寶德雜誌第214期 目次
辛丑年元月禮斗＆祈福法會 玉旨：：封面內
專題：禮斗：修功植福•增旺元辰：：：：二
老翁：生前修路補橋•轉世百萬富家：：：四
庚子年六月法會：仙佛聖藻：：：：：：：六
庚子年六月法會：圓功玉旨：：：：：：：八
庚子年六月法會【靈遊傳真】：：：：：：十
庚子年六月持德法會：重點摘錄：：：：十四
持戒：金座與銀座之分：：：：：：：：廿五
奉旨著作︽行道育德遊記︾：：：：：：廿六
無極五方證道院：保調批示：：：：：：三十
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：卅四
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：卅八
奉旨著作︽誠信人之本︾：：：：：：：四十
奉旨著作︽廉潔勤奉公︾：：：：：：：四二
奉旨著作︽持齋•戒殺•放生︾：：：：四四
探索系列：澎湖之行【一】：：：：：：四六
庚子年五月科期靈修士：證道玉旨：：：五十
寶德教育基金會＆南投縣校長座談會簡介六五
庚子年南投縣校長座談會側記：：：：：六六
庚子年六月持德法會之照片：：：：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•辛丑年元月禮斗＆祈福法會【玉旨＆專題】：
辛丑年禮斗＆祈福法會 玉旨【封面內】
專題：禮斗：修功植福•增旺元辰【第2頁】
二•庚子年六月持德法會【靈遊傳真】：
惡念一起•業緣隨身【一】【本期第10頁】
戒惡修善•五福臨門【二】【本期第12頁】
庚子年六月持德法會：重點摘錄【第14頁】
三•探索系列：澎湖之行【一】：
提標館：殊勝訪談•聖母結緣【本期第46頁】
四•寶德教育基金會＆南投縣校長座談會：
寶德教育基金會＆校長：聯誼 簡介【65頁】
庚子年南投縣校長座談會側記【本期66頁】
五•行善善報、持戒、冤業、典故＆孝道：
老翁：生前修路補橋•轉世百萬富家【4頁】
典故：綠衣使者【本期雜誌第5頁】
蘇軾：道士齋醮見證•奎星下凡轉世【第9頁】
持戒：金座與銀座之分【本期雜誌第25頁】
典故：楚貞姬•願守墓【本期雜誌第49頁】
典故：號貞姜•約不違【本期雜誌第49頁】
監門之女：國家興亡•禍福與共【第64頁】
辛丑年禮斗＆祈福法會
禮斗法會：玉旨
禮斗：錫福•消災•解厄
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 109年9月26日
聖示：今夜，恭接【辛丑年新春禮斗法會：玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：新年喜氣慶明堂。春暖人間大道揚。
禮敬乾坤修善果。斗垣淨化慈德昌。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》頒佈【辛丑年新春禮斗法會：玉旨】而降臨結緣，本科法會乃為恭頌《天官大帝萬壽》之佳辰而啟建，願貴道院諸子再接再厲也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨創設道院以來，期期扶鸞著書，弘揚正法理諦，凡屬忠孝廉節之精神，在推展上苦口婆心，朕觀之，乃感欣喜。觀台疆道場林立，近年來正義之心者大有增加，修身養性者頗有提升，雖然比不上高僧大德，總是一日修來一日功；即將邁向新的一年，新春報到，溫暖人間，喜氣遍處，今恭逢《天官大帝萬壽》，特藉此殊勝機緣，敕旨乙道，命《懿敕寶德大道院》啟建【辛丑年新春禮斗法會】擇定於辛丑年正月二十四日啟建，題其顏曰：惜安。法會期間，敦聘三官大帝主持坐鎮。
壹•【瑤池金母斗首】，每斗首壹拾萬元。
貳•【觀音如來斗首】，每斗首捌萬元。
參•【玉皇大天尊斗首】，每斗首伍萬元。
肆•【元始天尊斗】，每斗首參萬元。
【道德天尊斗】，每斗首參萬元。
【靈寶天尊斗】，每斗首參萬元。
伍•【斗母元君斗首】，每斗首柒萬元。
陸•【福星斗】，每斗首貳萬元。
【祿星斗】，每斗首貳萬元。
【壽星斗】，每斗首貳萬元。
柒•【平安南斗】，每斗首壹萬元。
【平安北斗】，每斗首壹萬元。
捌•【事業福德斗】，每斗首壹萬元。
玖•【功名文昌斗】，每斗首壹萬元。
拾•【月老和合斗】，每斗首壹萬元。
拾壹•【公斗】：個人每名：伍佰元。
新年新氣象，期勉十方有緣仁人志士，皆能珍惜現有之福份，順手常耕舉手之善，以植福培德，並發心輸誠安奉諸項斗首。凡以恭敬並真誠之心，輸誠安奉諸項斗首者，將能蒙受《天官大帝》恩熙普被與加持，並且依天律給予應得之昇賞，旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次庚子年八月初十日
禮斗消災之殊勝意義
參閱《寶德雜誌第77期》，《斗母元君》開示之述論：【禮斗消災之殊勝意義】。
道家傳承五千餘年之道統，「觀星望斗」便知每一個人的一生行運，更從中獲知一切即將發生的國家大小之事件，能得窺見端倪。雖然末法時期能擁有觀星望斗之能力者微乎其微，至今【禮斗科儀】仍蘊藏著一股神秘的力量。
【禮斗】之主旨在禮敬自己，也在於禮敬諸佛菩薩。然而佛菩薩乃是世人身邊的每一個人，若是修行者不能徹悟這一點，雖然一生修行，卻也見不著佛，盡其未來際中，仍與佛無因緣。
如今，末法時期眾生福德甚深，能時時與佛同在，只差不能殷勤禮敬而已，但既然已經是置身於娑婆世界中者，則該有其趨吉避凶之妙法，安斗正是末法眾生，做為【年運】之消災、解厄、增福、延壽元的重要科儀。
道家的【安斗】，正如同佛門之【放焰口】，一為助陽，一為助陰；然而斗之妙用在於（應陽調陰），使得陽旺而陰隱，則災難自然消減。
是故，【安斗】有助於健康、事業或功名。
禮斗：修功植福•增旺元辰
北斗星君 降 109年9月26日
詩曰：天官賜福慈恩沐。萬壽無疆正德揚。
法會輸誠勤效聖。惜安妙樂仁義彰。
述論：禮斗：修功植福•增旺元辰
欣喜！《懿敕寶德大道院》恭奉玉旨，擇定於辛丑年農曆正月二十四日，啟建【辛丑年新春禮斗法會】，本科禮斗法會，乃為恭逢《天官大帝萬壽》之佳辰，所啟建之禮斗法會，法會題名：【惜安】，乃是希望大眾在新的一年，能夠珍惜難得之平安，莫隨波逐流，更莫涉入人我是非之波濤中浮沉不定。
眾生總是容易抱怨自己所沒有的，甚至不捨自己所失去的，卻不曾珍惜現有的一切，無法接受所失去的，已經是不存在的事實，失去的得放下，心才能自在，但必須記取失去的因由，從此不再犯同樣的錯誤。
一個惜福的人，不會對往昔之種種輝煌感到不捨，反倒能積極的珍惜現有的一切，努力以現有的一切，創造出全新的人生；心境平靜，失之無憂，得之無喜，皆以平常心，面對世間一切變化，面對所失去的，內心唯有充滿感恩，感恩過去曾有的美好時光，然後以珍惜的心，守護現在尚擁有的一切。
福氣並不是隨便就能有的，福氣是給懂得感恩的人之賞予，因為珍惜難得之平安，處處呈現吉祥，隨時隨地廣結善緣，緣結得好且廣，則所行之處祥臻光明。《天官大帝》廣行慈仁，德施普澤於天下蒼生，受其澤益之人，乃是無量無邊不可計算，卻都是在人群中能自我謙卑禮讓者，謙虛的人對身邊的親友，總是充滿感恩，因為感恩，所以愛護而得吉祥與福德。
修緣惜福的人，天必賜福，福不求而自得，甚至感動《天官大帝》恩光普照。今恭頌《天官大帝萬壽》之佳辰，大眾發心輸誠，安奉本科禮斗法會各項斗首，並且一心禮敬《天官大帝》，時時修緣惜福，以赤誠之心，實行於待人接物之間，達到不迷罔於過去、不虛度於現在，更不妄求未來，唯有一步一腳印，才是真福氣。
勤參法會•功德無量
所謂：「宗教」，簡單而言，就是有特定宗旨之教化。因而，不但著重教化，而且注重引導，以期符合「佛規禮節」。簡述如下：
①齋戒沐浴：自古以來，無論是儒教、道教或佛教，皆有提及此一規戒。修子參與任何法會，應知悉派有〈監察神祇或靈官〉在觀察言行與記錄功過；因此，必須自我要求，【齋戒】：法會期間，持素、清淨身口意；【沐浴】：法會期間，清潔身體、更換清潔衣服。此為禮敬諸天仙佛菩薩之最重要禮儀。
②誠心願力：修子輸誠與親身參與法會，勤行【三佈施│財施、法施、無畏施】，實踐力行，勤耕福田，彰顯慧性，以福慧雙修。
③虔誠護持：修子除了輸誠參贊法會之諸項功德之外，最重要的是虔誠護持。因為參贊法會＆虔誠護持，一可獲得仙佛之佛光普照，二可獲得仙佛之適當解業，以減輕牽掣之力。
修子勤參法會，規戒嚴守，勤修勤行，一則消冤解業，二則累積福德資糧，三則深植佛緣，四則廣結善緣，五則功德無量。
【專案祈願】＆【玉旨賞例】
謹奉玉旨啟建【辛丑年新春禮斗法會】，主題：【惜安】，劃分為【專案祈願】＆【玉旨賞例】兩大項。此外，參閱《寶德雜誌第214期》之【法會玉旨】。茲分別說明如下：
壹•專案呈疏〈以擲筊為主〉：
若是修子想要消冤解業或有祈求事項，可以輸誠參贊諸項功德主，乃以【專案呈疏】為主。
平時，修子勤修勤行，若有業障，則以保調冤親債主為宜。若是尚有宿世重大業因，遇到【法會】之期，乃需虔誠懇求仙佛恩師慈悲化解；是以，以親自擲筊為主。
法會期間，不再點燈，敬請見諒！
貳•玉旨賞例：
修子輸誠參贊諸項功德主，於法會之前，先行呈疏，再由仙佛預做安排。
法會結束之後，乃由【金闕】統一頒布【法會圓功玉旨】，頒下賞例，予以賞賜。
參•點燈之部份：本道院因應消防安全起見，除了保留各項功德主之點燈之外，法會不再特設「增添福祿燈」，敬請見諒！
老翁：生前修路補橋•轉世百萬富家
參閱《夜譚隨錄》的記載。
清朝，永平縣的某村中，有一對老夫婦世代做豆腐維生，生性愛做善事，遇有橋樑道路坍壞或泥濘不堪，往往拿出積蓄，全力修復，數十年如一日。
有一天，正巧村上有座石橋被大水沖壞，無法通行，老翁請了匠人與他一同修築。中午，老翁覺得很疲倦，就靠在橋柱子上小歇一下。
此時，突然出現兩名穿青衣的人前來，模樣很像縣衙裡的差役，對老翁說：「趕快前去！」
老翁問：「往哪裡去？」
青衣的人說：「到了自然知道。」
老翁不敢違拗，就起身跟著前往。
大約走了十多里路，進了另一個村子，見一座宏偉的大宅第，老翁認出這是那村中大富翁的宅第。青衣人催老翁進去，經過幾道門，直到寢室。室內婦女很多，大家圍著一個少婦，那個少婦正要臨產。
老翁大吃一驚，想要朝後退，青衣人卻合力將他往前推擠，老翁不知不覺跌到了少婦的肚子裡，驟然覺得渾身如被開水澆，疼得翻來滾去地掙扎，一會兒又冷得厲害，好像躺在霜雪之中。
「恭喜娘子！生了一個男孩。」聽到有人說話，老翁大驚，努力睜眼張望，依舊是剛才那番景象。再看自己的拳頭，只有核桃大小而已。
這一下，老翁明白了，原來自己已經死了，投胎到這戶人家。他悲從中來，就哇哇地大聲地哭了起來。
此時，一個助產婆拿了一把剪刀剪他的臍帶，老翁只覺得刺心的痛，不覺失聲叫道：「老婆子，不要惡作劇！」
突然聽到嬰兒開口說話，滿屋子的人全都驚亂起來。嬰兒說：「你們不要害怕，我是某村的某老頭。如今看這個局面，應該是投胎在你們家了。既然到了你家，就是你家的兒子，還能說什麼呢？」
小嬰孩接著說：「只是我前世有個老妻，又窮身體又不好。我死了，她依靠誰呢？可否把她接來，給她安排一間臥房，一天為她準備三頓粗茶淡飯，冬天給她件棉衣禦寒，以度晚年。這就足夠了，否則，恐怕她福薄消受不了。」
「我前世的軀殼還在橋柱下，趕快派人前去，用布衣布被包裹收殮好，再給一口薄木棺材，就埋在橋邊，不需破費。這樣我才能安心在這裡。」家人不信，在他大聲催促下，家人才動身。
老翁說：「你們或許會騙我，抱著我親自前去料理吧！」家人沒有辦法，便用繡花被子裹著他一起前往。
到那地方，果然一一都如他所言。老翁投胎的嬰兒見到老婦人，便絮絮叨叨地交談了起來，好像結髮夫妻一般。老婦非常悲痛，嬰兒勸解道：「有我在，不要擔心孤單無靠。」
一行人接著又來到橋下，老翁的屍體經官府驗過，準備收殮。老翁再三歎息，吩咐換上薄木棺材，親自看著安葬後，也將老婦接回家，在別室奉養老婦。
這富貴人家只有這老翁投胎的一個兒子繼承，擁有百萬家產。幾年後，他的父親去世，守寡的母親疼愛這老翁投胎的兒子猶如掌上明珠。
老翁的後世也是行善樂施，此乃出於慈善的天性，此生的善舉更超過前世。人們都認為這是行善之人的善報。
典故：綠衣使者
根據《開元天寶遺事》的記載。
唐明皇時，長安人楊崇義的妻子劉氏與鄰人李弇私通，二人竟想害死楊崇義，做長久夫妻。楊崇義平時很喜歡一隻鸚鵡，常常親自餵牠。一日，楊崇義酒醉歸來，劉氏和李弇這一對姦夫淫婦居然趁機合謀將他殺害，並將其屍體埋到了枯井裡。家裡的書僮和僕人都不知道此事，只有鸚鵡看到了。劉氏為了掩蓋罪行，又假意命令書僮與僕人去尋找丈夫，並到官府報案。
官府接到報案後，日以繼夜地調查卻毫無頭緒，於是去楊家實地勘察。此時，架子上的鸚鵡忽然對捕快說：「殺掉我家主人的就是劉氏和李弇。」官府立刻將他們兩人收押，一經審訊兩人便全部供出了自己的罪行。於是，官府把他們依法處決，並把這件鸚鵡報案指認兇手的奇事奏報給了唐明皇。唐明皇說，這只鸚鵡有情有義，於是將其餵養在宮中，並賜封號為「綠衣使者」。
後來，燕國公張說，為此做了《綠衣使者傳》一文，詳盡敘述此事經過；因此，鸚鵡有綠衣使者的別稱。現代，綠衣使者則指現代的郵差。
庚子年六月持德法會
六月法會•仙佛聖藻
宣筆：邱原章 扶鸞
天上聖母 降 108年７月20日
詩曰：關懷世道恩浩蕩。皇佈慈仁聖教揚。
萬德莊嚴聚賢會。壽添正氣共沾光。
諭示：欣喜！賀喜！《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【庚子年六月法會】，本科法會定名：持德，主旨乃崇揚關皇忠義之精神以及關皇憫念賢仁大眾之恩德。明日即將如期舉行法會，觀《懿敕寶德大道院》上空祥雲密佈、瑞氣普現，可見籌備期間諸子費心不少，並且諸子一心赤誠，感動諸天放大光明。願勉此心永續、此志不懈怠也。可。 吾退！
保生大帝 降
詩曰：六合修真大道成。月柔照耀道心明。
法佈仁賢真善美。會傳愛敬映仙京。
聖示：欣喜！《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【庚子年六月持德法會】，明日即將如期舉行。本科法會主旨，一則為恭頌關皇萬壽，二則培養諸子忠義精神。觀時下社會紛擾，世道亂象紛紛，人人逞強鬥狠，暴力之事頻傳，此皆因為道德淪喪之緣故。眾生道德不守，則忠義不彰，孝在忠字之先，孝既不守，則忠豈能彰顯乎！義乃廉節之涵養，廉節既失
，則義豈能揚之乎！是故，【庚子年六月持德法會】實是培養正氣、顯露忠義精神之法會。願勉諸子，能體之、悟之，行之於世。
可。 吾退！
西方三聖 齊降
詩曰：持守仁風正氣彰。德行日月浴恩光。
法垂大道乾坤沐。會聚慈明德飄香。
聖示：欣喜！《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【庚子年六月持德法會】，明日即將如期舉行。本科法會為恭頌《玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽》佳辰而啟建，其主旨，一則為恭頌關皇萬壽，二則為提升正氣。
觀諸子虔心護持，祥和之氣聚集，普呈彩光彩雲朵朵，實真心不阿之所呈現，可見諸子虔誠有加。願勉赤誠之心，再接再厲也。
可。 吾等齊退！
三清道祖 齊降
詩曰：庚子年中善慧深。關皇佈德忠義欽。
持光照耀明心志。德化陰陽顯聖心。
聖示：欣喜！《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【庚子年六月持德法會】，明日即將如期舉行。本科法會主旨，一則為恭頌關皇萬壽，二則為彰顯諸子忠義精神於時時。
娑婆世界，本是民風淳樸，人心善良，秉持孝悌傳家、公義興邦之道統。曾幾何時！隨教育之普及，道德卻日愈淪喪，倫理失序，綱常萎靡不振，此皆是眾生忠義廉節精神喪亡所致。
慶幸！茫茫人海中，尚有如諸子之「明孝興悌，持廉守義」者。是故，猶能漸挽頹風，漸振忠義精神，普現正氣以隨身揚德。願勉此志不懈、此心永續也。
可。 吾回！
寶德：持德法會•仙佛護佑
本道院謹奉 玉旨，擇定於民國109年7月19日啟建【庚子年六月持德法會】，業已圓功。略述如下：
一•本道院屬於鸞堂，主神乃是關聖帝君，亦即是《關皇》；是以，每年農曆六月提前舉辦大法會，以恭頌《玉皇大天尊玄靈高上帝》之聖誕。
二•法會當日，《玉皇大天尊玄靈高上帝》親臨法會現場坐鎮＆主持，大轉【寶德法輪】，佛光普照；此外，院尊關恩師邀請了很多仙佛來寶德結緣。
三•法會期間，修子熱心效勞、輸誠參贊＆虔誠護持，皆是秉持赤子之心，恭頌《玉皇大天尊玄靈高上帝》聖壽無疆。如今，法會業已圓功，乃編輯法會仙佛聖藻、法會圓功玉旨、法會靈遊傳真以及法會重點摘錄等，並集結於《寶德雜誌第214期》。
由於修子虔誠護持，法會順利圓滿！在此，謹代表本道院全體鸞生恭向參贊＆護持諸位大德致上感恩之意！
庚子年六月法會：圓功玉旨
本道院院尊關 登台 109年9月12日
聖示：今夜，恭接【庚子年六月持德法會：圓功玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：法傳正教清心志。會澤忠賢善慧深。
圓滿樞機明禮義。功深果碩憑一心。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》，為庚子年六月關皇萬壽啟建之【庚子年六月持德法會】佈達圓功賞例玉旨而降臨沙盤結緣。願諸子此志永續，對於關皇萬壽六月法會之輸誠，能持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨啟建之【庚子年六月持德法會】，圓滿功成。寡人聞言，龍心大悅，法會既已圓功，合該頒賜有功如下：
〈法界眾生，代表元靈、殘靈、殺業等。〉
一•凡樂助本科法會「總功德主」者，合計引退法界眾生三十名，前往龍宮平民區，以慰輸誠助道之心。
二•凡樂助本科法會「副總功德主」者，合計引退法界眾生二十名，前往龍宮聽經所，以慰輸誠助道之心。
三•凡樂助本科法會「功德主」者，合計引退法界眾生五十四名，前往龍宮平民區，以慰輸誠助道之心。
