寶德雜誌第243期 目錄
癸卯年春季放生法會 公告：：：：：封面內
癸卯年六月法會 公告＆專題：：：：：：四
癸卯年七月孝道共修法會 公告＆專題：：六
辛丑年居家共修之心得【計有四篇】：：：八
癸卯年禮斗法會：仙佛聖藻＆仙佛賜詩：十八
癸卯年元月禮斗法會：圓功玉旨：：：：廿二
癸卯年元月禮斗法會【靈遊傳真】：：：廿四
癸卯年元月禮斗法會：重點摘錄：：：：三十
無極五方證道院：保調批示：：：：：：四二
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：四六
釋疑專欄：：：：：：：：：：：：：：四八
奉旨著作︽修道培心德︾：：：：：：：五十
奉旨著作︽廉潔勤奉公︾：：：：：：：五十
奉旨著作︽持齋•戒殺•放生︾：：：：五二
探索系列：澎湖之行【廿四】
佛寺：師父開示•修行真理：：：：：五四
探索系列：茄荖國小【五】
校長：古帝國因•今善緣果：：：：：六十
壬寅年十月科期靈修士：證道玉旨：：：六二
癸卯年元月禮斗法會之照片：：：：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•辛丑年居家共修之回顧：
辛丑年居家共修之心得【一】
報告人：王凱民【本期雜誌第8頁】
辛丑年居家共修之心得【二】
報告人：陳羿臻【本期雜誌第11頁】
辛丑年居家共修之心得【三】
報告人：陳聰敏【本期雜誌第14頁】
參加寶德共修之心得【四】
報告人：林桓立【本期雜誌第16頁】
二•見證生魂：
紀曉嵐：見證泥娃•即是嬰靈【本期第43頁】
三•戒殺放生：
文寶：戒殺放生•得免瘟疫【本期第3頁】
倪玉樹：放生蝦和螺•深植子嗣因【第3頁】
四•誦經、惡報、顯靈、貞節＆延壽：
豆盧氏：虔誠誦經•長壽百歲【本期第17頁】
姜滕生：打斷佛像•長出膿瘡【本期第29頁】
福興寺：精心畫佛像•十光佛顯靈【第29頁】
程彥賓：全人貞節•無疾而終【本期第57頁】
李質：救人性命•得獲延壽【本期第57頁】
癸卯年春季放生法會 公告
時間：國曆112年6月18日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆112年6月18日【癸卯年農曆五月初一日】，啟建【癸卯年春季放生法會】。【參閱《寶德雜誌第240期》│法會玉旨】
說明：《懿敕寶德大道院》自創建以來，神人弘法利生，常年舉辦放生海族魚苗，蔚然善氣結集。近年來，諸不吉祥事遍現各地，或有眾生身體常感不舒適，甚至無端內外諸傷，或有心神常不得康寧定靜。或有思緒紛亂如麻，或有欲思清淨反而呈現強烈慾念，或有求思精進卻愈行懈怠。凡此種種，皆是宿世諸惡業，連結現世所造諸般業力現前所導致，經常致使眾生雖然展發善願力，卻絲毫不能依從心意，形成天人交戰之無奈。有鑒於此，乃奉旨啟建【癸卯年春季放生法會】，特聘《東海龍王＆魚籃觀音》坐鎮主持。
壹•本科法會設有各項功德主：
一•福祿壽滿願功德主：壹拾萬元。
二•福壽功德主：貳萬元。
三•福祿功德主：貳萬元。
四•福德功德主：貳萬元。
五•慈悲功德主：壹萬元。
六•仁德功德主：伍仟元。
七•放生功德主：參仟元。
貳•事項：
凡參贊各項放生法會功德主者，於法會結束之後，統一由上蒼頒布【玉旨賞賜】。
參參贊各項放生法會功德主【玉旨賞賜】者，於放生法會之際，本道院將為其點燈，以消減業障。
凡參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，一律列為【專案呈疏】，由仙佛另行批示。
放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
'欲參加各項放生法會功德主者，敬請一星期之前登記，以利作業以及辦理平安保險！
敬祝 吉祥如意
放生殊勝的功德利益
自古以來，戰爭不息，天災人禍不斷，此皆為宿世殺業累積所致。因而本道院啟建放生法會，乃是化解自身的殺業，消減天地間怨戾之氣，進而延緩戰爭之刀兵劫。深願修子與善德輸誠共襄盛舉與贊助護持。
基本上，可救動物一命，免於被宰殺一劫。
道場之放生，放生物可得縮減畜生道業報。
道場之放生，誦經持咒迴向，加深法緣及佛緣，可得聞法而修。
本道院之放生，必須恭請仙佛為放生物啟靈說法，亦即調出放生物之【元靈】，植下佛緣，以利未來世得渡。〈參閱寶德雜誌41期〉
因為贊助、護持之故，與放生物直接結緣，未來世再轉人身而得相遇之時，可得善緣或貴人相助【慈善救濟，亦是同理】。
贊助、護持放生之功德殊勝，乃消冤解業和化解殺業之良方。
道場之放生，集結共善願力，善氣沖天，一則化解殺業，再則可以消弭天地怨戾之氣場，此即為減輕災劫之關鍵所在。
戒殺•持齋•放生之真諦
《玉皇育德真經》：「持齋修慈悲，放生現悲行，戒殺斷惡念，血光不臨身，刀兵無因緣。」
大意如下：一位有善心的人或修道子、學佛者，必須認理歸真，始能步上光明大道。
戒殺：意即【戒除殺業】。俗云：「放下屠刀，立地成佛」，乃是邁向菩薩道的第一步；此為基本【信】念，因為不殺生靈，從此避免與眾生結下惡緣。
持齋：意即【清口素食】，實踐力行，乃是修持慈悲心；此為基本善【願】，因為不造口業、不食葷食，從此避免與眾生結下惡緣。
放生：意即【釋放生物】，積極參贊、護持，乃是展現慈悲的行為；此為基本【行】持，因為放生之善舉，更與仙佛、參贊護持善德以及放生靈物廣結善緣、深植法緣。
所謂：「刀兵劫」，乃肇因於【殺業】，小則是【刀】│動手術或意外受傷的血光之災，大則是【兵】│戰爭或殺戮之厄；是以故，堅【信】【戒殺】，發【願】【持齋】，力【行】【放生】，持之以恆，自能消除【刀兵劫】之因緣。
專題：春季放生•吉祥妙益
保生大帝 降 112年3月11日
詩曰：春風遍佈慶怡心。季氣清明善慧深。
放護魚苗慈願立。生修大愛德如金。
述論：癸卯年│春季放生•吉祥妙益
欣喜！賀喜！《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【癸卯年春季放生法會】，擇定於癸卯年農曆五月初一日舉辦。此時，春風普回大地，氣候怡人，艷陽當空，伴隨陣陣之清風輕盈吹襲，真是和風怡人之季節，更是集天時、地利、人和齊備之春季放生法會。
放生地點：擇定於苗栗縣苑裡鎮苑港漁港，舉行「癸卯年春季放生法會」儀式。儀式現場，諸位賢士齊心一致，誦唸佛號，並採取接龍式，法手靈巧相續，一桶接過一桶，慈目垂眉，將海族魚苗送歸海域。
儀式之間，藉由正鸞配合仙佛菩薩，對本科放生之海族魚苗，進行啟靈、三皈依。並且在諸位賢士之梵唄高誦中，逐一將海族魚苗送歸大自然海域中。
透過《魚籃觀世音菩薩》之加持下，輔以《東海龍王》以及《苗栗縣苑裡鎮苑港漁港水神》，共同導引下，藉由諸位賢士親手護持將魚苗，細心慈悲的施放歸回海域，殊勝共榮之一場放生法會，才能圓滿功成。
今日，諸位賢士慈心行放生善舉，與海族魚苗結植善因緣，假以時日，因緣際會時，或許貴人就是此時所施放之海族魚苗之一；尤其是在劫厄、禍患中，無形間憑此善因，或能大事化小、小事化微，使厄事有驚無險。
何況，當生命關頭時，人人無不是希望有人可以救拔。將心比心，放生海族魚苗，正是這個原理，在生靈危厄時，大眾適時出手相助，使海族魚苗之生命獲得延續下去，並且放歸海域，讓海族魚苗能得自由自在，悠遊在能適應的場域，這是何等殊勝。
放生得生，復吾靈性真如。諸位賢士時時護生、放生，那麼所行處處必然吉祥平安、千祥雲集也。
沈文寶：戒殺放生•得免瘟疫
參閱《江慎修居士選錄》的記載。
原文如下：太湖之間，村民惟事屠罟。沈文寶，闔門好善。見人獲禽魚，買放之。眾笑其迂，沈獨不倦。後是村大疫，人有夢見瘟鬼，執旗一束，相語曰：「除沈家放生修善外，餘排門盡插旗。」未幾，一村三百餘家，疫死者過半，獨沈舉家無恙。
大意如下：太湖地區，村民都以捕魚、殺魚為生。村民沈文寶，一家人都喜歡行善，只要看見有人捕捉飛禽或抓魚回來，就購買來放生；因此，大家都譏笑他們愚蠢，但沈家人還是持續行善，而且樂此不疲。
有一年，漁村裡開始流行瘟疫。村民中有人夢見瘟神手裡拿了一束黑令旗，說道：「除了沈家因為有放生行善的功德庇蔭之外，其餘每一家都要插一支黑令旗！」
經過幾天後，整個村子計有三百多戶人家，不但全都感染了瘟疫，並且一半以上的人都染疫死亡了！只有沈文寶一家，完全沒有受到影響，安然地度過這場瘟疫之災難。
倪玉樹：放生蝦和螺•深植子嗣因
參閱《江慎修居士選錄》的記載。
在杭州城艮山郊外，有一座楊墅廟，該廟的神明十分靈驗；因此，前來祈求的信眾很多。
紹興人倪玉樹，聽說楊墅廟的神明十分靈驗，特地到該廟來求子，倪玉樹在神明之前發願祈求，說道：「如果能夠賜得兒子，我一定會準備豬、羊、雞、鴨各種的牲禮和好酒，並聘請戲班演戲來酬謝神明！」
當天晚上，神明託夢，對倪玉樹說：「你想要求子，所以在我面前發願殺生＆酬謝。我雖然是享受祭祀牲禮之神，但豈能為了貪求吃喝牲禮和酒而縱容你殺生呢？」
倪玉樹聽後，叩求神明指示，神明回答說：「你想要得子，萬物也是一樣希望得子，萬物之中生子最多的就是蝦和螺等；是以，你可以多多放生蝦和螺等，以累積功德。」
倪玉樹醒後，有所領悟。從此以後，倪玉樹只要看見有人在捕捉蝦或螺，就去買來放生；因此，救了不少生靈。
後來，果然如願，連續生了五個兒子。
癸卯年六月恭頌關皇萬壽法會
時間：國曆112年7月16日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於癸卯年農曆五月二十九日，為恭頌《關皇》萬壽，啟建【癸卯年六月法會】，定名曰：仁康，主旨：解厄、增福，並由《玉皇大天尊》親自坐鎮主持。法會期間，並藉由誦經科儀，仙佛為參贊各項功德主＆參與法會之善德以及修子，作為植福、解厄、消災之原動力。【參閱《寶德雜誌第242期》│法會玉旨】
說明：臺疆地區，道德不彰、倫理不振，造成人心向背、悖德乖離、乏仁無義，藉細故而逞私慾者不少，導致社會紛亂、地方失序。況且，爾虞我詐，不思上進、喜好不勞而獲者，比比皆是。難怪乎！黑氣瀰漫寰宇，天災人禍不斷。有鑒於此，謹奉 玉旨，啟建【癸卯年六月仁康法會】，一則恭頌《關皇》萬壽，二則為眾生提供造功之機緣，以期：植福以暢運，解業以除障，消災以解厄。
