寶德雜誌第204  目次
庚子年元月禮斗&祈福法會  公告::封面內

專題:虔誠禮斗•增旺元辰:::::::二

己亥年九月擴大共修法會【靈遊傳真】::四

己亥年九月擴大共修法會:重點摘錄:::十

奉旨著作︽行道育德遊記︾::::::二十

無極五方證道院:保調批示::::::廿四

專案呈疏::::::::::::::廿六

奉旨著作︽學子奠良基︾:::::::三十

芬園國中:導之以德•齊之以禮::::卅四

己亥年八月科期靈修士:證道玉旨:::卅六

寶德教育基金會一○八年暑假兒童研習營

一•暑假兒童研習營【靈遊傳真】

    教師慈心耕耘•學子善心萌生【一】四六

    磨磚不得鏡•坐禪怎成佛【二】::四八

二•投稿:

觀課側記:陳燕慧::::::::五二

觀課側記:淨心:::::::::五六

觀課側記:懷竹:::::::::六一

觀課側記:王春恆::::::::六五

108年夏令營&己亥年九月共修之照片:七三│

  本期雜誌之重點提示  

一•己亥年九月擴大共修法會【靈遊傳真】

專題:虔誠禮斗•增旺元辰【本期第2頁】

二•己亥年九月擴大共修法會【靈遊傳真】

悟至理明心•多做理以收心【一】【第4頁】

天降予大任•先苦其心志【二】【第5頁】

修心養性•福慧雙修】【第8頁】

己亥年九月擴大共修:重點摘錄【第10頁】

三•唸經善報、典故、惡報:

劉鴻漸:唸誦金剛經•蒙聖僧搭救【第3頁】

小兒:常偷雞蛋•冥罰燒腳【本期第29頁】

唐太宗:教誨太子•成為良君【本期第32頁】

典故:不材之木【本期雜誌第33頁】

典故:紂王拒諫【本期雜誌第33頁】

四•寶德教育基金會一○八年暑假兒童研習營

暑假兒童研習營【靈遊傳真】【本期第46頁】

簡介【本期雜誌第51頁】

觀課側記:陳燕慧【本期雜誌第52頁】

觀課側記:淨心【本期雜誌第56頁】

觀課側記:懷竹【本期雜誌第61頁】

觀課側記:王春恆【本期雜誌第65頁】

 

 

庚子年元月禮斗&祈福法會

庚子年禮斗法會  公告

禮斗:消災•解厄•錫福•添壽

時間:國曆109216日【星期日】

主旨:謹奉  玉旨,擇定於國曆109216日【農曆庚子年正月二十三日】,為恭頌《上元天官大帝》萬壽,啟建【庚子年元月禮斗&祈福法會】,主題:湧德。並藉法會之法輪運轉,為參贊法會之善德者,作消災•解厄•錫福•添壽之原動力。【參閱《寶德雜誌第202期》:庚子年禮斗法會:玉旨

說明:南贍部洲臺疆地區《懿敕寶德大道院》,自奉旨創設道院以來,期期扶鸞著書,弘揚正法理諦,凡屬忠孝節義之精神,在推展上不遺餘力,朕觀之乃感欣喜。觀台疆道場林立,近年來正義之心者大有增加,修身養性者頗有提升,雖然整體而言落差尚大,總是一日修來一日功,既然修身養性、清心培元者與日俱增,合該引緣納福臻祥。

有鑒於此,乃敕令《懿敕寶德大道院》啟建【庚子年元月禮斗&祈福法會】,主題:【湧德】。

本科法會期間,特聘《三官大帝》主持坐鎮。

本科法會設有:

壹•【瑤池金母斗首】,功德金拾萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•超拔先靈•

德蔭子女•道程平順•元靈光彩

貳•【觀音如來斗首】,功德金捌萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•超拔先靈•

貴人顯緣•元靈光彩

參•【玉皇大天尊斗首】,功德金伍萬元。

功用:消減業障•增福祿壽•德蔭先靈•

化解小人•元靈光彩

肆•【元始天尊斗首】,功德金參萬元。

道德天尊斗首】,功德金參萬元。

靈寶天尊斗首,功德金參萬元。

功用:消除阻障•修行道程順利

 

伍•【斗母元君斗首】,功德金柒萬元。

七星九皇斗首,功德金伍萬元。

功用:消解病業•延長壽元•元辰光彩•

身體健康

陸•【福星斗首】,功德金貳萬元。

祿星斗首】,功德金貳萬元。

壽星斗首】,功德金貳萬元。

功用:增福•添祿•延壽

柒•【平安南斗,功德金壹萬元。

平安北斗,功德金壹萬元。

功用:平安。

捌•【事業福德斗】,功德金壹萬元。

功用:事業平順

玖•【功名文昌斗】,功德金壹萬元。

功用:增加學業•功名運

拾•【月老和合斗】,功德金壹萬元。

功用:增加男女婚姻緣。

拾壹•【公斗】:個人每名功德金:伍佰元。

備註:本道院因應消防安全起見,法會期間僅保留斗首之點燈,不再另設點燈,敬請見諒

安斗之妙義│寶德雜誌第38

禮斗】乃是道家傳承先天一氣所佈,斗有禳星之妙,星辰既禳,則袪災福臨;自古以來「南斗註生,北斗註死」,意謂:南斗主掌紅塵生時諸籍之福、祿、壽等吉祥,而北斗主掌人間死籍,故有消災、避禍、除難之權柄,因此,消災、賜福、解厄,則自然能延齡,並且禮斗者,對佛性真光誠心一禮,恰似禮敬十方諸佛。

因此,禮敬諸斗,無論消災,無論增益,無論延年,理當發心至誠;況且北斗星君慈照、南斗星君祥蘊在人間。是故,每年年初,參與【禮斗法會】,獲得瑞霞普照,四時獲除災,八節賜吉慶,願世人珍惜並把握禮斗因緣。

  庚子年禮斗法會:公告 

凡參贊本科禮斗法會各項斗首者,於法會結束之後,統一由上蒼頒布【玉旨賞例】。

參贊本科禮斗法會者,如有祈求事項,一律列為【專案呈疏】,由仙佛另行批示。

凡參贊本科禮斗法會各項斗首者,不再呈請仙佛賜詩,敬請包涵

專題:虔誠禮斗•增旺元辰

本道院南斗星君  登台      1081127

詩曰:禮敬仙真善慧心。斗垣調理恩德深。

          法垂世道頻湧德。會聚諸賢福氣臨。

述論:庚子年:虔誠禮斗•增旺元辰

庚子年農曆正月二十三日,本道院恭奉玉旨啟建「庚子年新春禮斗法會」,題名:湧德,一則恭頌《天官大帝萬壽》佳辰,再則讓眾生藉本科法會之禮斗,獲得增旺元辰之機緣。

娑婆眾生發心輸誠,安奉本科「庚子年新春禮斗法會」各項斗首時,斗君們便開始著力垂恩,進入斗垣城,觀察每一位斗首之元辰,依其光明旺亮之程度,有者乃為其增長光明、添旺元辰,有者乃為淨滌元辰宮,除污滌垢使之元辰倍增光彩。十方仁人君子,輸誠安奉本科【庚子年元月禮斗&祈福法會】各項斗首,心中愈純淨,斗君之著力點便愈大。

在《斗母元君》慈恩為諸位斗首大力調理斗垣之際,凡是諸位斗首之念頭能夠中直純璞,便有深度調理斗垣之使力點,憑此促進諸位斗首之元辰呈現光明並且旺盛光亮。諸位斗首輸誠禮斗能增旺元辰,同時亦因為真誠恭頌《天官大帝萬壽》佳辰,眾生內心愈純真,意念愈虔誠,私心欲念則能減至最低。果能如此,則《天官大帝》必然審視諸位斗首之真誠心,慈悲在權責內為諸位斗首賜福、增旺元辰之光彩。

人生在世,若是每一個人的元辰,能夠隨時普現光明,並且旺盛明亮,則其人於行運上,必然了無波浪,縱使人生旅途偶遇波折,亦能經常獲得貴人或善知識之相助,適時克服難關與困境。眾生的元辰若是能夠旺亮,則四時八節之中,眾生乃鮮少有病痛、災橫等事之發生,諸位斗首殷勤樂助本科【庚子年元月禮斗&祈福法會】,並親臨道場護持法會,憑藉恭敬心、清淨心之禮敬《天官大帝》&《斗母元君》,則虔心以感應《天官大帝》&《斗母元君》而賜福。

本科【庚子年元月禮斗&祈福法會】,十方仁人君子一心湧德,為《天官大帝萬壽》禮敬,實乃植深法緣、神緣之殊勝因緣也。

劉鴻漸:唸誦金剛經•蒙聖僧搭救

參閱《太平廣記》的記載。

劉鴻漸,唐朝干元初年人,因為安史之亂,世局動蕩,舉家遷徙南方。有位和尚教他念誦《金剛經》,從此以後,他就每天持誦。

上元年間,有一天劉鴻漸出門,碰到兩位鬼使對他說:「奉太尉的牒令來追捕你。」他說:「我並不認識太尉,為何要從命?」他打算抗拒,兩位鬼使遂將他摔倒在地,拿了一件衣服叫他穿上,然後拖著走。不久,他們過了淮河,到達一座村莊,鬼使又拿出大麻衫腰帶,命令他穿上。他們一行繼續向北走,路愈來愈狹窄,最後到了一座大城。他們進入城中,有座巍峨雄偉的宮殿及房舍呈現在眼前。

時,劉鴻漸忽然看到以前勸他念誦《金剛經》的和尚從殿中走出,後面跟著一位童子。童子趨前向他招呼說:「十六郎!你何以來到此地?」他據實以答,並恭敬地跪下頂禮,向和尚求救。和尚安慰他說:「你這趟路走得很辛苦吧?」一會兒鬼使領著劉鴻漸進入殿中。他舉頭一看,大廳內正中央的書案後有座五色寶塔,大約有三、四尺高,不停地自動旋轉。

尚未審問之前,和尚已走進大廳中,旋轉的寶塔忽然變成一位俊美官員,年約三十歲左右,自稱是中丞。中丞降下台階迎接和尚說:「和尚你為何又來此地?」和尚說:「劉鴻漸是我的弟子,持誦《金剛經》的功德很大,況且他的壽數未盡,你應該釋放他。」中丞說:「他既會持誦《金剛經》,我願意聽他誦經。」遂命劉鴻漸跪下誦經。他憑記憶誦了兩行,以下忽然遺忘,抬頭一看,大廳的西邊有人手持金鉤龍頭幡,幡上書有碧字的金剛經文,了了分明,他照著經文虔心念誦;誦畢再看四周,所有的人都消失不見。

寬闊的廳堂一片寂靜,劉鴻漸走出大廳外,看到先前的鬼使,這時突然有個東西朝他打來,劉鴻漸驚惶地逃走。一會兒看到路邊水溝裡有水,他停下來想喝水,鬼使說:「這是人肉的膿液,因為澄清很久,底下都是殘餘腐敗的皮肉,你如果喝下去,就不能回陽了。」

鴻漸一直向前走,不久回到家中,看到自己的形骸躺在床上,他內心感到無比惆悵。鬼使從後面將劉鴻漸一推,他就蘇醒過來了。

    己亥年九月擴大共修法會【一】

悟至理明心•多做理以收心

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台1081012

聖示:聽理旨在明理,明理旨在行理。

陳生:學生恭向恩師頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:「己亥年九月擴大共修法會」之前夕,不因中秋連續假期而受到影響,同修們依然回來道院行持無畏施,精神非常可嘉!

      今日,聽到大夥笑聲連連的法喜聲音,令人歡欣!雖然只能聆聽短暫的法語,卻也讓大夥心輪因此而啟動常運轉,仙佛亦讓客廳五彩祥雲飄揚。

菩薩:聖賢千言萬語,無非要人盡善;仙佛苦口婆心,無非要人為善。同理,修子法語,也是希望同修之間精進修持、努力以赴。

陳生:但願每個人,每一次回來都可以獲得心靈的滋潤。

濟公活佛:哈!…。等待時間,總是漫長,觀修子精進,亦是可喜可賀!

修道,就是修戒定以伏心慾、修慧觀以斷心妒。是以,悟至理以明心,多做理以收心,去私慾以養心,戒酒色以清心,達到事能知足、心常泰,也就是修道人的特性也。

孚佑帝君:上天有好生之德,天覆蓋、地承載,藉以長養萬物來養民,如能以此濟助眾生,能使生活安定,又能智慧增長。

富貴人家乃累世行善積德,福報的顯應,千萬不可因一時的疏忽或貪婪,而造下萬世的遺憾。

司命真君:修行在於修心,戒惡修善,存好心,說好話,做好事,至於用什麼方法修行,可隨緣方便,但是最重要的就是淨化己心以及濟化眾生為主要。

俗話說:「公門好修行」,當官的人或是從事工作的人,只要在自己工作的崗位上,除了盡忠職守之外,盡心盡力做好服務人群的工作,不利用職權,侵犯別人的利益,這就是修行也。

文昌帝君:修道首要觀念正確,其次是明理,接著就是要身體力行,最終要本性清淨、圓融無礙。

修子切莫因一時大意疏忽,卻造下種種不善因果。

陳生:謝謝諸位恩師慈語!

在進德修業的旅途之中,的確在修行觀念問題上,使我們還在庸庸碌碌的找尋,是否身體力行也是常找藉口或理由,不過同修彼此之間,能互相切磋哲理,也是一件好事。此外,自我肯定最重要的是,直接關係個人成就與一生發展。

近來到一些佛寺、廟宇參訪以及結緣,每每發現一塵不染,地板亮晶晶,亮可鑑人。左思右想,總算找到了答案,擦地板,表面上看去,只是擦地板,心理一想,方知擦地板的同時,內心的渣滓也漸漸消失,我們的利根,也不斷在琢磨。

外擦地板,內磨心地,外去身外的污垢塵染,內除內心的渣滓煩惱;地板擦完時,內外一如,身心舒暢,就是茍日新,日日新,又日新。

菩薩:能夠明白自己的問題,才能懂得調整自己;如此一來,方能更上一層樓。

      擦地板的工作,看似卑微,其實越卑微處越能受益,越低窪的地方水越多,虛懷若谷,滿招損,謙受益,歷代有多少祖師都是從卑微處做起,譬如家喻戶曉的六祖惠能大師,破柴踏碓,達八月餘,低到極處方為高,成就一代祖師。

可。今夜就此停筆。  吾退!

陳生:謝謝仙佛恩師慈悲!恭送諸位恩師聖駕五叩首!

 

    己亥年九月擴大共修法會【二】

天降予大任•先苦其心志

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台1081026

聖示:人之所以有太多的煩惱與痛苦,乃是因為有太多的欲望,對於得不到的東西常常苦苦追求,乃至痛苦萬分。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:從前有一個老太婆,揹著一瓶裝滿酒的酒瓶。她在返家途中,一邊走路,又一邊摘拾路旁的果實來吃,她吃得很高興,不久口渴了,便向站在路旁的婦女要了一杯水喝,因為剛剛她所吃的果實甘甜,所以覺得所喝的水非常甜美;因此,便向婦人說聲:「謝謝太好了!我可以將所有的酒與妳交換水嗎?」

      婦女聽後,說道:「這簡單!」於是拿了一瓶水與老太婆交換。老太婆興高采烈的帶回這瓶水。回到家,打開瓶子想再嚐嚐看,可是發覺水沒有了甜味,不過跟一般水一樣罷了!老太婆覺得很奇怪,一連喝了幾口,可是依然沒有回甘,依然沒有甜味。

      接著,她邀了許多的鄰居來嚐嚐看,沒有人說好喝,甚至有一個人對她提出道:「老婆婆!這樣骯髒的水,妳也敢喝,難道不怕傷害身體的健康嗎?」

      至此,老太婆才如夢初醒,原來是因為吃了甜果實才覺得水好喝啊!

菩薩:俗話說:「知足常樂」,《心經》說:「是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色身香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故,菩提薩埵。」意思就是要諸子清心寡慾,煩惱而不產生。

陳生:其實在進德修業中,本道院在永林師兄的帶領之下,我們學習的過程中,真的可以學習到許多細微之處。譬如說:太上感應篇、王鳳儀言行錄、桃園明聖經、覺世真經等等,…。

菩薩:是以,樹正不怕月影斜,樑正不怕屋瓦傾,行正不怕人來謗,心正不怕魔來惱。

寒山問拾得說:「人家謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、惡我、罵我、不理我,我要如何!」拾得回答說:「你只可忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。等幾年,你且看他。」

古德言:「良言一句三溫暖,惡言傷人六月寒。」就是要人多說好話,辱人之言,不要多也。

自古以來,凡具大智大勇之人,必定能夠承受小恥、小忿,有這種的氣度,才能任大事、成大功,這豈是見識淺薄、心胸狹窄的人所能夠明白的。

陳生:韓信乃是平民英雄的出身,少年時代即開始習武,習武之人總是喜歡帶著寶劍。

      有一天,他走在街道上,一個地痞無賴看著他帶著寶劍,好像很神氣的樣子。於是插著腰擋住他的去路,說道:「你帶著寶劍做什麼!你要殺人嗎?如果你敢殺人,那你就砍下我的腦袋吧!」

      韓信心裡想:「我砍你腦袋做啥!」

      地痞看著韓信不敢殺人,又說道:「你不敢殺人,那你就從我跨下鑽過去吧!」後來,韓信真的從他跨下鑽過去。

      我們常說人要爭一口氣,然而韓信卻沒有這樣做。從這件事,可見得韓信不是一般的人,他能忍一般人不能忍之事,能忍辱、能負重。

菩薩:因此,韓信創造了一番豐功偉業。

      一個人若不能忍辱、耐苦、負重,縱然他有心志衝天,但是被人一刺激,勢必蕩然無存,被人一折,也就怠惰下來了。所以,孟子說:「上天要降大任給一個人來承擔,必定要先鍛鍊這個人的心志,使他學習、磨練動心忍性的功夫,這正是要人參悟的一關。」

      布施濟人,不妨忍受一些別人的訕笑忿罵,為別人打算則不必規避別人的責難,承擔大事就要能承怨,勸導教化別人的工作,也不必規避別人的嘲諷,有心寬厚待人或是有人責難,如此種種橫逆,皆會隨著善行而來。在此特別提醒,如果不能明白個中的道理,就不能說是一個真正行善之人也。

      可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲指導!恭送菩薩聖駕五叩首!

