寶德雜誌第194  目次 

己亥年春季放生法會  公告:::::封面內

專題:春季放生•殊勝妙益:::::::一

己亥年六月法會:法會玉旨:::::::四

戊戌年十一月擴大共修法會【靈遊傳真】:六

戊戌年十一月擴大共修法會:重點摘錄::十

寶德聖訓::::::::::::::二十

奉旨著作︽行道育德遊記︾::::::廿二

奉旨著作︽證道修真遊記︾::::::廿四

奉旨著作︽探討因果病症︾::::::廿七

無極五方證道院:保調批示::::::廿八

專案呈疏::::::::::::::卅四

釋疑專欄::::::::::::::卅六

奉旨著作︽誠信人之本︾:::::::卅八

奉旨著作︽學子奠良基︾:::::::四十

奉旨著作︽飛躍龍門︾【水晶府採訪】:四二

病業:戰國因緣•錯綜糾纏::::::四六

戊戌年十一月科期靈修士:證道玉旨::五十

牛靈:不忠不孝•冥罰為牛::::::五八

漫談戒食牛肉心得分享::::::六六

戊戌年十一月擴大共修法會之照片::七三│

  本期雜誌之重點提示  

一•己亥年六月法會【專題】:

  專題:己亥年六月法會之實義【第5頁】

二•戒殺放生&善報、惡報:

延嗣:戒殺放生•敬惜字紙【本期第3頁】

項德興 :戒捕雀鳥•子孫綿延【第3頁】

老師:怠惰職守•瀆職減祿【本期第18頁】

趙春生作惡多端•減壽遭報【本期第19頁】

三•重大因果&探索【靈遊傳真】:

病業:戰國因緣•錯綜糾纏【本期第46頁】

牛靈:不忠不孝•冥罰為牛【本期第58頁】

四•戒食牛肉&相關記載:

神佑:遵守祖訓•戒食牛肉【本期第61頁】

夙冤牛駝女孩•深入峻嶺【本期第62頁】

于氏:救贖二牛•奮戰護主【本期第62頁】

吳恆初:不吃牛肉•救子一命【本期第63頁】

司理:勸戒食牛•延長壽元【本期第63頁】

劉鑰匙:高利貸款•轉牛償還【本期第64頁】

夏侯均:受戒不斷酒肉•幽冥受罰為牛64頁】

金漢光舉念戒食牛肉•神欣慰光臨【第65頁】

朱之蕃牛肉•得中魁首【第67頁】

己亥年春季放生法會 公告 ]時間:國曆108616【星期日】

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆108616【己亥年農曆五月十四日】,啟建【己亥年春季放生法會】。【參閱《寶德雜誌第193期》│法會玉旨

說明:南贍部洲台疆地區,人心不善,道德日漸低落,致使近年來天災頻仍、人禍不斷,人禍之增加,或因一時恍神致意外事故頻起,或因身體不適剎那車劫難逃,或莫名因素自撞、被撞,亦有表相無明顯衰敗但無常在即,或酒駕害人與自害者,不在少數;此外,尚有禽畜之貽害連連,甚至病毒肆虐、祝融四起。諸此種種,無非因果業債之催討。有鑒於此,乃奉旨啟建【己亥年春季放生法會】。

  壹•本科法會設有各項功德主:

一•福祿壽滿願功德主壹拾萬元。

二•福壽如願功德主伍萬元。

三•福祿功德主參萬元。

四•福德功德主貳萬元。

五•慈悲功德主壹萬元。

六•仁德功德主伍仟元。

七•放生功德主參仟元。

貳•本道院因應消防安全起見,除了保留各項功 德主之點燈外,不再特設點燈,敬請見諒!

  參•事項:

  凡參贊各項放生法會功德主者,於法會結束之後,統一由上蒼頒布【玉旨賞賜】。

凡參贊各項放生法會功德主【玉旨賞賜】者,於放生法會之際,本道院將為其點燈,以消減業障。

凡參贊各項放生功德主者,如有祈求事項,一律列為【專案呈疏】,由仙佛另行批示。

放生法會殊勝,竭誠歡迎參加,共襄盛舉!

欲參加各項放生法會功德主或點燈者,可提前登記,以利作業!

敬祝       吉祥如意

 

專題:春季放生•殊勝妙益

華佗仙翁                  109年1月16

詩曰:春喜臨門正氣揚。季添大愛仁義昌。

  放生護命慈悲願。生效賢真善慧長。

述論:己亥年:春季放生•殊勝妙益

春回大地,萬象更新,一元復始,大顯光明,清心寡欲,吉祥平安。

己亥年農曆五月十四日,《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【己亥年春季放生法會】,正是上蒼大開慈悲法門,藉由放生法會之啟建,讓十方有緣仁人君子有機緣「慈悲喜捨」,藉由喜捨之護命延生行動,得以讓君子們長養各自展發於內性的一片赤誠慈悲之心。

戰國時代的《梁惠王上篇》,孟子提及:「君子之於禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。是以,君子遠庖廚。」意思是說君子對於禽獸,見牠出生,不忍心看到牠們死去;聽見牠的聲音,又不忍心吃牠們的肉。這句話乃是奉勸君子們盡可能的遠離口腹之欲,切莫為滿足一時的口腹之欲,使禽畜斷送生命。

禽畜之屬,雖曰:「披毛戴角」,萬物各具其靈,《觀世音菩薩善緣放生法》曰:「聞聲之哀,何忍利器逞兇?」眾生想一想,偶然間稍一不慎,忽然被尖銳物刺傷其痛無比,雖是小小的一個傷口,卻能痛上數日之時間。眾生有時稍不謹慎,於飲食間突然咬到舌頭,這個痛點將使眾生痛上數日之久,在這數日期間,凡飲食碰觸到傷口,隨時都能感覺到痛苦。

將心比心之下,何忍將刀刃加諸於禽畜身上呢?佛云:「放下屠刀,立地成佛。」眾生不再繼續殺戮時,便是本身止惡之日。仁人君子不但止斷殺生害命之業,更能積極殷勤實行放生護生之義舉,這就是培養慈悲胸懷,落實於仁民愛物之最佳路徑。

觀凡塵俗世,常傳某人因說了某話不得當,便被人凶狠的毆傷或殺害,此等血光之劫,乃宿累以來殺生害命所致。本科【己亥年春季放生法會】,期望眾生輸誠著力,依各自能力護持放生各項功德,以培仁、養德、復禮也。

放生殊勝的功德利益  

自古以來,戰爭不息,天災人禍不斷,此皆為宿世殺業累積所致。因而本道院啟建放生法會,乃是化解自身的殺業,消減天地間怨戾之氣,進而延緩戰爭之刀兵劫。深願修子與善德輸誠共襄盛舉與贊助護持。

基本上,可救動物一命,免於被宰殺一劫

道場之放生,放生物可得縮減畜生道業報

道場之放生,誦經持咒迴向,加深法緣及佛緣,可得聞法而修。

本道院之放生,必須恭請仙佛為放生物啟靈說法,亦即調出放生物之元靈,植下佛緣,以利未來世得渡。〈參閱寶德雜誌41期〉

因為贊助、護持之故,與放生物直接結緣,未來世再轉人身而得相遇之時,可得善緣或貴人相助【慈善救濟,亦是同理】。

贊助、護持放生之功德殊勝,乃消冤解業化解殺業之良方。

道場之放生,集結共善願力,善氣沖天,一則化解殺業,再則可以消弭天地怨戾之氣場,此即為減輕災劫之關鍵所在。

戒殺持齋放生之真諦

玉皇育德真經》:「持齋修慈悲,放生現悲行,戒殺斷惡念,血光不臨身,刀兵無因緣。

大意如下:一位有善心的人或修道子、學佛者,必須認理歸真,始能步上光明大道。

戒殺:意即【戒除殺業】。俗云:「放下屠刀,立地成佛」,乃是邁向菩薩道的第一步;此為基本【】念,因為不殺生靈,從此避免與眾生結下惡緣。

持齋:意即【清口素食】,實踐力行,乃是修持慈悲心;此為基本善【】,因為不造口業、不食葷食,從此避免與眾生結下惡緣。

放生意即【釋放生物】,積極參贊、護持,乃是展現慈悲的行為;此為基本【】持,因為放生之善舉,更與仙佛、參贊護持善德以及放生靈物廣結善緣、深植法緣。

所謂:「刀兵劫」,乃肇因於【殺業】,小則是【】│動手術或意外受傷的血光之災,大則是【】│戰爭或殺戮之厄;是以故,堅【】【戒殺】,發【】【持齋】,力【】【放生】,持之以恆,自能消除【刀兵劫】之因緣。

延嗣:戒殺放生•敬惜字紙

參閱《江慎修•放生殺生現報錄》的記載。

明朝,有個姓陸的女子,她的父親常常去打鳥。

陸女有一個弟弟三歲了,出痘子的時候,滿身一顆顆墨黑的好像槍彈子一樣,這樣喊痛了幾天就死了。

當時,陸女已經十六歲了。她跪在父親的前面,哭著說:「父親時常打鳥,殺孽很多,弟弟因此死了。倘若父親再不懊悔改過,恐怕將來再不會有接續後代香煙的兒子了。」

她的父親聽了這一番話之後,大大悔悟,把所有打鳥的器具都燒掉了。並且一方面戒殺放生,一方面敬惜字紙,來贖從前的罪過。

陸女因為父母沒有兒子,所以立願不出嫁,並終身侍奉雙親。

經過九年,她的父親做了一個夢,夢見祖父抱了一個小孩子,說道:「假使不是孫女兒一番話的感動,你從此開始戒殺、放生、行善,我們家裡的香煙可能就此斷絕了。」

後來,果然生了一個兒子。

德項興 :戒捕雀鳥•子孫綿延

參閱《江慎修•放生殺生現報錄》的記載。

明代洪武年間,有個項德興,休寧縣桂山人。家境貧窮,靠教書維生。父親瞎眼,母親是瘋子,他卻非常的孝順。後來,父母相繼逝世,他十分哀傷,埋葬父母,以盡到做兒子的責任。

有個姓陳的人,對項德興能孝敬父母,非常欣賞與憐愛,就把女兒嫁給他了;這時,他已經四十多歲了。陳某一向以捕捉「黃頭畫眉」之雀類當作職業,女婿項德興也跟著岳父照樣去做。

項德興的妻子生了好幾個女兒,卻沒有兒子。項德興常到各個寺廟裡去禱告神靈,祈求庇佑賜予兒子。

有一天夜裡,項德興夢見亡父指責他說道:「你捕捉雀鳥,傷害生靈,累積數量太多了。如今,已經觸怒上天,將受到懲罰,快快地改過,還能延續我家的血脈〈指生子傳宗接代〉。」

他的妻子也和他做同樣的夢。於是他就把籠裡的鳥都放生了,並規勸岳父也要另改行業。

項德興到五十八歲時,才生得一個兒子。七十五歲得孫子,子孫越來越多,成了大家族。

己亥年六月法會:法會玉旨

 

本道院院尊關  登台         108年3月2

聖示:今夜恭接【己亥年六月法會:玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍五里外接駕,其餘神人排班候駕。

      可。  吾退!

欽差太上老君 

詩曰:關懷世道慈仁在。皇佑恭誠崇德禮生。

        萬法增暉明禮教。壽垂正氣悲願成。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來貴道院,為頒佈恭頌關皇萬壽佳辰而啟建之【己亥年六月法會:玉旨】,特降臨沙盤結緣,願勉諸子再接再厲也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲深受非洲豬瘟荼毒,導致人心惶惶,尤其社會上守忠誠者鮮、秉持仁義者寡,造成世間紛亂不已,何況忠孝悖離,為利益不顧仁義,致仁心德行日喪。眾生在貪利謀私之下,竟出賣公司部門機密,置忠信於無物,故屢次降災劫禍厄以示警,為使日常間秉持慈心仁德以敦品者,能有脫穎之機。乃敕旨乙道,命由《懿敕寶德大道院》啟建【己亥年六月法會】,法會擇定於己亥年農曆六月十九日,為期一日,題其顏曰:崇德。屆時,法會期間,寡人將親自坐鎮。

法會設立:

一•法會總功德主:壹拾萬元。

二•法會副總功德主:伍萬元。

三•法會功德主:參萬元。

四•法會副功德主:壹萬元。

但願十方仁人君子、居士大家,尤其是真修實練諸位修道子,得以從中著力之,一切發心之誠,寡人必不有負眾善願。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次己亥年正月二十六日

專題:己亥年六月法會之實義

本道院濟公活佛  登台       108年3月2日

詩曰:關皇佈法慈心契。萬壽佳辰聖澤昌。

  崇德明真修正道。垂恩佑護忠義香。

述論:己亥年六月法會之實義

本道院為恭頌關皇萬壽佳辰而奉旨啟建【己亥年六月法會】,主題:崇德,擇定於己亥年農曆六月十九日。崇乃是崇敬、崇拜、推崇之意涵;德則是仁心之提升以及敦品復性而去蕪存菁之寫照。

法會題名:「崇德」,乃是暗示眾生在道德倫理,需要加強內修功夫,道乃是做人的基本道理,凡事腳踏實地,步步為營,日常間不可好高鶩遠,生活上不可急功躁進,凡事得按部就班,一步一腳印如實耕耘。所謂:「萬丈高樓平地起」,凡事築基最為重要,基礎若無紮實深耕,就好像要建造一座高樓但並未築地基,或者地基隨便應付了事沒有紮實;若如是,只要稍微來個較強地震,勢必讓高樓瞬間夷為平地。

待人處事亦然,平時若不能自我反省內斂,日常間若未充實各方面新資訊,當有朝一日面臨較大之考驗時,恐怕要與他人為了理念不同而爭執不休,因為平時疏於內修的功夫,境界一來便將失去自我,剎時隨著他人給予的氣氛起浮不定,一考便倒,則功虧一匱。

關皇忠義精神,遠從三國時代流傳至今,千古不易,可見忠義精神與眾生之日常生活息息相關,忠於家庭則能孝敬長上,並且慈愛晚輩。忠於工作,則謹守本份做事,不投機取巧;忠於職責,則能事事負責任;忠於國邦,處處行忠,則能明大義。義乃事事盡心盡力,負責任的態度,並且推己及人,眼見他人有所成就時,必予以祝福與鼓勵,日常間時時端正自己的身口意,使之刻刻能感化於人。持義乃毫無私心思欲,處事不苟且,待人能慈柔懷仁,於是上蒼降旨啟建本科【己亥年六月崇德法會】,正是中興忠義精神之大好良機。願十方仁人君子,藉本科法會從中輸誠著力各項功德,使身心靈深深沐浴法華中,珍惜把握本科殊勝難得之妙緣也。 

    戊戌年十一月擴大共修法會

  凡事慎思•廣修口德  

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台1071222

聖示:共同學習道與理。修真練性日常裡。

          法華共研習聖哲。會上淨土性安怡。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:遇事首先要冷靜,切勿急躁莽撞;其次,凡事能仔細思量,暫時忍耐一下,會有意想不到的收穫。

昔日,有一位年輕人到遠方做生意,過年前準備返家過年,在回家途中經過市場,他心裡想著:「應該給父母、妻兒買些禮物。」

於是在市場的一個角落看見一位長者前面只擺了一個空籃子,好奇的上前問道:「請問長者!您在這裡是賣什麼?」

長者答:「賣智慧。」

年輕人又問:「智慧怎麼賣?」

長者答:「智慧一偈五百金,只售有緣人。」

年輕人心裡想:「雖然貴了些,但從未聽聞有人賣智慧。」於是取出五百金,買得一首智慧偈:「凡事細思量,盡量不惱怒;暫或用不著,終有見效處。」

年輕人連夜趕路,邊走邊將這首偈背熟,到家之際已是深夜時分,眾人已經睡著了。他進入屋裡,月光照進屋裡,他發現屋裡竟然有兩雙鞋,內心疑問,頓生惡念,遂至廚房拿一把菜刀,正要下手之際,忽然想起智慧偈,而不敢貿然下手。

就在反覆尋思之際,老母親驚醒起來說:「兒子!你回來了。真是太好了!」

接著又說:「你太太生病,沒有人照顧,我已經來觀照一、二天了。」

年輕人聞悉,連聲道:「太便宜了!太便宜了!」

母親不解地問:「兒子你出遠門作生意,到底買得什麼東西!為何直呼太便宜了!」

年輕人回答說:「我的母親與妻子,就是萬金也不能買得到,區區五百金實在太便宜了。」

菩薩:的確。凡事必須細思量。在艱困的環境中能忍辱,自然有精進心,因為修行是為了超生了死,但累世所造之業尚未了,在修行過程中,就是會有大大小小的考驗;若能忍得下來,不為所動,反而能激起精進的決心及勇猛的心。

陳生:謝謝菩薩慈悲!

在網路普及的環境下,人人都可以隨時透過通訊裝置,成為一個訊息傳播站;是以,在共享網路、分享社群的同時,也代表著必須共同承受其惡,甚至讓人未蒙其利,先受其害。

      值此之際,我們應該學習如何取其長而避其短,用其善而杜其惡;因此,日常生活中,首先必須要做到以及落實的,便是:「己所不欲、勿施於人」。

菩薩:這樣一來,在語言基礎下,無論轉換是簡訊、文字,乃至多媒體訊息,都是屬於口業的延伸,人人自淨口業,止口業,修口德。如果你們能正本清源,更進一步積極的作為,就要廣修口德,打從自己的心裡,製造光明的見解、芬芳的思想、潔淨的觀念,口吐蓮花般的語言與他人分享,則能擁有一個豐富的人生。

陳生:但願人人能做到不妄語、不奸佞欺詐之語,不傳播不實之訊息;不惡口,不說惡毒之語傷人,不隨意為人上色、貼標籤;不兩舌,不道三說四,搬弄是非,不傳播未經證實的訊息,譁眾取寵;不綺語,不說引人易生邪淫之語,不傳播偷窺隱私、敗壞風俗的圖文影音。

菩薩:「一言能興邦,一言能喪邦」,「病從口入,禍從口出」,口之至於腦、心、胃間,丈量起來,只在咫尺之距離,卻能引發眾生輪迴與六道生死之果,難以自拔,智者豈能不審慎處之也。

      可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲!學生明白了。

    學生恭送恩師聖駕五叩首!