一•本科法會設有：
主旨：植福•解業•消災
法會總功德主：每名拾萬元。
法會副總功德主：每名伍萬元。
法會功德主：每名參萬元。
法會副功德主：每名壹萬元。
二•點燈之部份：本道院因應消防安全起見，除了保留各項功德主之點燈之外，法會不再特設「增添福祿燈」，敬請見諒！
三•事項：
凡參贊【法會副功德主】以上之善德，【玉旨賞例】辦理，屆時將不再賜詩結緣。
〈「玉旨賞賜」者，以法會圓功玉旨為主。〉
凡參贊【法會副功德主】以上之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，以為仙佛錄誌功果。
〈「專案呈疏」者，以仙佛批示為主。〉
凡參贊【法會副功德主】以上之功德，轉移作為【保調】者，法會將不再列入。
'欲參加各項法會功德主者，可先登記！
敬祝 吉祥如意
癸卯年六月恭頌《關皇》萬壽法會
專題：仁康法會•殊勝實義
宣筆：邱原章 扶鸞
三山國王 降 112年3月18日
詩曰：六藝修身勤行德。月照心田善慧生。
法佈人間真善美。會添妙益仁道耕。
述論：仁康法會•殊勝實義
妙哉！《懿敕寶德大道院》謹奉玉詔，擇定於癸卯年農曆五月二十九日，啟建【癸卯年六月法會】，為期一日，題名：仁康。本科法會為恭頌《關皇》萬壽而啟建，實乃殊榮。
觀世道澆漓，人心不古，眾生自恃知識淵博，而輕忽倫理綱常。現代人總是自恃社會地位崇高而鄙視道德，視道德良知於無物，放眼天下，自恃能力優人一等，待人接物呈現傲慢無禮者不在少數。縱觀天下，眾生恃才傲物者，更是比比皆是。
社會之所以紛亂不堪，追根究底，紛亂本源，不孝則無禮，失悌則傲慢。地方之所以經常不安寧，皆為此輩人所造成。恃才傲物者，眼高於頂，絲毫不懂做人做事的道理，空有其才，缺乏其質，皆因不能謙卑禮讓所致，無法謙卑則忠不足以彰顯，不知禮讓則義不足以顯行，日久之後，災必興、禍將頻、厄難則層出不窮。何以如此？皆為忠義精神不振所致。忠義不振，乃孝道不興之所緣，故不孝者，妄談忠義。
有鑒於此，上蒼慈憫，擇定於癸卯年農曆五月二十九日，啟建【癸卯年六月仁康法會】，旨在弘揚孝悌以興忠義，故孝悌忠義是一體，由一而衍化為社會祥和。凡修身行道者，不可不明；凡覺醒孝悌忠義者，不可不行。藉《關皇》萬壽，重振忠義精神，提昇正氣能量於時時。
本科【癸卯年六月仁康法會】，設有法會總功德主、副總功德主、功德主、副功德主。凡十方有德之士、修身賢德，應著力在本科各項功德主。待法會圓滿結束時，諸子將能憑各自之善願力以及功德力，依天律，各予以相當之敘錄功德以及昇賞。
癸卯年七月孝道共修法會
時間：國曆112年8月27日【星期日】
主旨：本道院擇於癸卯年農曆七月十二日，啟建【癸卯年七月孝道共修法會】，做靈修士之施食，並澤及今世父母、過世父母＆保調之靈修士，以圓滿孝道。
☼參與現場共修之修子：
│共修祈福燈：每燈壹佰元。
一•圓滿孝道之殊勝意義：
修子立身處世，必須圓滿孝道，始能成就天道。在孝道方面，一則父母在世，孝順父母、奉養父母，進而恭敬父母、尊重長上，落實孝道。二則父母過世，慎終追遠，感懷過去父母對我人生培養劬勞之德澤，力求彌補孝道之不足，超薦過世父母＆七世父母，潛修佛道功果，以期證入天界，逍遙自在。
古代之孝子，於父母親過世之時，以敬重的葬禮安葬父母親；之後，在墓旁蓋一間茅屋，守孝三年，直到期滿再離去。
現代之修子，生活忙碌，有心保調父母親靈修，成為「靈修士」；雖然有仙佛之調教
│澤及在世父母＆過世父母
，殊不知初期六個月，猶如進入新兵訓練中心，辛苦備至；若是子女或親人能得以至誠之心，參與【法會】＆【共修法會】，父母親〈靈修士〉有子女之磁場陪伴，一則心情穩定，二則安心修行，三則陰陽兩利。
其實，保調父母親，又能每個月親身參與【法會】＆【共修法會】，一則自身修心養性，累積功果，二則陪伴父母親進修，即如古代孝子的「守孝」，三則父母親沾光，進而能得「德蔭父母」，以期提升道果。
二•說明：
適逢農曆七月中元節，恭頌地官大帝聖誕，為避免累積殺業；是故，敬請修子能持齋，並以素菜、水果、餅乾等祭拜。
孝道法會，主要著重於過往父母、祖靈＆保調之靈修士，並普施靈修士，以圓滿孝道。
三•竭誠敬邀前賢善德親身參與盛會！
'如欲參加者，可先電話登記，以利安排座位。
敬祝 吉祥如意
專題：孝道共修•懷恩報德
地官大帝 降 112年3月25日
詩曰：孝傳世代恭承志。道化乾坤利澤深。
共善飄香行正道。修身養性得清心。
述論：癸卯年：孝道共修•懷恩報德
華夏民族，以孝傳家，以孝立國。自從有人類開始，孝道便是須臾不離，世代之接替，代代承襲上一代之意志，將仁風普傳於世，將正己化人之精神，弘揚開來，是為孝之承繼；是以，孝道是中華民族五千年傳承至今的優良美德之一。
眾生涵養道德倫理，因守孝守節所啟引之精神。父母劬勞於眾生年幼之期，眾生則應守護父母於老年之時。君不見，羊有跪乳之恩、烏鴉有反哺之義，皆是孝道之表現，就連披皮戴角的禽畜，都知道孝行。
眾生隨年紀漸長、事業工作漸見穩健之時，父母亦已年事漸高。或許父母身體健朗，乃是大眾之幸福。或許父母偶有疾病糾纏，此時常伴父母左右，能使父母感到寬慰。或許父母輪流患有病業，或父或母為眾苦集結所惱亂，此時的子女，應該經常陪伴父母身邊，為父母分憂解勞，為防父母有不時之需；是故，子女不遠遊。
或許眾生，正當人生漸入佳境時，父母卻前後別世，從此永遠離開塵囂俗世，正所謂：「子欲養而親不在」，種種之無奈，實是有口難言。
如今，《懿敕寶德大道院院尊》傳下聖諭，擇定於癸卯年農曆七月十二日，舉行「孝道共修法會」，為期一日。本科孝道共修法會，乃為弘揚久被眾生疏遠之孝道而啟建。
癸卯年農曆七月十二日，舉辦「孝道共修法會」，正是十方行孝眾生，懷恩、報德之佳期，孝心化為行動，依經教科儀，共集善願力，誠心一致，暫放俗務，清心無欲共沐法華，陰陽接受法雨之洗禮，達到陰陽同沐恩光之效益。
凡無欲、少欲而參加孝道共修法會之男女，孝心流露、利澤父母，讓父母減除一切病苦、減消一切磨擾，此則孝道共修之利益，但利澤大小、深淺程度、…等，依各人之善願與功德力以及心量，各有不同之效益也。
辛丑年居家共修之回顧
辛丑年居家共修之心得【一】
│民國110年6月27日
報告人：王凱民
武漢肺炎自從 2020 年初開始在世界各地爆發以來，便猶如一場戰爭，攻陷了五大洲，由於這是一種透過空氣傳播的傳染病，而且在此之前並無相關的防疫經驗，以至於世界各國都措手不及，封城的行為也在世界各國上演。雖然可以遏阻病毒的迅速蔓延，但是卻也影響到廣大的生計，沒有了人流也就沒有客戶上門，因此已經由疾病問題，演變成經濟問題、國安問題，可謂讓世界各國傷透了腦筋。
透過歷史的回顧，似乎地球每隔幾百年就會有一場大型的流行性傳染病，末學查了一下，世界上總共有三次大型的瘟疫，第一次是六世紀的查士丁尼瘟疫，第二次是十四世紀中的鼠疫，第三次是十九世紀末二十世紀初的大流行。中世紀的這次瘟疫，起源於中國，瘟疫加上中國內戰，奪走了許多中國人的性命。後來，鼠疫隨著沿海貿易傳到歐洲、北非、中東，在1347-1351年之間，歐洲人將近三分之一死亡。1918 年這次的流感，在全球導致五千萬-一億人死亡，在席捲全球之後，這種流感逐漸消失，卻演變成較為溫和流感的「變種」，每年都會出現。而當今的武漢病毒到目前為止，已經知道的有好幾種突變，包括英國、印度、巴西等，似乎會跟地域性有所結合。由此可見，似乎無形中有某種機制，每隔幾百年就會有一次大清算，至於詳細的內容，後學並不清楚，只知道跟「殺業」是脫不了關係的。
在台灣來說，雖然推廣素食者不少，但基本上來說，肉食的民眾依舊比較多，海鮮店也林立，所以勢必造成海洋生物的一場劫難。以某縣市來說，曾經推廣捕捉某種大型海族魚類，動輒百萬元一尾，卻無學習到古人所謂「網開一面」的慈心，大小通抓，以至於近幾年幾乎絕跡，令人唏噓。而這些累積在海邊的魚靈，是否正在累積能量，等待下一次的反撲呢？以這次疫情來說，台灣雖然在去年歸功於防疫人員、政府官員的規劃，以及是拜海島型國家所賜，算是防守的不錯，但卻是在今年疫情徹底爆發，而且似乎是從機場國門入口，可見業力似乎蠢蠢欲動，不是預期的那麼簡單。而在目前疫苗短缺的情況下，隨著三級警戒屆滿一個多月，似乎已經百業蕭條，後學觀察，受到影響的最甚者莫過於：航空業、旅遊業、小吃攤、個人工作室、交通業、計程車業、美容美髮業、飲食業。幸賴政府有些紓困補貼，但警戒還要多久不得而之。
隨著五月底三級警戒開始後，台灣便進入去年歐洲各國的狀態，一切都靜止下來，並且在政府的宣導下做好防疫的工作。末學也開始從一開始的不習慣，變成慢慢養成習慣，與人保持社交距離、用餐前後洗手、每天用酒精擦拭桌面、手機，以及回家後換掉衣服並且梳洗，不去人多的地方買東西，做好實聯制 QR code 掃碼以利防疫追蹤，只去住家附近固定的地方買東西。而除了公司早已經分流上班，除了在家工作之外，只有三餐才會出門，否則基本上都是待在宿舍。老實說，目前外面變成怎樣了也不清楚，因為已經一個多月沒回台中，依照目前政府疫苗計畫的進度，等到都打完兩劑疫苗再回台中，而且兩劑間隔八-十週，應該是已經九月-十月了，至於為什麼疫苗沒在去年就到位，相信電視報導已經很清楚，牽涉多種因素，不便多言。
當然，把自己關在房間內都不出門，後學剛開始是不適應的，但是想想全台灣像後學這樣的人豈只數百萬人，自己又何足道哉？幸好自己是有宗教信仰的人，平常就已經有在訓練自己在家讀經一整天，不出門，也不覺得不舒服，但後學可想而知，很多人應該已經被憋到受不了，因為很多人平常享樂習慣了，諸如：每年一定要出國玩、每週末一定要出去玩、每週末一定要有活動，而且已經這樣生活了數十年，突然一下子變得像坐牢一樣，心裡上的衝擊之大，可想而知，卻也無可奈何。而此更讓許多公衛專家擔心，一旦解封，報復性消費、旅遊衝擊，疫情是否又起，不得而知。
由這次的疫情，讓後學體會到，平常若是有在修行之人，是可以比較快適應環境的變異，諸如：自己規劃讀經、拜懺、抄經、聽淨空法師講經、拜佛，其實也是可以沈澱自己的心靈，一天一天的度過，猶如當兵時期一樣，因為，「再怎麼樣，日子還是要過。」藉由在道院平常就已經學到的東西，獨立自主的完成修子應有的功課，完全不需要人家的督促，我想早已經練得習慣成自然了。但是因為目前無法出門，所以利用拜佛的時間，讓自己達到運動的效果，自己發現約拜佛半小時左右，就可以出汗，達到室內運動的效果，是不錯的選擇。
