寶德雜誌第196期 目次
己亥年春季放生法會 公告：：：：：封面內
專題：六月法會•崇德明心：：：：：：：一
己亥年七月圓滿孝道法會 公告：：：：：四
專題：七月法會•圓滿孝道：：：：：：：五
己亥年秋季放生法會：玉旨：：：：：：：六
己亥年禮斗法會：圓功玉旨＆仙佛賜詩：：八
己亥年禮斗＆祈福法會【靈遊傳真】：：十八
己亥年正月禮斗法會：重點摘錄：：：：廿三
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：三十
奉旨著作︽行道育德遊記︾：：：：：：卅二
奉旨著作︽證道修真遊記︾：：：：：：卅四
無極五方證道院：保調批示：：：：：：卅八
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：四二
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：四四
奉旨著作︽誠信人之本︾：：：：：：：四六
奉旨著作︽飛躍龍門︾【水晶府採訪】：四八
○芳：善根不昧•慈心勤修：：：：：：五二
老師慈心付出•天神降臨結緣：：：：：五六
108年寒假兒童研習營：觀課側記【投稿】六十
己亥年禮斗法會＆108年寒令營之照片七三│
本期雜誌之重點提示
一•己亥年六月崇德法會【專題】：
專題：六月法會•崇德明心【本期第1頁】
二•己亥年禮斗＆祈福法會【靈遊傳真】：
重聖輕凡•盡其在我【一】【第18頁】
遊歷斗垣城•察看元辰宮【二】【第20頁】
己亥年正月禮斗法會：重點摘錄【第23頁】
三•探索系列＆重大因果：
崇德水晶府•海族勤修持【本期第48頁】
○芳：善根不昧•慈心勤修【第52頁】
四•草屯分苑：寒假兒童研習營【靈遊傳真】：
老師慈心付出•天神降臨結緣【第56頁】
五•108年寒假兒童研習營：觀課側記【投稿】
懷竹：投稿【本期雜誌第60頁】
關婷文：投稿【本期雜誌第64頁】
季株：投稿【本期雜誌第67頁】
六•唸經解厄、放生善報＆簡介：
張政：誦唸金剛經•須菩提解救【第3頁】
李岡：誦金剛經•祛病延壽【本期第3頁】
孫永：口舌勸善•積德無量【本期第37頁】
濟世案例：頂撞父母•削減功名【第41頁】
己亥年六月【崇德】法會主旨：消災•解厄•增福
時間：國曆108年7月21日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於己亥年農曆六月十九日，為恭頌《關皇》萬壽，啟建【己亥年六月法會】，定名曰：崇德，主旨：解厄、增福，並由《玉皇大天尊》親自坐鎮主持。法會期間，並藉由誦經科儀，為參與法會之善德與修子，作解厄、增福之原動力。【參閱《寶德雜誌第194期》│法會玉旨】
說明：南贍部洲瘟疫四處荼毒，導致人心惶惶，而且社會上守忠誠者鮮、秉持仁義者寡，造成世間紛亂不已，何況忠孝悖離，為利益不顧仁義，致仁心德行日喪。尤其是眾生貪圖口腹之慾，殺業日益嚴重，怨戾之氣彌漫，故屢次降災劫禍厄以示警。有鑒於此，啟建【己亥年六月法會】，一則為《玉皇大天尊》祝壽，二則為眾生提供造功之機緣，以期：解業以除障，消災以解厄，植福以暢運。
一•本科法會設有：
法會總功德主：每名拾萬元。
法會副總功德主：每名伍萬元。
法會功德主：每名參萬元。
法會副功德主：每名壹萬元。
二•點燈之部份：本道院因應消防安全起見，除了保留各項功德主之點燈之外，法會不再特設「增添福祿燈」，敬請見諒！
三•事項：
凡參贊【法會副功德主】以上之善德，【玉旨賞例】辦理，屆時呈請仙佛予以賜詩結緣。
〈「玉旨賞賜」者，以法會圓功玉旨為主。〉
凡參贊【法會副功德主】以上之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，以為仙佛錄誌功果。
〈「專案呈疏」者，以仙佛批示為主。〉
凡參贊【法會副功德主】以上之功德，轉移作為【保調】者，屆時將不再賜詩＆點燈。
欲參加【法會總功德主、法會副總功德主、功德主、副功德主】者，可先登記！
敬祝 吉祥如意
專題：六月法會•崇德明心
豁落靈官王天君 降 108年３月23日
詩曰：己亥聞思善慧長。關皇萬壽佈恩光。
慈悲普照仙機在。崇德修真聖澤昌。
述論：己亥年：六月法會•崇德明心
己亥年農曆六月十九日，貴道院恭奉玉旨，啟建【己亥年六月崇德法會】，本科法會為恭頌關皇萬壽佳辰而啟建。法會題名：「崇德」，正應關皇忠義精神，千秋不易。
論忠義之精神，關皇在曹魏、蜀漢、孫吳三個國家鼎立的時代，表現得淋漓盡致，從此忠義精神傳頌千秋，至今仍不絕於耳。忠義刻骨銘心，因此關皇行事完全秉持大公大義，事事絲毫未先思考自己之利益，首先考量整體大局，於是凜然之正氣，足以撼動山岳。歷代以來，關皇顯化應驗之事跡，屢見不鮮，世上凡是不義之輩、凡有不忠之人，情節嚴重者，必難逃關刀分形。
眾生若有落實持守忠孝節義者，關皇於欽敬之下，常能給予庇佑，甚至遣令善神從中衛護。世上崇尚仁德之人，做任何一件事情必定極盡心思並卯盡全力，凡事皆知踏踏實實，絲毫不好高騖遠，以免有避重就輕之情形產生。萬一做事若有絲毫不夠踏實，總是投機取巧，有了此等行為，便將違反忠義精神。
娑婆世界諸眾生，凡是人際對待上，能夠秉持關懷恭敬之心念，必然隨時散發大愛仁民愛物而心繫大道之精神，不但培育本身之慧命與格調品德，並且溫馨暖和眾生的氣息，必將遍佈本身所到之每一個處所，使每一個人皆發自內心法喜且樂於親近。人際關係上，所有人員彼此之間，互相感染溫暖氣息，彼此都能善守忠實恭誠，並且弘揚仁義。
本科【己亥年六月崇德法會】，貴道院藉關皇萬壽佳辰之因緣而啟建，將可讓十方有緣仁人君子從中發心輸誠，平時普行忠義精神之士，能夠慷慨解囊，著力本科法會之總功德主、副總功德主、功德主、副功德主等項功德項目，以衛道而轉法華。
勤參法會•功德無量
所謂：「宗教」，簡單而言，就是有特定宗旨之教化。因而，不但著重教化，而且注重引導，以期符合「佛規禮節」。簡述如下：
①齋戒沐浴：自古以來，無論是儒教、道教或佛教，皆有提及此一規戒。修子參與任何法會，應知悉派有〈監察神祇或靈官〉在觀察言行與記錄功過；因此，必須自我要求，【齋戒】：法會期間，持素、清淨身口意；【沐浴】：法會期間，清潔身體、更換清潔衣服。此為禮敬諸天仙佛菩薩之最重要禮儀。
②誠心願力：修子輸誠與親身參與法會，勤行【三佈施│財施、法施、無畏施】，實踐力行，勤耕福田，彰顯慧性，以福慧雙修。
③虔誠護持：修子除了輸誠參贊法會之諸項功德之外，最重要的是虔誠護持。因為參贊法會＆虔誠護持，一可獲得仙佛之佛光普照，二可獲得仙佛之適當解業，以減輕牽掣之力。
修子勤參法會，規戒嚴守，勤修勤行，一則消冤解業，二則累積福德資糧，三則深植佛緣，四則廣結善緣，五則功德無量。
【專案祈願】＆【玉旨賞例】
謹奉玉旨啟建【戊戌年十月法會】，主題：【承安】，劃分為【專案祈願】＆【玉旨賞例】兩大項。此外，參閱《寶德雜誌第182期》之【法會玉旨】。茲分別說明如下：
壹•專案呈疏〈以擲筊為主〉：
若是修子想要消冤解業或有祈求事項，可以輸誠參贊諸項功德主，乃以【專案呈疏】為主。
平時，修子勤修勤行，若有業障，則以保調冤親債主為宜。若是尚有宿世重大業因，遇到【法會】之期，乃需虔誠懇求仙佛恩師慈悲化解；是以，以親自擲筊為主。
法會期間，不再點燈，敬請見諒！
貳•玉旨賞例：
修子輸誠參贊諸項功德主，於法會之前，先行呈疏，再由仙佛預做安排。
法會結束之後，乃由【金闕】統一頒布【法會圓功玉旨】，頒下賞例，予以賞賜。
參•點燈之部份：本道院因應消防安全起見， 除了保留各項功德主之點燈之外，法會不再特設「增添福祿燈」，敬請見諒！
張政：誦唸金剛經•須菩提解救
參閱《報應記》的記載。
張政是邛州人，唐朝開成三年七月十五日，突然死去。
張政看見四個差役來捉他，走到了一條大江邊，江很寬，大約三尺深。仔細一看都是膿血，便小聲唸《金剛經》，差役個個變了臉色。
入城後，看見胡僧身高八尺多，罵差役說：「為什麼不按帖抓人，亂抓平民？」差役都驚慌而拜。
等到領張政去見閻王，和尚和閻王對坐，說：「張政是我本家的弟子，被亂抓來的。」
閻王說：「等我稍加審問。」和尚發怒，閻王便判放他回去，看見四個差役都帶上枷鎖。
和僧領著張政出城。看不到所渡的河水。和尚說：「我是你所習佛宗的和尚，你認識我嗎？我就是須菩提。」張政才知道是誦讀經書的力量，再三拜謝和尚。
和尚說：「弟子閉上眼睛。」和尚用杖打他一下，不覺地叫出聲來，才又復活了。他已經死了三天了，只是心口上還是溫熱的。
李岡：誦金剛經•祛病延壽
參閱《報應記》的記載。
唐朝兵部尚書李岡得病，突然死去，只是心頭還溫熱，三天後又復活了。
他說看見一個人領著他見大將軍，承蒙讓他坐下，並拿出案卷來看，說：「錯拘了李公。」
過了一會，獄卒拿一盤來，盤中放著幾粒鐵丸，又抬出一平鍋放在院子裡。鍋下自然冒出火來，鍋中的銅汁沸騰，煮著鐵丸，紅的像火一樣，獄卒送盤到將軍前，將軍讓李岡吃，李岡懼怕受害，只說吃飽了，將軍就吞了鐵丸。鐵丸已入口，全身便出現許多洞，又飲了銅汁，全身便起火，俯仰之際，便一起吞進去了。過了好久，又像先前一樣。
李岡才上前問他，他答道：「地下再沒有別的吃的，唯有這種東西，只好吃它了；如若不吃，一會就會被猛火燒毀，將比這還要苦。你只要抄寫佛經十部，轉金剛經一千卷。你也不會到這裡來，我又能離開這裡。」
李岡就復活了，一一按將軍說的去辦了，更加敬重他了。
己亥年七月圓滿孝道法會
│澤及七世父母＆過世父母
時間：國曆108年8月11日【星期日】
主旨：本道院擇於己亥年農曆七月十一日，啟建【己亥年孝道法會】，做靈修士之施食，並澤及今世父母＆七世父母，以圓滿孝道。
說明：修子立身處世，必須圓滿孝道，始能成就天道。在孝道方面，一則父母在世，孝順父母、奉養父母，進而恭敬父母、尊重長上，落實孝道。二則父母過往，慎終追遠，感懷過去父母對我人生培養劬勞之德澤，力求彌補孝道之不足，超薦過往父母＆七世父母，潛修佛道功果，以期證入天界，逍遙自在。
本科法會設有：
壹•法會為在世尚健在父母，特設：
報孝功德主：每名壹萬元。
備註：迴向在世父母。
貳•法會為已過往父母暨七世父母，特設：
懷恩功德主：每名壹萬元。
備註：迴向過往父母或七世父母或靈修士。
一•說明：
依據《佛說盂蘭盆經》，實踐孝道，著重於【七世父母及現世父母】，包含有緣六親眷屬以及法界眾生。
自古以來，農曆七月中元普度，眾生沿習宰殺無數生物，以祭拜孤魂，將累積殺業；是故，深願修子以素菜、水果、餅乾等祭拜，本身亦能持齋。
本科法會，主要著重於過往父母＆七世父母＆保調之靈修士，以圓滿孝道。
過往父母暨七世父母，以保調靈修為最佳。
本道院啟建一天孝道法會，並作普施靈修士，以廣結無量善緣！
備註：以上安奉功德主之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，並註明祈求事項。
二•點燈之部份：因應消防安全起見，本道院各項法會不再特設點燈，敬請見諒！
三•竭誠敬邀前賢善德盡量親身參與盛會！
如欲參加者，惟恐延誤作業，可先電話登記！
敬祝 吉祥如意
專題：七月法會•圓滿孝道
本道院岳武穆王 登台 108年３月23日
詩曰：七賢納德明心志。月令修真義理明。
孝悌隨身功果立。道全正氣仁法成。
述論：七月法會•圓滿孝道
本道院恭奉聖諭，擇定於己亥年農曆七月十一日啟建【己亥年七月圓滿孝道法會】。自古以來，華夏民族家家戶戶乃是以孝傳家，無論置身於社會各階層，上至帝王，中至文武百官，下至販夫走卒，須臾之間乃不敢遠離孝道。
因為娑婆世界眾生，每一個人內心深處皆銘記孝道精神，出門在外謀求工作，一旦東家交託任務，務必盡心盡力將東家交託之各種任務完成，若稍微有不盡理想，本身都能感覺到有所愧疚，一心皆能忠誠於東家；是以，做任何事情，必然戰戰競競，如臨深淵，如履薄冰，事事負責任，做事情都能力圖盡善盡美，哪怕是遇到有人挖角，皆能站在東家的立場想，於是忠誠蔭及雙親，名譽揚及父母。
歷來各朝各代，縱使一人之下、萬人之上的權臣，即使淪為奸佞之徒，但此輩大奸大惡之人，對於侍奉雙親都是極為至誠的，可見孝道之於眾生，乃是如影隨形。
因此，古來聖賢可以不拜神，就算要拜一位神祇必先對該神祇充份了解，了解該神祇在世時造福百姓的種種德行後，才認為是值得一拜的神祇，而不是盲目拜神；但對於自家祖先父母，卻是不敢不恭誠奉侍，即是子曰：「事死如生」。
時至今日，雖然宗教林立，反而孝道精神逐漸遠離眾生，孝道精神逐年喪亡，曾幾何時，國民教育已然不再弘興道德倫理，人與人之言傳中不再提倫理，於是道德不興、倫理不振，孝道怎光明？難怪乎！社會人群紛擾不休。
修行中人，為避免本身之孝道有所缺失，為避免本身之孝道有所虧損，際值【己亥年七月圓滿孝道法會】，父母健全者，則著力樂助「報孝功德主」；若逢父母別世者，則著力樂助「懷恩功德主」；本身再能親參法會，則妙益深耕。願勉有緣仁人君子，珍惜把握也。
己亥年秋季放生法會
放生法會：玉旨
主旨：慈悲•喜捨•持齋•放生
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 108年５月１日
聖示：今夜恭接【己亥年秋季放生法會：玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差華佗仙翁 降
詩曰：秋風善志仁心應。季氣怡情義舉成。
放命延元正思在。生明大道悲願耕。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》為頒佈【己亥年秋季放生法會】之啟建玉旨而降臨沙盤結緣。願勉諸子能夠展現慈懷悲願以護命延生，勤行放生護命之義舉，佛教《大智度論》云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」可見放生乃連佛門都極為重視，戒殺放生正是眾生培養慈悲心之不二法門，願勉諸子能夠再接再厲也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲台疆地區，世道人心多有淪喪，致純風不興，樸德不再，難怪乎！各地區厄難災愆頻頻，尤其是無名病症困擾群黎，或有眾生大病小病經常惱亂身心，或有眾生大災小難爭相糾纏，此皆是眾生殺業索擾示現所使然。
娑婆世界，本是修真最佳之場所，是故眾生應隨時提升仁民愛物之心，心中能仁憫，則慈悲湧上懷，吉祥當臨。有鑒於此，乃敕旨乙道，命《懿敕寶德大道院》，啟建放生之義舉，法會日期擇定於己亥年農曆八月初一日啟建【己亥年秋季放生法會】；法會期間，勉勵諸子全心全意全神灌注。
本科己亥年秋季放生法會設立：
福祿壽滿願功德主：每名壹拾萬元。
福壽如願功德主：每名伍萬元。
福祿功德主：每名參萬元。
福德功德主：每名貳萬元。
慈悲功德主：每名壹萬元。
仁德功德主：每名伍仟元。
放生功德主：每名參仟元。
甚願諸子對於放生呈吉祥之培仁造德，能得持恆不懈，勉勵十方有緣仁人君子，慨慷解囊共為放生護命義舉，慈悲喜捨盡一分心力，並藉本科【己亥年秋季放生法會】，恪盡輸誠著力有緣功德主項目，藉以培養慈悲仁民愛物之精神，慷慨解囊，勤參放生義舉，以共同推動珍惜生命法華之運轉，從中減消充斥寰宇之間的怨戾之氣也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次己亥年農曆三月二十七日
戒殺•持齋•放生之真諦
《玉皇育德真經》：「持齋修慈悲，放生現悲行，戒殺斷惡念，血光不臨身，刀兵無因緣。」
大意如下：一位有善心的人或修道子、學佛者，必須認理歸真，始能步上光明大道。
戒殺：意即【戒除殺業】。俗云：「放下屠刀，立地成佛」，乃是邁向菩薩道的第一步；此為基本【信】念，因為不殺生靈，從此避免與眾生結下惡緣。
持齋：意即【清口素食】，實踐力行，乃是修持慈悲心；此為基本善【願】，因為不造口業、不食葷食，從此避免與眾生結下惡緣。
放生：意即【釋放生物】，積極參贊、護持，乃是展現慈悲的行為；此為基本【行】持，因為放生之善舉，更與仙佛、參贊護持善德以及放生靈物廣結善緣、深植法緣。
所謂：「刀兵劫」，乃肇因於【殺業】，小則是【刀】│動手術或意外受傷的血光之災，大則是【兵】│戰爭或殺戮之厄；是以故，堅【信】【戒殺】，發【願】【持齋】，力【行】【放生】，持之以恆，自能消除【刀兵劫】之因緣。
己亥年禮斗＆祈福法會
禮斗法會：圓功玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 108年３月16日
聖示：今夜恭接【己亥年禮斗法會：圓功玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：禮敬群真善慧生。斗光普照靈識明。
