寶德雜誌第197  目次 

己亥年七月孝道法會  公告:::::封面內

專題:七月追思•恭順父母:::::::一

百善孝為先讀後心得分享::::::四

己亥年秋季放生法會  公告:::::::七

專題:秋季放生•展現慈心:::::::八

己亥年二月擴大共修法會【靈遊傳真】::十

己亥年二月擴大共修法會:重點摘錄::十四

寶德聖訓::::::::::::::廿四

奉旨著作︽行道育德遊記︾::::::廿六

奉旨著作︽證道修真遊記︾::::::廿八

無極五方證道院:保調批示::::::卅二

專案呈疏::::::::::::::卅八

釋疑專欄::::::::::::::四十

奉旨著作︽誠信人之本︾:::::::四二

奉旨著作︽學子奠良基︾:::::::四四

奉旨著作︽飛躍龍門︾【水晶府採訪】:四六

家業:誤信讒言•惹出業緣::::::五十

己亥年一月科期靈修士:證道玉旨:::五四

戊戌年七月研習因果經事例摘錄::六四

己亥年二月擴大共修法會之照片:::七三│

  本期雜誌之重點提示  

一•己亥年七月圓滿孝道法會【專題】:

    專題:七月追思•恭順父母【本期第1頁】

二•己亥年秋季放生法會【專題】:

    專題:秋季放生•展現慈心【本期第8頁】

三•己亥年二月擴大共修法會【靈遊傳真】:

共修轉法輪•施食靈修士【一】【第10頁】

修道修自己•切忌看人修【二】【第12頁】

己亥年二月共修法會:重點摘錄【第14頁】

四•探索系列&重大因果:

  鰲鼓水晶府•海族述業愆【本期第46頁】

家業:誤信讒言•惹出業緣【第50頁】

五•孝道、案例、放生、法界&誦金剛經:

秦大成:孝親濟人•獲得狀元【第2頁】

濟世案例:不孝父母•亡母申控【第3頁】

勸父:戒殺放生•延續子嗣【本期第9頁】

糧差:放生雞群•虎避仁人【本期第9頁】

法界:亡魂已投胎•阿飄佔靈位【第36頁】

袁志通:誦金剛經•死而復活【第53頁】

苟書生:虛寫金剛經•下雨不沾衣【第53頁】

離越:誣陷偷牛•冤獄之災【本期第63頁】

 

己亥年七月圓滿孝道法會│澤及七世父母&過世父母 

時間:國曆108811【星期日】

主旨:本道院擇於己亥年農曆七月十一日,啟建【己亥年孝道法會】,做靈修士之施食,並澤及今世父母&七世父母,以圓滿孝道。

說明:修子立身處世,必須圓滿孝道,始能成就天道。在孝道方面,一則父母在世,孝順父母、奉養父母,進而恭敬父母、尊重長上,落實孝道。二則父母過往,慎終追遠,感懷過去父母對我人生培養劬勞之德澤,力求彌補孝道之不足,超薦過往父母&七世父母,潛修佛道功果,以期證入天界,逍遙自在。

本科法會設有:

壹•法會為在世尚健在父母,特設:

報孝功德主:每名壹萬元。

備註:迴向在世父母。

貳•法會為已過往父母暨七世父母,特設:

懷恩功德主:每名壹萬元。

備註:迴向過往父母或七世父母或靈修士。

一•說明:

依據《佛說盂蘭盆經》,實踐孝道,著重於【七世父母及現世父母】,包含有緣六親眷屬以及法界眾生。

自古以來,農曆七月中元普度,眾生沿習宰殺無數生物,以祭拜孤魂,將累積殺業;是故,深願修子以素菜、水果、餅乾等祭拜,本身亦能持齋。

本科法會,主要著重於過往父母&七世父母&保調之靈修士,以圓滿孝道。

過往父母暨七世父母,以保調靈修為最佳。

本道院啟建一天孝道法會,並作普施靈修士,以廣結無量善緣!

備註:以上安奉功德主之善德,皆可代為恭呈專案呈疏,並註明祈求事項。

二•點燈之部份:因應消防安全起見,本道院各項法會不再特設點燈,敬請見諒!

三•竭誠敬邀前賢善德盡量親身參與盛會!

如欲參加者,惟恐延誤作業,可先電話登記

敬祝       吉祥如意

 

專題:七月追思•恭順父母

四禪淨土宗法華林菩薩 登台 108年3月27

詩曰:七揚善慧慈仁在。月佈真如義理彰。

  孝順親心修善果。道傳正氣沐恩光。

述論:七月追思•恭順父母

本道院恭奉聖諭,擇定於己亥年農曆七月十一日啟建【己亥年七月圓滿孝道法會】。

每逢農曆七月便是孝道月,各地方大大小小之廟宇於此七月期間前後,啟建超先拔祖以及普施各姓祖先等弘揚孝道之事宜。

本道院針對陽世人造功叩求保調在《無極五方證道院》之先人做利益,圓滿孝道法會期間,仙佛將安排潛修於《無極五方證道院》之先人,能夠接受法雨之滋潤以及陽世人所造功德之增添,自不在話下。

仁人君子經常自我暗中思考「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待」,往日忙碌於追求理想,致使長時間疏忽對父母的關心,只因為父母尚且體健身勇,故未重視光陰如梭的概念。待理想完成,正值輝煌騰達時,父母年老氣衰而前後別世,與子女永世長辭,縱然往日對父母之生活所需支應完備,奈何如今時間有了,且金錢堆積如山高,但父母相憶卻必須借寄夢中,懊惱之餘,不妨造功迴向叩求保調已故父母。若無保調者,則著力在【己亥年七月圓滿孝道法會】之「懷恩功德主」,自能助益過世父母之冥福。

娑婆世界諸眾生,許多人由於本身年少,因此長期以來或因求學、或因工作,難免必須旅居國內外,於是能與父母相處的時間變得更短;有些眾生縱然與父母鄰近而居,卻疏忽孝親、順親的基本禮節,隨年紀稍微長大,加上步入社會生活,接觸廣泛人群後,終於有所感懷體悟,至今懺悔本身於往日疏忽對父母的噓寒問暖,以及疏忽對父母身體健康的注意,就連父母經常基於慈心憐愛之關懷言語,都經常被眾生視為嘮叨,觀照至此,不覺痛哭流涕過去之不孝。為使孝道能得彌補,則輸誠著力於【己亥年七月圓滿孝道法會】之「報孝功德主」,讓健在父母,能從中澤益諸天恩光垂佈也。

秦大成:孝親濟人•獲得狀元

參閱《冷廬雜識》的記載。

秦大成,字澄敘,號簪圓。清代,江南嘉定人。

秦大成對母親十分孝順,母親因事稍不高興之時,秦大成就長跪,並叩頭請罪。他的家境很窮,平日自己吃粗食糠菜,卻讓母親吃較好的食物。是以,他的孝順之心,感動了周遭的人。

後來,秦大成喪妻,又續一房。結婚那天晚上,新娘子一直哭泣。秦大成詢問其故,原來她已經和太倉王生訂婚了;但因男方家道中落,她的父母嫌王生家境貧窮,逼她嫁到秦家。

秦大成弄清楚原委之後,立即把那位王姓男子接來,讓他們當晚成婚,還把自己結婚置辦的所有物品,都贈送給他們。此外,他不但跟母親解釋,還主動到女方家裡,講明這一段的經過,請勿責怪這一對新婚夫妻;是以,獲得他們兩家父母的諒解,也都皆大歡喜。

乾隆二十八年,秦大成通過了會試,閱卷的房師〈同考官〉戴第元,看見秦大成的字寫得太差,就對他說:「你的字,殿試只可得三甲〈末等〉,趕快練一練寫字,也許會得二甲。」

秦大成聽後,晝夜練習書法,進步很快。等到下次殿試對策,臨場考試時,字寫得更好。文正公劉統勳,乃是一位清官,他負責審閱殿試考卷,此時,已擬定江南長州人褚廷璋為第一名,秦大成被排在十名之後。

劉統勳將要把前十名的考卷,送呈皇帝御覽、批准之前,褚廷璋有個同鄉,也參加閱卷,他和褚廷璋有私怨,於是對劉統勳說:「我們選取的鼎甲〈也稱一甲。狀元、榜眼、探花共三人〉,外間已傳聞開了,他們現在都做好了迎接鼎甲的準備。」

劉統勳一聽,非常生氣,說:「難道我會有營私舞弊嗎?」

因此,劉統勳撤掉已經擬好的前十本卷子,改以第十一名到二十名的試卷,送呈皇帝御覽、批准。如此一來,鬼使神差,秦大成竟然意外獲得狀元。

後來,知道內情的人講:「天理至公!鬼使神差,把孝親、濟人的秦大成,臨時扶上去,讓他當了狀元。真是老天有眼啊!」

濟世案例:不孝父母•亡母申控

 

                            季株  整理

有一位師姐,最近因為晚上睡覺睡到半夜都感覺到被「鬼壓床」,一度無法呼吸,唸佛號後才稍稍緩解過來。師姐對於這種親身體驗,心生恐懼,乃在星期日的座談中向永林師兄求助。

永林師兄要師姐先去擲筊叩問:「是不是地府的陰差來『鬼壓床』?」師姐回說:「不是。」接著再叫師姐去擲筊叩問:「是不是地基主來『鬼壓床』?」師姐回說:「不是。」接著再叫師姐去擲筊叩問:「是不是地縛靈來『鬼壓床』?」師姐終於回說:「是。」永林師兄要師姐再擲筊叩問:「地縛靈跟師姐有沒有因果關係?」師姐回說:「沒有。」師姐起初臉色緊繃,知道是地縛靈來「鬼壓床」後,又一臉疑惑,大為不解。

此時,永林師兄才解釋道:「師姐!連妳家最基層的地縛靈都對妳的修行觀念感到不滿了,難道妳都沒有警覺嗎?」

師姐雖然長期在道院行持,無畏施做得很多,但是有些觀念不正確,乃以「百善孝為先」這個修道子必須實踐力行的基本綱常倫理來論。由於師姐自就讀高中以及大學以來,一直在外地讀書,連工作也是在外縣市,養成獨立自主的習慣,甚至於結婚也是自己籌劃。師姐結婚時,第一沒有向父母稟告,第二登記結婚,沒有恭請父母主婚,第三結婚後也沒有邀請父母到家中小住,母親想來,師姐也以忙碌百般推拖。

數年前,師姐的母親過世,可能潛意識是抱憾而終。二、三年後,師姐的先母乃向地府告狀:申控她的女兒不孝;城隍爺調查確有其事,一則批准師姐的先母索討,一則移送地府予以冥罰,切除今世的覺魂四位〈即是四個單位的覺魂〉、今世的生魂三位〈即是三個單位的生魂〉,仙佛開示:全案已移送澎湖城隍廟,即將轉送入冥府。是以,師姐常於每日下午四點就會出現症狀,諸如:血醣降低以及手腳微微地顫抖。

永林師兄說:師姐妳首先恭向院尊恩師懺悔,然後去地藏殿恭向地藏王菩薩、東嶽大帝懺悔,接著妳再去叩求院尊恩師,是否可以讓妳處理媽媽這件事?結果,院尊恩師慈悲准予辦理其先母&切除今世覺魂、今世生魂的保調靈修。

寶 德 園 地

百善孝為先讀後心得分享

                                   思慧

今天,後學要來跟師兄及師姐們聊聊我的成長故事,記得小時候,我們一家四口,住在八坪大的房子裡,度過了一段童年的時光。爸媽的薪水不高,為了養育家庭,天天早出晚歸,辛苦工作,後學跟弟弟都是鑰匙兒童,下課回來就自己寫功課,或是跟鄰居玩耍;漸漸長大後,家裡的經濟環境一直無法改善,後學於國中畢業後選擇高職夜間部就讀,因為半工半讀可以多一份收入幫助家裡。

人家說步入社會,有一部份要靠運氣,後學的運氣不錯,十幾歲的孩子一開始什麼都不懂,很幸運的應徵到一家電腦公司擔任助理,每個月可以賺一萬六仟元貼補家用,老闆對待我非常的好,交代我除了接電話、打報表,其他時間就叫我多看書,準備各項考試等等。那時候冬天早上六點多就要出門搭公車上班,天還沒亮,路燈都還亮著,公車要換二班,車程將近要一個半小時,下了班再匆匆趕去學校上課,就這樣為期一年多。

我換到了另一間貿易公司工作,離家比較近一點,這間公司給予月薪有二萬元哦!但是一分錢、一分代價,那時的老闆娘經常趕下午三點半,我時常被交辦拿著一大筆錢從A銀行提到B銀行匯錢,一個小女生,手上好幾百萬,嚇都嚇呆了,這麼一大筆錢,若是半路出事,該怎麼辦?誰可以負責?那時十幾歲的我,時常臭臉給老闆娘看,老闆娘自覺理虧常要請我喝「星巴克」的咖啡,我還不要哩!我那時真心只想到老闆娘能好好用轉帳匯款就好。公司裡的同事不多,大家相處也不錯,貿易公司的工作比較忙碌,下了班經常要趕車,隨便吃點東西就要進學校,就這樣我早出晚歸了四年;但是我蠻佩服自己的,我竟然領了學校的全勤獎,上台領獎狀的時候,好有成就感哦!

當時,後學年輕體力好,都沒有什麼感覺,連考大學的補習費我都自己賺,可以自己賺的感覺真的很好。高職畢業後,到大學時間的寒、暑假,只要有打工機會,我都會把握,媽媽工作的公司是生物科技公司,有個檢驗尿液的部門,篩檢完的尿液需要一罐罐倒掉再丟掉,那時的時薪一百一十元,幾乎需要站整天工作,我也是不放過,帶著口罩忍著臭,一罐一罐的倒,我就一元一元的賺。姑姑工作的公司是在測試IC晶片的,有一年需要工讀生,我也是緊抓機會,只要老闆說要加班,我就能加班多久就多久,跟我一起去打工的同學都笑我是搶錢一族,能多賺點是一點啊!那時候年輕體力真的很好,都不會累。

上大學後,因為是私立的,費用更多了,爸媽更是辛苦的省吃儉用,家裡有貸款,還有我們姐弟二位在外就學的吃喝住宿等費用,常常家裡都是赤字;所以,我選擇四個人一間房的宿舍,可以減輕租金,下課有時跟同學到黃昏市場買菜回來煮,大家一起吃比較省。大四的畢業專題,有一個中科院的校外專題是有薪水的,月薪一萬五千元左右,每周需要騎車四十分鐘到中科院三天維護及撰寫他們的程式,但前提是這需要考試,那時為了這份有薪水的專題,特定跟人借書來研究,很幸運的經過同學的幫忙,我又考上了!

說了這麼多,大家有沒有覺得我怎麼那麼愛錢,而且從小就這麼愛錢,其實我要表達的是,很多人會說我孝順,其實我並不覺得自己孝順。順從父母是因為從小看著他們辛苦養育我們,不想讓辛苦的他們還要受氣,看著社經地位不高的他們,有時還會被這社會瞧不起,我就特別難過;所以,我從小就很討厭別人批評我的父母,我會很生氣。小時候因為改過名字,有一次就被班導師在班上大肆說改名字的父母如何如何不好,我當時就非常生氣,到現在還記得那時候的場景,你可以說我,但不可以說我父母,何況在大庭廣眾批評別人的父母是不禮貌的,我只記得那時候小小的我,很生氣很生氣。

其實,環境會造就一個人,如果沒有在這樣的成長背景,如何成就現在的我呢?一開始出於自發性的想為家裡分擔一些,而出社會的早,我被訓練得很獨立、堅強,凡是遇到問題,自己就想辦法解決,盡量不會去麻煩別人;雖然有時候我壓力真的很大,家裡很多事大家都習慣問我,但是我不是天生什麼都會,我也不會啊!我也曾經抱怨過、抗議過、計較過,如果遇到任何事情說:「我不會啊!」或「我不知道啊!」雖然一句話很簡單,什麼責任都不必擔,同時也學不到任何東西,我也會有自己的情緒,常會仰頭問老天為什麼,有時想想很好笑,但是情緒發完了,就會回過頭想,與其問為什麼,不如想想可以做什麼,與其停在原地抱怨,不如向前看。

如果願意學著面對問題,主動去找答案,利用身邊的資源去解決問題,一次又一次,最終學到都是自己的,這些寶貴經驗會帶給你自信,也會讓你未來的人生道路更寬廣。我從年紀小到出社會一路走來都很幸運,身邊一直都有貴人幫助,在我需要的時候,總會有貴人出現,對我好的人多過於對我不好的人;有時候甚至在夢中都有仙佛會指引,提醒著我還沒突破的地方,我一直相信真心付出會有所得。

然而孝順,誠如書裡所說,以身作則會讓子孫看在眼裡而潛移默化,我可愛的外公非常疼愛我們,他生了六個兒子、一個女兒〈就是我媽〉,外婆離開得早,外公年老時一個人住,小舅因為在國外車禍英年早逝,外公受不了白髮人送黑髮人的打擊,天天藉酒澆愁無法振作,晚年都是爸媽回去探望外公時,爸媽回去都會陪外公聊聊天,逗外公開心,爸爸會幫外公洗澡,媽媽替外公整理家裡,即使有二位舅舅住在外公家附近,可惜的是,兒媳尚無法像女兒女婿一般的照料。

所以我很感謝我爸媽,雖然他們書讀不高,社會地位不高,一輩子省吃儉用,惜福不浪費,我們從小沒有一般孩子在玩的玩具布偶,沒有樂高、麥當勞,家裡從來沒有過又大又漂亮的水果,也沒有又大又美的蔬菜,冰箱沒有清涼可口的飲料,但他們用盡青春盡力扶養我們長大,讓我們不愁吃穿,讓我們有一個溫暖的家可以住,還讓我在很年輕時開始學習,累積生活上的技能。我阿母是一位「災做災呷」的職業婦女,只要該做的事,她都會主動去做,家裡維持的乾乾淨淨,看著看著也學著一點皮毛,出了社會工作後,也以這樣的精神工作,除了被交辦工作外,也會主動詢問,主管最多的評語即是認真負責,也不枉費我爸媽養我的辛苦。

己亥年秋季放生法會 公告

時間:國曆108929【星期日】

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆108929【己亥年農曆九月初一日】,啟建【己亥年秋季放生法會】。【參閱《寶德雜誌第196期》│法會玉旨】

說明:南贍部洲台疆地區,世道人心多有淪喪,致純風不興,樸德不再,難怪乎!各地區厄難災愆頻頻,尤其是無名病症困擾群黎,或有眾生大病小病經常惱亂身心,或有眾生大災小難爭相糾纏,此皆是眾生殺業索擾示現所使然。娑婆世界,本是修真最佳之場所,是故眾生應隨時提升仁民愛物之心,心中能仁憫,則慈悲湧上懷,吉祥當臨。有鑒於此,乃奉旨啟建【己亥年秋季放生法會】。

  壹•本科法會設有各項功德主:

一•福祿壽滿願功德主壹拾萬元。

二•福壽如願功德主伍萬元。

三•福祿功德主參萬元。

四•福德功德主貳萬元。

五•慈悲功德主壹萬元。

六•仁德功德主伍仟元。

七•放生功德主參仟元。

貳•本道院因應消防安全起見,除了保留各項功 德主之點燈外,不再特設點燈,敬請見諒!