依末學觀察，以新竹來說，平常有在開的商家大概少了一半，因為沒人流，一開門就是虧錢，更何況還有店租、員工薪水，可謂台灣百年來頭一次見到，影響之大，前所未見。幸好末學的公司可以訂素食便當、住家附近也有素食便當店，可以滿足末學三餐的需求，非常的感恩！簡單來說，如果平常飲食欲望就不高，其實這樣的衝擊之下，自己並沒什麼感覺。但如果像某些民眾一樣，每週一定要上館子、吃燒烤、快餐店、速食店、逛夜市，突然的衝擊臨門，真的是會非常痛苦，變得只能粗茶淡飯。我想這是修行者意外的收穫之一。
疫情的蔓延是全球的，可見殺業的清算是恐怖的，至於疫情多久才能穩定？沒人說得准，有人說這種新冠肺炎瘟疫，一再的變種，目前台灣屏東又已經入侵更可怕的Delta病毒變種，有關單位一定要做好防範，以遏止擴張。或許，施打疫苗勢必變成一種常態，和每年要打流感一 樣，每年都要接種疫苗，而不是只打兩劑就結束，是否如此，不得而知。但依照印度吠陀占星術神童阿南德的說法，今年要到十一月才會穩定下來，並且重點不是打疫苗的問題，重點是「人心」的問題。前面一點，有賴時間考證，至於第二點，後學頗為贊同。「心者，萬事之根本」，這一切的問題就是殺業，根本之肇因，就是貪圖口腹之欲，也就是「人心」的問題，跟本道院推廣的「大道心德」呼應，必須從「心」去下手。或許根本的解決之道，還是要從「道德教育」「戒殺持齋」著手，因為大自然怨氣的反撲，是不可思議的。
在修子來說，雖然目前都是在家自修，卻也必須如往昔一樣，日日行持，勤則有功，以增強自身的防護力、正磁場、正能量，相信是這段期間最佳的選擇。以上是末學的心得分享。感恩！
居家共修心得分享
辛丑年居家共修之心得【二】
│民國110年6月27日
報告人：陳羿臻
這次「辛丑年春季放生法會」，雖然因為新冠肺炎疫情嚴重，配合政府政令關係而取消現場活動，但後來道院以應變方式，改採同修各自居家同步讀經、拜懺，感恩吳師兄、陳師姐以及洪校長用心費心的規畫安排，後學真心歡喜，精修不退，善願不斷！
這一個多月以來，可以用「深居簡出」四個字來形容，防疫居家日常，生活特別規律，念佛讀經拜懺，閱善書勤自修，獨居但不孤獨。
一•修道修心•懺悔省思
金門探索公務回來之後，每日固定讀誦《普門品》、《關聖帝君降筆真經》、《桃園明聖經》、《天上聖母經》〈整本〉、《觀世音菩薩大悲寶懺》＆南無觀世音菩薩聖號。
家裡剛好有瑜珈墊，讀誦《觀世音菩薩大悲寶懺》，會以佛門儀軌《禮拜-頂禮式》拜懺，讀誦完畢，再以《大拜式》五體投地停留些許時間，一方面調節呼吸，一方面靜心與心靈對話，對過去生因無知無明所造罪業，真心誠意懺悔。大拜式也是一門瑜珈術，有助於強化心肺功能，可伸展經絡，增進身體柔軟度。
在讀誦《觀世音菩薩大悲寶懺》時，後學有察覺到自己的精神特別集中和專注，也一直在思維，如何在修行路上讓自己有「升維」或「改進」的可能性，而不是每天日復一日的「紀錄」生活，或許可以給自己些許任務，包括做觀察、整理，去學習、反思與創造，來填上每天為了這些做了什麼，再把做法、想法的步驟每天如實地寫，日後看見自己什麼狀態。
這段「深居簡出」的日子，自己在物慾上幾乎斷念，每周採買皆是糧食與民生必需品，沒有想花錢的衝動，也不會把時間花在上網閒逛購物，或是花時間追求資訊，這是一個知識爆炸時代，其實很多資訊是沒多大意義，因為今天看到明天過期，更多的是假訊息。把時間用在內觀自省，反而更具意義，每一次經歷領悟後，智慧都在累積，好比前公司要後學再回去協助某專案，以優渥酬金吸引，後學仍不為所動，因為專案內容的真實性是有爭議的。
二•閱讀善書•領悟人生
陳師姐在雜誌上有一段話，特別感同深受：「一般人對於宗教信仰缺乏一顆虔誠的心，認為宗教是用來祈福求財、消災解厄，而不知佛法的真諦是淨化身、心、靈。」
早先年，後學的確也是因為身體與工作因素，透過電子郵件做過保調，而後親臨《寶德大道院》參與各項活動，初衷只想在忙碌的工作與日常生活之餘，尋得一處，暫時拋空煩惱、清淨身心之地。《瑤池金母》聖示：「人生在世，只要平安健康活著快樂安穩就好…。希望修子快馬加鞭地唸佛，淨化心靈，度化自己，充實自己，平時多看經典善書，唸佛、讀經、拜懺，才能開智慧。」《天上聖母》聖示：「除心不除事才是聰明人…。該退休就退退休，該放下就放下，該忘記就忘記，人生才能輕鬆。」真的！後學也因為「放下」而退休，正因為退休，這段防疫日子才能安心居家。「風過不留聲，鳥過不留影，船過水無痕」，簡單平凡的日子最美！
三•潛移默化•推廣蔬食
大多數人的親友都不是蔬食〈素食〉者，看著他們就是過去的自己，只是他們蔬食的機緣還未到而已。試著理解他們的選擇，不批判、不否定，用耐心和包容這樣的態度，讓他們對蔬食產生好感；若是將來時機成熟，他們或許也會選擇蔬食。
民國110年6月21日-6月28日蔬食一周，台南市政府剛好又這樣的推廣訊息，要請全民蔬食一周，祈求疫情早日遠離，恢復正常生活。而美國約翰霍普金斯大學研究，新冠肺炎確診的案例，蔬食者轉重症機率大幅下降73%。後學便會將這樣的訊息與親友分享。
其次，會將自己一些飲食知識心得跟親友分享，比方飲食老薑養生湯。薑的妙用和功效，中醫都有證實。
薑含有薑辣素，可以提升胃部及腸道內的殺菌作用，並促進腸道蠕動，幫助食物的消化，促進養分的吸收。多吃薑或喝薑湯，還能促進新陳代謝，提升熱量的消耗。薑還含有維生素C、鎂、磷、鉀、鋅、薑烯酚、薑油酮、薑油醇、桉葉油精等，這些營養素在中醫運用上有預防感冒、止痛、排汗散熱，甚至預防血栓、強化心臟功能。喜歡拿老薑入菜煮湯，玉米筍、板豆腐、菇類、黑木耳、筊白筍、高麗菜等等的搭配，依時令為宜，再加些許紅棗、黃耆、枸杞等等藥材，電鍋燉煮，沒有任何化學調味料，薑的辛辣甘而甜，就成了後學的防疫養生湯。
四•保持運動•充足睡眠
睡眠有助於修補身體，以及幫助紓解壓力，面對疫情可減少壓力帶來的負面影響。維持固定時間的睡覺與起床，讓作息規律，因為規律的作息不僅可以緩解身體勞累感，還可以養顏美容，有了充足的睡眠，才能保持正常的新陳代謝，促進血液循環，降低體內毒素產生，所以一定要盡量按時作息。
運動有助於增進體能，並改善賀爾蒙分泌狀況，適當地消耗體力也能幫助睡眠。每日約二十分鐘做做簡易體操，保持身體的柔軟度與彈性。當然最重要的是，有健康的身體，才有體力好好修行，參與《寶德》各項法會、共修、研習等等活動或探索公務！
五•結語
接觸《寶德大道院》的活動已經六年，從法會、放生法會、擴大共修法會，爾後在吳師兄的指導下參加「專書研習班」，甚至有機緣參加小琉球、金門的探索公務。
《太上感應篇》云：「吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。」後學真得能深深體悟！有句話說：「花若盛開，蝴蝶自來；人若精彩，天自安排。」很深意的一句話。
人生不是汲汲營營「追逐」得來，而是真心誠意「吸引」而來。如同吳師兄所言：「修子修道，首重修心。」從「學道」至「行道」，皆要「誠心」。「福田用心耕」＆「勤則有功」，若要往上提升靈性，則必須慢慢琢磨「大道心德」。共勉之！
辛丑年居家共修之心得【三】
│民國110年7月11日
報告人：陳聰敏
吳師兄的居家自修心得：專題：「殺業＆病毒」〈寶德雜誌第221期〉＆「辛丑年放生法會之心得」〈寶德雜誌第222期、第228期〉，合計三篇，花了很多心力與時間撰寫。吳師兄本來就很忙，除了編雜誌、出書、解業，也要安排探索行程，還得自修與領導非常辛苦！二篇文章將長久以來的心路歷程與行持的方向，解析透徹，主要是希望同修們不要退志、荒怠了寶貴的人身，虛度光陰。下輩子是否還能當人，猶未可知？若不加緊勤修精進，更待何時？其諄諄教誨，無非期望我們積極加油，更上一層樓！
一•修道要修心：
修心，就是修持要有正確的理念；修道不修心，一切免談。吳師兄一開始就直接點明了修道的方向與關鍵。修心特別重要！正如修子為何要「皈依」？為何學生要註冊？猶如一個身份證明，有了學籍，後續才有畢業證書，才知道我們的修道程度到何種境界。有明師仙佛教導我們，才不會走錯路。修行最怕不得法，盲修瞎練，對修行有害無益。我們所稱的阿羅漢、菩薩、佛，不也是我們所指的學籍嗎？也是一種我們修行追求的位階。
二•領隊：
所謂：「領隊」，即是「領對」，而不是「領錯」，若是有正確理念，應予以講解；若是有錯誤或疏失之處，應立即予以檢討更正。吳師兄與陳師姐、洪校長一般出使探索公務都是三人行，可能三人知道謹言慎行，出外問題不多。反而要帶領一群同修〈心念外放〉出使探索公務遠行時，除承擔責任外，有時還因同修業力的糾纏，造成身體不適，回來道院還需請院尊協助排解。後學來道院不長，但已聽到吳師兄、陳師姐提過很多案例，足見領隊的難當與責任重大！後學參與的離島探索公務之行，雖然參加的同修都平安回返，但吳師兄、洪校長兩次都帶有小傷痕，雖不嚴重，但多少心情有些影響，可見多麼不容易！同修們更要珍惜這種機會，勤參與、多學習！
三•敬天地＆禮神明：
「禮敬神明」，後學這點做的很差，要檢討改進！要向正鸞陳師姐看齊！因為後學對神明的禮敬總是認為有拜才需要，一般路過總認為不需要，一般百姓也沒有此觀念，難怪陳師姐的敘錄功果這麼高，後學也要深自反省與學習。尤其是吳師兄提示的禮敬心，是否真心、誠心？功果又不一樣了。每一趟的探索公務之行回來，總有很多細節後學忽略了、疏漏的，藉著吳師兄、陳師姐與洪校長的心得分享，讓自己趕快修正過來。感恩吳師兄與陳師姐的諄諄教誨與循循善誘！這也是《寶德大道院》與其他道場不同的地方，同修們更應該珍惜這種機會，隨時惕勵自己，修正行為，靜定心念，認真修行！
有時候，科技昌明幫助人類改善生活。但也因科技發達造成眼見為憑的狹隘觀念，總認為另一世界的神佛、地獄是子虛烏有的事情與說法，窒礙了倫理道德的提倡與執行。世界各地與國內的亂象，不也是其來有因。舉例而言，缺水、不下雨，氣象局常報導西南氣流來啦…等等有下雨的跡象，報了幾個月總是沒有下雨，快成了膨風氣象局。經金門公務之行，打通雨路，更換怠惰的神祇〈汰舊換新與調動〉後，就下雨了。可見神與人同，也會有不努力的地方，當然，對應的人間修子才是主要的罪魁禍首。怠惰造成元靈的下架、調職…等，很可惜！既然走向修行這條路，決定了，就要全力以赴，勤用功，多用心！