    戊戌年十一月擴大共修法會

  修心養性•君子慎獨  

延筆:陳美宇  扶鸞

 

本道院副院尊觀音菩薩  登台1071229

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:當我們有事求於人,而別人不答應幫我們的忙,我們直覺的反應是憤憤不平、義憤填膺,怪罪對方怎麼連這點小忙也不幫。

菩薩:有些人則肯深入一層,探索對方何以不願伸出援手,若緣於對方一向就是把一切都置之度外而不願插手的,那你們是求錯了人,應該怪罪自己,知人不深,求錯了人。

      諸子未聞求人須求大丈夫。若導因於自己平常遇有人有事相求,也是一昧相應不理,難怪今朝也要落此下場,遭到拒斥的命運,那是天道好還、報應不爽,也怪不得別人。如此想來,自然好受些,孟子謂:「禮人不答反其敬」,誠是苦思焦慮的智慧結晶。

陳生:謝謝菩薩慈悲!學生明白了。人生在世數十寒暑,有些人善用區區的幾十年走遍天涯、逛盡海角,世界各地亦可找到其足跡,像海鷗、像鴻鵠;也有些人安土重遷,幾十年就生活在小小方土上,懶得出外,即令迫不得已奔走他鄉,也仍然一輩子守在一條街道上,其他地方一概未曾涉足。這兩種人,鐘鼎山林,各有天性,不予置評。只是想到有些人不願出外,果真天性使然,抑或間雜其他因素所致,例如唯恐適應不良,水土不服,或語言隔閡,無法溝通,或不願與人交往,畫地自限,或看不懂別國文字,行不得。

菩薩:哈!…。常言道:「害人之心不可有,防人之心不可無」,其實人人若無害人之心,又何來防人之心!防人苦,害人更苦,防不勝防,擔心受怕,何樂之有!

你不防人,人不防你,你不害人,人不害你,天下事總是很公平的,天道好還,絲毫不爽。

假如說要防人,不是做錯了,怕人知道,出岔了,怕人報復,貪污了,怕人檢舉、怕人揭發,拆爛泥,怕人揭發;應該是時時檢點自己,處處自我反省,唯恐落人口實,遭人詬病,戒慎恐懼,戰戰兢兢,沒有隱私,不怕揭發,沒有瘡疤,不怕被挖,了無缺失,不怕攻訐,這才是「慎獨的功夫」。

陳生:謝謝恩師慈悲!每個人都應該相信生活本身充滿了驚奇、奇蹟,這種熱情會給予我們極大的幫助,熱愛生活給予我們的將會更多;是以,時時刻刻保持我們對生活的熱情,我們才會擁有美好的未來。

菩薩:然也。春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閒事掛心頭,便是人間好時節。擁有這樣心境過日子的人,雖然不一定都是得道高人,但一定是對生活熱愛的人,而對生活缺乏熱情的人,大概不容易辦到。

陳生:嗯!春天雖有百花芬芳,也有荊棘雜草;秋天雖有清風明月,還有落葉枯藤;夏天的涼風雖好,卻也有蚊蟲肆虐;冬日的雪景雖美,也難掩刺骨寒冰。

四季都美,卻都有缺憾,世界本來就沒有完美的存在,這是事實,四季一年,連在一起就是一年,年復一年,人生與四季雖然一樣繽紛美麗,也難免缺憾。在對生活缺乏熱情的人眼裡,只看見一年四季的壞處,這當然也是事實,但這樣的日子中走過一生,即便活到百歲,也會覺得少些什麼了!

如果能以積極樂觀的心境去感覺,春天雖不一定處處有花,但只要看有花的地方,秋天雖然萬物蕭瑟,但只注目豐收的碩果;是以,凡事往好處想、往好處看,心境自然豁達,人生就會知足而自得其樂囉!

菩薩:哈!…。人生的價值,不在於你活多少歲,而在於你的生命中走過多少好時節,這取決於你們的心態;若是看不開、處處埋怨、悲觀想法,便是未能開悟。

知足、放下、樂觀地活,便是開悟,便能活出人生的好時節。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!學生明白了。

學生恭送恩師聖駕五叩首!

 

寶 德 園 地

 

戊戌年十一月擴大共修法會:重點摘錄

│民國1071223

                                  懷竹

今天,後學參與《寶德大道院》所舉辦的「戊戌年十一月擴大共修法會」,上午的課程,恭誦《玉皇育德真經》,洪校長帶領閱讀《萬事忠為首》以及講課&禮拜《大悲寶懺》,鄭師姊帶領閱讀《百善孝為先》以及講課&恭誦《普門品》、佛號以及施食。下午的課程,恭讀《金剛經》、吳師兄心得分享,然後最後淨心靜坐、修法。

以下是後學所摘錄的法會重點紀錄,和寶德雜誌的讀者分享:

一•洪校長「萬事忠為首」之講課:

《萬事忠為首》今天要講解跋文的部份。其中八德的部份,不管當老師、當官的人都要好好的多看幾次,好好學習,並且應用到日常生活之中,「忠」大到國王、將軍、小到百姓都一體適用。過去我曾經到桃園張李莫千歲的廟,今年曾經出使探索公務到「雲林縣台西鄉五條港安西府」結緣,裡面供奉張李莫三千歲,我一看也是這三位,即是:張巡、李泌、莫英三位千歲。唐朝唐玄宗當時政治開始走下坡,後來造成安史之亂,張巡死守睢陽城,被圍城都沒東西吃了,後來不投降而被殺。原來古代的忠臣都成神了,可見上天很重視「忠」的部份,當忠臣被殺後,會散出很多「殘靈」,上天調他的一顆盡忠的「元靈」去修行,再派任為地方神職,以慰其在世之功勳。今年,還有去新北市鶯歌區出使探索公務,特地參訪「宏德宮」〈孫臏真人的廟〉,裡面供奉九天聖帝,即是:袁達、孫燕、李牧、田英、李叢、田忌、馬昇、吳勝、獨孤籐,都是孫臏的徒弟,他們在戰國末期為國家盡忠而死的忠臣,後來被上天冊封為神。另外,關帝不投降曹操,施以利誘、金錢、富貴,依然不為所誘,過五關、斬六將,護送嫂嫂找主公劉玄德,也是「忠義」的表現。

本書之「跋文」,提到為國要盡忠、士農工商百業要盡心盡力、當學生要盡心盡力讀書,不浪費國家教育資源,當老師要盡心盡力為學生付出,早期老師比較認真,會主動幫學生課後補習,現代時代變遷,社會風氣也逐漸改變,不少老師都純粹教書,當成一份工作上下班,因此疏忽了學童的品德道德教育,減少多付出的部份,時間一到就下班,依照天律而言,一定會被削減福報的。其實你沒有多付出,老闆也會看在眼裡,將來有升遷的機會就會失去。在家庭,也要盡心盡力為家庭付出,忠於夫婦之間的關係。員工努力為企業工作、老闆也盡心盡力為員工提供好的工作環境與照顧,營造雙贏。

過去有一位企業員工要升主管,他的主管去問他的前主管,對方說:「還好!」表示表現普通。其實主管職,老闆都會到處打聽看看每個人的人品,很多人會爭職位,但是只要人家批評一下,你就升不上去。我在學校很多事情想多吩咐一些給某些老師,他就說沒空,你敢提拔他當主任嗎?所以忠於事、忠於人,都是一樣的道理。

最近到高雄市衫林區探索白玉苦瓜之靈,先到「樂善堂」結緣。過去我們看到很多蔬果都是因為過錯受罰的靈,利用此機會補過。但是白玉苦瓜比較特別,祂是來自東天修真閣的準仙佛,因為尚欠功果,所以被安排到這裡修禪,用靈力加持白玉苦瓜,利益世人,累積功果。我們共同勉勵,把忠的意義定義清楚,然後應用到日常生活中落實。八德中「忠」排第一,希望大家有不理想之處就改過來,大人小孩一體適用。除了人之外,在鸞門眾恩師扶鸞著書也盡心盡力,書成之後,上天也有賞賜,也會升遷。謝謝!

二•鄭師姊講課:百善孝為先:

母娘在本書教導我們,身為子女的角色、父母的角色,在過去跟現在有所不同,能夠在親子之間營造和睦的境界是很重要的。這次要研讀《百善孝為先•第十七章》:「子女敬孝•養兒防老」,奉公守法不辱父母,不是只有公務員才要奉公守法,每個人的角色都要如此。

過去有小學生動了老師桌上的東西,老師發現後沒人承認,老師很生氣,所以老師處罰全班的學生,是因為老師在意的是學生「品格」的問題,主任知道後也很贊成。因為老師不見的東西是很有紀念性質的東西,是他過去教過的學生送的。後來幾天過後,那一枝不見的筆又在老師的桌上出現了。我們聽了很感動,老師是用教導的方式告訴學生。父母親把我們送到學校,學習知識,但除了功課之外,如果又作一些奇怪的事情,是不是對不起父母呢?

我們將來都會長大,自己在外面都能循規蹈矩,相信父母親對子女會很安心也很放心。親子之間要製造雙贏,父母親不是用苛責的語氣態度,而是用彼此都能夠做得到的方法來溝通;但是對子女也不能百般寵溺,我過去也對子女比較好,但久了之後也不好,會養成子女依賴的個性。所以,每個人都要養成自己獨立的心態,也要養成幫忙做家事的習慣,更要訓練子女的「獨立自主能力」,慢慢塑造小孩的個性能力。雖然疼愛子女,但是也不能幫他們事情都做好好的。

我們要修行,過程會很辛苦,但是當產生法喜的時候,累積下來就是你將來的成果,而不是看什麼都討厭,只要方向一旦確立,走的過程會很辛苦,但是每一個腳步穩定了會開創另一個腳步,相信在修菩薩道的旅途上我們會勇猛精進,也會很穩定。最後,發願就是一個方向動力,修行不可以茫茫然的,沒有中心思想目標,不然你會到處跟人「拿香對拜」。相信在家庭和睦了,你在道場修行也能和睦,家庭修行和睦有助於你道場的修行,這是一個基本的原則。謝謝!

三•吳師兄講課&心得分享【上午】:

明朝袁了凡本來生命五十幾歲就要結束了,但後來沒有,為何能夠延續呢?因為他經過行善積德後延長壽命有感而發,把方法寫下來,然後傳給子孫,世人稱為:了凡四訓。當初,第一件為求登科第,他先在佛前懺悔,發願做三千件善事,並且將每日所行的一切善事、惡事,一一記錄下來;到了第二年參加考試,孔先生算定得第三名,卻考取了第一名。歷時十多年,才完成三千件善事。由於命中無子,第二件為求子之願,再發願做三千善事;僅經過一年,就生了兒子。第三件為求中進士之願,再發願做一萬件善事;經過三年,考中了進士,派任寶坻知縣。

袁了凡當縣官後,所做善事卻有限,不好達到一萬件善事,非常煩惱。有一天,天神來託夢:「以你減稅一事,就足以抵充一萬件善事。」原來寶坻縣的田租甚高,每畝地收銀二分三釐七毫,他把全縣的田地整理一遍,減收稅至一分四釐六毫。因為這是有關眾人之事,乃是大善,而不是個人小善,由此看來,無論你在任何單位,其實都可以造善,所以說:「人在公門好修行」。

以做官為例,最近有一位企業界的善信來結緣,偶爾提及昔時早已卸任的縣市首長,常常在當地某一特定的海產餐廳宴客,花費甚鉅;由於累積過多的殺業,不但本身各有小中風,結果卸任後這些特定的餐廳也分別倒閉。其實,早期農業時代的人有東西吃飽就好了,現在的人愈吃愈好,而且餐廳的菜色都要一直推陳出新、要一直變化,不然就沒有人來消費了。舉例:以前點菜有蝦子就好,現在的宴客不但要點龍蝦,龍蝦愈來愈大隻,甚至於指定波士頓大龍蝦,但是吃大隻的龍蝦可能更不好,或許已是有靈修的龍蝦,而且具有龍宮護法級以上的身份,你吃下牠,形成「靈障」,牠跟你索討就沒完沒了。

其次,在位的父母官要有造福百姓的觀念,若是居心貪瀆索賄,或是為不必要的政策亂花錢,或是為了圖利而計劃各種建設等,上天就會扣減在位官員的福祿壽。此外,徵稅也要謹慎,袁了凡當官之減稅,造福百姓,獲得上天賜予福祿壽。上天有鑒於娑婆世界之道德頹喪,不忍眾生淪沉,設立鸞門,仙佛菩薩積極飛鸞闡教,渡化芸芸眾生,也就是說渡回有緣眾生;如今,有緣眾生進入道場修道,道場的責任就是要培養這些修道子之品德,將來這些修子回天之後,亦能承擔代天宣化之使命。未來之因緣成熟,上天又會派任這些天人下凡來治國安邦,很多人都不知道其實儒家從古至今修上去的都是要準備將來再度下凡治國安民的,這是關帝的心願。

有一位基隆的媽媽打電話來,她的女兒是護理師,每次考試都差一點點;後來叩問功名阻障?一問之下,才知道她的女兒非常喜歡吃牛肉乾;這是不可以,因為吃牛肉是天地的禁忌。己亥年,我們要到澎湖地區探討,西嶼鄉有一個地方,設有地府七殿的出入口,對面的鐵線設有牛魂平民區。此外,雲林縣四湖鄉沿海、台南市八掌溪的出海口亦設有牛魂平民區,都是準備要投胎的。寶德的一位師姐夢到壽命快要終了,後來叩問仙佛,才發現是自己的牛靈投胎的牛要被宰殺了。有一位師兄的殘靈,從戰國時代關在地府七殿,已經關了二千多年,放出來都是穢氣,很可怕!有一位北部地區的師姐打電話來問,牽涉到古文明帝國的一些皇親國戚的因果,我們下午再跟大家分享,上午的課程就到此結束。謝謝!

四•吳師兄講課&心得分享【下午】:

大家午安!跟大家探討最近濟世的特殊案例,提及「道」,根據經典記載,未有天地,就已經有「道」。盤古開天闢地,繼而生人之後,大自然是大周天,人即有小周天。「道」在天地人三曹裡面都有它的規律以及準則,天有天理,地有地理,自然界有靈氣在流動,其中訂有天律、冥律。譬如:山脈龍王,每座山有一位山脈龍王在裡面,始有「地靈」之說,每一座山脈裡面有一個龍穴,地理師就會研究能不能使用這個風水地理。我們累世犯錯脫出去的靈,可能透過修行,已經由小龍逐漸修成山脈小龍王、山脈龍王;牠在那邊有牠的靈力,除了管轄飛禽走獸以及眾生靈之外,當然也會對陽宅、陰宅產生作用。

十年前,有一位師姐的女兒常在學校暈倒,瞬間血壓飆低,當時化解了一些業障後,已有明顯的改善;有一次,我們到花東地區探索,偶然發現一座高山,上面插了五座高壓電塔,我們懷疑是師姐女兒的山脈系列在那裡。返回本道院之後,叩問仙佛,仙佛開示:此乃是該位師姐的女兒之山脈龍王。為了求證,當面詢問師姐的女兒,暈倒之前有何感覺?她才說出每次暈倒的時候,都有聽到類似高壓電的音頻;是以,每次來不及反應,即已暈倒。由此看來,高壓電塔對山脈龍王有影響,進而影響到陽世人;所以,地理師講的其實都有他的道理存在。

「道」在天地之間,衍生這些萬事萬物都有它的道理,但是修道的道理就是遵循自然的軌道然後依循,而不是「悖道而行」。修道的道,就是一條依循回天的路,行善就會回天,眾生壽終而瀕臨死亡之際,行善的人自然就會看到一條光明大道,行惡的人就會往左邊一條黑暗的路,就是往地獄走,你的心往哪邊走就是決定將來的路。每個元會〈註:一元有十二會,一會有一萬八百年〉開天闢地,就會生人〈註:一元有十二會,子會開天,丑會闢地,寅會生人〉,由非文明到文明,有些人修的不錯就回天去了,下個元會由哪些仙佛應運,就會派他的某些元靈下凡。

古代民智未開,第一期是道降帝王之身上,上天希望他們養育眾生、教化眾生。第二期是道降諸侯、百官之身上,上天希望他們造福百姓、教化眾生;如今,看到許多諸侯下凡輪迴,這是因為某些事情還沒圓滿,必須再加以歷練與努力的。目前時代進步,教育普及,道降火宅,道降在平民百姓中,上天讓每個人都可以修行,每個人都可以回天。因此,教育乃是非常重要。《三字經》提及:「養不教,父之過。教不嚴,師之惰。」老師的責任,除了教學之外,也要注重學生的品德,只要沒有教好學生,就是老師的過錯,上天就會扣除老師的福報。五倫之「天、地、君、親、師」,老師扮演著重要的地位,很多家長或父母親平時不教導小孩,都把責任推給學校的老師,老師不教則全部推給安親班。此外,不管在學校、道場,特別要尊師重道,遇到仙佛要頂禮、鞠躬。天下父母心,望子成龍,望女成鳳,若是不能以身作則,相對地就會延伸很多問題。

北部地區有一位淑○師姐,慈心善慧,想保調父親、母親、哥哥去靈修,哥哥有皈依佛門,立志求生淨土,但是仙佛不准祂們保調靈修;經過請示仙佛,原來是地府有公案未解,分別在地府一殿、八殿、三殿。其業因是牽扯到春秋時代衛懿公,更早的肇因就是在古文明帝國,以致哥哥有在精修卻無法回天。古文明帝國老國王年邁,交棒給少國王,引發各部落也要爭奪權位而反叛作亂,這些都是皇親國戚,延伸很多動亂,甚而生靈塗炭。

古帝國的老國王轉世為三國時代的劉備,少國王則轉世為關雲長,即是現在的關聖帝君,亦即是玉皇大天尊玄靈高上帝。牽涉到淑○師姐之父親、母親、哥哥於宿世造下之業因,以三世因果〈今世即是第三世〉而論,略述如下:

一•:第一世,生於古帝國,今世之母親乃是老國王的妹妹,嫁到現今花蓮市的北邊部落〈大約位於花蓮機場之北邊附近〉,其丈夫就是掌握朝廷大權的權臣。

      少國王舉辦國宴,在皇宮宴請皇親國戚,權臣趁機密謀奪權,軟禁少國王以及朝廷百官,逼迫少國王交出國璽。因為老國王的妹妹袒護自己的兒子〈權臣〉,知情不報;權臣派遣兩位將軍率兵進入皇城,一位將軍率兵在皇城實施戒嚴以及封鎖,另一位將軍率兵圍困皇宮,因而造下業因。