  參•事項:

  凡參贊各項放生法會功德主者,於法會結束之後,統一由上蒼頒布【玉旨賞賜】。

凡參贊各項放生法會功德主【玉旨賞賜】者,於放生法會之際,本道院將為其點燈,以消減業障。

凡參贊各項放生功德主者,如有祈求事項,一律列為【專案呈疏】,由仙佛另行批示。

放生法會殊勝,竭誠歡迎參加,共襄盛舉!

欲參加各項放生法會功德主或點燈者,可提前登記,以利作業!

敬祝       吉祥如意

專題:秋季放生•展現慈心

蓮池菩薩                   108年5月1日

詩曰:秋風舒暢仁心現。季令修身善慧彰。

  放護魚苗明禮義。生添福德慈願香。

述論:己亥年:秋季放生展現慈心

己亥年農曆九月初一日,《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【己亥年秋季放生法會】,正應仙家慈悲惻隱之心。

觀世道人心不古,眾生長期深受文明病所苦,諸般病症不時推陳出新,加上病毒變異迅速,此病毒尚未尋出對症之方,彼病毒已變化新異種以侵襲眾生;凡此種種,經常困擾娑婆世界諸眾生。

世上有些人常於不經意之間,大傷、小傷不曾遠離於身,或自撞,或被撞,或不明緣由受傷,亦有諸橫禍厄難,此起彼落者不少,此厄尚未平復,彼禍已經臨身,諸般苦楚,實在苦不堪言。此皆是芸芸蒼生宿世以來,由於無明無知,每每造作殺生業愆以為快,殊不知眾生在不知因緣果報之循環不爽的原理下,不斷造作殺生害命之惡因。所謂:「無明覆心」,一個人內心若無明則善智不清,觀念似是而非,致使頻造殺業。富裕之家是山珍海味,貧困之家亦常思雞鴨魚肉,一時貪圖口腹之滿足,無形中埋下諸災諸厄以及諸病纏身之後患。

上蒼慈憫,每每重罪輕報,盼望世人能夠藉境修身,觀機立德,乃敕旨由《懿敕寶德大道院》,奉旨啟建【己亥年秋季放生法會】。十方仁人志士輸誠參贊樂助,共為天地減消一分怨戾之氣,一人減一些殺業怨戾之氣,集眾力則吉祥當湧現也。

十方仁人君子於【己亥年秋季放生法會】從中著力,藉樂助放生功德主以上之功德,與放生之魚苗廣結善因緣,同時替天、地護命延生。雖然經濟能力受限又不足,總是各自發心輸誠,慈悲喜捨,為放生義舉盡一分心力,能力範圍下做多少是多少;另一方面,減少各自殺業怨戾之糾葛,並減輕諸災禍的牽纏擾亂,使心常保清寧而置身吉祥。

勸父:戒殺放生•延續子嗣

參閱《江慎修•放生殺生現報錄》的記載。

明朝,有一個姓陸的女子,她的父親常常去打鳥。

陸女有一個弟弟三歲了,出痘子的時候,滿身一顆顆墨黑的痘子,好像槍的子彈一樣,這樣喊痛了幾天就死了。

當時,陸女已經十六歲了。她跪在父親的前面,哭著勸說:「父親時常打鳥,殺孽很多,弟弟因此死了。倘若父親再不懺悔改過,恐怕將來再不會有接續後代香煙的兒子了。」

她的父親聽了這一番話,大大地悔悟,不但把所有打鳥的器具都燒掉了,並且一方面戒殺放生,一方面敬惜字紙,來贖從前的罪過。

陸女因為爺娘沒有兒子,所以立願不出嫁,終身侍奉雙親。

過了九年,她的父親做了一個夢,夢見祖父抱了一個小孩子,說道:「假使不是孫女兒一番話的感動,你開始戒殺、放生、行善,我們家裡的香煙可能就此斷絕了。」

後來,果然生了一個兒子。

糧差:放生雞群•虎避仁人  

常熟有個差役,到農村去催索官糧,住在旅館裡,聽到鄰居有個老太太囑咐她的兒女們說:「明天主人要殺我煮給官差吃。我死後,你們要小心,不要徘徊在門檻附近或主人的腳下呀!」

第二天,差役按家催索官糧,正碰到鄰居給他做飯,將要烹殺母雞,一群小雞叫得很悲哀。觸動差役內心,乃上前制止,說道:「不要殺母雞,和那一群小雞都交給我放生。我替你繳納官糧。」農家高興地把母雞和一群小雞都交給他。

由於差役感觸良多,於是到三峰寺去出家,寺裡的當家和尚說:「你真的誠心剃髮出家,必須請求本寺裡的所有和尚,斷絕伙食三天,才能留下你。」差役聽後,向所有的和尚懇切請求,和尚們看他很誠心,所以就答應了。

三天過後,差役到門外去取火種,以燒柴做飯,結果碰上一隻凶猛的老虎擋住廟門。和尚們都埋怨他,差役說:「大家已經為了我的出家,忍餓了三天。今天我寧可被虎吃了,也得出外取火種。」於是走出廟門,那虎竟然沒有加害於他。

差役出家後,用功修持,悟了佛法。

    己亥年二月擴大共修法會

共修轉法輪•施食靈修士

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台108324

偈曰:擴展法理學聖賢。大放異彩智慧展。

  共赴瑤京會仙人。修身養性立根源。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:菩薩慈悲!許久未見靈修士排班的情景了,希望仙佛慈悲安排「二月擴大共修法會」之際,能夠看見靈修士近期修業的情況。

一直以來,很少見到陽世人叩求保調七世父母、六親眷屬、祖靈、冤親眷屬入列靈修後,前來叩謝仙佛或者向靈修士做懺悔者。

菩薩:諸眾萬不可有花錢消災的念頭。因為有道場的願力以及仙佛願意做擔保,才能神人共辦聖事,諸眾也才有此方便法門,得以化冤釋結。

陳生:早期見證《院尊》做擔保的影幕,的確我們能夠有機緣保調七世父母、六親眷屬、祖靈、冤親眷屬入列靈修,是天大的福報。

〈此時,示現【化景】:午供科儀,施食靈修士接受施食。〉

叩謝菩薩慈悲成全!佛號悠揚的輕輕響起,靈修士整齊劃一的隊伍隨著佛號前進,接受菩薩施食。靈修士在《無極五方證道院》經過諸聖仙佛指導下,學習良好,從靈修士更換新衣及法身的增長,可以證實。

菩薩:教化是非常重要的一環課程。在人間有家庭教育、學校教育、社會教育,各階段都有必須學習的人事物,靈界亦然。亡魂若在四處遊蕩,誠然無法長進,若得安置,自然有學習機會;因此,他日更上一層樓,方能脫離苦海。

陳生:修道是要啟發自性,不為他人修,而是為自己做、為自己聽、為自己學。其實,在進德修業的旅程中,大家都已經有根基了,因此,在心靈上應該要不斷提昇,在知識上更要力求長進,希望大家再精進、再努力。

菩薩:然也。

陳生:有的人三餐一定要吃山珍海味,沒有豐盛的飲食,就覺得食不知味。有的人一定要穿名牌服飾,一定要住高樓大廈、洋房別墅,如果不能如願,就覺得日子不好過。甚至有的人坐車子,捨國產汽車不坐,一定要外國進口的汽車,否則就感覺不自在。

菩薩:哈!…。這就使生活不能安寧。然而對諸子們來說,衣食住行等物質生活,只是借假修真的方便,因此在你們心中,有無、好壞,一點都不計較。

例如:唐朝大梅法常法師,荷葉可以做衣服,松子可以當飲食,一點也不覺得生活很苦。元朝高峰原妙禪師,一個人住在山洞裡修行,每天只靠別人用繩索吊一點飲食讓他充飢,大家認為他的生活一定很苦,但是他卻是甘之如飴。沒有衣服穿,他說道德可以莊嚴儀表;沒有水洗澡,他認為佛法可以清淨身心;沒有朋友,他可以和大自然為良朋友伴。一個小小的山洞,於他卻如法界之寬,這就是隨遇而安。所以,有了進德修業,在食衣住行裡面就能安住。

陳生:經濟上,有的人有了一百萬元,還想著兩百萬元;有了兩百萬元,又想要一千萬元,永遠不會滿足。如果我們生活中有禪,則不管榮辱得失,都能處之泰然。例如近代弘一大師,有一次到一個寺院去,寺僧不認識他,不接受他掛單,他一點都不介意,隨即若無其事的離開。後來,有一個人認識他,趕快通知住持大和尚,馬上撞鐘擂鼓歡迎他,他也沒有覺得很榮耀。因為弘一大師有禪,有佛法,所以在榮辱得失裡,都能安住。

菩薩:六祖大師的一生,可以說魔難重重,但是在遭逢各種打擊迫害時,他都能安之若素,甚至在獵人群中也能隨遇而安。又如佛陀在因地修行時,有一世做忍辱仙人,被一個無道的國王割截身體,卻能無怨無悔。為什麼?因為禪的力量,能夠勝過一切的迫害。

陳生:人是有情眾生,離不開感情生活,但是在感情的世界裡,好好壞壞,是是非非,善善惡惡,都沒有一定的標準。一般凡夫眾生,往往執著不當的感情,被感情束縛,產生煩惱痛苦。如果有了禪,則能超越、淨化、昇華世俗的感情,成為對眾生的慈悲,自然不會陷溺在感情的是非裡,而能隨遇而安。

菩薩:現在的社會,常常有所謂的經濟危機、能源危機,必須要到山中、海裡開採能源,甚至利用太陽能發電等;其實,真正的能源是在你們的心裡。如果你們能把自己的禪心佛性開發出來,則在生活裡面,有也好,無也好,多也好,少也好,大也好,小也好,真是能大能小,能有能無,能飽能餓,能早能晚,能前能後,能進能退,能冷能熱。禪的世界,無有限量,有了禪,大自然都是你們的,有了禪,永恆的生命都已具足,還會斤斤計較於世間的五欲塵勞,還會在乎小小的人我是非、利害得失嗎?

所以,要想在生活裡能隨遇而安,一定要把你們的禪心佛性開發出來。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲!學生恭送菩薩聖駕五叩首!

    己亥年二月擴大共修法會

修道修自己•切忌看人修

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院彌勒慈尊  登台      108330

聖示:人要懂得感恩,把感恩放在心裡,才能獲得更多。心中無感恩,只有埋怨,則將失去許多好機會,失去許多學習的方向。

陳生:學生恭向慈尊恩師頂禮五叩首!

慈尊:賢生免禮!

陳生:許久許久未見恩師降臨法壇,己亥年農曆正月初一日的「新年祝壽&誦經祈福法會」,也是驚鴻一瞥而已。

慈尊:現在爾等是精進道子,一切必須依靠自己去實踐力行、腳踏實地去做,而不是繼續依靠別人做支柱啊!

陳生:可是恩師也要常常回來關心啊!

前年,永林師兄開始做了調整,也就是說希望同修們在學習方面及修道觀念、修行理念,必須將不正確的思維、心思改正到正確的方向,經過一年的努力,要更上一層樓,似乎仍要繼續加強、繼續努力。

唉!還是有些同修不能領悟,仍然缺乏自動自發的精神。

慈尊:所以,你們過於被保護,致使你們一直在依賴別人,甚至認為他人對你們好是理所當然的。諸子!諸子!這樣一來,你們會怨言四起,貪嗔癡不斷啊!

心可做種種事,也可不做事,動靜合宜人人會講,莊嚴肅穆每人會念,可是真正做出來的人有多少!自己評評看,自己給自己幾分!及格嗎?好好省思省思!

修行人在日常中,就是要培養一股浩然正氣,然後堅守善道,擇善固執,心永遠都不動搖,在內心永遠有那麼一份安祥在。在進德修業中,也不求人家稱讚,反過來也不怕人家毀謗。

陳生:謝謝慈尊慈悲!學生明白。

      日後在修身方面會端莊為宜,佛規方面會恭敬做起,在學道過程中,會好問好學,求精求明,考察而慎思篤行。

慈尊:以鸞門的「代天宣化」而言,當諸子有心勸化眾生的時候,首先要認識自己,次要除掉脾氣,進而接近賢人。此外,讀善書莫為文字所障,從小善做起,莫因為小功德即隨便放棄,也不能爭上下而意氣用事。切記!切記!

      今天做事看自己一份心,不要看別人,你看你自己。責怪自己一次就好了,下次就要改過。

說發心,捫心自問自己有沒有發心!你自個兒有做到就好了。

講責任,有沒有盡責任,你自個兒有盡責任,不要管別人。

無畏施,該做就做,不要想那麼多。

爾等謹記在心:修道是修自己,諸子不要看人修。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝慈尊恩師慈悲!恭送慈尊恩師聖駕五叩首!

 

寶 德 園 地

己亥年二月擴大共修法會:重點摘錄

民國108324

                                  懷竹

今天,後學參與《寶德大道院》所舉辦的「己亥年二月擴大共修法會」,上午第一節恭誦《玉皇育德真經》&洪校長講解《微言大義集》,第二節禮拜《八十八佛洪名寶懺》&吳師兄心得分享。第三節恭誦《阿彌陀經》、持唸阿彌陀佛聖號&然後恭請菩薩午供、施食。下午第一節恭誦《金剛經》,第二節吳師兄繼續心得分享。第三節則是修法、禮佛、靜坐,以圓滿今天的共修。以下是後學所摘錄的重點摘要,紀錄如下:

一•洪校長講課:

大家早安!《微言大義集》中關於義的部份我們要來探討,過去我們談忠的部份,「忠」是盡心盡力於自己的崗位,那「義」到底在講什麼?《玉皇育德真經》提到:「義者,老弱關懷,婦幼扶持,弱勢相助,修身之德,孤寡照料,視同家親,體恤無依,澤益諸困,朋友相交,急難伸援,有緣無緣,義魄寧人。」這是經典提到的,相信大家會有個概念,《微言大義集》封面:「義薄雲天」,意思是指桃園三結義,關恩師現在當玉帝,他是因為過去忠義而成道。東漢末年天下大亂,劉備到處征戰,關羽當時為了照顧嫂嫂,所以暫時投靠曹操,曹操想要收買他,用盡了方法,金錢、美女、官位、赤兔馬,但是都沒成功。當關羽知道兄長的下落之後,馬上離開曹營,掛金印而去。當時的赤兔馬由曹操從呂布手上奪來送給關羽,關羽高興說道:「此駒一日百里,這樣我去找兄長的速度又更快了。」關羽鎮守荊州,後來為東吳打敗,敗走麥城,關羽死後,赤兔馬不食而死,忠於原主,所以自己活活餓死,可見連馬也可以修行,牠也知道「義」。所以歷代守忠、孝、節、義的人,幾乎上天都會認可,登上天梯敕封成神。本道院的仙佛有的都是歷代皇帝來擔任,司命真君是南宋岳雲,南宮孚佑帝君是唐朝宰相魏徵,文昌帝君是唐朝杜如晦,太上老君是北宋宰相趙普,天官大帝是唐太宗,王禪老祖是清太祖努爾哈赤,五聖之關聖是西漢蘇武。可見好好的修行,達到上天的認可,將來都有機會登上天梯,在天界有一席之地。

《微言大義集》是本道院五聖之關聖所著,當時西漢跟北方匈奴有征戰,漢武帝派出蘇武當作外交使節,後來因為有爭執,事跡敗露,所以扣住了使團,不讓蘇武回去。把他丟到北海牧羊,漢武帝派李陵攻打匈奴,李陵後來投降匈奴,李陵本來假投降,後來被滿門抄斬,無奈之下只好投降。匈奴王要李陵勸蘇武投降,蘇武不為所動,在北海渡過十九年。後來漢昭帝時兩國和好,派常慧領使節團去,並且要求送還蘇武,匈奴王只好送他回漢朝。昭帝始元六年,蘇武歸漢已經六十幾歲了,他受到昭帝的褒獎,這是歷史上有名的「蘇武牧羊」的故事,也是節義的表現。很多的皇帝宰相於百年之後,上天都會渡回天上修煉,可見守一個「義」字也可以成神。

另外舉一個例子,過去在義大利,有個小夥子皮茲,他因為某事激怒了國王,被國王抓起來要殺頭,他請國王放他回去看母親再回來受罰,國王不允許。有一個人叫達蒙,達蒙請國王放了皮茲,他願意代皮茲入獄,如果皮茲沒回來就願意受死。後來到最後的一天皮茲還是沒回來,要砍頭的當天,皮茲守約定在最後一刻回來刑場,眾人受到感動,大家要求國王赦免兩人,國王見眾望如此,於是赦免了皮茲。

可見品德的重要,所以答應人家的事情一定要做到。很多人香拿起來,向仙佛祈求一大堆,一旦願望達成,就忘了當初的約定,這是不可以。所以,大家還沒做到的,趕快去補上,寫下來去執行。謝謝大家的聆聽!

