寶德雜誌第195  目次 

己亥年春季放生法會  公告:::::封面內

專題:戒殺放生•消減殺業:::::::一

己亥年六月崇德法會  公告:::::::四

專題:己亥年:崇德法會•殊勝實義:::五

戊戌年封筆&己亥年開筆  聖訓:::::六

戊戌年十二月擴大共修法會【靈遊傳真】十二

戊戌年十二月擴大共修法會:重點摘錄:十七

寶德聖訓::::::::::::::廿四

奉旨著作︽行道育德遊記︾::::::廿六

奉旨著作︽證道修真遊記︾::::::廿八

奉旨著作︽探討因果病症︾::::::卅一

無極五方證道院:保調批示::::::卅二

專案呈疏::::::::::::::卅六

釋疑專欄::::::::::::::卅八

奉旨著作︽誠信人之本︾:::::::四十

奉旨著作︽學子奠良基︾:::::::四四

奉旨著作︽飛躍龍門︾【水晶府採訪】:四六

共業:前世今生•業緣糾纏::::::五十

戊戌年十二月科期靈修士:證道玉旨::五六

戊戌年十二月擴大共修法會之照片::七三│

本期雜誌之重點提示  

一•己亥年六月崇德法會【專題】:

    專題:崇德法會•殊勝實義【本期第5頁】

二•戊戌年十二月擴大共修法會【靈遊傳真】

玉帝親臨•坐鎮視察【一】【本期第12頁】

一人貪利•一國作亂【二】【本期第14頁】

三•水晶府探索系列&重大因果【靈遊傳真】:

富貴角水府•蟹靈吐真言【本期第46頁】

共業:前世今生•業緣糾纏【本期第50頁】

四•投稿:

戊戌年十二月擴大共修:摘錄【第17頁】

《現代修子之常見毛病》讀後心得64頁】

?因果經事例讀後心得分享【第66頁】

?三尸神:記錄個人所有造作【本期第68頁】

五•放生善報、誦經善報、因果&業報:

  ?韋丹:放生大黿•得知運命【本期第2頁】

?元初:讀金剛經•消除噩運【本期第9頁】

?柳儉:虔誦金剛經•獲無罪釋放【第9頁】

?寒士:信口開河•賜官落空【本期第42頁】

王某:立願持齋•賣齋壽終【本期第43頁】

宗楚客:貪婪與弄權•靈狗言災殃【第55頁】

 

己亥年春季放生法會 公告

時間:國曆108616【星期日】

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆108616【己亥年農曆五月十四日】,啟建【己亥年春季放生法會】。【參閱《寶德雜誌第193期》│法會玉旨

說明:南贍部洲台疆地區,人心不善,道德日漸低落,致使近年來天災頻仍、人禍不斷,人禍之增加,或因一時恍神致意外事故頻起,或因身體不適剎那車劫難逃,或莫名因素自撞、被撞,亦有表相無明顯衰敗但無常在即,或酒駕害人與自害者,不在少數;此外,尚有禽畜之貽害連連,甚至病毒肆虐、祝融四起。諸此種種,無非因果業債之催討。有鑒於此,乃奉旨啟建【己亥年春季放生法會】。

  壹•本科法會設有各項功德主:

一•福祿壽滿願功德主壹拾萬元。

二•福壽如願功德主伍萬元。

三•福祿功德主參萬元。

四•福德功德主貳萬元。

五•慈悲功德主壹萬元。

六•仁德功德主伍仟元。

七•放生功德主參仟元。

貳•本道院因應消防安全起見,除了保留各項功 德主之點燈外,不再特設點燈,敬請見諒!

  參•事項:

  凡參贊各項放生法會功德主者,於法會結束之後,統一由上蒼頒布【玉旨賞賜】。

凡參贊各項放生法會功德主【玉旨賞賜】者,於放生法會之際,本道院將為其點燈,以消減業障。

凡參贊各項放生功德主者,如有祈求事項,一律列為【專案呈疏】,由仙佛另行批示。

放生法會殊勝,竭誠歡迎參加,共襄盛舉!

欲參加各項放生法會功德主或點燈者,可提前登記,以利作業!

敬祝       吉祥如意

 

專題:戒殺放生•消減殺業

保生大帝                  108年1月26

詩曰:春風妙喜仁誠佈。季護魚苗立德深。

  放命行真功果立。生機普現菩薩欽。

述論:戒殺放生•消減殺業

春回大地,萬象更新,一元復始,大顯光明,清心寡欲,吉祥平安。

己亥年農曆五月十四日,《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【己亥年春季放生法會】,正應上天有好生之德。自古以來,仙家秉持惻隱之心,總是不忍眾生之苦。

觀世上諸眾生經常在季節交替、流感普遍流行之時,許多眾生身軀遭受諸般疾症所擾,咳亦咳不停,鼻水猶如水龍頭隨時流出,或是鼻涕濃稠,導致鼻塞、呼吸不順暢,甚至還得用口呼吸,才能使呼吸順一點,其中之苦,苦不堪言。亦有眾生之身體遭受皮膚諸症所纏擾,或癢、或刺痛、或水泡、或無明膿痘等,雖外觀看似很平常,但症狀一發作起來,癢及痛真是令人難以忍受,癢是白天癢到無法做事,夜裡癢到無法入睡;痛是白天痛到咬牙切齒,夜裡痛到夜不成眠,諸般楚痛乃是有苦難伸。

季節交替中,尤其是夏季,最多眾生遭受帶狀皰疹之困擾,俗稱:皮蛇,這是水泡病毒,患處常痛得令人無法接受;若是控制不當,被皮蛇環繞一圈之後,恐怕危及生命,此般苦楚皆乃殺業怨戾之氣纏擾不休所致。

有時芸芸蒼生,看似簡單之感冒症狀,其背後卻隱藏著不可預測之奪命危機,此般危厄,常出乎意料之外,並且殺業怨戾之氣,如影隨形,可謂無孔不入。

有鑒於此,上天大開慈悲之門,命《懿敕寶德大道院》啟建【己亥年春季放生法會】,提供十方仁人君子得以從中樂助放生各項功德主,以輸誠護持之心,慷慨解囊樂助放生法會,藉以彰揚各自之仁心德行,培養超然高尚之品格。同時長養諸位行者慈悲心腸,效法諸佛菩薩聖賢,以利消減糾纏之殺業怨戾之氣,以圖減業增善、少病常健康也。

  韋丹:放生大黿•得知運命 

參閱《河東記.韋丹》的記載。

唐朝江西觀察使韋丹,外祖顏真卿是書法家、文學名家。

韋丹年近四十,科舉不中。一次騎著跛驢到洛陽中橋,正好看見有個打漁人捉到一隻大黿,有幾尺長,放在橋上。那隻黿呼吸很微弱,就快要死了,很多人圍觀,要買回去做菜吃。韋丹起了惻隱之心,便問漁人大黿值多少錢。

漁夫說:「給我二千錢,我就賣給你。」當時天氣寒冷,韋丹只有隨身的衣褲,於是他就用騎的跛驢換了那隻黿並隨即放生,徒步離去。

當時有一位胡蘆先生,占卦算事,非常靈驗。韋丹找他算命,胡蘆先生說:「我的朋友元長史欣賞您,很想認識您。您可以和我一起去拜訪他。您的福壽與功名,屆時自然就知道了。」

於是,兩人結伴來到通利坊,見有一扇小門,上去敲打數下,有人答應,開門請他們進去。走了幾十步,又進了一個板門,再走十多步,才看見大門。建築宏偉壯麗,是模仿公侯的家院建造的,隨後又有幾個丫環出來迎客,長相美麗非凡。客廳陳設新鮮華麗,異香滿室。

不久,走出一位高大魁梧的老人,眉毛、鬍鬚都已發白,自稱元浚之,見面就先向韋丹禮拜。

韋丹驚慌,急忙回禮說:「我是個貧賤書生,老人家卻對我這麼客氣,我實在是有所不明。」

老人說:「之前,在我快死的時候,承蒙您的搭救,才活了下來,怎能不報答您呢?講仁義的人不把這事放在心上,然而受恩的人就想要用死來報效了。」

韋丹明白了,知道老人就是大黿。

老人準備珍奇的飯菜,盛情款待他們一整天。到了傍晚,韋丹要告辭回去,老人從懷裡拿出一卷文字,送給韋丹說:「我知道你要問命運如何,所以我到天曹去抄錄你一生的官祿和行運,就算是報答吧!」

又對胡蘆先生說:「請借五十緡錢給韋丹君,讓他再買一匹馬,以便早日動身西行,前往長安趕考,以圓滿我的心願。那份案卷,你們就共同拆閱吧!」韋丹向他再次拜謝而去。

第二天,胡蘆先生如約而來,二人共同拆閱那份案卷。

只見上面詳細記明:韋丹將在明年五月份的科舉考試中,進士及第;又在某一年被委任為尉官;然後有十七次升遷。每個都有詳細的年月日和時辰,最後在某一年升任江西觀察使,至御史大夫為止。再過三年,當廳前皂莢樹開花時,壽數將盡,就應該返鄉北歸了。

韋丹平常像寶貝一樣帶著它。自從科舉考中後,一直到江西任觀察使,每次被授新的官職,對照案卷的日期時間都完全符合。

洪州刺史廳堂前面,有一株皂莢樹,年深日久了。民間傳說:此樹開花,地主大憂。元和八年,韋丹在位,有一天早晨皂莢樹忽然開花了,韋丹於是辭去官職,在回家的中途就死了。

當初韋丹遇到元長史,覺得怪異,以後每次經過東路,就到舊居去尋訪,但總也尋訪不到。

到胡蘆先生那兒去詢問,先生說:「那是神龍呀!變化無常,我怎麼能找到呢?」韋丹說:「如果是那樣,怎麼能有中橋之禍呢?」

胡蘆先生說:「凡是人與物皆有定數,遭遇困難險惡,凡人和聖人,神龍和最小的動物,都是不能避免的,這又有什麼奇怪的呢?」

  放生殊勝的功德利益  

自古以來,戰爭不息,天災人禍不斷,此皆為宿世殺業累積所致。因而本道院啟建放生法會,乃是化解自身的殺業,消減天地間怨戾之氣,進而延緩戰爭之刀兵劫。深願修子與善德輸誠共襄盛舉與贊助護持。

基本上,可救動物一命,免於被宰殺一劫

道場之放生,放生物可得縮減畜生道業報

道場之放生,誦經持咒迴向,加深法緣及佛緣,可得聞法而修。

本道院之放生,必須恭請仙佛為放生物啟靈說法,亦即調出放生物之元靈,植下佛緣,以利未來世得渡。〈參閱寶德雜誌41期〉

因為贊助、護持之故,與放生物直接結緣,未來世再轉人身而得相遇之時,可得善緣或貴人相助【慈善救濟,亦是同理】。

?贊助、護持放生之功德殊勝,乃消冤解業化解殺業之良方。

?道場之放生,集結共善願力,善氣沖天,一則化解殺業,再則可以消弭天地怨戾之氣場,此即為減輕災劫之關鍵所在。

   己亥年六月崇德法會

時間:國曆108721【星期日】

主旨:謹奉  玉旨,擇定於己亥年農曆六月十九日,為恭頌《關皇》萬壽,啟建【己亥年六月法會】,定名曰:崇德主旨:解厄、增福,並由《玉皇大天尊》親自坐鎮主持。法會期間,並藉由誦經科儀,為參與法會之善德與修子,作解厄、增福之原動力。【參閱《寶德雜誌第194期》│法會玉旨

說明:南贍部洲瘟疫四處荼毒,導致人心惶惶,而且社會上守忠誠者鮮、秉持仁義者寡,造成世間紛亂不已,何況忠孝悖離,為利益不顧仁義,致仁心德行日喪。尤其是眾生貪圖口腹之慾,殺業日益嚴重,怨戾之氣彌漫,故屢次降災劫禍厄以示警。有鑒於此,啟建【己亥年六月法會】,一則為《玉皇大天尊》祝壽,二則為眾生提供造功之機緣,以期:解業以除障消災以解厄植福以暢運

一•本科法會設有:

法會總功德主:每名拾萬元。

主旨:消災•解厄•增福 

法會副總功德主:每名伍萬元。

法會功德主:每名參萬元。

法會副功德主:每名壹萬元。

二•點燈之部份:本道院因應消防安全起見,除了保留各項功德主之點燈之外,法會不再特設「增添福祿燈」,敬請見諒!

  三•事項:

  凡參贊【法會副功德主】以上之善德,【玉旨賞例】辦理,屆時呈請仙佛予以賜詩結緣。

    〈「玉旨賞賜」者,以法會圓功玉旨為主。〉

凡參贊【法會副功德主】以上之善德,皆可代為恭呈專案呈疏】,以為仙佛錄誌功果。

  〈「專案呈疏」者,以仙佛批示為主。〉

凡參贊【法會副功德主】以上之功德,轉移作為【保調】者,屆時將不再賜詩&點燈。

欲參加【法會總功德主、法會副總功德主、功德主、副功德主】者,可先登記!

敬祝       吉祥如意

專題:崇德法會•殊勝實義

本道院南斗星君  登台       108年3月13

詩曰:六月年中正氣揚。關皇萬壽慈義長。

  垂恩佈道仁心在。崇德修真浩瀚香。

述論:己亥年:崇德法會•殊勝實義

己亥年農曆六月十九日,本道院恭奉玉旨啟建【己亥年六月崇德法會】,本科法會為恭頌關皇萬壽佳辰。題名:「崇德」,正應關皇忠義精神,千秋永傳。

末法時期,眾生忠義不振者多,形成貪嗔痴慢疑諸般事件頻傳。眾生每一天之身口意皆不清淨,生活上的人際相處,經常能於一言語間即展開紛擾不休,人與人坐下來,所談論的就是東家長西家短,閒聊中談論的盡皆是是非非,難怪乎世間上是非從不中斷。人群之衝突,觀察十之八、九無非是由言語引起,是故平常之謹言慎行,就顯得格外重要。

己亥年以來,台疆地區各地方意外事件頻頻發生。曾幾何時,靜靜的站在路口等候紅綠燈,或等候接送的車輛前來,都能無端遭受橫禍臨身或斷魂者有之。此皆是眾生長久以來「忠心、義氣」喪失無修,導致駕駛車輛者不再觀前顧後,這個時代車子一開就是橫衝直撞。

是以,眾生在因緣際會下,禍患隨時都能降臨自己或家人身上,無論眾生置身在哪個階位,一旦遭受禍患臨身都是極其不幸的。

娑婆世界眾生,在關皇恩光加被之下,芸芸蒼生重罪已然輕報許多,雖已重罪輕報,但眾生總是深感諸般災厄難思難測,許多時候感嘆毫無挽轉之餘地。

本科法會,乃是藉由恭頌關皇萬壽佳辰之因緣啟建【己亥年六月崇德法會】,讓十方有緣仁人君子可以從中發心輸誠慷慨解囊著力本科法會之總功德主、副總功德主、功德主、副功德主等項功德。

一則崇敬依循關皇忠義精神而輸誠著力。二則為輸誠護持本科法會運轉能順利而著力。無論發心為何!都是共推法華之轉動,進德修業無非在此心而已也。

    戊戌年

戊戌年封筆&送神  聖訓

                宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台        108年1月27

詩曰:回天述職今時步。善惡分明無別心。

  賞罰超然行正道。來年福應菩薩欽。

聖示:今逢戊戌年歲末,正是吾等準備回天述職之時,此日暫別,雖是短短旬日之期,卻也不捨諸位賢生於聖凡之途。

在戊戌年過去一載之間,諸位賢生發善願於護持以及研究道學,功過方面難免隨心念而消長無常,總也功行堪可勉勵。盼此後再接再厲,以迎接全新更光明、更新穎的己亥年,才是修行者之首要也。

又示:今年春節留守,仍委由《副院尊觀音如來》率同太子元帥留守。

本道院文昌帝君  登台

詩曰:歲末臨行不捨生。年關逼近仁德明。

          回天奏善歸真表。述職爭賢大道成。

聖示:今逢歲末年關之際,乃是一年一度回天述職之期。諸位賢生在過去戊戌年之一載裡,無論是每星期三、星期六之護持鸞期,或是每月一次之「擴大共修法會」,乃至「正月新春禮斗法會」、「春季放生法會」、「六月恭頌關皇萬壽法會」、「七月圓滿孝道法會」、「秋季放生法會」、「十月恭頌水官大帝萬壽法會」,諸位賢生各盡輸誠護持不怠,此心此志,可嘉可勉。但勉再做加強,必有意想不到之妙益。

回天述職,雖曰短短旬日,但觀諸位賢生各有難解之題,總感不捨。願勉諸位賢生能輸誠更精進,以增諸暢之運也。

本道院岳武穆王  登台

詩曰:歲次圓明立德深。年關奏德仁義心。

          今時封筆朝天闕。來年傳香正氣臨。

聖示:欣喜!諸位賢生在戊戌年一載之中,於修

身養性上輸誠不懈,雖有種種未盡圓臻,總是一步一腳印,只緣快與慢,但觀精進者不少,願勉持之以恆。少數停步不前者,亦勉再接再厲。

「過去種種,譬如昨日死,往後種種,猶如今日生。」從今日起,諸位賢生在身口意上,各自思惟有不能中正直心者,勉之斷除;有身口意中直無頗者,願勉不懈不怠。無論往日如何,已屬過去之事實,難以追回,但此後諸善,卻從今時築起。勉之行一切善、觀一切善、言一切善,以突破諸障,減輕諸惡也。

本道院孚佑帝君  登台

詩曰:回天覆旨言功績。述職朝儀仁教揚。

          此日雲車歸天闕。來年佈德灑清香。

聖示:今日已是回天述職之期,在過去戊戌年的一載裡,諸位賢生功行堪勉,但總感有進步之空間;日後,功行如有精進,則妙益甚深。藉由歲末,各自內觀功過之間,當進該止之處。從今日起,築功拔過,必見光明之前景也。

本道院副院尊觀音如來  登台

詩曰:歲末內觀善惡心。年關懺過恭敬深。

          今時內斂真善美。來日光明普現金。

聖示:今日起將有旬日封筆之期,諸位賢生在此封筆期間,願自修功課能不懈不怠,並予以加強。藉年關之際,各自調整待人接物之態度,以及應對進退之間學習拿捏分寸,是為修行之一環也。可。停筆。  吾退!