    己亥年九月擴大共修法會【三】

修心養性•福慧雙修

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台108112

聖示:如果諸子要能使自己保持永恆的幸福,無論何時何地,都要保持清淨的心靈。切記!不要受到外界以及起心動念的干擾。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:當我們靜心觀察事物變化的過程,由點開始,拉開成線,舖陳成面,結合成體;由無到有,由小到大,由低到高,由內到外,由微到顯,由精到粗。因為速度變化之快,只要有一個疏忽,可能在瞬息之間,造成許多難以掌握的狀況;是以,屆時想當初、想後悔、想重來,恐怕已經沒有機會了。

因此,在任何時刻,下定決心之前,審慎仔細考慮是非常重要的,因為那是決定未來成敗的關鍵之處。是故,當自己種下美好的基礎種子,在將來的發展過程之中,每一個腳步都應該更進一步的謹慎小心,千萬不可大意。

菩薩:如今,科技日新月異,為人類生活帶來瞭許多便利,卻也改變了許多待人接物的思維,甚至於影響到道德觀念。

      諸子處在如此多變而複雜的社會裡,每天所要面對的事情多得嚇人,如果每件事情過了之後,不能將它放下,心中的壓力自然就會很大,這就是自己找罪受。因果報應的實際作用,就是自作自受,種什麼因,自然就會得什麼果。

陳生:學生聽明白了。日後無論何時何地以及任何的狀況下,都能以學習的態度,培養自己優良的品德。

從前有一位羅漢,出外化緣食物時,經常連續一整天化緣不到食物裹腹。

有一天,這位羅漢也是餓著肚子回去,路過皇宮的象廄,看見國王心愛的白象,滿身掛著珍貴的瓔珞,悠閒地戲耍著,便對著感白象嘆地說:「唉!你是不如我,可是我也不如你呀!」

白象聽後,嚎叫幾聲,從此之後不再進食了。

不久,象師報告國王這件事情,國王便請羅漢前來皇宮問道:「你到底唸了什麼咒語,可以使得我的愛象不再進食。」

羅漢回答說:「不敢隱瞞國王,我與白象從前都是佛門中的同門同修,我專門修習智慧,卻甚少修福德;因此,今生雖然修成了羅漢,但是福薄,經常餓著肚子。而牠呢!前生好修福德,卻不修智慧,不守戒律,所以,今生雖然墮落於象身,由於福報極大,乃能得到大王豐富的供養。我知道了這段因緣,所以才對牠說:『唉!你是不如我,可是我也不如你呀!』白象聽後,不再進食,應該是明白我的話語含意,心中產生了極大的懊悔吧!」

國王聽了之後,皺起眉頭說:「原來是這麼一回事!」

羅漢接著回答說:「是的。唯有福慧雙修,才是學道、修道的正道呀!」

菩薩:哈!…。所以說,因果報應的實際作用,就是自作自受,無論種什麼因,就會得什麼果。

宇宙之廣大,難以數字形容;智慧之深廣,難以文字表達。從你們的日常生活時空中,可以發現一些常態,就是經常會有事情發生,當事情發生之時,是否能以學習的態度,仍然保持平和的心境。

誠如,羅漢只修慧而未修福,使他深受飢餓的痛苦,同時也看到生長在皇宮的大象,修福不修慧的後果,也只能在見到有緣人之時,傷心落淚而已。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝恩師慈悲指導!恭送恩師聖駕五叩首!

本道院院尊     登台

聖示:賜陳生聰敏

偈曰:陳子恭誠大道耕。生性孝慈福慧生。

聰穎行持正當時。敏握良機邁前程。

寶 德 園 地

 

己亥年九月擴大共修法會:重點摘錄

│民國1081013

                                  懷竹

今天,後學參與《寶德大道院》所舉辦的「己亥年九月擴大共修法會」,上午讀誦《玉皇育德真經》,然後由洪助誠校長帶領我們閱讀《微言大義集》兩篇。隨後我們禮拜《大悲寶懺》,藉由拜懺、禮佛懺除業障,並藉由拜佛的過程來活動筋骨。然後由陳秀華師姊上台分享《百善孝為先》讀後心得。經過稍微休息後,我們一同讀誦《觀世音菩薩普門品》,然後伴隨著柔和悠揚的佛樂一同大聲唸《阿彌陀佛》聖號,此時延筆陳美宇師姊恭請菩薩施食,化食予《無極五方證道院》靈修士享用。此時已經接近中午十二點,大家同心協力將已經煮好的素食佳餚整齊排好,大夥兒便開始享用。用完餐後,大家稍做休息,養精蓄銳。下午,我們讀誦《金剛經》,然後吳師兄便開始下午的課程講演。最後,我們以靜坐、修法、禮佛,讓今天的擴大共修法會劃下完美的句點。以下是後學摘錄的講演重點紀錄,和寶德雜誌的讀者分享:

一•洪校長講課《微言大義集》:

《微言大義集》是道院的關聖所著作,第四章:「啟發良知•激勵良能。」禮的範圍很廣,比如不亂丟垃圾。子曰:「克己復禮」,就是約束自己讓每一件事情都合乎社會的規範。本章講述明朝陳穗的故事,說明「啟發良知,激勵良能」不是由外面加入的事,而是從內心裡面展發出來的良知理性,所做的一切都由靈性產生作用,所以能除脾氣、去毛病、產生氣質,使心性圓明。建立在這上面的「知」,是良知,行也就有著力點了,因此力量才能產生。陳穗之女有此大無畏的精神,故能真知、真行、知行合一。「良知」是不必學就知道的,「良能」也是不必學就自然要會的東西,比如先天孝順父母,主動幫忙弱勢者這些都算是;所以,良知、良能兩者是一體的。

第五章:「明白義理•循規蹈矩」,古代小學是從八歲到十五歲,剛開始學六書,這些基本技能學完後,才去學「禮、樂、射、御、書、術」,古代是諸侯、公卿大夫等貴族的小孩才能學習。六藝把「禮」擺在前面,古時有的人十六歲就會作詩,換句話說就是利用年少將記憶力最好的時候,把所有古聖先賢的教誨全部牢記住,如此一生都不會忘記;而且無論在何時、在什麼環境,如果起心動念就想到古聖先賢的標準,就不會違越禮法,也就不會違法亂紀。

桃園三結義後,劉關張投靠劉表,暫居荊州,後來因為曹操攻打,三人被曹軍打散。趙雲為了救後主劉禪,七進七出曹軍,《桃園明聖經》封「定遠帝君」,而且連麋竺、甘夫人通通救出來,並且奪取曹操的寶劍:青虹劍,蜀漢五虎將中趙雲是唯一沒有打過敗仗的將軍,後來寶劍送給關羽的女兒關雲平。街亭之役,馬謖兵敗之後,諸葛亮派趙雲斷後,蜀漢才得以保存。劉備到東吳娶親,諸葛亮也請趙雲隨身護駕,讓東吳不敢輕舉妄動;孔明借東風之後,周瑜因為妒忌想殺孔明,也是趙雲來救駕。關羽因為被東吳所殺,劉備想討伐東吳,趙雲建議劉備不要攻打東吳,因為共同的敵人是曹魏,這是為公,不是為私,這也是忠的表現。

這次秋季放生法會,草屯分苑的學員來參加,學生們來參加草屯分苑的暑假、寒假活動,一年安排兩次,一次連續二│四天。仙佛很慈悲,把學生、學生家長的海族殘靈也加入這次秋季放生的魚靈名單,不僅學生,連學生的父母也都受蔭。寶德的活動殊勝,一定要把握,這次的魚靈都來自阿鼻地獄的重業,一般都很難去排解,也不可能讓你去保調,所以今年二次放生法會非常殊勝。做事情要有始有終,草屯分苑有一對夫妻本來要參與放生,仙佛本來要讓他們排解220位魚靈的殘靈,後來因為沒有來參加,所以又送回到阿鼻地獄,非常可惜。所以說,一旦決定要來護持,就一定要堅持到底,排除萬難。

有一位第一次來參加放生的朋友,本來夫妻和小姨子要來參加,仙佛安排有因緣的殘靈三千多位要引渡到海族修行場所,但是因為下午有事情所以先離開,結果只剩下一千尾魚靈能夠得到靈修的機會,剩下的就打回地府。所以說,既然來了就要有始有終,就是一天的活動而已,因此非常可惜。這些魚苗的殘靈得以獲得引渡進入海族修行場所,是非常珍貴的機緣。哪天牠們回到你身上的時候,牠們所帶的寒氣就會讓你生病,平常這麼多位宿世殘靈你要怎麼排解處理?仙佛也不一定給你辦。所以機緣很重要,做事要全勤,才能收穫最多。因此,草屯分苑的老師們我都要求要全勤,直到晚上用餐完才能回去。

有始有終,收穫才會最大。這表示仙佛在看你的心,聽完上課發心回去努力實踐,又可記功。前一天來做無畏施,也可以記功。搬法會的白米也可以記功,只要發心護持,到處都可以累積功德,只是你要不要發心而已,這些仙佛都不會忽視。謝謝!

二•陳秀華師姊講課《百善孝為先》:

無極皇母大天尊、院尊、副院尊、諸位聖賢仙佛,大家早安!我們要知道,不要汙辱老年人、輕視老年人,因為連政府首長都要尊重老年人。第廿一章:「修子風範。敬老尊賢」,書中提到不孝的惡媳婦將鵝糞倒在婆婆用的水缸,後來她的小孩往大馬路爬去,結果兩人都遭到車子輾斃的報應。我們不要以為對父母不孝順不會有報應,對於無依無靠之老人更要以禮待之。

以前,我常聽到我媽媽常掛在嘴邊的一句話就是:「人若老了,就沒用了。等妳老了妳就知道了。」母親跟我講這件事情當下,沒錯,我不能去體會老化的過程。但是這幾年來,媽媽因為老化,所以常常有身心靈障礙的問題;當一個人邁向身體老化,就會有一些改變,比如:身體體能的改變、記憶下降、行動不便、容易悲傷、憂鬱、寂寞、情緒不穩定等等。所以,如何保護父母身心健康、就醫、身心清寧健康,這變成是身為中年兒女的我們的重要課題。

我認為孝道主要就是能夠陪伴父母親,因為工商業社會大家都很忙,如果你能夠撥一通電話關心父母親,應該對父母親是很重要的,也會很高興的。以後學自己的例子來說,要在工作、道場、家庭之間取得平衡,真的很不容易。如果道場沒有活動,通常都會回去陪婆婆或媽媽看電視、聊天,如果活動很多的時候,就是打電話回去問候父母親。像我婆婆是一個人住,我通常就是會打個電話問她有沒有穿暖一點?颱風來的時候,有沒有準備食物?前一陣子,我媽媽在鬧情緒,原因是因為我妹妹都沒回去,也沒有打電話給她,她哭得很傷心。她打電話給我,很難過的說枉費從小對她這麼好,就算她再怎麼忙,也應該要打個電話關心她一下。

其實,父母親要的真的不多,就是希望你可以關心他、在意他、陪伴他。父母年紀愈大之後,就會對子女的依賴心愈來愈重。能夠讓他們安心的子女比較會看重,像我婆婆就很喜歡找我帶她去看醫生,剛開始我覺得很奇怪,想說為什麼不找我大嫂他們陪她去醫院,每此都找我?

我如果這樣問她,她就說:「算了。不用了啦!我自己去。」有一次,跟婆婆聊天,她說希望我陪她去是因為我陪她去看醫生都會幫她問很多問題、小細節,讓她比較安心。比如醫生說妳好像有白內障喔!我就會問目前白內障已經到什麼程度了?大概要到什麼程度才會需要再回來就診或開刀?因為她有時候也不知道要問醫生什麼問題,所以很沒有安全感,如果請其他人陪她去,看一看醫生就回家了。所以,她希望有人幫她注意很多問題,這樣她會比較安心。

一般來說,中國人都比較傳統保守,比較難表達自己的感情,所以父母親會希望兒女是否在意他們?有一陣子我都沒回去,後來打電話回去關心,媽媽妳最近過得好嗎?她很高興,也問我最近過得好不好?我們這個年齡的人,都需要被人關心。我的體力其實不是很好,我家師兄要我鍛鍊自己的身體,所以每天一大早起來誦經,然後晚上出去運動走一圈,鍛鍊身體。誦完經後,還要去上班,晚上就一起出去走一走,你這樣就會覺得有一個人會關心妳。同樣的,父母親是不是就會這樣也是希望被別人關心呢?年老是一個強大而不可逆的必經人生過程,我們陪伴父母親老去,其實就是預見自己將來怎麼老去,讓我們體會:「原來這就是老!」以後如果我老了,我想怎樣規劃,也體悟人生的無常,從父母親的年老過程中就可以開始預備。我們在進德修業中如果還可以讓父母親享受年老的人生,享受身心靈保持健康,享受晚年的生活,陪伴父母親度過老化的過程,我想這也是孝道的一環。謝謝!

三•上午:吳師兄講課:

大家好!午時是菩薩施食的時間,趁機研討「志節」與「莫忘初衷」。《桃園明聖經》云:「人之節,如竹又如月,廣大與高明,圓融更清潔。一生直不彎,挺挺欺霜雪。一勁參天秀,舞風弄明月。娥英泣竹林,點點斑皆血。」說明了人的志節就好像竹子和月亮,竹子是堅韌、正直不曲的,它又像懸掛在高空中的皎潔明月。一個人在人世間,歷盡千辛萬苦,在惡劣環境當中,他的志向依然堅貞不變,默默在各行各業中盡忠職守,你的志向都是保持不變,就像竹子一樣。

竹子在下霜雪的時候,它還是挺挺直立,不畏懼氣候寒冷,好像在跟霜雪說:「你能奈我何?」竹子往上長,高可參天,在月光當中隨風搖曳。「娥英泣竹林,點點斑皆血。」娥皇、女英是堯帝的兩個女兒,後來都嫁給舜帝。古代皇帝的施政都是為百姓著想,在湖南省南邊,有一座山叫做九嶷山,舜帝聽說有九條龍常常出來作亂淹水,百姓叫苦連天。舜帝很關心這件事情,決定親自走一趟,所以往南走去九嶷山,發現真的水患很厲害。傳說,舜帝跟九隻惡龍搏鬥,精疲力盡,後來人龍俱亡。一年過一年,娥皇和女英還是等不到丈夫回來,因此決定去湘南找舜帝。到處問九嶷山在哪裡,還是找不到舜帝。有一天,看到一座丘陵有三顆大石頭,上面有很多珍珠貝殼,於是問當地鄉親這是什麼山?鄉親說:「這是舜帝為了治理水患的事情,跟九條龍搏鬥,費盡心血同歸於盡,我們感念他的恩德,將舜帝埋葬在這裡。當我們用土堆埋葬了舜帝之後,發現附近的白鶴將珍珠貝殼用嘴叼著丟下來,久而久之就變成一座貝殼山。所以,我們湘南一帶的居民都很仰慕他的德行。」兩位夫人聽了這個惡耗很傷心,望著九嶷山哭了九天九夜,她們掉下來的淚水揮灑到旁邊的竹子上,竹子便形成了斑斑的淚痕,這就是「湘妃竹」的由來。

媽祖娘娘死後,不是馬上成神,因為任何人除了父母之外,很多東西都是老師傳授的。道院的靈修士有十幾萬位,天上的神職就由祂們派任,所以,在世就要守忠孝,否則上天怎麼敢派任?在世完全不守人間的法律,怎麼相信你會秉公處理?如果派任神職後亂判一通,上面還有監察天君負責考核、升官、貶官、晉升,非常嚴謹。

我們這次出公務到高雄市紅毛港朝天宮,通常朝拜之後就跟仙佛結緣,或者有時候仙佛會趕回來跟我們結緣。有一個服務的坤道師姊,她很熱心的搬桌椅給我們坐,○軒師兄泡咖啡和她結緣,她拿了很多的餅乾來請我們享用。陳師姊發現主神天上聖母竟然是蔣校長戰國時代的宿世元靈擔任。祂為何晉升這麼快?這就跟戰國時代的孫臏夫子有關,緣起於古帝國。由於古帝國的因緣、到了戰國時代田忌在齊國擔任大司馬,上天為了表彰他的忠義,所以派任其元靈擔任「天上聖母」乙職。這裡本來是一間小廟,後來遇到重劃,高雄市政府讓廟方重蓋廟宇,在各方士紳的奔走努力之下,重建為一間非常宏偉的寺廟。

我告訴這位坤道師姊,在戰國時代我曾經去你們元帥府,受過你的款待,妳前半生跟殺業有關,因為盡忠負責,後來從軍中被調入元帥府中當管事。她說原本在船公司服務,老闆對她很好,後來朝天宮重建,她決定要離開,老闆很不高興,於是她告訴老闆說要去廟裡服務。因為早期遇到的都是捕魚的殺業,後來因為宿世跟天上聖母的因緣,所以進入寺廟服務,每天奉茶上香,不再碰殺業這一塊。我後來勉勵她在《金剛經》下功夫,並且跟她說妳的主子很好,妳認真一點修持,妳的主神將來說不定會提拔妳。戰國時代到現在兩千多年了,現在還可以再次遇到,當然我們再次跟她結個善緣。

最近出探索公務到南澳鄉,到鎮安宮參拜,主神是天上聖母,裡面有一位年老的師姊在上香,另一位年輕的師姊來結緣。我告訴她,古帝國之時,這裡的地方官之母在鎮安宮擔任天上聖母,我鼓勵她唸《天上聖母經》。她說有人叫她讀《金剛經》,她讀不下去。我說這是累世的因緣,妳沒有因緣妳就就讀不下。高僧傳有一個故事,一隻鳥常來聽師父講演《法華經》,鳥死後投胎為人。長大後,她又有機緣讀誦《法華經》,但是每次讀到某一品就讀不下去。她問師父,師父開示妳就是前生的那隻鳥,聽到一半就死了,之後投胎變成現在的妳,因為只有一半的法緣,所以妳每次讀到一半,再下去就有障礙了。下午,我們再來研討「莫忘初衷」的課題。謝謝!

四•下午:吳師兄講課:

無極皇母大天尊恩師、院尊關恩師、龍王護法恩師,各位師兄師姊午安!今年大家修持的都很好,從春季放生、秋季放生大家都發善願,也感謝陳師姊、洪校長。洪校長在草屯分苑講課,從書道班、書法班,努力去邀請學員參加。今年兩次放生的海族魚苗數量特別多。這次秋季放生法會比較晚開出支票,因為我想確定魚苗的數量之後,再開支票給東石鄉負責養殖的師兄。後來,決定親自去東石鄉結算,順便跑公務行程。

往年春、季秋兩季放生都是三萬多尾,這次突然暴增到五萬多尾魚苗,洪校長邀請藍田書院、草屯分苑的學員參加放生,仙佛慈悲,包括寒令營、夏令營的家長學生都有安排引渡他們的殘靈。養殖漁塭的師兄說今年很奇怪,有人要買魚,但是怎麼撈都撈不到,最後落差一萬多尾。

往年有一次下大雨,我們馬上去東石鄉檢查魚的狀況,後來把魚苗撈上來,發現魚都死氣沉沉,沒有活力,這是因為下大雨之後,水質有改變,所以請他們趕緊修理水車,增加水裡的含氧量,到了下午再去一趟,終於發現魚恢復了活力。因為漁塭旁邊就是接產業道路,一旦下了豪大雨,魚兒可能順著水溢出而逃跑,所以每次下大雨我們都會打電話去確認;是以,這次少了一萬多尾,應該也是這個原因。只要你發善願護持放生,願力就像一個金字塔慢慢的擴散。如果從早到晚都全程護持,仙佛就會依照你的善願、因緣安排你的殘靈被引渡去修行。如果只參與半天,有人本來仙佛要引渡他三千多尾魚靈,但是因為他下午要回去處理事情,所以只剩下引渡一千多尾,非常可惜!