二•主事吳師兄講課〈上午第二節〉:

大家早安!「己亥年禮斗法會」有談到壽元的問題,今天我們繼續闡述,壽元有先天註定的,這種去給別人算命可以算得出來。唐朝有個宰相叫李德裕,他給一個僧人算命,說:「他的食祿報可以吃一萬隻的羊,現在已吃了九千五百隻了。」李德裕聽後,說道:「年輕時,到晉山遊覽,曾經夢見羊群滿山,當時有幾十個牧羊人走過來向我迎拜,並說這些都是我生平所食的羊。夢醒後,自己一直以來從不把此事泄漏給別人知道,想不到現在都給大師算出來了。」

十幾天後,鎮守靈武的將帥差人送了五百隻羊來贈給李德裕。他嚇了一跳,趕快去問僧人說:「不吃可以嗎?」僧人搖頭說:「事已至此,那五百隻羊已歸相國所有,食與不食皆已算在相國的食祿中了。」不久,李德裕便被貶放到蠻荒之地,隨後客死他鄉,這就是先天註定的。

後天造業,大家看過因果書很多,相信比較理解。平常的作為有利益他人的部份,累積功大於過,地府會幫你延壽;而造作損德的部份,累積到一個程度,如果都沒有懺悔,就會形成減壽,也就是短於先天註定的壽元。所以祈求壽元,首要戒殺放生,而且要有大願力,如果靠道場、靠貴人都有時間性,如果沒有持續造作善德,時間一到,包括累積後天造作的業力之部份,就會全部還給你,到時候衝擊更大;所以,「後天造業」乃是累積造作惡的部份所結算的。

舉一個例子,古代有個人叫趙春生,他表面上跟人家都很和善,其實內心很陰險,都在想如何設計別人。他有一個朋友晚上會到地府擔任陰差的工作,以我們所知,可能是他的一顆元靈去擔任陰差,所以回陽後有關陰間的事情都記得。他拜託這個朋友去查一下自己的壽元。他的朋友去地府查他的壽元,回陽之後告訴趙春生,說:「我求掌案冥官檢看陰籍,你的壽元九十四歲,三個兒子,家財萬貫,衣食享用不盡,是個全福的人。」趙春申聽了之後很高興,就為所欲為。後來果真他生了三個兒子,生意順利,但是一到五十多歲的時候,三個兒子陸續都死了,然後他的身體開始生病,錢財也愈來愈少,他覺得很疑惑,又去拜託他的朋友,請他再去地府查一次,請教冥官為什麼跟之前所說的不一樣。陰差回陽之後說:「陰籍怎麼會不靈驗呢?我聽掌案冥官開示:此人造惡多端,如下:

A•設計誘人去賭博,從中獲利,導致人家夫妻反目、父子成仇,地府已經定案了;因此削減陽壽十年、家財十分之二。

B•到處狎妓,犯造淫業;因此削減陽壽十年、家財十分之二。

C•另有放高利貸,以及過度殺生,愛吃山珍海味,導致殺業重;因此削減陽壽二十年、減盡所有的家財。

趙春生聽完後,非常害怕,問這個朋友說:「該怎麼辦?」他朋友說:「趕快回家齋戒沐浴,晚上帶你到地府去看看!」

當天晚上,他朋友真的帶趙春生到地府,他看到一棟如同王府的大衙門,門衛森嚴。

進入衙門,經過幾道房門,前有一座九間大廳。房子裝潢富麗豪華,大廳上懸著「旌善」牌匾,裡面擺有蟒袍冠帶、金銀寶貝等東西;一問之下,才知道這是賞善的地方,等待轉世富貴人家。另外一邊比較陰暗的房子,有六間破屋,屋中懸「罰惡」牌子,內藏皮毛羽翼與鱗甲之類的東西;一問之下,才知道這些都是造惡的人,準備要投胎畜生道受罰的。

他們走出府,見一條大河,有一條彩畫船,上邊坐著十幾個男女,有穿白衣、黑衣、花衣等,吹奏彈琴,敲鼓唱歌叫趙春生上船,陰差大聲喝斥:「時間還不到,你們先去,他以後再來吧!」這條船搭乘者都是要投胎畜生道的人,趙春生回陽之後,真的沒多久就死了。《玉皇育德真經》提到:「淪落幽冥出無期,畜牲三途多纏身」,就是這個意思。

其實造善造惡大部分的人都不會有感覺,因為沒看善書,都是迷迷茫茫的過日子,日出而作,日落而息,如果知道這些因果之後,才會豁然開悟要去做一個有用的人,這樣去求壽元才會有用,否則對仙佛來說,你祈求壽元有什麼用呢?惟有行善積德、修身養性、修己化人、立善願才能過關。

後學的媽媽車禍之後,腎臟出血,後來昏迷不省,我當時立大願:終生在鸞門效勞,我媽媽病情才好轉。庭萱師姊之前投稿的部份,她很孝順父母,出社會後工作上盡忠職守,默默累積行持,從十幾年前看母親來寶德,也跟著母親來寶德護持。禮斗法會後,跟洪校長探討壽元、安斗的部份,後來談到某位校長,因為跟主任處的不好,所以每天喝酒解愁,可能是壓力很大造成她的頹喪;由於她沒接觸宗教,所以不知道怎麼去調整,也沒有接觸善知識,所以沒人去幫她解套。為了研究案例,乃恭請院尊指點,由同修擲筊請示,因為沒有盡忠職守,結果她被切除生魂十顆、覺魂切七顆,並送到第七殿則會轉投生牛;另外削減福報十年、祿報十四年、壽元五年。

如果人造惡,累積多了會先切掉福報,再切掉祿報,再來是切壽元。延壽元要先植福,慢慢累積祿報,然後才是增壽,是有一個優先順序。在法界裡面延壽是很複雜的,別以為上幾炷香跟仙佛求就會延壽,完全不是這回事。當年後學的母親車禍而昏迷不省,跟上天立願終生在鸞門效勞,你們知道嗎?我服務的公司當年就倒閉,為了協助公司的後續處理問題,導致我將近一年都沒薪水,算是對公司盡心盡力到底。後來因為姊姊的問題,一是留美取得碩士學位,回國教書,卻無法升上副教授,在姊姊的拜託之下,後學替她祈求觀世音菩薩,結果姊姊順利升上副教授。二是姊姊再度赴美進修博士學位,最後的口試一直無法通過,勢必回返台灣。姊姊又找我幫忙,後學原本再三拒絕,結果父親疾言厲色說:「你不幫忙,就是不孝。」後學只好去求天上聖母庇佑,之後指導教授突然再給姊姊最後一次機會,結果順利取得博士學位。結果後學又慘了,又再度尋找新的工作。你們知道祈求的後續延伸的問題了嗎?衝擊這麼大,你想像不到吧!

《因果經事例》提到:「起碼要行功立德十年,讓業報逐漸減輕到最低,後面福報的部份才會彰顯出來。」我一定要導正這個觀念,大家都誤會了,那是有條件的,這是對於有解業、精修的人,仙佛才會讓你在這十年內逐漸減輕業報到一個程度,然後「福報」的部份才會漸漸顯露。修道子一旦入道修持,前面這段期間你會過得比較辛苦,覺得沒有感應,覺得修道怎麼反而會諸事不順利,所以就會退道放棄了。若是有解業,甚至於積極行功積德,持之以恆,後面漸漸會過得比較輕鬆愉快,各方面的條件也會慢慢提昇出來,比如說身體、事業、家庭等等。如果其間突然有運途不順或身體的問題,可能都是修持之心懈怠,這都不要怪別人。

第三種跟壽元有關,就是「劫數」。先天的命格中有註定劫數,通常每十年中會定一個劫數,如果你沒有積極行善,你的業報就會在這十年中突然顯現,比如:車禍、身體、事業出現問題。如果你都沒有行善積德,陰官會看情形安排劫數,如果你有在道場行持,他們會視情形慢慢減輕,或者慢慢放出你過去的業報或殘靈,而不是一下字全部釋放給你,這就是修行殊勝的地方。如果造惡多端,那會更慘,一定會加重處罰,一次全部丟給你。我們常常提到戒殺放生,《俞都遇灶君記》提到很多,不再贅述,其中俞都發願放生,但是沒出錢出力,純粹是隨行放生,所以有過,家人也沒在勸戒殺放生,這都不行。你都沒有勸人,你要怎麼弘法利生?你怎麼渡眾?

有人說吃素沒有用、不健康,反駁吃素要幹什麼?《現果隨錄》提到,湖北省麻城縣有個王某,吃齋修持,已經有三年。後來身體忽然長了難治的惡瘡,疼痛難忍,因此產生退道之心。認為修道沒用,吃素也沒用,所以就不吃素了。他的朋友知道之後,跟他說:「你既然認為吃齋修持沒有用,可否把它賣給我呢?」以一天一文銀錢來計算,吃齋修持三年,共計銀錢十兩八錢。王某很高興,立即寫了收據,拿了對方的銀錢。晚上睡覺的時候,來了兩個陰差,對他說:「本來十個月前,你就該死了。因為你吃齋修持,所以能延命到現在。如今,你既已賣去吃齋修持的功德,就要回地府報到。」他聽後駭然,馬上跪下求陰差延緩一天。醒過來之後,天還沒亮馬上衝去找他朋友,要索回收據,他朋友說:「我已經把收據在我家的神明面前燒掉了!」他很失望的回到家,果然當天就被陰差帶走了。所以行善、吃素、放生有沒有功德?有!只是我們願力累積不夠,所以你沒有感覺。來寶德參加每月的擴大共修或放生活動,積極參與,就會累積形成一個道果,三千功八百果中的八百果就是這樣一項一項累積來的,早上就講到這裡。謝謝!

三•主事吳師兄講課〈下午第二節〉:

各位師兄、師姊午安!早上我們提到「劫數」,有的是命中註定,有的不是。前世的業形成一個因,所以在命格中安排的時候就已經定好的,另外一種就是今世造的業而導致今生結下的劫數。今世已經定的命格不管是好還是壞,只要你做了一件比較大件的惡事,就會形成一個「劫數」,所以修道子在比較細微的地方就要注意。有位同修分享在某些公家單位裡面,有人每天拿著水桶到公家單位裝水拿回家,長年下來你想扣了多少福報?這就是佛門提及的「偷盜」。

清朝有個詩人袁枚,進士出身,他的書《新齊諧》提到,烏程縣發生一件奇案,有個人叫做老彭,妻子有病,兒子年幼,他是專門做絲綢布的買賣,節儉度日,做得很辛苦。某日,他拿去收購商店裡,因為老闆有其他客戶進門,老闆去招呼,他把東西放在櫃台,也沒去注意,後來才發現放在櫃台的絲綢不見了,因此去告官。老闆跟縣官解釋他正在招呼客人,哪裡會去偷他東西,而且他的量又不多,我怎麼會去偷他的東西,縣官認為有理,所以就以沒證據結案。這是老彭辛苦得來要換取全家生活開銷的,所以他很難過,一路悶悶不樂,快到家門口時,看到他的兒子很高興的衝上來叫他爸爸,他因為鬱卒,一氣之下就踢了他兒子一腳,沒想到卻踢死兒子,他愈想愈難過,最後投河自殺。他的妻子本來就在生病,鄰居跑去告訴她這些事情,結果她在驚愕之下,頭昏眼花,從樓上跌下來摔死了。官府聞訊,來查驗後,吩咐里正把一家人都安葬了。

原來是有一位姓孫的扒手,乘人不備,把老彭的絲綢偷走了。湊巧,對面有個姓謝的看到,孫某只好跟他共同分贓,並把絲綢委託剃頭匠賣掉,所以孫某、謝某各得錢二千文,剃頭匠得錢三百文。在這裡跟大家說明,冥律的報應分很多種等級,有的是要等到過往後再跟你算,有的是隔幾年後累積到一個程度才執行,而有的是屬於重大案件,馬上就會執行。結果雷部的雷神把三個人用雷打下去,其中兩個當場擊斃,剃頭匠沒死還能說話,他跟旁人說雷神留我一條命,放我回來講這件事情。所以,有的事情你認為是小事、小錢,如果對別人來說是大事,比如說是救命錢、藥錢。這都不是命格中原本的安排,都是後天的造業,而且有時候會無意間造下重業。

佛門有一個故事,有一個小國家,同一天發生了三個命案,有個人養一隻牛,某天牛發狂把農夫撞死了,所以他的家人把牛賣了。新的主人買了這隻牛,走到一河邊,想給牛飲水,哪知牛突然凶性大發,又把新主人給抵觸死了。新牛主的家人知道後,不禁勃然大怒,立刻將這頭牛殺死,然後挑到市場販售。有個人貪著便宜,買下這頭牛。用繩子繫著牛角擔回家,半途中,因為天氣熱,所以把牛頭掛在樹上,在樹底下乘涼,沒想到繩子斷掉牛頭掉下來把他插死了。

由於同一天中死了三個人,非同小可,國王知道這件事情之後去請教佛陀。佛陀開示:在過去世,有三個做小生意的商人,相約到外地做生意,為了省錢不住旅館,特地到一個老婦人家借住。本來雙方約定,要付老婦人租金,但到了第二天一大早,這三個商人趁著老婦人外出時,竟偷偷溜走了。等老婦人回來後,發覺了,非常憤怒,就追上去,要向他們索取欠款。他們三人欺負她是老人家,就是不給錢,老婆婆很生氣,發毒誓說:「等待來生無論是否為人,我一定要報復,要殺害你們,以泄我心頭的憤恨!」

各位一定要注意!有時候盛怒之下,簡單的一件因果本來可以了結,反而愈惹愈大,沒完沒了。若轉輪好幾世都無法了斷,這件就會變成懸案,地府冥王會等到因緣成熟的時候,把相關人全部放在同一個家庭去了結。所以,父母子女有的是報恩、報怨的關係。很多人在道場或大廟祈求延壽,仙佛依願力先予以允准你,後面如果你的福德力沒有持續補上去,或者沒有依照願力去做,前面欠的跟後面的業力就會全部還給你。

干寶的《搜神記》中記載,漢朝有個很會算命的管輅,有一天經過田間,有一對父子正在耕種,他看到小孩趙顏的眉間有一股死氣,乃告知這對父子,父親趕快跟他求指點迷津。管輅說:「你先準備好酒一瓶、鹿肉乾一塊,然後去到南山,在一棵大樹下,有兩位身穿白袍與紅袍的老人在下棋,趁他們棋性正濃時,將酒、鹿脯放在旁邊,等他們取用之後,你就跪著叩求給你添加壽元。」結果兩個老人在下棋,聞到酒香就順手拿來喝,之後才赫然發現旁邊有兩個人,這對父子立刻跪下叩求兩個老人家救救小孩的命;兩個老人聽完,面面相覷,詢問小孩的姓名,拿起簿子一查,趙顏只有十九歲的壽命,乃在簿子多加一槓,因此趙顏活到了九十九歲。

寶德有個師兄夢到兩個老人坐在案桌前,其中一位跟他講課,說道本自然,沒有宗教之分,天地之間它本就存在,經過時間的演變有各種形式呈現,他就看到影片,有山川星斗、日月山河、生老病死、物換星移;後來又繼續說,無論哪一個宗教都是同出一個本源,不要有分別心。同修之前聊天曾提到,在台灣即使是同一個宗教但不同支流,幾乎老死不相往來。有在修持的人,跟孩子互動就要把好的觀念提出講解;所以在家裡的互動,多少要灌輸一些正確觀念給孩子,給他一個善法。此外,勸化要有技巧,比如持素食,不是強迫他們全部吃素,可以吃早齋或初一、十五的齋,漸進式的帶入。從事殺業的父母親,如果過世後,勢必留下許多殺業,甚至形成兒子在擔嚴重的家業;如果功德力不足,將延伸由子孫擔祖業。如果你是修道子,都不勸戒父母親,仙佛就會懲罰你,讓你擔多一點的家業,因為你不孝。佛家說行菩薩道,儒家就是代天宣化,才能廣行諸善。陳師姊過年後看到一位仙佛站在光明閣的前面,負責光明燈,原來是南斗星君,祂從山東省調過來新北市鶯歌區宏德宮,再調來本道院。祂從戰國末期慢慢修,至今才調派來的,所以這位師兄乃有一個元靈就是南斗星君。

有些修子信奉宗教,不拜祖先,不拜地方神祇,玉帝也都不拜。《雜寶藏經》中有個故事,有個長者有個兒子,去找人算命,都說壽元不長,沒有福德。長者去問佛陀,找了好幾次佛陀,佛陀都不回答,最後佛陀不得已才回答他,叫他去站在城門口,任何來來往往的人你們都要跟他們敬禮。有天來了一個奇特的人,他們也跟他敬禮,那個人說:「很好。你很有禮貌,我祝你長壽!」又說:「我就是地府派來要抓你的人,我放你一馬。」有人說鬼神祖先都不拜,你都不拜,說不定鬼神祖先在你有事情時不幫你,你就沒有貴人。持戒的部份就是要奉行,清朝咸豐年間,四川流寇之亂,大家逃命,有個人家人分散,又因為饑餓,所以躺在路邊。有一個人路過,給他一片肉乾,他一吃驚覺是牛肉乾,立即吐出,說祖先規定不吃牛肉,我寧願餓死也不吃牛肉,結果驚動的當地的土地公示現護佑,告訴他你能夠遵守祖訓,你不會死。後來來了一個軍官救他,帶回軍營。一問之下發現家人也被這個軍官暫時安置在軍營。所以這個就是堅持,形成一個道果,所以參加法會、無畏施、放生、共修,每一個活動都有人護持,堅持下去就會形成一個道果,你不知道什麼時候會用到,說不定還可以救你的命,所以要感恩仙佛、貴人的幫忙。所以一個道場的善氣能夠集結,都是大家護持的結果。

《太上感應篇》提到,在吳郡有個司理的官員暴斃,看到鬼差帶他到地府,傍晚他又活過來,催促家人去邀請太守以及同僚過來。家人只好照辦,結果大家都來了,他說到地府知道壽元已盡,冥官說如果你可以勸一千人不吃牛肉,我就幫你延壽,他請太守及同僚幫忙,大家都不理,結果沒幾天就死了。太守及官員大為震驚,馬上書寫公告不要吃牛肉,結果勸化超過一千人,太守收集大家簽名的名冊焚呈上天。隔日他又活過來了,因為冥府放他回陽,太守及官員則予以賜福,可見該地有瘟疫或刀兵劫,地府才用這種方法勸化,以赦免該地區的災難。所以有一些禁忌都必須要注意,遵守祖訓,仙佛保佑,本來會死但又活了。很多修道人有病痛之後,就開始埋怨仙佛不靈,就前功盡棄,護法就跑掉了,沒堅持下去就很可惜。來生之後,你能保證還有這種機會嗎?勤唸金剛經也很好。《報應記》記載,隋朝的一個慕容氏,每天讀金剛經,大業年間死了,三天後又活過來,告訴所有認識的人,冥官問他在世的時候都做什麼?他說每天唸金剛經,冥官叫人去查確實如此。所以放他回來,回來的路上有兩個和尚來護持,引導他回陽間。

《放生現報錄》有一則故事,有個俞一郎最喜歡放生以及雕塑佛像。死後到地府時,看到兩邊都是動物夾道歡迎他,後來又看到近千人的和尚在引導帶路。來到冥府的大殿,冥官檢驗他的功過,對他放生、雕塑佛像很讚嘆,本來壽元已經到了,但是予以延壽兩紀。所以一件事情持之以恆的力道是很大的,如果中斷就會減弱力道。人就是因為善惡都有,所以才會為人,拜懺之時就要有懺悔心,道場有在提倡素食、放生、金剛經,這就是形成一個共善的力道。如有安斗求壽元的就要加大願力,誦讀金剛經、擴大共修、鸞期、法會、無畏施都盡力護持,善信來泡茶、給他介紹雜誌、介紹共修、邀約放生,推行善書,依照他的程度跟他討論法理,勸不吃牛肉,這都是積少成多累積功德,這些都是勸化,將來才能成就菩薩功果。鸞門的代天宣化,佛家的行菩薩道。這些都可形成防護力道,心生法喜去做,不管別人多做少做,自動自發才能累積功果。今年推廣落實以上諸點,跟大家共同勉勵。謝謝!

