寶德雜誌第216期 目次
辛丑年元月禮斗＆祈福法會 公告：：封面內
禮斗法會之簡介：：：：：：：：：：：：二
辛丑年法會、共修＆專書研習、書法 公告四
探索系列：南天門：天運之數•因果結算：六
庚子年秋季放生法會：
庚子年秋季放生法會：圓功玉旨：：：：：八
庚子年秋季放生法會：仙佛聖藻：：：：：十
庚子年秋季放生法會：重點摘錄：：：：十二
庚子年秋季放生法會【靈遊傳真】：：：二十
奉旨著作︽行道育德遊記︾：：：：：：廿八
無極五方證道院：保調批示：：：：：：卅二
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：卅六
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：四十
奉旨著作︽誠信人之本︾：：：：：：：四二
奉旨著作︽廉潔勤奉公︾：：：：：：：四六
奉旨著作︽持齋•戒殺•放生︾：：：：五十
探索系列：澎湖之行【二】
天后宮：參訪結緣•聖母開示：：：：五二
庚子年七月科期靈修士：證道玉旨：：：五六
庚子年八月秋季放生法會之照片：：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•庚子年秋季放生法會【摘錄】：
庚子年秋季放生法會：重點摘錄【第12頁】
二•庚子年秋季放生法會【靈遊傳真】：
探訪：苑港水晶府【一】【本期第20頁】
切勿口是心非•不談非禮之言【二】【23頁】
海族修練•首重法理【本期第25頁】
三•探索系列：寺廟結緣之行【四】：
南天門：天運之數•因果結算【本期第6頁】
四•探索系列：澎湖之行【二】：
天后宮：參訪結緣•聖母開示【本期第50頁】
五•修善積德、成語、殺業、不善＆典故：
東閭子：不造善因•先富後乞【第27頁】
公叔痤：心窄使計•吳起離魏【第27頁】
孫迴璞：修善積德•二次還陽【第44頁】
成語：明察秋毫【本期雜誌第45頁】
忠之典故：留嵇血•勿洗衣【本期第48頁】
孝之典故：遠負米【本期雜誌第48頁】
節之典故：秋胡妻•卻金戲【本期第49頁】
廉之典故：不義財•稷母棄【本期第49頁】
于公：公門好修行•積德留子孫【第55頁】
辛丑年禮斗＆祈福法會
辛丑年禮斗法會 公告
禮斗：錫福•消災•解厄•添壽
時間：國曆110年3月7日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆110年3月7日【農曆辛丑年正月二十四日】，為恭頌《上元天官大帝》萬壽，啟建【辛丑年元月禮斗＆祈福法會】，主題：惜安。並藉法會之法輪運轉，為參贊法會之善德者，作消災•解厄•錫福•添壽之原動力。【參閱《寶德雜誌第214期》：辛丑年禮斗法會：玉旨】
說明：南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》，自奉旨創設道院以來，期期扶鸞著書，弘揚正法理諦，凡屬忠孝廉節之精神，在推展上苦口婆心，朕觀之，乃感欣喜。觀台疆道場林立，近年來正義之心者大有增加，修身養性者頗有提升，雖然比不上高僧大德，總是一日修來一日功；即將邁向新的一年，新春報到，溫暖人間，喜氣遍處，今恭逢《天官大帝萬壽》，特藉此殊勝機緣，啟建法會。
有鑒於此，乃敕令《懿敕寶德大道院》啟建【辛丑年新春禮斗法會】，主題：【惜安】。
本科法會期間，特聘《三官大帝》主持坐鎮。
本科法會設有：
壹•【瑤池金母斗首】，功德金拾萬元。
功用：消減業障•增福祿壽•超拔先靈•
德蔭子女•道程平順•元靈光彩
貳•【觀音如來斗首】，功德金捌萬元。
功用：消減業障•增福祿壽•超拔先靈•
貴人顯緣•元靈光彩
參•【玉皇大天尊斗首】，功德金伍萬元。
功用：消減業障•增福祿壽•德蔭先靈•
化解小人•元靈光彩
肆•【元始天尊斗首】，功德金參萬元。
【道德天尊斗首】，功德金參萬元。
【靈寶天尊斗首】，功德金參萬元。
功用：消除阻障•修行道程順利
伍•【斗母元君斗首】，功德金柒萬元。
【七星九皇斗首】，功德金伍萬元。
功用：消解病業•延長壽元•元辰光彩•
身體健康
陸•【福星斗首】，功德金貳萬元。
【祿星斗首】，功德金貳萬元。
【壽星斗首】，功德金貳萬元。
功用：增福•添祿•延壽
柒•【平安南斗】，功德金壹萬元。
【平安北斗】，功德金壹萬元。
功用：平安。
捌•【事業福德斗】，功德金壹萬元。
功用：事業平順。
玖•【功名文昌斗】，功德金壹萬元。
功用：增加學業•功名運。
拾•【月老和合斗】，功德金壹萬元。
功用：增加男女婚姻緣。
拾壹•【公斗】：個人每名功德金：伍佰元。
備註：本道院因應消防安全起見，僅保留斗首之點燈，不再另設點燈，敬請見諒！
禮斗消災之殊勝意義
參閱《寶德雜誌第77期》，《斗母元君》開示之述論：【禮斗消災之殊勝意義】。
道家傳承五千餘年之道統，「觀星望斗」便知每一個人的一生行運，更從中獲知一切即將發生的國家大小之事件，能得窺見端倪。雖然末法時期能擁有觀星望斗之能力者微乎其微，至今【禮斗科儀】仍蘊藏著一股神秘的力量。
【禮斗】之主旨在禮敬自己，也在於禮敬諸佛菩薩。然而佛菩薩乃是世人身邊的每一個人，若是修行者不能徹悟這一點，雖然一生修行，卻也見不著佛，盡其未來際中，仍與佛無因緣。
如今，末法時期眾生福德甚深，能時時與佛同在，只差不能殷勤禮敬而已，但既然已經是置身於娑婆世界中者，則該有其趨吉避凶之妙法，安斗正是末法眾生，做為【年運】之消災、解厄、增福、延壽元的重要科儀。
道家的【安斗】，正如同佛門之【放焰口】，一為助陽，一為助陰；然而斗之妙用在於（應陽調陰），使得陽旺而陰隱，則災難自然消減。
是故，【安斗】有助於健康、事業或功名。
禮斗法會之簡介
「禮斗」是道教獨有的特殊消災解厄、祈福、延壽之科儀，正式稱為「朝真禮斗」。是以，俗云：「佛無拜斗，道不放焰口」，即是道教以【禮斗】為殊勝，佛教以【放焰口】為殊勝。〈備註：《文昌帝君陰騭文》云：「奉真朝斗」。〉
「禮斗」淵源甚早，始創於漢朝張道陵天師，依據《北斗經》記載：「在永壽元年正月初七日太上老君昇玉局座授張天師【北斗延生祕訣】」，人類始知【斗】為「天樞」，是神人之主宰。
道教認為人之生死、魂魄，其來源與歸宿，均在於「斗府」。是以，人之懷胎，第一個月稱為「胞」，第二個月稱為「胎」，第三個月稱為「魂」，第四個月稱為「魄」，都是受斗極陶魂鑄魄之功；人死後亦歸宿於北斗，因而修道者羽化昇真，稱為「星沉北斗」，由此觀之，【斗】即為人的本命元辰。
至於所隸屬管理之星宿，按北斗計有九星，亦稱為「北斗九皇」，有七星明顯、二星隱蔽，此七星即是通稱之「北斗七星」。各星宿分別略述如下：
貪狼星〈相鼠生人屬之〉?巨門星〈相牛•豬生人屬之〉?祿存星〈相虎•狗生人屬之〉?文曲星〈相兔•雞生人屬之〉?廉貞星〈相龍•猴生人屬之〉?武曲星〈相蛇•羊生人屬之〉?破軍星〈相馬生人屬之〉?二隱星則為「輔星」及「弼星」。
【拜斗】必須準備之法器及其含意，分別略述如下：
斗：代表宇宙〈天圓地方，因此斗代表天，乃作圓型〉。
米：代表萬星〈宇宙佈滿萬星〉。
尺：代表青龍〈屬木，位東方〉。
秤：代表白虎〈屬金，位西方，其秤花如虎尾〉。
剪刀：代表朱雀〈屬火，位南方，其形如鳥嘴〉。
鏡子：代表玄武〈屬水，位北方，其形如龜蛇合體〉。
備註：尺、秤、剪刀及鏡子代表天之四靈。
紅絲線：以紅絲線比喻萬星纏度。左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。
子：斗內放五子，象徵五子登科。
勤參法會•功德無量
所謂：「宗教」，簡單而言，就是有特定宗旨之教化。因而，不但著重教化，而且注重引導，以期符合「佛規禮節」。簡述如下：
①齋戒沐浴：自古以來，無論是儒教、道教或佛教，皆有提及此一規戒。修子參與任何法會，應知悉派有〈監察神祇或靈官〉在觀察言行與記錄功過；因此，必須自我要求，【齋戒】：法會期間，持素、清淨身口意；【沐浴】：法會期間，清潔身體、更換清潔衣服。此為禮敬諸天仙佛菩薩之最重要禮儀。
②誠心願力：修子輸誠與親身參與法會，勤行【三佈施│財施、法施、無畏施】，實踐力行，勤耕福田，彰顯慧性，以福慧雙修。
③虔誠護持：修子除了輸誠參贊法會之諸項功德之外，最重要的是虔誠護持。因為參贊法會＆虔誠護持，一可獲得仙佛之佛光普照，二可獲得仙佛之適當解業，以減輕牽掣之力。
修子勤參法會，規戒嚴守，勤修勤行，一則消冤解業，二則累積福德資糧，三則深植佛緣，四則廣結善緣，五則功德無量。
【專案祈願】＆【玉旨賞例】
謹奉玉旨啟建【辛丑年新春禮斗法會】，主題：【惜安】，劃分為【專案祈願】＆【玉旨賞例】兩大項。此外，參閱《寶德雜誌第214期》之【法會玉旨】。茲分別說明如下：
壹•專案呈疏〈以擲筊為主〉：
若是修子想要消冤解業或有祈求事項，可以輸誠參贊諸項功德主，乃以【專案呈疏】為主。
平時，修子勤修勤行，若有業障，則以保調冤親債主為宜。若是尚有宿世重大業因，遇到【法會】之期，乃需虔誠懇求仙佛恩師慈悲化解；是以，以親自擲筊為主。
法會期間，不再點燈，敬請見諒！
貳•玉旨賞例：
修子輸誠參贊諸項功德主，於法會之前，先行呈疏，再由仙佛預做安排。
法會結束之後，乃由【金闕】統一頒布【法會圓功玉旨】，頒下賞例，予以賞賜。
參•點燈之部份：本道院因應消防安全起見，除了保留各項功德主之點燈之外，法會不再特設「增添福祿燈」，敬請見諒！
辛丑年法會＆擴大共修法會 公告
末法時期，鸞門應運，《懿敕寶德大道院》恭承天命，創建鸞堂，奉祀關聖帝君，主要宗旨：扶鸞闡教，代天宣化，弘法利生。
本道院膺承天命，任重道遠，啟建【大法會】或【擴大共修法會】，每月一次，以修道子為主，凝聚共善願力，法輪常轉，陰陽兩利，以致天地祥和。
辛丑年法會＆擴大共修法會之日期如下：
一•正月禮斗祈福法會：國曆110年3月7日
二•二月擴大共修：國曆110年3月28日
三•三月擴大共修：國曆110年4月18日
四•四月擴大共修：國曆110年5月23日
五•五月春季放生法會：國曆110年6月27日
六•六月大法會：國曆110年7月11日
七•七月孝道法會：國曆110年8月15日
八•八月秋季放生法會：國曆110年9月5日
九•九月擴大共修：國曆110年10月3日
十•十月大法會：國曆110年11月14日
十一•十一月擴大共修：國曆110年12月19日
十二•十二月擴大共修：國曆111年1月9日
安斗：法器＆神物之妙義
辛丑年禮斗＆祈福法會
日期：國曆110年3月7日
啟建【禮斗＆祈福法會】，「斗」為最主要的主體，斗乃指星斗，天上星辰皆屬斗部，為人之十二元神來源與歸宿，則是生命根源之象徵；人的魂魄都是受於斗極調魂鑄魄之宰，斗亦是人的本命元神，故人羽化歸宿亦稱為星沉元斗。是故，拜斗是為人消災祈福、解厄延壽而設的法會科儀，成為民間最普遍常見的祭儀。
安斗，主要法器神物之意義，簡介如下：
一•斗：代表宇宙↓化育萬物•生生不息
二•米：代表生機↓五穀豐登•食祿有餘
三•燈：代表神光↓日月星辰•神光普照
四•傘：代表護佑↓神明降臨•護佑元辰
五•籤：代表元辰↓元辰光彩•神明護佑
六•尺：代表量度↓量迎善福•渡棄惡厄
七•秤：代表公道↓心存公道•勿貪便宜
八•劍：代表除魔↓斬妖驅邪•護身平安
九•鏡：代表圓滿↓心神返照•明亮穩定
十•剪：代表除邪↓剪妖除邪•正善立身
寶德學苑：專書研習班第七期
茲因天運丕變，災劫迭起，自乙未年起，謹奉《無極皇母大天尊》聖諭，本道院增開【專書研習班】，每月一次，皇母親自蒞臨坐鎮，以精修道子為主，特聘洪助誠校長主持。
為弘揚道學法義，一則研習本道院之善書，二則深入了解善書之真義，三則分享心得與體悟，四則提升善慧根性，以儲備未來往生淨土的資糧，此是【修子淨土先修班】之先驅。
辛丑年研習課程＆日期如下：
一•誠信人之本：國曆110年3月14日
二•道在日常中：國曆110年4月11日
三•百善孝為先：國曆110年5月9日
四•持齋戒殺放生：國曆110年6月6日
五•學子奠良基：國曆110年7月18日
六•微言大義集：國曆110年8月22日
七•育婦德：國曆110年9月12日
八•萬事忠為首：國曆110年10月17日
九•節操養正氣：國曆110年11月21日
十•廉潔勤奉公：國曆110年12月26日
十一•結訓：國曆110年12月26日
寶德：書法〈隸書〉研習班第四期
本道院增開【書法〈隸書〉研習班】，特聘洪助誠校長教授與指導。辛丑年研習課程＆日期如下：
一•國曆110年3月14日：火部之介紹＆為、黨、赫之指導
二•國曆110年4月11日：辵部之介紹＆通、造、道之指導
三•國曆110年5月9日：目部之介紹＆皆、是、魯之指導
四•國曆110年6月6日：扈部之介紹＆除、郭、叩之指導
五•國曆110年7月18日：示部之介紹＆神、祠、禮之指導
六•國曆110年8月22日：宀部之介紹＆空、察、窮之指導
七•國曆110年9月12日：心部之介紹＆煌、愚、意之指導
八•國曆110年10月17日：木部之介紹＆相、極、松之指導
九•國曆110年11月21日：學期考試與評量
探索系列：寺廟結緣之行【四】
南天門：天運之數•因果結算
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台109年4月8日
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：《普門品》這樣說：「所謂眾生未渡盡，我不歸淨土。」乃是觀音菩薩的大願，觀音菩薩之大慈大悲、救苦救難，凡有求救者，不問其屬善屬惡，屬正屬邪，而必予拯救，除非求救者不發自至誠，莫能感應，否則誠之所發，不管求者是何人，所求是何事，菩薩必照應之。
但在關皇職掌中天行政權之措施上，乃是善必賞、惡必懲、正必扶、邪必誅，方能伸張因果大道，教化天上人間，藉保世界於安寧。
菩薩：是的。若是對善惡正邪不分，一視同仁，何以為教！人又何苦守死善道，必致天上人間于大亂矣！
末劫時期的眾生，真正善根者少，可善可惡之根性者為多，若使偏邪行為不分善惡正邪，凡遭遇災難，皆可求得菩薩拯救，只此一錯念，足以鼓勵其邪惡行為，本屬可善可惡之根性，亦因此而習為全惡之慣行了。
陳生：習為全惡，則罪孽深重，罪孽深重，自發不出至誠求救。所以求菩薩有可照應施救之眾生，亦日見其少了，這是世界實在情形。
菩薩：天生我才必有用，五尺之軀得來不易，父精母血養育之恩，飲水思源頭，落葉歸根是原理，哪裡來哪裡去。烏鴉知反哺，羊兒跪乳前，為何人而不如禽，人類追求是甚麼！傷天害理迷昧良心，有的甚至毫無仁慈之心，你爭我奪，爭的是何事！奪的是何物矣！
陳生：唉！看不懂！人世間有什麼好東西，使大家互相殘殺，埋沒良心，造下無邊的罪業，枉費今生得了人身。
今日清晨學生見南天門一陣輕煙吹過，剎時，南天門內飄出一本一本的文件，感覺到好奇，即刻問在旁的天人，這是什麼簿冊！做什麼用途！天神曰：這是爾們自民國94年起開始冀望眾人修行的一本簿記，今日，南天行政單位接獲法旨，十二年已過，必須發放回人間，並回歸給各當事人。
剎那之間，在南天門外整個人呆若木雞，最後，怎麼回到人間也一頭霧水。
菩薩：哈！當然是汝敬重的關恩師送妳回來啦！
陳生：啊！好哩加在，沒有從天上摔下來。不過，恩師當然不會讓我摔得四腳朝天啦！
太可怕了！擴大共修法會小小一個班，凝聚修子的善願力，竟然有無窮無邊的力量。
當初，永林師兄不斷呼籲大家，一定要好好的安住身心修習，上天絕不會虧待。結果，聽者寥寥無幾，行者寥若晨星。
今非昔比，世界各地乃有細菌到處肆虐，此乃上天散播病毒而降下了災情，一切只得用自己功德款去轉換〈化解〉了。
菩薩：眾人須知，末法時期，上天清算，已經無法臨時抱佛腳了，唯需自己的真功實善。數十年來，可惜爾等未能善加珍惜大好因緣。且看世界的疫情，試問如何求之！
世間之人那一位不是帶業力與因果來的，上至佛陀，下至幽冥鬼魂，來至世間，都脫不了因果與業力的糾纏，有的是乘願而來，有的是了業而來，不管是了願，不管是了業，修子應當抱著感恩的心去了願了罪。
世間所有生命的動物，皆俱有佛性，只是一時迷昧，造下無邊的罪業，必須要接受天地自然的定律，受其因果的果報；其自性原本與我佛相同，各位切勿分別對待，你心吾心相同何必相殘，天有好生之德，地有養育之恩，為何人而沒有惻隱之心，弱肉強食，有大傷人和之氣。
陳生：今朝我們理當遵循諸佛菩薩之慈悲，努力精進，若能把凡情俗事拋向一邊，快馬加鞭，注入行善立德，方為上策。
菩薩：靈台昏暗邪魔侵，心性不改種禍根；妙慧良知愚痴破，改過認錯了罪身。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
庚子年八月秋季放生法會
放生法會：圓功玉旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 109年11月７日
聖示：今夜恭接「庚子年秋季放生法會：圓功玉旨」，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：秋季輸誠大愛揚。放生護命仁義彰。
圓功法喜通天樂。玉旨憑功賜賢良。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來貴道院，為「庚子年秋季放生法會」之圓功，頒佈賞例玉旨而臨沙結緣。願勉諸子再接再厲也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【庚子年秋季放生法會】，神人齊心一致。如今，放生法會已然功德圓滿，放生既已圓功，合該頒賜賞例如下：
一•凡參贊「福祿壽滿願功德主」者，合計引退法界一百七十名，送往龍宮聚善所，以慰輸誠護持放生之心。
二•凡參贊「福壽如願功德主」者，合計引退法界九十名，送往龍宮聽經所，以慰輸誠護持放生之心。
三•凡參贊「福祿功德主」者，合計引退法界六十五名，送往龍宮聽經所，以慰輸誠護持放生之心。
四•凡參贊「福德功德主」者，合計引退法界六百一十名，送往海族修行場所；引退法界一百名，送往龍宮平民區，以慰輸誠護持放生之心。