 

    己亥年

己亥年接神&開筆  聖訓

                宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  回鑾       10829

詩曰:新年納德功行在。春返人間喜氣洋

     回駕增添仁義聖。鑾修慧命接慈光

聖示:今夜適逢己亥年回鑾開筆之期,在己亥年新的一年開始,諸位賢生能秉持昔日輸誠護道之心志,修己化人,甚而增長願心,好好在新的年度迎仁接德,使道心更堅,令修程更遂利益也。

本道院岳武穆王  回鑾

詩曰:己德培修善慧生。亥思立德仁義明。

  回添正氣鸞音契。鑾駕光明佈聖程。

聖示:今夜正是己亥年回鑾開筆之佳期,觀諸位賢生之道心恆轉,願心未退,可喜可慰!在己亥年新的一年當中,期能再培慧以敦品,促進德行之深耕,增長樂道無欲之心志,則蓮品必碩也。

本道院豁落靈官王天君  回鑾

詩曰:回駕歸行德澤長。鑾添正氣仁義昌。

  報明大道垂恩在。喜接天梯納德香。

聖示:今夜正是己亥年回鑾之佳期,觀諸位賢生,道心堅志,實欣喜之。勉勵在己亥年新的一年初始,能善自增長福慧善德,以長養光明之德行,並從中增長慧命,以利濟品格、德光之永繼年年也。

本道院文昌帝君  回鑾

詩曰:新年喜氣光明大。春暖人間正教揚。

  回返鸞台增聖澤。鑾行大道佈慈光。

聖示:今夜正是己亥年回鑾之佳期,觀諸位賢生大有光明乍現者。勉勵在己亥年新的一年當中,能於此時扶植邁向光明大道之慈願,育仁培德,再接再厲;並秉持往日護持赤誠之心志,能接續在新的年度,以發揚光大也。

本道院司命真君  回鑾

詩曰:己範明真正氣深。亥傳慈恩聖道臨。

  回轉鸞台沾聖教。鑾護虔心善慧行。

聖示:今夜正是己亥年回鑾之佳期,觀諸位賢生一心衛道,奉行綱常倫理,不遺餘力。但勉持之以恆,當下最真。願諸位賢生能善加規劃,各自於己亥年之進德修業方針,並持之以恆,以顯道光德熙也。

本道院院尊關  登台

聖示:《無極五方證道院》之己亥年正月科期,擇定於己亥年正月初七日進行證道考核,凡通過證道考核之諸位靈修士,擇定於己亥年正月十二日恭接證道玉旨。

元初:讀金剛經•消除噩運

參閱《報應記》的記載。

唐元初,九江人,販薪于市。年七十,常持金剛經。晚歸江北,中流風浪大起,同涉得俱沒,唯初浮于水上,即漂南岸。群舟泊者,悉是大商,見初背上光高數尺,意其貴人。既得活,爭以衣服遺之,及更召以與飯,語漸熟,乃知村叟。因詰光所自,云:「某讀金剛經五十年矣,在背者經也。」前後厄難,無不獲免,知是經之力也。

唐朝,元初是九江人,在市上賣柴為生。年紀七十,常念金剛經。有一天晚上回江北,在江中突然刮起大風,同過江的人都淹死了,只有元初浮在水面上,漂到了南岸。那些停在岸邊船上的人都是大商人,看見元初背上有數尺高的光,認為他是貴人,才能夠得生,都爭著送給他衣服,並輪流請他吃飯。說話時間長了,也都熟悉了,才知道他只是村中一位老頭。於是問他光是從哪裡來的,他說:「我讀金剛經已有五十年。在背上的光是經。」他前後遇到的噩運,得以消除,知道都是金剛經的力量。

柳儉:虔誦金剛經•獲無罪釋放

參閱《法苑珠林》的記載。

唐代邢州司馬柳儉,隋煬帝大業十年時曾任岐州岐陽宮監,閒暇常誦讀《金剛般若經》。

隋恭帝義宁元年,柳儉受到冤枉犯了誣告罪,他被押在大理寺。

柳儉被收押之初,立即虔心誦讀《金剛般若經》,尚有兩頁沒有讀完,因為過度疲倦,就不知不覺睡著了。在睡覺之中,夢見一個印度和尚示現,指點他說:「施主誦讀經書的基本禮儀,應當從頭到尾讀完,切勿漏字或跳過句子、頁數;若能勤奮不懈,就能夠得到無罪釋放。」

柳儉醒來之後,勤奮不懈地誦讀《金剛般若經》。又過了兩天,皇帝忽然在朝堂又下詔釋放柳儉。

柳儉在離開監獄之前,當夜誦讀《金剛般若經》到三更時分。忽然聞到有奇異的香味,充滿牢房,一直到早晨也不間斷,大概是感動上天所造成的。

柳儉一直到逝世,總共誦讀《金剛般若經》五千多遍。

 

      己亥年新春祝壽&祈福法會

新年快樂•平安如意

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台10825

聖示:快樂、悲傷,在於一念之間;煩惱與歡欣、成功與失敗,亦僅繫於一念之間。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:善與惡在一念之間,天堂與地獄也在我們的一念之間,人生卻又是由無數個一念之間組成的。因此,將負面、消極、悲觀的想法,調整成正面、積極、樂觀的想法,我們才能體會上帝為我關上一扇窗,也會再替我們開啟另一扇窗的。

菩薩:然也。事情發生的好壞並不重要,重要的是當下你們的想法;因此,轉善念的過程之中,心性趨向於光明,仙佛將為你們開啟天堂之門。

陳生:日常生活之中,我們常習慣祝福人家一句話:「心想事成」。但是,有些人卻是擁有悲觀的性格,在他們的想法中,很多事情永遠是壞的結局;如此一來,有朝一日心想事成,他們的生活肯定有如人間煉獄般的悲慘。

菩薩:哈!…。觀諸子確實常常鑽牛角尖,爾等須謹記在心:「做人簡單,做事簡單,便可擁有豁達的人生。」

什麼樣的思想,做什麼樣的選擇,什麼樣的選擇,卻產生什麼樣的結果。請諸子腦海裡的每一個念頭,與心中每一個想法都是正面的。

如果當自己戰勝不了那些悲觀、負面的念頭時,就多和一些樂觀、積極的人在一起。因為人是習慣的動物,也是環境的產物,為自己找一些正向思考的善知識,替自己選擇一個充滿正向能量的好環境,都有助於自己培養好的思考習慣。

陳生:謝謝恩師慈悲教導!

住在鄉下的一位阿婆,好不容易盼到一個孫子,馬上就把她的金孫抱去給算命先生看,並且排一下八字。

      算命仙只說了一句話:「這個小孩將來要靠女人吃飯啊!」

      阿婆憂心忡忡的回家了,在路上遇見鄰居,便告訴他們這件事,大家異口同聲表示:「靠女人吃飯?不就是吃軟飯的窩囊貨,這孩子肯定沒出息了。」

      阿婆聽完之後,眉頭因而更加緊鎖了。這時,老村長經過,在了解事情原委之後,大笑三聲的對阿婆說:「等著吧!三十年後,你這個金孫可能就是一位出色的婦產科醫生囉!」

      在老村長的解釋以及開導之下,阿婆終於釋懷,破涕為笑,重新定義算命仙的話中之話了。

菩薩:方才的小故事明顯地告訴諸位,個性積極且樂觀的老村長,一定可以幫助左鄰右舍解決生活中的難題,讓事情轉個彎,出現轉機,聰明如慧的你們呢?

你們是否也是一位個性積極且樂觀的人啊!

所謂:「道好修,理難明」,路好看,卻未必好走,即使再平坦的路,若是稍有疏失或閃神,也有跌倒的時候。切記!當你跌倒之時,不要心灰意冷、頹喪心志,應該反省地問問自己,是否自己的本份做到了,本份做得好,才合乎道。

諸子要不斷的歷練,才能不斷的成長;要不斷的成長,才能睿智圓熟。而睿智圓熟的時候,既不要忘了感恩,也不要忘了去推恩呀!

新年新願望,在這法喜的新年佳節裡,祝福諸子:「新年快樂、平安如意!」

陳生:對喔!還沒有向降臨法壇的諸聖仙佛拜年耶!

學生恭向諸聖恩師拜年九叩首!祝賀前賢大德新年快樂、平安如意!

菩薩:哈!…。可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲!學生恭送恩師聖駕五叩首!

 

   戊戌年十二月擴大共修法會

玉帝親臨•坐鎮視察

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台108112

聖示:受人尊重,被人肯定的是道、是德。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:叩謝天恩師德暨諸天聖神仙佛慈悲!感謝一年來仙佛慈悲護佑,祈望未來的年度裡,仍舊可獲得仙佛護佑。

      往日,只要是年底期間,最後一場擴大共修法會,人數一定非常的少,今年卻出乎意料之外,許久沒有回來的同修亦見回來了,也有新增的參加人員。所以說呀!大家靈性都是非常聰明的,知道己亥年是一個困頓的年度,於是快馬加鞭回來朝聖,今夜鸞期正好因緣和合,《玉皇大天尊》御駕親臨。亦即《玉皇大天尊》將於明日坐鎮視察「戊戌年十二月擴大共修法會」。

菩薩:末法時期,能夠當一天和尚就該撞一天鐘,一分一秒都必須珍惜。

陳生:一、清晨做完功課,見內堂示現清澈光芒,隨後得知:今晚之鸞期、明日之擴大共修法會,《玉帝》恩師乃特為寶德修子於十五年來的賞賜、賞罰之事而御駕親臨。

      二、接著耳聞仙佛慈訓:「精進修子必須更上一層樓。」

      此外,仙佛慈示:「精進修子若退休,必須一日達三個時辰的自修,而上班族亦需規劃好自修之精進課程,聖凡兼修。」

      仙佛早期會不斷地諄諄教導,後來學生就極少見、聞仙佛之慈悲了。仙佛或許真的是要讓我們自己長大,不可以再繼續依賴著他人了。

菩薩:哈!…。修行過程中,就是會有大大小小的事情來考驗,化冤釋結之後,眾人在順境中,忘了業緣〈怨氣〉沒有消除,而是必須再接再厲的行善積德以及修心養性,不讓怨氣存在;所以,才會設立「擴大共修法會」,期望達至陰陽兩利。

陳生:唉!這一點,大家真的是完全疏忽的,可能是智慧不足啦!

菩薩:所以要改進呀!

陳生:明白嘍!

菩薩:什麼叫做:「意氣」?就是任自己的心去做事,不顧他人怎麼樣…。在氣頭上低不下心的時候,很容易說聲為什麼我要聽你的,然後打回去順著自己的心念去做事,叫做:「意氣用事」。

陳生:對呀!意氣用事就會逞強了。

菩薩:什麼叫做:「逞強」?就是逞一時之勇。逞強就會不甘示弱,即使不會做,也不去請教人家,不是不敢,而是不願意,這樣一來,就傷了和氣。

陳生:這個倒是常見,在進德修業中,如何可以同心同德、同心協力?

菩薩:心慾不浮昇,就沒有貪妄、偏激、嫉妒、好強、…等。

      修道修心,欲望干擾心神,明明知道情網是繭,偏偏墜入其坑,迷昧自己,寧可不要修道,也要長相廝守,只羨鴛鴦不羨仙,甘心自墜,不知反省。

      人要能靜,才能安定,能定靜,才能明白古聖先賢的德行,追求聖哲的大道,來龍去脈,明明白白,清清楚楚,仁人志士平日言行不離道,跬步不離中庸,言有道,行有禮,方能以身作則;因此,己立立人,己達達人。

      盼諸子在年終之時,檢討反省戊戌年中是否「莫忘初衷」也。

陳生:謝謝菩薩慈悲!我們在世間上生活,為了食衣住行的生活所需,每日多少的忙碌、多少的辛苦,甚至為了事業的競爭、名位的爭奪,造成人際上人我是非毀譽、榮辱等等;如果我們每天心隨境轉的話,生活一定紛紛擾擾,不得安寧。

菩薩:六祖大師說:「心迷法華轉,心悟轉法華。」大意即是:開悟心性者,能運轉利用法華。迷惑心性者,為法華所運轉利用。即成主從之別。如果諸子能夠不讓心隨境轉,這就是修行有功夫了。

      是以,懂得以禪定來處理生活,處理你們所遭遇的一切,縱然身處紛擾的勞塵之中,也能安住身心,因此隨遇而安最富有。

陳生:是呀!有些人收入不豐,但不貧賤;智慧不高,但肯發揮,凡事不住於心,兵來將擋,水來土掩,隨緣、隨份、隨遇而安,青山綠水任我遊,萬里晴空隨我賞,渾然忘我,怡然自得。粗布大衣無妨,綾羅綢緞也行,粗茶淡飯不減其色,珍饈佳餚不增其威,打地鋪無所謂,瓊樓玉宇也能安住,獨處也自在,共聚也安然,可以遨遊天地、四海為家,夜裡異床也可以,獨居一室,事事有至情,物物具真味,這種人最富有,以天地為家,天為羅帳、地為床,伸縮自如,窮通不變,無拘無束,無憂無慮,心安茅屋,性穩定,菜根香。

      反之,有些人非自己的家不能住,非自己的床舖不能入眠,非自己獨處無法安寧,與陌生人共聚不能自在,非到高級美容院不能燙髮,非到高級餐廳不能飲食,非擁有進口轎車不能開,非有專櫃名牌不能穿,事事講究,事事挑剔,但憑己意,物物挑剔,為稱己心。

菩薩:這種人無異畫地自限,無異自尋煩惱,看似富有,實則貧窮也。

      可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲!學生恭送恩師聖駕五叩首!

 

   戊戌年十二月擴大共修法會

一人貪利•一國作亂  

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台108116

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:「戊戌年十二月擴大共修法會」於靜坐之時,見《玉帝》恩師將寶德修子之功果簿冊   御覽之後,轉交《院尊》恩師管理。

我們非常欣慰可以在這麼優異的道場學習,雖然不是華麗的廟宇,卻有真誠無私的領導者,一直不厭其煩的教導著同修們法理;因此,數年來受益良多。怕就怕我們自己不肯學、不認真學、不用心學,那成果當然是屬於用心者。

菩薩:非常欣慰!爾等得獲上天讚揚,望爾等持之以恆。

台灣是個海島,四面環海,故而沿岸沙灘特別的多,如果選擇風和日麗或者秋高氣爽的日子,走到海邊看著蔚藍的海水、柔和的金沙,輕踩著淺灘漫步,綿延無垠,充滿無限的詩情。

然而海灘垃圾為患,不但瓶瓶罐罐到處散落,甚至沙灘下,還露出了棄置的針筒,不但環境為之污染,還帶來了致命的危機,而你們的心靈亦然。

諸子的心原本像明鏡一般,清可鑑人,乾淨清澈,包容一切萬物,然而滾滾紅塵中,它逐漸地蒙塵、污穢,有的甚至變成了垃圾的收集站。

陳生:學生懂呀!乾淨的心,成就乾淨的心靈;污染的心,造就污染的社會。

菩薩:然也。只要諸子的心靈能夠淨化,海灘就能再見美麗,青山就能再見青翠;只要心靈淨化了,青山綠水就能與你們長相為伴。

陳生:學生明白。一個美麗的社區,必定有一群愛心的鄰居在付出;一個醜陋的社區,必定有一群缺乏公德心的鄰居在糟蹋。

所以,拓展開來,當人人都懂得打掃心靈垃圾,讓心靈常保乾淨,就能使社會日益祥和、淨化、進步。

菩薩:是呀!諸子謹記,避免囤積心靈垃圾,首先避免貪婪,貪婪就像心靈宇宙的黑洞,拒絕了人類純潔的性靈,對金錢的貪婪,可以不擇手段去追求;對權位的貪婪,可以勾心鬥角去追求;對美色的貪婪,可以喪盡天良去追求。其次,避免嗔怒,發一次怒,比發一次燒還要厲害,所謂:「無名火起,燒毀萬里功德林」。

一個經常發怒的人,孤獨會在他的四周築起一道冰冷的高牆,拒絕溫煦的陽光和生之喜悅。最後,避免愚癡,愚癡的人,凡事為我、自私自利、昧於真相、短視近利,經常得到了小便宜,失去了大利益;所以打掃心靈垃圾,實在是刻不容緩,亦是當務之急。

今日社會的殺、盜、搶、走私、販毒、詐騙、擄人勒索、爭名奪利等敗壞社會風氣、污染人性之行為,哪一樁不是由貪而起。

人心的種種心念、習性之中,害人最深、最嚴重的就是貪。例如:貪污、貪財、貪利、貪名、貪權、貪色、貪得無厭、貪圖享受、貪慕虛榮、貪小便宜,貪得愈多,煩惱痛苦就愈多。

陳生:謝謝恩師慈言!人心的貪得,就是永不知足、不擇手段,想盡辦法拼命賺錢、縱情享受、投機取巧、自私自利。

菩薩:是的。貪,對整個社會風氣、國家的安定影響是很大的。

誠如《大學》所云:「一人貪利,一國作亂。」貪的結果,好像是個人撿到了便宜,事實上給自己和國家社會帶來無窮的災害與禍患;因此,以貪財而言,它會讓你們貪得無厭,結果不是自己破財、血本無歸,就是傾家蕩產、身敗名裂。名牌服飾、珠寶、車子、豪宅,這些都在增長世人對物質的貪求,貪求的結果,就是什麼壞事都做得出來,敗壞社會道德,讓簡樸、誠實、善良的人愈趨減少,卻興盛了功利主義。

陳生:金錢、財富是果,財佈施是因。聰明智慧是果,法佈施是因。健康長壽是果,無畏施是因。如果我們想擁有金錢、財富、聰明、智慧、健康、長壽,就要努力去修各種的佈施,如此一來,即使我們不去貪圖妄想,該發的大財、該有的地位,只要腳踏實地、老老實實的做人、做事,命中註定該有的,還是我們的;命中沒有的,也無法保存,甚至招來意外災禍。

    總之,真正有智慧的人,不但不會想入非非,更不會貪圖妄想;相反地,他會以一種盡人事、聽天命、知足常樂的態度去做自己應該做的事。如此一來,人的一生,必然是自在快樂、幸福、美滿。

菩薩:然也。可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲!恭送菩薩聖駕五叩首!