四•凡樂助本科法會「副功德主」者，合計引退法界眾生一千二百二十名，前往龍宮平民區，以慰輸誠助道之心。
五•凡本科法會之前，行持無畏施者〈諸如：米、供品、整理、清潔等〉，依天律各予以增添功德，以慰輸誠護法之心。
六•凡本科法會結束之後，行持無畏施者〈諸如：米、供品、整理、清潔等〉，依天律各予以增添福德，以慰輸誠護法之心。
七•凡參加法會現場護持以及樂助法會各項功德者，依各自之願力以及功德力，依天律各予以植福，以慰輸誠護法之心。
八•凡負責廚房組者，依天律各予以植福，以慰勉輸誠炊事護法之心。
九•根據司禮神紀錄：現場聆聽心得分享，心生法喜，得入心識，特予以獎勵者，計有七十一位，特予以敘錄增添福德。
十•諸葛武侯聖諭：「讀誦《桃園明聖經》一千部。」依司禮神紀錄呈報，讀誦經典有達五百功以上者，計有五十一位。
十一•凡《玉德慈善會》，搬運慈善米者，依天律各予以敘錄增添福壽，以慰輸誠之心。
願爾諸位賢生，秉持忠義精神，盡心代天宣化，以挽轉頹風也。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次庚子年七月二十五日
蘇軾：道士齋醮見證•奎星下凡轉世
參閱《柳亭詩話》的記載。
古人說：「天上一顆星，地上一個人。」
宋朝著名道士林靈素陪伴宋徽宗出行，見到「元祐黨人碑」，便稽首行禮。
宋徽宗深感奇怪，問他原因。
林靈素回答：「碑上所刻的這些姓名，都是天上的星君，臣不敢不稽首行禮。」
宋徽宗崇奉道教，下令修建上清寶籙宮，一切齋醮用品全部備辦齊全，他還常常親自造訪。有一天晚上，徽宗命道士禮拜神明，吟詠祝禱文。道士跪在地上，很久才起身。
徽宗問說：「你為什麼拜了那麼久？」
道士回稟道：「剛才在玉帝的金闕，正值奎星奏事，過了很久才奏罷。之後，臣才能呈奏祝禱文。」
徽宗問說：「奎星是誰？奏報何事？」
道士回答：「奎星所奏報的內容，我沒能聽到。然而，這位星君正是已故的端明殿學士蘇軾。」
徽宗聽後，心中大驚。於是下令取消禁傳蘇東坡文章的禁令，並摒棄了一些嫉賢妒能的讒言。
庚子年六月持德法會【一】
惡念一起•業緣隨身
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台109年7月4日
聖示：惡念起，業隨身。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：從今年第一場禮斗法會，院尊即排定拜懺科儀；接著，每一場擴大共修法會也是以拜懺為主，學生即明白今年一定不是平安年。
菩薩：懂得仙師慈意，可喜可賀！努力以赴。
懺悔像泉水，可以喜滌你們的罪業、增加你們的福慧。
陳生：謝謝菩薩慈言！學生又再度收取一則長在人的膝上，五官齊全，還有一張口，每天乞討飯菜之「人面瘡的故事」，希望可以再一次喚醒大家的覺醒。人面瘡的故事發生在唐朝悟達國師的身上。
唐朝知玄禪師外出雲遊參學。路途中遇到一位生病的出家人，全身生瘡，發出刺鼻的臭味，沒有人願意和他往來。他卻自發且耐煩細心的照料，沒有絲毫厭惡的臉色，直到對方身體康復。臨別時，出家人對他說：將來你如果遇到甚麼苦難，可以到四川彭州九瓏山，看到二棵大松樹，就是我居住的地方。
知玄禪師精進修行，因為德高望重，受到唐懿宗的恭敬，賜封為悟達國師。悟達國師備受恩寵和禮遇，於是不知不覺的生起了傲慢心。不久，國師發現自己膝上長了一個瘡，形容醜陋，有口有牙，與人面一模一樣。他召請各地名醫診療，徒勞無功。悟達國師深知這不是平常的疾病，應是自己傲慢心所引起，以致招引業障現前。
於是，他想起過去那位病僧臨別的叮囑，於是忍著痛苦，到了四川彭州的九瓏山。山頂上煙霧迷漫，尋覓許久，終於看到二棵並立的松樹，鄰近還有一座金碧輝煌的殿堂，當年的病僧早已在門前等候。兩人久別重逢，相談甚歡，悟達國師不諱言地把人面瘡之疾告訴他，僧人說：「山巖下有一泓清泉，明日天明，我帶你前往洗滌，即可痊癒。」
隔日，當悟達國師掬水清洗人面瘡時，人面瘡開口說話：「你我在西漢時代結下一段冤仇，你是袁盎，我是晁錯。當時你向皇帝進讒言，使我在東市被腰斬，你我世代冤怨，深不可測。我多世都在尋找報復的機會，怎奈你十世來都是高僧，戒律嚴謹，自然感召神祇擁護，使我無法近身。這一世，你因為承受皇帝無上的恩寵，心中動了名利的惡念，致使福德虧損，我由此趁虛而入。今日承蒙迦洛迦尊者出面，為你我解除冤業，賜我三昧法水，令我得到清涼的解脫。」
悟達國師聞人面瘡所言，冷汗淋漓，方知病僧是聖賢羅漢，膝上的瘡已不知去向，眼前的寶殿，也杳無蹤影，不復追尋，他彷彿做了一場夢。他深感善惡因果歷歷不爽，更慚愧自己心念未臻純善。於是他築成茅庵所，自此不再出山，終老於煙霞林泉。
菩薩：人面瘡臨別所言，悟達國師因為動了貪欲名利的惡念，他才得以近身，使他膝上長瘡，熱惱苦痛。人面瘡是眾生惡念集合的表徵，它的來去都是有因有緣。你們祈禱自己平安無難，內外清涼，必須檢視起心動念，此心有幾分純淨、有幾分污濁！
陳生：古往今來，有不少醫學難解的怪病。現在學生幾乎可以明白是甚麼原因了，只是世上有人信、有人不信。世人大多不重視因，面臨不好的果報時，常常怨恨不平，為什麼自己要遭受這種痛苦，卻不肯追求原因，反省自身的言行觀念是否有需要調整修改之處！
菩薩：因和果像一條鎖鏈，緊緊相扣連接，彼此密不可分，因果不是神祕用以威懾嚇阻世人的手段，而是人生運轉的自然規則，如同虛空布滿日月星辰，大地生長百花奇果。生命裡因果的匯合形成，就像汪洋大海，都是從水滴點點聚集所成。
人緣的好壞，行事的違順，感情的起滅，乃至一生的貧富差別，都歸於因地不正。你們在因的土地上，沒有播下善良的種子，哪裡有豐碩收成的時節也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
庚子年六月持德法會【二】
戒惡修善•五福臨門
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台109年7月25日
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：四無量心是慈悲喜捨，可是一般人只記得三個無量心：慈、悲跟捨得，忘了菩薩有一個無量心叫做：喜無量心。為什麼要隨時保持心中的喜悅？根據佛家的觀點，這個世界是相對的世界，佛教有二個絕對的世界，一個是地獄，絕對痛苦；另外一個是極樂世界，絕對喜樂。
而人間是相對的世界，這種相對世界叫娑婆世界，是堪忍的、有遺憾的，這種相對的世界會造成兩個結果。一個結果是這個世界不能絕對，是我們想像來建立的；一個結果就是雖然這個世界充滿遺憾，但它裡面有很大的創造力。
有一首歌叫：「我很醜，可是我很溫柔」，以前很流行，每個人在唱的時候，都覺得唱出了自己的心聲：「我很醜，可是我很溫柔，外表冷漠，內心狂熱，那就是我。」裡面有很多的創造，值得欣賞；所以，這個世界的幸福，不是為特別某些人建立的，這個世界的痛苦，也不是特別加註在某些人的身上，一切皆是自我內心的反映。
菩薩：哈！每一個人都有幸福、有痛苦，什麼樣的人可以得到幸福，幸福是內在的感受，而不是外在的物質跟環境。你們可以幸福，可以突破一些物質跟環境得到幸福，這種體驗在你們的生活、生命裡常常有。
在生命裡，你們得到幸福，是因為有時候看了一段令你感動的影片，有時候是因為喝了一杯好喝的茶，有時候是因為閱讀了一篇的好文章，有時候是因為在大街上遇到了知心的朋友。一般人為什麼無法感受到這個世界的幸福，就是沒有「喜無量心」，隨時打開幸福的燈。
陳生：像這個大殿有很多燈，如果我們走進來是黑暗的，我們會覺得恐懼、不安、憂愁，因為我們不知道電燈開關在哪裡；如果我們是大殿的主人，我們走進來知道開關在哪裡，閉著眼睛走過去啪一聲，燈就可以開了，我們不會不安、恐懼、痛苦、焦慮。所以，保持幸福的心，隨時可以得到幸福，進而使我們的智慧得到超然。
菩薩：看來，汝已感受到在大殿的喜悅了。
陳生：課程一堂接著一堂的聆聽，當然法喜充滿。並已經開始學習如何培養延年益壽了，譬如：建立虔誠的宗教信仰、修習定靜的養生功夫、閱讀有益的書報雜誌、有恆不斷的追求新知。
樂觀豁達的仁厚胸懷，隨時隨地的知足感恩；放下困擾的愛恨情仇，忘卻過往的悲歡離合；遠離世俗的酒色財氣，捨棄無謂的妄念貪求；親近大地的山川草木，輕鬆愉快的休憩旅遊。
洪校長上課之時，多次提起「五福臨門」，學生總是認真的學習以及細思，而且謹記在心。
所謂：「五福臨門」，就是：
一、康寧：身體健康、心靈安寧。
二、富貴：錢財富足、地位尊貴。
三、好德：時常行善、廣積陰德。
四、長壽：命不夭折、福壽綿長。
五、善終：預知死期、安祥往生。
康寧、富貴、長壽、善終是福報的結果，好德是康寧、富貴、長壽、善終的原因。在進德修業之後，日益學習法理並明白，過去沒有好因好德，今生絕對無法得到康寧、富貴、長壽；現在不好德，將來就很難獲得善終。
菩薩：修子戒惡修善，不斷多播善種，常拔惡草，並以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，自然能結成五福的美果。
是以，修子廣種福田，一切福田，不離方寸，欲廣福田，須憑心地。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！恭送恩師聖駕五叩首！
寶 德 園 地
庚子年六月持德法會：重點摘錄
│民國109年7月19日
懷竹
今天，後學參與《寶德大道院》所舉辦的「庚子年六月持德法會」，以下是後學所摘錄的重點，利用投稿的機會，和寶德雜誌的讀者分享：
本次啟建之「庚子年六月持德法會」，乃是為恭祝關皇萬壽而奉旨啟建。「關皇」乃忠義精神之代表人物，因此仙佛開示藉由本科法會來提昇修子之「浩然正氣」。法會主旨為「解厄、增福」，並由《玉帝》恩師親自坐鎮主持。本科法會除了為關皇祝壽之外，也提供善信們造功積德、消災解厄的機會。當天的上午，我們隨誦經團的師姊拜「龍華科儀」以及拜《大悲懺》，並讀誦《大悲咒》三遍。稍做休息後，我們一起讀誦《天上聖母經》、《桃園明聖經》。時間到了十一點半左右，由陳師姊搭配副院尊觀音如來恩師午供，施食予靈修士享用。以上為上午的課程，接下來就是用餐的時間，大家依序各自取自己的餐盤到位置上用餐，用餐後稍做休息，繼續準備下午的課程。特別的是，下午的課程仙佛全部都安排講課，主要重點放在針對春季放生法會的檢討，這是院尊關恩師特地要求的，可見上天對放生法會的重視。以下為下午課程的重點摘要：
一•下午13：20│14：00，延筆陳美宇師姊心得分享，重點摘錄如下：
大家午安！六月法會主題是「持德」，第一是為關皇祝壽，第二是為消災解厄。今天，院尊恩師邀請了很多仙佛來寶德結緣。從過年到現在，世界各地的災劫很多，有疫情、火災、車禍、蝗蟲災，今天來道院參加的人雖然不多，但是我們很幸福，沒有阻礙可以來道院護持。如果沒有善氣往上衝，就沒有辦法化解這些災劫，所以一點小善、小功都要勤做，每個人的元辰宮裡面有一畝田，院尊已經安排，需要大家播種了；因此，請問從現在開始你要怎麼去照顧這一畝田？就是要施肥、澆水、曬太陽、除草。109年7月院尊開放給後學看，院尊已經幫各位在座的修子播種福田種子，但是還要後續的努力耕耘。另外，院尊示現「月亮、太陽、星星」，請問要怎麼去解讀？其實，院尊的意思就是兩個字：「精進」，不管是佛門或其它宗教都在提倡精進。院尊要我們日以繼夜的精進努力，不可以懈怠，道院每一場的活動，大家的真誠付出、用心，仙佛一定是肯定的，大家一定要好好的去耕耘這一畝福田。
有一個小故事：有三個人跟老闆買荷包蛋，第一個人說：「我的荷包蛋，不要蛋。」第二個人說：「我的荷包蛋，不要蛋黃。」第三個人說：「我的不要蛋殼。」我們做任何事情的時候，是否順其自然？還是造成別人的麻煩？我去買菜的時候，就不會造成別人的麻煩，所以很多菜販很喜歡跟我做生意。修子盡量不要跟菜商討價還價，或者跟人家拿個蔥，否則下輩子人家也要跟你討這個小便宜。
109年7月中，後學接到一通電話，有一位坤道老菩薩說她要簽牌，我跟她說我們這裡沒有，她說她打很久打不進來，我告訴她：「老菩薩！妳不要簽牌，妳要唸佛。」她說：「好！我再簽一次就好，我知道唸佛很好！」我告訴她：「妳不要再簽了，否則會被警察抓走。」她說：「為什麼？」我說因為我這裡是警察局，她馬上說掰掰，立即掛了電話。
我們常常會心猿意馬，想說要中個統一發票大獎，胡思亂想，異想天開，可能自己的生魂、覺魂會被切出去丟到糞尿地獄。潭子區有一位師姊她受菩薩戒，不知道是否她過去有常佈施，所以簽牌常常中小獎。後來，過年前在潭子遇到另一位師姊，她告訴我說：「那位師姊摔了一跤很嚴重。」那位師姊曾經要去簽牌，結果發現被無形法界眾生跟蹤，結果在馬路上摔倒，幸好沒被車子碾過去，回到家裡當晚還被無形法界眾生整的半死，她發願說要迴向給無形法界眾生功德，但是還是沒用。所以，貪會讓我們失去很多，起心動念一定要小心，很多事情幫大家排解了，但是心中的癥結要是沒解開也沒用。
我們要扮演好自己的角色，各位要當「實力派」的或是「外貿〈外貌〉協會派」的？實力派的人，就是盡忠職守，外貿協會派的人，就是整天打扮漂漂亮亮。外貿協會派的不會長久，《玉德》的小菩薩在廚房幫忙什麼都會，可見在家裡媽媽教的很好，什麼都會幫忙。所以，我們要充實我們的內在，立言、立德、立功，有利益眾生的事情都要去做，下星期包雜誌，歡迎大家參加，每個人都可以有行功立德的機會，各位也可以在家庭社區做無畏施、當志工。在家不可以行霸道，在外行王道。無論是在道場或公司職場，都有值得我們學習之處。
一•立言：就是說好話，一句好話可以讓大家上天堂。
二•立功：日日行三善〈語善、視善、行善〉，日常生活中一點一滴累積的小善小功，滴水穿石。平常哪裡有機會可以做大功德？機會不多，所以一定是用小善小功累積的。
三•立德：把我們的本份做好，職場上盡忠職守，當太太的把先生、小孩照顧好，把婆婆照顧好，該我們做的就去做。現在有一位師兄發心行孝道，每天勤於幫忙做家事，都在補他過去沒做的，這些小細節，大家都認為是應該的。但是大家一定要知道一點一滴在做的時候，三尸神都會紀錄，所以不要小看。今年大家都很忙，卻又很多災劫，大家要精進，才不會辜負院尊關恩師的期望。謝謝大家！
二•下午14：00│14：30，洪助誠校長心得分享，重點摘錄如下：
玉皇大天尊恩師、院尊關恩師、巡天都尉恩師、眾聖恩師、各位師兄師姊午安！大家有時候可以練練毛筆，寫寫字送給別人，比如寫個「精進」送人，大家一定會喜歡。藍田書院最近有位師兄回去報到了；彰化縣某校長退休不久，原本身體很健康，突然間就出狀況；教育局一個同仁的女兒，騎機車出車禍，都還很年輕。前幾天，台中港那裡有人剛剛坐上計程車，莫名其妙就墜海。中國大陸地區目前正淹大水，可見世界不平靜，過去業力太重，上天清算之後開始抓人了，除非有修行、行功立德者，努力為公共利益付出，才有可能平安渡過。
今天，大家能夠參加共修法會，是我們的福報，想來護持法會有人受到業障干擾，突然有事情就不能來。春季放生法會，有一位師兄坐輪椅，因為之前到田裡不小心踩到東西腳受傷，明明是很小的傷口，竟然演變成蜂窩性組織炎而住院，接受高壓氧治療。雖然住院，但發心想參加寶德的春季放生；雖然業力阻礙在前，但依舊堅志參加。說到「堅志」兩個字，就讓我想到這是院尊早期送我的期勉。這位師兄堅持來參加放生，雖然暫時出院，腳還是不能走，業力阻礙不讓他參加，所以坐輪椅來護持。可見能夠來參加法會都是有福報的，因為沒有阻礙。大家可以聚集在一起又不受到干擾，凝聚共善願力放生。
除了現場放生海族魚苗，法會中有認真聽課的，攝入心識的記功都比較多，可見修行要日夜精進，精進當中會有不如意的事情，更要堅持到底，排除問題，這些都是修行的過程中會遇到的。這位師兄雖然坐輪椅，還是在現場認真唸佛號，一心護持。
修道先修心，今天持德法會恭頌關皇萬壽，關皇提倡三綱五常、仁義禮智信，關恩師以身作則，法佈施自己的行為。關恩師就是三國時代的「關羽」，俗稱「關公」，關恩師其實很多朝代都有下凡。桃園三結義就是在張飛家後面的桃園，不求同日生，但願同日死，立志為國家做事。當時黃巾之亂，張角率農民造反，後來董卓被王允設計為呂布殺死，徐州失守後，劉備大敗棄城逃走投靠袁紹，關羽不得已暫時帶著嫂嫂投靠曹操。曹操想辦法破壞他的名聲，用個院子將他和嫂嫂們住在一起，想辦法將蠟燭熄滅讓人非議，關恩師識破奸計將牆壁破壞，整晚讀《春秋》到天明。曹操又常常送美女、金銀財寶，關羽都絲毫不動心。直到曹操送赤兔馬，關羽很高興的說：「這樣就可以早點見到大哥了。」讓曹操後悔不已。曹操又送關羽金印，封他為侯，關羽要求印章上面必須有「漢」字，表示這是由漢廷所授，不是曹營所授，接受封侯不是投降曹操，沒有中奸計。關羽為了報答曹操，斬顏良、誅文醜以報答曹操的人情，因為這樣將來要走比較好離開。後來，孫乾知道劉備投靠袁紹，所以關羽將金印垂吊起來而離開，並且到曹操那邊要辭別，曹操知道後避不見面，讓關羽吃數次閉門羹。關羽後來帶著甘夫人、糜夫人出關，但是因為沒有出關文書，所以過五關斬六將闖關。關聖謹守仁義禮智信，以身作則，給後世立下典範。
我們要持續讀誦《桃園明聖經》，孝道法會、秋季放生法會都要持續護持。「精進」包括「堅志」，有不如意的地方要想辦法忍耐，不可以退志，退志後會被仙佛處罰。一旦中斷一段時間再繼續起步，就會花很多精神，所以修行不可中斷。
最後，有機會到《寶德》行持，一定要珍惜，仁義禮智信的實踐，我跟別人比較起來如何？要常常省思有沒有做到？謝謝！
三•下午14：30│15：10 ，吳師兄心得分享，重點摘錄如下：
無極皇母大天尊、玉皇大天尊、院尊關恩師、三清道祖恩師、保生大帝恩師、諸聖仙佛恩師以及大家午安！《天上聖母經》說：「廿九歲，丹熟時，純陽體，法身飛。」表示天上聖母自己修到元神出竅朝見玉帝。前年，到澎湖縣馬公天后宮結緣，有位師姊抽到一張籤詩提示有壽元的問題。今年一隊人馬又去澎湖探索，特地去馬公天后宮謝恩，後來兩位同修又去抽籤，結果其中一張籤詩跟去年又一模一樣，請示仙佛又是壽元的問題。台灣地區，有人中了彩券，不久就命沒了，乃因福祿壽一次用盡之故。立志修行，就要有目標，比如想考上台大、清大，就要努力去讀書參加考試，屆時歸空後，仙佛問你要去哪裡，結果沒有目標，自己也不知道要去哪裡。修道子有很多不好的習性、毛病，步出道場後八大行業都去，歸空後就要到三關九口加強磨練，磨練不及格，就打入地府重新投胎。今日，院尊關恩師欽點我們三人上台講課，乃用車輪戰的方式法佈施。
