幾年，朱愷在古田縣的富戶鐘寬家，做家庭教師。鄰村有盜賊，鐘寬非常害怕。朱愷代為出謀劃策，修繕高牆以作防備。忽然小童報告外面來了一頭牛，脖子上掛著木板，在外邊待很久了。朱愷驚奇地說：「這是我所放生的牛，向來靈通，盜賊肯定快來了！」於是就對鐘寬講述牛在岳父家抵禦盜賊的事情。三天後，盜賊果然來了，持刀放火。鐘寬爬上梯子遙望，見火光之中，牛怒吼著，橫衝直撞，所向披靡。不久，盜賊逃走了，牛卻精疲力盡而死，旁邊躺著兩具屍體，用燈一照，原來是尤光宇和「人獼猴」兩人。報告官府，抓獲餘黨。鐘寬對牛十分感激，將牛埋葬，立碑一塊，上刻：「義牛墓」。從此之後，鐘家也發誓永遠不食牛肉。
當年正逢大比之年，朱愷參加秋季的鄉試，試卷是歸安縣令審閱。考官對朱愷的卷子，不太滿意，就放到一邊了，夢見一頭牛跪在地上，邊哭邊求，醒後把卷子又看了一遍，文章實在是不太好，心想：「此人一定有陰德。」勉強推薦上去，竟然被選中。揭榜後，拜見主考官，主考官問朱愷做過什麼陰德之事，朱愷說並沒有；再問，朱愷述說近年放生牛的事，主考官驚歎不已，於是將所做的夢告訴了他。第二年，朱愷緊接著考中進士，發榜前主考官也有神奇的徵兆。朱愷被授予商邱縣令一職，政績卓著，嚴禁縣民屠宰耕牛，敘述自己放牛之事，勸化當地百姓，百姓多數也被感化。
後來，朱愷擢升高位，請求罷職還鄉，奉養老母親。母親活到九十一歲，朱愷活到九十六歲，兩個兒子都考中進士，至今子孫繁衍不衰。
戊戌年九月科期靈修士：證 道 玉 旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 107年10月13日
聖示：今夜，恭接《無極五方證道院》戊戌年九月科期證道玉旨，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：靈修數載無人問。苦讀詩詞義理明。
考核清寧正天意。代天宣化仁道成。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴道院為制下靈修院所之《無極五方證道院》戊戌年九月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核，頒佈證道玉旨而降臨沙盤結緣。願神人不懈不怠也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》，戊戌年九月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核，考核既已通過，合該頒敕功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士馬香菁
證道彌勒淨土觀儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖萍
證道彌勒淨土惠華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴璇
證道彌勒淨土歡喜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周標
證道彌勒淨土昭陽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳菊
證道彌勒淨土八陽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武妙心
證道彌勒淨土甘露菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊麗荷
證道彌勒淨土如意菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭家漢
證道東天朝興菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃志宇
證道北天乾坤菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馮珮琴
證道彌勒淨土照鏡菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士葉元良
證道南天惠印菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黎淑蘋
證道南天法喜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳宏信
證道東天顯元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄧晉傑
證道彌勒淨土歸真菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴宛瑩
證道彌勒淨土明真菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士呂木泰
證道彌勒淨土覺通菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士彭寶文
證道彌勒淨土啟化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曾貴榮
證道彌勒淨土善德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鐘素運
