寶德雜誌第206期 目次
庚子年春季放生法會 公告：：：：：封面內
專題：春季放生之妙益：：：：：：：：：一
流感：殺業靈障•索討業報【靈遊傳真】：四
庚子年六月法會：法會玉旨：：：：：：：六
己亥年十一月擴大共修法會【靈遊傳真】：八
己亥年十一月擴大共修法會【專題】：：十二
己亥年十一月擴大共修法會：重點摘錄：十四
寶德聖訓：：：：：：：：：：：：：：廿四
奉旨著作︽行道育德遊記︾：：：：：：廿六
無極五方證道院：保調批示：：：：：：三十
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：卅四
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：卅八
奉旨著作︽誠信人之本︾：：：：：：：四十
奉旨著作︽學子奠良基︾：：：：：：：四二
奉旨著作︽廉潔勤奉公︾：：：：：：：四四
探索系列：金門之行【二】：：：：：：四六
己亥年十月科期靈修士：證道玉旨：：：五十
己亥年二月研習《道在日常中》重點摘錄
：：：：：：：：：：：：：：：：：：五八
己亥年十一月擴大共修法會之照片：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•庚子年春季放生法會【專題】：
專題：春季放生之妙益【本期第1頁】
二•殺業業報【靈遊傳真】：
流感：殺業靈障•索討業報【本期第4頁】
三•己亥年十一月擴大共修法會【靈遊傳真】：
放下塵事•人生快樂【一】【本期第8頁】
問心無愧•盡其在我【二】【本期第10頁】
專題：廣結善緣【三】【本期第12頁】
四•投稿：
己亥年十一月擴大共修法會：重點摘錄
【本期雜誌第14頁】
己亥年二月研習《道在日常中》重點摘錄
【本期雜誌第58頁】
五•探索系列【金門之行】：
功名：個人福德•祖先積德【本期第46頁】
六•殺生業報、誦經善報、靈光＆行善故事：
王生：前世屠宰牛•牛頭人索討【第2頁】
袁志通：誦金剛經•消災延壽【第7頁】
虎神：造惡靈光消失•虎吃人中禽獸【13頁】
張觀察：行惡運乖舛•行善註功名【第48頁】
庚子年春季放生法會 公告
時間：國曆109年6月7日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆109年6月7日【庚子年農曆閏四月十六日】，啟建【庚子年春季放生法會】。【參閱《寶德雜誌第195期》│法會玉旨】
說明：南贍部洲台疆地區，每逢季節變換，人群則受病菌、病毒侵擾，疾病叢生；更有眾生看似輕微症狀，豈料經醫師檢查，才發現是重症纏身者；凡此種種，皆是宿世以來，累積殺業怨戾之衝擊所致。因此，放眼四處，各種生靈任人宰割，陸、海、空之生靈，淪為鍋鼎之食，甚至於社會上常有殘虐動物之事。慈心失落至此，難怪乎！人禍不斷，意外事故頻傳，人群之間紛擾不已。有鑒於此，乃奉旨啟建【庚子年春季放生法會】。
壹•本科法會設有各項功德主：
一•福祿壽滿願功德主：壹拾萬元。
專題：春季放生之妙益
本道院司命真君 降 109年２月12日
詩曰：春季護命虔誠志。放生愛物仁道昌。
慈緣廣結修真在。法會明心善慧香。
述論：春季放生之妙益
本道院謹奉 玉旨擇定於庚子年農曆閏四月十六日啟建【庚子年春季放生法會】，實乃天恩眷顧，不忍芸芸蒼生長期間遭受充斥於大地怨戾之氣所侵蝕，大開慈恩法門而啟建。
觀芸芸蒼生疾病不斷，或因早晚溫差大，未能注意保暖而遭受風寒，或因流感肆虐而受病毒之侵襲，亦有眾生無端衍生諸疾症。更有眾生大小橫禍不斷，雖然已經百般留心注意自己之狀況，仍然無法防範他人於一時之閃神而橫生事端；或因本身明明意識很清楚、非常明白的狀態下，忽然間，莫明的一陣失神，繼而衍生意外事故；或有眾生無端大傷、小傷，雖然已經百般留心注意，還是防不勝防；此般種種，無非是殺業牽纏所致。
因此，上天有好生之德，乃降下放生法門，目的在讓有緣人尊重每個生物的生命以及培養慈悲心，進而發心輸誠樂助放生功德，藉由樂助「放生功德主、仁德功德主、慈悲功德主、福德功德主、福祿功德主、福壽如願功德主、福祿壽滿願功德主」等以上之功德項目，依各自之發心輸誠樂助以及護持，憑功承蒙上蒼恩典，逐漸消減各位樂助者之殺業，然而能發心輸誠，打從內心深處，普行法施以護命延生之精神，共為本科【庚子年春季放生法會】盡一分心力，則功德不可思議。
在社會動盪不安的年代，十方仁人志士，慈悲喜捨，為放生護命慷慨解囊，所謂：「放生得生、復我靈性真如」。自古以來，仙家皆有惻隱之心，總不忍眾生飽受世間苦磨，眾生將心比心之後，則能感受到萬物面臨災難之驚嚇、恐慌、…等；是故，十方仁人志士，不忍萬物飽受鍋鼎之劫厄，正可藉【庚子年春季放生法會】，以實際行動表現，雖有各自之能力範圍，但以真誠之心，量力並盡心而行，必蒙上蒼相對之回應也。
王生：前世屠宰牛•牛頭人索討
參閱《坐花志果•張觀察》的記載。
紹興府一位姓王的書生，春天到郊外去踏青，在田間迎面遇到一頭大母牛。牠頭一低，伸著雙角就抵過來，王生見勢側身躲了過去。牛轉過身來想追，被牧牛人拉住拴繩才沒有追上來。但是翹起頭，使勁蹬著蹄子，睜大眼睛瞪著王生。
當天深夜，王生夢見被一位穿黑衣的差役拘捕，來到一官署，要他與許多人對質。這些人有男有女，但都是牛頭人身，異口同聲說是被王生害死的。大堂上首坐著一位頭戴珊瑚冠、身穿朝服掛珠、氣度服飾像中丞一樣的冥官。問：「為什麼殺死這麼多頭牛？」王生陳述說：「從祖父以來，都以儒業傳家，而且戒食牛肉和狗肉，已經三代了，怎麼會殺牛呢？」冥官吩咐綠衣吏拿來一面鏡子，讓王生自己去照。一照之下，原來：前生是一個屠夫，屠刀鋒利技術精熟，經常一天之內要宰殺解割十多頭牛。到了中年深悔自己從事的工作罪業沉重，怕遭孽報，因而入天台山削髮為僧，嚴持戒律，精進修行，八十多歲時，端坐而化。因宿孽太深，未能往生忉利天。
王生由於領悟了前生之因，就俯首認罪。冥官對他說：「你既然以佛弟子而轉生輪迴，今世是否還通曉佛典？」王生回答：「十二歲時，曾經替父母抄寫《金剛經》七卷，為祖父母資增冥福。此後，每逢初一、十五，必誦《金剛經》三遍，不管在考場，還是在家，或乘船坐車，都沒有間斷過。」冥官臉色和悅下來，說：「你要真是這樣，那麼事情就容易辦了！」冥官就對眾牛頭人說：「王生已放下屠刀，虔誠修佛。只因殺孽未淨，所以才又墮入輪迴。現在我想責令他為你們作懺悔，讓你們再生人道，你們意見如何？」大家都同意了。王生請求說：「我願全家吃素四十九天，奉誦《金剛經》五百卷，以祈求他們往生淨土！」冥官把這話對大眾宣佈了，大家感激歡躍，表示願意解除前世之冤債。冥官就命黑衣差役把王生送回去。
到了門口，王生就醒了。王生依約奉行，又用金粉抄寫《金剛經》十卷，贈給各廟供奉。事情辦完之後，又夢見那些男子婦人都前來致謝說：「仰仗先生誦經之力，我們都脫離了畜牲道，投生富貴之家了！」說完，大家高興地禮拜而去。
放生殊勝的功德利益
自古以來，戰爭不息，天災人禍不斷，此皆為宿世殺業累積所致。因而本道院啟建放生法會，乃是化解自身的殺業，消減天地間怨戾之氣，進而延緩戰爭之刀兵劫。深願修子與善德輸誠共襄盛舉與贊助護持。
基本上，可救動物一命，免於被宰殺一劫。
道場之放生，放生物可得縮減畜生道業報。
道場之放生，誦經持咒迴向，加深法緣及佛緣，可得聞法而修。
本道院之放生，必須恭請仙佛為放生物啟靈說法，亦即調出放生物之【元靈】，植下佛緣，以利未來世得渡。〈參閱寶德雜誌41期〉
因為贊助、護持之故，與放生物直接結緣，未來世再轉人身而得相遇之時，可得善緣或貴人相助【慈善救濟，亦是同理】。
贊助、護持放生之功德殊勝，乃消冤解業和化解殺業之良方。
道場之放生，集結共善願力，善氣沖天，一則化解殺業，再則可以消弭天地怨戾之氣場，此即為減輕災劫之關鍵所在。
戒殺•持齋•放生之真諦
《玉皇育德真經》：「持齋修慈悲，放生現悲行，戒殺斷惡念，血光不臨身，刀兵無因緣。」
大意如下：一位有善心的人或修道子、學佛者，必須認理歸真，始能步上光明大道。
戒殺：意即【戒除殺業】。俗云：「放下屠刀，立地成佛」，乃是邁向菩薩道的第一步；此為基本【信】念，因為不殺生靈，從此避免與眾生結下惡緣。
持齋：意即【清口素食】，實踐力行，乃是修持慈悲心；此為基本善【願】，因為不造口業、不食葷食，從此避免與眾生結下惡緣。
放生：意即【釋放生物】，積極參贊、護持，乃是展現慈悲的行為；此為基本【行】持，因為放生之善舉，更與仙佛、參贊護持善德以及放生靈物廣結善緣、深植法緣。
所謂：「刀兵劫」，乃肇因於【殺業】，小則是【刀】│動手術或意外受傷的血光之災，大則是【兵】│戰爭或殺戮之厄；是以故，堅【信】【戒殺】，發【願】【持齋】，力【行】【放生】，持之以恆，自能消除【刀兵劫】之因緣。
流感：殺業靈障•索討業報
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院東海龍王 登台 109年2月26日
聖示：對於一般人來說，行一切善，斷一切惡，就是最好的戒。如果能將棄惡從善做為人生的準則，必將得到最好的回報。
陳生：學生恭向龍王恩師頂禮五叩首！
龍王：賢生免禮！
陳生：叩謝天恩師德！叩謝院尊恩師＆龍王恩師慈悲成全！剛剛得知又可以飛躍崇山峻嶺、龍宮、水晶府，心情剎那嗨起來，它是一種膨湃的喜悅，也是一種法喜的雀躍，陣陣的感動在心中嘍囉！
龍王恩師！咱們今夜去哪裡？
龍王：汝想去哪裡？
陳生：當然去發放流感瘟疫的部門，一探究竟！
龍王：那麼，汝得做好心理準備才是喔！
陳生：很恐怖嗎？
龍王：怕汝嚇破膽！
陳生：那咱們先去跟菩薩請法寶，如何？
龍王：哈！上龍船吧！
陳生：龍王恩師您老騙人喔！其實，學生早已明白，無論我們去哪裡，一定須要院尊的法旨，即使法界再邪惡，也不能不遵照辦理；因此，只要彼此敬重，所以學生準備好嘍！
龍王：看起來汝也不呆啊！
陳生：那當然！這也是出使探索公務之際跟隨諸位恩師學習的，所以日漸增長智慧啦！
恩師您瞧！今晚大地的天氣很好喔！滿天星斗閃閃發亮，月娘一定是在笑咱們師徒輕鬆自在雲遊吧！
龍王：太陰星君應該是笑咱倆師徒七月半鴨子不知死活啦！
陳生：龍王恩師您老嚇人喔！
哇！…。高空直墜而下，死定了！居然來個高空直墜，現在暈頭轉向，已經分不清東西南北了。恩師您聽！在高空中竟然還可以聽見大海海底「碰！碰！碰！」的聲聲巨響。
同時，可以看見大浪一波一波的翻滾。哇！又來了，海底又快速的衝出一隻隻龐然大型海族。龍船瞬間也快速下降到海底，這下子有好戲看嘍！龍船突然定格在海底平台。
〈陳生走出龍船，佇足海底平台，四周眺望，並沒有特殊異樣。瞬間，右側現出不知名的怪物，左側傳來：「快走！快走！」的聲音，再定睛觀望，一陣寂靜，大海回歸平靜。〉
看起來，恩師不是故意嚇人的，方才海底出現的大型海族長相真的好醜，說練氣士也對，說夜叉也行吧！
龍王：哈！牠們確實是地府發放流感瘟疫的叉役，帶領屬下行使公務，長相哪兒會好看啊！
汝是否記得著作《飛躍龍門》之際，吾曾告知爾謹記上天降旨施放病毒之事嗎？
陳生：學生一直都沒有忘記啊！而且對眾人也不斷地提醒。春、秋二季流感的人多，是因為季節交替，病毒〈海族〉會跟隨氣流飄送，埤塘水神待命施毒。三年前，學生已經知道，並且也有靈遊傳真，就是希望眾人小心再小心，可惜眾人聽過就隨風飄送，沒記在心坎裡，而今事情大條了，眾人才開始緊張害怕，想要來個臨時抱佛腳。唉！難唷！
美國流感疫情，短短一個多月，已經喪生一萬多人，世界各地都有的，由剛才見海灘一片喪生之人〈瘟疫而死亡〉，還真是恐怖。還有一個車禍影片，都是重大車禍事件，非常恐怖。如今人心若再不反諸自己，檢點自己的內心而誠作懺悔，祈求上天赦罪！否則再怎麼祈求上天護佑，也無濟於事的。
龍王：快馬加鞭培養出一股正氣，才是上上策。世間人切莫怨天啊！今朝災厄，非上天不慈，去年豬瘟也是一種警訊呀！是殺業、靈障的反撲，只是世人不知道覺醒，仍然明知故犯，如此豈能怪罪上天不悲呀！世人須知，要上天救苦救難，世人更應該先戒殺吧！
而今地府接獲上天旨意，配合瘟神作業，豈是一、二日可除，如今唯有趕緊立善願，讓正氣直衝雲霄。佛家說：「個人吃飯個人飽，個人生死個人了」，自己的事情需要自己去實踐，誰也替代不了。可。停筆。吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送菩薩聖駕五叩首！
庚子年六月法會：法會玉旨
本道院院尊關 登台 109年２月８日
聖示：今夜恭接【庚子年六月法會：玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：關照真誠福德生。皇心佈德仁慧明。
萬仁吉賜知聖意。壽海恩波正氣成。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》，頒佈【庚子年六月法會：玉旨】降臨沙盤結緣，本科法會為恭頌《關皇萬壽》佳辰而啟建，願貴道院諸子持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆，久受西化影響，導致人心不古、純樸厚實不再，謀事缺乏忠誠之心，待人欠缺信譽精神，各層級互信者日鮮、重倫理者漸寡，上至領袖、下至販夫走卒，談道論德者幾稀！形成人情淡薄，每每不公不義諸事叢生，人與人之間重私欲、互欺、互詐者屢傳不鮮。為挽風化俗、重振忠義精神，乃敕旨乙道，命由《懿敕寶德大道院》啟建【庚子年六月法會】，以淨化人心，法會擇定於庚子年農曆五月二十九日，為期一日，題其顏曰：持德。屆時，法會期間，寡人將親自坐鎮。
法會設立：
一•法會總功德主：壹拾萬元。
二•法會副總功德主：伍萬元。
三•法會功德主：參萬元。
四•法會副功德主：壹萬元。
人群間隱藏修身行道者，期道德振興、倫理弘揚，願十方仁人志士，共襄盛舉，著力本科法會，使忠義精神再湧現，以全品格也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次庚子年正月十五日
袁志通：誦金剛經•消災延壽
參閱《報應記》的記載。
原文如下：唐袁志通，天水人，常持金剛經。年二十，被驅為軍士，敗走岩嶮，經日不得食。而覺二童子，持滿盂飯來與之。志通拜，忽然不見，既食訖，累日不飢。後得還鄉，貞觀八年病死，兩日即蘇，曰：「被人領見王，王問在生善業，答云：『常持金剛經。』王甚喜曰：『且令送出。』遂活。」
大意如下：
唐朝袁志通，是天水人，常常念誦《金剛經》。
袁志通在二十歲之時，被抓去做了軍士，失敗逃跑到山岩險峻處，整天沒有吃東西；卻看見了二位童子，拿著滿滿的一碗飯來給他，袁志通拜謝，忽然間二位童子不見了。袁志通吃了飯，結果幾天也不饑餓。因而得以平安回到家鄉。
貞觀八年，袁志通病死，兩天後甦醒過來說：「我被人領著到地府拜見閻王，閻王問在人世是否有做什麼好事，我答道：『常念《金剛經》』。閻王很高興地稱許我，並且下令送我回陽，於是我又復活了。」
【專案祈願】＆【玉旨賞例】
謹奉玉旨啟建【庚子年六月法會】，主題：【持德】，劃分為【專案祈願】＆【玉旨賞例】兩大項。此外，參閱《寶德雜誌第206期》之【法會玉旨】。茲分別說明如下：
壹•專案呈疏〈以擲筊為主〉：
若是修子想要消冤解業或有祈求事項，可以輸誠參贊諸項功德主，乃以【專案呈疏】為主。
平時，修子勤修勤行，若有業障，則以保調冤親債主為宜。若是尚有宿世重大業因，遇到【法會】之期，乃需虔誠懇求仙佛恩師慈悲化解；是以，以親自擲筊為主。
法會期間，不再點燈，敬請見諒！
貳•玉旨賞例：
修子輸誠參贊諸項功德主，於法會之前，先行呈疏，再由仙佛預做安排。
法會結束之後，乃由【金闕】統一頒布【法會圓功玉旨】，頒下賞例，予以賞賜。
參•點燈之部份：本道院因應消防安全起見， 除了保留各項功德主之點燈之外，法會不再特設「增添福祿燈」，敬請見諒！
己亥年十一月擴大共修法會【一】
放下塵事•人生快樂
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院東海龍王 登台 108年12月14日
聖示：節儉和勤奮是幸運的左右手。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
東海龍王：賢生免禮！
陳生：恩師慈悲！好久好久不見你老嘍！今夜，恩師得以再出現，學生又驚又喜！
東海龍王：哈哈！…。現代人的生活樣樣都是講求快速的，坐的是快速的飛機、郵輪、動車；用的是快速運轉的機械工具；結婚、離婚亦是閃電式的。
陳生：那麼，快到底是對或不對呀！
東海龍王：快，雖不能說有錯，但是一般人在趕工作的時候是很容易緊張的，會失去自我主宰，而變得隨境而轉，只知道跟著環境的快而快，並未思考為什麼要跟著大家那麼快；雖然工作效率快了一些，競爭力就會提昇，但在快速之中，可能也會著急，一急之下，情緒容易失控而生氣，一生了氣，就很容易捅出摟子來了。
陳生：是呀！張三、王大乃是性格完全不同類型的人。王大是慢手慢腳、慢脾氣，不論雙手的動作及走路的腳步都是慢吞吞，永遠不生氣也不著急，但是他的工作效率並不差。張三則是整天忙東忙西，忙得團團轉，並且老是在埋怨他只有兩手兩腳，工作又那麼多；因此，經常是焦急又生氣，工作效率也只是普通。
東海龍王：是以，諸子能夠做到趕而快，當然是很好，否則寧可工作效率低一些，也要保持身心輕鬆愉快。
有一個富翁，揹著許多財寶，四處收購快樂，他旅遊了十年，走遍了千山萬水，也沒能買回快樂。
有一天，他坐在路邊休息，剛好有個農夫擔了一大捆木材從山上走下來，於是他向前問道：「我是個很有錢的富翁，世界上沒有我買不到的東西，可我就是活得一點都不快樂。我走遍了世界各地，至今一無所獲，你知道哪裡找得到快樂嗎？」
農夫放下沉甸甸的木材，擦去了頭上的汗水，舒心的笑起來，說道：「快樂其實很簡單，放下就是快樂啊！」
富翁頓時領悟：「原來放下身上的重擔就是快樂。我揹著這麼多財寶四處旅遊，總是擔心被別人搶去，被別人騙走，從不放下，哪裡能得到快樂呀！」