 

寶 德 園 地

 

戊戌年十二月擴大共修法會:重點摘錄

│民國108113

                                  懷竹

今天,後學參與《寶德大道院》所舉辦的「戊戌年十二月擴大共修法會」,早上我們恭誦《玉皇育德真經》,隨後洪校長帶領閱讀《萬事忠為首》,我們又禮拜《觀世音菩薩大悲寶懺》,然後由鄭師姊帶領閱讀《百善孝為先》。下午,我們讀誦《普門品》、《金剛經》,然後吳師兄講課。最後,我們以靜心靜坐、修法、禮佛來結束今天的殊勝共修。以下是後學所摘錄的法會重點紀錄,和寶德雜誌的讀者分享:

一•洪校長:萬事忠為首心得分享

今天是戊戌年的擴大共修最後一場,也是本書的最後一次研讀。昨天晚上鸞期,《玉帝》恩師就蒞臨本道院,想必很重視今天的擴大共修法會。本書最末關於賞賜的部份,是由欽差大臣諸葛上相佈達。其中頒佈有功神人的敘錄功果,這表示神的部份也有昇賞。

目前的玉帝是「玉皇大天尊玄靈高上帝」〈關聖帝君〉〈註:現今的玉帝於清同治三年西元1864年受禪為第十八代玉皇大帝,尊號為「玉皇大天尊玄靈高上帝」〉。

在賞賜的部份提到,忠孝仁義是人的根本、國家之基石,表示它是通用性的,小到個人、大到國家都必須遵守的準則。又提到著書期間全勤者賜兩道功,可見上天重視「忠」字,因為一般來說鸞堂的善書全勤賜記一道功。本書如果奉行於日常生活中可以增進道果,而一般人都是修「功德」,其實一般來說宗教都是推行「三施並行」,包括「財施、法施、無畏施」,所以內果的部份就比較疏忽。

本書的實用性很強,我們可以先隨便找裡面一篇去實踐,就會有所得,再慢慢擴展到其它的部份。如果你實踐於家庭中可以增進家庭和諧,也可以找機會跟別人宣揚或者流通本書,也可以依照玉旨敘錄功果,這就做到了法施的部份。書中最末提到要以忠義精神為基本,來推行三綱〈君臣、父子、夫婦〉、五常〈仁、義、禮、智、信〉,四維〈禮、義、廉、恥〉、八德〈忠、孝、仁、愛、信、義、和、平〉,若能如此,不但可以使國家富強,自己也能夠受益。總之,本書就是透過歷代的故事讓我們能夠有所感悟。整個來說,本書就是倡導我們凡事要盡心盡力去完成,不管小事、大事。

過去古代,當皇帝也要盡心盡力,堯舜禹湯文武周公為老百姓都是不辭辛勞,為國防、民生經濟解決問題,使人民脫離困苦,所以他們都成聖成神。三國時代諸葛孔明居宰相之位,鞠躬盡瘁,死後陰間俱奉為神明,上天冊封諸葛上相輔佐金闕。宋朝宰相范仲淹為國為民不辭勞苦,所以後代昌盛數百年之久。宋朝岳飛將軍、唐朝安史之亂時的張巡、許遠將軍,都是以武將之身保國衛民奉獻出自己的生命。但是也有不好的例子,如:唐玄宗的宰相李林甫、南宋高宗的宰相秦檜,雖居宰相之尊,卻沒有盡己之責,反而起了私心。在現代來說,有的縣市長當不好也無法連任,都可能是沒有善盡自己的職責。不管你在縣市政府什麼單位,即使是小小的辦事員也要認真,盡己之責為人民謀福利,給予民眾公務上的協助。

當老師也要盡心盡力,過去我在芬園國小服務,有個老師教學都馬馬虎虎,所以讓家長都很反彈,結果他一直換學校,沒有學校想收留他。師者,具有傳道、授業、解惑的職責,除了教導學生知識,也要培養他們的道德教育。而當學生的也要盡心盡力做好自己的本分努力讀書,而不是上課一直玩手機,這都是辜負國家的栽培。在家庭中,夫妻對家庭也要盡心盡力,對外對內都是,而不是一天到晚往外面跑。商人就是要賺錢沒錯,但必須取之有道,取得適當的利潤即可。所以整個來說,本書對於各階層的人,舉凡士、農、工、商都適用,都可以奉行落實。

宗教方面也是,鸞堂的門下生每逢鸞期就要護鸞,能夠在寶德護持很殊勝,所以每逢大法會、擴大共修都要好好珍惜,抓住每個行持的機會,積極參與各項活動。這次「己亥年禮斗法會」我請示院尊要安什麼斗,一問之下很奇怪,後來請教吳師兄,才發現安某些斗和我兒子有關。我兒子才三十幾歲,應該是在職場沒有盡心盡力認真,有扣分的部份;所以是我擔待到他業力的部份。後來,請示院尊後,重新調整安斗,並由他自己安斗。其實,不管自己扮演什麼角色,就把角色扮演好,上班族提早到公司,稍微晚一點下班,多做一點事情,持續一段時間,這樣才會累積多一點額外的功德。謝謝!

二•鄭師姊:百善孝為先心得分享

早上好!我們今天要來閱讀《百善孝為先•第十八章》:「言教身教,潛移默化」。其實言教就是用口宣講,身教就是直接做給別人看。有人整天都在抱怨別人,這樣會快樂嗎?前幾天,我去陪孤獨老人過新年,老爺爺說:「我又不認識妳,妳怎麼來看我?」我說:「我想要來看看你過得好不好?」老爺爺說:「我的小孩子都是台北人,小孩都是老闆,經濟上還好,五個都有嫁娶。但是他們都不常回來看我,都匯錢給外勞,然後靠外勞來打點我的起居。」請問這樣會快樂嗎?

我問自己的公公婆婆:「最近有沒有運動?」他們說:「有。」然後就開始來抱怨鄰居怎樣怎樣。我說:「你這樣可能會不快樂喔!」婆婆說:「怎麼會快樂?家裡又沒人,只有我們兩個,怎麼會快樂!」我說:「媽媽抱歉!我因為比較忙,所以不能常回來。」公婆說:「我們就是希望你們能回來聽我們說話。」

我一直想,人與人之間如果保持相互尊重,就會相容無礙。你今天在寶德修行,你的家人可能是其它宗教,我們都要互相尊重。再來,我剛剛開始也不是馬上吃素,我們可以先吃蔬食,久了慢慢就對肉類排斥,吃素食吃的對,氣色會很好,身體機能也會愈來愈好。如果為了滿足自己的口腹之慾而造下殺業,你會發現意外頻繁,所以當父母的需要引導孩子們。我們自己觀念如果不正確,就會影響孩子處事態度與錯誤價值觀,不尊重生命。我的兒子說:「魚不是就要給人吃的嗎?」為了導正他的觀念,我就開始去學美味的素食,慢慢去調整,你就會知道要渡一個人沒那麼簡單。在我們心田種下什麼種子,就會有花開的時候,所以要有因果觀、因緣觀,用對方法推廣,比較不會產生彼此的對立。感謝大家聆聽。謝謝!

三•吳師兄講課的專題是:功名

大家午安!今天是戊戌年最後一場共修法會,大家還能持續護持,表示很認真。根據延筆陳師姐透露:這次是《玉皇大天尊》第一次下凡視察「擴大共修法會」,年底恩師回天述職就會呈報修道子的功過;若是不積極行善積德,己亥年修子或其家人將會有所動盪,大家要注意!

今天要跟大家探討的專題是:「功名」,為人父母都希望子女學業成績好,「己亥年禮斗法會」快要到了,所以很多父母都會幫子女安奉「文昌功名斗」,今天也會探討「斗」的部份。其實,「忠」字跟所有修行都有關係,無論是孝道、誠信也是都以忠為中心準則,其它待人處事也是。我們都知道誠信很重要,很多行業都要簽契約,為的就是互相取得一個共識。南朝梁武帝還沒當皇帝時,曾經認識一個寒士〈貧困的人〉。等到他當上皇帝之後,有一次出遊,無意間看到那個寒士在岸上牽舟,梁武帝召見詢問:「我們之前曾經相遇過,你現在做什麼工作呢?」他說:「我目前打零工、當民夫。」武帝說:「你明天來找我,我賜給你當個縣令。」他聽後很高興,隔天去皇宮,結果被守衛擋在門外不給他進去。他又去了好幾次,總是無法通報。

寒士覺得很奇怪,就想要去請問佛門的寶誌禪師。當時寶誌禪師正在為大眾講經說法,有幾千人在聆聽,他卻特地召見寒士,說道:「你有一世跟梁武帝的前身在一起,你說會佈施給梁武帝的前身五百錢,但最後你卻沒有捐錢。今生你雖然有機會被派官職,但是仍然有緣無份。」寒士聽了之後,垂頭喪氣的走了。這個故事告訴我們,誠信重不重要?誠信為人之本,人與人之間互動就需要注意這一點。

許多修子犯了一個毛病,你跟仙佛立下一個口願,但是後來都沒有持續去實踐力行。在家中,灶君會紀錄你的言行舉止。參加法會,你幫忙善後或是佈施車輛載善信去車站,司禮神都會一筆一筆記到功德簿。要修到三千功、八百果很不容易,但是要扣分很快。林校長早期是我引渡的,我寫一封信給他,可能觸動到他的心田,後來就來入鸞護持,之後因為身體不適且行動有所不便,所以在家裡認真弘揚「彌勒法門」。九萬二千多年前古帝國老國王交棒少國王之初,權臣威脅少國王交出政權,花蓮壽豐州的駙馬北上以及宜蘭北關將軍南下勤王護駕,解除危機。自此之後,一直爭戰不斷,諸如:遠征南蠻、五結之戰、玉里之戰,幾場戰役死傷累累,這都跟「忠」字有關。後來,與那國島的王子與權臣密謀奪權,將老國王放逐荒島,並派兵偷襲五結,北關將士奮戰抵禦,死傷慘重,最後在駙馬率領壽豐州將士的支援下,合力擊退與那國島的兵。其實,林校長就是古帝國時代與那國島的老國王,這是第一世的因果。但是這段因果沒有了結,與那國島的老國王轉生為戰國時代齊國的田和,與那國島的少國王轉生為齊康公,田和將齊康公放逐於荒島,自立為「齊太公」,世稱「田齊」,這是第二世的因果。由於因果尚未了結,齊康公轉生為他的孩子,以求圓滿因果。

明朝的「俞淨意遇灶神記」,乃是一本很值得我們研讀的書,在數十年的道場中,我極力推薦三本書:了凡四訓、俞淨意遇灶神記、王鳳儀言行錄。俞公開私塾教學,參加文昌社,因為早期文人都拜文昌帝君、孔子,他自認為有行善積德,諸如:愛惜字紙、參加放生、戒淫、戒殺、戒口過。俞公十八歲考上秀才,後來都沒有功名運,屢試不第,他生五個兒子,死掉四個,一個走失,生了四個女兒卻死了三個,所以他愈來愈埋怨天地,於是每逢臘月除夕自己寫疏文跟上天抗議,他連續寫好幾年,但也一邊在行善。

可能是誠心感動上天,有一天有個頭戴角巾的人來敲門,自稱姓張。張公說:「我聽到你的哀怨,你有什麼問題,你可以說出來。」俞公跟這位張公訴說自己的委屈。張公說:「其實,你家的問題我都一清二楚。你埋怨一大堆,你都認為你做了很多善事。不然我們試著來討論。首先意業的部份,你意業很多,妄想很多,一下想升官、一下想發財,不如意的話就埋怨,所以你意業很嚴重。你參加文昌社,奉行《文昌帝君陰騭文》,自認敬惜字紙,但是當你看到朋友或學生用字紙糊窗或包物的時候,你從來沒有勸告他們一聲,也沒有一次阻止,這不是圖個虛名嗎?」

張公又說:「說到戒口過這一項,你的口才伶俐,妙語如珠,話語內有不正的意識,與你談話的人,常傾慕於你的口才便給,而你說話的時候,內心亦自知有傷厚道,卻不能禁止,舌鋒所及,已觸怒鬼神,上天記過,已數不盡;你欺騙到他人,難道你亦想要欺騙到上天嗎?」

張公又說:「你們文昌社訂的規條,你都做不到了,其餘的更不必說!躲避災禍尚且不及,更何況妄想一些祈求。」隨後張公一條一條列舉出來,使俞先生無話可說。張公又說:「很多事情你也沒有在勸化他人,你都自己做,這都是微功。你的學生錯誤你也不指正,學生用字紙擦桌子,你也沒有指正。所以這都算你的過錯。」

談到這裡,我在高中時代,有一段時間都自己煮飯自己準備便當,感嘆人生很痛苦,這樣大概持續兩年,後來我才慢慢學唸經、打坐。因為當學生沒什麼錢,就用壓歲錢去舊書攤買書。有一次發現一本命理的奇書,我用裡面的方法算自己的命格,發現沒有功名。後來我開始學習古人「敬惜字紙」,下課後偷偷收集垃圾桶的字紙焚燒,這樣連續三年之久。有一天睡覺的時候,突然夢到一隻寶劍從天而下把我的胸膛剖開,隔天之後我的頭腦就慢慢變好,記憶力強。記得考預官的時候讀了幾個月就考上了,全班上只有我考上預官。有時候人生有關卡,上天暫時先讓你過關,但如果後面持續的願力沒有補上,借貸的功德力還是不長久。寶德的辦公室字紙也是收集然後燒掉,我們到屏東縣竹田鄉出探索公務,特地安排參觀客家村的「敬字亭」,裡面都還有仙佛,可見早期客家文化都有保存下來,這是很好的傳承。一件事情持續保持的話就形成所謂的願力,人的念力形成的力道久而久之就會形成願力,所以敬惜字紙是很好的美德,值得我們去做。

張公又說:「講到放生和戒殺,文昌社中每月的放生,你只是隨班奔逐,別人舉辦放生,你就湊熱鬧一齊去,倘若別人不做,你就不會自動去放生;其實,你未真正流露慈悲心,不是真心的去放生,對於動物被宰殺,你仍然是無動於衷呀!你家中廚房裡,依然烹蝦煮蟹、宰雞殺鴨,難道那些不是生命嗎?所以你的放生行為,只是表面的虛名,因為你從未停止過殺生呢?」

我們有一位師兄的兒子參加「戊戌年春季放生」,隔天馬上接到北部某學校的電話邀約,問他要不要去任教,感應快得讓人不可思議。張公又問:「戒殺你有沒有做?你有沒有勸人戒殺?你都自己做利己的事情,你都不勸別人。」

剛剛提到口業的部份,之前提過我們去台中清水高美溼地出探索公務,那邊都是蛤蜊、西施舌,這都是口業因素被切出來的生魂而投胎長成的。張公又說:「人的起心動念如果不是好的,說出來的話就不是好的。有時你說話尖酸刻薄又偏激,這其實都有過錯。」

俞公聽了之後汗流浹背,慚愧不已,於是請教張先生關於意業、口業、身業如何改過。兩人討論完畢後,他看到張公往家內走入廚房就不見了,俞公驚訝之下才知道原來是灶君顯靈,後來他將這些記錄下來傳給後代子孫奉行。

之後,有一個京城的官人來這裡找教師教兒子讀書,鄉親都推薦俞公,官人觀察他一段時間發現他的品德很好,於是舉薦給皇帝,最後他考上進士。有一次,他遇見皇宮內監收留的孤兒,發現很面熟,一問之下原來是當年走失的兒子,於是趕快帶回去見妻子,而妻子高興之下竟然眼睛恢復光明。

近日,有一位友堂的師兄來請教,他說夢到帶著兒子出海關,後來擲筊叩問仙佛才知道是地府的通關口,被切除今世生魂5位,原因是頂撞母親。凡是被切出的殘靈也會慢慢成長,透過修行變成元靈,類似細胞分裂的原理,這是天地之間奧妙的機制,此一業罰跟地府八殿有關,這是我們明年要出公務探索的地點:澎湖縣西嶼鄉。下元甲子年後因果清算,改為現世報,犯天律比較嚴重的人,陰差就來切除少許的生、覺魂,因為灶君都會紀錄言行,最後呈報到地府執行。

過年前,馮師兄來訪,他專精於八字命理,他提到凡是命格中日柱有「魁罡」者,絕對不能吃牛肉,因為會影響行運,會導致諸事不順,更不用說求功名了。很多善信的子女要考國家考試都差個一分,細問之下才知道喜愛吃牛肉,這個絕對要禁止,否則功名絕對無望。謝謝大家今年參與最後一場擴大共修法會。感謝大家護持!

感謝寶德雜誌社提供後學投稿的機會,也非常歡迎各界先進與讀者能夠來參與寶德大道院的每個月一次的「擴大共修法會」,藉由共修洗滌身心靈,相信在佛菩薩的加持下,您能夠法喜充滿,而聆聽師兄姐的上台心得分享必定能夠受益,增長智慧。若以上摘錄有未完善之處,請寶德雜誌社的編輯能給予更正。感恩!阿彌陀佛!

