寶德雜誌第199  目次 

己亥年十月沐德法會:玉旨:::::封面內

專題:殊勝秋季放生•消減修子殺業:::一

己亥年十月沐德法會:玉旨:::::::十

專題:十月沐德法會•恭頌水官萬壽::十一

己亥年四月擴大共修法會:靈遊傳真::十四

己亥年四月擴大共修法會:重點摘錄::十八

寶德聖訓::::::::::::::廿八

奉旨著作︽行道育德遊記︾::::::三十

奉旨著作︽證道修真遊記︾::::::卅二

無極五方證道院:保調批示::::::卅六

專案呈疏::::::::::::::四十

釋疑專欄::::::::::::::四四

奉旨著作︽誠信人之本︾:::::::四六

奉旨著作︽學子奠良基︾:::::::四八

奉旨著作︽飛躍龍門︾【水晶府採訪】:五十

阻障:堅持毅力•突破難關::::::五四

己亥年三月科期靈修士:證道玉旨:::五六

天遺玄覽一書讀後心得分享::::六四

春申君&李園的故事:::::::::六六

己亥年四月擴大共修法會之照片:::七三│

本期雜誌之重點提示  

一•己亥年秋季放生法會【專題、案例&心得】:

  專題:殊勝秋季放生•消減修子殺業1頁】

  殺業案例火鍋店遇見的故事【第4頁】

  因果經事例心得:殺業的恐怖【第6頁】

二•己亥年十月沐德法會【專題】:

    專題:十月沐德法會•恭頌水官萬壽11頁】

三•己亥年四月擴大共修法會【靈遊傳真】:

贈人以善言•珍重於珠玉【一】【第14頁】

做人要謙和•勿恃才傲物【二】【第15頁】

己亥年四月擴大共修法會:摘錄【第18頁】

四•探索系列:

    蘭嶼業海畔•嬰靈沐天恩【本期第50頁】

五•善報、惡報、唸經、做夢&春申君的故事:

放生:挽回造化•得獲麟兒【本期第3頁】

捕蟹:孽錢奉養•母親受報【本期第3頁】

典故:毛遂自薦【本期雜誌第13頁】

李琚:勤唸金剛經•死而得復生【第27頁】

郭仁表:夢道士賜詩•重病得痊癒【第53頁】

索充虜去上半身•內中得【第53頁】

春申君&李園的故事【本期雜誌第66頁】

 

 己亥年秋季放生法會 公告

時間:國曆108929【星期日】

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆108929【己亥年農曆九月初一日】,啟建【己亥年秋季放生法會】。【參閱《寶德雜誌第196期》│法會玉旨

說明:南贍部洲台疆地區,世道人心多有淪喪,致純風不興,樸德不再,難怪乎!各地區厄難災愆頻頻,尤其是無名病症困擾群黎,或有眾生大病小病經常惱亂身心,或有眾生大災小難爭相糾纏,此皆是眾生殺業索擾示現所使然。娑婆世界,本是修真最佳之場所,是故眾生應隨時提升仁民愛物之心,心中能仁憫,則慈悲湧上懷,吉祥當臨。有鑒於此,乃奉旨啟建【己亥年秋季放生法會】。

  壹•本科法會設有各項功德主:

一•福祿壽滿願功德主壹拾萬元。

二•福壽如願功德主伍萬元。

三•福祿功德主參萬元。

四•福德功德主貳萬元。

五•慈悲功德主壹萬元。

六•仁德功德主伍仟元。

七•放生功德主參仟元。

貳•本道院因應消防安全起見,除了保留各項功 德主之點燈外,不再特設點燈,敬請見諒!

  參•事項:

  凡參贊各項放生法會功德主者,於法會結束之後,統一由上蒼頒布【玉旨賞賜】。

凡參贊各項放生法會功德主【玉旨賞賜】者,於放生法會之際,本道院將為其點燈,以消減業障。

凡參贊各項放生功德主者,如有祈求事項,一律列為【專案呈疏】,由仙佛另行批示。

放生法會殊勝,竭誠歡迎參加,共襄盛舉!

欲參加各項放生法會功德主或點燈者,可提前登記,以利作業!

敬祝       吉祥如意

 

專題殊勝秋季放生•消減修子殺業

本道院司命真君  登台       108年8月4

詩曰:秋月慈悲起放生。放生戒殺思慧明。

  共心大愛魚苗護。修福無量正法耕。

述論:殊勝秋季放生•消減修子殺業

己亥年九月初一日,啟建【己亥年秋季放生法會】,一則【放生魚苗】,二則【誦經拜懺】,三則【消減殺業】,上午時間進行放生活動,下午則回返道院參加誦經拜懺,一舉兩得。

上午舉行放生儀式,集合十方大德之共善愿力,共同集氣,再誠請諸天聖神仙佛菩薩慈悲降臨為放生海族魚苗開啟靈竅,並且造冊核對每一位海族魚苗之身份以及靈性程度,東海龍宮配合著手分級作業,再由「苑港水晶府」接引所有放生魚苗前往海族修行場所,集中管理、授課、靈修,以期殘靈之提升。是以,參與本科秋季放生,無論是參贊、護持以及共修,乃與仙佛菩薩結下聖因緣,亦與放生海族結下善因緣;因此,上天將鑒納十方大德之誠心程度,並憑藉參贊與護持之功德,仙佛菩薩斟酌予以佛光普照與增旺元辰,甚至於消災減劫。是以,在業力顯現以及病業牽纏的情形下,積極著力在【己亥年秋季放生法會】,正是消減殺業、增旺元辰之最佳良機。

當仁人君子慷慨解囊、慈悲喜捨以及積極護持生命的同時,上蒼亦同步為大眾審核平時之行善積德,藉以蒙受諸天消減殺業之恩澤,甚而冥冥中消弭大眾將受現前之劫厄,令大事化小、小事減輕,乃至化除,此皆是仁人君子虔誠護持放生法會的殊勝之處。

秋季放生法會的上午,菩薩慈悲為放生海族魚苗開啟靈竅,再由大眾護持以回歸海域。下午則積極進行共修,集眾人之善愿力,讀經、拜懺、唸佛,以消減殺業,並聆聽正法講解放生之殊勝因緣,令大眾一整天都充滿在法華裡,增長大眾之法喜,培養正法薰陶,令人人法益均霑,雖然身軀勞累,卻能不斷的湧現喜悅,源源不斷。

本科【己亥年秋季放生法會】,仙佛特別安排殘,意義殊勝。但願大眾得以立志發心輸誠護持,並從中著力參贊,以增道心之堅志也。

  放生殊勝的功德利益  

自古以來,戰爭不息,天災人禍不斷,此皆為宿世殺業累積所致。因而本道院啟建放生法會,乃是化解自身的殺業,消減天地間怨戾之氣,進而延緩戰爭之刀兵劫。深願修子與善德輸誠共襄盛舉與贊助護持。

基本上,可救動物一命,免於被宰殺一劫

道場之放生,放生物可得縮減畜生道業報

道場之放生,誦經持咒迴向,加深法緣及佛緣,可得聞法而修。

本道院之放生,必須恭請仙佛為放生物啟靈說法,亦即調出放生物之元靈,植下佛緣,以利未來世得渡。〈參閱寶德雜誌41期〉

因為贊助、護持之故,與放生物直接結緣,未來世再轉人身而得相遇之時,可得善緣或貴人相助【慈善救濟,亦是同理】。

贊助、護持放生之功德殊勝,乃消冤解業化解殺業之良方。

道場之放生,集結共善願力,善氣沖天,一則化解殺業,再則可以消弭天地怨戾之氣場,此即為減輕災劫之關鍵所在。

戒殺持齋放生之真諦

玉皇育德真經》:「持齋修慈悲,放生現悲行,戒殺斷惡念,血光不臨身,刀兵無因緣。

大意如下:一位有善心的人或修道子、學佛者,必須認理歸真,始能步上光明大道。

戒殺:意即【戒除殺業】。俗云:「放下屠刀,立地成佛」,乃是邁向菩薩道的第一步;此為基本【】念,因為不殺生靈,從此避免與眾生結下惡緣。

持齋:意即【清口素食】,實踐力行,乃是修持慈悲心;此為基本善【】,因為不造口業、不食葷食,從此避免與眾生結下惡緣。

放生意即【釋放生物】,積極參贊、護持,乃是展現慈悲的行為;此為基本【】持,因為放生之善舉,更與仙佛、參贊護持善德以及放生靈物廣結善緣、深植法緣。

所謂:「刀兵劫」,乃肇因於【殺業】,小則是【】│動手術或意外受傷的血光之災,大則是【】│戰爭或殺戮之厄;是以故,堅【】【戒殺】,發【】【持齋】,力【】【放生】,持之以恆,自能消除【刀兵劫】之因緣。

放生:挽回造化•得獲麟兒

參閱《戒殺放生文圖說》的記載。

元朝時,有一位富翁膝下無子,想盡辦法祈求神明庇佑,終究不能獲得。

後來,聽說太岳真人斷事如神,非常靈驗,於是前往叩問。

太岳真人聽完求子之事,判斷說:「你前生造下殺業深重,使物類不能保有其子孫以繁衍後代,更糾結怨戾之氣;因此,今生應受無子之報應。如今,你要深深懺悔前愆,還要放滿八百萬條生命,才可贖罪;其間若再有傷害一蟲一蟻,必須再多放生百條生命,才能澌〈備註:澌,滅絕;此處應是指滅掉罪業之意。〉,這是挽回命數第一良方。」

富翁聽罷,大有感悟,立即在神前立誓戒殺放生,又時常廣出資財,買物放生。日積月累,所放生命未滿八百萬之數,就已生下一子,其子後來得中舉人,授任孝廉之官位。

備註:一個人能發願改過遷善、戒殺放生,但問自己立志是否堅定,果真立志堅定,善願能感格天心,必能轉變定數的。

捕蟹:孽錢奉養•母親受報

浙江省嘉興縣,有一位老婦人,她的兒子以網捕螃蟹為業,每次捕獲即用草索繫縛成串,然後帶往市場出售得錢,隨即買回柴米奉養母親。經年累月,所捕獲螃蟹的數量,已不可計數,其母親安然享受,不以為非。

有一天,老婦人身染重病,自己將草索一束一束吞入腹中,吞納完畢,又將草索一節一節抽出,抽完又再吞納,吞納完又再抽,只見腸、肺之間的血水和粘液,一一從口中牽出,並自言自語地說道:「我接受兒子賺取殺業的孽錢供養,因而受此惡報。」

老婦人若不抽納,反而覺得非常難受,鄰里村人前來圍觀,都驚駭感歎不已,如此折磨了數天才死亡。

備註:幾十年前,香港有一對母女特別愛吃螃蟹,   吃了不知幾年,母親得了嚴重的皮膚病,臨終時驚恐說:「好多沙子,牠們〈指螃蟹〉都爬過來了。」然後死了。女兒看母親這樣,立刻想要吃素,但也來不及,她也得病,最後也死了。由此可見,因果在日常生活中。

殺業案例火鍋店遇見的故事

                            季株  整理

本道院的○軒師兄,廚藝精湛且擅長調味料理,並推廣他自製的辣椒粉,最近在跟一位新竹火鍋店老闆談麻辣鍋湯底的事,閒聊中聊到了這位火鍋店老闆所經歷的事:

上星期,老闆和一位年輕的外場領班一起去新竹一間很有名的牛肉麵店吃麵,正在享受美味牛肉的當時,突然有一位老先生朝著他們的桌子走過來,眼睛看著年輕的外場領班,可是眼神卻似凝視著他的身後,過了沒多久,才緩緩的對著這位年輕的外場領班說:「年輕人!你身後有一隻看上去很兇悍的公牛,正狠狠地瞪著你,你都沒有感覺到嗎?」年輕人本來心情愉快的享受美食,聽到老先生這麼說,突然全身都起了雞皮疙瘩,臉上的表情瞬間都僵住了,年輕人很緊張的追問老先生:「真的假的!那我該怎麼辦?」老先生說:「很簡單啊!你就不要再吃牛肉就沒事了!」年輕人想了想:「好吧!那我從現在開始就不再碰牛肉了!」老先生聽年輕人這麼說,笑一笑就往門外走去了,年輕人不太放心,追著老先生問道:「那頭兇悍的牛還跟在我身邊,怎麼辦?」老先生笑著說:「那頭牛聽到你說不再吃牛肉了,很高興的離開了。」

    這件事對火鍋店老闆內心的衝擊很大,如果吃牛肉會引起牛靈的反彈,甚至連動影響店裡面的用餐氣氛,那他勢必得做出一些改變;老闆回去後,告訴了老闆娘這件事,老闆娘是一個從小就被告知不能碰牛肉的人,他們考慮了二天,終於做出了一個決定:把火鍋店裡那一道等級很高的A5和牛料裡撤掉了,第一原因是A5和牛的成本很高,沒有利潤,第二個原因是外場領班在牛肉麵店吃麵遭遇的事,他可不想讓他的店裡有這些兇悍的牛,惡狠狠地瞪著只是單純來享受美食的客人。

    ○軒師兄和火鍋店老闆又聊到了鍋物的海鮮,老闆正在考慮是要用澎湖的海鮮還是用基隆的海鮮,或者是人家放養的,比較沒有受到海洋汙染的水產。閒聊中,○軒師兄和老闆分享了一件永林師兄在好幾年前碰到的事:有一位一貫道的師姐碰到了一些修道的問題,第一次前往道場探討,向永林師兄請益;她的先生很好奇,基於關心的立場,也尾隨老婆前來道場,永林師兄看了看,覺得師姐的問題不大,反倒是她的先生臉色發黑,似乎是碰上了什麼麻煩事,就詢問她的先生:「最近有沒有遇到什麼不順心的事或是有什麼樣的特別嗜好?」先生這才說他非常喜歡釣魚,最近還釣到了一尾全身滾滿青苔的鱸鰻。師兄問他:「怎麼處理?有沒有把牠放掉。」先生說怎麼可能放掉,好不容易才釣到這種罕見的魚;因為老婆也不敢殺這尾魚,所以他拿去朋友那裡宰殺了,然後吃了一頓美味的清蒸鱸鰻。

    結果,這位先生在一年多後發病身亡。永林師兄說:「全身長滿青苔的鱸鰻,表示牠已經靜止不動很久了,也就是在修行,全身才會滾滿了青苔;釣到這種魚,放了為上策,吃了牠,牠到閻羅王那裡告狀,請到了黑令牌回來找你算帳,就是我們所熟知的靈障,那不是死路一條嗎?」

    火鍋店老闆聽到這裡,也分享說:他以前開快炒店的時候,常向一位阿婆購買野生的鰻魚,後來剩下一尾,就暫時放養在水族箱裡,經過了半年多也都沒有客人點到牠,老闆、員工跟牠朝夕相處了半年多,還餵牠吃東西,也都有感情了,心中想著:「最好客人都不要點到牠,否則這劊子手誰要來當?」但是該來的遲早也是會來。有一天,終於有客人點到牠了,那一刻,所有的廚師都躲得遠遠地,老闆很無奈,只好找了那個剛到職沒幾天,算是最菜的廚師來操刀。

    這位菜鳥廚師回家後,隔天開始發高燒,燒了好幾天才慢慢退燒了;老闆娘事後就跟老闆說,以後我們不要再賣這種野生的鰻魚了,就連一些比較奇特的水產海鮮也都不要賣了。

    永林師兄解釋道:「殺業的靈障來討報的時候,一般都是會先發燒,這在濟世的案例中屢見不鮮,像那位非常喜歡釣魚的先生碰到的靈障,瞋恨心可能是比較重了;所以,修道子進入道場修行階段,首先是要戒殺,進一步是清口茹素、放生;一來不要再跟畜生道的眾生結惡緣,二來不會惹禍上身;如果前世有當過將軍的或是經歷過戰爭的,那更該勤於參加放生,可能要發願參加個十幾場,才有辦法遞減殺業對本身的衝擊。

因果經事例心得:殺業的恐怖

                               陳燕慧

《佛說三世因果經》:「欲知前世因,今生受者是。欲問來世果,今生做者是。」種什麼樣的因,就有什麼樣的回報,這是真理和定律,永遠不會改變的,佛菩薩也不能改變這個定律。

觀讀因果經,發現現代已不是前世因、今世果,因果清算已是加速催報。以本身例子而言,婚後才知道先生的興趣是釣魚,每到假日,便與同事邀約去釣魚場釣魚,或者是相約租船到海中釣魚,或者是相約去海邊釣魚,每每都是滿載而歸。魚太多拿回來之後便親自殺魚、掏內臟、刮魚鱗、挖眼睛,廚房儼然是一個小型地獄場所,雖然魚不會開口講話,但魚靈早就呼天喊地,冤怨早已結入深淵,等待時機報復。

宰殺清洗完畢,便用塑膠袋分裝一袋一袋送給親朋好友。那時就有勸過先生不要去釣魚,每次先生要去釣魚就跟先生說不要去釣,然而兄弟兩人還是相約去釣,我還因此被婆婆唸,說他去釣魚又不是做甚麼壞事,而且還可以拿回家煮來吃。但是跟婆婆說道理,她在這方面就無法接受,任由她的兩個兒子繼續相約去釣魚。

然而果報早在我生大女兒的時後,就已經開始發生了,那是我進入道場修道,陸續之後再懷了幾胎,回想之後發現到的。大女兒出生之後就心臟動脈導管沒有閉合,以致在醫院待了兩三個星期才接回家,醫生說這種情形,一般新生兒在三個月內就會閉合了,但是過了三個月還是沒有閉合。喝牛奶都無法吸收,以致營養不良,已經一歲了,看起來就像六、七個月的嬰兒,體重過輕,常常生病跑醫院,後來申請重大疾病到台北榮總做心導管手術,將螺旋釘由大腿內側導入導管內,一路通過血管進入心臟動脈導管將其塞住,手術完成還需每年回診檢查心臟情況,也許是心臟問題,以致後來女兒都長不高。