證道觀音淨土熙真菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士葉玄蒼
證道觀音淨土心道菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士呂禪風
證道觀音淨土文武菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李雯青
證道觀音淨土孝堅菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士辛建豪
證道觀音淨土仁安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士巫雅庭
證道觀音淨土鳳吟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋湖耀
證道南天忠信菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士袁嬌
證道觀南天磐風菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武麗
證道觀音淨土怡然菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴三寅
證道東天孝聰菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱淑君
證道東天明慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍月帆
證道觀音淨土持柄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙杯鴻
證道鸞門淨土印聖菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁辛棄
證道鸞門淨土風火菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳虹
證道東天仁雨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梁二同
證道鸞門淨土順應菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韓少琴
證道鸞門淨土顯元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅正校
證道鸞門淨土心印菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士傅崙兆
證道鸞門淨土浩瀚菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何惟采
證道鸞門淨土妙音菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石鎮興
證道鸞門淨土通行菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士易豐尚
證道南天明泰菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甘獻諄
證道鸞門淨土傳薪菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭芬虹
證道鸞門淨土妙蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃專圳
證道西天孝廣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張英凡
證道南天孝熙菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武芙蓉
證道南天飄香菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李紹尊
證道南天省察菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉美伶
證道彌勒淨土迎珠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士龍貴生
證道彌勒淨土喜樂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭星
證道南天益順菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尹邦
證道東天普明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱國親
證道彌勒淨土熙仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖遠大
證道彌勒淨土仁孝菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李道
證道彌勒淨土光復菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韓雙茹