人世間修行、考試都要遵守法律,天律也有相關規定,仙佛怕你執著於某一教脈,你今生在道教,但是潛意識你排斥佛教,就會要你投胎到佛門去歷練,所以儒、釋、道都要圓融,不然死後到三關九口都還會被處罰。上天就是要讓你不執著於宗教別,你苦修一輩子,但是不能跟其它宗教融合,排斥他教,就會要你去重新歷練。

《桃園明聖經》云:「即如蘇武杖,數有十二節」,蘇武奉命當特使到匈奴,為什麼說十二節?人有十二條經脈,天地有八個節氣、四個季節,所以表示全部的意思。「李陵污其奸,蘇武敬其烈」,李陵兵敗不得已投降,但是有人污衊他,導致最後被抄家滅族,甚至連司馬遷想幫他平反,最後卻也受到處罰。蘇武被流放到北海牧羊,有家歸不得。「仲升使西域,三十六國卻」,班超出使西域外交,後來三十多小國得以歸附漢朝。這些對於國家的節義都修得很好,天地對於這些守忠孝節義的人都特別敬重。

所以,上天是憑你的舉心動念、言行舉止考核,再派你到天庭各部門去歷練。「或掌天曹事,或補城隍缺」,城隍是地曹的部份,所謂忠臣良將一定是要忠誠的人,他們被派任在陰陽界,沒有陽世間的歷練,上天不敢派任;你有陽間公務的歷練,上天才會派任。假如你不想到神道任職,而想投胎在人世間,就會成為富貴人家。有人有疑問,人不就是只有你這個本靈,其它寺廟裡擔任仙佛的元靈跟你有什麼關係?過去有一次放生法會,相機拍到外面一大堆元靈,有大顆、有小顆。由此可見,仙佛引渡的時候,有的殘靈已經有修行的基礎。

能夠在寺廟中擔任神祇,不是忠孝、就是忠義之人。有的戰國時代為國盡忠,死後仙佛派任他們的元靈去寺廟當主神。我們出使公務除了院尊派天兵天將支援,還有地方寺廟的神祇支援。仙佛示現給我們看可能是一種鼓勵,讓我們知道上天會安排忠孝、忠義之人的宿世元靈去各宮廟歷練,算是給我們當一種印證。

澎湖鎖港紫微宮,主祀紫微大帝,是同修蘇師兄的宿世元靈擔任,三樓的玉皇大帝則是洪校長的宿世元靈擔任。參拜後,大家要搭電梯下來,結果發現電梯故障。回道院後,一位師姊有做夢,夢到吳師兄問她一千部《金剛經》讀完了沒?因為尚未唸完,所以殘靈坐電梯上上下下個不停,原來是功德力不足以引渡殘靈的示現。

如果善願力足夠,全勤的人仙佛就會全數引渡他的有緣殘靈。秋季放生當天突然下細雨,這是因為有報名而未參加者的魚靈在哭泣,後來請院尊讓牠們退開,後來就沒有雨了。蔣校長問你們如何知道這是誰的元靈?當我們出公務,都直接請主神示現是哪位同修的法相,這樣就可以馬上認出來。不僅如此,為了印證,我們還當場在廟裡擲筊印證。以澎湖鎖港紫微宮為例,戰國末期齊國吳勝將軍的元靈擔任紫微大帝,戰國末期齊國田嬰將軍的元靈擔任玉皇大天尊,當場跟仙佛稟清楚,然後再擲筊印證。

友堂的仙佛降筆頻頻提示:「莫忘初衷」,這是最初的發心。「初」這個字左邊是一件衣服,右邊是一把刀。依照說文解字,布要經過剪裁,引伸為凡始之稱,亦即沒經過修飾的純真的心。佛家說沒有我執的心,就是「初心」。《金剛經》云:「應無所住而生其心。」無所住的部份,就是對世間的事情不會牽掛、不會貪執。古來學佛成果的人都很瀟灑,根本不管這個肉體,說走就走。一般人對於外表會很執著,但是對於解脫的人就不會把凡事放在心上。修道人就是要保持最初的心,其實真正要講什麼?你進入道場之後,聽經聞法,就像一缸渾水經過定靜後慢慢就沈澱,道家、佛家就是講「靜、定」,髒東西就會慢慢沈澱。你進入道場之後,你久久還能保持初發心,就是莫忘初衷,依然保持自己的善願。

又想想當初為了自己或家人而立的善願,自己有沒有做到?顏回一日三省吾身,有哪個部份疏忽掉,他就趕快彌補過來。今年九月三十日,我們到高雄一間城隍廟,左有題字:「虧心莫進斯門」,右寫:「做惡休登此地」。裡面有六部司的鬼差,大爺、二爺,城隍就是用此來警惕世人。我們來這裡學佛、學道,就是要應用到家裡、應用到社會影響到別人,這樣很好。大家來共修結善緣、結法緣都很好,希望大家互相勉勵,將來頭頂上的元靈勢必會越來越光亮。

寶德雜誌第199期提到楚考烈王的故事,這跟○軒師兄有因緣,他去參加江老師的五星級主廚班,一場報名費參萬元。雲林縣古坑某一咖啡莊園,我們出公務去過一次,老闆就是楚考烈王來投胎,老闆娘就是戰國春申君黃歇來投胎,兒子一個是李園、一個是李園的妹妹李環。至於○軒師兄去上課的江老師,就是戰國時期的老闆趙國平原君趙勝,以前當人家的食客那麼久,你不用繳學費嗎?一般人投胎來的都有軌跡可循,但是修行人已經改變心性脾氣,所以很難看出來。

這次到高雄出使探索,我們跑了兩間廟,你將來有機緣當仙官,在世你都不勤快將來要當仙佛是不可能,因為仙佛的公務繁忙;而且你在人世間磨練不夠,將來想當上高階的仙佛,更是不可能的,因為上天都是用人世間的考核評定功果。傍晚大約六點,我們到達鳥松區,選擇澄清湖附近的大廟參拜,我剛下車就發現不對勁,整個廟宇電燈幾乎都未開,參拜時廟方也不開燈,我就到外面的樹底下去等,後來才知道校長在廁所裡跌一跤,莫名其妙的。原來古帝國東門城主派人去海端部落抓人當奴隸,有些人跑上山去躲藏,後來下山偷襲玉里,這段因果延伸到北宋的王室貴族被抓,一路走到金國;當時海端部落的人被抓到東門也是用走的,一報還一報。

因此,本道院積極推廣放生,放生就是要降低殺業之衝擊,否則無法降低刀兵劫的影響。古帝國帶兵去支援玉里的元帥是洪校長,當時海端部落的人有些元靈現在已經當上神祇,所以看到仇人分外眼紅,所以絆了校長一跤。陳師姊馬上去大殿跟主神抗議,說我們來者是客,神祇、護法怎麼可以將我們來出使公務的校長絆倒?主神聽後,馬上把這位神祇綁起來。結果,隔日報紙刊登高雄澄清湖捕獲一隻緬甸蟒,長六公尺的巨蟒,通報消防人員去抓。這就是山脈龍王,洪校長當時跟他們打過仗,所以牠還有壞恨的心。洪校長擲筊為了化解刀兵劫,仙佛指示必須要積極參加二十場的放生法會,才能化解刀兵劫。

從七月份開始,每個星期出使兩天探索公務,除了見證修子的精進成果,同時仙佛在整頓一些法界,有的都是煉氣士,院尊帶天兵天將以及宮廟的系統去支援,有的很頑抗,所以都要等很久。蘇師兄每日精進,即使到大陸出差,假日也在蘇州城繞城唸佛。後來,我們到高雄市前金區的萬興宮結緣,發現蘇師兄的宿世元靈擔任水官大帝;新竹廣濟宮的水官大帝,也是蘇師兄的宿世元靈擔任。此外,有人擔任侍駕仙姑,其實是被收編的阿飄,穩定性還不夠,起碼要升到神祇等級,這樣才證明你有實力,修持有點成果。

200期雜誌有刊載,放生法會無極皇母大天尊、紫微大帝手中有名冊核對放生魚苗的身份,春季放生法會時死掉兩隻魚,是某位師姊的海族殘靈,所以自己要保調;秋季放生法會某位師兄保調三隻死掉的魚,非常小隻,表示營養不良,這些就是功德力不足。今天報告到此。謝謝!

感謝寶德雜誌社提供後學投稿的機會,以及感謝玉德慈善會的師兄姊將法會的白米載回去給中南部的弱勢家庭結緣。最後,歡迎閱讀雜誌的讀者們能夠親自參與寶德大道院的「擴大共修法會」,藉由唸經、拜懺、讀經、唸佛、靜坐、心得分享,想必能讓你一天收穫滿滿、增長福慧。若以上有未完善之處,請寶德雜誌社的編輯同仁能給予更正。感恩!阿彌陀佛!

岳武穆王  主著

  行道育德遊記 

宣筆:邱原章  扶鸞

岳武穆王                10712月5日

第十三回  非己之物•切莫私取•

十方錢財•不敢私用

岳武穆王:賢生靈體出竅!

邱生:學生參見恩師聖安!

岳武穆王:賢生免禮!今夜吾等探討「非己之物,切莫私取,十方錢財,不敢私用,唯恐果報,餓鬼畜牲,邊地下賤」這個議題。

邱生:「非己之物,切莫私取」這個學生知道,只要不是自己的物品,哪怕只是一張紙,都不該在未經過物主同意,就私自拿走了。

岳武穆王:沒錯!有時候,別人的物品被自己拿走後,事先未告知物主,物主突然需要使用該項物品時,任憑怎麼也找不到,則造成物主的困擾。或者事先未告知物主,甚至使用後忘記放回原位,隨時間一久,自己都忘了這件事,何況物主全然不知情之狀況下,東西不見了要從何找起。

邱生:若以公共器品而言,需要時保管者不在,又該怎麼辦?

岳武穆王:這問題問得好,當公共物品需要用到,保管者不在場,應該留下字條說明自己是誰,於什麼時間拿取了什麼物品,讓保管者知道物品的下落,自己若忘記,保管者還能尋線找回。

邱生:至於「十方錢財,不敢私用」就誠請恩師慈悲開示了。

岳武穆王:「十方錢財」例如:「路燈、路樹、公園、道路、路橋、空橋…等橋樑及一切公共建設。」皆屬十方錢財所置。必須特別愛護,不可任意破壞。每損毀一件公物,等同盜取十方錢財一樣,何況是惡意挖掘破壞或取走。

邱生:學生偶有所聞,有人偷剪電纜線盜賣、盜車拆解變賣,這些算不算?

岳武穆王:這些都算盜取十方錢財,但以公器為最。又例如私自濫用職權,借公務之便,實際上行私人招待等事,皆屬盜取十方錢財。因為十方財必須慎用於便民益民上,而不是淪為私人小利。

邱生:是否還有其它部份?

岳武穆王:搶劫便是盜取十方錢財最大惡業,若又傷人,其後果不堪設想。

邱生:私盜十方錢財,究竟有何等惡報?

岳武穆王:盜用十方錢財者,後果就是淪落「餓鬼道」。在一定之刑期內,終日饑渴難耐,卻食不得物,飲不了水,因為任何東西到嘴前都將化為灰燼,餓到刑期屆滿。

邱生:餓鬼道屆滿後,是否就解脫了?

岳武穆王:餓鬼道屆滿後,尚得轉生畜牲道,以披毛戴角之形體與眾生接觸,或多生多世以勞力償還十方債主乃至刀劫加身;雖有未被宰殺,但畜牲沒了手、身體癢難受、病了沒人知道,苦啊!

邱生:真是恐怖啊!

岳武穆王:還有,縱然餓鬼、畜牲道之業報盡時,尚得轉生邊地。

邱生:轉生到邊地,只要好好懺悔修行還是有會了脫的。

岳武穆王:話雖如此,但轉生邊地,就得接受諸資不具的事實,需要什麼沒有什麼,連讀書都成了奢侈的事,更缺正法如何聞法修行,實苦不堪言,這都是自招的。

邱生:無正法真是慘,此後惡報就結束了吧!

岳武穆王:罪業較重的,尚得轉世下賤身份之民,受盡人間屈辱卻無力反駁,果報淒慘;待惡報結束,善行才又重新起算,逐漸結造善緣以累積功行;當明白真理並勤行道德之際,前愆諸業障機緣漸成熟,又要糾葛不清。故勸眾生,平時為人處事,時時小心謹慎,他人財物莫誤觸私用,十方器財不得盜用及損毀,以明哲保身。

邱生:感恩恩師慈悲開示!

岳武穆王:時候不早,也該回道院。

          道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送恩師聖駕!

岳武穆王:可。停筆。  吾回!

無極五方證道院弘揚孝道&化冤釋結之捷徑

超薦祖先靈修:一為血緣,二為慎終追遠,三為祖德【如祖德具足,可德蔭子孫;如祖德不足,且祖先在冥府受苦,將影響子孫行運】,是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。

超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修:倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群,「無人繼嗣,為作功德,救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】,雖四時祭祖,亦無法享用,困苦難言;超薦乃彌補祖德之缺損不足,以免子孫受其餘殃。

超薦冤親債主靈修:乃化冤釋結,以償宿怨。

超薦遊魂、外靈靈修:住宅之中,若有遊魂、外靈,較有靈異現象,因屬陰寒,亦會干擾陽世人,是故,予以超薦,乃淨化家宅之磁場

超薦親朋、師長、恩人靈修:乃報恩之表現

備註:無論超薦之對象,一可逐漸了斷前因,二可再植善緣、法緣,功德無量!

辦理超薦靈修 程 序

壹•叩問:

ヾ本道院奉聖諭開辦濟世,可先懇祈仙佛指示:祖先•親屬•朋友過世在陰情形

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

為求方便,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

貳•超薦對象:

ヾ諸如:九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等,皆可辦理超薦靈修。

  ゝ經過仙佛詳查批示,如果超薦對象已投胎轉世,即不用辦理超薦靈修,以免牽動另一樁新造因緣。

參•功德迴向:

欲辦理超薦呈疏,須有功德迴向助力,如:助印善書、放生、建廟…等,再禱求仙佛。

  三魂    簡介 

人有三魂,就是:靈魂、覺魂、生魂

男女交媾,母體有所受孕之時,【生魂】首先投入,主要是主掌人之生命現象,懷孕之初,明顯的現象是細胞的成長與分裂;是以,懷孕之初,著重休息,不能激烈運動,亦不能搬動床舖等,乃因【生魂】若即若離,容易因驚嚇而飄離,乃有諸多禁忌。如若人體僅存【生魂】而已,因為只有一魂,就成為所謂的〈植物人〉。

懷孕二至三個月之時,地府乃安排【覺魂】之投胎〈由【永林師兄:參觀覺魂投胎的奇遇】,可窺見一個輪廓〉,此時【覺魂】之現象是延伸神經系統的生長與發育,亦即其功能是〈感覺、感受〉。是以,中國古聖先賢流傳的【胎教】,就是提早讓好的知識、事物、德性等深植進入嬰兒的潛意識之中,以利改造成善良人性。

懷孕二、三個月之後,若是墮胎,則母體有生命之憂,除了胚胎深植入子宮壁較深之外,乃因三魂已具備二魂之故;因此,無論是醫生或宗教道場中人皆不贊同墮胎,亦會傷及母體之健康與生命,況且【損子墮胎】更是重業。

至於,懷胎十個月而嬰兒要出生之際,乃是眾所周知的【靈魂】,始有進入嬰兒之內。

以上簡述,即是三魂投胎的過程。

世人歸空〈逝世〉之後,三魂離體,【靈魂】首先被帶走,面對功過之清算,功多則有仙佛接引,過多則直墜地府而接受審判。

本道院正鸞:延筆陳美宇師姐以靈眼當場目睹師姐之先父&洪校長之先母在歸空之際,印證三魂出離凡體以及仙佛引渡靈修的情形〈刊在寶德雜誌第176期〉。是故,世人在世若未精修或深修禪定,三魂離體之際,則會各自分離,而且會感覺痛苦;因而一般在親友歸空的八小時之內,不宜劇烈搖動遺體,乃因會增加亡者之痛苦。

至於,【覺魂】則居於〈牌位〉或自由出入子孫之家宅,【生魂】則居於〈墳墓區〉。

披露【三魂】之問題,不僅是有關保調或超薦的【靈修士】之靈修,亦是讓修道子領悟修持之重要,至少有利於歸空之際離體的減少痛苦。此外,修道子必修【六度波羅蜜】,尤其【禪定波羅蜜】與【三魂】之聚合有關,乃因精修或深修禪定之際,始能凝聚【三魂】。

 

孝道:慎終且追遠•報答父母恩

無極五方證道院:三魂靈修

提升:靈修以凝聚•三魂始合一

本道院院尊關  登台           1091

聖示:為行持孝道而超薦先靈,作保調批示。

又示:香港新界何生禮明輸誠助印善書港幣伍仟元,以此功德迴向【先父】:何悅榮,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予三魂入列無極五方證道院靈修,於己亥年十月初七日,各入列為八年期靈修士。

又示:香港新界同心壇成員輸誠助印善書港幣伍萬零伍佰元,以此功德迴向【壇主】:李同心,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予三魂入列無極五方證道院靈修,於己亥年十月初七日,各入列為八年期靈修士。

又示:香港新界葉生其漢、陸生松妹、葉生詠儀、葉生慧敏、葉生歡慧輸誠助印善書港幣貳仟伍佰元,以此功德迴向【先人】:謝和太夫人,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予三魂入列無極五方證道院靈修,於己亥年十月初七日,各入列為八年期靈修士。

又示:南投市陳生聰敏輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【先岳父】:黃炳榮之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予己亥年十月十四日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於己亥年十二月初四日,送天醫院醫治靈體49天。

又示:南投市陳生聰敏輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【先岳祖母】:黃張甜之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予己亥年十月十四日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於己亥年十二月初四日,送天醫院醫治靈體49天。

又示:南投市陳生聰敏輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【嬰靈】:慈倫之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年十月十四日,各入列為九年期靈修士。

又示:南投市曾生慶彬輸誠助印善書壹萬參仟元,以此功德迴向【先父】:曾東雨之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予己亥年十月二十一日,各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於己亥年十二月十八日,送天醫院醫治靈體49天。

又示:南投市曾生慶彬輸誠助印善書玖仟元,以此功德迴向【亡弟】:曾慶同之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年十月二十一日,各入列為九年期靈修士。

又示:香港新界陳生惜玉輸誠參贊放生基金港幣參仟元,以此功德迴向【先繼母】:吳大妹之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年十一月初六日,各入列為八年期靈修士。

又示:香港新界陳生惜玉輸誠參贊放生基金港幣參仟元,以此功德迴向【先家婆】:鄭月娥之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年十一月初六日,各入列為八年期靈修士。

又示:香港新界陳生惜玉輸誠參贊放生基金港幣參仟元,以此功德迴向【先祖父】:陳士鑒之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年十一月初六日,各入列為八年期靈修士。

又示:香港新界陳生惜玉輸誠參贊放生基金港幣參仟元,以此功德迴向【先父】:陳清城之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年十一月初六日,各入列為八年期靈修士。

又示:香港新界陳生惜玉輸誠參贊放生基金港幣參仟元,以此功德迴向【先母】:呂秀真之三魂,叩求保調入列無極五方證道院,潛修佛道功果。准予己亥年十一月初六日,各入列為八年期靈修士。

     

善願:眾善奉行•諸惡莫作

專案呈疏《批示

轉運:化解阻障•深植福運

 

本道院院尊關  登台           1091

又示:台北市林白生○珍〈先夫林和夫佈施〉輸誠助印《寶德雜誌》二千本壹萬捌仟元,以此功德:「迴向西天仁義菩薩:林和夫,祈求:增添道果。」准予憑功增添西天仁義菩薩:林和夫之道果。108.11.15

又示:台北市林白生○珍輸誠助印《寶德雜誌》二千本壹萬捌仟元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功增植福德。108.11.15