當前大陸水災、蝗災、糧荒，清查各地糧倉，結果有糧倉竟然被人燒了，可見其中有問題。上次的庚子年前一任的玉帝〈玄穹高上帝〉想要混沌重新收圓，準備降下各種災劫，諸如：水火劫、刀兵劫、瘟疫、雷霆劫〈印度前些日子雷擊死了很多人，就是雷劫〉等。當時中國地區各種災害不斷，當場有五位仙佛下跪叩求玉帝收回成命，以免玉石俱焚，並且願意下凡期期扶鸞闡教，這是「鸞門的由來」。所以，學生叫做鸞生，正鸞，不是乩生，一貫道稱為「三才」。早期的扶鸞，有人親眼看到木筆用繩字垂吊在橫樑，自己會自動沾朱砂自己寫字，後來才有請神咒，慢慢訓練人來拿木筆寫字。所以，飛鸞闡教的由來，就是因為天不言、地不語，必須要由人來弘道。
《孝經》說：「身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」《天上聖母經》說：「曹令女，節毀耳。」三國時代，夏侯令女的丈夫早死，叔叔逼她改嫁，令女不想改嫁，於是割掉耳朵。道院對面空地的女主人，她爸爸信奉關帝，她就是曹令女。有一年，有人跟她說彰化有一位漢醫，治療燒燙傷很厲害，又有人跟她說要唸藥師佛。有一次姊妹找她吃火鍋，突然酒精燃燒起來，結果燒得臉部面目全非，必須就醫；後來，她堅持去彰化看漢醫治療，真的恢復，皮膚外觀幾乎看不出來有燒燙傷。之後，耳朵後痛得要命，再去檢查，原來當時塗藥膏沒有塗到耳朵。可見宿世的殘靈在身上，殘靈有受傷，時間一到還是會啟動殘靈的機制，累世都還可能再次遇到。三國時代到現在已經多久了，殘靈還是不滅。
《天上聖母經》云：「廖伯妻，潔斷指」，後學覺得不要自殘，因為殘靈跳出去，撿都撿不回來，來世還是要受苦受難。《聖母經》云：「玄齡妻，剔目示」，唐朝房玄齡年少時家境困苦，有一次生病嚴重，他跟夫人盧氏說若他病死，可改嫁他人，盧氏默不作聲，回到房內將一隻眼睛弄傷。古代女子剛烈，但是這樣會有殘靈，來世還可能遇到。「李斷臂」，五代十國後周虢州司戶王凝，時運不濟，死在任上，他太太安排棺木要運回故鄉安葬，到開封府時想投宿旅店，跟店主起口角而被趕出去。因為自己的手臂被店主拖行而碰到，於是憤而以斧頭砍斷手臂。古代的女子剛烈，但我個人的看法是不建議這樣做的。
《桃園明聖經》說：「天下城隍皆將相，正直為神古至今。」當過公職的人，奉公守法，百年之後可能有機會擔任城隍，因為懂法律，又守法，熟悉法令，又清廉，法界自然會考核任用。今年有特殊機緣，一個是余生的故事，之前談過了，另外一件是許玉年的故事。許玉年當過清朝道光年間甘肅省敦煌知縣、後來調任安西知州。今年我們去澎湖探索，發現馬公城隍換人了，當場請示確認為清朝的許玉年擔任，又來又請蘇師兄去印證，證實為其宿世元靈。無論是偏鄉學校，校長推行道德教育，領薪水是自己的福報抵銷，多做的部份就是植福，勿以善小而不為。〈《善惡因果集錄》裡的「葛繁」，就是眾善勤行。〉許玉年發現甘肅地區為乾旱地帶，所以聘請一批技工來教種桑與養蠶技術；如此一來，大家就有工作，可以改善生活。後學請蘇師兄請示目前的工廠中，過去在敦煌聘用的技工在目前公司有幾人？請示結果為：十人。這就是「人在公門好修行」，當官是福報，沒有多做就沒有進一步植福田，卸任時，就是福報抵銷已盡。
「修道修心修功果」，誦經團師姊應該很明白這句話的意思。《桃園明聖經》說：「心者，萬事之根本。」你如果用心，你的收穫就不一樣。專書研習：《太上感應篇》，也提到《天律聖典》，都記載了很多功過紀錄的標準，但是艱澀難懂。所以用擲筊的方式個別去問參與放生者的功德，結果常來道院護持的同修，一問之後，每個人都不一樣。第一名是洪校長，所以我們應該請問校長該如何精進，才能夠得到比較多的功德。
回到主題，許玉年廣結善緣，五十歲的時候，壽終正寢。他在任的時候有一間城隍廟，廟祝不守本分，常做壞事，所以下令將道士趕出城隍廟。許玉年過世後，道士聽到消息，又跑回城隍廟。有一天，道士一大早拿著包袱要走人，旁人問他：「您要去哪裡？」道士說：「前任的縣令來當城隍爺，調我的靈去痛打一頓，因為剛上任，所以姑且放我一馬，所以我才要趕快走人。」為官清廉正直的才能為神，我們到澎湖縣湖西鄉忠勇侯廟，發現是陳○敏師兄在三國時代太守的宿世元靈擔任，兩側的福德正神、註生娘娘，則是他兒子、女兒的宿世元靈擔任。洪校長退休之後，五點起來誦經，出使公務也是四點起來誦經，要守規戒，守信願行，有願力才去執行，否則將來過世後在三叉路口，容易無所適從而墜入地府。知易行難，善書看了，如何去力行？堅志去學習落實，存在心裡面最重要。所以在行道中要下願力，往生之後要去東西南北那一天都可以。
我當兵受訓後，派去基隆海防大隊，日常間老兵都在寢室喝酒，沒地方去，大家沒事幹，因為週末才能出去看電影。有一天，我發現一台電影放映機，別人說壞掉不能使用，我就想辦法將它弄好可以播放；後來，在中山室播放影片，大家都全員到齊。之後，又在基隆八斗子放映電影，在廟旁的廣場牆壁播放，當地也有很多鄉親父老來捧場，這就是廣結善緣。所以大家互相勉勵，在公家機關服務，尤其當老師，可以利用一些時間跟學生行法佈施廣結善緣，到每個班級都講道德故事，每天都可累積功果，就像蔣校長一樣。下次有機會再來講「竇娥冤」的公案，這是之前打電話來求救的善信遇到的。謝謝！
四•下午3：30│4：30 ，檢討「庚子年春季放生法會之得失」，後學重點摘錄如下：
A•吳師兄開場白：
無極皇母大天尊、玉皇大天尊、院尊、三清道祖、諸聖仙佛、龍王護法等恩師、各位前賢大德，大家午安！這節課是院尊要求的，這次法會下午的課程經典都沒有安排，院尊卻安排檢討放生法會，擲筊很久請示下午要誦哪一部經典，結果都問不出來，後來擲筊請示，原來院尊要我們檢討春季放生法會的得失。院尊的卷宗還沒批示，裡面有的跟武漢肺炎有關、有的跟壽元有關。週末回來的同修都有先討論放生法會的得失。
《善惡因果集錄》裡面的「俞都遇灶神記」，他考不上功名，所以每年都寫疏文跟玉帝抗議為何都考不上功名？四十七歲那年過年非常哀怨，幾乎三餐不繼。突然有一個人來敲門，自稱姓張，告訴俞都說：「你們家的事情我都知道，你自稱在文昌社護持，好幾項活動都有參與，如敬惜字紙，但是你從來不勸他人敬惜字紙。你又說你參加社團放生，但是你都是隨緣參與，只是站在旁邊看，並沒有身體力行，這都不及格。」這次我們針對春季放生現場的功德紀錄去討論，有人站在旁邊看、聊天，所以被仙佛扣分。我們請示放生現場這些人的功過，每個人都不一樣，校長下願力十年護持放生，每期都參加，結果大多數的同修每次一場一場下願力參加，還比不上校長一場的收穫；所以，心者，萬事之根本。包雜誌之時，摺劃撥單，有人一次摺一大疊，但有人一張一張摺，結果叩問下來，包雜誌每個人賜功都不一樣，有人一張一張摺，心靜下來不要有雜念，不要急，仙佛根據用心的成果來記功，不是憑你摺了多少張劃撥單來計算。因此，藉此可以延伸到所有的學習、法會、工作，點滴的用心，可以累積蓮台果位功果，否則只是累積人間福報，但不是說求人間福報不對，這沒有對或錯，只是看你想得到什麼而定。開場白先說到這裡，接下來首先請陳師姊分享放生現場看到的現象。
B•延筆陳美宇師姊分享：
師兄、師姊下午好！我在想放生法會當天有什麼神奇事情，大家一定都很好奇，我們修道的過程不講怪力亂神沒錯。昨天晚上，《玉德慈善會》的理事長傳了幾張照片，我回他「加油」。玉德兩天都在上課，報名的就有七十幾人，我看到濟公活佛恩師走下來幫在場的玉德修子加持。
現在外面意外事件很多，我們還可以來參加道場活動，很幸福。如果現在你的左右兩邊有這麼多的卷宗，你們怎麼批？依據什麼來批示？仙佛一定是依據我們的功德力、願力來批公文。院尊表示這個等到秋季放生法會看大家發心，還有第二波疫情，表示全球的疫情跟「殺業靈障」有關。你們認為寶德的放生法會有沒有正規？我們的魚苗要先檢驗，檢驗完畢之後，才將申請公文送苗栗縣政府，屆時海巡單位也會到場維護安全，我們有沒有守法？修道，就是要守法。所以，秋季放生法會要報名參加者，趕快報名。如果你們的不認真，你們的蓮台就會有摺痕，那是沒辦法恢復的。因為大家的虔心，目前大家坐的不是拜墊，而是一座大蓮台，這是後學看到的。
今年仙佛排的都是拜懺，有了過錯，不要再造，這才叫做懺悔。下午，後學聽到蔣校長說，最近很多認識的人往生了，後學前幾天早上靜坐，看到七爺從大殿走進來，我請問祂：「恩師！你為什麼來道院呢？」祂說：「我來抓人。」我問：「你要抓誰？」祂不講話，只是拿出一塊令牌給後學看。今年七月十三日早上，祂又來了，後學看到七爺又點了一個「乾道師兄」的名字，後學請示恩師這位師兄怎麼了？竟然沒有仙佛要回答我，為什麼？可見「天機不可洩露」。
寶德的放生法會，仙佛也是跟我們一起出去，後學看到神祇、護法在當天凌晨去嘉義縣東石漁塭換班，祂們會保護這些魚苗，直到到達放生現場為止。這次春季放生法會，院尊派給每個人一尊護法，護法好壞都會紀錄，所以不要高興太早。下次到放生現場後，大家就跟著每一車的「車長」走，放生啟靈的時候，從漁車上面看下去一盤散沙，都還有改進的地方。這次放生時，有烏雲一片幫我們遮陽，啟靈的時候，仙佛自動把魚靈分類，草屯分苑的、寶德修子的、善信大德的，我都還看到仙佛有標示。每一隻魚有啟靈過都變成一個小人形，草屯分苑的幻化為小女孩，有一個區塊是屬於《玉德慈善會》的，有小男生、小女生。草屯分苑有兩槽，道院也有兩槽，最後一槽是林○蓮師姐佈施的。這次總共有七千多尾魚靈進入海族修行場所，其餘的都進入水晶府。兩年前，發現在苑港漁港拱橋那邊有一棟房子在海底，竟然是一座水晶府，我們長期的放生感動院尊派祂的一顆元靈來擔任水晶府的職務。
放生海族之時，後學看到很多飛天在我們的頭上飛來飛去，提水桶的時候，都在我們附近飛舞。這次院尊關恩師親自主持現場放生，副院尊觀世音菩薩恩師回來道院做施食。早期在放生現場，都看到蝦兵蟹將排隊帶魚兒進入水晶府，這次則是由《無極五方證道院》的「資深靈修士」來執行勤務，所以資深靈修士其實都有開始安排行功立德，年度法會、放生法會都開始會有行外功的部份，也是院尊的慈悲讓祂們多了一些機會行功立德。龍王恩師在上面有幫乾道師兄加持力量，讓師兄們在漁車上更有力氣提魚桶。其實，春季放生法會有很多殊勝的地方，昨天晚上鸞期，跟關皇祝壽的時候，仙佛都穿紅袍從空緩緩而降，排列兩邊，面帶微笑，所以我們好還要更好，繼續保持。昨天，《玉帝》〈關皇〉恩師也降蒞接受祝壽的儀式。最後，平常也歡迎大家回來道院喝咖啡，聊聊法義。謝謝！
C•洪助誠校長分享：
各位師兄、師姊大家好！玉帝的圓功玉旨裡面列了財施、法施、無畏施的各種賞賜。參贊功德主者，仙佛引退法界，送入龍宮聽經所，這樣很好，才不會影響大家導致身體不舒服。當天去現場護持、無畏施、法佈施者，也有殘靈送往海族修行場所，各種賞賜不太一樣。參贊放生功德主的人最多，這些法界利用放生法會的機會被請走，將來比較不會干擾我們。古代沒有這種法門，歷代高僧大德一生行持放生，「欲求長生育子，急宜戒殺放生」，《關帝降筆真經》有提到的。戰爭一定會殺生，所以過去的業力一定要消除，否則無法躲過刀兵劫，積極發願長期放生有其必要，像我就發願十年護持，修行發願力很重要。
從早上參加到下午的聽課都護持，下午認真聽課記功，打瞌睡記過，聽得很法喜的記功，心生法喜植入意識的記功。有人早上來護持，有人上魚車記功更多，有人坐輪椅來參加，有人發心做無畏施，諸如：清掃、事前供品之佈置等。此外，廚房組負責人記六百功，艷敏師姊來支援記八十功，《玉德慈善會》來支援的義工，每人記七十功，可見有各種機會記功。遊覽車上的主講者，賞賜四百功，這是法佈施。有人在漁港釣魚，小師兄請人家不要釣魚，記三百五十功，可見法佈施很重要，有效更重要。因此，我最近領悟了很多，法佈施讓人聽入耳根很重要，修子回去的路上討論一下放生細節，也是法佈施的一環。法佈施不在於講多長，有效最重要。
原來參加一場殊勝的法會，處處都可以造善功，處處不小心就造過。不用心者以及聊天者，依照天律予以記過，原來放生含藏了那麼多的細微之處，不對的地方要去修改。包雜誌、摺劃撥單，仔細的去做，不趕時間，做好每件小事，不要去趕時間，專心的去完成每一件事。可見法會有活動，就想辦法事先安排，排開時間來護持。下次秋季放生法會的現場放生海族，統一持誦《觀世音菩薩聖號》，唸佛號就是一種法佈施。院尊桌上那兩疊卷宗還沒批示，所以，《桃園明聖經》趕快讀誦，平常則要孝順父母，忠於自己的職務，自己要修正的地方就去改。謝謝！
五•吳師兄總結：
院尊關恩師要求檢討春季放生法會，很多宗教團體雖然一直提倡放生，但大都沒有去注意到放生該注意的事情。我跟洪校長都進入年老階段，不趕快利用機會累積功果，要等到什麼時候？最近二年，到魚車上為魚苗啟靈的正鸞更換陳師姊，比較一下功德賞賜就不一樣，陳師姊為什麼功德賞賜提升？洪校長為什麼放生功德賞賜提升？因為有發願。今年，廚房組護持的同修、有被派職的人認真，所以上天賜功就多。廚房組，這次護持的人七十功，以前只有四十功；以前遊覽車上的法佈施，仙佛敘錄有一百多功，為什麼這次有人四百多功？其實，就是善願力的展現。
此外，行經是很重要的，只有去落實，印象才會深刻，否則書看了那麼多，不一定有用，最重要的還是要立善願力行。修道愈進步，功果愈大，心念最重要。謝謝！
課程結束後，立即做圓功儀式，為今天的法會劃下圓滿的句點，雖然一整天下來身體疲憊，但相信收穫絕對是值得的。最後，感謝玉德慈善會來搬運愛心米以提供偏鄉學校食用。感謝寶德雜誌社提供後學投稿的機會。感恩！阿彌陀佛！
持戒：金座與銀座之分
參閱《釋門自鏡錄》的記載。
唐代懷信撰《釋門自鏡錄》，收於大正藏第五十一冊，專門蒐集有關因果報應之故事，以警勸世人。分為十類，計有七十三條、雅誥二章、事蹟七十一人〈附件十四人〉。所集以南北朝至唐代之間的事蹟為多。
隋朝開皇〈隋文帝楊堅的年號〉初年，揚州有位出家已久的僧人，其法名沒有被記載下來，只知道他經常念誦佛經；而在岐州〈今陝西鳳翔縣南〉東山下村中有位沙彌〈未滿二十歲的出家男子，也就是俗稱的「小和尚」〉，他也是一向念誦佛經。
有一天，這兩位和尚都突然一下子元神離體，來到了閻王殿，而陽世的身體就像是死了一樣，只有心口還是溫熱的。
閻王見他們兩位和尚到來之後，便請他們入座受其恭敬，那位沙彌被請到金座上，而那位出家已久的僧人則是被請到銀座上，可是閻王在態度上對那位沙彌更加恭敬一些。閻王禮敬之後，便開始查核有關於他們的記載，發現他們都還未壽盡，便下令放他們還陽。
那位僧人心中大感奇怪，又略有些不平，不知為何閻王對那位小和尚更加恭敬一些，便趁機會詢問了小和尚在何處出家。
等那位僧人還陽甦醒之後，便從揚州一路來到岐州找到了小和尚，想具體詢問他究竟有何特殊之處，能得到閻王如此的恭敬。
小和尚告訴他說：「我沒有什麼特殊的修行之處，只是我從小開始念誦佛經之前，便一定要先洗漱、更衣、焚香之後，再恭恭敬敬的念誦，從小到大一直都是如此，除此之外再無什麼特殊之處了。」
那位僧人聽後，後悔的說：「我過去念誦佛經時居然威儀不整、身口不淨，我過去真是太不敬啦！」於是他虔誠懺悔之後，便返回揚州了，相信他以後一定能做到恭敬學法。
看了這個故事之後，修子在修道或學佛的過程中，務必要心存恭敬，為什麼呢？《關聖帝君降筆真經》提及：「世上所有遇到的事，『全憑一點真心』。」更何況在修道或學佛的主要關鍵就是「心」；是以，凡事務必要心存恭敬。
岳武穆王 主著
行道育德遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
岳武穆王 降 108年3月6日
第廿三回 持齋護生•修身立德
推己及人•仁心感通
岳武穆王：賢生靈體出竅！
邱生：學生參見恩師聖安！
岳武穆王：賢生免禮！今夜，吾等要探討「持齋護生•修身立德•推己及人•仁心感通」這個議題。
邱生：關於「持齋護生」，誠請恩師指點！
岳武穆王：持齋者不僅素食而已，若只是不食肉，那是比較狹義的基本說法。至於較為廣義的作法，乃是泛指內心之清淨，亦即身口意中都達到淨化程度。所謂：「持齋」，乃是持者保守、遵守之意，齋者潔淨身心。或者可以用遠離煩惱來形容「齋」這個字。
邱生：若是持齋功夫淺，又是怎麼呢？
岳武穆王：持齋功夫淺時，諸如：有人素食，但內心常想這隻狗一直對我吠，看哪天我把你碎屍萬段，有了這個念頭，離「齋」字就甚遙遠了。或者有人素食，但遇到境界來臨時，便破口大罵，這都談不上持齋，充其量只能稱食素者罷了。
邱生：持齋功夫深，又是如何呢？
岳武穆王：眾生茹素，境界現前卻能心靜如水，以平常心看待一切變化並泰然處之，並且內心起慈憫念，憫念對方之無明，便堪稱持齋也。另外，素食者常行放生義舉以護持生命，與放生物廣結善緣，然而持齋者卻能事理行三淨，於勤行三施中三輪體空，故功行以倍計一行一果品。
邱生：看來，「齋」字有很深學問。
岳武穆王：齋有展發慈悲心以養性德之深意，真正持齋者，必定能給自己找出一條解脫的路。人具有五常之德，與天地並列為三才，稱為萬物之靈。應時刻涵養高貴品格，時存愛人利物之心，如若殺生害命，五常之德恐毀於一旦。為了維護完美人格，修道人不該殺生害命，而應持齋茹素。
邱生：「齋」字真是一門大學問。
岳武穆王：持齋，是要保持身心之潔淨，進一步做到「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，才算是真正持齋。「身清」，舉止合禮，進出正當場所，身行合道之事〈不殺生、不偷盜、不邪淫〉。「口清」，口不出穢言〈不妄言、不惡口、不兩舌、不綺語〉。口不食五葷，並且遠離煙、酒、檳榔、毒品。「意清」，則心清，心中所思，要符合中道〈不貪婪、不嗔恚、不痴迷〉。
邱生：修身立德，該怎麼做呢？
岳武穆王：修身之人，同時修行身口意，口說善語、慈悲之語，思想念念載道，心繫眾生不捨眾生苦，為使眾生遠離苦難中，於是不斷親近正法，從中宣說大道真理，弘揚正法眼藏以令眾生常能沐浴法海中，汲取法水勤於淨化身心靈以求離苦得樂。