五•凡參贊「慈悲功德主」者，合計引退法界四千三百名，送往龍宮聽經所；引退法界五百名，送往龍宮平民區，以慰輸誠護持放生之心。
六•凡參贊「仁德功德主」者，合計引退法界八千名，送往海族修行場所，以慰輸誠護持放生之心。
七•凡參贊「放生功德主」者，合計引退法界一萬一千名，送往海族修行場所，以慰輸誠護持放生之心。
八•凡護持放生現場施放海族魚苗者，依天律各予以敘錄功德，以慰輸誠護持放生之心。
九•凡護持放生現場施放海族魚苗以及參加共修全勤者，依天律各予以賜記三百二十功，以慰輸誠護持放生之心。
十•凡本科秋季放生法會前後，發心輸誠行造無畏施者，依天律各予以敘錄福德，以慰輸誠護持放生之心。
十一•凡遊覽車上負責法佈施者，依天律各予以敘錄福慧，以慰輸誠護持放生之心。
十二•凡有擔任職務且用心者，依天律各予以賜記六百功；上魚車者，賜記六百八十功，以慰輸誠護持放生之心。
十三•凡本科秋季放生法會，現場帶領念《南無觀世音菩薩》聖號之洪生豐秀，另外賜記一百九十一功，以慰輸誠護持放生之心。
十四•凡放生場地淨灘而認真之劉生育涵，予以敘錄福田，以慰輸誠護持之心。
十五•凡參加本科秋季放生法會下午聆聽講解法義，植入心識而心生法喜者，依司禮神呈報，計有九十名，各賜記一百二十功，以慰輸誠護持之心。
十六•凡《玉德慈善會》搬運慈善米者，依天律各予以賜記一百功，以慰輸誠護持之心。
十七•廚房組工作人員，計有吳生丞軒、劉生艷敏、陳生緣禪、陳生柔蓁、李生庭萱，依天律各予以敘錄福德。另外，陳生威序，賜記三百功；蘇生重愷，賜記四百功；黃生發年，敘錄功德。尚有小弟子護持，廖生育瑩，賜記一百三十一功；吳生依耘〈兼招待〉賜記四百功，以慰輸誠護持之心。
十八•本科秋季放生法會前，召集大家討論各項職務事宜，計有洪生助誠、陳生美宇，依天律另各予以賜記一千二百功，以慰輸誠護持之心。
十九•《玉德慈善會》理事長陳生照源，協助調遣支援本科秋季放生法會，另外賜記三百功，以慰輸誠護持之心。
二十•本科秋季放生法會，遠從台東前來護持者，計有曹生瓏騰，另外賜記七百功，以慰輸誠護持之心。
二十一•本科秋季放生法會之前，於國曆九月三十日，探訪「苑港水晶府」之靈遊傳真，仙佛特賜：正鸞生陳生美宇一千四百一十功以及護持者：洪生助誠、吳生振鋒各賜予一千二百功，以慰輸誠護持辛勤之心。
二十二•本科秋季放生法會之後，於國曆十月廿七日，探訪「苑港水晶府」之靈遊傳真，仙佛特賜：正鸞生陳生美宇一千九百功以及護持者：吳生振鋒二千二百功、洪生助誠一千八百一十功，以慰輸誠護持辛勤之心。
願勉諸子，此心此志能夠持續沸騰，將慈仁悲憫萬物之心昇華，將仁民愛物之精神傳揚下去。旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次庚子年九月二十二日
庚子年八月秋季放生法會
放生法會•仙佛聖藻
宣筆：邱原章 扶鸞
東海龍王 降 109年10月３日
詩曰：秋風陣陣怡人心。季放魚苗大愛恩。
放護生機修善果。生傳世代仁道深。
聖示：善哉！《懿敕寶德大道院》奉旨擇定於庚子年農曆八月十八日，啟建【庚子年秋季放生法會】，明日即將如期舉行。觀本科放生法會現場，在清風襲人、舒暢身心之下，正是放生之大好良機，諸眾誠心同誦梵唄，在句句《南無觀世音菩薩》聖號中，眾人一手接過一手，將魚苗一桶接過一桶，宛如母親呵護小孩一樣，將魚苗慈心往海裡送，不但使魚苗普遍接受三皈依，更予啟開靈竅，使法益攝受在潛意識中，使魚苗之靈性有所淨化與提升，為未來之歸處打下基礎。同時，共襄盛舉之諸子，藉此護持魚苗回歸大自然海域之懷抱時，那種喜悅之心，乃能感同身受，所謂「仁民愛物」便是這樣的心境，便是這樣的精神，慈悲就是這樣的感受，因為不忍眾生苦。因此，悲憫之心起，因為不捨眾生深陷苦難中，故慈願起，明日不但是【庚子年秋季放生法會】，亦是諸子為自己重啟慈心悲願之日，更是諸子重拾與天地之間之信德日。
放生在即，吾先行前往苗栗縣苑裡鎮苑港漁港，安排放生相關事宜，以迎接秋季放生海族之吉時到來。可。 吾回！
苗栗縣苑裡鎮苑港漁港水神 降
詩曰：放護魚苗善慧明。生修大愛慈願成。
法垂世道輸誠沐。會聚仁人正氣生。
聖示：欣喜！《懿敕寶德大道院》奉旨擇定於庚子年農曆八月十八日，啟建【庚子年秋季放生法會】，就在明日即將如期前往苗栗縣苑裡鎮苑港漁港舉行【庚子年秋季放生法會】，在吾轄域再能恭逢如此難得之放生盛會，實感榮譽之至。
秋風怡人，期勉諸子打起精神，諸子法喜舉行放生，但畢竟是海域地區，一切該以人身安全為優先考量；諸子在此期間準備有加，人人一心持念《南無觀世音菩薩》聖號，個個一心大悲，人人喜樂之心不斷湧現，彰顯「無緣大慈，同體大悲」之精神。願勉此心不懈，此志不怠，願能年年永繼。
放生在即，吾先行返回轄域，準備相關事宜。可。 吾回！
本道院副院尊觀音如來 降
詩曰：庚修義諦明心志。子效賢真大德揚。
放護魚苗行聖教。生遵正法慈願香。
聖示：善哉！本道院奉旨擇定於庚子年農曆八月十八日，啟建【庚子年秋季放生法會】，明日即將如期舉行。觀諸位賢生慈心大振，悲願大興，和敬之心雖尚差堪人意，卻不失輸誠懇切，當知放生，不但本身得有慈心悲願，人與人之間，要能夠有強烈和合、恭敬之心境，方稱圓滿。願勉諸位賢生和敬之心，能夠日日增生，持之以恒也。
可。 吾退！
寶 德 園 地
庚子年八月秋季放生法會：重點摘錄
│民國109年10月4日
懷竹
今天，是《寶德大道院》舉辦的「秋季放生法會」，以下是後學紀錄下來的摘要，藉由投稿來跟讀者分享，希望有緣的讀者能萌起善心，將來也一同共襄盛舉參與本道院的放生盛會。
這次的放生時間比較早，訂於上午七點五十分在大殿集合，可見時間的緊湊，所以前一天星期六的鸞期便提早進行了恭呈放生疏文的儀式。當然星期六當天，許許多多的師兄姐也陸續提早來道院護持，整理供品、打掃環境，真是令人感佩。星期日早上，大家在大殿集合完畢後，便開始由洪助誠校長、陳美宇師姊來做事前的宣導，以下是後學的摘錄：
一•洪助誠校長宣導：
大家早安！首先請大家先就坐，先來介紹今天的貴賓：
A•南投市天寶宮：賴木照董事長
B•草屯玉德慈善會：陳照源理事長
C•台東縣鹿野鄉：遠道而來的曹經理
D•彰化縣芬園國中：蔣秉芳校長
今天總共有三輛遊覽車，每一輛都有一位車長，請大家要記住自己的車長。第一車的車長是陳秀華師姊，第二車車長是李展逸師兄，第三車車長是李庭萱師姊。上次春季放生法會，玉帝賞賜很多，所以這次秋季的放生我們也要持續延續。待會兒去放生要注意安全，今天總共38540尾魚苗，提水桶的時候統一唸「南無觀世音菩薩」聖號，因為放生是由觀世音菩薩啟靈的。我們提水桶的時候要拿好，上次有人不小心把水桶掉在地上，結果被仙佛扣分，所以建議用雙手拿，水平的傳遞給下一個人，不要一直旋轉水桶，否則會把魚兒弄暈。今天放生要把心放在上面，中途不要聊天，閒聊其它的事情，因為不專注，仙佛會記過。
上次春季放生的時候，有一位師兄在田裡受傷，結果導致蜂窩性組織炎，放生的當天，跟醫院請假出來參加放生，雖然沒辦法親自放生，但是坐在輪椅上專注唸佛，大家全勤一天法會，上天賞賜七十功，這位師兄在旁邊唸佛，仙佛還多賞賜一百功！「放生」就是要專注，上一次在漁車上的師兄仙佛還多賞賜四十功。上次春季放生法會，吳師兄下午講課，有專注聽課，植入心識，仙佛賞賜九十功。此外，事前的放生法會安排、佈置、事後整理、廚房組人員，仙佛都有另外的賞賜。所以處處都有機會造功，所以做一件事情就是要專注。
今天到漁港那邊要特別注意安全，好好跟著領隊的步調進行。修行，「觀念」很重要，觀念正確就會走正確的路，觀念偏差就會愈走愈偏，所以一定要注意聽課，導正觀念。光是認真聽課，內心不要外放，仙佛就有賞賜，可見仙佛對我們觀念的改變非常重視。中午回到道院的時候，廚房組會幫我們做中餐，大家不要到廚房而影響到他們作業，回來之後就直接進入大殿休息。謝謝大家！
二•陳美宇師姊講課：
今天早上東石魚塭的師兄說我們的魚苗還不夠，所以他們必須要再準備一下，他請我們慢一點出發。昨天晚上鸞期的時候，仙佛示現苑港漁港那邊有一個施工的彩虹橋，每一次仙佛引渡的時候，《魚籃觀音菩薩》就站在那邊，前面的防波堤海底設置了一座「水晶府」。後學看到水晶府學員跟我一起排班參加昨天的鸞期，每一個魚靈都用站的，每一位魚苗可能是你我的殘靈，因為我們的善功德，所以仙佛幫我們安排在那邊修行。另外一件事情可能是大家的誠心、願力感動仙佛，中秋節天上人間都很開心，昨天鸞期後學看到許許多多天界的仙佛都降蒞本道院。只要每個人有發心，後學就會看到很多仙佛來道院，不然通常就只有幾位仙佛來道院而已。此次，我們要到苗栗縣政府申請公文的時候，院尊馬上派道院所有的龍宮神祇出發，往南到漁塭去事前作業。人間作業的同時，法界也開始動作。
有善信打電話來跟我們說下半年有沒有什麼災難？仙佛有沒有開示這些天機，因為現在是三期末劫，平常大家就要行善積德，日行一善，如《太上感應篇》說的去做，目前上天都已經是在清算的時候了。上半年，我們很多前賢大德立志發心自修讀誦《桃園明聖經》一千部，上班途中唸佛號，早上起來拜懺、讀經，心沒有外放。昨天，諸葛武侯恩師於鸞期降蒞為各位加持，看到有人身體都是黑氣，即說：「沒有正氣！」馬上跳過去。有一位同修身上的光五顏六色，恩師說：「鬆散、散漫。」一位師姊身上有一個「和」字，一位師姊身上呈現一個「忍辱」。另外，有位師姊身上現出一個「八卦」，一位乾道師兄二六時中日日精進，身上顯示一個「正」字。修行就是要了脫生死，可是如果日常生活中不行持，仙佛也不會理你。後學剛剛看到大家心中的心輪都有一個微笑。為什麼要我們唸《桃園明聖經》？也是要我們培養一股「浩然正氣」。下半年，我們還是要日日精進，除非身體我們無法作主，那就唸佛，心與佛同在。
昨天晚上，後學看到在觀音殿有仙佛在做一個動作，不是灑淨，是上天又派瘟疫部神祇放毒。目前日夜溫差很大，所以生病的人會很多。後學前幾天去拿藥，醫生說目前的藥效都下得比較重，不然壓不住病毒。有人問新冠肺炎疫情的部份會不會減緩？答案：「不會。」因為仙佛示現一個畫面，墳墓一個接一個，因為大家都相對鬆懈了。目前大陸地區水災、瘟疫、糧荒各種災劫，會不會什麼時候將這些天災輪轉到台灣？沒有人知道！只有自己加強自己的修持，才能天助自助，大家的功課一定要勤行。整個人世間還不平安的時候，道在日常生活中，所有可以行持的都去做，《玉德慈善會》的同修日日都在行持無畏施，建議「法佈施」的部份也要同時進行。謝謝！
經過洪校長與陳師姊佈達完相關訊息後，大家便出發啟程前往苗栗縣苑港漁港，大約一個多小時就到達了，接著大家在魚車前開始面對著車長排成三個隊伍，大家有秩序的排好隊伍後，接著開始人手一本《放生儀軌》進行讀誦，並由延筆陳師姊上魚車配合菩薩為魚苗啟靈。
儀式完畢後，大家依舊維持著原來的隊形，由第一隊、第二隊、第三隊依序徒步前往放生的現場。善信們排成三條的人龍，由載滿放生黑鯛魚苗的漁車開到定位，因為已經是秋季的魚兒，所以魚兒比較大隻。接著大夥兒便開始放生的作業，有的師兄負責上漁車用水桶把魚傳遞下來，大家依照放生前的宣導，盡量雙手提好水桶，往人龍的下方傳遞，最靠近海域的師兄個個小心翼翼的把魚倒入海中，讓魚兒回歸大海。這次後學則是被安排在海域中第一線的人員，負責將水桶的魚倒入海中，因為秋季的魚很大，因此水桶整個重量特別的重，要倒下水桶到海裡則要彎腰，不到一小時後學腰部已經無法直立了；幸好有《玉德》的師兄即時接棒，今天也讓後學知道第一線海域放生人員的辛勞。這次的唸誦佛號因為已經統一唸誦：「南無觀世音菩薩」，所以大夥兒有者大聲，有者小聲，有者心唸，一句簡單的佛號，卻也跟這將近四萬尾的魚結下法緣、善因緣。海巡人員也前來跟我們招呼，確認公文及登記，因為道院的放生一切都是照政府的規定進行，所以過程雖然繁複，但也代表本道院放生的守法原則，在此特別表示向海巡署人員感謝！
雖然這次的秋季放生魚苗沒有比春季放生多，但是因為魚比較大隻，所以整個過程的進行比較久，突然間在《玉德》師姊的帶領下，大家大聲唸「南無觀世音菩薩」，可能因為這樣，所以大家也整個精神抖擻起來，將整個隊伍的唸佛聲帶起來！在大家的努力之下，大約到十一點半左右，整個放生的活動才結束。此時大家在海岸邊依然照著三個隊形列隊，面向大海向參與此次放生的仙佛、水神、龍宮神祇、龍宮護法行三鞠躬禮，感恩上天護佑圓滿這次的秋季放生。隨後，大家先上個洗手間，順便清洗一下手腳污泥，就搭上遊覽車回道院。
回到道院之後，天廚組的師兄姐已經準備好美味的素食便當，短暫休息後大家便開始使用，並且午休，休息與補充體力，準備下午的課程。本次秋季放生法會下午的課程，則是先安排讀誦《桃園明聖經》，其次是禮拜《藥師懺》，藥師懺法主要用途在於消災解厄，經文甚長，持續約八十分鐘才結束。稍做休息後，就是最後的一堂課，由吳師兄上台講述，以下是後學的紀錄：
三•吳師兄講課：
院尊關恩師、副院尊菩薩恩師、苑港漁港水神、苑港水晶府小龍王、在座的各位前賢大德，大家好！《三字經》說：「人不學，不知義」。寶德草屯分苑的夏令營、寒令營提倡《朱子治家格言》，有提到：「子孫雖愚，經書不可不讀。」文天祥夫子說：「讀聖賢書，所學何事？」讀聖賢的書，就是在學習聖人的行儀。這次秋季放生，苑港水晶府的小龍王帶著龍宮神祇、護法，走到我們三個放生行列中，突然有玉德的師姊們大聲誦唸「南無觀世音菩薩」，龍宮神祇給師姊摸摸頭大聲讚嘆：「哇！妳好棒！」上次的春季放生上天獎賞很多，為了讓大家獲益更多，之前有機會都找同修研究如何共同增加善願，比如讓大家都有機會可以輪流在車上法佈施。善有善報，惡有惡報，善歸善，惡歸惡，兩者無法互相抵銷。
在座各位應該沒有人在打獵，太上老君將天律列成綱目寫成《太上感應篇》，提及：「春月燎獵」。古人勸戒春天要避免打獵殺生，因為春天殺生的業報很重，春天很多動物懷孕，你殺生可能有時候一次殺死好幾隻。至於大陸武漢病毒為什麼這麼嚴重？因為大陸人民什麼都吃，有的是一般的禽類動物，有的是有在修行的動物，也就是靈障。舉例，古代湖廣湘潭縣有一戶人家有三兄弟，他們都喜歡打獵。有一次糾眾到山區打獵，突然出現一位白髮老人，對他們說：「聖人有好生之德，希望你們三位不要到這裡打獵，因為我的一家七口住在附近，來不及遷移，希望你們可以憐憫而寬宏。」結果大家起哄，好奇跟蹤老人，老人走進一個山洞消失了。於是眾人將洞口圍起來放火，山洞中跳出一隻驚慌失措的白鹿，白鹿突然變成一個老人，憤怒的說道：「我一家那麼多口都被你們燒死，將來我一定十倍奉還！」多年之後，突然遠地來了一位道士到這戶人家，對主人說：「你們家有祥雲之氣圍繞，將來福份不可限量！」主人聽了很高興，把他子女都叫出來，道士一一誇獎一番，家中的女眷也出來，都被道士稱讚一番，說他們有「將相、后妃」之相。恰巧主人過去這些打獵的朋友剛好也來作客，道士看到了也順便誇獎一番，說他朋友看起來都有「王侯將相」之貌。主人聽了高興不已，於是宴請道士。道士席中演示各種法術，更令他們驚訝不已，對他的話深具信心。於是依照道士的建議招兵買馬，準備好兵器，將來當官的名冊都準備妥當。此時，有人到總督府密告，總督大驚，立即派兵去查，果然發現一堆兵器，連相關人員名冊皆有，於是全家七十人與焚獵眾少年均被處斬。至於那位道士再也沒出現過，想必是當年那位白髮老人變化的。
早期後學在寶德，認識一位點傳師去大陸，他看到一隻狐狸被抓，牠還會講話叫別人不要燒牠。今年的美國加州大火以及澳洲大火，已經燒死幾億的生靈？所以有機會到野外、掃墓，對草堆都要留意，不可以隨便放火燒，裡面都有生靈，我們要謹記在心。中國有一句老話：「勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。」《太上感應篇》說：「射飛逐走，發蟄驚棲」，就是說春天的鳥不可打，搞不好會「一屍兩命」，造成許多生靈的枉死，有可能連帶牠的家眷都會受害。
佛門淨空法師曾經說過，他爺爺45歲過世，父親也是45歲過世，伯父也是45歲過世，他去給人算命也是說他45歲就會過世；後來，他看破紅塵出家，和兩個同參是同年，看相算命都說三個人過不了四十五歲。到四十五歲的那一年，二位同參果然先後過世，他自覺壽命已到，所以閉關不出門。後來果然生病，但沒想到竟然拖過這一劫活了下來，結果至今都沒有再生病。法師說他的布施只有三種：「第一種是放生，第二種是布施醫藥，第三種就是助印經典。」由於這三種做得很多，所以無形中消冤解業，導致後來延壽。
今年初，有一位出家眾騎機車來結緣，他說他騎機車環島遊遊，到了新竹市的天宮壇偶遇一位老人，跟他說你要到台中市《寶德大道院》結緣，所以他最後一站騎回台中，特地到本道院結緣。他說他知道自己的壽命不長，所以早年只要領薪水，大部份的錢就買魚放生，也常在台南四草溪邊放生很多的螃蟹。十數年之後，有一年真的生病差點死掉，昏迷當中看到一位青衣人給他急救，急救無效，搖頭而走；待會兒來了兩位青衣人幫他急救，還是無效又搖頭而走；後來又來了三位青衣人來急救，還是沒效。最後，來了一尊高大的護法，低頭往他一看，用拳頭朝他的人中用力搥下去，結果人才醒過來。放生一定要有善願，積極的善願才有可能過關，不可能放生一次就延壽，所以要積極參與放生。
另外，不要嗜好吃某一種動物，比如喜歡吃雞，結果就每天都吃雞肉，將來你一定會跟這一界的動物結怨。最近來一對夫妻，先生在國營機構上班，他胃的上方有一個瘜肉，醫生說要做微創手術；但是去手術的時候，醫生說裡面有問題，結果把整個胃割掉。後來，他來道院，我問他的過去飲食狀況。他說因為中午在外面吃自助餐，因為喜歡吃魚，所以常常都會點一條魚。因此，不要嗜吃同一種動物，或是拼命吃同一種動物，牠們會聚集到地府申控，就會結伴來找你報仇，所以不要挑食、偏食，也是有道理的。
廣化老和尚敘述，他當兵時在後勤單位，每天都吃的不錯，他喜歡吃雞、鴨，隨部隊到了浙江後，因為喜歡吃雞、鴨，就請房東的女兒幫他買來宰殺。一年後，房東的女兒告訴他說：「你不要再吃了！五里之內的雞鴨都被你吃光了！」他不相信，所以帶著勤務兵去村莊四周查看，結果真沒看到一隻雞鴨。當退伍後，來到南投的某寺廟閉關修行，閉關的人都有同修來護法。當廣化老和尚拜懺之時，看到法界有很多雞鴨從遠地慢慢走來這裡，自己胸前抱著一隻鴨子，在叫喚那些眾生。當下，他就知道討債動物來了，於是他就請護法的師兄多注意自己閉關的狀況。當晚於禪房裡，平地一跤，跌斷左腿，一直無法醫好。