又示:台南市張生○春輸誠參贊【己亥年十月法會】壹萬元,以此功德迴向:「祈求:化解因果冤欠牽纏。」准予憑功排解冤欠:步浩崑、袁慧珊、楊慶鴻,於己亥年九月十五日,各入列為九年期靈修士。

又示:苗栗市樊徐生○蓮輸誠參贊放生基金參仟元,以此功德:「祈求:迴向消冤解業〈腎臟疾病〉。」准予憑功排解淫業:蒲繡欣,於己亥年十月初七日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:香港新界嚴生○晞輸誠參贊放生基金港幣壹仟元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功植福。

又示:香港新界葉生○敏輸誠參贊放生基金港幣壹仟伍佰元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功植福。

又示:香港新界陸生○妹輸誠參贊放生基金港幣貳仟元,以此功德:「祈求:迴向自身內外債主。」准予憑功排解殺業:胡晉邦、奚信節,於己亥年十月初七日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:香港九龍李生○萍輸誠參贊放生基金港幣參仟元,以此功德:「祈求:迴向自身內外債主。」准予憑功排解冤欠:錢裕恩、蕭將威、俞秋雪、高娜瑛,於己亥年十月初七日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:香港新界梁生○梅輸誠參贊放生基金港幣壹仟元,以此功德:「祈求:迴向自身內外債主。」准予憑功排解靈障:蘇爵宜,於己亥年十月初七日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:香港荃灣歐陽生○儀輸誠參贊放生基金港幣貳仟元,以此功德:「祈求:迴向自身內外債主。」准予憑功排解冤欠:崔嗣英、王楓儀,於己亥年十月初七日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:香港新界陳生○玉輸誠參贊放生基金港幣壹仟元,以此功德:「祈求:迴向自身內外債主。」准予憑功排解殺業:胡慶華,於己亥年十月初七日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:香港新界梁生○儀輸誠參贊愛心米港幣壹仟元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功植福。

又示:香港新界司徒生○瓊輸誠參贊放生基金港幣參仟元,以此功德:「祈求:迴向身體病痛債主及外債主。」准予憑功排解冤欠:袁祿聰、李瑞柔、吳圳誠、藍育茹,於己亥年十一月初六日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:香港荃灣歐陽生○儀輸誠參贊愛心米港幣貳仟元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功植福。

又示:香港新界梁生○梅輸誠參贊愛心米港幣貳仟元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功植福。

又示:香港新界司徒生○瓊輸誠參贊愛心米港幣壹仟元,以此功德迴向:「祈求:植福。」准予憑功植福。

又示:香港新界許生○助輸誠參贊放生基金港幣壹萬元,以此功德:「祈求:迴向身體病痛債主及外債主。」准予憑功排解冤欠:姚德二、潘谷空、仇智憲、邵忠彥、簡惠流、楊美湘、趙春舞,靈障:曹碧芬、廖吉邦、溫鳳欣、藍清雪、賀慶源、尤政棠,於己亥年十一月初六日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:香港九龍胡生○雲輸誠參贊放生基金港幣參仟元,以此功德:「祈求:迴向身體病痛債主及外債主。」准予憑功排解冤欠:隋淑馨、陰慶倫、丘勝庭、王竣擎,於己亥年十一月初六日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:香港新界陳生○良輸誠參贊放生基金港幣參仟元,以此功德:「祈求:迴向身體病痛債主及外債主。」准予憑功排解靈障:沈昆泉、柳碧娟、翁敏桐、周繡芳,於己亥年十一月初六日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:香港新界陳生○齡輸誠參贊放生基金港幣參仟元,以此功德:「祈求:迴向身體病痛債主及外債主。」准予憑功排解冤欠:柯眾潭、孫泰詮、汪秋馨、宋政聰,於己亥年十一月初六日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:香港新界梁生○儀輸誠參贊放生基金港幣參仟元,以此功德:「祈求:迴向身體病痛債主及外債主。」准予憑功排解冤欠:華振亮、裘慶弘、蔣淑卿、蔡錦珊,於己亥年十一月初六日,轉生福地〈地府作業〉。

又示:香港新界曾生○文輸誠參贊放生基金港幣壹仟元,以此功德:「祈求:迴向身體病痛債主及外債主。」准予憑功排解冤欠:程威,於己亥年十一月初六日,入列為九年期靈修士。

因篇幅之關,未能全部刊登,敬請見諒!

    專 案 呈 疏 

壹•意義:

所謂【專案】,乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。

貳•化解業障:

人生在世,因果牽纏,難免阻礙重重,諸如:身體病痛、事業不順、運程乖舛等事,請先予以化解顯業或宿世業障。

參•釋冤解結:

重大因果之《專案呈疏》,首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等,其次以真誠之心,在佛菩薩之前懺悔,加上行持之善願,懇禱仙佛慈悲予以排解。然後,另以善願之書面填寫疏文,上呈仙佛以備案處理。

備註:【善願力】之大小,因人而異,小者,諸如:唸佛持咒、隨喜佈施,大者,諸如:終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等,配合大法會之點燈,陰陽兩利,始得化解。

小兒:常偷雞蛋•冥罰燒腳

參閱《冥報記》的記載。

隋朝開皇年初,冀州城外,有一個十三歲的小男孩,經常偷鄰居的雞蛋煮來吃。有一天早上,村人都尚未起床之時,他的父親聽到有人敲門,在叫他兒子,他就叫兒子出去應門。

兒子開門後,見到門外有一位不認識的人跟他說:「有人告你偷東西,官府要傳喚你。」兒子向父親說:「是叫我去服勞役的。」就要進屋內帶些衣服和乾糧。使者說:「不用了。」於是就帶這位小孩子出了村門。村子的南邊原本是桑樹田,已經耕耘過,正等著下種;而這裡現在卻出現一座小城,四面都是門樓,且色彩艷麗。

小孩覺得很奇怪,問道:「什麼時候蓋的這座城?」使者呵斥他,不許他說話。

使者把他帶到城的北門,叫他進去。小孩進入城門時,城門就忽然關閉起來。他一看城內一個人也沒有,是一座空城。而地上都是深到腳踝的熱灰碎火,他嚇得大聲呼叫,奔走到南門,快到南門的時候,門就關了起來。他又往東、西、北門奔走,情形都是一樣,他還未到時,城門是開的,快走到時,城門就關閉。

此時,村人陸續到田間工作,大家都看到這個小孩在尚未下種的桑田預耕地裡四方奔跑,口裡好像在呼叫什麼。大家都說:「這個小孩發狂了,怎麼跑到這兒來遊戲個不停呢?」

中午吃飯時間,採桑葉的人都回家了。小兒的父親問人說:「有沒有看到我的兒子呀?」採桑人回答說:「你兒子在村子的南邊奔走遊戲,叫他都沒有回應。」

父親走出村子,遠遠的就看到兒子在奔走。他大聲叫他兒子的名字,才叫一聲,兒子就停止奔跑,而城牆和燒灰都不見了。小兒一見到父親,整個人就累倒在地上,哭著說經過情形。

父親檢查兒子的腳,小腿一半以上,血肉都燒乾了。膝蓋以下,大部份爛得像被燒過一樣。父親把他抱回家療養,後來大腿肉恢復如故,而膝蓋以下則成為枯骨。

鄰里聽聞這件事後,就到小兒走過的地方去查看,大家都走得很順利通暢,地上也沒有看到熱灰碎火。此後該邑之人,無論是男女老幼,通通都持戒修行。

       天上聖母  主著

  學子奠良基 

延筆:陳美宇  扶鸞

天上聖母                1061025

第廿七章  順其自然•不要執著

聖示:人若能摒棄虛偽,則會獲得極大的心靈平靜。

陳生:學生恭向恩師接駕五叩首!

天聖聖母:賢生免禮!

陳生:在人的回憶中最黑暗的日子,通常是最值得懷念,不管是青澀的求學階段,或是乏味的當兵日子,都屬於這類。

有一部電影描述郵差送信,因為路途遙遠,又在深山裡,送完一趟信都得耗去三天兩夜,兒子很少看見父親,妻子則長年苦等丈夫歸來。儘管如此,郵差依然盡心盡力把這一份送信的工作,做出一種迷人的人文精神。

      後來,這份苦差事傳到兒子身上,父親不但不放心,對自己因年事高被長官強迫退休一事耿耿於懷。兒子看著父親走壞的雙腳感慨地說了一句:「人的心比腿還累。」因為兒子知道父親退休後,不走郵路,但他的心對郵路依然託掛著,郵路上的一草、一木、一人,永遠沒有退休的一天。

天上聖母:除事不除心是愚鈍之人,除心不除事才是聰明人,人的心比腿還累。

普天之下被裁員的人很多,被罵的人很多,不是只有你一個人遭遇這樣的事。最重要的是長官罵你一句,千萬自己不要回想一百次,又罵自己一百次,該退休就退休,該放下就放下,該忘記就忘記,人生才能輕鬆。

老子曾說:「人法地,地法天,天法道,道法自然。」人的法則,其實是很小,所以順其自然才是人類生存的法則。

陳生:謝謝恩師慈悲!惟嚴禪師帶著兩個弟子道吾、雲岩下山途中,惟嚴禪師指著樹林中    一棵枯木問道:「你們說枯萎好還是茂盛好?」道吾不假思索道:「當然是茂盛的好。」

      惟嚴禪師搖頭說:「茂盛終將過去。」這時答案似乎已經明確,所以雲岩隨即轉口說:「我看枯萎的好。」惟嚴禪師也搖頭說:「枯萎也將成為過去。」這時正好對面有一位小沙彌走來,惟嚴便以同樣的問題考他,小沙彌機靈地不慢不急地說:「枯萎的讓他枯萎,茂盛的讓他茂盛。」

      惟嚴禪師這才讚許道:「小沙彌說得好。世界上所有事情都應該順其自然,不要執著,這才是處事的態度,萬物的枯榮,有其規律,花兒不會因為人們喜歡而常開。月兒不會因為人們的不滿而不缺,自然的法則是博大的,也是殘酷的。枯萎也好,繁榮也罷,隨著時間的流逝,終將也會消失。《心經》說:色不亦空,空不亦色,就是這道理。」

天上聖母:自信心與自尊心是相輔相成的,沒有自尊心的人,絕不會有自信心,自尊心是一種美德,是促使一個人不斷向上發展的一種原動力。可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送恩師聖駕五叩首!

  學子奠良基  簡介 

《禮記•曲禮》云:「幼子常視毋誑,童子不衣裘裳。」孩子的學禮,家教佔有很重要的關鍵地位,幼年孩子雖不能教他禮節,但是飲食、起居都由父母監護,自初生到六七歲,習氣已染的很深,不如初生時就施以教化。年幼的子女,須常常誡告他不可說謊話,在沒有加冠〈滿二十歲〉以前,不許穿皮衣,否則被人視為沒有家教。

然而,站在教育的立場,為人父母兄長者,一言一行常為子女的榜樣;是以,為人父母者應時時以身作則,須知「其身正,不令而從;其身不正,雖令不從」的道理。

教育最快速的修持法,就是躬身實踐。所謂:「講學不尚躬行,為口頭禪。立業不思種德,為眼前花。」其大意就是,身為人師講課教學,如果不注重教授的學問,以身作則,真正落實在生活中,就只是華而不實,夸夸其談;立身處世,成就一番事業,如果沒有長遠的眼光,廣修功德,這樣的事業只會轉眼即逝,猶如曇花一現

願修子珍惜,深加研閱,以期有得!

※每本功德金拾伍元,歡迎助印•功德無量。

唐太宗:教誨太子•成為良君

中國古代,太子,又稱為儲君,即皇位的繼承人。對於歷代王朝而言,力求培養出一個傑出的皇位繼承人,因為這關係到王朝基業的長治久安。因此,唐太宗對此不敢掉以輕心。

李治被立為皇太子後,唐太宗針對他仁義有餘而剛勇不足的特點,在精心挑選輔佐老師的同時,還耳提面授,親自教誨李治,而且「嘗令太子居寢殿之側」,以便隨時監督、教導。唐太宗改變教育方法,擯棄照本宣科的教條講授,採用「遇物必有誨喻」的生動教育法。

諸如:唐太宗見太子進膳,就教導他說:「農夫一年到頭辛勞,耕耘收穫,種出糧食,我們才會有飯吃。你在吃飯的時候,應該想到稼穡之艱難,這飯食來之不易,推此心去體恤農夫,節省開支,那麼上天必然看你有感恩惜福的智慧而多降天祿,使你常常有飯吃。」

唐太宗看見太子騎馬,就教導他說:「馬雖然是畜類,也有感覺,你應當愛惜。你在乘馬的時候,應該想到這個馬的勞苦,馳驅有節,不能用盡馬的全力。上天必然看到你有愛物之仁,讓你富貴,使你能常有馬騎。」

唐太宗看到太子乘船,就教導他說:「水可以載舟,也可以覆舟。那百姓就像水一樣,君主就像舟一般,君主有恩德施與百姓,百姓就會愛戴君主;君主若是暴虐不體恤百姓,那麼百姓就會把他當作敵人而背叛他。就好像是水,雖然能載舟,也能覆舟,不能不謹慎啊!」

唐太宗看見太子在大樹下納涼,就教導他說:「樹生來就有彎曲的地方,木匠用繩木墨可以取直,做宮室器物之用。人君生長在宮中,不可能知道所有的事物,一定會有差錯。只有虛心聽取直臣的進諫,才可以改過正身,成為賢明的君王。」

唐太宗既是太子的父皇,又是嚴師,他抓住日常衣食住行的瑣事,寓以深刻的為君治國的哲理,生動活潑,淺顯易懂,乃收到很好的效果。

在唐太宗的精心培養下,太子不負重望,即位後遵循太宗的教誨,順應民心,堅持貞觀之治的路線,在政治、經濟、文化等各方面取得的成果比貞觀時期擴大,史家稱為:永徽之治。由此證明,唐太宗的言傳身教獲得了功效。

典故:不材之木 

參閱《莊子•人間世》的記載。

有位工匠,名叫匠石,他前往齊國,來到曲轅的地方,看見一株大樹生長在土地神廟旁。這株樹的樹蔭可以遮蓋幾千頭牛,樹身有百尺粗,樹幹高過山頭八十尺後才有枝葉,可用來造船的旁枝就有十幾枝,圍觀這株巨樹的人多得像到市場趕集。

奇怪的是,匠石竟視而不見,不屑一顧。繼續往前趕路。徒弟們大開眼界,卻不明白師傅的態度,追上匠石問個究竟,問道:「自從我們跟隨師傅走南闖北學手藝,從來沒有碰見這樣好的木材,您為什麼一點也不看重它?」

匠石回答:「不要誇這棵樹了,它是脆而不堅的樹木,造船會沉,做棺材會很快腐爛,製成柱子會被蟲蛀,打成器具會毀掉,造門會流出汙漿。它是一株一無用處的大樹。它之所以能生長成這麼大,就是因為沒有用的緣故。」

由此看來,貌似強大的事物往往華而不實。看問題、觀察事物不能被表面所迷惑,要透過現象看清本質,否則就會做出錯誤的判斷。

  典故:紂王拒諫

參閱《史記》的記載。

商朝紂王即位之後,寵愛妲己,不理朝政,過著酒池肉林的生活。

微子是紂王的兄長,多次規勸紂王,紂王不聽,說:「我的帝位不是上天給的嗎?誰能把我怎麼樣?」微子去請教長者說:「我將何去何從?殷朝還有救嗎?」長者說:「紂王上不敬天、下不愛民,又不採納忠臣的意見,天帝將要降禍,王子為何不遠走他鄉呢?」於是微子離開商朝。

箕子是紂王的親戚,當初見紂王製作象牙筷子時就勸過紂王,後來見紂王荒淫日深,勸說無用,又不忍離去,於是披散頭髮、瘋癲做了奴隸。

比干也是紂王的親戚,說:「君主有錯,人臣不能以死直諫,百姓就要受苦了。」再次進諫紂王,紂王大怒說:「我聽說聖人的心有七個竅,是真的嗎?」殺了比干,挖出了他的心。

不久,周武王討伐紂王,很快就攻打到商朝都的城,紂王自殺,商朝滅亡。

改變一個人的心太難,不管如何苦勸,也許都沒有用。所以,自古人們都推崇聞過則喜的人。

      芬園國中

導之以德•齊之以禮

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台108220

聖示:人生在世,要讓自己成為自己精神家園的主人,首先要懂得學會愛自己。學會愛自己,是源於對生命本身的崇尚和珍重。它可以讓你們的生命更為豐滿、更為健康,讓你們的靈魂更為自由、更為強壯。

陳生:我們生活在高度工業化的社會裡,教育普及、知識豐富、衣食豐足,然而不可諱言的是,由於社會環境瞬息萬變,導致善惡標準日漸模糊,道德倫理日趨式微,是非公論蕩然無準據,一般人沉迷於感官刺激的追逐,知識份子則關注於個人權力地位的經營;因此,有知識的人雖然很多,但是真正有智慧者卻寥若晨星。而我認識的芬園國中蔣校長,就以道德生命為主體教導學生,亦在日常生活中教誨學生做人之道:人格要健全。

菩薩:導之以德,齊之以禮。德是心中嚮往之德化,在行為上以禮約束之,並且不間斷,簡單說是為善去惡。

陳生:導之以德,不只口頭上請教人家,還要以身作則。有的人只想在上面指揮別人,只會規定的很好,等到一到下面來做便不行了、變樣了,這就不是叫導之以德。不是說德性就是德,一定要自己去做,要身先士卒,自己先做到。比如:○芳校長七點上班,她六點三十分便到學校了,先進入辦公室一切準備齊全,然後走出校長室,開始巡視校園,學生陸續進入校園,彼此招呼,打開一天的能源,數十年如一日。

菩薩:導之以德:要做眾人的耳目,比人家先做而且做得好。齊之以禮:禮是應對進退、待人接物時應該有的法則。賜詩:

蔣生磨練心志堅。○性純良利群生。

芳華研經啟蒙塵。芬園國中德芳馨。

陳生:曾經去學校拜訪○芳校長,1076月首次到達她執教的學校,方踏進校園,便有千萬雙眼睛盯著我瞧,心想這麼一群我不認識的人〈法界眾生〉,虎視眈眈的,幹麼呀!

      慶幸自己在日常生活裡還有一些些功德資糧,於是,快馬加鞭呼請仙佛菩薩大慈大悲解救苦難,…;瞬息間,立馬見到院尊恩師帶領護法恩師前來救苦救難,…。好險喔!差一點回不了家嘍!謝謝仙佛慈悲!

二個月後,1078月再次前往,發現到○芳校長帶領主任及老師共同經營與努力之下,校園已經煥然一新。四個月後,10712月第三次拜訪,這所校園簡直就是仙境般的校園啊!