證道南天慈雨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁德世
證道南天節度菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳雪月
【三魂合併】
證道南天澄寧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊英麗
證道彌勒淨土妙語菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古春鳳
證道西天無垢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尤文洲
證道東天八通菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高芸春
證道彌勒淨土和安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士龍和成
證道彌勒淨土耕德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士詹定述
證道彌勒淨土三昧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士袁鳳
證道彌勒淨土六合菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士詹素花
證道觀音淨土蘭音菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尤芸禎
證道南天默然菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙秋燕
證道南天慈華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹政學
證道南天孝仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士巫世堯
證道觀音淨土清水菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃宏勳
證道觀音淨土長春菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜宗銘
證道觀音淨土玄陽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬鳳雯
證道觀音淨土陶冶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士芸瑩
【靈魂】
證道鸞門淨土慧圓羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士晉強
【靈魂】
證道鸞門淨土孝毅羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高威應
證道鸞門淨土法舟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士毛律濘
證道鸞門淨土精進菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳欣春
證道南天堪雲菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧藝如
證道南天圓通菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高麗滿
證道南天玉心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士戈遠卒
證道鸞門淨土觀明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士毛光紹
證道鸞門淨土懺仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周紹津
證道鸞門淨土玉律菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍順
證道鸞門淨土引津菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士華曼湘
證道彌勒淨土柔語菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周謙山
證道彌勒淨土雷鞭菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬泰吠
證道彌勒淨土無思菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李麗芳
證道彌勒淨土慈香菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士烏素涵
證道彌勒淨土善巧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古靜霜
證道彌勒淨土霞明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尤政則