因此，建議吃蔬食，也不要吃奇珍異獸、大型動物、有靈性的動物。這次大陸武漢病毒蔓延，就是因為對岸人民什麼都吃，諸如：蝙蝠、蜈蚣、蠍子、食蟻獸等等奇怪的動物都有人吃，殺業累積太多。民國八十年，後學在食品公司隨董事長去大陸出差，當地的縣長請我們一行人吃飯，席間鄰座官員一直推薦我吃蠍子，我就嘗試吃一隻，之後他又繼續推銷，我又吃了四隻，結果回台灣之後頭上腫起了五個包，而且很癢，類似蕁麻疹、過敏之類。
唐文宗很喜歡吃大顆的蛤蜊，所以下旨東南沿海的官員要每年上貢，於是官員趁機到處榨取鄉民，造成怨聲載道。有一次，皇宮廚房的人發現一個大顆的蛤蜊，怎麼都打不開，御膳廚的人拿給皇帝看，於是皇帝看了後用手敲一下蛤蜊，結果蛤蜊真的打開了，打開之後，發現裡面有一尊觀音菩薩的法相，於是供奉起來，並趕緊請教當時佛門的「惟政禪師」，禪師表示唐文宗跟菩薩有緣，於是菩薩現身說法。因此，唐文宗感悟，自此之後再也不吃蛤蜊。
最近，南投縣舉辦萬人泳渡日月潭，前些日子有人捕獲了一隻一米二長的「魚虎」。我們早期找尋多處的放生地點，諸如：台南沿岸、嘉義東石＆嘉義布袋、雲林口湖、新竹縣沿岸、大肚溪出海口＆火力發電廠附近也曾放生螃蟹，後來，又到梧棲港、台中大安海水浴場、松柏漁港。公務機關說為什麼他們不喜歡有人來放生，因為某個放生團體每次放生，結果都死了很多魚，還要政府花錢找人來打撈。當年，我跟公務機關保證與簽切結書，如果有死魚我們自己打撈；後來，每次放生都是很圓滿，而且取得公務機關的信任。但是，台灣西部海岸全是沙岸，不易建立水晶府，後來，我選擇在苑港漁港施放海族魚苗，結果感動仙佛在這裡設置水晶府。最近，我們去宜蘭縣礁溪鄉出使探索公務，有一間「三皇宮」，裡面供奉「三官大帝」，陳師姊說仙佛問我們：「如何消減刀兵劫？」我就回答：「放生。」此時，陳師姊才說仙佛坐在台階那邊聽；因此，才發現這間廟的仙佛都是三國時代的武將元靈擔任，諸如：關平、蔣琬等將領。
出探索公務後的隔天，陳師姊特地去採訪「苑港水晶府」，我們先跟院尊申請到苗栗縣苑港漁港去探訪，當日是陰天，風很大，漁港拱橋那邊有兩個鞦韆在搖晃，而且是不規則的前後左右搖晃，陳師姊仔細觀察，原來是道院觀音菩薩、東海龍王兩位恩師坐在鞦韆上，正在等待陳師姊的探訪，首先觀察水晶府的編制，已經有設立「苑港水晶府」＆「海族修行場所〈幼兒園〉」。
所以，各位要積極參與放生，仙佛會幫我們安排自己的殘靈進入修行區，如果這些殘靈回到自己身上，通常就是生病。後學感恩各位同修的戮力以赴，以及參贊與參與放生法會的前賢大德之發心護持，由於大家的虔心護持，所以本科秋季放生法會非常圓滿。謝謝大家！
吳師兄宣講完畢後，也到了今日放生活動的尾聲，隨即進行簡單的圓功儀式，讓今天的放生法會劃下句點。在此特別感謝《藍田書院》、《玉德慈善會》的眾師兄、師姊能夠來護持秋季放生法會，為台灣地區增添一些祥和之氣；也感謝《玉德慈善會》將法會白米運送到偏鄉學校，幫助需要的弱勢家庭。以上就是這一整天「庚子年秋季放生法會」後學的紀錄，歡迎看到這篇投稿的讀者們也能夠共襄盛舉，一天的辛勤，絕對是收穫滿滿！感恩《寶德大道院》諸聖仙佛恩師、雜誌社編輯。阿彌陀佛！
庚子年秋季放生法會【一】
探訪：苑港水晶府
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台109年9月30日
聖示：一念之善，海闊天空；一念之惡，痛苦萬分。一念清靜，烈焰成池；一念驚覺，航登彼岸。
陳生：學生恭向觀音菩薩恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：菩薩恩師、龍王恩師慈悲！方才，師兄問道：「搖椅是誰在動？」在苑港漁港港邊風大浪大，學生當然直接回答：「眼睛所見就是風動啊！」師兄說：「喔！是心在動啦！」
突然，看見本道院觀音菩薩及東海龍王二位恩師落座搖椅上，…。哈！…。原來不是風動，也不是心動，而是仙師聖駕到此。
龍王：哈！…。前來攜爾到苑港水晶府遊訪！
陳生：真的！可是浪高、風大，您老可得要保護好唷！否則一個大浪襲擊，必葬身海底耶！
菩薩：汝儘可放寬心情地跟隨東海龍王遊訪！
陳生：謝謝菩薩恩師慈悲！謝謝龍王恩師慈悲！
昨天，礁溪鄉玉慈宮三官大帝恩師問學生說：「如果你們遇到刀兵劫，將如何面對？」
學生立馬轉頭問博學多聞的二位師兄，當下永林師兄說出其看法，因為是申論題，有可能每個人見解不同。不過，學生當時卻見到了玉慈宮諸位仙佛在廟埕階梯席地而坐，聆聽師兄的法語之後；於是，交頭接耳的一致發出讚嘆及鼓掌之聲，…。
菩薩：前世今生，輪迴再來人世，能知修、當修，了斷塵緣，方有回天之機，不然仍是在塵世流浪不息。不攀緣、放下，願力乃基本功夫。
觀修子無法深入體悟，亦無法理解修行的含義，爾等應當再加把勁也。
陳生：教育是一項非常重要的工作，然而有些人用心學習，因此有深刻體會；有些人卻是走馬看花跟進，所以仍是有層級的差異。
龍王：公修公得，婆修婆得，每個人認真程度會使每個人成長到一個程度的，爾等做好應盡職責即可。好吧！咱們啟程前往水晶府啦！
陳生：好喔！恩師有向水晶府小龍王打過招呼了嗎？
龍王：哈！…。汝瞧這是啥呀！
陳生：恩師慈悲！突然清晰的看見海洋呈現退潮現象〈法界世界〉，而且高美濕地之海族修行區〈海族散佈各處〉亦清楚得以見到，但似乎沒有人管理，難道解散了嗎？
哇！龍王恩師您手中拿的是令牌耶！
喔！是院尊老人家的法旨！這麼說，咱們今天可以隨意進出水晶府了。
可是，高美溼地的海族修行場所之海族，咱們一眼望去，牠們均淚眼汪汪地望向苑港漁港。恩師慈悲！難道牠們真的解散了嗎？
龍王：人生短暫幾春秋，轉眼光陰似流水；借假修真應覺悟，免教他日恨悠悠。
陳生：學生懂了。精進確實是仙佛給予的座右銘。
哇！菩薩穿梭在苑港水晶府的大街大巷耶！從拱橋過去，翻越防波堤，走入海底約一公里，即可達到苑港水晶府及海族修行場所〈右側防風林設置一所海族學校〉。
龍王：咱們進去水晶府一探究竟。
陳生：好喔！瞬間，出現在眼前的小龍王，身穿金色黃袍〈大家皆知「天上聖母傳」中，與東海龍王之法相模樣相似〉端坐龍椅，左右兩側的龍宮神祇、龍宮護法應該是稟告今日水晶府的業務吧！
小龍王右側佇立龍宮文案監察，手持簿冊記載所有水晶府一切相關事務，左邊龍宮武案神祇指揮著所有蝦兵蟹將出勤之事宜。
龍王恩師您瞧！在水晶府當差，也不容易賺喔！因為兩側的龍宮神祇一聽號令，立馬動起來。恩師！怎麼看起來越來越奇怪呀！您看！海底有一條通道可以與嘉義東石海域來往，並且可以直接傳送名單回來苑港水晶府，交由文案監察紀錄。啊！可惜，有被剔除出去的人名耶！唉！看來一定是不認真精進者。糟糕！不曉得會被丟去哪裡囉！
菩薩：紀錄在這本冊子。
陳生：但願牠們還有機會唷！怎會有一群搖搖擺擺的小孩走近呀！
菩薩：偷渡客。
陳生：原來是不按理出牌者，那麼現在該怎麼辦？
菩薩：仔細觀察！
陳生：哈！…。被禁制了。
咦！有人走向海族修行場所，看起來是來搞破壞的，等等武案神祇一定會將牠們一一抓起來的。大兄！你這樣不奉公守法，不行喔！凡事應當守禮、遵守規矩。
菩薩您看！苑港海族修行場所建造非常的樸實，我喜歡！魚兒魚兒你們何其有幸，居然可以在這優美典雅的環境修練啊！若是還不知珍惜，也就枉費此一良機、良緣了。
菩薩：汝多年來未曾發現此一建物，實是可惜呀！
陳生：唉！智慧不足啦！不然早向院尊請旨採訪喔！我看見牠們上課情形了。菩薩快來呀！
您瞧！教室外有總教官建宏師兄不定時在巡堂。辦公大樓內辦公而如如不動的永林師兄、助誠師兄，修行了得唷！
偉師兄、霞姐二位總務，辛苦哩！
芳老師、慧老師、華老師、萱老師，備課一定很累哦！
展校警好好管理喔！別讓有心人偷渡啊！
民師兄、霖師兄，行政工作總有忙不完的事務。辛苦囉！
白老師、安老師、春老師、燕老師，教授幼魚班不容易的，不過你們上課情形跟得上學校老師了，好棒喔！至於我嘛！曾經教過幼兒園，不過宣講課程我可是輸人無輸陣，而大禮堂團康活動，是我拿手項目喔！
恩師！到廚房去逛一下，找找失落的同修吧！喔！蓁姐、文姐你們好像也忙得不亦樂乎，不過，在廚房大呼小叫好像不太好唷！
恩師您看！魚兒主食是海藻飯團耶！
菩薩：哈！…。當然，是海藻飯團呀！
諸子謹記在心！每個人散發出的慈心願力不同，因此承受工作性質不同，欲想往上增長，必須努力而不可懈怠的。
貪甘嚐鮮圖口慾，因果報應本分明；天理昭彰不可欺，冤冤相報何時了。今日，苑港水晶府採訪到此結束，無法一一詳加說明，爾無須掛心。可。停筆。 吾退！
陳生：叩首天恩師德！叩首菩薩、龍王恩師慈悲！
庚子年秋季放生法會【二】
切勿口是心非•不談非禮之言
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台109年9月30日
聖示：二千多年前，佛陀就制定五戒；殺、盜、淫、妄、酒，為人們規劃一個身心富足安樂的生活，其中的飲酒戒，就在警戒人們要遠離一切足以混亂清明思想、殘害智慧發展的東西。有的人自恃意志堅定，認為嘗試幾口菸麻毒品，應該不會上癮，但不久之後，往往成為毒品的階下囚，難以自拔、求出無期。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：有一個人閒來無事，想喝點酒，排解心裡的苦悶。酒上桌後，他發現喝酒沒有下酒菜，實在沒有意思，忽然聽到隔壁母雞咯咯的叫聲，於是趁著鄰居不注意時，將雞偷了回來給殺了，燉成一鍋美味的下酒菜。有了下酒菜，便大口大口的喝酒，不久，喝得酩酊大醉。鄰居女主人回來，發現老母雞不見了，於是上門詢問，這個人不但妄言沒有看見雞，還無法克制自己的慾念，而非禮了鄰居女主人。故事中的人從飲酒演變到偷雞、殺生、妄言、邪淫，把清白的一生葬送在幾許斤兩的酒中，這是從飲酒殺生衍生的罪業。
菩薩：照顧念頭，照顧兩字就是戒律的持法。如果沒有紅燈的街道，人車一定難以保持平安；如果沒有鞭策的牛馬，必然狂亂奔躍、踐踏稼苗；如果沒有戒法的韁繩，眾生的念頭如同狂象，如何駕馭調柔，使它歇息安靜。
陳生：學生明白。一滴水成海洋，一粒米成萬糧，我們不要輕忽細微的念頭，往往這些善惡的細行，有時候能成就我們終身的福樂，有時候也能成為我們永久的悔恨。
豔麗的蘑菇往往有毒，苦澀的野菜常能降火。它啟示著我們人生的許多知識，不在於只做觀察，而在於能否細心。因此，如來佛並不住在西方極樂世界，祂就在我們每一個人的心裡，拜佛不如拜自己。眾生的許多尋找，不在於千山萬水，而在於咫尺之間。
菩薩：哈！所以，偏見會在人與人之間，人與事物之間，造成難以彌補的鴻溝。有了偏見會使人彼此輕視，互相猜忌、排擠，進而造成敵對的心態、敵對的言語，以及敵對的行為。人受了偏見的影響，多半都變得不講情理、不循理智、狂妄荒謬、剛愎自用、一意孤行、自滿自足的種種行為。因此受了偏見的影響，而混淆了清明意識，左右了判斷能力，所以才會莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
陳生：由於偏見是一種先入為主的觀念，不會辨其善惡、是非、正邪、真偽與否。若人純憑主觀，以自我思想為中心，則不能對於事物有正確及公平的見解與定論，乃是必然。
若人不辨是非，自命不凡，其行事必偏邪。因此，有了偏見，做事情就不能盡善、盡美。
處於團體之中，心公則合，心分則散。團體之中，若人互相有偏見，產生敵對的行為，為了要使對方不利，最直接、最快速的方法，便是製造謠言，使其對方身受其害。
菩薩：所謂：「謠言止於智者」，對於傳聞必須慎思，是好的再加以傳播，是不好的則盡力阻止其傳聞之流行。
謠言就像細菌，縱然兇惡，亦不能損害健康的身體、心理、思想。一個正人君子絕不會落井下石，為己私心與私仇而製造謠言，因此方讓人欽佩、學習。
陳生：人，表現生命的方式，主要有三種：思想、言語、行為。讓人成就的是它們，讓人墮落的也是它們，佛陀稱它們為三業：身、口、意。其中有任何一項沒有修持好，都會使生命籠罩在陰暗中，甚至帶來災禍而損傷生命。
菩薩：所以，修子在進德修業，就必須在這裡下功夫，而功夫的訣竅，就是忍得住。
人一生的成敗榮枯與禍福吉凶，除涉及累世因緣業力，亦關係到日常的善惡功過。想改變人生，除仰賴天地神佛外，最重要的是要求自己，才能突破現狀與主宰命運也。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
庚子年秋季放生法會【三】
海族修練•首重法理
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台109年10月27日
聖示：斷惡修善，心存慈憫，放生護生，茹素善語，盡一己之善功德也。今夜，繼續訪遊「苑港水晶府」。
陳生：學生恭向菩薩恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：菩薩慈悲！方才，見部份海族魚靈在上課中，看起來怎麼都是垂頭喪氣呢？
菩薩：三個星期前，海族魚靈剛開始進入修行場所，應該是不習慣被受限，世人自由習慣了，一旦殘靈進入修行區，十之八九都不適應，一來受限制，不自由，二來需要學習，阻礙重重等。
陳生：課程不是都與咱們每個月擴大共修法會一樣嗎？怎麼會不習慣呢？
菩薩：在場的海族魚靈，不一定全是參與擴大共修之修子。而且心淨很重要，汝看大家已經自由習慣了，而今要彼等靜心、淨心，是不是很難呀！
陳生：嗯！心猿意馬者，比比皆是。這個時候，我不得不說，我們的道場有多麼殊勝啊！各位同修！請好好珍惜《院尊》之慈悲！
走過一間又一間的教室，在教室內發呆的發呆，神遊者神遊！唉！這麼多教室，得以讓仙佛安置精進修子的殘靈前來修練，如果不知把握，錯過了，又是百年、千年啊！
在清晨時分，見到牠們也安排一個時辰在自修，就像佛門的早課時間：上午五點至七點。
菩薩：答對了。
陳生：「苑港水晶府」安排一個時辰的自修之後，上午七點至九點，全體一起上課聆聽法理的課程。
生活在這個地球上，禍福相倚，多一分善就少一分災劫。因此，在你們每一世的生命中，雖是無常變化，然種善因得善果是不變的法則，若能「日日眾善奉行，諸惡莫作」，定能開展出最有意義的人生。
咦！其中有人聽不懂喔！平時鼓勵他們多看書、讀經、念佛，甚至於參加擴大共修法會，常常不用心，現在吃羹嘍！
此時，水晶府的大禮堂內，傳出《水晶府小龍王》親自主講法義，專題：「法理因果與報應」，以古聖先賢之言論，證明種什麼因、得什麼果，因果報應是絕對有的。世人不能「諸惡莫作，眾善奉行」，都是因為不明因果報應之理而為。
《太上感應篇》云：「禍福無門，惟人自招。善惡之報，如影隨形。」善惡因果報應是天演的正理，不過來早與來遲而已。故諺云：「善因善報，惡因惡報；如若不報，時辰未到。」由此可知，前因後果是絲毫不差的。
哇！一個時辰匆匆而過了。今早七點至九點得以聆聽《苑港水晶府小龍王》及海族修行區神祇之法理，不虧清晨出門來到此處。值得！值得！
恩師啊！已經九點了，牠們有沒有早餐可以吃呢？
菩薩：爾走一趟中央廚房，就可以知道啦！
陳生：哈！就是一人一個海藻飯糰嗎？
唉！量那麼少，我一定會餓死。所以，我還是謹言慎行，並且快馬加鞭的努力精進為要。
放生法會引渡海族殘靈進入水晶府，雖然剛起步，卻與目前新進小學生一樣，立即開始學習所有課程。牠們馬上要修禪定課程，所以已經不適合我們繼續留下來了。
此時，上午九點至十一點的課程結束，應該可以午休吧！
喔！一個早上六個小時，課程緊湊，而且還過午不食呢！但不知下午課程如何安排呢？
菩薩：待有因緣之際，再前來探訪。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
東閭子：不造善因•先富後乞
參閱《說苑》的記載。
原文如下：東閭子嘗富貴而後乞，人問之，曰：「公何為如是？」曰：「吾自知吾嘗相六、七年未嘗荐一人也；吾嘗富三千萬者再，未嘗富一人；不知士出身之咎然也。孔子曰：『物之難矣，小大多少各有怨惡，數之理也，人而得之，在於外假之也。』」
大意如下：東閭子曾經擔任大官，亦曾經富貴過，後來卻當了乞丐。
有人好奇，問東閭子，說：「你為什麼會落到這個地步呢？」
東閭子回答：「這件事，我想了很久才明白，有二件事做的不好，如下：
一•我做過相國六、七年，從未舉薦過一個人。
二•我曾經擁有過數千萬的財富，卻沒有使一個 人富足。
我今天落到這個地步，乃是自享富貴而不懂得施恩予他人所帶來的惡果啊！」
孔子曾說，造作諸事之因，無論大小，皆有好壞之果，此乃形成未來命數之定理。
公叔痤：心窄使計•吳起離魏
參閱《史記•孫子吳起列傳》的記載。
吳起，戰國時期衛國人。吳起到魏國，魏侯派他擔任西河太守，領兵攻打秦國，奪取五座城池，使秦軍不敢東向，功勞很大。
公叔痤當了魏國相國，娶了魏國公主，畏懼吳起的聲望，為此日夜不安。他的一個家臣說：「要趕走吳起太容易了。」公叔痤說：「說說看！」家臣說：「吳起為人有骨氣，又重視聲望。您先對魏王說：『吳起很賢能，但魏國太小，又和強秦接壤，我怕吳起沒有長期留在魏國的意願。』
魏王會問： 『那怎麼辦呢？』您就說：『請大王把公主嫁給吳起。如果吳起想長期留在魏國，一定會答應娶公主；如果不想，就一定會推脫。如此一來，大王就能判斷他的心志了。』您再宴請吳起到家中來，使計激怒公主，使她責罵您，吳起見了，就一定不會娶公主了。」
公叔痤依計而行，果然吳起見公主敢如此辱沒堂堂相國，婉言謝絕魏侯。魏侯懷疑吳起，不再信任他。吳起怕招罪，只得離開魏國。
為鞏固地位，設計迫害功臣，乃心量狹窄。
岳武穆王 主著
行道育德遊記
宣筆：邱原章 扶鸞
岳武穆王 降 108年3月20日
第廿五回 孤寡照料•視同家親
體恤無依•澤益諸困
岳武穆王：賢生靈體出竅！
邱生：學生參見恩師聖安！