      進入皇城的兩位將軍,率兵圍困皇宮者,即是師姐今世之兄長;率兵在皇城實施戒嚴者,即是師姐今世之父親。

後來,壽豐州駙馬爺出兵勤王平亂,北關則由第二代少將軍夫婦南下護駕。

二•第二世,轉世於春秋時代,乃是衛國公主,嫁到宋國,即是衛懿公之時的宋君夫人。因為當時小國諸侯都會聯姻,彼此互相保護,聯姻的公主,大部分都是庶出的女兒。當衛國遭受到狄族的攻擊,立即派遣使者弘演前往許國求救。許穆夫人擔心衛君有失,欲親自歸國,為許穆公以及許國大臣所阻;因而讓弘演急赴宋國求援,並懇請宋君夫人以故國為念,勸說宋君,發兵救衛。雖然宋君並未答應發兵,但是派遣船隻渡河救人。

      狄族攻入衛國,衛懿公率兵迎敵,結果被亂箭射死,渠孔、于伯俱皆戰死陣前,盡皆為國盡忠而死。當時的衛懿公,乃是古帝國的權臣所轉世,渠孔即是今世之父親,于伯即是今世之兄長。堂弟就是衛國大臣弘演,姑姑就是宋國夫人,今世成為家族成員。

因此,仙佛慈悲開示,兄長辦理少國王的二顆殘靈,若是這個公案沒了,不但無法靈修,也沒辦法去西方淨土。母親辦理老國王的宿世覺魂、宿世生魂;父親率兵在皇城實施戒嚴,因有動用武力,業力較重,辦理冤欠計有二十三位。藉由保調法門,順利圓滿這些糾纏不清的因果。

上天設下這個保調法門,就是為了要提早圓滿這一區塊,不然要一世一世的輪迴去了斷,時間太長久了。因為為國盡忠而死,有太多的殘靈脫出去了,要去圓滿不知要花多少時間。錯過這個殊勝保調法門的機會,不知道將來要花多久的時間才能渡回殘靈。

另外一個案例,現在的老師很難當,稍微對學生責罰,家長就衝到學校找老師理論,害得很多老師心態開始改變,想說教書教一教就好了,其它品格教育就不管了。洪校長退休之後,依然積極付出,草屯分苑辦理成人書道班、兒童夏令營&寒令營,繼續投入道德教育。蔣校長在學校推行品德教育,親自操持「校長媽媽說故事」,感動《院尊關恩師》調派一位山脈龍王在校長辦公室坐鎮。

清朝紀曉嵐撰寫《閱微草堂筆記》,有一位縣官轉述,縣裡面有一個書生,設立私塾,很有文采,很多戶人家都給他教導學生。過了很多年,他的仕途都榜上無名,漸漸就有一股怨念,每每夜深人靜就會感嘆。有一次生了一場大病,魂神飛出去,走到一個官府地方,四週都暗暗的,突然有一個在基層的官員遇到他,一問之下才知道到了冥府,並且知道自己的福祿壽都快要用盡了,後來這位官員帶他去見冥府的長官。他想說自己只是在私塾教書,怎麼會福祿壽都沒了?冥官說:「你對學子的學業跟品格沒有嚴格的督導跟要求,對品格都不聞不問,算是領人俸祿,沒有盡忠職守,這類似偷盜的行為,所以會扣減財祿跟食祿,如果是當官的如此,就可能會降等,甚至有官司纏身入獄。」後來,他回陽之後就跟家人說,沒多久後就死了。

子不教,父之過,愈小年紀,父母要承擔孩子的宿業愈多。等到小孩長大之後,慢慢就由孩子自己承擔,父母只承擔一小部份。之所以會講這個部份,是因為有一位師兄的哥哥當老師,已經教書十幾年,後來叩問仙佛有功還是有過。一問之下,才知道教書怠忽職守,削減福祿壽各四年。後來,發現可能是在教學上遇到什麼問題,比如遭到學生家長抗議受到衝擊,慢慢地就轉變當初投入教育的理念和初衷,導致點滴被上天扣分。目前台灣少子化,這是因為地府沒人敢投胎到台灣,因為老師、家長都不教導,社會風氣又不好,沒人希望投胎到台疆地區。

如果你在職場盡忠職守,升等、升級、加薪,都是有機會的,這些原理我們都要知道。如果父母親到廟裡祈求某個子女全家平安,當父母親的福德力不夠之時,缺少的部份就會由其他子女的功德力去抽補,所以家裡有在修行的人就會承擔較重的業力。當你願力在長大的時候,法界就會開始調動,甚至派仙師指導,包括:海族水晶府、海族修行場所等修行,這就是修行的原理以及法益。以上希望大家有所受益。謝謝!

感謝寶德雜誌社提供後學投稿的機會,若以上摘錄有未臻完善之處,請寶德雜誌社的編輯部能給予更正。感恩!阿彌陀佛!

老師:怠惰職守•瀆職減祿

參閱《閱微草堂筆記》的記載。

安邑人宋半塘,曾在鄞縣作官。

宋半塘說,鄞縣有一位書生很有文才,但他在仕途上卻是屢遭困頓,沒有考上功名。後來,這位書生得了一場大病,在病榻中迷離恍惚,夢見自己來到了一處官府衙門。根據那裡的情形,他覺察到這個地方似乎便是「冥司」。

這時候,對面走來一位官服打扮的人,書生一看,卻是一位老相識,便急忙向他打聽,自己得了這場病,是不是很快就會死亡?

這位冥官說:「你的壽數尚未結束,但是祿數已經領取使用盡空了,恐怕不久就要到這兒來報到了。」

書生說:「我這輩子,全靠設館教書餬口,沒幹過傷天害理的事情,怎麼祿數倒先享用盡了呢?」

冥官歎息說:「正因為你是吃教書這一碗飯的,卻對孩子們的學業、品德未予督導與循循善誘,甚而放任不聞不問。冥司認為,未盡忠職守,無功受祿就等於是偷盜或浪費糧食,必須扣除應得的俸祿來補償。所以,你壽命未盡而祿數先用盡。為人師長者,位居在倫理『君、親、師』之中,享有崇高的榮譽,並受世人的尊敬。你收取人家的學費,卻誤人子弟,理應受到最嚴厲的譴責與處罰。有官祿的官員〈有職等的公務員〉,就要削減官祿,也就是降級、降等、削減俸祿,嚴重者乃予以除去官職。沒有官祿的官員〈無職等的公務員〉,就予以削減食祿,換句話就是以扣減食祿以抵償的意思。

由此看來,天律森嚴,一絲一毫都是計較的很分明。世人往往看到一些飽學之士或通儒大家,有的生活窮困,有的年少夭折,便抱怨天道不公平。可是哪裡知道冥界的作業情形,一切按冥律審核而予以賞罰分明,甚而削減福報或祿報;其實,這些人都是自誤生平,未盡忠職守,才落得這地步。」

書生聽罷,悵然醒悟,不久就醒過來。從此,他的病症則日益嚴重,果然沒有治癒的希望。臨死之前,他把夢見的事講給他的親朋好友們聽,並告誡他們要忠於職守,努力從善。因此,這個故事才得以流傳於世。

趙春生作惡多端•減壽遭報

參閱《太上感應篇白話解》的記載。

前朝人趙春生,內心奸詐,外表和氣,善於揣摩,曲意奉承,眾人都蒙蔽在其中。

他認識一位魂神擔任陰差的人,關係很好,於是,懇請這一位陰差到陰司查看他的壽元和運命陰差看完陰籍後,告訴他:「我求掌案冥吏檢看陰籍,你的壽元九十四歲,三個兒子,家財萬貫,衣食享用不盡,是個全福的人。」

趙春生從此經營很得意,連生三子。他仗著陰籍已註定,便不加修身行善,行騙刻薄,奢侈腐敗,無所不為。五十多歲時,三個兒子相繼死去,他身弱多病,家業慢慢也消耗光了。

他又去找陰差問情況,陰差說:「陰籍怎麼會不靈驗呢?我聽掌案冥吏說,你這幾年設局引誘人賭博,從中取利,使人家夫妻反目、父子成仇,因此削減陽壽十年,減去家財十分之二。漁色哄嫖,致使別人傾家蕩產,又減壽十年,減去家財十分之二;放高利債,過分屠宰牛羊等生命,這都是觸犯神怒的惡事,又減壽二十年,減盡你所有財產。三途已不遠,你還不害怕嗎?」

趙春生不明白「三途」之意,陰差說:「我已奉命捉你,你趕快洗個澡,今夜我們一同到陰曹,就可以明白你的報應了。」趙春生按陰差的話去做,夜裡到陰差家中,陰差叫他閉上眼睛,他夢見到一個如同王府的大衙門,門衛森嚴。

進入衙門,經過幾道房門,前有一座九間大廳。瓊瑤做廳柱,白玉為棟樑,大廳上懸著「旌善」牌匾,內藏蟒袍冠帶、金銀寶貝等東西。陰差說:「世人在世行善,轉生可享富貴福報。」接著走向大廳北面黑暗處,見有六間破屋,屋中懸「罰惡」牌子,內藏皮毛羽翼與鱗甲之類。陰差說:「世人在世作惡,轉生後要受這樣的苦難。」

他們走出府,見一條大河,有一條彩畫船,上邊坐著十幾個男女,有穿白衣、黑衣、花衣等,吹奏彈琴,敲鼓唱歌叫趙春生上船,陰差大聲喝斥:「時間還不到,你們先去,他以後再來吧!」

趙春生醒後,陰差說:「你見到死後坐在船上的人嗎?」他說:「如果死了能像船上的人,也不算太壞。」陰差說:「那些人將投胎到豬肚子裡,長大後就要遭到宰殺,有什麼快樂可言!」

趙春生追悔以往,已來不及了。

本道院文昌帝君  登台      108年1月19

詩曰:忠義隨身正氣揚。孝慈共立仁德彰。

          傳承世代明心志。家道昌隆姓氏香。

述論:忠孝傳承

華夏民族以忠孝為傳家至寶,五千餘年來,忠孝不可須臾離之,可離者,非人也。

昔時之人於飲食之間,父母師長若未先食者,自己乃不敢先食,恐失孝道禮儀矣!今時之人有飲食,卻不能以父母師長為優先,反倒是自食其豐饒之飲,而後始有父母之飲食,此乃孝之疏失也。

昔人謀事,必定戰戰兢兢,唯恐稍有懈怠而違德;是故,凡事皆能務實,忠之顯然,義之善盡也。今人謀事,多以利己為先,稍有違己意,紛亂則不鮮;是以,忠之背離也。

在台中地區,有一位沈某,只是一名工廠的作業員,工作方面很認真,從來不會遲到,亦不曾早退,完完全全忠誠於自己的工作。

工作中偶而遇到一些問題,問題若是難處置,本身無法排解時,必虛心請教其他同事或幹部;因為沈某誠心誠意請教眾人,眾人亦樂於回應,於是從中獲得不少知識與別人的工作經驗,在一問一答之間,促使沈某在工作上的進度更順利並且流暢。平時沈某本身所負責之工作若已經處理完畢時,皆能協助其他同事之工作,雖然本身多做一些事,卻也抱持著學習之態度,完全不予計較,因為樂在工作,所以愈做愈歡喜。無形之間,增長本身與同事之間的工作情感,在同事裡,有些人早已覺得工作乏味,沈某卻工作興致勃勃,樂在工作中。

沈某不但工作認真又努力,居家裡每到飲食時間,必然先請父母親開動,當父母親就座並開動後,自己才有開始食用。有時候雖然父母親言明還有些事要處理,讓沈某先行食用,但沈某甚少因此而自行先食;縱然自行先食,亦必將父母比較喜歡的食物多留一些,讓父母可以盡情的享用飲食。

專題:慎思明辨之意義

本道院副院尊觀音菩薩  登台107929

述論:慎思明辨之意義

日常生活之間,對於別人的指責,你們通常採取什麼樣的態度?譬如:有人說你很可惡,你怎麼辦?有些人馬上反彈,採自我防衛措施,馬上築起一道防衛牆,絲毫不容被侵犯,立刻追問你呢?

這樣的態度對自己幾無好處,別人說了也是白說,想想自己為什麼沒有忠告善導的朋友,當然是自己沒有接納異己的雅量。

有些人則馬上反躬自省,別人何以出此言,必有其因,不斷捫心自問,有無可惡之處;如此一來,對自我的修持助益最大。

大禹何以成聖而萬代瞻仰呢?只因其聞善言則敬拜。子路何以成賢而百世流芳呢?只因其聞過則心喜。有人何以終成凡夫而默默無名呢?只因其聞過則怒,一味反彈,自以為是,從不反省,也從不認錯。

諸子在日常生活之間,往往太相信自己的眼睛與耳朵,總認為那是我親眼看到的,絕對錯不了,那是我親耳聽到的,絕對準沒錯。殊不知在看與聽的那一刻,也許只看到表面,也許只聽到表象,無法透入本體,了解真相,或許只能依自己主觀的意識來判斷,卻無法把握全局,從客觀的存在去論斷。換言之,世人經常以自己的所知以及看法,直接去判斷外在接觸的事物,壓根兒不知道別人行為的內在動機何在,就妄下斷言,多可怕!

昔時有一位聖僧,目睹人生苦海無邊,尤其是陶醉在秦樓楚館的那些男男女女;於是慈悲心大發,非渡化他們不可。因此,不時地進出風月場所,看在別人眼裡,不明究理,惡言交加,說什麼:「花和尚!」、「野和尚!」不絕於耳。真等到沈澱在風月場所中的男男女女盡歸依入道,…;但這段期間,旁人又不知造下多少口過,多可怕!

是以,修子豈可不慎也。

   岳武穆王  主著

  行道育德遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

岳武穆王                 107年9月5日

第三回  文武百官•戒貪禁瀆

岳武穆王:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見恩師聖安!

岳武穆王:賢生免禮!今夜可得仔細端詳才好。

邱生:〈瞬間,來到一處辦公大樓,其中一間辦公室裡面有幾個人,這幾個人分別相對;桌上放置有一些文件,彼此正在討論著,似乎相談甚歡。到最後雙方準備要簽字時,一位身上佩掛著名牌的人,突然開口說:「我這邊幫你們打點這一項工程的各關通路,使你將來能獲得不少之利益,至於我個人禮數的部份,你應該再增加一些才是。」工程包商則回應說:「雖然這個工程從頭到尾,能夠讓我獲利不少,但是你看看,整個工程的坪數,若是全部都使用好一點的材質,這些材質的總數量,等工程完成後將使我的利潤與支出接近打平的狀態,我還得支付工人的工資以及一些廠商的材料費,哪來多餘的金額,可以再提撥一些給你呢!」掛名牌的那個人再言:「你是聰明人,該怎麼做你會有辦法的。」話講完,這個人就先行離開。

      辦公室就留下工程包商以及廠商,緊接著做內部商討,包商言:「這下好了,一點利潤都沒了,工程已經標下來,絕對不能放棄,一旦放棄就要支付違約金,但總不能做白工。」廠商接著說:「那麼我們就依照過去的慣例,重新計算考慮將材質一部份更換掉,或全數都更換掉,並將成份稍作改變,工程如期進行,這不是我們的問題,畢竟我們的利潤微薄,也不是我們想要這樣的。」

岳武穆王:賢生汝瞧!這二方人馬,分別都有瀆職的情形。其中希望能從包商身上多收取一些回扣的人,此人乃是公門中的人;既然有福報置身在公門中,理應清廉正直、關愛人民,對於地方建設,應該更加多付出心力,不應該將心思放在如何找回扣而貽害蒼生。至於工程包商,因為工程無利可圖,竟然將心思放在節省物料成本上,全都犯下貪欲,在職務上都冒瀆該職務,實在有失公義仁心,日後必將自招苦果。

邱生:〈過一會兒時間,已經來到一處辦公室,有民眾透過里長,前來申請某一處公園之某個角落需要整修的案件。承辦人非常熱忱招待,並向里長言:「某委員剛好有事外出,等委員回來,我會立即送件給委員。」

      待該名委員回到辦公室,承辦人立即將公園申請維修的案件呈報,委員看完申請案卷後說:「明天便將此案件以特件處理。」

      後來,工程款爭取下來時,立即透過當地里長找廠商維修,除了爭取到的工程款,自己還私人貼錢,要求廠商必須踏實維修。〉

岳武穆王:像這名委員,不但替地方處理事情,為了讓地方建設更完整,本身還以私人金錢提撥出來,供給公共建設能如實完成。像這樣的人,可說是善用公門之便,修身培德,造福人群。國家若能多幾位像這樣的人士,何患不能振興經濟,社會豈有不祥和的,福慧將持續耕植之。

邱生:能勤政愛民者,普遍受到人們所欽敬,但現代勤政愛民的人,卻非常鮮少。

岳武穆王:眾生由於共業使然,每一個人若能各自善於堅守本份事,每一個人皆戒除三毒五蘊,在一切善的循環之下,就不難有其他清政之人發跡。

邱生:恩師!此話怎講?

岳武穆王:因為所有的地方人士或公務員,無不是從萬民當中脫穎而出;因此,人民之品德深厚者,當才能卓越人群之後,投文或從武之際,都能綻放道德力量來榮耀各地方,故言:「共業使然」。

邱生:學生受益良多,感恩恩師慈示!

岳武穆王:但願眾生皆能明德並行德。

    時候不早,也該回道院。

    道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送恩師聖駕!

岳武穆王:可。停筆。  吾回!

西方觀世音菩薩  主著

  證道修真遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

西方觀世音菩薩          1061025

第廿二回  探訪西天儉約菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在西天會客室門口,在門外早有仙官帶領著仙子們恭候多時,隨即仙樂齊鳴,使人法喜充滿。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩,步入西天會客室,但見室內呈現出一片祥和氣氛,於莊嚴中顯得古色古香,令人沈靜安寧,並且怡然自在,於沈靜的狀態下,各自就定位。〉

仙官:這位乃是西天儉約菩薩:劉黃阿蔭。

儉約菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:儉約菩薩免禮!

邱生:學生參見儉約菩薩聖駕!

儉約菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問儉約菩薩以何因緣得證西天?