證道彌勒淨土利樂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士文珮月
證道彌勒淨土藥香菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士呂姿莉
證道彌勒淨土葫蘆菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士呂劍溪
證道彌勒淨土悟廣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士芸瑩
【覺、生魂合併靈魂】
證道鸞門淨土慧圓羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士晉強
【覺、生魂合併靈魂】
證道鸞門淨土孝毅羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱良安
證道觀音淨土宣法菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士顧金梅
證道觀音淨土慈心菩薩果位。
〈凡所保調為主考仙官、護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、山神、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名，恭錄於後。〉
證道修士之姓名，恭列如下：
鄭貴遠、黃惠筠、吳博宇、丁蘭珮、岳恭火
袁康成、葉芳瑜、周妙蓮、蕭信亭、戴佩心
楊宛銀、吳俊名、方智謙、王潔茹、丁嵐
陳平鎮、海圓、易樹、唐思莉、程富亭
蕭美瓊、甘如霜、胡進康、王謙益、王月祿
魏章山、馬澈、羅達、武珠玉、錢超、鐵惟昌
毛月香、薛夢、華安獅、岳沖、李尼、西門邦
唐祐琪、易惠蓉、戴素娟、蔣麗萱、朱維賢
公孫興、陸益平、李鶴、尹冠成、鐘育
劉文旭、王智鴻、高昱偉、劉嘉婉、周雅瓶
謝夢宜、駱哲浩、黃義柏、曾杰、楊佳政
梁晴、蔡順、方昇勇、袁慧馨、寇耀、白穎樂
尤威泉、賴燕芳、江彥法、邱建豪、詹威旭
蘇登、洪淑靖、賀鳳湘、穆豐勇、田必澈
田祿強、田逸松、田嶼莎、田崔荷、戴壽亭
王思筠、方聖偉、姚友憲、傅空杖、宋景亮
邱民良、劉真琪、皇甫喜玉、秦映術、萬策雄
應忠興、賴元沖、薛美仙、戈如菊、錢定漢
姜雪裘、杜雙麗、沙霜香、周仁欽、華祐萍
焦榮、武豐誠、程東淵、廖虹輸、秦大灘
福雯紅、仇遠僻、魏堯、翁啦彈、費涼宣
石隆為、古倉祥、伍桔賢、韓麗采、朱宏富
方亦富、蔣文賢、陳惠靜、侯玉琪、徐宏益
簡佩鈺、楊鳳婉、曾冰萱、莊孝彰、秦蒿
楊舜義、邱東福、丘麗桃、陳道發、郭素詠
江慶、甘月茶、魯遠墩、武督應、池國偉
孟秋星、葉亞潔、鐵心庭、孫與豪、何永奇
鍾育舜、蘇友萬、沈卜倫、顧台政、許盛應
盧靜娘、武眉玉、曹慶封、秦敏生、燕育邦
藍茗康、姜珊嫻、羅淨識、李圖、羅祐嫻
江青模、陳大強、周珮夢、鄭章、史采嬌
陳忠年、江藝信、鄭書七、黃柏益、阮雪芳
鍾鳳蘭、呂書盎、秦冠書、馬源進、馬寬香
關珮雪、韋誠、尹湖、岳乞、余素姬、陸元乞
石秘全、卞康明、喬肇湖、韓燕冠、柯佩思
馬沛壽、姚雙玉、馬坤、吳蔭、吳朝、吳山
吳李蘭、吳鐵娘、吳國慶、吳益新、黃飄欣
黃茂竹、黃冠森、池慶、黎靜雅、龐富麟
袁雨綺、游玉琴、廖品湘、魏世勇、曾貴珍
高鳳燕、王賢泉、何遠隆、徐翠圓、阮宜杏
汪馨琴、曹珊采、李祐巧、李永為、陳文標
楊春瑤、周淑采、甘貴達、程寶俊、丘才賢
馬原信、武筱蘭、黃怡琴、甘忠茂、岳禮
王嬌、柳義、杜勇祥、巫遠雄、唐美嫻
白莉君、翁樹賓、李香滿、曹昌、武衡、孫盛
藍靛芬、羅瓊、程士泉、姚必乒、魯六山
武梅宜、詹國辛、曾文根、邱寶信、邱慧瑪
劉恩應、劉送巽、劉博進、曹豐、曹亮、曹輝
劉上鎮、郭宏、郭李梅、郭鷹、盧全醫、奇湖
楊鑾思、邱有祿、應吉塘、鍾直強、韓進東
毛瑞鳳、黃欽達、王育瓦、王杏珠、羅郡馨
采君、國彰、李飛、程瑩芬、史涼、孟康
袁嬌、彭莎月、徐青崁、胡文娟、華思雙
邱立威、曹武發、藍麗珮、宋大榮、趙登輝
蕭湖、喬昱、段宏寅、馬怡雪、邱音娥、黃雪
陳隆為、柳麗婉、葉香瑜、江亭偉、王蕙嬌
華育獻、上官萱、司馬玲、朱弘亮、蕭逢年
趙春發、鄭秀燕、尹奈娘、魏森昌、劉香珠
鳳忠、易秋宜、朱佑義、朱勝達、馬銀標
姜國秋、羅惠妹、甘元保、秦寶源、田香婷
藍順、丁馨珮、陸紫霞、陳風、陳李柔、陳盟
陳照、陳學青、陳炎、陳雪采、喜柏、武玉惜
程秀香、姜雪英、羅惠仙、邱寶珍、唐寶蓮
唐淑貴、高保永、高紗麗、胡菊、程達、戴安
楊英怡、楊原鈞、薛世耀、尤冠、馬娜姿
吳月咪、高采妮、葉秋惠、武皓、唐鎮宇
魏吉、曾祥、賴芬、蔡珠、蔡婉、許國山、
劉直、孟鴻、黎甜、李柏昭、馬寧萫、陳奉川
陳奇炎、陳羅香、陳佳鈺、陳賢俊、陳英毓
文原、宜鳳、紫菱、彥淳、志麟、玉飄、徐方
郭智堅、武采琳、張旭法、蔣雅禎、陸央聯
陳大應、陳盈慈、魏英儒、趙風亮、武惠晶
陳宏耀、迎涵、國應、明山、程碧擎、羅惟莉
紀中房、秦麗璇、藍淑如、史浩來、唐瀚書
程志財、吳超彥、紀秀潼、丁育萍、金惠瑤
趙明麗、姜香蓉、尤勝長、藍惠君、曹怡蓮
高碧山、陳逸、陳雅妃、陳大火、陳文翔
陳志宏、江贊仁、黃世旺、馮秀蜻、陳廷
輝正、良達、沈忠、袁慧、陳樂憲、毛火石
羅裕、羅琪、楊菁、石惠馨、姜空、周芝第
馬鳳桂、田勝、龍亞智、李玫香、錢世晉
魯強、傅蓋燈、傅青雲、泰化、靂山、高祿星