生第二胎女兒,羊水先破,且是大量的流,就像小號都關不住,趕緊叫先生開車載我去婦產科,在婦產科醫院先躺著量胎心音,我問護士說:「我羊水都流快流光了,怎麼不趕快叫醫生來接生?」護士就說醫生在上廁所沒有那麼快。我很是著急,在聽著儀器的胎心音,發現胎心音很弱有時都沒聽見心跳聲,等了一陣子,醫生終於來接生了,沒多久二女兒出生了,面容跟我大女兒很像,但我就只看了她出生的那一眼,之後就無緣再次見面了!推到病房休息,護士跟先生說嬰兒出生之後呼吸不順,臉都黑了很危險,這裡沒有設備要轉到台北的台大醫院,請我先生跟著去,我聽了很是驚慌,先生交代我幾句話,就坐著救護車帶著剛出生的女兒一齊去了台北。情形怎樣我們會以手機聯絡,先生說要先幫女兒取名字辦理重大疾病還需手術,台大醫院檢查說是複雜性心臟病需要開刀,我剛生產完幾小時身體很虛弱還在病房裡,先生就打電話給大嫂去辦理。趕緊辦理完隔天,先生馬上從台北趕回來拿著證件再趕快上台北。我在病房裡就一直在哭,大嫂跟我說:「剛生完小孩,不要一直哭,眼睛會壞掉。」但是我就是克制不住一直哭。再經過了幾小時之後,先生打電話跟我說:「醫生說心臟手術做完,但是有肺積水,如果要搶救可能以後要常常上醫院,這樣她痛苦父母也痛苦,就算救了起來,可能活了兩三歲就走了,到那時父母更加傷心,不如現在拔管,她不用忍受二三年痛苦,父母也比較不會這麼難過。你就自己決定吧!」先生聽完,就決定拔管。護士帶先生去看女兒最後一面,可能血親天性,在拔管的那一刻,二女兒還睜開眼睛看了她爸爸一眼。進行拔管之後,先生又簽了同意書將女兒大體留給醫院做大體老師,讓醫院醫生可以研究使用,這也算是女兒來人世間可做的唯一功德,利益醫學之用。雖然女兒來人世間只有兩天時間,但是也不枉她來人世間走一遭了!因為有幫她取名字,所以先生後來跟婆婆商量幫她供奉了神主牌,放在某間廟裡永遠供奉。我在道場也為女兒保調三魂讓她去靈修,將來證道不用再來人世間受苦。

隔了三年,第三胎依舊是女兒,先生和婆婆就有意見了,想說沒關係還年輕可以再生是否有男孩,而我慶幸的是所幸第三個女兒出生沒甚麼問題。然而好景不常,在女兒五、六個月時,時常發燒,雖然看了醫生吃了藥,還是燒了退、退了燒,這樣燒太久對女兒不好,於是帶到中國醫藥學院去看,雖做了種種檢查、檢驗,還是一樣燒了退、退了燒,竟然沒有一點起色,最離譜的是住了一個星期,醫生竟然開單叫護士說我們可以出院了。那時沒見到醫生,我就跟護士說:「會不會太誇張,我女兒還在發燒,竟然叫我們出院。」護士說:「醫生說我女兒檢查沒甚麼,所以開藥叫我們出院。」這是什麼說法,聽了簡直快昏倒。就這樣在女兒發燒的情形下出院,因為我有在上班,女兒都托由附近鄰居阿姨帶,鄰居阿姨說台中榮總有一位小兒科主任很會看,我和先生就趕緊又開車載往台中榮總看醫生,醫生說不用再多花時間做一次檢驗,就叫我們回到中國醫院學院所做的檢驗複製一份拿來給他看。我們如實照做,拿檢驗結果給台中榮總主任醫生看。他看完之後說:「沒錯。果然與他的判斷是一樣的,女兒是尿液回流到腎臟,致使腎臟發炎反覆發燒。」馬上就排二天後做手術,手術之後再回診做腎臟損害程度檢驗。結果報告出來,女兒兩邊的腎臟都損壞了三分之二,而且永遠不會好,只能注意與保健,持續回診檢查,這樣才算告一段落。在女兒三、四歲時,又發現一個問題,就是她看東西時都會歪頭眼睛斜看,原不以為意,但是長大讀幼稚園時,就常常會摔倒。然後她看讀本又是歪頭斜看,仔細看她的眼睛,眼球水晶體跳動的很快,問她說怎麼這樣看書,她說這樣才看的到。我很是緊張又開始找眼科醫生詢問看診,但看了好幾家都說沒有辦法醫,真是心急又煩惱。就這樣到了女兒小六時,有一天我在公司休息室的書架看到一本醫學雜誌,順手拿起來看,結果看到有篇眼科醫學的手術名稱跟我女兒一樣,而且真的有治療好,當下看到真的是欣喜若狂,想到女兒有救了。就仔細看了報導是位女醫生,在台東基督教醫院任職。看診、手術、回診,一連串的行程來回,雖然過程辛苦,女兒也要承受再次手術的痛苦,但是只要眼睛能夠好,不再受別人異樣的眼光,一切也是值得的。

距離第三胎生產完,隔了三年又懷了第四胎,這次很不一樣的竟然是雙胞胎,而且都是男孩子,夫家真是高興極了。但是一樣好景不常,在第四個月做產檢時,竟然發現胎兒的頭腦比例太大,這是不正常的現象,所以就再度安排做彩色超音波,結果發現是水腦,如果一個胎兒這樣,兩個就都一定是這樣,因為是同卵雙胞胎,這下子又從喜悅轉為憂傷。聽從醫生的建議,轉到台中榮總婦產科再度接受精密儀器檢驗,這次檢查結果更是晴天霹靂,水腦、兔唇、骨骼彎曲、複雜性心臟病,已經可以說是畸形了,榮總醫生說這胎不能留了,要終止妊娠。我聽了又是一陣感傷,雖說心裡有底,可是沒想到這胎竟然這麼嚴重,而且兩個都是男孩。回去跟婆婆說明,婆婆也沒說甚麼,只是說好好調養好身體,以後再看看。安排了時間,在胎兒五個月時到醫院打催生,這胎經歷了我這一生中身體最痛苦的生產。自然產的痛本就痛,但是孩子還不到時間打催生硬催他們出來,那更是千萬倍的疼痛。胎兒出來後,我看到整團羊水膜包著兩個胎兒,這時又心痛了起來,一下子兩條生命又消失了。醫生說後續會檢驗胎兒看看是什麼異常再跟我們說,當我們再次回診時,醫生說檢查出來是第二十三條染色體發生異常。這次兩條生命也是一樣幫他們做保調靈修,好好隨菩薩修行。

在道場參加多次放生活動,知道放生得生,殺生害命的事是會有因果報應,每回參加放生活動前都會邀先生一起參加,好言相請,但是先生不為所動,不信這一套,說今世好好過,哪知道來世是會怎麼樣,就算來世轉生魚類,那也是來世的事。我就以我們的小孩症狀來跟他說明,你去釣魚魚鉤勾到嘴巴,結果小孩兔唇;拿回家殺魚打魚的頭,結果小孩水腦;再刮魚鱗,結果小孩骨骼彎曲;再挖內臟,結果小孩複雜性心臟病、腎臟受損;再挖眼睛,結果小孩眼球震顫。這些都是要開刀的,殺生害命太多,殺業太重,就算有男丁也是無份,這難道不是現世因果報應嗎?再度苦勸他不要再去釣魚,再做殺生害命的事,也連帶我也一起受罪,因為夫妻是一體的,要互相勸勉。這樣一而再再而三的勸解,先生也比較收歛,但偶爾還是會去釣,我知道後就說你就算再去釣也釣不到魚,真的不要再去釣了。結果他偷偷去釣魚,回來跟我說,都是你說我釣不到,結果真的都沒釣到。這種情況是他終於參加一次道場放生活動以後好幾個月後發生的情形。

所以真心奉勸大眾,因果報應是真實的,善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到,本身血淋淋的例子來陳述,因果循環從來沒有偏差的時候。

己亥年十月法會:玉旨

 

本道院院尊關  登台         108年7月13

聖示:今夜恭接【己亥年十月法會:玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍尊神五里外接駕,其餘神人排班候駕。

      可。  吾退!

欽差太上老君 

詩曰:水清滌淨洗心性。官護仁賢正氣彰。

  萬德莊嚴恩澤佈。壽添大道慈願香。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》,頒佈【己亥年十月法會:玉旨】而降臨沙盤結緣,本科為恭頌《水官大帝萬壽》佳辰而啟建之法會,願貴道院神人持之以恆也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆地區,綱常不振,道德不興,倫理精神萎靡,眾生行事有治標不治本之頑固,致禍患無窮。昔時,禹帝治水,治本清源,有釜底抽薪之遠見;是故,德傳千秋,至今仍備受歌頌不絕。論《水官大帝》手握人間解厄之權柄,為使眾生能仰慕水官德行,今恭逢《水官大帝萬壽》,藉此殊勝機緣,敕旨乙道,命《懿敕寶德大道院》啟建【己亥年十月法會】,法會擇定於己亥年農曆十月十四日,為期一日,提其顏曰:沐德。法會期間,特聘《三官大帝》共同坐鎮主持。

法會設立:

一•法會總功德主:壹拾萬元。

二•法會副總功德主:伍萬元。

三•法會功德主:參萬元。

四•法會副功德主:壹萬元。

願十方仁人君子,能秉持奉聖護法行道之堅志,依天律自有應得之昇賞,旨到生效。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次己亥年六月十一日

專題:十月沐德法會•恭頌水官萬壽

本道院天官大帝  登台       108年7月13

詩曰:水官佈德慈悲在。萬壽無疆德澤長。

  法會光明重聖教。消災解厄仁義昌。

述論:十月沐德法會•恭頌水官萬壽

喜哉!本道院恭奉玉旨,擇定於己亥年農曆十月十四日,啟建【己亥年十月沐德法會】,本科法會乃為恭頌《水官大帝萬壽》之佳辰而啟建,法會題名:沐德,表示眾生長期沐浴在《水官大帝》慈暉恩澤之下。

每逢農曆十月,《水官大帝》即來人間巡視,校戒眾生罪福,並為芸芸蒼生進行消災、解厄之慈懷。由此可見,《水官大帝》對世人之眷顧有加,此恩此德,理當內省愆尤、懺除疏失,致力於貢獻能力、服務人群以回報。

溯及上古時期,祭天、祭地、祭水之禮儀,乃是皇帝之權利,庶民百姓只能祭祖祀灶。如今,上天大開鴻恩慈門,敕旨由本道院啟建【己亥年十月沐德法會】,藉本科法會之機緣,人人都能恭敬虔誠向《水官大帝》恭祝萬壽,並輸誠禮拜朝儀。

娑婆眾生,無論是著力於本科法會副功德主以上之功德項目,或是隨緣喜捨樂助法會,都能憑功蒙受恩光之加被。如蒙十方仁人君子發心輸誠慷慨解囊以助本科法會之運轉,本身更親自蒞臨法會現場護持、並跟隨誦經科儀,甚至虔誠效勞,行造各種無畏施,則依各自之發心程度,將有相當之昇賞。

眾生於平時若能修持善功、累積性德,藉此善德於無形中消減一些災愆、厄運之糾葛,則修身、持善、立德者在人生旅途上,更增一分吉祥,善眾之行運踏出去的每一步,必能平坦順遂、穩定昇華進化。災愆、厄運能持續消減之時,君子們之身體亦能愈趨健康。

期望十方仁人君子藉由【己亥年十月沐德法會】,輸誠恭頌《水官大帝萬壽》,並且耕耘植深法緣,同時護持沐德法會使之甘露普降,且隨時沐浴在《水官大帝》之慈恩法華中。願勉仁人志士能得珍惜,並保握難得之殊勝法緣也。

勤參法會•功德無量

所謂:「宗教」,簡單而言,就是有特定宗旨之教化。因而,不但著重教化,而且注重引導,以期符合「佛規禮節」。簡述如下:

齋戒沐浴:自古以來,無論是儒教、道教或佛教,皆有提及此一規戒。修子參與任何法會,應知悉派有〈監察神祇或靈官〉在觀察言行與記錄功過;因此,必須自我要求,【齋戒】:法會期間,持素、清淨身口意;【沐浴】:法會期間,清潔身體、更換清潔衣服。此為禮敬諸天仙佛菩薩之最重要禮儀。

誠心願力:修子輸誠與親身參與法會,勤行【三佈施│財施、法施、無畏施】,實踐力行,勤耕福田,彰顯慧性,以福慧雙修。

虔誠護持:修子除了輸誠參贊法會之諸項功德之外,最重要的是虔誠護持。因為參贊法會&虔誠護持,一可獲得仙佛之佛光普照,二可獲得仙佛之適當解業,以減輕牽掣之力。

    修子勤參法會,規戒嚴守,勤修勤行,一則消冤解業,二則累積福德資糧,三則深植佛緣,四則廣結善緣,五則功德無量。

專案祈願玉旨賞例

謹奉玉旨啟建【戊戌年十月法會】,主題:【承安】,劃分為【專案祈願】&【玉旨賞例】兩大項。此外,參閱《寶德雜誌第182期》之【法會玉旨】。茲分別說明如下:

壹•專案呈疏以擲筊為主

?若是修子想要消冤解業或有祈求事項,可以輸誠參贊諸項功德主,乃以【專案呈疏】為主。

?平時,修子勤修勤行,若有業障,則以保調冤親債主為宜。若是尚有宿世重大業因,遇到【法會】之期,乃需虔誠懇求仙佛恩師慈悲化解;是以,以親自擲筊為主。

?法會期間,不再點燈,敬請見諒!

貳•玉旨賞例:

?修子輸誠參贊諸項功德主,於法會之前,先行呈疏,再由仙佛預做安排。

?法會結束之後,乃由【金闕】統一頒布【法會圓功玉旨】,頒下賞例,予以賞賜。

參•點燈之部份:本道院因應消防安全起見,除了保留各項功德主之點燈之外,法會不再特設「增添福祿燈」,敬請見諒!

  典故:毛遂自薦 

參閱《史記﹒平原君虞卿列傳》的記載。

平原君趙勝,是戰國時期趙國一位有名的公子。眾公子中趙勝最為賢德有才,好客養士,賓客投奔其門下者竟達數千人。平原君曾任趙惠文王和孝成王的宰相,曾三次離宰相位,又三次官復原職,封地在東武城。

秦軍圍攻邯鄲時,趙王曾派平原君去求援,當時擬推楚國為盟主,訂立合縱盟約聯兵抗秦。平原君想要挑選出二十個文武人才一同前往楚國,但只選出十九個,剩下的都不符合條件。這時門下食客中有毛遂者,徑自向平原君自我推薦,願一同前往。平原君質疑毛遂進門三年竟未有絲毫的顯露能力,毛遂說:「我現在自我推薦,就是請求你把我放進袋子裡,如果早點有這樣的機會,那我就不只是露出錐尖而已,而是早就顯露出才能,鋒芒畢露了。」於是平原君同意讓毛遂一同前往。那十九人則互使眼色,暗自嘲笑。

至楚國後,毛遂跟那十九個人談論、爭議天下局勢,令眾人個個佩服,都責怪自己事先怎沒注意過他。平原君與楚王談判訂立合縱盟約的事,再三陳述利害關係,從早晨至中午,一直未果。那十九個人便鼓動毛遂登堂,於是毛遂緊握劍柄登上殿堂,楚王先是欺毛遂身微而呵叱之,毛遂便以利言反擊:「現在我與大王相距僅十步,大王的性命控制在我手中,當我主人之面,你還敢呵叱我?況且我聞商湯憑七十里方圓的地方統治了天下,周文王憑著百里大小的土地使天下諸侯臣服;如今楚國縱橫五千里,士兵百萬,憑著楚國如此強大,天下誰也不能擋住它的威勢。秦國的白起,不過是個毛孩子罷了,他帶著幾萬人的部隊,發兵與楚國交戰,第一戰就攻克了鄢城郢都,第二戰燒毀了夷陵,第三戰便使大王的先祖受到極大凌辱;這是楚國百世不解的怨仇,連趙王都感羞恥,可是大王卻不覺得羞愧。何況合縱盟約是為了楚國,不是為了趙國。」

聽了毛遂這番數說之後,楚王甚感慚愧,當眾發誓確定合縱盟約,並在毛遂建議下,與平原君、毛遂、十九食客吮雞、狗、馬血以為證。

平原君回到趙國後,立即把毛遂尊為上等賓客,並自責自己未讓食客充份表現自己,以至不識人才,差點兒誤了大事。

    己亥年四月擴大共修法會

贈人以善言•珍重於珠玉

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台108522

聖示:古人言:「贈人以言,重於珠玉;傷人以言,甚於劍。」大意是我們用友善的語言給別人忠告,比珍珠美玉更貴重;用惡毒的言詞攻擊別人,比刀劍造成的傷害更大。因此,謹慎擇言是立身處世、待人接物中非常重要的一個環節。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:心地再好,嘴巴不好,也不能算是好人。

菩薩:諺語:「良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。」人的舌頭是世界上最好的東西,也是世界上最壞的東西。舌頭能夠說出世界上最好的話來,它能充滿善意、暖人心扉、給人希望與信心;然而,它也是敞開地獄的大門,滿帶怨毒與詛咒、挑撥是非,甚而使人傷心、氣憤,痛苦不已。

陳生:過去陀羅王治國的時候,有一頭母牛產下一頭小牛,有一波羅門就從養牛長者家討回那隻小牛,波羅門帶回小牛細心的照顧,用心的餵養,並為牠取名為:歡喜滿。

      過了好久,小牛心想:「這波羅門費了許多心血來養育我,現在我是全閻浮提牽引力最大的牛,正是我來表現一下本領,以報答波羅門對我的養育之恩。」

有一天,歡喜滿對波羅門說道:「波羅門!請你到養牛長者家,對他說我所養的雄牛可以拖一百輛的車,你就以千金跟他打賭。」

於是,波羅門就到長者家問道:「城中誰養的牛最強大?」

長者道:「城中沒有人的牛能及得上我所養的牛。」

波羅門道:「我的牛就能拖百輛車。」

長者不相信,說道:「這怎麼可能?」

波羅門道:「我家就有。」

長者很不服氣,就以千金打賭。

波羅門回到家後,便將百輛車裝滿砂石順序排列,為歡喜滿洗浴、餵食、裝飾一番。然後坐上車,拿起皮鞭斥責道:「走啊!欺瞞者。走啊!欺瞞者。」

這時牛聽到這樣的稱呼,覺得自己不是這樣,為何今天受這樣的稱呼,牠不知所以,四隻腳就如同柱子一般立著不動。長者看到這個情形,就要波羅門交出千金。

波羅門卸下車輛回到家,非常憂鬱的臥著。歡喜滿回到家中,看到波羅門躺在那裡,便走上前問道:「波羅門啊!你為什麼躺在這裡?」

波羅門生氣的說道:「千金輸了,還能睡得著嗎?」

歡喜滿問道:「我來你家已經那麼久了,我曾經踏破、打碎碗盤,有沒有呀?我曾經到處撒過糞尿,有沒有呀?」

波羅門回答:「都沒有。」

歡喜滿道:「那你這樣稱呼我,千金輸了,是你自己的錯,而不是我的錯,請你管好你自己的舌頭吧!」

菩薩:哈!…。惡言是誰也不喜歡,就是畜牲也是不喜歡。人的言語就如同一把利刃,可以伐木,也可以傷人。是以,美言美語受人敬,惡言惡語傷人心。

陳生:是啊!很多時候我們並不想去傷害人,但往往就是管不住自己的舌頭呀!