邱生：推己及人，應該不容易吧！
岳武穆王：有志者事竟成，「推己及人」必須與「己所不欲，勿施於人。」相對應，並且還要有「己立立人、己達達人」的精神配合，就有「推己及人」之功夫。
邱生：那麼「仁心感通」又該怎麼做？
岳武穆王：「仁心感通」便是將自己所想要的，也令別人可以獲得，亦即秉持「獨樂樂不如眾樂樂」的精神，凡有好處不會只想到自己，更有一種「吃好相報」的意味；一個人若是達到如此境界，便是菩薩住世，其所行所為皆以利眾益群為出發點，考量的全是眾生，不再是自己私人利益。德則日日深耕、日日厚實，其仁德純真之心量必不中斷，常使他人感動，甚至可通上界，因為一心清明，以公心存守自性，真如中常顯光明，相繼而來的便是慈暉普照世間也。
邱生：感恩恩師慈悲開示！
岳武穆王：時候不早，也該回道院。
道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送恩師聖駕！
岳武穆王：可。停筆。 吾回！
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程 序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
三魂 簡介
人有三魂，就是：靈魂、覺魂、生魂。
男女交媾，母體有所受孕之時，【生魂】首先投入，主要是主掌人之生命現象，懷孕之初，明顯的現象是細胞的成長與分裂；是以，懷孕之初，著重休息，不能激烈運動，亦不能搬動床舖等，乃因【生魂】若即若離，容易因驚嚇而飄離，乃有諸多禁忌。如若人體僅存【生魂】而已，因為只有一魂，就成為所謂的〈植物人〉。
懷孕二至三個月之時，地府乃安排【覺魂】之投胎〈由【永林師兄：參觀覺魂投胎的奇遇】，可窺見一個輪廓〉，此時【覺魂】之現象是延伸神經系統的生長與發育，亦即其功能是〈感覺、感受〉。是以，中國古聖先賢流傳的【胎教】，就是提早讓好的知識、事物、德性等深植進入嬰兒的潛意識之中，以利改造成善良人性。
懷孕二、三個月之後，若是墮胎，則母體有生命之憂，除了胚胎深植入子宮壁較深之外，乃因三魂已具備二魂之故；因此，無論是醫生或宗教道場中人皆不贊同墮胎，亦會傷及母體之健康與生命，況且【損子墮胎】更是重業。
至於，懷胎十個月而嬰兒要出生之際，乃是眾所周知的【靈魂】，始有進入嬰兒之內。
以上簡述，即是三魂投胎的過程。
世人歸空〈逝世〉之後，三魂離體，【靈魂】首先被帶走，面對功過之清算，功多則有仙佛接引，過多則直墜地府而接受審判。
本道院正鸞：延筆陳美宇師姐以靈眼當場目睹師姐之先父＆洪校長之先母在歸空之際，印證三魂出離凡體以及仙佛引渡靈修的情形〈刊在寶德雜誌第176期〉。是故，世人在世若未精修或深修禪定，三魂離體之際，則會各自分離，而且會感覺痛苦；因而一般在親友歸空的八小時之內，不宜劇烈搖動遺體，乃因會增加亡者之痛苦。
至於，【覺魂】則居於〈牌位〉或自由出入子孫之家宅，【生魂】則居於〈墳墓區〉。
披露【三魂】之問題，不僅是有關保調或超薦的【靈修士】之靈修，亦是讓修道子領悟修持之重要，至少有利於歸空之際離體的減少痛苦。此外，修道子必修【六度波羅蜜】，尤其【禪定波羅蜜】與【三魂】之聚合有關，乃因精修或深修禪定之際，始能凝聚【三魂】。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 109年11月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：屏東縣洪生○欽輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【仙獸】：章啟煌，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆七月十二日，入列為九年期靈修士。
又示：香港新界薛生○潤輸誠助印善書玖萬元，以此功德迴向【第一世父】：侯原河＆【第一世母】：黎秋華，【第二世父】：張憲福＆【第二世母】：石懷霜、【第二世繼母】：藍智娥，【第三世父】：杜寬仁＆【第三世母】：錢滿、【第三世奶娘】：胡翠嬌，【第四世父】：段淵昌＆【第四世母】：葉春雙、【第四世奶娘】：楊惠津，【第五世父】：蔡凱堂＆【第五世母】：戴貞、【第五世義父】：甘翔＆【第五世義母】：丁瑞澐，【第六世父】：熊庭水＆【第六世母】：溫姿燕、【第六世奶娘】：白宥臻，【第七世父】：袁清＆【第七世母】：應佩月、【第七世繼父】：余鴻＆【第七世繼母】：甄芸、【第七世義父】：江飛勝＆【第七世義母】：安碧妮，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予2020庚子年農曆七月十九日，各入列為八年期靈修士。
又示：嘉義市吳生○耘輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【龍宮神祇〈海豚〉】：華世薇、柳宏，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆七月十九日，各入列為八年期靈修士。
又示：台中市熊生○洲輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【地基主】：游興斌、梁弘應，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆七月二十六日，各入列為九年期靈修士。
又示：嘉義縣郭生柏豪輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【先曾祖父母】：郭日安、郭張素娥，【先高祖父母】：郭塗、郭林絨，【先天祖父母】：郭貓、郭吳玉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆七月二十六日，各入列為九年期靈修士。
又示：嘉義縣郭生○豪輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【羅姓祖先】：羅弘、羅鄭秋，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆七月二十六日，各入列為九年期靈修士。
又示：嘉義市江生○賢輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【冤欠】：黎善隆、楊惠銘、秦祿帆、柳慶福，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆七月二十六日，各入列為九年期靈修士。
又示：台南市蘇生○宏輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【護法】：趙爵豐，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆七月二十六日，入列為七年期靈修士。
又示：台南市陳生○德輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【宿世元靈】：溫邦憲、朱錦庭、苗彥偉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆七月二十六日，各入列為九年期靈修士。
又示：台南市陳生○德輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【練氣士】：朱福順、竇政飛、丘懷亭、伍瑞貞，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆七月二十六日，各入列為九年期靈修士。
又示：台南市陳生○德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【護法】：閻昭桓，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆七月二十六日，入列為七年期靈修士。
又示：台中市吳生○林輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【大型海族】：徐風聖、廖環隆、魏光狩、程冠明，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆八月十一日，各入列為六年期靈修士。
孝道：慎終且追遠•報答父母恩
保調三魂：靈魂•覺魂•生魂
提升：靈修以凝聚•三魂始合一
又示：香港新界陸生松妹輸誠助印善書港幣貳仟元，以此功德迴向【夫家先叔叔】：葉樹根之靈魂、覺魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予2020庚子年農曆六月初六日，各入列為九年期靈修士。
又示：香港新界陸生松輝、陸生松妹、陸生松蓮等三位輸誠助印善書港幣參仟伍佰元，以此功德迴向【先舅舅】：歐德榮之靈魂、覺魂＆【先堂嬸】：葉新蘭之靈魂、覺魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予2020庚子年農曆六月初六日，各入列為九年期靈修士。
又示：香港新界陸生松妹、陸生松輝等二位輸誠助印善書港幣貳仟伍佰元，以此功德迴向【先祖嬤〈先曾祖母〉】：鄭氏之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予2020庚子年農曆六月初六日，各入列為九年期靈修士。
又示：香港新界陸生松妹、陸生松輝等二位輸誠助印善書港幣貳仟伍佰元，以此功德迴向【先祖爺〈先曾祖父〉】：陸翰熙之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予2020庚子年農曆六月初六日，各入列為九年期靈修士。
又示：彰化縣李生彩蓮輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【同事】：劉淑娟之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆六月十三日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投縣洪生淑對輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先父】：洪登魁之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂並送天醫院醫治靈體。准予庚子年農曆七月十二日，各入列為九年期靈修士。覺、生魂並於庚子年農曆九月十六日，送天醫院醫治靈體49天。
又示：台中市王生素花輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向【先母】：王肴之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆六月二十日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投市黃生文正輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【先繼母】：李秀雪之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆六月二十日，各入列為九年期靈修士。
又示：台東縣張生原和輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【先父】：張烏硈之覺魂、生魂＆【先母】：李柳之覺魂、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆七月初五日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市王生素花輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向【先外公】：王金標之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆七月十二日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市王生素花輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向【先外婆】：陳治之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆七月十二日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投市王生銘賜輸誠參贊庚子年七月孝道法會貳萬元，以此功德迴向【先父】：王河順之三魂＆【先母】：王林麗花之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆七月十二日，各入列為九年期靈修士。
又示：台南市龔生明達輸誠參贊庚子年七月孝道法會壹萬元，以此功德迴向【先母】：龔楊玉盆之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆七月十九日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投市陳生秋中輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【先舅舅】：林森井之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆八月十一日，各入列為九年期靈修士。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 109年11月
又示：新北市林白生○珍〈先夫林和夫佈施〉輸誠參贊「庚子年六月持德法會」拾萬元，以此功德：「迴向西天仁義菩薩：林和夫。」准予憑功增添西天仁義菩薩：林和夫之道果，以慰輸誠之心。
又示：新北市林白生○珍輸誠參贊「庚子年六月持德法會：總功德主」拾萬元，以此功德迴向：「依玉旨賞賜辦理。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：新北市林生○山輸誠參贊「庚子年六月持德法會：總功德主」拾萬元，以此功德迴向：「依玉旨賞賜辦理。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：新北市謝生○芬輸誠助印善書玖仟零貳拾元，以此功德：「迴向冤親債主。」准予憑功排解冤欠：潘良輝、章慶來、錢雲容，於庚子年農曆五月二十九日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台南市張生○春輸誠參贊庚子年秋季放生法會陸仟元，以此功德迴向：「祈求：化解頭痛宿疾因果冤欠。」准予憑功排解靈障：安照琛、涂春嫣，於庚子年農曆五月二十九日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：基隆市李生○輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：肝癌腫瘤不再復發，並能得身體之康泰。」准予憑功排解靈障：周鑾，於庚子年農曆五月二十九日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：香港荃灣歐陽生○儀輸誠助印善書港幣肆仟伍佰元，以此功德：「迴向自身債主。」准予憑功排解冤欠：石凱煌、凌慶輝、孫鳳玲、杜勝台、錢唯山，於2020庚子年農曆六月初六日，轉生福地〈地府作業〉，以慰輸誠之心。
又示：竹北市張生○禎輸誠助印善書伍仟元，以此功德：「迴向鄒○○，祈求：從情結中脫困，平復心情。」准予憑功植福，以利安穩情緒。
又示：屏東縣吳生○明輸誠助印《寶德雜誌》貳仟元，以此功德：「祈求：今年學校順利甄選到，具教學熱忱，配合度高的代課〈代理〉教師，帶領學生，學習成長。」准予憑功耕植福德，順利推動校務。
又示：香港新界陸生○妹輸誠助印善書港幣貳仟元，以此功德：「迴向自身債主。」准予憑功排解冤欠：程夢貞、王澤田，於2020庚子年農曆六月初六日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：香港新界曾生○文輸誠助印善書港幣壹仟元，以此功德：「迴向自身債主。」准予憑功排解冤欠：戴清康，於2020庚子年農曆六月初六日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：香港新界梁生○梅輸誠助印善書港幣玖佰元，以此功德：「迴向自身債主。」准予憑功排解冤欠：蔡仙福，於2020庚子年農曆六月初六日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：香港荃灣歐陽生○儀輸誠參贊放生基金港幣伍仟元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：歐陽柱榮之三魂、先母【靈修士】：陸翔麟之三魂、先家翁【靈修士】：羅文忠之三魂、先家姑【靈修士】：劉桂球之三魂、先家姑【靈修士】：陳玉環之三魂，祈求：增添功德。」予憑功增添功德。
又示：香港荃灣歐陽生○儀輸誠參贊放生基金港幣壹仟元，以此功德：「迴向歐陽門歷代祖先，祈求：增添冥福。」准予憑功保調一位歐陽門祖靈：歐陽香，於2020庚子年農曆六月二十日，入列為九年期靈修士。