岳武穆王：賢生免禮！今夜吾等要探討「孤寡照料•視同家親•體恤無依•澤益諸困」這個議題。
邱生：恭請恩師慈悲開示！
岳武穆王：在這個社會上，許多人或因宿累因素，導致今生雖然有機會轉世為人，在其人生的旅途中，有時不免會歷經諸多不為人知的心路歷程，這些歷程中可能伴有歡樂，亦可能伴有悲傷，只差喜多悲少或悲多喜少罷了，但心酸血淚卻是居多。有些人則寧願自己身帶諸疾症，亦不願任何一名親人遠離自己而去，何況早年亡故呢！
邱生：社會上，偶而就能聽聞到有某些地方，發現孤苦老人，生活陷入極度困境中，甚至行動不便利，乃至三餐不繼，就連居住環境都殘破不堪，尤其是行動受限致使環境難以維護清潔，經常與蟲蟻為伍致諸病纏身，令人為之鼻酸。
岳武穆王：人生在世各有造化，全憑造作之善行多或寡而已。眾生平時面對孤寡者不能給予敬重也就罷了，竟然又心生鄙視，此等舉止著實令人為之慨嘆道德敗壞。當知「伶丁孤苦為何因？前世惡心侵算人。」故應心存善念、身行諸善事。眾生若是不能敬重孤寡者，情節深重者亦必有不佳的後果，《因果經》云：「父母雙全為何因？前世敬重孤獨人。」眾生若能經常善待孤獨鰥寡者，哪怕是一句溫暖鼓勵的話語，都能帶給他人力量，並且不斷耕植好的因緣。
邱生：社會上某些公益團體，經常定期關懷孤寡人家，並且代為清理居家環境以及清潔內外，這些義行令人敬佩。
岳武穆王：眾生若能進一步，經常性的在能力許可範圍下，提供一些物資，讓需要者能有實質上的幫助，此般仁心義行若能持之以恆，必將持續帶給孤苦無依者的信心與活下去的力量。
邱生：提供物資甚至熱忱的協助孤寡者處理一切事務，使孤寡者無後顧之憂，在這個社會上，還是有一些人長期默默耕耘，義行令人欽佩不已。
岳武穆王：仁人君子在進德修業上，秉持聖賢腳步，學習對苦境眾生一視同仁，就像對待自己家人一樣並無太大差別，則德品必深耕。至於平常眾生，雖未能如仁者一般境界，但亦常有極力送溫暖給社會上需要的人們，行仁用愛來編織人生，以關懷的心善待周遭每一個人，尤其是生活有特殊需求者，眾生每多幫助一個人，自己的能力亦必更增長一些。
邱生：人生真是不簡單。
岳武穆王：人群裡，經常隱藏著無依無靠者，這些人在謀生方面都遠比別人辛苦。周遭若有此輩無依者，縱然本身無多大能力能給予生活上的協助，但應經常給予鼓勵，以提升其自信，使之減少內心之憂傷。因為提供足夠的溫暖，必能供給每一個人奮力向前的信念而不感到挫折，如此善耕耘，德品渾厚結實，蓮台必定更上一層。
邱生：偶聞有人，雖然自幼失去依怙，卻能忍住悲傷，努力發憤圖強，真是令人感佩。
岳武穆王：人群裡，表面上看不出誰是失依者，因此更該懂得「我愛人人」的精神。因為有愛，所以待人接物上，都能做到利人為先，凡事多設身處地替對方想，紛爭便能減少，吉祥必自降臨，互惠互助之力將永不止息，社會則處處有溫暖。
邱生：感恩恩師慈悲開示！
岳武穆王：時候不早，也該回道院。
道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送恩師聖駕！
岳武穆王：可。停筆。 吾回！
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程 序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
三魂 簡介
人有三魂，就是：靈魂、覺魂、生魂。
男女交媾，母體有所受孕之時，【生魂】首先投入，主要是主掌人之生命現象，懷孕之初，明顯的現象是細胞的成長與分裂；是以，懷孕之初，著重休息，不能激烈運動，亦不能搬動床舖等，乃因【生魂】若即若離，容易因驚嚇而飄離，乃有諸多禁忌。如若人體僅存【生魂】而已，因為只有一魂，就成為所謂的〈植物人〉。
懷孕二至三個月之時，地府乃安排【覺魂】之投胎〈由【永林師兄：參觀覺魂投胎的奇遇】，可窺見一個輪廓〉，此時【覺魂】之現象是延伸神經系統的生長與發育，亦即其功能是〈感覺、感受〉。是以，中國古聖先賢流傳的【胎教】，就是提早讓好的知識、事物、德性等深植進入嬰兒的潛意識之中，以利改造成善良人性。
懷孕二、三個月之後，若是墮胎，則母體有生命之憂，除了胚胎深植入子宮壁較深之外，乃因三魂已具備二魂之故；因此，無論是醫生或宗教道場中人皆不贊同墮胎，亦會傷及母體之健康與生命，況且【損子墮胎】更是重業。
至於，懷胎十個月而嬰兒要出生之際，乃是眾所周知的【靈魂】，始有進入嬰兒之內。
以上簡述，即是三魂投胎的過程。
世人歸空〈逝世〉之後，三魂離體，【靈魂】首先被帶走，面對功過之清算，功多則有仙佛接引，過多則直墜地府而接受審判。
本道院正鸞：延筆陳美宇師姐以靈眼當場目睹師姐之先父＆洪校長之先母在歸空之際，印證三魂出離凡體以及仙佛引渡靈修的情形〈刊在寶德雜誌第176期〉。是故，世人在世若未精修或深修禪定，三魂離體之際，則會各自分離，而且會感覺痛苦；因而一般在親友歸空的八小時之內，不宜劇烈搖動遺體，乃因會增加亡者之痛苦。
至於，【覺魂】則居於〈牌位〉或自由出入子孫之家宅，【生魂】則居於〈墳墓區〉。
披露【三魂】之問題，不僅是有關保調或超薦的【靈修士】之靈修，亦是讓修道子領悟修持之重要，至少有利於歸空之際離體的減少痛苦。此外，修道子必修【六度波羅蜜】，尤其【禪定波羅蜜】與【三魂】之聚合有關，乃因精修或深修禪定之際，始能凝聚【三魂】。
孝道：慎終且追遠•報答父母恩
無極五方證道院：保調三魂
提升：靈修以凝聚•三魂始合一
又示：香港九龍甘生○玲輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【嬰靈】：天鴻之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予2020庚子年農曆九月十六日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：苗栗縣陳生德旺輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【先父】：陳俊枝之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆十月初八日，各入列為八年期靈修士。
又示：苗栗縣陳生德旺輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向【亡兄】：陳萬一之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆十月初八日，各入列為八年期靈修士。
又示：香港新界譚生雯澧輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先外曾祖父】：何堯三之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂送天醫院醫治靈體。准予2020庚子年農曆十月十五日，各入列為八年期靈修士。覺、生魂並於庚子年農曆十一月十三日，送天醫院醫治靈體49天。
又示：香港新界譚生雯澧輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先外曾祖母】：曾詩蓮之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂送天醫院醫治靈體。准予2020庚子年農曆十月十五日，各入列為八年期靈修士。覺、生魂並於庚子年農曆十一月十三日，送天醫院醫治靈體49天。
又示：香港新界譚生雯澧輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先外曾祖母】：何慧瑜之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂送天醫院醫治靈體。准予2020庚子年農曆十月十五日，各入列為八年期靈修士。覺、生魂並於庚子年農曆十一月十三日，送天醫院醫治靈體49天。
又示：香港新界譚生雯澧輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先外曾祖母】：韓宇華之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂送天醫院醫治靈體。准予2020庚子年農曆十月十五日，各入列為八年期靈修士。覺、生魂並於庚子年農曆十一月十三日，送天醫院醫治靈體49天。
又示：香港新界譚生雯澧輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先外曾祖母】：李秋圓之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂送天醫院醫治靈體。准予2020庚子年農曆十月十五日，各入列為八年期靈修士。覺、生魂並於庚子年農曆十一月十三日，送天醫院醫治靈體49天。
又示：香港新界譚生雯澧輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先外曾祖母】：俞琬之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂送天醫院醫治靈體。准予2020庚子年農曆十月十五日，各入列為八年期靈修士。覺、生魂並於庚子年農曆十一月十三日，送天醫院醫治靈體49天。
又示：香港新界譚生雯澧輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先舅公】：何湧南之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂送天醫院醫治靈體。准予2020庚子年農曆十月十五日，各入列為八年期靈修士。覺、生魂並於庚子年農曆十一月十三日，送天醫院醫治靈體49天。
又示：香港新界譚生雯澧輸誠助印善書壹萬參仟元，以此功德迴向【先姨婆】：何禎芳之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂送天醫院醫治靈體。2020庚子年農曆十月十五日，各入列為八年期靈修士。覺、生魂並於庚子年農曆十一月十三日，送天醫院醫治靈體49天。
又示：香港新界譚生雯澧輸誠助印善書貳萬陸仟元，以此功德迴向【六親眷屬】：蕭晏、蕭夢琳等各三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。覺、生魂送天醫院醫治靈體。准予庚子年農曆十月二十九日，各入列為八年期靈修士。覺、生魂並於庚子年農曆十二月十二日，送天醫院醫治靈體49天。
無極五方證道院：保調批示
本道院院尊關 登台 110年1月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：台中市劉生○愷輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【祖靈】：劉松厚、丁雯、劉亮、王嬅菊、劉凱炎、劉孟福，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆八月十八日，各入列為九年期靈修士。
又示：香港荃灣歐陽生○儀輸誠助印善書港幣貳仟伍佰元，以此功德迴向【歐陽門祖先】：歐陽源、余珠、歐陽華，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予2020庚子年農曆八月十八日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：香港荃灣歐陽生○儀輸誠助印善書港幣貳仟伍佰元，以此功德迴向【羅門祖先】：羅福勇、羅正湧、羅蕊君，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予2020庚子年農曆八月十八日，各入列為九年期靈修士，以慰之。
又示：嘉義縣林生○○輸誠助印善書伍萬元，以此功德迴向【娘家祖靈】：林銘、尹秀慧、林秋泰、林晉海、林密清、許春俐、林顯超、武燕紅、林慶森、溫宜嬌、林啟源、林康安、林威東、廖詠青、林延紹、余雁，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆十月初一日，各入列為八年期靈修士。
又示：廣東省汕頭市劉生○榮、劉生○如、劉生○森等輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【劉姓第十二世祖靈】：劉鎮江、【第十三世祖靈】：劉上國、【第十五世祖靈】：吳喜恭、【第十六世祖靈】：陳得升，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予2020庚子年農曆十月初一日，各入列為八年期靈修士。
三曹普度：增添道果•延長天壽
天曹普度：保調天人＆神職進修
在職進修：增添道果•延長天壽
又示：台中市吳生○林輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【玄興禪院：豁落靈官王天君之元靈】：竇松淵、朱博全，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆閏四月二十三日，各入列為五年期靈修士。
又示：台中市吳生○林輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【台中市大甲區日南慈德宮：關聖帝君之元靈】：劉添賢、吳晉鴻、戴永凱，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆五月二十二日，各入列為五年期靈修士。
又示：新北市林白生○珍輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【竹南龍鳳宮瑤池金母之元靈】：殷智秋、喬芳雁、陰靖好、單莉、江瓊仙、戴迎女，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆七月十二日，各入列為七年期靈修士。
又示：屏東縣洪生○芳輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【屏東縣琉球鄉朝慈宮天上聖母之元靈】：許天松、馬如煙、寇秋芳，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆七月十二日，各入列為八年期靈修士。
又示：屏東縣洪生○芳輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【屏東縣琉球鄉朝慈宮天上聖母】〈神祇殘靈〉：俞慈惠、潘郁貞、高兆清，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆七月十二日，各入列為八年期靈修士。
又示：南投縣洪生○誠輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【宜蘭縣三星鄉慈願寺：釋迦牟尼佛之元靈】：梁延森、童懷勝、孫福光，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予庚子年農曆八月十一日，各入列為七年期靈修士。
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 110年1月
又示：新北市林白生○珍〈先夫林和夫佈施〉輸誠參贊庚子年秋季放生法會拾萬元，以此功德：「迴向西天仁義菩薩：林和夫。」准予憑功增添西天仁義菩薩：林和夫之功果。
又示：新北市林白生○珍〈先夫林和夫佈施〉輸誠助印《寶德雜誌》二千本壹萬捌仟元〈109年8月份〉，以此功德：「迴向西天仁義菩薩：林和夫。」准予憑功增添西天仁義菩薩：林和夫之道果。
又示：新北市林白生○珍輸誠助印《寶德雜誌》二千本壹萬捌仟元〈109年8月份〉，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑功排解三天主考仙官：林琮耀、楊永明、陳淑芳、陳絨貞、李永龍、宋慈暉，於庚子年農曆七月十九日，各入列為九年期靈修士。