福德正神                108年1月2日

詩曰:修身養性清心志。善慧無垠正德揚。

          積極明真期返樸。功行大道沐恩光。

述論:修善積功

眾生在這個五濁(劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)惡世中,每一個人不分你我他,無論在社會上之身份地位高低,縱然是一名舉足輕重的大人物,或只是一名沒沒無聞的小人物,都應該於進德修業上紮深功夫。尤其是有名望的人物,更應該返樸歸真,時時內斂自己,努力做到謙虛之精神。一念心愈清明,眼光就能放遠,所看到之境界就夠廣。步步為營,腳踏實地,大道之光明,隨時都藉真誠的行儀中,不斷地普照人群、照亮社會。

在南部地區,有一位鍾某,雖然不是呼風喚雨的人物,但平時於日常生活上平易近人,在待人接物方面,完全付出誠懇的心,並且做事很積極,從來不拖泥帶水。有時遇上極難處置的事物能耐著性子,慢慢抽絲剝繭,或先將其它事務處理後,再找時間回過頭處理,常能因此找到靈感讓事情一帆風順。

鍾某隨時隨地都能找到服務人群的事情做,

雖然並不是件件都在人群前造作,但無形中卻利益社會人群。積造之陰德,不斷累積耕深,其功勳皆在無私無欲以及無所求中,日漸增長,品德亦愈見敦厚結實。為人處事,全然一片真誠,因而功行愈廣,大道普見光明,無量無邊。

鍾某常感恩,深受佛菩薩之恩光加被,在佛菩薩德澤加被之下,讓自己有許多替人群做事的機會;基於這個緣故,鍾某做事更加積極,一切都歸功於佛菩薩之垂恩。因此,常能自我謙卑內化無明,凡諸爭議之事,皆以自我反省為先,故而品德逐漸深耕,應對進退皆以利他為先。因為常存利他之心量,心胸愈開闊,凡事皆能設身處地為人群著想;基於同理心的緣故,鍾某完全善解人意,燃燒自己,照亮別人,蓮燈普照世道,同時自明慧光也。

專題:慎思明辨之意義

天上聖母               10831

述論:慎思明辨之意義

走在人生路上,要面對許多考驗,要解決許多問題,才能突破侷限,走出一片天空。所以要不斷學習,在磨練中成長,在歷練中蓄勁。

學習的動力是謙虛,凡事虛懷若谷,而肯向別人請教的人,總是學習到最紮實的本事。

生活在現代社會裡,進步快、變遷快,知識和技術容易過時而被淘汰,如果不肯學習就註定會落伍。因此,要解決生活上林林總總的問題,必須要具備一套有效的工具,這些工具就是紀律,它一旦成為習慣,具有決定性的影響;因為每一個人需要好的生活習慣、好的工作習慣,這些有效工具就是紀律。

學習不一定要找現成的答案,最寶貴的學習是自己親自從經驗中得來,經驗只供自己使用,聽來的知見充其量不過是聽見而已,如果沒有歷練還是不會成功的,要學習的東西很多,所以培養自己及小孩學習習慣有助於互相砥礪和成長。

人在求職面談時,有經驗的面談者,會很重視一個人的學習態度,他們用許多問題來考問,一心就是想知道求職者的才能、學習、態度的實體表現。所以,家庭是一切的基本,家庭健全,生活就有快樂和溫暖,因此注意子女教養,子女後半輩子的人生路就會越走越順;如果不重視經營家庭,疏忽教養子女,那麼子女的人生路,註定有苦頭吃。

人際關係決定人們的際遇和成敗,機會是來自於人際關係,喜悅和溫馨來自於人際關係,心智的成長也是人際的來源。

俗話說:「一樣米養百種人」,你們必須與個性不同的人、角色互換的人相處,除非你自斷生機,不想融入人群,否則你們一定要培養好人際關係。

現代生活有許多模稜兩可的答案,但只要依道德啟發,有正確的觀念,學習上也才能有正確的態度。

岳武穆王  主著

  行道育德遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

岳武穆王                107年9月12

第四回  百姓學賢•謀事盡力

岳武穆王:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見恩師聖安!

岳武穆王:賢生免禮!今夜,吾等要探討「百姓學賢,謀事盡力」這段話。

邱生:該如何來解釋這段話呢?

岳武穆王:「百姓」乃是所有生活在同一個國土裡面的人民。

邱生:百姓該做些什麼呢?

岳武穆王:百姓之家,理該學習古聖先賢的生活哲學,努力在道德倫理上做好善的循環。

邱生:人與人之間確實極需要有善的循環,才能溫暖人間,讓社會上充滿溫馨和樂,使地方遍佈祥和氣氛。

岳武穆王:「謀事」乃是指眾生無論是從事何等工作,諸如:士農工商及其它各種性質之行業。

邱生:工作萬千,職場各異,若與過去相比較,現代的工作非常多元。

岳武穆王:既然已經在職場上服務,就該盡心盡力,忠於自己的工作,忠於自己所服務的單位。

邱生:忠於工作,而且盡心盡力,相信普遍大眾都能做到的。

岳武穆王:是啊!忠於事容易做,但這當中卻含藏著工作的精神與態度。

邱生:忠誠做事,還有分為精神與態度的嗎?

岳武穆王:當然有劃分。

邱生:那該怎麼去注意呢?

岳武穆王:精神態度上,雖然工作很忙碌,但凡事必須依循聖賢之行儀,在待人處事上,才能無愧於心。

      無論在何種職位,即使僅是清潔人員,亦必須嚴守清潔的職責,將每一個角落清理得乾淨無汙,還能保持喜悅的心情。否則若是應付之態度,事情雖認真在做,但卻無歡喜心,如此則愧對工作。

邱生:是否有更容易懂的?

岳武穆王:瞧!前方不就有個實境。

邱生:眼前有一個人正在做事,似乎遇到困難,在稍作打盹之後便翻翻書,甚至上網路看看各種資訊。

      不久,靈光一閃,迅速將想到的事情記錄下來,最後終於順利完成任務;再整理後呈交主管審閱,得到主管的讚許。

岳武穆王:眾生在工作上,難免會碰上一時無法解決的問題,只要將心情平穩,想方設法朝各方面尋找靈感,必能從中突破困境,這就是為何要盡心盡力的緣故。

邱生:另外,有一個人是一間工廠的老闆,對於員工管理很嚴格,但也非常體恤,並且在員工有急需時,特別伸出援手,幫助員工家庭度過難關,卻又不求回報或歸還。

岳武穆王:眾生待人處事,依循聖賢腳步便容易帶心,菩薩道行將不斷茁壯。本身即是聖賢,本身即為菩薩,待人以仁德,掌握並伸援每一個需要幫助的人,德乃日深。

邱生:另外有一個人,看似威風,擁有不少幹部及員工,但似乎上下都無精打采,好像遇到什麼事,幹部們束手無策,老闆眉尖深鎖。原來是訂單減少快要撐不下去了,老闆要幹部們想辦法開發訂單,但本身卻僅靠別人介紹時收單,卻未思考自行尋找訂單主,後來事業逐漸凋零,落得關廠結束。

岳武穆王:在任何職位上,都有其必須盡力的範圍。當老闆的若不能振作精神想辦法找訂單,事業則失去生存下去的機會,動力亦將不斷消失,豈會有好的結果呢?

邱生:感恩恩師慈悲指導!相信能有更多人獲得良好的妙益才是。

岳武穆王:但願普遍的眾生皆能守忠盡職。

邱生:一定會的。

岳武穆王:時候不早,也該回道院。

道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送恩師聖駕!

岳武穆王:可。停筆。  吾回!

西方觀世音菩薩  主著

  證道修真遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

西方觀世音菩薩          106111

第廿三回  探訪南天育德菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在南天會客室門口,就在門口不遠處,早有仙官帶領著仙子們恭候多時。頓時仙樂齊鳴,令人振奮許多。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩,進入南天會客室,在金玉交織的器皿佈置下,加上書冊林立的環境中,令人寧靜不少,在沉靜的狀態下,眾人各自就定位。〉

仙官:這位乃是南天育德菩薩:林陳修。

育德菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:育德菩薩免禮!

邱生:學生參見育德菩薩聖駕!

育德菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問育德菩薩以何因緣得證南天?

育德菩薩:首先要感恩吾陽上之孫:林木山,得知造善功叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,始有今日證道之機會。

邱生:林木山師兄確實是一位熱心並且善慧頗佳的師兄,數年來不斷自費校編一些正法書籍,並且自行流通,尤其是慎選流通處,年輕才俊聰穎,令人欽敬!

育德菩薩:這點倒是令吾告慰的。再說吾與南天因緣,得溯及往昔吾本在南天擔負霜降之任務,每每在不同的國度或山區、平原,凡是到了必須佈霜之期間,吾必定如時施行佈霜之任務,同時配合雪部職司伴隨陣陣寒涼之氣,使人間能暫獲休息蘊養之契機,雖然有時候非常忙碌,但都是為了造福人間,故而法喜無邊。

      後來,緣著某個契機,再投降凡間,居住紅塵之時,經常能秉持純真之性德,教育後人樹立品行道德,以利增進人群之祥和,不但自授兒女,更廣傳學生群,令知禮明義、行悌佈德,於是普受上天之認可,故而再返南天以進階授職,此乃天恩師德的眷顧。

邱生:原來育德菩薩與南天因緣如此深厚,行道佈德之功,令人欽佩!

育德菩薩:但願世上有緣人,宜趁早持修正知見,普行一切善事,平時觀察自身一日來,我是否有觸犯了什麼違反道德仁義的事?身口意中是否有不善之處?日日反省,時時愓勵,並諸惡莫為,長期下來,亦可少惡多善,如此持之以恆行持,離道則不遠。若世人未能止偏,則恐到頭來惟有造業一身。

邱生:未知平時該朝哪些方向著手呢?

育德菩薩:世人平日該從身口意方面嚴謹些,所謂:「謹言慎行」。莫輕乎任何一個小動作,有時不經意的小動作將突顯一個人的浮佻,有時可是會觸犯他人的禁忌,言語上更是如此,所謂:「一言出,千金難追回」;是故,凡言語必謹慎之。再者,意念雖不容易被發覺,亦不會直接傷害到他人,但久思則顯露於容顏,隨後將施作於行為上;是故,身口意應該迅速止惡存善為宜。

邱生:感恩育德菩薩指導!

育德菩薩:但願能使更多人同時受益,吾亦同感欣慰。

邱生:聽聞育德菩薩是一名養女,過程是否能夠訴說一番嗎?

育德菩薩:是啊!吾是一名養女,不知什麼原因,吾就是經常被養母責打,可以說是動不動就責打;因此,吾從來不曾打小孩,過去每天早上五點三十分左右,就得起床前往河邊洗衣服,回到家就做爐灶扇子,亦需要割薯種。

邱生:什麼是爐灶扇子?

育德菩薩:以前都是用爐灶煮飯、燒水、…等,待爐灶的柴火稍微穩定時,就要用扇子去將火煽大些,也就是爐灶專用的扇子。

邱生:原來如此。

育德菩薩:隨著年紀漸大,就每天早上拿著開水到土地公廟換敬茶,初一、十五就請媳婦買一斤香,放在土地公廟讓前來的香客以及忘記帶香的民眾可以有香拜拜。

邱生:原來,育德菩薩過去就做了這樣多的行持,真是令人欽敬不已。

菩薩:這就是育德的行持,培育德行都是在生活上不斷的累積,默默行持,能做則盡心盡力做,如此才有辦法不斷耕耘德力,每一個付出都是自自然然,完全發自內心無所求的造作,這才可貴。時候不早,也該回道院。

育德菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:育德菩薩請留步!

邱生:學生拜別育德菩薩!

育德菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到。賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。  吾回!

  證道修真遊記  簡介  

本書主旨在於說明《無極五方證道院》諸位靈修士之所以有因緣接受陽世人給予造功保調以及潛修佛道功果之殊緣,直至證道受封分配到各天行政單位,或是其它淨土之因緣所在。

其次,將探討諸先靈被保調後透過本身精勤跟隨授課仙師學習各種禮法,薰習文風,陶冶武德,於靈修屆期通過證道考核,依各自不同之因緣,證入淨土以及分發諸天各單位,彼等所證之因緣,究竟因緣從何處而來。

此外,亦將說明娑婆世界眾生,其實與海洋世界之間,有著不為人知之奧秘關係。更將點化般的闡述,證道歸真後之諸位仙班,眾等在往昔尚未置身於娑婆世界之前,先天以何因緣投生於娑婆世界,本書皆將簡略披露;並且闡述眾生在俗世,生前所從事之各行各業,平時為人處事之精神與面臨人事物之應對態度,種種行為舉止及思想都攸關證道之單位及證得之果位。

◎證道修真遊記每本功德金二十元

歡迎助印,功德無量。

探討因果病症:完書玉旨

 

本道院院尊關  登台         106年5月17

聖示:今夜恭接【完書玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍尊神五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差大臣太上老君 

詩曰:因緣造化憑心蘊。果報隨身吉禍臨。

病兆觀明期釋結。症尤苦厄端德林。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來貴道院為著作「探討因果病症」之完書,頒佈玉旨賞例而降臨沙盤結緣。願本書之壽世,提供眾生依症化解因果業力,以提升健康之良機。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,位居九五至尊而心繫大道,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》奉旨著作之「探討因果病症」乙書已然如期完書。寡人觀之,龍心大悅,寶書既已完成,合該頒賜賞例如下:

  凡護持本書達全勤者,准予賜記一道功為勉。

  凡護持本書逾半未至全勤者,每缺一期減三十功為勉。

  凡護持本書未至過半者,以每期賜十功為勉。

  凡靈修士准予各縮減修限六個月。

  凡助印本書,可得智慧漸彰。

  凡助印本書,可得吉祥漸臨。

  凡助印本書,可得善友漸顯。

  凡助印本書,依功行之深淺可得健康。

  凡助印本書,可得意識清明。

  凡助印本書,四時常得康寧。

  凡助印本書,八節常有吉慶。

  凡助印本書、流通本書、閱讀本書,尤其落實行持者,可得難思難議之妙益。願神人不懈不怠也。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次丁酉年四月廿二日

超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院:保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台           1084

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:新加坡黃生○源輸誠參贊放生基金壹萬貳仟元,以此功德迴向【土地】:蔣青裕、趙佩瓊、盧昌秘、羅憲,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十二月二十日,各入列為九年期靈修士。

又示:台東縣柯生○英輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向【冤欠】:閔聰山、于勝權、海春珊、嚴淑慈、王錦德、官佑晉、白澄華,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十二月二十二日,各入列為九年期靈修士。

又示:新北市蔡生○文輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【冤欠】:賴育江、燕姿萍、蔣風信,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十二月二十二日,各入列為九年期靈修士。

又示:台北市蔡生○怡輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【山脈小龍】:巫清宜、溫曼霓、丘順美、許慶植,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十二月二十二日,各入列為九年期靈修士。

又示:台北市李生○萱輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【龍宮神祇元靈】:寇桂儀、胡茵瓊、凌語璇、伍建風,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十二月二十二日,各入列為九年期靈修士。

又示:台南市關生○文輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【仙獸】:顧春花、施良墩、管平浪,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十二月二十二日,各入列為九年期靈修士。

又示:新北市曾生○遵輸誠助印善書參萬元,以此功德迴向【祖靈】:曾仁賢、蔡樹、曾瑞沖、丁芳清、曾泰虹、施雪、曾添為、李珠、曾偉達、伊芳梅,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年正月十三日,各入列為九年期靈修士。

又示:台北市黃生○玲輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向【祖靈】:黃勝瑞、翁繡、黃蔭源、余珠麗、黃亭祥、孔惠,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年正月十三日,各入列為九年期靈修士。

又示:台南市蘇生○宏輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【戰國時期齊國吳勝將軍之元靈】:聞溪仁、童鵬、劉青俊,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年正月十三日,各入列為九年期靈修士。

又示:屏東縣尤生○秀輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【祖靈】:尤廣能、尤順山,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年正月二十日,各入列為九年期靈修士。

又示:新北市田生○瑋輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【祖靈】:田益松、卓如誼、田海邦,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年正月二十日,各入列為九年期靈修士。

又示:台中市李生○漢輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【祖靈】:李應虹、李相豁、李雲銘,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年正月二十七日,各入列為九年期靈修士。

又示:彰化縣陳生○均輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向【祖靈】:陳康爍、秦慧、陳秋豪、斐華、陳昌喜,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年正月二十七日,各入列為九年期靈修士。

又示:嘉義市吳生○耘輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【龍宮護法】:凌春應、苗瑞馨,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年正月二十七日,各入列為九年期靈修士。

     孝道:慎終且追遠•報答父母恩

保調三魂:靈魂•覺魂•生魂

     提升:靈修以凝聚•三魂始合一

 

又示:彰化縣賴生坤祿輸誠助印善書壹萬元,以此功德迴向【先父】:賴銘華之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十一月十七日,各入列為九年期靈修士。

又示:基隆市謝生瑋宸輸誠助印善書壹萬零伍佰元,以此功德迴向【先大伯父】:謝春秋之靈魂、覺魂、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十二月初一日,各入列為九年期靈修士。

又示:新加坡黃生○源輸誠參贊放生基金壹萬參仟元,以此功德迴向【同修】:鄭福生之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予戊戌年十二月初一日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於戊戌年十二月二十二日,送天醫院醫治靈體49天。

又示:新北市賴生○分輸誠助印善書壹萬元,以此功德迴向【同事】:黃振耀之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十二月初八日,各入列為九年期靈修士。

又示:台南市黃生柄翰輸誠助印善書壹萬陸仟伍佰元,以此功德迴向【先叔父】:黃義勇之靈魂、覺魂、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予戊戌年十二月十五日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於己亥年正月二十七日,送天醫院醫治靈體49天。

又示:新北市許生榮娟輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【先父:傅青蓮】之生魂,【亡二姐:傅琴喨】之生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十二月二十二日,各入列為九年期靈修士。

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     三曹普度:增添道果•提升靈力

天曹普度:保調天人&神職進修

在職進修:凝聚靈力•延長天壽

 

又示:台南市蘇生○宏輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【灣裡海口宮水龍捲千歲】:周顯竹,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十月初四日,入列為八年期靈修士。

又示:南投縣洪生○誠輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【先父:洪清江之福壽山山脈龍王】:魏元津,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十月初四日,入列為九年期靈修士。

又示:台中市吳生○德輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【山神】:何一彰、魏帛菖、應明邦,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十一月初三日,各入列為九年期靈修士。

又示:新北市賴生○分輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【文殊菩薩坐騎獅子之殘靈】:于劭慧,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十月十八日,入列為九年期靈修士。

又示:嘉義市吳生○耘輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【玉兔颱風小龍王】:梁維芳,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十月十八日,入列為九年期靈修士。

又示:台中市吳生○德輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【山脈龍王】:徐良堅、賴茂卒、周弘聯、袁秋順,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十一月初三日,各入列為九年期靈修士。

又示:台北市蔡生○怡輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【山脈小龍王】:譚泰新、苗椰飛,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十二月二十二日,各入列為九年期靈修士。

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善願:眾善奉行•諸惡莫作

v專案呈疏批示

轉運:化解阻障•深植福運

 