又示：香港荃灣歐陽生○儀輸誠參贊放生基金港幣壹仟元，以此功德：「迴向羅門歷代祖先，祈求：增添冥福。」准予憑功保調一位羅門祖靈：羅秀槿，於2020庚子年農曆六月二十日，入列為九年期靈修士。
又示：苗栗縣廖生○輝輸誠參贊庚子年七月孝道法會伍仟元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：廖寶珍之三魂，祈求：增添功德，靈修無礙，早日證道。」准予憑功增添功德。
又示：南投市余生○衡輸誠參贊庚子年七月孝道法會伍仟元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：余益成之三魂，祈求：增添功德。」准予憑功增添功德。
又示：南投市余生○衡輸誠參贊庚子年七月孝道法會伍仟元，以此功德：「迴向先母【靈修士】：余白時之三魂，祈求：增添功德。」准予憑功增添功德。
又示：南投市余生○珍輸誠助印善書貳萬元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：余益成之三魂，祈求：增添功德。」准予憑功增添功德，靈識增強，靈修無礙。
又示：南投市余生○珍輸誠助印善書貳萬元，以此功德：「迴向先母【靈修士】：余白時之三魂，祈求：增添功德。」准予憑功增添功德，靈識增強，靈修無礙。
又示：嘉義縣葉生○平輸誠參贊庚子年七月孝道法會壹萬元，以此功德：「迴向先母【靈修士】：葉曾秀之三魂，祈求：化解修行阻礙，提升靈力，增添功德。」准予憑功增添功德，增強靈識，以利靈修。
又示：香港九龍李生○萍輸誠參贊放生基金港幣壹仟元，以此功德：「迴向家父：李炎華，祈求：植福。」准予憑功增植福德。
又示：香港九龍李生○萍輸誠參贊放生基金港幣壹仟元，以此功德：「迴向家婆：鄭偉英，祈求：植福。」准予憑功增植福德。
又示：嘉義市吳生○鋒輸誠參贊庚子年七月孝道法會玖仟元，以此功德：「迴向三清侍駕教安菩薩：吳敏敵、彌陀淨土孝承菩薩：吳沈連治、無極侍駕慧心菩薩：劉嘉英。」准予憑功依玉旨賞例辦理。
又示：台南市黃生○翔輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向：「祈求：婚姻。」准予憑功植福，以利廣結善緣。
又示：南投市李生○宏輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：屏東縣蔡生○霖輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福，且日常生活中，力行善言、善語，勤做放生。
又示：屏東縣蔡生○銘輸誠助印善書肆仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福，且日常生活中，力行三善：語善、視善、行善。
又示：屏東縣郭生○仲輸誠參贊助建道場伍仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福德。
又示：新北市蔡生○軒輸誠助印《學子奠良基》參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：台北市李生○逸輸誠參贊放生基金、道務基金＆助印善書，合計參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功植福。
又示：歡喜心，修道的路上不孤獨。同研理，相互鼓勵與打氣。
又示：新北市陳生○琳輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向：「信女今年36歲，一直沒有婚緣，祈求：仙佛慈悲，排除障礙，姻緣顯現。」准予憑功排除祖靈之干擾：陳永春、陳惠文、陳文心，於庚子年農曆六月二十七日，各入列為九年期靈修士。
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•化解業障：
人生在世，因果牽纏，難免阻礙重重，諸如：身體病痛、事業不順、運程乖舛等事，請先予以化解顯業或宿世業障。
參•釋冤解結：
重大因果之《專案呈疏》，首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，其次以真誠之心，在佛菩薩之前懺悔，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。然後，另以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
釋疑專欄
△嘉義縣葉信女叩問：胸口莫名脹悶，似有重物壓住，很不舒服，是否有冤欠現前？
又示：在過去生中，爾擅長於角力格鬥，原本都是君子之爭點到為止，但爾卻經常失控，一股勁力過大，前後造成他人之嚴重傷害，原本見人倒下靜待其起身便是，爾卻纏身緊壓不放，豈是武術之精神，就這樣造下不少的業愆，先開示目前應優先給予造功排解的冤欠：張約興、錢袞弘、廖瑞聰、周翰源、石秋泰。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△彰化縣張信士叩問：夫妻不睦，在運動場運動完，回家即開始吵鬧。叩問原因？
又示：觀察影響到賢伉儷產生不睦，乃有嬰靈六位、小龍四位，這是宿世以來，賢伉儷比較不重視生命，致輕易的傷害幼小生命使不能順利生長，並且基於害怕的心理，原本稍稍離開即可，卻前後亂石、亂棍打死蛇隻。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△嘉義市江信士叩問：每當有重要考試都會頭痛厲害，現打電話也是說頭痛嚴重想吐，叩問有何障礙？
又示：觀察善士重要考試之所以經常發生嚴重頭痛，乃是有冤欠：徐都賢、盧慶川、龐志銘、孫祿興、賴聰為＆靈障：武進輝、王秋貞、廖鳳春、石碧芳。乃是在過去生中，在公門服務，有一個習慣，凡是順利考晉升級，都會大肆殺戮並大宴賓客，快樂慶祝之同時，卻是大量生靈的痛苦。此外，又每每有不屬意的考生參加會考，表面上不與之起衝突，於私底下耍弄手段，從考生的周遭人士下手，製造一些令考生傷透腦筋，最後不得不放棄考試之業愆，因緣成熟而予索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台北市張信女叩問：腰痠背痛不舒服？
又示：先開示靈障：梁昌發、楊志飛、陸富清、翁麗蘭、徐湄芳、周婉英。乃是在過去生中，因為親自挑選新鮮活物，再命人逐一宰殺，雖然不是自己所宰，但卻是由爾指示的。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台東縣陳信士叩問：吃東西都會感覺到喉嚨卡卡的，經醫師檢查後，發現體內有癌，不知是何因？
又示：觀察善士，靈障：黎谷英、鍾庭和、龐勝宏、曹淑琪、石懿芳、張賢康、葉昌裕、陳錦萍＆冤欠：郭風隆、金應嵐。乃是在過去生中，擁有權勢在身，卻甚少能體恤下屬，並且不懂仁民愛物，凡事全憑一己之高興與否，凡心血來潮，想怎麼樣就得怎麼樣，稍有遲疑就換來一頓毒打，不但喜傷於人，更嗜奇珍之味；因此，積業不可言淺，勉之懺悔後，勤於放生以利消減一些殺業，植下一些福德。
△基隆市王信士叩問：有妥瑞症，是否有業障？
又示：在過去生中，爾對萬物完全沒有憐憫心，並且時常心血來潮，便大肆網捕飛禽等物，有時前往山林射獵做為練習箭法的方式，像這樣罔顧動物生命，將快樂建立在生靈的痛苦上面，禍患不知不覺已隱藏其間，如今可先造功排解的有七位靈障。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△彰化縣林信女叩問：因細菌感染引起菌血症，還有肺囊蟲肺炎住院，已經完成十四天的抗生素治療，但仍不見起色，情形時好時壞？
又示：在過去生中，爾基於左鄰右舍關係良好的因素，只要有人宴客，大都由爾進行肉品的處理，宰殺自然成為必要行為，就這樣造下甚深之殺業。當深懺悔，並予造功，叩求排解。此時先開示能讓善女造功排解之靈障：朱雄、潘宥弘、張惠豐、施雪、季明芳、魏基風、錢元瓊、孫月萍、隋淑蓉。期勉解業後，能勤修諸功德。
△台北市謝信女叩問：右手臂酸痛，是否有業障？
又示：觀察信女有海族三位、冤欠四位、殺業三位、殺業二位、殺業三位、殺業四位、殺業一位。乃是在過去生中，爾是一名劊子手，原本應該抱持平常心執行，怎知偶而夾帶同仇敵愾的心執行；因此，不免植下糾結之因。另外，平時抓到野獸，都習慣置於狹小空間使之不適，經常前肢緊綁於大樹使之掙扎。如今緣熟，當深懺悔，並予造功，叩求排解。
道德天尊 主著
誠信人之本
延筆：陳美宇 扶鸞
道德天尊 降 107年9月19日
第廿二章 積土成山•積水成淵
聖示：有行動力就有創造力，有創造力就能創造生命的奇蹟。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
道德天尊：賢生免禮！
陳生：上自然課之時，老師問學生們說：「當鹽和糖溶解於水中時，你們應該如何分開？」孩子們個個抱頭苦思著，很久之後，突然有位學生恍然大悟地說：「老師！我知道了。先把它蒸乾。」老師滿意地點點頭，而所有同學也投向崇拜的眼光，這位學生繼續說著：「然後，把螞蟻丟進去，牠們就會把糖給搬出來了。」
老師接著出了一道作文題目：鬧鐘。有位學生這樣寫道：「鬧鐘是個過動兒，整天不停地走著、鬧著，等到肚子餓了，才會停下來休息；於是我就用電池餵它，餵飽了，它又變得生龍活虎。這位老師已是六十歲思想保守的人，沒想到給學生的作文評語是：「形容欠當。」
道德天尊：豐富的想像力與傑出的創造力，可說是一對好搭檔；然而老師嚴肅、僵硬的評語，扼殺了學生豐富的想像力，也摧殘了學生的自信心。
在日常生活裡，其實有很多啟發人心的事物不斷地發生著，只是被大而化之的人們給忽略了，不只是具象的物質需要豐富的想像力與創造力，連抽象的語言也需要豐富的想像力與創造力。譬如：像讚美、責備、幽默，甚至白色謊言等等，都因為摻入了豐富的想像力加上創造力，而效果加倍。
如果妳是一位將近六十歲的女士，妳會喜歡以下哪個讚美詞？「妳看起來一點都不老！」「妳看起來比實際年齡年輕些！」「我敢打賭，妳絕對不會超過五十歲！」顯而易見的，相信全天下的女士最喜歡聽的一定是第三個。因為，讚美者想像、創造出來的極度肯定的氛圍，著實會讓女士們為之感動萬分。
再者，如果你是一位業務經理，拜訪客戶時，對方以咖啡招待，而你壓根兒就不喜歡咖啡的味道；如果連沾都不沾一下，可能失禮了，可是喝了又極度不舒服，這樣的情況下，你必須要有應對上的創造力。你可以這樣說：「我之前拜訪五位客戶都是喝咖啡的，我怕這杯再喝下去，今天晚上非失眠不可了。」相信客戶會非常樂意地幫你更換飲料，如此既沒失了禮，又保住了裡子；所以，應對的創造力亦是不可失的。
人生在世，不管是實的、虛的，或是真的、假的，或是有的、沒的，都需要豐富的想像力和創造力，只要是真實的，坦誠的你們大可樂此不疲；是以，孩子的真實亦值得大人們學習。
陳生：謝謝恩師慈悲指導！《荀子•勸學》：「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。」大意是說，堆積土石成了高山，風雨就從這裡興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這裡產生了；積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了聖人的精神境界。總而言之，做學問要注重積累，要重視積少成多，這是荀子在講述學習的方法。
因此，做事萬不可心急，務必要有耐性，必須從一點一滴做起，必須從每一件小事做起。反觀現代人過於享受，沒有耐性，講求休閒，常是小事不做，大事做不來，到頭來空活一場、空耗一生。
道德天尊：人生在世，就是一場修行，修的就是一顆心。凡事順其自然，遇事處之泰然；得意之時，淡然以對；失意之時，坦然面對；艱辛曲折必然，歷盡滄桑悟然；飲清凈之茶，結悟道之友。與修子共勉之。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
觀世音菩薩 主著
廉潔勤奉公
延筆：陳美宇 扶鸞
觀世音菩薩 降 108年7月31日
第七章 克己奉公• 奉公守法
聖示：廉潔奉公， 即是克己奉公、奉公守法。
陳生：學生恭向觀音菩薩恩師接駕五叩首！
觀音菩薩：賢生免禮！
陳生：我們每個人在工作職位上均擁有一些權力，用得正確，能在同仁之前建立威信，用得不正確，恐怕造成失信於人。因此，要能讓同仁安心而歡樂的做事，不可隨一己之私，像耍猴戲一般愚弄同仁，如此沒有廉潔的行為，將會失信於人，終將得到不良報應的。
觀音菩薩：自古以來，能勤政愛民的領導者，經常是被人家所敬愛以及愛戴擁護，都以能歡樂過生活而額手稱慶，這都是守廉潔的行為。如果實施猛虎的暴政，使得人們在淫威之下，驚恐不安，戰慄不已，隨時都有身首異處的憂患，不能安心生活，如此又失了廉潔的行為。
今日，你們能有一份良好的工作及生活，乃是宿世所積福報；既然有此厚福，就應該珍惜，好好經營，藉著福報來增長智慧，讓福慧能相互成長。如果以為有了福報，就可以胡作非為，無人可擋，當要知道，福報享盡之時，即是災禍來臨之日，能不謹慎小心嗎？
陳生：今日，如果我們是有能力的領導人，大權在握，更應該借力使力，使福慧相交增勝才是；否則失了廉潔奉公的行為，使得福報極速消失，一旦災害快速來臨，福報卻成傷害身心的劊子手。
觀音菩薩：然也。身處一個團體，對於主管或同仁的排斥或誹謗，能不加入戰局，獨善其身，就不得了了；如果還可以考慮到整體的發展，不計私怨與前嫌，全心為團體合作發展，作出貢獻，這種廉潔的行為是常人所不能及也。
陳生：謝謝菩薩慈語！在崗位上，如果人人以堅毅不拔的精神盡忠於職位上，雖會歷經威武之屈、富貴之誘，辛苦的磨練，吃得苦中苦，成就人上人，這種守忠之節，足為同仁的楷模。
觀音菩薩：哈！…。如今，能忠於一個國家，盡心盡力於一個團體的觀念，已經逐漸式微淡化，甚至消失得無影無蹤，此乃因為團體之領導中心喪失向心力，主因就是失去廉潔的行為，為眾人所詬病，亦是社會變動最大的因素。
所以，一個團體要能長久經營，且能和樂相處，必須是協助領導者的人，能夠為整體著想，制定合情合理的共同遵循規則，使大家在公平的制度下，心甘情願地遵守與付出，這就是廉潔的行為。
可。停筆。 吾退！
陳生：學生懂了。謝謝菩薩慈悲指導！恭送菩薩恩師聖駕五叩首！
廉潔勤奉公 簡介
所謂：「廉潔」，亦即清廉正直之意，即是不貪污腐化、不奢侈浪費、不以權謀取私而貪贓枉法。同時，也指有道德修養，行為純潔，不隨便索取不應有的報酬和不正當的財產，並以身作則；是以，廉潔是一種官德，是一種美德，更是一種修養的境界。
《太白金星》恩師開示：「禮、義是治理人民的重要法則，廉、恥是培植人民的重要操守。因為，不廉潔就沒有甚麼不敢貪取，不知恥就沒有甚麼不敢做。人如果貪婪無厭，那麼災禍、頹敗、變亂、滅亡也就沒有不降臨了。羞恥心對於人是很重要的，從事投機應變技術的人，是沒有甚麼事情會感到羞恥的。人會這樣說的原因，是由於一個人如果不廉潔，到了違背禮節、損害道義的地步，那原因都是出自於沒有廉恥之心。」
是以，「廉潔」是自己的修養，亦是自我具備的道德；「奉公」則是將道德運用於公務上，一則清廉期許，二則盡忠職守。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金貳拾元，歡迎助印•功德無量。
白衣大士 主著
持齋•戒殺•放生
延筆：陳美宇 扶鸞
白衣大士 降 109年5月20日
第一章 諸惡莫作•眾善奉行
聖示：身為人，不能靠著國家、社會或他人的力 量來保護，而是自己必須得拿出智慧以識透真假的道理，才能保護好自己的靈性。
陳生：學生恭向白衣大士恩師接駕五叩首！
白衣大士：賢生免禮！
陳生：叩謝白衣大士恩師慈悲指導！學生期盼著作《持齋•戒殺•放生》，能夠圓滿完成。
白衣大士：只要汝抱持真誠信念，必可圓滿。
陳生：謝謝恩師慈悲！在最近這一段時間，大家都面對著一些調整和改變，尤其在衛生習慣、生活形態，甚至言談之間、思想行為之間、人與人之間的互動等，以對應新冠肺炎〈武漢肺炎〉風暴之影響。
叩謝天恩師德！總算讓我們平安渡過了這些日子，亦可以恢復正常生活了。
一般人可能因疫情的緩和而鬆懈，其實在這個時候，更應思考的是經歷這些努力和付出，其中包括生命、身體健康、金錢及多少的社會經濟成本，是否能讓這些的付出，累積成我們的資本，或者就像流水般的消失。
白衣大士：爾們是否有勤加自我反省檢討自己的身心言行，還是和一般人一樣倉皇的生活在新冠肺炎〈武漢肺炎〉的陰影下。
天時天運的轉變，諸佛菩薩早就告訴了世人，末法時期可能會發生的景象。所以，頻傳的天降災劫，可能就像現在這樣，無預警的，一次又一次的降臨人間。
陳生：學生懂得。因此，每個人要保護好自己，必須有一座堅固的寶塔在內心，萬魔不能入侵才是最可靠的。
恩師慈悲！學生想問何時才能沒有災劫？
白衣大士：只要爾們能轉念，持齋、戒殺、放生，心懷仁德，這樣建立內心真誠信念，就能建立爾們內心堅固的城堡，帶著爾們走向安樂之路，甚而走向天堂之道程。
陳生：為配合疫情的管制，這段時間一一叮嚀大家，疫情期間不是放假，而是精進再精進，進德修業是沒有假期的。末法時期，要及時行道、行善，不論外在環境如何變化，必須守住自己的道心、守住自己的願力。
白衣大士：然也。災劫可怕嗎？其實人心更可怕，只要世人的心動搖了，自私自利，有了不善的種子，才會結合外在，造成因果。如果世人的內心有快樂的種子，快樂、開朗，沒有毒的種子，那便百毒不侵。因此，災劫考驗的是人心正不正、觀念正不正。
陳生：前世的善惡業，才是健康長壽的根本原因，譬如宿世殺業重或以殺生為業者，此生必是多病；飲食有節，睡眠充足，這並不能改變既定壽數。當然日常生活中有調養好，會少受一些生病皮肉之苦。除非大善大惡，其實大都無法大幅度將命運改變，終其一生平淡無奇的步向死亡，隨業再流轉去相應的道路。