菩薩:所以,爾等請管好自己的舌頭,不可說惡言,做一個言出友善、言語暖人的人。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

 

    己亥年四月擴大共修法會

做人要謙和•勿恃才傲物

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台10861

聖示:滿招損,謙受益。

陳生:學生恭向菩薩恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:為人處事,雖不能妄自菲薄,也不可自高自大,總覺得自己有什麼了不起,高看自己,卻小看別人。

菩薩:《道德經》說:「江海之所以能為百谷之王者,以其善下之,故能為百谷王。」江海之所以能為百川河流所匯流注入而成王,就是因為它善於處下,所以能成為百川之王。因此,聖人要得到人民的推崇,必先在言行上對人民表示謙下。

因此,做人要謙和、寬厚,千萬不可恃才傲物。

陳生:謝謝恩師慈悲!學生明白。一個人,無論經驗多麼豐富,在錯綜複雜的客觀事物面前,對問題的認識和處理也難免會有失誤;因此,我們應該秉持謙虛的態度,積極向別人學習。

菩薩:越是沒有真才實學的人,越是想要追求虛榮,越是怕別人看出自己無知,結果卻只能給人留下更多的笑柄。

陳生:狐狸跟猴子好幾天沒吃東西了,在路上牠們發現了一個洞穴,裡面有個神像和兩個瓶子。

      狐狸向神像祈求說:「我們已經好幾天沒吃東西了,再這樣下去會餓死的,…。」

      神像說:「這兒有兩個瓶子,一個裡面裝滿食物,一個裡面是空的,你只能用觀察來選擇其中的一個。」

      狐狸說:「神說兩個瓶子中,有一個裝滿食物,另外一個是空的,我看這兩個瓶子肯定是空的。」

      聽了狐狸這一番話,一個瓶子開口說:「我才不是空的哩!」

      狐狸一聽,伸手抱走另一個瓶子,打開瓶口,果然裡面都是食物。

      猴子大惑不解的問:「你怎麼知道這個瓶子裝滿了食物呢?」

      狐狸笑著說:「肚子空空的人,最怕人家說他是空肚子;肚子有墨水的人,你怎麼說,他都無所謂。」

菩薩:哈!…。大本領人,當時不見有奇異處,敏學問者,終身無所謂滿足時。

爾等不管你是什麼身份,不管處於什麼位置,都不要驕傲,而是應該時刻清醒地認識自己,保持謙虛謹慎的態度。在生活現實中,見識愈短淺的人反而愈盲目自大,見識愈廣的人愈懂得謙虛。所以,諸子要開闊視野,避免犯下夜郎自大的毛病。

陳生:謝謝恩師指導!世上的一切非常奇妙,人與人之間有時候是互相仰慕,有時候卻是彼此可憐,其實都是角度與觀點的問題;前者也許看到對方的輕鬆面,後者或許看到了對方的可憐處。

有決定權的人,卻很羨慕沒有決定權的人,我們都曾經這麼想過;當颱風來臨的時候,縣市首長一聲令下,許多人可免於在狂風暴雨中受奔波之苦。然而當自己有決定權的時候,在研討會中要做出決定的剎那,卻又是羨慕起那些不用下決定的人,因為決定就是選擇,決定的當下,要考慮全局,利弊得失,不得有誤,否則影響之大,不可言喻;不是行功,就是造罪,必得戰戰兢兢,豈敢掉以輕心。

菩薩:坤道修子,只有一雙皮鞋的時候,出門不必選擇,就是它,穿了就走。

如果有兩雙皮鞋或三雙皮鞋時,出門必然要耗時挑選與衣服色彩相同的色系搭配,無疑也是一種累贅。無車的人,必然羨慕有車階級的人,來去自由,不必受等車之辛,不必受風雨之苦;可是有車的人,卻又是常常身不由己,行程總是安排得非常緊湊,這個時候,卻又羨慕起路上的行人,多麼瀟灑,不趕時間,也不受約束。

人生在世,彼此可憐的事情也是比比皆是,聚餐時,唯獨你一人素食,不能與大家一同共享美食,而跼踀一隅獨享;因此,餐會上有許多人投以同情的眼光,然而席上卻有人道:「我們看他孤獨一人可憐,也許他才看我們可憐呀!」

因此,諸子謹記,這一切無疑都是角度與觀點的問題。可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲指導!學生明白了。恭送恩師聖駕五叩首!

寶 德 園 地

 

己亥年四月擴大共修法會:重點摘錄

民國108512

                                  懷竹

今天,後學參與《寶德大道院》所舉辦的「己亥年農曆四月擴大共修法會」,早上讀誦《玉皇育德真經》,隨後洪校長帶領我們閱讀&分享《微言大義集》兩篇。隨後我們禮拜《八十八佛洪名寶懺》,藉由拜懺禮佛以懺除業障,然後請鄭師姊來分享《百善孝為先》的文章與心得。稍微休息後,我們讀誦《阿彌陀經》,然後午供唸佛,持唸「阿彌陀佛聖號」,同時恭請菩薩施食。

中午,我們享用道院準備的美味素食餐點,並稍做午休。下午我們讀誦《金剛經》,然後吳師兄開始下午的講課課程。最後,我們以靜坐、修法、禮佛,將今天的「擴大共修法會」劃下圓滿的句點。

以下是後學所摘錄的重點紀錄,和寶德雜誌的讀者分享:

一•洪○誠校長講課:

我們今天讀《百善孝為先•第二章》:「以義全身•忠於職守」以及第三章:「義之所在•德性彰明」。文章舉例曹魏的辛敞遭遇司馬懿誅殺曹爽的事件,過程中聽了姊姊辛憲英的建議忠於職守,得以平安獲釋。另一則是漢朝官員甄宇謙虛不貪婪的行為,讓百官慚愧的故事,皆可作為我們行道的典範。

另外,我來講一個故事,古代不像現代教育發達,由國家補助,古代只有私塾,只有有錢人才能讀書。有一天,私塾的老師出門,居然碰到一位死去的老友。他和老朋友打招呼,問道:「你要去哪裡呢?」朋友說:「我目前當陰間的使者,要去南村辦事情。」他告訴私塾的老師說,這間屋子裡面住著一位很有學問的人。世人平常因為忙碌,所以身體的毛細孔性靈均被遮蓋住,但是人一旦睡覺的時候,如果平常都讀好書,一念不生時,百竅均會打開,你讀的善書的字都會發出光芒,有者萬丈光芒,有者像螢火光一樣微小。私塾老師說:「那你幫我看一下,我睡覺的時候是否有光芒?」友人說:「昨天我有經過你家,你家都充滿黑氣。可見你平常都不是看一些善書,並且這些光芒只有鬼神能夠看得到。」私塾老師很生氣質詢他,結果一下子他就不見了。

可見,我們要好好把握閱讀寶德雜誌,裡面有很多小故事、保調冤親債主的知識、經典的介紹,這些都是寶貴知識。這麼多內容,我們一定要把握去閱讀以充實自己,裡面都是精華,這是寶書!你去圖書館裡面想要看書,琳瑯滿目,到底要選哪一本?不如看寶德雜誌,學習修身養性,對自己有幫助,每個月都出版一本,內容非常廣,每天看個一篇,慢慢看也能夠看完。謝謝!

二•延筆陳美宇師姊補充:

跟各位報告一個好消息,有一位師姊反映,她覺得今天的「擴大共修法會」非常重要,非常特別,不知道怎麼一回事?今天是母親節,也是特別的日子,自《寶德大道院》成立以來,從來沒有得到的特別賞賜,就是《院尊關恩師》特別賞賜大家,依照自己願力的大小,予以賞賜十大功。時間過得很快,下一次的擴大共修法會是農曆九月了,這段期間有:五月的春季放生法會、六月的恭頌關皇聖誕法會、七月的孝道法會、八月的秋季放生法會。今天,大家依照自己的願力與行持,都得到了《院尊關恩師》的特別賞賜,所以更要努力精進。謝謝!

三•鄭○祝師姊講課:

各位在座的媽媽們:母親節快樂!我們真的很幸運、幸福、辛苦,感恩有諸聖仙佛恩師的指導,不管時間、距離都能齊聚一堂來追求道學的知識,我們一起來研讀《百善孝為先•第二十章》:「慈母之心,發揮母愛」。母親是這個世界最難當的角色,但是也最能夠感到幸福的人。我們在道場修行,母親生了小孩,不管她會不會讀書,她從來不會後悔。母親從小到大都希望子女健康,更希望他們長大後成為社會有用的人。在道場上學習更多做人做事的道理,平常我們不會探討太多忠孝節義的問題。

記得20年前,朋友帶我去某道場參加媽媽班的共讀,後來也慢慢進入到學校去服務,原來當一個好的母親,不是只希望子女成績好,還要品學兼優,身邊的同學也都要好,這樣自己的孩子在好的環境薰陶之下,大家都能互相提攜走向正道。用菩薩的心對待自己的孩子,用媽媽的心對待自己的孩子。要怎麼做,才能報答父母的深恩?父母親給我們的這份恩情,這輩子真的無法回報。

日常生活中通常是承歡膝下,身體髮膚,受之父母,不敢毀傷。記得我小時候燒熱水,因為要幫弟弟舀熱水洗澡,不小心把熱水潑在自己的腿上,媽媽馬上帶著我把我壓在水裡面,又抱著我帶我到診所,媽媽當場在那邊留下眼淚,我當時覺得很丟臉。後來,爸爸也趕到診所,他很生氣,問媽媽:「小孩子怎麼照顧的而變成這樣子?」晚上媽媽還幫我換藥,眼淚滴在我腿上,讓我更痛了。等到我自己有了小孩之後,小孩受傷而對他們的照顧,自己才深深的感受到母親對我們照顧的偉大。後來,我在台北出車禍,媽媽也打電話,希望我回南部去住一陣子,不然她沒辦法照顧我,讓我深深感動母愛的偉大。哪怕她目前已經失智生病了,她仍然牽掛著子女。

我現在負責的大愛媽媽班級,有個孩子,母親是外配,父親生病了,所以媽媽只能強迫自己去工作。小孩的衣服有些破爛,還要照顧弟弟,我們大愛媽媽就送他衣服穿,騙他說家裡的小孩子長大了,衣服用不到,所以送給你。有時候也送餅乾給全班同學享用。當愛的種子植下之後,我們不知道他什麼時候會發芽;因為愛的力量,所以我們更要利用這個有用之身軀去善加運用。

希望大家都能夠幸福美滿,我們只有精進再精進,才能由我們這個點,來延伸到這個面。謝謝!

四•吳師兄講課:

祝賀大家今日母親節快樂!昨天《院尊關恩師》慈悲以靈訊通知陳師姊,今天會有特別的賞賜。從《寶德大道院》成立以來,有積極參加「擴大共修法會」的同修以及善信,今天總結做一個特別的賞賜。今年有很多因果在做了結,所以有人會遇到一些意外,諸如:車關、生病等;全世界各地都在動盪,每天都有奇奇怪怪的新聞事件發生,諸如:法國百年修道院燒掉等事情。很多同修化解了重業之後,都很積極在行持。昨天晚上十點半,我看到還有同修在道院讀誦《金剛經》,共修法會一大早也有很多人在大殿讀誦《金剛經》,可能因為如此,所以才感動《院尊關恩師》格外做特別的賞賜。我大約估算了一下,大約有八成的同修可以得到特別的賞賜。

今年,城隍廟系統全部在做清理的工作,當你發善願精勤修持的時候,仙佛才會有庇佑的動作。南部有一位師姐服務的公司在徵才,但是長年以來都沒有人去投履歷,不知何因?我問她:「公司附近有沒有土地公廟?」她說:「有。」我說:「妳去求土地公幫忙。」數日之後,應徵的信函就變得很多,她形容如雪片飄來之多。後來,讓她去叩問,原來去求土地公幫忙,也要消耗自己的功德力,因為土地公幫她奔走,也需要繳納手續費充當行政的費用,祈求一次必須要支出九功;其實跟人世間一樣,人情義理,禮尚往來,或是到公務部門申請辦理事件也要繳費。我觀察有的同修經常祈求增加福報或祿報,以致頻頻消耗功德;是以,依天律而言,再依據發心護持的願力不同,賞賜的倍數也就不一樣。

《寶德雜誌第195期》的封面,乃是:富貴角水晶府,此處編制的靈都是螃蟹,所以建築物的造型就是有些類似螃蟹的形狀。今年元月的禮斗法會,特別安排專題:「影響壽元的因素」;二月擴大共修法會再次安排專題:「延壽之法」,三月擴大共修法會安排專題:「口業」,今日四月擴大共修法會則是安排專題:「殺業」。上一期擴大共修之時,我們聽到北部有位師姊住的同一棟大樓遇到鄰居的小孩不良於行,經過引導進入佛門結緣,現在也會在道場禮拜佛菩薩,其實這都跟宿世的殺業有關。下個月是「己亥年春季放生法會」,要積極參與,如果有「祈求延長壽元」,要把「戒殺放生」擺第一,不可以一直依靠別人,否則有朝一日沒有靠山就馬上會倒了。

林師兄弟弟的岳母打電話來叩問:「拇指疼痛的原因?」師兄慈悲去擲筊叩問之後,發現是:「地縛靈」,但是經過指點之後,確認真正身份乃是「獸類的殘靈」,所以也算是殺業。什麼是「地縛靈」?「地縛靈」就是那塊土地的原本主人,死了之後對這塊土地仍有很深的執著,一直守住這塊土地,也不去投胎,這就叫做「地縛靈」。早期有一位道親買了一塊地,要蓋工廠,我們帶延筆陳師姐去實習探索,藉由仙佛的加持靈力,發現那塊地有幾個老人家的靈來回走動巡視,這就是那裡的「地縛靈」。我們修行的意義,就是心性要放下,所以才要推廣唸《金剛經》,否則將來到處都有自己的靈逗留在凡間。

舉第一個殺業的案例,泰國有個建築工人文萊,三年內手術了五次,一次比一次嚴重,最後鋸掉一手一足。有一次被鱉〈俗稱:甲魚〉咬傷手的小指,初時到醫院敷藥止痛,半個月後,傷處開始發炎腫痛;經醫生檢查,是毒菌侵入骨節,必須把小指鋸掉。不到半年,文到海濱遊玩,又被一隻咬傷一隻腳的尾趾節。幾天後發炎腫痛,到醫院檢查後,發現有毒菌侵入骨節,必須將尾趾鋸掉。時間不到一年,手尾指及足尾趾同時發炎腫痛,再到醫院檢查,發現骨頭裡有劇毒細菌存在,有可能形成癌症,必須把手掌和腳掌鋸掉。有一天,文跟著大家參加剃度禮,參加者都在佛寺裡睡覺,他又被一隻老鼠咬到斷足的傷處。由於手腳兩處傷口斷處,隱隱癢痛,他再到醫院檢查,顯示兩處傷口是癌症細菌入侵,於是再把手臂下節、小腿部分鋸掉。

醫院院長覺得奇怪,特地調查文萊的身世資料,作為研究分析之用。原來,文萊平日喜好飲酒,嗜吃淡水魚,特別是龜、鱉之類。有一天,文從市場買到一隻十多公斤碩大的巨鱉,早期沒有冰箱,所以他異想天開,想吃的時候,就剁牠一塊肉,然後用石灰敷上,一隻大整整吃了一個月,巨鱉的痛苦可想而知。我們懷疑就是這隻巨鱉來報仇,這叫做「靈障」。牠可能是有修行的動物靈,靈性高,所以討報特別快。

最近台灣有烏龜死在海岸邊,上面還有刻人的名字。原來是淡水龜,但怎麼放到鹹水的海洋放生,導致害死牠們。龜殼上面有細小的微血管,你去割傷龜殼,其實牠都知道,也會疼痛。很多放生團體有這個善心,但是卻沒去深入研究,很可惜!台灣有個作家叫做柏楊,他看過穿山甲人,撰寫了《穿山甲人》上、下兩篇專題報導。馬來西亞聯邦森州淡邊村,有一個農夫張秋潭正在整理果園時,看到一隻穿山甲,在捕捉牠時,穿山甲跑進了山洞;他趕快叫他兒子、太太來幫忙圍捕。後來用煙燻的方式,希望把穿山甲燻出來,還是不出來,只好失望而歸。五個月後,他太太生了一個女兒,很可怕,沒有頭髮,全身都是鱗片,眼睛上吊,雙眼呈50度的角度,向上吊起,鼻子塌陷,嘴唇突出,牙齒凌亂殘破,滿身鱗甲,令人看了發抖。全村的人都知道她生了一個怪物,想要燒死她。後來家人把她藏起來,說她已經死了。經過了三十年,一直把她藏在地下室。這可能就是穿山甲的靈來投胎,這就是「靈障」。

這個很特別,因為她還有自己的業報,可能十世投胎為動物,一般來說會經過地府的程序,冥官批准再看下輩子要投胎當什麼動物。但這是直接由「動物靈」投胎為人,很特別的是她是含恨而死的「靈障」,藉由這個執識直接投入母胎;所以,她混和了人和動物的外觀特性。之後,全家都很痛苦,農夫死的時候還很牽掛她的女兒。如果含恨死的靈障,有的是馬上現世報,不會等來生才討報。尤其是大型動物都不可以吃,否則牠靈性高、聰明,很快就會找上來討報。

舉第二個殺業的案例,馬來西亞吉隆坡有一個人喜愛打獵,兒子三歲的時候,父親打獵捕到一隻黑猴,當場宰殺剝皮,並用繩索吊在樹上示眾。不久,小孩子一直發高燒不退,退燒後,就不會說話了,吃飯的時候會先把飯塗在臉上然後再吃下去。追溯原因是被其父親殺害的一隻黑猴附身作祟,終日困在屋裡,過著非人的生活。有人建議他往宗教方面求助,諸如:巫術、祈禳、解厄等,依然無法解決。可能是那隻猴子含恨,附在小孩子身上,所以小孩子變成這樣。

長期以來,本道院辦理濟世,只要是善信叩問的是發燒,皆是注意「靈障」,因為牠就是在作祟,這是經驗談,所以正鸞要特別注意這一點。如果你是葷食者,一定要特別注意,體型大的動物要注意不可以吃,因為牠已經接近轉投胎人類,諸如:牛、馬、驢子、蛇、猴子等,由於靈性已經很高,容易含恨在心,以致很容易立即討報。鸞門經典裡面有提到牛、狗肉都不可以吃,蛇也不可以吃,牠們討報的時候一般比較快。奇珍異獸也不可以吃,特殊的動物,諸如:龜、鱉、穿山甲等也都不能碰。