四•結語
後學參加《寶德大道院》的活動已快兩年了，看到的是同修們的精進用功！無論工作有多忙，總是挪開行程全力護持。在法會、共修法會、專書研讀、書法研習、鸞期等，都有同修們的身影，溫馨和諧，彬彬有禮。縱然有些意見不同、個性不合，但畢竟為少數。整體是美好的，同修們愈努力精進、愈修愈好，相信這才是院尊與諸位恩師的共同願望！尤其是不希望同修們退志，就像讀書般努力半天，如被退學無法畢業，多可惜！
人有習性，有脾氣，道場就是讓自己參與修行的地方，在彼此互動中，學習消弭不好的習性。雖然學校、職場、社會與家庭也都是道場，但少了更高層次的良師益友指點迷津；但《寶德大道院》卻是讓我們可以檢討反省、分享精進與改進的道場，相信在此環境下，我們的成長進步，是可預期的！共勉之！
共修心得分享
參加寶德共修之心得【四】
│民國110年6月27日
報告人：林桓立
一•美好的初心
因疫情關係，《寶德大道院》諸位同修今天各自在家照表〈院尊關恩師的指定功課〉修持，透過異地共修，引領我們產生與「願」相應的心靈力量，這是一個很不一樣的共修體驗。
今天的功課，所誦讀經典依序是《普門品》、《降筆真經》、《桃園明聖經》、《天上聖母經》、《觀世音菩薩大悲寶懺》＆唱誦「南無觀世音菩薩」聖號1080遍。透過這樣的法喜，期願台灣以及全世界的疫情能夠好轉。這個善念不為自己，且不求回報，這樣我們在發願的當下，心境就能轉化，變得平穩、開朗起來。
因此，若能養成時時發願、生起善念的習慣，就是最圓滿的修行。因此，「願」隨時隨地都可以發，當念頭生起的當下，「願」就隨之發出了。也是修行的開始，能夠以利益眾生為願，落實在日常生活當中！
二•共修的歷程
因為家中的秉芳師姐很強調以法修心，每晚都聽到她語重心長的念著：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡；從身語意之所生，今對佛前求懺悔。」今日在拜《大悲寶懺》時，更能感受一心頂禮諸佛的懺悔心，十分用心的懺悔及發願，應該接受的果報，坦然接受，但是在懺悔心生起之後，願心發起之時，未發生的果報也因為真心懺悔發願跟著轉變。希望透過懺悔能與自己往昔所造惡業和解，不再繼續造惡。希望可以把已懺悔的事不再掛在心上，平靜安穩的利益眾生。所以在悔過中，反省自己已犯的過失，願意面對它、接受它、處理它、放下它，承擔起累世的過失與責任，從此改正錯誤，決心不再犯過。
《桃園明聖經》提到：「人非聖賢，孰能無過，改之為聖賢」，重要的是知過當改，所以懺悔的修行，比任何法門都重要。從拜懺中對淪於鬼神道中的宿世冤親債主，以懺法和解，使之心開意解，脫離苦趣。自己不再造作新業，久而久之，身心便能逐漸獲得安定。
三•唱誦「南無觀世音菩薩」聖號1080遍
往昔共修在唱誦聖號時，我都是跟著大家用心念，藉由共修修子的虔誠，總是能喚醒自我的虔誠；藉由他人的善好，也總能激發自體的善好。在相互的輝映與激盪的美好聖號聲中，不僅在情緒上，也在具體的感受、經驗上，真真實實的懺悔、淨化了。
今日我和我家的師姐稍微換算一下時間，一分鐘大概可以唱誦二十│二十五句聖號，所以大約要一個小時的功夫，努力用心的安心、攝心，練習把「心」從對疫情的關注中，再放回對聖號的唱誦，清楚的感受自己的聲音，自然就能從焦慮與煩惱中，逐漸收心、攝心、安心，找回身心的平靜與和諧。
我瞇著眼，望著我們家的師姐，她用心的用著手指頭在默數，聲音清晰好聽，生活中隨時都可以唱誦聖號來體驗，養成平靜的「心呼吸」。我想大家都能健康無懼地走過任何挫折與考驗！
豆盧氏：虔誠誦經•長壽百歲
參閱《冥報記》的記載。
陳公的母親豆盧氏，是芮寬的姐姐。她深信修福得報之事。有一次誦《金剛般若經》，因為身體不適，還差一頁多，未能誦完。第二天黃昏時，夫人頭痛，全身不舒服，到了夜裡更加嚴重。
夫人心想：「如果死了，就不能把經誦完。」想起來誦經，可是室內火燭已經熄滅，夫人叫婢女把蠟燭點燃。不久，婢女回來，說廚房的火種已熄滅；夫人叫她去向鄰居借火，但也沒取到火。
夫人深自哀歎，這時忽然看見庭院內有點著的燭火，離地三尺左右，沒人拿著，越過台階進到房內，直至床前，把房間照得像白天一樣明亮。夫人既驚又喜，頭痛也好了，馬上拿經來誦。
不久，家人鑽燧取到火，點起蠟燭，拿到夫人的房間裡，那個燭光才熄滅，夫人在當天夜裡把經誦完。從此以後，她常常一天誦經五遍。
後來，芮公臨終之時，夫人去探望，芮公對她說：「姐姐因為誦經的功德，可以命長百歲，死後也能投生善道。」夫人現在已經八十歲，身體仍然很健康。〈這是夫人親口對作者嫂嫂說的。〉
癸卯年正月禮斗法會
禮斗法會•仙佛聖藻
宣筆：邱原章 扶鸞
八仙 齊降 112年2月11日
張果老仙翁 起句：癸增善慧水官誕。
鍾離權仙翁 承句：卯接仁風正氣長。
李鐵拐仙翁 轉句：新格身心靈自在。
曹國舅仙翁 結句：春回大地沐恩光。
呂洞賓仙翁 起句：禮聖求賢大道香。
韓湘子仙翁 承句：斗光識淨慶清涼。
藍采和仙翁 轉句：法垂妙益真善美。
何 瓊仙姑 結句：會聚明真照十方。
可。 吾等齊退！
西方三聖 佛駕齊降
詩曰：癸卯修真正氣生。天官賜福仁德明。
恩施世道慈心佈。禮斗清寧大義成。
佛示：善哉！善哉！《懿敕寶德大道院》謹奉玉旨，啟建為恭頌《天官大帝》萬壽無疆之「癸卯年新春禮斗法會」，即將於明日如期舉行。
觀壇場金光祥雲，陣陣圍繞，盤旋共沐，可見諸眾誠心一致，赤誠禮敬，禮佛乃禮本心佛性，藉聖真為學習目標，最終仍是自性昇華為真佛也。可。 佛駕齊退！
三清道祖 齊降
詩曰：天官賜福仁風沐。萬壽無疆慈愛深。
禮斗清心期返璞。科儀周備忠慧臨。
聖示：欣喜！《懿敕寶德大道院》謹奉玉旨，啟建為恭頌《天官大帝》萬壽無疆之「癸卯年新春禮斗法會」，即將於明日如期舉行。
自古以來，天官賜福，深受民心所樂。禮斗淨化斗垣城，使各自元辰光彩倍增，輔以善心、善願之廣行，自然在法會圓滿時，將依天律各予以應有之昇賞。期願此心此志，能再接再厲也。
可。 吾等齊退！
懿前侍駕董雙成仙姑 降
詩曰：新春喜樂天官誕。禮斗輸誠澤十方。
法會明誠修善果。恩波共沐在鸞堂。
聖示：《皇母》懿駕隨後即到，諸位賢生，肅整儀容，切莫失儀！
可。 吾退！
無極瑤池金母大天尊 懿駕親臨
懿示：諸皇兒女道安！娘從瑤池不斷倚窗遙望諸皇兒女在凡塵中汲汲營營、忙忙碌碌，娘心不忍。又觀諸皇兒女於俗世塵緣中殷勤修學脫俗超凡入聖之法義，娘心欣喜！諸皇兒女，本已兼具善慧，期能日以繼夜，精進不懈怠，漸捨執識，雖不中不遠矣！願勉精進之心，能恆常保持，則此心方保不退。
今《懿敕寶德大道院》謹奉玉旨，啟建「癸卯年新春禮斗法會」，即將於明日如期舉行。本科為恭頌《天官大帝》萬壽無疆而啟建，應予善加護持之。
可。 娘駕退！
御前侍駕楊戩仙師 降
詩曰：春風普襲聖恩明。禮斗修真妙法生。
聖壽垂恩賢德立。祥和大道邁天京。
聖示：欣喜！《懿敕寶德大道院》謹奉玉旨，啟建為恭頌《天官大帝》萬壽無疆之「癸卯年新春禮斗法會」，明日即將如期舉行。
自古以來，禮斗乃道家特有之科儀，凡禳星祈福、消災、旺元辰，皆是運用此禮斗科儀，其中之殊勝不可思議。諸子善氣、道氣昂揚，可見發心輸誠，願勉學修道之心精進不退卻。
又示：《玉帝》御駕隨後即到，諸子整肅儀容，切莫失儀！
可。 吾退！
玉皇大天尊玄靈高上帝 御駕親臨
御示：法喜！《懿敕寶德大道院》謹奉朕旨，啟建「癸卯年新春禮斗法會」，即將於明日如期舉行。本科為恭頌《天官大帝》萬壽無疆而啟建。諸位賢生，際值《天官大帝》萬壽佳辰，赤誠之心似湧泉般呈現不絕。
自古天官賜福，最受萬民之歡欣，本科則是讓諸位斗首共沐恩光之加被，舉凡行仁揚善者，守三綱、行五常者，持四維、禮八德者，其妙慧福德乃不可思議。真誠護持者，將依天律予以論功昇賞。願勉再接再厲也。
可。 御駕退！
癸卯年禮斗法會：仙佛賜詩
修子：禮斗護持•慰勉精進
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 112年２月12日
聖示：癸卯年禮斗法會，安奉各斗之諸位斗首，輸誠發心遠道而來護持＆參贊者，特擇選數位予以賜詩，以資結緣及慰勉更精進。
賜詩：林生○榮
詩曰：林生護法明心志。生樂聞思妙義揚。
○護真如修正道。榮持福慧慈德昌。
賜詩：劉生○顯【台東】
詩曰：劉府歸真意志深。生修妙義揚聖心。
○恭正法天官佑。顯達聞思慧似金。
賜詩：李生○榮【馬來西亞】
詩曰：李生學法聖賢循。生效鸞門讚良民。
○禮仁心真理嚼。榮修性德內外巡。
賜詩：蔣生○芳
詩曰：蔣觀大道心德彰。生化頑迷善慧長。
○立賢仁共修志。芳傳世代慧增光。
賜詩：林生○立
詩曰：林生研法身心樂。生沐甘霖妙義深。
○照觀機明禮義。立行大道澤身心。
賜詩：楊生○愷
詩曰：楊生育德共修儀。生教英才返樸宜。
○耀儒風行正道。愷圓性德志不辭。
賜詩：胡生○玉【書道班】
詩曰：胡生妙化英才薦。生教賢仁正德香。
○讀天書朝聖闕。玉持鸞音沐恩光。
賜詩：王生○姚【講道班】
詩曰：王家進德朝金闕。生學賢真世代昌。
○貴聞思研妙法。姚禮天官正氣揚。
賜詩：林生○勳
詩曰：林生衛道清心志。生護鸞台正氣彰。
○助仁風慶忠義。勳勤研讀德流芳。
賜詩：黃生○霞
詩曰：黃生善慧和合方。生效賢真讀聖章。
○贊鸞音範普照。霞光世代慈願香。
賜詩：陳生○敏
詩曰：陳家孝悌忠義香。生禮天官得聖心。
○慧聞思真善美。敏勤研讀菩薩欽。
賜詩：陳生○臻
詩曰：陳娘好學輸誠意。生效仁賢義理清。
○願聞思行博愛。臻修妙智志無更。
賜詩：侯生○廷
詩曰：侯生內照研聖書。生禮天官淨化心。
○戴行儀悲願現。廷思禮法仁道臨。
賜詩：蘇生○愷
詩曰：蘇生善慧虔心志。生禮天官慈願成。
○立賢真行大道。愷修忠義仁德耕。
賜詩：林生○倫
詩曰：林女行儀大道臨。生持正法菩薩欽。
○樂鸞音修善果。倫超世道慶清心。
賜詩：陳生○序
詩曰：陳家衛道輸誠意。生禮元辰慧德生。
○進天廚涵性德。序明紀律仁義成。
賜詩：陳生○禪
詩曰：陳生福慧天官助。生護天廚德如金。
○教仁風修善果。禪光內化忠義心。
賜詩：吳生○蓁
詩曰：吳生禮斗天官喜。生護鸞台信義心。