圓心效聖慈恩契。功果增添大道成。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》，頒佈【己亥年禮斗法會：圓功玉旨】降臨沙盤結緣。願貴道院神人持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御 萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【己亥年禮斗法會】，已然功果圓滿；法會既已圓功，合該頒賜有功如下：
一•凡安奉【瑤池金母斗】者，合計引退法界七十六名，送往平民區＆引退法界一百一十三名，送往龍宮聽經所，以慰輸誠安奉禮斗之心。
二•凡安奉【觀音如來斗】者，合計引退法界九十名，送往龍宮聽經所，以慰輸誠安奉禮斗之心。
三•凡安奉【玉皇大天尊斗】者，合計引退法界六十五名，送往龍宮聽經所，以慰輸誠安奉禮斗之心。
四•凡安奉【三清道祖斗】者，合計引退法界六十五名，送往龍宮平民區，以慰輸誠安奉禮斗之心。
五•凡安奉【福星斗】者，合計引退法界一百名，送往地府聚善所＆引退法界五十名，送往聽經所，以慰輸誠安奉禮斗之心。
六•凡安奉【祿星斗】者，合計引退法界一百零一名，送往龍宮聚善所，以慰輸誠安奉禮斗之心。
七•凡安奉【壽星斗】者，合計引退法界一百零六名送往龍宮聽經所＆引退法界一百二十名，送往龍宮聽經所，以慰輸誠安奉禮斗之心。
八•凡安奉【南斗】者，合計引退法界九百名，送往平民區，以慰輸誠安奉禮斗之心。
九•凡安奉【北斗】者，合計引退法界五百名，送往龍宮聚善所＆引退法界五百一十一名，送往龍宮平民區，以慰輸誠安奉禮斗之心。
十•凡安奉【功名文昌斗】者，合計引退法界八百名，送往龍宮聽經所，以慰輸誠安奉禮斗之心。
十一•凡安奉【事業福德斗】者，合計引退法界四百名，送往龍宮平民區，以慰輸誠安奉禮斗之心。
十二•凡安奉【月老和合斗】者，合計引退法界一百四十名，送往地府聽經所，以慰輸誠安奉禮斗之心。
十三•凡安奉公斗者，各增添元辰光彩，以慰輸誠之心。
十四•凡靈修士潛修滿七載以上者，各予以縮減修限六個月，以慰之。
十五•凡協助廚房組者，計有蘇生重愷予以賜記十功，以慰輸誠效勞之心。
十六•凡法會前、後之行無畏施者，〈諸如：搬運米、供品、整理、清潔、以及派職各組職司與交通組者〉，各依天律予以賜記二十六功，以慰輸誠效勞之心。
十七•凡參加法會現場以及樂助法會者，依各自之願力以及功德力，各依天律予以賜記二十五功，以慰輸誠護持之心。
十八•凡「玉德慈善會」搬運慈善米者，各依天律予以敘錄增添福德，以慰輸誠之心。
願十方仁人君子以及善德恭誠之士，能夠依
循聖賢行道之精神，落實到日常生活中，共同
營造祥和溫馨之社會，亦勉神人再接再厲也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次己亥年二月初十日
己亥年元月禮斗＆祈福法會
己亥年禮斗法會：仙佛賜詩
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 108年2月23日
聖示：《己亥年禮斗法會》參贊各斗首之善德，虔心輸誠，上蒼依有司呈報而錄誌功德，以資轉化；另特為參贊安奉各項斗首諸位大德賜詩結緣，以資留念。
賜瑤池金母斗首：林白生○珍
詩曰：林府聞思大道行。白生善慧慈孝香。
○傳世代歸真樂。珍惜光陰沐恩光。
賜瑤池金母斗首：林生○山
詩曰：林家納德輸誠意。生讚鸞台禮斗心。
○頌天官修善果。山延孝悌菩薩欽。
賜瑤池金母斗首：曾生○嬅
詩曰：曾府明真正法昌。生知樂道仁義彰。
○能讚斗天官應。嬅步天梯善慧揚。
賜瑤池金母斗首：林生○榮
詩曰：林家樂道輸誠意。生學慈門善慧生。
○禮天官真善美。榮傳德品仁義成。
賜瑤池金母斗首：劉生○顯
詩曰：劉家衛道虔心志。生禮天官正氣生。
○讚新春明德立。顯然教化度賢成。
賜觀音如來斗首：王生○恆
詩曰：王門助讚輸誠在。生禮天官接聖光。
○樂修身期返樸。恒思大道慈慧長。
賜元始天尊斗首：陳生○慧
詩曰：陳府恭誠正教明。生修孝悌忠義成。
○知禮斗天官喜。慧智傳承映聖京。
賜元始天尊斗首：關生○文
詩曰：關門自悟虔心在。生樂經書覺聖香。
○體仙音明禮義。文知禮斗護鸞堂。
賜玉皇大天尊斗首：吳生○德
詩曰：吳子思賢正氣心。生修禮教儒法深。
○沾聖澤恩光沐。德轉乾坤志運金。
賜玉皇大天尊斗首：鄭生○祝
詩曰：鄭家奉道仁心在。生活充盈善慧彰。
○禮天官修善果。祝行大愛慈德香。
賜福星斗首：吳生○茹
詩曰：吳家善慧慈悲願。生讚天官禮斗光。
○旺元辰修大道。茹思孝悌慶朝陽。
賜福星斗首：吳生○雯
詩曰：吳府衛道鸞台助。生知義理仁德成。
○心禮斗天官讚。雯沐恩熙大愛生。
賜福星斗首：洪生○瑋
詩曰：洪府昭明教育成。生修大道仁義耕。
○能禮斗恩光接。瑋奉鸞音聖法明。
賜福星斗首：周生○霞
詩曰：周府虔誠立德深。生修孝悌仁義心。
○思大道天官助。霞禮斗垣正氣臨。
賜福星斗首：馮生○和
詩曰：馮家衛道慈仁在。生學高真化育林。
○效天官期禮斗。和柔善慧菩薩欽。
賜福星斗首：田生○文
詩曰：田府行真正氣明。生思學道慶輸誠。
○修禮義天官佑。文效賢良仁德成。
賜福星斗首：邱生○如
詩曰：邱家善慧清心志。生學慈懷愛敬成。
○禮天官行奉斗。如宜讚歎忠實明。
賜祿星斗首：鍾生○慧
詩曰：鍾家有女沐聖光。生禮天官喜捨香。
○質蘭心知禮斗。慧珠朗現姓名揚。
賜祿星斗首：吳生○玲
詩曰：吳府聞思善慧強。生知讚道賽陰陽。
○傳妙德勤禮斗。玲達天聽納聖香。
賜祿星斗首：陳生○華
詩曰：陳府知行合一深。生修正法獻虔心。
○知禮斗勤拜德。華助鸞台聖道臨。
賜祿星斗首：田生○珊
詩曰：田家佈德輸誠意。生學慈仁善慧香。
○禮天官明大道。珊修孝悌仁義揚。
賜祿星斗首：楊生○毅
詩曰：楊獻輸誠正氣長。生能禮斗仁義昌。
○知納德虔心意。毅志修身善慧彰。
賜壽星斗首：王生○民
詩曰：王家樂道輸誠意。生學群真救世心。
○助鸞音傳世代。民思讚斗仁義深。
賜壽星斗首：李生○萱
詩曰：李府修真大道行。生知拜斗仁義香。
○思禮讚慈悲願。萱獻虔心善慧光。
賜壽星斗首：謝生○霖
詩曰：謝府行真正教明。生修道諦仁義耕。
○傳孝悌天官佑。霖讚鸞台旺斗城。
賜壽星斗首：邱生○發
詩曰：邱家樂善輸誠意。生讚鸞門善慧香。
○禮天官安奉斗。發思妙義姓名揚。
賜平安南斗首：吳生○清
詩曰：吳家孝悌輸誠志。生讚天官大德香。
○氣昭然行正道。清心寡欲仁義昂。
賜平安南斗首：吳生○政
詩曰：吳府崇賢善慧彰。生修孝悌忠義揚。
○心見性真善美。政豁慈懷大道昌。
賜平安南斗首：陳生○蓁
詩曰：陳門納德輸誠意。生活充盈智慧長。
○婉溫良行正教。蓁恭禮斗沐恩光。
賜平安南斗首：蔡生○文
詩曰：蔡家樂善輸誠意。生歎仙音喜捨心。
○學清澄明禮義。文思拜斗沐恩深。
賜平安南斗首：陳生○臻
詩曰：陳女明思正法章。生修大道仁德香。
○勤學聖恭誠志。臻效賢真接聖光。
賜平安南斗首：張生○和
詩曰：張府聞思正氣章。生知樂道名字揚。
○修善慧輸誠意。和禮天官獻斗香。
賜平安南斗首：吳生○軒
詩曰：吳家善慧明心志。生效賢真正德明。
○禮天官行正道。軒思妙理忠義城。
賜平安南斗首：何生○模
詩曰：何門衛道虔誠意。生活充盈福慧臨。
○敬天官修善果。模知納德菩薩欽。
賜平安南斗首：何生○鈺
詩曰：何府修真正氣揚。生思樂道姓名香。
○行大愛輸誠意。鈺禮天官沐聖光。
賜平安南斗首：何生○妤
詩曰：何家禮斗明心志。生活無波善慧心。
○讚天官真善美。妤修大道忠義臨。
賜平安北斗首：吳林生○美
詩曰：吳府輸誠禮斗城。林生衛道仁義成。
○添善慧天官佑。美讚鸞台正法明。
賜平安北斗首：黃鄭生○
詩曰：黃家惜福虔誠志。鄭氏堅心禮斗光。
生活充盈行大道。○思信義仁德揚。
賜平安北斗首：陳生○安
詩曰：陳府賢仁正氣長。生修綱紀仁義匡。
○行讚斗歸真願。安德明心姓氏香。
賜平安北斗首：洪生○誠
詩曰：洪家孝悌虔心志。生助鸞台正氣揚。
○讚仙書知禮斗。誠明大愛仁義昌。
賜平安北斗首：洪生○瑋
詩曰：洪府知行善慧深。生思聖道忠義臨。
○明大愛輸誠意。瑋歎天官禮斗心。
賜平安北斗首：廖生○娥
詩曰：廖家節氣輸誠意。生活充盈善慧臨。
○禮天官勤拜斗。娥修悌義菩薩欽。
賜平安北斗首：張生○和
詩曰：張府光明理諦彰。生知助道慈願強。
○華富貴怡然放。和合修真沾聖光。
賜平安北斗首：蘇曹生○枝
詩曰：蘇府清明慈孝強。曹行善慧婦德昌。
○生妙智恭仁佈。枝禮天官奉斗香。
賜平安北斗首：李生○軒
詩曰：李家衛道明心志。生效鸞台善慧香。
○護天官行正教。軒修妙義蓮品長。
賜平安北斗首：柯生○英
詩曰：柯思內斂輸誠意。生活充盈善慧彰。
○禮天官知拜斗。英修性德沐恩光。
賜平安北斗首：林生○明
詩曰：林家育德虔心志。生護鸞台善慧深。
○助天官揚三昧。明禮斗垣表寸心。
賜平安北斗首：劉生○敏
詩曰：劉家妙德輸誠意。生禮天官沐聖光。
○讚鸞台勤奉斗。敏修大愛仁義長。
賜平安北斗首：劉生○傑
詩曰：劉家樂善虔心志。生奉鸞音正德揚。
○喜恭誠知奉斗。傑修孝悌沐恩光。
賜平安北斗首：劉生○欽
詩曰：劉府歸真大道香。生修忠義妙法彰。
○思進德知禮斗。欽效鸞音仁義長。
賜平安北斗首：廖生○珠
詩曰：廖家護法慈悲願。生禮天官義理明。
○讚仁風行正道。珠光妙化仁德成。
賜平安北斗首：劉生○愷
詩曰：劉府仁心善慧昌。生知學德敦品香。
○才培義天官佑。愷禮斗垣道明光。
賜平安北斗首：劉生○臻
詩曰：劉門奉紀遵循法。生效賢真大愛心。
○學慈音勤禮斗。臻圓般若忠義臨。
賜平安北斗首：林生○立
詩曰：林府賢仁正教揚。生修妙義仁德昌。
○思禮斗天官喜。立德歸真善慧彰。
賜平安北斗首：蔣生○芳
詩曰：蔣家護法輸誠意。生育英才義理明。
○禮天官遵大德。芳傳正氣菩薩欽。
賜平安北斗首：吳生○衛
詩曰：吳府清明善慧耕。生知奉獻仁義明。
○思學習天官佑。衛效賢真正法成。
賜平安北斗首：熊生○洲
詩曰：熊府恭誠喜捨金。生修善慧菩薩欽。
○知大道光明佈。洲禮天官拜斗心。
賜平安北斗首：林生○達
詩曰：林府明思福德彰。生修正教忠義心。
○明大道頻禮斗。達顯光明映瑤京。
賜平安北斗首：陳生○玉
詩曰：陳家樂善輸誠意。生奉鸞音正氣昂。
○讚仙書思禮斗。玉知善慧慈慧揚。
賜平安北斗首：陳生○源
詩曰：陳家守紀明心志。生學群賢正德成。
○教仁賢行正道。源添理諦志無更。
賜平安北斗首：蔡生○
詩曰：蔡府朝元善慧心。生修福德仁義長。
○思復性天官佑。學聖遵賢正氣揚。
賜平安北斗首：張生○秀
詩曰：張家孝義慈悲願。生禮天官大愛彰。
○歎鸞音行正道。秀明正教姓芬芳。
賜平安北斗首：陳生○芝
詩曰：陳府崇賢效法深。生修正德菩薩欽。
○思大道天官佑。芝禮斗垣忠義心。
賜功名文昌斗首：林生○傑
詩曰：林家衛道虔心志。生讚鸞音喜氣生。
○禮天官修善果。傑思拜斗仁德成。
賜功名文昌斗首：林生○翔
詩曰：林府慈賢大道光。生修學識忠孝彰。
○知樂善慈悲願。翔禮天官拜斗房。
賜功名文昌斗首：蘇生○愷
詩曰：蘇門納善明心志。生喜聞思德澤長。
○讚鸞台行禮斗。愷修正教品性昌。
賜功名文昌斗首：蕭生○豪
詩曰：蕭府思賢大道心。生明道諦仁慧深。
○知禮斗天官喜。豪讚慈音菩薩欽。
賜功名文昌斗首：李生○逸
詩曰：李家學道輸誠在。生效群真正教昂。
○發仁心行大道。逸思禮斗現朝陽。
賜功名文昌斗首：侯生○廷
詩曰：侯府恭誠正教成。生行道諦法華明。
○修善慧天官佑。廷接恩波映斗城。
賜功名文昌斗首：陳生○均
詩曰：陳家納福明天意。生樂聞思正氣長。
○讚天官修善果。均誠禮斗沐聖光。
賜功名文昌斗首：陳生○良
詩曰：陳奉鸞音正教明。生修善慧仁義耕。
○思禮斗天官助。良範天真映瑤京。
賜功名文昌斗首：林生○陞
詩曰：林家衛教明心志。生活無波喜氣揚。
○德觀行修善果。陞知禮斗慈義彰。
賜功名文昌斗首：林生○璿
詩曰：林府朝賢大道昌。生思樂善忠義深。
○傳孝悌行正道。璿禮天官拜斗心。
賜功名文昌斗首：林生○蕙
詩曰：林家學道慈悲立。生修善慧利陰陽。
○秋聖教虔心志。蕙明禮斗信義揚。
賜功名文昌斗首：田生○偵
詩曰：田府慈元正氣生。生知善慧仁德香。
○明進德天官喜。偵禮斗垣姓氏揚。
賜功名文昌斗首：何生○珮
詩曰：何家善志慈仁在。生活充盈義理明。
○律歸真行正道。珮思悌德忠孝成。
賜功名文昌斗首：蕭生○惠
詩曰：蕭府行功禮斗光。生思樂道讚鸞堂。
○知納德慈悲願。惠效群真善慧章。
賜事業福德斗首：黃生○源
詩曰：黃家沐聖輸誠立。生學群真正氣臨。
○禮天官真善美。源思禮斗獻虔心。
賜事業福德斗首：黃生○鳳
詩曰：黃府孝悌明心意。生思禮斗忠義香。
○修善慧天官助。鳳讚鸞台大道昌。
賜事業福德斗首：吳生○群
詩曰：吳家善慧仙書閱。生學高真正法耕。
○效鸞音修善果。群倫普照仁道成。
賜事業福德斗首：洪生○芳
詩曰：洪府清明喜捨心。生修紀律忠孝深。
○知禮斗天官在。芳讚鸞台菩薩欽。
賜事業福德斗首：蘇生○宏
詩曰：蘇門衛道仁心佈。生效群真利世光。
○德慈懷行禮斗。宏修正教範陰陽。
賜事業福德斗首：陳生○仁
詩曰：陳府修真理諦明。生知衛道仁慧清。
○恭讚歎天官喜。仁禮斗垣志輸誠。
賜事業福德斗首：林生○婷
詩曰：林門納德清寧在。生歎慈仁智慧深。
○學群真行正道。婷思精進忠義欽。
賜事業福德斗首：洪生○捷
詩曰：洪府慈明義理成。生知樂善仁德耕。
○思禮斗天官佑。捷學賢良志不更。
賜事業福德斗首：余生○仁
詩曰：余府純真讚道心。生思大道善德深。
○明正教天官喜。仁禮斗垣慧性臨。
賜事業福德斗首：蔡生○怡
詩曰：蔡家衛道明心志。生悟真如妙慧香。
○體天官勤禮斗。怡斂思惟沐聖光。
賜事業福德斗首：張生○玲
詩曰：張門內照知行善。生學慈仁喜氣揚。
○藝行真明禮斗。玲思福德名字芳。
賜事業福德斗首：侯生○廷
詩曰：侯門內照慈光現。生效高真喜捨心。
○讚鸞台知禮斗。廷思大愛仁義深。
賜事業福德斗首：吳生○諺
詩曰：吳府衛教仁誠佈。生思善慧慈願明。
○行正道天官佑。諺禮斗垣映聖城。
賜事業福德斗首：羅生○軒
詩曰：羅家孝悌仁儀步。生學高真菩薩欽。
○禮天官行拜斗。軒明聖道遵法心。
賜事業福德斗首：陳生○華
詩曰：陳府修真善慧彰。生知妙義仁德香。
○思大道天官佑。華禮斗垣沐聖光。
賜事業福德斗首：江生○寧
詩曰：江家樂善明心意。生禮天官喜氣明。
○學仙真行正道。寧思拜斗仁義成。
賜事業福德斗首：田生○瑋
詩曰：田府慈懷善慧心。生思正德仁義深。
○傳妙義行正道。瑋禮天官聖德臨。
賜事業福德斗首：林生○珍
詩曰：林家衛教真誠立。生活充盈正德明。
○禮天官揚善慧。珍修孝悌仁義成。
賜事業福德斗首：楊生○毅
詩曰：楊府清寧善慧深。生思妙德仁義揚。
○行大愛天官佑。毅禮斗垣沐聖光。
賜月老和合斗首：蕭生○葳
詩曰：蕭門樂善慈心在。生效群真性德香。
○拜天官知禮斗。葳修大愛仁義彰。
賜月老和合斗首：曾生○豪
詩曰：曾府朝賢正氣方。生知孝悌仁義長。
○思禮斗真心佈。豪氣光明德稱揚。
賜月老和合斗首：陳生○俊
詩曰：陳家沐聖慈仁在。生奉群真義理明。
○德培仁行正道。俊修綱紀映瑤京。
賜月老和合斗首：陳生○呈
詩曰：陳府恭誠復性光。生思正教品行強。
○培法義修善果。呈獻天官禮斗章。
賜月老和合斗首：何生○宜
詩曰：何府昭然道德香。生思孝悌仁義昌。
○懷善慧輸誠在。宜教光明映天堂。
禮斗法會：天官萬壽•圓滿完功
本道院謹奉玉旨，擇定民國108年2月24日啟建【己亥年禮斗法會】，業已圓功。略述如下：
一•本道院屬於鸞堂，主神乃是關聖帝君，亦即是《關皇》；每年農曆元月啟建禮斗法會，一則恭頌《天官大帝》聖誕，二則安奉斗首。
二•殊勝：本科禮斗法會，仙佛取消「消災科儀」，改以指點修子之「斗垣城或元辰宮」。
三•法會期間，修子效勞、輸誠參贊＆虔誠護持，秉持赤子之心以恭頌《天官大帝》聖壽無疆。
四•本道院於法會期間，安排之慈善米，乃全數捐贈給《玉德慈善會》，再由《玉德慈善會》動員志工、車輛，送到貧寒家庭或南投縣偏鄉學校，學生受惠，辛勤備至，在此感恩！
如今，法會業已圓功，乃整理仙佛聖藻、法會圓功玉旨、仙佛賜詩結緣、法會靈遊傳真、己亥年禮斗法會紀錄等，乃編輯刊載於《寶德雜誌第196期》。
由於修子虔誠護持，法會順利圓滿！在此，謹代表本道院鸞生恭向參贊＆護持諸位前賢大德致謝與感恩！
己亥年正月禮斗＆祈福法會【一】
重聖輕凡•盡其在我
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台108年2月16日
偈曰：禮門義路學聖賢。斗垣城中實修練。
法理勸化諸聖眾。會上斗城修真仙。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：己亥年新春禮斗法會，在期待中即將到來。非常感謝大年初二回來道院行持無畏施的同修，謝謝師兄、師姊們！你們能夠在良辰假期中自動的回來，我真的由衷感激，大家效勞其中，笑盈盈的面容如同仙境仙人；因此，也才能讓我今夜得以見證已經報名的斗首，仙佛開始按照名單安排斗主〈斗首的靈〉陸續報到。