陳生：執著這件事情，是很微妙的。有時候是故意的，有時候是不由自主的。好比說：有一個人，你常和他見面，卻連他叫什麼名字、長什麼樣子，就是記不住或無法形容。有人雖然你只和他見一次面，怎麼樣都忘不了，甚至一輩子都記得住，這就是執著。
東海龍王：因為心裡面有愛、有欲，所以對某種東西產生了不同的念頭，一旦你拋棄了世俗的雜念，你就會發覺你的人生也不一樣。
人生有八苦，如果說生老病死苦，是因為看不透的話，那麼愛別離、怨憎會、求不得，就是放不下，放不下愛、放不下恨、放不下得失，因此煩惱都是自己所找的，放下才能獲得解脫，放下才能得到快樂、幸福。
修子謹記：當你們在為某種痛苦而感到失落，甚至落淚時，其實，快樂就在身邊朝著你們微笑。
陳生：謝謝恩師慈悲！
做一個人其實並不難，擁有幸福也很簡單，記住三條要件：不要拿自己的錯誤懲罰自己、不要拿自己的錯誤懲罰別人、不要拿別人的錯誤懲罰自己；如此一來，我們的人生也不會太難的。
東海龍王：佛說：「人身難得。」你們每個人能轉生來到這個世界是不容易的，也是幸運的；所以，請你們珍惜和善待自己，並且把握因緣與時間，努力學習，行善積德，藉以充實和快樂的完成人生旅程也。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
己亥年十一月擴大共修法會【二】
問心無愧•盡其在我
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院彌勒慈尊 登台 108年12月21日
聖示：有品德的人，能夠克盡忠孝、守住節操，不斷向上，能夠克盡職責，對自己的家庭、社會、國家貢獻愛心與才能，最後贏得眾人的敬仰。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
彌勒慈尊：賢生免禮！
陳生：學生再恭向駐駕本道院群仙恩師參駕頂禮五叩首！
彌勒慈尊：哈！…。居然被汝給發覺囉！
陳生：剛好，轉身之間才看見的。
彌勒慈尊：喜見諸子一年來，在進德修業中有更上一層樓的成長，但仍有諸般須爾等再自我反省與檢點的。
陳生：謝謝恩師慈悲！學生聽明白了。
由於世代的變遷、科技的進步、工商的忙碌，注重效率，講求快速，現代人的生活型態確實與古代人大有差異，但是做人的本質並未有什麼改變，例如說：生老病死、七情六慾、煩惱無助、…等。
如果一個人有志於解脫這些本質，或者說希望使自我本質得以提昇，就需要一些生命的指導原則。因此，佛法在生命的原則問題上歷久彌新，所以，佛法當然也是適合現代人。
彌勒慈尊：現代人可以透過佛法對生老病死、愛恨別離、煩惱熾盛，有更深厚的認識，然後依照四聖諦、八正道、十二因緣、三十七道品原則修行，使煩惱止息，身心統一，安住於波動不安的環境中。
陳生：學生時常想喔！忙碌的現代人，如果他們可以暫且放下塵事，然後用很短的時間去接受佛法的薰陶以及品味佛法的芬芳，是不是可以讓他們平穩心靈？
彌勒慈尊：世間人凡是對生命有過迷失，對生死有過困惑，對情慾有過掙扎，當然可以適當的接觸佛法。
陳生：一個和尚問景嶺禪師：「所謂平常心？」禪師說：「想睡就睡，想坐即坐。」
和尚說：「我不懂你的意思。」禪師說：「夏天找陰涼的地方，冬天坐火爐邊。」
另一位和尚去見慧海禪師時問：「你修道可有什麼特別地方？」禪師說：「有。」
和尚說：「是什麼？」禪師說：「饑時食，疲時睡。」
和尚說：「這些都是任何人做的，他們的方式與你有什麼不一樣？」
禪師說：「有。他們吃飯時不安心，千般細量；睡覺時不安穩，千般妄想。所以他們與我不一樣。」
彌勒慈尊：哈！…。世間人有主觀的所謂：「六塵」、「六識」，就是眼、耳、鼻、舌、身、意。另外客觀的所謂：「六根」，就是色、聲、香、味、觸、法。眼睛觀色、耳朵聞聲、鼻嗅香臭、舌頭嚐味、身體感觸、意根思想，六根追逐六塵，所以時常沉於妄想煩惱之中；因此，在這個世間的生活根塵相譴，永遠不能得到安心。
陳生：如此說來，一切真是心的執著，而且妄想煩惱深深困擾著世人的心。
彌勒慈尊：做人但求問心無愧，做事但求盡其在我。
日常生活之中，如果時常糾葛在過去與現在的一切恩怨情仇，如此一來，將會失去美麗的未來。不經一事，不長一智，因此，諸子把磨練當成生長過程，把培養品德視為重要性。
人生的經歷，無論是成功或失敗，財務破產未必是絕路，人格破產未必是絕境。逃逸不一定躲得開，面對不一定最痛楚。是故，諸子要學習遇到事情時，不是心隨境轉，而是心能轉境也。
陳生：所以，我們在進德修業中，品味佛法的珍貴時，必須珍惜。
彌勒慈尊：然也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生明白了。
學生恭送恩師聖駕五叩首！
己亥年十一月擴大共修法會【三】
專題：廣結善緣
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台108年12月14日
述論：廣結善緣
海鷗強納生立志學習飛翔，以求見證生命的理想，雖然遭受同類的驅逐出境，而且歷經孤獨地苦練，仍不改其志向，終於在苦心與毅力之下完成完美的飛翔，甚至已達化境；然而他卻選擇回到現實的人間，指導有緣、有願者，而不滯留在美妙的天堂。
有一次，他的學生佛來齊問說：「我實在不懂老師，您怎麼能夠愛那一群試圖要傷害你的瘋鳥？」
海鷗強納生答道：「喔！佛來齊，你不愛海鷗的行為。你當然沒有仇恨與邪惡，可是你必須練習去看清楚海鷗的真正行為、去發現海鷗的價值。如此一來，你就會發覺善觀人物的良心、善性，那就是所謂的愛與慈心。」
人生最可貴的事就是結善緣，佛法所說的緣是非常微妙的東西，然而結緣卻很簡單，因為有時候一句好話、一件善事、一個微笑、一點施捨，就能給你們的人生廣結善緣，成就大好的功德。
有一則善緣改變命運的故事，朱元璋有一天上山遊玩，在山上遇到一座古寺時，忽然覺得口渴，正好有個農夫到寺院燒香拜佛，便給朱元璋遞了一杯茶。朱元璋十分感激，回到京城後，將農夫提拔擔任縣官。
當地一名苦讀的書生聽說此事，心中憤憤不平，便在古寺牆壁留下一句話：「十年寒窗苦，不如一杯茶。」
隔年，朱元璋重遊此地，見了詩詞，心中了然，提筆寫道：「他才不如你，你命不如他。」
人生在世，追求的無非是幸福和快樂，而真正通向幸福和快樂的道路，不是歲月的累積，也不是執著地追求，而是珍惜你們所遇到的每一個人、每一件事物、每一個善緣，處處為人著想；是故，在幫助別人的同時，也享受生活的饋贈。
虎神：造惡靈光消失•虎吃人中禽獸
參閱《閱微草堂筆記》的記載。
這個故事是紀曉嵐之母親曾僱傭的張氏老婦所說的、發生在她同鄉人身上的真事。張氏說，她鄉裡有個窮人，有一天，出遠門找活謀生。因走山路時迷了路，就坐在一棵樹底下歇息。
正在這時，巧遇虎神下山，那人趕緊迎上前去，躬身下拜，向其哭訴自己的貧苦處境和遭遇。虎神告訴他：「今天來是為了給老虎配食。待會兒老虎吃完了人之後，你收取被吃掉的人的財物，就足可以養活自己了。」
於是，他躲在虎神指引的地方，親眼看見被虎神指派的一隻虎伏在草叢裡，等著路人經過。不久，來了一個挑擔子的人。埋伏的老虎正要跳起來撲向此人，但又忽然退下了。那人沒什麼感覺，安然無恙的走了。又過了一會兒，一個婦人出現在眼前。那猛虎沒有絲毫的猶豫，跳起身、乾淨俐落的把她捉住吃掉了。
這時，虎神過來撿起那婦人的衣物，將裡面的幾兩銀子給了之前那位外出謀生者。他對那人說：「老虎其實不吃人，只吃禽獸。那些被虎吃掉的人，都是人中的禽獸。天良未泯者，其頂上必有靈光，虎見了就避開了；喪盡天良者，靈光盡息，和禽獸沒什麼差別，虎乃得而食之。
譬如那個挑擔的男子，平日很凶暴，也會搶人家的東西，但他搶到東西後，用來接濟他的寡嫂和孤侄，使他們免於飢餓寒冷，因此他的頭頂還有一簇彈丸大小的靈光，伏虎便不敢襲擊他。
而那個婦人拋棄丈夫私奔改嫁，還虐待她丈夫前妻的孩子，經常把他打得體無完膚。她又偷後夫的錢，就是她攜帶的那些銀子。她喪盡天良，不斷做壞事，累積罪惡，頭頂的靈光消盡，虎所看見的她，不再是人身了，當然就吃她了。」
最後，虎神還對那人說：「你今天能遇到我，乃是因為你能很好地侍奉你的繼母，省下妻子的口糧來供養她，你的善行使你頭頂上的靈光有一尺多高；所以，我特地調遣老虎來幫助你渡過難關，並不是因為你跪拜我、求我的緣故。」虎神叮囑他，要「好好行善事，一定還會有後福。」
紀曉嵐在結尾寫道，「聖人通過神道來教化引導世人。」而今時今日，我們亦可發現，上天正以瘟疫肆虐，在提醒世人「持齋、戒殺」。
寶 德 園 地
己亥年十一月擴大共修法會：重點摘錄
│民國108年12月15日
懷竹
今天，後學參與《寶德大道院》所舉辦的「己亥年十一月擴大共修法會」，也是今年的倒數第二場擴大共修法會。首先，早上由蘇師兄帶領我們讀誦《桃園明聖經》，然後由蔣秉芳校長帶領我們閱讀《百善孝為先》兩篇。隨後再由蘇師兄帶領我們禮拜《地藏懺》，藉由禮拜寶懺中的諸佛菩薩洪名，在仙佛的加持下懺除自身業障；緊接著，由洪助誠校長分享《微言大義集》兩篇。經過稍微休息後，我們一同唱誦「觀世音菩薩聖號」，此時由延筆陳師姊恭請菩薩施食，化予《無極五方證道院》靈修士享用，而這也是舉辦擴大共修法會十幾年以來第一次唱誦「觀世音菩薩聖號」，這與近半年來延筆陳師姊出使探索公務的觀察有相應，但後學在此不贅述。接著，大家便開始享用承軒師兄準備的美味素食佳餚。用完餐後，大家稍做休息，養精蓄銳。下午，我們再次由蘇師兄帶領讀誦《金剛經》，然後由吳師兄進行下午的心得分享課程。最後，我們以修法、禮佛、靜坐，圓滿今天的擴大共修法會。以下是後學摘錄的重點，和寶德雜誌的讀者分享＆砥礪：
一•上午：蔣秉芳校長講解《百善孝為先》
院尊、副院尊、諸聖仙佛恩師，大家好！今天要講《百善孝為先》第廿二章：「坤道肚量，寬大為懷。」與廿三章「孝德尊貴，道德根本」。我先介紹一下我這一世坤道中的角色，我是在大家庭出生，爸爸有五個兄弟，我爸爸是最小的，我爺爺是跟先總統蔣公同年，先總統蔣公過世之時，我們村人被人用遊覽車載到台北參加蔣公告別式；所以，之後我們的村就被人稱「蔣公村」。我的堂兄、堂姊年紀都差很多，我最小的伯伯年紀差了我十幾歲，我住過三合院，我看過媽媽她們妯娌之間的相處，堂哥、堂姊年紀都離我們很遠，堂哥就差我爸爸五歲左右。從小我就知道妯娌之間的相處非常的重要，我看過嬸嬸之間的相處不是很好，但是媽媽交代我們嘴巴要甜一點，所以從小就跟嬸嬸之間關係很好。國小之後，我們搬出來，但是逢年過節都會回去拜祖先，這時候，桌上的供品就是大家比較的對象。後來我出去教書，女老師很多，他們會分享家裡的事情，她們因為在家裡沒辦法發洩，所以才到學校講。聽久了，我才知道，妯娌的相處是一門大學問。
結婚之後，我嫁入一個大家族，公公婆婆有四個兄弟，我婆婆有七個小孩子，我先生是老六，我以為可以適應的很好，但加入其他人的生活模式，要怎麼融合他們都要自己去學習，這很重要。我生下老大之後，婆婆說要來照顧小孩，但是她沒有先跟我們討論，就把大伯的其他兩個小孩子一起帶過來，也就是我小孩的堂哥、堂姊。當時，我要上班，又一個人要帶三個小孩，又要侍奉婆婆，我先生當時還沒教書，在私人企業當董事長特助，常常很晚回家。每次小孩生病，我一台機車要帶三個人去看醫生，這非常不簡單，這種經驗以前都沒碰過，這樣持續半年。後來，我就很坦承的跟大伯說：「我一個人帶三個孩子，我真的沒有辦法。」所以，我大哥、大嫂把小孩子帶回去。後來，我覺得這件事情應該要先得到婆婆的同意，因為婆婆可能覺得沒有尊重她。
所以不同的生活模式，坤道所扮演的角色非常的重要，我也常常問先生說我的優點在哪裡？他說：「顧家。」此外，我都跟學校的老師說：「你們是我們異父異母的兄弟姊妹。」我先生是很和順的人，他把這個家帶的很好，我家兩個小師兄幾乎都不會打架，感情很好。他們私底下都會討論，如果爸爸媽媽有不如意的事情，要如何幫助爸爸媽媽？所以說，當校長也是這樣而已，還是在生活中不斷學習，每個人都有不同的故事，要去實踐非常、非常的難。
我家師兄是非常老實的人。我先生大學時，我公公就過世了，大伯非常照顧他們底下的兄弟姊妹，所以在分家產的時候，彼此都沒有爭吵。我四個兄弟姊妹中，我的頭腦算是最好，我爸爸要我去讀師專，因為我也不知道自己要讀什麼。我覺得，父母親給我們一顆好的頭腦、一個健康的身體就很好了，至於大伯要怎麼分家產，就聽他的安排，他的安排就是最好的安排，不要計較，要獨立自主生活，光是這個就不好實踐喔！
今年，我媽媽往生，我都靠四個字：「和睦相處」，這是美宇師姊送給我的。雖然是有血緣的兄弟姊妹，在處理喪事的時候，一定會有很多不同的想法和意見。我都告訴我家師兄說：「和睦相處，不要計較。」我發現，妯娌之間的相處只有一個關鍵：「不要計較」。只要這樣，妳就贏了，只要有這樣的念頭，妳就會感恩大嫂、感恩妯娌、尊重身邊的人，妳就想到孝、悌，兄長想到弟弟，而弟弟為哥哥著想。
我在FB提到：「希望我的學生，因為我而更棒，我的老師因為我而更棒。」基於這個原因，妳就會去了解每個人的工作環境，妳能幫忙他就幫忙他，幫不了忙就鼓勵他們，看能幫他們什麼。我有兩個弟弟，我跟小弟比較好，跟大弟就比較不客氣，但是我在我們的Line群組都說：「感恩！有你們這些弟弟真好。」我跟兄弟姊妹有的確實比較有話講，有的就比較沒話說。我不跟人計較，我努力去實踐，你就會感受到其他人的努力，你會感受到身邊的人都是很可敬可佩的。我對學校老師可以做到，但是反而對待兄弟姊妹比較做不到，因為彼此太了解了。
我不貪、不癡，但是我比較會起嗔心，比較急性子，跟桓立師兄不同，他都是按部就班，所以這是我要學習的課題。俗話說：「做人難，難做人。」不要什麼小事情都要計較，你如果什麼都要計較，你就會覺得任何人都對你不好，只有對任何人都去圓滿，到最後你才是最圓滿的。別人對你的稱讚，就是最好的稱讚。孝的根本價值就是要去培養倫理，如果可以把家庭大小顧好，這樣家就會很和樂。
這次我的學校舉辦運動會，我很感動，剛開始我去這間學校的時候，學生難免都會罵三字經，有時候我有客人來拜訪，我都很害怕，很怕被人聽到學生在罵三字經。這幾年我都對學生說：「感恩！謝謝！」給學生祝福，把他們當自己的孩子，把老師都當作異父異母的兄弟姊妹。我會覺得感動人是很重要的，把所有的人當作自己的兄弟姊妹，但是有沒有對兄弟姊妹好而做到「孝悌」呢？其實，這些都是要去實踐才有用，無法一蹴可幾。要怎麼做？要怎麼去同理心？要怎麼去幫忙？他們才會去感受到你的真誠。我先生他真的是我的楷模，如果家裡的兄弟姊妹都可以兄友弟恭，就是孝的極致了。
我民國八十幾年嫁到這個家庭，沒看過他們有爭執，因為他對自己的兄弟根本不會爭吵，都是用讚美的。我今天真的很感謝《寶德大道院》給我這個機會學習，勸進我行孝悌、行孝道，善盡我「坤道」的職責，因為經過今天這樣的氛圍可以持續進步。大家如果認為自己已經做得很好的部份，就持續去做。
感恩諸聖仙佛菩薩！感謝吳師兄、陳師姊、各位師兄、師姊！我願意不斷的學習，善盡我的責任。謝謝！
二•上午：洪助誠校長講解《微言大義集》
無極皇母大天尊、院尊、副院尊、諸聖仙佛恩師、諸護法神恩師、各位師兄、師姊大家早安！
最近跟吳師兄、陳師姊出使探索公務，有一個很好的訊息告訴各位。在出公務當中，有的廟宇裡面的神祇竟然有各位師兄、師姊的宿世元靈，包括：天上聖母、玄天上帝、土地公，甚至有家人的元靈也在上面，這表示各位很認真的修持。我們請示仙佛，為什麼可以被派出去擔任神祇，因為有參與《寶德大道院》的各種活動，尤其是擴大共修法會，而且有認真行持，原來寶德的活動這麼殊勝。也有仙佛在擴大共修的時候回來聽經聞法，但是如果本人沒來，神祇就無法參與。活動當天早上確定會來的人，院尊才會發邀請函〈法旨〉邀請各寺廟的神祇來參與。我們累世散出去的靈之中，比較低階的殘靈回到身上就會生病，比較高級的靈就可以有機會被派任當神祇歷練；所以，能夠參加共修法會的人很有福報，也很有因緣，否則無法參加。
《金剛經總持論》提到，文殊菩薩問佛通常人多久轉世一次，佛曰：「五百年轉世一次」。如果特殊的就可能時間較短就可以投胎。所以如果沒有因緣，就沒辦法共聚一堂參加擴大共修法會。經中又提到，如果三世不修，就會轉女身，或是性別變換，所以佛經才說：「人身難得。」今天有機會聚集在這裡共修，要把握這個機會。在座各位有的人比較年輕，更要好好把握修行的機會。既然當人就要好好的修行，搭上寶德這條法船，身體不舒服起碼可以解業，這麼殊勝，所以更要努力。
今天要讀《微言大義集•第六章》：「純真善心•見義勇為。」書中提到阿婆本來是作善行，一給她利益，她的心態就變了，竟然想著：「最近怎麼沒人來跳河自殺了？」善為至寶，一生用之不盡，但是環境很可能讓人改變。所以，我們一定要時時反省自己。第七章：「道義為重•捨身取義。」《關聖帝君覺世真經》提到：「人生在世，貴盡忠孝節義等事，方於人道無愧，否則就是偷生。」《寶德大道院》扶鸞著作的書：「萬事忠為首」、「百善孝為先」、「節操養正氣」、「微言大義集」，就是教導我們修行要從這幾點開始修。
我們要到天堂去要怎麼修？參加《寶德大道院》的活動就是了，修十善、修十戒，忉利天一天等於人間一百年，人的一生在忉利天才一天不到就結束了。在天界想要什麼東西，用想的東西就來了，有神通力。在人間很苦，生、老、病、死，唯有好好的修行，看看能否這一世證道天界去。寶德大道院這條法船要好好的抓住，法會排除萬難盡量參加，除非很特別的事情；因為每次來參加活動，自己的靈會受益，家人也會受益。
古代的「義」字，就是合乎道理的事情。三國時代有三覺，「智覺」，是指諸葛孔明；「奸覺」，是指曹操，因為他很奸詐；「義覺」，是指關羽。關公除掉鄉里的惡霸，然後開始逃難，遇到劉備、張飛結拜為桃園三結義。後來，曹操想籠絡關公，關公重情義，不為所動，曹操送金銀財寶與美女，關公還是不動心；送赤兔馬，關公卻開心不已，因為這樣就可以及早見到劉備。後來，關公得知劉備的下落，準備把所有金銀財寶以及官印歸還；曹操為了不讓關公告辭，則閉門不見客，也不上朝。關公只好過五關、斬六將，毫無牽掛的離開，這就是「掛印封金」的典故。到了赤壁之戰，孫劉結盟，曹操大敗而逃，最後關羽放走曹操，只因為要報答他的一段恩情，這一切都在諸葛亮的計算中。