本道院院尊關  登台           1084

又示:台北市林白生素珍〈先夫林和夫佈施〉輸誠助印《行道育德遊記》壹萬伍仟本,合計貳拾柒萬元,以此功德:「迴向南天仁譽菩薩:林和夫,祈求:增添功果。」准予憑功增添南天仁譽菩薩:林和夫之功果。

又示:桃園市黃生○榮輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向:「祈求:消減前世殺業。」准予憑功排解殺業:華宜浚,於己亥年正月二十七日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:基隆市陳生○誌輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向:「祈求:高血壓早日康復。」准予憑功排解靈障:崔琮勇,於己亥年正月二十七日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:基隆市李生○輸誠參贊放生基金陸仟元,以此功德迴向:「祈求:消咳嗽之業。」准予憑功排解靈障:張慶河、季婉琚A於己亥年正月二十七日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:台中市吳生○燦輸誠助印《寶德雜誌》參仟元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功植福。

又示:新北市吳生○成輸誠助印善書陸仟元,以此功德:「迴向靈修士:鍾文潭、盧銀媛,祈求:增添功德。」准予憑功增添功德。

又示:新北市吳生○成輸誠助印善書陸仟元,以此功德:「迴向靈修士:迎文、興記之各三魂,祈求:增添功德。」准予憑功增添功德。

又示:新北市吳生○成輸誠助印善書玖仟元,以此功德:「迴向靈修士:陸藥昌、葉怡娟、趙政台,祈求:增添功德。」准予憑功縮減修限一年。

又示:新加坡郭生○妘善德輸誠助印善書柒仟元,以此功德:「迴向先夫【靈修士】:胡潤灝之三魂,祈求:增添功德。」准予憑功增添功德。

又示:台東縣劉生○顯輸誠助印《寶德雜誌》參仟元,以此功德:「迴向彌勒淨土心月菩薩:曹紅綢,祈求:增添道果。」准予憑功增添心月菩薩:曹紅綢之功果。

又示:台東縣劉生○顯輸誠助印《寶德雜誌》參仟元,以此功德:「迴向東天丞達菩薩:林清珠,祈求:增添道果。」准予憑功增添丞達菩薩:林清珠之功果。

又示:新北市李生○璇輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向:「頸椎又不正,祈求:能去整脊師傅那裡調正回來,且消除信女有中風的病業。」准予憑功增強元辰。

    又示:病業乃須化冤之後,勤拜懺、唸佛,並常三施並行,增強氣行運行。〈又示:有七位靈障附著於脊椎上,應予造功排解。〉

又示:台東縣劉生○顯輸誠助印《寶德雜誌》壹萬元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功植福。

    又示:每個月必須植福肆仟元,為期二年二個月。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

    專 案 呈 疏 

壹•意義:

所謂【專案】,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳•化解業障:

人生在世,因果牽纏,難免阻礙重重,諸如:身體病痛、事業不順、運程乖舛等事,請先予以化解顯業或宿世業障。

參•釋冤解結:

重大因果之《專案呈疏》,首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,其次以真誠之心,在佛菩薩之前懺悔,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。然後,另以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

釋疑專欄

 

△台南市蔡信士叩問:於國中二年級時,1059月開始有癲癇,雖有遵醫囑服藥,至今無法獲得良好控制,叩問因果業障?

又示:過去世雖然無法追查,但所造作的業力並不會因此而消失,因為它還儲存在八識田中。善士之三世因果,第一世乃生在富裕人家,貴為千金小姐卻不知修養品德,也不知體恤奴僕,只要不如己意,即對奴僕出手掌嘴,造成奴僕之間忿忿不平過日子。第二世輪迴轉世到海港,讓爾從事捕魚工作,每天在魚群中過生活,也因此造作不少殺業。故前世因果、身體業障乃是過去世造作殺業所形成,目前影響到身體癲癇部份有十二位殺業干擾。首先要排解顯現出來的十二位顯業,之後,再解第二段第一世因果。重大因果關係,並非一朝一夕即可化解,爾等知行善亦是可喜。然而在沒有改善情況,爾等就該省思是否有不周全之處。業障干擾確實會影響到身體健康,甚至於課業學習,除了財施功德化冤釋解外,應當常做無畏施〈志工、義工、放生〉、法施〈讀誦經典、持佛號〉。如此漸漸累積功德,而鍛鍊出健康的身體,減少冤親干擾。切記!持之以恆。

△桃園市吳信女叩問:今年有車關?

又示:善女在車關方面,需要造功排解的有殺業:錢宗源、毛信恩、溫長勝、裴淑琳、周寶欣、林燕鴻、黃福池、石錦惠、洪孝坤、蘇春怡、葉順峰。乃是在過去生中,爾每每心血來潮,就會找人來試刀,就這樣無端在爾刀下死傷的不少,雖然時過境遷,但因果循環卻不曾憑空消逝,因果將熟,當深懺悔,並予造功,叩求排解。平時勉勵量力勤造功之。

△台中市劉信士叩問:常覺雙腳冰涼,請示有無外靈佔體問題?

又示:觀察有靈障:崔茂順、安慧芬、湯慶元、洪惠琳、何顯泰。乃是在過去生中,因為滋補身體,而捕捉奇獸造下之業債。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△雲林縣徐信士叩問:身體虛弱,肝腎較弱,叩問因果業因?

又示:觀察有一段因果,在過去生中爾曾經豁達過,因此大肆闊手植下不少殺業。亦曾經荒唐過,處處留情造下不少之淫業;曾經貪婪過,不能體恤百姓時常中斷商民之經濟元氣,致許多人元損氣耗而難振生機。如今能先給予造功排解的有冤欠七位、殺業六位、淫業五位,另外有靈障七位。善士考量後決定造功排解時,再予開示業障名字以利排解,免得產生彼此之困擾。

△彰化縣蕭信女叩問:參加 九職等升十職等考試,叩問有何功名阻障?

又示:善女乃有冤欠:章清遠、曹欽偉、宋耀江、邢育乾、趙才信、郭中達、盧豁、林慶和、丘嵐俊、龐東錦、池元禮&靈障:胡文運&殺業:賀仁守、支瑜廷、吳憫貴。在過去生中,因為爾貪婪作祟之下,致使不少人級等久滯不前,雖屬權轄但不能盡力提攜人才,反而有所壓搾,故積惡業不淺。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△台南市曾信士叩問:半年多來,眼睛不斷的反覆發炎、酸澀、一直有血絲,視力反應和夜視能力都下降,其中右眼最嚴重,懇請仙佛開示因果業障?

又示:觀察影響善士眼部問題,乃有索擾之冤欠:華益和、廖秋勇、溫慶紹、丘聯發、章蔭環、周仁斯、江智雲。乃是在過去生中,善士身為一名將士,為民族、為國家時常出生入死,英勇善戰,但亦因為戰鬥關係而造下一些惡業,雖然時代變遷,但業障卻未得緣解決,如今緣熟索擾。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△台北市丁信女叩問:越南新娘,晚上睡不著,叩問業因?

又示:觀察善女此時有索擾之靈障:崔懷池、羅坤翔、何淑蘭、孫原勝、簡沛卿、廖芳瑞、江慧嫻、趙秋紅。乃是在過去生中,因為爾時常夜襲山水之間,雖然滿足了捕捉生靈之興緻,但業債卻遲遲未得了結之時,如今緣熟,予以索討。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

       道德天尊  主著

  誠信人之本 

延筆:陳美宇  扶鸞

道德天尊                10759

第五章  遵守規範•避免造業

聖示:守約是做人的基本原則;毀約者,必受到負面的反撲。

陳生:學生恭向恩師接駕五叩首!

道德天尊:賢生免禮!

陳生:人類的規範,有自然發生,也有刻意制定的。人與人之間的相處,彼此的約束規範,乃是為了共生共榮;倘若不遵守規範、約束,必定會受到傷害或不幸。

道德天尊:人若毀約,必失自己之幸,奪他人之福;即是警示世人切忌毀約,以免斷送幸福人生。

的確毀約者,必定會受到負面的反撲,亦即在想不到的地方,也會被人毀約,讓自己遭受到更大的傷害。

陳生:好恐怖的因果循環呀!不過,話說回來,毀約也是一種失信。沒有誠信,更失了待人處事的原則。

   林阿婆在年輕時,與先生共同打拼,除了養兒育女之外,也陸續購置了不少田地,但先生卻在壯年因病往生。

   後來,林阿婆在幫其兒女辦完婚事後,決定開始享受含飴弄孫的閒暇生活,於是,將田產分配給子女。其中小媳婦因是六親眷屬,所以分配之時特別眷顧她,也特別將高價值的土地分配給小兒子夫妻繼承,希望小兒子夫妻能夠飲水思源、感恩圖報。

然而,世間事往往事與願違,在林阿婆年老需要奉養時,每次輪到小兒子夫妻家住時,卻都被安置在偏房居住,還採取送餐方式;小媳婦也不願讓婆婆與兒孫們共同在一起用餐,甚至好多天才讓她洗一次澡等,最終也因婆婆病了而疏於照顧亡故。

在林阿婆往生後的日子裡,她的小兒子也因車禍傷重死亡,孫子也因做生意失敗,導致家道中落等:最後,小媳婦到了晚年時,也被兒孫送進了安養中心,…。

道德天尊:切記!切記!人在做,天在看。對父母、子女、夫婦等,不信守誠信,必定會遭受上天自然的懲罰。

陳生:誠信人之本,一點也沒錯,敬請大家一定遵守誠信。

夏天到了,許多人非常喜歡到各地區大小河川溪谷戲水。在大小河川、重要的橋樑下或危險的水域都可以見到貼著告示牌,禁止在河川、高灘地烤肉、釣魚、戲水、…等,做預防溺水的宣傳。因為每年在各地區的河川溪流中,都會有人溺水,喪失許多寶貴的生命。

然而,有些年輕人的生命就是因為不遵守規範而葬送生命,當然也就沒有幸福可言,甚至於連累家人與多少的救難隊兄弟們,辛苦的在惡水中找人,甚至動用海軍陸戰隊的朋友,背上氧氣筒潛水到水底尋找屍體等。希望大家明白,遵守規範才能守住自己的福德啊!

道德天尊:所以,人生中沒甚麼好計較的,生命是一瞬間,在你不守規範的約定當下,剎那間幸福可能就此失去了。

無論是轎車、跑車、卡車、重型機車、摩托車、腳踏車等,皆安裝有剎車裝置,就是以剎車控制車子的前進、停止與後退,無非要你們知進、知止、知退;人若是該進不進、該止不止、該退不退,也必然肇事頻頻,再加上擋不住、阻不了,常會發生事故,不但是頭破血流,鼻青臉腫,甚至喪命而不自知也。

此外,地府也有懲罰的機制,若是妄言失信者,必處予割舌地獄;背信、背願者,必處予禁制。無論是溺水、車禍、…等死亡者,除了清算自己的造業之外,尚必須根據當事人之功過、福禍、壽元等,處予監禁枉死城,車禍之肇事者尚有車關地獄之處罰等,苦不堪言。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

寒士:信口開河•賜官落空

參閱《冥報記》的記載。

原文如下:

梁武帝微時。識一寒士。及即位遊於苑中。見牽舟。帝問之。尚貧賤如故。敕曰。明日可上謁。吾當與汝縣令。

此人奉敕而往會。故不得見。頻往遇有事。終不得通。自怪之。以問沙門寶誌。誌方為大眾講經。聽者數千人。寒士不得進。

寶誌謂眾曰。有人欲來見問。請開道內之。眾人乃為開。此人進未至。寶誌迎謂曰。君為不得縣令來問耶。終不得矣。但受虛恩耳。

過去帝為齋主。君書其疏許施錢五百。而竟不與。是故今日但蒙許官。終不得也。

此人聞之終去。帝亦更不求之。

大意如下:

梁武帝蕭衍,字叔達,小字練兒。南蘭陵中都里人。南北朝時代南梁開國皇帝,廟號高祖。

梁武帝尚未顯貴的時候,曾經認識一個貧困的人。等到他當上皇帝之後,有一天在苑裡遊玩,見到那個人在岸上牽舟。

梁武帝就問他近況如何,才知道他還是和以前一樣貧賤,於是梁武帝就說:「明天來謁見我,我賜給你當個縣令。」

隔日,這位寒士就奉皇帝的命令去覲見,但卻見不到梁武帝。他又去了好幾次,總是無法得到通報。

寒士覺得很奇怪,就想要去請問佛門寶誌法師。當時寶誌和尚正在為大眾講經說法,有幾千人在聆聽;因此,他根本無法近前去請問。

寶誌和尚告訴眾人說:「有人有問題想來問我,請大家開道讓他過來。」於是大家就讓出一條通道。他走向寶誌法師,寶誌法師在迎向他的時候,說道:「你是不是想問為什麼當不上縣令呀?最後還是當不上的,只是得到一個虛假的口頭承諾而已。

這要追溯到過去世的時候,當今皇帝當齋主時,你在功德簿上寫布施五百錢,結果竟不給。因此,今日也只能獲得皇帝口頭上要賜給你官做,而最後還是做不成官。」

這人聽了這段因緣之後,就不再去找梁武帝,而梁武帝也沒有再找他。

王某:立願持齋•賣齋壽終

參閱《現果隨錄》的記載。

湖北省麻城縣內,有個姓王的某人,吃齋修持,已經有三年。某日,他身上忽然長了難治的惡瘡,疼痛難忍,這引起了他對於修持的退悔之心。

王某的朋友安慰他說:「你是個修持之人,佛與天神必會保佑你。」

王某答說:「我已吃齋三年,卻得此惡報,吃齋修持還有什麼好處呢?我看不出來。」

王某的朋友原來並未修持,但對修持的好處,早有耳聞。今見他十分後悔,實在不想繼續修持,便對他講:「你既然認為吃齋修持沒有用,可否把它賣給我呢?」

王某問說:「你說說看,怎麼個賣法?」

朋友回答:「你的修持按一天一分銀錢來計算,吃齋修持三年,共可賣銀錢十兩八錢。」

王某很高興,立即寫了收據,拿了對方的銀錢。就這樣,把自己吃齋修持的功德,賣給了別人。並且打算明天就要吃肉破戒,不再修持了。

當天晚上,在夢中見到來了兩個鬼卒,要向他討命,對他說:「本來十個月前,你就該死了。因為你吃齋修持,所以能延命到現在。如今,你既已賣去吃齋修持的功德,算起來,反而讓你活過頭了!」說罷,立即要捉他走。

王某苦苦哀求:「暫且寬容,延緩一天!明天便將銀錢退還,願意恢復吃齋修持。」

第二天,他一大早就去找那個朋友,說明原委,想討回賣吃齋修持的收據。

朋友說:「昨天回家後,我就在佛像前,用火把那個收據焚化了。」

王某無可奈何,後悔不已。回家後,當天果然就死去了。

王某本來在十個月前,命數己經到了,就會死去。因為吃齋修持的功德,使死亡的重報,轉變為較輕而只生惡瘡的苦報。這就是神佛的保佑,可惜他悟性差,不明白這個道理。後來,就因為他的賣齋,而立即死亡。

這件事是很不尋常的,留給人們的教訓也是深重痛切的。修佛肯定是有益無害的,因果報應肯定是存在的;一切願行好事的人,都應該堅持到底,不可半途而廢,更不能後悔。

       天上聖母  主著

學子奠良基 

延筆:陳美宇  扶鸞

天上聖母                106823

第十九章  不經一事•不長一智

聖示:轉恨為愛,轉負成正,轉煩惱為菩提,這是諸子心靈向上提昇的推手。

陳生:學生恭向恩師接駕五叩首!

天上聖母:賢生免禮!

陳生:發明大王愛迪生,小時候被學校放棄,學校認為他是一個無藥可救的小孩,母親噙著淚水把他接回家,親自教導,她憑著一股堅韌的意志力,克服了重重困難,最後教育出一位偉大傑出的發明家。

天上聖母:人是無法獨存於世的,生活上大大小小的享受,都是要靠別人默默地奉獻才能夠擁有的,不管是直接或是間接的幫助,你們都要時時懷著一顆感恩的心。

陳生:如果沒有被深深地傷害,愛迪生終其一生可能只是一位平平庸庸的人,這極複雜的心路歷程,也是應該感謝曾經傷害過他的人,磨練了他的心志。

天上聖母:俗話說:「不經一事,不長一智。」不親身經歷不能增長一些見識說經使增長智識。是以,智慧的高山,總是由經驗的細石慢慢堆積而成的。

陳生:社會上有很多傑出成就的人,小時候都有一個困頓的環境。

有一位白手起家的大企業家,小時候家境貧困,借居親戚家裡,親戚還按時向他們收房租,一毛錢也不能少。

有一次沒錢繳房租,母親跪地相求,卻被親戚無情地趕出去。

這位企業家說:「我後來創業的衝刺原動力,就是那一幕悲慘的場景;不過,我很感謝那位無情的親戚,讓我們徹底地覺悟和獨立。」

天上聖母:聖人云:「承恩容易知恩難,知恩容易報恩難」,承恩進一步知恩,然後報恩 ;是以,不怕欠人情,只怕忘恩情,知道報恩的人就會成功。

人被遺棄時,心中總是帶著無限的恨意,但生活總是要過下去,忿恨不平之後,就需要咬緊牙關面對現實,自立自強起來。

《山海經》記載:「夸父追日,最後渴死。」如果夸父在追日影的時候,有人給他一盆冷水,或許能潑涼他那狂妄自大的心火。然而炎熱的人生道路上,流著大汗趕路時,斥責就像是一盆冷水,能夠澆涼燥熱的身心,清醒地邁向設定的目標。

時代的轉變,要學習過去父母的道德良心教育,似乎難上加難,唯有藉助宗教團體、慈善團體的教育,一起啟發孩子心中善良的一扇窗。可惜,業力的牽擾,使得眾生接觸善知識機會愈來愈少,因為大家狂妄自大、自以為是。

陳生:但未來的主人翁還是得教導啊!首先是家庭教育,其次是學校教育,最幸運的是,還是有宗教團體盡心盡力的做道德教育。

職場是一個縮小的社會,瞬息萬變,隨時會有令人意想不到的突發狀況。

現代的上班族是很辛苦的,事情永遠處理不完,桌上貼滿了備忘的便條紙。為了領到那不多不少的薪水,除了工作繁忙之外,可能還得忍受客戶的刁難與來自主管的壓力,日子的確不好過。

若你自認是一位英明的老闆〈或是父親、母親〉,可別忘了給員工〈或是孩子〉適時的鼓勵。

人生不如意之事十之八、九,真正碰上了,既無法改變事實,何不換個心情,幽自己一默,告訴自己,下一次會更好,…。

天上聖母:生活中常會有令人措手不及的悲喜事發生,如果你們在管教孩子之際,能在嚴肅中加點幽默,便能在危難中展現智慧;所以,用幽默來妝點人生,快樂、智慧便永遠相隨。

      可。停筆。  吾退!

