寶德雜誌第202  目次 

庚子年湧德禮斗法會  公告:::::封面內

專題:庚子年湧德禮斗法會:::::::二

庚子年新年祝壽&誦經祈福法會  公告::三

己亥年七月孝道法會:圓功玉旨:::::八

己亥年七月孝道法會【靈遊傳真】::::十

己亥年七月孝道法會:重點摘錄::::十四

寶德聖訓::::::::::::::廿四

奉旨著作︽行道育德遊記︾::::::廿六

奉旨著作︽證道修真遊記︾::::::廿八

無極五方證道院:保調批示::::::卅二

專案呈疏::::::::::::::卅六

陋室銘:山不在高,有仙則名:::::卅九

釋疑專欄::::::::::::::四十

奉旨著作︽誠信人之本︾:::::::四二

奉旨著作︽學子奠良基︾:::::::四四

業障:因緣牽纏•糾纏不清::::::四六

己亥年六月科期靈修士:證道玉旨:::五十

百善孝為先》讀後心得分享:::::六十

奉旨著作︽飛躍龍門︾【水晶府採訪】:六七

己亥年七月孝道法會之照片:::::七三│

  本期雜誌之重點提示  

一•庚子年湧德禮斗法會【專題】:

    專題:庚子年湧德禮斗法會【本期第2頁】

二•己亥年七月孝道法會【靈遊傳真】:

知足常樂•恬適自安【一】【本期第10頁】

安危相易禍福相生【二】【本期第12頁】

己亥年七月孝道法會:重點摘錄【第14頁】

三•探索系列&重大因果:

  七美水晶府•訪海族修行【本期第67頁】

業障:因緣牽纏•糾纏不清【本期第46頁】

四•管輅:簡介&占卜:

管輅:南斗註生•北斗註死【本期第4頁】

管輅:善於卜筮•神準無比【本期第5頁】

王弘直:刮風喪子•雄雞升官【第6頁】

王基:占卜三異象•俱顯靈所致【第6頁】

鄧颺夢青蠅在鼻•遭殺身之禍【第7頁】

五•定命、誦經善報、託夢&陋室銘

張齊丘:子命帶貴•帝賜衛佐【第35頁】

蕭瑀:誦金剛經•無罪開釋【第35頁】

閻居敬:床腳壓龜•託夢抗議【本期第39頁】

陋室銘:山不在高,有仙則名【第39頁】

 

 

庚子年禮斗&祈福大法會

禮斗法會玉旨

禮斗:湧德•消災•解厄•錫福

宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台        1081026

聖示:今夜,恭接【庚子年新春禮斗法會:玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍尊神五里外接駕,其餘神人排班候駕。

欽差太上老君 

詩曰:庚子慈光妙法香。新春法喜恩澤長。

  天官教德明心志。萬壽恭誠正氣揚。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》頒佈【庚子年新春禮斗法會:玉旨】而降臨結緣,本科法會乃為恭頌《天官大帝萬壽》之佳辰而啟建,願貴道院諸子持之以恆也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》,自奉旨創設道院以來,期期扶鸞著書,弘揚正法理諦,凡屬忠孝節義之精神,在推展上不遺餘力,朕觀之乃感欣喜。觀台疆道場林立,近年來正義之心者大有增加,修身養性者頗有提升,雖然整體而言落差尚大,總是一日修來一日功,既然修身養性、清心培元者與日俱增,合該引緣納福臻祥,今恭逢《天官大帝萬壽》,特藉此殊勝機緣,敕旨乙道,命《懿敕寶德大道院》啟建【庚子年新春禮斗法會】擇定於庚子年正月二十三日啟建,題其顏曰:湧德。法會期間,特敦聘三官大帝主持坐鎮。

法會設立項目如下:

壹•【瑤池金母斗首】,每斗首壹拾萬元。

貳•【觀音如來斗首】,每斗首捌萬元。

參•【玉皇大天尊斗首】,每斗首伍萬元。

肆•?【元始天尊斗】,每斗首參萬元。

 

道德天尊斗】,每斗首參萬元。

靈寶天尊斗】,每斗首參萬元。

伍•【斗母元君斗首】,每斗首柒萬元

七星九皇斗】,每斗首伍萬元。

陸•【福星斗】,每斗首貳萬元。

祿星斗】,每斗首貳萬元。

壽星斗】,每斗首貳萬元。

柒•【平安南斗】,每斗首壹萬元。

平安北斗】,每斗首壹萬元。

捌•【事業福德斗】,每斗首壹萬元。

玖•【功名文昌斗】,每斗首壹萬元。

拾•【月老和合斗】,每斗首壹萬元。

拾壹•【公斗】:個人每名:伍佰元。

期勉十方有緣仁人志士,皆能珍惜並把握殊勝因緣,在慈喜樂助之間,願見赤誠湧沸而出,能得君子們發心輸誠安奉諸項斗首。凡以恭敬並真誠之心,輸誠安奉諸項斗首者,將能蒙受《天官大帝》恩熙普被與加持,並且依天律給予應得之昇賞,旨到生效

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次己亥年九月二十八日

安斗之妙義│寶德雜誌第38

禮斗】乃是道家傳承先天一氣所佈,斗有禳星之妙,星辰既禳,則袪災福臨;自古以來「南斗註生,北斗註死」,意謂:南斗主掌紅塵生時諸籍之福、祿、壽等吉祥,而北斗主掌人間死籍,故有消災避禍除難之權柄,因此,消災、賜福、解厄,則自然能延齡,並且禮斗者,對佛性真光誠心一禮,恰似禮敬十方諸佛。

因此,禮敬諸斗,無論消災,無論增益,無論延年,理當發心至誠;況且北斗星君慈照、南斗星君祥蘊在人間。是故,每年年初,參與【禮斗法會】,獲得瑞霞普照,四時獲除災,八節賜吉慶,願世人珍惜並把握禮斗因緣。

  庚子年禮斗法會:公告 

凡參贊禮斗法會各項斗首者,於法會結束之後,統一由上蒼頒布【玉旨賞賜】。

參贊禮斗法會者,如有祈求事項,一律列為【專案呈疏】,由仙佛另行批示。

凡參贊禮斗法會各項斗首者,不再呈請仙佛賜詩,敬請包涵

專題:庚子年湧德禮斗法會

本道院南斗星君  登台      1081028

詩曰:新年喜氣遍呈祥。春暖人間秩序匡。

禮敬真心行正道。斗垣現瑞仁義昌。

述論:庚子年湧德禮斗法會

庚子年乃是一個全新的年度,際值農曆正月二十三日新春期間,本道院恭頌《天官大帝萬壽》佳辰,謹奉玉旨啟建【庚子年新春湧德禮斗法會】,實為天恩眷顧之德澤。

光陰似箭,日月如梭,時間過得很快轉眼之間一載時間,就在不知不覺之中,漸漸流逝而去,眾生在除舊佈新之後,正將要開始邁向全新的一年。

農曆正月乃是《天官大帝萬壽》佳辰,一整個月期間,家家戶戶都是喜氣洋洋,人人整治新裝,為的是表示對《天官大帝》真誠之恭敬。在全新的一年,從頭到腳都是新穎的,最重要每一個人的內心,亦該藉新的一年初起,便開始除舊佈新,將舊有的習氣與毛病,藉此新的一年將之清掃除盡,好好迎接新的思惟,吸取盡真、盡善、盡美的祥和吉瑞。

每一個人盡皆捨除過去的貪婪與欲念,以便迎接知足常樂的心,讓知足在新的一年,能夠發光發熱,使內心因知足而常處喜樂中,讓身行因知足而喜樂幫助於人,進而在社會上營造祥和溫暖的人情味。

庚子年正月新春,十方仁人君子藉由恭頌《天官大帝萬壽》佳辰之因緣,提昇法喜之心思,將法喜帶入日常生活中;以法喜的心,面對每一天所看到的每一件事物;以法喜的心,面對每一天所接觸到的人。果若如此,能夠這樣如實行持,將能提昇良好的人際因緣,並且能在處事上,隨時都充滿喜悅,因為內心充滿法喜而造作的任何事,都能盡善、盡美。一個人若是能以法喜心,應用在接待他人方面,必定是最真、最誠、最踏實的。

是故,《天官大帝》注重的便是眾生之真誠,人人互相恭敬,人人互相善待,必當感召《天官大帝》賜福加持。

新年祝壽&誦經祈福

主旨:擇定於國曆109125日【農曆正月初一日】舉辦【新年祝壽&誦經祈福法會】,以期庚子年增福添祿、運程平順。

說明:?仙佛之聖誕:元始天尊•彌勒慈尊

?誦經:玉皇育德真經•金剛經

新年祝壽祈福燈:每盞功德金貳佰元

時間:庚子年農曆元月初一日上午950

農曆元月初一日乃天神降凡當值之日,可至道場或大廟拜拜,大利禮佛和祈福。

  庚子年太歲燈 

民國一○九年歲次庚子:太歲盧秘星君

犯太歲肖1,13,25,37,49,61,73,85

正沖  7,19,31,43,55,67,79,91

凡有犯太歲沖太歲之善德,需要安奉太歲燈,每位功德金參佰元。請將姓名、住址、生年及生肖等資料詳細註明,以利安奉,並啟點【太歲燈】一盞,而得仙佛菩薩之佛光普照。

寶德大道院:送神&接神

主旨:己亥年歲末將屆,一年辛勤耕耘&深植福田,本道院特擇期以恭送仙佛恩師回天述職,並感謝天恩師德,歡迎修子踴躍參加。

己亥年送神&停筆:

時間:國曆109118日下8

〈己亥農曆十二月廿四日鸞期〉

庚子年接神&開筆:

時間:國曆109129日下8

〈庚子年農曆正月初五日鸞期

庚子年光明燈 

凡需要安奉【光明燈】之善德,每位一燈,一年功德金伍佰元。

庚子年農曆正月初五日接神&開筆之日,啟點【光明燈】,有「照耀前途光明」的意義。

凡是安奉【斗首】•【光明燈】&【太歲燈】者,仙佛經常予以佛光普照,非常殊勝。

世人在日常生活中亦要行功立德,方可得諸佛菩薩之庇佑。

  管輅:南斗註生•北斗註死 

參閱《東晉干寶•搜神記》的記載。

三國時代,管輅來到平原縣,顏超父子在田中耕作,看見顏超的眉間有一股死氣,預測他的壽命只有十九歲而已。顏超的父親知悉之後,乃叩求管輅指點延長顏超的壽命之方法

管輅對顏超說:「你回家,先去準備好一壺清澈的酒、一斤鹿肉乾。在卯日那天,走往收割麥子的田地南邊之山頂的大桑樹下,有兩個老人在下圍棋,你只管給他們斟酒,並把鹿肉乾端過去,他們喝完了杯裡的酒,你就再給他們斟上酒,直到把酒喝完為止。如果他們問你,你只管向他們磕頭作揖,不要說話。這樣一來,一定有人會救你的。」

顏超依言而往,果然見到兩位老人正在下棋。顏超拿了鹿肉乾、斟了酒放在他們旁邊。那兩位老人已經渾然忘我,只顧下棋,儘管喝酒吃肉,也不回頭看看這酒、肉是什麼地方來的。

酒斟了好幾次,坐在北邊的人忽然看見顏超在旁側,就責問道:「你為什麼待在這兒?」

顏超只管向他磕頭作揖。坐在南邊的人說:「剛才還吃他的酒肉,難道能毫不領情嗎?」

坐在北邊的人說:「他的壽命在簿冊上已經註定了。」

坐在南邊的人說:「把你的案卷借給我看一下。」

他看見文書上所記載的顏超壽命只有十九歲,就拿起筆來把「九」字勾到「十」字之上,對顏超說:「我幫你延壽,你可活到九十歲。」

顏超拜謝後,就下山回家了。

管輅對顏超說:「這是上蒼的慈悲,我也很高興您能增加壽元。坐在北邊穿白袍是決定人們死亡年齡的神明,即是北斗星君,坐在南邊穿紅袍是決定人們生命年歲的神明,即是南斗星君。南斗星君管生,北斗星君管死。人只要成了胎,都由南斗星君定好生日,再由北斗星君定好死日;有什麼請求,都得向北斗星君祈禱。」

據《太上玄靈北斗本命延生真經》記載:「北斗本命延生經訣乃修真之徑路,得道逍遙皆因此經。登聖成真皆因此經,出離生死皆因此經。」因此,禮斗法會安奉「平安南斗」「平安北斗」,即是著重於消災、解厄,更與兩位星君結善緣

管輅:善於卜筮•神準無比

參閱卜筮列傳》的記載。

管輅的父親督管曹操所建的利漕運河,利漕百姓中有個人叫郭恩,字義博,有才學,善於《周易》、《春秋》,也會天文。管輅跟著郭恩學習《周易》,才十天而已,就已經能夠舉一反三。接著開始在學校裡揲蓍起卦,幫同學占卜,不論是疾病死亡、貧富命運等各種疑難雜症,全都料事如神,所以大家就稱管輅為神人。

管輅跟隨郭恩學星相,連續三十天熬夜不睡覺,告訴郭恩說:「老師!你就告訴我墟落在哪裡就好了,至於怎麼推算運會、談論災異,這些自然我有我的天份。」學習不到一年,管輅就超越老師,反過來由郭恩跟他請益《周易》和天文星相,每次聽管輅的言論,郭恩總是拍案叫絕。

郭恩等兄弟三人,全都是跛腳。於是郭恩請管輅問筮,到底是什麼原因?管輅說:「卦中有你家的本墓,墓中有個女鬼,這女鬼不是你的伯母就是叔母。以前鬧饑荒的時候,應當是因為貪圖她幾升米的食糧而把她推到井裡給害死了;嘖嘖有聲,然後又推了一塊大石頭下去,把她的頭給砸破,她變成了孤魂野鬼,含冤而痛苦;因此,向老天申控討報。」當下,郭恩痛哭流涕地認罪,表示懺悔,並期望這個罪咎不要殃及子孫。管輅說「火形不絕,水形無餘,應不會殃及後代。」

管輅有一次到郭恩家時,有隻鳩飛到樑頭上,叫得很悲傷。管輅說:「應該會有一個老公公從東方過來,帶來一隻豬、一壺酒。雖然主人因此很歡喜,但是會發生一些小事故。」隔天,果然有客人來訪,而且就像管輅所描述的一樣。郭恩勸客人要少喝酒、戒吃肉,謹慎火燭,居家平安等等的。然後要去射雞來請客,結果箭從樹間快速穿過,射中一個幾歲大的小女孩的手,流血如注而受到驚嚇。

郭恩跟管輅學習聽鳥鳴占卜的方法,管輅說:「雖然郭君喜歡學習鳥鳴占卜之法,但天份不夠,又聽不懂音律,恐怕教不了。」於是管輅為他解說八風的變化、五音的數理,以律呂做為各種鳥叫聲的音律,以六甲做為時間日期的端兆,變化無窮。郭恩安靜的沉思,苦心鑽研好幾天之後,仍然一無所得。最後說:「天份不夠呀!根本無法推算出這些徵兆。」所以就放棄了。

王弘直:刮風喪子•雄雞升官

參閱卜筮列傳》的記載。

有一天,管輅拜訪列人典農王弘直。有一股旋風高三尺多,從西邊吹來,在庭院中回旋打轉,停息後又刮了起來,很久才停止。

王弘直將這件事去請教管輅,管輅說:「東方會有騎馬的官吏到來,恐怕父親要哭兒子了,怎麼辦?」

第二天,膠東的官吏到來,王弘直的兒子果然死亡了。

王弘直詢問如此判斷的緣故,管輅說:「這

天是乙卯曰,是長子的徵兆。樹葉在申所象徵的秋天凋落,北斗的斗柄指向申辰,申所象徵的秋天驅除寅所象徵的春天,是死喪的徵兆。太陽過了午時而旋風刮起,是馬來臨的徵兆。旋風停息而又刮起為離,離為文彩,是官吏的徵兆。申未屬虎,虎是大人,這是父親的徵兆。」

有一隻雄野雞飛來,落在王弘直家鈴閣柱子的頂端上,王弘直心裡非常不安,請管輅占卦,管輅說:「到五月您一定陞官。」當時是三月,到了五月,王弘直果然升任勃海太守。

王基:占卜三異象•俱顯靈所致

參閱卜筮列傳》的記載。

管輅去見安平太守王基,王基請他占卦。

管輅說:「該有一個微賤的婦人,生下一個男孩,男孩一落地就自己走進灶中死去.又床上該有一條大蛇銜著筆,一家大大小小的人都看見了,不一會兒蛇就離開了。又烏鴉飛來進入室內,和燕子一起爭鬥,燕子死了,烏鴉飛走了。有這樣三件怪事。」

王基大吃一驚,詢問這三件怪事預兆的吉凶如何?