東漢光武帝時期的大臣：宋弘，氣度恢宏，品德高超，深得光武帝器重。光武帝的姐姐湖陽公主新寡，於是想幫姊姊和宋弘結一門親事，於是探探宋弘的口風，宋弘說：「貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂」，因此，皇帝也就不強人所難，這無形中影響了朝廷的風氣。由此看來，一個人可以影響世人風氣的行為都是功德無量，因為攀龍附鳳的人太多了。有正正當當的行為以及清清白白本質的人，就不會以私義危害公義。自古以來，今生可以當夫妻、父母親、一起共修佛道，都是過去有因緣，所以要把握這個因緣，台灣鸞堂這麼多，真正可以每個月辦共修法會的其實不多，每個月參加就是充電，很有福報。因為你每個月回來充電，就是洗滌身心，把日常散亂的心拉回來，再回去職場應用，誠如早上蔣校長講的，妯娌相處很難。我小時候也看過，兩個女人公然在路旁互罵。修行看不見的好處很多，上天也會給我們鼓勵。《院尊關恩師》開示：「精進。」有的修子比我老，所以更要好好把握，尤其是擴大共修法會，甚至是參加「專書研習班」，激勵自己每個月都在進步。謝謝！
三•下午：吳師兄講課&總結：
諸聖仙佛恩師、紫微大帝恩師、各位師兄師姊大家午安！這是己亥年倒數第二次擴大共修法會，各位在道場修行很久，都很精進，要改正的地方，趁年底的時候自我省思。
這一次仙佛的結算，奉院尊的指示，從七月下旬到現在，每星期一、二出使探索公務，到台灣地區各寺廟，一則參拜，二則見證，累積很多心得，有高興的，也有感嘆的。善願很重要，沒有堅定的善願，就常常會受環境的影響，內心變來變去，也不會持之以恆。人的思維和行為有時候會受到環境的影響，《關聖帝君覺世真經》說：「人生在世，貴在忠孝節義等事。」這四個字很可貴，你身體力行，才無愧於心，「天、地、人」三才，你不如法做，就有愧於身為三才之一的生為人。若不盡忠孝節義等事，雖生在世，其心已死，是謂偷生，將來死後還有法界的審判。
雖然有人不太認同我們探索的東西，但是上天既然開放讓我們知道，我們能取用就取用。《關聖帝君降筆真經》說：「吾是漢關聖帝，敕諭大眾聽聞，世上不齊等事，全憑一點真心。」就是說，關聖帝君從天界往下看凡間，世界上有很多不平等的事情，都牽扯到因果業力，包括：身體疾病、貧窮、窮困潦倒、富貴、官運不佳、懷才不遇、事業不順、家庭不合、夫妻吵架、感情路走得不好等。最近新聞報導，宜蘭縣有一位單親媽媽帶著小女兒，到宜蘭就業不順，身上只剩下七塊錢，經過社福機構輔導她賣烤蕃薯，才稍微改善。新聞報導一公佈，很多熱血民眾跑去買，去捧場買蕃薯，這麼困苦的生活都還是得過。至於有關身體、疾病方面的問題，這部份濟世叩問的人就一大堆。
關聖帝君從天界透視凡間，雜七雜八什麼事情都有，但都有因果關係。「世上不平等事，全憑一點真心。」真心，就是「誠心」。遇事要「正直光明不屈」，如果主管耍官威、單位同仁索賄，你要不要同流合污？據說，少數警員索賄，大家都有分錢，你不收錢，大家就找你麻煩；所以一定要保持自己的本心，不然就轉換跑道，調職到偏鄉地區任職，這樣也心甘情願。好好修持，有人不想升天界，轉世則是投胎在富貴人家，或是受地府禮遇而任職。有人想增上緣，投生天界，也可以！如果業力深重以及功德力又不足，試問死後到地府誰要幫你？每個人身上都有自己的業力，誰能幫？鸞門基本以儒家為主，重教育、教化，仙佛扶鸞聖訓，就是要代天宣化，重振道德。
108年12月2日出使探索公務到屏東縣九如鄉，日○禪寺，住持自稱年輕時期是流氓、逃兵，後來領悟後決定出家。他規定他的弟子，上班要提早半小時上班，下班時間則要晚半小時至一小時下班，沒做到的都要處罰。有一陣子台灣不景氣，很多公司都有裁員，他的弟子工作都有保住。佛門為什麼也講這個「真心」？其實，就是「盡忠職守」。佛門不像儒家，我們講如果不遵守就會切福報，雖然說法不同，但是道理都一樣，道理殊途同歸。只要你付出真心去實踐，仙佛也會知道。但是，為什麼有些人會打折扣？因為沒有心生歡喜去做，做的不甘不願，就會扣分。
佛門有一個持戒的故事，隋朝開皇初年，揚州有一位出家已久的僧人，其法名沒有被記載下來，只知道他經常念誦佛經。有一天睡覺的時候突然元神出竅，齊州有一個小沙彌恰巧也元神出竅，兩人同時莫名其妙走到地府的閻王殿。他大吃一驚，發現大殿最上面有金椅，下來第二階為銀椅。
閻王見他們兩位和尚到來後，便請他們入座受其恭敬，那位沙彌被請到金座上，而那位出家已久的僧人則是被請到銀座上，而且閻王在態度上對那位沙彌似乎更加恭敬一些。閻王禮敬之後，便開始查對關於他們的記載，判官回答：「兩人俱有善德，都還未壽盡。」閻君便下令放他們還陽。
那位出家已久的僧人心中大感奇怪，臨走前，不知為何閻王對那位小和尚更加恭敬一些，便趁機會詢問了小沙彌在何處出家。小沙彌回答：「齊州某某寺。」
那位出家已久的僧人還陽甦醒後，便從揚州一路來到齊州找到了小沙彌，想具體詢問他究竟有何特殊之處，能得閻王如此的恭敬。
小沙彌據實回答：「我只是每天早上清晨起床後，先齋戒沐浴，然後才開始讀經拜懺，如此而已。」那僧人聽後，後悔的說：「我過去念誦佛經時居然威儀不整、身口不淨，真是太不敬啦！」於是他虔誠懺悔之後，便返回揚州了。
講到這裡，將來鸞門修子不注重規戒，可能大多數只能坐到銀座而已，各位有領悟嗎？以前，後學都鼓勵我媽媽不要殺生，所以飼養的雞也是養到牠們老死為止。並且鼓勵媽媽要讀經或參加鸞期之前，一定要先盥洗以及更換清潔的衣服。當時都被姊妹們誤會，說冬天天氣寒冷還這樣，是要害媽媽受寒嗎？此外，請媽媽祭拜祖先也一律改用素食或水果、餅乾。
這次到高雄市六龜區出使探索公務，發現很多佛寺的主神都是觀世音菩薩，跟我們本道院的修子都很有因緣，所以，這次擴大共修法會，《院尊關恩師》規定唸佛改「觀世音菩薩」的聖號，這是十幾年來未有的事。佛門摘錄這方面的事蹟很多，有時候真的會疏忽，比如要先刷牙漱口才去讀經，因為《因果經》有提到：「吃肉後再去讀經，來世會吐血」，這些都是佛門基本規戒。
今年提倡誦讀《金剛經》，所以找了很多關於《金剛經》的案例，並刊載於《寶德雜誌》。舉例：文伯仁，明朝蘇州人，號五峰，擅長吟詩作畫，他是文徵明的姪子。
文伯仁為了控訴逃跑僕人，到了縣城，借住在民家。晚上夢到有兩個穿衙役的人帶走他，走到一間大宮殿。進去之後，上面有一威嚴的冥官叫左右文判查他的紀錄，呵責他：「來此控告你的很多，你怎麼說？」文伯仁回答：「我只不過是一個讀書人，怎麼會有罪？」閻王笑說：「對了，你已經忘了前世。」說罷，命令判官用一塊青色的銅鏡摩擦文伯仁的頭頂，文伯仁忽然憶起前世，原來他是正統年間的管長陵宦，
有一年冬天，文伯仁開鑿魚池時，他殺死蟄伏在地下的蛇，共有一百多條。此時，突然間從四周來了很多蛇聚集一起咬他。閻王又對另外一位判官說：「文伯仁僅只一命，哪能償還這麼多的命債？仔細查查看，他多生以來，難道皆無一善嗎？」
判官翻閱了很多的簿冊，過了很久才稟報閻王說：「有的。文伯仁在明朝永樂年間，曾在雞鳴山的壁廊，畫了兩尊羅漢，又曾書寫一卷《金剛經》。」聽到這裡，閻王就說：「夠了！足夠了！」並囑咐文伯仁：「你的壽算未盡，趕快回去寫《金剛經》贖罪，以利度脫牠們吧！」文伯仁又活了過來。
文伯仁本來並不信佛，自此以後，皈依佛門，發願寫經唸佛，藉此功德度脫過去殺害的眾生，且至誠地懺悔宿世業障，不論寒冬炎夏，從未懈怠。
所以說，任何善的願力，皆有其功德以及力量，有人拼命讀經也有好處。有人夢到坐電梯上上下下而出不去，表示功德力不足、業力深重，所以，讀經、寫經、唸佛、拜懺都有其殊勝的地方。即使抄經也是經過你的眼、手，也是法佈施，都有它的功德力，不容小覷。
鸞門一定要和合，事情要一起做，廣結善緣，因為鸞門沒有定規戒，戒律比較鬆散，所以要自我嚴格要求。在道場修行有好處，司禮神記功一定加倍，但是切記！記過也一定加倍！
這次出使探索公務到高雄市六龜區某一處精舍，住持熱情親切的招待，而且跟我們分享很多他自己修行的過程，讓我們大開眼界。早年，住持在北部有三間紡織廠，下班後常常到山上公園看風景。有一次，他又上山眺望風景，突然有一位出家僧人在背後告訴他：「天要黑了！還不趕快回家！」並且送他一本宗教的書結緣，他翻一翻書，再一回頭，那位僧人不見了。拿回去後，他徹夜把書整本看完，慢慢的有一些領悟。不久，他毅然決定把公司股份給家人子女以及股東、員工，身上只帶了六千元離家出走。
起初，他決定從杉林溪進入山區，走向阿里山，後來走到阿里山森林區，竟然走不出去，在森林區團團轉。恰巧又遇到連續三天三夜的暴風雨，在山上沒東西吃，又餓又冷。最後，跪著跟觀世音菩薩祈求讓他走出山區，並且發願決心修行而永不退志，連續祈禱三天，暴風雨終於慢慢的停下來了，可見命中應該有壽元的劫數。後來又跟觀世音菩薩祈求指引他一條明路，他一定認真修行。終於，在絕望的時候，忽然間發現遠處有一盞微弱的燈光，於是就往燈光處前行。到了一處工寮，因為沒有體力，所以不支倒地昏睡，他醒過來之後看到一條巨大蟒蛇豎立在他的頭頂上，並且兩顆炯炯有神的大蛇眼直直的瞪著他，肚子上還有一條小蛇爬來爬去，他非常害怕。後來，他發現大蟒蛇沒有惡意，於是慢慢往後退，然後趕快拼命的跑掉。路中遇到林務局的一個站長，於是跟他借宿一晚，並要了一些東西填飽肚子；稍後，站長疑惑的說：「此處甚少刮大風、下大雨？」此時，後學與延筆陳師姐幾乎同時說出：「牠是阿里山山脈龍王！」當下，住持看了我們一眼，並未作出任何的表示。
之後，他為了尋找修行的地點，尋找了許多地點，認為不適合，後來因緣際會，跑到花蓮地區，沿著溪谷走到上游，找到一個山洞修行。根據住持描述，天天到一處瀑布下靜坐，前後合計三年四個月十七天。直到某日花蓮地震，落下一塊大岩石，砸壞他睡覺的石床；因此，他決定下山弘法。後學好奇問住持說：「那段閉關時間，住持吃什麼維生？」住持說：「平日吃野菜、野果，另外有一隻猴子也會採水果給他吃。而且山洞外面常有一條蛇在徘徊，空中有一隻老鷹飛翔。」這是住持不可思議的修道歷程。
目前台灣民生富足，可是很多修行者穩定不下來，於是修行者愈來愈少，社會也就愈加不穩定。我們希望大家根據經典來修持，不斷累積福德資糧，這跟大家捨報後的蓮台功果有關，所以，勉勵大家持續精進修行，將此訂為明年的目標。謝謝！
感謝《寶德雜誌社》提供後學投稿的機會，以及感謝《社團法人玉德慈善會》的師兄姊將法會的白米轉送給偏鄉學校學生結緣。最後，歡迎雜誌的讀者們能夠親自參與《寶德大道院》的「擴大共修法會」，藉由一整天的課程，必能讓你收穫滿滿。若以上有未完善之處，請寶德雜誌社的編輯同仁能給予更正。感恩！阿彌陀佛！
寶 德 聖 訓
王重陽祖師 降 109年2月12日
詩曰：清明孝德輸誠意。掃墓恭誠禮節成。
祭祖如生知世代。傳承義理慈道生。
述論：清明掃墓祭祖
庚子年農曆三月十二日，正是一年一度的清明節，每逢清明時分，便為華夏民族重要之節日，即是掃墓大日子。
每一個家庭，若先人採用傳統土葬者，則必須在清明時分前往先人之墳墓，進行墓地之整理，割除雜草以及清理墓庭之土泥沙石。逐一清理完畢，再向先人獻上供品，讓先人藉一年一度之清明節，其「生魂」得以飽餐一頓，免得祖先之「生魂」感官之執念未斷，長期遭受饑餓之苦惱。
子曰：「視死如生」，雖然先人身軀，已經不再，但靈性卻是宛如生前一樣。再則，我人乃是由先人承繼而來，無先人便無現在的我人。因此，誠敬祖先，亦是對祖先的感恩，感恩祖先給予我人平安的家庭，感恩祖先傳導我人道德倫理精神。是故，每逢清明佳節，將祖先之墓庭清理一番，表達對祖先由衷的孝道追思。
除此之外，凡是家庭裡設有祖先牌位者，必須在清明節午時前，即充分準備豐盛之餐食，供在祖先牌位案桌前，讓祖先牌位裡之「覺魂」，可以飽餐一頓。時至今日，有些眾生因為工作時間之因素，會提前為祖墳掃墓，或到塔位祭拜祖先，但家庭之祖先牌位，仍是未曾疏忽的，事死如生，便是這個意思。無論是墓園裡的祖先之「生魂」，或家中祖先牌位的祖先之「覺魂」，皆一併祭拜，向祖先表達陽世子孫，對祖先們之孝敬心意。
眾生們忙碌於工作、事業，沒時間、沒機會祭祖的，藉由清明節之機緣，手足團聚，手足間攜手合作，共為祖先掃除墓庭雜物，讓祖先感受清新的環境，像祖先過去帶給子孫有舒適的生活環境一樣的，到墓前替先人做一次的整理，略表回報之心也。
專題：充實自己•感恩惜福
本道院文昌帝君 登台 108年3月30日
述論：充實自己•感恩惜福
人生在世，雖是短短數十年的時間，一定要學習計劃、要學會提升能力，使自己跟上時代，不要到了三十歲、四十歲、五十歲還是過一樣的生活，每天吃飽睡、睡飽吃，這樣是浪費生命。
仙佛雖然沒有給你們奇巧的，若是偶爾給你們奇巧的，也只是暫時的滿足，不如教你們怎麼修練，那才是真正屬於你們的；就好像你們幫助別人，只是提供金錢讓人家生活，不如教他們如何去賺錢生活。因為你們不可能照顧他們一生，所以你們要啟發他們如何去照顧自己一生，這樣才是正確的，所以做好事也要會佈施。
工商時代雖然忙碌沒時間，但是你們仍要儘量撥時間，多做好事、多做善事，因為你們做好事、做善事，就是你們成就善業、成就你們做菩薩的根基。諸子切記！不要遇到困難，就怨天怨地怨神明，一切都有因果，既然有心修行要成就，就該有所承擔，該了都要了，了了才能清。譬如：你欠人錢，人替你還，你同樣欠一筆錢，所以你要靠你自己去償還，你還了你就清，而不欠人。因此，一切都是運命使然，好命或壞命，你們都要去承受，而且歡喜去接受、歡喜去走，以走完人生的旅程。
人與人之間是有一段機緣存在的，今天你們在一起修道，同修之間也是一種緣份，別人對你付出，你不要認為是理所當然，要有感恩的心情，這樣你才會更珍惜，能每天生活在感恩的生活裡；如此一來，你的人生才不會有怨言、不會起貪嗔癡。
人要懂得感恩，把感恩放在心裡，才會獲得更多，心中無感恩只有埋怨，則將失去許多好機會、失去許多學習方向，靜下來好好認清自己、超越自己，應該怎麼做、應該如何去進行，自己好好的安排一番，不要辜負自己，更不要辜負對你們好的每一個人，時時懷著感恩的心，你接受多少，必須把所接受的回饋給別人，接受社會，就要回饋給社會。明白嗎？
岳武穆王 主著
行道育德遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
岳武穆王 降 107年12月19日
第十五回 節者•守節重義•欲熾敗貞
岳武穆王：賢生靈體出竅！
邱生：學生參見恩師聖安！
岳武穆王：賢生免禮！今夜，吾等要探討「節者•守節重義•欲熾敗貞」這個議題。
邱生：守節似乎涵括層面很廣？
岳武穆王：確實「節」字，上自國家領導，下至販夫走卒，「節」字的修持功課，全都算一份在內。
邱生：還請恩師指點一、二！
岳武穆王：昔時蘇武，代表漢朝出使匈奴，因節氣不侍二主之品德，故不願歸降匈奴，但匈奴王卻看重蘇武之品德才情，亦不忍殺害他，雖蘇武不肯投降，卻有意為難，希望蘇武在諸般苦厄中，能早一日歸順匈奴。因此，就囚禁蘇武，置於大地窖內，不給他吃喝，天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下，幾日不死。匈奴以為他是神人，就將蘇武流放至北海〈位於今俄羅斯西伯利亞貝加爾湖〉，讓他放牧公羊，說等公羊生小羊才可歸漢。到了北海，沒有供應糧食，只能掘野鼠所儲藏的果實吃。蘇武拄著節杖，起居都拿著，以致節上的毛全部都脫落光了，蘇武仍然不改其志節，雖置身在諸般資源貧瘠中，一心仍思憶漢王。蘇武常思吾受漢王之託出使匈奴，不能達成漢王之希望與交待，有愧於漢王，就這樣被迫在北方寒冷的環境生活十八年，這十八年間受盡風霜侵襲，蘇武效忠漢王之心，仍不改其志，此忠貞志節，留傳歌頌至今。
邱生：古今守節之士，不乏其人，但欲效法蘇武精神，恐怕現代人望塵莫及。
岳武穆王：時代不同，環境不同，守節之事，仍時有所聞。
邱生：重義氣又做如何解釋？
岳武穆王：人生在世，守義氣最重要，但這個義氣，必須是忠義、公義之精神。至於邪義則應避之、遠之。
邱生：有請恩師從中指點一、二！
岳武穆王：論義氣，要屬三國時代，桃園三結義，劉備、關羽、張飛三位聖真。共同打拼天下，至涿縣、平原、徐州至小沛，劉、關、張三兄弟素來形影不離。此時曹操進攻，劉備敗投袁紹，張飛逃亡芒碭，關羽困守下邳，處孤立無援之境。曹操謀略，一齣誘兵之計，便使他棄城而走，剩座無名土山為立錐之地。山下曹軍密布，下邳城火光沖天，關羽心急如焚卻無奈。曹營猛士張遼隻身登上土山勸降，經一番論述後，關羽向曹操訂三約，第一，只降漢帝，不降曹操。第二，曹操須以皇叔俸祿奉養兩位夫人。第三，一旦知道劉備下落，無論千萬里，他都立即前往。曹操對關羽所提出的前二個條件，爽快應允，獨對投奔劉備仍有顧慮。關羽在投降前，要曹軍退避三十里，親自徵求兩位夫人的意見，否則就是粉身碎骨亦不投降。曹操求賢若渴百般禮遇關羽，關羽前後接收曹操厚禮，一開始就全未動用；曹操給封印，封印少了一個漢字，亦直接退回重鑄。由此可見，忠義精神如此深耕，亦因忠義之德，才會留芳千古。直至如今，世人對關公之敬仰，仍歷久彌堅。
邱生：過去的關聖帝君，今任第十八代玉皇大天尊玄靈高上帝，名貫天下。
岳武穆王：是啊！憑忠義精神，便有如此無量無邊的德行。在忠義貫徹執行時，同步就守住節氣，節氣若失，義便不再，何況言忠？故守節重義之人，其心清明。
邱生：如何說節義者，其心清明？
岳武穆王：因為無私無欲，因此心思光明無雜，能守節氣，一切言公義，是為清明其心。
邱生：感恩恩師慈悲開示！
岳武穆王：時候不早，也該回道院。
道院已到。賢生靈投體。
邱生：學生恭送恩師聖駕！
岳武穆王：可。停筆。 吾回！
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
ヾ超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
ゝ超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
ゞ超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