我舉自己的例子,民國八十年,我跟隨董事長到河北省保定市考察,工廠用地位於郊區,上面有上萬隻蟋蟀。河北省黨部省委熱情招待,省委的權力最大,他招待我們去餐廳吃飯,保定市的局處首長都來參加。當時,後學尚未持素,置放在我前面的正是一盤蠍子,旁邊的官員一直慫恿我吃,那是油炸過的蠍子,官員說這是河北省的著名料理,你在台灣絕對吃不到。我記得吃了四、五隻蠍子,回台灣之後,不但頭痛,而且形成蕁麻疹。其實,蕁麻疹是一種過敏反應,也就是殺業。

最近洪校長苦勸數位校長不可以吃牛肉,有少數的校長答應。其中有一位楊校長的爸爸生病,病磨很久,頻頻出入醫院,全身水腫、胸腔積水、心臟較為沒力。民國108312日,來道院結緣,叩問有何業因?延筆陳師姊詳查之後,原來是河魨的殘靈。仙佛開示有十一隻河魨,保調化解之後,於民國10841日,這位校長的爸爸安詳地往生了,這也是殺業。

民國1026月出使探索公務,凌晨三時卅分出發,直奔「東澳」,上午七時準時到達「粉鳥林漁港」,有一艘漁船入港,正在卸下漁獲,我們就在旁邊靜靜地觀看。之後,我們爬上防波堤探索與拍照,發現照片裡面有一個綠光的透明人,其臉形酷似一隻頑皮豹的臉,後來請示仙佛,原來是東澳灣的水神。今日楊校長來道院結緣,透過仙佛的指點,始知水神是他爸爸的靈。

大約民國87年,一位師姊來舊堂結緣,稍後外面有一位乾道探頭探腦,師姊說那是她先生。我們邀請他進來喝茶。後學看了他一下,問說:「你有沒有什麼特別嗜好?」他說:「非常喜歡釣魚。兩年前,曾經釣魚到一隻全身滾滿青苔的鱸鰻。」他太太立即表示,不敢殺這隻鱸鰻,後來她先生拿給朋友宰殺。我勸說:「為何你不戒掉釣魚的嗜好?像這種全身滾滿青苔的鱸鰻,有可能是已經在修行了;你把牠宰殺,絕對會為形成靈障,而且會為你惹來麻煩。」結果,這位乾道不聽善勸,隔年突然生病就往生了。

若是你很殘忍的殺生,像殺猴子的案例,一旦地府批准,牠馬上就會去討報。如果地府沒有批准,可能還要等到來世因緣成熟才會討報。若是你特別喜歡吃哪一類的動物,你拼命的吃,以後就會出問題,比如常常吃龍蝦、螃蟹,有一天牠們集結來討報,你就會很麻煩。為什麼?你結下同類型的這麼多動物的惡緣,牠們相約一起到地府申控,再予以討報;很簡單,跟人世間一樣也會一起控告。洪校長在友堂講課中,問他的學員有沒有吃牛肉?回答:「有。」有沒有唸《桃園明聖經》?回答:「有。」雖然經本照唸,而且知道:「不食牛犬等肉」,但是回家牛肉麵還是照吃。如果你讀一部經是一功,吃一碗牛肉麵是三過,累積集結又給你切一顆生魂,到底誰吃虧多?很多修道子很認真、很虔誠,牛肉還是照吃不誤,此為死讀經典,而不懂得實踐力行。

後學再舉一個殺業動物向地府申控的特殊案例。隋文帝大業年間,雍州長安縣的趙文若,生病死亡了七天,正要埋葬的時候醒過來,家人好奇地問說:「你這七天到底去了哪裡?」因此,他敘述經歷如下:

他說陰差帶我去一個地方,上面坐一位冥官。冥官問他:「在世有何功德?」趙文若說:「平常就是誦唸《金剛經》。」冥官很高興,所以準備放他返回陽間。此時,出現一群豬、羊、雞、鴨、鵝、魚等畜生,向趙文若索償命債。他說:「我沒有吃你們呀!怎麼跑來向我索命呢?」是以,這些畜生一個個說出被他吃的時間、地點、被吃的部位以及一起飲食之人等事。趙文若見畜生個個都有實證,因此百口莫辯,只有一心念佛,深深懺悔以往食肉之罪過。情急之下,他跟這些畜生約定,他回返人間之後,一定會修造功德迴向超度牠們,這些畜牲聽後就放過他。

至於,殺業的部份怎麼沖銷?冥官很有智慧,除了說明應該接受的冥罰之外,又給趙文若一碗鐵釘,命趙文若吃下去;又用五根鐵釘,分別釘在他的頭頂及兩手、兩足的關節之處,然後才准許他回返人間。趙文若回陽之後,頭頂及手足的關節之處經常疼痛。後來,他精勤誦唸《金剛經》一段時間後,疼痛才漸漸消除。

地府有巧妙的機制來處罰世人,雖然讀《金剛經》有善功,但是仍然無法全部抵銷殺業,所以需要處罰一部分。人吃肉食,人的福報一直減少,雖然有吃肉食,地府一般不會馬上處理,人命的部份優先處理,動物靈的部份其次,等累積殺業到一個量,才會來一起處理。

後學舉一個懺悔屠宰殺業而修持成道的案例。永州地區有一位張屠戶,當附近寺院晨鐘一響,他就起床殺豬,天天如此。有一天夜裡,寺裡打鐘的僧人做夢,夢見十一個人,前來懇求饒命,請求他:「明日早晨,不要打鐘。」第二天早晨,張屠戶因為沒有聽到鐘聲,較晚起床,發現要殺的那頭母豬,生了十一頭小豬。張屠戶到寺院打聽:「為什麼早晨沒打鐘?」打鐘的僧人把前一晚的夢境告訴他。張屠戶聽後,深受震動,立即斷然放棄屠宰殺業,歸依佛門,專心誦經念佛十幾年。後來,他預知時至,端坐往生。

後學再舉一個發誓吃牛肉兒子生病痊癒的案例。杭州地區的吳恆初,喜愛吃牛肉。後來接連喪亡子女,另一個兒子患痘病,醫藥與祈禱皆無效。有一天,吳恆初忽然夢到陰差帶領到陰司對案,因為有人控告吳恆初宰殺牛隻,吳恆初與之爭辯激烈,而且雙方僵持不下。冥下令差役帶上控告的這一群牛,牛隻紛紛趨近吳恆初的身旁,並且嗅聞吳恆初的週身,只見牛隻無話可說。吳恆初供稱:「我有吃牛肉,但是從不殺牛。」當下,吳恆初發誓永不再吃牛肉。冥告諭這些牛靈,並予以遣送回原處之後,命差役把吳恆初送回陽間。此外,因為吳恆初發誓永不再吃牛肉的願力,冥官釋放吳恆初兒子的魂體。吳恆初回陽而醒過來的不久,兒子的痘病馬上就痊癒了。

依照地府冥律規定,假如日常三餐吃葷食,只為了維持生命體力,一年總結乃予以消減一祿。除了三餐之外,又貪圖口腹之慾,吃十次乃予以消減一祿。如果為了補身體而殺生來吃,吃二十次乃削減一祿。如果醫生開藥建議你吃葷食這樣對身體較好,吃五十次乃削減一祿。假如是餐飲業,為了生活而開葷食店,乃兩年結算一次。常看到有一些藝人、名人開餐廳,幾年後就倒閉了,這可能是開業後生意太好,殺業太重,以致削減福祿報,所以提早關門。地府的審理條條分明,不但會根據灶君的記錄,也會對照三尸神的卷宗、日夜遊神的檔案,不會出錯的,這些道理我們修道子都要涉獵了解。下個月就是「己亥年春季放生法會」,請各位同修、大德踴躍參加。謝謝!

最後,感謝寶德雜誌社提供後學投稿的機會,歡迎讀者們能夠來親自參與寶德大道院的擴大共修法會,藉由唸經、心得分享、唸佛、頂禮佛菩薩、靜坐,想必能讓你一天收穫滿滿、增長福慧。若以上摘錄有未完善之處,請寶德雜誌社的編輯同仁能給予更正。感恩!阿彌陀佛!

李琚:勤唸金剛經•死而得復生

參閱《報應記》的記載。

唐朝李琚,是成都人。大中九年四月十六日忽然生病,恍惚之際,看見一個人自稱是「行病鬼王」,痛罵李琚道:「你觸犯我太多,沒領你去。明天和三個女人一起來,趕快擺上酒席供養,這三個女人都是我的妻子。」

李琚疑惑而問道:「你怎麼能有三個妻子?」只聽到呵叱啾唧的聲音,看不見人影,總計來了四回。到了二十一日鬼王告辭。李琚也拜送。

回來時,便覺身輕。在佛堂作禮,將要吃粥,後退幾步停下,忽然站不住腳而被風吹走,於是到了一座大山旁,看見一片江海。人畜隨著李琚站在岸邊,不知去哪裡。經過很久,出現一個穿黃衫的使者問道:「你是什麼人?跟我來。」

李琚才走了四、五步,就看見江山已離得很遠了。使者又問他:「在陽世有作了什麼善事?如果沒有行善,剛才在水上就會投胎作豬羊了。你仔細想一下,恐怕待會大王會問。」

李琚說:「在成都府,曾率百餘家在淨眾寺建造西方功德碑一座,為大聖慈寺寫大藏經,已經得到五百多卷,又曾做過讚禮。」

使者便引著他,大約走了五十里,看見一座大城,進門幾里,看見殿上有一位高六、七尺的和尚,告訴冥王說:「這個人一心行善,無有欺騙。」冥王責備黃衫使者,在什麼地方拿到的文帖,追捕平民來。回答道:「從山下領來的,沒有追帖。」冥王說:「趕快送回去!」忽然在殿上看見自己所做的功德,碑記十分明確,在石壁後面記載著所造的許多善事,使者便領著離去。

又到一院,使者向李琚說:「因漢州刺史韋某死了,欲叫你作刺史。」李琚都不答應,六、七天後才來放他回去。一共走過了十二個地方,都說是王院,都有侍衛,答應說給他們寫一卷《金剛經》。於是就到了家。使者臨別,拉著李琚的手,又說:「拜託迴向一卷《金剛經》。」李琚覺得頭痛。到了一塔下,有人朝頭上敲兩下說:「我是道安和尚,希望你的道心堅定。」

於是李琚醒來,看見觀音菩薩出現在頭邊站著笑,這才立刻清醒。妻兒圍著他哭,說他已死了七天了,只是心口上還有溫熱。從此之後,李琚給那些答應過的人寫經,並不懈怠地讀經。 

本道院濟公活佛  登台     1071031

詩曰:學修禮制輸誠意。習作規儀正德明。

          做事全心添善慧。人生在世依範成。

述論:學習做人的道理

人生在世,第一個要務,就是要學習做人的道理。什麼是做人的道理呢?那就是凡事盡心、盡力、盡責、盡份。

任何事只要分配到自己的手中,便該全心全意將它妥善完成,處理的過程中,若是遇上什麼困難,亦該想辦法克服它;不可遇到事情就想推卸責任,好像所有的事情都與自己無關緊要一樣

,甚而毫不在乎。若一開始就推卸責任,此後沒有任何事可以做得好。

在中部地區有一位詹某,從事機械檢修之工作,有時得前往國內外各地,為廠商的機械進行檢修。詹某在工作上非常用心,亦很認真,本身懂得的部份都能迅速處理,每天工作都很快樂。若碰上本身不甚明瞭的部份,能虛心請教不分職位的所有人,由於詹某懂得發問,會發問就能找到懂的人給予指導,因此能了解的部份自然比其他不知問題所在者多;工作過程若有程序搞砸亦不卸責,能勇於承認自己的失誤,並擔負起應負之責任,或重新再處理一遍,或尋找其它方法,務必將問題妥善的排解掉。詹某對本身份內之事絕不推卸亦不懈怠,完全可以使命必達,這就是做事之精神。

眾生做事的精神能發揮完整,緊接著便是提升做人的原則。做人的原則又是什麼呢?那便是互相。任何一個人都無法一手包辦所有事情,必須分工合作,唯有眾人各司其職,才能將事情有效率的做好。因此,眾生應將心思投注在職責範圍內的任務,逐漸將責任內之每一項工作好好完成,因為本身有責任感,所以能顧及品質,工作流程如實作而不貪快。

是故,能慢工出細活,因為盡責任,所以手中工作都能掛保證有保障,這就是做人應有的道理。

專題:滿則溢•驕則敗

本道院副院尊觀音菩薩  登台108424

述論:滿則溢•驕則敗

批評別人容易,改正自己困難;寬恕自己容易,原諒別人困難。

道德經》云:「水滿則溢,月滿則虧;自滿則敗 ,自矜則愚。」世人之弊病,乃是驕傲妄為,驕傲是進德的阻牆,妄為是修業的魔障。驕傲,會產生我見自大的行為、輕蔑藐視的態度、凌氣逼人的舉止;妄為,會發生顛倒黑白的現象、財色不清的事情、綱常倫理的混亂。切記!切記!

所謂:「滿則溢,驕則敗」,心滿則容不下別人的勸導,往往聞過則怒,自專則聽不入別人的規箴,必聞諫而仇。是以,病莫大於不知己失,罪莫大於言人之非。知過不改,愚人也;過而掩諱,小人也;知而不悔,庸人也。悔而不改,廢人也。

凡事千萬不要從心所欲,隨心而發,脾氣猶厚,毛病未除,否則將會破壞善的循環。世人的弊病是爭權奪利,因好勝、逞強之心,而形成了爭權;因自私,眾生之心,而形成了奪利。為了爭權奪利,把人性的弱點、不正的心思、現實的勢利,完全表露出來,形成了勾心鬥角、水火不容、性情不投、意見不合、猜疑嫉妒,以致破裂不堪。

嫉妒的原因,他人勝我,則搶我之功;他人賢我,則奪我之能。

嫉妒的副作用,會變為成見;把人家好心的建議,當作逆言;把人家善意的批評,當作毀謗;把人家嚴厲的責備,當作侮辱。

嫉妒的後遺症,會產生各懷異心、互相排斥猜疑。

知過能改,才是勇者。在進德修業的過程中許多事理應要反省,因為反省是回照的明鏡,是進德的階梯,是修身的要領,是改過自新的勇氣,是毛病的醫生,是挖掘錯誤的鋤頭。所以,利非寶,善為至寶。權非大,德乃最大。

岳武穆王  主著

行道育德遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

岳武穆王               1071024

第八回  外出守志•不染賭毒

岳武穆王:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見恩師聖安!

岳武穆王:賢生免禮!今夜,吾等將要探討「外出守志,不染賭毒」這個議題。

邱生:世間上賭與毒,普遍可聞,隨處可見,似乎難以根除。

岳武穆王:是啊!一般人之所以容易染上賭博的劣習,大都是本身心志不堅,加上身旁有此般劣習慣之朋友,所謂:「近朱則赤,近墨則黑」。然而有一些眾生之所以會染上賭博或是吸食毒品,則是緣於親人的關係;久見成習,在不知不覺之中,便於幾次的有意無意之下,體驗一次之後便成了癮。

邱生:經常有人三五好友相聚,便要打打牌或麻將等,都會影響到別人的清靜,甚至有通宵達旦的情形,真是令人感嘆!

岳武穆王:好賭成性者,一旦賭具上桌,幾乎廢寢忘食,似乎不餓、不累,繼而流連忘返,最後都將身體損害,得不償失。

邱生:學生過去在國中時期,曾經看到有一些人,手中拿著塑膠袋,裡面有不明物體,不斷的吸裡面的氣,還一邊搓揉,不知裡面放了什麼東西?似乎很興奮的樣子。

岳武穆王:那是吸食強力膠。

邱生:強力膠,弟子只要聞到膠類的東西,都得停止呼吸,怎麼有人喜歡強力膠的味道,很難想像,這些人究竟是怎麼了?

岳武穆王:思想變異,也可以說是業力牽纏,業障深重才會這樣子。強力膠是普遍輕易能取得的物品;有些眾生竟將原本醫療用來替一些手術病患及孕婦生產後做為止痛的嗎啡,竟然錯用成為毒品,令人感慨!

邱生:將管制藥品淪為毒品,實在罪過!

岳武穆王:後來,更有其它如安非他命、大麻等毒品出現,或以吸食,或以施打各種毒品。

邱生:毒品還能千變萬化,真是防不勝防。

岳武穆王:不但如此,甚至還有不少來路不明的毒品。

邱生:究竟為何人們總是喜歡接近毒品呢?

岳武穆王:接觸的原因,主要是劣友太多,有些人因為壓力,有些是禁不住劣友的誘惑而接觸,初接觸毒品時,用毒人感覺身體飄飄然,之後只要藥性一過,若未能及時吸食毒品,便覺渾身不適乃至全身乏力等狀況。隨染毒時間一久,身體機能逐漸變化,最後各臟腑器官敗壞,此時的痛苦乃是苦不堪言。

      許多眾生雖然後來醒悟,後悔當時被毒品所惑,無奈是尚未來得及回頭,身體各機能已不堪使用,年紀輕輕就斷送了生命,亦有到死未悔悟者,不但揹上不孝之罪,死後更要到地府各殿接受種種審判及刑罰,這又是何苦來哉!

邱生:眼前有一個人,身旁出現幾個年紀相左的人,一直要拿不明藥丸給他。但這個人定力十足,加上身後有一尊神靈放光加持,於是迅速離開這個磁場不佳的地方。每每都有相似的情況發生,但此人非常淡定,亦不得罪任何人,僅以婉轉的言語給予拒絕,隨後便藉故迅速離開。此人若未能適時察覺不妥而予以婉拒,恐怕將自毀前程,屆時恐無人能助,甚而後悔莫及。

岳武穆王:一個人的定力深淺,必須靠本身修持,旁人能做的僅是給予提醒,若是志不堅定,則難以形成定力。這個定力十足者,乃是本身明事理、有智慧,本身與家人亦有修行,才有如此景象。本身明事理才能長智慧而遠離一切惡劣人事物,否則不容易擺脫劣友及惡習的糾纏。但願大眾能謹慎,莫讓一時之好奇,毀了一生的幸福與生命。

邱生:感恩恩師今夜的慈悲垂訓!

岳武穆王:但願能使更廣泛的眾生明事理、有智慧,遠離賭毒。時候不早,也該回道院。

    道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送恩師聖駕!

岳武穆王:可。停筆。  吾回!