菩薩:此是爾等見證以道德為主體教導學生所產生的真善美。

陳生:校長因緣成熟中,廣結善緣習法理,祖母啟蒙拜經懺,種下深厚法因緣,事必躬親忠孝全,在在顯示芬校長是一位盡忠職守者,而且教學上並未因學生個性、行為、態度等就放棄學生。雖然是鄉村學校,升學率不高,校長仍然是諄諄善誘的導之以德、齊之以禮。

菩薩:每個人都應該有一個良好健康的心態,知足、感恩、樂觀開朗這樣的心態。

陳生:謝謝菩薩慈悲!人們有一個良好的心境,正常的人際關係,可以適應環境,力所能及改變環境。比如:○芳校長雖有許許多難以克服的苦惱及不完美,因為敬天地、禮神明,始得佛菩薩庇佑。也因為盡忠職責,更獲得上天護佑。

菩薩:人格健康,具備陽光心態,可以使人深刻而不浮躁,謙和而不張揚,自信而又親和。

人的內心和諧,乃是和諧社會的一個高境界。好的態度應該是,努力的付出,努力的追求,至於結果就不要強求了,畢竟還有很多因素制約著結果。

    又賜勉語:

    教化賢才蔣家女。育種性德芬園培。

    英才智性國中顯。福慧雙修林府揚。

      可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲!學生恭送菩薩恩師聖駕五叩首!

己亥年八月科期靈修士

:證

宣筆:邱原章  扶鸞

 

本道院院尊關  登台        108年8月31

聖示:今夜,恭接《無極五方證道院》己亥年八月科期證道玉旨,命本道院福德正神十里外接駕,命本道院城隍尊神五里外接駕,其餘神人排班候駕。可。  吾退!

欽差太上老君 

詩曰:靈宮苦讀明心志。復性歸真正教揚。

進德行修添道果。代天宣化姓名香。

聖示:今夜,  吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》為制下靈修院所之《無極五方證道院》己亥年八月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核,頒佈證道玉旨而降臨沙盤結緣。願爾神人再接再厲也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,上掌三十六天,下轄七十二地,統御萬靈,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》,己亥年八月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核;考核既已通過,合該頒敕功果如下:

茲敕封無極五方證道院證道修士金曼玲

證道彌勒淨土青霄菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士何飛昌

證道彌勒淨土孝義菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士羅敏珠

證道彌勒淨土通譯菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周夢月

證道彌勒淨土三昧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士武莉春

證道彌勒淨土如意菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士何敬有

證道彌勒淨土不倒菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士賽珠英

證道彌勒淨土慧露菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周湖銘

證道觀音淨土清華菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士張思慧

證道觀音淨土桃面菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士為鑲

【三魂合併】

證道觀音淨土智泉羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士惠荷

【三魂合併】

證道觀音淨土慈緣羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士段圳慶

證道南天顯應菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士馬娘薇

證道東天鏡華菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士和善奇

證道鸞門淨土毓秀菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳仁華

證道鸞門淨土明火菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士詹大忠

證道南天博學菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士華維陞

證道北天榮威菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士童祐霞

證道東天孝蘊菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士崔靜

證道鸞門淨土持律菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士周綺蓉

證道鸞門淨土寶衣菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃育添

證道鸞門淨土紫蓮菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳長衡

證道彌勒淨土禪元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士盧俊誠

證道彌勒淨土功名菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士石秋標

證道鸞門淨土清元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李光寬

【三魂合併】

證道南天仁熙菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李黃嬌

【三魂合併】

證道南天孝鳴菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李萬福

【三魂合併】

證道北天財寶菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士李陳嫌

【三魂合併】

證道南天潔心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士莊國祿

證道南天仁義菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蔡紅依

證道西天光譜菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蕭順豐

證道東天堪吉菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士曹紫霞

證道彌勒淨土紫霞菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鄭進豐

證道彌勒淨土怡然菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃祿忠

證道彌勒淨土豁光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黃政玄

證道彌勒淨土玄元菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士魯俊山

證道彌勒淨土明威菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士游盛

證道南天福賢菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士史明鳳

證道南天顯應菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士許勝萊

證道彌勒淨土亨利菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士連雄

證道彌勒淨土禮遇菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士黎登南

證道彌勒淨土廣明菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士成偉

【三魂合併】

證道觀音淨土才光羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士夢英

【三魂合併】

證道觀音淨土堅毅羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士育衡

【三魂合併】

證道鸞門淨土八卦羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士思婷

【三魂合併】

證道鸞門淨土靈巧羅漢果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士胡氏安人

【三魂合併】

證道南天增益菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士胡周夢嫻

【三魂合併】

證道南天慈德菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士胡九華

【三魂合併

證道東天寶瓶菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士胡鎮邦

【三魂合併】

證道西天禪華菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士胡陳靜宜

【三魂合併】

證道南天甘霖菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士徐昭宏

【三魂合併】

證道南天福慧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士徐懷蘭

【三魂合併】

證道南天豁光菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士徐戴大姑

【三魂合併】

證道北天孝儀菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士徐孟蘭

【三魂合併】

證道南天華蓋菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士武顛炫

證道東天玄化菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士柳宜蜻

證道鸞門淨土心慧菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士盧青萍

證道鸞門淨土觀潮菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士蔣泰誠

證道南天佩服菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士袁祿榮

證道彌勒淨土崇仁菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士武采玉

證道彌勒淨土慈圓菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士鳳克添

證道彌勒淨土方便菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士梁星博

證道彌勒淨土律心菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士楊月菱

證道彌勒淨土知足菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士尤順誌

證道彌勒淨土順應菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士吳盈淑

證道彌勒淨土清靜菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士顧永健

【生魂合併靈覺魂】

證道北天熙然菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士徐錦煌

【三魂合併】

證道南天律安菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳美伶

【靈魂】

證道南天悟賢菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士陳賴月娥

【三魂合併】

證道北天持譽菩薩果位。

茲敕封無極五方證道院證道修士潘志強

【三魂合併】

證道東天孝蔭菩薩果位。

〈凡所保調為主考仙官、護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者,為節省篇幅,僅刊載姓名,恭錄於後。〉

證道修士之姓名,恭列如下:

宋廷冠、馬詩茜、孫恩佩、沈運堅、徐有亭

顧書、牛鬥石、許寒圳、柳眉淑、丁玉愛

周擎柄、古雄、龍二豪、龍麗姿、姜永盅

盧秋榕、郭進竹、黃淑金、吳勇仁、孫晶蘭

胡少民、嚴谷松、丘紫黛、陸音棉、徐育宣

武秉中、蕭富源、謝采娘、鴻醫、瑞妮、火勝

美裙、毛慶福、魯思芬、興倚、樹奇、翁伯昌

秀夢、靜宛、宜倫、張雪、丁瑢菁、周西良

孟秀庭、魚遠竹、王勝才、王聖發、王永舜

王花虹、王靜嬌、王美素、王紫咪、王采柔

王遠虧、王桂鑾、王度信、王安祥、韓惟琴

仇念娟、梁民順、李榮山、錢涼成、施尚文

武惟定、韓念法、韓念蒙、史晉山、巫貴河

李玉惠、李馨宛、丘中蚧、朱男松、鄒書鴻

蕭送讚、李貴萍、曾原保、朱德華、姜莉媚

邱盛旺、郭再鳴、賀萱香、周榮嗣、梁淑瓶

尤經忠、李安進、田培賢、田祐雙、瑤塗

林百祿、孟鞦應、蘇柔雯、紀宗聖、古翏

楊糕興、顏煮銘、顧忠信、唐寶晴、高隆賜

魏麗瓊、應澧巧、翁寶娜、賀秀卿、夏春港

余勝發、蔡熟、唐不量、丘政元、姚淑雯

林福良、傅慶河、羅忠興、程為能、石保角

吳玉佳、盧采妹、宋秋蓉、邱菁滿、姜琴珠

魯和斌、武宣德、鍾富年、孫秉堂、賀絲月

牛寶馨、秦大旺、梁善勇、郭美芳、蘇思妹

戈夢瞳、高彩鳳、武友權、游獻安、姚素華

梅慶寒、胡過煙、祖春毓、鄒美英、劉遠勝

布秋蓮、池昌賢、丘萬雄、薛慶豪、水病融

胡承練、邵春涵、羅怡雪、金采茹、牛大勇

楊麗棉、廖錦嗣、蔡清姿、韓思茶、白慶池

柳鳳宛、鳳新偉、沈鳳蜜、楊惠虹、吳育誠

馬信奕、羅金美、丁獻農、田桂美、蘇奕塘

吳豪根、詹隆、魯秀梅、蔣經龍、黃珊黛

張慶豐、盧君茜、蔡韻靈、甘仲昆、沈智發

孟桓友、穆欣薰、孫成化、唐慶源、胡蕙珠

趙美姝、蘇春妃、龍惠純、郭年旺、馬樹賢

馬玉娟、邱惠圓、吳簇志、吳迎桂、賀俊星

曹璇惠、翁德崁、蕭鳳娘、林雀毫、游姿歡

聞鶯環、李隆雄、羅淑春、馬儀秀、程鴻平

程宜涵、魏盛達、涂興、丘火、姜錦忠、青舜

姜秘泉、高黛如、段煙蓉、白榮佰、邱春英

黃水飄、青蝶、鳳娘、敏玉、余桂霜、何忠塘

金德元、關文信、袁莉瑤、李民森、黃香茹

戈翠珍、蔣月喜、田安逸、秦輝武、游五良

金惠瑤、沈梅玉、劉月柔、莊猛恆、李沖厚

袁育春、葉賜添、蕭玫蜻、燕紫儀、華福博

錢宏、馬勝南、施友學、洪風丹、韓麗

賀政登、毛為彰、羅玉裙、甘石仁、甘鳳竹

丘怡琴、曹曉圓、房迎強、申世山、榮萊

唐造淹、梅秀晴、施如香、安竹富、戈青妮

韋鳳伶、古信塘、田育欣、李恩根、石春瑤

潘善枝、詹瑞秋、賴國昭、武鳳舒、趙鶴星

白隆永、馬蜜月、甘玉秀、夏翠音、尤淑晴

林慧瑤、趙峰隆、宋軍泱、尤素萍、卓欣送

巫再弘、余惠娘、高迎賜、胡天信、孟秋山

宋玉純、章鴻飛、公孫潮、司馬蓉、梅定獻

柳杏莎、蕭增河、魏秉祿、尤鶴、余璇、裘本

姚素春、顧民泉、何惠仙、維華、呂宛瑢

陳通狩、碧茹、陳雯櫻、陳元尚、張杏媛

羅益輝、蔣宓、鄭安仁、詹思蕙、丘界隆

童榮訓、華芝嬌、司空輪、安慧珠、曹馨儷

喬文港、秦仲凱、李敏榕、秋鳳妹、戴怡芬

宋琴滿、李則衡、謝道榮、謝怡香、民柄

洪正建、瑞花、孫鳳如、周若樺、胡亦祥

應紀書、保富、福民西、戈炎善、戰婉玉

葉文洋、蔡碧樹、曾怡蓁、莫秋姿、馬憫為

孫世雄、丘遠男、劉定壽、甫素涵、柳惟豐

邵玫容、賀桂莎、李娜春、秦自賢、烏靜慈

武錦月、梁鎮福、曾明速、蕭美媛、蘇谷僧

柳春腰、孟仲館、龍宜庭、甘蕙樽、賀晶月

高淑蓮、武嬌雪、韓進壽、丘世鉉、岳亞秀

詹惠雅、盧政奇、薛玉釵、王寶綺、方珠妮

王蜜、李秋甜、洪慶房、姜麗蓉、武迎馨

諸葛釵、唐炎三、高博、史圓虹、柳震明

程惠姿、黃建輝、翁怡秀、曾淑梅、蔡容瑜

簡曉慈、華火賢、童心韻、武一泰、夏緯蒂

丁曜、梁虹萍、鐘嘉志、韋明蓁、魏立宇

溫姿雨、駱亞伶、彭志沛、尤培燕、尹怡臻

賽佩香、蔣亞妤、巫哲豪、毛民澤、傅愛琴

侯恭木、高紫芳、蕭仁文、夏小雨、朱必賢

戈芳宜、雷育曼、游衡章、陸蕙君、魯大和

金政奐、宋秋宜、杜永興、金喜珠、鄧文敵

陳盛進、陳富財、陳春鰻、何慶濤、曹怡芳

藍克聰、施育梅、賴進生、謝平樂、謝湄香

柳貧、周空訓、馬英全、尤讚宏、尤晶采

羅殼、呂君紅、藍平賜、廖宗換、華靜芳

俞松、尹國治、袁信鶴、藍貴霜、牛鳳萍

金寶婷、馬祿松、柳貴嬪、鍾麗湘、賴秀妹

賽飛櫻、戰風權、段淑嵐、韋湖文、尤玫智

上官燕純、袁玉怡、張堯信、郭蘭瓊、游玉樺

施夢妮、羅坎贏、葉星華、唐明俊、許正潮

盧惟倫、趙瑞斌、朱璇儀、劉采緹、和澈舜

陳聖洋、陳黃巧、陳麗倩、郭舟興、莫怡君

黃望川、周采姬、藍黛娜、曹六泱、蘇麗玫

東方榮一、余梅盈、陳姿琴、陳泰俊、吳虹

陳寶湖、李祿山、陳第有、陳青維、松察

添成、賽明珠、游本福、黃慶照、仇宣彩

敖呈彥、宋澤卿、方儷珊、阮正祺、葉保樹

秦太德、段慈茵、廖天良、李飛質、詹興壺

毛麗惠、蔣姿蓉、丘尚達、盧義安、黃友亭

郭森年、林豪醫、勇壽、奇川、柔霞、柳素桃

翠嬪、陸富萱、佟晉溪、謝馨紅、高珊蘭

郭書隆、福軍森、郎秀蓮、沈宏成、陳顯文

林興士、魏安瓊、鐵巡豐、吳麗襄、張惠蓮

丁淑曼、柯三濤、梁淑湄、鄧晶華、費秋螢

呂怡寬、秦兩員、石鳳絹、紀文崇、顧榮喜

賀欣蘭、有信、方師螢、鍾玉晴、羅瑞荷

王定鋒、袁靜玉、蔣桓、沈安展、姜寶霞

魯政仁、辛天演、石晶香、黃聰長、孫美芬

沈思琪、蔡原鶴、燕箏飛、岳勝崙、李麗欣

朱瑢嵐、徐奕照、馬擎和、夏純滿、周堯風

熊奇象、賴平藝、宋春蓉、錢菊紫、蔣清勇

穆念興、尹淑欣、蔡坤亭、蘇展元、蘇翠芳

魏青媛、賀蓉庭、友源、明真、麗足、賀樹華

呂美瑤、施民盛、黃恆東、黃原昌、黃朱妮

黃奇山、錢浩昌、夏明雪、詹素秋、李嫻春

何慶達、毛書展、甘克亮、莫美貞、史麗欣

曹太玄、葉平鳳、曾迎玉、崔如蓮、胡應田

古美嫻、江惠荷、丘安天、溫秋庭、喬雪金

巫琪、賀熊、姜珠圓、梁義、盧芙蓉、馬團興

謝思緣、江書陞、林為豐、賽琴鈺、巫月惜

巴裘蓮、岳讚憲、曾美思、賴杏瑰、鐘大海

李保熊、蒙流、詹素璇、甘紫蘭、丘谷洲

通書、舟擎、高詩棉、史月筠、姜進東

惠珍、英瓊、武萬偉、程寶玲、林惠湘

陳克度、陳麗艷、陳貴夢、竇澈義、馬懷嬌

丘永芳、呂春珊、鶴賓、鐵弘書、邱月香

瑤惠、鍾奕旭、李三讚、李虎舟、蔡泰有

賀必雲、陳麗音、曾義河、賴采真、魚順根

田娜晞、鍾年樹、葉美芝、高欣蘭、海逢舟

福美萱、呂欣嬌、李祐璇、唐錦絲、盧政全

劉美雪、常俊旺、楊紫美、丘曉雨、薛南強

華秋茹、鄭青彤、佟思鳳、程大貫、蔡勝潮

賽柔嫻、仇玄管、莫泉龍、田義清、裘鳳嘉

張柏昌、賴黛菱、曹杏虹、甘駿、巫太印

高月筠、孟仲南、李文尚、黃月環、江美荷

牛泰舟、常玉秀、鄧水添、傅忠章、應雯瓊

韋詩香、曹盎、章怡艷、曾柏梵、鍾蕙滿

惠芳、瑪蓉、耀忠、佑濃、南浩、黃貴山

林壽強、丘玉玫、尹娜琴、秦麗師、阮壽春

賴國樹、賴寶妃、賴武晴、賴安瞳、牛美仙

常黛、吳明蒂、祖舜飛、陸春紫、賴勝文

紫嬪、石進喜、巴宗河、費玉絲、丘夏咪

宋怡采、馬衡讚、曹乞年、蔣梅姿、賴冬蓉

賴平忠、蘇孟宜、賴直浩、賴亮鳴、巴敏山

甘德慶、胡遠翔、梁藝雪

凡本科證道諸位靈修士準仙班,即日起准予省親假二十日,二十日後統一前往各該管單位報到。願勉此後代天宣化,各盡己能,各展己才,共為挽風化俗齊心一致,是為至盼也。

旨到生效。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次己亥年八月初二日

證道修士徐懷蘭  登台      108831

詩曰:寒窗進取經書閱。認理歸真善慧明。

    考核通關聖梯步。代天宣化仁義成。

聖示:憶昔時,生活簡樸,物資得之不易,總能知足常樂,手足間同心共命,少有紛擾之時。事親恭敬,言必和婉,早晚問安,乃是每日必行之事。鄰里間有需要則互相支援,歡樂是街坊隨處可見的。隨三吋氣斷,魂神面見閻君,蒙閻君慈示:「汝生前知孝行悌,和睦鄰里,憑此善功,當有接受拔度之機。」

     果然,後來接到保調佳音,乃吾陽上之孫女:徐美伶,能知造功叩求保調於吾。隨進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果以來,承蒙諸位授課仙師,傳四書、授五經、天文、地理等。加上諸位賢士,每星期三、星期六鸞期,殷勤護持,每月擴大共修法會之堅誠,使吾等有額外行功及聆聽法語之機會。

     如今證道,感恩天恩師德!感恩《院尊關恩師》!感恩諸位授課仙師!亦勉勵諸位賢士於鸞期、擴大共修法會及春、秋兩季放生法會,能得再接再厲也。

證道修士潘志強  登台

詩曰:螢光普造清心志。窗透光明大道匡。

    苦盡甘來天德契。讀書識理範陰陽。

聖示:憶昔時,隨順尊親,父母言絲毫不敢怠慢,得先讓父母寬心。遇機會供養三寶,皆能保握,深知因緣一錯失,再逢將不可預期。雖然無法研經究理,偶而亦知翻翻好書,默持佛菩薩聖號。直至無常召喚,魂神面見閻君,蒙閻君慈示:「汝生前知供養三寶,孝親輸誠,悌義相隨,必得拔度之機。」

果然,後來接到保調佳音,乃吾陽上之女:潘燕娟,能知造善功叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》,潛修佛道功果以來,承蒙諸位授課仙師,傳文、授武、藥理、醫理等;加上諸位賢士於年度法會、七月孝道法會、共修法會等殷勤護持,使吾等有額外行功及聆聽法語之機會。

如今證道,僅代表本科所有證道靈修士,感恩天恩師德!感恩《院尊關恩師》!感恩諸位授課仙師!亦勉勵諸位賢士於年度法會、孝道法會、共修法會,能得不懈不怠也。

【靈修士】進修之助力

陽世人孝心、慈心者多,接觸道場之後,常會保調往生之父母或祖靈,脫離苦趣,進入《無極五方證道院》靈修,一則盡力於孝道,二則以期有朝一日證道,列位仙班,逍遙自在。

至於,靈修期間,應該加強之重點,如下:

?除了祭祀之外,陽世親人可造各項善功迴向給靈修士,或者藉由參贊各項法會的功德迴向給靈修士,以化解靈修士之修行阻礙,進而提升靈修士的靈力。

?人有三魂:靈魂、覺魂、生魂,一般保調,皆以【靈魂】為主,亦即是【靈魂】在進修;若是【覺魂、生魂】之不安穩或者受苦,其靈訊亦會影響到【靈魂】的靈修。因此,陽世親人常會遇到不同的魂之託夢,而有不同的夢境;諸如:保調的【靈魂】,託夢則有更換禮衣、法喜或進修之夢境;【覺魂、生魂】託夢,則要求祭品、金紙或在世病苦之夢境。

是故,有慈心願力之善德,對於歸空之直系祖靈,應當【保調三魂】,以免彼等之飄盪。

    一○八年暑假兒童研習營【一】

教師慈心耕耘•學子善心萌生

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台108710

偈曰:天和日麗喜洋洋,仁人志士聚一堂。

         四維八德勤耕耘,禮門義路品德彰。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:財團法人寶德教育基金會,暑期兒童夏令營,在諸聖仙佛慈悲佛光普照下,108529日於草屯分苑開班,在祥光照耀及聖賢仙佛降臨祝賀法喜之中,一切的美好完全登錄於仙佛菩薩名冊之上。

叩謝天恩師德!諸聖仙佛慈悲護佑!謝謝所有參與的教師及護持的志工老師!在此深深地向你們行鞠躬禮,並再說一聲謝謝!你們大家所有的付出,化成美麗的花兒,呈現出粉色花朵,並逐漸地綻放。恭喜!恭喜所有敬愛的老師們!