菩薩：今夜，吾趁機檢閱諸子之善功記錄簿。
陳生：原來學生見到又耳聞司禮神翻閱大簿冊，並唱誦：「敘錄十功！」指的就是師兄、師姊效勞者，各予以記錄賞賜這件事。
菩薩：正是。
陳生：謝謝仙佛慈悲賞賜！謝謝參加效勞的師兄、師姊們！己亥年新春期間，仍然保有一顆堅志的恆心，但是仙佛也不虧待大家喔！
在「己亥年新春祝壽＆祈福法會」中，天神頻頻降臨祝賀：「平安！」
大年初二回來行持無畏施者，《院尊關恩師》予以賞賜十功。
本道院仙佛恩師回鑾暨開筆之夜，《院尊關恩師》大大賞賜回來參鸞的同修，每一位修子各賜予一錠金光閃閃的小元寶。大家一定要持之以恆、精進而不懈怠喔！
菩薩：聖與凡，對修行者而言，誰都曉得要重聖輕凡，聖業永恆，凡事短暫，故常以人爵哪有天爵貴，功名焉有道名高，自惕自勉。
唯當今之修行者，通常也要自力更生，賺錢養活，要想全聖無凡，談何容易！除非受人供養，另當別論。故而能重聖輕凡者，已是萬中難得其一。不過也有人因此誤解，一切以聖事為重，全力以赴，凡事則敷衍了事、虛應故事，如此看在世俗人眼裡，難免落人口實，遭人詬病，要被譏為如此修行人；故而不妨改為聖凡並重，無論聖事、凡事，只要臨頭，必然全力以赴，全神貫注，一氣呵成。如此不管在任何場合，都能充當起適當的角色，善盡本分，才不失為好演員，也才能長留別人的心目中。
其實任何修行者，聖凡的論斷，或與其年齡也有或多或少的關聯。剛出生的娃娃，與其學習成長的階段，談不上聖凡，一切皆仰賴於他人，可謂「無聖無凡」。及其娶妻生子、成家立業，為了養家糊口，凡事固不容忽視，無凡不養聖，聖事也要盡心，可謂「聖凡並重」。到了退休，社會責任無須擔待太多，凡事卸下，聖事正可急起直追、勇猛精進，作最後的衝刺，才是真正的「重聖輕凡」。直至年老體衰，聖凡皆感力不從心，可能又是「無聖無凡」之境。
故而無論聖凡，只要一切盡其在我，但求無愧於心也足矣！
陳生：謝謝菩薩指導！人，憑哪一點可以與天、地並列呢？論時間，人不過百年光陰，跟天長地久怎麼比；論空間，人不過六尺之軀，跟天高地厚怎麼比。不過，時間雖短暫，卻可藉此創造宇宙繼起之生命，趨於永恆；空間雖狹隘，卻可藉此增進人類全體之生活，變為至大。
俗話說：「三人行，必有我師。」一年來，只要星期假日沒有課程，時常邀約師兄、師姊們至東豐自行車道健行，一路上把茶來品、把話閒扯，倒也是人生不可多得的享受，在清談中，也獲致了許多啟示。
○慧師姊謂一般人看團體照，第一眼先看自己—先己，再看別人—後人，果若自己照得不好，便斷言這個團體照，照得不好，一昧抹煞這張團體照的價值。卻也有師兄先看團體照的整個佈局，倘若佈局雅緻，安排允當，即令團體照得不怎麼樣，仍然無傷大雅，因為團體美，就蓋過了個體的缺陷。
菩薩：因此，人人不妨以大局為重，為全體設想，為了大我，即令要自己趴著或跪著來陪襯，也不會在意。
試觀多少偉人烈士，正是如此，為了團體的美，寧願不照到自己，寧願讓自己從照片中息影消失，也在所不惜，這種犧牲了個體，卻贏得團體永生的精神長在，最令人感佩，叫人心服，他們雖然犧牲了數十年必死之生命，卻立下了萬年不朽之根基。
陳生：自古以來，長留人們心目中的，不是那些大名大利的人，而是那些大功大德的人，為什麼？
菩薩：因為名利有形，到頭來，終歸消歿；而功德無形、無質、虛無，所以常在。然而人的一生，正是以有形換無形，以有形的財富、名利、學問，甚至生命，換來無形的功過，功過無形，卻永遠隨身，流芳百世的是「功」，遺臭千年的是「過」。如此一來，怎能不謹慎也。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！學生明白了。恭送菩薩聖駕五叩首！
己亥年正月禮斗＆祈福法會【二】
遊歷斗垣城•察看元辰宮
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台108年3月2日
聖示：一切法皆因緣和合而生，因緣本空，皆無所入、無所歸。生命在輪轉千年，在經歷百年的一瞬之間，暫且寄附在這一個世代，這也是一個有緣來相聚的法緣以及機緣。《六祖大師》說：「心念緣起，心中不戀棧貫性，整個心境平淡自如，正念緣起，清淨不滅，時時顯出佛性。」
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：仙佛准予觀察諸位安奉斗首之善德的斗垣城及元辰宮，此是一件法喜之事。但憑所見，如實披露，可能有好有壞，但請各位前賢別見怪喔！
彰化○芳師姐！斗垣城裡面放了一本日日進帳的善功果簿記，剎時又驚又喜地耳聞菩薩慈悲說道：「此是○芳賢生日日法佈施【道德教育】的功果。」
很讚耶！○芳師姊的斗垣城之教室就像大禮堂可做法佈施；斗垣城之教室的顯像又大，可見聽聞者眾多，應該更方便使用。
菩薩：妳能夠發善心諄諄教誨學子，幫助別人，那是妳最大的幸福。
陳生：謝謝菩薩慈悲嘉言！台南○宏師兄！元辰宮裡面放了一缸注滿水的大水缸，記得要好好看顧喔！
菩薩：光明和愉快，乃是兩件最珍貴的東西。
陳生：謝謝菩薩慈悲嘉言！彰化○立師兄！乍見你的元辰宮與斗垣城，便知你是一位忠孝之行者，斗垣城高掛一個「忠」字，元辰宮高掛一個「孝」字，兩座城合起來，「忠孝」二字顯然。
菩薩：心存善心，常作好事，自然會快樂。
陳生：謝謝菩薩慈悲嘉言！台東○顯師兄！示現元辰宮的米缸小而美，平淡自如雖好，但是米缸代表食祿，還是應該讓米缸增大比較好啦！此外，你的元辰宮好乾淨，應是代表你的心清淨無染喔！
菩薩：對待道親勤勤懇懇，上與下同德同心，互勉互勵，報達天恩，立己立人。
陳生：謝謝菩薩慈悲嘉言！台北○珍師姐！元辰宮裡面一下子住這麼多小孩，妳會不會覺得吵雜啊！妳還是趕緊清除吧！
菩薩：叩首懺悔用真心，無怨了業消罪愆。
陳生：謝謝菩薩慈悲指導！○珍師姐要記得喔！
台中○政師兄佇立於元辰宮裡苦思，《母娘》說道：「無須太憂愁，吾會助你的。」
菩薩：手把青秧插滿天，低頭便見水中天；六根清淨方為道，退步原來是向前。
陳生：謝謝菩薩慈悲嘉言！○怡師姊！妳的元辰宮與眾不同，許多飛箭不停止的由外面射向元辰宮裡。奉勸妳還是小心翼翼提防的好，所謂：「暗箭難防」，即是提防小人。
菩薩：能忍受命運之否泰的人，即能享受真正的快樂。
陳生：謝謝菩薩慈言嘉勉！台中○蘭師姐！看妳很認真唸經、很努力做無畏施，可是怎麼元辰宮裡面卻長滿了荊棘雜草呢？看起來，妳得全力以赴才能斬斷荊棘雜草唷！
菩薩：真誠求懺心悔改。返璞歸真復本來。
清淨神識不因循。莫再懈怠護靈台。
陳生：謝謝菩薩慈悲嘉言！台中○慧師姐！不要老是橫衝直撞啦！有一位婦女佇足於妳的元辰宮裡哭泣，快想辦法安撫人家吧！
菩薩：立願豈能兒戲，修道全憑德性。
陳生：謝謝菩薩慈悲嘉言！台南○廷師兄！初次見面，首先跟你道聲：「恭喜！」你的元辰宮已經開始播種了，眺望一片青翠道苗，你應該感謝你的母親喔！她是你的貴人。
你自己也應該精勤耕耘，道苗才能逐漸成長；當然你這位農夫更需要時時給予陽光、空氣＆供給水、養分唷！
菩薩：每一個人都是建築自己幸福的工程師。
陳生：謝謝菩薩慈悲嘉言！台中○洲師兄！《母娘》恩師道：「你要穩定心性啦！」
菩薩：欲窮千里目，更上一層樓。
陳生：謝謝菩薩慈悲嘉言！台北○安師兄！恭喜！恭喜！在元辰宮裡面佇立禮佛，亦受佛光灌頂，讚啦！
菩薩：樂觀是希望的明燈，它指引你從危巖谷中步向坦途，使你得到新的希望，支持著你的理想永不泯滅。
陳生：謝謝菩薩慈悲嘉言！南投○誠師兄！真好喔！有人幫你顧家，顧守著元辰宮。
另有四個男女到你的元辰宮搬運物質，你還是想想法子阻止他們搬運吧！
菩薩：天下事，豈能盡如人意，心境須恬適，盡其在我，隨意而安。
陳生：謝謝菩薩慈悲嘉言！路是人走出來的。孟子曰：「山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。」路小而直謂之徑，路小彎曲謂之蹊。道好比路，貴乎日新不已，關鍵全在用。但盼大家再精進、再努力。
菩薩：《六祖》云：「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。若稍有間斷，心失其養，則內蔽於氣習，外誘於物慾，茅塞其心矣。」
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
寶 德 園 地
己亥年正月禮斗法會：重點摘錄
│民國108年2月24日
懷竹
今天是《懿敕寶德大道院》己亥年的第一場大法會，也就是「己亥年禮斗大法會」。前一晚陸續看到一些善信、同修來道院掛單，並且幫忙排法會供品等無畏施，真是讚嘆各位師兄姊衛道的誠心！本次法會因為躬逢《天官大帝萬壽》，是以寶德大道院恭奉玉旨啟建「己亥年明德禮斗法會」，同時也是今年最重要的一場大法會。
天官名為上元一品賜福天官紫微大帝，掌握世人祈福、赦罪、解厄之權柄，和地官大帝、水官大帝合稱「三元三品三官大帝」、「三界公」；是以，民間均相傳農曆正月期間都必須口說好話，以免冒瀆天官之佳辰，獲罪而不自知。既然適逢天官大帝之佳辰，更應該利用此一殊勝機緣安奉斗首，藉此沐浴在《天官大帝》的福海中，讓佛光加被，增旺元辰，使之明亮光彩，必可讓運途更加暢順，吉祥隨身。
而在前一天星期六的鸞期，諸天仙佛有的就已經降臨法壇，降筆結緣，嘉勉衛道修子。延筆陳師姊更透過仙佛指點，觀察部份有緣修子與善信的「斗垣城或元辰宮」，看看是否有不足的地方需要加強或者注意。
至於安奉斗首的部份，本次法會總共設有：瑤池金母斗、觀音如來斗、玉皇大天尊斗、元始天尊斗、道德天尊斗、靈寶天尊斗、斗母元君斗、七星九皇斗、福星斗、祿星斗、壽星斗、平安南斗、平安北斗、事業福德斗、功名文昌斗、月老和合斗、公斗。修子們可依照自己的狀況，啟點相關的斗首，以增添各自的福德。
法會當天第一節課，在法師的帶領下大夥兒恭誦《龍華科儀》，科儀源自於齋教的科儀，屬於齋教龍華派中的法事儀規，源從在家眾修行的齋堂發展出來，大都分佈於台灣中、南部。
經過短暫的休息，接下來第二節課，由法師帶領恭誦《桃園明聖經》。本經源自西漢末期，最終完備於宋朝朱熹夫子定本，也就是目前廣為流傳的〈玉泉本〉。
關聖帝君在文中主要闡述祂的修道心法，著重於修人道要恪守「忠、孝、廉、節」，並以關帝的「仁義」精神為依歸，教導黎民百姓依照經文中所述來修養、培德。
所以，本經可以用「仁義」二字來當作總綱領，如文中提到「仁莫大於忠孝，義莫大於廉節」，又補充「文主仁，仁首忠孝。武主義，義首廉節」。由本經可看出關聖帝君所欲強調的心法，就是希望每個人都可以做到「仁義」二字，涵養自性以培德，學習聖賢的腳步。
經過短暫的休息，接下來第三節課，由法師帶領恭誦《大悲懺》。大悲懺的全名叫做「千手千眼大悲心陀羅尼懺法」，又名「千手千眼大悲懺法」。觀音法門一向是學佛的最重要基礎課程，除了我們所熟知的《心經》、《大悲咒》之外，大悲懺是一本包含「大悲咒」及「大悲懺悔文」的一本懺法經書。我們往昔輪迴多世，所造罪業頗多，因此《大悲寶懺》便是一本用於懺悔過去罪業的寶典。透過裡面的禮敬諸佛、懺悔文，對往昔所造諸惡業向諸佛菩薩懺悔，並力求改過。如果我們是學佛的初學者，建議可以將唸佛號及大悲懺當成日常功課，持之以恆，以此來達到消災障、解宿業的功效。
上午十一點多左右，由誦經團法師開始做午供科儀，並且繞及地藏殿，而陳師姊配合仙佛做普施化食，將法會的白米敕化給《寶德大道院》轄下《無極五方證道院》之靈修士享用。
到了中午十二點左右，便開始用餐時間，享用寶德所準備的美味素食，並且短暫的休息。至此，上午的課程就結束了。
到了下午一點，所有師兄姊進入大殿，開始靜坐，時間大概是四十五分鐘，藉由此次靜坐，大家將身心靈沈澱下來，並且恭請仙佛加持。
經過短暫的休息後，接下來由法師主持「禮斗科儀」。中國自古以來，禮斗科儀便有著一份神秘的力量，相傳古來有道之修子能觀星望斗便可知道個人、國家之吉凶禍福。古來更有「南斗註生，北斗註死」的說法，也就是說，南斗掌生時諸籍之福、祿、壽，而北斗掌人間死籍，故有消災避禍除難之權柄。一個人運晦、諸事不順，皆由於本命元辰耗弱，伴隨而來的便是種種厄難，福氣無法匯集，甚至身體諸多病痛，造成生活不順、煩惱眾多。世人倘若如此，更應該好好利用此禮斗之寶貴機緣「禳星祈安」，作為今年消災、解厄、增福、延壽元的福德補充來源，以此增旺元辰。
儀式開始之後，法師腳踩道家禮斗的步伐，手持劍，持諸多供品頂禮仙佛，然後持長劍依序將七個斗燈上的符令點燃，並且啟點斗燈。這些斗燈為法會中最重要的斗燈，斗燈必須以油火、燭火所構成，直到法會結束前都不能熄滅。此外特別蒙仙佛慈悲，開放給延筆陳師姊觀察某些善信的元辰宮景象，藉以提醒要注意的事項。
接下來，由法師帶領恭誦《北斗經》。據《北斗星君賜福真經》記載，太上老君於東漢桓帝時，將此經傳授張道陵天師，張天師傳此經讓世人誦唸，以求消災祈福。自古中國道教即認為北斗星君司察世人善惡罪福，以薦福消災。人之性命五體，皆屬本命星官掌握，世人可於本命生辰及諸齋日，清靜身心，焚香誦經，叩拜本命星君，隨力章醮，廣陳供養，並唸誦真君名號，即可消除罪業；是以，中國自古即對北斗極為敬奉。
接下來就是吳師兄講課的部份，摘錄如下：
大家好！今天是《懿敕寶德大道院》一年中最重要的一場法會，去年「戊戌年十二月擴大共修法會」有安排專題：「學業功名」來介紹，講解文昌功名的部份，我們所根據的是《太上感應篇》以及《天律聖典》。其實很多人都沒接觸宗教，所以比較不清楚天地之間無形的運作機制，《太上感應篇》說：「人的頭上有三台北斗星君」，除此之外其實還有很多監察系統，包括氣界天的神祇，也有更高階的監察天君，所以不是只有人被紀錄，三界中每一道都有監察系統。人的言行舉止每一年也會做結算，所根據的是家裡的灶君以及每個人的「三尸神」。三尸神就類似錄影的系統，地府的司法系統很嚴謹，除了來自日夜遊神的紀錄，對於人死後一些是非的狡辯，罪魂會被安排在第一殿孽鏡台前把在世所發生的事情播放出來，所以根本無從狡辯。人修行就會藉由「懺悔」來漸漸遞減罪業，而三尸神每逢庚申日會上報天庭做一個彙整。後學很久以前曾經刻意在庚申日靜坐，子時發現額頭前面有一個東西跑出去，沒多久它又跑回來，證明已經上報完畢，非常迅速。灶君固定於每個農曆月底上報天庭，日夜遊神則是拿著簿子到處巡視而紀錄世人的功過；所以，為什麼古人說：「人在做，天在看。」其實就是這個意思。
清朝有個員外叫做趙德芳，他是一個生意人，經營多年後慢慢變有錢人。在他六十歲大壽的時候，口吐真言告訴兒子們說少年時做了很多違背良心的事情，就是「大斗進，小斗出。」借貸之時做手腳，以此偷斤減兩而致富。因為如此，有一個藥材商因為這樣就虧損而自殺，以及另一個賣棉花的人也自殺了。他告訴兒子們，從今天開始我要改掉這些違背良心的事。結果一個月後大兒子死了，大媳婦改嫁；再過幾個月二兒子死了，二媳婦也改嫁；再過幾個月三兒子也死了，三媳婦因為待產所以沒改嫁。等到三媳婦產期到了，結果兒子生不出來，經過催生還是沒用。幾天過後，突然來了一個和尚，他和員外一談之下才知道員外的媳婦難產的問題，和尚開了一帖良方，結果員外媳婦就順利生產了。
老員外鬆了一口氣，但是對於三個兒子的死耿耿於懷，於是請教這位和尚，為什麼我現在開始做好事，卻遇到這麼多問題。老和尚定神一觀，說道：「你不知道嗎？你的大兒子就是賣藥材那位來投胎的，你的二兒子就是賣棉花的那位來投胎的，你的三兒子就是被你騙銀兩的人來投胎的，他們都是來討報的。但是因為你發愿開始改過遷善，所以地府開始作業，壞的都走掉了，目前來了一個具有善德的人來當你的孫子，原本這三個兒子是要來敗光家業的。」由這個例子可以知道，因果的操作很可怕，但是如果不是很嚴重的，地府冥官應該不會有如此快速的安排。
數年前，有其他學校的主任跟洪校長聊及關於報考校長不順利的事情，洪校長送他一串佛珠結緣，後來他就考上校長；之後，這串佛珠又傳到其他想考校長的人手裡，也都紛紛考上了，連續有四位教育界人士考上國小校長。後來出公務有探討到牛魂的部份，牽扯到雲林縣四湖鄉、嘉義縣八掌溪等區域，得到了很多法界運作的訊息，因此洪校長就約這四位校長喝咖啡，告誡他們不可以吃牛肉的原因。而之所以拿了這串佛珠可以在功名上順遂，原來是洪校長今生修的五顆元靈附在佛珠上面，所以考試者得到了庇蔭；此外，這四位校長跟洪校長於過去生中也有因緣，在金門縣金城鎮有個燕南書院，建立於宋朝，相傳為朱熹夫子所建立，夫子的元靈在裡面當神祇，而這四位校長在明朝曾經是洪校長在燕南書院講課時的學生，所以有結下這個因緣。
為何戒食牛肉？牛是天律的禁忌，因為自古以來牛幫人耕種，讓人們有食物可以吃。除此之外，如果祖先裡面有發願不吃牛肉，結果你吃牛肉了，不遵守祖訓，地府就跟你算帳。吃牛肉到一個量，地府就派陰差切你的生、覺魂，將來可能就是被抓去投胎為牛，不可不慎！