儉約菩薩:首先要感恩吾陽上之孫:劉漢欽,能知造功叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,始有如今證道之機會。

邱生:保調靈修確實不簡單,想必您老人家在潛修期間,一定嚐盡學習種種法理的苦楚與辛勤。

儉約菩薩:憶當時,吾在世間時,本來就長期在寺院做服務;因此,不斷與佛菩薩植深微妙法因緣。由於經常能聆聽到和尚的說法,在一場又一場的法壇中,逐漸薰習甚深佛法,對於佛法義理本來就多少有一些了解,雖然不是很深入,理解力亦不是很強,但基礎法理還是能夠順心應手的。如今,再經過保調靈修,對於三教心法的陶冶自然就不覺得有多大的苦熬,反倒是潛修不久之後,能感覺到一股法喜利樂充滿心田,內心唯有感恩及法喜;是故,所有之苦辛便從此消失了。

邱生:這樣說來,儉約菩薩算是進階成就,學生誠心的恭喜您!

儉約菩薩:除了吾在世間時的諸般行儀之加乘外,憶於往昔,吾曾經亦是西天的一名羅漢,因為觀察到紅塵俗世之民智漸開、教育普及,千宗萬脈齊興,致使法雨漸廣;因此,起了護法之心念,於是隨念投胎轉世來到人間。不料雖然順利降生人間,卻差一點就迷失初心,所幸每一世都能有機會親近正法,未曾遠離大道太遠;如今,再憑諸般因緣重返西天,深感上天慈悲恩德普照,皇天總是不負苦心人。

邱生:儉約菩薩您算是一次比一次都能及時親近正法理諦,至今機緣成熟,駕返本位而得到晉升位階,但不知﹁儉約﹂二字有何涵義?

儉約菩薩:吾在世時,生活一切簡單樸實,食不求精,衣不求華,諸般生活所需但以堪用為本,隨著家庭環境之逐漸充實寬裕,吾仍然未曾稍改簡單樸實之習慣,一生如實;故受上蒼敕封「儉約」,藉以惕勵奉行不怠。

邱生:原來,儉約菩薩您在世時,就已經過著居士般的行儀,儉約之德行實在令人讚歎欽敬,現代人就缺乏儉約的精神。

儉約菩薩:是啊!吾觀察普遍的眾生,對於食物特別挑剔,食物不夠精緻就不想吃,甚至是蔬菜稍微偏黃就一大束棄置不用,這都是令人無法理解的事;更有眾生明明本身吃不了多少食物,偏偏盤子裡卻夾放了超出自己食量的食物,最後許多完全沒動過的食物,就這樣被棄置掉,真是令人感嘆現代眾生不知珍惜五穀。

      有些眾生以為食物是自己花錢買的,就可以任意的暴殄天物,完全不能體恤農夫為了種植五穀,每天辛勤的在田裡汗流浹背,早出晚歸,播種、巡田補苗、除草、施肥、灌溉、收割、…等,辛苦幾個月,才能獲得五穀的收成,縱然是葉菜類,至少也需有三、四個星期的成長期;若遇強風或颱風,則容易損失農作,連日豪雨亦將使農作物摧折,農夫的辛苦有誰能體會呢?

邱生:農夫確實很辛苦,售價高時,常碰上收成少或未能採收,或是早被大盤包走了;售價低時,雖然大豐收,甚至連工錢都不夠。

儉約菩薩:唐朝詩人李紳有詩:「鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中飧,粒粒皆辛苦。」描述農夫的辛勤,始有收穫;因此,眾生宜深思以及體恤:「一粥一飯,當思來處不易」。願此共勉,若能有更多人群起效應,必能使社會再臻吉祥,富饒更興。

菩薩:時候不早,也該回道院。

儉約菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:儉約菩薩請留步!

邱生:學生拜別儉約菩薩聖駕!

儉約菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。  吾回!

  證道修真遊記  簡介  

本書主旨在於說明《無極五方證道院》諸位靈修士之所以有因緣接受陽世人給予造功保調以及潛修佛道功果之殊緣,直至證道受封分配到各天行政單位,或是其它淨土之因緣所在。

其次,將探討諸先靈被保調後透過本身精勤跟隨授課仙師學習各種禮法,薰習文風,陶冶武德,於靈修屆期通過證道考核,依各自不同之因緣,證入淨土以及分發諸天各單位,彼等所證之因緣,究竟因緣從何處而來。

此外,亦將說明娑婆世界眾生,其實與海洋世界之間,有著不為人知之奧秘關係。更將點化般的闡述,證道歸真後之諸位仙班,眾等在往昔尚未置身於娑婆世界之前,先天以何因緣投生於娑婆世界,本書皆將簡略披露;並且闡述眾生在俗世,生前所從事之各行各業,平時為人處事之精神與面臨人事物之應對態度,種種行為舉止及思想都攸關證道之單位及證得之果位。

◎證道修真遊記每本功德金二十元

歡迎助印,功德無量。

探討因果病症:跋文

 

孫思邈仙翁               106年5月3日

詩曰:因緣造化先道明。果報隨身善德耕。

  病症憑功求減害。症知善惡意思清

跋文

本書《探討因果病症》,乃針對娑婆世界諸眾生在日常生活中,由於種種失調,逐漸造成身體各機能之耗弱,從此業力趁機而入,形成因果病症;是以,雖有求醫診治,卻難能有大改善,才知因果業報之可怕。

有些人表面上看似身體強壯,說話丹田有力,但實際上業力正逐漸侵蝕,待因緣成熟,則一發不可收拾。

本書指明某些病症之產生,乃是遭受到各種業力索討及干擾,讓眾生有比較具體之排解方向,雖有案例,但並非人人都如出一轍,一部份眾生尚有更繁複重大因果之業力所在,但總是不離開案例所指之障礙範圍。

本書之要旨,期盼諸眾生能在病況發生時,可以於造功排解業障方面,有依循與參考的方針。並且在解業後,務必修功植福,並且不可荒廢運動的精神。俗話說:「要活就要動」,許多動力十足者,亦是慢慢培養出來的,只因眾生精勤度不佳,才會產生不了太大的效果。

眾生總是因為各種原因經常性的使自己飲食不正常,導致胃腸不佳或臟腑點滴損耗,乃至於三高〈高血壓、高血脂、高血糖〉等,諸疾豈能不上身。因此,本書內文中充分提供眾生觀察當前呈現諸疾之業力所在,朝呈現諸業力而造功尋求排解之法,並輔以良好飲食作息及正確醫療之配合,才能使身體常保健康。

所謂:「天助神助,也要自助」,神的部份,只是替眾生憑功與纏身的業障協調;人的部份,則是醫師、藥師、營養師都該相輔相成,眾生依循而行才有健康的身體也。

奉勸大眾,有病尋醫莫輕忽,卯陽健行得養生,歡喜心排解前愆,感恩心培育善願。

孫思邈仙翁  跋於懿敕寶德大道院

天運歲次丁酉年四月初八日

 

超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院:保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台           1083

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:彰化縣蕭生○惠輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【冤欠】:翁杏竣、連燕湘、唐瑞康、鍾年福,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十一月十七日,各入列為九年期靈修士。

又示:台中市陳生○慧輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【冤欠】:謝元郎、范建豪,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十一月十七日,各入列為九年期靈修士。

又示:台中市吳生○芬輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向【祖靈】:吳棟、俞秋君、吳浩壽、裘暖、吳元煌,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十一月二十四日,各入列為九年期靈修士。

又示:台中市吳生○德輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【龍宮神祇】:童克祥、祖惠怡、劉正棋、丘漢興,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十一月二十四日,各入列為九年期靈修士。

又示:基隆市謝生○慈輸誠助印善書參萬參仟元,以此功德迴向【冤欠】:池曜興、翁信天、孔富榮、孫昌潭、周惠錦、侯素靜、何慧招、沈應封、丘芳翎、溫吉鶴、湯舜琛,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十二月初一日,各入列為九年期靈修士。

又示:台東縣劉生○顯輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向【冤欠】:柯國順、廖政傑、宋凱富、支碧輝、丘增華,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十二月初一日,各入列為九年期靈修士。

又示:新北市陳生○甫輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向【冤欠】:姜送民、寇海玉、丁啟運、吳慶治、盧朝平、沈青芬,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十二月初一日,各入列為九年期靈修士。

又示:台中市李生○漢輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【第一世老師之元靈】:雷弘勝,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十二月初一日,入列為九年期靈修士。

又示:台中市李生○漢輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【第四世父】:袁進琳、俞秋國,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十二月初一日,各入列為九年期靈修士。

又示:台北市林生○傑輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【學校之龍神】:孟清旺、段貴俊、駱南江,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十二月初一日,各入列為九年期靈修士。

又示:台中市吳生○林輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【孫臏之生魂】:花翔棋,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十二月初一日,入列為九年期靈修士。

又示:新北市王生○卿輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【山脈小龍】:洪菊珍,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十二月初八日,入列為九年期靈修士。

又示:台南市曹生○○輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【冤欠】:石健植,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十二月初八日,入列為九年期靈修士。

又示:台北市林白生○珍輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向【三女之山脈小龍】:蔣思唯、池育舒、安昌津、溫素圓、姜超宏、丘晴薇、陳吉秋,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十二月二十日,各入列為九年期靈修士。

     孝道:慎終且追遠•報答父母恩

保調三魂:靈魂•覺魂•生魂

     提升:靈修以凝聚•三魂始合一

又示:台中市蔡生義洋輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【亡弟】:蔡益勝之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年九月二十七日,各入列為九年期靈修士。

又示:台南市葉生欽堯輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【先母】:葉邱貴之生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十月初四日,入列為九年期靈修士。

又示:台中市黃生○○輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【嬰靈】:明康之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十月二十五日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:台中市魏生如伶輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【先祖父】:魏茂樹之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予戊戌年十月十八日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年十一月二十四日,送天醫院醫治靈體49天。

又示:台中市邱生原章輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【先祖母】:邱林揚之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予戊戌年十月二十五日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年十一月二十四日,送天醫院醫治靈體49天。

又示:香港九龍朱生美蓮輸誠助印善書澳幣肆佰元,以此功德迴向【先夫】:方交通之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌2018年農曆十一月十七日,各入列為九年期靈修士。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

 

     三曹普度:增添道果•提升靈力

天曹普度:保調天人&神職進修

在職進修:凝聚靈力•延長天壽

 

又示:重慶市開鎮李生○國輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【重慶嘉陵江龍王】:趙明菊、【重慶烏江龍王】:石清武、【重慶青龍湖龍王】:陳青旭、【重慶長江東水門大橋龍王】:金膺,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年八月二十八日,各入列為九年期靈修士。

又示:彰化市林生○榮輸誠參贊戊戌年十月法會肆仟元,以此功德迴向【屏東縣車城鄉射寮村代巡宮池府千歲】:文宸瑋,叩求在職進修保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年九月初六日,在職進修入列為九年期靈修士。

又示:台北市林白生○珍輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【小龍王】:郭茂宗、裘郁琳、秦玉荷,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年九月十三日,各入列為九年期靈修士。

又示:南投縣洪生○誠輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【屏東縣竹田鄉隘寮溪水神】:蘇宏廷,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年九月十三日,入列為九年期靈修士。

又示:台中市吳生○德輸誠助印善書參萬元,以此功德迴向【水神】:葉仁聖、江夢麟、溫宥釧、穆啟樹、宋曉興、袁朝霖、卓柏泰、楊崇海、唐志旺、蔡火淵,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十月初四日,各入列為九年期靈修士。

又示:台中市邱生○章輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向【鬼王】:安樹賢、凌宜弘、單翔棠、丘紹榮、郭宗輝、廖青河,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年九月二十七日,各入列為九年期靈修士。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

無極五方證道院弘揚孝道化冤釋結之捷徑

ヾ超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

ゝ超薦倒房祖靈嬰靈之靈修:倒房祖靈嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

ゞ超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

々超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

ぁ超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 程序

壹•叩問

ヾ本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

貳•超薦對象:

ヾ諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  ゝ經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參•功德迴向:

      欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,助印善 書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。

   專 案 呈 疏 

壹•意義:

所謂【專案】,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳•化解業障:

人生在世,因果牽纏,難免阻礙重重,諸如:身體病痛、事業不順、運程乖舛等事,請先予以化解顯業或宿世業障。

參•釋冤解結:

重大因果之《專案呈疏》,首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,其次以真誠之心,在佛菩薩之前懺悔,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。然後,另以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

天醫院:醫治靈體之病苦

參閱《寶德雜誌第51期》之靈遊傳真:【太清天醫院:醫治靈修士之靈體】。

人生在世,因緣和合,無論富貴貧賤,各有其貪、嗔、痴、情、愛、悔、恨…等,造成內心的衝擊,以致充滿著起伏之執念;雖極力壓抑,但已植入潛意識之中,糾葛不清,甚至於帶著離開人世,進入法界,將會成為一個執著的靈體。

除此之外,【久病&重病】與【意外&傷害】,不但造成肉體的痛苦,臨終之後,亦將形成靈體的痛苦與不安。

日本【阿含宗】的書籍,乃有這些基本理論,亦有實際之個案,皆是世人之痛苦、煩惱與不安,帶著進入法界,不僅是障礙自己的提升,形成【不成佛靈】,亦會影響子孫產生相同的情況。

基本上,雖是關心靈修士的靈修障礙,進而探討醫治;實際上,亦是提供修子一個正確的修行概念。因而,列位《無極五方證道院》之靈修士,在世有病苦與創傷,其覺魂&生魂乃須先送入【天醫院】醫治,以利進入靈修狀態。

     

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏批示

轉運:化解阻障•深植福運

 

本道院院尊關  登台           1083

又示:台北市林白生○珍〈先夫林和夫佈施〉輸誠參贊【己亥年正月禮斗法會】壹拾萬元,以此功德:「祈求:迴向南天仁譽菩薩:林和夫。」准予憑功增添南天仁譽菩薩:林和夫之道果。

又示:廣東省甘生○賓輸誠參贊【己亥年秋季放生法會:慈悲功德主】壹萬元,以此功德迴向:「祈求:依玉旨賞賜辦理。」准予憑功依玉旨賞例辦理。

又示:馬來西亞霹靂州張生○秀輸誠參贊「己亥年禮斗法會:平安北斗」壹萬元,以此功德迴向:「祈求:依玉旨賞賜辦理。」准予憑功依玉旨賞例辦理。

又示:基隆市余生○仁輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向:「祈求:增添工作之福德。」准予憑功植福。

又示:基隆市李生○輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向:「祈求:增添工作之福德。」准予憑功植福。

又示:苗栗縣張生○陽輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功植福。

又示:台南市蘇生○愷輸誠助印《寶德雜誌》參仟元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功深耕福田。

又示:新北市李生○榮輸誠助印《新阿鼻地獄遊記》壹萬伍仟元,以此功德:「祈求:迴向解業。」准予憑功排解冤欠:季仁煌、孫天邦、溫襄瑰、狄豪容、周應琪,於戊戌年十二月二十日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:桃園市簡生○翔輸誠助印《寶德雜誌》參仟元,以此功德迴向:「祈求:解冤結。」准予憑功排解冤欠:陸飛爵,於己亥年正月二十日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:南投縣洪生○瑋輸誠助印《寶德雜誌》貳仟元,以此功德祈求:「植福。」准予憑功植福。

又示:南投縣洪生○捷輸誠助印《寶德雜誌》伍仟元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功植福。

又示:南投縣吳生○玲輸誠助印《寶德雜誌》參仟元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功植福。

又示:台中市陳生○富輸誠助印《探討因果病症》參仟元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功植福。

又示:苗栗縣廖生○輝輸誠助印善書參仟元,以此功德:「迴向先父【靈修士】:廖寶珍之三魂,祈求:靈修無礙,早日證道。」准予憑功增添功德。

又示:苗栗縣廖生○輝輸誠助印善書參仟元,以此功德:「迴向先母【靈修士】:廖陳月妹之三魂,祈求:靈修無礙,早日證道。」准予憑功增添功德。

又示:准予縮減六個月靈修期限。

又示:新竹市鄧生○宏輸誠助印《玉皇育德真經》參仟元,以此功德:「迴向當歸小仙童【靈修士】:鄒崇新、龐佑丁、陽榮潭,祈求:增添功果。」准予憑功增添功德。

又示:新竹市鄧生○宏輸誠助印《玉皇育德真經》參仟元,以此功德:「迴向寵物狗【靈修士】:陳寶旺之三魂,祈求:增添功德,靈修順利。」准予憑功縮減六個月期限。

又示:台東縣劉生○顯輸誠助印《寶德雜誌》參仟元,以此功德:「迴向先姨丈【靈修士】:蔡明雲之三魂,祈求:增添功德,靈修無礙。」准予憑功增添功德。

又示:台東縣劉生○顯輸誠助印《寶德雜誌》參仟元,以此功德:「迴向先阿姨【靈修士】:蔡秀枝之三魂,祈求:增添功德,靈修無礙。」准予憑功增添功德。

又示:台中市周生○霞輸誠助印《寶德雜誌》參萬元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功植福。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

釋疑專欄

 

△新北市曹信女叩問:長期胃酸、脹氣、打嗝〈有一說法是胃食道逆流〉,無論西藥、中藥均無法有效治療,近日更衍生鼻涕倒流、呼吸不順暢、夜晚無法入眠。有何業障?

又示:觀察此時能先讓善女造功排解的部份有靈障:章福山、李麟華、朱佩香、蕭惠霜、石志福、蔡錦興、熊俊風、陸寬智、尤和、曾敏光。乃是在過去生中,喜好肉食,尤其愛好一些奇形怪狀之物,累積放生業愆不淺,目前當造功排解。平時應勤造功參贊放生以多少減消一些殺生業愆,以助益於身體。

△新北市曾信士叩問:近一年來右手、右腳常會抖動、無力,有醫生診斷是「帕金森症」,但觀察後續症狀似乎不完全是,且持續吃藥後,亦無明顯改善。有何業因?

又示:影響善士身體的有靈障:蔣喜旺、謝康植、戴文俊、尹秋學&祖靈:曾仁賢、蔡樹、曾瑞沖、丁芳清、曾泰虹、施雪、曾添為、李珠、曾偉達、伊芳梅&倒房:景圳。在過去生中,爾在朝為官不能勤政愛民,卻時常包庇不法,凡有檢舉或與其競爭較大者,都經常要遭受到各種冤屈,告到官府,則爾每每施予莫明的刑罰,甚至動不動便搜查彼等家庭及店鋪,當深懺悔,並予造功,叩求排解。宜勤參放生,以減消殺生業愆之牽纏。

△桃園市邱信士叩問:自出生後,身體即受到腦性麻痺之病症困擾,但頭腦仍清晰敏銳。有何業障?