感謝寶德雜誌社提供後學投稿的機會,也非常歡迎讀者能夠來參與《寶德大道院》舉辦的「擴大共修法會」,藉由誦經、拜懺以及師兄的課程,想必能讓您一天收穫滿滿、福慧雙修、法喜充滿。若以上摘錄有未完善之處,請寶德雜誌社的編輯同仁能給予更正。感恩!阿彌陀佛!

本道院岳武穆王  登台     1071222

詩曰:共修妙理知行立。集德圓真正氣揚。

          善慧光明真善美。願心一致姓名香。

述論:共集善願

人生在世,本為修身養性而來,人際關係藉由明理而實行禮節於待人接物上,每一個人做好各自之禮節氣度,便稱之為:自修

眾生在日常生活上,不斷自我修持性德之涵養,再於特定之日子,共同聚會聞思甚深理諦,甚至行持共同之科儀,所有人一心輸誠,心無雜思雜念,便能集氣共同運轉妙法華,藉由共善集會中,不斷分享各自之人生經驗與修行心得,就稱之為:弘法利生

每一個人發善願力,藉由共同之修持定課,以令法雨灑淨每一個人的身心靈,使慧命普食甘露,細細品味,就不難增長善智妙慧。眾生集結共善願力以修持菩提法海,深深沐浴其間,必能大獲自在,大感清心怡然。

在很久以前,有一個人平時有事沒事就喜歡唸唸佛號,偶而還能讀讀經,雖然本身對於法義不全然知曉,卻能輸誠信受經中字義,藉以修身養性,昭明性德。在待人接物上,總是積極與熱忱,事情分配到從不推諉,故善慧頗俱。

後來,這個人心想:我應該找一處道場來學習有同參互相提點才好,縱然找不到適合的道場,亦該找一個團體來學習,只有多方學習才能增長智慧,只要有機會則做一些奉獻,來創造生命的價值。果然不久找到了一處很適合自己的道場,經常性的共修,不但從中獲得不少心法妙寶,亦樂與大家共參妙法華。

這個人從道場中所學習的義理,經過自己融會貫通之下,就成為日常間弘法利生之題材。在日常生活中之一切所見所聞,亦經體會領悟,做為在道場宣說的題材。就這樣在雨露均霑之下,不斷增長人我之間的善智妙慧,亦不斷關懷大眾聖凡兩業,從中明心圓德。

是故,大眾若能共集善願力,則利益甚深也。

  專題:人生之意義  

本道院北極玄天上帝  登台  108327

述論:人生之意義

人生倘若是旅程,人死應該是歸宿,既是歸宿,無異回家,喜悅之情,溢於言表,何懼之有!正如爾等到阿里山,行使探索公務,公務完成,就要返回道院覆命,那時的心情多輕鬆、心態多舒泰,歸心似箭,不可言喻。除非探索公務沒有完成,有辱使命,方覺有愧諸聖仙佛。

人生在世,任務為何?使命安在?只要想想人憑什麼可以與天地列為三才,就不難揣知,天能照物、能生物、能覆物,其才能自是無量;地能化物、能長物、能載物,其才能也是無量;人能知天地萬物之理、能順天地萬物之性,更能在天地萬物之所有,善加利用,其才能亦是無量。

是以,《中庸》云:「聖人可以贊天地之化育,可以與天地參矣。」人能如此,視死如歸,何懼之有!

人生各階段都有不同的任務完成,最可貴的就是每個階段都能愉悅地、圓滿地達成其發展任務,長此以往,每個階段都不忽略、都不放棄,終其一生,自然是成功的人生。

但見有些人雖也達成任務,卻是滿腹牢騷,有些人看起來過得自由自在,卻是內涵欠缺充實;有些人最可憐,過得挺辛苦,看起來忙碌不堪,卻是徒勞無功,一事無成。想想在這四種情形之下,爾等究竟是屬於哪一種呢?

人生最重要的就是過得自在而充實,自在就是愉悅,充實就是圓滿達成任務。人生數十寒暑,不過百年之過客,恰似寄居堂皇的旅邸,或暫住他人豪華的別墅,終究不像置身自己家中那般自在安然,故而落寞、孤獨,究竟難免。俗云:「金窩銀窩,到底不如自己的狗窩」,人生既然只是旅程,百般只是借用,數十寒暑轉眼即逝,何須太過計較,倒是應想法子回到自己的故鄉,才是第一要務。

是以故,當今萬教齊發,也是應運而來,絕非偶然。

 

岳武穆王  主著

  行道育德遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

岳武穆王               1071010

第六回  恭侍父母•隨順尊親

岳武穆王:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見恩師聖安!

岳武穆王:賢生免禮!

邱生:不知恩師今夜有何指導?

岳武穆王:今夜,吾等來探討「恭侍父母,隨順尊親」這個議題。

邱生:「恭侍父母」這個名詞似乎經常聽到,但不知該如何做呢?

岳武穆王:恭侍父母,依字義上而言,恭敬心不可無。眾生在父母跟前,必須發自內心真誠的恭敬,有了這股恭敬心,才有辦法在服侍父母方面做到盡心盡力。

邱生:難道有人會對父母不盡心盡力的嗎?

岳武穆王:當然也有這樣的人,對父母應付了事,心無恭敬之意,才說必須出自內心之真誠恭敬,否則無法盡心侍奉父母,何況是替父母分憂解勞呢?

邱生:那麼應該在父母跟前做到什麼程度呢?

岳武穆王:對於父母起居或許大部份的眾生尚不需操心,但對於有些父母年邁,甚至患病在身,此時必須注意父母之情況。於是有時間,便該伴隨父母身邊,以利隨時替父母處理大小瑣事,以解父母之憂。有時還得在父母呈現不安情緒時,為父母安撫其不安的心,並找出父母不安的起源點,加以解決,以令親安。

邱生:原來一個侍奉父母,就有如此廣泛之注意事項。

岳武穆王:父母面有惱怒時,為人子女的應該迅速對父母求懺,並詢問是否自己哪裡有做錯的地方?並求得父母原諒。若其因不在自己,則該勸慰父母放下心中的怒氣,以免最後傷了自己的身心,既不能消怨氣,自己反而受到傷害,何苦來哉?在許多時候,父母有種種料想不到的事情,本身又無力處理,此時隨侍在側的子女,正好可以為父母解決諸多問題。

邱生:那麼該如何做到「隨順尊親」呢?

岳武穆王:為人父母,無非希望子女在外能平安,與人無爭執,莫沾染不良習慣。若這些事情都不能做到,何以論孝?

邱生:學生常見有些父母,在子女出門之際,還特別叮嚀,要記得多帶件衣服、要記得帶傘、車騎慢一點、路上要小心、…等等,真是天下父母心。

岳武穆王:是啊!天下父母心!但眾生究竟又有幾人能真正體會到父母的心情呢?當父母在叮嚀出門要多帶一件衣服時,眾生是否真心隨順父母心意,柔和的回應:「有的。我有帶!」或者是內心甚至從口回應:「囉嗦!」若如此則是不該。

      所謂:「隨順尊親」,就是順著父母的話,和顏悅色婉轉的回應,並如實做到;莫於口語上頂撞,心中又不悅,如此則有違孝道。

邱生:隨順尊親,應該很多人能做到才是。

岳武穆王:有時父母可能因為一時忘記某些事情,卻希望子女能代為處理,為人子女的雖然心中明白這件事情早就已經處理過了,亦應該好聲回應:「好的。我會盡快處理!」有時父母之心情就像小孩一樣,經常有某種執著,面對此般情況,亦必須順著其意向,善巧回應,使父母心無憂慮、心無掛礙。否則父母內心尚存有疑慮時,身心將不得安寧,並且一直認為是子女沒完成其交待之事,耿耿於懷,悶悶不樂,恐怕久鬱成症。

      因此,順親之意,解親之慮,有助拉近親子關係,使父母經常處於喜樂中,心無煩憂,身心則吉祥。

邱生:感恩恩師慈示!相信慢慢的會有更多人明白恩師的苦口婆心,起而行之。

岳武穆王:願能使大眾受益,吾就有所欣慰了。

    時候不早。也該回道院。

    道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送恩師聖駕!

岳武穆王:可。停筆。  吾回!

西方觀世音菩薩  主著

證道修真遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

西方觀世音菩薩          1061115

第廿五回  探訪南天丞濟菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在南天會客室門口,就在門外不遠處,早有仙官帶領著仙子們恭候多時。頓時仙樂齊鳴,令人法喜充滿。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩進入南天會客室,在室內之金玉交織的器皿佈置下,加上書冊林立的環境中,感受到無比之榮耀。大眾彼此招呼後,各自就定位。〉

仙官:這位乃是南天丞濟菩薩:劉修齊。

丞濟菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:丞濟菩薩免禮!

邱生:學生參見丞濟菩薩聖駕!

丞濟菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問丞濟菩薩以何因緣得證南天?

丞濟菩薩:首先要感恩吾陽上之女:劉艷敏,得知造善功叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,始有今日證道之機會。

邱生:聽聞丞濟菩薩在世時,乃為學校之校長,不知其中妙緣為何?

丞濟菩薩:師者:「所以傳道、授業、解惑也。」現代的教師群,對於「授業」以及「解惑」這兩部份,大都已經有做到,乃是無庸置疑的,但對於「傳道」這方面,卻老早就已經疏忽了;因此,師道與孔老夫子的儒家思想逐漸脫節,導致雖然民智普開,但智慧卻愈來愈差的現象。

邱生:什麼是儒家思想呢?

丞濟菩薩:倫理道德就是儒家思想最重要的基本,每個階層都有其倫理,無論國家或民間企業,就連家庭亦為倫理所建構而成;因為,倫是人與人之間的關係,理是該遵守的原則,少了倫理之精神,就什麼都不是了。

邱生:倫理精神怎樣解說呢?

丞濟菩薩:三綱五常就是倫理精神。

邱生:三綱五常的範圍是什麼呢?

丞濟菩薩:三綱者,君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱。五常者,仁、義、禮、智、信。也就是說:「父子有親,夫婦有別,君臣有義,長幼有序,朋友有信。」

邱生:為何會倫理道德失守呢?

丞濟菩薩:時代變遷,如今之師者,最多止於傳授學識,不再傳道,於是造成民風不古,社會道德敗壞,人間綱常失守;然而吾在世時,不斷憶念孔老夫子之教誨,對於華夏民族之道統不敢或忘。

邱生:什麼是道統呢?

丞濟菩薩:「道統」乃是華夏民族五千餘年來,固有之倫理與道德教育,「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。」八德目無非在教育「忠孝」二字而已。忠孝若不守,其它的難以達成,縱使社會地位再崇高亦是空談。

      因此,在吾擔任校長期間,乃嚴格要求中華道統務必加強與落實,故而全校師生們在「忠孝」這方面都非常嚴謹,甚少有脫離道統者,憑藉教化道統之堅持,深受上蒼之認可;因此,證道南天,實感天恩師德。

邱生:未知「丞濟」二字是何涵意?

丞濟菩薩:丞者,輔佐之意,濟者,齊其度量。自古以來,濟世乃指救國治世,延伸至藥師及郎中,所謂:「懸壺濟世」活人生命。繼醫藥界之後,濟世落入教育者的身上,或說救濟道德良知,這都是古人所謂的濟世;與現代人所言的濟世,完全大不相同,有了濟世做基礎,更加深了教育的成道契機。

邱生:原來濟世有如此甚深涵意,學生受教了。

丞濟菩薩:吾在擔任校長期間,對外甚少應酬,乃將多餘的時間,用來規劃如何將教育做得更好,並且對於有上進心的學子,不斷擬定一些勉勵方案,藉以減輕家長的負擔,以及對有心學習者予以勵志。是以,歷年來學生們不但有心學習,更有勇力落實道統之薰習陶冶,並執行不懈怠;因此,吾更在道果方面,增添不少。

邱生:真是不容易。丞濟菩薩能善用方法,使學子加強忠孝精神,更能在學業上知所上進,真是欽佩之至!

丞濟菩薩:賢生過獎了!但願更多人可以再拾中華道統,作為修身立德的根本,互相有善的影響,吾便有所欣慰。

邱生:相信有朝一日必能道德再興、綱常再振。

菩薩:時候不早,也該回道院。

丞濟菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:丞濟菩薩請留步!

邱生:學生拜別丞濟菩薩!

丞濟菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。  吾回!

  證道修真遊記  簡介  

本書主旨在於說明《無極五方證道院》諸位靈修士之所以有因緣接受陽世人給予造功保調以及潛修佛道功果之殊緣,直至證道受封分配到各天行政單位,或是其它淨土之因緣所在。

其次,將探討諸先靈被保調後透過本身精勤跟隨授課仙師學習各種禮法,薰習文風,陶冶武德,於靈修屆期通過證道考核,依各自不同之因緣,證入淨土以及分發諸天各單位,彼等所證之因緣,究竟因緣從何處而來。

此外,亦將說明娑婆世界眾生,其實與海洋世界之間,有著不為人知之奧秘關係。更將點化般的闡述,證道歸真後之諸位仙班,眾等在往昔尚未置身於娑婆世界之前,先天以何因緣投生於娑婆世界,本書皆將簡略披露;並且闡述眾生在俗世,生前所從事之各行各業,平時為人處事之精神與面臨人事物之應對態度,種種行為舉止及思想都攸關證道之單位及證得之果位。

◎證道修真遊記每本功德金二十元

歡迎助印,功德無量。

無極五方證道院

弘揚孝道化冤釋結之捷徑

ヾ超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

ゝ超薦倒房祖靈嬰靈之靈修:倒房祖靈嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

ゞ超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

々超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

ぁ超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 程序

壹•叩問

ヾ本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

貳•超薦對象:

ヾ諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  ゝ經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參•功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。

 

超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院:保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台           1086

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:南投縣洪生○誠輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【仙禽元靈】:闕仲輝、席凱彥,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年二月十八日,各入列為九年期靈修士。

又示:台中市湯生○澤輸誠助印善書參萬元,以此功德迴向【冤欠】:程為裕、石仲豐、馬炎和、馬炎堂、鍾武貴、劉世秋、劉啟南、蔣應禧、巫智彰、吳印潭,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年二月十八日,各入列為九年期靈修士。

又示:台北市尹生○輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【祖靈】:尹塗,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年二月十八日,入列為九年期靈修士。

又示:台南市曾生○豪輸誠助印善書參萬參仟元,以此功德迴向【祖靈】:曾敏堂、尹閨、曾保璿、曾聖江、胡春雁、曾夢、曾潮育、曾潮仁、曾漢均、柳雯菊、曾顯松,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年二月十八日,各入列為九年期靈修士。

又示:嘉義縣蘇徐生○鑾輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【地基主】:陸春淵、朱亨南,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年二月二十五日,各入列為九年期靈修士。

又示:新北市楊生○華輸誠參贊己亥年春季放生法會壹萬元,以此功德迴向【練氣士】:蔡本聰、張憲昌、巫輝超,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年二月二十五日,各入列為九年期靈修士。

又示:台北市林生○傑輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【祖靈】:林康俊、林奇雄,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年二月二十五日,各入列為九年期靈修士。

又示:嘉義市吳生○軒輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【祖靈】:吳登羽,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年二月二十五日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台北市林生○珠輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向【祖靈】:鄭泉武、蕭玲、鄭富江、白秋麗、鄭崇勝、廖笑、鄭印鴻,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年三月初十日,各入列為九年期靈修士。

又示:台中市劉生○中輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【祖靈】:劉仁翔、曾璘,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年三月初十日,各入列為九年期靈修士。

又示:台北市董生○德輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【祖靈】:董添昌、李鈺美、董欽來、卓暖惠,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年三月初十日,各入列為九年期靈修士。

又示:新北市王生○華輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【亡故人】:溫美鈺,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年三月初十日,入列為九年期靈修士,以慰之。

又示:台北市林生○翔輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【祥獸殘靈】:蔡棧、巫聯川、魏良添,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年三月初十日,各入列為九年期靈修士。

又示:台中市謝生○霖輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【海族元靈】:施富欽、史莉恩、許志湖、秦秋源,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年三月十七日,各入列為九年期靈修士。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

     孝道:慎終且追遠•報答父母恩

保調三魂:靈魂•覺魂•生魂

     提升:靈修以凝聚•三魂始合一

 

又示:台北市丁生○芳輸誠助印善書貳萬陸仟元,以此功德迴向【夫家董氏祖靈】:董康明、董瑞等二位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年二月十一日,各入列為八年期靈修士。

又示:台中市周生靜霞輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【先母】:周張翠雲之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予己亥年三月初三日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於己亥年四月二十二日,送天醫院醫治靈體49天。

又示:台南市李生鴻裕輸誠助印善書貳萬參仟元,以此功德迴向【先母】:李馮清梅之靈魂、覺魂、生魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予己亥年三月初三日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於己亥年四月二十二日,送天醫院醫治靈體49天。

又示:南投縣沈生恬君輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向【先祖父母】:沈秋筆、沈莊濫等二位之各三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年三月初三日,各入列為九年期靈修士。

又示:南投縣沈生恬君輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【先父】:沈順從之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予己亥年三月初三日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於己亥年四月二十二日,送天醫院醫治靈體49天。

又示:台中市宋生素珊輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【先夫之表弟】:魏炎輝之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年三月二十四日,各入列為九年期靈修士。

    

天曹普度:保調天人&神職進修

 