陳師姐接受仙佛的培訓去觀看「元辰宮」，裡面有鹽、米、水缸等擺設，其中一定要有米甕，如果沒有，表示一定有問題。有一位台北的師姐夢到她的小叔坐在一個米甕之上，打開一看裡面的米是空的，我告訴這位師姐她的小叔絕對有問題，請師姐轉達他多少植一些福田。但是他的小叔認為迷信，所以不理她，說也奇怪，三個多月後，她的小叔居然往生了！一般人都沒注意到這點，人投胎後從地府出去，判官都會註定你的「祿報」有多少，其中又有分「食祿」、「財祿」，前者就是你這一生可以吃多少食物、多少鹽等，後者表示今生你可以賺多少錢。所以「米甕」空了，表示你的食祿已盡，人就差不多要走了。還有另外一種情況，就是把自己的食祿撥轉給家人，數量過多也會影響自己，絕對要小心，不可以亂祈求！所以，電視上常看到很多人突然罹患「厭食症」，暴瘦幾十公斤，無法吃下食物，這表示「食祿」已盡，而且已經吃到過頭了。
唐朝有個宰相李德裕，他聘請一位僧人到府中幫忙看一下命格，僧人說：「你的命格中註定有一萬隻羊的食祿。」他聽完後臉色很難看。他告訴僧人自己年少時，曾經做一個夢，夢到南山裡面全部都是羊，裡面有人告訴他說我們在幫你看管羊，因為他過去很喜歡吃羊肉，又告訴他這裡已經有九千五百隻羊了。」沒多久之後，邊關的一位守將送他五百頭羊，他很緊張又找了僧人過來，問僧人這五百頭羊怎麼辦？僧人說：「這五百隻也要算你的帳。」不久，他被調到邊疆，就抑鬱而終了。由此可知，命格中的食祿就是你今生能夠吃的食物多寡。
南宋時期，陜西鳳州有三個鄉民，同一年丙辰年生的，三個人感情特別好。某日，周三、李廿一莫名其妙分別過世了，另外的彭六，傍晚也迷糊中來到地府。彭六看到很多人在一個大堂接受審判，文判在旁邊。閻君問文判：「周三在世功過如何？」文判說：「此人註定陽壽87歲，但因為在世常任意的損人害物，依據天地神祇記載，須折壽一半，43歲死亡。」接著李廿一被叫上去，閻王又同樣詢問，文判說：「李廿一註定陽壽71歲，但因為妒忌賢人，遇鰥寡孤獨者常予欺侮，依據天地神祇記載，共折壽28載，43歲死亡。」彭六在旁聽得心驚膽跳，緊接著輪到自己進堂，閻王又問彭六的功過如何？文判說：「彭六平時樂善好施，所積陰德頗多，合併共增壽二紀〈註：一紀十二載〉」。閻王說：「那快點送他回陽，以免肉身腐敗。」彭六回陽甦醒之後，家人都嚇了一大跳，他換完衣服馬上跑到其他兩位朋友家，發現都在辦喪事，證明剛剛的夢境是真的。所以說，不可以隨便發口願，跟要好的朋友說「願意同年同月同日死」，真的地府會因為你發出的念力去做壽元的調整，不可不慎！
有一位甲師兄連續三年擲筊，都是安奉「玉皇大天尊斗」，由於仙佛的透露，其實他前生就是戰國末期齊國的吳勝將軍，經過排解冤欠、殘靈＆相關業之後，我們經過長期的研究與探討。在此，分享經驗，安奉「玉皇大天尊斗」，就是仙佛在調整命格的「劫數」，安奉「瑤池金母斗」，就是仙佛在調整命格的「壽元」。之前，甲師兄過世的女兒跟這段因果是有關，甲師兄的同修乃是過去戰國末期的結拜同袍：馬昇將軍，在此稱為：乙師兄，甲師兄的女兒就是馬昇將軍所殺，透過擲筊請示《院尊關恩師》才知道因果。乙師兄在民國106年往生，走得很突然，其實就是甲師兄的之女兒的靈來帶走的；由此可見，過去的業若是沒有了斷，還是會找上門的。
所以，為何共業的問題很嚴重，我們透過放生，為的就是多少能躲過來世大規模的共業，諸如：戰爭。探討古帝國時代，得知很多同修於過去生是將軍，參與戰爭，宿世尚未了斷者，未來世可能會遇到刀兵劫。刀兵劫，小則跟手術、刀劍有關，大則跟武器有關。去年，印尼獅子航空的飛機失事，只有一個公務員躲過，因為他來機場的途中遇到塞車，所以趕不上飛機，可見他一定福德俱足或陰德庇蔭，才讓他脫過劫難。今天的法會，《玉帝》親臨，《玉帝》勉勵修子今年要「精進」，並且問：「要不要將災劫給你們？」兩邊排列的仙佛聽到後馬上跪下，可見己亥年整個大環境可能不明朗，也不平靜。主要原因是當前台灣人民愈來愈奢華、貪婪，吃的要好，海產要愈吃愈大隻，殺業愈重，用的東西也要越貴越好，而且普遍食用牛肉，造成過度的浪費與損福。
民國80年，後學在食品公司服務，董事長帶領三位主管出差到中國大陸河北省考察，隔日安排到一處遙遠的湖泊，約台灣省二、三個縣的面積，開車時間約七個小時。有位一級主管吩咐飯店準備牛肉，而且必須裹粉油炸，加在後學的便當裡面。結果前一天晚上，湖泊的水神特地來託夢告知：「明天有人要捉弄你。」隔天在半途吃便當後，這位主管以為後學把整個便當都吃完，而且把混在裡面的牛肉也吃掉，竟然嘲笑似的大笑。後學打開便當盒，慎重地告訴他們，後學並沒有吃便當裡面的牛肉，他們嚇了一跳，回公司後再也沒人敢捉弄我了。另外，後學過去在基隆海防部隊當兵，有一個班哨養一堆狗，沒人敢去查哨，後學堅持上去查哨，黑夜中一、二十隻狗衝下來，我大喊：「全部給我站住！」結果狗全部站立不動，而且讓後學上去查哨，這是為什麼？因為後學戒吃狗肉。早年部隊裡面很多人都吃狗肉，我告訴他們：你們都吃狗肉，我沒吃，所以這些狗不敢來咬我。最後，我們今年就以「精進」二字來當成我們己亥年的目標。謝謝大家！
至此，本科法會已經到達尾聲了，由法師帶領唸誦法會之「圓功疏文」以及安奉斗首的善男信女名單，並且恭送蒞臨的佛菩薩回歸本位。最後，根據《寶德大道院》主事吳師兄的提醒，今年己亥年是動盪的一年，或許有災劫；所以，凡事更需謹慎小心，並且勉勵把今年當作精進的一年。相信參加今天法會的每一個人，雖然一整天下來身心是疲憊的，但是一定收穫很多，法喜充滿。隨後，玉德慈善會的師兄、師姊們也剛好抵達，將這法會的米搬運到卡車，作為將來提供偏鄉學校或弱勢團體的慈善米，真是令人敬佩！
最後，感謝寶德雜誌社提供這個平台，讓後學能有投稿的機會。感恩！阿彌陀佛！
寶 德 聖 訓
孚佑帝君 降 107年10月24日
詩曰：道化乾坤大德香。貴行自在步朝陽。
平心靜氣仁誠在。易行規儀正法揚。
述論：道貴平易
道之為道，平易為貴，蓋平則不偏不倚，易則不奇不異也。是以，天有四時，曰：「春夏秋冬」，地有五行，曰：「金木水火土」，人有三寶，曰：「精氣神」。
然春為初長，萬物孕育之始；夏為盛長，萬物暢茂之期；至秋而冬，乃歸藏之日矣！是以，四時不同，而生而化亦隨其異。豈人之目所見而為之耶？抑或為而知之耶？此皆因大道之平易，
各隨其自然之運使之也。
《中庸》云：「中者不偏不倚，無過不及之名。庸者，平常也。」子程子曰：「不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。」
一個人的生活有規律，持守中道，凡事不操之過及，亦不可太過鬆懈，盲目急功燥進則容易事與願違，甚至事倍功半，乃至最後功虧一簣；但若懈怠，則容易止步不前。因此，平常心看待世間一切變化，外境雖有其變化多端之時，但精進的心恆持不變，求知的心堅毅不變，才能以不變應萬變。
人生在世，雖處於種種變化中，卻是自然之道，如四時之變化，變化中但規律依舊，「春暖、夏暑、秋涼、冬寒」，四季變化雖然在默默中不斷改變，但時序卻不會因而錯亂。
大道之珍貴所在，並非於極端之處，乃是在平實中，平實中所散發出來的才是難能可貴，所謂：「道在日常生活中」，生活上的待人接物能秉持真誠，應對上存在恭敬，雖然很不起眼的小事，但內心卻是很謹慎的，需要順從的時候絕不產生太多個人意見，需要自己執行的時候，絕不會措手不及，亦不至於毫無主見。
一個看似平常無奇特之處，但能恆持，並且不任意停擺的，這才是自然之道。
專題：學習之殊勝意義
彌勒菩薩 降 108年3月23日
述論：學習之殊勝意義
人無時無處不在學習，再精進，再努力，也學不完，亦即所謂：「活到老，學到老；學到老，學不了。」即使是老子，也說：「吾生也有涯，知也無涯，以有涯追無涯，殆矣。」
人間只是一所學校，提供你們不斷學習的機會；因此，在心靈上不斷提昇，在見識上力求長進。所以，你們到了人間，只是穿著制服〈肉身〉，進入學校〈人間〉，學習、學習再學習，等學習告了一段落，畢業了，脫下制服〈肉身〉，再進入靈界學校。成績優秀的，進入上界，中等的進入中界，下等的進入下界，還要繼續學習。
由此可見，死並不可怕，換所學校而已，可怕的是畢不了業，一無所成，死而無聞，死而亡之。死也並無可喜，可喜的是學有所成，畢了業，死而無憾，死而不亡。
但盼修子既然有幸同時來到這所人間學校：懿敕寶德大道院，都是門下鸞生，同修有義務相互提攜，有責任共同切磋、互助互諒、同心同德，讓這所學校校風淳樸，校譽日榮，今日爾等以進入這所人間學校為榮，他日讓這所人間學校以擁有你們這班如此傑出的校友而自豪。
何謂：「閒置」，一是別人不重用，壓根兒不給機會，長才便施展無門，可見機會多麼重要！不過同樣是人，有人會製造機會，那是聖者，先機而發；有人會把握機會，那是智者，見機而作；有人會失去機會，那是愚者，失機而悔。
其中有兩種型態，一是自己壓根兒不願發揮潛能，得過且過，因循茍且，其一生又見虛度，此遭仍舊白來。一是以虛假為榮，炫耀自己所擁有的，殊不知擁有而不懂付出，永遠都是假的，付出的才是真的。
擁有的，無論是學問、財富、名位，甚至是生命，充其量，都只是工具而已，再好、再多、再高、再長，又如何也！由於付出而立下的功德，才能長留人家心目中，才是真正有價值的。
岳武穆王 主著
行道育德遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
岳武穆王 降 107年９月19日
第五回 千秋聖道•忠化賢澤
岳武穆王：賢生靈體出竅！
邱生：學生參見恩師聖安！
岳武穆王：賢生免禮！前幾回闡述到「將士盡忠，鞠躬盡瘁。文武百官，戒貪禁瀆。百姓學賢，謀事盡力。」當這些事項都具備以後，就可以心安的說「一切合集，成事在茲。」
邱生：那是什麼意思呢？
岳武穆王：一個國家的將士們主要的責任是捍衛疆土，在個人方面要能服從上級命令，做到活力充沛而精神飽滿、身心勞苦卻不怠惰。
在朝廷中的眾官員，皆能秉持愛國護民的精神，有忠貞愛國的精神，就不敢做出貪瀆舞弊的事端；百姓若有任何事要陳情時，應該將心比心無條件從旁協助，才能盡到為官之道，為官者因為戒除貪欲，才不會冒瀆職位的神聖性。
至於平民百姓，在處事上亦必須盡本分守原則，任何不公不義之事，都應避免絲毫之嫌疑；做任何事都要有戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰的態度，隨時要有明哲保身的作為；百姓從事於各行各業上要能盡心盡力，並努力將各行業做好做確實，不投機取巧，不偷工減料，這也是善盡該行業之忠信。
邱生：原來忠義精神與態度，涵括如此廣泛。
岳武穆王：整體而言，對國家經濟穩定發展有密切關係，每一個人都守住忠義原則，人群便少了紛爭，個人與各系統的健康平安都能操守住。以上這些互相支援之下，才能完成每一件事，否則都是有欠缺的，而後便形成「千秋聖道，忠化賢澤」。
邱生：千秋聖道，怎與忠化賢澤扯上關係呢？
岳武穆王：忠化賢澤，先談「忠」，忠者中心，就是不偏不倚，中直之心，或說中正、中平、中和、中庸。一心守中道，進而柔化一些剛強的人，效法忠誠之道，因為深受感動，大都能起效應。古今不少忠臣將士，雖兩軍交戰下不得已捐軀，對方皆給予最大禮敬，敬該將士對國家的忠貞。
邱生：學生看過一些演義，確實國家的棟樑都能使其它國家領導人敬畏的。
岳武穆王：眾生只要有強而有力的忠貞信守，必能傳承出輩輩賢能良才，這些賢能良才雖然不及忠臣良將護國衛民的精神，但持守忠貞的信念，無不是效法忠臣良將的作風逐漸如實，在各自崗位上能善守職責，讓使命必達利益遍及群生，此皆是忠的示現。
感召有善慧心的賢能者，並感動一心純善的眾生，或因某事而感化，或因某物而啟化，或因言談中的一句，形成內心之感動。促使善慧者提昇境界起而行，學習做一位良才，凡事肯做，一切能忍，效法聖人無為而為的精神，學習賢能者貢獻社會服務人群的決心，凡事盡一己之能力澤蔭人群，藉以促進社會之祥和，使人間遍佈溫馨氣氛。此皆忠貞化育社會人群轉運來的功行，並建立在眾生樂守崗位，做事有恆心，學賢有毅力，明忠奸，辨是非，知對錯，承繼古聖精神啟迪後人，從此良能之人輩出，賢達者日增。
邱生：所以，四維、八德就是由「忠」字不斷的衍生出來的。
岳武穆王：眾生面對一切能中直就是最好的修持，持忠者懂得仁、曉得義，何況忠臣出於孝道之門，有了這些基礎，人與人之間豈敢悖禮。子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮莫動。」這些都是仁人君子應有的精神，人人如此則人群能和諧，世間呈現出吉祥與溫馨。
邱生：感恩恩師慈示！相信有朝一日，必能有更多人明白恩師的苦口婆心起而行。
岳武穆王：但願芸芸蒼生能夠體會。
邱生：一定會的。
邱武穆王：時候不早，也該回道院。
道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送恩師聖駕！
岳武穆王：可。停筆。 吾回！
西方觀世音菩薩 主著
證道修真遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
西方觀世音菩薩 降 106年11月8日
第廿四回 探訪姻緣府持心菩薩
菩薩：賢生靈體出竅！
邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈瞬間，蓮台降落在姻緣府會客室門口，就在門外不遠處，早有仙官帶領著仙子們恭候多時。頓時仙樂齊鳴，令人法喜充滿。〉
仙官：小神參見觀音大士聖駕！
菩薩：仙官免禮！
邱生：學生參見仙官恩師聖駕！
仙官：賢生免禮！請大士及賢生隨吾入內。
菩薩：有勞仙官帶路！
邱生：〈一行數人浩浩蕩蕩，進入姻緣府會客室，在室內佈置得古色古香，各種婚禮用品之擺設應有盡有，並且有一幅字書寫：「千里姻緣一線牽」，眾人各自就定位。〉
仙官：這位乃是姻緣府持心菩薩：林李玉蘭。
持心菩薩：小神參見觀音大士聖駕！
菩薩：持心菩薩免禮！
邱生：學生參見持心菩薩聖駕！
持心菩薩：賢生免禮！
邱生：敢問持心菩薩以何因緣得證南天？
持心菩薩：首先要感恩吾陽上之子：林瑞程，得知造善功叩求保調於吾，使吾進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果，始有今日證道之機會。
邱生：聽聞您在生前善盡照顧姑叔之義？
持心菩薩：昔時，因為普遍生活並未富裕，吾是長媳，又逢婆婆常出門而不在家；因此，家事家務就得一手包辦，當然照顧數位小叔、小姑的責任便由吾擔待下來，加上小叔、小姑年紀尚幼就像照顧自己的弟妹一樣，並無任何分別，從無怨尤，更不後悔。
邱生：身為長媳，婆婆又經常不在家，還得照顧數位小叔及小姑，真是偉大的胸襟，如今欲找能有慈心照顧姑叔的人鮮少了。
持心菩薩：事情遇到了，只能盡力而為，直到自己的子女逐漸出生，壓力則加大些，就更加的縮衣節食，常做小工以貼補家用。
邱生：前有小叔、小姑，後有子女陸續出生，經濟的壓力乃是非常龐大的，難為您了。
持心菩薩：是啊！經濟壓力很大，但總是能在歡樂聲中捱過去，晚年則持齋不懈怠，頗受上蒼認可，故在果品上記上分數。
邱生：現代人刻苦耐勞的精神以及節約的精神，幾乎鮮少見了。
持心菩薩：生活環境大不相同，生活條件亦有極大的歧異，現代的人都在自由的光環下，以及享受物資習慣，當然凡事就以自我為中心；雖然如此，能擁有克勤、克儉、克難之精神者，尚且有之。願意擔當照顧其他家人的責任者亦有之，包括能照顧夫家或妻家的家人者，擁有此般慈義之人仍然還有的，只是比起以前倒是少之更少罷了。
邱生：持心菩薩為何與姻緣府有關連？
持心菩薩：今世吾並未從事媒人的工作，但在過去生中，吾曾經在月老廟服務數十載，並且為新人牽線不計其數；有時是受新人父母委託提親，有時是男女相邀找上門，要吾代為雙方勸說父母，少數由吾主動牽線。凡是要吾說媒者，吾必秉持雙方立場，採客觀因素，雙方有任何問題、習性、毛病絕無掩飾，並說明優缺點讓雙方選擇；因此，創造許多佳偶，婚後少有不睦，因此證得姻緣府。
邱生：原來持心菩薩在昔時就是一位良媒，又在月老廟服務，因緣深結，難怪會證道「姻緣府」。但不知「持心」二字是何意？
持心菩薩：關於「持心」二字，要分昔時與今生，在今生吾秉持一心慈義，照顧小叔、小姑無怨無悔，教育子女或有違逆必以善勸，從不打罵；至於丈夫在外工作，難免因工作或心情等因素而多飲，吾從未斥責，必於隔日酒醒再柔言相勸，一心皆以和為貴，一心皆守慈義精神。在昔時，吾為媒人，秉持誠實不欺為基礎；若有遇欺瞞者，寧可不做，亦不願壞了兩個家庭的不堪。
邱生：原來「心之慈義」，都離不開慈愛的精神。
持心菩薩：是啊！慈愛為基，才能擴大到推己及人，自然會有同理心，一個人只要有同理心，凡事必嚴謹慎重。
邱生：感恩持心菩薩的教示，學生受益不少。
對了！剛才，看到有一些泥偶被紅絲線綁在一起，這是什麼呢？
持心菩薩：這是世間有情人，經姻緣線綁定後，無論男女居住之區域在哪裡，縱然分隔國內外之遠，最終必因為種種原因而相逢並結合，顯象於世間人身上，就有無形之姻緣線相連接。
邱生：感恩持心菩薩的慈示！