々超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
ぁ超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程 序
壹•叩問：
ヾ本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
ゝ欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
ヾ諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
ゝ經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
三魂 簡介
人有三魂，就是：靈魂、覺魂、生魂。
男女交媾，母體有所受孕之時，【生魂】首先投入，主要是主掌人之生命現象，懷孕之初，明顯的現象是細胞的成長與分裂；是以，懷孕之初，著重休息，不能激烈運動，亦不能搬動床舖等，乃因【生魂】若即若離，容易因驚嚇而飄離，乃有諸多禁忌。如若人體僅存【生魂】而已，因為只有一魂，就成為所謂的〈植物人〉。
懷孕二至三個月之時，地府乃安排【覺魂】之投胎〈由【永林師兄：參觀覺魂投胎的奇遇】，可窺見一個輪廓〉，此時【覺魂】之現象是延伸神經系統的生長與發育，亦即其功能是〈感覺、感受〉。是以，中國古聖先賢流傳的【胎教】，就是提早讓好的知識、事物、德性等深植進入嬰兒的潛意識之中，以利改造成善良人性。
懷孕二、三個月之後，若是墮胎，則母體有生命之憂，除了胚胎深植入子宮壁較深之外，乃因三魂已具備二魂之故；因此，無論是醫生或宗教道場中人皆不贊同墮胎，亦會傷及母體之健康與生命，況且【損子墮胎】更是重業。
至於，懷胎十個月而嬰兒要出生之際，乃是眾所周知的【靈魂】，始有進入嬰兒之內。
以上簡述，即是三魂投胎的過程。
世人歸空〈逝世〉之後，三魂離體，【靈魂】首先被帶走，面對功過之清算，功多則有仙佛接引，過多則直墜地府而接受審判。
本道院正鸞：延筆陳美宇師姐以靈眼當場目睹師姐之先父＆洪校長之先母在歸空之際，印證三魂出離凡體以及仙佛引渡靈修的情形〈刊在寶德雜誌第176期〉。是故，世人在世若未精修或深修禪定，三魂離體之際，則會各自分離，而且會感覺痛苦；因而一般在親友歸空的八小時之內，不宜劇烈搖動遺體，乃因會增加亡者之痛苦。
至於，【覺魂】則居於〈牌位〉或自由出入子孫之家宅，【生魂】則居於〈墳墓區〉。
披露【三魂】之問題，不僅是有關保調或超薦的【靈修士】之靈修，亦是讓修道子領悟修持之重要，至少有利於歸空之際離體的減少痛苦。此外，修道子必修【六度波羅蜜】，尤其【禪定波羅蜜】與【三魂】之聚合有關，乃因精修或深修禪定之際，始能凝聚【三魂】。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 109年3月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：台中市何生秉浤輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【先父】：何順祥，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十一月初六日，入列為九年期靈修士。
又示：香港沙田麥生愛蘭輸誠參贊放生基金港幣壹仟元，以此功德迴向【先祖父】：麥章帶，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十一月十三日，入列為九年期靈修士。
又示：香港沙田麥生愛蘭輸誠參贊放生基金港幣壹仟元，以此功德迴向【先祖母】：蕭彩，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十一月十三日，入列為九年期靈修士。
又示：香港沙田麥生愛蘭輸誠參贊放生基金港幣壹仟元，以此功德迴向【先父】：麥乾，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十一月十三日，入列為九年期靈修士。
又示：香港沙田麥生愛蘭輸誠參贊放生基金港幣壹仟元，以此功德迴向【先母】：李銀，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十一月十三日，入列為九年期靈修士。
又示：南投市陳生○弼輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【祖靈】：陳廣惠、秦瑤、陳岱審，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十一月十三日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投縣洪生○誠輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【龍宮神祇】：戴民昌、巫煜洲、王朝源、韓慶水、林盛朝、盧俊登，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十一月二十日，各入列為八年期靈修士。
又示：彰化市蔣生○柱輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向【夜叉】：于錦忠、苗顥山、吳進燁、趙盛良、游元斌、章明隆、溫天信、許慧泳，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十二月初四日，各入列為九年期靈修士。
又示：台北市杜生○媛輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【先母：杜陳珠治之宿世殘靈】：袁珮宜、石偵、林鳳愛，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十二月初四日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市劉生○中輸誠助印善書肆萬貳仟元，以此功德迴向【第一世父母】：賴克武、宋侑珍，【第二世父母】：吳應輝、曾瑞美，【第三世父母】：蔡凱元、龐錦英，【第四世父母】：陳順華、許益慧，【第五世父母】：寇明崑、伍潔蘭，【第六世父母】：孫策、黃珮燕，【第七世父母】：盧水群、方秋湄，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十二月十一日，各入列為九年期靈修士。
又示：嘉義市吳生○耘輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【神祇〈花蓮市港天宮〉】：龐志湖、謝霜花、邢昌、胡素芬，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十二月十一日，各入列為八年期靈修士。
又示：嘉義市吳生○耘輸誠助印善書貳萬肆仟元，以此功德迴向【護法〈花蓮市港天宮〉】：江孝振、賀愛欣、杜惠琪、蕭嬿笑、辛德邦、孫景塘、柳玉蘭、方怡霞，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十二月十一日，各入列為八年期靈修士。
又示：美國費城邱生○如輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【邱姓祖靈】：邱福淵、余純、邱益潭、柳崑、邱泰強，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年農曆十二月二十五日，各入列為九年期靈修士。
孝道：慎終且追遠•報答父母恩
無極五方證道院：三魂靈修
提升：靈修以凝聚•三魂始合一
本道院院尊關 登台 109年3月
聖示：為行持孝道，慎終追遠而超薦先靈或祖靈，作保調批示。
又示：南投市陳生聰敏輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【先祖父】：陳洪秀霞之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十一月初六日，各入列為九年期靈修士，以慰孝道之心。
又示：南投市陳生聰敏輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【先祖父】：陳火盛之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十一月初六日，各入列為九年期靈修士，以慰孝道之心。
又示：香港新界陸生松妹輸誠參贊放生基金港幣壹萬元，以此功德迴向【先太老爺】：葉鑑清之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十一月十三日，各入列為七年期靈修士。
又示：香港新界陸生松妹輸誠參贊放生基金港幣貳仟伍佰元，以此功德迴向【先太老夫人】：陳旋妹之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十一月十三日，各入列為九年期靈修士。
又示：香港新界陸生松妹輸誠參贊放生基金港幣貳仟伍佰元，以此功德迴向【先堂姑姑】：葉燕清之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十一月十三日，各入列為九年期靈修士。
又示：香港新界陸生松妹、陸生松輝、陸生松美等輸誠參贊放生基金港幣貳仟伍佰元，以此功德迴向【先外太婆】：侯連帶之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十一月十三日，各入列為九年期靈修士。
又示：香港新界陸生松妹輸誠參贊放生基金港幣貳仟伍佰元，以此功德迴向【先伯公老爺】：葉滿金之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十一月十三日，各入列為九年期靈修士。
又示：香港新界陸生松妹輸誠參贊放生基金港幣壹萬元，以此功德迴向【先老爺】：葉興發之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十一月十三日，各入列為七年期靈修士。
又示：香港新界王生綺微、陸生松妹、陸生松輝、陸生松美等輸誠參贊放生基金港幣貳仟伍佰元，以此功德迴向【先母】：徐炳友之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十一月十三日，各入列為九年期靈修士。
又示：香港新界梁生桂梅輸誠參贊放生基金港幣伍仟元，以此功德迴向【先家翁】：鄒生生之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十一月十三日，各入列為八年期靈修士。
又示：南投市陳生聰敏輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【亡友之先嚴】：李雪峰之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十一月二十日，各入列為九年期靈修士。
又示：新北市李生佩璇輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【夫家先大伯父】：姜林撻之覺、生魂＆【夫家先大伯母】：姜林沈玉之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十二月初四日，各入列為九年期靈修士。
又示：台東縣曹生瓏騰輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向【先阿姨】：林桃之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十二月初四日，各入列為八年期靈修士。
又示：台東縣劉張生鼎坤輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向【先父】：劉張照雄之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予己亥年十二月十一日，各入列為九年期靈修士。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 109年3月
又示：新北市林白生○珍〈先夫林和夫佈施〉輸誠助印《寶德雜誌》二千本壹萬捌仟元〈一○八年十二月份〉，以此功德：「迴向西天仁義菩薩：林和夫，祈求：增添道果。」准予憑功增植西天仁義菩薩：林和夫之道果。
又示：新北市林白生○珍輸誠助印《寶德雜誌》二千本壹萬捌仟元〈一○八年十二月份〉，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功增植福田。
《無極瑤池金母》勉語：
佛光照耀增元辰。精進修行邁康莊。
又示：新北市林白生○珍〈先夫林和夫佈施〉輸誠參贊【庚子年禮斗法會】壹拾萬元，以此功德：「祈求：迴向西天仁義菩薩：林和夫。」准予憑功增添西天仁義菩薩：林和夫之道果。
又示：苗栗縣張生○陽輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向：「祈求：疾病痊癒〈肺癌〉。」准予憑功排解殺業：盧士群、衛壽江、姜沛堂，於己亥年十一月二十日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：基隆市李生○輸誠參贊放生基金陸仟元，以此功德迴向：「祈求：化解肩頸酸痛之情形。」准予憑功排解靈障：崔俊衡、李純荷，於己亥年十一月二十七日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：基隆市余生○仁輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：增添工作之福德。」准予憑功增植福田。
勉語：佈德施仁懷達誠。〈行善佈施〉
待人處世懷熱誠。
又示：高雄市左生○鈞輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向：「祈求：迴向所保調之靈修士。」所保調之靈修士，准予憑功增強靈識，以利靈修。
又示：台中市劉生○愷輸誠助印善書參萬元，以此功德迴向：「祈求：化解官司纏身，能平安而退。」准予憑功所求，吾予以酌情排解，望佛前誠心懺悔，禮佛、念佛，誠心意，修身養性定心性，信願行持之以恆。
再示：爾持齋、戒殺、放生堅志行，牛犬之肉切莫食，口唸彌陀立新民。
又示：桃園市羅生○麟輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向：「祈求：減輕恩師開示，造成弟子長期對讀書提不起勁之業力因果。」准予憑功排解祖靈：羅香品，於己亥年十二月初四日，入列為九年期靈修士。
勉語：清心養性煉功夫。心神安逸修大道。
又示：台南市張生○春輸誠參贊「庚子年禮斗法會」玖仟元，以此功德：「迴向冤欠【靈修士】：步浩崑、袁慧珊、楊慶鴻，祈求：增添功德。」准予憑功增添功德，以利靈修。
又示：台南市許生○林輸誠參贊「庚子年禮斗法會」陸仟元，以此功德：「迴向祖靈【靈修士】：許鳳、許有裕，祈求：增添功德。」准予憑功縮減一年靈修期限。
又示：台中市張生○琦輸誠參贊「庚子年禮斗法會」壹萬元，以此功德迴向：「祈求：109年2月份國家考試，護理師證照，順利通過。」准予憑功增植福德，以利功名彰顯。
勉語：立志學聖行五常。〈仁義禮智信〉
修身養性懷至誠。
又示：彰化縣杜生○煌、杜生○媛、杜生○鐘輸誠助印善書壹萬元，以此功德：「迴向溪湖奉天宮薛府千歲：潘昌威〈在職進修〉，祈求：呼召杜家賢媳：楊○芳，來當祂的代言人。」准予憑功增添道果。
又示：台南市陳生○臻輸誠參贊「庚子年禮斗法會：平安南斗」壹萬元，以此功德迴向：「祈求：依玉旨賞賜辦理。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
勉語：改變自己時省察。心地皎潔放光華。
又示：台南市侯生○廷輸誠參贊「庚子年禮斗法會：功名文昌斗」壹萬元，以此功德迴向：「祈求：依玉旨賞賜辦理。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
勉語：真心誠意無虛偽。真功實善內德培。
又示：新北市吳生○廷輸誠助印善書捌仟元，以此功德：「迴向聚善所靈修士：武素蓮、柯風、唐良、葉乞達，祈求：增添功德。」准予己亥年十二月十一日，轉調入列無極五方證道院為三年期靈修士。
又示：新北市吳生○成輸誠助印《寶德雜誌》壹萬貳仟元，以此功德：「迴向靈修士：池就年、聞育裕、邱閨蓉、曹強，祈求：增添功德。准予憑功增添功德。
又示：苗栗縣廖生○輝輸誠助印善書肆仟元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：廖寶珍之三魂，祈求：增添功德，靈修無礙，早日證道。」准予憑功增植功德，以利靈修。
又示：台南市張生○春輸誠參贊「庚子年禮斗法會」參仟元，以此功德：「迴向祖靈【靈修士】：許博松，祈求：增添功德。」准予憑功增添功德，以利靈修。
又示：台南市許生○誠輸誠參贊「庚子年禮斗法會」參仟元，以此功德：「迴向冤欠【靈修士】：蔣遊潭，祈求：增添功德。」准予憑功增添功德，以利靈修。
又示：台南市許生○豪輸誠參贊庚子年禮斗法會參仟元，以此功德：「迴向祖靈【靈修士】：許央煒，祈求：增添功德。」准予憑功縮減一年靈修期限。