○沐恩光行大道。蓁添妙樂仁德深。
賜詩：黃生○年
詩曰：黃生喜樂天廚進。生願修真潤澤深。
○露慈懷共修慧。年添福德忠義心。
賜詩：洪生○捷
詩曰：洪家妙法拔英才。生育賢真養聖胎。
○潔身行靈返樸。捷凱旋歌頻息災。
賜詩：余生○仁
詩曰：余生護道輸誠意。生讚鸞堂旺靈台。
○禮天官知善慧。仁風內化修法胚。
賜詩：林生○蕙
詩曰：林效前賢萬里馳。生修義理舞法旗。
○秋大業風雲撥。蕙握靈書耕道基。
賜詩：楊生○橙
詩曰：楊生善慧涵藏大。生禮天官妙智彰。
○效賢真明禮義。橙添正氣映瑤娘。
賜詩：李生○娥
詩曰：李生衛道虔心志。生效仁風正法章。
○氣明真行大道。娥添福慧慈明香。
癸卯年禮斗＆祈福法會
禮斗法會：圓功玉旨
禮斗：消災•解厄•錫福
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 112年3月4日
聖示：今夜，本道院恭接【癸卯年元月禮斗法會：圓功玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：禮儀齊備和風沐。斗增妙德樂心匡。
圓滿明真充正氣。功添善慧仁澤芳。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》，頒佈【癸卯年禮斗法會：圓功玉旨】降臨沙盤結緣，願諸子持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆地區《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【癸卯年元月禮斗法會】，業已圓滿；法會既已圓滿功成，合該頒賜有功如下：
一•凡安奉「瑤池金母斗」者，合計引退法界六十名，送往龍宮聽經所，以慰輸誠安奉禮斗之心。
二•凡安奉「玉皇大天尊斗」者，合計引退法界一百四十名，送往海族修行場所，以慰輸誠安奉禮斗之心。
三•凡安奉「三清道祖斗」者，合計引退法界一百一十名，送往龍宮聚善所，以慰輸誠安奉禮斗之心。
四•凡安奉「觀音如來斗」者，合計引退法界一百九十名，送往海族修行場所，以慰輸誠安奉禮斗之心。
五•凡安奉「斗母元君斗」者，合計引退法界六十名，送往龍宮聽經所，以慰輸誠安奉禮斗之心。
六•凡安奉「福祿壽星斗」者，合計引退法界二百名，送往龍宮聚善所，以慰輸誠安奉禮斗之心。
七•凡安奉「平安南斗」者，合計引退法界四百名，送往龍宮聚善所，以慰輸誠安奉禮斗之心。
八•凡安奉「平安北斗」者，合計引退法界八百六十六名，送往龍宮聽經所，以慰輸誠安奉禮斗之心。
九•凡安奉「功名文昌斗」者，合計引退法界三百名，送往海族修行場所，以慰輸誠安奉禮斗之心。
十•凡安奉「事業福德斗」者，合計引退法界四百八十名，送往龍宮聚善所，以慰輸誠安奉禮斗之心。
十一•凡法會前，行無畏施者，諸如：整理供品、清潔環境、廚房組者，各依天律予以賜記功德，以慰輸誠效勞之心。
十二•凡法會後，行無畏施者，諸如：搬運米、整理供品、清潔環境以及派職各組職司與交通組、廚房組者，各依天律予以賜記功德，以慰輸誠效勞之心。
十三•凡參加法會現場以及樂助法會者，依各自之願力以及功德力，各依天律予以賜記福德，以慰輸誠護持之心。
十四•凡聽課植入心識者，計有五十四名，各予以賜記一千功〈小〉，以慰輸誠護持之心。
十五•凡負責廚房組工作者，計有九位，依天律各予以賜記一千三百功〈中〉，以慰勉輸誠炊事護持之心。
十六•遠從馬來西亞而來之修子：李茂榮，誠心可嘉，特予以賜記一百二十功〈中〉，以慰輸誠護持之心。
十七•凡「玉德慈善會」搬運慈善米者，各依天律，予以敘錄福德，以慰輸誠之心。
十八•凡農曆正月初二日，幫助清理斗及配件者，貴道院院尊特予以敘錄功德，以慰輸誠效勞之心。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次癸卯年二月十三日
癸卯年元月禮斗法會【一】
以理制慾•恢復本真
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院斗母元君 登台 112年2月12日
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
斗母元君：賢生免禮！
陳生：有一次，小沙彌道信請教他的老師僧燦大師，也是第三代禪宗的祖師，如何求得解脫之道。僧燦聽後，便把道信從頭看到腳，又從腳看到頭，把道信看得好不自在，最後才迸出了一句：「誰綁了您啊！」道信答：「沒有！」僧燦當下喝道：「既然沒有，幹嘛求得解脫！」道信一悟而為禪宗第四代祖師。
斗母元君：有一天，一位弟子很煩惱地請教佛陀：「如何勸導眾人行善？如果大家不願意聽從自己的話，又該怎麼辦呢？」佛陀回答說：「你可以先要他們聽從止惡的行為，久而久之，大家自然就會崇尚善的行為。就像是照顧一塊田地或花園一樣，只要每天不斷拔除雜草，田園的幼苗自然就能成長茁壯。」
陳生：看起來，今年的第一場法會，上天就是要我們懂得解脫之道，以及止惡、崇善。
斗母元君：佛法說善的定義，以能夠自利兼利他為主；反之，無利於自己、他人二者，就是惡。由此可見，止惡即是行善的開端。
陳生：我有察覺到很多大德已經開始注意自己的福澤與壽元而茹素。如此一來，不浪費物資與戒殺、茹素的修行者就會愈來愈多。
昨天下午鸞期時，《玉帝》恩師暨《母娘》恩師，以及諸聖仙佛陸續降臨，晚間即駐駕本道院。如此獲得上天垂愛，真的希望每個人都能了解仙佛的用心與慈心。
癸卯年禮斗法會，看見仙佛安排各個斗首的元靈到斗垣城學禪，可喜可賀！謝謝仙佛慈悲！感恩玉帝恩師慈悲善護佑！
此外，參加癸卯年禮斗法會之大德們，得以在法會靜心課程當中，接受佛光普照，且啟動共修之法輪。靜心時，學生心想：「為什麼這世上英雄多而聖賢少？」
斗母元君：戰勝別人容易，戰勝別人只是英雄，戰勝自己很難，而戰勝自己才稱聖賢。誠然，戰勝自己，克制自己，談何容易！
明知山有虎、偏向虎山行的人太多了。明知賭博費時又傷神，甚至傾家蕩產，殃及子孫，卻偏有人沈溺於此，無法自拔。明知風月場所不可往，秦樓楚館不能待，耗精損財不可免，卻難耐誘惑要去嘗。明知酗酒傷智又誤事，惹禍上身，失足成恨，偏有人爛醉如泥，不醉不歸。明知靡靡之音要遠離，火爆脾氣要克制，貪心妄想要根除，嗔恨之心不可起…，卻始終敵它不過，也耐它不了，總讓這些劣根性緊緊纏身，始終無法逍遙，永遠不得自在。
陳生：所以，要想戰勝自己，只有訴諸理性一途，以理制慾，以理導慾，然後恢復本真。
斗母元君：孔子曰：「克己復禮，天下歸仁。」克己就是克制自己，戰勝自己，說得白一點，就是以理制欲；復禮，禮者理也，就是喚醒理性，恢復本真。
陳生：謝謝仙佛慈悲！靜心課程，仙佛在教導我們克己復禮的功夫。新的年度，大家都要自我檢討了，那麼脾氣、毛病也該修正了。
斗母元君：是啊！一個人的脾氣、毛病，不但是運程的絆腳石，不但妨礙了個人的發展，也是毒瘤，而且增加了自己的痛苦。常見許多人能力很強，甚麼都行，但觀其發展不過一般，再看其面貌也是愁眉不展。依常理判斷，其發展當不止於此，容貌也不該這樣，細加推思，詳加研究，不難發現，原來就是完全敗在脾氣、毛病之上。
陳生：人嘛！就怕吃虧，不肯犧牲，凡事緇銖計較，稍微盡力，就要有代價，或索取酬勞，一不稱心，便惡言中傷，蓄意傷人，只管自己發洩，不問他人的感受；殊不知，任何行為都得付出代價，表面傷了別人，骨子裡卻傷到自己而不自知。
斗母元君：天下事是很公平的，天道好還，絲毫不爽，你傷人，人家傷你，你磨人，人家磨你，強中自有強中手，惡人自有惡人磨，不可不慎！可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
癸卯年元月禮斗法會【二】
修行修心•福慧雙修
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台112年2月12日
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：平日誦經、念佛、持咒、靜坐，都能幫助我們定心、淨心。凡事單純一心，不雜用心，所謂：「不起凡夫染污心，即是無上菩提道。」人在哪裡，心就在哪裡。
菩薩：人人都有一念心性，只是多數人不明此理，錯用了心。由於一念不覺，而起惑、造業，若能當下返照這念心，即自由自在。
陳生：一心生十法界，起什麼樣的心念，就落在什麼樣的法界嗎？
菩薩：當然。六根：眼、耳、鼻、舌、身、意；六塵：色、聲、香、味、觸、法。
一念十二因緣，一個念頭就是一世果報！善心之人，活在光明、幸福、歡喜之中；造惡之人，活在灰暗、擔心、恐懼之中。
陳生：眼、耳、鼻、舌、身、意、色、聲、香、味、觸、法。不論出家、在家，無論士、農、工、商，人人都能安住於自己本具的清淨心，在日常生活中檢討、反省、改正自己的貪、瞋、癡、慢、疑，及無明煩惱的習氣中，依承先啟後、尊師重道來待人接物，二六時中不雜用心，人在哪裡，心就在哪裡，飢來喫飯睏來眠，安住正念，當下正如《心經》所云：「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」
菩薩：是以，無論在何時何地，皆能自在無礙。佛在心中坐，莫向心外求，時時返照自心，念念從心起，念念不離心，念念歸自心。
生命有如一場又一場的夢，諸子必須自己願意醒來，否則又作六根、六塵、六識的新夢。
陳生：《金剛經》云：「應無所住而生其心」，信心清淨，即生實相，藉由平日的靜坐淨心，亦可領悟許多生命的真諦，人人皆有佛性，人人皆可成佛！因此，諸佛菩薩慈示，人生如夢幻泡影，但仍要自修醒悟，自性自度！
謝謝菩薩慈悲！在癸卯年新春再次指導，我們必須要：「福慧雙修」。其中，有一位前賢開示，他已經是道學充實，福慧雙修的修子；第二位前賢，只修福不修慧，如大象披瓔珞；第三位前賢，只修慧不修福，來世為自了漢。
相信許多人都看過《大寶積經》裡面這一則有趣的故事，師兄弟二人，一人修福，一人修慧，各有所長。修福的師弟，每天行善、布施、修橋、鋪路、救濟貧窮、為人服務，卻不求理解經義，開發智慧。修慧的師兄，只顧研究經典、探索真理、宣揚佛法，卻不勤勞作務，不肯為人服務。