管輅說:「這三件怪事,只不過是客舍的年代很久了,魑魅魍魎作怪罷了。男孩生下來就會走,並不是自己會走,只不過是宋無忌的精靈把他帶進灶中。大蛇銜著筆,只不過是已故的老書佐顯靈罷了。烏鴉和燕子爭鬥,只不過是已故的老門卒顯靈作怪罷了。

現在卦中顯示這些的現象而不顯示它的不吉利,知道不是災異的徵兆,自然沒有什麼可憂慮的。」

後來,終究沒有發生災禍。

鄧颺夢青蠅在鼻•遭殺身之禍

管輅最著名的相命,就是預言大名士何晏不久即死。當時何晏是曹魏吏部尚書,屬於大將軍曹爽一派的精英人物,與司馬懿為代表的河內士族政治集團明爭暗鬥。

當時是農曆十二月二十八日,吏部尚書何晏宴請管輅,當時另一曹爽派精英人物鄧颺也在坐。何晏說:「聽說您占卦神妙,請試著給我占卜一卦,瞭解一下我的官位會不會做到三公?」最近接連夢見青蠅數十隻,飛來落在鼻子上驅趕牠們都不肯離開這有什麼緣故?」

管輅說:「現在君侯位高權重,而懷德者少,害怕你的人多,這並不是多福啊!又鼻子為艮,是天中的山,高而不險峻,就越能長守富貴。現在青蠅是逐臭的東西,卻聚集在鼻子,盛衰禍福,不可不慎。地位高的人跌倒,輕佻強橫的人容易滅亡,不能不考慮驕傲自滿而招致禍害的定數,由興盛轉為衰敗的必然。因此,山在地中叫做『謙』,雷在天上叫做『壯』;謙就是削損有餘而補不足,壯就是非禮的行為不去做。沒有毀損自己而不光大,行為非禮而不傷敗的。希望君侯您對上追想文王六爻的要旨,對下思索孔子彖象的意義,然後三公的職位才可以決定,青蠅才可以趕走。」

鄧颺聽了這話,大不以為然地說:「這是老生之常談!」

管輅回答說:「夫老生者見不生,常談者見不談。」意思是說,我這個老生,將要看到你們「不生」,而常談的事情中,卻能發現別人「不談」的東西。這是預言的隱語。何晏聽後心裡不大高興,但礙於身分不便表現出來,只說:「過歲更當相見〈過年後再見面,是送客之意〉。」

管輅回到家把預言說給舅舅聽,他的舅舅嚇得不得了。管輅說:「與死人語,何所畏邪!鄧颺行步,筋不束骨,脈不制肉,起立傾倚,若無手足,這是鬼躁之相,將為風所收;何晏神情,魂不守舍,血不華色,精爽煙浮,容若槁木,這是鬼幽之相,將為火所燒。」舅舅聽了大怒,罵管輅胡說八道。

過年之後,司馬懿發動高平陵之變,誅殺曹爽何晏鄧颺等人,夷滅三族。此時,管輅的舅舅才心服口服。

己亥年七月孝道法會:圓功玉旨

 

本道院院尊關  登台         108年9月18

聖示:今夜恭接【己亥年七月圓滿孝道法會:圓功玉旨】,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍尊神五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差太上老君 

詩曰:孝思立世明心志。道德圓明正氣彰。

      圓滿行修真善美。功成義達仁教揚。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》,為【己亥年七月圓滿孝道法會】頒佈賞例玉旨而降臨沙盤結緣。願貴道院諸子能夠秉持孝道報恩及慎終追遠之精神,持之以恆也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,位居九五至尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉聖諭啟建之【己亥年七月圓滿孝道法會】,如今在神人合作無間之下,已然圓滿功成。寡人聞言,龍心大悅,法會既已圓功,合該頒賜有功如下:

一•凡樂助本科法會【報恩功德主】者,若疏文已經註明迴向現世之在世親人者,則依所指定現世之在世親人,予以增添功德;若無指名乃由玉旨賞例安排者,則依天律,予以敘錄增添現世在世父母之福祿,以慰孝道報恩之心。

二•凡樂助本科法會【懷恩功德主】者,若疏文已經註明迴向現世之亡故親人者,則依所指定現世之亡故親人,予以增添功果;若無指名乃由玉旨賞例安排者,則依天律,予以增添現世之過世父母之功果,以慰孝道追思之心。

三•吳生振鋒、陳生美宇、洪生助誠等三位安排講解「孝道之意義與心得」,乃有代天宣化之功,已經由貴道院院尊特別賜記功德,以慰善願之心。

四•凡靈修士潛修滿七載三個月以上者,各予以縮減修限十個月,以資慰勉。

五•凡法會前,行造諸般無畏施者,諸如:供品、佈置、清洗等工作,憑各自之願力輸誠與護持程度,依天律各予以敘錄功德,以慰孝道報恩及追思之心。

六•凡法會後,行造諸般無畏施者,諸如:搬運米、供品、整理、清潔等工作,依各自發心輸誠與護持程度,依天律各予敘錄功德,以慰孝道報恩及追思之心。

七•凡參加法會現場者,依各自之願力以及功德力,各予以增添功德,以慰孝道報恩及追思之心。

八•凡參加法會現場而有發出孝順之心者,計有二十四名,合計賜記一千二百功予以獎賞;其中洪生雪芳發出孝順之心,最為誠摯,乃予以賜記七十五功,以資慰勉孝道報恩及追思之心。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次己亥年八月二十日

寶德:孝道法會•仙佛護佑

本道院謹奉  玉旨,擇定於民國108811日啟建【己亥年七月圓滿孝道法會】,業已圓功。略述如下:

一•本道院屬於鸞堂,主神乃是關聖帝君,亦即是《關皇》;是以,為提倡孝道,每年農曆七月舉辦「孝道法會」,以恭頌《中元地官大帝》之聖誕,並施食靈修士。

二•法會當日,除了恭誦《地藏經》,吳振鋒、陳美宇、洪助誠等三位同修講解「孝道之意義與心得」;此外,由司禮神呈報參加法會現場而有發出孝順之心者,計有二十四名

三•法會期間,修子熱心效勞、輸誠參贊&虔誠護持,皆是秉持赤子之心,恭頌《中元地官大帝》暨《地藏王菩薩》聖壽無疆。如今,法會業已圓功,乃編輯法會圓功玉旨、法會靈遊傳真以及法會重點摘錄等,並集結於《寶德雜誌第202期》。

    由於修子虔誠護持,法會順利圓滿!在此,謹代表本道院全體鸞生恭向參贊&護持諸位大德致上感恩之意

    己亥年七月孝道法會【一】

  知足常樂•恬適自安  

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台10894

聖示:生命是值得尊重的,形骸是值得珍惜的;因此,世人必須自愛自敬。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:叩謝天恩師德暨諸聖仙佛慈悲!

今日,雖然參加孝道法會的人不多,但都可以說是精進修子,而且忠孝並行;因此,學生站立台前放眼望去,見到仙佛特賜大家一一加分。謝謝仙佛慈悲!

同時,在聆聽課程之時,修子的心輪旋轉放光,以致喜悅的心靈不斷的湧起;因此,修子此時此刻一旦聽入心識,自性的增強更是如湧泉不斷。

菩薩:捨得!捨得!有捨就有得。捨了時間,捨了金錢,而增長了靈性的智慧。可喜!可賀!

陳生:謝謝菩薩慈語!希望同修們均可聽明白呀!放眼看去,大殿的同修其實都很精進,只是有時候業來磨的時候,心情起伏也是動盪不小,也許這就是我們應該學習與冤親眷屬和平共處的科目吧!說起來簡單,行動起來卻是難呀!

生生生,生的開始,暗然;死死死,死的終了,冥然。無論誰都願意在世界上多活一天,平時看到別人死去,甚至還說風涼話,一旦死神降臨自己身上的時候,心裡一定會強烈地否定說:「這是不可能的,這是假的,我不至於這麼早死。」此時,豪爽的笑聲,早從面臨死神的人們身上消失了。

菩薩:從前,有一個國王,非常地疼愛他的女兒。凡是公主喜歡的,國王無不想盡辦法滿足她的心願。

有一天,下過大雨的王宮花園,一片清新涼爽,公主漫步到花園的池塘邊。忽然,她看見池塘上,激起很多的水泡,像珍珠一般地閃爍,煞是好看。

公主心中歡喜,對它起了一種幻想,便對國王說:「父王!我喜歡池塘上所長的水泡,非常美麗,我想拿來結成華髮,做頭上的裝飾品,好不好?」

國王說:「好的。好的。我的寶貝女兒!妳要的東西,怎麼不好?」說著,國王又沉下臉說:「不過水上的泡,原是虛幻不實,怎麼能拿來作華髮呢?」

公主說:「我不相信!我不相信!要不我就不願意活了。」

嬌生慣養的公主任性起來,國王沒有辦法,馬上召見全國所有的奇巧匠人說:「你們稱奇工巧手,無事不通,我現在要你們幫我想個辦法。」

眾匠齊聲回答:「國王有何吩咐,我等自當遵辦!」

國王說:「你們馬上把池中的水泡取出來給公主作華髮,要是取不得,就斬你們的頭。」眾匠聽後,個個目瞪口呆,面面相覷。

國王的命令,誰敢不遵從呢?其中有一個老匠,心生一計,上前稟告國王說:「我有取泡的辦法,但是希望公主能跟我一起去!」

老匠來到池邊,很恭敬的對公主說:「公主!我老眼昏花,對水泡的美醜,已經沒有辦法辨識了。請妳親自揀選,讓我來作華髮好嗎?」

公主說:「好的!好的!」公主很高興地捲起袖子,用手掏水取泡,剛掏起,就隨手自破,搞了大半天,始終得不到水泡。最後疲倦的公主終於放棄取泡的念頭了。

陳生:俗話說:「知足常樂」,一個人若是恬淡寡欲,就能免除煩惱,自然恬適自安。

菩薩:老子說:「人皆取實,己獨取虛,無藏也故有餘,巖然而有餘。」意思是說眾人都能實際求是,自己獨守虛無,因為知足不儲藏,不可常有餘,獨立自足,因而有餘。

《心經》也是教導修子六根清淨,知足寡欲,就不會有煩惱產生;是故,「空中無色,無色想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故,菩提薩埵。」

望修子謹記在心:「人生無常,世間危詭,有如水泡,不能久住,不可依恃。」如果知曉這個道理,即使是不久於人世間的人,也能很珍惜自己的殘餘生命,反而更認真的創造前景。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈語!學生恭送恩師聖駕五叩首!

 

    己亥年七月孝道法會【二】

  安危相易禍福相生 

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台108103

聖示:老子曰:「禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。」意思是說禍與福互相依存,可以互相轉化,禍福是循環倚靠的。《莊子•則陽》說:「安危相易,禍福相生」,意指安逸與危險相互交替,災禍與幸福相互衍生,彼此互為因果。

一個人在遭遇災禍的時候,大可不必傷悲。俗話說:「塞翁失馬,焉知非福」,有時往往會因禍得福;同樣的,一個人在如意順暢的時候,也不必太過於高興,必須謹防樂極生悲。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:擁有食物,覺得珍貴,失去後才感到後悔,這是人的通病。餓到眼冒金星時,一個饅頭勝過山珍海味;渴到唇舌乾裂,溝渠中的泥水堪比瓊脂玉露;累到每個骨頭都在叫酸痛,片刻的休息,抵上無數個貪眠。

因此,人只有在絕境,才明白平常的日子多麼地彌足珍貴;只有到山窮水盡的時候,才感到平凡日子的美好。

之所以覺得活得不幸福,是因為還沒有遭遇過真正地不幸,常抱怨工作太忙、太累,直到經濟危機爆發,許多人的失業,連一份送牛奶的工作都有無數的競爭者;常感到生活貧窮,直到見識到吃不飽飯、穿不暖衣的真正窮人。

 菩薩:人的幸福,在於心的滿足。只有內心,唯有一種通透的境界,不需要美妙的音樂,就可感到愜意的快樂;不需要烹茶煮茗,就能使滿室飄香。即使身處陋室,布衣粗食,只要心中純潔,意境空靈,也會忘卻一切煩惱,超脫形骸,從而悠遊地生活在樂趣之中。

幸福常常在他人不幸中展現,不幸也常常在比較中展現,其實真正的幸福,又何須比較、何須相照!

陳生:雪峰禪師、嚴頭禪師、欽山禪師三人結伴同行。有一天,經過一條溪流,三人討論著往哪裡去化緣、講法。突然看見河中有一片新鮮碧綠的菜葉,緩緩地從上游飄來,禪師們正議論著。

      欽山禪師說:「您們看河中,有一片菜葉從上游飄下來,可見上游有人居住,我們往上游去,一定可以見到住戶人家。」

雪峰禪師道:「這麼好的一片菜葉讓它流失,實在可惜!」

嚴頭禪師道:「如此不珍惜的村民,不值得教化,我們還是到別的村莊去吧!」

三位禪師熱鬧地討論,一個人匆匆地從上游那兒跑過來問道:「師父!您們看見河中飄來的一片菜葉嗎?那是我剛剛洗菜時把它洗掉的,我一定要找到它,不然實在太可惜了。」

禪師三人聽後哈哈大笑,不約而同地說:「我們就到他家去講法吧!」

菩薩:惜福的人,才能獲得真正的幸福,人世間唯有惜福的人才有福。因為惜福,所以懂得要尊重每一件事情,尊重每一朵花的恣意開放,尊重每一個生命的獨立與自由。因為惜福,所以知道人與物、物與人,都是在同一個時空相遇,一切就是緣,惜緣就是惜福。由此得知,修子是否已明白:「惜福的人,才能獲得真正的幸福。」盼諸子真明白。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈語!學生恭送恩師聖駕五叩首!

 

寶 德 園 地

 

己亥年七月圓滿孝道法會:重點摘錄

│民國108811

                                  懷竹

今天是寶德大道院的「己亥年七月圓滿孝道法會」,藉由本科法會的機會,讓陽世人對於過去世或者今世的父母,都可利用本次機會來為父母親培功立德,表達慎終追遠,或者超拔宿世、今生父母,以彌補過去生或今生對於孝道的不足,藉此圓滿孝道。本科法會中場有普施靈修士,提供諸位靈修士能量,並藉此廣結善緣。

上午,由蘇師兄帶領大家讀誦《地藏經》上、中卷,並有延筆陳師姊、洪助誠校長上台做心得分享。中午時刻,則由陳師姊恭請仙佛做普施。到了下午,則繼續由蘇師兄帶領大家讀誦《地藏經》下卷,並有院主吳師兄進行孝道方面的心得分享,讓同修及善信對「孝道」有更深刻之認知,進而學習如何落實孝道的精神。以下是後學紀錄的重點,跟雜誌讀者分享,希望有緣的讀者能對「孝道」有新的體悟並立定目標來實踐。

一•延筆陳師姊心得分享:

大家早安!你在行持的時候,盡量不要涉及不好的地方,因為功德不好賺。其實站在講台上有壓力,但是有壓力才會成長。講到孝道,後學很慚愧,十四歲的時候,表姐就把我帶走離開高雄市美濃區,往台北跑。當年住在鄉下就想學我表姐去台北半工半讀,表姐跟我說很累喔!她讀夜間部,咬緊牙關的讀書,後學十四歲到台北之後,奉養父母的工作就由家人負責,民國84年進入道場後,慢慢就體悟更多,留德、留財,還不如留德給後人。

後學今天以「留德、留財」跟大家分享。在大台北都會區,表姐帶我到松山機場附近電子公司上班,當初我想去台北就是想減少家裡的負擔。姑姑說:「住人家裡,領了薪水都沒拿錢來補貼。」我當時聽了就很難過。後來離開北部之後,我就很少去台北,因為宗教信仰的不同。我們第二代都對於長輩兄弟友愛的精神很讚嘆,叔叔嬸嬸們的德性都很好,堂弟堂妹們也都這樣學習,孝悌的部份都做的很好。剛開始到台北很可憐,連怎麼讀書都不會,後來進入道場之後,開始學習,才知道我們好好修行,可以把我們的光芒帶給其他家人。有一次在家讀經,耳朵聽到:「從今天開始,你要開始讀經,迴向父母身體健康,不是迴向給自己。」去年,後學父親過世之後,才知道仙佛、護法恩師就是提早要我幫父母親化解殺業。我父親87歲時生病,後來往生了。

再來,「兒孫自有兒孫福」。生活就是為了食衣住行打拼,父母親所賺的錢大部分都會留給子女,父母親就是這樣辛苦一輩子,但是現在的小孩能否立足於社會呢?子女的將來不是我們能安排的,因為他們自有他們的想法。俗話說:「兒孫自有兒孫福」,上天一定賦予每一個人生存之道。目前一些生活富裕的人,不是因為祖先留下遺產,有些真的是白手起家;有些人窮苦潦倒,不是因為祖先造成,而是自己把祖業花光。所以留財產給子孫是否正確呢?每個人出生到現在,每個人都有每個人該受的業報。窮苦潦倒的人也有他會享受的福報和快樂的時間點。汲汲營營為了生活打拼,生命勝過飲食,要好好保護自己身體,因為孝順也要珍惜我們的身體。所謂:「富貴不超過三代」,凡是留財產給子孫的,很容易讓子孫驕傲、盛氣凌人。富貴人家的子女很多都不懂珍惜一切,在農業時代能夠有道德教育的人,真的是很幸福。

當前年輕人都說鬼神不存在,很多年輕人都這樣。後學父親當時教導我們要敬天地鬼神、敬重山神。六十年前,因為有大財團邀請我父親到印尼工作,財團買下一百多甲地,要他看到動物就把動物射殺,一個月薪水五十萬元。我父親當場說:「這種殺生的事情不做。」你起了一個戒殺護生的念頭,就已經被上天往上報。所以我們的長輩默默的為我們留下好榜樣。昨天聽到○軒師兄說,一位認識的剪頭髮小姐家裡發生很多事情,兒子上台表演前突然歇斯底里發作,這半年來很不好。台北某有名賓館的董事長,遺留下的資產十億元以上,他的妻妾成群。後來往生之後,官司一堆爭奪財產,兩年多後才能入葬,你可以想像他多哀怨。所以為什麼不留德給子女呢?很多到第三代就是享受父執輩的錢財,到第二代還能恪守祖業,俗話說:「一代賢,二代賤,三代掛鐵鍊。」所以古人才說要:「德蔭子孫」,留財產給子孫不如留德給子孫。

孔子第七十七代孫孔德成,當年訪問東南亞萬人空巷,造成轟動,為什麼?祖德很好。他可以,我們也可以。每個人造惡造善自有報應,《太上感應篇》:「善惡之報,如影隨形」。目前人以為賺到很多錢就可以得到社會地位,其實這些只是讓人羨慕,而不是景仰。很多貴婦逛百貨公司,買的都是名牌,一個人要是有德性,在社會上可以受到別人的景仰,而不是羨慕。東漢楊震,自幼就苦讀詩書,後來做官後,為官清廉,從不接受賄賂,先後四次升遷。在他前往做荊州刺史之時,他的老朋友王密帶著斤黃金深夜來探望他。王密是楊震以前舉薦為官的。楊震拒絕接受黃金,說:「老朋友了解你,你卻不了解老朋友,這是為什麼呢?」王密回答:「深夜沒有人會知道的。」楊震說:「天知道,神知道,我知道,你知道,怎麼說沒有人知道呢?」王密非常羞愧的走了。

在道場裡面行功了願,立德、立言、說好話、做好事、存好心,保持佛心,也是功德一件。最後,「福」是來自祖先,將來的「福」若要留給子孫,現在就要培養,不要為兒孫留財,積德才是疼愛兒孫的正道。祖先牌位都是寫:「祖德流芳」,積有道之德,善是我們修身的基礎,德是我們傳家之寶。謝謝!