又示：台南市許生○豪輸誠參贊庚子年禮斗法會參仟元，以此功德：「迴向冤欠【靈修士】：姜苑，祈求：增添功德。」准予憑功增添功德，以利靈修。
又示：台中市王生○民輸誠參贊「庚子年禮斗法會：壽星斗首」貳萬元，以此功德迴向「祈求：依玉旨賞賜辦理。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
勉語：古聖先賢道推崇。立德培養性修身。
又示：台中市沈吳生○燦輸誠助印《寶德雜誌》參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福田。
又示：屏東縣洪生○芳輸誠參贊「庚子年禮斗法會：事業福德斗」壹萬元，以此功德迴向「祈求：依玉旨賞賜辦理。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
勉語：雪芳毅堅存誠身。心真矢志初衷抱。
又示：台南市蘇曹生○枝輸誠參贊「庚子年禮斗法會：平安南斗」壹萬元，以此功德迴向「祈求：依玉旨賞賜辦理。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
勉語：肚大能容揚仁風。
又示：台南市蘇生○宏輸誠參贊「庚子年禮斗法會：平安南斗」壹萬元，以此功德迴向「祈求：依玉旨賞賜辦理。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
勉語：行持良知亮心燈。佛光普被照前程。
又示：台南市陳生○華輸誠參贊「庚子年禮斗法會：平安南斗」壹萬元，以此功德迴向「祈求：依玉旨賞賜辦理。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
勉語：懂理、學儀、忍和、量寬宏。
又示：台南市蘇生○愷輸誠參贊「庚子年禮斗法會：元始天尊斗首」參萬元，以此功德迴向「祈求：依玉旨賞賜辦理。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
勉語：良賢善惡一念間。修身養性崇內涵。
〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
專 案 呈 疏
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•化解業障：
人生在世，因果牽纏，難免阻礙重重，諸如：身體病痛、事業不順、運程乖舛等事，請先予以化解顯業或宿世業障。
參•釋冤解結：
重大因果之《專案呈疏》，首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，其次以真誠之心，在佛菩薩之前懺悔，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。然後，另以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
釋疑專欄
△台中巿吳信士叩問：最近左手臂腫腫麻麻的，晚上左腳踝關節會疼痛。是否有業障？
又示：觀察此時能夠先給予造功排解的有殺業：關復武、文啟雄、盧建洲＆冤欠：季清忠、顏正和、宋南義、裘世達、巫三海、劉怡昌＆靈障：藍博全、梁欣玉、曾雅滿、丁秋荷。乃是過去生中，為官時未能苦民所苦，不但未體恤百姓為生活忙碌之苦，並且暗示衙役，遇到不配合各項命令者，予以肢體上稍做警示，讓原本生活已經過得苦慘的百姓，又要被言語威脅以及遭受肢體上的傷害。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台中市王信士叩問：最近腰酸，有何業障？
又示：腰酸方面，乃有淫業七名、冤欠五名、靈障四名。乃是在過去生中，爾憑仗家勢時常在外拈花惹草，又喜歡仗勢欺壓佃農，所幸此生能知求修正法，但未深入，故正能量不甚明亮。願勉解業後逐步行持、行德。
△台中巿李信士叩問：信士身體很不舒服，飯也沒有胃口，是否有冤欠現前？
又示：善士此時有冤欠：蘇文進、石偉山、竇啟堂、楊昌湖、季招達、辛淑蘭、池昌根。乃是過去生中，因為爾為人木訥忠厚老實，但有時被人譏言後就會控制不了脾氣，於是與人鬥毆是常有的事，雖然自己偶有掛彩，但對方傷勢則更嚴重。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台中巿李信士叩問：從事裝潢工作，腳抽痛、手酸痛，已經很久了，這幾天更嚴重，影響到工作，腳快不能動了。是否有業障？
又示：觀察善士目前能造功排解的有殺業：郭青禧、伍聰為、張二富、魯建潭、李雄飛＆冤欠：秦仁庭、蕭森昭、王雲勝、李昌騰＆淫業：顧秋英、楊惠春、安淑荷、金嬿湘、陳夢翎。乃是在過去生中，爾為官時執法過於嚴苛，曾經誤判並且屈打成招，將無辜之人送上刑場，後來得到因緣轉文官為武將，逐漸有了拈花惹草之習慣。如今應先深懺悔，並予造功，叩求排解。
△彰化縣莊信女叩問：晚上不好睡，需藉助藥物來入睡，是否有業障？
又示：造成夜裡難入睡原因不少 ，有一段因果，在過去生中，爾乃是上流社會的人士，白天努力於事業上奮鬥，到了晚上總是喜歡親近一些燈火通明的場所，雖然能經營好政商之間的關係，但紛爭之事亦時常上演，尤其是有錢就是任性，想怎麼樣就怎麼樣，造作一些惡事，形成牽扯不清的業愆，如今可先給予造功排解的有冤欠七名、靈障三名。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△金門縣蔡信女叩問：本人的姻緣如何？
又示：在姻緣方面乃有些阻障，觀察造成善女姻緣之阻障有淫業七名、倒房五名、冤欠三名。這是目前應先排解的業障。有一段因果，在過去生中，爾曾經是富甲一方的生意人，政商關係很好，於是權勢有大於官府的趨勢，雖然有情投意合的情人，竟能為了利益逼迫嫁給沒感情的人還得故做歡喜，又利用少女對爾之感情使彼等犧牲青春與清白，且替爾賺錢。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△嘉義市劉信女叩問：最近記憶差，東西常忘東忘西，而且時常會不見，是否跟同事有關？是何原因造成？
又示：觀察影響善女的有靈障二名、殺業三名、冤欠七位。乃是在過去生中，爾知識很高，可以說是過目不忘，於是在政商兩界很吃得開，唯一的缺點就是愛取笑人，對憨厚者冷嘲熱諷或欺凌老實人而予以欺詐，此是常有的事，以自己的聰明，欺凌他人的篤實，植下業愆不少，如今緣熟從中影響。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△苗栗縣張信士叩問：已好多年了，鼻子過敏很嚴重，叩問業障？
又示：此時，先開示讓善士造功排解的有淫業：曾建華、周清蘭、游雪娘、秦倩暖＆靈障：袁送德、江勝察、楊策添、柳青淑、焦福茉。乃是在過去生中，爾雖然家有妻妾，但總是偶而按奈不住想要拈花惹草的心，並且隨機欺凌落單的女子，結造甚深惡業，如今期勉深深懺悔，並予造功，叩求排解。在解業之同時，勉勵平時能長期量力修功植福。
道德天尊 主著
誠信人之本
延筆：陳美宇 扶鸞
道德天尊 降 107年7月18日
第十四章 去除邪念•保持正念
聖示：要怎麼收成，就先怎麼栽，要想不受痛苦、悲哀、折磨，就得學習正確的行為。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
道德天尊：賢生免禮！
陳生：人不可輕易放縱自己，而做出不當的選擇和行為，它對自己的影響太大，所以要謹慎地保持正念，不可輕忽。
在《妙法蓮華經》上有一品經提及，就是常不輕菩薩，祂所闡述的就是不輕忽自己、不輕忽別人，甚而不輕忽自己的心念。
道德天尊：在《六祖壇經中》說：「邪來煩惱至，正來煩惱除。邪正俱不用，清淨至無餘。」這四句偈提醒我們，邪思邪念是招來煩惱的因，正念是去除煩惱的妙方。
諸子必須了解在心靈世界裡，萬法唯心的真正契妙之處，這樣才能控制自己，讓自己活得健康快樂、過得自由充實。心靈是一個整體，你們起了一個心念，採取行動去做一件事，那麼緊接著它後頭來的是你們的思緒、你們的感覺、你們的感受，隨之而來的，就是生理和表情的反應。
陳生：所謂：「一念三千」，指日常生活中的一念心起，當體即具三千諸法，我們一旦懈怠，就會陷入紛飛的悲痛之中。
在日常生活歷程中，我們要審視一種緣起的現象，任何出現在自己生活中的事件和人物，似乎都是在啟發我們、引導我們的貴人。緣不同、境遇不同，回應的方式和答案也不同，問題是我們如何把握和珍惜隨緣而來的新機，過日新又新的好日子。
道德天尊：人必須懂得隨緣，隨著境遇不同，看清它的價值與意義，一刻也不能拿來荒廢，要隨緣歡喜，隨時精進，隨遇而安，隨處實現。生活不是等待明天，而是把握當下，隨緣接納，把握當下而來的好緣。是以，誠實的審視自己，人緣自然好，所謂的磁場自然好。
陳生：學生聽明白了。有些人，稍有成就或被委以重任，就宛如鳳凰飛上枝頭，攀權附勢，傲視群倫，自以為是，忘了接踵而來的是責任的承擔與傳承的重要。
譬如說：李四是從基層做起，一路辛苦奮鬥打拚上來，成為基層的幹部，好不容易媳婦熬成婆，正在春風得意之時，他完全忘記了基層員工的辛勞，擺足了官架子，作威作福，對屬下更是高傲的頤指氣使。試看這樣對嗎？
道德天尊：俗話說成熟的麥穗，頭垂得更低，人越是在高處，越要小心謹慎，如臨深淵，如履薄冰，步步為營，才能穩紮穩打，取得最佳的勝算。修子謹記在心也。
可。停筆！ 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
誠信人之本 簡介 &
大自然所呈現出來的現象，可謂無時不是、無處不有，惟貴在自悟自解。日夜的更替，何以未曾錯序，四時的運轉，何以沒有誤過，在在提示「信」的效用與重要。是故，孔子將「自古誰無死，臣無信不立」兩句話並列。
《中庸》云：「誠者，自成也。而道，自道也。誠者，物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。」由此可知，一個人如果有誠心，做一切的事情，都是有始有終。假使沒有誠心，做一切的事情都沒辦法成功的。是以，待人處事之道，最重要的是真誠。若是自私自利，用計謀耍手段，虛偽造作，勢必成為一個失去志節、附權依勢、阿諛曲從、自辱人格、自喪尊嚴的小人。
因此，誠不但是待人處事的關鍵要素，更是進德修業不可或缺的原動力；若缺少它，一切德業即不能建立。是故，誠為一切事物之本，如果虛偽不誠，所做的一切也將歸於泯滅，此即所謂的「誠於中，形於外」。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金拾伍元，歡迎助印•功德無量。
天上聖母 主著
學子奠良基
延筆：陳美宇 扶鸞
天上聖母 降 106年11月22日
第廿九章 把握現在•期望未來
聖示：孩童本善無邪思，清清淨淨似白紙，環境左右會變質，慎握心靈的原旨。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：一日修來一日功，一日無修一日空。
有個小孩，有一天晚上吃飯時，聽見爸爸媽媽在商討明天要做的事情，他不曉得明天是什麼，於是就問媽媽：「媽媽！什麼叫做明天？」媽媽聽了以後，一時之間也不知如何地回答。過了一會兒才說：「等你今晚睡醒，眼睛一睜眼，明天就到來。」小孩聽了以後，似懂非懂地點點頭。
結果到了隔日，他一覺醒來很高興地說：「明天到了！明天到了！」
天上聖母：今日事今日畢，明日更有明日事。期待於未來，雖給生命增添許多希望、活力，但若一昧地期待著，不但浪費光陰、錯失良機，勢必一事無成，徒自悲歎。
明天它給人們帶來希望，賜給活力和勇氣，人們期待它的來臨。明天它使人心悸害怕，不敢想去面對，讓人裹足不前，希望不要有這麼一天。明天它也使人等待依靠著，浪費許多光陰，終必一事無成。
孩子活在明天裡面，憧憬著未來，一言一語總忘不了：「我長大以後要如何……，期待趕快長大，明日的到來。」老年人則活在昨天裡面，相聚一起、緬懷過去，總免不了會提起想當年我如何……，希望時光能倒流，然明日永遠不會來臨。」然而不管明天會如何，仍還是個未知數，徒自空想又有何用，因為該來的總會來，有何喜！又有何懼！過去的一切，無非是現在最佳的資料、策劃未來的依據、生活行為的借鏡。
古人言：「前事之鑑，萬不可重蹈覆轍。」聖賢曰：「見賢思齊，見不賢而內自省。」是以，若要明天過得比今天好，唯有把握當下，努力現在。
陳生：有一戶住在山中的小家庭，爸爸在林場工作，媽媽在家照顧兒子，生活怡然自得。
有一天，兒子為了一件不是很嚴重的事情，犯了不該犯的錯誤，被媽媽訓了幾句，兒子又本能的頂嘴，結果當然是換來了媽媽一陣的痛罵。被罵慘的兒子，心中一時想不開，奪門衝了出去，跑到後山山谷邊，心中怒氣衝天，便衝著山谷大聲叫道：「我恨你！我恨你！…。」他的叫聲在空曠的山谷中迴盪，很快地撞到對面的山壁，聲音又反彈回來，同樣是一陣陣不絕於耳的「我恨你！我恨你！…。」從未真正聽過山谷迴音的孩子，被突如其來的聲音嚇住了，一時之間忘了自己還怒不可遏，連忙拔腿就往家裡的方向急奔，還沒踏進家門，便上氣不接下氣，高聲地叫道：「媽媽！媽媽！好可怕的事情，山谷的對面，住著一個壞小孩，一直對著我說：「我恨你！我恨你！…。」
充滿智慧的媽媽問清楚整件事情的來龍去脈，輕輕地抱著兒子，柔聲說道：「我不知道山谷對面那個孩子，究竟是不是壞孩子。不過，我建議你去試試看，對著山谷高聲喊著：『我愛你！我愛你！…。』然後，再看看山谷對面那個小孩會有甚麼反應，你說，這樣好不好？」孩子想了一會兒說：「好。我去試試看，可是，他又罵我，怎麼辦？」
媽媽微笑道：「你都還沒有試，為什麼要先擔心呢？」兒子果然按照媽媽所教導的方法，跑到後山，同樣地對著山谷，一連串高聲大叫：「我愛你！我愛你！…。」經過不到一秒鐘，無數的「我愛你！我愛你！…。」送回到小孩耳朵裡。於是小孩很開心地露出微笑，因為他清楚知道，山谷對面的小孩，現在已經變成好孩子了。
天上聖母：積極帶動積極，付出換來回饋。今天的智慧是明天的花蕾，明天的生命是今天的延續。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師指導！恭送恩師聖駕五叩首！
觀世音菩薩 主著
廉潔勤奉公：玉旨
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院院尊關 登台 108年5月15日
聖示：今夜恭接【著書玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太白金星 降
聖示：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，乃是做人的根本。
孝：孝敬父母，是為人子女的本份。
悌：悌敬兄長，是做弟弟的本份。
忠：效忠國家，是做國民的責任。
信：信用朋友，言而有信，信必篤敬。
禮：不知禮，無以立。
義：見賢思齊，見不賢而內自省。
廉：廉潔的人，無論見到什麼，都不起貪求之心，甚而沒有想佔便宜的心，而養成至公無私的精神。
恥：一個德，一個理，這兩個很自然的讓人一天天的離惡向善。
孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥這八個字是做人的基礎，中國人千萬年來在這個世間沒有被淘汰、沒有被滅亡，就是基於這些道德的教育。
禮、義是治理人民的重要法則，廉、恥是培植人民的重要操守。因為，不廉潔就沒有甚麼不敢貪取，不知恥就沒有甚麼不敢做；人如果貪婪無厭，那麼災禍、頹敗、變亂、滅亡也就沒有不降臨了。
羞恥心對於人是很重要的，從事投機應變技術的人，是沒有甚麼事情會感到羞恥的。人會這樣說的原因，是由於一個人如果不廉潔，到了違背禮節、損害道義的地步，那原因都是出自於沒有廉恥之心。
今夜，吾奉玉詔頒布著作新書玉旨，願神人戮力以赴。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。人生在世，雖是短暫，卻因道德理想的實踐，使生命的意義歷久彌新，而創建的生命價值更具不朽性。這樣的示範，在古聖先哲的生命旅程中，可以說是最具代表性，因為他們的理想是志於道而成於道，而不是一般的成器而已。《論語》正是刻畫出孔子啟迪弟子的宏願以及孔門師生間的道德理想，激勵著人們一步步邁向成道的方向。
今查爾南贍部洲娑婆世界眾生之道德日益沉淪，廉潔之心不再，貪贓枉法者偏多；因此，特敕旨一道，命《懿敕寶德大道院》著作善書一部以利宣揚、以正風氣。茲敦聘觀世音菩薩為主著仙師，命延筆陳生美宇為主著正鸞，題其顏曰：廉潔勤奉公，並擇定於己亥年農曆四月十一日開始著作，直至書成。
欽哉勿忽 叩首謝恩
天運歲次己亥年四月十一日
廉潔勤奉公 簡介
所謂：「廉潔」，亦即清廉正直之意，即是不貪污腐化、不奢侈浪費、不以權謀取私而貪贓枉法。同時，也指有道德修養，行為純潔，不隨便索取不應有的報酬和不正當的財產，並以身作則；是以，廉潔是一種官德，是一種美德，更是一種修養的境界。
《太白金星》恩師開示：「禮、義是治理人民的重要法則，廉、恥是培植人民的重要操守。因為，不廉潔就沒有甚麼不敢貪取，不知恥就沒有甚麼不敢做。人如果貪婪無厭，那麼災禍、頹敗、變亂、滅亡也就沒有不降臨了。羞恥心對於人是很重要的，從事投機應變技術的人，是沒有甚麼事情會感到羞恥的。人會這樣說的原因，是由於一個人如果不廉潔，到了違背禮節、損害道義的地步，那原因都是出自於沒有廉恥之心。」
是以，「廉潔」是自己的修養，亦是自我具備的道德；「奉公」則是將道德運用於公務上，一則清廉期許，二則盡忠職守。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金拾捌元，歡迎助印•功德無量。
探索系列：金門之行【二】
功名：個人福德•祖先積德
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台108年6月15日