又示:台北市杜生○○輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向【山脈龍王】:曹聰昱、顏青芬、王秋貞、湯富桓、周淑君、丁曉風,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十二月初八日,各入列為九年期靈修士。

又示:台北市林生○○輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【台北市軍艦岩之山脈龍王】:甘煥直,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十二月初八日,入列為九年期靈修士。

又示:台北市蔡生○怡輸誠助印善書貳萬柒仟元,以此功德迴向【山脈龍王】:趙麟為、燕明宏、沈眾桔、賴惠珊、王昌毅、陰春嬅、宋顥爵、袁敏思、石津月,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十二月二十二日,各入列為九年期靈修士。

又示:台中市王生○民輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【託夢之祝融〈火神〉】:施晉、姚清爐、池書福,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予戊戌年十二月初八日,各入列為九年期靈修士。

又示:台中市馮生○和輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【山脈龍王】:甄光勝、岳信淵、丘傑良、童錦仁,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年正月二十七日,各入列為九年期靈修士。

又示:南投縣洪生○誠輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【土地公】:丘牽和、楊元鎮,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年二月初四日,各入列為九年期靈修士。

又示:重慶市李生傳國輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【浙江省杭州市千島湖龍王】:溫志謙、【江蘇省南京市長江龍王】:郭寶智,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予2019己亥年二月十一日,各入列為九年期靈修士。

法界:亡魂已投胎•阿飄佔靈位

參閱《冥報記》的記載。

南朝時期,宋國的司馬文宣,是河內人,虔誠信佛。

元嘉九年時,母親與弟弟相繼去世。在十五日的早上,忽然見到弟弟坐在自己的靈座上,不停的嗟歎不安,要求飲食。

司馬文宣試著跟他交談,說:「你生前平常就修行十善,照佛經上所言,你應該可以生天,或是生在人道,為何如今生在鬼道呢?」那個鬼沉吟半天,無言以對。

當天晚上,司馬文宣夢到他弟弟跟他說:「我生前修善,現在已經獲得善報生天了。上午坐在靈床上的鬼,乃是魑魅,不是我。為了怕你懷疑與覺得奇怪,所以特別來告訴你。」

第二天早上,司馬文宣就請僧人誦唸《首楞嚴經》。然後又叫人捉鬼,鬼起初逃到床底下,後來又走到門外,這時鬼的形像變得比較醜惡。司馬文宣全家都很害怕,厲聲呵斥要鬼離開。

鬼說:「我只不過是飢餓來乞食而已。」結果這個鬼,好幾天之後才離開。

不久,司馬文宣之母親的靈位床頭又有一個鬼出現,這個鬼的身體是赤色,長得很高大健壯。司馬文宣的長子孝祖,和鬼交談,鬼回答得很詳細。起初,家人有些恐懼,後來慢慢不害怕而習慣了。鬼也漸漸和他們親近熟悉,和他們同居相處,猶如家人一般。當時京城大家都相傳這件事,而且到他們家來看鬼的人絡驛不絕。

南林寺及靈味寺的僧人,和鬼很談得來。鬼說:「在世之時,我也是個尊貴的人,因為犯了很多罪惡,墮入鬼道,得了鬼身,至今尚未受報完。去年有四百部鬼,奉命來人間大行疾癘,讓命該絕的人得瘟疫之災,但不准去打擾修行人。可是這些鬼有些做的太過份,也去干擾修福、修善的人,甚至於造成罹難;因此,冥府派我來監察這件事。」

僧人拿食物給鬼吃,鬼說:「我自己有糧食,不能吃你們的食物。」

靈味寺僧含沙門問鬼說:「鬼大多都能知道很多事,我想請問你,我前生是從哪裡來的,這輩子又為何會出家呢?」

鬼回答說:「你前輩子也是人,你出家是由於自己發願之故。」

另外,他們又問了很多人生死之事,祂都回答得很對,而且很靈。

含沙門又問說:「人道和鬼道不同,你既不求人間的飲食,為何在人間逗留這麼久呢?」

鬼回答說:「我要搜捕這裡的一名女子,由於她戒律持守得很好,所以很難拘捕到她,這就是我逗留這麼久的原因。在這兒打攪主人,實在很慚愧。」從此以後,鬼就很少再現形。以後來看鬼的人,也都只能聽見聲音而已,這是元嘉十年時候的事。

到了三月二十八日,鬼對司馬文宣說:「我暫時寄住你家,而你們全家都這麼努力的培德造福。我讓你們這麼麻煩,也不適宜久留了。」

長子孝祖說:「你可以寄住,沒關係呀!不過,為什麼要住在我們先人的亡靈牌位呢?」

鬼回答說:「你們家的亡人都已經投胎,各有他們自己的眷屬。這些靈座都是空的;所以,我暫時方便借住而已。」於是鬼就告辭而去。

備註:其實,這些鬼就是宿世脫出去少部份能量的生、覺魂,尚徘徊於法界。

  三魂    簡介 

人有三魂,就是:靈魂覺魂生魂

男女交媾,母體有所受孕之時,【生魂】首先投入,主要是主掌人之生命現象,懷孕之初,明顯的現象是細胞的成長與分裂;是以,懷孕之初,著重休息,不能激烈運動,乃因【生魂】若即若離,容易因驚嚇而飄離,乃有諸多禁忌。

懷孕二至三個月之時,地府乃安排【覺魂】之投胎,此時【覺魂】之現象是延伸神經系統的生長與發育,亦即其功能是〈感覺、感受〉。是以,中國古聖先賢流傳的【胎教】,就是提早讓好的知識、事物、德性等深植進入嬰兒的潛意識之中,以利改造成善良人性。

懷孕二、三個月之後,若是墮胎,則母體有生命之憂,除了胚胎深植入子宮壁較深之外,乃因三魂已具備二魂之故;因此,無論是醫生或宗教道場中人皆不贊同墮胎,亦會傷及母體之健康與生命,況且【損子墮胎】更是重業。

至於,懷胎十個月而嬰兒要出生之際,乃是眾所周知的【靈魂】,始有進入嬰兒之內。

 

     

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏批示

轉運:化解阻障•深植福運

 

本道院院尊關  登台          1086

又示:台北市林白生○珍〈先夫林和夫佈施〉輸誠參贊己亥年春季放生法會壹拾萬元,以此功德:「迴向南天仁譽菩薩:林和夫。」准予憑功增添南天仁譽菩薩:林和夫之道果。

又示:新北市李生○榮輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向:「祈求:解冤釋結。」准予憑功排解冤欠:宋淳威、閔克雲、蘇育勝、董秋益、魏民壽,於己亥年二月二十五日,各入列為九年期靈修士。

又示:高雄市鄭生○豪輸誠參贊己亥年春季放生法會參仟元,以此功德:「迴向父親:鄭○堂、母親:鄭邱○昭,祈求:身體健康,元辰光彩。」准予憑功植福。

又示:台中市張生○琦輸誠助印善書貳萬元,以此功德迴向:「將於國曆10855日考二技,祈求:考運順利,能錄取國立台中科大日間部護理系。」准予憑功植福。

又示:台中市王生○閔輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向:「祈求:國曆6月考試,能順利考上消防設備士。」准予憑功植福。

又示:台中市王生○宜輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向:「祈求:實驗論文順利。」准予憑功植福。

又示:彰化縣蕭生○惠輸誠助印《寶德雜誌》參仟元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功植福。

又示:屏東縣郭生○仲輸誠參贊己亥年春季放生法會壹萬元,以此功德:「迴向先父【靈修士】:郭延年之三魂。」准予憑功增添靈修士:郭延年三魂之功德,以利靈修。

又示:台中市劉生○中輸誠參贊己亥年春季放生法會參仟元,以此功德:「迴向先父【靈修士】:劉進財之三魂,祈求:增添功德。」准予憑功縮減修士靈修一年。

又示:台北市謝生○娟輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向:「祈求:排解冤親債主。」准予憑功排解冤欠:周松池,於己亥年三月初十日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:新北市謝生○惠輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向:「祈求:排解冤親債主。」准予憑功排解冤欠:溫育權、葉秋靈,於己亥年三月初十日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:基隆市余生○仁輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向:「祈求:增添工作之福德。」准予憑功增植人際善緣。

又示:基隆市李生○輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向:「祈求:增添工作之福德。」准予憑功增添功德。

又示:屏東縣洪生○芳輸誠助印《寶德雜誌》參仟元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功增添福德。

又示:基隆市余林生○麵輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向:「祈求:消殺業。」准予憑功排解殺業:鍾一凱,於己亥年三月二十四日,轉生福地〈地府作業〉。

    專 案 呈 疏 

壹•意義:

所謂【專案】,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳•化解業障:

人生在世,因果牽纏,難免阻礙重重,諸如:身體病痛、事業不順、運程乖舛等事,請先予以化解顯業或宿世業障。

參•釋冤解結:

重大因果之《專案呈疏》,首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,其次以真誠之心,在佛菩薩之前懺悔,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。然後,另以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

釋疑專欄

 

△台中市謝信士叩問:閃到腰,左側腰還會陣陣抽痛;另外,醫生說:有腸胃感冒,因為有畏寒。叩問有何業障?

又示:乃有殺業:崔森明、張惠譽、金啟堂、林斌文;至於畏寒部份,則有靈障:隋茂發、丁福申、石麟華、程錦惠、仇燕、丘道山、溫豐信。乃是在過去生中,因為特別喜愛嗜食大型及稀有動物,藉以滋補身體,導致傷了靈性較高之動物,緣熟而有所索擾。

△雲林縣黃信女叩問:於108年3月12日右下腹又痛起來,躺下去會痛

又示:善女右下腹痛,觀察有冤欠:孫慧枝、翁秋惠、鍾惠雙、王佩英、朱衡、朱顥宏、朱植良&靈障:周輝〈烏魚〉。乃是在過去生中,因為爾曾經有因爭寵而妒嫉其他有孕的姐妹,總是想盡辦法給予傷害,表面上很關心,暗地裡勾心鬥角,如今緣熟從中索擾。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△台北市郭信女叩問:右手大姆指之筋疼痛,塗藥無效;左腳腳底生一顆雞眼,會疼痛,何因?

又示:觀察善女右手大姆指內之筋疼痛,乃有靈障:崔淑美、蔣玉馨、陳光賢、劉弘義、詹福群。乃是在過去生中,爾從事農務工作,為了使農作物不被禽畜所傷,於是爾經常埋設一些捕獸夾等防範凶器,果然發揮作用,但亦埋下殺生業愆而不自知,因緣果報各有時運,如今正逢緣熟而索擾。

左腳腳底生一顆雞眼,乃有靈障:傅宗煥、梁顥宏、孫麗萍、卓慧涓,因果同上。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△桃園市楊信士叩問:脖子酸痛,諸事不順,從去年到現在常意外破財,事與願違。叩問業障?

又示:觀察善士在身體方面,脖子酸痛,乃有殺業五位;至於諸事不順,常破財問題,乃有冤欠四位。乃是在過去生中,爾為官員,偶而就會向商人收取一些不當利益,百姓常是敢怒不敢言。當深懺悔,並予造功,叩求排解。待決定造功排解之時,再予開示名字。

△美國陳信士叩問:是否有因果業障?

又示:觀察善士有冤欠三名,乃是在過去生中,因為爾是一名官員,彼等是在爾轄管內之縣官,原本有機會升遷,只因爾時常阻礙彼等升遷之路,致彼等內心鬱悶不已;雖然一縣之長已經是呼風喚雨,但能有機會為廣大百姓服務,誰人不願,如今機會屢失,怎不懊惱。如今緣熟,應予造功,叩求排解。

△台南市陳信女叩問:夢境,有一個人在夢中跟我說:「有些事情要對我說,妳來世上有任務。」接著在我右手上打一針,打完後身上會噴出很多水,右手會浮出一塊像白骨的東西。打完針後,我就到外面,就在一棵樹下看到一位穿紅衣的人,將我帶到樹上,樹上有很多房間,那個人要我從第一間房間開始學東西,房間內有電腦及先進的設備,第一間房間學完後,才可以再往第二間房間。何因?

又示:示現之情景,乃位於澎湖縣湖西鄉隘門水晶府〈靠近林投地區之海域〉,乃有信女之海族五位,即是:蔡玲惠、龐清如、金盛財、湯招慧、許月純。

△台中市湯信士叩問:血便,進出醫院三次,胃、小腸出血,有何因果業障

又示:乃有靈障:袁化風、楊年卿、王勝闕、董文雄、卓秋潔、丘晴華、溫榮泰、魏志群、陸涵恩、熊智維。乃是在過去生中,因為爾時常替人宰殺生靈換取銀兩以維持生計,如今緣熟從中索擾。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△雲林縣黃信士叩問:過動,注意力不集中,叩問身體業障

又示:善士身體上之過動,觀察有一段因果,在過去生中曾經是一名武士,平時就喜歡角力,曾經因為失控前後傷過一些人;並且文學好,因此外緣頗佳,尤其是異性緣特好,只是不知善用才能幫助人群,反而利用自己的才能,時常佔人便宜,注意力都放在財色上,雖然都是心甘情願,但完全不能給予應有的負責,如今有緣熟索擾之冤欠七位、淫業九位、嬰靈六位。待決定造功排解時,再予開示名字。勉勵善士能學習懺悔,並且日日持唸「南無當來下生彌勒佛」聖號。

       道德天尊  主著

誠信人之本 

延筆:陳美宇  扶鸞

³

道德天尊                107523

第七章  遵守法規•尊重他人

聖示:尊重自身及於他人,懂得捨得的人才能得的更多。

陳生:學生恭向恩師接駕五叩首!

道德天尊:賢生免禮!

陳生:自由是人類所共同嚮往的,它可說是無價的寶石。

      每一個人的自由,以不侵犯他人自由為範圍,若是超過此一範圍,便是違法。是以,若是要享受自由,首先得守法。譬如:在學校遵守學校校規,聽從老師的教導,做一個好學生。

道德天尊:的確。任何一個人在社會上的種種行為,也都應該遵守社會秩序法。

      人生在世,身處於社會之中,大家都努力追求民主、自由、人權的價值,然而每一個人應該捫心自問,你們對社會的秩序、道德倫理、公德心是否成正比,是向上提昇,還是向下沉淪,相信大家心知肚明,點滴在心頭。

陳生:國家為了維護社會秩序、保障每個人的自由而制定法律,這法律是人人必須遵守的。遵守法律,並不是自由受到了約束,而是保障了個人的自由;若是不遵守法律,反而會失去了自由的保障。

      所以,大家都渴望自由、享受自由,每個人就必須崇法、護法、遵法、守法,且力行實踐。

道德天尊:任何一個人,無論做什麼事情,守法的重要高於一切,把握心中的一把尺,嚴格的遵守社會秩序及法律,可以增進諸子生活上的安全保障和幸福。

      所以,遵守法律,不只是一種崇高的道德,最大的意義,乃是能導引人生走向最光明、最平易、最幸福之路。

陳生:謝謝恩師慈言!

      現代人都快失去禮節了,許多事情沒了戒律,哪管什麼誠信、信實,心中的一把尺也總是搖擺不定。若是不加緊規範自己的行為舉止,任憑放縱的發生,甚至於不顧及他人而為所欲為,屆時勢必又會犯下許多的罪、過、錯。

道德天尊:由於每個人都有很多面向,而且每個人的心中都有一個秤,孰好孰壞,誰對誰錯,可以不可以,要或不要,人人標準不一;因此,要在不同的水平之間取得大家都能接受的平衡,並不容易啊!

人生在世,人與人之間的相處,重要的是利人利己,而不是損人利己,時時在設身處地為對方設想,將他人的利益擺在前面,自己的利益放在後面。凡是你自己希望得到的,必須讓別人先得到,你期望得到快樂,你必須先帶給別人快樂;你希望交到真心朋友,你就必須對朋友真心。

幫助別人,就是幫助自己,並不意味著自己會失去甚麼,由於你的幫助,反而能得到別人的友誼、信任與尊敬。如果你們冷漠以對,他人必定冷淡看待;你們若盡是批評與指責,他人也會對你們嗤之以鼻;你們要是冷言冷語,他人就會對你們擺架子。是以,幫助別人,就是給自己一個信心、一個能力,也是給別人力量,更是藉由幫助別人的體悟來成就自己

真心、誠心的付出,保持「勿以善小而不為」,所有你們給予他人的佈施或幫助,經過一段時間的努力,將會產生意想不到的結果,有時還會加倍的回到自己的身上,這就是「善的循環」;是以,你們想得到何種回報,就先以同樣的態度去對待他人。

奉獻是不求回報的付出,心甘情願的捨,歡天喜地的做,無怨無悔的勞動。生活中多一點關心,少一點自私,多一點滿足,少一點計較,世界就會充滿愛的能量、充滿希望。祝福各位啊!

      可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

       天上聖母  主著

  學子奠良基 

延筆:陳美宇  扶鸞

天上聖母                106830

第二十章  知足常樂•樂觀進取

聖示:經云:「知足之人,雖臥地上,猶為安樂;不知足者,雖處天堂,亦不稱意。」貧與富的差別,不在於物質的多寡,而在於一念之間。是以,世人追求物質的過程中,往往事與願違,產生許多煩惱與痛苦,反而得不到真正的幸福與快樂;若是懂得知足常樂,安份守己在淡泊中進取,必能邁向成功之路。

陳生:學生恭向恩師接駕五叩首!

天上聖母:賢生免禮!

陳生:有個富爸爸,為了儘早教育孩子,在孩子上小學時,帶他們離開住慣的豪宅,去到了鄉野間旅行。由於茅草屋太簡陋,只要躺著就能看見天空,睡覺的時候可以看著滿天的星星,富爸爸希望透過這次的旅行,教育孩子要認真學習,長大以後要努力工作,否則以後就只能住在茅草屋了。

旅行結束之後,有一天富爸爸把孩子叫到跟前,喝咖啡純聊天,順便聽聽他們對這次旅行的心得,沒想到聽到的是這樣:「爸爸!我從來不知道我們家這麼窮,別人家睡覺時能看見星星,我們家卻不能;日後,我一定更加努力,將全家搬到可以看星星睡覺的屋子裡,…。」

天上聖母:什麼是美?什麼是醜?

陳生:豐腴的女人在宋朝是醜,在唐朝則是美。

天上聖母:什麼是有罪?什麼是無罪?