又示：香港新界梁生○梅輸誠參贊放生基金港幣壹萬參仟元，以此功德：「迴向殺業。」准予憑功排解殺業：崔棟興、蔡秋君、曾佩怡、白艷菊、黎晉堂、蕭懷書、寇靖發、柳青馨、甘皓隆、楊春薇、藍浩飛、王泰權、鐵光超、戴克圳、陸秋惠、宋友湄、巫淑月，於2020庚子109年農曆六月二十日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：香港新界梁生○儀輸誠參贊放生基金港幣壹萬元，以此功德：「迴向殺業。」准予憑功排解殺業：袁勝進、許榮聰、溫慧玉、林應淳、馬月淑、高瑞全、沈惠純、柳育達、伍元松、蔣平堯、趙孝昌、丘浦旺、陳映君，於2020庚子年農曆六月二十日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：香港九龍黎生○均輸誠參贊放生基金港幣壹仟元，以此功德：「迴向殺業。」准予憑功排解殺業：唐武輝，於2020庚子年農曆六月二十日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：香港新界司徒生○瓊輸誠參贊放生基金港幣參仟參佰元，以此功德：「迴向殺業。」准予憑功排解殺業：石費財、謝鳳唯、丁繡英、張猛康，於2020庚子年農曆六月二十日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：香港九龍許生○豪輸誠參贊放生基金港幣壹仟元，以此功德：「迴向殺業。」准予憑功排解殺業：車銘輔，於2020庚子年農曆六月二十日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：香港新界陳生○玉輸誠參贊放生基金港幣貳仟元，以此功德：「迴向殺業。」准予憑功排解殺業：周燦津、莫寶娘，於2020庚子年農曆六月二十日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：香港九龍林生○韻輸誠參贊放生基金港幣貳仟元，以此功德：「迴向殺業。」准予憑功排解殺業：郭昌炫、丘緞香，於2020庚子年農曆六月二十日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：香港九龍羅生○彤輸誠參贊放生基金港幣壹仟元，以此功德：「迴向殺業。」准予憑功排解殺業：柯子潮，於2020庚子年農曆六月二十日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：香港九龍羅生○佑輸誠參贊放生基金港幣壹仟元，以此功德：「迴向殺業。」准予憑功排解殺業：秦錦棠，於2020庚子年農曆六月二十日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：香港九龍陳生○慇輸誠參贊放生基金港幣壹仟元，以此功德：「迴向殺業。」准予憑功排解殺業：賀三融，於2020庚子年農曆六月二十日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：香港新界陸生○妹輸誠參贊放生基金港幣伍仟元，以此功德：「迴向殺業。」准予憑功排解殺業：鄭冠昭、翁火根、潘宥蓮、何益順、裘甄、朱慧玲、關飛昭，於2020庚子年農曆六月二十日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：香港九龍胡生○雲輸誠參贊放生基金港幣壹仟伍佰元，以此功德：「迴向殺業。」准予憑功排解殺業：孫隆、崔博興，於2020庚子年農曆六月二十日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：香港九龍李生○萍輸誠參贊放生基金港幣壹仟伍佰元，以此功德：「迴向殺業。」准予憑功排解殺業：盧秋萍、閻誌安，於2020庚子年農曆六月二十日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：香港荃灣歐陽生○儀輸誠參贊放生基金港幣柒仟元，以此功德：「迴向殺業。」准予憑功排解殺業：蔡玫思、竇二蓮、熊昭南、魯福桂、姚志權、徐寶雅、連水湧、藍美荷、錢宗謙，於2020庚子年農曆六月二十日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：彰化縣杜生○鐘輸誠參贊「庚子年秋季放生法會」參萬元，以此功德迴向：「祈求：消冤解業，身體健康。」准予憑功排解冤欠：孫昇、蔡三輝、胡慧真、敖淑華、鄭基邦、魏應南、裘永誠、裘青爐、丘勝豪、楊春雅，於庚子年農曆六月二十七日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台南市許生○林輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：化解冤欠纏身。」准予憑功排解冤欠：福光標，於庚子年農曆六月二十七日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台北市謝生○時輸誠參贊庚子年秋季放生法會參仟零貳拾元，以此功德：「迴向台南市後壁區長安里○號之地基主，祈求：增添功德。」准予地基主憑功增添功德。
又示：台北市謝生○芬輸誠參贊庚子年秋季放生法會參仟零貳拾元，以此功德：「迴向地基主，祈求：增添功德。」准予地基主憑功增添功德。
又示：台北市謝生○好輸誠參贊庚子年秋季放生法會參仟零貳拾元，以此功德：「迴向新北市中和區圓通路○號○樓之地基主，祈求：增添功德。」准予地基主憑功增添功德。
又示：彰化縣林生○諭輸誠助印《寶德雜誌》壹萬元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予以功德力，予以植福。
又示：屏東縣郭生○仲輸誠參贊助建道場伍仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予依其善功，予以植福。
又示：雲林縣陳生○鴻輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予依其善功，予以植福。
又示：台南市龔生○達輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德：「迴向先母【靈修士】：龔楊玉盆之三魂，祈求：增添功德。」准予憑功增添功德。
又示：高雄市施生○鴻輸誠參贊庚子年秋季生法會參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予憑善願功德，予以植福。
又示：彰化縣文生○念輸誠助印善書壹萬元，以 此功德：「迴向先夫【靈修士】：洪敏雄之三魂，祈求：增添功德，靈修順利。」准予憑功增添修士之功德，以利靈修。
又示：台東縣徐生○峰輸誠助印善書玖仟元，以此功德：「迴向徐氏佛堂：濟公活佛，祈求：增添功果。」准予憑功增添徐氏佛堂主神：濟公活佛之功果。
又示：彰化縣杜生○煌、杜生○媛、杜生○鐘等三位輸誠參贊庚子年秋季放生法會柒仟元，以此功德：「迴向溪湖奉天宮主神薛府千歲：潘昌威〈在職進修〉，祈求：增添功果。」准予依據願力、功德力，增添修士之功果。
〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•化解業障：
人生在世，因果牽纏，難免阻礙重重，諸如：身體病痛、事業不順、運程乖舛等事，請先予以化解顯業或宿世業障。
參•釋冤解結：
重大因果之《專案呈疏》，首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，其次以真誠之心，在佛菩薩之前懺悔，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。然後，另以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、助建道場護法委員、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
釋疑專欄
△高雄市李信士叩問：今年二月走在路邊，無端被車撞，顱內出血、左肩胛骨折、左大腿粉碎性骨折、左腳掌五處骨折、肝臟、胰臟等處因撞擊受傷，叩問因果業障？
又示：自身車關之業障要優先處理的，有靈障五位、冤欠七位、殺業四位。乃是在過去生中，爾捕獸完全是出其不意之間，突然大幅度動作，令獵物沒有掙扎的機會，就已經被爾陷阱所絆倒，偷襲於人更是順心應手，於是積下痛厄。宜先懺悔前愆，再造功叩求排解業障，讓車關因果能有所減緩，免得世世不斷遭遇此等困擾。
△台北市張信女叩問：頭暈、怕冷，身體不舒服？
又示：觀察有靈障：徐友宏、梁博生、丁明茹、許善鈺。乃是在過去生中，因為運輸中途基於種種因素致使力不佳，搬運車連人帶車翻覆，致害死一些生靈。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△基隆市李信女叩問：肝癌腫瘤又再度復發〈約６公分〉，須進行第二次肝癌腫瘤切除手術，叩問尚有何因果業障？
又示：腫瘤是殺業之衍生，手術是刀劫之應劫，又有小刀兵之稱，大則以戰爭處置，因此，人生則隨時避免造作殺業，起心動念，都有可能造下殺業，故時時必需謹言慎行。目前可先造功排解的有靈障：崔勝丁、凌福昇、蔣玉理、宋瑞真、姚月珠、江敏練＆殺業：許督翔、華康順、劉曉俊、金豪。乃是在過去生中，沙場中逞盡威風，陣前叫囂擾人清靜，本該靜守邊防，豈知閒來無事，謾罵習慣，終有致人不耐之時，戰端無故興起，生靈塗炭，卻成家常便飯，如今業緣逐漸成熟索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台中市劉信士叩問：發生車禍，肋骨還在痛？
又示：賢生目前宜排解的有靈障：崔聰明、沈益財、蔡淑音、金宓琬、張麗春、甘雄。乃是在過去生中，爾家大業大積德之餘，諸愆未停止，於是機緣成熟之下，予以索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△屏東縣蔡信士叩問：參加國考證照考試，歷經十幾年，無法突破，除了是實力不足，是否有業障干擾？
又示：首先，期勉善士無論在任何情況下，應避免食用到牛肉以及牛肉製品，包括牛肉湯汁等都該避免，牛乃忠義之象徵，食牛則容易影響行運，並且容易有意想不到的牢獄之災。在過去生中，爾總是為了圖謀利益，利用職權之便走後門，經常在重要職缺上，安插勤獻禮數之人，至於不懂得禮數進獻者，則視若無睹，致使不少人才，空有雄才大略，卻毫無用武之地，如今應先造功排解冤欠七位以及靈障四位，待考量排解時，再予開示業障名字，以利排解。
△台北市林信士叩問：為何常失眠？
又示：先開示有殺業：趙風清、楊惠慶＆靈障：朱庭彎、游鳳英、金顯昌。乃是在過去生中，爾是修行過的人，讀經心不能專，並且時常讀經後操刀殺害生靈，因為造成失眠偶而聽佛經能睡著，有時卻仍然無法入睡之情況。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台北市董信士叩問：發燒，叩問有何業障？
又示：觀察善士此時應予造功排解的有靈障：徐竣仁、石輝誠、江茂興、梁思鑾、張錦妍。乃是在過去生中，爾曾經帶隊軍演，夜宿林木間，怎知一個不慎，引起林木大火，所幸火勢並未擴及太廣，但已經有不少來不及逃脫的生靈，因而斷送生命。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台中市宋信女叩問：約一個月前，經過巷弄內某處老舊宅院，回家後即感頭痛、有恍神，時常忘東忘西，筋骨不舒服等狀況發生。叩問有何業障？
又示：目前能先開示讓善女造功排解的有靈障：朱松應、馬元進、蕭慧媛、沈青巧＆冤欠：楊素興、姚宜慶、王秘壽。乃是在過去生中，因為爾多次帶領大家去深山採藥，但偶然間遇到突發狀況，未能引導大夥離開，反而自己一溜煙的自顧自的遠離現場，留下不熟地形地物的眾人，歷經百死千生，受盡種種磨難才脫離困境。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
道德天尊 主著
誠信人之本
延筆：陳美宇 扶鸞
道德天尊 降 107年10月10日
第廿四章 待人處事•誠實不欺
聖示：人與人之間講話，一定要誠實不欺，能做到信就能顯示出恆常不變的安定狀況，才能立足社會，才能安居樂業。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
道德天尊：賢生免禮！
陳生：誠信，是古今中外所公認的道德標準與行為規範，這是做人的最基本原則。因此，無論是個人，還是國家，都要講究誠信，才有立足之地。
道德天尊：誠信，對個人而言，是快樂的泉源；對企業而言，是致富的寶藏；對當政者而言，是信賴的支柱。尤其，對國家而言，誠信就是清澈的泉水，可以洗淨人心，是茁壯的大樹，可庇蔭眾生，是智慧的明燈，可點亮心靈。
陳生：誠信是無價之寶，不可不珍惜。但目前是充滿隱瞞和欺騙、欠缺信賴的時代，人與人之間的信任度也下降，尤其詐騙集團橫行，人人為了自保，大家寧可先採取懷疑而不信任的態度。
總之，誠信讓人快樂，讓事情有效率，是社會進步的原動力之一。彼此若是互不信任，社會成本就會加大，因為要花人力、物力來裝備，因而也增加心靈的壓力。
道德天尊：所以，成功絕對是屬於誠信的人，不誠信的人無法在社會上長久立足。
因為不誠信者的欺騙行為，一旦被識破，最後終將面臨失敗的命運，而撒謊者也將失去誠實正直的美好品格；這樣一來，再怎樣圓謊也都無濟於事。
陳生：昔日，有一個患滿疥癬的人，為了遮蓋他又醜又髒的光頭，於是家人為他買了一頂華麗的帽子。
有一天，賣梨攤販看見這位患疥癬的人，覺得好笑，決定戲弄他一下，便對他說：「我用梨子打你的帽子，不管擲多少次，凡是打不中的梨子都給你，如何呢？」
疥頭認為很划算，於是同意了攤販的說法，還特別強調：「我站在遠遠的，你能打中我的帽子，這頂帽子就送您了；若是打不中，你的梨子必須全盤送給我了。」
攤販說：「若是打中你的頭呢？」
疥頭回答：「也不要緊。」
攤販說：「好！一言為定。」
於是，賣梨人瞄準疥頭的帽子，用梨子打去，首先打了好幾個，都沒打中，疥癬的人便俯身去撿梨，就在此時，賣梨人接二連三打中帽子。疥癬的人也不管三七二十一，只顧撿梨子，於是頭又被打中了好幾次，直到打得他頭破血流，他依然沒管，只顧撿梨子。結果，疥癬的人不但輸掉了華麗的帽子，頭部也被打得血肉糢糊，僅僅得了幾個打爛的梨子。
《太上感應篇》：「見他體相不具而笑之」，賣梨人即是犯了此一過失。
道德天尊：所謂：「江山易改，本性難移。」宿世潛藏於意識之中的劣根性，常會於無意之間顯露出來。因此，修子之「三省吾身」，或讀經，或閱讀善書，或聆聽法語，即是藉由修行之改過遷善，進而提升靈性。
現實生活中，世人常有貪小便宜的心態，常會為貪小便宜而吃虧上當，以致悔恨不已。是以，修子謹記在心：「貪小便宜，必吃大虧。」花便宜錢買的物品，沒用幾天就不能用了；靠偷稅、漏稅獲得利益，沒幾天被查封了，罰款了，結果名利雙失。
一分勞動，一分收穫，一分錢，一分貨，這是千古不變的道理。
人生在世，為人應該靠自己的誠實勞動，獲得自己想要的利益，不應靠投機取巧而喪失更多的利益也。
陳生：學生明白。
道德天尊：可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
孫迴璞：修善積德•二次還陽
參閱《冥報記》的記載。
大唐貞觀十三年，宮廷御醫孫迴璞伴駕唐太宗到九成宮的三善谷，與太師魏徵為鄰。
有一天深夜二更時分，孫迴璞聽到外面有人叫他，說是魏太師有請，於是打開門就出去了。這時看見門外站著兩個人，孫迴璞說：「我不能步行。」那人便牽來孫迴璞的馬，孫迴璞於是與他們同行。令孫迴璞感到奇怪的是，明明是深夜，天地之間竟然亮得猶如白晝。
這兩名使者帶領孫迴璞走出了三善谷，經過朝堂東側，又往東北走了六、七里，來到苜蓿谷。這時，遠遠地看見有兩個人挾持著韓鳳方走來。那二人對帶領孫迴璞的兩使者說：「你們找錯人了，我們抓的這個才是，你們應放了他。」
孫迴璞順著原路返回，和原來走過的地方一樣。到家拴好馬，看見婢女倚門睡著，叫她也不應。他越過婢女進到屋裡，赫然看見自己的身體和妻子躺在一起。他想上去，卻上不去。只好靠著南牆站著，大聲呼叫妻子，始終沒有回應。
明明是深夜，室內卻格外明亮，他看見牆角有個蜘蛛網，網中還有兩隻蒼蠅，一大一小，還看見房樑上掛的藥物，每一樣東西都看得清清楚楚，卻就是上不到床上，回不到自己的身體中。他知道自己已經死了，心裡滿是憂愁，悔恨不能和妻子告別。
他只能站著，倚著南牆慢慢睡著了。忽然一下又驚醒過來，他發現自己已回到身體中，已經躺在床上了。室內漆黑一片，什麼也看不到。孫迴璞立即叫醒妻子點燈，自己卻是滿頭大汗。他站起來看蜘蛛網，和之前看到的一樣，出門看到馬兒竟也是大汗淋漓的。後來獲悉，韓鳳方已在當天夜裡暴病身亡。
時間飛逝，轉眼到了貞觀十七年，孫迴璞奉太宗之命去齊州，為齊王李祐〈太宗第五子〉治病。返程時，經過洛州東面的孝義驛站，忽然看見一個人前來詢問。那人自我介紹，說是陰差，手持魏太師文書，請他去擔任記室〈職官名，掌章表書記文檄〉。
孫迴璞一看文書，確實是鄭國公魏徵的署名。他大吃一驚，魏徵還沒死，怎能派陰差送文書呢？那人回答：「他已經死了，現在陰間擔任太陽都錄大監，所以命我來召您。」
隨後，孫迴璞邀請使者一起用餐。使者很高興，也很感謝。孫迴璞請求他，因奉太宗聖旨外出辦公，還沒有回去覆命。能否回京稟報之後，再上任？使者同意了。
使者陪孫迴璞走了一段路程，就告辭了。臨別前，叮囑他回京後不要吃味道辛辣刺激之物，等他回奏天子後，再來相見。孫迴璞答應了。
當他返回京師，面見太宗後，得知魏徵前幾天剛去世。孫迴璞自認必死無疑，於是和家人訣別，並且請來僧人做法事，塑造佛像，抄寫經文。
經過六、七天，孫迴璞夢見那名使者來召他。使者帶他來到一座高山，山頂上有一座高大宏偉的宮殿。當他進入宮殿中，有很多人來迎接，說：「這個人修善積福，此地不能留他，應送他回去。」遂即把他推下山。孫迴璞恍然驚醒。
孫迴璞二次遊歷人世之外的冥界。儘管短暫，卻使他見證了在人世之外的冥界，以及冥界對修善積德之人的敬重。孫迴璞第二次還陽後，將親身經歷，詳細地講述給司法官唐臨知悉。由此，世間也多了一樁傳世奇聞。
成語：明察秋毫
《孟子•梁惠王上》：「明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？」
戰國時代，齊宣王想在諸侯國中稱霸，問孟子：「我要如何做才能統一天下呢？」
孟子回答道：「我聽說前段時間，有人宰牛來祭祀，你看見了，覺得無辜的牛被人殺掉很可憐。你心腸這麼好，用這種好心，就可以統一天下啦！但是問題的關鍵，不在於你有沒有這份好心，而在於你願不願意用這份好心治理國家。
如果有人告訴您，他的力氣非常大，可以扛起三千斤重的東西，可是拿不動羽毛；他眼神非常好，能看清楚秋天鳥獸身上新長出來的細毛，卻看不見裝滿一車的木材。您會相信嗎？」
齊宣王說：「當然不相信。」
孟子又說：「對呀！所以，你看見一隻牛被宰殺，都能不忍於心，可是對老百姓的疾苦卻視而不見，這也同樣難以讓人相信。不是因為你真的看不見，而是因為你根本不關心他們。」
成語：明察秋毫，形容人的目光敏銳，能洞察一切。
觀世音菩薩 主著
廉潔勤奉公
延筆：陳美宇 扶鸞
觀世音菩薩 降 108年8月14日
第九章 待人之道•隱惡揚善