邱馨慈、李瑞長、馬敏蓮、何國洲、吳河
李堯、姚素娟、陳興聰、丁麗純、施玉珮
蔡欣乖、牛達長、杜聰少、何柔芬、孟靜棻
梁奇松、丘巽義、溫鳳闕、夏貴運、費送元
石漢昇、高麗舒、姜玉夢、周蘋媛、薛坤忠
盧茵娜、賴章河、史虹妮、蕭勝哉、趙福元
周怡香、江馨、梁年喜、羅偉化、甘澈
黃秀娟、高月笑、曹明蓉、丁玉絲、史采蘿
蘇育麗、邱大三、李氣、莫遊、宋欣、楊春瑢
蘇月芬、胡山、李明忠、何章仁、夢宜、益松
萬鎮、宋維良、池鳳柔、唐德、武福晉
趙學欽、葉瑪菊、季斌萬、蘇玉君、西門槃
黃威勝、莫秋瓊、蔣育慧、李恭齊、鄭憲山
夏紫夢、陳照原、丁惟欣、葉勇、曾安文
羅仙妮、華忠河、童右翔、白彥彰、唐校書
戰星羽、韋劍光、戈麗巧、申笑宛、藍杰逸
黃品美、葉平霖、薛堅治、郭舒婷、闕品臻
蕭台國、申水聖、包維元、房青鈺、高呈瀚
沈宏育、張佳樺、溫愛亞、冷香秀、鄭馨娟
曹盈甄、鍾宜嘉、楊勝泰、管中偉、簡奇齊
朱耀文、紀子鳴、黃藝娘、施本日、程民安
丁淑寬、武祐蓮、武興、
凡本科證道諸位靈修士準仙班，自即日起給予省親假二十日，二十日後統一前往各該管單位報到，凡本科證道諸位準仙班，從此以後榮登聖域，期能各盡己能，各展其才，共為代天宣化盡一分心力。旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次戊戌年九月初五日
證道修士田必澈 登台
詩曰：螢明善志仁心在。窗透慈音正氣揚。
苦盡甘來聖顏會。讀文習武沐恩光。
聖示：憶昔時，雖非生長在富裕之家庭，亦無多少經濟之能力，但卻是知足常樂；雖然目不識字，卻亦深知待人接物之恭誠。因此，好人緣深耕，從中聆聽到不少因果道理，天生之惜物，上天點滴明白。隨三吋氣斷，魂神飄飄渺渺來到閻君駕前，受閻君慈示，生前敬惜五榖，愛護動物，並且知足無貪，憑此等善業，能有接受拔度之機。
果然傳來保調佳音，乃陽上子孫：田飛文，不棄吾是從未謀面之祖靈，能造功迴向叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來，蒙諸位授課仙師，殷勤傳四書、授五經、歧黃之術無不傾授。加上諸位賢士每星期三、星期六鸞期精勤效勞，使吾等額外接受法雨洗禮，甚至甘霖普降及行功之機會。
如今證道，感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！感恩諸位賢士！勉勵諸位賢士對於鸞期之護持再接再厲也。
證道修士丁德世 登台
詩曰：靈修正教虔心志。證道歸真善慧成。
考核天梯行步穩。代天宣化上聖城。
聖示：憶昔時，自幼樂於學習，故允文允武，經商有術，逐漸置產，對待長工下人慈憫關照。交友遍佈權貴富賈，在應對進退上拿捏得宜，長期深受禮教薰陶，乃有仁民愛物之心，數載之間，勸化不少迷途之浪子回頭，成全過一些家庭免得少女無奈淪沉。雖無經藏之研味，深知諸惡莫作之道理。直至無常召喚，魂神前往閻君駕前，受閻君禮遇並慈示，將來有接受拔度之機。
果然傳來保調佳音，乃陽上義子：張庭訓，不嫌吾是第四世義父，能造功迴向叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來，蒙諸位授課仙師，殷勤傳文授武、醫理藥性、方劑等無不詳述。加上諸位賢士於每月擴大共修及年度大法會，期期效勞護持，使吾等有額外行功以及接受有緣仙佛宣法、加持等機會。
如今證道，謹代表本科證道所有靈修士，感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！感恩諸位賢士！亦勉勵諸位賢士對於每月擴大共修法會、年度大法會，能持之以恆也。
【靈修士】進修之助力
陽世人孝心、慈心者多，接觸道場之後，常會保調往生之父母或祖靈，脫離苦趣，進入《無極五方證道院》靈修，一則盡力於孝道，二則以期有朝一日證道，列位仙班，逍遙自在。
至於，靈修期間，應該加強之重點，如下：
除了祭祀之外，陽世親人可造各項善功迴向靈修士，或者在各項法會為靈修士啟點【修士除障燈】，以化解靈修士之修行阻礙，進而提升靈修士的靈力。
人有三魂：靈魂、覺魂、生魂，一般保調，皆以【靈魂】為主，亦即是【靈魂】在進修；若是【覺魂、生魂】之不安穩或者受苦，其靈訊亦會影響到【靈魂】的靈修。因此，陽世親人常會遇到不同的魂之託夢，而有不同的夢境；諸如：保調的【靈魂】，託夢則有更換禮衣、法喜或進修之夢境；【覺魂、生魂】託夢，則要求祭品、金紙或在世病苦之夢境。
是故，有慈心願力之善德，對於歸空之直系祖靈，應當【保調三魂】，以免彼等之飄盪。
重大因果：心得篇
業報：夙因今果•縈繞牽纏
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台107年7月28日
聖示：彌天的罪過，當不過一個「悔」字。再大的功德，當不過一個「矜」字。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：有人問雲門禪師：「樹凋葉落時，怎麼辦？」禪師回答：「體露金風。」
我們在遇到不幸之後，還有堅強的愛支持著，定能培育出強韌的生長力量，感謝光明的前程。
菩薩：當然。上天並不會放棄你們。
陳生：嗯！所以，人必須面對痛苦，若肯承擔它，就可以超越它，並從這裡解脫它、克服它。
菩薩：觀音慈航普渡，勢至給人信心支柱，文殊隨宜化導，普賢引導眾生同登法船。祂們雙智雙運濟渡眾生，然而祂們都是在苦中作樂，超越了苦。
陳生：因此，我們才說要學習聖賢、菩薩的行誼。