陳生:吸食大麻在荷蘭是合法,在台灣則是不合法。

天上聖母:所謂的觀念或法律,有時時空轉變,美的就變醜;有時地點變換,錯的就變好的。所以,快樂或者不快樂,往往只在一念之間。

陳生:在進德修業的旅程中,許多的知識、常識,因為有善知識不斷的引導,我們才能愈來愈加了解。

曾經讀過富與窮的一則故事,一對夫妻,夜晚剛數過白天賣包子賺來的錢,發現多賺了一百多元,二人帶著滿足感,心情愉悅地相擁而眠。

同一個晚上,有一位富商正拿起槍飲彈自盡,因為他的公司當天股票下滑百分之四十,損失了好幾百億;可是富商遺留下來的財產,足夠讓賣包子夫婦及幾個孩子過上好幾輩子。

故事裡,貧窮的人滿足睡去,富有的人卻痛苦死去,二者之間細微的差別,只在腦中浮現不同的念頭,多賺了,損失了,造成南轅北轍的結果。

天上聖母:腦海裡老想著負面事件,思緒充滿貪婪,就算是天天吃大餐、住豪宅,精神狀態仍是痛苦的。若是正念思考,樂觀祥和,就算是天天吃菜根、住茅房,精神狀態則是知足快樂的。

陳生:大人的世界與孩子的世界也是南轅北轍,若要強將大人的思維灌輸給天真無邪的孩子,恐怕也是揠苗助長。

小萱對奶奶說:「奶奶!今天晚上有好菜吃啦!」

奶奶說:「那是因為今天是我的壽誕。」

小萱說:「壽誕是甚麼?」

奶奶答:「我是今天生的。」

小萱恍然大悟:「今天才出生的!那您長的真大呀!」

天上聖母:對於小孩,他們的生活中只有兩件事是迫切重要的,那就是吃和玩,這就是他們生活的意義和任務。

陳生:但是大人好像往往不太清楚這一點,老是要在這兩件事上橫加阻擾,和他們過不去,而孩子的意志力是驚人的,不達目的絕不會善罷干休;因此,在百貨公司、速食店裡或者是大街小巷,便經常可以看到大人、小孩之間,為玩具和零食所爆發的爭戰。

天上聖母:哈!…。可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲指導!恭送恩師聖駕五叩首!

東海龍王  主著

飛躍龍門水晶府採訪

延筆:陳美宇  扶鸞

東海龍王                1061125

第廿五回  鰲鼓水晶府•海族述業愆

聖示:天空的晴朗,大地的安全,江河的河水,外物的生機,都在天地裡的恩德,都在天地裡合而為一,都沐浴在天地裡的恩德裡。

陳生:學生恭向恩師聖駕五叩首!

東海龍王:賢生免禮!

陳生:寒風刺骨,得仙佛的佛光加披,一股暖流充斥,可謂身心順暢。

恩師呀!咱們靈遊水晶府,好像快結束了,還有不完整的部份,恭請恩師慈悲指導!

今夜咱們去哪裡呢?

東海龍王:今夜,飛往彰化縣、雲林縣、嘉義縣的海域。

陳生:好唷!從道院出來,學生很少細述空中、海域、山區的交通工具,因為這些都不是重要的;所以不會加以喧嚷,而是每一回出來可以採訪才是最重要的任務。

其實,無論是騰雲駕霧、乘風破浪、騎乘祥龍、飛簷走壁、…等,就端看前往的目的地。

起初感受到的恐懼感,根本無法形容,而今已經習以為常;不過,一定要非常精進才行的。

東海龍王:總而言之,修道不分日夜、不分假期,持之以恆,永續經營。

陳生:的確。恩師慈悲!眺望阿里山山脈,阿里山山脈雄偉壯觀的壯麗,怎麼看都是雄霸一方。山區橫掃過的模樣,飛禽走獸必然死喪無數,如此的劫難太恐怖了。

對了!是前些天發生地震頻傳的因素吧!糟了!是飛禽走獸,受難了。若是這些殘靈一旦回到當事人的身上,必定造成當事人的身體產生病痛。

恩師您瞧!嘉義縣海域的水晶府內,菩薩已經在說法了,咱們要進去聆聽嗎?

東海龍王:當然進去聆聽!上一回,汝已經在「崇德水晶府:龍宮平民區」聆法了,此乃是告訴修子,你們自己精進,另一方在法界的眾生也必然精進;因此,你們會感受到行道很自然、行運很順。你們自己懈怠,另一方在法界的眾生也必然懈怠。所以,感受到修行好像也沒有受到佛菩薩的庇佑。

各人造就不同,當然就有不同的差異了。如果在塵世裡,你們不認真、不精進、不努力,各位你們很快的就會退回原地了。你們都不對自己慈悲,何必佛祖對你慈悲呢?

陳生:繼續輪迴喔!在有因緣的海域設置海族修行場所,是天恩師德!是道場主事慈悲!

      走過台疆地區多處,見過許多海族聚集之處,卻無人負責,仍舊是一盤散沙;這樣一來,即無法成長。

恩師慈悲!學生眺望四週海域,此海域的範圍,由北而南,應該從彰化縣的伸港鄉、線西鄉、鹿港鎮、福興鄉、芳苑鄉〈包括:王功〉、大城鄉,跳躍到雲林縣的麥寮鄉、台西鄉、四湖鄉、口湖鄉,再來到嘉義縣的東石鄉、布袋鎮,繼續延伸到台南市的北門區、學甲區、將軍區等等。壯觀的場景,與今晚的夜色相得益彰。

無論是向南、向北前進的列隊海族,可說是長途跋涉了,「東石外傘頂洲」的海族已經坐下來聞道了。

哇!恩師您老瞧!《鰲鼓水晶府:鰲鼓小龍王》已經風塵僕僕在海浪上騰雲駕臨了,駕輕就熟的技巧真不是蓋的。

觀音大士瞬間落坐,手持楊柳淨化,說道:「爾等今有緣份進入海族修行場所,可聽聞法理,乃沾天恩、道場、善德之功。

俗云:『心歹無人知,嘴歹尚利害。』人與人的溝通、交際,均用言語來傳達,倘若語言的傳達只是工具,那麼語言就應忠於實際。然而往往由於自我主觀,或以曲解舊有習俗,加諸一些言語,那麼將清淨與污穢混雜,叫人難以取捨,因而在言語上,不可不慎,即是所謂:『一言足以上天堂,一言足以下地獄』。

有些修道人,平時雖然常到道場聽道理,但卻未將道理吸收消化,靈活應用於日常生活之中,只執著於一些戒律,甚至執著一些自以為是的戒條,變成不通情理、不近人情。人是生活在團體之中,是故,人與人之間必須建立和睦相處的關係。

人之道,和為貴,下和則受尊,中和則受敬,上和則受信。是以,君臣和,則有忠信;父子和,則生慈孝;夫婦和,則能相敬;兄弟和,則必融洽;朋友和,則久情長。

世間之倫理、道德,乃是世人立身處世的根本。你們會墮入海族,即是你們在世不知行忠、行孝。」

哇!恩師啊!有海族淚眼汪汪喔!

東海龍王:方才,菩薩演示人間道場的功德,得以引渡到牠們,因此而立馬懺悔了。

陳生:恩師啊!咱們去拜訪牠們,請牠們現身說法,可以嗎?

東海龍王:可以,但姓名保留。

陳生:OK!謝謝恩師快馬加鞭將海族幻化成人。

師姐啊!我曾經見過妳,只是我們沒有打過招呼而已,妳的嘴巴變成今天這樣,一定很痛苦。

海族甲:那還用說,這樣的刑罰,若是不會痛苦,騙誰呀!

陳生:現在脾氣還這麼大,說說妳投生為海族的因果吧!

海族甲:肇因於「怒罵父母,欺騙父母」。

陳生:根據我了解,你身上顯現的光,也是孝順的人呀!

海族甲:唉!誤聽惡言。

陳生:快懺悔呀!

海族甲:來不及了。以前有機會聞法修善,結果是自尊心作祟,根本就不想去行善做功德;我過得如此的富裕,怎麼會相信神佛那一套呢?

陳生:所以,今天的痛苦,本就該妳承受了。妳週邊的人是妳的六親眷屬嗎?

海族甲:是啊!牠們比我還慘。

陳生:那也沒辦法,誰叫你們都一鼻子出氣。不過,今日得遇道場善德引渡你們,真的要知恩、感恩、報恩!

      師姐!妳看吧!引渡妳的善德就是妳不知盡孝的婆婆,婆婆看你們在地府受刑罰的過程,她是千萬個難受呀!

      妳尚在陽間之時,妳的靈就被帶往地府接受冥罰,吊起來毒打,導致妳的「殘靈分子」一個一個像星星地飛出去,甚至投生海族,並且被曬成魚乾。造此業因,妳投生海族已經有好幾回了!

海族甲:伸出雙手,數一數,正好十回。

陳生:啊!妳怎麼掉頭就走啦!

東海龍王:別再追問下去了!瞧牠那難以啟齒的模樣,或許早已悔不當初了。

爾也一起聆訊吧!

陳生:明日的「專書研習班」,已經見到《皇母大天尊》恩師蒞臨本道院而端坐壇城了。

東海龍王:爾等是幸運兒呀!如何能學會運用智慧本性,那就要靠自己精進修持。進去吧!

      可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師!學生恭送東海龍王恩師聖駕五叩首!

  飛躍龍門  簡介 

飛躍龍門》,又名:水晶府採訪

所謂:「水晶府」,指的是海族的修行場所。

每一處的修行場所均派有一位《水晶府小龍王》,負責管理海族的修行。因為這些海域大多數隸屬於「東海龍宮」的管轄,是以,上天特地安排《東海龍王》為主著仙師。

本書之著作,以台疆地區〈包括:澎湖、金門〉的「水晶府」為主;其對象有二,一是這些海族皆是台疆地區之宗教修行者的「殘靈」〈宿世犯有罪過而被地獄刑罰墮入海族之靈〉,僅因皈依修行或行善積德,仙佛特別予以引渡;二是宿世有修或乘願而來,海族殘靈已提升為小龍王或龍宮神祇、龍宮護法,並協助海族修行的工作。

上天畀重本道院著作探索系列的寶書,仙佛先指點「水晶府」的位置,再由延筆陳師姐到實際設立的定點觀察,以做見證,然後在鸞期由仙佛帶領靈遊,並做訪問。仙佛以及延筆陳師姐不辭艱辛,費盡苦心;是以,敬請勿以等閒視之。

願修子珍惜,深加研閱,以期有得!

※每本功德金貳拾元,歡迎助印•功德無量。

  ○慧師姐之重大因果

家業:誤信讒言•惹出業緣

               延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台10762

聖示:昨日之渣不可留,留之為今日的絆腳石﹔ 今日之功不可執,執之為明日前程輝煌的障礙。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:在中國古代重男輕女的世代裡,女孩子是沒有社會地位的,從軍一事更是屬於男孩的本份,然而花木蘭看著年邁父親被徵召從軍,自己卻沒有兄弟可代替;於是,下定決心突破萬難,也要代父從軍。當時,花木蘭的孝悌精神,且不接受朝廷封侯,還真是難能可貴的。

現代的社會男女平等,只要條件許可,不分男女都可去進行孝順父母,這件事也不必分男孩、女孩,更不用在兄弟姊妹之間作比較,而是要經常提醒自己是否對父母已經盡到孝道了。

菩薩:一切是非,一切善惡,一切考驗,一切對錯,上天自能明察秋毫。

有句話說:「修道在日常生活當中,行住坐臥就是你們的日常生活。」行住坐臥也是一門修道的功夫,行是動,住是定,坐是靜,臥是空。

每個人對於每件事情的處理方法皆是不同,有沒有做圓滿最重要,圓滿,人家說好,不圓滿,人家就說沒經驗;所以要求經驗,在經驗的過程中有對、有錯,在錯中學習才是了不起,不要怕失敗,不要怕受挫折,不要怕考驗,沒有以上,哪來成功、成就之路?

陳生:謝謝菩薩恩師慈示!在輪迴轉世中,○慧師姐的阿賴耶識中,深植孝道種子,花木蘭時代,代父從軍,現代也是善盡子女孝道。可是呀!卻忘了自己的肩膀只能扛起多少公斤的重擔啊!

在自己願意之下,又無人一起分攤,因此開始承受著「左肩擔父,右肩擔母」的擔業之顯現。然後呢!丈夫、子女、自己等,一籮筐的事情逐一浮現,令人煩心!這一切的衝擊,均是○慧師姐始料未及的。

菩薩:面對現實,也只能將吃苦當吃補了,不是嗎?

陳生:對啊!○慧師姐尚在學生之時,因為不捨母親,所以年紀輕輕就下了大願力,除了為母親祈求延長壽元,還有捨壽給母親,極盡孝道;後來在八、九年前,卻陸續造成自己即將壽終的夢境出現。

      如今,看到妳心情不佳、臉色蒼白、病痛連連,只能勸慰妳而已;真的要面對現實,並將吃苦當吃補了。

菩薩:自己的願力自己了,而今除了加強自修及三施並行,積極行功立德;其次,必須好好的督促家中二尊活佛也要快馬加鞭的修持以及行功立德。

      ○慧賢生!爾亦將昔時的固執以及莽撞的勇士精神修正,改以溫柔慈心之勸化也。

陳生:希望眾人如果不是真正懂得事情的來龍去脈,切莫一切就概括承受喔!

○慧師姐的自修,尤其是無畏施算是非常辛勤吧!只是正義之氣一旦湧上來,龍天護法也直搖頭,難怪方才菩薩要妳學習溫柔的慈心。

菩薩:諸子盡孝道之際,也務必謹言慎行、溫顏 解勸。

陳生:○慧師姐於古帝國,貴為王子,卻沒有學習到溫文儒雅的好氣度,做起事來總是勇往直前,如果妳事事均能顧全大局,或許今朝也不至於如此吧!

由妳的夢境而排解重大因果來看,就知道妳剛強的個性,也因此在宿世中造作多少的恩怨,夢境略述如下:

古帝國時代,曾經帶兵攻打台東部落、太麻里部落,殺害無辜的百姓。事後,在皇宮大廣場之前,她單獨一人跪向全場文武百官懺悔謝罪。

到一個大部落的廣場,受到他人的挑撥離間,帶兵射殺許多無辜百姓,事後感到非常後悔。

聽信讒言的結果,後來受難於台東海域而英年早逝。

有一世駕快馬車,害死一位民眾,…。

    師姐啊!無論轉世更迭幾個肉身,因沒有消,果的恩怨仍在呀!懺悔確實是妳的功課之一,如果不是帶兵射殺許多無辜百姓,今世也不會有這麼多的殺業,而且生活過得這麼苦了。

菩薩:放下屠刀,立地成佛。再大的功德,抵不過一念驕心,再大的罪過,抵不過一個悔字。罪業,在佛法裡不是嚴重的問題,所謂的嚴重,是造了罪孽而不肯悔過。

      其實,人生很多事情,都是如此,如果你只想著得到,也許才是真正失去的開始。逆境是成長必經的過程,能勇於接受逆境的人,生命就會日漸茁壯。

      今朝賢生可化冤釋結,乃不幸中有萬幸。

      可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲!學生恭送恩師聖駕五叩首!

修子:重大因果•糾葛牽纏

修子輪迴轉世之間,頻頻造業,導致今世之果報牽纏。修子之重大因果,已刊載者如下:

一•永林:藥草老翁•貢獻己力〈第177期〉

二•同修:諸子肇因•院尊點化〈第178期〉

三•阿凱:私放魔獸•功名阻障〈第179期〉

四•○宏:昔之酋長•今之師父〈第180期〉

五•○輝:北門城主•菩薩點化〈第181期〉

六•駙馬:臨危受命•征戰戡亂〈第182期〉

七•○玲:嚴仲轉世•因業糾纏〈第185期〉

八•阿源:魔獸遭劫•後天尋仇〈第186期〉

九•阿霖:天將獨尊•輕視他人〈第187期〉

十•齊威王鐵腕整肅•造下冤業〈第188期〉

十一•○仁:天魔作戰•因緣糾纏〈第189期〉

十二•○民:火攻部落•造下冤業〈第190期〉

十三•○鳳:官眷之怨•後宮之鬥〈第191期〉

十四•○德:戰國因緣•錯綜糾纏〈第194期〉

十五•○華:前世今生•業緣糾纏〈第195期〉

十六•○芳:善根不昧•慈心勤修〈第196期〉

十七•○慧:誤信讒言•惹出業緣〈第197期〉

    奉勸眾生應謹言慎行,勿任性而為。

袁志通:誦金剛經•死而復活

參閱《報應記》的記載。

原文如下:唐袁志通,天水人,常持金剛經。年二十,被驅為軍士,敗走岩嶮,經日不得食。而覺二童子,持滿盂飯來與之。志通拜,忽然不見,既食訖,累日不饑。後得還鄉,貞觀八年病死,兩日即蘇,曰:「被人領見王,王問在生善業,答云:『常持金剛經。』王甚喜,且令送出。遂活。」

大意如下:唐朝袁志通,是天水人,常常誦唸《金剛般若經》。

袁志通在二十歲之時,被抓去做了軍士,戰爭失敗後,逃跑到山岩險峻之處躲起來,整天沒有吃東西。他看見了二位童子,拿著滿滿的一碗飯來給他;袁志通拜謝,忽然間二童子不見了,於是吃了飯,結果好幾天也不饑餓。

後來回到家鄉。唐朝貞觀八年病死,兩天後乃得復甦,說道:「被人領著拜見閻王,閻王問在人世做的好事,我答道:『常誦唸《金剛般若經》。』閻王很高興地稱許我,並且下令送回陽間,因此我就復活了。」

苟書生:虛寫金剛經•下雨不沾衣

參閱《三寶感通記》的記載。

益州新繁縣西四十里的王李村,隋朝時有個書生,姓苟,擅長王羲之的書法而不去顯露,因此沒有人知道他有這個本事。曾在村東頭野外的空間四面凌空虛寫《金剛般若經》,幾天就寫完了。他說:「這是寫給天上的神仙來念的。」當初,村民都不知道這件事。

後來,遇有雷雨或下雨的時候,有放牛的小孩跑到虛寫經書的地方站著,卻不沾濕衣服,腳下也是乾爽的,可能有一丈方圓之處,顏色有點灰暗,村人感到奇怪。從此之後,每當下雨,小孩常常聚集在那裡,衣服都不會淋濕。