西方觀世音菩薩  主著

  證道修真遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

西方觀世音菩薩          10612月6日

第廿七回  探訪東天妙化菩薩

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在東天會客室門口,就在門外不遠處,早有仙官帶領著仙子們恭候多時。頓時仙樂齊鳴,平和之樂音,令人心清靈明。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩進入東天會客室,室內一切古色古香,四周環境清幽怡人,充斥於祥和的氛圍中,感受到超然的輕鬆,心中毫無雜思湧現;靜默中,眾人彼此招呼後,各自就定位。〉

仙官:這位乃是東天妙化菩薩:黃建遠。

妙化菩薩:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:妙化菩薩免禮!

邱生:學生參見妙化菩薩聖駕!

妙化菩薩:賢生免禮!

邱生:敢問妙化菩薩以何因緣得證東天?

妙化菩薩:首先要感恩吾陽上之女:黃夕晃,能知造善功迴向,叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,始有今日證道之機會。

邱生:聽聞妙化菩薩於生前孝順雙親,並且敬重兄長,友悌精神,令人讚歎,未知情形為何?

妙化菩薩:在吾這個年代的人,無論男女對於父母所說的每一句話,鮮少有打折扣的,並且無人質疑的,尤其鮮少有人不能積極造作的。

邱生:現在的年輕人就不太能順從父母了。

妙化菩薩:昔時,一旦父母稍微有些異狀,甚至言語上若有表現出不喜悅之態度,吾等無不是戰戰兢兢,必定詢問出個中因由,並且立即處置,方稍讓內心有個安慰。

      有時父母顏面呈現有不悅感,實在是因為身體有恙,但基於慈憫子女之心,乃不忍對子女們言說,只好強忍著,但必然有時候會將痛苦顯露於顏面上或眼神中,吾勤於對父母察言觀色;是故,經常能適時讓父母得到適當之治療,以恢復身體健康。

邱生:妙化菩薩之父母真是慈憫!是否曾有告誡之事呢?

妙化菩薩:長期以來,吾之父母一直強調在外不能結交劣友,在外不能與他人起紛爭,寧願禮讓一下也不要有紛爭。憶念至此,吾生前確實有幾次,差點為了瑣事與他人起衝突,每每憶起父母所言,都立即自我平穩下來,進而免除不必要之衝突發生。

邱生:父母言必有其人生經驗,是該遵循的。

妙化菩薩:吾家中尚有兄長,因此凡事必與兄長商量,事事以兄長之意見為先,故而建立悌義之手足情誼甚深。

邱生:手足間能事事商議,彼此找出好方法,真是不容易。

妙化菩薩:憑此「孝悌」二項德目,深受上蒼之嘉許,為證道東天增添不少分數。

邱生:原來妙化菩薩在孝悌方面,種植深厚功夫,令人欽敬不已。

妙化菩薩:本該如此的事,不敢言什麼功?

邱生:不知「妙化」二字是否有其特殊涵意?

妙化菩薩:有的。吾在生前,對於晚輩之照顧有加,有時為了讓晚輩們能明白一些道理,除了言語上的溝通交流之外,更用很多時間自己親身實作,促使晚輩們能夠明白吾所述說的一切,並不只是理論上的知識,生活上大小事必定親力親為,在潛移默化中,將本身所知所學全都傳授給晚輩們;因此,更受上蒼認可與嘉勉,而敕封「妙化」,亦指巧妙化育後進者之知與行。

邱生:原來,指導後進者有巧化妙傳的奇招。

妙化菩薩:這就是所謂的:「以身示教、以身立範、以言傳知」的道理,只是吾將之運用得宜罷了;其實,最後都是「師父引進門,修行在個人」,無論求學問也好,求技藝也好,都是「師者,傳道、授業、解惑」,但後續的習作,如無求學者本身撥出時間加以臨床實作,乃是無法成就氣候的。以寫字而言,師者能盡力提供書寫的方法,並寫給學者參考,至於後面的造化,全憑本身不斷加強寫字、練好字跡使之工整而已。

邱生:感恩妙化菩薩精闢的解說!凡事不光學,還要臨床實作築基,學生受益良多。

妙化菩薩:但願能讓更多眾生明白並奉行,吾就大感光榮。

菩薩:時候不早,也該回道院。

妙化菩薩:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:妙化菩薩請留步!

邱生:學生拜別妙化菩薩!

妙化菩薩:賢生慢走!

菩薩:道院已到。賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。  吾回!

  證道修真遊記  簡介  

本書主旨在於說明《無極五方證道院》諸位靈修士之所以有因緣接受陽世人給予造功保調以及潛修佛道功果之殊緣,直至證道受封分配到各天行政單位,或是其它淨土之因緣所在。

其次,將探討諸先靈被保調後透過本身精勤跟隨授課仙師學習各種禮法,薰習文風,陶冶武德,於靈修屆期通過證道考核,依各自不同之因緣,證入淨土以及分發諸天各單位,彼等所證之因緣,究竟因緣從何處而來。

此外,亦將說明娑婆世界眾生,其實與海洋世界之間,有著不為人知之奧秘關係。更將點化般的闡述,證道歸真後之諸位仙班,眾等在往昔尚未置身於娑婆世界之前,先天以何因緣投生於娑婆世界,本書皆將簡略披露;並且闡述眾生在俗世,生前所從事之各行各業,平時為人處事之精神與面臨人事物之應對態度,種種行為舉止及思想都攸關證道之單位及證得之果位。

◎證道修真遊記每本功德金二十元

歡迎助印,功德無量。

無極五方證道院

弘揚孝道化冤釋結之捷徑

ヾ超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

ゝ超薦倒房祖靈嬰靈之靈修:倒房祖靈嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

ゞ超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

々超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

ぁ超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 程序

壹•叩問

ヾ本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

貳•超薦對象:

ヾ諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  ゝ經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參•功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。

超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院:保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台           1088

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示。

又示:新北市謝生淑惠輸誠參贊放生基金陸仟零貳拾元,以此功德迴向【先外公】:蘇登坡、【先外婆】:蘇林麥,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年四月二十二日,各入列為九年期靈修士,以慰孝道之心。

又示:台中市陳生○宇輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【仙禽元靈】:勾瑤、閔秋慧、魯清風,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年四月二十二日,各入列為九年期靈修士。

又示:台中市李生○慈輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向【冤欠】:蔡偉賢、戴忠儀、柳秀庭、陳昌、沈獻安,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年五月初七日,各入列為九年期靈修士。

又示:台中市陳生○慧輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【天人】:柯美雪、尤勝和,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年五月初七日,各入列為九年期靈修士。

又示:桃園市張生○明輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【五代十國南齊國東昏侯的武將之元靈】:江榮珍、毛海賜、陳思煜、胡天覺,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年五月二十一日,各入列為九年期靈修士。

又示:台南市蘇生○宏輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【佛寺師父孫○祺之元靈】:程光鋒、溫獻文,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年五月二十一日,各入列為九年期靈修士。

又示:台南市蘇生○愷輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【祖靈】:蘇平秋、丁淑依、蘇明益,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年五月二十一日,各入列為九年期靈修士。

又示:廣東省甘生○賓輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向【地基主】:郭民隆,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年五月二十八日,入列為九年期靈修士。

又示:新北市蔡生○文輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【祖靈】:蔡勝江、李繡、蔡讚仁、蔡枝,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年六月初五日,各入列為九年期靈修士。

又示:新北市蔡生○文輸誠助印善書參萬玖仟元,以此功德迴向【第一世父母】:孔朝安、劉婉欣,【第二世父母】:蘇浩春、洪飛德,【第三世父】:費崑,【第四世父母】:丘明智、于琇,【第五世父母】:盧政澹、蔣容欣,【第六世父母】:崔育清、莫秋瑤,【第七世父母】:陸光煥、孫惠珠,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年六月初五日,各入列為九年期靈修士,以慰孝道之心。

又示:新加坡黃生○源輸誠參贊放生基金陸仟元,以此功德迴向【祖靈】:黃慶祥、黃耀煌,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年六月初五日,各入列為九年期靈修士。

又示:廣東省甘生○賓輸誠參贊放生基金壹萬貳仟元,以此功德迴向【祖靈】:甘泰超、尹秋蕊、甘富朝、甘維煌,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年六月初五日,各入列為九年期靈修士。

又示:新竹縣陳生○琳輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向【冤欠】:段克斌、魏昌勝、牛崇治、丘炫華、石智輝、苗詠怡、藍竣煥,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年六月十九日,各入列為九年期靈修士。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

     孝道:慎終且追遠•報答父母恩

保調三魂:靈魂•覺魂•生魂

     提升:靈修以凝聚•三魂始合一

 

又示:基隆市林生朝義輸誠助印善書貳萬元,以此功德迴向【先祖母】:蔡惜之三魂、【先父】:黃嘉平之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年五月十四日,各入列為九年期靈修士。

又示:彰化縣陳生慶昌輸誠助印善書壹萬捌仟元,以此功德迴向【先外公】:王灰槌之三魂、【先外祖母】:王謝井之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年五月十四日,各入列為九年期靈修士。

又示:上海市邢生○輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【嬰靈】:懷悟之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年五月二十一日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:台中市熊生衍洲輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【朋友】:楊忠憲之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果,覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予己亥年五月二十八日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於己亥年七月初一日,送天醫院醫治靈體49天。

又示:香港新界陸生松妹輸誠參贊【己亥年秋季放生法會】港幣伍仟元,以此功德迴向【先父】:陸亨之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予己亥年六月十二日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於己亥年八月十七日,送天醫院醫治靈體49天。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

     三曹普度:增添道果•提升靈力

天曹普度:保調天人&神職進修

在職進修:凝聚靈力•延長天壽

 

又示:台中市陳生○宇輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【澎湖縣馬公市媽宮城隍廟神祇】:馮素君、盧啟興、關惠彰、吳孝津,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年三月十七日,各入列為八年期靈修士。

又示:嘉義市吳生○林輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【澎湖縣馬公市媽宮城隍廟神祇】:俞植寬,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年三月十七日,入列為八年期靈修士。

又示:南投縣洪生○誠輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【武判】:蕭翰思,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年三月二十四日,入列為九年期靈修士。

又示:新加坡黃生○源輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向【山脈龍王】:游智彰,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年四月初一日,入列為九年期靈修士。

又示:南投縣洪生○誠輸誠助印善書壹萬伍仟元,以此功德迴向【風雨部神祇】:郭銀少、唐福祥、白啟煒、朱麗君、馬權秀,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年四月初一日,各入列為九年期靈修士。

又示:南投縣洪生○誠輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【澎湖縣西嶼鄉外垵村溫王廟神祇】:關朝斯,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年四月初八日,入列為九年期靈修士。

又示:彰化市林生○立輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【山脈小龍王】:韋棟年、沈孝勝、孫惠儀、宋政翰,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年四月十五日,各入列為九年期靈修士。

     

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏批示

轉運:化解阻障•深植福運

 

本道院院尊關  登台          1088

又示:台北市林白生○珍〈先夫林和夫佈施〉輸誠助印《寶德雜誌》貳仟本,計壹萬捌仟元,以此功德:「祈求:迴向西天仁義菩薩:林和夫。」准予依功德,增添西天仁義菩薩:林和夫之道果。

又示:新加坡郭生○妘輸誠參贊【己亥年春季放生法會】壹萬元,以此功德:「迴向先夫【靈修士】:胡潤灝之三魂,祈求:增添功德。」准予憑功增添功德。

又示:高雄市黃生○中輸誠助印善書參仟元,以此功德:「迴向亡弟【靈修士】:黃振宗之三魂,祈求:靈修順利,日後盼能證入彌勒淨土。」准予憑功縮減靈修期限一年。

又示:新北市許生○芳輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向:「祈求:貴人顯現,工作順利。」准予憑功排解冤欠:郭甫銘,於己亥年四月廿二日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:新北市傅生○惠輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向:「祈求:化解官訟。」准予憑功排解官訟冤欠:廖宣河,於己亥年四月廿二日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:勿食牛肉。

又示:苗栗縣張生○陽輸誠參贊【己亥年春季放生法會】參萬元,以此功德迴向:「祈求:肺癌痊癒,延壽。」准予憑功排解殺業:施應良&冤欠:崔福川、裘仲西、游忠興、潘孝明、李松邀、孫錦蘭、傅來清&深海海族:寇喜倫、邢東換,於己亥年四月二十二日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:台南市許生○豪輸誠參贊【己亥年六月崇德法會】陸仟元,以此功德迴向:「祈求:化解靈障因果。」准予憑功排解靈障:江晉凱、蕭郁思,於己亥年四月二十二日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:台南市盧生○玉輸誠參贊【己亥年春季放生法會】貳萬元,以此功德迴向:「祈求:化解冤欠因果,身體健康。」准予憑功排解冤欠:蘇民竹、唐翰義、雷素萱、翁清爵、盧惠菊、蔡純宜,於己亥年四月二十二日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:苗栗縣張生○原輸誠參贊【己亥年春季放生法會】參仟元,以此功德:「祈求:鼻炎改善。」准予憑功排解海族:喬柏弘,於己亥年四月廿二日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:基隆市林生○義輸誠參贊【己亥年春季放生法會】參仟元,以此功德:「迴向冤親債主。」准予憑功排解冤欠:丁復盛,於己亥年四月二十九日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:雲林縣游生○勝輸誠參贊【己亥年春季放生法會】參仟元,以此功德迴向:「祈求:近身有緣人。」准予依功德力,增強善緣。

又示:南投市陳生○岳輸誠參贊【己亥年春季放生法會】參仟元,以此功德迴向:「祈求:心性穩定,元辰光彩,平安,增添事業運之福德。」准予憑功植福,增強元辰。

又示:美國費城邱生○如輸誠參贊【己亥年春季放生法會】壹萬元,以此功德迴向:「祈求:今年加持求子,懷孕過程,一切順利。」准予依功德力,增強元辰光彩。

〈又示:戒殺放生茹素保平安,牛犬之肉莫食保康泰。〉

又示:高雄市陳生○禕輸誠參贊【己亥年春季放生法會】伍仟元,以此功德:「迴向冤欠,祈求:消除業障,解冤釋結,身心健康,眼睛光明不痠痛,出入平安,前途功名順利。」准予憑功排解冤欠:崔信德,於己亥年五月十四日,入列為九年期靈修士。

又示:嘉義縣葉生○平輸誠參贊【己亥年六月崇德法會】伍萬元,以此功德:「迴向現行顯業。」准予憑功排解練氣士:江昌譽、蔡保凱、余耀銘、羅水堯、周玟馨,於己亥年四月二十九日,各入列為九年期靈修士&海族:郭寬思、廖明春、翁繡月、莊克源、溫素黎、蔣福基、姜耀山、王信亭、丘國林、盧志潭&水族:童敏斯、陰惠偵,於己亥年四月二十九日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:新北市劉生○蒲輸誠參贊【己亥年春季放生法會】伍仟零壹拾伍元,以此功德迴向:「祈求:消解宿世為富不仁,浪費糧食之業力,所造成之肌少症,得以恢復正常體重,以利精修大道,弘法利生。」准予憑功植福,增強元辰光彩。

又示:基隆市林生○達輸誠參贊【己亥年春季放生法會】伍仟元,以此功德迴向:「祈求:B肝病毒早日消除。」准予憑功排解靈障:崔擎弘,於己亥年四月二十九日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:南投市林生○標輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德迴向:「祈求:化解胃、腸之身體業障。」准予憑功排解殺業:傅恩昌,於己亥年四月二十九日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:苗栗市樊生○華輸誠參贊【己亥年春季放生法會】參仟元,以此功德迴向:「祈求:消冤解業〈心臟疾病〉。」准予憑功排解冤欠:袁振昭,於己亥年四月二十九日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:台北市陳生○欽輸誠參贊【己亥年春季放生法會】伍仟元,以此功德迴向:「祈求:功德迴向冤欠,消除業障,解冤釋結〈眼睛不痠痛〉。」准予憑功排解冤欠:郭素夢,於己亥年五月十四日,入列為九年期靈修士。

又示:台南市許生○豪輸誠參贊【己亥年春季放生法會】參仟元,以此功德迴向:「祈求:化解因果冤欠。」准予憑功排解冤欠:施智輝,於己亥年五月十四日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:桃園市李生○月輸誠參贊【己亥年春季放生法會】參仟元,以此功德迴向:「祈求:身體健康。」准予憑功排解殺業:翁善池,於己亥年五月十四日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:新北市何生○源輸誠參贊【己亥年春季放生法會】伍仟元,以此功德迴向:「祈求:家人平安、少病、少惱、道業精進。」准予依功德力,增植福德,保家庭安康。〈又示:戒殺放生福德耕,牛犬莫食保康泰。〉

又示:高雄市黃生○中輸誠助印善書陸仟元,以此功德:「迴向先祖父【靈修士】:黃順德之三魂&先祖母【靈修士】:黃陳瑞之三魂,祈求:靈修順利,日後盼能證入彌勒淨土。」准予憑功增添功德。

又示:南投市余生○衡輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德:「迴向先父【靈修士】:余益成之三魂,祈求:增添功德。」准予憑功增添功德,以利靈修。

又示:南投市余生○衡輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德:「迴向先母【靈修士】:余白時之三魂,祈求:增添功德。」准予憑功增添功德。

又示:南投市陳生○絹輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向:「祈求:靈清智開,思緒清明自在,福蔭功名,公職考試,金榜題名。」准予憑功植福。

又示:南投市陳生○岳輸誠參贊【己亥年春季放生法會】參仟元,以此功德迴向:「祈求:心性穩定,元辰光彩,平安,增添事業運之福德。」准予憑功植福。

    專 案 呈 疏 

壹•意義:

所謂【專案】,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳•化解業障:

人生在世,因果牽纏,難免阻礙重重,諸如:身體病痛、事業不順、運程乖舛等事,請先予以化解顯業或宿世業障。

參•釋冤解結:

重大因果之《專案呈疏》,首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,其次以真誠之心,在佛菩薩之前懺悔,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。然後,另以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

釋疑專欄

 

△彰化縣王信士叩問:最近幾年視力不斷惡化,是否有相關冤業或是因果導致

又示:觀察信士有淫業四位、冤欠二位、靈障六位。因果在過去生中,爾眼力奇佳,射藝百發百中,並且有過目不忘之記憶力,但這些專長與能力,卻甚少用於正途,經常使用在窺視以及情資的蒐集以謀利違義。若決定造功排解時,再予開示業障名字。

△高雄市施信士叩問:躺著不會咳,起來就會咳,大醫院檢查不出病因,有何因果

又示:善士能先排解的有冤欠七位、靈障五位。乃是在過去生中,爾是一名角力高手,凡是使安排到與爾對決的都是遍體麟傷,只要倒地不起時,爾便不予處置,一旦奮力起身則難逃爾猛烈的攻勢,有時打死人獲得喝采,更激起爾一股榮譽感,但這種榮譽感卻是建立在他人生命危害上。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△台北市董信士叩問:感冒、發燒,有何因果

又示:觀察善士此時乃有靈障:蕭民清、王鎮信、胡秀均、廖幼菁、紀昌倫。乃是在過去生中,因為爾有一次趕時間辦事而急於趕路之下,慌慌張張耐性頓時全失,乃於無意中身上所帶物品打翻路邊準備燒烤的火爐,由於火爐內的煤炭本已燒透,燒透的煤炭被打翻,短短時間將一旁易燃物整個燒起,間接將一些動物燒傷甚至燒死,然而爾因未察覺,所以繼續趕路,至於燒爐主人亦因正在忙著備貨亦疏於看顧,就這樣疏忽之下造下業障。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△新竹縣吳信士叩問:感覺心臟不好,去醫院檢查又沒什麼毛病,有高血壓

又示:觀察善士有殺業六位、靈障四位、冤欠三位。這是過去生中,善士喜好打獵,將自己的快樂建立在生靈的恐慌中,雖然收獲豐時心情愉悅,但同時累積殺生業債;何況尚有惡心侵算他人,一時滿足自己,但惡業之索如影隨形,因緣際會時,善惡還自受。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△高雄市林信女叩問:經常覺得全身酸痛,是何緣故?