菩薩：時候不早，也該回道院。
持心菩薩：小神恭送觀音大士聖駕！
菩薩：持心菩薩請留步！
邱生：學生拜別持心菩薩！
持心菩薩：賢生慢走！
菩薩：道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
孫永：口舌勸善•積德無量
江西地方，有一位曾經做過御史的田公，他住宅左傍有一間空屋，夜裡常常有狐精在內作祟，拍桌拋器，放火潑水，滋擾不堪。田公曾親自禳祝，並用了各種方法，都不能將狐精驅除。
後來聽到鄰村有位孫永的相士，精通易數，就請他來占卜。相士到來，天已晚了，就留他宿在那間有狐祟的空屋裡．夜深人靜後，田公叫家人去觀察動靜。過了一會，那家人回稟道：「今夜狐不吵鬧，只聽得狐作人語道：『孫相士是有道德之士，天神都很欽敬他，今夜宿在此間，我們不可侵犯他。』說完，就寂然沒有聲息了。」
田公聽後，心裡有數。隔了幾天就請孫永帶眷屬來常住在那屋裡。夜間又派人去察探，回報說：「狐又作人語道：『現在孫相士常住此處，我們應當盡速遠避。』」從此，狐患消聲匿跡。
後來，田公轉述狐語，請教孫相士。孫相士沉思後，道：「我以命相維生，僅足糊口，不能有所建樹，因而平日為人算命相面、占卜休咎之時，常趁機勸人改過遷善，以挽回定數。
•對於壽夭的人，勸戒殺放生、常存慈心以延壽。
•對於時運蹇薄的人，勸他扶危濟困、廣積陰德 以邀福。
•對於運正亨通的人，就勸他惜福散財、廣行布施以保泰。
•對於命中無子的人，就勸他戒淫節慾、修德行善以求嗣。
隨機勸導，志專利人，每以誠懇的態度，婉轉的語調，將「命由我造，福自己求」的道理，勸人修心積德以補相。能夠接受我的勸告，從此回心懺悔修善，終得轉禍為福而得長壽的人也是不少。我這樣諄諄勸人，已有三十年了。狐精所說，指的大約就是這點口頭勸善的功德吧？其實這種功德，任何人都能做的啊！」
田公聽了，感歎著說：「先生能以命相小術，誠心勸人，歷久不倦，終得上感蒼天，下格異類。我現在才知道金錢爵祿，遠不及存心利人的功德啊！我很後悔當初當官之時，不能廣修濟世利人的功行，將很好的機會，白白的辜負了，到如今只落得為異類所揶揄，真是慚愧極了。」
後來，孫相士活到八十歲，有兩個兒子，都中了舉人。這正是「口舌勸人」的餘慶。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 108年5月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：南投縣洪生○誠輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【地基主】：安嘉華、洪晉欽，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年二月初四日，各入列為九年期靈修士。
又示：新北市鄭生○祝輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【龍宮神祇】：柳春雲、溫慧婷、盧憲湳，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年二月初四日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市陳生○慧輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【冤欠】：池芳珍，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年二月初四日，入列為九年期靈修士。
又示：台北市蔡生○怡輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【小龍】：崔賜、蔡敏君，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年二月初四日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市李生○恩輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【祖靈】：李松國、李朝安、李崇琛、尤雪芬，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年二月十一日，各入列為九年期靈修士。
又示：加拿大林生○超輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【祖靈】：林翔興，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年二月十一日，入列為九年期靈修士。
又示：彰化市林生○榮輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【冤欠】：陶富清、田博、沈應皓，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年二月十一日，各入列為九年期靈修士。
又示：彰化市林生○榮輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【神祇元靈】：于彰元、劉騰文、呂杰，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年二月十一日，各入列為九年期靈修士。
又示：重慶市李生傳國輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【二祖祖】：李主安，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予2019己亥年二月十一日，入列為九年期靈修士。
又示：重慶市李生傳國輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【女祖祖】：李主惠，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予2019己亥年二月十一日，入列為九年期靈修士。
又示：重慶市李生傳國輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【恩人】：李勤正、李崇厚、張虔德、張多勞，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。2019己亥年二月十一日，各入列為九年期靈修士。
又示：重慶市李生傳國輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【開縣天白鄉威靈寺釋證提之父母】：郭學春、唐詩碧，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予2019己亥年二月十一日，各入列為九年期靈修士。
又示：台東縣劉生○顯輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【祖靈】：劉磐華、徐繡、曹錦亮、卓嫸宜，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年二月十八日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投市楊生○蓮輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【夫家天祖母】：洪雯，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年二月十八日，入列為九年期靈修士。〈依古書記載七祖之輩份為：天〉
※九玄七祖之尊稱：
一•依古書記載，七祖依序為：
父、祖、曾、高、天、烈、太、遠、鼻。
二•目前使用：
九玄：子、孫、曾、玄、來、昆、仍、雲、耳
七祖：父、祖、曾、高、太、玄、顯。
孝道：慎終且追遠•報答父母恩
保調三魂：靈魂•覺魂•生魂
提升：靈修以凝聚•三魂始合一
又示：新北市曾生玉珠輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【先夫】：蕭四川之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十二月二十五日，各入列為九年期靈修士。
又示：美國邱生○如輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【嬰靈】：敏童之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十二月二十五日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：屏東縣洪生雪芳輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【先姑丈公】：林瑞屯之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予戊戌年十二月二十五日，各入列為九年期靈修士。
又示：香港新界譚生雯澧輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先外曾祖父】：鍾養之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予戊戌年十二月二十五日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於己亥年正月二十日，送天醫院醫治靈體49天。
又示：香港新界譚生雯澧輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先外曾祖母】：賀欣庭之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予戊戌年十二月二十五日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於己亥年正月二十日，送天醫院醫治靈體49天。
又示：彰化市林生○○輸誠助印《探討因果病症》伍萬元，以此功德迴向【先父】：林○○之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年二月初四日，各入列為七年期靈修士。
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濟世案例：頂撞父母•削減功名
季株 整理
本道院有一位小師兄，跟著爸爸、媽媽參加本道院的活動已經有很多年了，從國小、國中到高職，最近一、二年甚至還熱心在廚房組幫忙，學習廚藝，日漸顯現善慧根性。
今年，小師兄高職快畢業了，為了要報考哪一所科技大學，讓爸爸、媽媽傷透了腦筋。永林師兄也覺得很納悶，以他父母的修持、福德與願力，不應該會有這種狀況出現才對。
幾經思索之後，永林師兄要爸爸陪著小師兄去大殿擲茭叩問：「是否有被切除的今世生魂或覺魂？」擲茭的結果：「計有被切除的今世覺魂四位、生魂三位。」其次，再擲茭叩問：「是否有關不忠、不孝的冥罰？」擲茭的結果：「被切除的今世覺魂四位，乃因頂撞父母。被切除的今世生魂三位，乃因頂撞老師。」至於，被地府切除的今世生魂三位，因為時間較久了，已經轉生為「殘靈」。目前皆轉送澎湖的城隍廟，等待移送地府以接受懲罰或移送龍宮以投生海族。
最後，永林師兄為了確定，乃詢問小師兄：「是否曾經頂撞老師、頂撞父母？」小師兄的媽媽承認確有其事。
此時，永林師兄才解釋道：「上天最敬重『忠孝節義』之人，必予以賞賜；相反地，如果因為不忠、不孝，尤其是忤逆父母，那原本命格註定的功名就會被削除。」小師兄在學校出言頂撞老師是為不忠、出言頂撞父母是為不孝，觸犯了這二條不忠、不孝的罪名，難怪找一間好學校讀也這麼難，甚至連夜間部都不好找。
據說，小師兄在回程途中，再仔細與父母討論過後才知道，原來跟師長反駁幾句話、與父母唱反調，後果會這麼嚴重。經過這麼一場震撼教育，聽說回家後，原本的叛逆態度馬上有了一百八十度的大轉變。
由此可見，文昌宮的作業是以忠孝節義為優先，若能節制私慾、口腹之慾，則有加分的效果。曾經有一位師姐，護理師考了好幾年，每次都差個0.1分、0.2分、0.5分，戒除吃牛肉後立刻考上了護理師。想要求取好功名，除了認真念書，尊師重道、忠孝節義也是要努力實踐力行的。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 108年5月
又示：台北市林白生○珍〈先夫林和夫佈施〉輸誠助印《寶德雜誌》貳仟本，合計壹萬捌仟元，以此功德：「迴向南天仁譽菩薩：林和夫，祈求：增添功果。」准予南天仁譽菩薩：林和夫憑功增添功果。108.3.27
又示：南投縣洪生○捷輸誠助印《寶德雜誌》壹萬元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：廣東省姚生○葵輸誠參贊建廟基金壹萬元，以此功德迴向：「祈求：延壽消業，提昇身體機能。」准予憑功排解靈障：童桔亮、狄夢環、丘燕璇，於2019己亥年農曆二月初四日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：廣東省楊生○榮輸誠參贊建廟基金壹萬元，以此功德迴向：「祈求：延壽消業，消減血糖高和脂肪瘤的隱憂。」准予憑功排解血糖高之靈障：甘遊、脂肪瘤之靈障：屈湘、魏仁康，於2019己亥年農曆二月初四日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：新竹市李生○燦輸誠助印善書伍仟元，以此功德：「迴向瑤池侍駕明月菩薩：李胡霞，祈求：增添功果。」准予憑功增添功果。
又示：新竹市李生○燦輸誠助印善書伍仟元，以此功德：「迴向南天化育菩薩：李巫綉，祈求：增添功果。」准予憑功增添功果。
又示：新竹市李生○燦輸誠助印善書伍仟元，以此功德：「迴向南天龍泉菩薩：李池，祈求：增添功果。」准予憑功增添功果。
又示：台南市蘇生○宏輸誠助印《寶德雜誌》伍仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：台南市陳生○華輸誠助印《寶德雜誌》參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：台南市蘇生○愷輸誠助印《寶德雜誌》參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：台中市王生○民輸誠參贊「己亥年春季放生法會」壹萬元，以此功德迴向：「祈求：以此功德轉化，以補充元辰宮之食祿米。」准予憑功植福〈示現注入米粒〉。
又示：台南市關生○文輸誠助印《寶德雜誌》伍仟元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：關世真，祈求：增添功德。」准予憑功增添修士：關世真之功德，得以助其靈修順利。
又示：台中市賴生○源輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：肺部病灶改善，出入平安。」准予憑功排解靈障：孫泉邦，於己亥年二月十八日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台中市龍生○源輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：消冤解業。」准予憑功排解冤欠：蘇承豫，於己亥年二月十八日，轉生福地〈地府作業〉。
⺮〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•化解業障：
人生在世，因果牽纏，難免阻礙重重，諸如：身體病痛、事業不順、運程乖舛等事，請先予以化解顯業或宿世業障。
參•釋冤解結：
重大因果之《專案呈疏》，首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，其次以真誠之心，在佛菩薩之前懺悔，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。然後，另以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
釋疑專欄
△台北市林信士叩問：咳嗽、咳痰？