又示:觀察善士在過去生中有一段因果,曾經修行過觀音法門,但在此之前做生意,經常使用頭腦設計人及動物落入自己的陷阱中,就連親戚亦沒留情過,於是累積不少之惡業。雖然中晚年後能知修行,但業歸業必須功德解,目前能夠讓善士先造功排解的有靈障八名、祖靈二名、冤欠五名、倒房四位、六親眷屬四名,這是爾之業障部份。因為此因果之造作下被地府懲處,另外切割爾之靈體稱之為宿世殘靈五名。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△新北市沈信女叩問:何謂:「三施」?

又示:所謂三施,乃是指財施、法施、無畏施。其中,財施造作比較方便亦最常見,只是受到經濟能力上的限制,常致使有心者心有餘而力不足。法施就是勸善、勸孝、弘揚道德倫理、投稿善良文章分享等事。無畏施乃是使人無後顧之憂,如清潔、整理、任何以勞力幫助團體或個人的好事,尤其是慈善團體及廟宇的部份,因為有護法系統的助力。

△新北市陳信士叩問:拿車去貸款,結交一些小弟之類的朋友,種種問題不斷。叩問業因?

又示:觀察善士目前受到影響能夠給予造功排解的有祖業:郭武順、甘卿南、孫德喜、章博榮、朱秋慧、史翠燕、陳風舜、卓添為、卓吉隆、翁清文&冤欠:姜送民、寇海玉、丁啟運、吳慶治、盧朝平、沈青芬。乃是在過去生中,因為家境富裕,養成做事不負責任的態度,並且喜愛佔人便宜,雖然曾經想過改變,但意志不堅,尤其暗地裡勾結匪類幹盡不法勾當,如今習性仍然存在。先予造功,叩求排解,日後再視機緣處理其它。

△基隆市謝信女叩問:考護理師數回,皆擦邊球過,叩問阻障之因?

又示:觀察善女每每功名不彰,乃有冤欠:池曜興、翁信天、孔富榮、孫昌潭、周惠錦、侯素靜、何慧招、沈應封、丘芳翎、溫吉鶴、湯舜琛。乃是在過去生中,因為地方數年一度之文武大會師,爾一時之失誤造成一些人之苦心瞬間化為烏有,機會之喪失,內心之衝擊,非外人所能了解,如今應機索討。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△雲林縣黃信士叩問:比賽鴿子,已破財三年,有何障礙?

又示:觀察致使善士破財,乃是有顯緣影響之靈障二位、倒房三位、冤欠六位。乃有一段因果,在過去生中,爾曾經做生意,見同業有生意入比爾好的,乃前後暗施手段致同業無端遭受損失而結下業愆,當深懺悔,並予造功,叩求排解。至於業障名字,待善士考量後,下定決心欲造功排解時,再予開示名字以利排解,免得彼此產生困擾。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

       道德天尊  主著

誠信人之本 

延筆:陳美宇  扶鸞

 

道德天尊                107425

第四章  待人接物•誠信至上

聖示:想要有成功的事業,誠實是基本要素。

陳生:學生恭向恩師接駕五叩首!

道德天尊:賢生免禮!

陳生:誠實為事業成功的基石。

道德天尊:然也。事業的一切基石,本就要奠定在誠實的基本上。人違約,必失自己之幸,奪他人之福,凡事要成功必須確實遵守約束,真實不說謊,誠心誠意去做,乃是累積信用獲得尊重的不二法門。

陳生:從古至今,一個人想要有所成就,必然少不了恭敬的態度,這種態度源於一顆虔誠的心。無論是哪個領域、哪些方面,想要獲得成功,常會經歷各種各樣的挫折,這是一個過程,一個嚴酷的考驗過程。如果沒有一顆虔誠的心,便很難忍受其中的痛苦,便很難獲取成功。

道德天尊:心誠,就不以為苦。

陳生:小政師兄務農,是一位標準的小農。清晨天未亮,小政師兄早已開著貨車準備到批發市場交付農作物,市場內人氣沸騰。小政照例卸貨,再請老闆結算金額。

當接到計價單時,小政師兄估算了一下,怎麼多算了一千元,再核算一次的確是多算了;於是告知老闆,您多算了一千元。老闆才再次核算,果然多算了。

老闆再三感謝,並說:「像你如此誠實,事業一定做得很好。」

小政師兄回答:「哪裡!哪裡!算帳本來就該算清楚,這是生意之基本原則。」

老闆倒了一杯茶請小政師兄喝,並說:「前一陣子,也有一位客人多算了二千元,請他繳回,結果非但不高興,還再三拖延時間,最後,才心不甘、情不願的退回金額。由此看來,感覺社會上形形色色的人未免差太多了。」

道德天尊:誠實為事業成功的一切基石,這是宇宙大自然的法則,更是人與人相處不可或缺的定律。

誠實獲得人們信賴,誠實使人願意親近和交往,最終生意事業滾滾而來,證明了誠實為事業成功的基石。

陳生:學生明白了。這就是好的磁場,所以大家都願意親近和交往。

道德天尊:然也。

陳生:虛雲老和尚在終南山居住的時候,煮什麼東西就吃什麼東西。

      有一年隆冬,萬山積雪,嚴寒徹骨,老和尚獨居茅蓬中,身心清淨。有一次煲頭,等待之時,他去打坐。不料,這一坐就坐定了好些天。

      山中鄰近的出家眾好多天沒有見到他,過去一看,見棚外遍滿老虎的足跡,根本沒有人的足跡,只見他還在那裡打坐;於是就把引磐一敲,替他開靜。

      開靜之後,客僧說:「老和尚已吃飯了嗎?」

      老和尚回答:「還沒有。正在煮芋頭,大概已經熟了。

      既然叫人家吃飯,他把煲的那個馬鈴薯打開一看,裡面的東西長黴一寸多,略為計算一下,他入定約有半個月了。

虛雲老和尚為了修道,都可以忘記吃飯,這是何等的虔誠呀!

我們渴望成功,但要知道,真正的成功是在虔誠的心靈指引下取得成功,這樣的成功才是深沉而有價值的。

道德天尊:唯有這種虔誠和忘我的投入,才能終有所成。世間一切事業的成功,都需要懷著一顆虔誠心。

所謂:「精誠所至,金石為開。」即是人的誠心所到,能感動天地,使金石為之開裂。最典型的例子,就是愚公移山,最後移走了家門口的兩座大山。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師指導!恭送恩師聖駕五叩首!

       天上聖母  主著

學子奠良基 

延筆:陳美宇  扶鸞

天上聖母                106816

第十八章  家庭和合•培育子女

聖示:家和萬事興,家不和萬事貧。

和諧是人類成長歷史中非常重要的元素,也是決定成長期間每一份的幸福。

陳生:學生恭向恩師接駕五叩首!

天上聖母:賢生免禮!

陳生:夫妻是成立家庭主軸的人物,是迎接未來新生命的推手,所建立的家庭是下一代培訓的溫床,是否能孕育出優良的下一代,就要看夫妻如何去經營這個家庭。

夫妻成長,必然能相互產生默契,互補不足。為了家庭幸福,為了培育下一代,自己平時一言一行都是小孩最好的身教。

日常生活裡,夫妻應該平心靜氣,以經營幸福的家庭,給後代有一個美好的環境,讓子孫在這樣的環境中,獲得最良好的家庭教育,為他們的將來建立優良的基礎,也為國家社會培育良才。如果為了一己之私,強迫孩子屈服於自己,卻是沒有將事情變得更美好,致使常因瑣碎的事情而鬧得全家雞犬不寧,這樣的品質環境,必然不能孕育出優良的下一代。

天上聖母:所謂:「家和萬事興,家不和萬事貧。」只要全家和睦,凝聚向心力,才能將分散的力量轉化為合力,同心協力,事業自然就能興旺發達。

      夫妻本應相敬相愛,以經營幸福的家庭,營造一個美好的成長空間,然而夫妻之間意見不合,沒有良好互動,乃是平時自己沒有將家室安頓好的原因。

陳生:曾經有一位青年抓了一隻雁,本想殺了吃掉牠,適巧有一位讀書人經過,看了而心生憐憫,於是便買下,帶回家飼養。因為怕牠飛走,便將翅膀用線穿起來,雁兒總是溫馴地與雞鴨共同一起生活,只是偶然間聽見空中雁群的叫聲時,一定會昂起頭來回喚呼應。

有一天,一群雁兒從空中飛過,牠也大聲地回應,其中一隻雁飛下來停在屋簷上。此時,讀書人恍然大悟,心想這二隻雁,以前一定是配偶;於是將雁兒翅膀的線拆除,由於翅膀被紮得太久,飛不起來,一隻雁要牠飛起來,一隻雁要牠飛下來,許久,方知牠已無法飛行,於是飛向屋簷相對共鳴。

第二天早晨,書生前往觀察,發現二隻雁已經肝腸寸斷,含血而亡了。

天上聖母:虎父再兇,不食虎子。這是天生親情所致。

父母本來就有教育孩童的責任,平時自己的一言一行,都是小孩最好的身教。

夫妻千萬不要為了情緒鬧得家庭不合,夫妻本是同林鳥,應該體會同舟共濟、同心協力的重要。切記!家和,萬事才會興旺。

陳生:虔誠信佛的奶奶,每天都要跪著唸佛一小時。有一天下午,奶奶正在唸佛,正好賣冰淇淋的來了,小月拉著正在唸佛的奶奶說:「奶奶!我要吃冰。」

奶奶頭也不抬的說:「等一下!」

過了一分鐘,小月又說:「奶奶!我要吃冰。」

奶奶說:「再等一下!」

小月委屈地說:「妳等一下再唸,佛祖又不會跑掉,可是賣冰的就快要跑掉了。」

奶奶生氣了:「妳一直叫我奶奶,很煩耶!」

小月說:「可是我才叫妳兩次,妳就嫌煩,那妳叫阿彌陀佛幾萬次,祂都沒說煩!」

看起來好像是笑話,但細細品味之後,各位是否應該觀照自己的內心、檢視自己心境的一言一行呢?

天上聖母:孩子的單純可愛,沒有世俗污染的童稚兒語,常會為成人世界增添許多歡笑,其實,只要多一點童心,你們會發現,生活上的笑聲會滿盈四周氛圍。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

東海龍王  主著

飛躍龍門水晶府採訪

延筆:陳美宇  扶鸞

東海龍王               106916

第廿二回  遊歷水晶府•訪海族修行

聖示:名相是人間所認定的,因為六識接觸,進而造下了一切業,構成自性延伸的障礙,即是所謂的無明、惑、業,為眾苦之源。諸子若時常懺悔,就可以昇華自己,清除內在自我的傲慢心態,萬緣放下而無障礙也。

陳生:學生恭向東海龍王恩師接駕五叩首!

東海龍王:賢生免禮!

陳生:今夜靈遊,探索同修在各修行場所修煉的靈之情形。

東海龍王:是的。咱們出發吧!

陳生:第一站到「崇德水晶府」,這個最大的水晶府,真的是臥虎藏龍呀!

精英全集中在此,因為它是訓練颱風小龍王的營區;因此,功力深厚之佼佼者不少。

啊!還沒回神耶!龍宮聚善所、龍宮聽經所、龍宮平民區,已遙遙在望了。修行區在海面上形成一個大大的禮堂,上課的情形就似莘莘學子參加大會考一樣。授課仙師看起來,均是春秋時代至聖先師孔夫子的賢徒。

恩師慈悲!觀看龍宮聽經所,咱們同修好像比較多,龍宮平民區則是一般修子唷!這裡的學習課程是以四書五經為主,可惜大家少了一股活力,靈光微弱,原來是功德不足,真是糟糕啊!所以說,每個月擴大共修法會一定得參加,使自己更進一步,這樣功德力才能支撐海族殘靈被送到水晶府修行。

崇德水晶府小龍王:汝且坐下來,聆聽吾開示!

陳生:謝謝《崇德水晶府小龍王》!

崇德水晶府小龍王:時時珍惜一切因緣,而又不攀執因緣,則一切因緣不會造成諸子修道路上的障礙。在了願中了緣,能盡自己這份心意即可,不要多安排不必要的牽纏,以期當下解脫,似行雲自在,方不致跌入另一層因果的環境,他生他劫仍需償還,反而是一種不幸。

陳生:謝謝小龍王恩師慈示!得以讓仙佛引渡在此上課,很幸運喔!《崇德水晶府小龍王》在管理上可嚴格囉!祂乃是三國時代的關公的龍宮神祇元靈擔任,現在也擔任附近平安宮寺廟中的關聖帝君一職。方才聆聽小龍王演說法義之際,除了學生之外,全海域的飛禽、走獸、海族、水族皆可受益了。

    〈此時,海面上呈現靜止狀態。〉

東海龍王:不嚴格管理,怎麼會有現在的成就?

龍宮神祇:是啊!每月初一、十五,《崇德水晶府小龍王》即為龍宮聚善所、龍宮聽經所、龍宮平民區的海族講解法義,聆聽法華的海族無不讚歎矣!所以說,要珍惜在道場的好因緣。你們啊!不要問別人為什麼,先問問自己為什麼,現在修道的最大障礙是你們只想問別人,不問自己。為什麼永林師兄要你們更上一層樓,先了解自己,先明白自己,再來問為什麼!凡事不能只往外看,而要往內迴光。

陳生:謝謝東海龍王恩師龍宮神祇啊!我怎麼就沒有發現《崇德水晶府小龍王》於每月初一、十五為龍宮聚善所、龍宮聽經所、龍宮平民區之海族講解法義這件隆重的事呀!

東海龍王:若被汝發覺,爾豈不是又要隨意動念。

陳生:恩師啊!您老真的是了解喔!怎麼聽起來跟永林師兄的言詞都一樣啊!

颱風培訓員甲:哈!…。師姐起心動念要小心喔!佛跟眾生的佛性都是一樣的,為什麼有的成佛、有的成眾生?其實,一念悟即是佛,一念迷即是眾生;所以,各位要很謹慎自己的一念。往昔我也不懂得,到此不斷學習、進步,許多道理也逐漸清楚明白了。

陳生:今晚獲益良多,擇期與同修分享心得。

  啊!東海龍王恩師已準備要飛往他處了。

謝謝小龍王恩師!謝謝龍宮神祇!謝謝颱風培訓員。拜拜!拜拜!

〈瞬間,龍舟已上升至雲海之上,快速飛到宜蘭縣境之內。〉

  啊!蘭陽溪出海口的海族殘靈,這些都是退志修子的靈耶!每天都受潮汐的衝擊,一定很苦吧!仙佛要將牠們帶往哪兒呢?

海族甲:〈哭泣!〉由於中斷願力,我們即將回歸原處的地府受苦。

      原本,我們在修行場所可以修練晉級更上一層樓;如今,…。

      唉!只能怪自己修道心不堅啊!

東海龍王:名相是人間所認定的,因為六識的接觸與薰染,進而造下了一切業。只怪爾等對名利、權貴看不開,而今如果還不知道醒悟,有朝一日,就會叫苦連天的。

陳生:師姊呀!妳非常聰明,我也不知道應該對妳說甚麼?

東海龍王:不說也罷!

海族乙:萬緣放下,專心修道,我真的做不到,所以在此受潮起潮落的洗滌,枉費在道場二十來年的行持,沒有落實道的尊貴,只是一心求福報;如今,錯過了好因好緣,最終又回到了原點。〈說完,放聲大哭。〉

陳生:師姊呀!妳就是太固執了,每個人的善意,妳都排斥,既成事實,後悔莫及!

      嗯!怎麼瞬間又聽到:「台北運河!」〈即是台北的「淡水河」〉。

      哇!這兒的海族,一看就知道功德力不足,大夥都浸在泥沼裡,…。

東海龍王:吾可以想像爾們平日是多麼不認真。

陳生:本想藉由靈遊之際,傳真給大家看明白,只是,…。

      恩師快瞧!一批批的海族跪求《白衣大士》,怎麼一回事呢?

東海龍王:牠們原本有一個好的修行場所,只因貪圖享受,而忘了自己立下的口願;如今苦難日子來到,亦知求大士救牠們脫離苦難。

陳生:無能為力,而且也不值得救,因為救了,又會安逸不認真。

      算了。恩師我們走吧!不要理牠們,皆是一群背信、背願的人。

東海龍王:各自造作,各自承受。

陳生:上一回與這回,連續飛過好幾個修行場所探索,現在來到「台中市清水區高美溼地」。

      遙望一望無際的海族修行區,仍見中規中矩的小人兒〈海族殘靈〉。水晶府小龍王行走各方巡視,頻頻點頭稱讚道:「大家學得很好!很好!」〈小龍王臉上洋溢著笑容!〉

高美水晶府小龍王:〈陳生陪伴小龍王悠然走在遊高美濕地之上。〉諸子修道必須具備智仁勇,有智慧、有勇氣,還要有一顆仁慈的心,因為有慈悲的心,才會想要去渡化眾生。若是沒有勇氣的話,永遠只是墨守成規,只在自己一個小範圍裡面,沒有辦法海闊天空;所以,有機會要把握機緣,不要讓機緣白白失去。因為修道是修自己。

      諸子謹記!剛柔並濟,不要一昧的執著自己的意見,要學習容納別人啊!

東海龍王:是啊!海唯有容納百川,才能成就它的大、它的寬、它的廣;所以,你們應該也要有這種寬宏大量的心,才能夠擔大責、辦大事。

      好喔!應該回去了〈從沙灘上站起來。〉汝回去後,將今晚所學好好地研究、好好的分享出去了。可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝《高美水晶府小龍王》恩師慈悲!

學生恭送《高美水晶府小龍王》暨東海龍王恩師聖駕五叩首!

飛躍龍門  簡介 

飛躍龍門》,又名:水晶府採訪

所謂:「水晶府」,指的是海族的修行場所。

每一處的修行場所均派有一位《水晶府小龍王》,負責管理海族的修行。因為這些海域大多數隸屬於「東海龍宮」的管轄,是以,上天特地安排《東海龍王》為主著仙師。

本書之著作,以台疆地區〈包括:澎湖、金門〉的「水晶府」為主;其對象有二,一是這些海族皆是台疆地區之宗教修行者的「殘靈」〈宿世犯有罪過而被地獄刑罰墮入海族之靈〉,僅因皈依修行或行善積德,仙佛特別予以引渡;二是宿世有修或乘願而來,海族殘靈已提升為小龍王或龍宮神祇、龍宮護法,並協助海族修行的工作。

上天畀重本道院著作探索系列的寶書,仙佛先指點「水晶府」的位置,再由延筆陳師姐到實際設立的定點觀察,以做見證,然後在鸞期由仙佛帶領靈遊,並做訪問。仙佛以及延筆陳師姐不辭艱辛,費盡苦心;是以,敬請勿以等閒視之。

願修子珍惜,深加研閱,以期有得!