白衣大士：當前世界天災人禍，戰亂及疫情，貧病與飢餓，對多數人來說，痛苦指數不斷攀升，人生其實苦樂交錯，而且苦多樂少，所以往往多諸怨惱，甚而怨天尤人。
人一旦貧窮，則易飢寒起盜心，為了生活，常會顧不了人格道德，不但不能布施廣結善緣，反而可能為了滿足物質欲望而造諸惡業，這就不離殺生、偷盜、邪淫、妄語、…等，唯利是圖，不擇手段。
陳生：因有貪瞋癡三毒來造作身口意之惡業，生若造殺盜淫妄業，死墮惡道皆由業力決定。
生死之事極為公平，造什麼因，一旦業緣成熟，就得什麼果；所以，善待自己之首要，就是止惡修善，絕不造五逆十惡之業。
白衣大士：然也。舉頭三尺有神明，陰律法則不會錯判任何錯綜複雜的千絲萬縷之因果。
奉勸爾等不可昧著良心胡作非為，一切都有陰司記錄在案，多行不義，必遭天譴；誠心向善，日積月累，天必賜福。
經云：「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。」可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送白衣大士恩師聖駕五叩首！
探索系列：澎湖之行【一】
提標館：殊勝訪談•聖母結緣
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院天上聖母 登台 109年9月5日
聖示：古德云：「百善孝為先」，孝道是做人處事的基礎，亦是五常之首。父母是家中的兩尊活佛，孝子能感動天地神明，地府閻君最敬重孝子；因此，孝養父母之福德與供養諸佛菩薩之功德等同無異。
陳生：學生恭向天上聖母恩師頂禮五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：修道之心，以待人接物為基本，敦倫盡本份，具備良好品性與倫理道德，扮演好自己角色，恰如其分的表現適當行為。不論是要再來當人或要成仙做佛，都必須先把五常的基本道德做好，切不可忘本。
〈從空中眺望之景〉恩師您瞧！那廟堂內出現的情景，…。
哇！有甚麼事情可以讓廟堂內眾人在廟堂上歡欣鼓舞、笑逐顏開呢？
天上聖母：待人接物，爾等若有領悟，進德修業中，即可減少許多的人我是非。汝可以仔細觀看廟中歡欣鼓舞、笑逐顏開的情景。
陳生：學生見雲霄中漸漸呈現出一座精巧的廟宇，小巧玲瓏，金光閃爍，亦見廟堂內端坐一位莊嚴的神祇，笑盈盈的步下台階。
恩師！祂是誰人呀！
天上聖母：汝仔細看！
陳生：〈此時，陳生仔細凝視。只見這位莊嚴神祇仍然笑盈盈的望著我們耶！
瞬間雲霧散去，「提標館」三字直落眼前，同時耳聞遠方傳出「提標館」三字，亦見提標館主神天上聖母恩師慈悲莊嚴、笑容可掬的揚起拂麈，說道：「賢士安好！」〉
學生明白了。是我們民國109年6月15日澎湖探索公務的第一站：馬公市提標館。
印象中廟宇很小，然而顯露在空中的卻是美輪美奐，真是不可思議，還是快步走向前拱手作揖。
學生恭向馬公市提標館天上聖母參駕！
提標館天上聖母：賢士免禮！
今夜見爾在進德修業中，修心養性又超越以往。喜哉！喜哉！持之以恆，切莫懈怠。
諸位賢士安好！神人相見，乃是天恩！
爾們出使探索公務，得獲諸佛菩薩護航，望爾等莫言辛苦也。
憶往昔古帝國，國君以仁、義、禮、智、信為正人君子處世之道、待人接物之基礎。國家上上下下，臣民孝順父母，恭敬長輩，兄友弟恭，行事仁慈，誠心待人，慈心不殺，樂善好施，行為模範，相當於佛教所說之五戒，是行善止惡之善人。奈何，仍然有臣子心生貪妄，而引發不堪回首之戰爭而造成妻離子散、家破人亡之悲歡離合的傷痛。
陳生：根據記載，馬公市提標館之設立，可追溯於清朝康熙二十三年後，朝廷在澎湖設立營制，駐軍採班兵輪調，因遠離故土，遂私建伙房，在聚會之所各自搭建神龕祭祀。馬公市提標館原為水師提標營聚會之所，主祀天上聖母，香火自廈門天后宮分靈而來。
學生請示仙佛指點，由於因緣使然，古帝國北關少將軍夫人之娘家父親，轉世為宋朝楊家將之掌門：佘太君，上天調派其元靈，蒞任馬公市提標館天上聖母。
可能是因緣以及磁場的關係，勾起學生的回憶。這些年來，在台疆東部地區，學生的確見證過古帝國許多戰爭的場景。諸如：
一•五結之戰：與那國島的軍隊偷襲如今的五結地區，見到戰爭的激烈場景，死傷不計其數，仍舊心有戚戚焉！
值得一提的是，山洞的阿伯帶領著一群孩童，馬不停蹄地搬運藥材以及為受傷的戰士敷藥、包紮、救援，個個健步如飛。
二•初鹿之戰：南蠻各部族集結攻打南關〈今之鹿野〉，初鹿之戰是第一戰，戰況慘烈，死傷遍野，慘不忍睹的畫面，學生偶爾想起，仍會情不自禁的感到心痛。
南關關主，忠心耿耿護守邊關的情境，路過鹿野之時，憶及古帝國南關關主的英勇，仍倍增敬重。至於海端、玉里、卑南、太麻里、牡丹等地區的部落爭戰，一批批、一列列戰俘，再度見此畫面，辛酸苦辣，難以言之；在金門、澎湖、馬祖地區，更見過天魔之戰的場景，因而感傷天上人間之人，仍然是為了權勢、名位而爭鬥。
方才，從空中見廟堂上眾生歡欣鼓舞、笑逐顏開，但不知為何事可以讓眾人歡愉？
提標館天上聖母：彼等皆是古帝國之臣民。人都有煩惱習氣，難免犯錯造業，只是輕重不同而已，執迷不悟者，一定要付出代價。
命運可改變，惡運亦可轉輕，因此，當人時的這一期生命，要怎麼過？怎麼活？怎麼做？就變得很重要。雖然爾不認識彼等，卻見他們能夠笑逐顏開，那是他們懂得在這一期生命中自我調適、調柔以及無諸妄想、攀緣、貪著之心，對外待人接物謙和、敬老尊賢，不貢高我慢；有具諸惡業者，平常能補救就及時努力，而不臨時抱佛腳。是以，祂們懂得以智慧過生活也。
陳生：換言之，他們在這一期的生命，用心修習，而相關系統由恩師安置！因此，陰陽兩利。
提標館天上聖母：正是。一生中許多事情可以隨順不用太計較，但修行一事則要堅持做自己，不可馬虎，那就是學佛智慧，探究生命的真相。
修行沒有便宜之事，要一步一腳印如實而修，每一世修多少算多少，修一分就少吃一分生死之苦。別人不想修，那是別人的事，因為死是自己的生死，和他人無關。不想修者都有許多理由，真正的原因是決心不夠。今朝與諸位賢士共勉之！
陳生：叩謝提標館天上聖母恩師慈悲指導！恭向馬公市提標館天上聖母恩師辭駕！
本道院天上聖母：爾今朝收益良多。
陳生：是啊！仙佛慈悲！有許多都是學生可以學習的方針。
原本澎湖的第一站，安排的並不是提標館，卻因司機接送的順序問題，陰錯陽差，首先來到馬公市提標館。由此看來，一切都是因緣啊！
天上聖母：哈！…。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
典故：楚貞姬•願守墓
春秋時期，楚國貴族白公勝死後，他的妻子寡居在家，以紡紗織麻為生。
吳王夫差聽說白公勝的妻子賢德善良、貌美如花、舉止嫻雅。就派大夫帶著黃金百鎰〈大約二十兩左右〉、一對白色玉璧為聘禮，前往白公勝家，準備聘白公勝的寡妻為夫人。
大夫帶著聘禮來到白公勝家。白公勝的妻子說：「白公勝在世時，我嫁他為妻子，為他打掃屋子、整理衣物、收拾枕席。白公勝不幸逝世，妾願為他守墓，以終天年。如今，大王賜金玉和夫人之位，不是我心中所希望的。況且背棄道義而放縱慾望的人是污穢的，見利忘義者是貪婪的。污穢貪婪之人，豈是大王所選擇的。妾聽說：『忠臣不借人以力，貞女不假人以色。豈獨事生若此哉，於死者亦然。』妾既不仁，不能從死，今又去而嫁，不亦太甚乎！」於是，退還聘禮。
吳王夫差感念白公勝的妻子守節、有義美德，賜號「楚貞姬」。
《天上聖母經》云：「願守墓•楚貞姬」，就是敘述白公勝的妻子之守節故事。
典故：號貞姜•約不違
春秋末期，楚昭王有一位夫人，姓姜，名不詳。姜夫人是齊侯的女兒。
有一天，楚昭王攜姜夫人到江邊遊玩，在一處漸台上欣賞江景。楚王帶領隨從繼續前行遊玩，夫人在漸台的樓閣內休息。楚王說：「見到我的符節，才可以離開此地。」不久，江水突然暴漲，楚昭王立即派人去接夫人，慌忙中未給符節。當使者請夫人離開。夫人說：「我與楚王有約，來人須持符節，見到符節，我才會離開。」
使者說：「我來的時候，大王沒有給我符節。現在大水馬上就要淹上來了，如果我現在回去取符節，您就有生命之危了。」
姜夫人說：「貞女之義不犯約，勇者不畏死，守一節而已。妾知從使者必生、留必死。然棄約越義而求生，不若留而死耳。」
使者奔跑著到楚王那裡取回符節。等他趕回來的時候，漸台坍塌，姜夫人已被大水沖走了。楚昭王感佩其忠貞守信，賜予「貞姜」的名號。
《天上聖母經》云：「號貞姜•約不違」，就是敘述楚國姜夫人之守節故事。
庚子年五月科期靈修士
：證 道 玉 旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 109年６月27日
聖示：今夜，恭接《無極五方證道院》庚子年五月科期證道玉旨，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：靈修數載輸誠志。宮教規儀文武昌。
登入仙班知進德。代天宣化上瑤鄉。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》為制下靈修院所之《無極五方證道院》庚子年五月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核，頒佈證道玉旨而降臨沙盤結緣。願爾諸子持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》，庚子年五月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核；考核既已通過，合該頒敕功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士金祿群
證道彌勒淨土八卦菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧世芬
證道彌勒淨土少陰菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士程為勝
證道彌勒淨土心泉菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高素如
證道彌勒淨土觀潮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魏武橋
證道觀音淨土明遠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鐵志源
證道觀音淨土摩頂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士袁麗珊
證道觀音淨土碧霄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武青雄
證道觀音淨土善明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉光濤
證道觀音淨土經藏菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士穆慈茵
證道鸞門淨土忠節菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士葉慧珍
證道鸞門淨土無相菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫友潭
證道鸞門淨土破迷菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭雅襄
證道南天鳳吟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梁光亮
證道鸞門淨土省思菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士喬玉湄
證道鸞門淨土慈蔭菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙金尼
證道南天元華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士紀霞香
證道鸞門淨土藥通菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士金俊直
證道鸞門淨土了然菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜豪濤
證道鸞門淨土悟辭菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士衛姿柔
證道鸞門淨土醒修菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鬼極清
證道鸞門淨土獅吼菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張火樂
證道鸞門淨土內斂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高杭元
證道鸞門淨土燃燒菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李樹鴻
證道鸞門淨土沐浴菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士包順湖
證道南天輔恩菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙麗珊
證道南天心鏡菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙秘書
證道北天和睦菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士顏慶風
證道鸞門淨土了悟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱保敬
證道鸞門淨土慈心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士西門瓊
證道南天惠元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃煌年
證道彌勒淨土孝傳菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韋靈鈺
證道觀音淨土澄心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士申光喜
證道南天健行菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖淑妙
證道南天碧光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士苗維麗
證道觀音淨土順天菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李冬梅
證道鸞門淨土乾坤菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石惠櫻
證道鸞門淨土無極菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭銀英
證道鸞門淨土玄化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孟仲台
證道鸞門淨土豁玄菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡延盅
證道鸞門淨土振興菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魯群湖
證道彌勒淨土喜樂菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士徐克角
證道彌勒淨土如意菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士包瓏崑
證道彌勒淨土法鞭菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅安紹
證道彌勒淨土百合菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士崔明勇
證道彌勒淨土知惜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士章勝雄
證道彌勒淨土仁通菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士沈春寒
證道彌勒淨土寶瓶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周敬東
證道彌勒淨土懷孝菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄧永信
證道彌勒淨土愛敬菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧晉
證道彌勒淨土敬語菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士葉應遜
證道彌勒淨土昭安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梁一訓
證道彌勒淨土法舟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士古樂泱
證道彌勒淨土航行菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡嘉達