又示：觀察善士有靈障：梁慶昌、莫弘原、羅隆圭、沈鳳雯、池富璇、周政泰、胡秀權。乃是在過去生中，因為爾之家境富裕，平時樂善好施，卻每每喜食奇珍，致使殺生業債頗深，如今緣熟，從中索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台中市謝信士叩問：台中榮總泌尿科檢查，有左側腎水腫及尿蛋白現象，經X光檢查，並無尿道結石及腎結石〈左側腰持續悶痛〉，叩問有何因果業障？
又示：觀察賢生此時所受左側腰悶痛，有冤欠：白慧捷、魯淑筱、田麗采、易夢瑢、趙啟珊、劉元鳳、莫遠才、盧佑康、周榮濟、章祿興。乃是在過去生中，因為貪圖美色，雖然明知心儀之人已情有所鍾，甚至彼此有所盟約，不但強佔民女，並且為除阻礙而傷害無辜。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台中市潘信女叩問：身體，最近晚上睡覺之後，兩、三個小時就會醒過來，持續兩個月了，不知是何原因？
又示：觀察影響善女剛入睡兩、三小時就醒過來，觀察有靈障四位，宜先行造功，叩求排解。在過去生中，爾是一名生意人，生意經營得規模頗大，幾年期間已經數間店面，應酬不少；加上妻妾不少，經常藥墩保養，偶而就雇人捕捉一些奇珍異獸做藥引，藉以滋補身體，雖然保養了身體，但造下業愆不淺。此時有緣熟索擾，能造功排解的有靈障四位，待善女決定造功排解之時，再予開示名字，以作排解。
△台北市林信士叩問：擤鼻涕，擤到流鼻血？
又示：觀察有冤欠：潘光瑜、裘淑蓮、羅吉泰、應秋嵐＆靈障：于樹國、余煜邦、田慧香、曹勝菊、龐雲英。乃是在過去生中，因為爾在發跡前，曾經有一段很長的日子，靠捕獵營生，有時燃放濃煙傷害生靈不計其數，偶然間亦因此傷害到人，如今索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台中市鄭信士叩問：事業與學長投資廢木材生意，叩問事業運如何？
又示：善士有顯緣之外靈：周俊平、宋輝武、程元鴻＆冤欠：潘文禧、簡淑馨、于仁楓、戈隆鎮、韋源志＆靈障：隋世輝、易美權、溫芳、白艷貞、胡康新、海怡婉、連民福＆地基主：洪智安、黃二聰。這些顯緣之業障，乃是在過去生中，爾曾為商賈事業版圖很廣，偶而就會妒嫉同業，每每阻擾彼等營運；有時為了慶祝計劃成功，乃大肆殺害生靈宴饗。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△桃園市劉信士叩問：有人喜歡破壞我的物品，…。有何原因？
又示：觀察善士之物品，經常碰上有人惡意破壞，乃是有其前因。在過去生中，爾是一名師爺，仗恃縣老爺之倚重，手下養有一群惡煞，不但明裡課私稅，只要有人對爾不滿，暗地裡唆使手下做出種種不利他人之動作以示警告，破壞是經常發生的事。如今面臨彼等糾纏，勉勵平日能勤修身立德，日日內省求懺，平時勤行三佈施以植福田也。
△台北市曾信女叩問：腰痛？
又示：觀察有淫業：崔素庭、金瑜芬、成秋恩、盧清如、葉惠貞＆靈障：許秀薇、趙智光、申啟鴻。乃是在過去生中，因為爾置身中康家庭，為做事業時常出外，因此多少與一些女子存下情愫，卻未能負責，徒增愆尤，如今緣熟，有所索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△雲林縣程信女叩問：叩問身體業障〈有洗腎，去年有開刀過〉？
又示：善女身體方面應好好調理，飲食上清淡些。觀察善女有一段因果，於過去生中雖然不是族長，但是為了爭奪領域曾經帶領一些族人與其他族群發生衝突，本身原本只想多擴張一點領域範圍，由於帶領的族人強悍並且場面失控，出乎意料之外，本身卻不知所措，但此舉竟導致他族多半人員，男性遭受殺害以及女性遭受俘虜，連牲畜都不放過，至今尚有緣熟之冤欠九位、靈障三位、殺業六位。待決定造功排解時，再予開示業障名字，並願善女能勤於懺悔前愆也。
道德天尊 主著
誠信人之本
延筆：陳美宇 扶鸞
道德天尊 降 107年5月16日
第六章 待人接物•誠信為主
聖示：懂得報恩就是成功，有了笑聲就是快樂。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
道德天尊：賢生免禮！
陳生：誠實的孩子，往往會得到別人的原諒和喜愛。
老師正在課堂上教導一群小朋友有關誠實的課程，她問：「現在有誰能回答老師，剛才的故事裡，美國總統華盛頓在小時候砍倒了櫻桃樹之後，為什麼他的父親沒有處罰他呢？」
小明舉手回答：「因為那個時候，華盛頓手裡還高高舉著斧頭呀！」
道德天尊：哈！…。真是誠實的孩子呀！
一個人除了精神、眼神之外，還必須具有一顆感動的心，當一個人麻木不仁、不知感動為何物時，生命之泉早已枯竭了。感動是一種心靈深處的悸動，它代表著生之純真、生之喜悅。
陳生：學生懂得。我曾因路旁綻放的野花而感動，曾因親情、友情的觸動而感動，曾因慈悲心的油然而生起感動；因此，第一道美好人際關係的聖品，便是心靈的滋養。
已經十四年未曾見面的同修，月初相約見面，在閒話家常裡，時間匆匆而過，離別之際，他們夫妻倆同時說聲：「看見你心不老，我們就放心了。」
哈！…。看來之前，我待人真的是非常真心、真誠的，才能受到高齡長輩的關懷。
道德天尊：口說好話，心想好意，身行好事。把感覺用有形的方式加以表現出來，他夫妻倆也是誠實之人。
陳生：喔喔！我會繼續加油啦！
中秋節到了，白先生夫婦受邀前往林先生家中吃晚餐；次日，白先生遇到林太太，第一句話就是向她道謝，說道：「林太太！謝謝妳昨晚的熱情招待，一個人做那麼多的菜，一定很忙、很累，辛苦妳了！」
林太太笑著回答：「粗茶淡飯，別客氣了。」
白先生道：「我還是要感謝妳！」
道德天尊：口說好話，心想好意，身行好事，把謝意用有形的方式加以表現出來，也是誠實對待的一種。
陳生：現在人說話都難以分辨是真是假，好像不帶著虛偽的心則難以生存，真不知是保護自己還是防衛別人呢？
道德天尊：只要做真實的自己就好，別人要如何生存是別人的事，所謂：「日久見人心，路遙知馬力」。
陳生：有時候受到善男信女寄來的信件，也會有無名的感動，那是心靈深處的悸動；因此，我常會以最真誠的小卡回謝意涵。之後，我深深感受到了彼此的善緣，期盼從此而展延開來。
道德天尊：是啊！真誠待人不難嘛！
陳生：的確。一切的生命是純真，只要我們從心看起。一切的生命都是善，只要我們用心接受。一切的存在都是感恩，只要我們用心感謝。
道德天尊：任何信仰，都要與生活互相相結合，而在日常生活之間表露出來，方稱正道，也才有力量。因此，任何信仰，應讓生活更充實、更圓滿，才算正信。
你要學佛，佛說忍辱，你卻處處與人口角，發生摩擦、齟齬，從不讓步，算是學佛嗎？
佛說精進，你卻是天天星期天，若不日上三竿就不起床，算是學佛嗎？
佛說禪定，你卻行住坐臥之間，思這個、想那個，胡思亂想，無以自拔，如此的信仰，既不虔誠，也不落實力行。
陳生：了解。今夜，又懂得修習更進一步了，修行確實要與生活相結合，讓生活更充實、更圓滿，否則只會壞了形象，而醜化信仰。
道德天尊：可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師指導！恭送恩師聖駕五叩首！
東海龍王 主著
飛躍龍門【水晶府採訪】
延筆：陳美宇 扶鸞
東海龍王 降 106年11月11日
第廿四回 崇德水晶府•海族勤修持
聖示：富能布施為德，貧能守道為貴；富貴在乎積善，福壽在乎善心，此利己也。
見人之善如己之善，必助成之；見人之苦如己之苦，必解脫之，此利人也。
修子在修道的過程之中，除了修心養性之外，凡事務必利己利人。
陳生：學生恭向東海龍王恩師接駕五叩首！
東海龍王：賢生免禮！
陳生：在這個世間，就算把全世界都給了我們，我們又能得到什麼！一口氣不來，一樣也帶不走，真所謂：「萬般帶不走，唯有業隨身」，只要三寸氣斷，雙手一撒，沒有一樣東西我們帶得走。
東海龍王：這個世間沒有一樣東西是你們自己的，你們以為這個是自己的，那個也是自己的，事實上那是妄想、分別、執著。身都不是自己的，何況是身外之物，所以要放下，要把妄想、分別、執著全部捨掉。
陳生：恩師啊！您老說得可輕鬆喔！而我們可是難做呀！但可以試一試，…。
恩師慈悲！今夜出來，怎麼迷迷茫茫分不清楚方向，咱們是往南或往北呢？
只見空中群雁飛翔而過，龍船飛奔叢叢樹蔭，波浪洶湧中窺見魚群成群結隊輕盈的跳躍海面，海豚在大海上來個大翻滾，美妙的姿態，應該給今晚的天地按個讚喔！
東海龍王：所以，快快打起精神呀！
陳生：啊！此時，山嶺中的飛禽走獸，幾乎傾巢而出，…。
東海龍王：世界文明進步，技藝進步，弓箭羅織槍彈智巧多了，天空的鳥就被亂殺；釣魚漁網放毒的智巧多了，水底的魚就被捕光；陷阱地雷獵槍多了，森林的野獸一隻隻瀕臨絕種；工廠的煙囪，人們的汽車多了，大氣層被破壞，空氣污染，海水溫度逐漸上升，冰山一年一年融掉一角，清澈的水和清新的空氣幾乎成為稀世珍寶了。
陳生：因為斧頭和鋸子的工具越來越進步，森林被砍伐的面積也越來越多，人們留下的沙漠也越來越廣。一種新知識，常常足以使有一些人受到吸引而不顧一切。總而言之，道德是永遠都不滅的。
飛躍太平洋海面，終於發現咱們來到什麼地方了。喔！今夜，只能在上空眺望，不能進去探訪了，因為海族已經集合，並準備聆聽法理了。
恩師啊！我們人間有上大夜班的工作人員，難道海底龍宮也有上夜班的工作人員嗎？此時，龍宮平民區的學員是在修靜定或是在休息呢？
東海龍王：汝認為龍宮護法是上天派任的夜班人員嗎？
陳生：我以為是在修靜定，…。瞬間驚見，祂們原來是在戒備，不知何因？
喔！喔！原來是外海突然來了一群不知名的龐然大物，不知道是地府哪一殿的地獄罪犯衝出地牢囉！
東海龍王：此一群龐然大物是深海水怪，深處於深海之中，乃是地府罪犯，經過收編與訓練之後，已晉升為城隍廟陰將。今夜，祂們出現在花蓮七星潭外海海域，數量非常可觀，或許再過一些時日，牠們會給人類帶來不可捉摸的災劫。
陳生：啊！真的！海水顏色都變了，是否要祈禱上天不要降災劫啊！
東海龍王：現代人實在太過於安逸了，而且貪圖口腹之慾的殺業愈來愈多；若是不予以警示，惟恐將來的災劫更加嚴重。
陳生：但見七星潭熱鬧滾滾，…。
恩師您瞧！花蓮港外海又衝來了一群深海海族，虎視眈眈的樣子，似乎要將整個海洋吞噬一樣。
東海龍王：只要海底震盪，必如地震一般，人間當然不得安寧。
陳生：雖然很想到海底去了解、去探討原因，但今夜我卻要做個臨時的逃兵，因為胃不舒服，真的好痛，若是帶著病痛出門，只能說苦不堪言啊！
〈陳生轉個方向，看見「崇德水晶府：龍宮平民區」的海族學員，個個眉開眼笑的，原來是牠們晚上在修持靜定，靜候等待聆聽法義，…。
在一間長形玻璃的大教室之中，許多海族學員已經跪坐面向大海，然後就位坐好了；四周皆是龍宮護法在護法，亦有儒家學者觀摩，陣容可大呀！〉
這座「崇德水晶府：龍宮平民區」的海族學員，以坤道居多耶！真是的，全部都是背對著我，叫我如何辨認他們，…。
喔！觀音大士降臨說法，…。
觀音大士：你們在一個精進道場修行，在精進修持之上，你們有許許多多得天獨厚的陰陽法益，可惜你們一直沒有好好珍惜。
上天在花蓮縣秀林鄉海域設置「崇德水晶府：龍宮平民區」，若非道場主神以及領導者之願力，談何容易可以安置你們的業〈海族〉，盼修子珍之！惜之！
譬如：有一所學校，專門收容智能不足的低能兒。有一天，有個學生問校長：「校長！我將來能不能成為一個了不起的人呢？」
校長回答說：「當然可以。不管任何人，只要認真苦幹，都會有成功的一天。要怎麼做，才能獲得成功？想要成功，要有堅強的毅力，默默耕耘，做別人不願意做的事。舉一個例子來說，像廁所很髒，有人能夠自動自發，默默地打掃，這個人將來必定可成大器。」
這個學生他聽懂了這段話，點點頭說：「打掃廁所，就是了不起的人，這點很簡單，我也可以做到。」
從那一天開始，他就拿著水桶和抹布、掃帚去打掃廁所，從不間斷的做這份工作。在他簡單的腦海裡深信，打掃廁所將來可以成為一個了不起的人。
低能兒童的病態、單純、幼稚，又有點癡呆，有的人會覺得很可笑，但是若從另一個角度去省視，則就有另一番含意了。
的確，鍥而不捨，勇往直前的做事態度，就如苦行僧一般的精神，只問耕耘，默默地做，這是社會上一般安逸茍安的人，所值得效法的，亦是我修道士在修行是否有成之最大關鍵處。
人不論智慧高低、才能大小，只要藉著身體力行，自會表現出尊嚴和尊貴。
人因資質、稟賦、環境各有不同，其成就亦不同。然而，人的成就不論其大小，只在盡心力與否，能力強者，服務千萬人，能力弱者，服務百千人。無論人數的多寡，同樣是盡其一己之力。
東海龍王：今夜帶爾來此處，是讓爾了解海族修行場所的設置，仍舊不離修行，佛法，法理等教化並不是世間人的專屬，更是法界不可缺少的教化，在教化之下，才能平息冤戾，知否？
可。停筆。 吾退！
陳生：學生懂得。謝謝觀音大士恩師慈悲！謝謝東海龍王恩師！
學生恭送恩師聖駕五叩首！
飛躍龍門 簡介
《飛躍龍門》，又名：水晶府採訪。
所謂：「水晶府」，指的是海族的修行場所。
每一處的修行場所均派有一位《水晶府小龍王》，負責管理海族的修行。因為這些海域大多數隸屬於「東海龍宮」的管轄，是以，上天特地安排《東海龍王》為主著仙師。
本書之著作，以台疆地區〈包括：澎湖、金門〉的「水晶府」為主；其對象有二，一是這些海族皆是台疆地區之宗教修行者的「殘靈」〈宿世犯有罪過而被地獄刑罰墮入海族之靈〉，僅因皈依修行或行善積德，仙佛特別予以引渡；二是宿世有修或乘願而來，海族殘靈已提升為小龍王或龍宮神祇、龍宮護法，並協助海族修行的工作。
上天畀重本道院著作探索系列的寶書，仙佛先指點「水晶府」的位置，再由延筆陳師姐到實際設立的定點觀察，以做見證，然後在鸞期由仙佛帶領靈遊，並做訪問。仙佛以及延筆陳師姐不辭艱辛，費盡苦心；是以，敬請勿以等閒視之。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金貳拾元，歡迎助印•功德無量。
○芳師姐之重大因果
○芳：善根不昧•慈心勤修
善因：溫文儒雅的善根•承襲宿世的美德
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台107年5月19日
聖示：人生有兩件事情絕不能做，一是等，不能等明天；二是靠，不能靠別人，否則這一生就算白活了。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：所以，活著就是要努力，勿使今天依然成為過去的一部份。
菩薩：是啊！生命是經不起等待的，人生短暫，需要的是只爭朝夕而已。
陳生：謝謝恩師慈言！每個人的生命中，或多或少都會有遇到一些靈異現象，人間若是有鬼魂，則宗教提及的靈魂、肉身便是可信的，尤其是佛教的靈魂不滅、肉身轉世的輪迴之說，更是現代人熱門所探索的前世今生；因此，小說及電視劇便有了穿越時空的劇情。
菩薩：靈魂和輪迴的傳說，數千年來綿延不絕，科學實證是另外一條道路，而在社會文化上的警世意義是不容置疑的。
中國人每年的中元普渡，不正是人間、天上兩相會的節日，修道明白道理，就不應再去補運、改運了。福慧能雙修，則命由我作，福由己造，宿命則自己了。福命是天主張，毀譽與否是人主張，立身行道是我主張。
陳生：一年前探索公務之際，途經蘇花公路，經過花蓮縣秀林鄉和仁部落山區，仙佛示現：一所學校校園之內，學生的穿著似乎是原住民部落的服飾，○芳師姐在學校工作，○慧師姐也是，雖然兩人工作性質不同，但是常常在一起，難怪她們兩人今世也仍然常在一起。後來，學生於沿途陸續觀察，始發現了和仁山區的部落，就是○芳師姐、○慧師姐在古帝國時代的故鄉。謝謝仙佛慈悲指導！
在古帝國時代，和仁部落的酋長是○芳師姐的父親，○芳師姐之溫文儒雅的好美德，原來是承襲了古帝國部落祥和的真善美。再由仙佛示現的畫面看來，部落的居民，非常純樸，日出而做，日落而息，安居樂業，一片溫馨祥和，彼此相處恭敬有禮。
只見部落裡聚集許多人，圍成一個大圓圈，勇士在內圍，外圍是婦孺。雖然後山有虎視眈眈的多雙眼睛在窺視，酋長仍舊老神在在地教授部族裡居民的各種事項，諸如：有關人與人相處的道理、勇士的職責、婦孺的責任等。原來，○芳師姐、○慧師姐生活的環境如此之好，亦種下良好的善慧之根。
瞬息萬變中，一聲「啪」的聲音，山頂上出現許多蒙面的黑衣人，個個高頭大馬，猶如地牛似地翻身〈大爆炸〉…。傾刻間，天翻地覆，房舍傾倒，雞飛狗跳，奇怪的是，卻未見部落族民的逃難。
〈從仙佛開放的螢幕中，看見部落族民們早已躲藏在地道中了。〉
酋長，智慧高人一等，知道其他部族不斷的攻擊，所以安排族人輪流挖掘地道的工程，就是防制其它部落攻擊而準備躲劫避難時候使用；所以，平常日子亦不斷教育族人。因此，躲藏的日子裡，族人不怨天尤人，○芳師姐也拿出學校工作者的看家本領，在地道之內借著外面的微光’，讓婦孺皆可安心，勇士敢於勇往直前。