師弟修福，往生後生到王宮作了大象。雖在畜生道，卻很有福報，每天珍餚美味，披金掛銀，比人間的福報勝過許多倍。師兄修慧不修福，雖證得阿羅漢果，但過去生對人沒有服務貢獻，未與人結緣，沒有福德因緣，雖然思想超越，智慧過人，但是生活困頓，到處托缽，不得人供養。
有一天，師兄走到皇宮化緣，見到一頭大象，證得天眼通的師兄一看：「唉呀！這不是我轉世的師弟嗎？」因此，他感慨良深，悟出一個道理，原來我們師兄弟二人過去世修行的時候，一個只修福，一個只修慧，所以這個福慧因果，也就各自不同了。
於是，他做了一首偈語：「修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢應供薄。」
菩薩：修福不修慧，雖投胎在皇宮，儘管享受富貴榮華，卻還是在畜生道，不得聽聞佛法；修慧不修福，雖已證得阿羅漢，卻生活艱難，連飲食都不得溫飽。從這段故事可以看出，佛法的修行，最重要的是要「福慧雙修」。
陳生：什麼是「修福」？什麼是「修慧」？
菩薩：譬如：修橋鋪路，在路上施茶、架設路燈，這是修福；重視環保，不亂丟垃圾，照顧過往行人安全，這也是修福。平日節約、不浪費，當然也是修福；為人解決問題、助人脫困，都是修福。此外，恭敬禮拜諸佛菩薩，更是修福。
閱讀經典，研究佛法，聽聞佛法，思惟佛法，實踐佛法，便是修慧了。修菩薩道的人，不可以偏於一法，要行解並重、知行合一、聽聞一如，要把佛法圓融，慈悲的時候要慈悲，布施的時候要布施，結緣的時候要結緣，有人需要你們幫助的時候，給予幫助。
若能福慧雙修，行解並重；如此一來，一切佛法具足、圓融，還怕未來沒有圓滿的人生！
陳生：但願各位前賢大德能夠好好規劃以及把握新年度的修行路程。永林師兄課程的分享，值得我們學習，譬如說：懺悔一次，就減少一次利息；每參加一次活動，就嘉獎〈獲得功德〉一次，循序漸進，積少成多，積沙成塔。
修子參加《寶德大道院》的共修法會、大法會〈禮斗法會、六月法會、放生法會等〉或專書研習班，住在外縣市的修子，發心參加，一趟財佈施〈加油，買車票〉來到道場，千萬不要浪費財施資源〈時間〉；因此，除了參加法會之外，要把握寶貴時間，隨手做無畏施，以獲得無畏施的功德〈賺取無形財〉；法會中安住身心，聆聽法華〈仙佛指派講師的心得分享〉，以獲得植入心識的功德；休息時間，與同修聊法益或心得分享，亦可獲得法佈施的功德。
如此一來，恭喜各位前賢大德，參加一次法會或共修法會，只要有心，可以賺到了財佈施、無畏施、法佈施等三施並行的功德，何樂而不為！
菩薩：凡事必須「未雨綢繆」，就是還沒有下雨之前，就先把門窗修好；比喻事先預備以防患未然。
一隻山豬，在大樹旁勤奮地磨獠牙。狐狸看到了，便好奇地問牠說：「現在既沒有獵人來追趕，也沒有任何危險，你為什麼要這麼用心地磨牙？」山豬回答說：「一旦危險來臨，就沒有時間磨牙！」隨即把牙磨利，以備需要的時候就不會慌張了！哈哈！…。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲指導！學生恭送菩薩聖駕五叩首！
姜滕生：打斷佛像•長出膿瘡
參閱《冥報記》的記載。
唐朝冀州，故觀城人姜滕生，在武德末年時，忽然罹患重病，於是進入蒙山去治療，多年都不見好轉。後來，回家時，身體上長了膿爛的瘡，手指甲及腳指甲都掉落了。
有一天晚上，姜滕生夢見一尊大約三尺長的白石佛像向他說：「你把我的手接起來，我就讓你的病痊癒。」
隔日早上，姜滕生忽然想起在武德初年，他在黍地趕麻雀時，曾到村裡的佛堂裡，把維摩經撕開來，用來綁在杖頭上嚇跑麻雀。有人看到他這麼做，告訴他說：「把佛經撕裂是大罪。」姜滕生聽後，不僅不悔改，反而惡罵那個人；還跑入佛堂裡，把白石佛像的右手都打斷了。他夢中所見的白石佛像，原來就是村裡佛堂的佛像。
甦醒後，姜滕生趕緊到佛像前頂禮，誠心悔過。不但雇請石匠把佛像的手接回去，並請人抄寫四十卷佛經，另外還建造了一間精舍。
在一年之內，他的疾病竟然不藥而癒。自此之後，鄉人都稱這尊佛像為聖像。
福興寺：精心畫佛像•十光佛顯靈
參閱《宣室志》的記載。
福興寺院西北角上有一座隋代建造的佛殿，牆壁上畫著十光佛的像，畫工精妙，這是蔡生的手筆，蔡生在隋代以擅長畫畫聞名。這座佛殿剛建成時，有個僧人以百兩黃金召募善於畫畫的人，結果挑中蔡生。他畫完十光佛畫像後，說道：「我平生所畫的畫非常之多，惟獨這一次與過去不同，下筆之時有如鬼差神使一樣，很快就畫成了。」從此之後，他的名聲傳遍京都長安。
唐太宗貞觀初年，因為這座佛殿建的時間較為久遠，僧人擔心倒塌，便籌款召募工匠，想把它修復。有一天，當寺內僧眾正要開飯時，有十位生得白皙清瘦而裝扮古樸的僧人，依次走來，坐到飯桌前面。吃完後，又一起走進佛殿，僧眾們好奇跟在他們後面往佛殿走，轉眼之間這十個僧人不見了，跟在後面的群僧互相看了看，個個都驚嘆不已。群僧又仔細觀察北牆上的十光佛畫像，發現畫像的神彩風度與剛才那十個人果然相同。從此之後，寺院的僧人小心保存這座佛殿，就用它來紀念十光佛顯靈這件事。
寶 德 園 地
癸卯年元月禮斗法會：重點摘錄
│民國112年2月12日
懷竹
今天是癸卯年農曆正月二十二日，為《懿敕寶德大道院》舉辦的一年一度的「禮斗法會」，玉旨賜名為「旭康」，並恭祝「上元天官大帝」萬壽。
在過年期間，許多師兄、師姊自動發心來道院整理本次法會的斗燈，將配件全部做清潔，大家都主動發心做無畏施，非常令人讚嘆。自古以來，在華人的世界普遍認知每個人的生命都是歸於斗宮、星宿所掌管；若能誠心禮斗，自可轉禍為福。藉由禮敬本命元辰之星君予以加持普照，祈求去難呈祥。因此，本科法會主要在藉由「禮斗科儀」，讓眾善信有造功的機會。而仙佛在法會前的扶鸞有闡述除了藉由禮斗祈福滅罪之外，還需要平常「建立品格德行，並以普行諸善為樂」，也要「隨時皆以利他為主，隨時克己復禮」、「言以法樂入味，持善以導人性，輔以六和敬為食，自然身口意無不是存於善。」若能如此平時行持，加上人與人之間互相幫助、互相扶持，修身養性，培育一身的正能量，搭配禮斗科儀，自然能感召上天的恩光普照。本次法會，計有以下各種斗首：「瑤池金母斗首、觀音如來斗首、玉皇大天尊斗首、三清道祖斗、斗母元君斗首、福星斗、祿星斗、壽星斗、平安南斗、平安北斗、事業福德斗、功名文昌斗。」
法會的科儀剛開始，法師逐一唱誦禮斗疏文參與者之善信芳名，接著讀誦《藥師經》，然後進行午供科儀，由觀音菩薩主持。同時，由吳師兄進行上午簡短的心得分享。
中午用餐時間，我們享用道院廚房組細心準備的蔬食料理，飯後稍做休息。下午一點左右，開始進行靜坐。本次靜坐非常的特別，由《玉帝》親自主持，並且有少數同修有獲得《玉帝》的特別叮嚀，指示修道需要調整的部份。
下午，讀誦《五斗經》，分別為 《太上玄靈北斗本命延生真經》、《太上說南斗六司延壽度人妙經》、《太上說東斗主算護命妙經》、《太上說西斗記名護身妙經》、《太上說中斗大魁保命妙經》。其中以北斗為主，南斗次之，再次為東斗與西斗及中斗。南斗主生，北斗主死，而這五斗有分別職司，北斗主掌延生治病、消災解厄，南斗星君主掌延壽度人，東斗主掌保命，西斗主掌紀名護身，中斗主掌保命。以上東南西北中五斗，乃是各代表的職司及各代表的星君。諸經相傳於漢朝，由太上道祖降壇蜀成都於正一天師。讀誦《五斗經》完畢後，由吳師兄繼續下午的心得分享。
心得分享結束，已經到了下午四點多了，緊接著由法師進行「消災科儀」，全部同修排隊到大殿前面恭請仙佛加持，並且由延筆陳師姊在旁囑咐菩薩特別叮嚀之事。
到此，法會已經進入尾聲，由法師帶領讀誦《圓功儀式疏文》。最後，全部的參與者排班，在鐘鼓生的敲鐘響聲中，恭送今日蒞臨參與的仙佛、以及三所「管理學院的學員」、《無極五方證道院》的靈修士各自回歸本位。
以下是今日的法會心得分享課程的摘要，茲整理如下與讀者分享：
一•吳師兄早上分享：
無極皇母大天尊恩師、玉皇大天尊恩師、院尊關恩師、諸聖仙佛恩師、各位師兄、師姊大家午安！首先，跟靈隱寺的蔡師兄、諸位師姊、台東遠道而來的一貫道前賢曹經理、馬來西亞的李師兄＆各位師兄、師姊拜個晚年！去年，出使探索公務的時候，仙佛轉達要注意災難會陸續來臨，必須小心注意。近幾年來，國際間的災難不斷，四川地震、南海大海嘯、土耳其大地震，接踵而至，上天有它的機制，藉由天災來「收人」。所以，有在修持的修子，若是平常有不斷的累積福德，才能從一個共業中脫離而免難。因此，平常要有持之以恆的願力、德力去累積善德。
1937年南京大屠殺，有二、三十萬的中國平民和戰俘遭到日軍殺害。一個外國牧師曾經投稿一篇文章，他說當時日本人拿機槍掃射民眾，他趴在屍體堆底下不敢動，躲過刺刀的穿刺，還在死人堆底下三、四天，直到外面都沒有動靜，才從裡面爬出來，趕緊往南方逃難。如果能從共業中逃脫出來，可能是祖先的祖德、或是自己累積的德力庇蔭。但是我們沒辦法知道祖先的祖德剩下多少，所以還是要靠自己努力去累積福德。
《寶德教育基金會》成立後，努力推廣學生品德＆閱讀道德善書，希望將道德的力量一直深入。台灣地區，如果全部的學校都能一起做，普遍推廣，減少虛空的黑氣〈怨氣〉，台灣可能就會減少災難。寶德系列，負責的有兩個龍宮、四個管理學院、六個水晶府的編制，都是十多年來我們到處上山下海一直去安置的「殘靈」，接受仙佛的教導，如今已然逐漸成長。
今年過年前後，有個特殊的天氣氣象，本來今年不應該會下雪，但是台灣高山下雪了。民國九十七年，我們去台東三仙台出使探索公務，仙佛說這裡有一區「大型海族」在那邊修持很久了，裡面各宗教團體的修子都有；後來，仙佛送往「北海龍宮」受訓，今年回到台灣，所以展現力道給大家看。所以，道德的力量由「心」成為願力，你也可以學藥師佛立下十二大願。我們惟恐自己的力量不夠，所以結合大家的力量，一起參加「擴大共修班」＆「專書研習班」。
今年出使探索公務，我們觀察到，有些師兄、師姊的宿世元靈都調升寺廟神祇；由此可見，人的願力無限大，你努力修，每個人在頭上都有一片天。一群人的力量集結起來，都不可以小看。過年前的「專書研習班」，陳師姊看到蔣校長頭部上面怎麼有「紫色光」？經過請示仙佛，仙佛指點：「法界穿紫色衣服的仙官，就會反應出紫色的光芒。」由於寶德修子精進，逐漸提升，《院尊》特別安置兩面鏡子，放在「專書研習班」、「擴大共修班」，以檢定修子的「身口意業」。「業鏡」，由蔣校長前世在戰國時代「田忌的元靈」負責掌鏡。蔣校長日常忙碌公務，「善行記錄簿」都紀錄自己的每日善行、意念；所以，在前年一次「共修法會」照相照到一顆元靈。在學校服務的期間，常透過「校長媽媽講故事」，推廣道德教育的區塊，實踐自己的願力；還有利用升旗典禮跟學童講述孝道，這就是「道在日常生活中」。「心鏡」就是照修行細微心念的部份，由延筆陳師姊的宿世元靈負責掌鏡。