陳生:學生明白了。謝謝恩師慈悲指導!恭送恩師聖駕五叩首!

東海龍王  主著

飛躍龍門水晶府採訪

延筆:陳美宇  扶鸞

東海龍王               106107

第廿三回  富貴角水府•蟹靈吐真言

聖示:《願雲禪師》偈云:「千百年來碗裡羹,怨深如海恨難平。欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。」世人平日貪圖口腹之慾,眾多的動物無辜被殺害,彼等的怨恨就像不平的浪濤一樣,不斷的尋找機會報復,日積月累,勢必形成刀兵劫。

陳生:學生恭向東海龍王恩師接駕五叩首!

東海龍王:賢生免禮!

陳生:只要有在放生的仁人志士以及護生者,無人不知,無人不曉。如果每一個人均可做到護生、放生、不殺生,這樣一來,或許可以減輕刀兵劫。

東海龍王:然也。一向順遂而又自大的人,很少感恩,也不會感恩,因為他太順遂,他認為普天之下沒有任何事可以難得倒他,似乎一向如此。

陳生:我們寧願在困苦環境中努力經營自己的前程,如果只想依附他人而生存,恐怕如此懦弱個性很難過著屬於自己的天地,永遠依偎別人而難以自由自在。

東海龍王:人是複雜而煩惱叢生。所以說啊!遇到麻煩應多反省。

陳生:如果每一個人想造功德,放生的功德最大,因為眾生最珍惜的是自己的生命。我救牠,牠最感激,福德積最深。

如果我想造罪業,殺生的罪過最大,因為眾生最寶貴的還是自己的生命,我殺了牠,牠最惱恨,怨仇積最深。

東海龍王:是呀!放生一事,事雖簡而理甚深,的確一般人難以真正能體會了解,但只要堅持放生,信願放生,而努力實踐,終生無恨、無怨,對於你們的生命必能積聚善因福緣;因此,但願世人廣行放生。

陳生:謝謝恩師慈言!學生懂得。

今夜是中秋佳節,家家戶戶團聚的時刻,似乎減少許多聚餐大魚大肉的殺業了。

今日適逢連續假期,仍然見得到串烤的畫面。恩師慈悲!學生還是簡略說明一下,雖然我們都希望世人能夠盡快茹素、不殺生,但要完全做到素食,也需要很長的一段時間來勸化。

為什麼規勸大家不要烤肉?因為串烤地方聚集了許多被屠宰之飛禽走獸的「殘靈」以及海洋世界的「海族殘靈」,聚集在這樣的氛圍中,容易引起爭執,只是大家不知道罷了,其實不烤肉,改變其他的方式,一樣可以達到與親朋好友聚會的目的。

東海龍王:奉勸世人:「戒殺放生,消減殺業。」只要能夠規勸,一定要盡量勸導,因為能減少殺業,亦可減少怨戾之氣,就可增長善氣,並減少污穢之氣。

陳生:看見今晚多處水晶府呈現出金碧輝煌的景象,難道水晶府也在慶祝中秋佳節嗎?

東海龍王:汝應該說,今日適逢佳節,風和日麗,無風無災,乃是平安的。

陳生:對哦!以往只要到了中秋佳節,颱風最喜歡光臨,不過也是令人很困擾的;但是颱風沒來,台疆地區往往缺了雨水,也就缺少了民生用水、農業灌溉用水,甚至於工業用水也會拉警報。

環顧新北市沿海地區風光明媚,蟹兒正水裡來、火裡去,…。

哈哈!海產餐館的生意不錯,客人絡繹不絕,怎麼就不見水晶府的龍宮神祇或龍宮護法出現,看來安置在平台上的螃蟹正等待進入老饕的肚子裡了。

東海龍王:噯!在劫難逃啊!

陳生:好可憐喔!恩師咱們進去水晶府訪問吧!方才見到神祇、護法一列一列出去,現在進去不知道會不會闖空門呢?

恩師啊!水晶府裡,空無一人,只剩下值勤人員囉!

恩師您瞧!龍宮神祇、龍宮護法牠們召集蟹軍們在廣場集訓,…。哇!好美的一片「富貴角海洋公園」喔!

在蔚藍的天空之下,一望無際的大海中,遙見紅通通的一片蟹將,既好看又整齊,令人驚喜…。

啊!是《富貴角水晶府小龍王》喔!威風凜凜,身穿黃龍袍,出現於海洋的上空,似乎是親自在主持操練;左右護衛大聲下達口令,蟹軍們整齊劃一的動作,在幅員遼闊的大海洋中形成波瀾壯闊的場景,可惜世人無法見證。

東海龍王:哈!…。即使世人見到如此的場景,也會又驚又喜。可惜的是,世人是不會見到的。汝瞧!

陳生:《富貴角水晶府小龍王》親自坐鎮,由左右護衛指揮,所有蟹軍原本是前進、後退,或是左轉、右轉,現在不斷變化各式的排列,演練各型陣勢,…。看起來,彷彿千軍橫掃萬敵,氣勢磅礡,展現出銳不可當的威風氣勢。

恩師啊!牠們學習以及演練的陣法應是「八卦陣」!

東海龍王:汝看出來了。嗯!有增長啊!

陳生:謝謝恩師慈言!學生一定努力繼續學習。

      在世時候,牠們的日常生活應該沒有學習這個吧!

      恩師啊!咱們是否可以飛過去採訪嗎?

東海龍王:去吧!

    〈此時,陳生降落在蟹軍的隊伍之前,《富貴角水晶府小龍王》安排接受訪問的蟹軍,已然向前而來。〉

蟹軍欽:直到墮落海族,才知道開始學習。身為人之時,只會橫刀奪愛、橫衝直撞、橫行霸道、…等。

墮落海族之後,也開始學習待人之道、待人接物,很丟臉吧!

蟹軍民:自大的人,他認為一切的成就都是自己努力的成果,與旁人無涉,旁人並沒有給予任何助力,這種人有知的少,無知的也少,就因為無知。

      狂妄自大的人,蔚成習尚,任何人都看不在眼裡,狗眼看人低,任何物都不知珍惜,棄之如敝屣;所以,個個在人間橫行霸道,不通情理,而今個個是「橫行介士」〈比喻螃蟹〉。

左護衛:所謂:「無知」,乃是對於自己的無知卻一無所知。因為一個人有知的多,他也會發現他無知的更多,有知與無知似乎成正比;換言之,當一個人知道得很多知識、道理之時,他便知道,他不知道的更多。

陳生:反之,只有不自炫,不自以為大,有「心」把「大」框起來的人,才懂得感恩。「恩」字,不正是有「心」把「大」框起來,有「因」有「心」的人才做得到嘛!

謝謝左護衛!謝謝兩位蟹軍!一同參與勸化。

在此,誠勸「富貴角水晶府」的蟹軍們,希望你們有此殊勝的因緣,一定要好好修練,以期來日晉升。

東海龍王:哈!…。任何一句最平凡的話語,只要力行不怠,持之以恆,久而久之,產生的神效常是始料所不及,終身受用不盡,行的功力無比!

      可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

  飛躍龍門  簡介 

飛躍龍門》,又名:水晶府採訪

所謂:「水晶府」,指的是海族的修行場所。

每一處的修行場所均派有一位《水晶府小龍王》,負責管理海族的修行。因為這些海域大多數隸屬於「東海龍宮」的管轄,是以,上天特地安排《東海龍王》為主著仙師。

本書之著作,以台疆地區〈包括:澎湖、金門〉的「水晶府」為主;其對象有二,一是這些海族皆是台疆地區之宗教修行者的「殘靈」〈宿世犯有罪過而被地獄刑罰墮入海族之靈〉,僅因皈依修行或行善積德,仙佛特別予以引渡;二是宿世有修或乘願而來,海族殘靈已提升為小龍王或龍宮神祇、龍宮護法,並協助海族修行的工作。

上天畀重本道院著作探索系列的寶書,仙佛先指點「水晶府」的位置,再由延筆陳師姐到實際設立的定點觀察,以做見證,然後在鸞期由仙佛帶領靈遊,並做訪問。仙佛以及延筆陳師姐不辭艱辛,費盡苦心;是以,敬請勿以等閒視之。

願修子珍惜,深加研閱,以期有得!

※每本功德金貳拾元,歡迎助印•功德無量。

  ○華師姐之重大因果

共業:前世今生•業緣糾纏

共業:牽涉公公、女兒、弟弟&老闆、同事

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台107113

聖示:享受多變化的人生,時時刻刻都快樂。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:有一位徒弟好奇地問師父:「為什麼能夠活得那麼地快樂?」師父磨練這個徒弟三年後,終於公開了快樂的秘訣,就是無論身在何處,都要快快樂樂地活著,每天唸廿一次,連續唸廿一天,就成為快樂主人的好習慣。

菩薩:哈!…。所以,當你們遭到拒絕或反對,心情呈負面狀態時,要轉化的最佳方式,就是在離開那個情境時馬上抖掉一身的負面能量,當下轉化為無論身在何處都要快快樂樂地活著這種正向思考。

陳生:讓我們每天清晨起來,都心存感謝。存在就是一種喜悅,感謝我還健康地存在。存在就是一種喜悅,縱使在極為痛苦時,也要轉化情緒,透過不斷地冥想積極自我暗示可以改變心境,釋放一切負面的情緒,將之轉化為生命的正面能量。

辦理重大因果業障,真的需要消耗很大很大的正能量,日後不夠精進者,只能請他們自己好自為之吧!

其實,許多人有苦難的時候都會想求神問卜,然而一旦解決過關後,很快地便忘掉了業報衝擊的苦不堪言,因此普遍觀察是不會精進的。所以,地府安排世人的命格,有時運順,有時乖舛,主要目的就是唯有讓眾人之業報隨身,使其真正領悟,方能覺醒。

菩薩:排解重大因果,確實是非常不容易的。

陳生:知精進者,就不會懈怠,而且還可告慰冤親眷屬。當然如果眾人想以自己的方式化冤釋結亦無不可,反正自己有多少功德就做多少事,大家都是明白的。

一般而言,我們應該都不願和個性晴時多雲偶陣雨、情緒起伏激烈的人相處,因為這種人讓人摸不著、也找不到好的方式相處,他們就像一顆不定時炸彈,隨時會爆炸,因而波及許多無辜的人。

○華師姐耐力是一級的,二十年來一直處於主管、同仁的不友善、辱罵、霸凌、…等,造成長期的精神壓力很大;雖然化冤釋解後,得以穩定一些時日,但很快的一段時間後,業緣又找上門來了,…。

因為○華師姐身旁有一位非常喜歡找碴的同事,而且糾葛多年,一直無法解決,頗為困擾;為了尋找癥結之線索,所以跟仙佛懇求,特別前往台南市灣裡〈夫家的故居〉,一則參拜仙佛,二則直接跟當地宮廟的主神請示。因此,永林師兄規劃當地的六間宮廟,計有:元帥廟、萬年殿、馬鎮宮、朝光廟、同安宮、海口宮。略述如下:

一•萬年殿、海口宮:乃有○宏師兄的宿世元靈,一是擔任朱府千歲之神祇,一是擔任水龍捲千歲〈職司海上龍捲風之職〉。

•同安宮:與○華師姐有關,宿世元靈擔任神祇。

•朝光廟:喜歡找碴的主管之宿世殘靈,乃集中於此。

•馬鎮宮:公司老闆:南德之宿世元靈〈遠古時代悠遊於台南市海域的「鯤之元靈」〉,如今,擔任為主神馬府千歲。

•元帥廟:與○宏師兄的父親之宿世元靈有關,擔任為主神。

原來她們是結識於荷蘭人佔領台灣之時期,其中恩怨還真有點錯綜複雜呢!一樁過去的因果延續到現在,仍然糾纏不清,幸好今世勤修持,得神人相助,始得撥雲見日。

○華師姐日後修身養性就是妳的功課了。願妳聖凡雙修,日後回歸淨土。記得!別再浪跡天涯囉!

菩薩:哈!…。○華賢生亦有善因緣。

人生在世,待人接物確實是一大學問,亦是一門藝術,然而對一個心中存誠、智中有慧的人,常能善用中庸的哲學,以中肯、恰當、調合為依據;因此,事事均能獲致圓滿的結局。諸子切記!講話硬梆梆,做事一板一眼,為人嚴肅萬分,是與良好的人際絕緣的人,是不受歡迎的人,避之唯恐不及。善處事者,無論在任何環境之下,皆能逍遙自在,怡然自得,淡然自安,身心自樂。

這個世間,既有成就的一天,就有破裂的一天;既有住成的一天,就有空無的一天。這個世間,並不是永久長住的世界,是有終有始的生滅循環世界,誠如老子說:「天地尚不能長久,何況是列乎其中的人,亦難免生滅輪轉。」人有生老病死之期,物有成住壞空之時,這是自古以來,顛撲不破之定理。

陳生:人生在世,最可貴的是生的過程,有生,自然會有死。修道若能看透人的生死,自然能看透物的生死。

人心本是定靜,本性本是超然,唯遇貨財則思爭奪,遇功名則思排己,遇炎勢則思趨附,遇挨餓則思報復,遇患難則思推避。故未遂,則心病於未得,既遂,則心病於患失。於是,身攻其心,心病日日於膏肓,雖有外在之存養,不善其內之所擾。所以,輪迴中的是非恩怨也就是這樣發生的。小病不治,大病難醫。同理,人的過失亦復如此。平日的小缺失,雖是無關緊要,然而一旦積習日久,染著日深,微既成形,那麼欲消其弊,恐怕亦力不從心了。

菩薩:大過不犯、小過不斷的行為,正是導引眾生種下輪迴的種子,也是身陷苦海深淵的催化劑,值得世人警惕。《大學》云:「物有本末,事有終始,知所先後,即近道矣。」任何的事和物,若能分清它的本末,抓住它的重點所在,不論求學、做事,必可得到事半功倍的效果。

前塵往事割捨難,世俗之事離不清。今生修行多阻礙,日常生活寸步難。

陳生:學生與○華師姐結緣十年了。十年來,從她憂鬱的心靈、多病的肉體、受折磨的身心靈,…,看到現在她對自己信實堅定不搖的信願行,正是我們學習的好榜樣。

     ○華師姐的婆婆乃是一位承襲古代婆婆威嚴的長者,因此同處一室的婆媳,不說大家也能猜出七、八分了,事事要求嚴格,而且規定星期假日是清潔日,必須屋內打掃潔淨,一塵不染。

有一天,活潑可愛的女兒突然身體不適,引發了嚴重的病症,在四處求神問卜又無貴人相助之下,可愛的小公主便離開了至親。○華師姐調適身心的歲月裡,又遇到兒子的叛逆期,瞬息輕生的念頭由心浮起,…;因為忙忙碌碌的日常生活,著實讓師姐肉體受盡苦磨了,偏偏相處二十年之久的同仁主管跋扈不可理喻,精神亦是折磨,最終病倒住院。之前,弟弟也因工作不慎而受重傷,命在旦夕,…,似乎一切的逆境洶湧而至。

學生請示仙佛,見到深夜中有一班身穿荷蘭制服的港警,手持槍枝在港口來回巡邏,碼頭之一側堆積著許多木箱,有人看守著,似乎是被扣押的違禁品。這是一個沒有皎月、沒有星星的夜晚,突然衝出一大群蒙面人,與巡邏的人發生格鬥;慘叫之聲驚動了港口房舍中的人,突然見到有人衝出,想要救人,但仍不敵蒙面人的揮刀襲擊,…。

事後,仙佛指點這是一件共業的因果,其中詳情分別略述如下:

•學生見到帶領巡邏港警之班長,乃是一位眉清目秀的年輕人,也就是今生轉世為○華師姐的女兒;此外,今世的弟弟,亦是巡邏者之一。

•公司老闆:南德,前世是荷蘭人,乃是貿易商,曾受人委託進口一批違禁品。一群蒙面人的帶領者,乃是今世的老闆:南德,蒙面人皆是其前世的員工。

•巡邏者以及偷襲的蒙面人等,雙方發生激烈爭鬥,各有死傷者;雙方的帶領者互相激烈格鬥,巡邏之班長以長槍的刺刀刺中蒙面人頭領的腹部好幾刀,而班長則被殺死而殉職。

•○華師姐,前世是負責貿易業務的主辦人。今世天天找碴而口氣傷人的大主管,乃是前世的港警主管。

•○華師姐今世的公公,前世經營本地的貿易商行,與南德的前世有生意往來,互有善緣。前世委託進口一批頗有利潤的違禁品者,即是今世的公公,亦是整個事件的主要關鍵人;因此,今世影響壽元,中年即已離世。也因有前世行善的元靈,派任宮廟的主神,孫女生病之際,才會協助收留南德的十六位「受傷的前世殘靈」。

•共業業緣成熟之時,所有關係人又匯聚在今日的同一家貿易公司,以致長年累月的人際關係糾纏不清。以今日公司的成員而論,仙佛開示:前世之港警計有21人,南德前世之員工計有16人,雙方人馬之中計有台灣人20位。

•今日的大主管之姪女&○華師姐的主管〈親自培訓的同事,後來調升主管〉,皆已提出農曆年後離職,因為兩位皆是○華師姐前世的助理。

可見業緣成熟之際,仍逃不出業力的追索。

今世的老闆南德,乃是猶太裔美國人,虔誠的印度某一宗教教徒,到台灣設立貿易公司,做貿易生意。事有湊巧,南德師兄長期腹痛,工作忙碌而輕忽檢查,直到最近腹痛如絞,才送去醫院檢查,已是大腸全部潰爛,所以住院作手術予以全部切除。

因探索公務來到台南市灣裡,首站是元帥廟,解開了一切恩怨的根源,但願○華師姐明白前世今生後,放下心結,專心修行。雖然十年不是很短的時間,但十年來的日子妳並不孤獨,因為妳身邊一直有善知識陪伴著妳、引導著妳、指導著妳,況且在妳最無助之時,南德老闆對妳仍然關懷備至啊!