※每本功德金貳拾元,歡迎助印•功德無量。

  ○德小師兄之重大因果

業:戰國因緣•錯綜糾纏

 業緣:教授弟子兵法•導致戰國紛亂

延筆:陳美宇  扶鸞

 

本道院副院尊觀音菩薩  登台10791

聖示:名相是人間所定,六識所接觸則造下一切業,構成自性發展上的阻礙,此乃無明惑業之眾苦根源。

諸子若能時常懺悔,就可以昇華自己,消除內在的自我傲慢心態,萬緣放下無障礙也。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:業障現前,心存感恩。每個人遇到任何事情的時候,都是要自己去解決的。

菩薩:修身之法寶,即是:勤、儉、廉、敏、謙、厚、寬、仁。

如果每個人遇到事情,都是需要佛菩薩去幫助他,那麼還要修什麼道,而且因果也不能了;所以,無論遇到任何事,世人都要自己去面對以及解決。

陳生:勤、儉、廉、敏、謙、厚、寬、仁,乃是修身之法寶,也正是我們進德修業的典範。

菩薩:各人有各人宿世的因果,所以各人都是必須去了因果的。

陳生:謝謝菩薩慈悲!○德小師兄非常幸運,投身在修道家庭。今年上半年因身體不適,高燒不退,住院檢查,檢查結果乃是「紅斑性狼瘡」,而且尿蛋白指數偏高;一週後,醫師請他轉院做更精密的檢查。

      慈祥的父親一邊為○德小師兄辦理轉院事宜,一邊為他化解冤親眷屬、六親眷屬。

前世今生,令人難以想像,宋朝包公審查的一段皇室發生的「貍貓換太子」重案,居然讓我們給遇上了。主角劉皇后轉世為新北市的余師姐,去年十月前來結緣,詳言之間發現她過去所造之因果,於是,誠懇的讓她辦理自己過去有心所造之重業。

之後,諄諄告誡日後務必真修實練,積極參加法會、共修法會、放生法會、行無畏施〈志工或義工〉,無奈三個月後消失不見。

三個月後〈20184月〉,「貍貓換太子」乙案另一位主角○德小師兄接著出現,卻是帶著病症出現,初期診斷為B型流感,白血球低,持續發燒,尿總蛋白指數為2361,醫院確診為「紅斑性狼瘡」。在數次的化解冤親眷屬、六親眷屬之後,幸而病情得以緩和下來。六月至七月之間,尿總蛋白指數維持在700600之間。

所以,宋朝劉太后〈轉世為新北市的余師姐〉是多麼的幸運,得以化解千古奇冤的債主,卻不能珍惜懺悔前過、修身立德的良緣。

○德小師兄家中成員,另外有三位是「貍貓換太子公案」的重要成員,諸如:陳琳、寇珠等,凡牽涉到其中的事主,仙佛亦皆慈悲准予一起辦理化冤解業。

在化冤釋結後的這段期間,○德小師兄這幾個月與父親配合著參加法會、共修法會、放生法會、無畏施、…等,仙佛慈悲的嘉勉,讓孩子逐漸看見陽光的一面。

○德小師兄的幸運,乃是父親的真誠以及對道的尊重、對仙佛的禮敬,甚至在家庭中持守孝悌、待人接物,無不感動仙佛菩薩。

然而在病症的持續追蹤之下,八月下旬,○德小師兄有天又感冒發燒,尿總蛋白指數又超標至3727。由於○德小師兄之父親謹記永林師兄的叮嚀,只要追蹤檢查有異樣,務必馬上回來叩問仙佛。

於是仙佛慈悲再度開放第二段重大因果,分成兩部份,略述如下:

A•遠古時代,小師兄的「鱘龍魚王元靈」,在大雪山山脈修行有成,擔任「山脈龍王」;後來,派任為「大安溪水神」。

  ↓仙佛准予辦理「殘靈」之部份。

B•戰國時代,轉世為東郭狼,跟隨吳起在一起奮鬥。

吳起擔任魏國西河太守期間,協助守衛邊疆,數次以寡敵眾,擊敗秦軍的侵襲。後來,魏武侯倚重吳起率兵攻打楚國,東郭狼採取裡應外合的戰略,首度嶄露頭角,奪取各國百餘年無法攻下的「大梁城」,進而在吳起的運籌帷幄之下,在榆關之前擊潰楚軍。因征戰之功,魏武侯賜封東郭狼為上大夫之職。

之後,大司馬公叔痤妒嫉,乃陷害吳起、東郭狼等人,魏武侯下令針對吳起與其有關人等〈包括:門客、眷屬等〉盡皆滿門抄斬,導致上千人之處斬,血流成河,慘不忍睹。

幸虧吳起、東郭狼得到密報,趁著深夜逃離魏國都城,然後逃亡楚國,受到楚悼王之賞識和重用,但因變法之關,損及皇室宗親之世襲利益;最後,楚悼王暴斃,吳起由前線趕回進宮祭祀之際,被埋伏之皇室宗親射殺,吳起與其有關人等亦盡皆抄斬。東郭狼得悉後,逃入雲夢大澤,又轉入鬼谷修行,世稱「鬼谷子」。

  ↓仙佛准予辦理宿世尚未圓滿之「殘靈」  &「眷屬」之部份。

 之後,一週一次再經醫院檢驗,尿總蛋白指數分別為:16741237

鬼谷子先生訓練數位著名之弟子,諸如:孫臏、龐涓、張儀、蘇秦等,引起齊魏之戰、秦魏之戰、六國抗秦等,不但各國動盪不安,甚至於生靈塗炭,此皆是「刀兵劫」。其中,有牽纏比較嚴重者,即是秦國、楚國。

十月初,雖有造功德迴向:「祈求:減輕於戰國時期秦國、楚國引起之業因,造下今日尿蛋白指數超標。」仙佛准予憑功化解部份引起業因之恩怨。

菩薩:修道是無法皆聖凡如意,就像開路時,要先挖開後埋設水管、瓦斯管等一樣,才能鋪上柏油,有所磨難。修子要認清天時,知道一切乃因緣和合,定業難扭轉,現在所承受的,是宿因,也是果,故從逆轉順,不再生惡怨,也不再造因果。○德賢生能得化冤釋解,乃是仙佛慈憫,期望解業之後,能堅志修行之路,更要展發大善願力,勉之!

陳生:相信○德小師兄有慈祥的父親一路相伴,他一定會跟隨父親的腳步用心修持的。

記得○政師兄來叩問時,學生是追尋不到畫面的;後來,永林師兄當下提示,從哪一方面去查詢,之後,才發覺問題出在哪裡?

喔!瞬間我看見小師兄血液裡充滿鮮艷的絲線,即是病菌,一見便知是殺業所造成;一路詳查之後,發現這段重大因果牽扯到戰國時代的一些冤怨因果。

因此,希望大家真正能戒殺,而且戰爭之殺業的恐怖非三言兩語可以道盡。記得辦理重大因果的當天,我的頭部是混沌不明,更是不清,非常的痛,那一種的痛,非一般人所能理解,況且當天從仙佛開放的影幕中,沾染的污濁黑氣乃包圍著小師兄。

菩薩:修道就是時時刻刻改變自己,使自己愈來愈圓滿,這就是修道。諸子的心浮起妄念多時,自然無法不昧因果,你們會糊裡糊塗做很多罪過,有了罪過就有因,有因就有果,就會有輪迴。勉勵○德賢生萌生善願力!

陳生:甚麼叫做「輪迴」?就是這個因和果一直旋轉,越轉越大像輪子,這就是輪迴。種什麼因,將來得什麼果,這就是輪迴。

菩薩:然也。可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩!恭送菩薩恩師聖駕五叩首!

修子:重大因果•糾葛牽纏

修子輪迴轉世之間,頻頻造業,形成「舊業未了,新業又增」,於是導致今世之果報牽纏,一則命運乖舛,二則障礙修行,三則影響身體健康。修子之重大因果,已刊載者如下:

一•永林:藥草老翁•貢獻己力〈第177期〉

二•同修:諸子肇因•院尊點化〈第178期〉

三•阿凱:私放魔獸•功名阻障〈第179期〉

四•○宏:昔之酋長•今之師父〈第180期〉

五•○輝:北門城主•菩薩點化〈第181期〉

六•駙馬:臨危受命•征戰戡亂〈第182期〉

七•○玲:嚴仲轉世•因業糾纏〈第185期〉

八•阿源:魔獸遭劫•後天尋仇〈第186期〉

九•阿霖:天將獨尊•輕視他人〈第187期〉

十•齊威王鐵腕整肅•造下冤業〈第188期〉

十一•○仁:天魔作戰•因緣糾纏〈第189期〉

十二•○民:火攻部落•造下冤業〈第190期〉

十三•○鳳:官眷之怨•後宮之鬥〈第191期〉

十四•○德:戰國因緣•錯綜糾纏〈第194期〉

    佛家云:「菩薩畏因,眾生畏果」,是以,眾生應謹言慎行,勿任性而為。

戊戌年十一月科期靈修士

:證

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院院尊關  登台        107128

聖示:今夜,恭接《無極五方證道院》戊戌年十一月科期證道玉旨,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍尊神五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差太上老君 

詩曰:靈修義理天書讀。文武兼修正教明。

      考核知行登聖域。代天宣化上仙京。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來貴道院為制下靈修院:《無極五方證道院》戊戌年十一月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核,頒佈證道玉旨而臨沙結緣。願神人持之以恆也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》,戊戌年十一月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核;考核既已通過,合該頒敕功果如下:

茲敕封無極五方證道院證道修士劉雞欗

【覺、生魂合併靈魂】

證道南天紫蓮天尊果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士豐良

【三魂合併】

證道彌勒淨土寶鏡羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士籃達男

【三魂合併】

證道東天孝琳菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士葉登

證道彌勒淨土懸壺羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蔣元

證道南天歡喜菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蘇中

證道彌勒淨土明德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士梅圓

證道彌勒淨土蓮漪菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士魯亮

證道觀音淨土進步菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士武順

證道觀音淨土百利菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士韓書妮

證道觀音淨土彩霞菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士巫麗香

證道觀音淨土慧緣菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士錢昭蘭

證道觀音淨土怡然菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鐵紫莎

證道觀音淨土妙慧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蘇仁

證道南天清心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士趙俊

證道北天懸壺菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蔡椪皮

【靈魂、覺魂合併】

證道南天長順菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蔡陳雲

【靈魂、覺魂合併】

證道南天澄濟菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蔡金招

【靈魂、覺魂合併】

證道東天靈毓菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬培柏

【靈魂、覺魂合併】

證道東天報恩菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士宋上富

證道觀音淨土妙手菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士卞任宏

證道南天九節菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士孫建群

證道南天洗心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鍾鶴奇

證道南天明裕菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士曹育郡

證道鸞門淨土歸元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳福星

證道彌勒淨土道熙菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士萬邦虎

證道彌勒淨土中直菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林義豐

【三魂合併】

證道南天文德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士彭朝龍

【三魂合併】

證道北天育仁菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士胡夢

證道彌勒淨土憫念菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鍾大

證道彌勒淨土感化菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士呂懷乳

證道彌勒淨土慧姿菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士曹正亮

證道彌勒淨土清仁菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士孟美純

證道彌勒淨土慈珠菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士張欽明

【三魂合併】

證道東天慈化菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士尹六娘

證道彌勒淨土如意菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士丘滿招

證道彌勒淨土利貞菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士薛青圓

證道彌勒淨土悟空菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士郭勝光

證道南天通義菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士郭鳳茹

證道東天心潔菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士柳青香

證道彌勒淨土靜香菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士賴泰

證道彌勒淨土元寶菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士詹玉珍

證道彌勒淨土如意菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳天祐

【三魂合併】

證道南天悟行菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士江昌

證道彌勒淨土明志菩薩果位。

〈凡所保調為主考仙官、護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者,為節省篇幅,僅刊載姓名,恭錄於後。〉

證道修士之姓名,恭列如下:

丁開、丁隆、丁俊、丁鳳招、施尚、武偉顛

羅忠敏、羅惠伶、顧秉、龍賓塘、陳為照

詹月珠、廖正雄、唐添坤、古將樹、蕭明堂

周遠鴻、趙貴蘭、曹慶、王福叢、王道模

王禮、王安泉、王怡思、王黃滿、王龍

王涵娟、鍾閔達、翁翠娟、秦冬綿、龍道全

顧月愁、呂碧諄、段忠潭、胡賢、毛奶、詹勝

廖馨嬅、秦瓊、廖定、胡日練、羅妙、趙晉

顧秀飄、周火虎、詹萍、牛寶、韓賢、陸湖

施雄、穆長、金月、李川、安茂、唐明鳳

華采、吳良、巫素晶、李昌、羅尾、蔣術

邱霜、武喜珠、蕭奉鎮、楊惠寬、金祐涵

宋定飛、呂勝墩、馬榮、田慧、蔣冬琪、盧進

高水冠、涂一沖、胡文河、朱曉潼、姜標乙

田雄、曹莉珠、魏佳昌、黃麗秋、邱思香

賀慈、鳳娘、唐信、武忍、尹俊、徐直強

錢金萍、呂秀櫻、羅月思、馬勝、高順

姜一、朱三、廖四、魏甲、馬丙娘、蔡乙妹

羅娘、翁文、史春、孟青港、劉獻、房大永

魏正強、孟鴻、呂鎮、蔣雙君、杜應、馬旺

史奇演、田國莊、丁政、羅思湘、江月、甘奇

羅達、顧標、岳菖、姜嬌、許進、竇准、田妙

白順、易蓮、黃團、洪超、柳麗、毛鑾、明宏

武雙珠、華康寅、蘇信、梁奶、秦本、黃莉

石娜、古隆、常乞、藍虎、李育趣、蕭五明

劉玉美、魯萬、丘雙歡、姜夢玲、程義火

柳東針、翁信謙、鄭賢發、劉昌、吳泰信

施雪、廖青淑、賴琴、杜山、柯泉、華奶

唐乳、紀萬丈、高豫、白風洲、熊國尚、蘇柔

馬怡夢、高平興、鐘玉、陳正彬、毛霖、羅惠

蔣世標、吳玉娘、黃定義、竇誠、甘樹、尤祿

黃冠勝、魯美英、賽仙香、游川、程蓉、翁福

史濤、金朝、邱察、蕭勇、李澈、洪尚、朱平

鳳馨、高嫻、姚書妮、黃武、秦呈、福進亭

文再訓、許玉秀、唐喜妹、曹雪、蔣豪、賴發

巫氣、石敏、步原膠、洪惠鳳、周鳴德

郭照衡、吳展獻、吳木凱、楊惠心、羅香純

袁藝愁、孫遠博、陸宜妹、焦鈺嫻、費霜齡

程送平、穆應倫、郝雪貞、世逸、歸瀚、妙芸

森達、周清茂、柳育山、池福央、魯文卒

魯麗香、武月瓊、莫遊章、柳風長、蔡候軍

沈寶明、白嘉韻、童逸強、盧士漢、田澈永

程星、甘隆、武錘、趙金枝、鍾音婷、朱勝

李柏、牛鬥港、李絲蓉、茂全、李靜芸、袁尚

蘇泰勝、高瓏義、李柔珊、黃滿碟、馬銀思

何日克、毛蘭怡、蔣和木、魯文長、魏慶

蘇督盛、秦怡鳳、魯育欣、賴星漢、呂冠福

明喜、瑞強、敏薰、程病、侯玉琴、展克裕

丁筆、馬源政、胡素音、程進元、陸思思

龍夢珊、張定崁、宋培義、何育樹、魯宏亮

羅軍昱、甘全義、黃怡、邱森元、李珠慧

康中演、羅巴仗、顧香茹、薛國治、蓮音

育治、育興、美如、蕭欣媛、王培珍、吳玟

丁乘翔、羅哲斌、巫承俊、莊正瑞、紀長凱

柳真花、姜惠純、袁祐珊、程泰宏、石邵宇

戴奕軒、喬思琳、黃睿亭、鍾慧涵、呂恭峻

夏子財、薛豐竹、古文泳、宋曼珠、仇英嫂

周玉琴、顏風、邱大菖、尤月君、錢定山

莫世洋、朱梅盈、黃媛、尹雙菁、萬政和

邱冠台、朱儀、鍾杏妹、呂福鷹、李榮、丁安

徐豐武、韓長、魏茹、李富察、尹全隆

蔡明瑩、李青龍、洪賓舟、高世良、丁和俊

羅美滿、劉安民、鍾國達、龍槃年、胡通文

石澈、葉梅、秦琴、羅涵玉、邱慶旭、姜來旺

安弘、娜香、金超、田源、唐惠清、蕭山

陳永、馬珠、秦嬌、馬道、鳳怡晶、柳義

公孫原、李玉馨、丁戈、崔世順、牛政發

顧本賢、華銀姿、宋弘謙、武義、焦達隆

洪巴奇、洪東超、洪玉薇、洪旭尊、洪葉瞳

洪登豪、薛青俊、顧夢煙、周世民、童鶴亮

朱日象、丁龍賓、韓青妮、關奇湖、古聞山

劉志諭、金毓天、彭冠舜、辛夢淑、曾泉福

周琴萍、唐隆生、翁澧蘭、葉春枝、許長民

施興、燕俊財、謝佳君、謝美欣、趙群、金綢

古進、馬義山、宋宜瓊、黃貴河、陳英慶

孟蒙、謝宜貞、何送柏、藍秋馨、魏平辰

劉亮、劉薏嬋、李鳳娘、廖清、詹永、賴仁安

詹素倫、羅達、邱柔雨、邱菊蜜、藍敬生

錢虹、吳津雯、程馨思、丁玉粉、沈霜、錢慶

吳秋晶、吳敬、程旭、丁瑩、沈巴長、錢世永

梁玉杏、古博秀、魯義軍、白忠應、白素蕊

張金月、賽麗絲、陳秀澈、陳慶國、珮菁、

麗嫻、思莉、德盛、遠俊、元勝、育港、鴻巽

文潔、穎舜、武竹源、韓采涵、朱六根、姜德

馬再鞍、鄭正琛、穆元奇、宋澤洲、程盛輝

蘇長義、郝雪、袁涼、尹晶圓、唐秋錦、洪平

翁仁、羅貴、邱禮、丁尚、馬穴、趙照、袁燈

石寸、杜民、陳國清、陳娘、陳慶、陳秀庭

陳武、陳涼、陳馨、陳智火、陳智嬌、陳雀晶

童俊賢、孟珮華、陳亮勇、陳奉、陳紫敏

陳寅泉、陳朱娟、陳興山、夢蝶、月蓮、旭演

翁進台、福正、易春滿、藍火湖、邱公瑾

曹平彥、陸應竹、焦雲、楊香慈、薛宗鎮

秦俊勇、史嬌書、涂玉華、周衡、莫春隆

尤冠、尤香、李造舟、馬惠媛、田祿元、陳宏

陳萬、陳應、陳巴萱、發晉、夢琳、思芬

進安、貴膝、富勝、東尚、燕香、袁長賓

甲邦、羅信、吳誠、陳興、陳李玲、陳力冠

陳丙、陳獅、陳鳳、陳富雯、陳曾荷、陳正安

蕭德邦、顧有祿、朱春玲、陳彥、陳佳璇

陳麗喜、陳忠、陳寶智、陳智書、陳千豪

沈康舒、崔家弘、駱友仲、鐘志睿、林萬新

彭月柔、黃冠曜、王芳梅、蔡建文、劉子毅

趙慈英、吳原鎮、邱介剛、姜凱莎、葉如馨

陳雅玉、詹順斌、廖國本、朱慧甄、蕭添興

唐憲章、民哲、寶穎、豐成、韻姿、思蓉

惠婷、麗琪、樂劭、玉燕、奕杰、李依琳

黃聖威、馬秉誠、田雅香、溫夏佑、梁敏娘

胡克竹、周春儀、蔡裕、顧卜、龍玉馨、馬弁

呂淑雯、施定森、傅郝雪、黃東昌、何達應

鄭衡風、蕭靖春、魯育嗣、蔣年擎、羅泉

邱西昌、胡國富、夏玉姬、溫麗雪、尹曼采

秦凱、翁麗、龍永、鳳思儀、竇政、丘燈

岳偉、梅育哉、趙文標、顧年賢、武瓊姝

魯育采、羅美音、曹慈月、藍明鈺、周麗恩

周葉德、馬寬衡、廖英添、劉冬誠、姚賀山

程骨、丘過學、岳中強、岳妮、關思馨

沈美芬、戴宜鈺、黃振德、溫堅岳、鄭天為

袁辰和、尹筑茜、王昱哲、黃夢梅、葉啟武

潘玉馨、趙良嶽、陸志輝、丁榮宇、梁富軍

蘇麗霜、馬貴如、柳義、蔣謙、魏飛興

陳寅文、邱鳳蓉、姜聞邦、夏紫瑤、謝平鴻

岳政勝、康德楓、宋思棉、魯碧瑤、崔玉笑

袁寶惜、海良乘、巴夢音、蕭杏珠、李年昌

黃仲丁、高育應、朱菁、柳美儀、楊達正

姜鳳吟、鳳德駿、杜思帆、唐宜綢、趙忠銘

黃冠星、黃怡香、甘政哉、宋玫嬌、陸空衛

吳明強、尤昇勇、黃靜樺、鄧素瑜、李育水

簡博寶、謝亞香、謝晉男、謝友淳、謝志瑋

葉慧桃、郭康火、王佳雯、金介邦、黎崔雅

譚啟睿、孫寶洳、戴心菱、馮宇發、蔣聖嘉

溫亞詩、高醫孝、童彥隆、蘇靜庭、呂葉軒

謝思郁、謝建斌、薛勇、巴昌仁、胡秀琴

馬麗雪、周政和、周勝台、古男毅、羅玉麗

丁谷賓、武淑翠、龍達豪、鳳飄春、高翠莉

趙國勝、顧長仁、羅川晉、韓庫、楊鎮、杜興

吳富興、邱民察

凡本科證道諸位靈修士準仙班,自即日起給予省親假二十日,二十日後統一前往各該管單位報到。願本科證道諸位靈修士各盡輸誠、各展己能,共為代天宣化盡一分心力,是為至盼。旨到生效。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次戊戌年十一月初二日

證道修士陳天祐  登台

詩曰:螢窗學道堅心志。進取經書妙法章。

    苦讀堪行修善果。代天宣化澤陰陽。

聖示:憶昔時,汲汲營營在凡業上,遲遲不知利用時間親近大道,經常眼見僧寶從身邊走過,卻未能把握佈施因緣。雖無大過錯,但缺乏諸善功,幸孝道守得好。後來無常召喚,魂神面見閻君,受閻君慈示:「有接受拔度之機。」

      果然,傳來保調佳音,乃吾陽上妻兄:蔡博文,造善功叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來,蒙諸位授課仙師,傳四書、授五經,使吾等正法妙義深耕;加上諸位賢士於每星期三、星期六之鸞期,輸誠護持,使吾等能額外接受法雨滋潤以及行功立德之機。

      如今證道,感恩天恩師德!感恩《院尊關恩師》!感恩諸位授課仙師!感恩諸位賢士!亦勉勵諸位賢士鸞期再接再厲也。

證道修士籃達男  登台

詩曰:靈宮內化明天意。正法薰陶大道明。

     正氣培元修善果。天梯漫步忠義成。

聖示:憶昔時,庸碌一生,雖曾閱讀聖書,但文理未明,雖能濟貧恤困,無奈是意志難堅,幸待人接物堪稱慈仁忠慧。隨三吋氣斷,魂神受閻君之召喚,蒙閻君慈示:「憑汝慈仁忠慧,將有受拔度之機。」

      果然接到保調佳音,乃吾陽上之女:籃慈雲,造善功叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》潛修佛道功果以來,蒙授課諸位仙師殷勤教文、授武、醫藥、卜相等術,每每陶冶。加上諸位賢士於每月擴大共修以及年度大法會,精誠護持,使吾等有額外接受甘露及行功之機。

      如今證道,謹代表本科所有證道靈修士,感恩天恩師德!感恩《院尊關恩師》!感恩諸位授課仙師!感恩諸位賢士!亦勉勵諸位賢士,每月擴大共修以及年度大法會,能再接再厲也。

      可。停筆。  吾退!

靈修士進修之助力

陽世人孝心、慈心者多,接觸道場之後,常會保調往生之父母或祖靈,脫離苦趣,進入《無極五方證道院》靈修,一則盡力於孝道,二則以期有朝一日證道,列位仙班,逍遙自在。

至於,靈修期間,應該加強之重點,如下:

除了祭祀之外,陽世親人可造各項善功迴向給靈修士,或者藉由參贊各項法會的功德迴向給靈修士,以化解靈修士之修行阻礙,進而提升靈修士的靈力。

人有三魂:靈魂、覺魂、生魂,一般保調,皆以【靈魂】為主,亦即是【靈魂】在進修;若是【覺魂、生魂】之不安穩或者受苦,其靈訊亦會影響到【靈魂】的靈修。因此,陽世親人常會遇到不同的魂之託夢,而有不同的夢境;諸如:保調的【靈魂】,託夢則有更換禮衣、法喜或進修之夢境;【覺魂、生魂】託夢,則要求祭品、金紙或在世病苦之夢境。

是故,有慈心願力之善德,對於歸空之直系祖靈,應當【保調三魂】,以免彼等之飄盪。

 

  探索:牛魂平民區

牛靈:不忠不孝•冥罰為牛

延筆:陳美宇  扶鸞

 

本道院副院尊觀音菩薩  登台108220

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:人類有一個共同的願望,即在瞬息多變的宇宙中,能夠尋求永恆的快樂。但事實上,在有限的生命裡,卻有許許多多難以克服的苦惱及不完美,需要自己無可奈何的去接受與忍耐,而且個人的喜、怒、哀、樂也常無力地受到外物左右所牽絆。

菩薩:《大般若經》云:「修行六度,能成就如來的圓滿智慧。」自古至今,所有修行人均由此六度下手,只是份量輕重、名稱有別而已。修行六度是很容易也很困難的法門,因為只要是人均能修行,所以它很容易;但因人之我執、貪婪、懈怠、嫉妒、驕狂,造成修行的困難。

陳生:一個人在一生中,難免會與他人結一些冤仇或與他人產生誤會、摩擦,致使他人對自己心生不滿,甚至是過去世所結下的冤仇,這都是自己的心意在有意與無意中所種下的因,有因就有果,一旦機緣成熟,冤債上門,躲也躲不了。

      有一個人,降生作一隻大水牛,他為什麼要接受這種懲罰,我們是不知道的,但是其中必有某種因素存在。業的法則是因果的定律,或者是最公正的定律,自己種了什麼因,就得收穫什麼果;因此,在某種原因之下,這個人必須得到這一份的報應。

菩薩:若能體悟,才能在行道上更進一步成長;若不能體悟,有人因而怨天尤人,有人之心有不甘,有人以其人之道還治其人之身,造成冤上加冤,結上加結,冤仇就如此反覆不停轉輪下去,無終了之一天,人也就無法解脫苦惱、擺脫輪迴、成就無上的智慧。

陳生:謝謝菩薩慈悲!學生明白。

      去年七月開始發現,進而研究「牛魂」、「牛靈」已經有一段時日了,近日以來,出現的善德亦跟牛魂、牛靈有相關聯。記得探索公務之際,行經「雲林縣四湖鄉海岸植物園」附近,突見無形法界的牛魂悠遊散步於海岸邊的模樣,一時之間覺得奇怪,…。

      咦!怎麼會有認識的師姐在如此的偏鄉地方散步,而且是在日正當中的海邊,難道這些牛小姐都不怕被太陽曬黑了嗎?之後,在嘉義縣與台南市之八掌溪出海口的雙春附近海灘,同樣有牛群漫步在夕陽下,海灘漫步的牛群看來還真是悠然自在,只是人煙稀少之海濱,要心平氣和在此倘佯,真的會令人毛骨悚然耶!

數日後,再到「台南市安平區漁光島」地區探索,剛好午餐後,日頭赤炎炎,不知道是管理的神祇正在午休時間或是惟恐學生認出祂的身份,學生啥也沒瞧見;卻在轉身的瞬間,恰好瞧見了管理的神祇示現,…。

哈哈!原本我認識祂,祂怕學生說出擔任「牛魂平民區」的神祇身份。

菩薩:祂的陽世家眷,當然不好意思被爾披露呀!哈哈!…。

十年前,諸子第一次探索公務到澎湖縣馬公市鐵線里附近的海濱,汝與何生就已見證無形法界的牛魂從海灘蜂擁而上,悠遊自得漫步於道路的情形,…。

陳生:可惜!我們沒有繼續探究,而且何師兄狀況比學生來的差,不過學生也必須要一天一天慢慢的學習,才能了解大自然中的萬事萬物;而且十一年前像似呆頭鵝,即使研究也難以有成果。

幸虧十多年來有永林師兄不厭其煩的指導,才有現在一點點的成果,今朝方可了解故事中的人為什麼會降生作大水牛。最為關鍵之因,其一是不忠,其二是不孝;其次,即是貪吃牛製品〈諸如:牛排、牛肉麵、牛肉乾等〉、買賣牛製品,皆與牛有相關的。

舉例:曾有一位基隆的善德,連考五年護理師,  每次都差個0.0…分或0.1分等,不然就是面試不通過,詢問之下,才知道當事人喜好吃牛肉乾。二十七年前,一位幼兒園的同事,連考十年公立幼師,每一回面試都莫名其妙被打回;十年後,她才知道原來求取功名必須戒食牛肉,偏偏曾老師最愛的就是牛肉麵。幸虧她接受了當時的規勸,戒食牛肉;三年後發憤圖強,終於考上了公立幼師,而且是年齡限制的最後一年。

2019212日下午二點,香港的道親前來叩問事情,進門方坐下,即問:「我的福份甚麼時候才會進來?」學生回答:「你甚麼時候開始戒食牛肉,積極勸化他人;並且讓你元辰宮內編制好的十七隻牛消失,也許你的行運就可看見一道曙光。」

當時,只見《關聖帝君》佇足在他的身後,並提出警訊,因為《桃園明聖經》有云:「勿食牛犬等肉。」關聖最忌諱的是食牛肉。

菩薩:由於昔日有造下不忠之過而牽扯福份不足,盼省悟之。

陳生:忠於人,忠於事,人人都明白,偏偏有人不信,因此沒有遵守,才會輾轉來到「牛魂平民區」,到此必須精進再精進。若是修行中斷或懈怠而功德不足之下,原本可以結束牛的業報身,結果卻繼續輪迴不斷;不忠之過,不只牽扯福份不足,還讓家庭吵吵鬧鬧,或身體病痛一籮筐,或事業工作也不穩定,還有一個就是個性帶有牛脾氣呢!

奉勸公務人員、一般上班族、年輕人工作中,千萬別偷公司的時間啊!無論你信不信,人的頭上可是有三台北斗神君、日夜遊神、灶君等神祇時時在記錄著,累積之後,除了削減福報、壽報之外,也會切除少部份的生魂或覺魂,投生為「牛靈」。

同樣的不孝之過,不只牽扯福份不足,也是讓家庭吵吵鬧鬧、身體病痛一籮筐或事業不穩定,甚至於造成夫妻不和諧呢!

2019221日下午二點,有北部善德前來叩問:「近日晚上都睡不著,為什麼?」學生答:「牛魂緊追不捨!當然睡不著啊!沒辦法一切是自己造作之罪!」其實這位善德,今世因為不忠、不孝之過,不須等待未來世,現在即已接受地府的懲處了。

「諸惡莫作,眾善奉行」,這是唐朝鳥巢禪師渡化白居易時所勸勉的一句話,當時卻為白居易所不齒,認為太淺易了,因而鳥巢禪師特別提示:「三歲兒童皆知道,可惜八十歲的老翁也做不到。」

菩薩:持戒其精神,就是諸惡莫作,眾善奉行,前者是消極的持戒,後者是積極的持戒。

惡,是不論大小之事均不要去做,大惡是從小惡累積而養大的,所謂:「勿以惡小而為之」,做了小惡認為無所謂,久而久之,習以為常,就失去警覺心與反省心,做大惡時,就不在意,甚至存著僥倖心理;所以,平日就須隨時提醒自己,不但惡事不可做,就是絲毫惡的念頭也不可有,如此保持戒慎之心,就不會為一時疏忽、逞一時之快而犯了罪、過、錯。

同樣的道理,所謂:「勿以善小而不為」,善不論大小,只要有機會,均須盡心盡力為之,積小善為大善,而且為善成了習慣,心性也自然光明。

      盼諸子在特別的時代裡,亦不要荒蕪了中華傳統的優良道德文化。可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

神佑:遵守祖訓•戒食牛肉

參閱《黃書雲•覺園筆記》的記載。

清朝咸豐年間,四川遭受藍朝鼎、李永和之亂。四川某人,全家眷屬逃散,某人饑餓至極,困於路邊的土溝中,奄奄一息,幾乎要餓死了。

一個過路人可憐他,給他一塊熟肉,以便吃了可以暫時保命。某人放入口中,發現是牛肉,自己心裡說:「我的祖父、父親都是不食牛肉,我從小就遵守家教,怎能臨死就破戒呢?」於是吐出來,丟棄不吃了。

恍惚之間,看見一位神明對他說:「你寧可餓死,也不食牛肉,我當保佑你不死,並讓你全家團圓。你要更加勉力為善,以自免於難。」

不久,一位軍官經過,發現他倒臥在土溝,令人把他抬到軍營。恰好先前收留了一位老婦、一位少婦和一位小兒。不但詢問他們的情況,並試著安排他們會面,正巧是某人的母親、妻子和兒子。當時,全都感動得流淚了。

從此以後,全家發願永遠戒食牛肉。

備註:此事是作者之先父口述,可惜因時間久了,忘了地名和人名,然而這件事是真確的。

夙冤牛駝女孩•深入峻嶺

參閱《閱微草堂筆記》的記載。

小奴玉保說:特納格爾一戶農家,有一天,忽然間有一頭牛闖進他家的牛群,這頭牛很肥壯的。過了很久都沒有人來尋找,農家主人到處尋訪,也沒有人來認領,於是農家就順理成章的把牠當作自家的牛來飼養。

農戶的女兒約十三、四歲,有一天偶然騎著這頭牛去找親戚。這頭牛走到半路,忽然就不再沿道路前進,卻馱著女孩跨澗越嶺,進入亂山之中。亂山的周圍都是陡峭的山崖,稍有閃失必定墜入谷底,摔個粉身碎骨;因此,女孩嚇得緊緊抱住牛脖子,拼命呼號而已。

有一些砍柴、放牧者聞聲而至,只見這頭牛馱著女孩已經登上萬峰之頂,逐漸消失在煙雲霧海之中。最後到底是被虎狼吞食,還是墜入山澗,就不得而知了。大夥都怪農戶貪心,才導致此禍。

以我的觀點來說,這頭牛一定是和女孩有很深的宿世冤仇,即使當初把這頭牛趕走,之後也必定會以其他方式來尋仇報復的。

于氏:救贖二牛•奮戰護主

參閱《閱微草堂筆記》的記載。

護持寺村,位於河間縣以東四十里,有個姓于的農夫,家境小康。有一天晚上,于某有事外出,一夥強盜從屋簷跳下,揮著大斧把門劈開。當時,家裡只有婦女和小孩,趴在床上發抖,只能聽天由命而已。忽然,他飼養的兩頭牛怒吼著跳進來,奮起牛角和強盜博鬥,強盜亂砍,牛則愈鬥愈勇。強盜們最終都受了傷,才狼狽逃走。

原來乾隆癸亥年,河間縣大饑荒,養牛的人沒法餵養,多數都把牛賣給了屠戶。這兩頭牛到了屠夫的門前,哀鳴著趴在地上,不肯走。于某看見而心生惻隱,典當衣服得錢把牠們贖回,並忍著寒冷回家。所以,牛拚死效命應該是報恩。只是強盜在內室,牛在外面的圈裡,牛怎麼會知道有強盜的呢?而且牛並非是以矯健見長的動物,外面的門又關著,怎麼會一躍跳進牆裡呢?這一定是有憑附的緣故,不是鬼神所做又能是誰呢?這件事是乙丑年冬天在河間參加歲試時,劉東堂先生講給我聽的,劉東堂是護持寺村的人,親眼看過這兩頭牛,身上都被砍了許多刀。