十年來，看見○芳師姐的好性情、好個性，職場上甚獲長官好評，只是同伴○慧師姐就少了那麼一點點的職場機緣。轉世於宋朝之時，○芳師姐卻變成了官家子女，乃是宋朝宰相趙普的千金，由於公門好修行的機會，○芳師姐可能沒有把握住，而造業機會多；因此，讓自己帶著業力再輪迴投胎。
幸虧○芳師姐知道精進修行，即使路程遙遠，仍不懈怠的參加本道院的活動，以接受佛光普照，而且日常之自修亦勤。所以啊！感動了《道德天尊》恩師，將糾纏數十年的宋朝因果，讓她化解不圓滿的家人之恩恩怨怨，最重要的還是化解自己造下的業緣。
菩薩：這就是輪迴啊！
一個人所擁有的最好的東西是甚麼？不是昨天的輝煌，也不是明天的希望，而是現在。每個人，終究都要面對生、老、病、死，小孩子不知道今天的決心能不能堅持到明天，而老人家也不知道自己這條老命能不能挨到明天。所以，你能保證今天的計畫，明天還記得嗎？因此，沒有人能預知未來，誰也不能確定明天帶來的是新希望，還是未知的絕望！
陳生：所以，活著就是要努力，勿使今天依然成為過去的一部份。
菩薩：所謂：「謙受益，滿招損」，意思是說，自滿的人會招來損害，謙虛的人會受到益處。是以，虛心接納別人的意見，時常心存感謝的心。
若被人欺負時，應內省「人雖虧我，天卻不虧我」。如果沒有心存感謝的心，就容易動怒、動氣，這樣子受傷害的還是自己。所以心必安，理要真，時常去懺悔，時常去感恩，時常去付出；如此一來，諸子就會感覺自己的智慧源源不斷，○芳賢生即是一個榜樣。
陳生：哇！○芳師姐好美德，獲得菩薩的讚揚。
菩薩：不然，怎可得到上天的垂愛？
陳生：也對。
菩薩：所以，諸子是否應該自我反省啊！
佛經上說：「心田事不同，功德分勝劣。」同樣的一塊錢，因發心的大小，故在事上的施捨，對受者的價值是不同的。所以，功德是無法用金錢來計較的，而是依發心的大小而論。
陳生：懂了。根據目前探索所知，經過累世的輪迴，許多的業報仍然存在，從古帝國之肇因算起，歷經春秋時代、戰國時代、三國時代、唐朝、宋朝、明朝、…等，猶有殘存的業力未解；因此，俗云：「勢不可使盡，勢若使盡，禍必至；福不可享盡，福若享盡，緣必孤。」
菩薩：人生在世，本是禍福相依，得失並存的；因此，縱有再多的福氣，在恣意地淫肆放縱、奢侈浪費之下，樂極生悲並將伴之而來。
陳生：佛經上說：「萬般帶不去，唯有業隨身。」每個人輪迴世間，皆必須經歷生、老、病、死，當他壽終離開人間時，唯一可帶走的，就只有是自己的業力。
可笑的是，每到此時，當面對著一身的罪業，同時，又想祈求往生西方極樂，這種天真幼稚、毫無因果觀念的矛盾情節，真是令人感嘆不已！
菩薩：因此，邪念惡語者必會招禍，唯有充滿真理的人有福。酒色財氣者必會傷身，唯有淡薄寡慾的人有福。貪嗔癡愛者必會損性，唯有知足達觀的人有福。兇殘害命者必會夭病，唯有齋戒放生的人有福。吝嗇利己者必會吃虧，唯有施捨恩澤的人有福。
陳生：謝謝菩薩慈語！昨日下午，新社區○龍師兄來訪，亦分享了他寶貴的修行心得。
想想我們在修道旅途中，往往會在順境中迷失自己，在逆境中才會警戒自己；因此，說真的，切莫日日追逐名利，或陶醉於富貴和享樂之中，…。
菩薩：所以，要做個懂得能加減份量的人。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送菩薩聖駕五叩首！
修子：重大因果•糾葛牽纏
修子輪迴轉世之間，頻頻造業，導致今世之果報牽纏。修子之重大因果，已刊載者如下：
一•永林：藥草老翁•貢獻己力〈第177期〉
二•同修：諸子肇因•院尊點化〈第178期〉
三•阿凱：私放魔獸•功名阻障〈第179期〉
四•○宏：昔之酋長•今之師父〈第180期〉
五•○輝：北門城主•菩薩點化〈第181期〉
六•駙馬：臨危受命•征戰戡亂〈第182期〉
七•○玲：嚴仲轉世•因業糾纏〈第185期〉
八•阿源：魔獸遭劫•後天尋仇〈第186期〉
九•阿霖：天將獨尊•輕視他人〈第187期〉
十•齊威王：鐵腕整肅•造下冤業〈第188期〉
十一•○仁：天魔作戰•因緣糾纏〈第189期〉
十二•○民：火攻部落•造下冤業〈第190期〉
十三•○鳳：官眷之怨•後宮之鬥〈第191期〉
十四•○德：戰國因緣•錯綜糾纏〈第194期〉
十五•○華：前世今生•業緣糾纏〈第195期〉
十六•○芳：善根不昧•慈心勤修〈第196期〉
佛家云：「菩薩畏因，眾生畏果」，是以，眾生應謹言慎行，勿任性而為。
草屯分苑：寒假兒童研習營
老師慈心付出•天神降臨結緣
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台108年1月23日
偈曰：冬暖陽光暖洋洋。令節學聖才藝揚。
營隊學術習藝長。草屯分苑展光芒。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：《財團法人寶德教育基金會：草屯分苑》於108年1月21日、23日舉辦二天「寒假兒童研習營」。首先叩謝天恩師德暨諸天聖神仙佛慈悲庇佑！感謝全體參加教導與護持的老師們！因為你們的大愛付出，二天的「寒假兒童研習營」方可發光發亮。
菩薩：哈！…。是的。諸位參與的教師們跟隨洪生行持人間菩薩道，可喜可賀！
有諸位教師法喜而不畏辛勞、全力以赴之精神，可喜可賀！雖是小班，卻足以感動諸天仙佛〈天神〉降臨道賀了。
陳生：〈示現【化景】。〉哇！學生錯失了與天神恩師結緣之良機，否則即可一一請示了！
雖然錯失了當下與天神恩師結緣的機會，但今夜鸞期亦可見證當時天神恩師降臨的景象。謝謝仙佛慈悲！上午九時，天神緩緩從天宮飛躍雲層，伴隨祥雲，仙樂飄揚，諸聖仙佛降臨草屯分苑，頻頻點頭道好，亦一一分送給每一位參加的教師〈包括助理老師、志工老師〉一本紅色的冊子。
親愛的老師，你們畢生教學經驗，讓旁聽者〈外面的法界眾生〉每一堂課皆是感動再感動呀！當你們盡心盡力付出之際，自然散發著老師你們有教無類的光芒，至聖先師孔夫子恩師駐駕在場亦是讚佩不已呀！
菩薩：天地廣大，心懷寬闊，光耀自然展現。
陳生：謝謝所有參與的工作人員！有你們的參與活動，才能辦得好。
有一天，佛山禪師遇到客契和尚，問道：「你自從來此學禪，好像歲月匆匆已過了十二個年頭，你為何從來未曾向我問道呢？客契和尚道：『老禪師您都很忙，學僧實在不敢隨便打擾。』」
時光荏苒，時光一晃又過了三年，一天佛山禪師在路上又遇到客契和尚，又問道：「你參禪學道，怎麼都不來問我呢？」
客契和尚道：「老禪師您實在很忙，學僧不敢隨便跟您講話。」
又過了一年，有一天客契和尚經過禪師的禪房，禪師喊道：「你過來，我今天有空，進來我的禪房談談禪道。」
客契和尚立刻合掌作揖道：「老禪師您很忙，學僧怎敢耽誤您的時間呢？」
佛山禪師知道客契和尚過份的謙虛，無法直下承擔，再怎樣參禪也是無法開悟。
有一次，佛山禪師又遇到客契和尚，問道：「為何你老是不來找我問道呢？」
客契和尚仍舊道：「老禪師您很忙，學僧不敢隨便影響您！」
佛山禪師當下大聲喝道：「忙！忙！忙！為誰在忙呢！我也可以為你忙呀！」
佛山禪師一句「我也可以為你忙」的話，打入客契和尚的心中，客契和尚當下有所開悟。
一般人皆是找理由、找藉口。天地廣闊，人不能只想著自己佔有一席之地而自尋煩惱。其實，每個人或多或少都有這樣的積習，不自覺地為自己貼上標籤，以我的身份地位應當這樣。
菩薩：其實世界上，沒有非不是怎樣的事情，世界上最好的東西給誰都算公平，世界上最善的東西給誰也不必覺得怎樣，有些人顧念別人、不顧念自己。有些人只顧自己、不顧別人。人我必分得清楚，一切都是你們在畫地自限。
孔子有位學生冉求，性格謙遜，是個多才多藝、很有才能的人，長於政事，列為孔門七十二賢之一。孔子曾說：「若是擁有千戶的縣城，並掌握著百輛兵車的軍隊，可以請冉求去做個縣官，以冉求的才能，從政是綽綽有餘的。」
冉求拜孔子為師，但對孔子的學說有意見。有一天，冉求對孔子說：「不是我不喜歡你的學說，而是我的力量不夠，學不了。」
孔子則當下指正他，說：「如果真是力量不夠，那麼路走到半途就再也走不動了；而你現在卻是自己就畫下界限，不肯前進了。」
是以，諸子在學道上，是否也畫上界限而不肯向前進！
陳生：常言道：「師父引進門，修行在自己。」
三伏天，禪院的草地枯黃了一大片，小和尚說：「快點灑點草種，好難看啊！」
師父揮揮手說：「隨時！等天涼了。」
中秋之際，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。秋風起，草籽邊灑邊飄。小和尚大喊：「不好了！好多草籽被風吹走了。」
師父說：「隨性！沒關係。被風吹走的，大半都是空的，灑下去也發不了芽。」
種子灑完，跟著就飛來了小鳥啄食，小和尚氣得大叫：「種子都被小鳥吃了。」
師父說：「隨遇！沒關係。種子多，吃不完。」
半夜一陣驟雨，小和尚早晨衝進禪房，說：「師父這下真完了，草籽全被雨沖了。」
師父點頭說：「隨緣！」
一個星期過去了，原本光禿禿的草地，居然長出了許多青翠的青芽，原本沒播種的角落也發出了綠芽，小和尚高興地直拍手。
師父說：「隨喜！」
菩薩：隨喜是佛教裡面說的，看別人行善，隨之心生歡喜，稱為：「隨喜」。
《法華經•隨喜功德品》記載：「聽聞經典而隨喜，次次累積，功德至大。」《大智度經論》謂：「隨喜者之功德，勝於行善者本人。」你們經常看見別人結婚，親朋好友一大堆，大家很高興，你們只是個路人，也跟著開心一下，送個祝福，這就是隨喜。其實很簡單，也很有意義，別人高興，自己也傳染一下，自己開心還有功德收穫，何樂而不為。隨喜是一件非常健康的生活理念，你們不僅日常生活中要行善還要喜善，這樣一來，你們的生活也就更美好也。
可。停筆。 吾回！
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送菩薩聖駕五叩首！
寶德教育基金會：草屯分苑
《懿敕寶德大道院》已於民國105年12月26 日正式成立【財團法人寶德教育基金會】，以推展倫理道德教育、維護傳統固有文化為宗旨。另外，特聘洪助誠校長擔任執行長。
時間：民國108年1月21日＆23日
招生對象學校：
一•21日：芬園國小、僑平國小
二•23日：寶山國小、富山國小、光華國小
研習對象：國小二年級以上學生
研習人數：計有2班次＆每班26人
壹•總策劃：洪助誠執行長
一•講師兼研習營主任：胡秋玉校長
二•報到兼中午膳食組：洪淑對主任
三•講師兼開閉幕司儀：吳亞玲校長
四•助理兼環保清潔組：林孟麗護理師
五•助理兼攝影紀錄組：李彩蓮主任
六•助理兼秩序之指導：陳進順主任
七•講師兼任助理老師：翁玉葉老師
八•講師兼任助理老師：林桓立主任
九•助理與電腦之操作：楊小鈴主任
108年寒假兒童研習營 簡介
貳•研習營講師＆課程：
一•報到：陳進順主任
二•讀《朱子治家格言》：洪助誠校長
讀《朱子治家格言》：林桓立主任
三•說故事〈一碗麵的故事〉：翁玉葉老師
四•文字藝術創作：吳亞玲校長
五•春聯書寫：洪助誠校長
六•遊戲帶動唱：胡秋玉校長
參•寶德修子觀課學員：
陳美宇、王春恆、關婷文、吳承軒
陳燕慧、王凱民、陳柔蓁、劉育涵
謝永霖、周靜霞
肆•寶德修子觀課側記之投稿：
?王凱民師兄
?關婷文師姐
?謝永霖師兄
在此，謹代表本基金會感謝所有參與的幹部以及辛勤的講師、護持的志工＆觀課的寶德修子，此次的圓滿成功，歸功於大家無私的愛心、真誠的付出。非常感恩！
寶 德 園 地
寶德教育基金會一○八年寒假兒童研習營
：民國108年1月21日觀課側記
懷竹
感恩！後學有幸參與《寶德教育基金會：草屯分苑》舉辦的「108年寒假兒童研習營」，這次的寒令營為期二天，總共有二個班，分別是民國108年1月21日、23日。後學參與了第一天的課程，觀摩老師們以及學童們的上課情形，紀錄了課程的活動內容，利用投稿的機會跟寶德雜誌讀者分享。
而此次活動的主辦單位為：財團法人寶德教育基金會，協辦單位為：寶德學苑：草屯分苑，指導單位則是台中市教育局，以及僑平國小、芬園國小、富山國小、寶山國小、光華國小，總共分為二個班。課程時間是從上午八點三十分到下午四點。上課地點則在「寶德學苑：草屯分苑」，由學童自行報名。這次的課程可說是報名踴躍，還有許多候補的同學想參加，但因為每班只收26人，所以只能說下次要儘快報名了！而之所以舉辦寒令營的目的為：
一•整合退休教育人力資源，貢獻教師們過去所學，協助道德教育之推廣。
二•協助社會教育的推廣，辦理多元的研習課程，促進學童智能發展。
三•提昇國小學生道德教育，進而影響家長道德觀念。
在基金會執行長洪助誠的策劃以及號召之下，整合草屯分苑的資源與各級單位長官的指導，因而開辦此「寒假兒童研習營」，為社會道德教育盡一份心力！
而本次草屯分苑寒令營的職務分配如下：計畫總執行：洪助誠執行長，並兼任規劃兼文書經費組。講師兼研習營主任：胡秋玉校長〈董事〉、報到兼中午膳食組：洪淑對主任、講師兼開閉幕司儀：吳亞玲校長、助理兼環保清潔組：林孟麗護理師、助理兼攝影紀錄組：李彩蓮主任、助理兼秩序之指導：陳進順主任、講師兼任助理老師：翁玉葉老師、講師兼任助理老師：林桓立主任、助理與電腦之操作：楊小鈴主任、獎品與禮品之準備：陳美宇董事。
參與報名研習營的學童，第一天甲班上課的學童總共有26人，他們分別來自芬園國小、僑平國小。第二天上課乙班的學童總共有26人，他們分別來自富山國小、僑平國小、寶山國小、光華國小。
二十一號當天，一大早後學及參與的同修們便先到道院集合，到了七點半左右，一行人分別驅車前往草屯分苑。大約8點30分，我們就到分苑了，現場的同學與老師都已經就定位了，不過還有部份學童還沒來，所以稍待一下。等到上午8點35分左右，學童全部到齊而且都就定位後，在還沒正式開幕式之前，先由營主任胡秋玉校長帶動唱，帶領報到學童唱歡迎歌先暖身一下。上午9點鐘一到便進行寒令營的開幕式，由胡秋玉營主任主持，一一介紹今天的老師、貴賓，並且向學子們的共同老師至聖先師「孔老夫子」敬禮。首先由洪助誠校長帶領學童讀誦《朱子治家格言》，並且解釋每一句其中的含意。
朱子治家格言，又叫做「朱子家訓」，作者是明末清初理學家：朱用純，明朝萬曆年間人。一生以修身、齊家為宗旨，集儒家做人處世方法之大成。他寫了一篇家訓格言，共五百零六字，主要教人立身處世，勸人勤儉持家，安份守己，注重倫常。
其中洪校長也點了幾位同學出來解釋幾句話，並且藉由讀誦的機會，教導學童為人處世的觀念與習慣，如：「黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。」意思就是：每天早晨，天剛微亮的時候，就要起床。先用水灑濕地下，然後用掃帚掃地；房子內外都要整潔。到了晚上就要休息，睡覺以前門戶要關閉、或要上鎖，都要去檢查。「一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恆念物力維艱。」意思就是：對於所吃的粥或飯，應當想著它得來不易，對於衣服，也要常想著這些物資的產生也得來不易。「宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井！」意思就是：凡事都要先做準備，沒下雨的時候，先要把房子修補好，不要臨時抱佛腳。「自奉必須簡約，宴客切勿流連。」意思就是：自己用的一切物品，必須簡約不浪費，請吃東西也要有限度。
到了上午10點15分左右，翁玉葉老師講述「一碗麵的故事」，這故事發生在十幾年前，相信大家都有印象的一碗麵魏家五兄妹的故事。翁老師所舉的故事發生在南投縣竹山鎮魏家五兄妹家中，因為他們的母親罹癌症住院，社工黃女士看到在醫院陪媽媽的小孩子們飢腸轆轆，所以帶著其中三名小朋友去吃麵，三人合叫一碗陽春麵共吃，還不忘留下半碗要給媽媽吃，這讓社工黃女士非常感動。後來中山醫學大學附設醫院安寧病房主任周希諴醫師知道他們一家的困境之後，答應魏家的癌末母親，要幫忙照顧五個孩子，給了他們魏家很大的協助，即使在魏家兄妹的母親過世之後，周醫師仍然信守承諾，一路陪伴魏家兄妹長大直到完成學業為止。後來魏家老大、老二從軍後，慢慢改變了家中的經濟，十幾年過後，周醫師、魏爸爸及五位兄妹在父親節前夕又共聚一堂，共同吃一晚大大的麵。
翁老師舉這個故事告訴同學們，每個人都會有困境的時候，如果你能在能力範圍內幫助他人，不但可以為別人帶來幸福，自己本身也會充滿正能量，以此來鼓勵同學存好心、做好事、說好話，並且要求同學寫下自己做過哪些好事。
到了上午11點左右，由吳亞玲校長帶領學童開始「文字藝術創作」。此活動主要是要藉由文字與藝術結合，讓學生對於文字有基本的認知， 再由藝術的角度教導學生以更開放的思維與創意，嘗試將象形文字組合來作畫。學童們利用鉛筆、蠟筆、彩色筆來完成自己的創意，藉由觀察象形文字的各種排列組合，來創作自己的文字藝術。有的學童用色很大膽，藝術字的創造也很創新，讓象形文字也可以非常的生動有趣。
最後，老師請學生上台發表自己的創作，和其他同學互相比較觀摩，並且發表自己的創作心得。