二•洪校長心得分享:

大家午安!寶德的殊勝在於為了自己的七世父母、無極五方證道院而舉辦這場法會,使祂們獲益,以及供養靈修士;各位都有保調七世父母、六親眷屬,所以要珍惜。

今天我們讀的《地藏經》,就是談孝道的部份,當年世尊到忉利天為母親說法。光目女就是地藏菩薩的前身,因為母親造惡墮落地獄,所以光目女把所有財產捐出來供養如來,只為了她的母親出離惡趣;因為她的母親不信三寶,所以要靠女兒佈施來救度。因為《地藏經》算是一本孝經,所以佛門很重視。儒家說:「百善孝為先」,先做到孝順,再愛自己兄弟姊妹,這是「悌」,然後再提到「仁」。

孝的極致就是忠,很多人在職場盡心盡力,在道場努力付出,這都算是一種。從孝道修成正果的很多,三官大帝的舜帝,他後母害他,他還是很孝順,死後榮登三官大帝,可以做為我們的好榜樣。《寶德雜誌第198期》提到,一位同修的父親證道西天仁義菩薩果位,他說昔日他也是從擴大共修修起,也是修道德仁義,行持在日常生活當中,日日行持,所以有仁義菩薩的美稱。副院尊提到:「持戒是痛苦的。」有人參加擴大共修,上午結束就回去,沒有全勤,或者要他不吃牛肉就說受不了,可見持戒很痛苦。目前花花世界誘惑何其之多,要守戒很難受。但是不持戒所帶來的後果,更是千百倍於持戒,更可能受到千百倍的痛苦,所以還不如持戒以期提昇。

你認真修行,就有機會澤及父母,甚至七世父母。我們出使探索公務發現,只要我們很認真修持,仙佛就會視機緣提拔七世父母到陽間宮堂擔任神職。我的母親也長期來護持寶德,有一天我媽媽就突然身體不適送醫,並且急救,有呼吸心跳,但是醒不過來。所以跟陳師姊講述這個狀況,第二天永林師兄、陳師姊就趕到醫院,仙佛也到了,並且看到仙佛把我媽媽三魂調出來,並且跟她說法,靈魂、覺魂都出來跟仙佛走了,但是生魂不肯離開,執著很重。可見有肉體的時候,你不肯修,仙佛要來帶你走你也不肯,還是執著陽世的事情。修行就是自己修自己得,仙佛來接引的時候才會放下。我都帶我媽媽來參加法會、參鸞,可能仙佛看在我媽媽有衛道的一點心,所以仙佛才出手幫忙。不然三魂要出來很痛苦,所以人說不可以動彌留的人之身體,不然他會生嗔恨心。所以認真修行惠及父母,甚至七世父母,並且很自然的仙佛就會出手幫忙。不然到時候到處祈求也未必有效。所以,有肉身的時候一定要認真修行,寶德的各種活動都要珍惜。

目蓮的父母是虔誠的佛教徒,所以目蓮從小就被送到廟當和尚。長大以後因思念父母,返家探望,雙親已去世。他覺得父母平日喜歡做好事,死後一定升到西天極樂世界,於是就出發往西天去找。西天極樂世界在遙遠的西方,但目蓮為了尋找父母,鼓起勇氣一直走。掌管西天的阿彌陀佛見目蓮是個孝子,想考驗一下他的恆心,就變成一個年輕美女,半路攔住目蓮說︰「往西天的路那麼遠,高山你能爬,無底的天河你能渡過嗎?我有錢財、我有房子田園,還是跟我結婚,過好日子吧﹗」目蓮根本不理會她。終於來到了天河,河水洶湧。目蓮為了找父母,跳入天河,想要游過去,並未淹死,卻被一隻巨大的手掌從天河中托到空中,抬頭一看,原來是阿彌陀佛救了他。阿彌陀佛慈祥的說︰「目蓮!你父親已經升天,不必再找他了。你母親劉青提卻在你父親死後,不再信守佛規,開齋破戒、毀佛像、打罵僕人、殺害生物,死後被罰在十八層地獄受飢餓之苦。」

目蓮難過的問︰「請告訴我地獄在哪兒,我要去救母親。」阿彌陀佛的大手往地下一指,雲朵一層層分開,目蓮順著阿彌陀佛的手指看下去,見到一個陰森森的洞穴,洞裡的鬼魂被可怕的牛頭馬面人押著受各種酷刑。有的坐在刀山上、有的被拔了舌頭、有的被砍去手腳。目蓮問說︰「怎麼沒看到我的母親呢?」阿彌陀佛說︰「你的母親在最下一層,這裡是看不見的,地獄這麼可怕,你還要去嗎?」目蓮說︰「母親懷胎十月生下我,一天天將我養大,現在她在地獄裡受苦,我怎能不救她呢?請告訴我怎樣才能解除母親挨餓的痛苦?」阿彌陀佛送給他一缽子蓮花,並且說︰「缽裡的蓮花拿給母親吃,她吃下去就不會再飢餓了。」

地獄又冰冷又陰暗,目蓮先看見一面大鏡子,正想這面鏡子是做什麼用的?一個牛頭人拿著鐵叉攔住目蓮,大聲喝道︰「天堂有路你不去,地獄無門你倒闖進來。」目蓮趕忙回答︰「我是和尚目蓮,阿彌陀佛讓我來這尋找母親。請問你有沒有看到一位叫做劉青提的婦人從這走過呢?」牛頭人說:「她剛被兩個獄卒拖拉走了。」

目蓮邊哭邊朝前找去,遠遠看到一座高山,山上有四、五隻鐵嘴銅腳雞,張著尖嘴從山上飛下來,兩腳按住人,就啄那人的眼珠。目蓮忙問獄卒︰「這是什麼地方?這些鬼魂為什麼要受這樣的處罰呢?」獄卒說︰「這是神雞山,這些鬼魂生前不安好心,偷看不該看的東西,比方考試作弊、窺視別人沐浴,看到金銀財寶心起貪念,做出偷盜的行為,才落到今天這個地步。」

目蓮問︰「你們怎麼知道他在陽間做過什麼壞事呢?」「很簡單,你進來的時候,一定看到一面大鏡子,鬼魂一站在鏡子前面,生前做的每一件事都會顯現在鏡,想要遮也遮不住。」

目蓮看這沒有母親,又急忙趕向前去,目蓮又看到一對對牛頭馬面緊按著一些鬼魂,朝他們嘴灌東西。目蓮問︰「這是怎麼一回事啊?」「這些壞蛋生前造假藥、假酒害人,現在就要他們吃自己造的東西。」

地獄越走越黑暗,目蓮壯起膽子,繼續向前走。剛走不遠,看見許多鬼魂趴在地上號叫,有的「咯咯咯」像雞啼,有的「喵喵喵」像貓叫,有的像螃蟹那樣滿地亂爬,有的一會兒像小鳥般兩手揮動,一會兒低下頭學小鳥找蟲吃。目蓮問獄卒:「他們在幹什麼?」獄卒回答說︰「這是變牲所,生前不愛護動物、殺過什麼動物的人,死後就變成那種動物,這叫一報還一報﹗」

目蓮繼續向前走。不久,他看見一個池塘,塘裡兩條大蛇游來游去,塘上有一條長長的「奈何橋」,很多鬼魂被押著排隊上橋,有些鬼魂一腳踩空就掉下塘裡去,被大蛇吃掉了。獄卒說︰「他們生前的心像蛇蠍一樣毒辣,死後受這種報應,那是罪有應得。」

目蓮終於來到了第十八層地獄,找了半天,才發現母親坐在角落,餓得縮成一團,皮貼著骨頭,瘦得不成人形。目蓮叫了一聲「娘」,撲上去抱住母親痛哭,母親說︰「蓮兒!我好餓啊﹗」目蓮趕忙拿出缽中的蓮花給母親吃。奇怪的是,蓮花一到母親嘴邊,就變成熾熱的火焰,一瓣蓮花也吃不著。母親嘆口氣說︰「沒有用的,我的喉嚨像針一樣的細,什麼東西都嚥不下去啊﹗」

目蓮急得大喊阿彌陀佛,他的孝心感動了阿彌陀佛,一隻大手忽然從天而降,把目蓮接上天去。目蓮啼哭說︰「阿彌陀佛!我母親什麼也吃不到啊!該怎麼辦呢?」阿彌陀佛說:「你母親犯的罪太重,所以連我的蓮花也吃不到。現在只有一個辦法,你在七月十五這天,準備了食物,擺在路邊,奉獻給過往的和尚吃,這樣不但可以藉和尚的功德救你母親,還能夠解救別人的父母。」目蓮依照阿彌陀佛的話,在七月十五日準備了許多食物放在路邊。他的母親劉青提終於免去了挨餓之苦,再度投胎做人。以上就是「目蓮救母的故事」。

今天是圓滿孝道法會,參加者讓過去或今生父母受惠。孝,就是要做好自己的本份,你是學生就要認真讀書,你當老師就好好教導學生,你是公司幹部,就要為公司盡心盡力,你是公務人員就要兢兢業業為百姓服務,不要因為自己沒善盡本分讓父母親蒙羞。並且要記得父母親的生日,用飲食供養父母,父母老了則必須反哺。父母死後要慎終追遠,每天祖先牌位上香祭拜,每天慎終追遠都有功德可以累積。修養自己,在社會上有一席之地,光耀祖先,光耀門楣,父母親會跟大家誇耀,與有榮焉。否則父母祖先蒙羞,在鄰里間抬不起頭。除了自己要認真修,也要引導父母修行,吳師兄引導他媽媽不要殺生,漸漸吃素。重要的是不要吃牛肉、狗肉,盡量吃素,教導父母讀經、唸佛,這才是大孝。自己認真修行,把握寶德各種的活動,祖先、七世父母、六親眷屬都會受惠,最好的孝就是做好自己的崗位,不要讓父母操心,不造成社會的困擾。謝謝!

三•院主吳師兄講課&總結:

院尊恩師、地藏王菩薩恩師、龍王護法恩師以及各位師兄姐大家午安!地藏王菩薩坐鎮主持今天的法會,《地藏經》說要佈施自己喜愛的珍寶,才能有這個機緣讓佛菩薩下來,今天我們具足共善願力,所以地藏王菩薩今天坐鎮主持擴大共修,外面風雨很大,風雨生信心,北部同修還是前來參與共修,很讚嘆!孝道的範圍,洪校長講的是佛經的部份,在座校長、主任的同修在孝道的部份,努力力行,令人讚嘆!《孝經》裡面提到:「身體髮膚受之父母,不敢毀傷,孝之始也你讓身體受傷,就是不孝父母。所以要照顧好自己的體,做一個有用的人。諸如:很多人酒駕死亡,令父母親很痛心,就是不孝。

現在關在枉死城自殺的人很多,但是有沒有想到法界的問題?進入靈界,有專門在管理鬼魄的機制,不是死了就什麼都沒了!自殺是極不孝的行為,除非為國犧牲,比如我就是不投降敵軍,譬如:對日抗戰,張自忠將軍不投降日軍,自殺而亡,諸如此種,地府都有禮遇。

孟子說:「不素餐兮」,人若是遊手好閒、安逸惡勞,讓父母擔憂,就是不孝。有不好的嗜好,如賭博,也是不孝。縱情聲色、日夜打電動賭博也是不孝。對父母親的奉養是基本的孝順,延筆陳師姊的父親住院時,常常搭高鐵南北往返,善盡為人子女的責任,就是盡孝。做事盡忠職守,為人謀就要忠於職責,為國盡忠也是大孝的一種。皈依也是,你皈依佛教、道教、鸞門就要奉持到底,也是大孝。

有一位師姊做一個夢,叩問仙佛,開示有兩位殘靈要排解,即是放生法會未能引渡的殘靈,表示功德力不夠,因為這些都是累世留在阿鼻地獄的殘靈。今年,大家不斷發心,所以仙佛出的力道就很大,化解了參與者的重業殘靈。有時候「賭」也會把整個家毀掉,很多公司老闆就因為賭博,一夜之間把公司都賭掉了。時代的不同,造作很多毒品的產生,現在吸毒的是年輕人,不是老年人,前程就毀掉了;詐騙集團也都是年輕人,對社會形成困擾,這些都是不孝的一種。

我們很幸福,我們在道場成長,你不要小看擴大共修法會,大概九年前,有一位師兄我點他有壽元的問題,去算命確實有壽元四十九歲的問題,我要他讀《金剛經》,每天讀一遍,他保持約十年到現在。我們出使探索公務到宜蘭縣頭城鎮,有一間廟叫做「順天府」,延筆陳師姐看到這位師兄的宿世元靈在裡面擔任神祇;附近有一條二龍河,二龍河沿岸都是魚塭,出海口有一片溼地,陳師姐看到這位師兄的元靈在這裡當水神,他召集許多水族,並鼓勵牠們讀《金剛經》,這就是轉法輪。因為經典的背後力量就是仙佛,讀經就是自轉,讀經典就有它的力道。

上星期到台南市學甲區出使探索公務,有一間「慈濟宮」,主神是保生大帝,延筆陳師姐一看,發現校長的宿世元靈坐在上面,左手邊為天上聖母,有一位師姐的元靈提升為聖母的神祇,當初一直幫她,甚至於救回一條命以及延長壽元,後來因為她只顧賺錢又離開道場,所以已經沒有力道;如今上天已在整頓,沒有功德力當神祇,只好撤除職務,這是修子退志的結果

為人子女好勇鬥狠,也是不孝,因為身體髮膚,受之父母。《桃園明聖經》提到:「為人子,孝為先,孝順兩字緊相連。」聽父母的話,就是順,不管什麼就是要先溫和傾聽,所以順很重要。《孝經》提到:「立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。」在座兩位校長都服務於教育界很久,著重於教育英才,皆得過教育部師鐸獎,可說是揚名於父母;若是你好好修行,也一樣會澤及父母,這也是孝道。《孝經》提到:「,始於事親,中於事君,終於立身。」不管你在社會上是什麼職務,發揚所學,貢獻社會,就是立身行道。《桃園明聖經》提到:「病醫藥,必自煎,即須嚐過獻親前。」父母生病,就要立即送醫治療,不可拖延,也要照顧,這是行持孝道

有一位新加坡道親黃師兄,因為之前在台灣有幫他們壇主解業,發現非常有效,所以去年壇主發心要來寶德大道院結緣,以感恩院尊。後來因為又發病,原本要送醫,結果小兒子聽信通靈者的話,一直阻擋送醫,說仙佛正在加持,不可以動父親;大兒子比較明理說一定要送醫,結果一直被小兒子阻擋,結果送醫之前人就死了,也沒有機緣來寶德結緣。所以,你一旦發善願,你就要馬上去做,不要拖延,以免有所遺憾

如果你年紀輕輕就進入道場,這樣對你很有利,因為早早就跟很多善德以及諸天仙佛結下善緣。相反的,有的愛慕虛榮、華衣美食,不求上進,這是不孝的;所以,為人子女要奉養父母,一則報答父母恩,二則行持孝道,如果不這樣,你命運是不會翻轉的。江蘇省常熟縣有一個人,他長年持齋,在康熙年間庚戌年間昏迷不醒七晝夜,醒過來之後,他說夢到一個道人帶他到地府,看到有兩個殿堂,前面講解《金剛經》,後堂講解《報恩經》。道人解釋說:「孝順父母這部份很重要,你雖然有持齋,但還是要努力唸佛、戒殺,這樣才能超度自己的父母以及消自己的業障。」道人化一個景給他看,類似血污池,他的母親在裡面,很多蚯蚓蟲類在身上鑽來鑽去,非常可怕。道人說:「這不是你今生的母親,你今世的母親已經超度,因為你長年累月吃齋的因素。這是你過去世的母親,因為喜歡吃鴨肉,造下了無邊殺業。」我們鼓勵學習吃素,但不是要你馬上就戒吃葷,而是要漸進式的吃素,而且不可以喜歡吃某一種肉,卻又一直吃。因為吃太多,就會形成一樁某一種動物糾結牽纏的公案,一來就一大群動物靈討報,一次全部找你算帳。道人又要他勤唸往生咒,一段時間之後他又作夢,看到過去世的母親從血污池解脫了。

我記得早年退伍之後,我去學開車,看到《地藏菩薩本願經》,因為我有一個二姐,我沒見過面,二歲就死了。地藏經講如果有亡失的兄弟姊妹,不知落在何趣,要塑畫或供養地藏王菩薩的形像,就可以得知亡者去處。早期鸞門沒有開放這個濟世,不知道去哪裡問。所以我讀地藏經七天之後,有一天夢到地藏王菩薩帶一個小女孩來,說這個就是你要見的二姐。後來我保調她,地藏王菩薩真的很有感應!有一天,我又發善心,拿著小圓鍬,到鄉村路上把被車壓死的蛇埋葬,之後作夢來了四、五個穿黑衣服的坤道,都是蛇靈,跟我點一下頭就回地府報到了,這是我早期修行的印證。而目前的探索公務,仙佛慈悲指導,則是彌補濟世的不足之處

有人很孝順,但不一定對,若是錯誤則變成不孝的部份。《寶德雜誌第199期》提到,有一個老婦人的兒子,常常抓螃蟹,都是用草繩綁起來,拿去市場賣,用賣螃蟹的錢來供養母親。有一天,老婦人身染重病,自己將草索一束一束吞入腹中,吞納完畢,又將草索一節一節抽出,抽完又再吞納,吞納完又再抽,只見腸、肺之間的血水和粘液,一一從口中牽出,並自言自語地說道:「我接受兒子賺取殺業的孽錢供養,因而受此惡報。」因此,你不要嗜吃某一種動物,這樣累積數量太多,到時候會很麻煩,非常可怕。

有修行的動物,你放生牠,功德一件,你殺了牠,牠有靈力,馬上就去地府告你。所以盡量不要偏食或喜歡吃某一種動物,又一直吃,那一類的動物就專門來找你算帳。○軒師兄提到一個實例,認識一個新竹火鍋店的外場領班到一間有名的牛肉麵店吃牛肉麵,外面路過一個老人,突然跟他說:「你後面有一隻大公牛在狠狠的瞪著你。」他聽了嚇一大跳,當場發願從今之後不再吃牛肉,老人家看了看又說:「你後面那隻牛靈離開了。」所以,牛肉、狗肉都要絕對避免。

己亥年春季放生法會時,《玉帝》恩師親自檢視每一條魚靈,你有在修,你的魚靈就會比較大,仙佛會分類安排牠們進入龍宮平民區、龍宮聽經所、龍宮聚善所去修行;所以,要積極把握機會參與秋季放生法會的機會。謝謝!

以上就是本科「己亥年七月圓滿孝道法會」的紀錄,歡迎看到後學這篇文章的讀者能夠一同參與寶德大道院每年七月舉辦的圓滿孝道法會,相信對於過去、今生的父母親都是有助益的。感恩寶德大道院諸聖仙佛恩師、雜誌編輯部。阿彌陀佛!