吳恆初:不吃牛肉•救子一命

參閱《感應圖說》的記載。

杭州吳恆初,喜愛吃牛肉。後來接連喪亡子女,另一個兒子患痘病,醫藥與祈禱皆無效。

有一天,吳恆初忽然夢到陰差帶領到陰司對案,因為有人控告吳恆初宰殺牛隻,吳恆初與之爭辯激烈,而且雙方僵持不下。

冥王下令差役帶上控告的群牛,牛隻紛紛趨近嗅聞吳恆初的週身,只見牛隻無話可說。

吳恆初自己供稱:有吃牛肉,但從不殺牛,並且發誓永不再吃牛肉。

冥王告諭這些牛靈,並予以遣送原處之後,命差役把吳恆初送回陽間。

吳恆初走出陰司,看見一座樓閣,閣上有人喊他的名字;吳恆初抬頭一看,忽然拋下一物,說道:「還給你!」吳恆初立即雙手接住,仔細一看,乃是自己的兒子之魂體。

吳恆初回陽,醒過來的不久,兒子的痘病馬上就痊癒了。

由此看來,吃牛肉以及殺牛的業因,地府判定的冥罰是很嚴重的。 

司理:勸戒食牛•延長壽元

參閱《太上感應篇彙編》的記載。

在吳郡,縣府內有一位司理的官員,忽然暴斃又醒過來說:「趕緊請太守和同事前來。」

司理就在床上叩頭的說:「我到陰間,向閻王哀傷的請求,祂們限我在三日內要勸一千人不要吃牛肉,才可以繼續活下去。我現在懇求諸位,替我全面勸導百姓不要吃牛肉。」眾人以為他生病昏亂,胡言亂語,所以假裝答應他。

過了三天,司理又死了,眾人才害怕起來,共同遵守不吃牛肉的這個戒,又準備了一本冊子,將縣裡面那些受勸誡而不吃牛肉的人之姓名寫在上面,光一天就有數千人登記。隨即恭向虛空焚燒這本名冊,忽然就有人來報稱,司理甦醒過來,又復活了。

眾人前往探問,司理回答:「我的靈魂又被冥官使者勾攝去,冥官非常生氣的責罵他。忽然有一位神明拿了一本簿冊進來,說是戒食牛肉者的姓名。冥官打開來看,非常高興,於是說:『你不但可以再回陽間,並且可以延壽七十二年。至於太守跟眾人都可添加無量的福報。』」

劉鑰匙:高利貸款•轉牛償還

參閱《玉堂閒話》的記載。

隴右水門村,有個人叫劉鑰匙,以放高利貸為業。家裡積累千金。很能鑽營,關於聚集一些難得的貨物,搜取民間的資財,就好像拿著鑰匙打開人家的箱子和錢匣,來盜取珠寶珍品一樣方便;所以,就有了「鑰匙」的稱號。

劉鑰匙的鄰居有個很有錢的人,被劉鑰匙所迷惑,就借了他的錢,多少年來他也不提起這件事。忽然有一天,劉鑰匙拿著借債的憑據向此人討債,結果比原來借的錢數增加了好幾倍。一時還不完就以年計算利息,無限期地繼續盤剝,終於把所有的資財和物產都歸給了劉鑰匙,借債的人怨恨得不得了。

後來劉鑰匙死了,借債那家養的母牛生下了一隻牛犢,在胸骨和肋骨之間有劉鑰匙的姓名,就像用筆墨寫上的一樣,被債家用鞭打使役的沒有完整的皮膚。

劉鑰匙的妻子和兒子劉廣,拿很多的錢把牠買回來,放在屋裡,而且精心地照顧以及餵養著。等到牛死了,就裝棺材埋葬在荒野之中。

夏侯均:受戒不斷酒肉•幽冥受罰為牛

參閱《冥報記》的記載。

原文如下:夏侯均者。冀州阜城人也。顯慶二年病經四十餘日。昏亂殆死。自云。被配作牛。頻經苦訴。訴云。嘗三度於隱師處受戒懺悔。自省無過。何忍遣作牛身。受苦如是。均已被配磨坊。經二十日苦使。後為勘當。受戒是實不虛。始得免罪。此人生平甚有膂力。酗酒好鬥。今現斷酒肉。清信賢者。為隱師弟子。齋戒不絕。

大意如下:唐朝冀州阜城人夏侯均,在顯慶二年之時,病了四十幾天,每天昏沈散亂瀕臨死亡。後來他自己說,當時他是被發配去當牛。

他向冥府官吏不停的去訴苦說,他曾經三次在隱和尚那兒受戒懺悔,他也自己反省沒有什麼過失,為什麼要罰他做牛而受這種苦磨呢?

在上訴期間的二十日內,他都被分配到磨坊去做苦工。後來,冥府驗查他所說受戒之事確實不虛,才赦免了他當牛的罪罰。

夏侯均脊背甚有力,喜歡酗酒,愛好打鬥。回陽之後,立即斷了酒肉,是隱和尚的弟子。發願吃素持戒,儼然是一個清淨信佛的善男子。

金漢光舉念戒食牛肉•神欣慰光臨

參閱《清代周思仁•安氏全書》的記載。

無錫縣書史〈文職吏員〉王某,清代順治丁酉年,因為有關錢糧的問題被捕,死在北都監獄。

康熙二年四月,蘇州金太傅的兒子金漢光,自京城返回家鄉,他的船舶經過張家灣之時,有人在岸上向他呼叫:「我是無錫王某,請求您讓我搭船回去。」

金漢光答應了,但從船上看不到王某來到船上,船一開動,王某又像原來一樣的呼叫不停;金漢光覺得有點無理,於是責問王某。

因此,王某就把實情告訴金漢光,說道:「我是怨鬼,船離岸太遠,所以難以登船。」

船中人都聽到,覺得很震驚。王某的鬼魂又說:「不會有妨礙的!我坐到船的角落就行了。」

於是,船又划向岸邊,似乎有人跳了進來。

船剛行不久,鬼又叫起來,問他是甚麼緣故?鬼魂說:「我遺失了一個小袋子在岸上,裡面有錢糧數目,歸家質對,要以此為根據,請停船讓我去取來。」金漢光又依從了他。

此後走了三天,快要天黑時,鬼魂說:「暫請停下來,這個地方在做普齋,我要去一下 。」

金漢光問:「甚麼叫普齋?」

鬼魂說:「就是世俗所說的『施食』。」

鬼魂去了一會兒,就回來了,說:「觀世音菩薩主壇,我吃不到飯。因為我生前喜食牛肉,所以菩薩臨壇,凡嗜吃牛肉的人,都不得施食。」

當時,金漢光正喝醉了,聽到他這樣說,拍案驚呼地說:「天下有這樣的奇事嗎?我平素也喜歡吃牛肉,現在就應當引以為戒了!」

過了一會兒,鬼魂大哭起來,金漢光問祂:「為什麼?」

鬼魂回答說:「你剛才的話,使戒壇的神祇聽到,並為你而欣慰。現在菩薩就要光臨到此,所以我必須迴避,不能在此船停留了。」

金漢光說:「那你怎麼回去呢?」

鬼魂說:「要等菩薩走後,我再上其他的船了。」金漢光停船,鬼魂就悄悄地離去。

周氏按說:「金漢光想戒食牛肉的話,剛從口裡說出來,而戒壇的神祇聽到就會光臨。可見舉心動念,天地都知道。記過、記功,一絲一毫也不會有差錯的。」

寶 德 園 地

漫談戒食牛肉心得分享

                                   鳳龍

首先我要感謝仙佛的慈悲&永林師兄的嘉勉,讓我有機會在這個平台分享心得。十分感恩!

時間大概是在2017年9月,我從台中回嘉義,當天晚上睡覺時夢見三個人。夢境中除了自己之外,其中有一位是從事冷飲店的朋友,簡稱A姊姊〉;另外一位則是她的同事茶飲店的員工,簡稱C姑娘。

我是74年次,A姊姊是62年次,C姑娘則是86年次,我們三個人生肖都是屬「牛」。

夢境中的過程是:我躺在一張木床上休息,A姊姊坐在右手邊,C姑娘從木床尾撲向我,短短一瞬間,她們兩個人的面相由人的臉孔轉化成牛頭面相…。之後,我驚醒,夢境即結束。

隔日,我到飲料店找她們,她們忙得不可開交,而我靜悄悄的坐在旁邊不發一語,同時還在思考昨晚的夢境,到底是什麼意思。

靜觀其變之下,非常巧合C姑娘的朋友買了牛肉湯滷味給她當營養午餐。

客人漸漸少了,A姊姊也利用空檔,敘述近日她的身體狀況有非常不適的地方,乃是骨骼不佳的病症。

下午2點是A姊姊休息換班的時間,通常是上樓休息,當她準備離開時,A姊姊問道:「咦!還有一點時間可以講話,你要不要一起上樓聊聊!」

談話過程,A姊姊細述的是,個人身體體質的變化,描述的非常細膩,於是當下我決定冒險把夢境提出來供給她參考。唉!當時是抱持著朋友可能做不成的心態了。

沒想到我冒險把夢境提出來的結果,A姊姊脫口而出表態她的決心道:「好吧!不然我試試看先不吃牛肉好了。不過啊!牛肉湯可能要一段時間來適應停止。」我道:「您就先試試看唄!」

每隔一陣子,一段時間,我便會到冷飲店找朋友聊聊天。三個月後,A姊姊牛肉湯也完全停止食用了。

A姊姊牙齒的狀況不是很好,一直陸續追蹤治療病因,而且A姊姊的牙齒發炎一陣子,一直都沒有好轉,白血球指數增高不斷。經過陸續轉診、化驗檢查;結果,醫生合理推斷是大腸癌、直腸癌。

時間ㄧ個多月過去,經過侵入性檢查的結果,PASS通過,但同時也發現肝臟指數已經超過爆肝等級。

之後,又一個月的時間追蹤,又是低空PASS通過肝指數,除了脂肪肝不合格之外,也就沒什麼大礙了。

今年五月六月這段期間,從冷飲店老闆娘與老闆聊天對談中得知,A姊姊疑似胸口有淋巴瘤的問題。除了建議慎選醫生,也必須更注意飲食,因為我曾經是保險專員,具有許多專業知識及醫療常識,所以在對談中對方不需要我迴避,而是需要在適時的情況給予適當的建議與醫療知識、常識。

629日,小朋友開始放暑假了,我們父女一起快樂的到台中渡假。所以,對A姊姊的身體狀況也不清楚了。

716日傍晚,回嘉義經過冷飲店,A姊姊靦腆的告知,由於身邊的同事、親友都刻意在身旁食用牛肉及相關牛肉食品。因此,又得知A姊姊再度食用牛肉了。

恐怖的事情,也在A姊姊再度食用牛肉情況下陸續發展下去了。

830日,因為小朋友開學,於是29日回到嘉義之後就開始忙著整理、準備。開學的第一天,送孩子上學之後就開始整理瑣碎之事,以便用於下週開始增加工作進度。

1240分孩子下課後,在帶孩子一同前往朋友的公司買冷熱飲水機、蔬菜及冷凍食品專業型冰箱。剛好水電師傅的太太在早餐店擔任店長職務,因不願浪費食物,特請公司讓她自行分配處理過剩的食物。朋友剛好隔日要參加公司舉辦的金廈之旅,好意請我們一起均分這些水電師傅太太的惜物之心。

下午帶了這些點心,在分享一部分到冷飲店請朋友們一起吃。一直到了晚上約940分,A姊姊打電話來表示:「點心太多了,年輕的員工對燒餅油條興趣缺缺,除了我二姐喜歡〈二姐乃是A姊姊的親二姐〉;不過,我二姐現在生大病,無法再吃這些東西了。」一般來說,人家的私事,我不該有探聽之心,縱使我們都很熟悉,但也要相互尊重對方;不過,總感覺哪裡怪怪的,我還是稍稍關心的問候一下。

「咦!二姐怎麼了,還好吧!」A姊姊沒有避諱地簡而有力的直白告知:「是乳癌第二期!今日剛出院,已經一邊整個切掉了。」

聽完之後,我大為震驚!

A姊姊說:「這件事在今年七月十七、十八、十九日員工旅遊去澎湖之前,二姐就已經知道了,卻等到員工旅遊回來才把事情說出來,二姐原本預計要把工作、家庭事項交辦完畢才願意做追蹤治療。」A姊姊繼續說:「我是哭著求我二姐拜託不要再拖延黃金治療時間,她才願意去的。而等待有經驗的主治老醫師,還需要一整個月的時間才能掛得到號碼。」

當醫生一看到完整檢查報告時,立即安排手術時間,並在手術期間,一邊找淋巴囊腫立刻切除,再化驗,再深入切除,最後再決定將整個乳房移除掉。

聽完之後,我想了想,難道是因為最近南部不斷一直新開牛排館,然後二姐疼惜妹妹,所以常常帶妹妹〈A姊姊〉到牛排館用餐,因妹妹無法抗拒誘惑,而再度食用牛肉而造成的循環嗎?

番外篇

另外一位冷飲店工讀生,簡稱:J姑娘。

J姑娘自小就體弱多病不好養,有人建議給神明當小孩,但必須要齋戒牛肉,加上祖輩務農有交代子孫不要食牛肉,J姑娘到大學獨自生活時,經由同學勸說,直到現在都是認為牛肉是肉牛不是耕牛,所以可以食用而沒關係的啦!J姑娘是否因為開始食用牛肉才轉變成超敏感體質,就不得而知了。所以每年農曆七月,幾乎是無法外出,連工作都不行。因為J姑娘每逢農曆七月就必拉肚子,已經可以說離不開馬桶了。

在大前年剛到冷飲店沒多久,適逢農曆七月初一日〈俗稱鬼月〉的前一天,有一位路過的老婆婆,帶著傘,散著步,穿過冷飲店之時,突然再度回頭,直接趨近J姑娘之處。A姊姊喊著:「歡迎光臨!請問要喝什麼?」這位老婆婆,不知是否假裝沒聽到,頭沒回,也不理會,而是用眼光打量著J姑娘,就這麼一眨眼時間。老婆婆立馬說道:「小妹妹!妳背後跟很多阿飄,妳甘不知〈台語〉!趕快去大廟拜拜吧!」

每年J姑娘,逢農曆七月比地心引力還強。偏偏今年因個人私事許多因素等等,暫寄住在公司樓上,跟著A姊姊一起住。A姊姊對我表示說,今年J姑娘在農曆七月,居然還能光臨超商的同學家睡兩晚,還一點事都沒有。反而是普渡過後,A姊姊開始身體不適,開始拉肚子,而且拉肚子拉到嚴重到鼻子過敏。我們的腸道有腸菌叢像似果膠凍,如果剝落時就會隨著排泄物一同排出,而鼻子過敏就是身體的警示。

二姐手術住院大概是在823日,普渡則是25日,而A姊姊到醫院陪伴二姐的過程中,因為二姐身體嚴重不適,妹妹又捨不得看姊姊不舒服的樣子,於是就幫姐姐按摩、刮痧一下,結果馬上轉換二姐拉肚子…。雖然拉完就沒有大礙,身體不適感也稍稍緩和,但在沒有任何徵兆的情況下拉肚子,實在是令人匪夷所思啊!

朱之蕃牛肉•得中魁首

根據《清代周思仁•安士全書》的記載。

據《廣慈會要》的記載,金陵人朱之蕃,在進京考試前,夢見神明指點說:「今年的狀元,本來上天註定的應當是鎮江人徐希孟;但是,他因與一女子私奔而除名,依次應當輪到你。但徐家的前三代都堅持不食牛肉,到了你父子二人,並未堅守此戒。如果你們能得懺悔改過,戒食牛肉,還來得及。」

朱之蕃夢醒以後,告訴父親,父親卻不相信。

這天晚上,父親也做了同樣的夢,大驚失色,發誓不再食牛肉。

當年,朱之蕃果然大魁天下,中了狀元;而徐希孟原來應該是狀元及第,卻只獲得二甲第三名。

 

《玄帝箴》云:「夫牛者上天玄武之精下土太牢之氣非郊祀不敢用非天神不敢歆。其形上列天星其力下興地利有功於世無害於民殺之者國有刑法食之者幽有禍愆牢字從牛獄字從犬不食牛犬牢獄永免。

寶德雜誌:代天宣化•歡迎助印

末法時期,人心不古,道德淪喪,召感天地災劫頻仍,亦是【共業】所致;關聖不忍生靈塗炭,創設【鸞門】,扶鸞闡教,教化世人;以期挽風易俗,重整道德,進而致天地祥和。

【鸞門】應運弘揚,乃與【天運】有關,《金闕遊記》多有闡述,除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起,更披露各天相關部門之運作。但是,【鸞門】之首要職責,即是:著書普化,仙佛期期扶鸞,降述真理與著書,以代天宣化與弘法利生;其次,則是:濟世救苦,仙佛開示因果業障,一則解惑釋疑,二則指引迷津,三則深植世人因果報應之識。

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己亥年:專書研習班第五期 &

主旨:本道院啟建【專書研習班】,已推動邁入第五年,每月一次,以修道子為主,集體研習,分享心得,以期有所體悟,更上一層樓。

說明:

專書研習班,特聘洪助誠校長主持。

民國106610日,「草屯分苑」正式啟用,並結合書法成立「書道班」。

研習範圍,以每月研讀一本寶德專書為主,並作心得分享,今年則改為專題報告。

本道院自舉辦「專書研習班」以來,屢蒙《無極皇母大天尊》畀重,每次必定降臨,並為修子佛光普照,以加深佛緣。

 

己亥年農曆三專書研習班

     時間:民國108414

     專書:百善孝為先

  己亥年農曆四月專書研習班

     時間:民國108519

     專書:太上感應篇

戊戌年共修法會&大法會:公告&主旨:本道院啟建【擴大共修法會】暨【大法會】,每月一次,修子虔誠參與共修,凝聚共善願力,神人共推【法輪常轉】,修子接受佛光普照,願多參加與護持。

己亥年農曆三月擴大共修法會

時間:國曆108421

  己亥年農曆四月擴大共修法會

時間:國曆108512

  己亥年農曆五月春季放生法會

時間:國曆108616

參與現場共修之修子:  共修祈福燈:每燈壹佰元。

戊戌年十一月擴大共修法會

             慈善米1071223

愛心米:4公斤970包,合計參仟捌佰捌拾公  斤,已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】,對象:貧困家庭、教養院&偏鄉學校學生,以廣結善緣。