今年接神的開筆扶鸞，《母娘》有懿駕蒞臨，延筆陳師姊看到她拿一個紅色盤子，上面有一條紅色巾子蓋著一個東西，叩問之下，原來是要賜給洪校長添加文昌的「印信」。「專書研習班」精進修子有關文昌功名的部份，祂會往上呈報。我想洪校長的宿世元靈是否會接掌本道院「文昌帝君」的職務？請示之後，《院尊》說不是。
今年，《寶德教育基金會》於二月二日＆二月七日，分別到鳳鳴國中、寶山國小舉辦「寒令營」，透過基金會推廣「學生道德教育」；因為洪校長這一陣子很忙，所以最近都沒有安排探索公務。
今年的接神當天，陳師姊接到靈訊，本道院的濟公活佛更換人了，祂有下來扶鸞結緣，原來是李師兄的宿世元靈擔任。我心裡覺得很奇怪，他家遠在台北，到底是什麼因緣？原來，他發願行持一萬件善行，行持孝道。不可思議的是，人世間你在做事，你的宿世元靈也會同步成長。
此外，本道院的大妙相菩薩也換人擔任，一問之下，原來是靈隱寺洪師姊彌勒淨土的一顆宿世元靈來擔任。她在一貫道修持，認理修真，你一看她元靈就知道，而且《院尊》特別指定一次的心得分享：「孝道的行持」。無論你修持任何法門，如果你都修不上去，釋迦佛說還有最後一種法門，就是「彌勒淨土法門」。所以，彌勒菩薩常常四處分靈下凡，與眾生廣結善緣，目的就是：將來五十六億年後祂要接引最後全部的眾生上去「彌勒淨土」。
當初，彌勒菩薩託夢要後學辦理「擴大共修班」，當時沒人要接這個班，後來我只好試著辦看看，自民國八十八年起到現在，已經二十幾年了。洪師姊實行孝道，孝順公婆，認真教學誦經，修行德蔭保調的親人；是以，仙佛借調她在彌勒淨土的宿世元靈來擔任本道院的大妙相菩薩。陳師姊為了印證，以擲筊請示《院尊》，結果連續擲下七杯，確定是洪師姊彌勒淨土的元靈來本道院擔任大妙相菩薩。
最近，延筆陳師姊靜坐的時候，看到南方有一個紅色的元靈升上來；經過請示仙佛，仙佛指示：原來是王師兄的龍宮神祇元靈在「褒忠管理學院」結業升上來的現象，而且要分發到虎尾天后宮擔任神祇。除了鸞期、共修、專書研習之外，因為他多了一項行持，即是每個月的法會或共修法會，幫忙撰寫法會重點摘要的文章。你可能會覺得很奇怪？專書班你有來、我也有來，共修班你有來、我也有來，大法會你有來、我也有來，為什麼仙佛調升某人的元靈？應該是某人有多出他人的行持，以德蔭其宿世元靈。今年，仙佛調動大家的宿世元靈，應該是賞善的部份。
今天，來了六十幾個人參加禮斗法會，但是外面卻是有眾多的法界眾生。通常每個月法會白米都是四千公斤，今天是四千五百公斤，你就知道法界眾生的數量增多。上次的共修法會，「金樽龍宮的學員」有來參加，今天則是其他三所管理學院的學員都有來，所以這次多了五百公斤的白米。我們舉辦活動，希望陰陽兩利，可以德蔭陽世修子＆法界眾生。因為裡面可能有你我的殘靈，所以要有行持的願力，不可以「三天打魚，兩天曬網」，這樣仙佛不會調升你的宿世元靈。
上次共修班，提及有兩件事情不可以等，一是「行善」，二是「行孝」。修行的過程可能會遇到波折，要盡量忍耐。我們安排參訪學校，也跟學校的校長討論到廚餘的問題，以及如何落實愛物、惜福。因為浪費食物，是折損自己的福報，將來人死了到法界，還要把自己的廚餘吃掉。此外，很多蔬菜吃了有個腥味，這是海族牠們身上的味道，牠們在蔬菜上面靜坐，修行功夫比較深的蔬菜就沒有味道。我們探索發現「當歸」，海族元靈要禪定兩個時辰，其它蔬菜水果大都靜坐一個時辰。坐禪的功夫比較長久的蔬果，就可以當藥材使用，比如：長白山上的人參，上面的靈禪定久了，結果有人參化成人型的模樣。是以，這些都歸屬於山脈龍王去管轄這些靈。
我曾經聽過一位一貫道點傳師提到，他到大陸有遇到村民捉到一隻狐狸，據說狐狸喊：「救命！」村民不予理睬，結果狐狸還是被抓去燒死。這應該會變成靈障，牠會去地府控告，申請討報，也有可能馬上就可以索報，因為牠是有在修行的動物，靈性很高，被殺則怨氣很深。
民國八十幾年的時候，有一位道親來道場叩問，先生跟隨來結緣。當時後學在客廳，與他們結緣。我看他印堂發黑，就好奇詢問：「平時有什麼特別嗜好？」他都不回答。她太太說他喜歡釣魚，有一次抓到一尾很大的鱸鰻，全身都是青苔。她不敢殺，先生只好請朋友宰殺來吃。我跟他說：「牠是一隻有在修行的鱸鰻，你沒有放生，還把牠宰殺吃了，牠一定會來報仇。」他不相信。隔年，據說無緣無故就猝死了，可能是鱸鰻的靈附在身他上，牽纏討報所致。所以，祈求延壽很簡單，就是持齋、戒殺，並多做放生；若是發現特殊的動物，或顏色特別的動物，趕緊買來放生，說不定會來報恩，上天也會敘錄功德。今年春季放生法會，《院尊》開示施放五萬尾魚苗，比往年都還多；所以，今年的春季放生法會，大家一定要發心來參加。
現在，日本都在說：「台灣有事，就是日本有事。」日本的與那國島，現在變成具有戰略的價值，那裡就是古帝國當時的「與那國」〈周遭地區已陸沉〉，一個小國家。當時的老國王就是早期有來參加法會的林校長，事隔十八年後，他今年突然發心要參加癸卯年春季放生法會。他自己有開班授課，專修「彌勒淨土法門」，虔誠禮佛行持，他的學員多數是與那國的官員，有人跟他一跟十幾年，學員很多都是校長、主任、老師。此外，大家都很擔心未來的刀兵劫，其實，只要大家用心行持，而且能得積極行持「持齋、戒殺、放生」，都有自己的力道，自能減緩。謝謝！
二•吳師兄下午分享：
各位前賢、各位師兄師姊午安！去年四月份的專書研習：「持齋戒殺放生」，桓立主任提到：「法輪未轉，食輪先轉。」人沒有吃飽，沒有體力，怎麼修行？法界的眾生也一樣，也需要供養食物；所以，我們每個月透過法會或共修法會施食給靈修士享用。原因何在？陳師姊的親戚過世後，採用基督教的儀式來處理後事。有一次，陳師姊在道院靜坐時，看到她來了，說：「表姐！我肚子很餓！沒東西吃！」所以，對有形界、無形界來說，食物就是能量。法界眾生肚子沒吃飽，你一直在那邊上課，他們也聽不下去。
過年期間，有個新聞報導，台灣東部釋迦生產過剩，有個農夫在台東擺攤賣釋迦。有一家四口來試吃釋迦，吃了十一顆，最後要了衛生紙擦嘴，一顆也沒跟人家買。古書記載，有人賣榧子〈堅果〉，有一個人來試吃，卻一直吃。賣的人說：「你一直試吃，到底要不要買呢？」那個人回答：「這個東西很滋養脾臟。」賣的人說：「可是我傷心。」立場不一樣，想法不一樣，所以盡量不貪小便宜，來世還是要還的。修道就是很多方面都要去注意，連這種小事情也是修道。
一貫道有很多組別，另外有延伸一盤、二盤、三盤、…等等的組別，有個三盤的道親跟後學認識。有一次他生病住院，打電話來喊救命，我跟陳師姊特地去醫院看他，去了之後，發現他病房前後左右全部都是貼滿著符令，有幾十張。為什麼？他說看到很多六親眷屬、冤親債主從牆壁走進來房間。宿世輪迴，業力牽纏，所以，修子要懺悔，不要認為自己修得很好，都沒有冤親債主，這是不可能的！輪迴愈久，業緣才成熟，就會加重利息；因此，懺悔也有減少利息的用意。
昔日，陳師姐曾經有邀請他來道院參加共修，可是他說：「你們修的道跟我修的道不一樣。」其實，這樣是不對的！同樣都是「修道」，不管什麼宗教，其實都要尊重。本來，他小孩求學的過程都很順利，也考上軍校，後來因為受到學長的霸凌，傷到自尊心，就放棄學業不讀了，實在很可惜！所以，行持的人要注意，後面要持續行持才是重點；剛開始，感動仙佛先幫你，後面難道仙佛會一直幫你幫到底嗎？同理，你去超商購買物品，賒帳一次、二次、…，有可能嗎？
洪校長在友堂聽過仙佛扶鸞降下聖訓：「莫忘初衷」。自己立的願，要一直走下去，將來成道有餘，這點要謹記在心。
道有「天、地、人」三才，所以元身就是你原來在天上的身份，你下凡輪迴，上天會暫時將你的身份保留；就像國家派你出國深造，先保留你政府的職缺，等你回來再接續職務。很多師兄、師姊都有元身，有元身的人潛意識會去接觸宗教，諸如：佛門、鸞堂等，接觸宗教後，比較會有法喜，所以會持續往上增。人間有法律，天上也有天律，我們都要遵守，你遵守人世間的法律、奉公守法，會不會又投胎當人？不一定。人一生都奉公守法，難道不會投胎到鬼道嗎？不一定。說不定因為犯了哪一條罪過，結果被打到鬼道。你一生修持得很好，難道一定會回天界嗎？不一定。人要回天界，一定要有正確的信仰〈信〉，自己要有意願〈願〉，入道後要認真修、守規戒〈行〉，死後才會返回天界。所以，我們研究《太上感應篇》，提到：「是道則進，非道則退。」不合情理、不合道理的事情去做，可能死後會墮落鬼道。天律跟人間的道理都一樣，即是：「信、願、行」。地獄中的鬼眾，你問他們要不要去人間？他們全部一定都說要。你去天界問天人，要不要去人間？天人絕對說不要，因為沒有保障，可能投生人間就回不了天界了。
目前，台灣寶島四大名山的佛門大師逐一歸空，只剩下一位。根據歷史的經驗，瘟疫劫過後，就是刀兵劫。所以，我們要自立自強，要持續戒殺、持齋、放生。鼓勵大眾盡量吃素、吃全齋，因為接續的災劫，都跟殺業有關。《寶德教育基金會》在學校辦寒令營、夏令營，灌輸學童不要浪費食物的觀念，這在法界都有它的機制。下一期雜誌我們將「惜福、愛物的心得」、「虛雲老和尚：節儉＆惜福」等都整理在一起讓大家閱讀。
另外，編輯：「陳明遠：冥府巧遇奇僧•見證地府冥罰」。宋朝有位進士陳明遠，他死後被陰差帶到地府，一路上看到很多他認識的親戚。他有個親人到福建當官，當官期間，舞文弄法、搬弄王法、冤枉好人，到了地府受審，又不老實認罪，所以被地府陰差掌嘴，打到嘴巴流血為止。他又看到五、六個出家眾，坐在那邊吃臭酸的食物，陰差說：「這些食物是信眾供養的食物，他們拋棄了食物不吃，所以罰在這裡要吃完。」如果浪費食物，到法界還要繼續吃完。基本原因是，因為蔬菜水果上面安排的都是在「海族修行場所」的「海族元靈」，牠們坐在上面練靜功，給予靈力，藉用這個機會來行善，孕育蔬菜水果以回饋人類。你如果吃了這些蔬果，牠們就有些許的功德〈微薄的工資〉可以拿到；如果你拋棄食物，牠們就沒有得到這些微薄的功德〈工資〉。因此，愛惜食物也是修行人的規戒。