 

  

太陽星君               107919

詩曰:慈願修真正法香。悲行大道仁義長。

          平和善解明禮義。等待機緣妙德昌。

述論:慈悲平等

慈悲乃是以無差別之心,並且毫無對立的態度善待一切眾生,不因宗教差異而起分別心,不因信仰不同而產生對立;不因膚色、國度不同而產生歧見,並且不因男女相而差別看待;慈心看待世間一切眾生,才能平等祥和善待,這樣的慈悲才是完整的。

在南部地區,有一位伍某,平時很熱心參與地方上的種種活動,諸如:老人會事務之協助、鄰里舉辦之健行種種活動等,都能盡力參與,並且熱心的替大家講解各項活動事項。在待人處事上,都主動觀察大家身心方面的變化,而且不分親疏,只要發覺有人氣色不對勁,伍某便特別注意,一旦有突發情況,伍某立即上前協助。從來不會因為老少而起差別對待,亦未曾因性別不同而態度不一,更未因社會地位之尊卑而心生恭維或鄙視。因為一心平等,對待每一個人都是起自內心之真誠,慈心悲願使然,讓伍某善緣愈結愈廣,好人緣亦愈植愈深。

在中部地區,有一位朱氏,平時依止某精舍修行,只要有時間都會到精舍做義工,朱氏做事盡心盡力,對服務的區域安守崗位。有時服務到的信眾比自己壯碩,朱氏不因此心生惱亂;但凡是服務到的信眾比自己柔弱,朱氏更認真服務。有時安排的是為人解說的工作,偶而會遇上不斷發表意見的人,朱氏都是面帶笑顏,並耐心的傾聽對方將話語講完,因為抱持學習的態度,認真的傾聽不但是一種慈悲的表現,同時也是一種學習堪忍的精神,傾聽讓對方一口氣將心事講完,所謂不吐不快,慈悲所以靜心聆聽,讓對方有如釋重負一般的自在,本身亦在學習耐性毅力。因此,藉傾聽分析事情使能力增長,若無平等的慈悲心,則容易因外相、外緣不同而產生不平等待遇,若如此便不夠圓滿。

專題:現世酬報 

本道院副院尊觀音菩薩  登台108810

述論:現世酬報

俗話說:「有捨才有得」,布施愈多,福報就積愈多;若只知貪取、妄念、不勞而獲,往往福報愈是遠離,所求更是難以如願。

有一個鬼魂來到地府十殿轉輪台,正準備去轉世投胎。差使問他說:「你轉世投胎之後,是希望常布施給別人呢?還是希望別人常將錢施捨給你呢?」這位鬼魂毫不猶疑的回答道:「當然是希望別人常將錢施捨給我。」結果他轉世投胎去當一個乞丐。

無果禪師在山間潛修,以參禪為定課。數十年間都有一對母女護持供養,由於長久以來一直沒有明心見性,因此打算離開山谷,去他方尋師訪道;打定主意後,便告訴護持他的母女,而這對母女也贊同禪師的決定,便連夜趕製棉衣,並且包了四錠銀元贈予禪師作路費。

禪師接受棉衣、銀元之後,當夜仍坐禪養息。到了半夜時分,禪師見到一位青衣童子,手持幡蓋,帶領著一列樂隊,奏著音樂而來,在禪師面前放下一朵蓮花,殷勤勸請禪師乘坐蓮台。

禪師暗自思惟:「我是禪門中人,尚未修習善因淨土,不可貪著這種境界。」青衣童子再三勸請,並表示勿錯過良辰吉時。禪師於是隨手拿了一把石磬放在蓮台,不久青衣童子與許多樂人便相繼離去。

第二天清晨,禪師正準備起程時,護持的母女忽然匆匆趕來,手中抱著那把石磬,滿腹狐疑的問禪師道:「這是禪師遺留下來的東西嗎?說來奇怪,昨夜咱們家的母馬生了一個死胎,馬伕在剖腹時,赫然發現石磬在馬腹裡,不知為何禪師的石磬會跑到馬腹。」

無果禪師聽後,不禁冷汗直流,於是作了一偈:「一襲衲衣一張皮,四錠元寶四個蹄;若非老僧定力深,幾與汝家作馬兒。」

由此看來,因緣果報就在諸子這顆造作的心,關鍵也是諸子這顆心能否把握住。是以,諸子實在有必要藉助戒、定、慧,來約束自己,並且謹記在心,定慧未修成之時,莫忘了戒的重要性。

岳武穆王  主著

  行道育德遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

岳武穆王               1071121

第十一回  廉者•工程如期•品質精粹

岳武穆王:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見恩師聖安!

岳武穆王:賢生免禮!今夜,吾等要探討「廉者•工程如期•品質精粹」這個議題。

邱生:「工程如期」這是很重要的一件事,任何事情若是稍微受到延宕,則必產生極不便利之困擾。

岳武穆王:是的每一件事都應該按部就班,不得以任何理由做拖延的藉口,讓進行中的事情產生不必要的延宕。

邱生:事情都要加緊腳步的做。

岳武穆王:負責的事情,應該立即著手執行,但不能因為想要趕進度卻盲目躁進,一旦盲目躁進則容易罔顧正常流程。某段工程該使用多少份量的物料,物料的份量不得任意變動。每一項進度到了某些程度時,理應間隔多少日子以後才能進行下一個階段,都有其一定標準,不得擅自更動,否則狀況將層出不窮。尤其是修橋造路以及建築,絲毫不能馬虎,因為只要稍微一個疏忽,便能造成無量災害,不可不慎!

邱生:任意變更工程方式,便有偷斤減兩之惡,要非常小心。

岳武穆王:眾生經常在不經意之下,便犯下趕進度的毛病。

邱生:進度有落後,稍做趕工一下就能如期完工,這樣不是很好嗎?

岳武穆王:並非每一種工程都可以趕進度,有些工程的環節之間,必須因季節不同而依照各季節需要,稍做等待之日數,以利品質方面達到更完善。若是一昧趕進度,必然使工程之品質,因忙中有所疏失或哪個流程於忙中而遺漏,雖然工作進度是迎頭趕上了,但在草草完工的情況下,傷害的便是自己的德。但完工後的工程,卻隱藏著往後不可預期的危機,這個危機一旦於若干年後真的發生,因為這個工程的急功躁進,直接或間接造成他人生命與財產上的損失,則罪、過、錯將更大,豈能不謹慎!

邱生:不過,若是工程進度緣於種種因素而無法如期完工,又該如何?

岳武穆王:工程各項流程以及所有環節,寧可如實做,亦不應該受限於完工期限,而草草敷衍了事,必須紮紮實實的做,才不會有事倍功半的情形發生;有時候遇到的驗收人員,檢查徹底,各環節確實從頭檢測到底,工程若驗收不過,豈不是要重新做,光是拆除再施工的時間就平白浪費了。過去乃至現在,亦有不少迷愚眾生以摻有雜劣物之原料,以為能瞞天過海,手法不斷更新;因為一時的興高采烈,但埋禍自己百世千生,甚至禍延於子孫,苦不堪言,悔不當初。

邱生:世間仍不乏有如實行、如實做之人,總是默默付出而不爭。

岳武穆王:確實在這個世道上,如實行者仍然佔多數。一步一腳印,以堅毅的精神打響自己的口碑,不急功、不躁進。一切工程環節踏踏實實,流程逐步進展,工作按時操作,自然品質能顧及到,與預定完工期限必相差不了多少日子。若是工程進度有些超前,則應該仔細檢視工程所有的環節是否夠安全;工程若稍有延宕,必定要認真善後,不能因為工程超前而草率交差;更不能因為工程延宕而盲目趕工,工程前與工程期間甚至工程結束,都必須以品質為優先考量,如此便能在工程經驗得深功夫。

邱生:恩師苦口婆心,若能每一個人皆抱持步步為營的精神與態度,那就更好了。

岳武穆王:人人抱持真誠恭敬的態度,做好每一件工程,則能奠下深厚的道德力。

邱生:務實不但修身而且培德,真是一舉數得。

岳武穆王:時候不早,也該回道院。

    道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送恩師聖駕!

岳武穆王:可。停筆。  吾回!

西方觀世音菩薩  主著

證道修真遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

 

西方觀世音菩薩         106年1月24

第三十回  探訪女媧娘娘侍駕慧允仙姑

菩薩:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈瞬間,蓮台降落在女媧殿會客室門口,就在門外不遠處,早有仙官帶領著仙子們恭候多時,見師生到來,仙樂齊鳴,祥和之音,旋繞耳際,令人心靈平靜不少。〉

仙官:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:仙官免禮!

邱生:學生參見仙官恩師聖駕!

仙官:賢生免禮!請大士及賢生隨吾入內。

菩薩:有勞仙官帶路!

邱生:〈一行數人浩浩蕩蕩,井然有序的進入女媧殿會客室,但見室內佈滿金銀之器皿,卻不失純樸之風,一切文武用品應有盡有,眾人彼此招呼後,各自就定位。〉

仙官:這位乃是女媧娘娘侍駕慧允仙姑:邱龍米妹。

慧允仙姑:小神參見觀音大士聖駕!

菩薩:慧允仙姑免禮!

邱生:學生參見慧允仙姑聖駕!

慧允仙姑:賢生免禮!

邱生:敢問慧允仙姑以何因緣得證女媧娘娘侍駕?

慧允仙姑:首先要感恩吾陽上之子:邱成發,能知造善功迴向,叩求保調於吾,使吾進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果,始有今日證道之機會。

邱生:能得陽世親人造善功迴向叩求保調,確實不是很容易的事,但慧允仙姑您卻因緣深具。可喜!可賀!

慧允仙姑:這倒是。憶昔日,吾從小便為童養媳,生活並非富足,後來前後生育五名小孩,為了讓小孩受教育,不致因經濟問題而形成缺憾;是故,吾白天做事,晚上還得親自教育五名孩子,本身雖然經常有三餐不繼之情形,但為了讓小孩之教育不要被迫中斷,乃堅忍的熬過去。幸皇天不負苦心人,後來小孩各自在社會上皆有所成就,實在不枉費吾先前之忍飢熬苦,女媧娘娘就是慈憫吾在世間時受盡苦辛,仍然能夠持守婦德,善加引導小孩,於是特別引領吾至女媧殿做侍駕。

邱生:原來,慧允仙姑曾經有過三餐不繼的艱苦日子,確實為了小孩,再苦總得忍住,真是苦了您啊!

慧允仙姑:是的。為了小孩,什麼苦都得熬忍。

      若論吾與女媧娘娘結造之因緣,當憶及過去生中,吾對於神道修真之事跡,非常熱忱的研討及閱覽群籍,並且特別在女媧娘娘廟服務過;當時供養不易,吾便在女媧娘娘廟附近搭了茅屋,平時則下山做些小生意,當廟裡香客較多之季節,便上山入住茅屋,並供茶水以及販售餐點及香,提供前來朝聖的香客,可以買些物品去供養女媧娘娘。

邱生:確實。前往廟宇,除了一顆赤誠的心之外,就是多少帶些物品做供養,除了供養神佛,尚能與常住或需要的人結緣。

慧允仙姑:另外,吾則於空閒之時,在廟裡協助清掃等工作,緣於這個無私無欲之奉獻,乃與女媧娘娘植下一段深緣。

邱生:主動掃塔塗地,這是很好的無畏施,似乎有些人特別能夠法喜的行此無畏施。

慧允仙姑:吾有時亦在女媧娘娘聖誕時,發心奉獻一定之餐飲,與香客們結善緣以及法緣,這個義舉受到女媧娘娘之肯定,乃成為侍駕之最主要因緣,非常感恩。

邱生:愛心餐,真是無私的付出。有些香客或許因為遠途而餓著,剛好接受您的愛心餐,因此恢復氣力,提振精神,功德無量。

慧允仙姑:雖然吾已經能隨侍在女媧娘娘身旁,但亦不斷的在五教心法上,不斷琢磨與研味,有時女媧娘娘則親身解說正法含藏,有時則受命,與其他仙真輪流前往佛道壇堂聆聽妙法。

邱生:研習五教心法,這是很難得的,不少經典讀起來都很深澀,光是字義上就不容易懂;慧允仙姑卻能勤於研味,修法之心志,令學生感到慚愧不已。

慧允仙姑:賢生客氣了。既然走上修行之路,除了讀經,尚該研法,使之涵藏能悟出一個道理來,才不枉費人生走一遭。另外,定靜之功乃是吾等首要工作之一,絲毫不得馬虎,亦不得產生妄念,才能在此久居也。

邱生:原來,定靜工夫在這裡特別講究,看來還有太多學生必須學習的地方。

慧允仙姑:凡事不怕起頭慢,只怕凡夫心志不能堅定,知而行之,勉而勵之,終能有所成就之時。

菩薩:時候不早了,也該回道院。

慧允仙姑:小神恭送觀音大士聖駕!

菩薩:慧允仙姑請留步!

邱生:學生拜別慧允仙姑!

慧允仙姑:賢生慢走!

菩薩:道院已到。賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。  吾回!

證道修真遊記  簡介

本書主旨在於說明《無極五方證道院》諸位靈修士之所以有因緣接受陽世人給予造功保調以及潛修佛道功果之殊緣,直至證道受封分配到各天行政單位,或是其它淨土之因緣所在。

其次,將探討諸先靈被保調後透過本身精勤跟隨授課仙師學習各種禮法,薰習文風,陶冶武德,於靈修屆期通過證道考核,依各自不同之因緣,證入淨土以及分發諸天各單位,彼等所證之因緣,究竟因緣從何處而來。

此外,亦將說明娑婆世界眾生,其實與海洋世界之間,有著不為人知之奧秘關係。更將點化般的闡述,證道歸真後之諸位仙班,眾等在往昔尚未置身於娑婆世界之前,先天以何因緣投生於娑婆世界,本書皆將簡略披露;並且闡述眾生在俗世,生前所從事之各行各業,平時為人處事之精神與面臨人事物之應對態度,種種行為舉止及思想都攸關證道之單位及證得之果位。

證道修真遊記每本功德金二十元。

歡迎助印,功德無量。

無極五方證道院弘揚孝道&化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修:倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 程 序

壹•叩問:

ヾ本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

貳•超薦對象:

ヾ諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  ゝ經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參•功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。

 

超薦祖靈:慎終追遠•祖德流芳

無極五方證道院:保調批示

超薦業障:化冤釋結•陰陽兩利

本道院院尊關  登台           10811

聖示:為超薦祖靈或化冤釋結,作保調批示

又示:香港九龍黎生○均輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向【冤欠】:伍永文、柯夢信、魯曉明、孫啟山、周莉君、龐海昌、李湄玉,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年九月十五日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:新北市賴生○昊輸誠助印善書壹萬貳仟元,以此功德迴向【地基主】:袁振青、胡孟河、楊建興、孫益宗,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年九月二十九日,各入列為九年期靈修士。

又示:嘉義市吳生○衛輸誠助印善書貳萬柒仟元,以此功德迴向【祖靈】:吳淵、吳海述、楊珍、吳安湖、施慧真、吳豐爐、趙芬、吳應全、吳裕勇,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年九月二十二日,各入列為九年期靈修士。

又示:新北市吳生○廷輸誠助印善書捌仟元,以此功德:「迴向【聚善所靈修士】:林象豐、顧章杉、武香澧、趙汶玉,祈求:增添功德。」准予己亥年十月初七日,轉調各入列無極五方證道院為一年期靈修士。

又示:香港九龍李生○萍輸誠參贊放生基金港幣壹仟元,以此功德迴向【先公公】:呂業勤,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予入列無極五方證道院靈修,於己亥年十月初七日,入列為八年期靈修士。

又示:香港九龍李生○萍輸誠參贊放生基金港幣壹仟元,以此功德迴向【先母】:莫翠蓮,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予入列無極五方證道院靈修,於己亥年十月初七日,入列為八年期靈修士。

又示:香港九龍李生○萍輸誠參贊放生基金港幣壹仟元,以此功德迴向【先姑婆】:呂碧芬,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予入列無極五方證道院靈修,於己亥年十月初七日,入列為八年期靈修士。

又示:彰化市蔣王生○輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向水神相關業之【祖靈】:蔣塘,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年十月初七日,入列為九年期靈修士。

又示:台中市謝生○霖輸誠助印善書貳萬壹仟元,以此功德迴向【狄青元靈】:柯克良、傅元廷、崔福誠、袁啟湧、丘沛泉、溫應隆、王益雄,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年十月十四日,各入列為九年期靈修士。

又示:台中市謝生○霖輸誠助印善書陸仟元,以此功德迴向【狄青殘靈】:何慶信、龐琪,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年十月十四日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:高雄市吳生○妹輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【練氣士】:白朝圭,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年十月十四日,入列為九年期靈修士。

又示:嘉義市吳生○軒輸誠助印善書參萬陸仟元,以此功德迴向【夜叉】:梁鎮誠、翁皓昌、盧清堯、周隆賢、詹智彰、陶善滾、秦順勇、龐仁昭、管秋全、成凱、田勝裕、孫惠南,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年十月十四日,各入列為九年期靈修士。

又示:嘉義市吳生○衛輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【祖靈】:吳禪恩、林有雪、吳津,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年十月二十一日,各入列為九年期靈修士。

又示:南投縣洪生○誠輸誠助印善書參仟元,以此功德迴向【竹南龍鳳宮神祇】:廖送奇,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年十月二十一日,入列為九年期靈修士。

     孝道:慎終且追遠•報答父母恩

保調三魂:靈魂•覺魂•生魂

     提升:靈修以凝聚•三魂始合一

又示:屏東縣洪生佩君輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【先小姑】:鄭桂芳之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予己亥年八月二十四日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於己亥年十一月初六日,送天醫院醫治靈體49天。

又示:新北市范生宏源助印善書捌仟元,以此功德迴向【先父〈靈修士〉】:范乃成之覺、生魂,叩求送天醫院醫治靈體。准予己亥年十月初七日,覺、生魂送天醫院醫治靈體為期49天,期滿返無極五方證道院靈修。

又示:新北市范生宏源助印善書捌仟元,以此功德迴向【先母〈靈修士〉】:郭月雲之覺、生魂,叩求送天醫院醫治靈體。准予己亥年十月初七日,覺、生魂送天醫院醫治靈體為期49天,期滿返無極五方證道院靈修。

又示:馬來西亞林生傳安輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【先父】:林天保之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予己亥年九月初一日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於己亥年十月初七日,送天醫院醫治靈體49天。

又示:南投市陳生聰敏輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【先父】:陳再得之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予己亥年九月初一日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於己亥年十月初七日,送天醫院醫治靈體49天。

又示:南投市陳生聰敏輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【亡友】:李繼澄之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年九月初一日,各入列為九年期靈修士。

張齊丘:子命帶貴•帝賜衛佐

參閱《定命錄》的記載。

原文如下:

張齊丘妻懷妊,過期數月不產。謂是病,方欲合藥療之。吳郡尼寶珠見之曰:「慎勿服藥,後必生一衛佐。」既而果生男。齊丘貴後,恩敕令與一子奉御官。齊丘奏云:「兩侄早孤,愿與侄。」帝嘉之,令別與兩侄六品以下官。齊丘之子,仍與東宮衛佐,年始十歲。

大意如下:張齊丘的妻子懷孕,超過產期幾個月了,也還沒有生產;以為是生病,正要準備配藥治病。

吳郡有個尼姑叫寶珠的,看了以後說:「千萬不要吃藥,以後一定會生一個衛佐。」

不久,果然生一個男孩。

齊丘顯貴之後,皇帝恩敕命給他一子奉御官。齊丘上奏說:「有兩個侄兒早孤,希望授侄兒官職。」

皇帝很贊賞他,命令另外授予兩侄六品以下的官職,齊丘的兒子仍然授予東宮衛佐之職。

那年齊丘的子才十歲。

蕭瑀:誦金剛經•無罪開釋

參閱《報應記》的記載。

蕭瑀,乃是梁武帝的玄孫,梁王巋的兒子。梁朝滅亡後,歸順隋朝,官到中書令,封為宋國公。他的女兒是隋煬帝的皇后。

蕭瑀信奉佛法,非常虔誠,常常唸誦《金剛經》。因為朝廷商議討伐高麗,不附合皇帝的旨意,皇上大怒,下令將他和賀若弼、高穎一起囚禁起來,想要繩之以法

蕭瑀關在監牢中。八天之中,唸誦《金剛經》七百遍。第二天,枷鎖忽然自己脫落,看守的人大驚失色,又給他帶上。等到了金殿上,唯獨皇帝寬恕了蕭瑀,那賀若弼、高穎兩個人卻受到了重罰。

因此,蕭瑀特別寫了一篇《般若經靈驗一十八條》,還建造一座寶塔,用來收藏經書,而寶塔用檀香木造成,高三尺。此外,感召來一尊黃銅佛像,落在院子裡,他把這尊佛像也安放在塔中,獲得佛骨一百粒。

唐太宗貞觀十一年,蕭瑀看見了普賢菩薩從塔中出來,然後慢慢地向西而去。

      

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏《批示

轉運:化解阻障•深植福運

 

本道院院尊關  登台           10811

又示:台南市孫陳生○鳳輸誠參贊【己亥年七月孝道法會:懷恩功德主】壹萬元,以此功德:「祈求:迴向紫微宮錫福延年菩薩:陳汪阿珠。」准予憑功增添紫微宮錫福延年菩薩:陳汪阿珠之道果。

又示:台南市孫陳生○鳳輸誠參贊【己亥年七月孝道法會:懷恩功德主】壹萬元,以此功德:「祈求:迴向西天澄圓菩薩:孫徐皖如。」准予憑功增添西天澄圓菩薩:孫徐皖如之道果。

又示:台南市孫陳生○鳳輸誠參贊【己亥年七月孝道法會:懷恩功德主】壹萬元,以此功德:「祈求:迴向南天雷電部誅邪菩薩:陳海。」准予憑功增添南天雷電部誅邪菩薩:陳海之道果。

又示:台南市孫陳生○鳳輸誠參贊【己亥年七月孝道法會:懷恩功德主】壹萬元,以此功德:「祈求:迴向觀音淨土孝鑑菩薩:孫嘉義。」准予憑功增添觀音淨土孝鑑菩薩:孫嘉義之道果。

又示:台南市孫陳生○鳳輸誠參贊【己亥年七月孝道法會:懷恩功德主】壹萬元,以此功德:「祈求:迴向先夫【靈修士】:孫書祺。」准予憑功增添靈修士:孫書祺之功德。

又示:台北市林生○山〈先父林和夫佈施〉輸誠參贊【己亥年七月孝道法會:懷恩功德主】壹萬元,以此功德:「迴向西天仁義菩薩:林和夫。」准予憑功增添西天仁義菩薩:林和夫之道果。

又示:苗栗縣頭份市廖生○輝輸誠參贊【己亥年七月孝道法會】陸仟元,以此功德:「迴向先父【靈修士】:廖寶珍之三魂,祈求:靈修無礙,早日證道。」准予憑功增添功德,以利靈修。

又示:苗栗縣頭份市廖生○輝輸誠參贊【己亥年七月孝道法會】陸仟元,以此功德:「迴向東天浩然菩薩:廖陳月妹,祈求:增添道果。」准予憑功增添功果。

又示:新北市劉生○蒲輸誠【己亥年七月孝道法會:懷恩功德主】壹萬元,以此功德:「祈求:迴向七世父母。」准予憑功依玉旨賞例辦理。

又示:台北市林白生○珍輸誠助印《寶德雜誌》二千本壹萬捌仟元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功植福。

又示:台北市林白生○珍〈先夫林和夫佈施〉輸誠助印《寶德雜誌》二千本壹萬捌仟元,以此功德:「迴向西天仁義菩薩:林和夫。」准予憑功增添道果。

又示:台中市蔡生○珊輸誠助印《寶德雜誌》參仟陸佰元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功植福。

又示:彰化市蔣生○芳輸誠助印善書壹萬元,以此功德:「迴向母親:蔣王鉛,祈求:圓滿今生。」准予所求。

又示:南投縣吳生○玲輸誠【己亥年七月孝道法會:懷恩功德主】壹萬元,以此功德:「祈求:迴向先婆婆【靈修士】:洪曾桂花。」准予憑功增添靈修士:洪曾桂花之功德。

又示:嘉義縣葉生○平輸誠參贊【己亥年七月孝道法會:報孝功德主】壹萬元,以此功德:「祈求:迴向母親:葉曾秀。」准予憑功為令慈:葉曾秀植福。

又示:台南市許生○豪輸誠參贊【己亥年七月孝道法會】參仟元,以此功德:「迴向祖靈【靈修士】:許央煒,祈求:增添功德。」准予憑功增添功德,以利靈修。

又示:台南市許生○林輸誠參贊【己亥年七月孝道法會】陸仟元,以此功德:「迴向祖靈【靈修士】:許鳳、許有裕,祈求:增添功德。」准予憑功增植功德,以利靈修。

又示:嘉義市吳生○鋒輸誠參贊【己亥年七月孝道法會】貳仟元,以此功德:「祈求:迴向三清侍駕教安菩薩:吳敏敵。」准予憑功增添三清侍駕教安菩薩:吳敏敵之道果。

〈☉見出巡行政公文辦理〉

又示:嘉義市吳生○鋒輸誠參贊【己亥年七月孝道法會】貳仟元,以此功德:「祈求:迴向彌陀淨土孝承菩薩:吳沈連治。」准予憑功增添彌陀淨土孝承菩薩:吳沈連治之道果。

見紅粉蓮花開,轉動射毫光〉

又示:嘉義市吳生○鋒輸誠參贊【己亥年七月孝道法會】貳仟元,以此功德:「祈求:迴向無極侍駕慧心菩薩:劉嘉英。」准予憑功增添無極侍駕慧心菩薩:劉嘉英之道果。

又示:台中市王生○睊曏菾捙晼i己亥年七月孝道法會:懷恩功德主】壹萬元,以此功德:「祈求:迴向七世父母。」准予憑功依玉旨賞例辦理。

又示:屏東縣郭生○仲輸誠【己亥年七月孝道法會:懷恩功德主】壹萬元,以此功德:「祈求:迴向先父【靈修士】:郭延年之三魂。」准予憑功增添修士:郭延年三魂之功德。

又示:台中市王生○天輸誠參贊【己亥年七月孝道法會】貳仟元,以此功德:「祈求:迴向【靈修士】:王許菊、王清波、嚴瑞璨、嚴蔡美英。」准予憑功予以迴向之。

    專 案 呈 疏 

壹•意義:

所謂【專案】,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳•化解業障:

人生在世,因果牽纏,難免阻礙重重,諸如:身體病痛、事業不順、運程乖舛等事,請先予以化解顯業或宿世業障。

參•釋冤解結:

重大因果之《專案呈疏》,首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,其次以真誠之心,在佛菩薩之前懺悔,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。然後,另以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

閻居敬:床腳壓龜•託夢抗議

參閱《稽神錄》的記載。

原文如下:新安人閻居敬,所居為山水所浸,恐屋壞,移榻于戶外而寢。夢一烏人曰:「君避水在此,我亦避水至此,于君何害?而迫逼我如是,不快甚矣?」居敬寤,不測其故。爾夕三夢,居敬曰:「豈吾不當止此耶?」因命移床,乃床腳斜壓一龜于戶限外,放之乃去。

大意如下:

新安人閻居敬,房屋被山水浸淹,擔心屋子倒塌,就把床移到門外睡覺。

當天晚上,閻居敬夢見一個黑衣人說:「你是為了避水而在這裡睡覺,我也是因為避水到了這裡,對你有什麼妨害?卻如此地逼迫我,令人太不愉快了。」

閻居敬醒來,不明白其中緣故。這天晚上,他一共作了三次同樣的夢。

閻居敬說:「難道我不應當睡在這裡嗎?」

因此,閻居敬只好把床移開,原來是一隻烏龜被床腳斜著壓在門檻的外面,於是就把烏龜放走了。

陋室銘:山不在高,有仙則名

參閱《劉禹錫•陋室》的記載。

原文如下:

山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入廉青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。孔子云:「何陋之有?」

大意如下:

山不一定要高,青丘有仙人就會出名;水不一定要深,有龍居住就會有靈氣了;相對的,這是一間簡陋的房子,只是主人的我具有美好的德行,就感覺不到簡陋了。苔蘚碧綠,長到臺階上,猶如給石階鋪上綠毯;花園芳草,一片青青,映入簾中,已然將竹簾映得碧青。到這裡談笑風生的都是學問淵博的大學者,來來往往的並沒有世俗粗鄙或知識淺薄的人。在這裡可以彈奏素樸的古琴,亦可瀏覽珍貴的佛經;既沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵,也沒有成堆的公文批閱以勞累身心。它好比南陽諸葛亮的草廬、西蜀揚雄的玄亭。此正是孔子所說:「哪有什麼簡陋的呢?」

釋疑專欄

 

△台中市謝信士叩問:右下嘴唇起水泡,破皮後流血,叩問業因?

又示:觀察善士嘴唇破皮,乃有靈障:梁秀珍、燕素捷、周采獻、秦福潭&口業:隋丁華、林為聰。在過去生中,爾性情太過剛直,有時尚未真相大白,卻已經將傷人的話說出口,雖然直性無心機,但常埋下禍根。當深懺悔,再予造功,叩求排解。

△台南市林信士叩問:身體不適〈胃腸方面〉,感覺有干擾,叩問有何業障?

又示:觀察善士胃腸方面,有影響之殺業七位、靈障六位、冤欠七位。乃是在過去生中,因為爾很認真工作,卻一直無法積蓄,並且逐漸生活陷入困境中,開始偷竊他人禽畜進行活體販售,甚至宰殺並料理後販售,除了偷竊失利被發現而與飼主扭打傷及飼主外,尚有劫財不夠而傷害財主之事端頻起。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△台南市關信女叩問:最近肩膀沉重,後背及腰的部份也會繼續酸痛,叩問業障?

又示:觀察有祖靈:關泰侑、呂淑庭、關孝誠、梁鳳貞&靈障:田博湖、崔曉宜、翁懷志、簡炎河。乃是在過去生中,因為爾曾經為了增加收入,於是效法獵人設阱捕捉牲畜,但畢竟不是專業獵戶,所設的陷阱很粗糙,雖有獵物獲得,但從陷阱裡帶離牲畜的過程中極繁瑣,常造成牲畜肢體的痛苦,如今緣熟索討。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△彰化縣陳信士叩問:左眼腫,看起來有影子,叩問有何需排解的業障?

又示:目前善士需要排解的有冤欠:郭木芬、閻仁登、詹孝雲、李淑燕、袁秋送、蔣盈珊&靈障:倪青鈴、甘福川、王檀榮。乃是在過去生中,雖然書讀得不少,但是遇到事情從來不弄清楚,在事情尚未弄清楚之前,全憑自己的認為下決定,自認為之下不斷與他人產生誤解諸事,因此容易與人發生扭打,但爾天生孔武有力,打傷人是很平常的事。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△台南市蘇信女叩問:最近腰閃到,痛到無法起床,叩問有無因果?

又示:觀察信女乃有靈障:郭昌濤、藍維力、宋煥星&冤欠:蘇仁威、蔡民彰、江益福、周麗琴、顏慶傳。乃是在過去生中,爾生性喜愛惡作劇,總是任意作弄人家,只要興緻起來就展開一連串的惡作劇,或是從別人要坐的椅子,乘他人未注意到時,迅速將椅子拉退,讓他人因坐不著椅子,在動力加速度之下,眾人便慘倒在地,或是遇到別人趕路沒注意路況,惡意丟擲果皮及其它障礙物,讓路人跌倒以取樂,期間不免造成他人肢體的傷害。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△台中市許信女叩問:於108年8月12日,被機車撞到左腳腳踝,敷藥但消了又腫,何因?

又示:觀察此時有影響的靈障:戰怡、羅彥洲、于清凱、蕭麗芬、丘敏恩。乃是在過去生中,因為爾綑綁動物不力,造成運送的過程中肢體因摩擦而受到損傷,雖然披毛戴角言語無法溝通,但痛苦卻是一樣的,如今緣熟索擾。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△桃園市賴信士叩問:長期不定期頭痛,最近容易疲倦想睡,睡眠不安穩,投資都在虧損。叩問身體業障、運途?

又示:觀察目前影響到善士的有倒房四位、靈障七位、冤欠五位。乃是在過去生中,因為爾向他人借資,不但未歸還清償,反而不耐債主索討忿而行凶,直間接影響到他人生活處於低落中;並且為滋補身體不惜成本,經常託人獵取奇珍異獸,如今緣熟有所影響。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

△新北市康信女叩問:身體不舒服、會痛,曾有帶狀皰疹已有二年多,叩問有無因果?

又示:觀察善女目前應排解的有冤欠六名、靈障三名。在過去生中,曾經為追捕犯人進入山林中,然而夜深只好就地休息,見眼前草地有動靜,最後捕捉到蛇隻,又將蛇隻處理燒烤後便分食,還捕獲其它禽畜成為食物。又在搜捕犯人時未能謹慎,見到疑似的人就窮追不捨,使得性子急的不免粗口反抗,爾則將之當成欲逃跑拉扯有所傷害之,而今緣熟從中索擾。當深懺悔,並予造功,叩求排解。

       道德天尊  主著

  誠信人之本  &

延筆:陳美宇  扶鸞

道德天尊                107620

第十一章  待人接物•虛心自然

聖示:修道不能修人情道,無虛心卻假裝得很誠意,約束自己也很不自然,勉強表現出舒泰,如此要持之以恆是很難的;所以,待人接物要虛心自然。

陳生:學生恭向恩師接駕五叩首!

道德天尊:賢生免禮!

陳生:謝謝恩師指導!學生聽明白了。

      人是最會遺忘歷史的動物,也是最會擾亂一池春水以及天地本無事、庸人自擾之的動物了。

道德天尊:哈!…。生命孰真孰假,真本然是真,假從來就是假,真假的共用,並沒有改變,只是人把它們給顛倒,人在個人私慾的判斷上,將它們故意的混淆而已。

陳生:嗯!洛陽有一個年輕人:申屠敦,他有一只很名貴的三足鼎,這鼎是從長安河裡撈上來的,鼎面上鑄著精美的雲龍花紋相織交錯,鼎色透著古裡透沁,光彩奪目。

      申屠敦有個魯姓鄰居,有一次,他看著這個古鼎非常喜歡,便請鑄冶的工匠,照著古鼎的形式工樣,仿製一件古鼎。魯先生不懷好意,他先仿鑄古鼎,完成之後,又用特製的藥水浸泡一陣日子,最後將古鼎埋在土裡三年,由於藥水和土質互相變化,使得鼎的質地產生了沁色古蛂A讓這仿製的鼎與申屠敦的真鼎有了異曲同工的古意,常人很難分辨其真假。

      有一天,魯先生將這只仿製的古鼎謊稱是漢代古物,把它呈獻給一位權貴官人,這官人看了古鼎,把它視為稀世珍寶,非常喜歡,還特別舉辦宴會,邀請大小官員一同欣賞。

      申屠敦特地趕至會場,並當眾宣示這只是偽古仿造的,拿出自己的真品以示證明,這權貴官人和賓客一同審視這二只古鼎,大家品頭論足之後,終於認定魯先生呈獻的古鼎是真的,而申屠敦和他的古鼎一起被驅逐出官人的官邸大門。

      申屠敦在門口仰天長嘆說:「我今天終於又多明白了一件事,只要是權貴,可以把是非顛倒、真假搞亂,更可以假亂真了。

人生的旅途中,許多人就是看不懂真假,以致在真假中尋尋覓覓;因此,人生才會有這麼多坎坷。

道德天尊:因此,期望修子以真存心。

人生在世,所求只為一個「真」字,有了真,待人接物自然方圓而成,生活在真真假假之中,不要在真理中迷失自己,而要在「假」裡找尋自己。眼前所見到、所接觸的東西都是實物,實物長久會舊、會壞、會毀,只有至理不變,追求真純,去除雜念,可以塑造完美的人格,可以增強心念與至誠。

陳生:一個誠實的故事,做小偷而不隱瞞人,小偷說:「我是小偷!我來偷你家的東西。」人家還不相信。他真的去偷東西了,偷了之後又開始後悔,因為聖人教導,他不可以隨便拿別人的東西,結果他又還回去了,這是誠實。

道德天尊:佛法講誠,儒家也講誠,誠意正心,誠是真心。

所謂:「真心」,絕不欺瞞任何一個人,做錯事情,犯了罪惡,勇敢承認,也是真誠,而且沒有絲毫隱瞞。

做錯事情,不敢承認,而且運用種種方法去隱瞞,這個人一生不會有成就,修得再好還是墮入六道輪迴。

陳生:所以說,輪迴是自己造成的,只要有至誠之心,真誠到極處,輪迴就沒有了。

道德天尊:佛告訴世人,輪迴是妄想、分別、執著而變現出來的虛幻境界,諸子在這個幻境裡面,業力牽纏,生生世世無量劫來都無法出離,離開妄想、分別、執著,六道輪迴就沒有了。

     可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師指導!學生恭送恩師聖駕五叩首!

       天上聖母  主著

  學子奠良基 

延筆:陳美宇  扶鸞

天上聖母                1061011

第廿五章  福田心耕•首重孝順

聖示:富易驕,貧易餒,兩者皆除方為美。

陳生:學生恭向恩師接駕五叩首!

天上聖母:賢生免禮!