詩曰：求學勤讀有義方。修身養性顯文昌。
v福德祖德雙檢定。金榜始有姓名揚。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：提起「祈求功名」，金門之行來到「燕南書院」結緣，不知是學生誠意不足，還是精神不佳，多次請示朱熹夫子、鍾馗夫子、文昌帝君三位恩師，有關「學子祈求功名」之事宜，等待許久，僅是聽到「祖德」二個字。
菩薩：「祖德流芳」是千古不變的定律。除了慎終追遠之外，何以需要「祖德」？當然有一定的道理存在。
修子謹記！「敬天地，禮神明，奉祖先。孝父母」，乃為人之根本。對祖先或父母不敬，必然影響行運、功名、健康等等。
陳生：其實，「敬天地、禮神明」是無庸置疑的，沒有「祖先、父母」，哪有我們啊！如此簡單的道理，每個人都明白。只是喝過洋墨水的人，寧可選擇不理不睬，放任祖先哭泣；所以，個人福德用盡，亦無祖先的庇蔭，災劫就會跟隨而來了。
菩薩：賢生汝瞧這三本冊子，就是「功名簿」。當一個人開始祈求功名之際，仙佛必由這三本冊子開始清查，一本是個人的功過、福德，一本是父母的德行、行善積德，一本是祖先的陰德。首先，查驗個人的功過、福德之部份；其次，查驗父母德行、行善積德的部份；最後，則是查驗祖德的部份。
如果一個人之功大於過，行運、功名自然順遂。反之，一個人之過大於功，那麼一切就無須再求，唯有懺悔前愆、惜福、消業、勤培善功、修行智慧，以保性命。
若是功過相抵，而有父母德行、祖上陰德的庇蔭，如此尚有光明之前程；若不知積極造功立善，一旦福祿用磬，那就一切堪憂也。
陳生：所以說為人處事還是中規中矩、行中庸之道的好，可惜現在的人思想、觀念都是聰明絕頂，個個均是自己想自己對，難以接受勸化，更可惜了咱們中華文化流傳數千年。也許是似是而非的知識爆發時代，人人皆認為過去的已落伍了。
近期遇到有位善德，一直無法取得博士學位，雖是高級知識份子，但一詢問之後，才明白夫妻從來不拜祖先、掃墓等，只有奉養父母還算是盡心。解析得知，這位大德要想拿取博士資格，可能比登天還難，福祿報俱佳，是因為家中有一個盡心修道的妹妹在成全，他們夫妻始得逍遙過，一旦晚年用磬，家人又不義氣相挺之時，真的是可憂呀！
敬才有福，褻瀆就是造罪業，也就是折自己的福報。不知道的人，天天在折福，無可奈何！我們明瞭的人，就不可以這樣做。
菩薩：明瞭古聖先賢教化眾生的苦心，就應當學習。縱然這個道理想不通，你們只要照著做，保證有福報！你們幾時道理想通了再做，恐怕等你們想通的時候，壽命也差不多了，想做也來不及了。
陳生：聖人教導世人許多待人處事的道理，我們若能盡量學習以及實踐力行，這就是有福之人。其實，修行就是將我們對宇宙人生錯誤的看法、想法、說法、做法，加以修正。
「功名簿」這三本冊子，三年前學生在台南海事學校見證過，當時是由院尊關恩師親自查核。愷哥祈求轉學之功名，院尊乃由這三本冊子開始清查。當時，看見院尊查驗三位學生，一位學生的祖德部份，只見搖頭不已；一位學生的功過、福德部份，只是不斷嘆息。由此可見，許多人皆已遺忘道德。
菩薩：修學的基礎是三福，待人依六和，處事修六度。了凡四訓、感應篇、德育古鑑、俞淨意公遇灶神記，都是於世道人心很有利益的好文章，讀過之後，自己更應當深深的反省、檢點。尤其是生活在現代的社會，必須認真修學，才能趨吉避凶，轉災禍為吉祥。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送菩薩聖駕五叩首！
張觀察：行惡運乖舛•行善註功名
參閱《坐花志果•張觀察》的記載。
張觀察是京口人。年少時家境貧窮，品行不端，人們都像怕老虎一樣畏懼他。不過張生天性豪爽，每次勒索得來的錢，隨手散去，鄉里不少窮人都受到他的幫助。
有一年除夕，家裡斷糧了。張生想到親友家去借，但想到昔日宿怨，他也不願意低聲下氣去求人。直到傍晚，仍想不出辦法，於是拿起妻子的破衣裙，強逼當鋪收下，硬是借了一千文。買了一斗米、酒肉和線香、蠟燭、紙錢，全都放在籃子裡。由於天雨路滑，快走到家時，張生摔了一跤，籃子裡的東西全都撒在泥地上。張生很氣憤，回家拿來一盞燈，沿路去找，卻意外地撿到一個頗有重量的袋子。回家打開袋子一看，裡面有帳本、元寶、上百銀元和數百的零錢，原來是綢庄掉落的東西。
張生心中大喜，心想這一下子，就可以過上小康的日子了。正要拿到裡屋去，忽然想到，這東西一定是店中夥計收的帳，路過這裡丟失的。如果夥計交不了帳，必然死路一條，不如等他來找，再歸還給他。張生從袋裡拿了點零錢，又去買了米回來，讓老婆煮飯。自己拿了一盞燈，坐在門外風雪中等待。
不久，見遠處一老者和兩個少年，手裡提著綢莊的號燈，沿路照尋著走過來，神色倉惶。張生知道是失主，就招呼他們，說：「你們找什麼？」老先生一看是張生，知道他是個無賴。不敢直說，吱唔著想走。張生忽然變了臉色說：「你們打著燈籠到處照，若不是找丟失的東西，該不是前來相看門戶，以便夜裡偷盜？」老先生不得已，才吐實情。張生問他袋中有什麼。老先生把銀錢、帳簿等物，如實相告。張生請他們到家裡小坐，老先生猶豫，拿不定主意，不敢去。張生把他拉進屋去，端茶招待他。老先生因為憂心忡忡，不禁淚如雨下。此時，張生從內室拿出袋子，老先生大驚，畏懼地望著張生，不知他想幹什麼。
張生安慰說：「老先生不要懷疑我。我要是想拿這袋中之物，早就拿去買祭品祭祀神明，而且關上門大飲大嚼了。何必一個人呆呆地坐在風雪中傻等著失主呢？」說著，就把袋子中的銀元全部拿出來放在桌上，說：「銀元原封未動！我只是借了點零錢，拿去買了米！」老者喜出望外，連連叩頭拜謝。
老先生起身後，請張生分取一半，作為酬謝。張生嚴肅地拒絕。因為老先生不走，張生笑著說：「非要給，就借給我兩塊銀洋，讓我大年初一吃上頓飽飯，已心滿意足了！」老先生見他是真心實意，就拿兩塊銀元借給他，再次叩謝而去。張生拿了錢又出去買了酒肉回來，獻神祭天。夫婦相對而坐，喝酒吃了年夜飯，醉薰薰地上床睡覺。
夢中被人捆綁，帶到一個王者模樣人的面前，好像是文昌帝君。帝君呵責說：「你多行不義，再不改正，當墮餓鬼道！」張生正叩頭乞饒，忽然有一人手拿一張狀子進前稟報。王者臉色立即和緩，說：「這是大善事，足以抵銷以往的惡行。應該還他祿籍，入本年科榜。」又對張生說：「你回去後，應痛改前非，前程未可限量！」
張生醒來，知道是還銀之事，已得神佑。天亮之後，就寫了疏文，在文昌帝前焚燒，發誓遵行功過格，以贖以前的罪業。從此以後，張生勉勵自己盡力向善，然而生活卻愈加貧困，常常幾天都揭不開鍋。
初秋中旬，所有秀才都去金陵參加秋試。張生每日為養家活口憂心，無暇顧及考試。這天，忽然遇到那名綢庄老先生，問他：「為什麼不去考試？」張生說沒錢。老先生請張生在家等候，稍後老先生帶來自己積攢的工錢二十兩白銀，交給張生，讓他趕快啟程參加考試。老先生離開後，張生盤算著：拿這麼多錢去考試，還不知道能否考中，還是拿錢買米，可以半年衣食無憂。
正在躊躇不決時，聽到有人敲門，開門一看，是老先生和一位青年人。老先生對張生說：「這位就是我的東家，為先生高義所感動，早想報答！聽說先生要去趕考，想到先生的家眷生活困難。謹備二十金、白米四石奉贈，以解先生後顧之憂。」張生大喜過望，立即搭便船趕往金陵應試。揭榜，果然考中。老先生又和店東家來贈送進京赴試的路費，竟聯捷中了進士，官位做到了觀察使。
坐花主人說：「一念之善足以抵銷百惡。靠一念善而超出餓鬼，登上祿籍，多麼的快捷！這不正昭示人們天道之理並非一成不變，而重在自己的抉擇取捨嗎？」
己亥年十月科期靈修士
：證 道 玉 旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 108年11月2日
聖示：今夜，恭接《無極五方證道院》己亥年十月科期證道玉旨，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：靈修數載知心力。宮教文思理路清。
考核如宜真善美。代天宣化上瑤京。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》為制下靈修院所之《無極五方證道院》己亥年十月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核，頒佈證道玉旨而降臨沙盤結緣。願爾神人再接再厲也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》，己亥年十月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核；考核既已通過，合該頒敕功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士江燈林
證道北天忠義菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳裕超
證道南天信元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士禇奇樂
證道觀音淨土明樂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫玉英
證道南天孝濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鐵桂鳳
證道南天妙元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周蓉櫻
證道東天精明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李專森
證道觀音淨土樞機菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賀明茵
證道觀音淨土勤學菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武炫洲
證道觀音淨土信能菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士莫文輝
證道觀音淨土仁慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬玉靜
證道觀音淨土浩明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅鴻濤
【三魂合併】
證道東天仁譽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周進福
證道觀音淨土寶律菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖梭亮
證道南天啟元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士裘玉蘋
證道南天三昧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士步角
證道觀音淨土行願菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士單裕
證道北天清泉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹曉娟
證道南天福壽菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃俐香
證道觀音淨土聞思菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士毛煜進
證道觀音淨土內化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔣河春
證道觀音淨土觀經菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士施仁義
【三魂合併】
證道西天空明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士龍平丹
證道彌勒淨土甘霖菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士水樂寬
證道彌勒淨土進步菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇秀桂
證道彌勒淨土貝葉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周美圓
證道彌勒淨土燃明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李遠章
證道彌勒淨土孝權菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武娜珊
證道彌勒淨土獅吼菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士穆祐宜
證道東天靈濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇青霖
證道西天妙律菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程房賢
證道南天普印菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丁櫻如
證道北天毓靈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士錢雄丞
證道南天明悟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周雨誠
證道觀音淨土善水菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程琪鳳
證道鸞門淨土明慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇雪秋
證道鸞門淨土蘭心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱喜香
證道鸞門淨土雅慈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士衛士央
證道南天孝傑菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔣來樹
證道南天通明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉佩琳
證道東天悲願菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳明蓉
證道鸞門淨土慧柔菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郎馨
證道彌勒淨土財首菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭讚良
證道彌勒淨土應化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梅春
【三魂合併】
證道彌勒淨土蓮珠羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士釋惟潤
【靈魂】
證道西天九節菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉運琪
【三魂合併】
證道北天濟玄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉陳玉娣
【三魂合併】
證道南天慈安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士王紅珠
證道東天無心菩薩果位。
〈凡所保調為主考仙官、護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名，恭錄於後。〉
證道修士之姓名，恭列如下：
張育仁、黃化賢、季姿花、胡玉庭、蕭宗賓
武桂嫻、林宛惠、丘澤、姜怡津、魯谷燈
雲怡庭、孟俊達、蘇鳳卿、鐵遠昌、牛鈺蓮
姜梅瑢、金寶智、蕭雪媛、游政和、劉靖雄
張志丙、秦麗珠、田河、田錦翠、田鶴展
王瀚辰、王思棉、藍靜虹、余俐圓、張定巡
羅豐延、蕭世泉、蕭敏雪、賽郡蓉、林景淘
袁劍康、釋淨元、貴塘、紫圓、威謙、幼禎
宏彥、郁真、宛潔、育筠、建軒、友皓、文剛
嘉龍、耀哲、玉妹、亞臻、尤賢聰、沈道擎
沈蓉、沈章奐、沈雯奴、柳風亮、包國南
林炎峯、林夢好、林玫姿、林寶盛、趙封本
趙谷欽、趙淑欣、蔣文、蔣東劍、蔣斌、李霹
蔣美琴、蔣美媛、金綉蓉、葉迎弗、江瑩娥
王定旺、施平壺、陸中誠、馬根豪、魯益蕙
陳月淑、武惟少、姜滿宜、宋姿馨、柳濃雪
李福順、朱瓶雨、鍾翁元、洪耀山、洪馨桃
裘淑靈、海彥辛、金凱和、楊駿樂、楊寶盈
趙隆紳、包亦權、梁鈺音、程風應、韓宛淑
陶正龍、楊美純、蘇仁潮、陳惠萍、朱怡香
謝文明、詹瞳香、周月妮、熊展仁、仇定宗
趙環馨、孫杏姿、李鄲、池寶星、莊慧敏
夏元房、甲靜洳、游珊音、劉麗萍、曾曉貞
梁庭雪、盧國景、姜雪嬪、施福恩、梁書麗
孟快壽、劉慈味、秦凱、史法、盧坤香、楊芸
趙亨津、賽智瓊、華富文、韓丸宓、季超
區鳳倫、范文旺、曹鳳玫、段采雅、丘嬌霞
龍東炎、區西逸、盧欣姝、童照霞、呂正堯
吳蜜、管博、黃太衡、鳳紫虹、趙樽、沙英椒
李罔腰、西門毅、鄭貴豐、東方蒙、黃麗櫻
李保興、程紹昌、程蕙宜、謝紫蘭、童寶花
蔡雯愁、尤萬斌、柳如菊、段姿美、馬必時
韋怡貞、賽順田、常利槃、牛鬥狗、趙景旺