聖示：福從細微的事情中醞釀，禍則從輕忽中萌生。
陳生：學生恭向觀音菩薩接駕五叩首！
觀音菩薩：賢生免禮！
陳生：一個人做事要是過於謹慎小心，依我們現在的說法來說，就會落於神經質。因為過於小心，就容易把自己給束縛住了，既然束縛了自己，就很難踏出人生的腳步，走上人生的旅程。
路是每個人自己去走的，每個人的路也都不一樣，各有所求，你希望這樣，他希望那樣；你希望得到這種成果，他希望得到那種成果。所以，希望我們能把貪慾之心轉成修成正果之大志，更要有決心、信心。
觀音菩薩：希望你們都能夠真正的知道，然後真心的去力行；若是迷迷糊糊的不去行，所得的果也就不確實，會轉眼即空的。唯有你們真心的付出過，你才懂得去珍惜，你才會去注意到你所付出的，但不要著急，也不要太執著。有朝一日，你會看到你所付出的心血已經慢慢的長大，慢慢的結成一棵果樹，留給後人瞻仰受用。
凡事都是急不得的。俗諺說：「急事緩辦。」人一急，往往就會失了方寸，一失方寸就易失足，一失足成千古恨。
陳生：所以，凡事謹慎小心點，對自己總是好的。
一個年老的公務員，畢生謹慎小心。後來被牽進了一件圖利他人的案子，受到撤職處分，名譽大受損失，退休金也喪失了。親朋好友平素深知他的為人，都相信他受了委屈，紛紛到他家安慰與追問，希望他說出內情。
這位老先生實在難拂他們的好意，就隨口許了一個願，等我要斷氣的那一天再告訴大家吧！
過了若干年，這位老先生病危了，親友環繞床前，當初到底有什麼內情，現在可以說出來了吧！老先生抬頭撫胸，欲言又止。如果把什麼話都說出來，這裡面不是空了嗎？空空洞洞的多難受，我在這裡留下一點東西，比較舒服。
觀音菩薩：哈！…。少說話，為自己多留幾句。
你們到世界上來做客，乃是暫時寄居，臨行要把善意留下，要把骯髒收拾乾淨。
人是撒手歸西的，子女、玉帛，一樣也不能帶走；但是一個有深度的人、成熟的人，要帶走為公義受委屈的人、別人的隱私、工作的折磨、小人的暗箭，然後長眠地下，永不使人知。
陳生：究其根本，說話的修養還是在修心。
觀音菩薩：待人之道，語言貴乎得體。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！恭送菩薩恩師聖駕五叩首！
廉潔勤奉公 簡介
所謂：「廉潔」，亦即清廉正直之意，即是不貪污腐化、不奢侈浪費、不以權謀取私而貪贓枉法。同時，也指有道德修養，行為純潔，不隨便索取不應有的報酬和不正當的財產，並以身作則；是以，廉潔是一種官德，是一種美德，更是一種修養的境界。
《太白金星》恩師開示：「禮、義是治理人民的重要法則，廉、恥是培植人民的重要操守。因為，不廉潔就沒有甚麼不敢貪取，不知恥就沒有甚麼不敢做。人如果貪婪無厭，那麼災禍、頹敗、變亂、滅亡也就沒有不降臨了。羞恥心對於人是很重要的，從事投機應變技術的人，是沒有甚麼事情會感到羞恥的。人會這樣說的原因，是由於一個人如果不廉潔，到了違背禮節、損害道義的地步，那原因都是出自於沒有廉恥之心。」
是以，「廉潔」是自己的修養，亦是自我具備的道德；「奉公」則是將道德運用於公務上，一則清廉期許，二則盡忠職守。
願修子珍惜，深加研閱，以期有得！
※每本功德金貳拾元，歡迎助印•功德無量。
忠之典故：留嵇血•勿洗衣
嵇紹，字延祖，譙國銍人，嵇康之子。
稽紹十幾歲之時，父親被殺害，成為一個孤兒。嵇康有一個好朋友，也是竹林七賢之一，就是山濤。在被司馬昭殺害臨行前，嵇康把稽紹託付給山濤，山濤對嵇紹悉心照顧。
稽紹長大後，身材高大，一表人才，而且飽讀詩書，品德優良。後逢世事動亂，稽紹當時擔任侍中，為晉惠帝效力。司馬越帶著軍隊去成都征討司馬穎，司馬穎負隅頑抗，向河間王司馬顒求救。司馬越因為輕視敵軍，被打的落花流水，拋棄了晉惠帝，只顧自己的逃回陣營。
晉惠帝四處逃竄，大臣也是各顧各的逃跑，只有稽紹還留在身邊。司馬穎率領軍士想要衝殺晉惠帝，稽紹立刻擋在前面，利劍刺入胸膛，鮮血飛濺，接著軍士要殺嵇紹。惠帝說：「這是忠臣，不要殺他！」軍士不聽，於是殺害嵇紹，血濺到惠帝的衣服上。等到戰事平息，侍從要洗衣服，惠帝說：「這是嵇侍中的血，不要洗去。」
這就是《天上聖母經》所提及：「留嵇血•勿洗衣」的忠義事蹟。
孝之典故：遠負米
參閱《孔子家語•致思》的記載。
仲由，字子路，春秋時期魯國人，是孔子的學生。他非常孝敬父母，因為從小家境貧寒，為人非常節儉，即使家徒四壁，也要竭盡所能讓父母吃好穿好，而自己經常吃野菜度日。
為了給父母吃白米飯，子路到百里之外的一個大戶人家打工，當他領到工資時，就買了一袋白米，再背著米趕回家裡，煮給父母吃。
後來，子路的父母過世後，他遊學到楚國。楚王聘他當官，對他很是禮遇，俸祿非常優厚。每天吃的是山珍海味，一出門就有上百輛的馬車跟隨，座位上的墊子鋪得特別厚，每次宴飲都是豐盛的佳肴，在當時聲勢極為顯赫。雖然過著富足的生活，子路卻一點也不高興，反而時常感嘆，哀傷父母早早過世。子路時常嘆息，對人說：「我現在雖然已經高貴了，可是我的父母在哪裡？雖然我還想吃粗糧，還想像當年一樣肩扛米袋步行百里回家，可是這一切都沒有機會了。」
這就是《天上聖母經》所提及：「遠負米」的孝道故事。
節之典故：秋胡妻•卻金戲
參閱《古八德全書》的記載。
春秋時代，魯國秋胡的妻子是我國歷史上第一個女書法家。據說秋胡和妻子結婚只有五天，便「隨牘遠仕」到陳國去做官。他妻子留在家裡養蠶採桑，朝夕面對這昂首食葉的可愛小生命，竟被她想入非非地創出了一種名叫「雕蟲篆」，也叫「戰筆書」的字體來。
秋胡五年後返鄉，快到家裡的時候，秋胡看到路邊有個提簍筐採桑的女子，長得楚楚動人，就油然而生了邪念，上前去調戲她，而且拿了金子去引誘她，可是採桑女子卻不理睬他。
秋胡回到家裡，取出金子給母親，又叫妻子來，才發現採桑女子是自己的妻子，感到慚愧。
秋胡妻說：「因為喜歡陌生女子，給她金子，便是忘記自己的母親。忘記母親，即是不孝。貪好女色，動了淫心，便是污穢自己的品行。污穢品行，即是不義。你孝義兩件都沒有了，我實在羞恥見你！」不禁悲憤交集，乃投沂水而自盡。
這就是《天上聖母經》所提及：「秋胡妻•卻金戲」的貞節故事。
廉之典故：不義財•稷母棄
戰國時代，齊宣王在位，田稷子擔任相國。
有一個屬下求見，以百鎰黃金相贈，想托他辦點私事。當他將百鎰黃金拿給母親，母親生氣地說：「你擔任相國三年來，薪俸我一清二楚，你如今拿出如此多的黃金，是否接受賄賂呢？」
田稷子惶恐跪下說：「實是接受屬下的賄賂。」
田稷母聽後，嚴厲地斥責：「我聽說士人應當注重品德修養，使行為高潔，不苟且貪求。一個品德高尚的士人，心中應該不想不義之事，家中應該不收受不義之財。現在你身為一國之相，你應該時時不忘潔身自好，感謝君恩，不應該貪求不義之財，做違心之事。你只要清廉公正，才能一生通達，沒有禍患。而你卻上欺瞞國君，下有負於百姓，更忘記平時我對你的教誨之言，做臣下不忠，做兒子不孝，實在讓我痛心啊！」
田稷子感到非常慚愧，於是帶著金子，主動向齊宣王請罪。齊宣王聽後，大為讚賞田稷子之母的大義，乃不予責罰，並賞賜田稷子之母。
這就是《天上聖母經》所提及：「不義財•稷母棄」的廉潔故事。
白衣大士 主著
持齋•戒殺•放生
延筆：陳美宇 扶鸞
白衣大士 降 109年6月3日
第三章 吃動物肉•結下惡緣
聖示：持齋茹素每一天，有情善緣廣世間。
陳生：學生恭向白衣大士恩師接駕五叩首！
白衣大士：賢生免禮！
陳生：我們家中已經過世的祖先或已經過世的祖父母，他們在世時就是有形相的人，因為肉身死亡，從有形相的人成為無形的靈，是靈魂、是靈體，所以法界眾生一定存在，這樣我們祭拜的祖先也才存在。如果法界眾生不存在，那我們平常祭拜的祖先也就不存在了。所以不要說，鬼神看不到，所以不存在，這種說法是錯誤的，正如同平常我們呼吸需要空氣，空氣我們看不到，但空氣存在，鬼神我們看不到，但鬼神也存在。
白衣大士：當你們的靈魂投入母胎成為胎兒，出生之後，在寶島長大，習慣寶島的文化與生活方式，也習慣寶島的飲食模式。如果是在其它國家出生、長大，也就會習慣其它國家的文化、語言與飲食方式，可見人們受到環境的影響很大，同樣一個人，在不同的環境出生、長大，思想與行為方式就會有很大的差異。
陳生：嗯！這些情形，在這幾年無論是公務或濟世中懂得些許。
這個地球是一個充滿因果的環境，也就是我們所處的社會有很多的錯誤觀念，也有很多錯誤的生活習慣，導致我們造因果、造業。例如：吃動物肉的這種習慣是由我們的祖先流傳下來的，這樣錯誤的飲食習慣會導致我們造業，但地球上大部分的人都不知道這是錯誤的。動物也是有靈性，也是所要拯救的對象，我們當然不可以再去殺害牠們，也不可以再去吃牠們。
白衣大士：不能吃動物肉這個簡單的概念，目前地球上大部分的人都不知道，甚至有的修子已經在進德修業的旅程中，卻還沒有學習持齋茹素、戒殺、放生。諸子在進德修業之後，要儘快持齋茹素，並配合修道、行道，才能讓你們內心深處的道心真正的顯現。
陳生：學生明白。若是今世多病或容易遭遇意外、災害，最主要的原因就是累世吃了太多的動物肉，或累世曾經殺害太多的性命，才會導致今生多疾病或容易遭遇意外、災禍。
有的人天生體弱多病，容易生病，但他的父母親卻是很健康，兄弟姊妹也很健康，所以這個人的體弱多病就不能說是父母親遺傳下來的體質，但一般人因為找不到原因，就會說這個人天生多病。所謂：「天生」，就是累世所造下的原因，所以累世如果傷害太多生命，今生就會多病。
白衣大士：然也。如果今生你們的人緣並沒有那麼好，進德修業之後就會有好人緣，因為修持之後，你們懂得要小心說話結善緣，小心行為舉止不可以傷害別人，小心不再繼續吃動物肉結惡緣；因此，就會愈修愈好，身旁的人就會愈來愈喜歡你們。
諸子進德修業之後，要儘快學習持齋茹素、素食的飲食。你們看動物那麼可愛，如果一隻牛從小和你一起長大，牠就是你的好朋友，你有心事還會告訴牠，這隻牛長大之後，你一定捨不得吃牠，也不敢吃牠，因為這一隻牛是你的好朋友。
陳生：我們明白很多道理，希望儘量修改自己的錯誤想法、錯誤行為。持齋茹素是進德修業基本的條件與基礎。學生相信每個修行者都會願意改變，也想要改變，如此一來，往後我們對於生命的體悟就會愈來愈多，就會擁有愈來愈多屬於生命的智慧。
白衣大士：是呀！道是圓滿的，修子的道心也是完美的，但必須很積極、很努力去行持，藉由聽課來改正你們的錯誤觀念，藉由平常三施並行。因此，不要說葷食很難改掉，這是觀念的轉換，只要觀念改變，持齋茹素、戒殺放生就會很容易，趕緊從葷食改為素食餐飲，對你們的人生都有絕大、絕佳的幫助。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
探索系列：澎湖之行【二】
天后宮：參訪結緣•聖母開示
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院天上聖母 登台 109年9月19日
第二章 天后宮：參訪結緣•聖母開示
聖示：人我相處之道，貴在和平，如果想要遠離人世的煩惱、冤家的危害，「不爭和無求」便是最佳之妙法。
陳生：學生恭向天上聖母恩師頂禮五叩首！
本道院天上聖母：賢生免禮！
陳生：為什麼現實中，人們常常為了貪小便宜而悔恨不已？
本道院天上聖母：貪小便宜，必吃大虧。一分勞動，一分收穫；一分價錢，一分貨。為人應要靠自己誠實的勞動，獲得想要的利益，不應靠貪小便宜，而轉低價買爛貨，因而喪失更多的利益。
陳生：謝謝恩師慈悲指導！民國109年6月15日前往澎湖，車隊經國道三號路段，澎湖天后宮天上聖母恩師即在國道三號路段示現護航；因此，我們一行十人均獲得澎湖天后宮天上聖母恩師一路護佑，平安到達澎湖。
第一天，在澎湖的行程，可說是超級順利，所有跟隨的護法個個吃苦耐勞，人人經得起磨練。其實，永林師兄第一站就是排定前往澎湖天后宮朝聖，只是接待的司機大哥突如其來安排，先到租車行，結果打亂了當天的行程，所以澎湖天后宮成了第二站；然而一切並未影響我們向天上聖母恩師朝聖的至誠之心，以及仙佛對我們的厚愛。
去年澎湖探索公務，一行九人，亦是受到天上聖母恩師的慈悲指導，今年也一樣，一切的福德，就是來自古帝國時代的善因緣。
今日鸞期，下午五點三十分整，學生便見澎湖天后宮天上聖母鑾駕已先進入道院。
本道院天上聖母：今日，因為知道爾安排靈遊傳真，故而前來結緣。
陳生：可是在這一個時辰中，未聞恩師慈語，亦未見恩師指導。
天后宮天上聖母：哈！…。吾到貴道院之際，先觀察修子之言行舉止。
陳生：啊！恩師之評鑑如何呢？
天后宮天上聖母：吾觀諸賢士勤懇、中肯，如此代天宣化方有成果。諸位賢士！待人之道應提升微細之處，自修精進之時，更須積極，所謂：「靜極而動」，也是「動極而靜」。不知滿足，則難以追求生活品味的芬芳。
陳生：謝謝恩師慈悲指導！當日，恰有清水區二位善士來結緣，同修亦熱情接待。當然我們在進德修業中，確實也有許多地方尚須努力。
天后宮天上聖母：真正的生活品質是回到自我，清楚地衡量自己的能力與條件，在有限的條件下，追求最好的事物與生活。
每個人都有慾望，但是不要貪慾、不知足，慾望過度便會成為難以圓滿慾望，而會毀了其一生。世人不能「諸惡莫作，眾善奉行」者，都是因為不明因果報應之理而為。
以下古聖先賢之言論，證明種什麼因，得什麼果。因果報應，是絕對不錯的。
《孔子》云：「善不積，不足以揚名；惡不積，不足以滅身。」
《關聖帝君覺世真經》云：「善惡兩途，禍福攸分。」
《太上老君》曰：「種瓜得瓜，種豆得豆，種不失時，十年根生蒂結，是瓜是豆，依然得還。」
《太上感應篇》云：「禍福無門，惟人自招。善惡之報，如影隨形。」
《三世因果經》云：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」
《地藏經》云：「作善作惡，從來絲毫不爽；降福降禍，賞罰自古無差。」
《燃燈佛》云：「一毫之善，與人方便。一毫之惡，勸人莫作。衣食隨緣，自然快樂。饒人是福，欺人是禍。」
《孟子》曰：「天作孽，猶可違。自作孽，不可活。」
《易經》云：「積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。」
《尚書•伊訓》云：「作善降之百祥，作不善降之百殃。」
若以現世來論：你若對人家恩惠，人家必感謝你；你若對人家虐待，人家必忿恨你。過去在舞台上稱能稱強，耀武揚威，恃勢力而凌迫孤寡的貪官污吏，一旦惡貫滿盈，土崩瓦解，還不是死的死、囚的囚；一般土豪劣紳，過去狐假虎威，稱霸一時，如今還不是東跑西顛，無家可歸。
由此觀之，因果報應，是天演的正理，不過來早與來遲而已。是故，古諺說：「善因善報，惡因惡報，如若不報，時辰未到。」由此可知，前因後果，是絲毫不差的。
修道之人應該少開口論是非，口乃是上天賜給你們講道德、說仁義之用的；若是常開口，而且口不擇言，精氣神就容易外洩。
奉勸修子應該把氣用在有利益眾生之言語上，無利之是非言語，切莫談論，免得費氣又傷神而有損功力！
陳生：四年來，只要出使探索公務到澎湖地區，一定前往天后宮恭向天上聖母參香，一來禮佛，二來祈禱公務順利，三來恭請聖母恩師指導。
此外，今年到澎湖天后宮參拜天上聖母，同修皆有抽籤，聖籤真的超級靈喔！
天后宮天上聖母：白雲悠悠路迢迢，神佛慈悲下凡來，指點迷頑明路修，踏入人間五蘊瘴氣多，修子迷濛不知醒，隨風逐波，任意飄零，苦海茫茫，回頭是岸。
法門不二，修道的法則卻是千百萬種，若有修子各執一理，此也是障礙，小心莫要跌入此陷阱之中。修道應該心無所執，心中坦然若有若無，無就是有，有就是無，若隱若現，極靜若然也。
本道院天上聖母：望眼修道之士滿天下，真修實練不知有幾人。末法時期，眾生修道，上天封神，修子亦可成仙做佛，莫要蹉跎快馬加鞭修，行功立德處處可行。
今日，諸子宿世有善因善緣，方有福德聆聽法理，宜把握機緣。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝天后宮天上聖母恩師慈悲指導！謝謝天上聖母恩師慈悲！恭送恩師聖駕！
于公：公門好修行•積德留子孫
漢朝東海下邳有個叫于公的人，曾在本地擔任縣獄吏郡決曹，就是管理判案的小官。
于公辦案公正無私，所斷案件沒有一件是有冤屈的。郡中判決不當的案子，一旦交到他手中，當事人都不敢隱瞞真情。東海郡的人感激他的恩德，為他立了生祠，稱為：于公祠。
東海郡有一位孝婦，年紀輕輕就守寡，沒有子女，奉養婆婆非常孝順。婆婆勸她改嫁，但她不肯改嫁，依舊盡心盡力侍候著婆婆。婆婆告訴鄰居說：「孝順的媳婦，照顧我很周到，我可憐她沒有兒子，守寡的時間太長了，我老了，她還年輕，長期拖累她，怎麼行呢？」不久，婆婆就上吊自殺了。
小姑到官府告狀，說：「媳婦殺死了婆婆。」
官府立即逮捕孝婦，孝婦不承認殺了婆婆。太守就動用酷刑，孝婦無奈只好含冤認罪，而太守判決孝婦死刑，並辦理公文呈報上級。
于公認為是冤案，再三向太守提出疑點：「此女孝養婆婆十年都很孝順，按理不會殺死婆婆，請慎重調查。」太守不聽，於是于公稱病辭職。
孝婦被處死前，當眾立誓說：「如果我有罪該殺，血當往下流；如果被枉殺，血當逆流。」後來，行刑時，她的血果然噴湧而上。
孝婦死後，東海郡大旱三年。
後任太守上任後，向于公詢問大旱的原因，于公說：「孝婦被冤枉，前任太守執意判處死刑，原因也許就在這裡。」
因此，太守親自率領官員到孝婦之墓前，舉行祭奠儀式，孝婦的冤情，因而得以洗刷清白；祭奠結束，傾盆大雨從天而至。此後，郡中人更加敬重于公。
有一次，于公家裡的大門壞掉了，找來工匠重新修理，于公對工匠說：「請將大門的設計建造，予以加高加寬；因為我處理官司獄政，公正無私，所斷案件從來沒有一件是有冤屈的。是以，我相信我的後代子孫一定有人做大官，大門加高加寬，以便四馬之車得以出入。」
後來，于公的兒子于定國，果然做了宰相；于公的孫子于永侶，則任職御史大夫。
備註：這是《文昌帝君陰騭文》：「于公治獄，大興駟馬之門。」的故事。
庚子年七月科期靈修士
：證 道 玉 旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 109年8月22日