證道彌勒淨土淨明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尤保山
證道彌勒淨土亨通菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曾西雄
證道彌勒淨土玄德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士梅宥雯
證道彌勒淨土熙元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士冷孝卿
證道彌勒淨土廣仁菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳軍影
證道彌勒淨土定慮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹欣品
證道北天澄品菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅唯雪
證道東天惠濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫建章
證道南天安亨菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜廷河
證道西天觀月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士崔錦妹
證道觀音淨土鳴德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丘嫻絲
證道觀音淨土慧柔菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武強三
證道觀音淨土綱紀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士金鳳姝
證道鸞門淨土如意菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧祐慶
證道鸞門淨土方便菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧勝海
證道鸞門淨土元極菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宋淮旺
證道鸞門淨土泰和菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士石貴財
證道鸞門淨土崇元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士沈夏彤
證道鸞門淨土昭儀菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士盧明嗣
證道鸞門淨土孝光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳張文理
【三魂合併】
證道東天擎安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士黃國勝
【三魂合併】
證道北天慈鎮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊祝山
【三魂合併】
證道南天祥和菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊慰英
【三魂合併】
證道南天和氣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡樹生
【三魂合併】
證道西天敬德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔡草
【三魂合併】
證道南天鐵板菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄧寶鈺
證道觀音淨土惠安菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士安晉洋
證道觀音淨土淨光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士游慶亮
證道南天法華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士詹祐菱
證道南天圓光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鐘香柔
證道觀音淨土理解菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士袁菁娥
證道觀音淨土滿足菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士謝鳳姝
證道觀音淨土元保菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴黎瑞英
【三魂合併】
證道東天元和菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴淑井
證道南天明露菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士謝進興
【覺生魂合併靈魂】
證道西天九節菩薩果位。
〈凡所保調為主考仙官、護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名，恭錄於後。〉
證道修士之姓名，恭列如下：
李殿魟、蔣明威、趙和全、顧民豐、朱桂美
柳凡柔、蕭映蘭、文聽軒、丘翠香、魏亞春
孫芹、祖玉蝶、鄭雁湄、宗曉宛、高秋蓁
丁曉雁、曹雨曼、蔣開誠、莊青桃、武祐蓉
白以文、倪元香、杜建倫、蔡維學、李萍兒
賀如郎、秦紹進、余樂萱、包煙雨、王素澄
戴德蘭、裘筠詩、馬冬珍、顧明南、孟南清
孫青綢、藍月飄、丘敏巧、蕭碧香、吳蘭環
朱鶴杰、蔡櫻雨、趙虹、丘維瓊、趙匱永
馬南祥、武巡弘、盧桃宜、薛采玲、魏昭芸
裘勝隆、朱福賢、賴麗滿、劉宗銘、李運飛
柯同獅、姜彰仁、蔡西紳、龐飛泉、程友竹
孟友芳、盧珠燕、高德發、秦育清、包秀淇
余蔭圓、萬桓珊、鐘可裕、嚴怡芬、陸國圭
藍祐馨、劉文玲、顏映山、高祿標、周迎董
武原信、李馨釧、金鵬安、劉克雕、趙碧菱
周劍霜、阮鳳嵐、右康澟、丁冬珠、廖明妹
池文政、包延樹、司馬芝、梁甜鳳、朱應康
龍貴河、蕭政達、余世琴、裘鳳蟠、潘定濤
賴泉、海獻端、陳雁純、韓桂蓉、苗秀婷
牛角燈、姜宜珠、余雅圓、秦德書、蔡以仁
石雯玉、顧采桃、傅照財、紀少達、翁玉惠
姜溪全、韋虹袖、黃鏡宛、岳德書、海倉壽
柳思瑤、關識塘、游偉彥、萬流樽、鄧舜東
胡蜜襄、羅乞、藍瓊瑩、廖清文、詹明武
龐秀蘭、嚴保順、張吉利、夏晉凱、魏書奇
秦映妮、宋澈俊、武偉賢、劉易清、戈士勇
唐惠盈、孫馨蓁、沈年壽、福采倫、徐盎池
陸中盛、甘光順、蕭景仁、詹美珠、蔡少坤
岳敬壽、郭星存、陸國火、駱正寰、唐銀芷
胡寅、宋央海、劉夜引、詹仙雲、楊建安
徐尚斌、鄒遠蒙、苗玉欣、寇民賜、鄧巧姨
丘眼澈、冒闕巡、許建隆、羅月妹、莊光溪
蔣登祿、毛虹珍、方年機、沈奇山、邱尊擎
蘇麗英、萬玉蜻、賴馨蘭、鐵晶妙、姜順義
丘政、呂滿嬌、杜春欣、丁慕儒、高慧嬪
史蓮、穆秀晴、秦宗克、馬嗣進、羅思娘
蔡惠敏、趙采君、施紫娥、熊喜志、方雪妮
梁月屏、魏保亭、蘇濤永、沈標學、鍾角懷
賴房克、金宗祥、商澧雪、賴嘉賜、蕭進谷
苗德角、羊絲粉、石亭雄、魯淮益、尹萱玲
蔡青波、葉元靈、石幼克、涂芸曼、周銀巧
鄧琴宜、烏亞卿、丁維秉、鬱潮牽、姬佳笑
冷冬巧、尤尚書、華明富、蘇忠義、簡晉河
蔡柏喜、陸秉訓、秦道童、韓金爐、屠舜
福年堂、高送哉、沈原權、吳定湖、吳玫春
吳麗瑰、吳富志、慕翠碧、朱曉露、應文潭
巴慧玲、竇俊洲、鍾福氣、阮春枝、蘇美瓊
蔣登河、金姿黎、蕭敏花、牛鈺盆、池義勝
鳳凱亦、嚴雪枝、吳喜、吳舞衣、吳送、焦鴻
余文庭、鍾月嬋、沈秉誠、文欽應、蔡辰練
宗鶴書、權娜襄、梅盛展、唐麗文、詹荷
廖風垠、巴禮祥、巫吉馨、沈仁堂、常桂真
羅碧書、藍鶴、李財央、房奕新、蘇晞珠
李平海、梅無霜、白永盛、盧道誠、焦博定
柳森展、郎美思、吳寅智、吳玉霜、喬澹成
吳復光、吳逸川、吳霜柔、吳尚旺、吳標理
吳洋元、吳琳香、吳慧曉、吳菜子、吳顯良
吳慶賜、吳冬招、吳怡蜜、吳正雄、吳坤蒙
吳凱擎、吳圓津、吳盛宗、慕友島、郭文郎
段秀慧、魚茂洲、哈志竹、萬娜貞、布哲圳
白秋葵、向西潔、燕富糕、藍年合、吳豐
吳夢、吳投、吳田、柳善範、福南央、金櫻圓
秦松文、趙慶山、范育君、范建同、魏采環
沈文燕、尹秀娟、夏風書、葉玲慧、魯銘浩
喬霜嵐、段谷平、游南亭、郭小奐、高妙露
蕭訪飛、武代尋、羅以友、朱紫璇、姜盼山
馬語柔、李從星、萬雲天、孫應祥、右千波
曾風演、詹詩蘭、易春保、韋亦松、蔣明光
鍾青安、聞育書、余寒柏、焦沛楓、吳迎蝶
吳秋菱、吳代國、吳文潭、吳勝權、吳慶元
胡兆昆、宋元匯、秦少進、德富信、應明華
蔡之青、曾以明、賴樂萍、薛安秋、魯夜術
董東學、鐘克邦、林問舜、余元凱、沙陞武
史茗昱、蕭晉、文經忠、吳獻潭、吳通濤
吳利、吳明香、葉佑灜、姚志、顧忠、周甜月
應友讚、蕭政凱、徐盈瑢、童正邦、鳳妃貞
陳民順、吳憲泰、吳怡心、吳房嗣、吳明偉
吳道山、吳英婉、吳龍開、秦大群、賴宏鎚
甘秀銀、黃闕雄、蔣彥亭、胡宛釵、關建敦
段蒙辰、羅玉嫻、蔡錦竹、方信泉、彭五松
林為誠、戈明君、李冰、胡忠盈、蔡南鳴
高淑雲、翁天崖、焦國三、石冬妍、尤翠棉
袁旋春、喬祐蓮、鐘鳳舒、魏獻才、劉亞瑩
顧定強、布南衡、蔡東慶、毛西引、蔣北奇
杜雙妮、丘決詩、曹念咪、鳳晶蕙、薛艷真
孟紅櫻、涂世清、傅介機、魏鳳慈、孫貞娜
余耀仁、唐匱送、錢正山、詹國榮、賴書勝
魏夢詩、秦讚祥、秦德喜、金仲敬、郝世俊
駱火豐、孫育秉、羅滿宜、江芊月、鄭忠成
許憲書、丁邦聖、吳錦媚、金鬱池、呂柏誠
袁樂遠、秦道咸、宋瀚華、丘友瓊、沙秀珠
鳳蕙貞、孔麗文、康曉琪、梅劍芹、蘇月琴
朱泰湖、武健亮、胡貴婉、蕭玄郎、祖民飛
丁勝福、蔣成裕、周富滿、柳東匠、徐淑蜻
廖秋曈、黃民蟬、翁督克、史盈慧、謝美芸
吳凱澈、吳麗媛、吳秋婷、吳愛君、闕寶香
白芳慈、李弘昌、朱滿照、陳學壽、陳漢章
陳蜜純、魏蒨女、喬錦鳳、龐大印、李嬌惠
丘嬪宜、羅鳳妃、薛圖亦、章達興、孫雙如
周星隆、游美瓊、喬惠芳、涂寬誠、陸文擎
沈春庭、曹珍雨、白紫嵐、公孫章、吳聰敬
吳蘭靖、柳培蓉、姜祐馨、沈夢椒、崔俊南
盧美涵、薛代玫、周慈珊、蔣美菊、包安隆
朱思媛、丁三妹、朱四鳳、呂之群、烏代芸
蕭案、劉月香、布春茵、丘毓、姜麗萍、戰嬰
郭谷亭、尹秀馨、吳玉庭、吳蕙妹、孫生造
翁仲原、張麗黛、石飛書、蕭名豪、陳樂添
高春妮、鍾永鎮、蔣介松、甘武、張景井
丁卒安、蘇美桂、藍永投、池賢孫、岳聰成
顏進來、牛宛淑、鄭慶桑、華惟英、慕鈺仙
魯台永、蔡瑞能、廖玉萍、戴仁、段杏玫
喬文艷、秦桐媛、尤慶達、李秀穗、史欣圓
王保權、薛月蘭、紀應宏、朱鶴文、巫燕香
賽滿紅、包模興、蔣嬌美、余娃、范青湘
賴逸維、丁麗珠、洪原極、和道橋、王笨山
崔美媛、孟怡菊、曾迎香、段康明、邱景誠
鳳瓊妮、池奇章、羅鈺含、翁信育、慕奈雲
曹世靜、藍原賓、宋惟亮、唐舒夢、郝第獻
柳惠飄、劉玉津、羅姿蜜、薛展華、鍾雯香
呂逸蒙、余敏雀、金谷鎮、馬育寧、聞芳親
蕭皓潮、沈民山、蔣宛玲、賀秋麗、史平勇
羅德發、蔣麗宜、崔標、譚晞香、李妙芸
謝毯、蔡忠來、詹世鋒、武梅月、趙清富
孫宛枝、曾永槐、羅紫蘭、姜進展、岳麗玲
呂谷嘻、蔣祿成、唐美銀、武槐文、祖永樹
馬元標、徐思惠、余月桂、趙東朝、秦男膝
朱民藤、蘇誠丞、岳珠薇、魯璇怡、江二廳
史銀靈、黎丸弓、孫尚倫、卜迎長、劉豐成
郭圓年、應代宗、許麗姬、畢元圳、梁垠山
姜原戩、秋樂彥、蔡如珊、石祐紫、高國讚
龍秉輝、唐祿班、崔九、錢碧瑢、烏如夢
巴照郎、許聖竹、余紋芳、周國犁、熊永玄
姚凰滾、劉盅、管介勇、嚴怡思、彭春荷
黃雅柏、錢千岱、仇盛直、華育山、武景東
吳月鳳、洪光勝、謝醉忠、夏斌發、賴含薇
巫書雅、唐冠帆、紀東萊、華語蘭、陸雁瑤
唐樂涵、苗文琳、詹思凌、陳志衡、曹贊信
曾青之、劉秀晴、魏紫蟬、黃建德、包惟賢
魯天河、羅妙庭、盧一明、薛俊宏、白以婷
戈葦貞、韋茂湖、曹二台、程大亨、傅琴絲
巴飛雄、邱展倫、李晨亦、翁靜嵐、夏雅津
彭世宗、溫青桃、湯玉麗、石康洋、黎晉忠
袁鳳婷、孫育禪、游木薑、德風仁、曹權安
孟喜平、鍾三茹、劉仁忠、巴艷春、郭秀釵
卓聰坤、許惠襄、田為明、蔣祿天、蕭美紅
秦灜、孫良川、秋永平、華群鳴、李妍宜
翁豐、方艷伶、馮盛農、詹逸新、司馬西鴻
李愛雪、沈學圭、丁彥信、武成湖、盧鎮隆
毛凌嫻、葉昌、葉怡芬、易以簇、丁惟霜
黃夢花、紀泰祥、莊烏樹、馬通復、姜道樽
姚盎松、洪登泉、洪佩鑾、錢育台、崔賜裘
甘怡蘭、袁谷景、李味蓉、劉谷霖、魏介仁
尹亞妮、宗寧秀、丘耀郎、寇塘景、薛滄崖
程進源、夏浩泉、單逸書、武忠耀、蕭雅芹
孫樂和、朱明惠、胡昆火、紀湖量、魏西章
熊大健、梁模才、韓善志、游西祿、盧泊章
邱光亮、烏福植、余雪香、顏宗迎、嚴梅香
海樂昭、薛宣農、羅耀、葉明貞、童榮豪
余恒虹、安儼、錢永嘻、趙平穌、李光興
龍恩萊、蘇克舘、童敏惜、喬明姿、趙賢威
衛青怡、洪貴心、洪文化、洪擎遜、洪惠棉
洪玉晴、洪敏蘭、龍國賢、丁柏海、童辰偉
蕭必彰、魯荷采、鐵隆文、洪圓箏、洪惟尊
白沛靈、申國仁、包蛛成、龍燕春、丘桂嫻
賴紫雨、苗旭全、洪冠景、洪蘋霜、洪宗華
洪益璇、葉奇河、郭春菊、孟蝶、戈秀慈
蔡鳳思、鄧保富、包國潭、梁進學、蘇詩琴
許年賜、柳豐澈、華布祺、錢慕苔、年宥怡
翁日聰、華月招、崔民麗、石永酬、丘香霞
丁寶琪、孫嘟嘟、福亨、萬代吉、袁美蓉
丁燕姝、黃欣嬌、盧瑞樂、薛秀瓊、顧平裕
華元進、莫美君、方艷妮、王琪姿、詹怡安
蔣川團、黃足娜、姜翠絹、呂奕順、甘喜瑩
沈憶月、洪香、竇世景、章嶽塘、施麗音
洪原、鐘建圖、趙俊一、張寶絹、黃練謙
蘇襄月、周月敏、甘海蓉、洪送崑、洪雪蘋
徐素鑾、周霜、黎香萱、趙清月、江世亭
方月嬌、嚴麗純、孟運嘻、曾秀儀、陳道檜
詹俊鴻、葉凱展、周克楓、童政祥、冒壽陞
陳晶妙、陳醫雄、陳香絲、龐建洛、嚴角
史莉君、高平祿、陳盛山、宗月琪、蘇仙慧
翁湘蕙、苗瑜靈、宋書瑤、喬敏芳、福琴花
董世媛、顧仲興、顧文術、華西昌、白麗嬅
陽寶惠、蕭玉珠、秦雪琳、沈育莎、程莉娜
古紫娘、石劍玫、包蜜晶、徐世炎、尹淑婉
羅慧雙、梁雯玉、楊宛潔、裘正福、陸再俊
戴亮賓、周開義、沈杏媛、祖貞妤、華明欽
俞育年、胡康、彭武亭、關福慶、蕭義、戰麗
丘偉寺、官黛、柳炫谷、陳堅森、陳宜妍
陳照、陳逸敬、陳晶薰、陳樂禮、裘明蓉
石冬宜、卓妍儀、柳茂辰、許翠璇、翁含碧
曾水瑤、藍建山、阮雲絲、李紫蕾、闕南松
梅尋天、海冬露、丁迎香、仇祿學、梁宓媛
趙鴻安、韋玫秀、魯雌恒、魚春津、胡文劍
薛建全、宋虹妮、趙心瓶、魯琴詩、丘福泱
郭雨瓊、金秋英、盧好玉、柳男盈、呂文克
陳秉郎、陳垚、陳亞梅、陳天裕、陳旭、戴振
陳藝祐、陳春妃、陳瓏、陳標、陳鳳嫻、陳嬪
陳韓琴、陳采玫、陳貴嗣、陳貴財、陳彥忠
陳彥書、陳家辰、陳南逸、陳露瑪、陳艷
陳亞、陳水涵、陳倉潮、陳康清、陳月姿
陳紫荷、陳月雁、陳魯玲、陳宥娜、陳寧香
陳正山、陳介華、陳亭敦、陳豪智、陳元凱
陳大柏、陳旭東、陳守財、陳食開、陳寶蓋
陳亞咪、陳欣惠、陳震鴻、陳泰信、陳文瑞
陳益忠、陳火群、陳郭爐、陳湃、陳風西
陳念萱、陳含珠、陳玉燕、陳蕾君、陳玉蝶
陳小從、陳永波、陳嵐亞、祖亞儀、郎民尚
趙風滄、盧月芊、史飄含、石蘭霜、焦印
高一達、沙盛道、馬翠雁、沈玉丹、雷湄采
蔡秋棉、雷水牽、龐義、應晨光、岳環台
丘悟毫、葉俊、季春海、胡元樽、萬水澍
曹怡樺、甘怡花、梁晉毫、楊蜻紅、蔣元鶴
蕭勝塗、古明煌、高祿恩、陳亦霖、陳蒙川
陳杏春、陳圓袖、陳紫荷、陳育姿、程褒榮
秦玉倩、趙春影、孫益松、上官飛熊、梅杏儀
蘇盛發、趙樂水、駱三鳳、石春荷、姜梅宜
孟順興、唐友櫻、司馬萱、高洛書、慕容晴
上官齡、右敏志、包弘、傅登凱、傅愛語
季杯元、劉淑萍、曹婉華、陳富垚、洪凌菁
羅玉露、史秋靈、尹雪娃、余雀涓、袁政舟
藍昱俊、胡亦池、孟歡臻、蘇柔山、魚醉
曹富台、蘇良獅、賽全舟、唐水管、蔡賽
毛義森、章育妮、史雯憶、趙德興、孫六萬
蔡七條、賽八道、胡芝嵐、尤醜、楊鳳庭
郭紫涵、魯進來、周高姬、仇文婉、李青瑞
吳奕舟、顏秋雪、梁圓湘、鳳桂庭、蔡文全
高卜新、羅月祐、曾娘君、林賢、林紫雪
何蝶、柳文玲、丘玉荷、岳蜜、岳霞、徐克機
徐進順、徐馨臻、程迎秀、周怡霜、梁敏馨
龍富軍、蔡中明、和日舜、龐凱誠、朱友添
熊阿藤、錢山亮、秦利豪、陸春綺、陸春霞
呼巴達、孟紫蝶、慕春靈、蔣念文、季晴嫣
慕容淮誠、姚露、包曉庭、彭易醉、孫鳳萍
費光舜、祖榮追、沙麗裙、宗褘眉、杜紫薇
夏仲清、史慶華、莊辰裕、燕仲麗、許病
柳金好、蔡俊寶、趙代瑤、魯吉彰、周蜜香
呂思娟、蔣麗嬌、林襄芬、羅亞香、盧奕章
田靖美、謝雨凡、池定財、徐克紹、喬羽誠
慕珠儀、趙紫荷、沈紫品、賴秉川、莊世光
黎曉飛、張勇讚、丁玫淑、祖六壽、高欣柔
金乞桐、朱銀靈、曹敬班、梁利學、楊寒宣
秦智、賽桂瓶、慕秋嬅、蔣奇封、張杏雯
蔡貴忠、柯鳳妙、魯麗芳、游炎醉、崔娜晶
史擎福、石嫻雨、錢賢再、徐淑芳、呂素娘
石政丙、紀麗圓、程貴莎、羅鳳妮、李鑑尉
薛谷親、鄧淑菁、包惟心、彭采心、柳月媛
康永信、馬鴻群、竇育霖、孫月綸、趙美袖
傅世強、蕭珊瑚、鄒育昆、尹彩瑤、宗妙蓁
秋憲道、鄧春翔、王谷富、烏秀雪、錢大清
蔡鳳君、焦君夢、姚麗思、薛含鈺、羅嫻容
盧倩珠、周晴涵、柳杰、夏鏘本、沙應三
巫雙如、金淑子、童明芳、游獻群、沈鳳英
程芝香、蔡彎祥、丁夢津、廖清富、魯順
魚光泱、羅天宙、羅娜蓁、祖美春、郎泰克
鐘日同、孫同昌、賀艷柔、喬定嘻、翁台皮