趙秋璇、鳳紫娘、龍昭香、莊雙琴、柳鳳姬
呂捷妃、羊絹芝、章保隆、呂淑衣、尹嬌英
賽春晞、趙巽信、甘玉惠、黃晴舒、方友尚
汪娜圓、朱美香、孟師馨、蔣善專、莫永信
郭璐貞、陸小琴、毛雨月、謝鷹申、謝添山
謝盈玉、謝房瑄、周雯涵、尤芸、梁森誠
唐保敬、尹秋妮、蘇博、武永晉、劉宛貞
杜翠蘋、文榮和、馬麗璇、尤樂添、李光信
趙碧瓊、朱秘鼓、蔣市霞、石鯽月、姚盈花
古清辰、史錦隆、周冬涵、梅五森、袁秘嗣
胡金棉、古達讚、林晉般、費慶祥、羅瑩琪
丘好釧、施忍紹、蘇一賽、毛裕樹、蔣銀慈
金福墩、郭中峯、邱賓昌、常練巡、陳克腦
陳素荷、胡星賜、藍琴荷、黃怡盈、蘇杏君
民奇、育賢、毫松、春妤、雪瑩、茂闕、世紳
文隆、文俐、石婉妹、安政嘻、澹舜、澹遠
天豪、天獻、巧月、巧馨、泉順、遠校、吉貴
祥壽、惟宛、麗玫、芳姝、甘秉理、方添輝
何燕嬌、和曼梅、林宜鳳、鄭思華、尤溪元
柳蕙芳、竇師洲、洪俊聲、傅宗三、周盛印
丁盛偉、宗嶽豐、張應承、宋澹香、牛伊雁
鍾團、李澈丕、吳槐義、常約汗、柳墩良
楊月蘭、崔淨希、尹鈺霜、有誠、達慶、春湘
馬光岱、孟浩元、陸益旭、周巧玉、林慶豐
梁豐、石四文、池秉涼、莊國竹、尤寬盛
袁蒙、蔡世松、詹骨安、曾明雄、魯純宓
鄭芬瑩、黃雪、華照書、薛端狐、蕭盛塗
費碧進、朱美姝、趙欣滿、趙國謙、錢練岱
蘇玉喜、馬槐俊、李晉誠、孟彩柔、蕭向根
尤權亭、程樂興、沙奇山、關金城、周澧梅
洪達匱、趙益諄、吳年侑、魏平榮、唐世雄
涂玉芬、朱博熊、游星塘、黃巧香、李斌安
蔣書亮、武牙郎、孟豐應、馬瓊媚、姜富蒙
邱蓋悉、洪豐菖、蔡清福、詹宛娥、徐督益
袁素滿、游設贊、廖貴投、姬碧珍、牛芬圓
莊益維、紀夢霜、華冬強、趙民養、丁文懷
史玉艷、藍美芸、穆香芝、顏春虹、洪進嵐
洪香梅、黃瓏山、黃秋櫻、維昌、維成、罃娘
黃樂劭、紀泰、秦嫻、尹雪秋、徐尚尊、查勝
阮飛確、白春蘭、沈貴帆、費雲青、方月
金伯成、李祿戊、丁敕連、蔣元河、崔盈襄
陳柑、陳本財、陳力岱、陳曼舒、陳莎、陳宓
陳甄、陳秉賜、陳五潮、陳宜雀、陳志通
陳橘、陳年強、陳素巧、陳罔月、陳育秋
陳吉飛、陳克喆、陳彎玉、陳春緣、陳青寬
陳放贊、陳夢香、陳恭文、槐壽、念祥、文財
陳應光、鳳桃、鳳帆、鳳娘、蔣杯新、毛月馨
念啖、貴興、貴聰、林嵐宜、趙信弘、黃冠辛
程棄蕪、蘇嬌、司馬松一、上官桐芬、孫壽煜
孫姿惠、馬一郎、魏三旺、華大良、唐四根
丘三妹、姜六娘、易珍玉、白秋櫻、宋大嬌
史巧瑩、盧君笑、武恆儀、余淑君、池定梵
袁明慈、宋五紹、梁寶惜、胡貴蓮、郭安飛
劉月綿、宋馨鈺、鍾感塘、周麗玫、涂勇
鐵掃、龍美欣、詹麗袖、唐妙綺、周乞紹
宋煙月、丁寶長、福永河、施壽發、陸宜娜
陸圓庭、黃慧、陳三昌、陳惠秀、陳紫嬌
陳開秉、陳克長、石勝倫、曹樹、魯慶、藍瓏
丁珠宜、秋谷造、夏滿香、巫怡蓮、余美荷
梅尚霖、詹興榮、巴濤豪、程玉英、秦敏綢
莊學質、柳富山、武鎮灣、蘇嘉嫻、黃鳳芬
黃東銀、宋利贊、宋娥、姚國槐、楊麗綉
巫泰飛、謝光鎮、夏臨書、夏月玫、李宛璐
唐姿湘、施鴻專、趙玉雯、魏豐涎、黃茜珠
孟全雄、錢玉蓮、馬偉生、牛愷仁、鍾房良
劉文寬、宋忠換、林青貞、祖盛松、魏宏壽
童淑郁、鍾直達、呂冠清、丘旭祥、謝和晉
翁月仙、馬姿嘻、平豐、陸國訓、梁蝶、黃敬
程秀采、高樹偉、程美珠、柳葵月、宋紫蘿
武馨采、趙巧鈺、趙師香、劉登源、尹耀士
魏瑩蓉、石讚蒙、孫玉思、申寶妮、華聰興
陳榮添、陳怡妹、陳寶直、詹櫻華、柳萱晴
玫安、艷貞、品玉、裘素梅、賴豪賢、鍾珊芬
駿達、舜郎、鎮廉、林有、林寶慧、龍春盈
曾毫、盧讚裕、金圓嫻、崔妙茵、吳壽邦
高慶丹、田威冠、黃乞達、楚應財、曾文新
林勇喜、布絹仙、聞谷記、羅麗芯、徐星銘
進峰、敏鳳、采月、古茂屋、蘇勝晉、李秋欣
泰信、泉和、民贊、李東杰、唐炎衡、易秋雙
戈奕雄、白彩瑩、游香琳、朱秀台、田敦卿
林森昭、曹區淋、廖東茹、張仁、周根風
夏璇霜、季玫仁、丘樹陞、聞獻鱉、胡龜
萬秋華、鄭富巽、唐愛婷、宋敬坤、徐封軍
高育貞、李舜蒙、丁秀絹、詹政興、錢克壽
宋美橘、柳春婉、史惠馨、姜祿群、周鳳鈞
羅素歡、羅正欽、宋照財、陳博文、武遠盛
何谷為、施成美、武華翠、鍾欣智、馬俊雲
許少豐、沈泰雄、沈英春、朱幫智、廖淑茵
高月招、柳湖辛、徐美菊、袁蕙盈、莊素櫻
楊秉藤、曹祐菁、薛勇元、薛松雲、季洲年
張必光、高育遠、李秋馨、孫淑香、馬思慧
巫巧琴、紀曼嫻
凡本科證道諸位靈修士，即日起准予省親假二十日，二十日後統一前往各該管單位報到，本科證道諸位靈修士準仙班，從此展開代天宣化之責。願勉各盡輸誠、各展己能，共為挽風化俗不遺餘力，是為至盼。
旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次己亥年十月初六日
證道修士江燈林 登台 108年11月2日
詩曰：螢門復性清心志。窗透研思有義方。
苦盡甘來天德佈。讀文鍛武醫藥香。
聖示：憶昔時，克勤克儉，雖粗茶淡飯，甘之如飴。為子女，寧縮衣減食；為父母，任勞任怨；為手足，無怨無悔。雖無宗教之薰陶，老祖宗代代相傳之忠孝節義，從來不敢或忘。直至三吋氣斷，魂神面見閻君，承蒙閻君慈示：「汝生前孝悌慈仁頗俱，日後必有接受拔度之機。」
後來，接到保調佳音，乃陽上之女：江婧寧，能知造善功迴向叩求保調於吾，隨即進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果以來，承蒙諸位授課仙師，傳四書、授五經、符錄之法，無不傾力相授；加上諸位賢士，每星期三、星期六鸞期，輸誠效鸞，使吾等能有額外行功以及接受有緣仙佛菩薩加持之機會。
如今證道，感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！亦勉勵諸位賢士於鸞期、每月擴大共修能再接再厲也。
證道修士施仁義 登台
詩曰：寒悟書香正法明。窗光效聖智深耕。
明心透理輸誠意。學道知義慧仁成。
聖示：憶昔時，生活平實，在家孝順雙親，在外謀事盡責，鄰里間互相看頭看尾，一家有事，戶戶相挺。直至無常來臨，魂神面見閻君，承蒙閻君慈示：「汝生前敦親睦鄰，誠心可嘉，日後必有接受拔度之機。」
後來，果然接到保調佳音，乃陽上媳婦：杜月煌，能知造功叩求保調於吾。隨進入《無極五極方證道院》，潛修佛道功果以來，承蒙諸位授課仙師，傳文、授武、天文、地理、醫理、藥理等，盡相傳授；加上諸賢士殷勤護持年度法會、七月孝道法會、春秋兩季放生法會等不懈不怠，使吾等有額外行功及接受有緣仙佛菩薩予以垂法施甘露之機會。
如今證道，謹代表本科證道所有靈修士感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！亦勉勵諸位賢士於年度法會、七月孝道法會、春秋兩季放生法會，能持之以恆也。
【靈修士】進修之助力
陽世人孝心、慈心者多，接觸道場之後，常會保調往生之父母或祖靈，脫離苦趣，進入《無極五方證道院》靈修，一則盡力於孝道，二則以期有朝一日證道，列位仙班，逍遙自在。
至於，靈修期間，應該加強之重點，如下：
?除了祭祀之外，陽世親人可造各項善功迴向給靈修士，或者藉由參贊各項法會的功德迴向給靈修士，以化解靈修士之修行阻礙，進而提升靈修士的靈力。
?人有三魂：靈魂、覺魂、生魂，一般保調，皆以【靈魂】為主，亦即是【靈魂】在進修；若是【覺魂、生魂】之不安穩或者受苦，其靈訊亦會影響到【靈魂】的靈修。因此，陽世親人常會遇到不同的魂之託夢，而有不同的夢境；諸如：保調的【靈魂】，託夢則有更換禮衣、法喜或進修之夢境；【覺魂、生魂】託夢，則要求祭品、金紙或在世病苦之夢境。
是故，有慈心願力之善德，對於歸空之直系祖靈，應當【保調三魂】，以免彼等之飄盪。
寶 德 園 地
己亥年二月研習《道在日常中》重點摘錄
│民國108年3月10日
懷竹
今天，後學參與《寶德教育基金會》所舉辦的「專書研習班」，探討《道在日常中》這本鸞書，以下是後學所摘錄的上課重點紀錄，利用這個投稿的機會，和寶德雜誌的讀者分享：
一•基金會洪執行長：
今年已經是進入第五期的「專書研習班」，相信大家已經發現別人的進步以及自己的進步，這是其它道場所沒有的。今年除了每次有兩位負責專題的報告人，兩人總共有三十分鐘，如果兩位都要上台，每一位就是二十分鐘，其它的部份每個人有二十五分鐘，最後則是自由發言。
有被安排專題報告者，由董事長頒發「研習專題報告證書」，相信今年會進步更多，大家應該都會很詳細去深入研究專題。相信報告的人進步會最多，去研究自己有哪裡應該要改進，從中知道要怎麼去懺悔、改過、努力。
今天我們要報告的專題是：「道在日常中」，修行是要在細微的地方修行，才能不失分，不斷進步，而不是進入道場、佛堂才是修道。由此可見，「道」是在日常生活中進行的，從小地方、細微的地方中修正，從中累積道果。
二•台中市謝○霖師兄：
大家早安！很高興今年第一個報告專書研習心得，本書講說「道」如何在日常生活中體現出來，不是只在佛堂中才叫修道，平常在家中的一言一行才是修道。天地每一天都照著規律在走，自強不息，就是道的精神。人要效法天地的精神，大公無私，人很難，因為人有肉體存在。老子說：「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？」就是說我還有煩惱，就是因為還有這個身體。肉體會產生很多的煩惱出來，有肉體就要長養這個色身。食衣住行都是問題，麻煩的是如果有欲望就會產生問題，因為欲望是無底洞的深坑，所以有的煩惱都是因為欲望產生的。《清靜經》：「煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海。」人生輪迴猶如苦海無邊，所以要好好修道。
太陽、月亮有可能會去休假嗎？不會。日月無私，但人往往會有私心。人過去世會有一些殘靈、一些執識、習性，所以要透過修行的方式去改進。其實道本自然，不用去修行，它本來就自然的運行，人有欲望，所以才要修道。
後學是在民國70年代的同學引渡我去修道，現在他已是一貫道的經理，他常去爬山。大四的時候，他帶一個法相不錯的朋友來宿舍找我，跟我講了一些法理，接著引渡我去文化大學附近一個佛堂求道，後來沒多久就去參加法會，學習聖賢精神、吃素。班上十幾個人都被他引渡了，台科大的幾個同學就開始學習吃素，也有人吃肉邊菜，後來就慢慢減少吃肉了。後來經過三、四年的學習，才慢慢真正清口。
後學當兵的時候，要吃素算是很難，還好後學當時有考上預官，在軍中要吃素的阻礙就比較少，分發到桃園空軍的通信聯隊，當時有請我的軍中師父去跟廚房請他們準備一些素食；後來，還是決定自己煮，因為大鍋菜吃起來還是有肉的味道，所以請他幫我留下一些菜，我自己來炒。義務役軍官在空軍服役，差不多就是正常上下班，將近一年多的時間都是自己炒菜來吃，算是過了這個難關。
每天的菜單都要經過政戰官的蓋章，當時有跟政戰官去查廚房伙食，廚房的人很生氣，把我們查斤兩的秤斗弄倒，因為從中可能有人動手腳，他們每天貪污一點錢；後來這件事情不了了之，因為輔導長也沒有出面，可能是要給廚房的一點好處、一些福利。現在跟吳師兄學了這麼多，才知道當時可能被扣了很多分數〈扣減功德〉，但是因為在軍中沒有辦法，只能求自保，像海軍尹清楓命案，擋人幾十億的財路，結果被人謀殺，當時中隊長等也都當作不知道，可見這是不成文的陋習。如今，看了這本書，我才又回想這件事情，這都可能會削減福祿壽。
修道要從起心動念做起，一日三省吾身，天天都有很多念頭，但是要去反思，因為一個小小的念頭可能會延伸為大錯，殺盜淫妄酒五種欲望都是從念頭開始的，如何去降伏，都是學問。勸人家不要吃肉的善語，還要學習，現在遇到善信必定要問的事情，就是問：「有沒有吃牛肉？」關聖帝君恩師是忠義的人，在經典提及常吃牛肉，會結下入「牢」獄的因緣，這都是要避免的。每天都要反省自己的言行，講出來的話是否適當，有沒有傷到別人的自尊心？同修的是是非非是否有傳來傳去？有沒有去反省？當筆生〈記錄生〉有沒有缺失？法會前的佈置是否有缺失？諸此種種，都要好好地檢討與改進。
在一個和合的僧團中，有沒有和合的相處是很重要的，有沒有破壞和諧的氣氛，造成是非不斷，後學都一直勉勵自己不要做那顆石頭去擾動別人的修行，務必謹言慎行。待人接物、應對進退，都是一門學問，在道場是一門學問，在社會上更是一大學問。成仙要三千功、八百果，人之所以會為人是因為還有罪過，所以要累積功果，看能否脫離苦海？謝謝！
三•台中市周○霞師姐：
大家好！眾恩師、師兄、師姊早！今年，後學的母親在正月初九日享年九十二歲往生，經過吳師兄的解說，我們在這裡學習以及行持，感動《院尊關恩師》幫忙，讓老人家順利回去，不要讓她繼續受苦。「道在生活中」真的很重要，看完後感受到受到父母、在職場的過去點點，父母親就是我們的榜樣。後學的父親因為內戰，所以自己隻身來台灣，父親很注重慎終追遠，所以母親都會準備祭拜的東西。
後學在六歲的時候，有一次冬天起來後沒看到媽媽，乃跟隨鄰居的姊妹要去買零食，回程的時候被陸軍的吉普車撞倒而拖行，身心受到損傷，父母親非常不捨。以前沒有救護車，吉普車馬上帶我去陸軍醫院做醫療，已經由大化小，我媽媽在醫院陪我，沒抱怨過，父親也沒有向肇事者求償，父母親說大難不死、必有後福。
有一次，媽媽把父親薪水袋打開，看到一張借據，原來是父親同事借錢，所以我父親向公司借錢，然後再借給朋友。我父親退休後，第三次中風就走了，父親同事過來跟我爸爸拈香，我媽媽認識他，想到那些借據還沒清，我媽媽把借據燒掉，並且跟我爸爸說這個是你的借貸你自己去處理。在民國五十幾年，以前從大陸過來的老兵沒有工作，所以都自己做饅頭去賣，我爸爸會叫我們兄弟姊妹自己去挑饅頭吃；後來，我看我爸爸也沒有付錢給他，覺得很奇怪，才知道他跟爸爸借錢，但只做些小生意，所以跟爸爸借錢但是用饅頭還。
後學畢業後，到工廠工作，後來來了一位新的班長，工作上算是菜鳥，我會適時去提省他細節。有一次，他告訴我有升等考試，還主動幫我去報名，同事告訴我，原來有內定好了，所以別抱持太大希望，後來因為後學字體工整，所以才會被錄取進入財務室工作。我在公司工作十六年，其中帳務小姐辭職，主管就叫我去兼任帳務。後來有一次倉儲小姐生產，主管又叫我去兼任，後來又叫我做財務報表，因為我在一貫道文書組學習過，有學過美勞，所以我很用心去做每個月的財務報表，後學都沒去挑工作。有一次年底結帳，要做年度報表，比較年輕的同事不想加班，後學利用假日就來自動加班。求道一段時間已經吃素，午餐時間主管就會說我們等一下一起去輔仁大學吃午餐，那邊有素食店，很感恩一路上能受到主管的照顧。很多道親其實都在公司上班，這期間我沒有渡人成功，我最低限度就是把自己顧好，不要造成別人的麻煩，不要讓別人說我們吃素的人都很難相處。
後學有一次到高雄出差，那邊的同事也會很熱心的帶後學去吃素食，很感恩，冥冥中外出都會遇到很多貴人，大家都「相挺」，在同一間公司後學可以待這麼久，真的很不容易。謝謝！
四•豐原陳○慧師姐：
大家早安！我們每天一醒來，都是全新的一天，日常生活中首要的就是要感恩，感恩天地、感恩父母、感恩萬物，你遇到的動物可能都是累世父母。從小到大的老師，都是教導我們尊敬父母＆師長、尊師重道、遵守四維八德，都是教導我們的良師益友。
在《寶德大道院》的進德修業中，閱讀仙佛菩薩的書以累積智慧，接受各位師兄姐的提攜打氣，諄諄教誨，不分你我衛道盡心盡力。每次用餐之前，都要感恩諸聖仙佛，使我們可以有氣力去修持，感恩廚房組的師兄姐，可以讓我們有食物吃，去服務更多善信，以報答諸聖仙佛護佑的恩德。待人處事中，能夠以他人感受為優先，互相尊重、自我期許，改變自我的磁場，能夠與他人和平共處。你的心裡有什麼，你就會跟什麼結緣，境由心造；如果心中隱藏著貪婪，你就會怨天怨地；如果我們的心裡充滿善良、感恩、真誠，我們將發現生活充滿陽光。
日常生活中都有許多幸福，我們的自信是一種力量，也許環境不如自己的預期，但是進行過程中可以因為自己的自信，而不斷的調整自己，找到一個適合自己的位置。如果自己容易自卑，那就勇敢去克服，吃苦耐勞沒有什麼不好，可以培養自己的意志。生命中最重要的財產是健康的身體，無論處於何種境界都要去面對，不要放棄任何希望。在日常生活中可以過的很簡單，簡單就是智慧，它可以為自己帶來歡樂和幸福。教育孩子很簡單，只要從小讓他們學習吃苦，長大後就不會是「媽寶」。我們找到成功的方法很簡單，不要投機取巧，一步步去做，就可以提早達到目的地。
生活是道，道是生活，精進很重要，在第三十六章有提到，日常生活中要知足與感恩，這樣就能有快樂的生活。謝謝！
五•台北李○萱師姐：
大家早安！《道在日常中》這本書帶領我們去探討內心的起心動念，我們的念頭會形成表情、磁場、行為模式。看完本書，你會體會《地藏經》中提及：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」遇人、遇事，我們常都會抱怨，有私心。後學最近公司來了一群空降部隊的同事，他們來這裡為了是借重他們的某些能力，他們都是掛高薪、高階，他們有的人非常的強勢，如果強勢又有擔當那也就算了，但是有些人就是以下犯上、越級報告，把我們建立起的制度批評的一無是處，把一些長官全部都得罪光了，攪的雞犬不寧；所以，大家就開始抱怨連連、人心浮動。
其中有人就是後學開發系統的經辦人，把系統批評的一無是處，他們在舊公司待十幾年了，沒有在市場上流動歷練，他們也不想了解這裡開發的歷程、背景，都是用原公司的思維批評。我們有跟他們解釋，他們就是不想去理解，只是一直罵。就是因為他們不照現行架構做事，也不依系統流程做事，所以就會一直出錯。因為後學工作的性質有時效性，必須在很短的時間內完成，所以壓力很大，電話又一直來。
有一次，壓力已經到達臨界點，他們又打電話來抱怨某些設計，後學就回說：「請你們來是要借助你們過去豐富的經驗，來改善這間公司的缺點，不是找你們來這裡抱怨的！」後來反思，很多時候我們都只看見自己，而無視其他人的優點。多看他人的優點，會讓自己比較愉快。前陣子就是有很多的小摩擦，想到這裡，後學發現這位經辦人的優點，他很有擔當，他答應你的事情就會去做到，只是態度比較強勢。後來他因為得罪很多的人，所以一有什麼問題就常常會打電話來問我。我可以完成的，我就自己找時間插隊做完某些功能，只要在不影響專案時程的情況下。後來慢慢彼此的關係就比較互相退讓了，這是我發現自我內心轉念後的收穫，幸好當初沒有非常的消極去面對。