陳生:何謂「道」?何謂「德」?

天上聖母:「道」,是超越時空的大自然運行法則,是教育人順從大自然的法則。不違背做人的道理,是謂之「德」。

陳生:如何讓小孩從小積福?

天上聖母:俗話說:「福田靠心耕」,當然是從小開始培植,小孩的起心動念都是一種善念、善願;因此,人生的福份時時刻刻就在增長中。所以說,一個孩子假如真正能夠接受聖賢教誨,就能夠從小利益這個社會。

      舉個例子,有一小孩在聽解《弟子規》之後,次日晨起,問他昨夜裡學到甚麼了?孩子不假思索馬上回道:「孝順父母、尊敬長輩」,鏗鏘有利的詞句,就是他學到的課程。之後,見到客人上門馬上會引領進入客廳奉茶,這是他學到而在家中的具體表現。

所以,孩子從小就有這樣的純心,他已經在為家庭、為社會做好子女的典範,也就是他自己已經開始在積福了。

陳生:在教學實踐中,學生發現品德好的學生學習就好,這個學習絕對不是父母拿著鞭子在邊學邊督促,完全是自己很主動的去學習。

以前,我在安親班服務,帶過班級的學生成績都是倒數的。後來,從《太上感應篇》故事集啟迪、讀誦《朱子治家格言》開始,也講述道德故事給學生聽,發現學生的心性逐漸穩定,結果全班學生成績都往前衝;所以,我們對道德的根本要有信心。

有個年輕人與母親相依為命,因為生活貧窮,因此年輕人迷上求神拜佛,母親見兒子整天神神道道,不務正業,苦口婆心地規勸,但終究管不住長大成人的孩子。

有一天,年輕人聽說遠方的無名山上有位得道高僧,便瞞著母親跋山涉水去向高僧討教成佛之道。年輕人歷盡艱辛,終於見到了高僧,高僧也熱情的接待他,並聽完他的一番訴說。

高僧沉默許久,開口道:「你想修道,我可以給你指引一條明路。」年輕人又驚又喜,於是拜高僧為師,然而高僧不以為然的說:「與其拜我為師,還不如去求佛。」

年輕人頓時興趣來了,請問高僧:「佛在哪裡?」

高僧道:「你準備回家,會有一個披著衣服、反穿鞋子的人來接你,那個就是佛。」

年輕人興奮地拜謝高僧,一路上非常留意來往的行人是否有打著赤腳的人,第一天,他投宿在一戶貧窮農家,開門的主人並未打赤腳。第二天,他投宿富有的人家,也不見打赤腳的人開門。第三天、第四天,他心灰意冷地感覺老和尚欺騙了他。家就在眼前了,於是垂頭喪氣地敲門,屋裡母親聽到有人敲門,驚慌失措地問:「誰人!」年輕人沮喪地說:「是我,你的兒子。」

母親急急忙忙抓起衣服披著,燈也來不及點亮,慌忙中鞋子都穿反了,年輕人一見母親如此狼狽的樣子,不禁熱淚盈眶,立即醒悟。

天上聖母:樂觀是希望的明燈,它指引你從危巖谷中步向坦途,使你得到新的生命、新的希望,支持著你的理想永不泯滅。

陳生:父母以無悔的至愛生養子女,子女以無逆的至孝回報父母,這乃是天經地義的事情。反觀如今的社會,父母疼愛孩子,百般呵護,長大卻不能善盡反哺之恩、孝順之道,必然人倫失序,社會混亂是其亂象。

天上聖母:俗話說:「家貧出孝子」,可見在不好的環境,還能心中惦記著父母,時時順著父母,一切作為以父母為優先,乃是真孝。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!學生恭送恩師聖駕五叩首!

  ○榮師兄之重大因果

業障:掌理國政•因緣牽纏

              延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台108227

聖示:忘記煩惱,你可以輕鬆地面臨再次的考驗;忘記憂愁,你可以盡情地享受生活中所賦予的歡樂;忘記痛苦,你可以擺脫糾纏,讓身心沉浸在悠閒無慮的寧靜中,體會人生多采多姿的繽紛。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:人生中有很多事情,如果在每一件事的得失上予以斤斤計較的話,我們將會活得很累、很辛苦。

菩薩:那是當然。其實人活於世,有多少欲求,便有多少煩惱,無欲無求也就無煩無惱。雖然生活中,諸子達不到無欲無求的狀態,但可以少欲少求。

人生在世,禍福相依,變化無常。年輕氣盛時,凡事斤斤計較、錙銖必究。一個人年事漸長、閱歷漸廣、涵養漸深,生活中也就不必太過於計較得失,順其自然最好。如果年少時就能學會這份豁達,其生活必然會增加很多歡樂。

陳生:謝謝菩薩慈言!在進德修業的旅途中,這點學生確實感受到了;因此,生活更加越來越簡單。其實,一直以來,本來就很簡樸了。

菩薩:人生中有很多事情都需要你們較勁才能成功,但在生活中,不可太過較勁,不能在得失上過份計較。

      就拿夫妻生活來說,夫妻二人天天相見、日日相處在一起,可又是完全獨立的二個個體,摩擦與衝突也就在所難免了。作為夫妻,食的是人間煙火,雙方都應當學會寬容對方的小缺失,誰也不是完美無缺,得過且過,該裝糊塗就裝糊塗,別人的事不要管,做好自己。對方無意間做出小小傷害或不悅,不要放在心中,或放在嘴上,只要不是原則性的問題,適時的學會寬容,就可以消除婚姻的陰影。

      是以,諸子對生活中的一些事情不要過於苛求,損失點也沒關係,這才是瀟灑的哲學處世。

陳生:學生懂得。自古以來,如果每一個人都能在生活上、得失上不過於苛求,也許就會少了所謂的三世因果。世人對於爭取之事,往往就是太執著了,非爭得你贏我輸不可。三世因果聽起來是沒有甚麼特殊,但折磨起來真的是叫天天不應、叫地地不靈。

○榮師兄數十年裡,深受業障的纏擾,苦不堪言。症狀繁複,諸如:兩腳底僵硬、腳底各部位疼痛、兩手掌僵硬、手掌各部位疼痛、兩肩痠痛僵硬等。他曾經在夢境中見與兩位乾道互拿刀劍刺殺、刀刀入骨;也曾夢見自己身為將軍,本欲砍殺一位罪犯,但因被他人告知有誤,於是殺其他真實犯罪者一∫四人,……

屏東縣車城鄉四重溪是非常有名的溫泉盛地,探索公務之時,學生發現《四重溪水神》竟是我認識的精進修子大德:○榮師兄。車子行經車城,突然見水神在四重溪之上飛趕水族、海族的情景;剎那間看見水神健步如飛的樣子,很難與人間的他聯想在一起。

菩薩:諸子常說佛有千百億化身,那麼世間人當然也有千百億化身了。今時既生為人,就須好好的行善積德,「深植人心道德觀,信實奉行學聖賢;因緣和合善緣結,果實落地己收成。」

      ○榮賢生能排解部份的殺業、海族以及戰國時代田和元靈、田和殘靈、田和覺魂、田和生魂&獸類、海族、殘靈、冤欠、靈障、家業等等,乃得力於賢生平時的勤修。至於宿世的重大業因有三:

      第一件重大業因,乃是牽扯春秋戰國時代齊魯之戰的業因。

陳生:學生依照記載:吳起乃衛國人,在家鄉殺人,逃往齊國,投到曾子門下,成為儒家弟子,由於博聞強記,領悟力強,深受曾子喜歡。當時,齊國由田氏執掌大權,聞聽吳起之賢名,於是將族人之女嫁給吳起。後來,因故離開齊國,投奔魯國,深得相國公儀休之賞識。

此時,齊國的田氏急於奪取君位,惟恐魯國從中作梗,於是發兵攻打魯國的莒縣和安陽,公儀休推薦吳起。魯穆公想任用吳起為將,但吳起的妻子是齊國人,魯穆公對他有所懷疑。吳起渴望成就功名,於是殺掉自己的妻子田氏女,表示不偏向齊國。魯穆公任命吳起為將,率軍大敗齊軍。因此,吳起與田和結下冤怨之因。

魯國的戰勝,使得吳起名聲大振,魯穆公賜封為上大夫。齊國田氏恨透了吳起,派人攜帶千斤黃金,在魯國到處散佈流言;另外,引起魯國群臣的非議,有人在魯穆公面前中傷吳起;因此,魯穆公對吳起產生了懷疑,免去了吳起的官職。

      後來,吳起投奔魏國,齊國再度攻伐魯國。

菩薩:第二件重大業因,田和乃是田的創建者,放逐齊康公於海島,使食一城,因此造下一段恩怨因果。

第三件重大業因,田和與兄弟田常等,對抗齊國數大家族:高氏、國氏、欒氏、鮑氏、晏氏、監氏,其中以三大家族:鮑氏、晏氏、監氏等加以誅殺。

陳生:依照記載:周朝初期,胡公滿受封於陳國,十世孫陳歷公,生子名完,字敬仲。當時,太子御寇被陳宣公所枉殺,敬仲害怕受到株連,遂逃奔到齊國,齊桓公敬其是賢者,賜封為大夫,拜為工正,改稱:田氏。田成子的曾孫田和廢掉齊康公,並將齊康公放逐於海濱,自立為國君。同年,周天子〈周安王〉正式冊命田和為齊侯,世稱「田齊」,以顯示別於姜姓齊國,史稱「田氏代齊」。

     《四重溪水神》在古帝國、戰國時代、日據時代都在戰場上打拼;因此,讓他在今世受盡病痛的折磨。

      記得○榮師兄多次叩問病業中,幾乎都是重大因果。也許一般人會覺得能夠生活在小康家庭,又是當官者,應該是一件幸福的事。怎麼會有這麼多的慘況呢?

菩薩:古人言:「贈人以言,重於珠玉;傷人以言,甚於劍。」所以,心地再好,嘴巴不好,也不算是好人,即是所謂的「良言一句三冬暖,惡言一句六月寒」。

      人的舌頭是世界上最好的東西,也是世界上最壞的東西。舌頭能夠說出最好的話來,它能充滿善意,也能善勸他人;惡言是誰也不喜歡,就是畜生也不喜歡。然而,它也能敞開地獄的大門,滿載怨毒與詛咒,…。修子宜謹記在心!

陳生:學生聽明白了。根據學生所知,日據時代,○榮師兄所造作之因果,一一出現在他自己的夢境裡,並清楚見證過了。非常巧妙的三段因果,均沾天恩,始得化解。

      第一次,○榮師兄傳叩問單時,學生剛好出使探索公務在屏東縣車城鄉射寮村代巡宮,原來代巡宮池府千歲與師兄因緣深厚。

      第二次,○榮師兄傳叩問單時,學生剛好出使探索公務在屏東縣牡丹鄉,師兄夢中的實景,即是所謂的「牡丹事件」。當時我們正看著碑文歷史文獻的記載,1871年,有一艘琉球貢船前往日本朝貢,朝貢後的歸途中,因遭受劇烈風雨的襲擊,失去動力漂流至八瑤灣擱淺,漂民們遂於此登岸欲尋求援助,求助不成,卻遭受殺害,此事件稱之「牡丹社事件」。之後,日本以懲戒逞凶的原住民為藉口出兵台灣。日本派遣日軍中將西鄉從道率軍攻台,於射寮村海岸登陸,…。此一將軍即為戰國時代的田和所轉世。

      ○榮師兄曾經夢見於一處刑場,號令殺死數十位受刑犯,有者被水淹死,有者被淹死後又斬首,…,即是此一事件的場景。

後來,請示仙佛,始知:○榮師兄乃是古帝國時期之「與那國島的老國王」。

菩薩:四知:「天知、地知、你知、我知」之存心,多少可以提醒自己,天目若電,無時不照,無微不明,怎可疏忽呢!

人之昧著良心作事,大都以為沒人知道,豈知天網恢恢,疏而不漏。想以僥倖的心,不守氣節,胡作非為,還想得到長遠的發達,那是不可能之事也。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師指導!學生恭送恩師聖駕五叩首!

己亥年六月科期靈修士

:證

宣筆:邱原章  扶鸞

      108年7月6日

聖示:今夜,恭接《無極五方證道院》己亥年六月科期證道玉旨,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍尊神五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差太上老君 

詩曰:靈宮學道輸誠在。修法明心善慧長。

考核如宜真善美。代天宣化意明昂。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》為制下靈修院所之《無極五方證道院》己亥年六月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核,頒佈證道玉旨而降臨沙盤結緣。願爾神人持之以恆也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

    

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》,己亥年六月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核;考核既已通過,合該頒敕功果如下:

茲敕封無極五方證道院證道修士盧桂嬿

證道南天電眼菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士武秀財

證道南天持輪菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士胡蒙良

證道南天顯明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士隆昭

【覺、生魂合併】

證道觀音淨土寶泉羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士宇博

【覺、生魂合併】

證道觀音淨土寶藏羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士燕綢

【覺、生魂合併】

證道觀音淨土濟仁羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士慈萱

【覺、生魂合併】

證道觀音淨土慧光羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士娥鳳

【覺、生魂合併】

證道觀音淨土善導羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李若蕙

證道南天蓮香菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士曹雪香

證道南天鳳鳴菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士曹理宏

證道東天燈明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳龍奇

證道鸞門淨土仁德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士胡美菊

證道鸞門淨土歡喜菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士丘明香

證道鸞門淨土無爭菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士福士

證道鸞門淨土善化菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬年瓊

證道鸞門淨土五味菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李玫思

證道鸞門淨土慧圓菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士段青蚵

證道鸞門淨土水晶菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士羅璇莉

證道北天福延菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鐘毫

證道西天蓮華菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士羊松圖

證道鸞門淨土寶意菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士丁善偉

證道彌勒淨土了明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士羅辣淑

證道彌勒淨土慧姿菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士文玉

【三魂合併】

證道彌勒淨土善慈羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士紹晉

【三魂合併】

證道鸞門淨土明善羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士怡玉

【三魂合併】

證道鸞門淨土鏡月羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士威諄

【三魂合併】

證道彌勒淨土御水羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士龍國新

證道西天兩儀菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士曾世昌

證道北天慈航菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬柔芬

證道南天憫月菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士威爾米

證道南天龍德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士珊蒂拉

證道彌勒淨土鎮威菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士廖青萍

證道彌勒淨土精進菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士詹逸昭

證道彌勒淨土轉化菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士紀遜恩

證道彌勒淨土悟明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士程中慶

證道彌勒淨土寶光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃娜馨

證道彌勒淨土蓮心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士尹泰鯽

證道彌勒淨土財寶菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士瑪嘉塔司

證道彌勒淨土慈柔菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士郝渨水

證道彌勒淨土法廣菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士羊軍二

證道南天淨元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士川井亞子

證道南天昭仁菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士魏冬辛

證道觀音淨土啟發菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士傅運招

證道觀音淨土降伏菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士曾根章

證道南天空心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士文美華

證道南天達仁菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士上官奇

證道南天勝光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士耶律全

證道東天監行菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬敏瑩

證道北天轉骨菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士宋玉仙

證道觀音淨土孝悌菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士胡月味

證道觀音淨土明孝菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士邱小芬

【靈魂】

證道東天慈儀菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃木彰

證道南天威明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士魏昌仁

證道西天莊嚴菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳靜巧

證道西天清明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士柳寶亭

證道東天寶心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士巫大鉦

證道南天警醒菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士裘明士

證道南天撫遠菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士田采慈

證道北天康寧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士孫秀媚

證道南天孝廉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士司馬信廷

證道南天繼能菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士劉亞香

證道東天寶蓋菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士洪世興

證道鸞門淨土豁光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士藍月春

證道鸞門淨土悟元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周簇炎

證道鸞門淨土堪明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周麗滿

證道鸞門淨土啟能菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李永全

證道鸞門淨土少陽菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬維遜

證道鸞門淨土重生菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士顧宗民

證道鸞門淨土財首菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士丘紫寒

證道鸞門淨土八賢菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士林慶少

證道南天紀律菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士烏灶

證道鸞門淨土持信菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士龍應川

證道南天精明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士溫友恆

證道南天博學菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士島太山

證道東天持鏡菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士柳民淑

證道南天慈憫菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士賀絲蘿

證道彌勒淨土恭謙菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士丁谷賓

證道彌勒淨土破瓦菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士藍雨嬪

證道彌勒淨土持咒菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陸思黛

證道觀音淨土慈恩菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬司娜

證道觀音淨土懷慈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳輝玄

證道觀音淨土惜才菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士福覃舜

證道觀音淨土錦帛菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士劉通考

證道觀音淨土悟達菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士武亞莉

證道觀音淨土慈雲菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士坤莎姆妮

證道觀音淨土寶華菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士柔甜

【三魂合併】

證道彌勒淨土禪妙羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士悠彰

【三魂合併】

證道彌勒淨土功名羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蘭馨

【三魂合併】

證道彌勒淨土撫琴羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李樹木

【三魂合併】

證道南天智運菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李劉緞紅

【三魂合併】

證道南天慧慈菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士劉菜宛

證道南天普義菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陸鏗藩

證道南天明權菩薩果位。

〈凡所保調為主考仙官、護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者,為節省篇幅,僅刊載姓名,恭錄於後。〉

證道修士之姓名,恭列如下:

劉書輝、邱逸聖、燕杏媛、柳香、徐克青

姚玉璇、金碧強、錢義山、朱虹青、王糕

王添寶、王晶膧、童隆世、龍蜜姿、洪達貴

趙倫、田澈員、田祐含、李保上、喬蜂蓮

仇善豐、盧造隆、尤青俊、尤淑采、史敏玲

周春嬪、宋豐信、宋壽晉、趙寬怡、劉娜金

鳳秋英、藍玲馨、牛壽興、柳萍香、紀森龍

黃宜舒、魯友誠、岳青娘、葉惠敏、袁弘潮

田竹謙、蔣通判、顧台尚、柳美盆、鍾昆班

游同善、詹國亮、孟怡采、韓霞鳳、韓慶輝

梁鈺子、柳超河、楊益帆、蔣寶全、邱月菁

夏友順、周正澈、巫太永、藍文、韓美宛

李隴標、張著泉、羅麗惠、史書義、丁隆北

丘為彰、應春玲、黃宜香、蔣大燈、魯三霜

曹六珊、錢二年、皇甫四嫻、詹玉萍、田明庭

田師菊、田俊達、田有德、田進絡、維國

惠飄、馬福萊、岳樹元、竇勝闕、田順美

焦鳳綿、趙煜禪、陳青福、石貴澈、柳香婷

馬月笑、邱蕊、方大興、袁麗秀、施慶祥

袁隆、常定書、黃莉玉、袁西鴻、廖房港

蔣麗曉、尤浩、黃曼霜、詹秋宓、李香妹

劉聖和、曉菁、舜財、肇誠、韻雪、育威、

寶峻、裘志龍、游萬統、蔣尚岱、吳育克

羅淑采、崔封墩、古松平、柳菊、楊麗雙

周青信、仇世遠、丘太和、史誠、宋秀根

石青裕、廖湖、蔡師香、葉有熊、周國獻

鐘開信、梁晉醫、吳風亮、趙文奇、卓湘宜

周決志、石億三、魏森嵐、郭申泱、吳柏長

薛蠻珠、童少欽、馬富紳、吳益廷、朱淑雯

趙豐全、盧慈云、李育洲、賀遜、韓笨文

周哲文、武桂蓉、蘇桂香、石勝元、程展柏

高辰運、施惠雙、史涵萱、曹應論、游宏腕

宋三湧、薛羽梵、關玉香、蘇濤、薛博應

關五坤、尤玉珍、梁恩河、吳櫻、蕭封、宋隆

邱民化、姜岱、武川、武蓮、洪巴、吳葉宜

洪權眾、洪應香、瑪呷倫達、比丘阿娘、洪術

武隆旗、施聖威、賀遊風、岳志、熹池、娜惠

蜜璇、福惠鑾、龍谷斌、賴秀瓊、曾民裕

鳳文發、鐵靜君、馬進寶、韓麗琴、朱川菜

牛悟筍、蕭育鵬、林書嬿、武如晴、胡冠賢

周柏學、毛倫欽、陳威港、李思璇、李國恩

李鏘才、李翁玉、鳳倩、姿寬、建賜、安筆

翁碧彤、趙有信、魏介義、石蕙迎、陳馨曼

白貢丸、洪素麵、姜豆輪、孟承毓、趙敬馳

廖福熊、梅月蓁、李萬源、曾瑞美、胡民山

梁夢枝、蕭飛寅、蔡友仁、胡青道、劉克邦

烏嘉莉、廖幼綿、楊一飛、池空、丁文濤

蘇梅玉、曾美春、賴逸舟、邱興術、藍中清

蘇風、姜毓、顧介、魯晉河、丘育雙、石民威

石樹宏、柳麗雙、黃育梅、蕭男勇、周申專

周順安、朱巴來、鳳怡伶、馬貴芬、貝樂英

羅音宜、盧國彬、史晉威、史麗妙、沙一開

魏春玫、皮照達、傅思翠、廖昌和、賴大忍

賴小川、古琴梅、蕭谷枝、詹月絹、詹璇柔

魯麗純、魚夢、于讚、余育定、邱桔友、胥尚

邱尊益、熊泰風、鍾昱克、呂萬長、姜仁永

葉風輝、孫美袖、江慶專、林威泉、林樂德

李照杯、萬丹、森旺、思蕾、英雅、馬富瓢

韋鎮發、宗玉妮、安克輝、莫大玄、盧蒂雅

古春婷、楊茂貧、司徒馨、司馬師嬅、李本照

山田信子、鬼藤正雄、船井櫻、馬洲華、喬三

黃夢仙、江登豐、古勇一、杜美圓、朱曼淑

賴飛柄、華威超、白嬌惠、段文榮、巫永晴

巫娜師、烏安貞、烏不式、管惠、管井、管舟

丘世嶽、丘世斌、福宜妃、福馨枝、段慶秉

龍友莉、鳳萱儀、鳳思笑、馬靜丸、盧淑妹

盧淑釵、詹萬旺、詹青盎、孫麗足、梁尚書

羅莫慈、羅賓麥斯、洪春甜、尤邦隆、杜丕順

傅雙香、田島三郎、吳斌慶、藍美彎、鄭玉箏

趙必盛、吳秋庭、高達誠、黃文試、魯祐瑩

孫美月、龍雲雄、余育新、姚青思、李原旭

李蘭心、甘夢竹、朱友沿、祖梅春、陸屋

曹道億、廖明香、秋正國、蕭國駿、石招馨

朱茉縝、郝育裕、周淑萱、廖德山、葉如詩

周祐蓮、馬國誠、蕭進學、柳夢菊、石福

顧春斌、毛益參、朱育嬪、燕惟、高風、丘謙

葉俊谷、魏聰飛、劉奕水、姜羽蓉、李隆醉

邱瓶秀、藍化通、朱建書、宋寶清、馬九湖

賽香、曾青雲、毒風琛、鄭玉飄、蔡東寬

洪戈勝、洪春耀、洪克瑞、洪子璇、洪笑音

為河、月蜜、聖弘、林麗蓉、葉恆筱、杜秀雄

武興送、魚岱、崔雪、惟豐、尤照嘻、惟妮

慈瓊、宜菊、嗄啦秘那、莫尼阿治、仇亮眼

進發、崔七娘、安達照、哈比丘、夢卡奴娃

尤靜金、穆英惠、米修露雅、呂本湖、李圓飄

黃萬冠、程世濤、曹宜梅、龍秀煙、馬瓶君

周育郡、秦均潮、秦四妹、石川茂、陳定新

陳奕舜、陳宜香、仇達威、黃明雪、趙福惠

池風上、宋珠喜、姜萬潮、秀芬、玉卿、茂泰

陳義山、瑋盛、魯長涌、鄭飛翔、曾豪、興裕

曾美君、趙靜滿、尤文慶、月惜、義疏、安豐

西蓉、泰醺、鳳妹、傅森廷、姜秋晞、武化菖

魯靜美、吳婷鈺、吳娜瓊、吳政全、吳擎舟

孟俊奕、鳳秋芯、尤玉虹、張采夢、蘇安榮

邱麗枝、唐勇少、唐文發、游興、紀忠、施病

梁怡雀、武月帆、丁和菖、羅青綢、賀速

龍育敏、嘉裕柞約、韓直富、馬定順、邱鳳麗

山葉一雄、應聞致、尤明昆、段淑花、吳道昌

奴嘉敏姬、武鴻、施興全、史育香、梁夢貞

葉春靈、許登昌、徐書、孫聖倫、周群鳴

蘇州益、費鳳妤、丘隆、費鳳眉、張榮山

姜戰順、韋麗仙、尹品嬌、詹育涵、曾紗菁

韓貴晴、楊興管、管昌樹、翁琴妹、夏飄花

丘采琳、韋威彰、呂斌、阿里達亞、姬如娜優

甘塗、范忠、寇梟、曾冠源、焦媛芸、秦淑緞

李空治、劉麗芝、熊國朝、傅玄文、傅慈芳

傅周飄、傅長安、廷奉、祿管、壽充、福嬌

甘奇、羅文萊、鐘忠寅、鐘亞純、丘育惠

杜喜泉、蔡送、權容瑞、盧德讚、施亞藝

夢娜紋芝、烏奇興、宋答蜜娘、傅友山

傅曾香、傅義展、詹璇菊、賴杏綿、何晉強

許香滿、裘樸川、簡至祥、蔡西逸、賽橘妮

拉姆達雅、游文墩、許邰善、包國斌、宋仁凱

朱展宮、姜宜嬅、姜寶妃、劉宓嵐、寇鳳梅

宗火樹、廖敬亭、古素綿、魯興、魯明霞

魯韓宜、胡紫嫻、高英蜜、賽忠、柳通、梁舜

常益書、蔡妙蓮、賴麗香、賴春美、王雄

楊晶莉、李玫真、喬森年、賀秋娜、黃淑君

邱大元、李東引、李靜春、李勝文、傅采菱

傅安少、傅麗湘、圭鴻、龍合良、鳳麗瓊

江春宜、邱雪娘、姜怡思、紀谷立、吳月嬪

巫玉舒、裘福、魯蜜、秦興、周誠豪、武衡森

惠豐、麗敏、莫秋瞳、華昌屯、詹梅絲、

邱房慶、古寨仁、葉思如、紀忠正、宋惟盈

尤藝晶、梁輸龍、馬欣姬、賽春滿、崔黛棉

黃澈民、趙房嘻、田擎裕、田鈺秀、皮弘

文長、劉麗娘、趙貴夢、丁展、田覺超

邱雙鳳、姜理章、裘貴龍、楊國展、尤順安

張遠良、朱玫歡、李勝源、金淑圓、林照雪

宋皓、鍾術忍、馬德香、岳信

凡本科證道諸位靈修士準仙班,即日起准予省親假二十日,二十日後統一前往各該管單位報到。願勉此後代天宣化,各盡輸誠,各展己能,共為挽風化俗盡一分心力,以不負天恩之眷顧也。旨到生效。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次己亥年六月初四日

證道修士李樹木  登台

詩曰:螢窗苦讀明心志。數載堅心義理明。

    文武齊修功果立。代天宣化上瑤京。

聖示:憶昔時,與左鄰右舍和睦恭誠,家家戶戶禮尚往來,人情味非常濃厚,雖然無宗教之親近,仍深知恪盡孝悌精神,與鄰里常能善緣廣結。後來三吋氣斷,魂神面見閻君,蒙閻君慈示:「汝生前知孝悌,和睦鄰里,日後將有接受拔度之機。」

      後來,果然接到保調佳音,乃陽上之養孫媳:黃薏樺,代替其婆婆:李美瓊,造功叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果以來,承蒙諸位授課仙師殷勤傳四書、授五經、文武傾授。加上諸位賢士於每星期三、星期六鸞期以及每月擴大共修法會,輸誠護持不懈不怠,使吾等有額外行功護法以及接受有緣仙佛菩薩加持之機會。

      如今證道,感恩天恩師德!感恩《院尊關恩師》!感恩諸位授課仙師!亦勉勵諸位賢士於每期鸞期、擴大共修法會,能持之以恆也。

證道修士陸鏗藩  登台

詩曰:靈修正法尊師訓。效聖依賢妙義深。

    啟後承先行大道。挽風化俗悲願心。 

聖示:憶昔時,友愛兄弟,孝親敬長,工作恪盡責任,提攜後進。面對晚輩有不同意見,耐心傾聽與分析,有值得採納則不固執己見,能改善的絕不墨守成規。隨無常到來,魂神面見閻君,蒙閻君慈示:「汝生前善守倫理,忠誠有加,日後將能有接受拔度之機會。」

      後來,果然接到保調佳音,乃陽上之表外甥:董斌,能知造功叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果以來,承蒙諸位授課仙師,傳文授武、醫理、藥理、山醫命相卜五術齊傳。加上諸位賢士於年度法會及春秋兩季放生法會,殷勤輸誠護持,使吾等有額外行功以及沐浴法雨,接受有緣仙佛菩薩加持之機會。

      如今證道,謹代表本科所有證道靈修士,感恩天恩師德!感恩《院尊關恩師》!感恩諸位授課仙師!亦勉勵諸位賢士於年度大法會、孝道法會、放生法會,能再接再厲也。

寶 德 園 地

《百善孝為先》讀後心得分享

                                陳燕慧

自古以來,華夏民族便有傳統美德,孝順為傳家之寶,沒有父母,焉有子女。《父母恩重難報經》裡,佛陀解說:「假使有人,左肩擔父,右肩擔母,研皮至骨,穿骨至髓,繞須彌山,經百千劫,血流及踝,猶不能報父母深恩。」時至今日,傳統道德日趨敗壞,子女不思感恩父母辛勞,每每不如己意便毀罵父母,更甚者,如有二方吵架還會問候其母,不知是本性使然或是自身學習不佳,造成此等之人無有道德良知。

從小到大跟著父母住過好幾個地區,父親到哪個縣市地區工作,我們全家就搬到哪個地區,非常辛苦,父親無怨無悔的賺錢養家,母親含辛茹苦的撫養我們姊妹,但也不忘教育我們姊妹做人處事的道理及手足之間互相友愛。長大之後,母親常說:「跟著你們父親,我們全家都快要全省住透透了。」雖然是玩笑話,但也知道父母為了子女的養育真是辛勞備至。

在國小二年級後,又再搬回了台東市居住,記得爸爸常常會帶著我們姊妹去佛教蓮社,那裡有很多師父和在家居士,都會在大雄寶殿一齊唱經、讀經,之後也會唸佛號和繞佛,那時就很喜歡聽師父唱經,覺得好聽極了!也讓我植入了修行學佛的種子。家裡有神明廳供奉神明和祖先牌位,父親或者奶奶在擦神桌、供敬茶、燒香拜拜禮敬神明、祖先時,就會教導我們姊妹每天早晚都要如此做。言教身教,潛移默化,奠定了我們姊妹禮敬神明、慎終追遠的倫理孝德觀念。

父親疼愛孩子,但在教育上一點也不馬虎,課業上很嚴格,有不會的地方會教導我們,考試考了一百分還會有獎勵,幾支自動鉛筆我們姊妹就好高興認真讀書,只為了想要有自動鉛筆可以寫字;如果考試沒有達到父親的標準那也是要受罰的,半蹲雙手平行,半個小時才能立正手放下。要是做錯事了,那可是皮帶加身、藤條問候,我們姊妹也是不敢多說一句。閒暇假日時,父親還會陪我玩跳棋、象棋、撲克牌,父母總是疼愛子女,欣喜有空時陪伴子女、教導子女,做到家庭教育、做人根本的啟發。

奶奶是個節儉之人,每天早上四點就要去市場攤位賣檳榔,記得我們姊妹常常要幫奶奶調石灰、包檳榔,以利於隔天奶奶挑檳榔去市場賣;有幾次看奶奶吃飯竟然是白飯加開水拌著吃,我就問奶奶怎麼沒有配菜,奶奶就說沒有關係,白飯加熱開水灑點鹽,這樣就可以吃飽了。那時候就深深體會到大人們的辛勞,寧願自己吃苦、也要把最好的留給孩子、孫子吃。是以,長大成人之後要是吃飯沒有菜,可是只要有白飯我就可以吃得很開心,因為小時候奶奶是這樣生活,我也是跟著奶奶這樣的身行走。

爺爺在天官堂當廟公住在廟裡,每到廟裡有節日,母親就會帶我們姊妹去廟裡幫爺爺賣金紙,我們姊妹很高興去廟裡,因為每次去爺爺都會給我們姊妹十塊錢,而且廣場還有歌仔戲可以看;每到七月去廟裡最期待就是可以撿師父丟下來的包子、饅頭、粽子或餅乾、糖果等等,讓我們小孩子快樂又滿足。父親有兩、三年不在家,母親就得外出工作養家,還得三不五時便去廟裡幫爺爺洗衣服或做些事情。爺爺常跟附近的人說:「媳婦很孝順,都已經那麼忙了,每每要盡為人子媳的孝道真不容易,很是感恩!」所以,爺爺對我們姊妹總是比對堂弟妹還要來的好又親切,這都是母親的身教言行,以身作則。

就讀國一時,父母因為要賺更多錢養我們一家,所以我們就搬到豐原跟姑姑住同一個巷子,一方面比較好照應,一方面工作機會比較多。因為爸爸是佛教徒,所以就從廟裡請一尊濟公活佛的神像回來供奉,每天要做早課唱經、讀經,每每聽到父親在唱經時心裡就覺得很歡喜;所以,假日時等父親做完早課之後,我也學著父親的方式對著神像濟公活佛前唱經、讀經做早課。有上學時就沒有做早課,但是在學校教室裡,有同學說我身上都有檀香味,但是我自己都沒有聞到很奇怪。因為姊妹年紀相仿,所以父母花費甚大,學校有可以蒸便當和訂便當,因為父母都要上班,所以我就跟母親說:「我不要訂便當,讓姊妹訂就好,家裡有飯我就自己裝便當去學校蒸。」所以,我國中時期都自己帶便當,要是家裡前一天沒有留菜,我就自己煎兩個荷包蛋放在白飯上帶便當去學校吃,常常都是這樣;有時母親會說妳不要再帶便當,換吃學校的便當好了,我就說沒關係。其實是想為父母省點錢也少點操心。

有一次,母親在飯店餐廳工作,實際情形我不是很了解,然後聽說是大面積燙傷,我就覺得很害怕。騎著腳踏車到醫院看媽媽,看著媽媽身體包括臉面被繃帶包著就感覺很痛苦,媽媽還跟我說不用擔心,住幾天就回家了,但是我內心是驚恐、不捨與心疼;所以從醫院騎腳踏車回家的途中,我就在心裡發願,願意減壽十年或二十年給我媽媽讓她趕快復原身體健康,這是我那時唯一想到可以救母親的方法。後來母親果然漸漸康復了,真是哀哀父母,生我劬勞,內心無比歡喜。

國中畢業後,聯考選讀學校,我選擇了讀建教學校,就是白天在加工區的工廠上班,晚上去豐商讀夜校,公司會幫我們出學雜費,還會有幾千元的薪水給我們,一方面也是學校離家近走路十分鐘就到了,真是一舉三得。我覺得多少可以幫父母減輕負擔就跟父母說,父母說這樣我會不會太辛苦了,我就跟父母說沒關係我可以的,請他們不用擔心。因為那時父親在加工區裡當清掃人員的工作,所以早上都由父親載我去加工區上班,下班準時載我回家趕快吃完晚餐去學校上課。雖然白天上班、晚上上課就會有點疲累,但是我總是打起精神學習課業,認真聽老師講課怕跟不上同學,還好每次考試我成績都很好,都是在前十名,那時班上有四十幾個同學。每到公司發薪水,雖然只有八、九千塊,但是我都會給媽媽,媽媽就說我要是需要用錢跟她說,我跟媽媽說不用,我沒有需要用到錢,因為早上父親載我去上班就會買早餐給我吃。就這樣三年以來白天工作、晚上讀書,也給自己和父母有面子,因為我在公司還得了模範勞工的獎項,公司裡有三個班級的建教生,分配在不同的部門工作,我是唯一得此殊榮的建教生。在學校畢業典禮我也得了一個全勤的獎項,這在夜校是很不容易的事情,是以父母之恩,無以為報。惜緣之恩,孝順報恩。

家境不好,高職畢業就正式出社會工作,沒有繼續升學,因為想要減輕父母的負擔,薪水還是交給母親,需要用時再跟她說,直到金融卡上市,換成母親說讓我自己保管就好;如果她有需要會跟我說,但是往往父母不會跟我拿,我都看家裡甚麼東西壞了需要買,就去買來替換使用,父母也都很欣慰。

結婚之後,與公婆同住,因為廿二歲就嫁了,先生大我八歲又是家裡的小兒子,下面還有一個妹妹,所以公婆年紀相對就就比我父母大了快二十歲。與公婆相處不會有問題,家裡是婆婆在掌管,是個慈愛的婆婆,公公是榮民,也是非常和順的人,對待媳婦總是像對待小孩一樣的關愛。我和先生都是上班族,所以家裡有些家事,像買菜、煮菜、煮飯,他們都會自己做,我們夫妻下班就可以吃飯了。大伯他們一家人也住同一個巷子,他們四個小孩放學也都會回到我們這邊吃飯,因為大伯夫妻有在外面開工廠上班,所以家裡沒有人,小孩回來吃飯之後再回去他們家,往往公婆都要煮一大桌菜真不容易。自己對煮菜沒興趣,對做工作比較內行,但是嫁做人婦也是需要下廚的,放假時婆婆就會叫公公教我煮菜,因為婆婆有痛風,所以有幾個手指頭都變形了,做事情會比較吃力,公公就很慈愛耐心的教我做菜,在此感恩公婆的教導。小孩出生以後,我還是想要繼續做工作,先生說公婆沒辦法幫我帶小孩,因為公公七十多歲又有糖尿病,婆婆則是痛風,手指和腳都沒力;所以,我找家裡附近有人帶小孩的褓姆給她帶,每個月薪水的三分之二費用固定請褓姆。公婆則說我們夫妻儘管去上班,家裡的事不用擔心,他們會照顧處理。雖然說很辛苦白天要上班,下班後把小孩接回家照顧,晚上帶小孩很累,沒有多少的睡眠時間,但這也更加深刻體會到父母的養育之恩是多麼的偉大。老一輩的人說「養兒方知父母恩」這句話,是我小時候就體會到的事情,此刻更是形容貼切啊!