段興博、錢年勇、邱谷青、李平發、沈有賢
朱復新、吳豪忠、曾麗雙、詹靈菁、董夢銀
關素琴、張為榮、孟欣君、甘德保、黃弘長
費泊奇、羅政章、華覓絲、周世仁、陸慶福
朱應東、應秀媛、柳民丁、羅茗、余榮、余逸
蔡敏玉、趙克煌、丘雅培、姜安蕾、鍾以蒙
姚宗斌、呂耀倫、高秉威、藍月妤、江仁宏
甘全道、周孝直、魏巧鑾、沈碧玉、慕安桃
賽明衡、金育偉、福尋南、周雪菱、賀元孝
羅春柏、戴懷俠、鍾炎登、慕水樹、曹玉梅
柳亞露、蔣正和、盧文誠、史慶、牛義、常貴
尹飛、余堅良、童奉山、章奕桐、薛春媚
黃雁、朱以寒、江克風、孫有法、華樂冰
石以新、趙向霖、費冬晴、蘇昱坤、馬月珍
蔣詩、蔣元聞、蔣湘惠、柳福貴、馬財、高龍
包善仁、馮素麗、喬月倫、卜代賢、韓文紳
梁鴻機、秦益順、藍文飛、鄭正術、關明芬
嚴美春、賀泰員、孟鳳津、馬隆安、錢豹天
古習賢、盧潮勝、孟豆仁、蘇紅惠、蔣冬涵
梅定炫、丁祐蜻、蘇年坤、朱乾福、尹誠忍
裘信、史乖笑、盧碧琪、孟政吉、魯懷迎
孫慶值、關房映、段光武、劉友、郭台守
程晉、詹國一、梁添堅、蕭武奇、杜宗賢
藍欣麗、黃柏練、宗復城、趙慧雪、方娜馨
馮淑月、薛貴強、丘維丁、曾祿以、古撫書
尹杭強、孫求淹、仇永梵、韋平洛、裘良奐
凡本科證道諸位靈修士準仙班，即日起准予省親假二十五日，二十五日後統一前往各該管單位報到。願勉此後代天宣化，各盡輸誠，各展己能，共為挽風化俗盡一分心力，以不負天恩之眷顧也。旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次庚子年五月初七日
證道修士陳張文理 登台 109年6月27日
詩曰：靈明意志真如現。修慧歸真正法揚。
證道分班功果立。代天宣化沐恩光。
聖示：憶昔時，生活清平、堅忍，日復一日。在家孝順雙親，出嫁後，敬順公婆，雖無豐衣足食，亦甘之如飴。生平並無特別宗教信仰，但知敬鬼神而遠之。凡事盡心盡力，不妄求，行善及時，行孝不能等，吾皆服膺遵守。直至三吋氣斷，魂神面見閻君，承蒙閻君慈示：「汝生前，孝順雙親，敬順公婆，手足悌義，恪守道德，憑此德行，日後將有受拔度之機緣。」
後來，果然傳來保調佳音，乃吾陽上之子：陳德旺，能知造功叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果以來，承蒙諸位授課仙師，傳四書、授五經、觀星望斗、行雲佈雨之術，無不盡傳；加上諸位賢士於每星期三、星期六鸞期以及每月擴大共修法會，殷勤護法，使吾等有額外行功以及接受有緣仙佛菩薩垂法或加持之機會。
如今證道，感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！亦勉勵諸位賢士於每星期三、星期六鸞期、每月擴大共修法會，能再接再厲也。
證道修士賴黎瑞英 登台
詩曰：靈光展發天音佈。修聖導賢義理明。
考核如宜進大道。代天宣化仁德耕。
聖示：憶昔時，孝順雙親，手足和睦，事事合作無間，出嫁則敬順公婆，相夫教子。雖無深入經藏，卻能禮佛勤行。直至三吋氣斷，魂神面見閻君，承蒙閻君慈示：「汝生前，孝順雙親，恭敬公婆，手足悌義，道德傳承，又知禮佛，日後當有接受拔度之機。」
後來，果然傳來保調佳音，乃吾陽上之女：賴薏安，能知造功叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果以來，承蒙諸位授課仙師，傳文、授武、天文、地理、醫理、藥理，無不盡傳；加上諸位賢士於年度法會、春秋兩季放生法會、孝道法會、擴大共修法會，輸誠護持，使吾等有額外行功以及接受有緣仙佛菩薩垂法或加持的機會。
如今證道，謹代表本科所有證道靈修士，感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！勉勵諸位賢士於鸞期、年度大法會、春秋兩季放生法會、孝道法會、每月擴大共修法會，能持之以恆也。
【靈修士】進修之助力
陽世人孝心、慈心者多，接觸道場之後，常會保調往生之父母或祖靈，脫離苦趣，進入《無極五方證道院》靈修，一則盡力於孝道，二則以期有朝一日證道，列位仙班，逍遙自在。
至於，靈修期間，應該加強之重點，如下：
除了祭祀之外，陽世親人可造各項善功迴向給靈修士，或者藉由參贊各項法會的功德迴向給靈修士，以化解靈修士之修行阻礙，進而提升靈修士的靈力。
人有三魂：靈魂、覺魂、生魂，一般保調，皆以【靈魂】為主，亦即是【靈魂】在進修；若是【覺魂、生魂】之不安穩或者受苦，其靈訊亦會影響到【靈魂】的靈修。因此，陽世親人常會遇到不同的魂之託夢，而有不同的夢境；諸如：保調的【靈魂】，託夢則有更換禮衣、法喜或進修之夢境；【覺魂、生魂】託夢，則要求祭品、金紙或在世病苦之夢境。
是故，有慈心願力之善德，對於歸空之直系祖靈，應當【保調三魂】，以免彼等之飄盪。
監門之女：國家興亡•禍福與共
參閱《韓詩外傳》的記載。
春秋時代，魯國有一個守門人的女兒，叫做：嬰。嬰和其他的女人一起工作。
一個晴朗的夏夜，姑娘們在工場上燃起明亮的篝火，一邊搖著紡車，一邊快活地唱著歌兒。突然間，嬰突然傷心地哭泣起來。
女伴們都很驚訝，問她：「妳有什麼委屈？為什麼突然哭泣起來呢？」
嬰抽泣著說：「我聽說衛國的世子沒有賢德，品行很不好，所以就哭泣了。」
有一位女伴戲弄她，說：「妳為了衛國世子沒有賢德而哭泣，是不是妳愛上他了？」
此時，嬰搖頭否認。
另外一位女伴說：「衛國世子不賢，這是諸侯貴族的事情，同咱們魯國有什麼相干？妳是一個貧家小女，何必操這份心呢？」
嬰回答說：「我聽說了這件事情，產生的想法可是跟妳們不一樣。這同我們的關係很大啊！」
女伴繼續追問說：「究竟有什麼關係呢？」
嬰回答說：「前幾年，宋國的大司馬桓魋得罪了宋國的君王，逃亡到咱們魯國來，就在這兒宿夜。他的馬跑進我家菜園，又是打滾，又是踐踏，把綠油油的菜吃得七零八落。那一年，我聽說我家種菜的人說菜園的收入就損失了一半。由此看來，怎能說和我們沒有關係呢？」
女伴們聽後，覺得很有道理。
嬰又說：「去年，越王勾踐攻打吳國，氣勢洶洶，各國諸侯都怕他，去拍他的馬屁。魯國進貢許多美女，正好也把我姐姐選去了。後來，我的大哥去越國探望苦命的姐姐，又在半路上被強盜殺死，連屍首也沒找到。」
嬰擦拭眼淚，繼續說：「越兵攻打的是吳國，可是遭殃的是我姐姐，慘死的卻是我哥哥。由此看來，雖然不是同一個國家的人，諸侯和咱們百姓也貴賤不同，但是災禍和幸福都有聯繫的。如今，衛國世子的品行不賢，又喜歡打仗，我還剩下三個弟弟，說不定也要被徵召入伍，甚至於上戰場打仗，更不知何時災禍又要落到他們的頭上。妳們仔細想一下，教我怎不憂慮呢？」
這就是「國家興亡，匹夫有責」＆「禍福與共」的道理。
寶德教育基金會＆學校：聯誼 簡介
│民國109年9月24日
《財團法人寶德教育基金會》、《玉德慈善會》暨《南投縣政府教育處暨學校》，簡介如下：
壹•寶德教育基金會：
一•董事長兼執行長：洪助誠
二•董事：吳振鋒
三•董事：陳美宇
四•董事：蘇建宏
五•幹事：陳聰敏
六•會議紀錄：王凱民
貳•南投縣社團法人玉德慈善會：
一•理事長：陳照源
二•執行長：蔡建國
參•南投縣政府教育處暨學校：
一•教育處督學：陳敏惠女士
二•南投市鳳鳴國中
三•草屯鎮日新國中
四•魚池鄉明潭國中
五•鹿谷鄉鹿谷國中
六•鹿谷鄉瑞峰國中
七•國姓鄉北港國小
八•南投縣國姓鄉港源國小
九•南投縣國姓鄉南港國小
十•南投市營盤國小
十一•南投縣埔里鎮史港國小
十二•南投縣埔里鎮桃源國小
十三•南投縣魚池鄉明潭國小
十四•南投縣魚池鄉共和國小
十五•南投縣水里鄉民和國小
十六•南投縣信義鄉雙龍國小
十七•南投縣鹿谷鄉廣興國小
十八•南投縣鹿谷鄉鹿谷國小
十九•南投縣鹿谷鄉初鄉國小
二十•南投縣鹿谷鄉瑞田國小
廿一•南投縣竹山鎮瑞竹國小
廿二•南投縣名間鄉中山國小
廿三•南投縣名間鄉新民國小
廿四•南投縣名間鄉新街國小
廿五•南投縣中寮鄉永和國小
廿六•南投縣中寮鄉永樂國小
在此，謹代表基金會感謝所有參與人員。
寶 德 園 地
庚子年南投縣校長座談會側記
│民國109年9月24日
懷竹
今天是《寶德教育基金會》所舉辦的座談會，針對基金會長期所幫助的國中、小學，與會者一同交流心得，一大早八點多開始便陸陸續續有嘉賓來道院，回來道院幫忙的師兄姐也一大早就忙進忙出。今日與會的嘉賓有：玉德慈善會陳照源理事長、南投縣督學陳敏惠女士以及南投縣二十五位國中小校長。今日與會的人員＆貴賓〈名單如附件〉：
十點半一到，座談會開始，以下是後學當天的會場重點紀錄：
基金會洪董事長致詞：
大家早安！我是彰化縣芬園國小校長退休，歡迎各位校長來賓的蒞臨，首先介紹在座各位校長，有些校長突然有公務，所以今天無法來參加座談會。《寶德教育基金會》於民國106年成立，目的以道德教育為主，我們舉辦很多的班級，諸如：專書研習班、書法班，草屯分苑有書道班、一日精進班、寒暑假學童研習營，主要宗旨在推廣「道德教育」。因為如果孩子在學時沒有注重品德教育，將來出社會後造成許多的社會問題，無形中浪費更多的社會資源。
基金會有出版一本書：「善惡因果集錄」，所集錄的筆記或故事，皆是來自於古代的官員或文人學士的搜集，這本書不涉及宗教信仰，如擷取清朝紀曉嵐的筆記故事，如果在座的校長們希望拿到學校推廣，基金會可以免費供應書籍。另外一本書：「我拿什麼奉獻給你」，書中都是小故事，也不涉及宗教，可以在學校一星期二、三次來推廣閱讀，由校長提倡，或者主任去推動，由班導師指導學生寫讀後心得，表現好的國中生可以記嘉獎，國小則是以五、六年級為主，可以當作文篇數。現在，南投縣鳳鳴國中、名間國小、田中國小等校長都已經有在進行了。我退休後，才知道「身在公門好修行」，歡迎各位校長索取書籍推廣，基金會可以將書籍寄到學校。
目前，基金會的業務除了送米、書籍的推廣，其它的部份暫時沒有訂定。謝謝！
玉德慈善會理事長陳照源：
大家早安！每次來這裡，都覺得很開心，《寶德教育基金會》有米的資源，《玉德慈善會》則有車輛去運送米到偏鄉學校。記得一開始，只有七百公斤的米，十年下來已經成長為五千公斤的米，玉德每次都要出動二台貨車來載米。
藉由寶德的成長也可以帶動玉德的成長，寶德重點放在道德教育，玉德則是推展慈善這一塊，盼望這些愛心可以持續傳遞下去，能將台中市的資源送到南投，也算是一種緣份。謝謝！
南投縣政府教育處督學陳敏惠女士：
各位師兄、校長、董事，大家早安！教育處長指派我過來與會，感謝《寶德教育基金會》提供四十五間學校營養午餐的白米，真的減少學校很多開銷。《寶德》、《玉德》一起推動道德教育，減少社會付出很多成本。道德教育非常的重要，面對目前社會變遷快速，很多教育人員都力不從心，必須用方法來將學生帶好，否則將來社會成本付出會很大。我身為督學感同身受，甚至老師的品德，校長、行政人員都要很小心自己的言行。
在此我代表教育處對各位的感謝，讓我們一同將教育帶起來。謝謝！
基金會洪董事長補充：
學校教育非常重要，學生如果沒教好，長大出社會後很難拉回來。基金會推行《關聖帝君》的「忠義精神」，學習忠義精神的落實。今天，道院的院尊關聖帝君贈送「文昌筆」給各位校長結緣，由陳美宇董事代表分發，各位可以放在校長室。
南投縣政府教育處督學陳敏惠女士：
在此，以南投縣林明溱縣長的感謝狀，來表示感謝《寶德教育基金會》、《玉德慈善會》長期贈送白米給予偏鄉學校的義行。謝謝！
南投縣魚池鄉共和國小謝永義校長：
洪校長、玉德慈善會理事長、各位師兄師姊大家好！《寶德教育基金會》、《玉德慈善會》長期紮根在教育與慈善活動上，讓偏鄉的孩子感受到關愛。基金會也是依照「慈悲喜捨」這四個重點去推廣，讓我們感受到神明庇佑的力量，相信孩子將來長大後可貢獻於社會。
南投市營盤國小蔡政道校長：
大家好！南投的學校有不少的單親家庭，所以不少學生有食物方面的困擾。很感謝《寶德教育基金會》、《玉德慈善會》的幫助，在此代表學生們表示感謝。謝謝！
南投市鳳鳴國中吳毓真校長：
洪校長、陳理事長、各位師兄師姊大家好！謝謝《寶德教育基金會》給予很多資源的幫忙，目前本校已經推廣了兩本書閱讀。學生要改善的地方很多，學生哪一部份有缺失的就持續修正，書的內容由他們唸，也等於學生都讀了一遍。
當校長的壓力很大，不只品德教育、道德教育，都要重視。目前推動一學期讀五、六篇文章，並教導孩子如何寫出大綱，學習文章好的句子，要求學生閱讀後如何改善自己，順便增強作文能力。以鳳鳴國中而言，學生確實學到很多，並要求每一位學生都要交閱讀心得。謝謝！
基金會洪董事長補充：
藉此說明一下，國中可以規劃三本書籍輪流閱讀，國小則推行二本即可。
南投縣中寮鄉永和國小江吉田校長：
董事長、陳理事長、陳督學、各位校長好！感謝《寶德教育基金會》給予很多資源的協助，所以資源方面互相幫忙，在偏鄉學校有部份學生家長會借米，因為生活困頓。學校的資源經費有限，如果在食物方面受到幫忙，確實可以讓孩子的學習比較穩定，至少在食物方面無後顧之憂。謝謝！
基金會洪董事長補充：
確實還是有學生三餐不濟，南投縣山區的學校可能有很多這個現象。
南投縣埔里鎮史港國小林忠信校長：
我謹代表全部師生、家長對理事長們運送米到學校的義行表示感謝。因為學校很遠，這樣的愛心讓我們很感動。這是很多人努力的結果，這就是道德教育的一環。我也會讓家長會、老師們知道這份物資是怎麼來的，要好好珍惜。謝謝！
南投縣竹山鎮瑞竹國小施俊吉校長：
真的懷著感恩的心，我自己也有親自去搬米，在偏鄉學校這份的物資是珍貴的。感謝《寶德教育基金會》、《玉德慈善會》改善學童的家庭環境。這本書「我拿什麼奉獻給你」，也談到一些人生的哲學。在此感謝這個機緣能夠受到這樣的幫助。謝謝！
基金會洪董事長補充：
建議各位校長們，也可以在朝會讀個幾篇好文章，試著推行看看。
玉德慈善會理事長陳照源：
感恩各位校長們在教育上的熱誠，因為這樣，我們才有動力持續的推動這項義行，因為感動，所以才會支持我們的信念。謝謝！
南投縣國姓鄉港源國小邱國峰校長：
大家午安！感謝《寶德教育基金會》、《玉德慈善會》的長期幫助。施比受更有福，吃了這麼多年的米，所以我這一次排除萬難一定要來這裡結緣。在此，也感恩《玉德》的朋友傳遞快樂。謝謝！
基金會洪董事長結論：
感謝各位校長對學生的奉獻，對道德教育這一塊的重視，也感恩《玉德慈善會》的同仁，付出體力、熱誠，將幾千斤的米送到各偏鄉學校，真的很不簡單。感謝在場各位成員，以及外面廚房組的師兄、師姊。感謝院尊關恩師的庇佑，也謝謝寶德大道院吳師兄的付出。謝謝！
今日的座談會就到此，我們待會合照之後，就可以開始用餐。
在用餐之前，各位校長利用短暫的時間做互相交流、交換意見，並且拍大合照以資紀念。今天各校總共索取了約四百本的《我拿什麼奉獻給你》以及《善惡因果集錄》二百本，回到學校後推廣閱讀，為道德教育持續紮根耕耘。中餐則是享用由丞軒師兄以及其他回來道院幫忙的師姊們，準備出的豐盛「素食義大利麵」，大家都在道院各自的位置用餐後，與會的所有來賓便依序的離開會場回到工作崗位，當天的活動便劃下完美的句點。
最後，以上是當天座談會的談話會議記錄，後學以重點摘要的方式呈現。感恩《寶德教育基金會》、《社團法人玉德慈善會》以及各校校長在教育這一塊領域的努力，並且讓關聖帝君的「義行」能夠推廣下去，在道德教育方面也得以持續的推廣。謝謝！
寶德雜誌：代天宣化•歡迎助印
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
【鸞門】應運弘揚，乃與【天運】有關，《金闕遊記》多有闡述，除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起，更披露各天相關部門之運作。但是，【鸞門】之首要職責，即是：著書普化，仙佛期期扶鸞，降述真理與著書，以代天宣化與弘法利生；其次，則是：濟世救苦，仙佛開示因果業障，一則解惑釋疑，二則指引迷津，三則深植世人因果報應之識。
此外，本道院出版《寶德雜誌》，除了聖訓與大道真理之外，亦刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
※每本功德金玖元，歡迎助印•功德無量。
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《廉潔勤奉公》、︽持齋•戒殺•放生︾＆《澎湖探索之行》，歡迎參鸞護持，以累積福慧。
貳•開辦濟世：
①除每星期一、四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
庚子年專書研習班：公告
主旨：本道院啟建【專書研習班】，已推動邁入第四年，每月一次，以修道子為主，集體研習，分享心得，以期有所體悟，更上一層樓。
說明：
專書研習班，特聘洪助誠校長主持。
民國106年6月10日，「草屯分苑」正式啟用，並結合書法成立「書道班」。
研習範圍，以每月研讀一本寶德專書為主，並作心得分享，今年則改為專題報告。
本道院自舉辦「專書研習班」以來，屢蒙《無極皇母大天尊》畀重，每次必定於前一天鸞期降臨駐駕；並於翌日「專書研習班」為修子佛光普照，以加深佛緣。
庚子年農曆十一月專書研習班
時間：國曆109年12月27日
專書：萬事忠為首
庚子年專書研習班結訓
時間：國曆109年12月27日
庚子年共修法會＆大法會：公告
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】暨【大法會】，每月一次，修子虔誠參與共修，凝聚共善願力，神人共推【法輪常轉】，修子接受佛光普照，願多參加與護持。
庚子年農曆十一月擴大共修法會
時間：國曆109年12月13日
庚子年農曆十二月擴大共修法會
時間：國曆110年1月24日
參與現場共修之修子：
│共修祈福燈：每燈壹佰元。
庚子年六月持德法會
：慈善米│109年7月19日
愛心米：4公斤1050包，合計肆仟貳佰公斤，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭、教養院＆偏鄉學校學生，以廣結善緣。
法會設立項目如下：