我們會在很忙的當下，沒發現自己的言行是否偏頗，有一次又被一個經辦的小姐氣到，後來我想想她也有優點，她不會記仇，吵完之後她就不會計較。彌勒菩薩說：「看人長處，幫人拿處，記人好處，主動出示善意必有好結果。」出社會十幾年，常常會遇到很多不平的事情，比如說是專業能力不足、空降部隊、恃寵而驕的人。這些事情每幾年就會遇到一次，每次遇到總該學習轉念，總不能每次都用相同的態度去回應。後學沒想到這樣的轉念會帶來很多好的反饋，不管是對公司、對個人。
看完這本書，發現自己有很多不足，既然察覺自己的缺點，那就可以改善，犯了錯心裡就會不安，這就是成長的機會，只要你願意改變自己，你會發現有「奇蹟」發生。放下面子、放下身段、放下成見，你會有比較開闊的人生。最後，「心中有多少怨，就有多少苦。心中有多少恩，就有多少福。」謝謝！
六•屏東洪○芳師姐：
大家好！不怕念起，只怕覺遲。菩薩說平常要多反省，有過錯就要即時改善，不要為了面子而惹禍上身，才能使自己立於不敗之地。
每天五點多我爸爸就起床了，每天早上就起來掃地，連外面馬路也去打掃，讓我們都很愧疚，因為打掃太乾淨了，讓我們做子女的都自嘆不如。上星期我爺爺突然氣喘很嚴重，好像吃不下飯，我家人就趕快把爺爺送醫院，到了醫院之後，進入急診室，發現門診要等到下午兩點，等到之後，醫生說這個馬上要送急診，後來入住加護病房。碰巧我外婆又身體不舒服，她也是進加護病房，不得已又請看護；後來，外婆先出院，爺爺也出院了，我的朋友建議我誦經迴向給他們。
正巧「平安福德爺」入住家裡隔壁，我爸爸請示說願不願意入住我們家，後來擲筊之後平安福德爺願意入住我們家樓上，這段時間爸媽每天也都會上去拜平安福德爺，我想這樣也好，禮拜仙佛一日一功，可以積功累德。
書中提到：「以戒為師」，就是要堅持，禁止去做不對的事情，持之以恆。就我來說，每天的功課去做，每個月有兩次來《寶德大道院》的機緣就要珍惜。謝謝！
七•台中市王○民師兄：
大家好！《道在生活中》這本書中，彌勒慈尊說做什麼事情就會有相對應善功德的產生，這才讓後學知道原來成仙成聖不必去做什麼大功德，從日常生活中的一些小事、小善去累積如王鳳儀夫子一樣，比方說整齊衣服一日也可以累積一得，日積月累，也可以累積三千功、八百果。
「道」是以各種不同的形式存在，後學整本看完後發現，其實就是依照自己的崗位身份，去做當下該做的事情，雖不中亦不遠「道」。每個人身上都有不同的環境、不同的資源可以運用，我們要知足感恩，善用手上的資源去做有利益他人的事情，不要失去了再來後悔。
最近跟同事聊天，發現現在學校的學生都不珍惜學校學習的機會，很多都混一混就畢業。後學是讀理工科的，大學四年時間社團沒參加過，感情生活也是空的，為什麼？因為課業繁重，已經佔掉我百分之九十的時間去應付，所以我不可能有其它的外務。加上有申請就學貸款，一畢業就欠幾十萬元，所以更不可能用借來的錢去做無意義的事情；所以，大學四年期間幾乎就是努力學習，偶爾會去看看漫畫以抒發自己的壓力，四年下來真的是無愧於心，做學生應該做的事情。這本書提到你是什麼身份就是去做該做的事情，就是依循天理。
後學有位同學把學生當副業，到學校把同學當客戶賺錢，就是做「老鼠會直銷」，簡單的講就是騙錢；後來，搞到自己被退學，得不償失。今年後學的工作上有一個專案，有一個問題解不出來，業務部的同仁每隔一段時間就問到底有沒有進展？主管開會被叫去問，他的壓力也很大，所以也一直問後學有沒有進展。因為這個問題卡了將近快一年，搞得大家都有各自的壓力。
這本書提到：「按照計畫，克服困難，竭盡所能，腳踏實地。」後學想說給自己最後一次機會去解決它，讓大家都解脫痛苦，於是下苦心去研究，花費很多時間，終於解決。書中說：「有捨就會有得。」是的，經過這次的事件讓後學認識很多其他部門的同事，也讓大家稍微比較認識你這個人；主管也對你比較會有信任感，你幫主管解決問題，他也有面子，所以將來比較不會刁難你。
念頭很重要，回覆別人的答案也要盡量保持正面，不要回覆別人的都是負面的思想，這樣別人可能將來就比較不會跟你講話。說話要有藝術，否則講話無形中就會傷到別人，無形中被扣分，這也是後學一直都在調整的。感恩！
八•新北市鄭○祝師姐：
大家好！《道在日常中》這本鸞書有提到：「思考改變，行為就隨著改變；行為改變，習慣就隨著改變；習慣改變，人格也會改變；人格的改變帶來的昇華，人生就會與眾不同。」這句話我很有感觸。這句話我感動在內心，因為在日常生活中有印證到。
最近到醫院做醫療志工，遇到一位婆婆，她說你們都不知道我骨頭酸痛的痛苦，因為酸痛，所以就一直罵人。我跟婆婆聊一下後，問她：「有沒有信仰？」她說：「拜拜沒有用，錢才有用！」她問我說：「妳有沒有拜佛？」我說：「有。」她說：「妳告訴我，妳拜佛的跟我拜孫中山的有什麼不同？」我告訴她說：「錢夠用就好。」她告訴我說：「我的錢都不留給小孩，我認為拜佛、拜道教都好，但我就是不做任何布施。我跟別人有交通事故發生，別人不告我，我反倒還告別人。」我問她說：「妳要怎樣才會開心？」她說：「大家都聽我的話，我就會開心。」後來，跟她聊了一個早上後，她竟然投訴我，所以我下午又去找她，問她說：「為什麼投訴我？」她說：「妳還沒告訴我拜佛教還是道教好？」我告訴她說：「如果有什麼不滿意的地方，我們就在一樓，妳可以來找我們。」之後，她到一樓找我請她喝咖啡，又喝白開水，她說：「妳們的白開水是什麼牌子的？我只喝進口的白開水。」我們就教她要做運動，這樣才不會持續酸痛。並且教她唸觀世音菩薩、唸阿彌陀佛聖號。後來，她又來找我，跟我說：「我不會再來擾亂妳們了。」
這個媽媽讓我看到的就是一直盧別人，找別人麻煩，讓別人難堪。我很慶幸自己有在道場修行，否則只會一直講別人都不會講自己，以上是我的分享。謝謝！
九•台中陳○蓁師姊：
大家好！道在日常生活中，真的是如此。之前，後學在公司工作的時候，其實偷了很多公司的時間，利用上班的時間做私人的事情，用手機看電視，無形中累積了很多的時間虧損，這就是「損福」。
當時都沒有想到多作多學，而且也可以累積經驗，之前和同事同流合污很久了一段時間，曾經想要認真工作，但是卻被同事問說：「妳幹嘛這麼認真，妳是不是想要去報告主管說我們太混了？」因為同一個單位，只好持續跟她們同流合污，所以後來莫名其妙就被主管刁難，並且腳受傷了，最後只好離開公司。但是後悔為時已晚，而其他同事也沒過多好，因身體不好或者出現很多問題而離開公司。
另一方面，我也要改變自己「心直口快」的習慣，以免無形中又傷害到別人，希望自己能把「道」落實在日常生活中。謝謝！
十•台北李○逸師兄：
大家好！有位知名藝人說過一句話：「有幸得到別人的稱讚，我們聽聽就好，不要當真；如果我們當真了，那麼別人的詆毀，我們也會當真。」一旦如此，我們就會活在別人的評價裡，無法做自己；如果整天活在別人的評價中，就無法做到本書第三十五章彌勒菩薩提到的：「八方吹不動」。逆境對我們法會現場的修道子來說比較簡單，因為我們遇到逆境，要做的就是克服它、排解它。舉例來說：我在職場上，有一個人稱讚，我覺得聽聽就好，如果一群人過來稱讚，那是否心裡會有飄飄然的感覺？如果當上組長之後，別人用其他的方法去做，好像沒有依照自己的作法去做就會看不慣、就會自我膨脹，所以八風吹不動的意義值得我們去改進。
本書就是要每一個人都忠於自己的崗位，無論你的身份是父母的、子女的、學生的、職場的，就是做你崗位該做的事情，就是道在日常生活中落實。這一、兩年有個名詞叫做「情緒綁架」，你跟一個人有個比較親密的關係，你不照他的意思去做，你就是不愛她。這個社會有一個族群就是同性戀，他們對於社會世俗的壓力導致自殺的行為，在過去的年代更是令人忌諱，所以造成很多的悲劇。基於情緒勒索，他們的父母還是會強迫他們結婚。我會提出這個是因為很多時候，我們做很多事情會把自己的意思強加在上面，對方的意見都不見得是好的，只有自己的最好，這樣對嗎？
我這次出差，這個專案只有兩個人，我們的工作量是別人的好幾倍，導致客戶在現場給我們很大的壓力，要我們馬上解出來。很多時候講話急的時候就會傷到對方，職場上要講究權責分工，但是很多時候前面的人沒把工作做好，就丟給我們去做，這樣就會有所爭執，所以有時候口氣就會不好一點。「人際關係就是人與人之間去拿捏彼此的分寸」，這句話可以運用到我的生活，以及這本書的內容，我們常常都忽略沒去注意。有時雖然在「理」的方面站得住腳，但是在「情」的方面就會有所缺失，這樣也不完美。
今年，《寶德大道院》的宗旨就是「精進」，我也受到吳師兄、陳師姊的很多鼓勵，讓我覺得很溫暖，比較有衝勁。謝謝大家！
十一•基金會董事長吳師兄：
各位師兄、師姊午安！「道」在日常生活中很重要，很多細節都要去注意，這樣「原靈樹」才會開花結果。日常生活中，功、過的問題都要去注意。《了凡四訓》也要用心去看，有了這些知識，善信來就跟他互動結下善緣，這很重要。有一本書《玉曆寶鈔》，宋朝淡痴道人所著，有一年重陽節他去爬山，看到一塊石碑，裡面有寫五十六個字，又看到山上有一座宮殿，上面的牌匾寫著：「出生入死」，有很多人在跟東嶽大帝祝壽，這個系統應該就是泰山，不然就是跟東嶽大帝有關，這四個字很值得玩味。「出生」，一個人從地府出去投胎，來到人世間一定要認清當人的意義，活在人世間的意義是什麼？「入死」一定很慘，所有的自由、地位全部歸零，受陰差管制。除了你被派職戴罪立功，大部分的鬼魂都接受地府的審判以及刑罰。修道有一項特點就是「靈感」，包括做夢也是靈感，當修子遇到事情無法突破時，你會靜下心思考，你就會有靈感，你會有方向，雖然會多花一些時間，但是慢慢抽絲剝繭還是會有方向，最後你會有所得。
今年元月的禮斗法會結束後，我們有討論過，各種宗教法門「廚房組」的福德、功德照理來說是最豐碩的；如果沒有，表示有問題。表示你沒有安住你的心，你被分配的工作，你就好好安於自己的工作去做，公事就要大公無私。有一位師兄聽說別的教派，飯菜費用皆是廚房組去想辦法籌錢的，飯菜皆提供給大眾；結束之後，有些廚房組的人是跟某些師兄姐私交比較好，就私底下「另外」準備一些菜餚給他們，這就不行。
前幾天，有一處禪寺的一對夫妻來結緣，寶德的師兄姐誠心招待，延筆陳師姐問說：「有沒有常吃牛肉？因為剛剛有一群牛魂跟你們走進來。」我們曾經出使探索公務到雲林縣古坑鄉的石牛溪、嘉義縣的八掌溪有觀察到牛魂的部份，後來又有機會前往，結果發現牛魂愈來愈多。早期發現只有澎湖縣馬公市鐵線里有牛魂，怎麼最近發現牛魂也是愈來愈多？可見吃牛肉的人愈來愈多。某寺廟的住持因為官司被抓去關，假釋也不順利，這可能都和弟子吃牛肉有關係，因為住持沒有嚴格去禁止弟子食牛肉。《桃園明聖經》有提到不食牛肉的問題，即是：「不食牛犬等肉，可免牢獄囚刑」，你的弟子你不去禁止吃牛肉，師父是否也要擔負這份因果業呢？
延筆陳師姊靜坐之時，有看到北方有集結一群軍士，手中都有拿一本簿子，你如果有保調你的元靈或殘靈〈造業而切除的靈〉，你原本的業報跑去哪裡呢？是仙佛承擔嗎？你如果有保調元靈或殘靈而沒有增加你的善願力，這是很難增長福德的。此外，仙佛會看你的發心，大概有三種情形，如果每次仙佛讓你解一次重業，上者，當事人會誠心懺悔過去的罪業；中者，當事人都想著自己一向都做得很好；下者，當事人都想著別人做得不好，自己都不檢討自己。如果你不轉念，就沒有生機，你轉念你就會有一線生機。所以，保調後還有相關的業力或業緣，也要恭請仙佛處理，否則都還會影響當事人。
禮斗法會之後，有一對夫妻檔的師兄姐身體不舒服，後來一查之下，才知道他們之前皈依的師父〈俗家開牛肉麵店〉之牛肉麵店的牛魂壓在他們的身上，你說要不要處理呢？你看栽培一個正鸞要花費十幾年的功夫，否則這些問題如何去探討呢？假使你是一個很有修持功夫的人，這些業報的問題還要花費幾世的輪迴才能夠了結？現在因為本道院宿世之間跟《關皇恩師》有很深的因緣，准予成立保調法門在短時間內可以化解可能要花好幾世輪迴才能了斷的業，所以要不要感恩《關皇恩師》暨《院尊關恩師》呢？因此，要不要更認真精進以及護持道場呢？
延筆陳師姊於三月九日靜坐之時，看到一群高大的人湧進本道院的客廳，師姊問永林師兄：「這些靈是誰呢？」永林師兄笑說：「這些靈的當事人，我們都不認識，這些都是台灣地區政要官員的靈。」過去數年以來，由於宿世因緣之關，《寶德大道院》承擔彼等的業很多，包括：口業等，所以他們才會平步青雲；如今，天運之關，本道院不再擔這些業了，所以往後注意觀察，很多政要官員都會出問題，為什麼呢？為官有勤政愛民嗎？為官有廉潔而真心為百姓做事或謀福利嗎？簡單一句話，為官各憑良心。此外，為什麼這些官員的牛魂、豬魂一大堆呢？因為宴客太奢華，山珍海味，吃太好，據善信說某位卸任的市長常常到餐廳宴客，連計程車司機都知道他們的市長都常在某著名餐廳宴客，吃的太好以致於損福，所以在任內才會出了健康的問題；卸任之後，居然這家餐廳馬上倒閉，為什麼？凡此種鐘，令人值得省思！
修行有好處，很多事情是自己靈的作用，修行就是把自己的靈發揚光大，你會發現有很多不可思議的事情發生在你的身邊。無論你是當志工、在職場上服務，你的起心動念要付出的時候，你就會像一盞發光的燈，你就會有收穫；只要你轉念、發心去解決問題，其實這都是精進的一環。謝謝！
最後，感謝寶德雜誌社提供後學投稿的機會，若是以上摘錄有未完善之處，請寶德雜誌社的編輯部能給予更正。感恩！阿彌陀佛！
寶德雜誌：代天宣化•歡迎助印
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
【鸞門】應運弘揚，乃與【天運】有關，《金闕遊記》多有闡述，除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起，更披露各天相關部門之運作。但是，【鸞門】之首要職責，即是：著書普化，仙佛期期扶鸞，降述真理與著書，以代天宣化與弘法利生；其次，則是：濟世救苦，仙佛開示因果業障，一則解惑釋疑，二則指引迷津，三則深植世人因果報應之識。
此外，本道院出版《寶德雜誌》，除了聖訓與大道真理之外，亦刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
※每本功德金玖元，歡迎助印•功德無量。
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
ヾ本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
ゝ目前著作寶書：《行道育德遊記》＆《誠信人之本》、《廉潔勤奉公》，歡迎參鸞護持，以累積福慧。
貳•開辦濟世：
ヾ除每星期一、四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
ゝ本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
ヾ為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
ゝ欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
庚子年專書研習班：公告
本道院自舉辦「專書研習班」以來，屢蒙《無極皇母大天尊》畀重，每次必定降臨，並為修子佛光普照，以加深佛緣。
庚子年農曆三月專書研習班
時間：國曆109年4月19日
專書：育婦德
庚子年農曆四月專書研習班
時間：國曆109年5月17日
專書：現代修子之常見毛病
109年寒假兒童研習營：公告
茲因武漢肺炎病毒肆虐，疫情延燒，教育部宣布：「因應中國武漢肺炎疫情，高級中學以下原訂2月11日開學，將延後兩週於2月25日開學。」是以，《寶德教育基金會》規劃之「109年寒假兒童研習營」，原訂於民國109年2月7日，只好停辦。在此，特向已安排教學之校長、主任、老師以及報名的學生們致上歉意，並祝福大家萬事如意！
庚子年共修法會＆大法會：公告
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】或【大法會】，以每月一次為主，修子虔誠參與共修，凝聚共善願力，神人共推【法輪常轉】，修子接受佛光普照，願多參加與護持。
庚子年農曆四月擴大共修法會
時間：民國109年5月3日
庚子年農曆閏四月擴大共修法會
時間：國曆109年5月24日
庚子年農曆五月春季放生法會
時間：國曆109年6月7日
參與現場共修之修子： │共修祈福燈：每燈壹佰元。
己亥年十一月擴大共修法會&
：慈善米│108年12月15日
愛心米：4公斤1200包，合計肆仟捌佰公斤，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭、教養院＆偏鄉學校學生，以廣結善緣。
二•福壽如願功德主：伍萬元。
三•福祿功德主：參萬元。
四•福德功德主：貳萬元。
五•慈悲功德主：壹萬元。
六•仁德功德主：伍仟元。
七•放生功德主：參仟元。
貳•本道院因應消防安全起見，除了保留各項功 德主之點燈外，不再特設點燈，敬請見諒！
參•事項：
凡參贊各項放生法會功德主者，於法會結束之後，統一由上蒼頒布【玉旨賞賜】。
凡參贊各項放生法會功德主【玉旨賞賜】者，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。
凡參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，一律列為【專案呈疏】，由仙佛另行批示。
放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
欲參加各項放生法會功德主或點燈者，可提前登記，以利作業！