聖示：今夜，恭接《無極五方證道院》庚子年七月科期證道玉旨，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：螢窗數載堅心志。靈識昇華義理深。
考核如宜功果立。代天宣化聖真欽。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》為制下靈修院所之《無極五方證道院》庚子年七月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核，頒佈證道玉旨而降臨沙盤結緣。願勉諸子持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》，庚子年七月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核；考核既已通過，合該頒敕功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士嚴必誠
證道彌勒淨土康華菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尤育丙
證道彌勒淨土敏潔菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士應莉嬌
證道彌勒淨土甘願菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫學乙
證道彌勒淨土孝明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士邰康新
證道觀音淨土雷目菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士馬盈翠
證道觀音淨土桃面菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇鈺慧
證道觀音淨土醒心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士趙靈心
證道觀音淨土潔明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士安秘昌
證道觀音淨土蘭心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白宥玲
證道觀音淨土淨慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士武怡雁
證道觀音淨土寶月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士包秉河
證道觀音淨土元應菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魯怡菁
證道觀音淨土猛省菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士徐天丹
證道觀音淨土慈力菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士福愛妮
證道觀音淨土忠貞菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸本信
證道觀音淨土觀日菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李鵬崑
證道觀音淨土驚世菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士葉勝圭
證道觀音淨土精能菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士甄愛妹
證道觀音淨土水晶菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士曹雪娘
證道觀音淨土純心菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士常德安
證道觀音淨土百濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白秘光
證道鸞門淨土清明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柯淑珠
【三魂合併】
證道北天九德菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李詮恒
【三魂合併】
證道彌勒淨土勇義羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李思雅
【三魂合併】
證道彌勒淨土育明羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳施鳳嬌
證道西天緣宥菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫泰坤
證道觀音淨土太和菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭明月
證道觀音淨土精明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士傅原洛
證道南天開元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高家達
證道觀音淨土善權菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孟秋團
證道南天火雷菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林美靜
【靈魂】
證道南天紫蓮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖進謙
證道鸞門淨土潔元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士巫毓春
證道鸞門淨土洗腦菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賽建祥
證道鸞門淨土淨識菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士牛文超
證道鸞門淨土法喜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孟炫昭
證道鸞門淨土雷目菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蘇裕博
證道鸞門淨土行經菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士余劍州
證道彌勒淨土孝勤菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士方沖
證道彌勒淨土忠賢菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孔元武
證道彌勒淨土禪機菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士沈麗雙
證道彌勒淨土柔言菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士姜齡延
證道彌勒淨土桃面菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李修嵐
證道彌勒淨土龍涎菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士游勝賓
證道彌勒淨土卓越菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸天豪
證道彌勒淨土福威菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士傅尚義
證道彌勒淨土善解菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士龐桐
證道彌勒淨土循規菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士車仁瀚
證道彌勒淨土通議菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱一悔
證道彌勒淨土元明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陸逸帆
證道彌勒淨土法篋菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士裘原明
證道彌勒淨土寶髻菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魚勝天
證道彌勒淨土安康菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尹祥豐
證道彌勒淨土明智菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士徐碧洛
證道彌勒淨土六合菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔣光誠
證道彌勒淨土淨化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賽文漢
證道彌勒淨土樂志菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士岳松鵬
證道彌勒淨土八通菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丘燈偉
證道彌勒淨土靈精菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士翁森衛
證道彌勒淨土熙元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士岳聰仁
證道觀音淨土文武菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士廖谷琛
證道觀音淨土大力菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士吳富美
證道觀音淨土猛省菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士車淑娥
證道觀音淨土靈光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士魏房衙
證道觀音淨土普廣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士金政達
證道觀音淨土智明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士文德齊
證道觀音淨土孝濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士劉湖富
證道觀音淨土藥施菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士白馨玫
證道觀音淨土煮藥菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士宗珍美
證道觀音淨土玄真菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士郭黃買
【覺、生魂合併靈魂】
證道南天妙度菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳建成
證道南天仁詮菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孟春瓊
證道南天喜悅菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭凱宏
證道觀音淨土傳燈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士裘炎清
證道彌勒淨土孝緣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何春涵
證道彌勒淨土元濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士蔣柏和
證道彌勒淨土感化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士秦端祥
證道彌勒淨土玄真菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士柳凱萱
證道彌勒淨土成功菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士尤萍香
證道觀音淨土崇延菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士紀夜川
證道觀音淨土慶元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士童幼蓁
證道觀音淨土捷利菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士毛清彥
證道觀音淨土淨化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士徐全德
【三魂合併】
證道東天然光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賽文程
證道鸞門淨土靈濟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士巫志源
證道鸞門淨土啟航菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士謝匱保
證道鸞門淨土清元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士藍春吉
證道鸞門淨土明悟菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何民塗
【三魂合併】
證道彌勒淨土廣播羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士何育妮
【三魂合併】
證道彌勒淨土持珠羅漢果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士福炎興
證道彌勒淨土化濟羅漢果位。
〈凡所保調為主考仙官、護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名，恭錄於後。〉
證道修士之姓名，恭列如下：
尤世斌、胡崑民、仇建良、馬福正、高柔花
盧宛淑、盧怡真、鄭青才、武國幫、郭麗金
蔣誠裕、程芊菱、胡紫巧、巫清中、巴和克
安碧雙、戈春霜、趙敏月、方慶三、盧宛珍
薛秋嬌、賽迎湄、劉中建、魏洛丙、張平彰
宋豪角、姜莉雨、郭蘭珠、翁倩香、文禮進
余潔珠、陳念興、龍玉甜、金政乙、甲聰彥
梅軍雄、蔡麗琪、彭秀庭、胡建賢、焦初水
老安筠、秦旺竹、盧錦校、顧育娘、賀隆岱
龍宏景、牛政章、古政甲、徐正毫、梁勝華
金民孝、杜春開、蘇岱仁、鳳中聖、傅貴美
賴小咪、石寧印、鍾恩杰、田富超、田谷清
田妙宜、高文清、史正員、盧秋婉、江進安
鳳貴訓、苗甜玉、沈秉益、廖泉德、詹燦原
池國忌、蔣度凱、布南達、福中平、竇俊飛
羅蜜、詹光霞、廖敏姬、夏原樽、方麗詩
孟祥、馬甜花、梅雪庭、劉康桓、莊光順
魏書、丘秋潔、甘谷定、崔福鳴、賴馨妹
高鳳貞、方淑媛、曹克湖、傅慈瑤、譚遠晉
魯敏舒、尤翠玉、孟音釵、游星光、裘建孝
劉華、尹虹、林嘉嬅、牛洛全、施美雲、季興
陸小海、姚宛、苗叮鈴、丁乞、詹處山、秦病
孔棄、錢文貝、秦劍成、郎谷明、程民農
聞月珠、方淑琴、江天修、賀克山、唐怡玉
孫興、丁嫻、韓冬菁、孟光健、廖鳳蝶、趙貴
傅飛、丁通勝、柳月瑰、曹玉蕊、石秋月
池建福、章術、李琦勇、甘菁男、黃谷潭
顧武堂、崔莉花、石民禮、吳達觀、吳巧鳳
周設、苗育卿、蔣原標、劉泉榮、蕭學、葉聖
聞秀岸、寇奇男、吳庭祐、吳清香、吳泰全
鄧聖峰、馬文松、池鳳娥、蘇添誠、岳天嶽
丁玉嬪、史益川、吳明景、吳薰彩、吳勝毫
吳淑巧、吳水漢、吳夢鈴、吳涌天、江威和
魯骨灰、車鰻、趙阿滿、秦祥元、姜育財
蔡怡襄、古墨諦、謝中垠、魯文瑞、周景隆
吳來璋、吳罔蘭、莊慶隆、胡必松、吳麗滿
黃欣宛、趙馨、孔延國、蘇好君、李鱻、單羴
寇志良、丘怡蜜、池見財、石福嵐、牛行隆
朱秀嫻、丁財庫、夏劍輝、石娜玉、史桃月
劉蘋宜、戴文通、車克良、孔順馨、車素霞
曹采露、毛康海、丘榮山、顧奇、姜乖怡
盧評、包青梅、許思滿、施鳳奴、高虎丹
吳強三、吳添智、吳復富、吳美如、翁奇峰
謝井印、姜文章、魯威賜、尹明鳳、賀水車
孟圳義、沈美裙、焦彩衣、鐵晶夢、趙金龍
李懷仁、盧采嬅、葉春庭、翁竹邦、吳斗源
郭書強、段青惠、喬嫻淑、黃鶴、錢達、馬妮
包春蘭、華昭山、唐香桂、楊中信、盧政祥