家有兩老,如有兩寶。年輕人很多事不懂,請教公婆,公婆也都很樂意好臉色的教導我,有時在家做事不盡理想,公婆也會包容,一家人相處得很融洽,完全都不會有婆媳問題發生。八年之後公公過世,婆婆又因為年老,行動更加不便,需要仰賴輔助器材四隻腳行動,幫婆婆洗澡,載婆婆看醫生,與婆婆閒話家常,這些婆婆都會很高興。過年、過節要祭拜的東西,婆婆還會幫忙吩咐大嫂或鄰居買,怕我下班回來買不到,對待媳婦就像對待女兒一樣的親切。

因緣機會投入鸞門道場,再度學習佛規禮節、四維八德、禮義廉恥、尊師重道,也重新開始每天讀經的功課。永林師兄精進修行、費盡苦心幫助修子精進,規劃一系列的活動「年度大法會、放生法會、擴大共修法會」。道院有保調過往先人至靈修院靈修,以期陰陽兩利,早日證道,位列仙班;在世子孫也可以善盡心願,圓滿孝道。每次如要去道場護持,一定先把家裡整理好,跟公婆及先生說一聲再出門,這樣去道場護持鸞期、精進修行才不會有掛礙,才能快樂出門,平安回家。也帶媽媽及妹妹一同去道場參與活動,幾次參加之後,小妹也因此長期在道院護持,真是欣慰。而我因為小孩還小,所以中斷了一段時間,但是每天的功課讀經是不間斷的。

婆婆過世之時,我哭得最傷心,因為想到婆婆對我那麼好又包容,對待孫子女更是慈愛,看到婆婆的臉比生前還好看就算有安慰,每天早上都會到靈堂前讀經迴向給婆婆。大家說好喪事期間都要吃素,本來我之前要吃全素,因為婆婆說這樣我會不方便,叫我吃初一、十五就好,我也就順其自然,現在可就順理成章為之了!

除了在台東居住的房子是自家的外,其餘在外面住的房子都是租的,在公司上班我的領班對我很好,也可以說是我的貴人,休息時聊天多少都會聊到家務事,她說妳爸媽都生女兒沒有兒子,以後身邊沒有人照顧,父母會老,長期租房子也不是辦法,每個月繳房租不如每個月繳房貸,繳房租繳多久房子也都不會是你們的,買房子繳房貸房子就是妳的,就當作是投資,也好讓父母不用再當無殼蝸牛四處搬遷。然後因為部門要調去彰化公司,所以她原本在潭子有一間大樓內的公寓要賣,與其賣給別人不如賣給自己的人,還以比較便宜的價格賣給我,考慮我的存款問題賣我兩百二十五萬元,付二十萬元頭期款,五萬元用分期,每個月領薪水時拿五千元給她,兩百萬元用貸款。我想想真是好辦法,也是一舉兩得,為了讓父母住得安心也不用煩惱以後要再搬家的問題,就此決定,感恩我的貴人領班為我著想也解決了她的問題。一切手續辦裡完之後,整理公寓內的廚房設備損壞,重新請人做一套新的,客廳也買一組新的沙發,又買新的的洗衣機,當然這又是蠻大筆的開銷,但是為了父母能過好生活不要煩惱太多也甘之如飴。全部整理完畢後告訴媽媽,起初媽媽不相信我怎麼會有錢買房子,我就跟她說一切的緣由,媽媽聽了又驚喜又感動,也告訴姊妹這個好消息,姊妹聽了也很高興,她們就合資買了一組床鋪給父母,也是四個姊妹真心孝養、體貼著想的詮釋。

婆婆過世之後的隔年,從關聖帝君聖誕之日開始吃全素,每次回娘家,我就跟媽媽說我已經吃全素,然後跟她說不要吃肉才不會跟眾生結惡緣,吃牠半斤、需還八兩、冤冤相報何時了!吃素身體內的血液會比較清不會濃稠、比較不會生病,體力精神並不差且氣色好。媽媽說吃素沒營養,我跟媽媽說很多人吃素,出家師父也都吃素,他們跟吃葷的人身體並無差別,體態輕盈氣色佳;反觀吃葷食的人身上都散發難聞的味道,然後再舉幾個例子跟媽媽說。媽媽聽了還是有點覺得吃素會沒營養,我跟媽媽說您自己有在煮菜,可以自己想想怎麼搭配吃才會有營養。剛開始媽媽煮菜叫我吃飯,我就說我吃素不吃葷,媽媽就會唸我,我就趁機跟她說吃素的好處。父母都是疼愛子女的,每回回去媽媽煮葷食我都不吃,然後我又繼續說吃肉的結果會是如何。一段時間之後媽媽也決定開始吃素了,媽媽還會很開心打電話叫我有空回去吃飯,我們一邊吃飯,媽媽就高興的一邊說她搭配什麼菜來煮,好吃又營養,我聽了就吃得真是滿足又歡喜。後來,姊妹回娘家,媽媽也會告訴姊妹素食的好處及吃肉的果報,然後煮一桌豐盛的素菜佳餚給姊妹們吃。我也會再次跟姊妹們分享素食的利益及吃葷會為身體帶來的衝擊。這樣一而再、再而三的分享,果然姊妹們也都開始吃素了!感恩媽媽煮食的素食太好吃了,成就了家人吃素的好功行。

從彰化公司調回潭子公司之後,積極的投入了寶德大道院護持的行列,星期三、六晚上護持鸞期、每個月有擴大共修法會就邀請父母及妹妹共同參與,每年兩次的放生法會他們更是積極的參與,因為大家都有在吃素也知道放生的意義,所以參與的更是法喜充滿,毫無疲憊之感。有告知父母及姊妹年度大法會的重點及意義,小妹已經在寶德大道院護持了,所以她知道不用特地說,就跟父母及三妹說農曆正月禮斗法會、六月關聖帝君萬壽法會、七月圓滿孝道法會、十月水官大帝萬壽法會的意義及殊勝,他們也是樂意的共同參與法會,只是姐姐可能因緣不俱足,沒有與我們一家人共同參與活動,真是可惜!

先生知道我父母沒生兒子只有女兒,女兒都嫁人後,父母百歲年後要怎麼辦?十年前就跟我說過姊妹四人要開會商量以後父母的大事,看要為父母買生前契約,就是預備後事由他們公司全權辦理到好,我們不用再花一些錢,或是每個月幾千元為父母繳老人會,父母百年後同樣有錢可以辦理後事,到時我們姊妹才不會手忙腳亂,我說我知道也有想過,但是姊妹們的生活也並不理想,沒有多餘的錢可使用,所以我只能盡我的能力讓父母過好生活無後顧之憂。有買東西吃的或用的一定多買一份給父母,每個月固定給母親生活費,先生要是有買東西回來,也會叫我拿一些回去給父母略盡孝道。父母年紀大了,因我也是生兩個女兒,先生有感而發,每每都在提醒我父母的百年大事。先生的工作是在機車經銷商修理部門維修機車,所以自家或親戚有機車壞掉都會找先生修理。父母的機車在前後期時都壞掉不能使用,請先生幫忙找中古機車可以行駛代步,先生也依經驗幫忙物色檢驗中古機車的性能,買回中古機車再依損毀程度予以維修或更換新零件,使機車像新的一樣好騎,這樣買賣維修也是一筆錢。父母說看多少錢他們會給。維修整理好交車,我問說:「多少錢?父母說要拿錢給他。」先生說:「父母已退休沒再賺錢了,家裡開銷也要用到錢,就不要跟父母收錢,送給父母使用。」聽到先生這番話,我真是感激,眼淚已在眼眶打轉,連番感謝先生的孝心。回頭跟父母說先生的孝心,父母也都感激心慰孝順的好半子,連連要我跟先生說謝謝。可說是齊家之道、孝親盡心。

光陰逝去不再回,有生之年時常打電話問候父母,噓寒問暖,或者有空多回家陪伴父母,閒話家常,帶父母參加道院活動,一起學習讀經,共修研習,增長智慧,共轉法輪,邁向人生最終之嚮往淨土以不負此生之苦。

感恩寶德大道院院尊關恩師、諸聖仙佛恩師、龍王護法恩師,感恩永林師兄、美宇師姊&洪助誠校長諄諄教誨!感恩同修互相勉勵、共同成長!百善孝為先、萬事忠為首。人生準則,道德為本,齊家之道,公忠盡心。以此共勉!

東海龍王  主著

飛躍龍門【水晶府採訪】

延筆:陳美宇  扶鸞

東海龍王               107113

第三十回  七美水晶府•訪海族修行

聖示:路是人走出來的,但不是每條路都得過,你們必須選擇適合自己可以完成的目標,運用自己的腳勁走出光明的前程。

陳生:學生恭向東海龍王恩師接駕五叩首!

東海龍王:賢生免禮!

陳生:東海龍王恩師慈悲!您老方出現,即帶來白茫茫的雪花,該不會是您從霜雪部回來?

東海龍王:汝看!吾像是從霜雪部來的樣子嗎?

陳生:不像!不像!您老騰雲駕霧飛躍來的,因為剛剛已經清楚看見海底海族的移動,形成一波一波的湧浪海潮,向岸上推波助瀾,瞬間四周都結成白色結晶體。昨日,學生還在質疑這波寒流是否是霜雪部又發威了?結果,永林師兄說:「是龍宮在發威啦!」

唉!結果我又想不透唷!

東海龍王:哈!…。所以,後面緊跟隨而來的病毒,世人不可小覷呀!

陳生:但願大眾可以善良多一些,以消弭天地之間的烏煙瘴氣!

見到海底冰山上面行走的生靈數量,難以計數,惟恐瘟疫病毒肆虐;在此,奉勸大眾精進再精進,不懈不怠便是良方。病毒散播之後,即使就是少出門、少聚集在人多的地方,仍然飄散有病毒;但是人多的地方,更是處處飄浮著生靈。

東海龍王:精進!精進!汝眺望海洋!

陳生:不知不覺飛上虛空,佇立於空中,環顧左右,看著大海,亦不見啥!

龍王恩師!咱們是不是又飛到澎湖海域來了!海底的大操場乃是海族修行場所,龍宮神祇、龍宮護法不斷穿梭在各個角落,好像背著除草機在大清倉,…。

看來!明年人間真的是多事之秋,諸如:地震、水災、風災、身體病業、…等。

因為七美龍宮各行政單位已經超級的忙碌了;雷電部似乎也不甘示弱的加緊操演,海族修行場所海族的學習亦不敢鬆懈,負責的龍宮神祇加足馬力教授,課程毫不放鬆,…。看起來!是超級的嚴格管教,真的不是非常溫柔的教師。

東海龍王:哈!…。汝認識的。上前拜訪吧!

陳生:我不認識,只是聽過她的名字,身旁那位,我倒是認識。

東海龍王:那就一起訪問吧!

陳生:好吧!師姐好!雖然我們沒見過面,但妳的名字卻是響叮噹的。

龍宮神祇:就是她〈身旁護法〉洩漏我的底子。

陳生:她也沒說妳的壞話呀!

龍宮神祇:修行不是一天、二天的事情,必須日日精進,人最忌諱被野心所蒙蔽,它令人們眼高手低、好大喜功,卻生活在不切實際的虛幻之中。

成功的人生,乃是腳踏實地、實踐力行而創造出來的。切記!避免不切實際、遙不可及的目標,應著力於當下,並思考著未來的遠景。妳看我們這群海族,個個在世內修外行,常常是恃寵而驕、有恃無恐,雖然是有待加強內修,但精進不懈怠的努力外行,我們也是有沾光的。

陳生:請放心!不會報出你們的團隊,因此不會影響到你們的修子。其實,你們努力的過程,是眾所周知的。

龍宮護法:我們外行的行持,的確進行的很棒,大家非常認真操作;然而內修的部份,若真想得到內果,卻是難上加難。平日裡自修者並不多,因為難以與心靈產生共鳴,實務上也就少了一種研究的方塊,如果能像你們辦理「共修法會」,那就更好了。

陳生:你們也有啊!

海族甲:正己心,即是基本善行。孝雙親,即是行孝善行。忠誠信,即是長遠善行。勸人善,即是慈悲善行。這些我們可以朗朗上口,卻無法貫徹始終,所以現在才在這兒呀!

什麼叫:「諸惡莫作」?雖然有在修持,卻難以起共勉之心,因為人我是非太多了。

陳生:那怎麼辦?

龍宮護法:等待觀音大士到此說法之際,由內心檢視自己,藉懺悔修正自己,讓自己逐漸更進一步提升。

陳生:祝福妳們!

這個修行區,一眼望去真的不小呢!

謝謝二位!妳們快進去吧!潮流越來越大了。

東海龍王:咱們也離開此一海域吧!

陳生:學生仔細觀察,方才的潮流,乃是從地府七殿、八殿湧過來的,而且海底下應該是有長角之龐然大物在移動。

東海龍王:所以呢?

陳生:快逃!

東海龍王:哈!…。別怕呀!眼前已經有光芒在等候著了。

陳生:今夜鸞期靜坐,大家一定坐得好,如果靜不下心的人,應該懺悔囉!因為佛光皆籠罩在每個人的身上。

東海龍王:可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲!恭送恩師聖駕五叩首!

  飛躍龍門  簡介 

飛躍龍門》,又名:水晶府採訪

所謂:「水晶府」,指的是海族的修行場所。

每一處的修行場所均派有一位《水晶府小龍王》,負責管理海族的修行。因為這些海域大多數隸屬於「東海龍宮」的管轄,是以,上天特地安排《東海龍王》為主著仙師。

本書之著作,以台疆地區〈包括:澎湖、金門〉的「水晶府」為主;其對象有二,一是這些海族皆是台疆地區之宗教修行者的「殘靈」〈宿世犯有罪過而被地獄刑罰墮入海族之靈〉,僅因皈依修行或行善積德,仙佛特別予以引渡;二是宿世有修或乘願而來,海族殘靈已提升為小龍王或龍宮神祇、龍宮護法,並協助海族修行的工作。

上天畀重本道院著作探索系列的寶書,仙佛先指點「水晶府」的位置,再由延筆陳師姐到實際設立的定點觀察,以做見證,然後在鸞期由仙佛帶領靈遊,並做訪問。仙佛以及延筆陳師姐不辭艱辛,費盡苦心;是以,敬請勿以等閒視之。

願修子珍惜,深加研閱,以期有得!

每本功德金貳拾元,歡迎助印•功德無量。

寶德雜誌:代天宣化•歡迎助印

末法時期,人心不古,道德淪喪,召感天地災劫頻仍,亦是【共業】所致;關聖不忍生靈塗炭,創設【鸞門】,扶鸞闡教,教化世人;以期挽風易俗,重整道德,進而致天地祥和。

【鸞門】應運弘揚,乃與【天運】有關,《金闕遊記》多有闡述,除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起,更披露各天相關部門之運作。但是,【鸞門】之首要職責,即是:著書普化,仙佛期期扶鸞,降述真理與著書,以代天宣化與弘法利生;其次,則是:濟世救苦,仙佛開示因果業障,一則解惑釋疑,二則指引迷津,三則深植世人因果報應之識。

此外,本道院出版《寶德雜誌》,除了聖訓與大道真理之外,亦刊載古聖先賢的諸般事蹟,乃在鼓勵修子效法,進而領悟;既要【認理歸真】,更要【實踐力行】,【道基】日漸深厚,【修持層次】日漸提升,始能【成道】。

願珍惜《寶德雜誌》,深加研閱,以期有得!

※每本功德金玖元,歡迎助印•功德無量。

 扶鸞著書•開辦濟世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:《行道育德遊記》《誠信人之本》、《廉潔勤奉公》,歡迎參鸞護持,以累積福慧。

開辦濟世:

除每星期一、四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

ヾ為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

  己亥年專書研習班:公告 

主旨:本道院啟建【專書研習班】,已推動邁入第四年,每月一次,以修道子為主,集體研習,分享心得,以期有所體悟,更上一層樓

說明:

專書研習班,特聘洪助誠校長主持。

民國106610日,「草屯分苑」正式啟用,並結合書法成立「書道班」。

研習範圍,以每月研讀一本寶德專書為主,並作心得分享,今年則改為專題報告。

本道院自舉辦「專書研習班」以來,屢蒙《無極皇母大天尊》畀重,每次必定於前一天鸞期降臨駐駕;並於翌日「專書研習班」為修子佛光普照,以加深佛緣

己亥年農曆十一月專書研習班

    時間:民國1081222

    專書:現代修子常見之毛病

己亥年農曆十二月專書研習班:結訓

    時間:國曆1081222

己亥年共修法會&大法會:公告

主旨:本道院啟建【擴大共修法會】暨【大法會】,每月一次,修子虔誠參與共修,凝聚共善願力,神人共推【法輪常轉】,修子接受佛光普照,願多參加與護持。

  己亥年農曆十一月擴大共修法會

時間:民國1081215

  己亥年農曆十二月擴大共修法會

時間:民國10915

參與現場共修之修子:  共修祈福燈:每燈壹佰元。

  己亥年七月孝道法會 

             慈善米108811

愛心米:4公斤1165包,合計肆仟陸佰陸拾公斤,已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】,對象:貧困家庭、教養院&偏鄉學校學生,以廣結善緣。