唐高祖武德年間,有一個外地來的和尚告訴村民說:「這個地方的空中有《金剛般若經》,諸天神在上面設置寶蓋覆蓋著它,千萬不可以輕易冒犯。」從此之後,就在這地方周圍設置欄杆。來阻止人畜的踐踏。

每當到了齋戒日,村人從四面八方趕來設供祭佛,能常常聽到天空中有音樂聲。聲音震動蒼天,響而震耳。

己亥年一月科期靈修士

:證

宣筆:邱原章  扶鸞

 

 

本道院院尊關  登台         108年2月12

聖示:今夜,恭接《無極五方證道院》己亥年正月科期證道玉旨,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍尊神五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差太上老君 

詩曰:靈宮苦讀輸誠意。文武通明正德彰。

考核行儀知大道。代天宣化利陰陽。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來貴道院為制下靈修院所之《無極五方證道院》己亥年正月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核,頒佈證道玉旨而降臨沙盤結緣。願神人持之以恆也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》,己亥年正月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核;考核既已通過,合該頒敕功果如下:

茲敕封無極五方證道院證道修士金麗艷

證道彌勒淨土蓮玉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士柳菊瑤

證道彌勒淨土悅德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士唐思燕

證道彌勒淨土慧純菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士許恩如

證道鸞門淨土御水菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士沈寧香

證道鸞門淨土雷光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬鳳蓮

證道鸞門淨土昭恩菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士曹志勳

證道鸞門淨土精元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鍾喜森

證道東天持律菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士柳世盅

證道南天德賢菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士梅大崙

證道南天御元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士石青娘

證道東天九轉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士施惠庭

證道彌勒淨土冶光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士武亥聰

證道觀音淨土廣納菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士梁虹袖

證道鸞門淨土威順菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鄭國新

證道鸞門淨土化育菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士柳喜川

證道鸞門淨土超脫菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士劉通興

證道鸞門淨土洗心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳文根

證道鸞門淨土崇明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士趙信元

證道鸞門淨土慧燈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士池谷氣

證道鸞門淨土離垢菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士丘年源

證道鸞門淨土康仁菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士唐娟

證道鸞門淨土寶瓶菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士江闕蓉

證道西天甘願菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士金耀玄

證道鸞門淨土淨光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陸琴

證道南天雷明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳道獅

證道彌勒淨土樂安菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士藍衛泰

證道北天信譽菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李撫全

證道南天進德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士胡民擎

證道西天光印菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鄒舜希

證道彌勒淨土淨滌菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士石翠芬

證道南天澄圓菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士福迎宗

證道彌勒淨土堅行菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士萬佑鴻

證道彌勒淨土乾仁菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士田和勇

證道彌勒淨土朝陽菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士甘麗蜜

證道彌勒淨土淑德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃博勝

證道南天仁義菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士詹國定

證道彌勒淨土陰陽菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士曾惠月

證道南天八寶菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士武丁蓉

證道西天荷月菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士趙忠柏

證道彌勒淨土廣明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士石克仁

證道南天明華菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蕭玉妮

證道南天明經菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士羅佩香

證道東天捷行菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士史進國

證道觀音淨土清文菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳瑪茹

證道觀音淨土文武菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士張阿坤

【覺、生魂合併靈魂】

證道南天慈泉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士楊冉妹

【覺、生魂合併靈魂】

證道南天鏡月菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士張阿進

【覺、生魂合併靈魂】

證道南天妙圓菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李銀妹

【覺、生魂合併靈魂】

證道南天利貞菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士張發財

【覺、生魂合併靈魂】

證道東天顯靈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士張玉來

【覺、生魂合併靈魂】

證道東天明慈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林月嬌

【覺、生魂合併靈魂】

證道東天玄極菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士張玉喜

【覺、生魂合併靈魂】

證道南天法印菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃鳳惜

【覺、生魂合併靈魂】

證道南天心鏡菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士許松碧

【三魂合併】

證道南天玄濟菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周銘宇

證道彌勒淨土仁德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃勝彬

證道彌勒淨土孝益菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士寇曉宜

證道彌勒淨土保生菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鄭亞恭

【三魂合併】

證道南天道顯菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳良賜

【三魂合併】

證道南天善仁菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林春嬌

【三魂合併】

證道東天慈音菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳勤榮

【三魂合併】

證道北天寶劍菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳勤華

【三魂合併】

證道南天雷光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蕭福興

證道觀音淨土光譜菩薩果位。

〈凡所保調為主考仙官、護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者,為節省篇幅,僅刊載姓名,恭錄於後。〉

證道修士之姓名,恭列如下:

朱采、柴惠純、池義昌、司馬昱、李金蘭

黃明娜、周允荷、甘達俊、宋民塘、程惠蓉

陸昆儀、仇鳳釵、梁黛卿、朱青虎、馬偉堂

宋靜文、董谷興、呂木宮、李道賢、姜珠麗

司馬雙姝、孫平、江原城、甘寶興、周采霞

吳麗真、孫玉惜、秦寶皓、程麗音、武惟海

池勇倫、袁剖、高六泰、史怡春、黃靜蓮

胡晉獅、丘聰堯、柳盈鈺、詹敏、曾元匯

薛香綿、陸大經、蔣清庫、趙昭康、馬秘舟

羅真瑩、祖年克、龍直彥、上官圓、皇甫慧

武東、史亮、梅玉萍、藍國諦、周瑞蓮、寇順

胡義竹、馬晶嬌、秦惠棉、常麗珍、紀正達

詹珮燕、蔡昱匡、詹香、唐純、葉金蝶

李練山、房炎賜、邱為演、曹寶慶、林育興

賴秀琴、馬娜貞、黃勝嘉、朱離達、丘玉馨

詹沖湖、武尚俊、羅禮斌、祖玉卿、瑪麗沙琪

夢蓮河姆、阿薩喬治、金承澤、詹維盛、

賴國央、李馨珊、甘運戈、馬月女、薛東寇

藍忠寸、蕭隴慶、薛永順、藍怡思、魯秘山

黃政昇、張志、劉素泉、黃育玫、藍怡環

喬藥東、韓正隆、西門熊、孫麗萍、鳳思月

高泰展、何森志、岳秋麗、蘇青梅、周國恩

喬環雯、杜宛萍、王淑麗、袁彥傑、蔡旭希

朱如蘋、吳智鈞、國濤、祿盛、玫玉、魯宏凱

周大山、柴玉釵、夏桂麗、藍義誠、牛進財

蕭玉湄、胡香品、曹興台、楊昌裕、鄭賢福

游星豪、許杏桃、姚萬添、周寶雲、溫冠興

夏川誠、衛斯理喬治、周文邦、錢秀苔、蕭香

姜敏莉、丁世雄、武秋葵、李仙音、盧福洲

馬靜櫻、邱大城、巫星術、周聰潮、韓谷

唐麗月、尤絲蓉、秦送男、吳懷琴、馬球

羅賢智、孫月芬、池麗金、唐祿興、許香娟

周育榮、李惟瓊、涂秉龍、尹緯璇、倪嫻燕

溫寶忠、顧忠、馬申、盧怡香、甘大谷、邱馨

岳青隆、李豐演、李明艷、仇感富、黃慶政

邱夢柔、石仁應、陳病、林翠巧、馬虹櫻

崔君娘、蔡信寒、莫國超、施世度、魏忠

巫鎮、黃珮琪、宋春萱、詹美璇、曾品儀

姜太慶、常萬財、白秋瓊、賴民原、黃慶批

蕭聰三、李柏萊、遊穗、風博、昭蝶、葉勝文

賴盈歡、蔡春萱、李旺舅、李辣足、李清裕

不祿、泊布、娜宜、黃奉術、李巴炎、聞治

戈煜、權放聖、魏冬雯、劉為賓、戰夢馨

胡發晉、朱舜湖、毛應港、蔣台擎、宋育梅

薛進俊、敏勤、李泓、高簇亮、洪思慧、忠康

翁乞山、華薇絲、史延德、楊豪、娥儀、蝴英

李骨昌、萬墩、謝慶來、錢求仁、馬鳳滿

吳惜奶、遠政、秦大忠、巫寶管、丁隆森

邱月真、石勤娜、羅鳳絹、孫全添、裘琪

素芷、秋冠、達樹、明玉、曹河信、萬永書

周育撫、邱藝羚、廖培孝、詹玉舒、夏順就

盧福全、崔月珠、李榮誠、李陣、朱五泉

寇正照、羅惟蔓、陳安、陳仁全、陳寶馨

屋通、黃造澈、費蒙裕、甘福奇、周晉潮

武惠純、日化、唐倫琛、翁素銀、李采虹

高寶珊、何直章、藍銀雯、惟辛、介疾、菖祿

明芬、惠芷、昭馨、竹團、江寶義、黃賢

宋育星、羅水添、高思麗、石超賜、沈書文

尤勇、毛利慶、蔣三亮、盧荷春、蕭惠珠

寇遜、魯杏芬、蘇榮希、唐師玲、何英香

曹欽恩、王佳峻、簡世樂、翁順宏、袁采婷

周海承、蘇恭軒、黎雪媛、盧歡琳、林堅文

林友天、林宛儀、林哲平、趙隆興、馬迎豪

龍香君、鄭勇達、黃銘旺、月雲、泉索

丘偉勝、余蒙映、應樹雍、武強興、巴湘珠

朱勝源、袁昭義、魯坎、胡思樺、春毓、玉敏

文仲和、陳蘭玉、蘇麗音、甘豐化、包德山

平照、懷港、飄君、鮑少安、魏冬蘭、蕭正察

福房良、金濤、萬瑢芬、武原圳、周鴻奇

廖政開、詹訓原、尤鳳晶、胡昭文、岳秋英

賴圓蓉、李鑾、泰瑞斯麥爾、鄭青塘、唐勝邦

柳公俊、李聖明、莫貴澈、盧森央、高恩來

藍碧才、何采嫻、朱仁乘、翁狄姨、巴珍雪

曹怡心、藍育敏、戈原、鐵順帚、宋瑪圓

巴紫媛、巫玉晶、蔣麗嬌、毛雯、袁馨、

古政廷、黃應樹、鍾緣婷、吳開盅、施遠鴻

蕭惠滿、袁春蒂、夏敬山、魯瑩、孟如瓊

蕭鳳鈞、何乘恩、武亦訓、甘義夫、鍾瑞玉

袁欽港、賴元發、謝家培、葉宜蓁、鍾送永

沈夢馨、吳房信、邱泰旺、宋滿庭、黃紫珊

夏國洲、康書仁、蘇育樹、李怡香、岳秋薇

陸榮台、黃棉、韓馨、楊谷昌、賴美雲、吳德

曹照山、邱萬慶、尹叮玲、袁惟茜、周瞳

羅玉娜、翁春湘、素圓、富良、陳翠如、木鎮

春媛、夏福星、廖永邦、宋紫蘭、秋麗卿

石樹建、陳聖枝、丁虹圓、鄭青香、李威

吳素瑜、唐惠雯、王美甄、郭嘉月、韓芷菱

陳麗盈、陳慶羽、家翰、智涯、曹惠蓉

蔡奕禮、馮青民、莫安水、黃育倩、魯綠珊

夏賢群、白漢豐、童靜春、陳光宗、陳介貴

陳秀瑜、陳國星、詹立帆、華書進、羅淑芯

武鶴諄、韓益琛、謝春甜、沈哲、林盈宛

賀雙如、顧定新、孟川芎、民偉、石富政

吳銘堂、仇玉芬、袁澈少、唐年乘、易督亮

白馨莎、李盛淳、段鳳雙、蕭隆霖、洪慶栽

陳建熊、陳榮諦、陳秋圓、蕭君仁、魏風賓

丁浩舜、馬明馨、柳民純、趙咸、黃虎雄

鄭金山、馬鴻、梁妃嫻、周蝶、宋蛾、羅惠

江雪、黃麗璇、馬秋琳、胡香娟、陳雲勇

陳廖怡、陳舟、陳少川、陳寶惠、朱國泱

柳春琴、富民、鴻榮、民沖、民麗、淑珊

淑月、富添、耀興、馨紅、秦就沖、吳飛龍

施有平、張夢霜、張遠熊、陳彥和、陳羅嬌

陳志管、文添、周珊瑚、魏安齊、丁怡惠

崔學松、石秉竣、姚美雅、陳泰盛、陳袁梅

陳正啟、陳芳潔、童逸良、夏淑萱、陳中宇

陳聖強、陳玉嬌、陳燕琴、陳應峰、呂建曜

彭冠維、潘原景、葉毓剛、劉風斌、李佩芸

丁頤曈、鍾國秘、黃奇興、戴沖辛、金武涵

露絲華爾、德哥司密斯、麥克帝爾、茱麗娜兒

布希澤克、鄭青杉、柳忠福、施冠辰、廖襄湖

鍾泰賓、袁德晉、尹夢馨、余玉齡、陳乞

羅旺來、丘政博、朱勇斌、傅國離、傅盈詩

藍弘興、丁和良、房澈旺、楊月珠、李昌衛

游世信、傅金麗、馬月嬋、楊鳳雪、趙音莎

秦崇勇、柳美琴、袁惟鎮、尹銀盛、魏興全

高寶堂、蕭麗淑、朱五鳴、陳安香、錢念國

朱菱虹、魯雯瓊、石仙嬅、薛益廷、甘建誠

吳秋嬌、馬君莉、戈育津、秦鳳雪、陳美雀

施賽銀、郭姿茜、黎文妹、余萱婷、烏淳豐

王嘉惠、周澈豪、金明湖、仇遠房、趙順學

馬元超、馬明瓊、何中益、丘麗采、石盈香

盧文義、謝笑惜、朱玉蕊、陳正毫、史福

萬青俊、李夢君、黃寒梅、傅泰平、馬育志

張思菊、李嬪香、華秋妹、朱柏照、尤國安

李玉珊、黃冠玲、陳豪、公孫祐蓉、柳茂

羅莉珠、馬嫻、岳照遠、石喜妹、蔣麗儀

胡冬嶽、寇順、華萬旭、高火泉、唐福獻

朱麗滿、邱紫娜、武谷強、秦俊、史品蘭

吳慶信、沈美鳳、馬裕生、胡角榮、羅怡芬

華育蓮、邱芳玉、魏亭鴻、朱福慶、沈太男

侯茂新、李祐宜、黃進台、胡再超、楊鶴

謝森、夏怡靜、常皓義、陳世遜、謝隴忠

謝泰強、謝素音、謝原督、謝貴銀、江大舜

黃月喜、宋聰男、邱鴻良、翁斌、史雪姿

古麗純、程尚欽、馬勝登、吳民維、韓成圭

楊文風、周世長、丁義弘、馬空榮、宋玉枝

曹巴川、薛本源、羅仁、史莎拉、吳竊、張窺

馬蘭昭、牛斗、魏司年、趙豐順、劉月珊

高莉珠、馮國環、潘道奇、尹聰應、余送

袁信覺、賀隆陞、金墩、段二農、廖香、魯文

韋辰、詹昌、秦弘、羅雪、韓尊秀、馬忠學

阮青河、武興強、翁斌

凡本科證道諸位靈修士準仙班,自即日起給予省親假二十日,二十日後統一前往各該管單位報到。願勉此後代天宣化,各盡輸誠,各展己能,共為挽風化俗齊心一致,是為至盼。旨到生效。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次己亥年正月十二日

證道修士鄭亞恭  登台

詩曰:螢窗進取虔心志。苦讀經書義理明。

       大道無為真善美。超凡入聖映瑤京。

聖示:憶昔時,孝敬雙親,未使父母有所擔憂,對待手足悌義相隨。長大後步入社會,盡力付出所學,力圖貢獻社會,但憑所能服務人群,人際間不欺不詐,凡事能克己復禮,最崇敬仁風德範;於是每每學習濟貧恤困,只因志向起浮不定,致使善業常不濟。

      後來三吋氣斷,魂神來到閻君駕前,承蒙閻君慈示,將來能有接受拔度之機緣。果然後來接到保調佳音,乃吾陽上之孫:鄭祺祥,能知造功叩求保調於吾,隨即進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果以來,承蒙諸位授課仙師,殷勤傳四書、授五經、文武之學無不盡傳,加上諸位賢士每星期三、星期六鸞期,以及每月擴大共修法會,輸誠護持不怠,使吾等能額外接受有緣仙佛法雨滋潤,以及累積功行之機會。

      如今證道,感恩天恩師德!感恩《院尊關恩師》!感恩諸位授課仙師!亦勉勵諸賢士鸞期能再接再厲也。

證道修士陳良賜  登台

詩曰:靈修數載天恩在。宮闈嚴明學術深。

         考核如宜修善果。代天宣化慈德心。

聖示:憶昔時,雖然有丫鬟代勞一切生活事務,但為表示對父母之誠敬心意,有些事仍能親力親為;出嫁後,教子有方,後代亦有為地方仕紳者。後來三吋氣斷,魂神來到閻君駕前,承蒙閻君慈示,未來生世之中,必能獲得拔度之機緣。

      隨時空變遷後的此時,果然接到保調佳音,乃陽上之父:謝永霖,慈心不捨吾乃其第六世之女,造功叩求保調於吾,隨即進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果以來,承蒙諸位授課仙師,殷勤傳醫理、授藥理、符籙等術,天文、地理、風水之學無不盡傳;加上諸位賢士,正月天官萬壽之禮斗法會、六月關皇萬壽法會、十月水官萬壽法會、七月圓滿孝道法會、春秋兩季放生法會,皆能輸誠護持,使吾等有額外接受有緣仙佛宣法加持以及效勞行功之機會。

      如今證道,謹代表本科所有證道靈修士,感恩天恩師德!感恩《院尊關恩師》!感恩諸位授課仙師!亦勉勵諸位賢士於年度三場法會、及圓滿孝道法會、春秋兩季放生法會,能不懈不怠也。