甘慧、吳開亮、吳宜玉、史安民、秦國逸
吳桃、廖鈺貞、魏梅靈、周淑琪、丁吉通
羅祥文、趙惠珠、姬寧潔、武素秋、洪奇良
鐵富豹、丘年壽、高昭君、吳橘花、吳隆道
甘嬋琪、吳民嗣、吳鈺慧、孔馨蓉、車進凱
左允秀、金學仁、趙文山、許宜晶、吳欠病
吳鴻、吳博仁、吳梅瑤、吳春嬋、季滿祿
龍惠棉、翁山標、吳漢元、吳秉誠、吳麗銀
吳擎勝、秦錦遜、吳敏順、陳榮乞、蕭妙芬
何劍台、沈英達、許育慶、武瑞鳳、周月夢
韓曼芬、藍怡心、蘇文興、單惟仁、戈世恩
竇秋開、陸秉星、李隆德、賀國環、丁文爵
高圳賓、翁明虎、周鈴宜、胡風辦、丘添堅
謝樂、尹鴻、石壽、蔡玉君、顧谷潭、喬莉
郭武蛟、黃嘻、吳安倫、吳和平、吳大彰
吳瑩鑾、吳豪塘、吳廷樹、吳菱秀、吳馨釧
馮局萊、盧新超、羅采凌、丁敬民、慕靜鑾
曹敏潮、翁察士、安燕山、顏青悟、謝馨嬅
徐思英、易輝術、吳文嘻、吳三旺、尤清崙
俞滿招、魏建文、鳳信圭、童雙妹、趙絲圓
秦嗣開、李印山、羅布海、毒一清、吳倩霞
吳通、吳涮、竇士川、寇克萬、和仁喜、顧堯
丘青蛾、葉鳳芬、鐵仙琴、柯秀美、戴根卜
季玉蘋、阮成褒、甘瑞豐、車詠鳳、武菊霞
金明雄、吳好玉、吳少天、秋遠港、廖桂玲
袁德成、岳永熊、胡天斌、吳建狩、吳寧香
裘善鴻、蔡六光、安建飛、宋曼馨、丁聰有
陳善良、高宓玉、史鳳蓮、江進勇、陸炎書
姜靜宛、裘勝尊、丘信圳、姜明興、梁政亮
蕭見皮、宋春波、張蔭山、石寶泉、金英珠
趙秋良、武書克、苗福、孔益民、吳年邦
吳保星、吳怡心、吳孝川、燕文翔、宗民誠
秦彥樹、魏美雁、謝素瓊、尤慶山、池平雲
陰元慶、陳天昌、薛寒龍、錢福原、甄民
燕農安、石秋琴、戴春峰、巫劍、賽蓮、連豹
丘維、周勝國、吳英宏、梁明進、許風兌
高勝督、楊申原、賀春美、蘇麗姿、郝月秀
藍惠圓、連芷玉、申嫻滿、趙明長、胡秀音
馬淨祿、袁星良、盧英雯、曾蘭鈺、張谷壽
姜靜蓁、王滿心、龐永忠、葉介仁、周亭祥
賀進輝、羅延昭、宋通武、石興涼、顧志昌
黃蜂年、魏孝論、羅文槐、姜誠墩、郭春蓉
黃劍奐、蘇如愁、程照飛、王友柏、沈梵
周坪宏、武垠、孟順天、李承國、金曼桃
蔡思媛、石惠心、柳鳳春、傅來喜、金黛梅
錢藝柔、寇政潭、程馨秀、孔寶鎮、翁雪甄
甘源晉、盧克再、蔡明毫、詹玉蜻、曾美晴
羅馨、史月、黃浩進、毛恩機、石永復、唐鈺
傅大洲、巴世安、施舒惠、藍靜詩、武東彰
楊瑩素、丁月秋、胡泰衡、翁淑蕊、張碧秀
費淨柄、廖文絹、崔勒煌、甘飛竹、嚴美君
趙玉蜜、劉光仁、蘇慧香、丁晴郁、苗可心
包德景、花無語、郝柏薰、曾一邦、丘玉露
戈淑金、趙秋虹、沈永喜、呂飛昌、王泰群
牛尚書、梁惠嫻、吳管、廖明牽、鄭金龍
周素妹、趙春雯、丁翠芬、俞秀慧、連冬艷
連勝秉、孟澈松、丘術風、蔣明耑、藍谷彥
曹維香、賴真妮、牛詩琴、賽俊弘、楊美婉
仇棄文、和建潭、史民河、江德星、史靜花
楊素雯、趙美杏、金瓊如、李碧亞、周勝豪
杜星進、苗友圓、金成修、馬桂姿、趙怡玉
薛育柔、梅乞豐、周信塘、蕭光德、蔡美香
張慶月、余秋萫、沈晶蓉、葉道明、童晉本
蔡杏君、姜玉、姚念嗣、游進豪、鍾富孝
呂俊台、高仁樹、鐘心怡、巫裕興、余保山
慕克書、藍馨娟、古清奇、司馬雄、柳謙成
韋安誠、譚秀婷、姚天巡、雷福新、曹秋瑩
胡蕙珠、藍金枝、秦保慶、陸盛欽、詹端河
鐵應書、關濤、苗遊、紀福、余絹貞、熊俊恩
宗健元、楊淑媛、余蓁、曾婉香、詹智凱
毛順乞、尹露詩、阮小翠、沈忠角、蕭洛乾
邱美琪、魯芙蓉、李秋英、許元智、許建河
羅美芬、羅房亮、陳克誠、高進笨、高和山
馬娜珠、馬娜嫻、姜國俊、姜孝波、姜新勇
宋原信、宋保杰、盧克全、盧怡如、藍好純
孫忠竹、沙翠芳、沙虹音、竇明進、古文年
田勝彰、薛傑、杜昌仁、巴志達、賽泉裕
謝本誠、郝福慶、包禮申、聞玉芸、嚴雙珠
嚴谷第、戈瑞霖、戈富斌、史賓海、司馬涼川
穆天崙、易秋宜、武鳳娟、程代龍、洪瓏山
何寶宛、施照尊、施福貴、祖民卒、祖樂牽
邱為志、丘素馨、武泓國、廖忠喜、蔡谷新
羅怡花、古敏繡、崔六鏘、史敏圓、蔣琴香
錢孝達、黃維萍、施旺通、石憶露、周艾雯
周建象、謝蘭惠、謝泰鶴、謝文琪、周懷春
孟德槐、周誠印、吳欣虹、柳碧芬、羅光華
西門凱、武俊輝、尹宏、沈中房、黃曉桂
沈來、高艷欣、袁照明、劉玄信、阮碧好
林吉毫、鳳潯尚、賽保昱、秦珊荷、羅育妮
曾琴、鄧寶嗣、包福興、藍燈軍、單秋杏
季博志、游盛、彭進、池成柏、莊麗媛、沙莉
馬秀娜、朗約瀚、梁谷飛、巴亮、巫祥、馮喜
焦美芳、丘富、姜旺亭、許馨宛、丁淑靜
尤怡瑢、詹蜜、祖柔慧、司馬香、南宮月枝
戴財、林文垚、林釵玉、林春海、蔣定斌
黃欣滿、曹敏嬌、張秉孝、丘瑞鳳、姜夢舒
林豐、鍾忠、蔡介雄、沈文德、謝鳳美、池勇
邱馨彩、傅天輝、蔣弘章、高志斌、盧香宛
丘勝港、喬冰月、呂宗茂、周月蕙、許雯玉
沈克智、房孝丁、蘇局昌、施育仁、史建台
魯憶欣、石翠媛、林如馨、林竹毛、林開圳
林美菊、林思芸、林益樹、林遜、葉勝元
林豐霖、林原彥、林連湘、林克發、池聖書
古竹毯、黃火隆、許成筆、魯玫姬、費明光
車恆湖、薛中海、蔣東筆、胡為翔、白明妹
林擎、林慶商、林鳳宛、林秀慈、林建鶴
尤克武、龍宜娟、邱文彥、沈忠山、和菊馨
車瓊美、車瓊梅、古定舟、崔松淵、丁佑奇
楊水玉、江嫻雯、方廷旺、周澈、林青賜
童信宏、仇鳳文、宗衡書、廖卿紅、柳冬靈
彭少炎、丁湘懿、敖岱慶、費光慶、孟玉茹
許盛彥、崔封、張元星、沈光暉、岳麗敏
易秋菊、方瑞昌、趙炫全、姬風平、武迎湘
高怡娟、黃秋瑤、秦露、宋鳴塗、巴明蓉
薛宗良、曹采珍、牛添舟、包冬萱、周善遜
羅冠竹、施勝茂、單樂賢、蘇鳳鈞、徐廷山
梁滿宏、趙迎河、柳摯原、孟慶懷、洪卜忠
洪文孝、洪秦霞、洪奐、甄玉、龍和、余雄飛
秦興、魯敏香、曹建全、楊惠蘭、苗泱壽
蘇光源、吳強達、何詠芸、熊克萊、車淑宜
邱慧昭、馬杏娘、姬堯、魚秋鷹、宋明慶
朱祿有、謝元樹、慕訓、涂喜誠、朱松淵
林慶翔、金鴻竹、單世文、周娜棉、古建池
應武爵、福月姿、饒慶艮、廖天源、詹芙蓉
岳勝才、賴祥恩、蔡冬如、周武勝、岳劍
呂光嶼、洪榮山、方封、洪善官、葉明豐
張廉孝、許晱育、牛碧淑、藍錦成、顏育志
白秋寧、呂虎良、賽文茵、牛慶諒、錢建豪
賴美慈、張獻商、余仁送、陸天鵬、顧萬賢
紀文祥、石天送、牛麗菊、慕惠倫、戴素玲
高添壽、魯嘉蓉、錢辛乞、洪麗仙、洪育財
洪建國、甘湘蕙、黃乞達、莫螢貞、戴善興
車素妹、孔春甜、孟克康、丘文病、羅棄丁
謝寶玲、胡采雲、甘達飛、郎光翔、姜禮風
韓蜜思、梁奕、崔錦賜、沙蕙嬌、竇宗病
胡少清、謝塗、賀文禮、鐵心媚、阮玉菁
韋必登、鳳思婉、車平虎、顏忠、華淑雁
章芝彩、梁文妃、宋春愛、趙展明、魏庫台
沈西菖、程馨宜、丁雯月、羅廷順、盧招光
詹瑞豪、呂晶雪、魯照順、牛照笑、裘山良
海元興、胡杏姿、秦光泰、史濤明、吳民秋
羅美娟、顧樂家、尤宜招、洪橘美、洪代泉
洪岳瑩、洪崙淵、洪碧津、黃明采、常貴雯
趙益洲、甘木、姜曉冰、蘇敏櫻、安湖新
蕭必澤、薛卜、燕秋萱、曾澧彩、曾房桔
曾祐蘭、尤福圳、蘇美桃、詹玉梅、沈馨芳
賴幫壽、岳翎、謝豪機、余淑春、趙棉香
高澈山、林富道、祖翠香、丁美芸、沈廷良
葉世章、涂薇雪、梁惠芬、翌昇、家琪、玲鈺
陳逸名、陳家俊、陳鴻偉、賽夢珠、巫含琴
趙秋美、華建男、高光欽、邱露絲、馬漢亭
蔡友辰、和宛麗、盧紫蘭、崔盈棉、陳厚清
游榮封、朱藝雪、夏天崑、孫寶枝、孟青雲
孔達冠、韓進德、福春蕾、安月蓓、石建權
杜禮、崔誠郎、牛淑霞、金曉儒、夏瑤妹
趙新民、孫義潮、陳哲尊、藍秋芬、洪英雪
常仁文、祖萊昌、程武平、蔡曉雨、吳夢彩
車金蘭、傅凱宏、萬勝招、曾育倫、賴元超
賀鈺靈、謝忠閔、連火雄、陸宜飄、顏秉港
尤克豹、金文毅、章遠風、鐵竹虎、甘寒絲
唐若雪、賴千巧、周敏笑、丁雅蕊、燕曼芹
姜慕晴、黃夜山、魯恨天、羅恭信、盧博義
陳念菱、陳寄筠、陳香桃、陳代元、陳鶴書
陳友飛、陳壽堅、陳大聰、陳有杭、陳妙月
涂國遊、田仙姬、柳民嫻、杜迎春、周廷發
宋政鴻、趙美瓊、高元助、蕭怡月、詹麗娟
丁佑山、楊勇、甘梅花、龍蜜桂、牛建和
張衡舜、蕭晶嬪、羅奇德、祖民耀、邱谷通
尹淑蕙、陳定村、陳元標、陳富甲、陳尤敏
陳玉芙、陳容蝶、陳慧舒、陳中星、陳秉介
陳來恩、陳澤西、陳天玲、陳音圓、尹強
陸光文、盧康孝、朱怡美、唐蕙香、黃冬霞
韋登泰、夏倩、敖武、喬月桂、陳采鸞、秦孝
戴忠孝、毛樹堅、魯虹笑、胡香琳、沈忠水
牛淑語、岳秋靜、鍾開發、沈度元、趙煜
柳谷山、游宛、賀文達、戴美珠、詹怡柔
宋國暉、巫明香、張靈瓊、秦保武、牛復賓
華惠妹、甘鳳蜜、翁飛軍、謝珊貞、紀國石
詹明堂、賴芊惠、丁益祥、黃慕靈、姬向南
蔣翠雁、石夢雅、牛玉蝶、牛建夜、車代倫
孔世文、楊貴蓮、葉雅柔、伍民昌、梁淑月
穆青瓊、龍潮、孟春慧、梁育擎、羅國勝
程仁豪、朱美香、沈月雙、施貴芬、陳房兩
周思蓉、周復文、阮民山、楊世琴、薛世婉
游永宏、丁怡雲、姜采茹、盧甜、方蕊、湯義
溫娜金、汪水超、洪東星、杜學炎、甲信順
左麗慈、文桂芝、蘇柔、藍錦巧、祖宜倩
余算、宋疆、武依蜻、韓秉章、甘麗玲、萬逸
沙宗房、年貞露、莊保、姜敬石、蘇虹靈
夏櫻、吳煜、吳玄、吳凱文、吳秉財、吳滿香
吳藝婷、吳春涵、陳念忠、陳威虎、陳紫潔
金寶嬋、孟洛官、徐智祥、石鳳玲、胡淑惠
武敬堂、白德湖、朱英誠、丘育珠、姜惠誼
吳雙如、黃光邦、袁福晉、冷中根、聞治原
唐慧茵、陳秉才、陳圓櫻、陳采蕙、陳美花
陳文強、陳小智、陳克元、陳六書、陳武鎮
鍾仁舜、曹杏玫、海仁孝、向忠淵、莫秋齊
石春英、許水晶、馬鏡心、魯友誼、周達
丘宛妹、韓紫庭、翁建長、福高昌、陳火山
陳樂道、陳香靈、陳慧姿、龍喜樹、鳳文興
房克洛、江雯、孔奇海、柯興章、季台菊
唐祿、巫憶娟、敖翔輝、華宜荷、賴紫玫
白豹、何慧滿、章怡馨、羅政道、楊國志
姜勇、韓陞文、和麗鳳、向春媚、秦忠勝
邱光慧、蘇媛香、魚政道、黃建寶、曾玉純
石添、柳姿芸、涂聖章、武康仁、安滿瓊
秦信河、甄惠馨、余益、章友嫻、黎紅瑩
孫軍進、趙娜芳、韋春莉、易克權、鐘采芸
梁敏擎、李蒙翔、朱明潔、蔡原雄、周甜敏
沈樂、藍義、羅爵、柳蜜春、徐元樹、黃香雪
黃友媛、黃蜜思、黃建台、黃添火、黃博塗
郝威文、溫麗采、許天化、程宜鳳、錢惠瓶
湯寶婉、夏如瓊、包植丞、車敏音、孫永同
石慶仁、錢代興、鄒成圳、周民塗、林世國
譚藝秀、朱靜雁、鳳焢、龍度水、余洛誠
武鈺愛、曾棉宛、和泰文、丘萍宜、黃摯年
段思雨、郭南原、冷雁香、白易波、華醉琴
毛南海、蔡宛柔、高亦從、甘水菱、邱谷荷
魏安竹、燕丹化、喬妙、趙采梅、易書旺
詹信奐、翁勝民、謝祿玄、牛敏蓮、古迎秀
賽文昌、巫麗菊、古曼甜、紀香翠、穆勝奐
賀秋滿、丁莉、甄蘋、邱晉、江超、郭風念
段月甜、喬愛甄、王炮、蔡瑪媚、嚴瓊、甘蜻
宋督新、鄭文裕、龍眉枝、黃美娃、孫春宛
包劍智、楊世英、孔天俊、袁明衡、許惠思
鐵明黛、沈惠卿、葉斌、童福、喬冬蕾、魯涼
宋仁昌、武月芳、甘竹維、黃玫晞、余蕊
華中松、孫美月、戴涵蓮、翁文源、蕭仁舟
沈碧蘭、趙桂含、戰天慶、凌金寧、詹玉環
毛建度、紀青、葉醜女、宗娜秀、江益晉
賴威訓、沈含月、丁進開、衛思仁、薛敦木
柳盈琴、申蘋香、喬泰武、石洛祥、高瑩芸
紀武慶、魏景和、魏春亮、魏春熙、魏廷元
魏中賓、魏素珍、魏紫月、薛木紳、李欽達
盧廷松、方美如、沈秀惠、武洛成、薛明湘
凡本科證道諸位靈修士準仙班，即日起准予省親假二十五日，二十五日後統一前往各該管單位報到。願勉此後代天宣化，各盡輸誠，各展己能，共為挽風化俗盡一分心力，以不負天恩之眷顧也。旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次庚子年七月初八日
證道修士吳施鳳嬌 登台 109年8月26日
詩曰：靈修數載無人問。進取功行有義方。
考核如宜明禮義。代天宣化上仙鄉。
聖示：憶昔時，生活清苦，隨時代進步，日子逐漸好過些，與左鄰右舍關係頗佳。生活上，遇有額外之日常用品、蔬果等，皆能互相贈與，建立甚深之和睦精神。對待公婆，如同親生父母，孝敬依順。直至三吋氣斷，魂神面見閻君，承蒙閻君慈示：「汝生前，孝德可嘉，敦親睦鄰有方，日後自有接受拔度之機。」
後來，果然傳來保調佳音，乃吾陽上之外甥：沈煥涇，能知造功叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果以來，承蒙諸位授課仙師，傳四書、授五經、天文、地理、文武，傾力相授；加上諸位賢士於每星期三、星期六鸞期，殷勤效勞護持，使吾等有額外行功以及接受有緣仙佛菩薩垂法加持之機會。
如今證道，感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！亦勉勵諸位賢士於每星期三、星期六鸞期以及每月擴大共修法會，能再接再厲也。
證道修士林美靜 登台 109年8月26日
詩曰：靈神學法輸誠意。修聖依賢正德明。
證考歸真修善果。道垂世代慈願成。
聖示：憶昔時，汲汲營營於生活，日常間倒是有很多可以行善布施以及聆聽法理增長善知識 的機會，只是庸碌於生活，錯失學習正法理諦之機會，幸偶而尚能略做布施之舉動。直至三吋氣斷，無常現前，魂神面見閻君，承蒙閻君慈示：「汝生前，頗有行善之功行，雖然差堪人意，善心仍燃，日後必有接受拔度之機。」
果然，後來傳來保調佳音，乃吾陽上之侄兒：林明輝，能知造功叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果以來，承蒙諸位授課仙師，傳文、授武、醫理、藥理、符籙、撒豆成兵之術，無不盡傳。加上諸位賢士於年度法會、七月圓滿孝道法會、春秋兩季放生法會，輸誠護持，使吾等有額外行功以及接受有緣仙佛菩薩垂法或加持之機會。
如今證道，謹代表本科所有證道靈修士，感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！勉勵諸位賢士於年度法會、七月孝道法會、春秋兩季放生法會，能再接再厲也。
【靈修士】進修之助力
陽世人孝心、慈心者多，接觸道場之後，常會保調往生之父母或祖靈，脫離苦趣，進入《無極五方證道院》靈修，一則盡力於孝道，二則以期有朝一日證道，列位仙班，逍遙自在。
至於，靈修期間，應該加強之重點，如下：
除了祭祀之外，陽世親人可造各項善功迴向給靈修士，或者藉由參贊各項法會的功德迴向給靈修士，以化解靈修士之修行阻礙，進而提升靈修士的靈力。
人有三魂：靈魂、覺魂、生魂，一般保調，皆以【靈魂】為主，亦即是【靈魂】在進修；若是【覺魂、生魂】之不安穩或者受苦，其靈訊亦會影響到【靈魂】的靈修。因此，陽世親人常會遇到不同的魂之託夢，而有不同的夢境；諸如：保調的【靈魂】，託夢則有更換禮衣、法喜或進修之夢境；【覺魂、生魂】託夢，則要求祭品、金紙或在世病苦之夢境。
是故，有慈心願力之善德，對於歸空之直系祖靈，應當【保調三魂】，以免彼等之飄盪。
寶德雜誌：代天宣化•歡迎助印&
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是【共業】所致；關聖不忍生靈塗炭，創設【鸞門】，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
【鸞門】應運弘揚，乃與【天運】有關，《金闕遊記》多有闡述，除了論及《懿敕寶德大道院》之緣起，更披露各天相關部門之運作。但是，【鸞門】之首要職責，即是：著書普化，仙佛期期扶鸞，降述真理與著書，以代天宣化與弘法利生；其次，則是：濟世救苦，仙佛開示因果業障，一則解惑釋疑，二則指引迷津，三則深植世人因果報應之識。
此外，本道院出版《寶德雜誌》，除了聖訓與大道真理之外，亦刊載古聖先賢的諸般事蹟，乃在鼓勵修子效法，進而領悟；既要【認理歸真】，更要【實踐力行】，【道基】日漸深厚，【修持層次】日漸提升，始能【成道】。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
※每本功德金玖元，歡迎助印•功德無量。
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期固定於每星期三、六晚上八時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《廉潔勤奉公》、︽持齋•戒殺•放生︾＆《澎湖探索之行》，歡迎參鸞護持，以累積福慧。
貳•開辦濟世：
①除每星期一、四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
辛丑年專書研習班：公告
主旨：本道院啟建【專書研習班】，已推動邁入第七年，每月一次，以修道子為主，集體研習，分享心得，以期有所體悟，更上一層樓。
說明：
專書研習班，特聘洪助誠校長主持。
民國106年6月10日，「草屯分苑」正式啟用，並結合書法成立「書道班」。
研習範圍，以每月研讀一本寶德專書為主，並作心得分享，今年則改為專題報告。
本道院自舉辦「專書研習班」以來，屢蒙《無極皇母大天尊》畀重，每次必定於前一天鸞期降臨駐駕；並於翌日「專書研習班」為修子佛光普照，以加深佛緣。
辛丑年農曆二月專書研習班
時間：國曆110年3月14日
專書：誠信人之本
辛丑年農曆三月專書研習班
時間：國曆110年4月11日
專書：道在日常中
辛丑年共修法會＆大法會：公告
主旨：本道院啟建【擴大共修法會】或【大法會】，以每月一次為主，修子虔誠參與共修，凝聚共善願力，神人共推【法輪常轉】，修子接受佛光普照，願多參加與護持。
辛丑年農曆元月禮斗＆祈福法會
時間：國曆110年3月7日
辛丑年農曆二月擴大共修法會
時間：國曆110年3月28日
辛丑年農曆三月擴大共修法會
時間：國曆110年4月18日
參與現場共修之修子： │共修祈福燈：每燈壹佰元。
庚子年八月秋季放生法會
：慈善米│109年10月4日
愛心米：4公斤1250包，合計伍仟公斤，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭、教養院＆偏鄉學校學生，以廣結善緣。