您們愛心耕耘的一顆顆小小種子,在您們無私的付出教導下,也已經漸漸萌芽了〈示現【化景】:呈現出種子發芽〉,今夜得以見到如此殊勝的景象,剎時心中充滿無限的法喜。

雖然只有寒暑假短短幾個小時,卻帶來無限的「善的循環」。

菩薩:人頭頂天、腳立地,天地之間由你們來傳遞道理。你或許是座橋樑,一座引導眾人來溝通的橋樑。迷昧是眾生,希望你們不要在乎自己能力是大是小,只要有這份誠心、真意,雖然是小船,一樣可以渡載佛子;不要看輕了自己,只有好自為之,謙卑的人,才是上天最愛的寵兒。

一面鏡子,能將陽光折射向黑暗處。一位承先啟後的仁人志士,當知迥向己身所受的一片光明,照耀自己,也迴向眾人,照向天下黑暗處。鏡子者,仁人才能;陽光者,天賜也。故仁人者,要心地一片光明磊落,才能迴向反照。而你們這面鏡子,是光明要持之以恆,是污染要時時勤拂拭,是破碎要圓融修補它。

陳生:謝謝菩薩慈示!今年的暑期兒童夏令營,有一個比較特殊的地方,就是特別恭請《院尊關恩師》安排參加的老師、志工老師及學員相關的法界系統,同時進行教化課程。

今日是最後一班,午後看見從外面進來二位法界長者,而彌勒菩薩恰似在點名準備上課,彌勒菩薩道:「沒有你們的姓名,不可以進來上課。」適時執行長走過來說道:「昨日你們沒有來上課,今天不是你們的班別,不可以進來,請你們回去了。」剎時,二位長者哼了一聲揚長而去,…。雖然真的非常沒有禮貌,但祂們也懂得及時把握。

菩薩:哈!…。人人都知道感嘆社會黑暗,但是卻沒有人肯去為黑暗的社會點亮一盞燈,照耀社會。諸位賢士切記!當你遇到困難,不要只坐著感嘆,要趕快站起來解決。

  敏而有功,不要耽誤時光,感嘆只是徒增痛苦而已。你們要盡心盡力去播種,怎麼播種,就會怎麼收穫。

自古以來,為善最強;仁者無敵,仁者最善。而現在社會正是缺乏這種仁善的愛心,只要你有足夠的愛心,沒有不能完成的事;只要你有足夠的仁善,沒有不能感動人的。期盼你們培養一顆充滿力量、充滿光明的愛心,去造福人群、去指引眾人,去照耀這黑暗的社會。

陳生:學生明白。一間房子如果沒有窗戶,不能流進新鮮的空氣,不能照進和煦的陽光,將永遠是陰暗的。一個人如果不肯行仁愛人,無法接受道理的啟示和別人的忠告,那就沒有光明的行為,生命亦將呆滯無望。

菩薩:所以,先去私心,而後可以共公事;先平己見,而後可以聽人言。心定則神凝,神凝則精明,理見則事順。反之,心煩則氣躁,事煩則亂性,精煩則迷悟。

      或許目前你已了悟一切,心如止水,靜觀自得。可是面臨未來漫長的人生道路,卻是峰迴路轉,名關利鎖,再加上時清時濁的靈智,以及許許多多的考驗阻礙。因此,你必須保持真理目標且要堅定意志,不再迷失自己,永遠保持一顆豐盈的心,一顆老天賦給你的赤子之心。

陳生:叩謝天恩師德暨諸天聖神仙佛慈悲!

菩薩:諸位賢士!人生的大事,乃是要知悉人生的價值與意義。生命中最快樂的事,就是盡了自己的職責與本份,完成了使命與責任,人生最悲苦的則是責任未了。

  一個人往往會說:「我該做什麼?」那就是你忘了你是誰。一個人若真能發掘自己本身的本能,他就會曉得他該走哪些路、他自己該做哪些事,他既然該做哪些事、該走那些路,他就要發揮自己的本能;既然要發揮自己的本能,就要先看清楚自己的特性。是以,生命非斷滅,而是一連串息息相關的,因中有果、果中有因的流轉。

  期望諸位賢士斷過去、創未來,改變了人生觀,不怨天、不尤人,只求有朝一日,能打破自我,領悟到一切本是空。

可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈示!恭送菩薩聖駕五叩首!

 

    一○八年暑假兒童研習營【二】

磨磚不得鏡•坐禪怎成佛

延筆:陳美宇  扶鸞

本道院魚籃觀世音菩薩  登台10887

聖示:人生本來就沒什麼,本來無一物,何處惹塵埃!慾念愈多,心靈的追求就愈少,一多一少,慾望是永無休止的陷阱。靜下來,看看這世界為了生活而忙碌,轉眼生命消失,多悲哀;是以,諸子要把握此生,勿障礙自己,好好修持。

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:人的心都有善良的一面,只是有時會禁不起外境的引誘,因而犯錯。如果我們能用平靜的心,以智慧來開導,往往對方善良的本性仍會復活。

      其實,人生在世,更重要的是,我們自己要常常培養布施的歡喜心,並以理智和感恩的心待人;如此一來,人生就會過得很快樂幸福。

菩薩:人沒有名與利,就沒有辦法在社會上立起,但只要道德的名利,而不是世間一切罪惡的名利。人生在世,並不是專為追求這些東西,而所要追求的是心靈上的充實,發輝人性的光輝。

陳生:一○八年七月一日、四日、五日、九日、十日靜心在夏令營班級裡學習,精神上最大的收穫就是快樂且有所得,精神上最大的安慰就是有意義、有代價,精神上最大的衝擊就是困難與矛盾,精神上最大的力量就是積極與進取。

  生命的樂章,就是安慰、值得、意義、快樂;所以,人生先有苦才有甘,有困難才有成功。

菩薩:人生的目的,乃是實現理想與希望,這是人生所追求的。生命沒有讓你自主的權力,所以要好好的珍惜它。

      如今,賜予諸子的座右銘是:「律身以謹,養心以慎,守口如瓶,防微杜漸。」

陳生:藉此機會,學生略述一則故事:「磨磚作鏡」。

馬祖道一是四川成都人,小時候常在寺廟裡玩耍,十二歲那年便出家做和尚。後來到南嶽般若寺學習坐禪,而當時般若寺住持,正是懷讓禪師,他看出馬祖道一是一位可造就的法器,於是便去問他說:「請問你學坐禪是為了什麼?」

馬祖道一也很簡捷地回答說:「要成佛!」

懷讓禪師聽他這麼一說,便拿了一塊磚頭在馬祖道一的座前磨起來,馬祖道一好奇地問:「請問您磨磚做什麼?」

懷讓禪師回答:「作鏡子呀!」

馬祖道一不禁詫異地笑了起來說:「磨磚怎麼能作鏡子呢?」

懷讓禪師也反駁他說:「磨磚既然不能作鏡子,那麼坐禪又豈能成佛?」

馬祖道一被懷讓禪師這麼一反問後,反觀自我,才知道錯用心了,於是便問:「那麼應該怎麼做才能成佛?」

懷讓禪師仍舊反問說:「這道理正像牛拉車,如果車子不動,請問你是要打車子呢?還是要打牛?」

此時,馬祖道一被問得無話可說,於是懷讓禪師接著說:「請問你是在學坐禪或是在學坐佛?如果在學坐禪,禪並不在於坐臥!如果是學坐佛,佛並沒有一定的狀態。法是無住的,因此我們求法也不應該有取捨的執著。你如果學坐佛,就等於扼殺了佛,你如果執著於坐相,便永遠不見大道。」

馬祖道一聽了這番話後,心中好像飲了醍醐般的舒服極了。便向懷讓禪師恭敬禮拜,並問:「如何用心,才能達到無相三昧的境界?」

懷讓禪師回答說:「你學心地法門,像播種子,我講法要,像天降雨露,只要因緣和合,你便可以見道。」

馬祖道一又問:「道沒有形色,怎麼能見呢?」

懷讓禪師回答:「你內在的法眼能見道,因此也能見無相三昧。」

馬祖道一又問:「道是否有成壞?」

懷讓禪師回答:「如果以成壞聚散的現象來看道,便不是真的見道。請聽我的偈語:『心地合諸神,遇澤悉皆萌,三昧華無相,何壞復何成。』」

到這個時候,馬祖道一才真正的悟道,心境超然。

菩薩:一個人,不管在修習或待人接物,要保持優良品格,去除不好的習慣,始能讓自己的人格能提昇。

陳生:看見暑假兒童研習營授課老師十八般武藝的傳承,認真教導孩子,再反觀想想自己,不管我有多老,只要我能保留住創造的慾望,我便能像孩子們一般充滿活力。

菩薩:學習,再學習,不斷學習、隨時學習,終身學習。孟子說:「學問之道無他,求其放心問而已矣!」其實,求學問是追求真理,惟在求回本心,切勿放失。

      可。停筆。  吾退!

陳生:謝謝菩薩慈悲!學生恭送菩薩聖駕五叩首!

  寶德教育基金會:草屯分苑

    《財團法人寶德教育基金會•草屯分苑》舉辦【108年暑假兒童研習營】,職務分配如下:

壹•總策劃兼文書:洪助誠執行長

貳•A組:民國108714910

    一•研習營主任:胡秋玉校長

    二•膳食組組長:洪淑對主任

    三•交通組組長:陳進順主任

    四•環保組組長:林孟麗老師

    五•攝影組組長:李彩蓮主任

    六•獎品組組長:陳美宇董事

  B組•日期:民國10875

一•研習營主任:林桓立主任

二•膳食組組長:李庭萱師姐

三•交通組組長:李展逸師兄

四•環保組組長:王春恆師姐

五•攝影組組長:王凱民師兄

參•招生對象&學校:有5班次&計有124

  新庄國小、僑平國小、鳳鳴國中一年級

    寶山國小、光華國小、僑平國小、芬園國小

    光華國小、芬園國小、富山國小

108年暑假兒童研習營  簡介 

肆•研習營講師&課程:

    一•報到:洪淑對主任、李庭萱師姐

    二•讀《朱子治家格言》:林桓立主任、

        林孟麗老師、陳進順主任

    三•說故事:吳殷琴主任、翁玉葉老師

        鄭鎂祝師姐

    四•文字藝術創作:吳亞玲校長

        閱讀閱有趣:楊小鈴主任

        勤學龜製作:洪淑對主任

        毛筆寫扇子:洪助誠校長

        快樂編做卡證飾帶:施寶容老師

        沙畫創作:關婷文師姐

    五•遊戲帶動唱:胡秋玉校長

        陳秀華老師、李庭萱師姐

伍•寶德修子觀課學員:陳美宇、王春恆

    關婷文、吳承軒、陳燕慧、王凱民、陳柔蓁

    劉育涵、謝永霖、周靜霞

    在此,謹代表基金會感謝所有參與的幹部、講師以及志工&觀課學員,此次的圓滿成功,歸功於大家無私的愛心、真誠的付出。非常感恩!

 

寶 德 園 地

 

寶德教育基金會一○八年暑假兒童研習營

        :民國10871日觀課側記

                                陳燕慧

《寶德教育基金會》辦理「暑假兒童研習營」正式開跑,為期五天,五個班次,今天七月一日第一天正式展開。一早學童陸續到「寶德學院:草屯分苑•暑假兒童研習營」報到,營長胡秋玉校長帶動唱:歡迎歌、健康歌,一天開始先讓小朋友手腳並用打起精神學習今天的課程。

典禮開始,全體豎立,恭向孔子恩師行三鞠躬禮。教育基金會執行長洪助誠校長介紹今天教學的老師及助理老師,並且請教育基金會董事長吳師兄頒發感謝狀證書給今天教學的老師。今天所參加的是新庄國小一年級到四年級報名的學童二十四位,另有二位不是同學校的學童,每個來參加的學童都很開心又期待今天的課程。

第一節課是由林桓立主任導讀《朱子治家格言》,先講述作者朱柏所寫的家訓,並提倡知行並進、躬行實踐,再引用小故事引導小朋友,讓小朋友將「成語:沉魚落雁」點出;全文五百二十四字,所言淺顯易懂,可說是非常用心。惟恐小朋友不知道唸到哪裡,跟小朋友邊說邊讀,又用手指頭指文字才不會迷茫,果然小朋友藉由這個動作讓他們手腦並用讀書更加專心。

之後,老師問小朋友《朱子治家格言》最重要的五個概念,並做有獎徵答。第一項概念是「和順」,小朋友舉手指出「居家戒爭訟,訟則終兇。處世戒多言,言多必失。」第二項概念是「勤儉」,小朋友舉手指出「自奉必須儉約,宴客切勿留連。器具質而潔,瓦缶勝金玉。飲食約而精,園蔬愈珍饈。」說到這一段,營長胡校長就插播分享她小時候家裡種田的過程,非常辛勞,並且勉勵小朋友為人謙卑,彎下腰,頭越低就像成熟的稻穗一樣會有豐滿的智慧果實。小朋友很認真的聽,覺得又學到了一門知識,很有收穫。第三項概念是「愛國」,小朋友舉手指出「讀書志在聖賢,非圖科第。為官心存君國,豈計身家,守分安命,順時聽天。為人若此,庶乎近焉。」第四項概念是「友愛」,小朋友舉手指出「兄弟叔侄須分多潤寡,長幼內外,宜法肅辭嚴。」第五項概念是「正直」,小朋友舉手指出「居身務期儉樸,教子要有義方。莫貪意外之財,莫飲過量之酒。與肩挑貿易,勿佔便宜。見窮苦親鄰,需加溫卹。」每個小朋友都很專心在課堂上,所以都很踴躍發言並且都答對,各有獎品,真是皆大歡喜。由此觀之,林桓立主任的教導真是煞費苦心。

第二堂課是吳殷琴主任說故事:「家有一老,如有一寶」,使用投影機螢幕放映方式介紹,由寶寶進入小朋友再到青少年學習自主會的日常生活技能,接著長大成人,責任加重,就得工作賺錢養家,到了後期成為老人,是否快樂、身體是否健康以及老人所面對的問題,然後從影片裡找問題與小朋友互動。

第二幕放映:「媽媽的愛心」,媽媽疼愛女兒,走了千里越過三座山脈,再轉車到女兒家,對自己吝嗇,對孫子很愛護。放映完,讓小朋友發表意見,小朋友說影片中警察看到孤苦無依的老人家,會幫助老人家過馬路;第二個小朋友說影片中媽媽沒有照顧好自己的身體,對兒女很照顧;第三個小朋友說,老人老了,做什麼事都心有餘而力不足。吳殷琴主任說老人老了,有的可能會忘記自己的名字,有的可能會老花眼、白內障,有的可能會重聽、牙齒不好、行動遲緩等等,讓小朋友了解人老了會面對的種種問題以及不便。老師問老人生病了怎麼辦?什麼是「中風」?一個小朋友舉手答,結果答的是痛風的現象,老師就解釋中風的原理及處置方法。教示小朋友要如何對待老人家的方法。

第三幕放映的是「棄老國的故事」,古時有個國家規定老人六十歲時就要送往深山中。鄰國國王看不慣棄老國的法令,想了方法出三道題目考國王,如果答不出來就要攻打棄老國。

一•世上什麼東西最寶貴?答案:誠信、誠實。

二•世上什麼事情最快樂?答案:找到人生真正的價值。

•世上什麼味道最美好?答案:實話,心裡坦蕩蕩最快樂。

當然這些答案是由於有孝順的兒子不忍將父親送往深山,在自家挖了一個地窖,問了父親向國王回報的。鄰國國王又加碼了三道題目。

一•世上誰的生命最長久?答案:智慧、知識的傳承。

二•一塊真正的檀木,二頭一般方正大小,哪邊是頭?哪邊是尾?答案:木頭放到水裡,重的下沉,輕的浮起。

三•二匹白馬完全一模一樣,誰是母親?誰是兒子?答案:把草料放在馬的前面,會讓草料給另一隻馬吃的是媽媽。

這三題又完全答對,鄰國國王取消攻打棄老國。國王問年輕人,年輕人便據實回答,國王想道:「多虧了老年人的智慧及孝順的年輕人,讓國家免於一場災難,便下令廢止這個規定;並規定從此要對老人尊敬、孝順。」從此國家百姓安居樂業、和順倫理,棄老國最終也改叫養老國。

第四幕影片:「先左腳再右腳」,讓小朋友了解到有一天父母會年老甚至失能,我們要像當年父母照顧幼時的我們一樣,耐心的照顧父母。

小朋友看影片自是增長了知識,原來老年人的經驗、經歷是無比的珍貴與無私,小朋友都應該要有禮貌的尊敬老年人。這節課就在吳殷琴主任的活潑教學上劃下了句點。

第三節課是「文字藝術創作」,由吳亞玲校長教導小朋友首先識字,再來造詞,以白紙黑字作變化,從楷書轉變形狀,再以顏色、線條去改變,看起來像甲骨文。老師說明文字看似簡單,用腦子加上想像力去創造及改變。教導完畢,每人需設計一個字的變化,發下圖畫白紙每人一張,彩色筆、蠟筆共用,一組一句,一人一字,總共四組句子,分別是「要感恩惜福」、「尊敬父母師長」、「友愛兄弟姐妹」、「做好手中事」,每個小朋友需在十五分鐘完成自己的字體。所有小朋友的想像力真是豐富,看著小朋友創作精彩,也感佩老師教導認真詳細,讓小朋友發揮最大效益。完成後,每組到台前秀出自己的創作,台下舉手選擇最高票為優勝,還有小獎品,小朋友拿到小獎品真是高興又滿足。老師結尾說要愛惜身邊所有物品,在街上逛時可順便看一下街道旁的廣告招牌,觀察行人衣服上是否有字體,形狀如何變化,觀賞展覽藝術文化,可更為得心應手創作。不只小朋友有收穫,我們觀摩的師兄姐也收穫滿滿,又增加了知識,讓頭腦更加靈活。隔幾天竟也夢到老師在台上教成語,寫出來的字竟然是彩色而立體的,真是不可思議的教學。