菩薩:○華賢生!爾身旁的人事物,均是肇因於荷蘭人入侵台灣之際,汝家本是從事貿易買賣,生意極好,往來港口頻繁;因此,與荷蘭貿易商人交集密切。然而汝之才能,亦讓荷蘭貿易商人頗為欣賞;因此,種下因緣。

眾生之輪迴,阿賴耶識的習性仍舊存在,因此,需要宗教教化來薰陶、淨化、改善。

汝在公司遇到的同仁,有善緣、有惡緣,皆是當初與爾們生意往來的相關人等,輪迴至今仍有人帶著過去的性格、脾氣、毛病、個性等;因此,汝似乎一直是受害著,但是因果的結集、地府的審判,亦是出乎眾人的想像。可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

宗楚客:貪婪與弄權•靈狗言災殃

參閱《新唐書》、《歷史感應統記》的記載

宗楚客,字叔敖,蒲州河東人,是武則天之堂姐的兒子。明達聰慧,甚有才華,唐高宗時考中進士,善作詩。他考中進士後累遷戶部侍郎,武則天時期曾官至宰相,曾力主鞏固國家邊防,有一定的政績。

宗楚客非常貪婪,曾因貪污而被武則天貶官。武則天死後,唐中宗返政,韋后淫亂後宮,與武三思勾結亂政,勢傾朝野,宗楚客盡力巴結武三思,被引薦為兵部尚書。在宮廷權力鬥爭中,他為了巴結韋后,竭盡所能,殺害太子李重俊。武三思死後,宗楚客與韋皇后、安樂公主勾結在一起,朋比為奸,不久升遷為中書令,權勢日張,謀劃危害社稷。

宗楚客生活十分奢侈,他營造的新住宅,用文柏作樑木,用沉香和紅粉做牆壁,又以瑪瑙做階梯,一切極盡奢華享受。太平公主得知,感慨的說:「看那宗楚客,行坐處所,一切享受,我身為公主,與他相比,卻遠不及他,可以說我們真是空度此生了。」

宗楚客當了中書令,相當於宰相,時常私下告訴他的親信說:「當我職位卑賤時,時時想要得到宰相職位,但是得到了宰相地位,並不感到滿足,心中又想有朝一日能當天子;如果能當天子,居南面尊位,受萬人朝拜,即使只是一天,也就滿足了」可見他對財富與權力的貪慾已經到了理智喪失的地步。

當時宗楚客家有一隻狗,某日突然戴上宗楚客的冠帽,行坐站立,像人一樣,宗楚客說:「這是畜生妖怪,越犯了本分,應當斬殺。」那隻狗也突然開口回答說:「你是人中妖怪,越犯了本分,也應當死罪。」宗楚客聽了大驚失色,可是他並不悔改,依然大肆貪求財富與權力。

事後不久,臨淄王李隆基起兵聲罪討伐韋后,韋氏集團被剷除,宗楚客被誅殺。

成語欲深谿壑」&「欲壑難填」,就是形容人的慾望像深谷一樣,永遠也填不滿。人心不足蛇吞象,貪得無厭之人,其心永遠不能滿足,即使已經身居高位,卻還想得到更高的權勢地位。因此,貪得無厭之人遲早會給自己招來殺身之禍。

戊戌年十二月科期靈修士

:證

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院院尊關  登台        108112

聖示:今夜,恭接《無極五方證道院》戊戌年十二月科期證道玉旨,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍尊神五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差太上老君 

詩曰:靈宮數載堅心志。苦讀詩書義理明。

文武齊修功果立。代天宣化仁道成。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來貴道院為制下靈修院所之《無極五方證道院》戊戌年十二月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核,頒佈證道玉旨而降臨沙盤結緣。願神人持之以恆也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》,戊戌年十二月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核;考核既已通過,合該頒敕功果如下:

茲敕封無極五方證道院證道修士廖佳智

證道北天甘泉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士賴人偉

證道東天孝悌菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃倩瑜

證道觀音淨土如意菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士薛興

證道鸞門淨土弘儒菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士戴又昇

證道南天樂志菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林建承

證道鸞門淨土印順菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馮姿琬

證道鸞門淨土孝陶菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士尹含翔

證道鸞門淨土廣學菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士秦育

證道彌勒淨土廣化菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬少郡

證道觀音淨土明思菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士田化亮

證道觀音淨土覺明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士賀渺尚

證道觀音淨土清心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李玉馨

證道觀音淨土清音菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士孫盛乞

證道觀音淨土吉泰菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳富國

證道東天磐音菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士魚月珠

證道觀音淨土順勢菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士劉遠俊

證道觀音淨土進取菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士韓麗嬌

證道觀音淨土妙緣菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周欽賜

證道西天禪華菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士尤藝欣

證道觀音淨土淨心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鐵森章

證道觀音淨土保元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳麗敏

證道鸞門淨土蘭心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士何世仁

證道鸞門淨土孝律菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李清賜

證道鸞門淨土忠熙菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鄭金瓔

證道東天弘雲菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蕭國元

證道南天律動菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士唐為鎮

證道西天悟智菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蕭政

證道鸞門淨土仁華菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士羅骨添

證道南天孝悌菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士宋全信

證道東天孝義菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬月昭

證道鸞門淨土增祥菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士尤國斌

證道鸞門淨土拱元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士何益堅

證道鸞門淨土財寶菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陸民焦

證道西天常明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士高福邦

證道南天堪行菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士魏慈香

證道鸞門淨土慈真菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士何光卿

證道南天孝鳴菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士何西村

證道東天寶誠菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳鄭銀豆

【三魂合併】

證道南天譽雅菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士石秋玉

證道彌勒淨土圓明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士高采莉

證道彌勒淨土惠姿菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士張遠昌

證道彌勒淨土啟明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士趙國仁

證道南天嗣仁菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳麗萍

證道南天慈蓮菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士宋黃莉

證道南天豁明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士盧仁定

證道南天崇興菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士錢玉晞

證道南天八寶菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士傅貴

證道東天玄極菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士梁美虹

證道東天慈孝菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳光鈞

證道彌勒淨土弼德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士沈定封

證道南天清華菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士姬思柔

證道北天唯心菩薩果位。

〈凡所保調為主考仙官、護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者,為節省篇幅,僅刊載姓名,恭錄於後。〉

證道修士之姓名,恭列如下:

王照匱、王岳涵、王亮、邱思晶、李隆同

詹嘉富、沈喜蘭、王明偉、王逸、王慧筠

王玲、文毓、黃又堅、李佩純、廖勝治、鍾豐

武秋香、呂全長、費洲寅、龍國世、魏荷帆

紀中木、顏盛、蔣榮、毛杏蘭、曹慶順、趙梅

丘麗瞳、盧嫻、岳伶、鐵東杖、田開邦、魏應

田陸昌、田月澧、馬獻泉、吳政義、何惠璇

劉思嬅、白俊進、田宜莉、田福濤、李茂賢

李玉桂、史偉河、張昌洲、丁美君、丘育發

姜國義、陸民泰、蘇雪香、詹美琪、羅青豐

梁年湖、葉平森、李杏虹、廖信、高蓮春

賴雯、張金蘭、許玉馨、詹寶琪、姜祐嫻

鐵森彰、陳鳳金、華音娘、顧盈枝、顏正山

房隆、廖勞風、吳紫銀、曹允珮、華俊溝

丁清貴、盧靜、高一谷、賽國倫、鳳文淑

周勝昆、盧木貴、丘永進、趙慶薄、程麗心

崔淑棉、田惠芯、藍大發、鍾飛誠、呂玫柔

宋國鎮、巫火旺、巴仁、翁達拉、孫日展

魏東沖、韓慶俊、傅台勇、李絲蓉、兀年映

白進池、唐玉涵、應秋寬、熊秀卿、吳辰勇

陳仁管、薛育燈、戈萬盛、何青采、邱文安

朱彥洲、吳欽棄、唐義、蕭塘、朱琇足、明昌

顧正聰、何國欽、孟秋琴、李鳳瑢、張柏信

吳玉津、秦慶三、華進才、唐迎萊、傅春馨

許明琪、何襄娘、宗玉姿、鄭秀鑾、許應森

何班豐、王麗妹、倪必豐、馮添翔、李簡銘

曹晉漢、華憲慶、彭芝亞、史復亮、馬珠儀

鐘鳳瑄、盧鴻、閔祿湖、呂明蓉、許亞涵

華盎、李哲祥、游正輝、葉勝桌、饒安添

吳夢欣、蕭民山、甘通、趙訓亮、魏聰菅

羅貴芳、易樹強、陳文德、孫紫庭、傅安正

藍青府、石彥谷、盧祐麗、薛佼鎮、武義書

丁賢、吳圭河、邱美瑩、洪月嬋、古元標

周力豪、李青璇、杜厚達、武春莉、高淑培

龍房央、龐春宛、廖福筆、蔣年和、陸香雯

蘇強、梅宇奇、石香滿、羅冠賢、羅信富

吳進勇、丘敏蓮、姜雀誠、李邦文、巴仁俊

巫學章、林義海、蔣紅菱、莫玉綢、王木凱

梁恭、羅晴香、段奕照、陳育恭、丘達泉

武秀蓮、韓谷山、邱筱紗、黃中勝、丁明容

蔡筱圓、袁憲書、丁進男、姜吉隆、毛予銘

鄧泰宇、詹羽真、黃啟穎、王聖立、顏思慧

魏寶嬪、張登成、郭石逸、阮馨秀、沈哲泉

謝正豪、費兆竹、薛亦皓、藍美瑜、徐敬賢

周家興、許希松、蔣辛國、潘蕙靜、黃芳靖

賴國修、宋哈峰、孫宗元、鄭盛法、岳春婷

童漢永、余雅麗、崔勳定、涂冠威、徐舒玉

馬宜珮、龍有章、海榮民、簡智誠、武惠琦

俞星翰、李昱祥、李誠央、采鳳、采琴、協昌

惟茂、立財、佳偉、樂毓、秀怡、錢千旭

蔡義遜、童振水、楊志富、蔡恩真、柯文維

游紫若、王振舜、鄺亞麗、陳惠姿、魯天倫

賴泰宇、顏火剛、謝哲喜、方軒源、白辰達

李俊銘、郭佳詩、武榮、石勝興、馬秋庭

宋谷旺、趙敏龍、錢國紹、陸忠俊、何巴凱

曹敬、梁美、羅晶、公孫熊、唐必昌、朱惠蓮

應紫蒂、白娜宜、丘祿、黃緣虹、唐戈來

徐圓琴、武西勇、程賓通、牛發湖、熊亮書

魏麗英、巫淑吟、馬明絲、田玉棉、秦聰剎

李義、劉泰送、葉谷銘、賽紫飄、鐘開圖

袁妙莎、錢英佳、顧克倫、毛玉姿、盧杏芬

華妙津、袁春圓、朱榮、巴鳳媛、烏世萍

藍澈和、武炎河、黃衛造、梁玉蟾、趙縉茂

魯銀彪、施黛媛、寇青桃、陸品媛、翁度嘉

呂獻諼、唐照蒙、周月紗、洪榮聰、高秋麗

李文標、沈槃義、周淑貴、賀空炎、沈本亭

沈昭文、沈葉桂、沈麗敏、沈忠勇、朱缺

羅惠菁、胡萬賓、馬飛瑤、何進秀、藍國泉

鍾惠娟、薛亮、武鄴興、羅湖、應玉丹

龍平順、花風銘、黃紫湘、古霹燈、林豐文

武娥、魏中毅、曹冠維、趙永瑋、翁平池

唐玉卿、華中河、盧梅珠、李達清、耶律賢

黃貴龍、洪星就、柳虹春、姜蓉、李甜袖

武惠純、羅香君、吳月卿、日輝、達川

丁賢玉、武春妮、黃滿綢、吳秀采、陸豐文

興惟、育仁、惠香、周勝東、曹瑞美、馬素娘

丁玉洳、李麗純、丘怡盈、周俊、荒野木滇

孟慧師、司馬添、梁獻嗣、許文邦、賽明娟

秦郁珠、巫鎮盛、趙仁鶴、吳福寒、葉勝仁

洪道生、洪翠雪、洪興丹、福贊賜、藍穗雨

曹六燈、甘貴寒、鍾鴻、袁勝、洪友松

陸勇湖、武開竹、尤淑銀、周貴玉、鄭金伶

蘇月潼、錢風順、陸賓俊、史瑞蓮、田乞桑

趙興樹、王誠、柳靜雙、紀青萬、廖欣馨

陸慶、賀民角、趙美純、施國清、賴進順

陳庵諄、陳正團、梅應豐、李盈春、黃富媛

蘇仁蒙、施簇、翁碧城、秦義、邱華姿、吳隆

羅亮、宋滿霜、石東興、魯興宜、周采月

蕭榮文、鍾安儀、呂玉春、陳茂根、陳盧儀

曹滿、丁海進、馬原塘、何忠勝、何怡蓮

吳月飄、藍淑晶、羅貴玲、羅達仁、丘定送

岳必應、孫思釵、翁信煜、伍春儀、尹立川

鄧少淳、金仁應、韓素瑤、韋正蔭、周坤朗

馬克信、胡香姿、仇天罡、葉秋蘭、何惠敏

李志強、尹世娟、史勝、丘年俊、武中山

唐泓亮、蔣臏、蕭年湖、馬原清、簡金枝

魏雯惠、施正雄、譚冠晉、袁玉媛、洪有練

竇文忠、羅達、丘麗君、岳鎮、龍艷姿、梁長

韓雪、邱貴洲、李育櫻、唐練輝、易忠雄

白泰安、魏昱信、陳佑長、陳韓雪、陳貴洲

陳李育櫻、陳年輝、陳忠雄、陳泰安、魯倫通

趙原獻、施忠達、史義昌、詹荷英、曾貴芬

民勝、元威、素宜、甘益廷、孟綠蒂、李為昌

金鴻全、吳福央、錢湘年、江晶華、甘武鎮

唐遠柏、易馨柔、白和辰、藍貴茹、華鳴忠

徐青萬、程平筆、許尚洛、錢再超、梁梅馨

葉平賜、丁鴻、顧美華、黃雪英、福青姬

洪堯格、葉秋宜、黃仙姬、吳崇廷、施為勇

武仁模、周玉嵐、吳鈺珮、陳益、岳馨、尹蓉

袁模、羅忠、高銘喜、程谷洲、蕭達、魏文舜

正忠、福央、春潮、萬政、育珊、素綢、傅直

傅咢、傅富澹、傅呂芬、傅晶宜、錢尊年

龐建誠、吳秋丸、宋怡娘、丘德、嚴中巽

孫茂商、周晉邦、巫進亭、楊雪琚B丁應毓

黃民信、胡原丁、翁平西、巫進復、陳盈娟

朱賢直、羅惟、古春甜、藍筆裕、胡麗靜

邱為山、姜原獅、丁敏虎、毛團、蔣惠香

趙介順、李豐盛、李怡瓊、程道國、羅月雙

林鳳美、沈玉金、楊麗嬌、蘇東興、武梅春

魏馨月、李塘堯、游應奇、游黃妹、游秉龍

尤坊達、高世菖、史黛娜、吳月淑、朱信濤

阮泰忠、秋舞花、藍益家、蘇怡雪、袁惠香

尹摩岸、鍾中正、田經河、柳采珊、杜東栽

祿富、周賜原、李靜鳳、魏香、岳怡、孫姿宜

盧聖、柳紅春、蘇玉晶、馬明嬌、趙泰信

劉文封、魏民卦、丁祐台、宋應裕、何大清

朱美儀、豐恩、豐潮、惠珊、詠娜、雪妮

順興、盧俊、邱冠、邱鳳晴、明飛、章圖

武宗演、韓月純、羅蕙櫻、丁豪育、馬運正

劉煜河、劉風強、仙黛、玉艷、高方茹

羅靜春、姜芝香、胡達勝、藍詠馨、賀世泱

池昭蓉、武怡娘、趙興、史軍、馬福勝、童良

曹月美、吳杏珠、石明義、武旭、錢碧、金喜

陸寇申、龍淑晞、王素清、王月敏、王友賢

王介邦、池玉純、羅義、丁安襄、林必山

文鎮、施鳳璇、連皓全、詹奇、楊燕瓶

韋建新、洪育綺、李堅仁、鳳棉、文興、子儒

黃政士、曾紫珊、吳彥馨、馬水震、趙秀冰

劉名崗、毛舜、廖盈娘、朱政潮、劉素燕

沈美芬、江鳳葵、丁敏、羅政國、朱開澈

宋明港、程薇月、廖迎茹、藍勝進、許舟義

馬瑞櫻、盧育猜、周元坪、岳青新、丘達

楊妙花、曹孟馨、鍾大興、呂袁妙、何國生

趙俊彥、許東民、胡玉珍、尹秋宛、高書旭

蘇思帆、穆盛訓、楊萬益、金順玲、錢慶洲

藍福信、李麗滿、詹麟、牛麗琴、鄭春吟

凡本科證道諸位靈修士準仙班,即日起准予省親假二十日,二十日後統一前往各該管單位報到。願本科證道諸位靈修士準仙班,此後能各盡輸誠,各展己能,共為代天宣化盡一分心力,是為至盼。旨到生效。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次戊戌年十二月初七日

證道修士何西村  登台

詩曰:螢窗苦讀輸誠在。地理深研大道昌。

     醫學通明修善果。天梯漸步仁義香。

聖示:憶昔時,瑣事太繁雜,雖然對三教真理,未能深入研味,但深知孝悌之真理,孝敬父母,敬重師長,從來未忘記。尤其是手足間之感情更是兄友弟恭,生活必需要時皆能互相支援,日常間全然互相扶持,雖無什麼大豐功偉業,總能偶而供僧,時常供養三寶。直至三吋氣斷,魂神面見閻君,受閻君慈示,日後有機緣接受拔度。

果然不久,陽上侄孫媳:張鳳洳,造功叩求保調於吾。隨即進入無極五方證道院,潛修佛道功果以來,承蒙諸位授課仙師,殷勤傳文授武,加上諸位賢士於每星期三、六之鸞期,精誠護持,使吾等有額外行功之機。

如今證道,感恩天恩師德!感恩《院尊關恩師》!感恩諸位授課仙師!感恩諸位賢士!勉勵鸞期不懈不怠也。

證道修士陳鄭銀豆  登台

詩曰:靈宮學習研法心。大道甘泉沐德深。

     認理歸真行正教。代天宣化菩薩欽。

聖示:憶昔時,左鄰右舍互相關照,逢年過節多少能彼此互送禮品,增長彼此之情誼。傳承給後人的雖無大道理,但堅持教育後人不得接觸賭博與毒品,幸後人皆能奉法守紀。一日無常召喚,魂神飄飄前往九幽之境,受閻君慈示,將來有接受拔度之機緣。

      果然不久,接到保調佳音,乃吾陽上之女:陳阿妙,造功叩求保調於吾。隨即進入無極五方證道院,潛修佛道功果以來,蒙諸位授課仙師,殷勤傳四書、授五經、天文地理,無不盡傳。加上諸位賢士於每月擴大共修及年度法會,輸誠護持,使吾等有額外聆聽正法,接受有緣仙師加持之機會。

      如今證道,謹代表本科所有證道修士,感恩天恩師德!感恩《院尊關恩師》!感恩諸位授課仙師!感恩諸位賢士!勉勵擴大共修及年度法會持之以恆也。

      可。停筆。  吾退!