又示:觀察善女全身酸痛,乃有嬰靈三位。另外,應該先予排解的有靈障五位,影響得比較猛,乃是在過去生中,因為爾出生在貧困的家庭,雖然曾經有好心的私塾老師,免費教爾讀書識字,但爾學習了數月時間,倒也識得不少文字,卻覺得讀書無趣,於是不再學習;但不識字就無法尋找比較好的工作,只能在家幫農,對於農事倒也勤快,每日早出晚歸巡田、鋤草、灌溉、…等,勤奮踏實,值得讚許。基於家貧的緣故,平時三餐能得溫飽已屬不易,偶而總是會對肉品感到強烈想吃的欲望,經常因為一時興起想吃肉,因而數度偷捉牲畜,或予燒烤,或予燉煮,經過精心的醬料調配之下,香氣四溢,聞之更是飢餓感大增,於是大塊朵頤滿足了口腹之慾,同時亦造下了惡業。當深懺悔,並予造功,叩求排解。至於業障名字,待善女考量後,決定造功排解時,再予開示名字以利排解,免得彼此產生困擾。

△澎湖縣許信女叩問:母親因脊椎側彎,長骨刺,坐骨神經痛,痠痛麻痺由臀部下側延及大小腿至腳底,時時作痛,影響睡眠與行走甚巨,遍尋中西醫,治療、推拿皆無法根治疼痛及衍生的病兆;造成身體惡性循環,無法安然入睡,只能靠安眠藥才能入睡,腦神經漸趨退化衰弱,有呈現憂鬱失智的傾向,懇求恩師查明是何因果?該如何化解?

又示:觀察令堂,乃是受到「深海海族殘靈」〈軟體動物〉五位以及「深海水怪」四位所影響。因果乃是在過去生中,由於在朝為官,早年能勤政愛民,但後期性情變化,經常吸取民脂民膏,不知不能為民謀福利,反倒不斷擾民,需知人民的每一分錢,都是血汗錢,長期忍受烈陽高照,甚至大雨浸襲,一天下來早已氣力兩衰,何忍再予予取予求,一世之無知,造下多世的無奈,如今緣熟,從中索擾。當深懺悔,並予造功,叩求排解。待善士考量後,決定造功排解時,再予開示業障名字,以利排解,此是解業的部份。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

       道德天尊  主著

誠信人之本 

延筆:陳美宇  扶鸞

道德天尊                10766

第九章  與人為善•誠信待人

聖示:有錢不等於有幸福,金錢與幸福並沒有必然的關聯;而幸福才是人生追求的最終目標,小時後努力讀書,長大了努力工作,都是為了創造幸福的人生。

陳生:學生恭向恩師接駕五叩首!

道德天尊:賢生免禮!

陳生:孩子到了似懂非懂的年紀,大概都會問一個問題:「我是從哪裡來的?」大人通常是含糊其詞,或者編造一個如同盤古開天闢地的神話,比如:路上撿回來的、從石頭裡蹦出來的等,然後大人們就以為事情已了,卻不知在孩子單純的心裡,可能會當真的。

記得曾經與一位學生聊天,他說阿嬤逗他:「你啊!是路上撿回來的。」起初他信以為真,好生傷心,因此有一段時間,只要與弟弟爭吵而遭受大人的責罵,他就會躲進棉被裡偷偷地掉眼淚,更加確定自己悲涼的身世,想著將來長大後要如何尋找生父、生母。因此,奉勸親愛的父母在面對孩子這類問題的時候,可別草率的回答,以免產生後遺症喔!

道德天尊:在孩子的身上,你們還可以看到一個可貴的特質,那就是誠實。人之所以會變得狡猾欺騙,大半是從與大人相處的經驗中學來的,因為大人難免會說謊,而孩子卻會把你的謊言當真。

大人有時會掩飾自己的缺點和情感,小孩卻不會,想哭便哭,想笑便笑,沒有矯情,這樣的光明磊落,往往可以給大人們一些啟示。

陳生:孟子有言:「大人者,不失其赤子之心者也。」意思是說,有德行修養之君子〈大人〉,不會遺失赤子般的本真之心。世人若是沒有赤子之心,常會受到周遭之人或事所影響,逐漸造業,進而污染靈性,勢必難以上天堂。然而孩子天真無邪,總是為平淡的生活,帶來許多的樂趣。

小祥吃過晚餐,阿嬤對他說:「小祥!晚上跟阿嬤睡,因為媽媽剛生小弟弟,沒空照顧你。」

小祥問阿嬤:「我和弟弟是從哪裡來的呢?」

阿嬤回答:「從天上掉下來的。」

小祥說:「那我和弟弟為什麼沒有摔死呢?」

阿嬤:「啊!哈!…。」

道德天尊:大人為生活汲汲營營地忙碌著,幽默感也在不自覺之中消失,而孩子卻是最佳的幽默泉源,可以不時激發大人的靈感,找回失落已久的童稚,用更柔軟、更快樂、更單純的心去看待每件事,你會發現世界是美好的。

陳生:學生非常的相信世界是美好的,但必須要由我們純真的心去實行。

我們往往把金錢當作是幸福與快樂的源泉,更有人認為擁有金錢本身就是幸福,但金錢對我們而言,永遠都是工具而不是目的。幸福只是一種心態,與金錢一丁點都不相干,領悟了,幸福就會時時圍繞在我們的身邊,而金錢只要知足夠用就好嘍!

道德天尊:只要你們打開心門,一切隨緣,順其自然,放下貪念,看淡得失,就能品嚐幸福,做個平安、健康、快樂的平凡人,才是最佳者。

時時保持微笑,微笑是身體最佳的營養劑。善解,給人寬容,保持光明開朗、和諧友愛的態度。

善良,與人為善,總會快樂無窮,充滿正能量。懷著感恩的心,生活就美好無比。知足,永遠是幸福一生的特效劑。每天學習新的事物,與社會連結,使自己有成長的空間,望修子謹記誠信待人的特質也。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!學生恭送恩師聖駕五叩首!

       天上聖母  主著

  學子奠良基 

延筆:陳美宇  扶鸞

天上聖母                106913

第廿二章  學習理解•創造靈感

聖示:學習力,是把知識資源轉化為知識資本的能力;理解力,則是記憶力的後續能力;行動力,則是能量的展現。是以行動力才是成功的關鍵。

陳生:學生恭向恩師接駕五叩首!

天上聖母:賢生免禮!

陳生:新媽非常猶豫要不要把舊手機給剛上一年級的孩子,因為孩子還缺乏判斷力,假如用手機到晚上睡覺,可能擾亂到生活習慣,沒手機就一點都沒辦法做事。

而且新媽也很擔心小孩不斷的操作手機,久而久之很容易發生事故。另一方面,新媽也有些朋友認為假如不早點習慣用手機,一定會跟不上時代。

新媽曾經想過美國蘋果電腦公司的創辦人:史蒂芬•賈伯斯,他就不讓自己的小孩去碰iphone,而且業界有名的業務員,更與賈伯斯有同樣的想法。他們主要的想法,便是便利的道具,很有可能會奪走孩子們的創造性。

很多的發明家,就是從空無一物的時代,由於自己的思考,因而發明許多商品,以及創造很多新的主意。他們因為東西根本不存在,而想要那些東西,因而創造新產品以改變世界。

假如他們從一開始就依靠著手機,就不可能有超過手機的任何想法;換句話說,任何新的發明或者新的主意都不可能出現。

天上聖母:要培養思考的能力,首先要有思考的空間。站在小孩子的立場來想,孩子自主性的回答,不可能靠著手機產生出來。所以,要不要讓小孩擁有手機,相信父母親應該心裡有數才對。

人生的歷程是來學習跟成長的,是沒有劃分任何時段或年齡的,人的一生99.9%的過程都是處於學習階段之中,最後吸不到氣、結束一生之際,結果只是那0.1%而已。所以,有這麼大的空間,可以學習,是一件令人愉快的事,有無限的範圍,可以很精彩的,只要你們願意,放下框架跟限制,沒有不可能的。

後來,在安親班與學道的過程中,看多了上述的框架和限制,阻礙了小孩子的學習能力;主要原因就是,因為有框架、有限制,所以孩子們少了自己的思考空間,更少了創作能力。

陳生:人是會思考的動物,所以思考改變,行為就隨著改變;行為改變,習慣就隨即改變;人的習慣改變,相對的人格也改變;人格的昇華,帶來不一樣的結果,人生就與眾不同了。

天上聖母:然也。可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲指導!恭送恩師聖駕五叩首!

  學子奠良基  簡介 

《禮記•曲禮》云:「幼子常視毋誑,童子不衣裘裳。」孩子的學禮,家教佔有很重要的關鍵地位,幼年孩子雖不能教他禮節,但是飲食、起居都由父母監護,自初生到六七歲,習氣已染的很深,不如初生時就施以教化。年幼的子女,須常常誡告他不可說謊話,在沒有加冠〈滿二十歲〉以前,不許穿皮衣,否則被人視為沒有家教。

然而,站在教育的立場,為人父母兄長者,一言一行常為子女的榜樣;是以,為人父母者應時時以身作則,須知「其身正,不令而從;其身不正,雖令不從」的道理。

教育最快速的修持法,就是躬身實踐。所謂:「講學不尚躬行,為口頭禪。立業不思種德,為眼前花。」其大意就是,身為人師講課教學,如果不注重教授的學問,以身作則,真正落實在生活中,就只是華而不實,夸夸其談;立身處世,成就一番事業,如果沒有長遠的眼光,廣修功德,這樣的事業只會轉眼即逝,猶如曇花一現

願修子珍惜,深加研閱,以期有得!

※每本功德金拾伍元,歡迎助印•功德無量。

東海龍王  主著

飛躍龍門水晶府採訪

延筆:陳美宇  扶鸞

東海龍王               1061223

第廿七回  蘭嶼業海畔•嬰靈沐天恩

聖示:《增廣賢文》云:「路不行不到,事不為不成。人不勸不善,鐘不打不鳴。」大意是說,路不走,不可能到達目的地;事不去做,怎麼可能辦成呢?你不讓他去學習,怎麼可能成材,就像鐘不敲不響道理一樣。

      是以,修子學道,更應體悟:「善不勸不立,德不積不明。願不真不聚道不修不成。」

陳生:學生恭向恩師接駕五叩首!

東海龍王:賢生免禮!

陳生:恩師慈悲!今夜要前往的地區,應該是業力深重的地方吧!

      您老看!四周呈現出一片黑森林海域。

東海龍王:咱們啟程吧!汝謹記在自己的崗位上要克盡職責,不要羨慕人家,也不要埋怨自己,不一定扮演富貴角色的人薪水就比較高,也不見得扮演貧賤角色的人薪水就比較低。而是依照你付出的精神力量多少、演技的精湛,來衡量你、決定你薪水的高低。

陳生:學生明白。其實在工作崗位上,只要每一件事都是自發心,凡事都會開心的完成。

方才,咱們出了道院,見大殿有訪客,不知有何事?待會兒回去,可不能忘記。

恩師慈悲!來到這個地區,我好像分不出是什麼海域,探索公務中好像沒有這個記憶唷!只見一波一波的海浪呈現出黑色,散發的磁場,令人感覺有點不舒服。

東海龍王:這兒是業海畔。

      汝瞧!嬰孩隨波逐流的樣子。

陳生:所以,學生是感受到祂們生前所造的業力嗎?

〈示現【化景】。華燈初上,風化區的街道上,來來往往的客人絡繹不絕,這些人似乎不知道自己在造損福、損德的事端了。可惜今夜未能採訪,因為都禁制在業海中受罰。此時,見到觀音大士在海域上空洒淨並開始說法了。〉

  哇!恩師請看!突如其來的一群大鳥,也來聽法喔!

觀音大士說:「今日學習是各位沾沐天恩,才有此一機緣,爾等受世間有善願修子之德蔭而超拔,得以來到海族修行場所。十年已過,若有所精進者,待轉入龍宮聽經所,望爾等努力以赴。」

蘭嶼海域也太可怕了,一個小島,周邊海域圍繞的竟然都是嬰靈。這些嬰孩一定心有不甘的,因為怨恨之氣衝天,乃形成了一座海洋黑森林。

記得「蘭嶼平民區」已經撤除了,今夜為何還要到此靈遊呢?業海中的嬰孩沒有得到安置,所以隨波逐流,載浮載沈,看起來是受懲罰了。

瞬間,天際風雲變色,佈下雷霆萬鈞,咱們是不是要先離開啊!

東海龍王:眾生造業,所去之處,就是如此一片黑暗;是以,世人須謹言慎行。

      賢生仔細觀察!工作還沒有開始呢!

陳生:啊!剎時,空中風起雲湧、風吹雨打、風聲鶴唳、風風雨雨、…,陰森黑暗中,只見業海中無數雙手在掙扎,…。

      看著!看著!不但心都揪結在一起,而且心好酸喔!

嬰靈甲:浸於淫業海之際,方知甚麼是「痛不欲生」,甚麼是「悔不當初」,但皆為時已晚。

所謂:「積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。終身為善,不足;一日作惡,有餘。」今天的造成是自己一手所為,不足以同情,但還是謝謝妳的慈心。

嬰靈乙:如果今朝我們有信仰,且願意相信,並確實實行,今日又怎麼會在此熱淚盈眶啊!

      日常生活中能學習一言一行、一舉一動,進而就能克己反省。可悲!可嘆!我們日常生活只會消福及造惡。

嬰靈丙:說起來,還是怪不得別人,是自己喜歡爭強好勝,如果知道安分守己,自無妄為、妄想,亦不犯法、不作惡。今日也就不會在此載浮載沉了。

嬰靈丁:禍福無門,惟人自召。想要趨吉避凶,轉禍為福之方無他,唯有斷惡修善一法。現在懂得,所以唯一能作的,即是懺悔前愆,改過自新。

東海龍王:只要誠心悔過,一切惡業都能消除。俗云:「閻王註定三更死,豈能留人過五更。」天律森嚴,公正無私,不但眾生凡夫自當遵守,就連聖賢仙佛亦無例外。

人生,就像一篇文章,要緊的是其內容,而不在乎長程。人生,都應該有一個美好的歸宿,同把理還,而不是人死了送葬時所唱的「千山我獨行,不必相送!」或火葬時唱的「燃燒吧!火鳥。」

哈!…。好囉!大殿就在前方,汝快進去吧!

陳生:啊!就這樣不知不覺地回來囉!

也是啦!黑漆漆的地理,還是不見為妙。

東海龍王:可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝東海龍王恩師!恭送恩師聖駕五叩首!

  飛躍龍門  簡介 

飛躍龍門》,又名:水晶府採訪

所謂:「水晶府」,指的是海族的修行場所。

每一處的修行場所均派有一位《水晶府小龍王》,負責管理海族的修行。因為這些海域大多數隸屬於「東海龍宮」的管轄,是以,上天特地安排《東海龍王》為主著仙師。

本書之著作,以台疆地區〈包括:澎湖、金門〉的「水晶府」為主;其對象有二,一是這些海族皆是台疆地區之宗教修行者的「殘靈」〈宿世犯有罪過而被地獄刑罰墮入海族之靈〉,僅因皈依修行或行善積德,仙佛特別予以引渡;二是宿世有修或乘願而來,海族殘靈已提升為小龍王或龍宮神祇、龍宮護法,並協助海族修行的工作。

上天畀重本道院著作探索系列的寶書,仙佛先指點「水晶府」的位置,再由延筆陳師姐到實際設立的定點觀察,以做見證,然後在鸞期由仙佛帶領靈遊,並做訪問。仙佛以及延筆陳師姐不辭艱辛,費盡苦心;是以,敬請勿以等閒視之。

願修子珍惜,深加研閱,以期有得!

※每本功德金貳拾元,歡迎助印•功德無量。

郭仁表:夢道士賜詩•重病得痊癒

參閱《稽神錄》的記載。

五代時,吳國有個春坊吏住在冶城城北。甲寅年患重病,久治不癒。

有一日,忽然夢見有位道士披著一件金花紫披,跟著一位小童,走進門來,坐在堂上。郭仁表開始很不友善,開口就問自己的病何時能痊癒。那道士厲色說:「你只會越來越重!」當即醒來,他的病真的益加嚴重了。

數夜之後,郭仁表又夢見那位道士來了,急忙叩頭謝罪。

過了一會兒,道士的臉色漸漸好轉,向他要筆和紙。他以為道士要開藥方,當即跪下將筆紙奉上。道士寫完送給他,只見紙上寫道:「飄風暴雨可思惟,鶴望巢門斂翅飛,吾道之宗正可依,萬物之先數在茲,不能行此欲何為?」

郭仁表夢中不知道這首詩的意義,正想請教,那童子卻擺擺手說:「不行!」他只好揖手拜謝,看著那位道士向西北方向飄飄然而去。

醒來之後,他的病就痊癒了。

索充虜去上半身•內中得

參閱《劉彥明•敦煌錄》的記載。

原文如下:

索充夢一虜,脫上衣來詣充。索紞占曰:「虜去上半,下男字也。夷虜陰類,君妻當生男也。」以後果驗。

又宋桶夢內中有一人著衣,桶一手把兩杖,極打之。索紞占曰:「內中有人,是肉子也;兩杖著之象,極打肉食也。」過三日,過三家,皆得肉食矣。

大意如下:

索充夢見一個外夷的俘虜,脫了上衣來拜見自己。他請人算了一卦,說:「虜去上半身,下邊是個『男』字。外夷的俘虜屬于陰類,指你的妻子,意思是說你的妻子應該生個男孩。」以後果然應驗了。

又有一個叫宋桶的人,夢見家內有個人在穿衣服,於是他一手拿兩根棍子狠狠打去。醒來,他請人算了一卦,說:「內中有人,分明是『肉』字,兩杖呈筷子之象。這回你該有肉吃了!」他一連過了三天,走了三家,結果都吃到了肉。

  ○華師姐之重大因果

阻障:堅持毅力•突破難關

延續第195期:共業:前世今生•業緣糾纏

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台107623

聖示:生命的本質,就是展現活力、精力、體力,身體才能健壯,進而去實現各種理想;如果沒有活力、精力、體力,身體就會耗弱下去,有所損害,那就是消耗。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:一般而言,身體的補助劑就是維他命。健康食品維他命,世人就是靠它才有命,所以叫做維他命。

菩薩:哈!…。那麼,自性的本質呢?