中午小朋友用完餐,短暫趴在桌上休息,營主任胡校長邊輕聲述說小故事,邊引導小朋友入睡,可說是非常慈愛。

下午第一堂課是:「勤學龜製作」,由洪淑對主任教學,李彩蓮主任與黃雪召老師助理教學。老師先介紹材料「千年桐」的影片,一般常說的油桐分成兩種,一種是千年桐,一種是三年桐。千年桐的果實成熟後,顏色由綠轉黑褐,由凹溝處分開或裂成三瓣,每瓣內含一粒大型種子,種子似無腳的褐色金龜子,指上有花紋,果實的外殼滿佈皺紋,所以又叫皺桐。它的種子可以榨油,稱為桐油,主要用於塗料和油漆工業。影片放映完畢,發下材料和工具,每個學童興致高昂,老師邊教,學生邊做,有學生聽不懂的,旁邊還有助理老師幫忙解釋教學,整個教室真是熱鬧無比,學童覺得新奇,所以認真努力做好自己的「勤學龜」,在這方面可以像勤學龜一樣,勤勞學習課業,不負父母、老師的教導。

製作完成,老師特別吩咐:「勤學龜」腹部有黏貼磁鐵,回去不能馬上拿去貼冰箱,要等它牢固,明天才可以貼。看著小朋友興奮的臉龐,彷彿時光倒流回到小學生無憂無慮的時期。

持續來到下午第二堂課:「遊戲帶動唱」,闖關遊戲總共有三關,學員分成三組,每組分配一關,闖關完畢,每組依序類推往下一關進行遊戲。第一關:「抽抽樂」,將勤善、道德、倫理的詞句放在空盒內,每人抽一張,講出內容說明大意即可過關。第二關:「轉轉看」,將跳繩球套在腳踝上跳跳看,每人轉十下即可過關。第三關:「跳跳樂」,將吹好的氣球用橡皮筋綁好套在腳踝上,老師放音樂,大家隨音樂起舞,聽到哨音即停,氣球被踩破者淘汰。營主任胡秋玉校長解說完畢,開始進行遊戲,一整天下來,每個小朋友不覺得累,依然生龍活虎的進行遊戲,每人臉上盡是洋溢可愛的笑臉及汗水,不亦樂乎,每關關主老師們也盡責維護小朋友的安全。各組闖關完畢,營主任也依其秩序,給團結最好的那一組頒發獎品,小朋友高興,老師們也給予肯定。

兒童研習營進入到尾聲來到閉幕式。執行長洪助誠校長主持,說道:「今天的學生都是新庄國小一到四年級的學生,只有兩位學生不是,新庄國小校長非常重視他的學生參加有正面性、身心有益的《寶德學院:草屯分苑》舉辦的暑假兒童研習營。」執行長請新庄國小姚校長致詞:「勉勵小朋友要種福田,心裡也要有心幫助人,並說明品德教育的重要性,有德有才是上品,有德無才是中品,無德無才是庸品,受人點滴之恩,必當湧泉為報,日後回饋社會,造福更多群生。」在場師生頻頻點頭讚許。再來就是小朋友最高興的重頭戲了,頒發參加獎狀及獎品,由寶德教育基金會董事長吳師兄親自頒發獎狀及獎品給每位小朋友,並且照相紀念。頒發完畢,最後來個師生大合照共影留念。禮成全體肅立恭向孔子恩師行三鞠躬禮,完成後師生互道感謝話語,學童滿載而歸陸續回程,紛紛說道明年還要再來參加「寶德學院:草屯分苑」的暑假兒童研習營,並且還要早點報名,怕名額已滿,就沒得參加了!

充實、愉悅的時光總是過得非常快,期待明年寶德教育基金會暑假兒童研習營有更多學生參與,師生共同將倫理道德發揚,共為社會、國家盡一份心力。

 

寶 德 園 地

 

寶德教育基金會一○八年暑假兒童研習營

        :民國10874日觀課側記

                                  淨心

這次後學有幸觀摩《寶德教育基金會•草屯分苑》所舉辦的「一○八年暑期兒童夏令營」,這次的夏令營為期五天,總共有甲、乙、丙、丁、戊等五個班,分別是七月一日、七月四日、七月五日、七月九日、七月十日。後學這五日都有到場觀摩並參與其中,而後學想要與大家分享的的是七月四日乙班的品德教育營,因為這一班與其他四班不同的是:這一班的學員都是國中生,其他四班都是國小的學生,所以印象特別的深刻;因此,利用這次投稿的機會跟讀者分享後學在這個班級觀摩的心得。

此次主辦單位為:「財團法人寶德教育基金會」,承辦單位:「寶德學院:草屯分苑」,而乙班的協辦單位為:「南投市鳳鳴國中」。課程總共有五節課,時間是從上午八點三十分到下午四點三十分。上課地點則在南投縣草屯鎮草屯分苑的會址,由學童自行報名其中一個班,每班最多二十四位。但因為鳳鳴國中的新生訓練剛好在這二天舉行,所以鳳鳴國中的吳毓真校長,就把其中一天的新生訓練,帶學生來上品德教育營的課程了。因此,本班的學員稍微多了一點,共有二十九名。因為這次所舉辦的暑期夏令營的目標就是為了:辦理多元的研習課程,促進學生智能發展,以及提昇國中〈國小〉學生品德教育觀念,增進人格正常發展。所以,吳毓真校長覺得非常適合用來教導剛升上國中的學生。

七月四日當天,上午830分左右,開始看到學童陸陸續續到來,並且紛紛簽到,此時由協助的老師引領同學報到及入座。到了上午9點開幕式,由洪執行長上台介紹,對此次課程做簡單的解說,並且一一介紹本班的每一位上課幹部,老師們也一一跟同學打招呼,並介紹這次的貴賓:「南投市鳳鳴國中吳毓真校長」。而吳毓真校長也跟同學們鼓勵及勉勵了一番。

緊接著,胡秋玉校長也向在座的學員說她之前去參加慢跑的時候,全程是二十一公里,但她跑到十九公里時已經跑不動了,她本想放棄,但她突然看到不遠處,有一個標語寫著「永不放棄」,於是她靠著意志力,一步一腳印的慢慢跑,心裡想著我要增加能量,就要永不放棄,終於最成功的跑完了二十一公里。胡校長藉由這個例子告訴今天來上課的同學說:「我們今天來這個夏令營上課也是一樣的,只要我們能夠把品德修好,一步一步的成長,我們一定會有所得。」最後,胡校長以「人生要有德,才會有得」這句話來勉勵同學。

隨後就由林孟麗老師開始上第一堂課:《朱子治家格言》。一開始林孟麗老師先帶領同學讀誦《朱子治家格言》,並且對文章的重點一一介紹,也對作者朱用純做了詳細的介紹。林孟麗老師用非常淺顯易懂的閱讀方式,讓同學們都能夠迅速融會貫通,而且還用有獎徵答的方式,讓學習不至於太過呆板,又能夠讓道德教育的觀念植入同學的腦海中,真的是一個非常用心教學的好老師。

接著,第二堂課是由吳殷琴主任的說故事時間,主任讓我們看了一部影片,影片名稱:「來世不動產」。這是一部日本的短片,整部影片既詼諧幽默而又深富教育意涵!影片一開始是由一隻蟬和一個躺在病床上的人作為開頭,後來病床上的男子嫌外面的蟬太吵,讓人把窗戶關上。後來畫面一轉,男子躺在了地上,他四處張望,發現只有一棟建築物,於是他走過去,發現建築物上面寫著「不動產」,走到裡面之後,裡面的店員跟他介紹他們這裡是「來世不動產」,去世的人來到這裡選擇下一世將要成為什麼的地方〈投胎的地方〉,男子這才意識到自己已經死了,店員問男子:「想要什麼樣的戶型〈就是想成為什麼人〉?」男主角很猶豫,但想了一下,還是想要做人。

店員跟他解釋要投胎做人,若是前世品行不好的話很難,店員繼續說:「必須要先計算出男子的人生總分數,才能確定轉世為什麼樣的戶型。」於是店員透過電腦查了男子這一生的德行,電腦詳細紀錄了男子這一世的「善行」、「惡行」的屬性跟次數,依據功德加減值計算出分數,用來選擇靈魂的住宅不動產,即轉世的「載體」,有人類、牧牛、龍蝦、熊貓、小狗、……,最後男子選擇了當一隻「蟬」。

此片後學覺得所要闡述的,就是人生在世其實一言一行、起心動念,或許瞬間即逝,讓許多人不以為意,以為船過水無痕;其實,人生中所有的思想與行為在我們的「人生日記簿」上,每天都詳盡地被逐筆紀錄下來,生、老、病、死之後,輪迴轉生之際,這一世的「人生日記簿」將會決定來世的「載體」去向。本片主要意涵,其實就是中國人自古以來「善有善報、惡有惡報、積德行善、輪迴轉生」的概念,只是改用「不動產」的創意方式重新包裝。而在看完影片之後,吳殷琴主任還讓大家玩「與業同行」的桌遊,透過桌遊活動,讓學員們分辨善行、惡行,進而了解行善積福的重要性。真的是非常發人省思的一堂課。

到了上午十一點左右,開始了新的課程:「閱讀閱有趣」,本課程是由楊小鈴主任所主持。本課程內容主要是使用聲轉文的思考理解,透過這種閱讀方式,把孔子生平的事蹟用非常現代化的表達方式呈現出來。孔子是中國古代一流的教育家,有弟子三千位,賢者七十二位,但給後人留下深刻印象的還是孔門的「四科十哲」。四科,即是:德行、言語、政事、文學。課程特別安排《論語》中的孔門四科有名的顏回、子路、宰予,並用圖文的方式大略的向學員們介紹,所以每一位學員都學得興致高昂,愈聽愈有趣、愈讀愈有趣。在這堂課結束之前,楊小鈴主任還舉辦了有獎徵答,看看學員們對於這門課程吸收了多少,果然大家都非常踴躍的舉手搶答;所以,我覺得很多人不喜歡讀書,不是真的不喜歡,而是沒有找到適合自己的讀書及閱讀方式。

到了中午十二點左右,就是午餐時間了。草屯分苑幫全體老師、學員訂了素食的餐點,也藉著吃午餐的時間,教育學員不可以浪費食物,要養成愛惜五穀雜糧的好習慣。用完餐點後,大家就開始午休。

到了下午一點左右,開始了新的課程:「勤學龜製作」,本課程由洪淑對主任主持。一開始洪主任先讓我們對要製作的主要材料充分的認識,它就是「千年桐」。千年桐的果實成熟後,顏色會由綠轉黑褐色,由凹溝處分開會裂成三瓣,每瓣內含一粒大型種子,種子似無腳的褐色金龜子,背上有花紋;果實的外殼滿佈皺紋,所以又叫「皺桐」。接著就開始製作「勤學龜」,首先材料有:千年桐果實裂片一瓣、鳳凰木種子四個、蓖麻一個、圓形磁鐵一個,接著就開始了勤學龜的DIY過程了,因為過程中要看看烏龜四隻腳黏貼的位置是否恰當、平衡,是需要有耐心的,所以整個過程相當有趣,也看到了學員們在完成作品時,臉上散發出的成就感與快樂。

到了下午二點左右,由財團法人寶德教育基金會的洪助誠執行長,為我們上今天的最後一堂課,課程:「毛筆寫扇子」。首先,洪執行長跟學員們用投影片的方式,把文字用不同的書法字體讓學員們猜猜是什麼字,順便跟學員說明這個字是哪一種書法的字體。之後,洪執行長給學員們一人兩把扇子,一把扇字是寫指定題,指定題目是:「孝順」。洪執行長認為「百善孝為先」,接著就說起了「舜:孝順的故事」給學員們聽,讓學員們知道孝順的重要性;另外一把扇子可以自由發揮,但題目要在四維八德裡,所以洪執行長有分一張參考用的文字供大家參考。學員們寫好之後,洪執行長還有將學員們的完成品讓大家投票表決,選出每組最佳的作品予以獎勵。整個課程內容非常的充實,也讓大家增長了在書法方面的知識。

到了下午三點十分,開始了閉幕式,洪助誠執行長主持,報告今日的課程之成果。接著由班主任胡秋玉校長跟大家勉勵,藉著自己國中參加童軍營時的一句名言,就是「日行一善」,勉勵學員們要能日行一善,因為每個人頭上都有三尸神,你的一言一行、一舉一動都會被記錄下來,所以要多行善、要孝順父母,這樣你的善的部份就會累積的愈來愈多,自然而然你的智慧就會萌生,在學習的過程中也會愈來愈順暢,在性格上也會漸漸開朗起來。緊接著,由鳳鳴國中吳毓真校長對本校學生們的期望及期許,校長希望學生們能從今天的課程中,學習及吸收到老師們所教導的課程及課堂上所教導的三綱五常、四維八德,尤其是孝順。此外,吳校長並且希望學生把今天印象最深刻的課程寫下來,一方面作為學習紀錄,另一方面是希望學員們能把今天所學習的課業,可以用在日常生活中,讓自己能一步一步的成長。

在結束了閉幕式之後,隨即由寶德教育基金會吳董事長親自頒獎,首先頒發證書給今日參與課程的全體老師們,接著再頒發獎狀以及禮物給今日參與課程的全體同學,並且一一照相留念,就這樣結束了今天一整天充實、有趣又多元的課程。

而今天這個班級不只是讓夏令營的學員能夠藉由安排的課程抓到讀書的訣竅,讓他們知道學習的方法有很多種,不要一味的讀死書,而是要找對方法,讓自己能夠吸收所學的知識並且活用它,還讓學員們重新學習到傳統道德教育,讓自己除了在智育方面有所提昇,在德育方面也相對成長了很多。就連後學也從中學習並反省,自己是否在日常生活中有無做不好的地方,有的話就進而從中改正過來;所以,今天的課程不只同學收穫滿滿,後學也是獲益良多。

最後,感謝寶德雜誌社讓後學有投稿的機會,若有未臻完善之處,敬請寶德雜誌社的編輯部能給予指教及更正。感恩!阿彌陀佛!

寶 德 園 地

寶德教育基金會一○八年暑假兒童研習營

        :民國10875日觀課側記

                                  懷竹

後學有幸參與《寶德教育基金會•草屯分苑》所舉辦的「一○八年暑期兒童夏令營」,這次的夏令營為期五天,總共有甲、乙、丙、丁、戊等五個班,日期分別是七月一日、七月四日、七月五日、七月九日、七月十日。後學因為工作時間的關係,僅只參與了七月五日丙班的課程,並進行課程觀摩,且紀錄了這一天課程的活動內容,利用投稿的機會跟讀者分享。

由學童自行報名其中一個班,每班最多二十四位,因為這是第二次舉辦夏令營,基於上次的舉辦很成功,而且打出名號,學童會互相邀約,所以幾乎班班額滿,也有很多熟悉的面孔。而舉辦暑期夏令營的目標為:

一•整合退休教育人力資源,貢獻所學。

二•協助社會教育之推廣,辦理多元的研習課   程,促進學生智能發展。

三•提昇國小學生品德教育觀念,增進人格正常發展。

七月五日當天,一大早後學及參與的同修們先到道院報到,到了七點半左右,大家分別驅車前往草屯分苑。到達分苑後,大家就開始佈置現場,大家各自準備禮物、水果、簡單的環境清潔、視聽設備的測試以及一些教具的準備。

時間到了上午八點三十分左右,開始看到學童陸陸續續由家長帶來,並且紛紛簽到。此時由李展逸老師、李庭萱老師、王春琣悎v協助同學報到及引導學童入座。

時間到了上午九點,由司儀陳秀華主任主導開幕式,由洪執行長上台介紹,對此次課程做簡單的解說,並且一一介紹本班的每一位上課幹部,老師們也一一跟同學打招呼,並介紹這次的貴賓:彰化縣寶山國小陳泰佑校長,其次由班主任林桓立致詞,並且拍照留念。

隨後,由林桓立主任帶領學童讀誦《朱子治家格言》,並且對文章的重點一一介紹。朱子治家格言,又叫做「朱子家訓」,作者朱用純,字致一,自號:柏廬,乃是明末理學家,這一篇家訓格言,全文共五百零六字。朱柏廬自幼致力讀書,考取秀才,立志仕途,不料滿清入關,明朝滅亡,因此不再求取功名,開始專心於程朱理學。全文通篇在勸人「勤儉持家、安分守己」。課程藉由讀誦此格言,教導學童很多「道德教育」的觀念,如朗朗上口的:「一粥一飯,當思來處不易」、「讀書志在聖賢」等等。

到了上午十點左右,開始了新的課程:「友愛合群」,本課程由鄭鎂祝老師所主持,王春琣悎v為助教。本課程內容一開始鄭鎂祝老師先播放一段卡通,內容主要敘述小栗子和其他小朋友們不喜歡跟大言玩,因為覺得他太囉唆,但是有一次一起躲雨的過程中,眾人發現大言的許多優點,覺得他觀察入微,對許多事情未卜先知,有獨到的見解,最後大言和其他同學們打破芥蒂,互相友愛合群。這個短片主要是對小朋友們闡述一個簡單的理念,身邊週遭的人你常常會覺得他很多缺點,但是卻忽略他的許多優點,我們要學習多看別人的優點,少批評其他人的缺點,多給別人一點空間,也是給自己多一點機會。欣賞他人的優點,從中學習讓自己成長,而不要暗中惡意的批評,失去了友誼,讓自己的生活圈越來越小,這才是有智慧的行為。過程中,台下同學們都看得津津有味,想必是心中有了回想與反思,內心產生了共鳴,這就是小故事、大道理!

到了上午十一點左右,開始了新的課程:「沙畫創作」,本課程由關婷文老師所主持,陳柔蓁等老師為助教。本課程內容主要是使用各種顏色的珍珠黏土,黏到一張每個人都不同的卡通白紙上面,依據每個小朋友的想像能力、創作能力、配色能力,把卡通紙上面白色的地方用珍珠黏土填滿,藉此培養同學手腦並用的能力。過程中可以看到很多同學發揮了創意,設計配色出令人驚奇的圖像,除了培養美感之外,對於立體空間美學的培養也有幫助。當然,看起來是很簡單的美勞課程,但也要發揮自己的細心,否則配色混亂,珍珠黏土會跑到其它區塊,看起來就不美觀了。因此,助教們也非常用心的指導同學,讓每個人都創作出屬於自己的色彩美學作品!