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《現代修子之常見毛病》讀後心得分享

                                  季株

《淨名經•第一品》中,佛陀回答寶積長子的問題,說道:「菩薩以饒益眾生而成就淨土,以渡化眾生而成就淨土,以調伏眾生煩惱而成就淨土,以如何使眾生入佛土而成就淨土。」接著又說:「直心是菩薩淨土,深心是菩薩淨土,菩提心是菩薩淨土,以及布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六種美德,都是菩薩淨土,慈悲喜捨四無量心是菩薩淨土;還有殺盜淫、貪嗔癡、惡口、兩舌、綺語、妄言等十惡不做,十善圓滿,就可成就莊嚴淨土,如置身於溫馨幸福祥和寧靜的世界。

此時的舍利弗卻深感懷疑:若菩薩心淨則佛土淨,如此說來,我們身處的娑婆世界充滿丘陵坑坎、荊棘沙礫、戰爭疾病、洪水猛獸、飢餓死亡等天災人禍,那一定是釋迦牟尼佛在修菩薩道的時候,身心不夠清淨,才感應出如此污穢罪惡的業報世界來。

佛陀知道了舍利弗的起心動念,於是告訴舍利弗:「瞎子看不見明亮的月光,這不是月亮的錯,小乘弟子膚淺的見解,看不見佛莊嚴的心靈世界,也是如此。」於是佛陀以足指按地,三千大千世界,即時現出無量功德莊嚴。

殺盜淫、貪嗔癡、惡口、兩舌、綺語、妄言,等十惡不做,十善圓滿,就可以成就莊嚴淨土,那在《現代修子之常見毛病》一書中,列舉有三十八種修行人易犯的習氣毛病,若是能日積月累,慢慢鏟除,必是淨土有份的。《大寶積經》云:「貪結能為諸有種子,生死蔓延,連持不絕,以是義故,微細難斷。」貪嗔癡是累世意業習氣,不是說斷就能輕易斷得掉的,所以佛門才有如此說法:「勤修『戒定慧』,息滅『貪瞋癡』」;習氣煩惱,無法一時就可以完全淨化。就像酒甕中的酒,雖然喝完了,但是甕中的酒味還是很重;蒜、蔥雖然好吃,吃完了口中的臭味仍然存在,習氣煩惱也是一樣。無始劫來,貪、瞋、癡、慢、疑,不管犯哪個過失比較重,那個習氣就會延續不斷,所以讓你很難一下子從業力中解脫出來,如果能以戒定慧力來規範自己,自然就會把不好的習氣、不好的煩惱、不好的念頭慢慢淨化。

後學服兵役的時候,曾分發到桃園的空軍通航聯隊,那時才剛求道沒多久,卻已經在學習吃素了,原因是有一次,住在校外宿舍的幾個剛求過道的同學們,到了中午,相邀去師大分部附近的自助餐吃飯,有幾個同學就特別挑素菜來吃,閒聊之中互相開玩笑,我就調侃特別挑素菜來吃的同學是業障比較重,所以要吃素消業障,其實我們這幾個同學感情都很好,偶而開開玩笑也不會太在意的;只是回宿舍後我就一直在想,我說同學是業障重,難道我自己業障就不重嗎?我越想越覺得不太對勁,從那時候開始就不再吃肉類的東西了;只是在70年代那時素食的風氣還不普遍,尤其在軍中,吃素是一件很不方便的事,即便是這樣,我還是一直堅持吃素。幸好我是政戰體系的軍官身份,有監督廚房伙食的職責,我就私底下特別請託大廚,幫我先準備好食材,等到了用餐時間我再自己炒菜,炒好之後再端到餐廳跟官兵們一起用餐。

有一天,有一個義務役的通信下士跑到我房間來找我聊天,我後來回想,他可能也觀察我很久了。他說:「政戰官啊!你每天都要下廚房炒菜來吃,這麼累幹嘛?你看我們部隊伙食也不錯,每餐都有魚有肉,味道也很香,你為什麼不跟我們一起吃呢?還有,你有沒有女朋友?噯呀!有女朋友真好,我有一次感冒了,雖然喝了很多熱開水,還是不見好,後來泡了熱水澡,抱著我女朋友睡了一覺,全身暖呼呼的,隔天醒來感冒就好了一大半了。噯呀!政戰官啊!我說你幹嘛這麼累!這也不能做!那也不能做!規矩一大堆,像我!多隨興快活啊!想吃什麼就吃什麼,想做什麼就做什麼,哪像你這麼累人的!」

我當時只能陪著笑臉跟他說:「噯呀!中國人有一句話叫:不以規矩不能成方圓。」你看我現在,雖然每天要炒菜來給自己吃,也沒有大魚大肉的,但是我在惜福,我在戒殺,我在磨練我的心性,我在每天一點一滴的累積功德。也許等到有一天,我覺悟了,我放下了,我還得回頭感謝我當初這些堅持、這些規矩,讓我成就的呢!

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因果經事例讀後心得分享

                                   思慧

《因果經事例》流傳已久,案例非常多,每一次重新閱讀,都有新的領會,書中第二章有提到:「修行之路,雖然有所辛苦,因為必須在修行之前十載〈年〉內,清償宿世業債至最低程度,此後所展現的便是宿世所積造之善因緣成熟,而將能成就為現世福報;而未能在修行十載內成就福報之顯著者,且有更差現象者,必須要反省自身,此十年來所作所為,是否有違常理?是否有造損福田之業因?是否不夠精勤六事?而此十年來皆有消業障仍無法彰顯福報,其中僅有自我反省檢討後,才會洞悉未能真正彰顯福報之因素所在,勉之諸善勤行。」其中最主要關鍵之處,就是:「化解業障以及精勤修持」。

後學是在一貫道家庭中長大,從小看著各式各樣的遊記善書,大抵對因果深信不疑,學生時期雖然偶讀善書,對修持行善並無積極造作,直到大學後跟著媽媽開始接觸《寶德大道院》之後,一路十三年,各式的活動護持,盡可能的參與,回想起來仙佛總是默默慈悲照護。

記得小時候,後學常常一感冒就發燒,必需到醫院吊點滴才會好轉,那時候家境清苦,爸媽為了生活糊口,忙碌於工作,一家四口租屋在一間八坪大的房間,卻常因為我容易發燒而開銷負擔大,印象深刻中曾有一回,病得太嚴重,左右手各吊一瓶點滴,小時候的印象很多都是身體不適,這也是過去生中造作殺業甚深所帶來的病苦業報,也因福報不具足才會讓父母多操勞。

而在剛開始進入《寶德大道院》的前十年,還是一樣大病、小病不斷,有幾次甚至高燒不斷,反覆不停,全身酸痛,上吐下瀉,坐在公車上忍受不了拿出自備的袋子吐了一大袋,坐在身旁的乘客早就逃之夭夭;再不然就感到全身無力,好累好累,要不身磨,要不心磨。那十年經歷了不少,雖不為人知,但在這十年不但是我閱讀最多善書、也是善事並行的十年。

因為遭遇情感挫折,想要離苦就開始找尋方法,如是因,如是果,萬般不由人,明理了就想辦法改進,諸事勤行,別無奢求,反而得到意想不到的收獲。看著書裡提到的福、祿、壽,目前看到本篇的讀者,每一位一定都是有福之人,所以能看見此本善書引導修行的方向;也是有祿之人,所以可以靜下心來閱讀,不因憂慮生活的種種而沒有看書時間;同時也一定是有壽之人,身邊一定聽說很多災劫臨身的事例,棺材裡不盡是裝老人,意外總是不期而來。

閱讀《因果經事例》一書,可以讓我們明白因果的道理,因果報應雖然難逃,但積極「諸惡莫作,眾善奉行」,可以轉變命運。在那十年裡,後學除了在道場裡護持,平日有空也參與各項公益活動或志工行列,盡己所能,盡力而為。

有一個晚上,後學做了一個夢,夢見有一個人拿了一片類似瓦片的東西給後學;醒來之後,有個機緣,後學請示咱們智多星的永林師兄,才知道那是脊椎一節一節的東西。後學從小就脊椎側彎的問題,才二十初歲而已,坐在椅子上沒有翹腳也沒有盤腿,整條左腿就會麻掉,也感覺到椅子不平,其實是骨盆已歪斜。後學看醫生後,醫生告訴我,脊椎側彎的肋骨已有沾黏,要自行做自主性的復健,也就是瑜伽,用自力矯正骨頭,說也奇怪,瑜伽做了好幾年,還是反反覆覆的腳麻。就在夢境之後,後學叩問業障為何?仙佛開示業因,趕緊辦理了保調業障,後學的脊椎竟然不知不覺從S型變直了,這還是後學的同學無意之間看到後學的背後才得知,竟是如此不可思議!

在後學身上不可思議的事實在太多,相信每位讀者都有幸運的事蹟,而世上並沒有所謂的巧合,尤其在一念清靜無所求的付出,為他人付出,為眾生付出,上天都會默默的加倍回應給你,一點一滴的累積就像我們一元一元的存錢,前債清了,必有後福。

祈願我們一起懺悔累世無明所造成的傷害,並且及時努力修身改進,眾善勤行以改變我們自身的命運,在念念之間察覺自己的內心,是否存在負面想法,還要時常鼓勵自己,懷著感恩的心。願我們都能成為更好的自己,也帶給這個社會更好的未來。感恩天恩師德!

三尸神:記錄個人所有造作

    讀者來函

寶德雜誌社您好!

後學是寶德雜誌的長期讀者,去年重新閱讀《萬事忠為首》這本書,使我感觸很多,心血來潮,所以提筆投稿,希望跟其他讀者一同分享。

己亥農曆年前,後學參加本道院一些活動,有聽到一些師兄姊的案例,並探討「忠」的議題以及《太上感應篇》的分析。《太上感應篇》有提到:「又有三尸神,在人身中,每到庚申日,輒上詣天曹,言人罪過。月晦之日,灶神亦然。」主要是說明每逢庚申日,三尸神便會向天帝稟報人之過惡,而每月的最後一天,灶神並會向上天彙報人的功過。其實,《太上感應篇》後學在求學時期就已經讀過,但是總是對於三尸神抱持懷疑的態度,因為三尸神從何而來,始終是個問號。

後學在「戊戌年禮斗法會」之前,有一次夢到自己騎腳踏車到一間大禮堂,後來看到慢慢有非常多的人走進來,之後慢慢整個禮堂都坐滿了人,大約數百人。注意一看,最前面擺了幾張長桌子,坐著三個人,印象中好像不是穿著現代人的服飾,而是古代的官服;但是奇怪的是禮堂中的人全部靜悄悄的,沒有一個人講話。

突然間,我離開了禮堂到外面又繞了一圈回來,注意一看裡面坐的人居然有我的同事,夢中的我很緊張走過去跟他說:「要小心!等一下他們要開始問了!」但是很奇怪的是,我同事傻傻的看了我一眼,似乎感覺不認識我的樣子。

因為這個夢真的是很特別,所以利用回本道院參加活動的機會,趁機請教永林師兄、陳師姊。經過提示,再擲筊請示《院尊關恩師》才知道,原來這是《太上感應篇》所言的「三尸神」。這證明書中所言確確實實,它就像個錄影機一樣,上界仙佛或地府都可以來調閱資料,一般人不知道厲害,日常生活中福祿壽點點滴滴被扣了多少都不清楚,豈可不慎!而我會夢到自己服務的公司同仁被調出「三尸神」去審問,應該也是有某種因素才對。

「己亥年禮斗法會」之前,後學原先認為戊戌年自己在職場還算認真,突然好奇是否有不圓滿的地方,於是到大殿請示《院尊關恩師》,看看戊戌年是不是工作上是否有虧欠公司之處?結果恩師表示後學還需要補足公司五十小時的工作時數。剛開始蠻錯愕的,不解為何後學還需要還給公司這麼多時間?因為後學自認不是打混摸魚的人,而且整年的考績是甲等。細想之後,才突然想到,因為常常工作到一半有下午茶時間,同事們都會聚在一起吃零食、聊聊天,有時聊過頭一下子一小時就過去了。或者有時候工作到一半,突然有其他人找你聊天、出去買飲料,你也不好拒絕,所以這一聊又是半小時。感覺上這在職場也很正常,但是一整年下來,所累積的時數可能就很多了!一天工作八小時,但可能一整天只有工作六小時多,其實很多人都這樣,所以可能是這一點有虧欠公司的地方。

還有後學突然想到,因為公司有晚餐的伙食,只要你吃完後多加班一個半小時,這一餐就免費。記得有時候明明用完餐,但是因為同事都還坐著聊天,後學就不好意思馬上離席,大家一坐又是半小時、一小時,然後再去工作,有時上去後時間到了就下班,但是公司卻已經招待你這一餐了。一次、兩次累積下去,無形中變成有虧欠公司,以佛門來說這算是「偷盜」。細想之下,這雖然都是職場上的小事,但是上天卻不是這麼認定的,累積到一個程度,可能就會折福祿,我們豈可不慎!所以,後學的想法是除了正常工作八小時外,自己找時間加班把欠公司的時數還回去。另外,也請記得不要把公司的東西拿回家,諸如:紙、筆、文具等,以及過度使用公司的電來對自己的3C產品充電,後學覺得這都是偷盜的行為,這些都是小事,但累積久了也會損福。

上述的情形,是後學前年剛到公司時觀察到有時會比較誇張的情形,但近來觀察其他同事在用完餐之後稍坐一下就會回崗位工作,就比較不會有早期誇張的情形,算是個好現象,以免長久下來又被三尸神登記了不少,折損個人的福報。

最後,感謝《寶德大道院》讓後學有這個投稿的機會。感恩!阿彌陀佛!

祝:道務順利!

                     讀者  新竹王先生

寶德雜誌:代天宣化•歡迎助印

末法時期,人心不古,道德淪喪,召感天地災劫頻仍,亦是【共業】所致;關聖不忍生靈塗炭,創設【鸞門】,扶鸞闡教,教化世人;以期挽風易俗,重整道德,進而致天地祥和。

【鸞門】應運弘揚,乃與【天運】有關,《金闕遊記》多有闡述,除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起,更披露各天相關部門之運作。但是,【鸞門】之首要職責,即是:著書普化,仙佛期期扶鸞,降述真理與著書,以代天宣化與弘法利生;其次,則是:濟世救苦,仙佛開示因果業障,一則解惑釋疑,二則指引迷津,三則深植世人因果報應之識。

此外,本道院出版《寶德雜誌》,除了聖訓與大道真理之外,亦刊載古聖先賢的諸般事蹟,乃在鼓勵修子效法,進而領悟;既要【認理歸真】,更要【實踐力行】,【道基】日漸深厚,【修持層次】日漸提升,始能【成道】。

願珍惜《寶德雜誌》,深加研閱,以期有得!

※每本功德金玖元,歡迎助印•功德無量。

扶鸞著書•開辦濟世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:行道育德遊記學子奠良基》《飛躍龍門》《誠信人之本,歡迎參鸞護持,以累積福慧。

開辦濟世:

除每星期一、四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

ヾ為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

  戊戌年專書研習班:公告 

主旨:本道院啟建【專書研習班】,已推動邁入第四年,每月一次,以修道子為主,集體研習,分享心得,以期有所體悟,更上一層樓。

說明:

專書研習班,特聘洪助誠校長主持。

民國106610日,「草屯分苑」正式啟用,並結合書法成立「書道班」。

研習範圍,以每月研讀一本寶德專書為主,並作心得分享,今年則改為專題報告。

?本道院自舉辦「專書研習班」以來,屢蒙《無極皇母大天尊》畀重,每次必定降臨,並為修子佛光普照,以加深佛緣。

己亥年農曆四月專書研習班

     時間:民國108519

     專書:太上感應篇

己亥年農曆五月專書研習班

     時間:民國108630

     專書:因果經事例

戊戌年共修法會&大法會:公告

主旨:本道院啟建【擴大共修法會】暨【大法會】,每月一次,修子虔誠參與共修,凝聚共善願力,神人共推【法輪常轉】,修子接受佛光普照,願多參加與護持。

己亥年農曆四月擴大共修法會

時間:國曆108512

  己亥年農曆五月春季放生法會

時間:國曆108616

  己亥年農曆六月法會

時間:國曆108721

參與現場共修之修子:

共修祈福燈:每燈壹佰元。

戊戌年十二月擴大共修法會 &

             慈善米108113

愛心米:4公斤970包,合計參仟捌佰捌拾公  斤,已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】,對象:貧困家庭、教養院&偏鄉學校學生,以廣結善緣。