無論現在有多美好，或者有多困擾，我得學習包容和接受。
世間沒有十全十美的事，我得認清順逆無常、禍福相倚相隨的真實。
如果我把眼光看看自己現在所有的，就必須知道感恩。如果我只顧著回想過去的、失去的，我就會被煩惱和痛苦所綁架。
菩薩：過去的榮華已逝，不能眷戀著它，諸子所面臨的是現在，要當下無怨無悔，這就可以不受苦而痛，超越就自在。
所謂：「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。」何妨在心煩、心苦之際，默念著《心經》：「觀自在菩薩，行深……。」
陳生：其實，以往有許多事情真的不懂，也不明白，怎談得上辦理重大因果呢？
現在呢！雖然懂得、明白了，但若不是道場主事的睿智，一切談何容易。許多重大因果，其肇因形形色色，不但牽扯很久遠，而且糾纏不清，有來自於天魔作戰的先天之因，有來自於古帝國、春秋時代、戰國時代、唐朝、明朝、宋朝等的後天之因，這一切若沒有善知識的指導、教導以及上天的慈憫，一切是難上加難喔！
過去因，今世果，一切都是自己所造作。大家回想一生中與家庭、同學、同事以及在團體中與每個人的相處，是否就會清楚明白了，甚而知悉自己是否有所疏忽或虧欠？
菩薩：諸子要把習性、毛病刪除，才有辦法產生隨喜心，一切的事物才有辦法完成，也要遠離懈怠，不管身體強弱或是疲憊不堪，都要經常懺悔、感恩不間斷。
此外，更要遠離貪愛，對人世間一切幻化無窮的事物，不起貪念；還要對曾經對不起你們的人，不得起怨恨心。
切記！諸子務必要遠離貪心、遠離愚痴、遠離嗔心，要了悟因果的可怕，凡事盡心盡力去做，並且不要去求回報。
人生在世，不如意之事十之八、九，若是把人生比喻像一杯茶，不會苦 一輩子，但總會苦一陣子。此外，修子必須轉念，把「苦」當作最好的轉折，也是更上一層樓的新機，把它當作修行的功課，讓自己清清楚楚、明明白白修正改善，重作新民。
今後自己的前途自己去開創，自己的道程自己去修持，自己的生命自己去圓滿，光靠人幫忙是不行的，善知識只能給你們指引，成就必須靠你自己的精進。
陳生：謝謝菩薩慈悲！學生明白。
遠離一切的障礙，種種的障礙我們一定要拋除，才有辦法身心圓滿，才有辦法身內和身外心喜而不貪著。願我們能即時回頭，即時醒悟，懺悔一切前愆。
菩薩：快樂自己、充實自己，不要封閉自己、憂苦鬱悶自己。快快樂樂的享受這一人生，走完這一人生的路途，歡歡喜喜的修道，順著良心去做，凡事不要勉強，一切自然，自然就是「道」也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
寶德雜誌：代天宣化•歡迎助印
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
【鸞門】應運弘揚，乃與【天運】有關，《金闕遊記》多有闡述，除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起，更披露各天相關部門之運作。但是，【鸞門】之首要職責，即是：著書普化，仙佛期期扶鸞，降述真理與著書，以代天宣化與弘法利生；其次，則是：濟世救苦，仙佛開示因果業障，一則解惑釋疑，二則指引迷津，三則深植世人因果報應之識。
此外，本道院出版《寶德雜誌》，除了聖訓與大道真理之外，亦刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
※每本功德金玖元，歡迎助印•功德無量。
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《行道育德遊記》《證道修真遊記》＆《學子奠良基》《飛躍龍門》《誠信人之本》，歡迎參鸞護持，以累積福慧。
貳•開辦濟世：
①除每星期一、四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
己亥年：專書研習班第五期
主旨：本道院啟建【專書研習班】，已推動邁入第五年，每月一次，以修道子為主，集體研習，分享心得，以期有所體悟，更上一層樓。
說明：
專書研習班，特聘洪助誠校長主持。
民國106年6月10日，「草屯分苑」正式啟用，並結合書法成立「書道班」。
研習範圍，以每月研讀一本寶德專書為主，並作心得分享，今年則改為專題報告。
本道院自舉辦「專書研習班」以來，屢蒙《無 極皇母大天尊》畀重，每次必定降臨，並為修子佛光普照，以加深佛緣。
己亥年農曆二月專書研習班
時間：民國108年3月10日
專書：道在日常中
己亥年農曆三月專書研習班
時間：民國108年4月14日
專書：百善孝為先
戊戌年共修法會＆大法會：公告
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】暨【大法會】，每月一次，修子虔誠參與共修，凝聚共善願力，神人共推【法輪常轉】，修子接受佛光普照，願多參加與護持。
己亥年農曆正月禮斗祈福法會
時間：民國108年2月24日
己亥年農曆二月擴大共修法會
時間：國曆108年3月24日
己亥年農曆三月擴大共修法會
時間：國曆108年4月21日
戊戌年九月擴大共修法會 ：慈善米│107年10月21日
⺮愛心米：4公斤955包，合計參仟捌佰貳拾公 斤＆泡麵7箱、義美小泡芙一大箱、喜年來蛋捲一大箱，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭、教養院＆偏鄉學校學生，以廣結善緣。