到了中午十二點,就是用餐時間了。草屯分苑幫同學們訂了美味的素食餐點,份量剛剛好,讓學童們可以剛好吃完,藉此也教育學童不可以有浪費食物的習慣,要懂得珍惜五穀雜糧。用完餐點後,大家就開始午休,直到下午一點。

到了下午一點左右,開始了新的課程:「遊戲帶動唱」,本課程由陳秀華老師主持「傳情話意」,而李庭萱老師主持「摸黑走路」,其餘全體老師為助教。「傳情話意」、「摸黑走路」的課程內容老師們準備的時候都沙盤推演過很多次,也自己練習了很多次,修改了很多步驟,讓過程能夠比較適合同學,可見老師們的用心。「傳情話意」的課程主要將同學分為四組,每一組約六│八人,過程是每組派一人出去拿題目,題目是一張圖像,他看完之後必須要在六十秒之內把圖畫出來,第二位同學接著上去,觀察上一位同學的畫圖,然後再畫出屬於自己的一張圖,後面的同學也如上所述接力下去,直到最後一位同學,他不用畫圖,而是把他的前一位同學的畫圖猜出來,如果猜不出來則往前拿前一位同學的圖去猜,以此類推,看哪一組先猜出圖像則獲勝,藉由此訓練發揮同學的美術創作能力,以及美學觀察能力。想來也知道,第一位畫圖的同學一定是要最厲害的,如果第一位畫圖失真,那麼之後的同學就一直錯下去了,而最後一位同學必須是想像力最豐富的,因為傳了前面這麼多位同學之後,圖像一定已經跟原始題目圖像失真,這時就必須靠自己的想像力了。後學有看到其中一位小朋友,在他猜圖的時候發揮高度的想像力,即使前面的同學已經把圖畫幾乎失真了,但是他竟然還是猜得出來,難怪贏得其它組同學的讚嘆!

而「摸黑走路」的課程,本課程分四組,每組有六│八位同學,每組的同學都手搭前面同學的肩,只有最後一位是可以張開雙眼的,其餘同學都是帶眼罩,只能聽最後一位同學的號令行走。而終點放一個物品等待人龍的第一位同學去取,當然路途中老師們有設計一些關卡,經過的人龍必須依告示牌喊口令,繞圈子,才能繼續往終點站走。因為同學都反應很靈敏,所以每一隊都很快就到達終點站了,所以每一隊伍便開始跟老師們玩「擲筊」遊戲,看誰的「聖筊」多,那一組就算勝利!雖然天氣很炎熱,但是可以看得出同學們都玩得很開心!此課程當初的設計,是為了培養同學間的信任感與被信任感,讓同學了解一件事情的成功,絕對是眾人的努力完成的,不能單打獨鬥,藉此也讓同學們了解視障者的不便,以此遊戲去體會,讓同學在將來遇到視障者能夠給予更多的關懷。

到了下午二點左右,由草屯分苑特別聘請的施寶容老師,來帶領大家製作「做卡證飾帶」,由林桓立主任、李庭萱老師、陳柔蓁老師當助教。本課程主要是要製作一般上班族會使用的識別證飾帶,為了讓識別證能夠充滿自己創意,我們準備兩條有色彩的繩子,在老師的教導下用平結的編法,不斷週而復始的去將兩條繩子繫起來,讓識別證的帶子充滿復古的中國結風格。施老師很用心的到每一組去教導學童,而學童也非常用心的環繞著老師觀看每一個步驟。當然有的學童比較沒有抓到訣竅,因此助教們便一一去個別的指導他們完成任務,看著同學們細心的眼神,真的是可以體會「專注的態度令人讚賞」這句話的意思!在此特別感謝施老師不辭路途辛苦,特地來草屯分苑指導!

到了下午三點十分,開始了閉幕式,由陳秀華老師擔任司儀,洪助誠執行長主持,報告今日的課程之進度以及叮嚀對同學將來在道德教育方面的落實。

在結束了閉幕式之後,便由基金會吳董事長親自頒獎,先頒發證書給今日參與課程的全體老師們,以及頒發獎狀並送禮物給今日參與課程的全部同學們,並且一一照相留念,真可說是讓今日的同學滿載而歸!

到了下午四點十分左右,也就是活動的尾聲了,在林桓立主任的最後課程叮嚀中,學童的家長也紛紛抵達會場,將學童各自接回家。

相信參與這次寶德教育基金會所舉辦的夏令營的同學,能夠藉由安排的課程重新學習傳統道德教育,寓教於樂,除了學習與同學互助合作的精神外,讓同學在平時的學科成績之外,重新加強品德教育,讓同學在智育之外,德育的進步也能夠提昇,成為品學兼優的好學生!

最後,感謝寶德雜誌社提供後學投稿的機會,若以上有未完善之處,請寶德雜誌社的編輯部能給予更正。感恩!阿彌陀佛!

寶 德 園 地

 

寶德教育基金會一○八年暑假兒童研習營

   :民國1087910日觀課側記

                                王春恆

一年一度的《寶德教育基金會•草屯分苑》所舉辦的的「暑假兒童研習營」又開始了,令人期待的日子終於開課。安排的課程,校長、主任、老師以及志工等費盡心思,有靜態的學習、動態的活動及腦力激盪等活潑課程。希望學童智慧萌芽,於心靈中播下善的種子,加深倫理規範尊敬師長,孝順父母,友愛兄弟姊妹,惡事勿為,多做好事,口說好話。

七月九日丁班是二、三年級的小朋友,小學生們很可愛又活潑,心性單純無雜染,無憂無慮。七月十日戊班是四、五年級的學生,年紀稍長,亦較懂事沉穩。我把自己當成小朋友和同學們一起上課學習,讓自己心回到小時候快樂無憂愁的時光。

在上課之前,舉行開幕典禮,首先恭向《至聖先師孔子》行三鞠躬禮。洪助誠執行長勉勵大家說:「要注意聽,要注意禮儀,不忌妒,做一個好典範。」胡秋玉校長說:「如何當一級棒?一•要努力學習。二•上課、下課要守規矩。三•上廁所要注意清潔。四•永遠不要放棄,有始有終。五•做個有禮貌的人,對老師、父母笑咪咪問早、問好。

第一堂上《朱子治家格言》,丁班由陳進順主任講解課文的意義,其內容廣大深遠。主任細述著:「天剛亮、天暗要做什麼?」「一粒飯當珍惜,勿吃垃圾食物,享用要節儉,要求自己要簡單樸素,乾乾淨淨,勿刻意濃妝艷抹,勿住華麗屋。教子有義方,要孝敬父母長輩,好書要讀,不可貪財,喝酒勿過量。做生意勿佔人便宜,買賣雙方勿斤斤計較。講話得體有禮貌,勿亂聽話,不要胡亂說話,避免造口業。體恤窮苦人家,不要刻薄成家,把財物看得太重而輕視父母,…等等。」

戊班乃由林桓立主任負責教《朱子治家格言》,用不同方式教授。未講課之前,先說「士兵托夢拜託戚繼光將軍唸《金剛經》一部迴向之故事」。就是提醒大家,平常時候要多唸《金剛經》,乃是基本功課,亦可為自己累積資糧。林主任把治家格言之內文分五大主軸:勤儉、家庭和順、正直、友愛、愛國。針對這五項重點,用我問你答的方式,請同學找出答案,並稍微解說其意義,答對者有小小獎勵。以此考考學生對道理是否理解,提出自己的看法,分析程度如何,並將其深植腦海裡。學生們踴躍發表意見,並很有信心說出來,有些同學記憶及理解力不錯,很快就舉手回應。

第二堂課由翁玉葉老師說故事:「媽媽的愛」,故事內容如下:

在很遠地方有位富婆蔣雅麗,有日在路上開車與人擦撞,皮膚有些擦傷,她將受損的車子送到維修廠修理,想到父母就住在附近,已很久沒有回家,於是回家一趟。媽媽看到她的衣服有一破洞,當晚即幫她補一補。隔日,她要去找客戶,臨走的時候,接過母親拿過來的衣服,發現衣服破損的地方,已被母親密密麻麻縫補好了。她有些感動,又有些不以為然,她有的是錢,不需要這件破的衣服,想說回去就要把它扔掉了。

但蔣雅麗工作太忙碌,就忘了這件事,一直穿著那件媽媽縫補的衣服,與客戶談成了一筆好久未成功的大生意。到晚上時,想起身上穿的是件破衣服,就脫下來,扔進了垃圾桶。第二天早上,她與客戶正式簽訂那筆大業務,客戶問她:「妳昨天穿的那件補丁的衣服,今天怎麼沒穿呢?」她不好意思地說:「換下來洗了。」大客戶說:「能跟妳簽約,是因為妳穿上補丁的衣服,由此可以看出來,妳是一個會珍惜且非常樸素的人,所以敢與妳合作!」她回到家,立即從垃圾桶裡撿起那件破衣服洗了洗,掛在不起眼的角落。

老師說:「你們看媽媽的愛,幫了蔣雅麗,獲得客戶的信任,簽訂一筆大業務訂單。另外一件事,媽媽的愛多偉大,救了的命。有一天早上,她家裡來了兩個警察,提醒有綁匪要對她綁架撕票。原來綁匪綁錯撕票另一個穿華麗衣服的富婆,當晚就被抓了。綁匪供認原是想綁架蔣雅麗的,因為看到妳衣服上的補丁,推想妳不是那麼富有。蔣雅麗一時感慨,懷著感激母親的心,沒想到一個補丁,竟然救了她的命。警察走後,打開衣櫥,拿下那件破衣服,摸著上面密密的縫補哭了。」

老師娓娓道來,說得生動感人肺腑,看同學們聚精會神很認真地傾聽。故事於網路有刊載,老師擇此文章與學生探討,媽媽這麼愛我們,要如何孝順父母呢?老師拿了一份孝順教育學習單:「媽媽的愛」,內有四個題目要同學填寫答案,如下:

一•母親節是每年○月的第○個星期日

二•媽媽每天○點起床,○點睡覺呀

三•請你觀察這一週來什麼時候會有不同的情緒 呢

情緒:喜怒、哀、樂,什麼事讓媽媽喜、怒、哀、樂,這時我會怎麼辦?

四•陪媽媽一起做家事或做些讓媽媽輕鬆高興的事吧

↓請把以上題目的答案寫一寫,並憑藉想像力把它畫下來喔!

我看同學們有的很用心想,一下子就把答案填寫了,有的畫得微妙微肖,有夠靈巧。有的想了很久不知該如何下手,我走近稍微跟小朋友提示一下如何著手。小朋友瞭解了,開始想著日常生活媽媽的喜怒哀樂,什麼事讓媽媽歡喜、生氣、悲傷、快樂,這時我對媽媽會怎麼做?小朋友很天真可愛,如實的把在家發生情形描述。譬如考試考得很好,媽媽會歡喜,這時會抱一下媽媽。又如跟弟弟吵架或不聽話,媽媽很生氣,這時會跟媽媽說我會改不再吵架了。又如幫媽媽曬衣服、摺衣服、洗碗、擦窗戶、掃地,幫媽媽打電話給客戶等等。看起來我們的小天使,平時還懂得幫忙做家事,表示老師平日的教育,他們有聽進去了。

翁老師告訴孩子們,回去時,要聽爸媽的話,跟爸爸、媽媽或爺爺、奶奶說:「我愛你!辛苦了!」這是下午四點家長接孩子時,學童看到家長要講之通關密語。上這堂課的重點,就是要加深學童懂得孝順父母,父母的愛是偉大的,無怨無悔。要體恤爸媽的辛苦,做一個聽話的好孩子,認真讀書,遵守規矩,交好朋友。要幫爸媽做家事,讓爸媽輕鬆高興。下午時,翁老師從「孝順教育學習單」選出幾張寫得相當棒作品,予以獎勵。

第三堂課丁班由吳亞玲校長講解:「文字藝術創作」,藉由文字與藝術結合,讓學生對文字有基本的認知,再由藝術的角度,以放鬆開放的心境,嘗試賦予文字不同的面貌,體認多元創意的文字藝術。其目的在於培養學生豐富想像力與創意表現,陶冶美感增進藝術設計的能力。又說本次參加暑假研習同學有三分之二是曾經參加過的,看到同學們表現良好,上課專心學習效果很好,看到小朋友愈來愈進步。

吳校長勉勵同學在日常生活之中,要多看:招牌、廣告;多想:怎樣把字變漂亮;多做:沒有真正做,還是一場空不會做。她準備許多道具,發揮想像力、創造力,融合色彩搭配曲線,創造出不一樣的文字圖案,把字體稍做變化,把線條稍做改變。哇!那文字就千變萬化了,美得不可思議,超乎想像,令人心情開朗,有想像空間。

我看小朋友們聽得津津有味,眼睛注視著前面道具,仔細看著這些文字圖卡。依校長講解想像如何把文字美化,融會貫通創造各式各樣個人風格、獨特見解與情境。吳校長從學生的作品中,選出了幾件特別不一樣的予以發放獎品獎勵。真不是蓋的,想不到這群學生思維細膩、頭腦清晰、想像力豐富。

戊班則由楊小鈴主任負責規劃的課程:「閱讀閱有趣」,老師把要教的內容做成簡報檔,用抽絲剝繭漸進方式播放。楊主任稍做說明,用思考理解模式尋找答案,慢慢提醒答案是什麼,讓你猜主角是誰?並問好幾道題目,請同學回覆,答對的同學有獎品。真不錯,同學們樂於表達,自然獎品就多多了。

楊主任上課提到孔子、顏淵、子路、子貢、宰予等人物,說道:孔門四科:德行、文學、言語、政事,各有其代表人物。如孔子非常讚嘆顏回夫子,聰慧好學、不遷怒、不貳過、「一簞食,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。」又說宰予口才好,聽完他人講話後,還要觀察其行為。

上午的課程,在老師、校長們用心賣力的教導、學生的認真學習之下結束了。用餐之前,洪校長首先調查學生的食量,怕學生吃不飽,又怕學生胃口少,吃不完而糟蹋食物,所以事先吩咐自助餐炒學生喜歡吃的菜,並把便當整理一下,希望孩子們吃得高興,菜不夠的舉手,有老師、主任幫忙夾菜,飯後還有水果吃。真不錯,學生把便當盒內的菜跟飯吃得一乾二淨,沒有浪費五穀糧食。

第四堂課由洪對主任教導:「勤學龜製作」,在教學之前,洪主任先放一部紀錄片介紹油桐樹,它分千年桐及三年桐,生長於一千公尺之丘陵地,屬於大戟科落葉喬木,樹型高大,主幹通直分枝,枝條粗壯;樹葉互生,卵形或心臟形,葉柄很長,葉子有二點突出,和螞蟻共生,螞蟻也會幫忙驅趕蟲。每年四、五月,就是油桐花開季節,其花冠雪白,滿山遍野的油桐花海,如五月雪美不勝收。千年桐的種子有經濟價值,可以榨油,稱為桐油,用於飛機的齒輪油、防水塗料。

今日要DIY:「製作烏龜」,其硬殼所用材料乃為一瓣千年桐果實裂片,龜的四隻腳為四顆鳳凰木種子,龜的頭為篦麻種子。老師請同學先仔細聽如何製作,再依老師教導步驟,慢慢地把烏龜的四隻腳黏上去,調整四隻腳能同時著地,然後把圓形小紙板黏在烏龜的腹部,再把磁鐵黏在小紙板上,最後將篦麻種子插入頭部位置黏好,親手製作的「勤學龜」即完成。做這隻烏龜真要有耐心與細心,馬虎不得,不然作品就會不完美。不過,同學們學得快,又不草率,亦做得不亦樂乎,大多數做得很好,作品像極烏龜,模樣超可愛。我也跟同學們學做「勤學龜」,亦樂在其中。這堂課就在快樂學習中,時間一分一秒很快飛過了。

第五堂課乃由胡秋玉校長負責:「遊戲帶動唱」,分為:抽抽樂、轉轉看、跳跳樂。一•抽抽樂:罐子內有寫很多金玉良言之紙條,每人抽一張,只要唸出內容以及說明其意,即可過關。看看小朋友有的懂,較深涵義的就不太明白了,就請老師解釋,這是胡校長用心良苦之用意,隨時教育孩子。

二•轉轉看:跳繩球套在腳踝上跳跳看,每人跳十下即可過關,這個活動要抓到眉角,否則跳繩球轉了幾圈就會停止。這是訓練學生不怕失敗,一次又一次的練習,自然熟能生巧,即可過關了。

三•跳跳樂:一群人在固定的範圍內,左右腳足踝處各綁一顆氣球,同學們彼此互踩對方的氣球,直到剩下一個人尚有氣球,便是贏者。這個活動比較激烈,亦訓練膽量,精神需全神貫注,身體要靈巧,動作要快,保護球不被踩到,俟機再踏破別人的氣球,這樣才會有勝出的機會。我看同學們個個精神抖擻,活力充沛,不畏懼來踩踏氣球的人,歡樂聲此起彼落,他們玩得非常高興,嗨到最高點。

一天的研習課程即將結束,研習營主任胡秋玉校長帶領大家唱歌,複習以及回憶之前所教的歌曲及今天所唱的歌,一遍遍唱著,美麗的歌聲迴盪在整個教室之中。最後,胡校長教導大家說:「氣度要大,心要圓融柔軟、存好心,不可發脾氣,講話要經腦筋思考,說好話不要造口業,把以上修好才會活得長久。」

•洪對主任讚許:「今天學生守秩序,及教室整潔一級棒。」

•陳進順主任說:「以後有機會要求主持人要上這班。」

•翁玉葉老師說:「有機會講給爸媽聽,希望小朋友真的去做,再給爸媽、爺爺、奶奶愛的擁抱,說我愛你喔!」

於下午三點十分舉行閉幕式,由陳進順主任擔任司儀,執行長洪助誠校長說:「你們堅持不退,學習情形不錯,表現良好活潑,受到肯定,下一次要記得報名參加研習。」緊接著,由基金會吳董事長頒發獎狀及獎品,我看小朋友從吳董事長手中拿到獎狀及獎品時,滿臉的歡喜高興。最後,全體恭向《至聖先師孔子》行三鞠躬禮,今日研習到此畫下圓滿句點。

歡樂的時光總是很快的消逝,每個同學今天表現良好,所學受益匪淺,滿滿的收穫。今天他們是很有福報的一群,有仙佛的佛光普照,受這麼多校長、主任、老師、志工的教導呵護。天氣熱乃開冷氣上課,怕他們口渴,則有特調好喝的冰涼冬瓜汁,飯後有水果可吃,下午又有點心享用。此外,有李彩蓮主任幫大家拍照,把每一珍貴美美鏡頭錄製存檔。你們真是幸福的孩子,希望要懂得珍惜與真心感恩。

扶鸞著書•開辦濟世

扶鸞著書

本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正,竭誠歡迎參鸞護持,以共結法緣。

目前著作寶書:《行道育德遊記》《誠信人之本》、《廉潔勤奉公》,歡迎參鸞護持,以累積福慧。

開辦濟世:

除每星期一、四固定休息之外,每日下午二時至五時止。如有急件,請事先聯絡。

本道院奉聖諭開辦濟世,服務項目:前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。

服務方式

ヾ為求方便遠道之善信大德,可親自叩問,亦可電話、通信、傳真或電子郵件等,代為叩問;仙佛開示之後,本道院再予以回函或傳真。

ゝ欲叩求仙佛指點迷津,請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。

庚子年共修法會&大法會:公告

主旨:本道院啟建【擴大共修法會】或【大法會】,以每月一次為主,修子虔誠參與共修,凝聚共善願力,神人共推【法輪常轉】,修子接受佛光普照,願多參加與護持。

  庚子年正月禮斗&祈福法會

   時間:民國109216

  庚子年農曆二月擴大共修法會

時間:民國10938

  庚子年農曆三月擴大共修法會

時間:民國109329

參與現場共修之修子:  共修祈福燈:每燈壹佰元。

己亥年九月擴大共修法會

             慈善米1081013

愛心米:4公斤1150包,合計肆仟陸佰公斤,已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】,對象:貧困家庭、教養院&偏鄉學校學生,以廣結善緣。