陳生:當然就是道理啊!明理呀!

菩薩:如果修道過程少了明理、道理,就少了一份信念;所以,自覺、自信就是自性的特效藥。

陳生:學生懂了。謝謝恩師慈悲指導!在修道的過程中,有很多事情也是很勞神,若是身體健康狀態不健全,則遇到煩雜之事必難以勝任。所以,勇氣和堅持是精神的力量。

○華師姐!十年前,因為小女兒生病的因素,醫療以及求神問卜均無效,辛酸苦楚,無人可知,後來透過出家師父與本道院結緣。十年以來,風雨無阻的參與每一場法會,今年更是加強了自己的願力,令人讚佩,雖然路途遙遠,卻毅力、勇氣可嘉。因此,深獲本道院《院尊關恩師》、《副院尊觀世音菩薩》、《東海龍王》及諸佛菩薩慈悲護佑。

猶記得○華師姐剛與本道院結緣的時候,有一次從道院回家,半夜卻發生急性腎臟發炎,立即送醫院掛急診;雖然痛到極處,卻也一直能夠感受到菩薩的慈悲護佑。

○華師姐為了工作,一直以來都是心力交瘁,幸好能以正能量去化解疲憊不堪的身心靈。師姐遇到的每一件、每一樁,都是牽涉重大因果,如果今天沒有道場、沒有仙佛、沒有永林師兄帶領我們正確的向前行,一切就會延宕,然後更加困頓不順遂,也一直反覆持續惡果報的衝擊;若是再來一次,是否舞台的劇本可以寫出更加美好的演出,不得而知。所以,應該感謝自己的勇氣與毅力。

近日來,仙佛又讓○華師姐化解重大因果,如果不是神人共辦三曹普度大事,小女子何德何能,可以承受呢!

菩薩:人生在世,人人都是帶業降生,只是輕重之區別而已。所以,佛稱世間為「苦海」,既知是苦海,在世就要行功立德來消業,不要再造業因,行有餘力,積極修身養性以培養道果。謹記在心:因果乃是循環不已,種何因就得何果。

○華賢生!既知是前世所造之因,在今世受到之果報,就要自己提出勇氣來克服,恨命莫怨天,千萬不要受不了苦,而妄作妄為,又造來世之業。再言,汝雖是修道人,前世之業債還是要了結。遇到困境患難之時,絕對不能有所質疑:「上天仙佛毫無庇佑?」自己之債要自己償還,唯有虔誠認真修道,盡能力去行功立德來消業。

是以,曾子曰:「天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」

     盼汝謹記在心!修道之目的,將數十年之辛苦,換來數萬年之清福,小小磨練,算甚麼苦啊!《金剛經》曰:「若為人輕賤,是人先世罪業應墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。」修道過程中,若被人輕視,是因為前世有罪業,應墮惡道輪迴,今世幸運得入道場精進,可是前世罪業還是要償還;所以,冤業借世人來誹謗、輕賤或恥笑等等。

陳生:日日薰習善法,看到自己的優缺點,利用優點來改善缺點,一天天增加亮點。實踐力行,就能篤定心志的方向。

菩薩:可。停筆。 吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲指導!恭送恩師聖駕五叩首!

己亥年三月科期靈修士

:證

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院院尊關  登台        108413

聖示:今夜,恭接《無極五方證道院》己亥年三月科期證道玉旨,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍尊神五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差太上老君 

詩曰:螢窗數載無人問。苦讀經書研理深。

考核隨機明正道。代天宣化獻丹心。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來貴道院為制下靈修院所之《無極五方證道院》己亥年三月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核,頒佈證道玉旨而降臨沙盤結緣。願爾神人持之以

恆也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》,己亥年三月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核;考核既已通過,合該頒敕功果如下:

茲敕封無極五方證道院證道修士章風聖

證道彌勒淨土拱辰菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周乞偉

證道彌勒淨土昭明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蘇松斌

證道彌勒淨土五常菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蔣泰實

證道彌勒淨土持恩菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鄂萱

證道觀音淨土般智菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士魯投溪

證道觀音淨土如意菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士朱麗昭

證道南天慧露菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士胡紗香

證道西天澄熙菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士金麗姿

證道觀音淨土清淨菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士顧介判

證道南天濟元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士西門萍

證道東天慈果菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士藍青坤

證道觀音淨土法雨菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士宋蘊倫

證道觀音淨土三昧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士段碧馨

證道觀音淨土吉祥菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬麗慈

證道觀音淨土八寶菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鳳桂卿

證道觀音淨土五顯菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士孫香圓

證道觀音淨土孝儀菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士和秉誠

證道南天傳法菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士程東書

證道東天威靈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士賀展俊

證道彌勒淨土慈威菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士廖香芬

證道彌勒淨土孝明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士劉宜英

證道南天觀月菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳慈芳

證道西天明鏡菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士錢慶

證道彌勒淨土精明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士紀文豐

證道北天樂行菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蕭麗霜

證道東天慈語菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士盧盈采

證道彌勒淨土巧手菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士趙福勇

證道彌勒淨土捷利菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士高蠻琬

證道彌勒淨土增益菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士薛年芳

證道觀音淨土寶月菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士石照榮

證道觀音淨土陰陽菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士華星聰

證道觀音淨土浩然菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬浩國

證道東天忠嗣菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士胡庭慈

證道南天敦品菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士巴咩嚕

證道觀音淨土玄威菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士廖仁斌

證道觀音淨土勝吉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬莉香

證道南天慈語菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士石藤

證道東天弘志菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士廖品香

證道鸞門淨土忠誠菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士詹玉妮

證道南天回春菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士路青遠

證道北天崇尚菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士朱國煜

證道鸞門淨土光明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士尤枝香

證道鸞門淨土明德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士石線強

證道鸞門淨土甘泉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士杜榮輝

證道鸞門淨土兩儀菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃幼秀

證道西天康華菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳霖清

【三魂合併】

證道南天仁廣菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士戴進財

證道彌勒淨土孝顯菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蔡德獅

證道彌勒淨土幡幢菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鳳明貞

證道南天和敬菩薩果位。

〈凡所保調為主考仙官、護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者,為節省篇幅,僅刊載姓名,恭錄於後。〉

證道修士之姓名,恭列如下:

丁國乞、蕭美君、何直興、邱文添、姜偉和

包谷欽、魏仁長、田民達、石逸、古樂港

丘慈玉、韓春桂、盧浩鋒、周勝昌、黃添元

丘長榮、華蕙淑、戰育明、丁悟覺、六超

武慶衡、丁夢玲、洪國熊、薛封奇、石春珊

武煙月、章素滿、趙芬妮、胡火溪、武君山

楊力鶴、丘秋翎、李六賜、游豐、牛霜伶

高清申、龍書、房紫瓶、翁竹、史港照、朱紹

華河強、藍明豪、邱民來、邱玉音、秦寶俊

江進、莫本、沙尚、魏年、胡吉、福東忠

鄂文沖、唐麗芬、戴晉、蔡印、賀昭蘭、常芸

周天洲、葉日祥、童珠、白順塘、易明月

李信和、鍾國楓、顧天飛、燕冬玲、孫平有

韓育舒、曹柏恩、程才丁、賀香足、西門亮

李嚴、曾弘、朱采、盧玉菁、薛原皓、馬鎮邦

上官豐財、高素婷、謝泉旺、魏永生、田瑪如

廖凱平、薛督、廖明妮、孫奕參、夏蔭銀

柳鴻亮、翁少田、盧麗蒂、蕭慶寒、鍾奇山

張品達、吳澈倫、莫添邦、廖玉嵐、顏貴松

蔣益群、陸藥昌、葉怡娟、趙政台、羅隆俊

曾六欽、江開智、蕭明芳、賽聰國、姚曼霞

程永圭、童衡、葉貴哼、袁超倫、施友湘

毛愛芬、史健、常涵娟、魏秀詩、甘德竅

沈度窟、池日壽、胡育津、汪秀艷、蘇采煙

梁瑩蘭、柳襄煙、徐夢、尹圓香、何遠奇

馬飛沖、田環達、高麗菱、仇風柏、尤尚式

龍茵娘、丘鳳純、沈平豹、夢姿、炎亭、文投

沈飛川、育筆、瑞登、玉蜜、泰輝、邱福展

姜馨妮、金思瓊、毛杏湘、蕭育火、杜芬英

宋月珠、紀國追、程夢妃、竇祥、易淑釵

高素莉、蘇育坤、藍怡嫻、傅國添、賀勝庭

吳秋蜜、邱藝妤、呂茹鳳、江慶伯、詹雄

福夢珠、燕忠舜、曾欣馨、丘麗英、鍾介信

袁妙芬、周世賜、賴富權、丁劍香、黃筆克

華三誠、唐娥盈、白照星、葛紋麗、盧菁香

魏豐、蔣玉萱、池音雪、周空、周幼嫻、謝雄

謝琴、良廷、育賢、柔珊、思菁、梅飄、晉術

謝大福、月桃、政長、馬鳳、費仙姬、羅靜如

丁悟、張昌泉、施思樺、馬軍辰、藍平、吳溪

魏世菖、段芬、費克、詹君瓶、戴虹、馬亮

秦嫣、周怡英、巫藝玲、朱遠、梁育櫻、楊乍

馬杏妮、蘇靜娟、吳荷、燕銀莎、岳震、阮信

邱螢素、何慶墩、杜風、秋晉西、仇蒙琛

周燈、武民翠、鐘幽詩、盧安劍、黃月妹

曹一樹、徐足蘭、詹銘、成經潮、田島川子

譚思宜、盧上忠、山澤芳娘、呂山毫、宋邦舟

趙政壽、藍美玲、司馬保駿、黃虹嬪、烏丁

高保豆、魏夢曈、安順喜、張申元、丁璇芳

童祐庭、邱顧生、程毫、裘靜春、邱茶森

秦寶盛、鐘大清、葉梅珊、邱第化、邱柳綺

邱允澔、邱益權、薛沖檀、武翠芸、陸中演

翁泰晉、饒全強、韋香儀、費帝克、哼德爾

巴醫吽、周巫夢、賀淑庭、司馬劍信、鄭盛雲

華紅煙、李接犁、何世蘋、羅房央、紀鳳娘

何盛群、馬聰永、田恆玉、陳品允、甘安勝

鄭彥亨、蘇鈺春、展鳴、甘槃舟、黃柚香

游慶造、釋全良、應有威、龍民長、童荷貞

藍玉璇、陳萱春、楊寒荀、歐陽民尚、嘎拉露

羅美蓉、夏珠蒂、謝和進、丘明、俞朝運

尹惠涵、燕飛謙、錢蓮瓊、余晞音、姜裕

丁彥、孟振飛、許春絲、孫琴、戴風央

宋迎音、洪萬耀、福年角、霍仙瑤、秦督

曾銘坤、賴佩霜、胡青盈、華長文、陸麗瑩

周國根、盧賢駿、高富柏、葉欽成、賀甜宜

姜淑春、魏世慶、翁鳴章、唐香釵、武純馨

白澔、韓發、姚思怡、龍元超、黃匱、洪育喜

洪奇克、洪盈招、洪鳳春、洪思英、洪盛泉

姜珠采、施照萊、鍾舜南、施風堯、仇上新

莫彥秋、陳麗美、賽杏桃、李嬪、洪三步

邱二添、何艷詩、宋虹冷、周泰榮、許思雯

祖娘麗、詹益、竇達、羅瓊、姜素瑩、朱大旺

馬星倫、宋賓和、崔玲芳、胡星蒙、古芬玉

朱松仁、葉香珠、賴夢玲、周竹福、李薇鳳

呂耀台、江寶犁、宋妤、蔣惠穗、朱映亨

金培姿、劉春腰、石秋杏、呂誠、史盈真

袁岡、梅風寅、鍾素音、詹麗英、許盛章

朱谷坪、張五能、周育珊、黃桂足、丘森仁

羅惠馨、黃川通、蕭角昌、羅娜蕙、蘇義成

馬藥超、牛隍本、童思芸、司馬欣滿、胡庫衡

常萊水、姜秋葵、史萱瑩、魯美宜、宋添富

邱藝雙、尤圓香、石德舟、鍾秀綿、郝雪蚵

丁芙庭、史靜翠、秦夢允、羅銀秀、李誠

林善天、馬經忠、李竹、吳慶全、趙勝水

魏旭宇、劉火柏、甘麗晶、黃麗瑤、唐俊毫

易素帆、武秋采、郝月嬌、余國瑜、趙庫山

馬台沖、馬藝春、姜娜裘、邱育妃、楊慈妮

葉欣馨、呂冠星、俞珠、徐足妹、夏嘎、鐘三

姚益賜、巫浩宗、程森力、賀俊培、廖曉彤

趙民機、周信病、邱芝霞、許志茂、吳淑嵐

江秦力、趙彥沛、曾旭恭、趙柏勇、巫燕娥

璩子昇、錢采帆、黃榮富、周秀虹、馬明隴

趙旭松、武紅招、華聞村、鄭世衡、魯玲

侯正章、賀年嗣、寇蓉盆、趙貴如、劉藝雪

盧思足、史金環、高璇雀、丁豪誠、賴晉興

童勝、姜嬅、紀大嘻、萬湖機、田達、邱春蜜

袁釵、尹娜、李德彥、黃珠澄、宋凱正、秦旭

蘇祐嫻、龍樂澹、詹鳳珍、曾寶裕、李善財

賴姿紅、古榮新、武東練、巴送、朱秘、曾豐

巫柔杏、田湖勇、賽梅英、楊雙瓶、魏米雄

梁角、賀泉俊、柳曼琇、徐素棉、尹曉雨

杜青馨、吳懷蓉、袁政昆、藍惠恩、余瓏

陳貴天、翁永、賽冬卿、何萬澈、宋聰賓

馬明崙、烏曉君、唐書良、邱素綿、高達皓

柳育莎、祖軍茂、崔玉茹、蕭悟、葉原、朝崁

元應、文莉、春紗、勇蒙、青山、祿慶、麗櫻

福天、姜大源、羅秀璇、呂普誠、孫定洲

馬虹鑾、周祿興、施道賓、蕭隆清、周玲菊

馬寒春、杜添毫、江風鎮、羅冠誠、姜和祥

尤宜、宋萬章、吳乞模、丘飛龍、邱玉菁

李秋娥、黃素巧、藍克崧、鳳幼莉、宋欣珠

梁素娟、玉絲、亞瑤、威長、幼莎、馨娘

克興、康添、杜桑良、紀忠化、周美蓉、尤昱

錢素花、秦建倫、胡善五、江平森、馬月菱

盧新、錢念、孫愿、洪秀蕙、藍欣雙、古豪順

葉魁、童馨、蕭媛、詹祿、邱華姿、魯風邦

傅來卒、傅貴敏、傅吳蓉、傅元濤、杜國鎮

翁惟香、鍾贊、紀房井、曹仲永、鐵仁、甘旭

楊正展、應風邦、蔡淑、應明鴻、李房良

鍾盈純、唐寬照、魯琳、程國新、古文禮

詹麗芬、周莉香、趙保水、劉春蕙、羅益樹

宋雄、紀宏偉、藍美儀、廖克、廖晉、廖文

聞欣婷、廖滿雀、廖達、廖貴蓉、廖鳳春怡

廖國豐、廖朝俊、廖楊儀、廖姜妹、廖照山

廖慶道、廖惠珠、雲鼾、紀東、莫原秘、萬濤

邱秋姬、廖德化、韓森進、何月君、羅太東

馬佑達、賀擎裕、杜奇卒、武翠華、丁擎

梅月琪、周仁亮、韓泰聰、石文裕、柳麗霜

應俊賢、詹民菁、尤明妮、高國雲、程進河

周聰必、盧玉姿、羅艷采、飛封、秉志、馨腰

夢柔、思琴、萊谷、牛明、石添水、何遠靖

秦撫昌、秦欣珠、廖克源、尤迎菱、紀鳳月

羅淑嬌、周笑閨、趙谷央、池安璇、曹佩英

宋萱紫、夏良天、林善斌、何香、趙昌、尤強

杜進成、馬惠、宋媛、秦湘、秦德圭、古毫

程秀桃、康寅俊、朱育珊、布蘭香、段慶鴻

楊匡、袁保尚、謝東超、謝圓尼、謝高飄

謝水勇、謝火、謝國擎、謝忠良、謝足媛

翁凱、易秋宜、尹依雙、書發、民通、馬堆峰

石添、金定森、和奇塘、李祐香、黃梅晴

羅保士、甘榮全、羅樹舟、周劍月、邱蒙亭

朱旭興、盧束、陸三喜、魏晶華、周寶飛

李美娘、甘堂、張昱元、蕭世訓、蕭玉真

朱進強、丁安信、牛谷順、林天賜、曹甜蓉

龍嘉雯、威誠、育萌、泰宏、曾藥順、蔣昭本

馨嵐、師蓉、勝博、羅月玲、曹衡官、翁超銘

高淑絹、高沖鎮、宋夢欣、許安昌、曾保均

薛春鑾

凡本科證道諸位靈修士準仙班,即日起准予省親假二十日,二十日後統一前往各該管單位報到,願勉此後代天宣化,各盡輸誠,各展己能,以不負天恩師德。旨到生效。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次己亥年三月初九日

證道修士陳霖清  登台

詩曰:螢窗苦讀輸誠在。正法研明義理長。

    考核榮登步仙域。代天宣化仁道揚。

聖示:憶昔時,和睦鄰里,在地方上頗得好緣,有云:「父母在,不遠遊,遊必有方。」吾則奉為座右銘。眼見他人常能供給父母豐盛之佳餚,唯吾僅能供及粗茶淡飯,每每思念至此,便感吾之不孝。後來無常召喚,來到閻君駕前,蒙閻君慈示:「汝生前知孝興悌,憑此二德,將有接受拔度之機」。

果然,後來接到保調佳音,乃吾陽上之孫:陳琪穎,得知造善功迴向,叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果以來,承蒙諸位授課仙師,殷勤傳四書、授五經、文武兼修。加上諸位賢士,每星期三、星期六鸞期輸誠護持,使吾等有額外聆法及行功之機。