到了中午12點10分左右，也就是午餐與休息時間了，大家都分配到一個素食便當，大部分的學童都可以把便當吃完，藉此教導學童養成不浪費食物的好習慣，並且將垃圾果皮做分類，養成環保資源回收的好習慣。
到了下午1點左右，由洪助誠校長教導「春聯寫作」。洪校長先從基本的毛筆的拿法、運筆方法、下筆技巧教起，以及春聯的擺放搭配字體大小的技巧。期間教導同學們書寫單字的「忠、孝、春」，以及書寫二字的「用心、行善」，以及四字的「忠孝傳家」。藉由寫書法的時候，闡述忠、孝、用心、忠孝傳家的意意旨，由書法漸漸提升到書道的層次。
時間到了下午2點20分左右，由營主任胡秋玉校長主持，開始進行了分組的「分站遊戲」活動，總共分為四個組：
第一組：「齊心成佛」。內容就是用一條繩子綁在一隻毛筆上面，全組人員在各個方向拉住繩子，然後一起寫下「佛心」二字，寫出來就算成功。
第二組：「雙腳並用」。用雙腳代替剪刀、石頭、布，二人對猜三次，贏的人得一分，積分高的隊伍得勝。
第三組：「頂上功夫」。在頭頂上頂住氣球，不可以掉下來，先繞過旗子一圈的優勝。
第四組：「嘴上功夫」。準備五個杯子裝滿水，排成一列，乒乓球放在水面上，用嘴吹氣，只要球能夠越過每一個杯子，到最後一個水杯，球不掉下來的情況下，就算通過。
時間到了下午3點10分左右，則開始進行閉幕式，由洪助誠校長主持，吳董事長頒獎給每一位今天全程參與的每一位學童：一張結業獎狀＆獎品，並且拍照留念。
到了下午4點左右，進入今天活動的尾聲，部份學童家長也陸續抵達，將學童各自接回。以上就是後學觀摩一天教學課程的心得紀錄，這一天也完美的劃下句點。
最後，想必透過這次參與《寶德教育基金會：草屯分苑》所舉辦的「108年寒假兒童研習營」，能讓參與的學童重新認識傳統道德教育，也讓他們知道其實學校的學科之外，每個人基本的品德教育也是非常重要的一環。一個德育、智育都默默耕耘的同學，將來出社會之後，除了為自己能夠加分之外，也能夠給父母親增添榮譽與驕傲；所以，在學時期朝向「品學兼優」去耕耘，是非常重要的。
文末，感謝寶德雜誌社提供後學投稿的機會，若以上有未完善之處，請寶德雜誌社的編輯部能給予更正。感恩！阿彌陀佛！
寶 德 園 地
寶德教育基金會一○八年寒假兒童研習營
：民國108年1月21日觀課側記
關婷文
在此社會紛亂、人心不善的年代裡，世間普遍欠缺道德教育，世道普遍缺乏倫理之觀念，致使思不善、行不義者眾；有鑑於此，為挽轉道德之風氣，為振興倫理之觀念，民國106年6月10日《財團法人寶德教育基金會》正式啟用「草屯分苑」宣揚道德倫理教育。這二年陸續舉辦「暑假兒童研習營」及「寒假兒童研習營」，讓孩子在年幼時，能把握黃金學習期，接觸傳統經典，學習聖賢行誼，並透過口誦、耳聽、目視、手動的多元教學，讓兒童在幼小的心靈中，不斷的潛移默化，薰陶良善的心智。
108年1月21日，來自北、中、南的師兄姐，在佛光普照下開始我們第一天的觀摩學習課程，學習活動開始。先由司儀吳亞玲校長引領我們全體師生向至聖先師孔子恩師行三鞠躬禮；開幕式後，先由胡秋玉班主任藉由唱遊的方式活絡學生的上課氣氛。
上午第一堂課由洪助誠執行長帶領大家齊誦《朱子治家格言》，朱子治家格言以修身、齊家為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，僅522個字闡明了修身齊家之道；其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，比如：尊敬師長、勤儉持家、鄰里和睦等等。洪校長節錄文中與日常生活息息相關的精簡語句，和小朋友做精彩的問答互動，加深小朋友對學習經典的印象，落實力行在生活中。
上午第二堂課，翁玉葉老師為小朋友說「一碗麵的故事」。十年前的真實故事，細述母親的勇敢與堅毅，五個年幼的孩子陪伴罹癌住院的母親，社工阿姨帶著小姐弟們到麵館僅合點一碗陽春麵，即使飢腸轆轆也堅持只吃一半，剩下的打包帶回家給爸媽分享；就是這樣的孝心打動了母親的主治周醫師，他向生命垂危的母親承諾，會幫忙照顧這幾個孩子，使他們能夠順利讀書長大。儘管這五個孩子自幼喪母，家境貧寒，在成長過程中歷經困難，但因傳承了「清貧生活下仍不忘感恩」的生活態度，因此改變了自己的命運得到社會各界的愛心協助，現在一家人正在為實現買房子的夢想而齊心協力打拼，其中兩姐弟感念癌母臨終之前受照顧，姊弟回饋社會投身長照。主治周醫師表示，「一碗麵的故事」很令人感動。
當時媒體報導出來，一個下午就擁進上千萬元的善款，更難能可貴的是孩子的父母親拒絕的善款估計上億元，五個孩子很懂事、也很爭氣，半工半讀分擔家計，認真的生活態度令人感動。這十年來，看這五個孩子面對困境，懂得感恩、惜福，認真、快樂地成長，「這種愛生愛、美生美的精神傳承，就是最好的生命教材！」當時的安寧團隊也常說，看到他們這一家人的生活態度，心靈就像被洗滌過一樣。
翁玉葉老師藉由這個真實的故事，引導小朋友在日常生活中能夠主動關心別人、珍惜身邊的人、事、物，幫父母做家事以及隨時保持一份感恩的心。這個真實的故事裡，含藏了品德教育，計有：醫生對癌母的「信守承諾」、夫妻之間的「情義」、子女對父母的「孝順」、社會人士對這個家庭的「仁愛」，以及長大後的子女對這個社會的「感恩」。
第三堂課乃是吳亞玲校長的「文字藝術創作」，這次的主題教小朋友認識「象形文字」。「象形文字」是中國最早發明的文字，也可以說是最原始的繪畫，老師收集有關象形文字的資訊，製作成相關的圖片，指導學生根據象形文字的特色與造型加上線條、色彩與材料的變化，來呈現不同的視覺效果，並鼓勵學生盡情發揮創作，讓象形文字變得更生動有趣。這堂課的目標是為培養學生豐富的想像力、陶冶美感以及增進藝術鑑賞能力。
中午十二點至下午一點是午餐及午休的時間，老師們藉由用餐的時間教導小朋友要珍惜食物，不要挑食，呼應早上《朱子治家格言》中所提到的「一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恆念物力維艱。」不隨意浪費食物，要讓資源可以不斷的重複使用。此外，教導小朋友飯後落實垃圾分類，養成舉手之勞做環保的習慣。大家一起努力在日常生活中確實做好環保工作，為我們生存的環境盡一份心力。並把垃圾分類觀念帶回家，從源頭做起，體恤後續清潔人員的辛苦。
下午第一堂課，洪助誠執行長教小朋友「寫春聯」，練習書法可以消除孩子的浮躁情緒，使其能夠靜下心來，寫毛筆字時需全神貫注，凝神靜氣仔細觀察字的結構，並要腦、眼、手相應，控制用筆的輕重緩急，長期訓練下來，可以讓小朋友變得細心，心性更加沉穩。下筆之前，執行長先以小朋友可以理解的方式解釋「忠、孝」二字的涵義，當學生認真讀書是一種「忠」的表現：父母讓我們讀書，進而培養我們長大，懂得感恩就是一種「孝」的表現。隨後一筆一畫引導小朋友在春聯上寫上「忠孝傳家」四個字，拿回家貼起來，時時刻刻提醒自己要「認真讀書，孝順父母」。
下午第二堂課：「大地遊戲」，由胡秋玉校長帶領，共有四個關卡，兒童在成長的過程中智能的發展不僅僅是靠閱讀的能力，同時也透過各種不一樣的方式來跟這個世界作接觸與互動，這堂課希望孩子從遊戲中，學習與人的互助合作、培養團隊精神，從挑戰中完成目標，獲得成就感與自信心，讓小朋友可以放鬆心情舒展身心，在同心協力下度過了每一個關卡。
隨著社會結構的改變，學校課程內容與考試壓力日益加重，老師們已無法在課餘向學生作出更多關於道德與價值的分享。許多家長，只會在學生行為出現問題的時候，才會注意到沒有好好注重學生的品德教育。《寶德教育基金會：草屯分苑》整合退休教育師資的人力資源，貢獻自己所長，協助社會教育之推展，讓兒童藉由豐富活潑的課程學習中華文化的經典，進而祥和社會、利益人群。
這次基金會舉辦的「寒假兒童研習營」，雖然只是短短兩天的研習課程，確是集結了老師、主任、校長們數十年的專長與經驗，藉由聖人留下來的詞句對兒童未來的人生做一個正面價值的引導，孩子們將來步入社會立足，若無倫常之道，做為待人處事的基礎，勢必做出不合常理之事，而不能容於人群之中，道德倫理教育之重要不待贅言。如日後可以長期薰陶，長大後面對生命的逆境與誘惑，才會知道如何因應。
寶 德 園 地
寶德教育基金會一○八年寒假兒童研習營
：108年1月23日觀課側記
季株
在大陸強烈冷氣團的侵襲之下，各地紛紛創入冬以來的低溫紀錄，新聞還出現：有「比基尼登山客」之稱的卅六歲吳姓女山友墜谷被凍斃的意外事件，可見天氣有多麼冷了。然而，由《寶德教育基金會：草屯分苑》主辦的「108年寒假兒童研習營」，在吳董事長、洪執行長以及陳董事的精心策劃下，仍然不畏寒冷，風雨無阻地如期在108年1月21日與1月23日分兩個班次舉行。後學有幸能夠參與1月23日這個班次的學習，這一班主要是由永遠的第1號：吳依耘小公主、寶山國小二、四、五年級的小朋友以及光華國小二位四年級的小朋友、富山國小的二位二年級、一位五年級的小朋友共同參與。師資方面依舊擁有堅強的陣容，有三位退休校長、五位退休主任、三位老師組成。
這一天的小朋友們很幸運，因為迎來的是一個陽光和煦，有著春暖花開般春天氣息的好日子。一進門，成排的圖書櫃，牆上掛滿洪校長的墨寶，對面牆上則是至聖先師孔老夫子的畫像，旁邊以幾幅山水畫來襯托，顯得質樸雅緻，簡單中透露出濃濃的文化氣息，教室的硬體設施雖比不上學校用的，但麻雀雖小，五臟俱全，還有先進的教學輔助工具：投影設施。
簡單的開幕儀式後，第一節課由林桓立主任帶讀《朱子治家格言》，林主任來自教育世家，夫人蔣秉芳是現任芬園國中校長，曾經在106年榮獲教育界最高榮譽「教育部師鐸獎」，所以由林主任帶讀，份外有特殊的魅力，小朋友們對於原文可能還是一知半解，但是在林主任的詳細解說後，對於每天早晨要早早起床上學這件事應該會很有感覺的，因為古時候的小朋友：「黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。」身處現代化的小朋友們一定會向古人看齊，從今以後，會自動自發地早早起床，到了學校後認真讀書。
有人問：今年的寒令營跟去年的有什麼不一樣，有人回答：「一杯牛奶換成一碗麵。」當然啦！這是在開玩笑！不過也突顯這一堂說故事的老師們，壓力可真是大啊！得每一期變換菜色，來點不一樣的題材。「一碗陽春麵」的故事是由翁玉葉老師主講，這是發生在十一年前的南投縣竹山鎮，五個年幼的孩子陪伴罹癌住院的母親，幾個小姐弟在麵館僅合點一碗陽春麵，並堅持只吃一半，剩下的要打包帶回給爸媽吃。故事經傳媒報導，感動了全台灣。如今十一年過去了，當年五個年幼的孩子都已長大成人。而且他們都在不同的領域，為改善家裡的貧困而努力，並在為實現全家人的願望—買車、買房而打拚，故事實在令人感動。而當年答應癌母幫忙照顧五個孩子的中山附醫安寧病房主任周希諴，這十年來，用電話、Line或臉書聯絡，也常到竹山探視或一起在台中聚餐，很擔心因為媒體過度曝光，造成他們生活上的困擾，可是讓他很安慰的是：「這五個孩子不但沒學壞，而且都表現得很好，我相信他們的媽媽在天上是微笑的，跟我一樣，以五個孩子為榮！」
有趣的感恩教育學習評量表，在翁老師說完故事後隨即進行，在自我實踐方面有三個項目，分別是一•我印象最深刻曾經受過誰的幫忙？他/她做了什麼事？二•我想跟幫助我的人說：…。三•我可以怎麼樣幫助別人？小朋友們填寫完評量表後，翁老師特別挑了幾位小朋友，讓他們跟大家分享他們的學習心得，有一位小朋友說他印象最深刻，曾經受過同學，綽號：豆油膏，〈此時同學們大笑〉拿書的幫忙。另一位同學則說：他印象最深刻，曾經受過警察的幫忙，因為他的東西掉了，而他們最想跟幫助的人說謝謝。所以，小朋友們的年紀雖小，透過學習心得分享可以知道，他們的內心都有著一顆感恩的心。
「文字藝術創作」這堂課，這一次，吳亞玲校長用比較多的圖卡來解說文字的變化，並且要小朋友們選擇自己喜歡的象形文字，運用不同的材料、顏色，將自行設計與構圖的作品加以著色，看起來，每個小朋友都開始發揮想像力，讓自己的作品除了有創意又有可看性。吳亞玲校長在這堂課的教學輔助工具上費了一番功夫，也在同學高興上台分享作品的同時，看出來已經收到很好的效果。
寒令營跟暑假研習營另一個不同的地方，或者說是另一個吸引人的地方，就是春聯的寫作了，洪執行長小試牛刀，同時為了讓永遠的第一號吳依耘小朋友不要重複寫到同樣的字，今天特別秀了「春」、「福」以及「努力讀書」這幾個字。洪校長要小朋友們先跟著他寫，看他在整張春聯的那個位置上落筆，同時學習字體大小擺放的書寫手法，當然了，小朋友的功力還有待努力，但是看到自己臨摹寫的字呈現在喜氣洋洋的春聯上，仍然是心滿意足的。
盼望著！盼望著！大地遊戲這堂課終於來了，好動的小朋友們早就已經坐不住了！營主任胡秋玉校長承諾說：絕不讓小朋友們玩同樣的遊戲，所以這一次是全新的玩法，有訓練小朋友彼此手腳協調合作的「齊心成佛」、訓練同時運用兩腳的「雙腳並用」、訓練頭部的「頂上功夫」、訓練肺活量用嘴吹氣的「嘴上功夫」。小朋友們有的運動細胞好，一玩就過關，也有的小朋友要試好幾次，不過，透過遊戲，達到了跟其他小朋友良好的互動與合群的美德，也是遊戲之外的另一層收穫了吧！
今天小朋友們最期待的壓軸項目：頒獎節目來了，小朋友們一個一個依序排隊，臉上洋溢著高興又雀躍的神情，從董事長的手中接過獎狀、獎品，今年的大禮物：海賊王系列公仔、娃娃、零錢包，都是永遠的第一號：吳依耘小朋友＆弟弟依謀，把存到的零用金用來換取這些禮物，再捐給基金會送給寒令營的小朋友們。吳依耘小朋友真的長大了，已經學會了感恩與付出，弟弟依謀也是，雖然還沒有資格進教室研習，卻也在教室外學習當一個用嘴巴吹氣的小關主，快樂又充實的度過了這二天的寒令營。
感謝董事長在這二天寒令營裡親自坐鎮、執行長洪校長與營主任胡校長全程的參與督導、全體老師群們在事前教學輔具的準備上花費了很大的心力，感謝全體基金會工作人員在事前、事後的幫忙，讓會場迅速整理，回復原狀。在這個寒假裡，小朋友們若能在家裡開始幫忙父母親做做家事、掃掃地，對人有禮貌，讓父母親臉上有光，那應該就是所有老師群們與基金會全體工作人員最大的安慰了。
寶德雜誌：代天宣化•歡迎助印
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
【鸞門】應運弘揚，乃與【天運】有關，《金闕遊記》多有闡述，除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起，更披露各天相關部門之運作。但是，【鸞門】之首要職責，即是：著書普化，仙佛期期扶鸞，降述真理與著書，以代天宣化與弘法利生；其次，則是：濟世救苦，仙佛開示因果業障，一則解惑釋疑，二則指引迷津，三則深植世人因果報應之識。
此外，本道院出版《寶德雜誌》，除了聖訓與大道真理之外，亦刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
※每本功德金玖元，歡迎助印•功德無量。
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《行道育德遊記》＆《學子奠良基》《飛躍龍門》《誠信人之本》，歡迎參鸞護持，以累積福慧。
貳•開辦濟世：
①除每星期一、四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
己亥年專書研習班：公告
主旨：本道院啟建【專書研習班】，已推動邁入第四年，每月一次，以修道子為主，集體研習，分享心得，以期有所體悟，更上一層樓。
說明：
?專書研習班，特聘洪助誠校長主持。
?民國106年6月10日，「草屯分苑」正式啟用，並結合書法成立「書道班」。
?研習範圍，以每月研讀一本寶德專書為主，並作心得分享，今年則改為專題報告。
?本道院自舉辦「專書研習班」以來，屢蒙《無極皇母大天尊》畀重，每次必定降臨，並為修子佛光普照，以加深佛緣。
己亥年農曆五月專書研習班
時間：民國108年6月30日
專書：因果經事例
己亥年農曆六月專書研習班
時間：民國108年7月28日
專書：萬事忠為首
己亥年共修法會＆大法會：公告
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】暨【大法會】，每月一次，修子虔誠參與共修，凝聚共善願力，神人共推【法輪常轉】，修子接受佛光普照，願多參加與護持。
己亥年農曆五月春季放生法會
時間：國曆108年6月16日
己亥年農曆六月崇德法會
時間：國曆108年7月21日
己亥年農曆七月孝道法會
時間：國曆108年8月11日
參與現場共修之修子：│共修祈福燈：每燈壹佰元。
己亥年正月禮斗法會
：慈善米│108年2月24日
⺮愛心米：4公斤975包，合計參仟玖佰公斤，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭、教養院＆偏鄉學校學生，以廣結善緣。