離越:誣陷偷牛•冤獄之災

參閱《雜寶藏經》的記載。

昔時,在罽賓國這個地方,有一位名叫離越的阿羅漢,在山中坐禪。當時有一個人弄丟了牛,便追逐牛的蹤跡,來到離越尊者的住所。

當時,離越尊者恰巧正在煮草染衣,其僧衣自然變作牛皮的顏色,而染汁變成為類似的血色,所煮的染草不仔細看會讓人誤以為是牛肉。

牛主看見後,誤會離越尊者是小偷,不分青紅皂白將離越尊者予以綑綁,帶到官府,並指控他偷牛。

離越尊者並不為自己做任何的辯護,所以法官便判他十二年的徒刑。在十二年的牢獄裡,離越尊者擔任飼馬及除糞的工作。

離越尊者的弟子中,有修得羅漢者,共有五百人。他們以神通觀察尋覓師父的下落,但因尊者的惡業,使他們也無法找到師父究竟在何處。

十二年已過,有一位弟子,某日意外發現師父在罽賓國的監獄中,立刻報告國王:「師父離越正在牢獄中,懇請國王重新審理,以免冤獄。」

國王立即派人,到監獄重新檢校。

官員赴監獄視察時,只看見有一人面色憔悴,鬚髮極長,正在飼馬及除糞。

官員回到宮中,立即向國王報告:「獄中並無沙門道士,唯有獄卒、比丘。」

離越尊者的弟子紛紛央求國王:「懇請國王特赦,讓所有的比丘皆可出獄。」

國王立即下令,特赦所有的修道人出獄。

此時,離越尊者的惡業終於消盡了,他離開監獄,示現神通,讓鬚髮自落、袈裟著身,躍身在虛空中,作出十八種神通變化。

國王見此奇蹟,歎未曾有,立刻跪在地上,五體投地,向尊者懺悔:「請尊者接受我的懺悔。」

尊者便飛下來,接受國王的懺悔。

國王問道:「尊者啊!您究竟是因何業緣而身陷於冤獄,承受囹圄之苦達十二年之久?」

尊者回答:「我於前生,也曾遺失過牛,當時我追逐牛的蹤跡,走進一山中,看見一位辟支佛正獨處坐禪,當時我也是不分青紅皂白就誣陷聖者偷牛,歷經一日一夜。以此因緣,死後墮落三惡道,受盡無量苦毒,迄今餘殃未盡,即使修得阿羅漢,猶被他人誹謗偷牛,且受冤獄之災。」

寶 德 園 地

戊戌年七月研習因果經事例重點摘錄

                      2018812

                                  懷竹

今天,後學參與《寶德教育基金會》所舉辦的專書研習班,探討《因果經事例》這本鸞書,以下是後學所摘錄的上課重點,利用投稿的機會,和寶德雜誌的讀者分享:

一•基金會洪執行長:

《因果經事例》這本書為《阿難尊者》所扶鸞著作,其中舉了很多例子,有因必有果,因緣成熟之時,就會讓人們困擾。所以要勸人修行,要先勸說有因果的概念。我自己過去生當過將軍,也曾經在軍旅中殺過牛,造作了殺牛的業因,這是屬於靈障的部份。佛經說過起心動念,都會造業,只是分「善業」或「惡業」。本書舉了很多案例,會讓讀者比較能夠理解因果。

•陳○慧師姐:

因果就是業因果報,因就是原因,果就是果報,凡是做一件事情,動一個念頭,都是在造作因。種善因,得善果;種惡因,得惡果。過去在揚州,有一個人在秤斗上動手腳,所以變得很有錢,他告訴太太後,太太告訴他這樣會得到惡果的,他害怕了。太太又說你過去偷人家的斤兩,你現在可以在秤斗上多加一些給別人,他照做了,結果他的兩個兒子便死掉了,導致他心裡很不平衡。後來,他作了一個夢,有人告訴他:「上天原本派兩個小孩要敗壞你的家業,現在你造善了,上天把這兩人收回。」從此之後,他開始造作諸多善業,後來又生了兩個兒子,這兩個兒子都非常的優秀。這個社會上有人很貧窮,但人窮志不窮,所以造作很多善因,將來必定會發達,只是不知道是何時罷了。

菩薩畏因,眾生畏果,凡夫因為怕受到苦果,但是卻又不斷造作惡業。三世因果就是現在、過去、未來,今生的遭遇,就是過去所累積的果報。「業」的意思就是造作,平常說的一句話、做的一件事,有口業、身業、意業。身、口、意的一切行為,都會產生結果。富貴由布施中來,貧窮者由慳吝中來,長壽者由慈悲中來,短命者由殺生中來,每當傷害別人時是在傷害自己,我們所造作的業因種子是不會消失的。

為何惡人會獲得福報呢?因為他過去生造了善因,現在因緣成熟,所以享受福報。現在造惡業,將來也必定受到果報。我們常說的命運,實際上就是業因果報,我們的身體是由果報所生,所以叫做「報身」。相貌、臉孔、前途的好壞屬於「正報」,生活的環境屬於「依報」,這些都是我們過去所做業因果報的顯現。大家過去都積下很好的福報,今天才能在這裡互相研習、修行,所以要好好珍惜。

•洪○芳師姐:

在孝敬父母的部份,現代不像以前都很遵守父母親的教誨,現代人常常把父母親的教誨當耳邊風。以後學來說,自己的父親是長子,所以奶奶吩咐的事情都要去做,父親常常騎腳踏車去做工,所獲得的報酬都拿給奶奶,以前想要唸書都沒辦法唸,所以父親都很努力工作,提供給弟妹唸書的機會。想想父親辛苦打拼了這個事業,為了父親,所以後學就承接爸爸的事業,後來發現這個工作很辛苦,常常日夜都會顛倒,才知道父親的辛苦,常常一通電話來就要出門。如此算是自己盡了一點孝心,讓父親能夠安心。自己的母親很愛吃魚,我常常很苦惱要怎麼勸母親戒掉,後來合作的廠商老闆無意中間接告訴父母親不要吃魚,少吃一點肉,因為這樣都是在吃眾生的屍體,這讓我很高興,有其他人規勸父母親了。其實,常常有很多客戶都送魚給我家,有人建議母親可以把魚送給別人,但是母親還是很捨不得,所以要戒葷食的部份還是很難。自己遇到一些小生命都會很謹慎,不會傷害牠們的性命,加入《寶德大道院》後也常常參加放生活動,讓自己對放生有更多的體悟。如果自己週遭的宮廟有化緣愛心米的部份,我都會斟酌布施,以累積一些福德。

四•邱○章師兄:

柬埔寨有一位師兄,他們家是有錢人,但是吃的、用的、花用都很浪費,不想吃的東西直接都丟垃圾桶,也不肯分給別人吃;數年之後,因為浪費五穀之罪,導致家道中落,全家身體都生病,事業毀滅,最後變成要跟人家乞討。曾經造作的某些因,在某個因緣觸動下果報就形成了。所以,身業〈殺生、邪淫、偷盜〉、口業〈妄言、綺語、兩舌、惡口〉、意業〈貪、嗔、癡〉加起來總共有十種,謹慎行持,稱之為「十善業」。不造作這些因,將來觸緣一來,就會形成好的果。

五•李○逸師兄:

每次只要讀到這本《因果經事例》,就感觸很多。每個人日復一日的生活,時間一分一秒過去,每次重讀這本書,應該都會有所得。人往往在不順遂時,都會起無明的心,這本書可以讓自己起懺悔心,當自己不如意時,會想自己什麼時候可以脫苦,時常都會想自己是否行功太少,但自己想想每天也是很努力的過生活。看完這本書可以了解到每個人都是在演繹過去生所結下因果的劇本。曾經聽過一個修行好朋友的故事,她家庭算是貧窮,但她先生也很窮,但是他們很有智慧,他們知道過去生所造的善業太少,所以決定每天到黃昏市場撿不要的菜,衣服都穿舊衣服,把錢省下來捐給更窮苦的人,雖如此,但是生活的很簡單、也很快樂,內心不會起無明。朋友告訴他們,能夠布施於人,都是有福的人,所以慢慢有了財佈施的念頭。朋友又告訴他們,能布施越多的人,更是有福德的人;所以,他們更努力的布施。

今生的貧窮就是反應過去生所不足的部份,所以很努力的補足不足的部份。雖然學佛的人不應執著名相,但還是要去補足。比如:人際關係不好,可能是口業;常生病,可能是殺業。讀了這本書後,可以知道哪裡不足,過去世所做的不好。每次看到此書的啟示,能夠讓自己心中獲得寧靜。聞法以長養智慧,讓人生中獲得更多的體悟。世間的每一次任務都要珍惜機緣去把握,每一件事情都不是偶然,把握每次的因緣去行持,也不要想未來的果報,只要每次認真去做,無所求,後來會發現超乎想像你所得到。比如法喜、神奇的事情會在某一次回報到自己的身上,這是現報嗎?

所作的善因到底何時會開花結果呢?這誰都說不準。很多業報什麼時候會成熟,沒人知道。之前常常聽到有錢人難修行,佛陀也出生在皇家,可是佛陀選擇修行。過去所結下了好緣,會讓別人看到你心生歡喜,這輩子修福也要修慧,才能讓我們在任何環境中游刃有餘。

六•陳○蓁師姐:

《因果經事例》這本書,其實就是《佛說三世因果經》的補充事例,讓我們知道種什麼因、結什麼果。自己在小學就看過《三世因果經》這本書,也知道因果的可怕,但是卻沒有辦法阻止自己造下不好的因。求學時,常常會把父母的話當馬耳東風,雖然事後會反省,但是還是會不斷造作下去,我的方法是去看《地獄遊記》的書,這個方法果然可以嚇阻自己。後來,進入《寶德大道院》之後,才對因果有更深的體悟,真正的因果所牽扯的部份是何其的廣,自己也處理了重大因果;因此,如果沒有真正的發心懺悔,仙佛也幫不了忙的。

七•李○萱師姐:

後學到《寶德大道院》修持已經十三年,前十年身體一直不好,頻出狀況,反覆發燒,因為要上班,又經常上吐下瀉,所以常常邊吐邊走回家。小時候很容易發燒,長大後發現自己脊椎側彎,左腿從腰部以下都麻了。雖然有去推拿治療,但骨頭還是一直有問題,無法根治。後來,一路復健以及學瑜伽,慢慢骨盆就比較穩了,脊椎也慢慢拉直了,那時畢業後都不斷參加道院的活動,只能說是神蹟,有無畏施能參加就盡量參加,另外又有解業,真的是如仙佛所說的,修行的前十年會很辛苦,因為不斷消業,但慢慢一切都會改善,漸漸變好,這完全是當初沒想到的。

八•鄭○濂師兄:

早期二、三十年前,只要鸞門善書拿到宮廟置放,馬上有一堆人搶著拿去看,越到現在越少人拿,很難流通,後學都用自己的一套方式加工,把雜誌慢慢推出去。有仙佛暗示後學,一定要堅持自己的毅力,把善書普化的事情做好。後學藉由這個上台的機會感謝院尊關恩師、永林師兄,自己的母親在今年正月期間過世,後來永林師兄告訴後學是院尊關恩師幫忙,讓自己母親脫離病床苦海,走完人生的最後一段路。母親躺在長照中心,一切都還蠻平順的,沒有出什麼大狀況,比如:突然要緊急急救等等,真的很感恩上天。後學的母親在長照中心三年半,享壽九十五歲,她老人家對後學普化也頗為支持,母親生前常常跟後學全省跑,到處發善書,母親都會在車內幫後學顧車,以免被拖吊,算是對善書普化也盡到她一己之力。

九•謝○霖師兄:

《三世因果經》這本書,佛陀花比較多的時間在講惡報,善報只佔本書的三分之一,可見娑婆世界眾生造惡比較多。後學退休後,這段時間在本道院服務,常接善信的電話,也當張老師的身份聽善信訴苦,常常聽到各式各樣善信的電話,也聽到各式各樣人生的苦楚,真的是面臨很多因果的問題。曾經聽到一個善信來本道院祭拜靈修士,他家裡有一個女兒,有精神方面的問題,全家被折磨的苦不堪言。善信已經七十幾歲了,還要在外面工作,以支持家庭開銷,真的很辛苦。自己能夠到道院作法施、無畏施,真的是有很大的福報,也很感謝永林師兄的安排,讓後學能夠藉此累積福德資糧。聽到這麼多善信的來電訴苦,你不相信因果,也不得不相信。

十•主事吳師兄總結:

因果很複雜,通常眾生到宮廟叩問的都是一般的問題,諸如:家庭、事業、運途等。宮廟的乩生或鸞門的正鸞,如果辦濟世能得深入人心的話,會有很深的感觸,你講出來的話會很有公信力、說服力以及影響力。後來,我們跟仙佛祈請著書,探討「重大因果」,以增加深入探討。鸞門的因果書籍要分類,有者牽涉到先天的業因,所以本道院著作有《天遺玄覽》這本書,因為有的業因是跟魔軍、魔獸有關。案例一:有人私放魔獸,導致今世功名受到阻障。案例二:有人是魔獸投胎來的,年紀輕輕只想到玩樂,因而常跟父母親要求購買超跑,結果把母親活活給氣死。所以,因果不是只有一般後天的,也有先天來自古代天魔作戰的系列。又好比:岳飛一顆元靈,在西天雷音寺為大鵬金翅鳥當佛陀護法,有一隻蝙蝠聽經時放屁,大鵬金翅鳥立即飛過去把牠啄死,蝙蝠下凡投胎就是秦檜的妻子王氏,後來也參與了謀害岳飛的計謀。大鵬金翅鳥造因,被貶下凡之途中,看到河流的龍王躺在石頭上,大鵬金翅鳥又飛過去啄牠。龍王自知非敵手,憤恨的逃了,懷恨在心,後來龍王探聽到大鵬金翅鳥轉世人間,所以用大水淹了整個村,淹死很多人,龍王犯天律被斬首,轉世為秦檜。其實,肇因在古文明帝國之時,岳飛當時奉聖旨抓秦檜的前世,也結下了因果。通常一般民眾問事,大約八、九成都是肇因於一般的因果業因而已。

印度過去一個山中的大修行者,在山中修行,自力更生過日子,他在山上準備染缸,自己煮草染衣服。恰巧山下有人養牛,突然發現他的牛不見了,後來往山中找,赫然發現修行者在煮一缸東西,以為他把自己的牛殺了煮來吃;因此告到官府,官府判他關監獄十二年。大修行者的弟子都已經修行到有神通,用通力查來查去,還是找不到師父,將近十二年之際,有一位弟子終於找到自己的師父關在監獄。弟子們晉見國王,懇求國王釋放自己的師父,國王特赦監獄的出家人後,弟子們好奇詢問師父為什麼不用神通逃跑呢?為何甘願被關在監獄服勞役十幾載?大修行者無奈的說:「唉!你們不懂。這是我的業因果報,我無論如何也要償還。想起過去世中,我也曾經養牛,後來牛隻不見了,我硬誣賴一位辟支佛,說他偷了我的牛,我亂了他一天一夜,如今業因成熟,導致我被關整整十二年。」這就是因果業報的可怕。有人出外逛街,只是看了人家一眼,結果就被對方打的半死,亦可見因果的非常可怕。

《關聖帝君桃園明聖經》中提到:「不食牛犬等肉,可免牢獄囚刑」,鸞門入鸞後,第一件事情就是謹遵《關聖帝君》的聖訓要戒吃「牛肉、狗肉」。最近有一位師兄接受咖啡莊園老闆的邀請,到莊園中當一日主廚,原本的菜單希望能夠有牛肉這一道菜,後來這位師兄用巧妙的藉口婉拒了莊園老闆的要求,改以其他的菜單代替;因此,減少一次「殘靈」被切出去的冥罰。很多人都不知道,無論是賣牛肉、吃牛肉,無形界自有一套機制,不久地府就會派出夜叉來切你的一部份生、覺魂,投生為「殘靈」,久而久之,你自己的靈光就愈來愈弱,頭腦愈來愈不靈光,而且影響身體或行運。

所以,每一個道場的善因緣都要好好珍惜,不要小看因果的部份,自己要慢慢體會,諸惡莫做,眾善奉行。謝謝大家!

最後,感謝寶德雜誌社提供後學投稿的機會,若是以上摘錄有未完善之處,請寶德雜誌社的編輯部能給予更正。感恩!阿彌陀佛!

寶德雜誌:代天宣化•歡迎助印

末法時期,人心不古,道德淪喪,召感天地災劫頻仍,亦是【共業】所致;關聖不忍生靈塗炭,創設【鸞門】,扶鸞闡教,教化世人;以期挽風易俗,重整道德,進而致天地祥和。

【鸞門】應運弘揚,乃與【天運】有關,《金闕遊記》多有闡述,除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起,更披露各天相關部門之運作。但是,【鸞門】之首要職責,即是:著書普化,仙佛期期扶鸞,降述真理與著書,以代天宣化與弘法利生;其次,則是:濟世救苦,仙佛開示因果業障,一則解惑釋疑,二則指引迷津,三則深植世人因果報應之識。

此外,本道院出版《寶德雜誌》,除了聖訓與大道真理之外,亦刊載古聖先賢的諸般事蹟,乃在鼓勵修子效法,進而領悟;既要【認理歸真】,更要【實踐力行】,【道基】日漸深厚,【修持層次】日漸提升,始能【成道】。

願珍惜《寶德雜誌》,深加研閱,以期有得!

※每本功德金玖元,歡迎助印•功德無量。

扶鸞著書•開辦濟世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:行道育德遊記學子奠良基》《飛躍龍門》《誠信人之本,歡迎參鸞護持,以累積福慧。

開辦濟世:

除每星期一、四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

ヾ為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

  己亥年專書研習班第五期  

主旨:本道院啟建【專書研習班】,已推動邁入第五年,每月一次,以修道子為主,集體研習,分享心得,以期有所體悟,更上一層樓。

說明:

專書研習班,特聘洪助誠校長主持。

民國106610日,「草屯分苑」正式啟用,並結合書法成立「書道班」。

研習範圍,以每月研讀一本寶德專書為主,並作心得分享,今年則改為專題報告。

本道院自舉辦「專書研習班」以來,屢蒙《無極皇母大天尊》畀重,每次必定降臨,並為修子佛光普照,以加深佛緣。

  己亥年農曆六月專書研習班

     時間:民國108728

     專書:萬事忠為首

  己亥年農曆七月專書研習班

     時間:民國108825

     專書:節操養正氣

己亥年共修法會&大法會:公告

主旨:本道院啟建【擴大共修法會】暨【大法會】,每月一次,修子虔誠參與共修,凝聚共善願力,神人共推【法輪常轉】,修子接受佛光普照,願多參加與護持。

己亥年農曆五月春季放生法會

時間:國曆108616

  己亥年農曆六月崇德法會

時間:國曆108721

  己亥年農曆七月孝道法會

時間:國曆108811

參與現場共修之修子:  共修祈福燈:每燈壹佰元。

己亥年二月擴大共修法會              慈善米108324

愛心米:4公斤千包,合計肆仟公斤&餅乾、關廟麵乙批,已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】,對象:貧困家庭、教養院&偏鄉學校學生,以廣結善緣。