如今證道,感恩天恩師德!感恩《院尊關恩師》!感恩諸位授課仙師!亦勉勵諸賢士於鸞期、擴大共修法會及春、秋兩季放生法會,能得再接再厲也。

證道修士李房良  登台

詩曰:靈修數載堅心志。文武齊行正氣深。

     考核明真知受教。代天宣化仁義心。

聖示:憶昔時,孝親事親,敬長慈幼,後來榮授一方神祇之職。在任職期間,聆聽地方民眾一切所求,凡在眾生福德範圍內,盡皆周全所求,從中代為撥轉福德,以應所求事項,從未涉及眾生因果,更未明知不可為而為。

      後來神職期滿,天壽將盡,上天慈憫,告知將能接受拔度之機。果然,後來接到保調佳音,乃人間有緣人:曾馨嬅,造功叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果以來,承蒙諸位授課仙師,傳文、授武、天文、地理、醫理、藥理等;加上諸位賢士於每月擴大共修法會,年度法會,七月孝道法會等殷勤護持,使吾等有額外聆法、接受有緣仙佛加持及行功之機。

      如今證道,謹代表本科所有證道靈修士,感恩天恩師德!感恩《院尊關恩師》!感恩諸位授課仙師!亦勉勵諸賢士於擴大共修法會、年度法會、孝道法會,再接再厲也。

寶 德 園 地

天遺玄覽一書讀後心得分享

                  民國1071118

                                  季株

民國107年八月上旬時,住在台北的陳師兄特地回道院叩問夢境,他敘述的夢境大略是:「松山慈祐宮的斗姆元君開起他過去世的記憶之螢幕,他看見有一大群人在戰場打仗,他蹲在地上,朝敵人身上捅了一刀,…。陸續又有一些混亂的作戰場景,然後開始出現很多仙佛,諸如:太上老君、濟公活佛、…等,最後聽到仙佛講了一句話:『天界清、人界寧』。」

後學當時心想:「這不就是天魔作戰的場景嗎?」經過吳師兄提示幾個重點後,陳師兄擲筊的結果,確實在天魔作戰時,他是金闕衛戍營的天將來支援作戰的,而被捅了一刀的魔軍,如今輪迴轉世也成為他服務單位的長官,而且在工作上及人際相處間,頻頻刁難、釋出不善意,讓他困擾不已,感覺這日子有點難熬。陳師兄也是因為這個問題困擾很久,才特意回道院請示仙佛。

這類似的真人真事,其實在這幾年間就發生了很多件,像是鄭師姐與她的公婆、張師兄與他的同事、龍師兄夫妻與他的兒子〈刊載在寶德雜誌第186期〉、阿凱師兄私自釋放魔獸形成今世功名阻障〈刊載在寶德雜誌第179期〉;平心而論,以輪迴轉世的方式來沖銷因果,其實是很可怕的。想想看,就在家庭裡,是你的至親眷屬,一天到晚相處的關係就是劍拔弩張;或者是你的同事、或者是長官與部屬的關係,這對於親情倫理關係、友情、職場倫理,都是很大的衝擊;換言之,就是很傷感情的。總之,發生在三千年前的這場天魔作戰,雖說發生在天界,因果的了結,卻在輪迴轉世的人世間處處發生了。

時值三曹普度,上渡氣天諸仙、河漢星斗,三千多年前參加天魔作戰的南天將帥部將士們以及陸續支援的天界各單位的天人,當時死傷的元靈或受傷的殘靈,好像繁星熠熠般從虛空中紛紛降落在凡間,散佈在原始森林山區或荒原之上,從阿里山、溪頭、杉林溪、司馬庫斯、拉拉山,鎮西堡、合歡山、太平山、棲蘭、明池,甚至澎湖、金門等離島地區都可以發現祂們的蹤跡,三千多年來祂們依止在神木中修練;如今,當時的最高統帥,銜天命要渡回失散的同袍或部屬,這場景想必是很令人感動的。

《天遺玄覽》一書除了講述渡靈的探索任務之外,也披露了很多天機,諸如:萬教齊發的因緣、鸞門創建的因緣、天道崛起的因緣、鳳凰谷的鳳凰穴、天史館、H1N1疾疫的起源、澎湖的百慕達磁場、…等;仙佛也開示:七美龍宮、七美島南方的地府、雷電部、阿鼻地獄與血污池,這些都是相當重要的區域,若是沒有特殊探索公務,是不可能讓世人知道這麼多的天機奧秘。除了引渡千年前天界開會制定好的元靈名冊中的元靈,在任務進行當中也引渡了其他系統的元靈,諸如:守護地理靈穴來自瑤池的鳳凰、私自下凡遊戲人間的北天靈龜、東方藥師琉璃光佛國的藥草小仙女、天魔作戰時爆開而降落凡塵的台東太麻里金針山花神小仙女、明池湖的菇神小仙女,乃至仙禽、仙獸等。

三期末劫年,萬教齊發,佛與魔並降,天人想要修道成道,得通過很多考驗,除了自己累世的業障,還須面對魔軍這一關,最可怕的是魔軍無所不在,可能就在你的家庭裡,是你的六親眷屬,也可能在你的職場裡,是你的上司、下屬或是同事,坐捷運也可能碰上魔軍,像鄭捷;就連神聖的道場,也有魔軍的蹤跡,他們給你似是而非的觀念、想法,影響你、一點一滴的消蝕你的道心,甚至引動一些奇奇怪怪的法界來考驗你;是以,在這個魔氛氣燄高漲的環境裡,想要成道愈來愈困難。

《天遺玄覽》一書提到:「元靈若經由仙佛施法〈念咒語、啟動靈竅〉之後,元靈所有八識田中含藏的意識,便會逐漸一一呈現,同時亦可分別善惡諸事,俱足很大的能量。而修子亦必須發心精修,禪定工夫深厚,日後元靈與修道子在合靈之時才能緊密聚合。」引渡元靈,攸關天魔作戰天兵天將以及天人之晉升,所以在修行路上必須要有愿力的推動,愿力是提昇修行境界的關鍵,所以還須及早規畫,日後才有動力,突破修行路上的層層阻礙。

春申君:辯才出眾•遊說秦王

黃歇,楚國江夏人,原籍是楚國屬國黃國。戰國時期楚國令尹,封為春申君,是著名的政治家。與魏國信陵君魏無忌、趙國平原君趙勝、齊國孟嘗君田文並稱為「戰國四公子」。

黃歇年輕的時候,曾四處拜師遊學,見識廣博,以辯才出眾深得楚頃襄王的賞識。公元前二九八年,秦國大舉出兵攻打楚國,奪下巫郡、黔中郡,並於前二七八年攻下楚國都城鄢郢,向東直打到竟陵,楚頃襄王被迫把都城向東遷往陳縣。此時,楚頃襄王急於和秦國求和,於是派遣辯才出眾的黃歇出使秦國。

頃襄王二十年,秦昭王派遣白起進攻韓國和魏國的聯軍,在華陽大敗他們,擒獲魏國將領芒卯,韓國和魏國只好向秦國臣服並聽命於秦國。秦昭王已命令白起同韓國、魏國一起進攻楚國,正準備出發。此時,黃歇恰巧來到秦國,聽到秦國這個計劃。黃歇就上書勸說秦昭王,如下

天下的諸侯沒有誰比秦、楚兩國更強大的,現在聽說大王要征討楚國,這就如同兩隻猛虎互相搏鬥。必會導致兩敗俱傷,而劣狗趁機得到漁翁之利,不如與楚國親善。我聽說:「事物發展到頂點,就必定走向反面;事物積累到極高處,就會危險。」現在秦國的土地,佔有天下西、北兩方之地,這是自古以來,即使天子的領地也不曾有過的。可是從先帝文王、莊王以及大王自身,三代不忘使秦國土地同齊國連接起來,借以切斷各國合縱結盟的關鍵部位。大王多次派盛橋到韓國擔任監國之職,不負所託,北燕之地併入秦國,不用勞師動眾,不費吹灰之力,而得百里土地,大王可說是非常有才能。大王又發兵進攻魏國,堵塞了魏國都城大梁的出入通路,攻取河內,拿下燕、酸棗、虛、桃等地,進而攻入邢地,魏軍如風吹白雲四處逃散而不敢彼此相救,大王的功績也算是夠偉大了。大王停止征戰休整軍隊,兩年之後再次發兵;奪取了蒲、衍、首、垣等地,又兵臨仁、平丘,黃、濟陽則退縮自守,結果魏國屈服降秦;大王又割取了濮、磿以北的土地,打通了齊國、秦國的通道,截斷了楚國、魏國聯繫的脊樑,經過五次聯合的六國諸侯,不敢互相救援,大王的威勢可以說發揮到極點了。大王如果保持功績,掌握威勢,去掉攻伐之心,廣施仁義之道,使得以後沒有禍患,您的事業可與三王並稱,您的威勢可與五霸並列。大王如果依仗壯丁的眾多,憑靠軍備的強大,而想以武力使天下諸侯屈服,我恐怕您會有後患啊!

秦昭王被黃歇說服,於是停止了白起出征,派使臣給楚國送去厚禮,與楚國締結盟約,互為友國。黃歇回到楚國,楚頃襄王派黃歇和太子熊完到秦國作為人質,秦昭王將他們扣留了十年。

後來,楚頃襄王病重,秦國卻不同意熊完回國,黃歇知道秦國丞相范雎和熊完關係很好,於是試圖說服范雎,說道:「楚頃襄王可能會一病不起,如果秦國能讓熊完回國繼位,必然會感激秦國,努力維護兩國的關係;如果不放熊完回國,而是利用熊完要挾楚國,楚國必然會另立太子,秦和楚的關係就會破裂,而被秦國掌握的太子熊完也就變成一個沒有價值的人。」

范雎將黃歇的意思轉達給秦昭王,秦昭王讓熊完的師傅回去探問楚頃襄王的病情,回來後再作打算。黃歇為太子熊完感到擔憂,謀劃說:「秦國扣留太子的目的,是要藉此索取好處。現在太子要使秦國得到好處是無能為力,我深感憂慮。而陽文君的兩個兒子在國內,大王如果不幸辭世,太子又不在楚國,陽文君的兒子必定立為後繼人,太子就不能繼位了。不如逃離秦國,跟使臣一起回國;請讓我留下,以死來擔當責任。」

於是,黃歇讓熊完換了衣服扮成楚國使臣的車夫得以出關,而他自己卻在住所留守,並以熊完生病為藉口謝絕訪客。等熊完走遠了,秦國沒辦法再追到時,黃歇才向秦昭王說出實情,秦昭王大怒,想讓黃歇自盡。范雎勸道:「熊完即位後,必定會重用黃歇,不如讓黃歇回去,以表示秦國的親善。」秦昭王聽從了范雎的意見,因而將黃歇送回了楚國。

黃歇回到楚國三個月,楚頃襄王去世,熊完即位:楚考烈王,任命黃歇為楚國令尹,封為春申君,賜予淮北十二縣的封地。十五年後,由於與齊國相臨的淮北經常發生戰事,黃歇向楚王進言道:「淮北地區靠近齊國,那裡情勢緊急,請把這個地區劃為郡治理更為方便。」並同時獻出淮北十二個縣,請求封到江東去。考烈王答應了他的請求。春申君就在吳國故都修建城堡,把它們作為自己的都邑。

李園:移花又接木•陷人於不義

參閱戰國策的記載。

楚考烈王,名完,羋姓熊氏戰國時楚國君主

楚考烈王沒有兒子,相國春申君為此甚為憂愁,尋求宜于生子的婦人進獻給考烈王,雖然進獻了許多婦人,卻始終沒能生兒子。

此時,趙國李園想把自己妹妹獻給考烈王,可是又聽人說自己的妹妹並無生子之相,又擔心將來得不到考烈王的寵信。李園就請求能當春申君的舍人,當上舍人不久,請假回家,又故意晚回。回來見到春申君,春申君問他為什麼遲回?

李園回答說:「齊王派人來娶我的妹妹,我和使者喝酒,結果耽誤了回來的時間。」

春申君說:「送過聘禮了嗎?」

李園說:「還沒有。」

春申君說:「可以讓我見一下令妹嗎?」

李園說:「可以的。」

於是李園就把妹妹獻給了春申君,得到春申君的寵愛。當李園知道妹妹有了身孕,就和妹妹商量了一個計謀。

李園的妹妹向春申君說:「君王寵信你,就連兄弟也不過如此。現在你當楚國相國已經二十多年,可是楚王還沒有兒子。等到楚王死後,必然擁立兄弟為王。楚國王位更換,必然重用自己的親人,您又怎麼能長久得到寵信呢?不僅如此,您出任宰相的時間已經很長,難免對大王的兄弟有許多失禮得罪之處。將來大王的兄弟如果真能登上王位,您定會身受大禍,又怎能保全相國和江東的封地呢?現在臣妾已經知道自己懷有身孕,旁人卻誰也不知道。臣妾受你的寵愛還不算太久,假如能憑你的高貴身份而把臣妾獻給楚王,那楚王必然會寵愛臣妾。萬一臣妾能得上天保佑生個兒子,那豈不是你的兒子作了楚王,到那時楚國的所有權勢必盡在你的掌握之中了嗎?這和面對著不可猜測的災禍相比,哪一個更好呢?」

春申君認為這話很對,就把李園的妹妹遷到一個秘密的地方,並向楚王說進獻李園的妹妹。楚王把李園的妹妹召來後,就非常喜歡她。後來,李園的妹妹果然生了一個男孩,被立為太子,而且冊封李園的妹妹為皇后。考烈王也很重用李園,因而李園也就掌握了楚國的朝政。

李園既把自己的妹妹送入王宮成了皇后,所生的孩子又成了太子,深恐春申君越發驕縱或者泄漏內幕,因此就在暗中養著刺客,想殺死春申君滅口,不過有很多人知道這件事。

當春申君作楚國相國第二十五年時,考烈王生病了。

此時,朱英對春申君說:「世間有出人意外的鴻福,也有始料不及的橫禍。現在您正處在出人意外的世界裡,去侍奉出人意外的君主,怎能得不到出人意外的人呢?」

春申君說:「什麼叫出人意外的福呢?」

朱英說:「您當楚國的相國已經二十多年了,雖然名份是楚國的相國,實際上是楚國的國王,而且五個兒子都當上了諸侯的輔相。現在君王病得很重,早晚是會死的,一旦大王真正病倒不起了,您就得做少主的相國,太子又很弱小,你就得代少主掌管國政,就像伊尹和周公一樣,等少主長大再讓他親政。要不然,您就南面稱王,掌握楚國。這就是所謂出人意外的鴻福。」

春申君問:「什麼叫出人意外的橫禍呢?」

朱英說:「李園不是治理國家的相國,而是君王的大舅子。他既然不是領兵大將,卻在暗中豢養刺客,這事已經很久了。楚王死後,李園必定入宮,據本奏議,假傳君王命令殺死閣下以滅口,這就是所謂意想不到的橫禍。」

春申君說:「什麼叫意想不到的人呢?」

朱英說:「閣下可以先任命臣為郎中衛士官職,君王死後,李園一定先入王宮,請讓臣替您以利劍刺入他的胸膛把他殺死,這就是所謂意想不到的人。」

春申君說:「先生先別提這件事,李園為人誠懇老實,我又和他很要好,怎麼能使用這種毒辣的手段呢?」

朱英見到春申君不肯聽他的話,心裡便害怕起來,就趕緊逃離楚國。

十七天之後,楚考烈王駕崩,李園果然先入宮中,暗中在棘門內佈置刺客。當春申君經過棘門時,李園的刺客從棘門兩邊跳出殺死他,然後將他的頭割下丟到棘門外,同時又派人殺死春申君的全部家族。李園的妹妹所生的孩子,被立為幽王。

寶德雜誌:代天宣化•歡迎助印

末法時期,人心不古,道德淪喪,召感天地災劫頻仍,亦是【共業】所致;關聖不忍生靈塗炭,創設【鸞門】,扶鸞闡教,教化世人;以期挽風易俗,重整道德,進而致天地祥和。

【鸞門】應運弘揚,乃與【天運】有關,《金闕遊記》多有闡述,除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起,更披露各天相關部門之運作。但是,【鸞門】之首要職責,即是:著書普化,仙佛期期扶鸞,降述真理與著書,以代天宣化與弘法利生;其次,則是:濟世救苦,仙佛開示因果業障,一則解惑釋疑,二則指引迷津,三則深植世人因果報應之識。

此外,本道院出版《寶德雜誌》,除了聖訓與大道真理之外,亦刊載古聖先賢的諸般事蹟,乃在鼓勵修子效法,進而領悟;既要【認理歸真】,更要【實踐力行】,【道基】日漸深厚,【修持層次】日漸提升,始能【成道】。

願珍惜《寶德雜誌》,深加研閱,以期有得!

※每本功德金玖元,歡迎助印•功德無量。

扶鸞著書•開辦濟世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:行道育德遊記學子奠良基》《飛躍龍門》《誠信人之本》《廉潔勤奉公,歡迎參鸞護持,以累積福慧。

開辦濟世:

除每星期一、四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

ヾ為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

己亥年專書研習班:公告 

主旨:本道院啟建【專書研習班】,已推動邁入第五年,每月一次,以修道子為主,集體研習,分享心得,以期有所體悟,更上一層樓。

說明:

專書研習班,特聘洪助誠校長主持。

民國106610日,「草屯分苑」正式啟用,並結合書法成立「書道班」。

研習範圍,以每月研讀一本寶德專書為主,並作心得分享,今年則改為專題報告。

本道院自舉辦「專書研習班」以來,屢蒙《無極皇母大天尊》畀重,每次必定降臨,並為修子佛光普照,以加深佛緣。

  己亥年農曆九月專書研習班

     時間:民國1081027

     專書:探討因果病症

  己亥年農曆十月專書研習班

     時間:民國1081117

     專書:微言大義集

己亥年共修法會&大法會:公告

主旨:本道院啟建【擴大共修法會】暨【大法會】,每月一次,修子虔誠參與共修,凝聚共善願力,神人共推【法輪常轉】,修子接受佛光普照,願多參加與護持。

己亥年農曆九月擴大共修法會

時間:民國1081013

  己亥年農曆十一月擴大共修法會

時間:民國1081215

  己亥年農曆十二月擴大共修法會

時間:民國10915

參與現場共修之修子:

  共修祈福燈:每燈壹佰元。

己亥年四月擴大共修法會

             慈善米108512

愛心米:4公斤千零五十包,合計肆仟貳佰公斤,已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】,對象:貧困家庭、教養院&偏鄉學校學生,以廣結善緣。