目前教育界也都有在推廣「食農教育」，農夫要花那麼多的苦心來照顧他種的農作物，最後才能收割，所以要感恩農夫。廚房組的人員花很多的時間烹飪，在高溫的環境下來幫你烹調食物，也要感恩。弘一大師〈俗名：李叔同〉說：「惜衣惜物不是在惜財，而是在惜自己的福。」弘一大師的哥哥教導他不可以浪費食物、衣服，他媽媽、哥哥常常給他灌輸這些觀念。他以前練習寫字，常常把有空白的白紙丟掉，所以他媽媽很生氣，告訴說已經死去的爸爸過去是如何的愛惜字紙，你怎麼可以如此的浪費？過度的浪費，皆會損福，也可能會影響到自己的文昌功名，所以，通常字紙都要另外處理。
唐朝雪峰、巖頭、欽山禪師三人結伴四處參訪、弘法。有一天，行腳經過一條河流，看到從上游飄來一片很新鮮的菜葉。欽山說：「河流中有菜葉飄流，可見上游有人居住，我們往上游走，就會有人家了。」巖頭說：「這麼完好的菜葉，如此浪費，實在可惜！」雪峰說：「如此不惜福的村民，不值得教化，我們還是到別處去乞化。」不久，看到一個人匆匆從上游跑來，問道：「師父！你們有沒有看到水中有一片菜葉流過？因我剛剛洗菜時，不小心一片菜葉被水沖走了。」雪峰等三人聽後哈哈大笑，說道：「我們就到他家去弘法掛單吧！」《道德經》說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」表示「道」是天地萬物的根源。所以，天上地下以道為最尊。〈註：這裡的「道」不是指道家的道，而是指天地間一切的道理。〉是以，修子能體悟到天下萬物，而且對萬物有慈悲心，如此修持，果位一定高。
春秋時代的宋國，星象學盛行。有一次，宋景公遇到一個叫子韋的人，發現他對星象非常有研究，所以封他為上大夫。當時宋國是小國家，隨時可能會面臨戰亂之災，宋景公問他：「你有什麼良策呢？」他說：「唯有推行德政。」去年，陳師姐出使探索公務的時候，有仙佛通知災劫慢慢會降臨，另外也有看到南天門黑氣沖天。宋景公在楚國滅了陳國之後，有人說熒惑星〈火星〉已經跑到宋國上方，宋國可能會面臨災劫。於是宋景公問子韋：「該怎麼辦？」子韋建議通過「作法」把災禍轉移給宰相。宋景公說：「宰相是我的股肱之臣，萬萬不能。」子韋又建議，把災殃轉移給子民。宋景公不允，說：「百姓是為君之本啊！」子韋又說：「那麼把災害移至五穀吧！不過影響幾年的收成而已。」宋景公仍然不同意，說：「年歲不好，造成百姓貧困饑餓，那麼百姓豈肯尊敬我這個國君呢？」子韋深受感動說：「您這三句話有君主的仁德，上天雖然很高，但微小的聲音也會聽到，想必熒惑星會移走的。」後來，這顆不祥之星果然移位了。全台灣的人如果都認真修持道德，就可能都脫離刀兵劫。
釋迦佛說過一則故事，有個梵志，在深山隱居修行。有一天，在半夜打坐後出去外面飲水，他舀了蓮花池的水來喝。突然想到這些水培養蓮花，是要拿到佛寺供養的，於是認為自己犯下偷盜戒律。他前往皇宮，告訴國王說他沒有經過主人的同意就私自飲水，犯了偷盜，願意接受王法處罰。國王因為正在忙於處理國務，所以叫太子先安置他。國王處理政務後，經過六天才想起這件事情，趕快叫人找這個修行人來。梵志因為六天沒有進食，身體非常虛弱。國王說水是天地的東西，你飲水沒有關係，我赦免你無罪。釋迦佛說因為這樁因果，所以他當時出家後飢餓六年修苦行。由此看來，過去生中造下的過錯，經過那麼久了，業還是存在，所以我們要懺悔過去的罪業。釋迦佛又說：「當時那位國王，就是我的前身；當時的王后，就是現在的瞿夷夫人；當時的太子，就是羅睺羅。造惡，禍患就會降臨；廣施恩德，福報就會聚集，豈能不謹慎？當時的那位國王因為國事繁忙，讓梵志飢餓六天，以致我此生必須遭受六年飢餓苦行，才得償還此罪。」反過來想，九萬兩千多年前的古帝國，造作的因果，到現在如果又遇到，不知道該怎麼解決？
有一個善信到舊堂，他太太要解業，因為她頭部長一個瘤，解業後手術，又長一個瘤。再度解業，第二次手術後，又長一個瘤。業力牽纏深重，無法解決，諸如：有的人常把動物抓來，用東西敲動物的頭，後來頭部就長東西或頭痛。類似這個案例，在《現代因果實錄》的裡面，妙法老和尚也有提到實際的案例。此外，有專門做動物標本工作的人，都會用釘子把動物釘到牆上，也會有類似的業力。切記！千萬不可！謝謝！
最後，我們進行「消災科儀」，全部的善信都到大殿的前面接受仙佛加持，並且有陳師姊叮嚀仙佛提示今年要注意的事項；然後進行「圓功儀式」，由法師唱誦禮斗法會安奉斗首者之疏文名單，恭呈仙佛鑒納。至此，今日的「癸卯年禮斗法會」已經接近尾聲，大家排班恭送蒞臨的佛菩薩、《無極五方證道院》的靈修士回歸本位。隨後，《社團法人玉德慈善會》的師兄、師姊們將法會的白米搬運到卡車，提供當作弱勢團體、偏鄉學校的愛心米，在此表達感謝。並感謝同修、善信們的無畏施、護持法會，讓這次禮斗法會圓滿功成。此外，感謝《寶德雜誌社》提供這個平台，讓後學能有投稿分享本科法會心得的機會。感恩！阿彌陀佛！
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖德【如祖德具足，可德蔭子孫；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，將影響子孫行運】，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
備註：無論超薦之對象，一可逐漸了斷前因，二可再植善緣、法緣，功德無量！
辦理超薦靈修 ：程 序
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
為求方便，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
貳•超薦對象：
①諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主《又分為冤欠、靈障……等》、地基主、遊魂、外靈、親朋、恩人、有緣法界天人或眾生……等，皆可辦理超薦靈修。
②經過仙佛詳查批示，如果超薦對象已投胎轉世，即不用辦理超薦靈修，以免牽動另一樁新造因緣。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、建廟…等，再禱求仙佛。
三魂 簡介
人有三魂，就是：靈魂、覺魂、生魂。
男女交媾，母體有所受孕之時，【生魂】首先投入，主要是主掌人之生命現象，懷孕之初，明顯的現象是細胞的成長與分裂；是以，懷孕之初，著重休息，不能激烈運動，亦不能搬動床舖等，乃因【生魂】若即若離，容易因驚嚇而飄離，乃有諸多禁忌。如若人體僅存【生魂】而已，因為只有一魂，就成為所謂的〈植物人〉。
懷孕二至三個月之時，地府乃安排【覺魂】之投胎〈由【永林師兄：參觀覺魂投胎的奇遇】，可窺見一個輪廓〉，此時【覺魂】之現象是延伸神經系統的生長與發育，亦即其功能是〈感覺、感受〉。是以，中國古聖先賢流傳的【胎教】，就是提早讓好的知識、事物、德性等深植進入嬰兒的潛意識之中，以利改造成善良人性。
懷孕二、三個月之後，若是墮胎，則母體有生命之憂，除了胚胎深植入子宮壁較深之外，乃因三魂已具備二魂之故；因此，無論是醫生或宗教道場中人皆不贊同墮胎，亦會傷及母體之健康與生命，況且【損子墮胎】更是重業。
至於，懷胎十個月而嬰兒要出生之際，乃是眾所周知的【靈魂】，始有進入嬰兒之內。
以上簡述，即是三魂投胎的過程。
世人歸空〈逝世〉之後，三魂離體，【靈魂】首先被帶走，面對功過之清算，功多則有仙佛接引，過多則直墜地府而接受審判。
本道院正鸞：延筆陳美宇師姐以靈眼當場目睹師姐之先父＆洪校長之先母在歸空之際，印證三魂出離凡體以及仙佛引渡靈修的情形〈刊在寶德雜誌第176期〉。是故，世人在世若未精修或深修禪定，三魂離體之際，則會各自分離，而且會感覺痛苦；因而一般在親友歸空的八小時之內，不宜劇烈搖動遺體，乃因會增加亡者之痛苦。
至於，【覺魂】則居於〈牌位〉或自由出入子孫之家宅，【生魂】則居於〈墳墓區〉。
披露【三魂】之問題，不僅是有關保調或超薦的【靈修士】之靈修，亦是讓修道子領悟修持之重要，至少有利於歸空之際離體的減少痛苦。此外，修道子必修【六度波羅蜜】，尤其【禪定波羅蜜】與【三魂】之聚合有關，乃因精修或深修禪定之際，始能凝聚【三魂】。
無極五方證道院：保調批示
本道院院尊關 登台 112年4月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：新北市林生○山輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【殺業】：閰松威、張敬六、葉天源、楊嵐香，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬寅年農曆八月三十日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：新竹市陳生○輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【冤欠】：凌音，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬寅年農曆九月廿八日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：高雄市伍生○儒輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【靈障】：趙麗香、韓文卿，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬寅年農曆十月十三日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：屏東縣洪生○君輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【殺業】：廖錦月、于昭如，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬寅年農曆十月十三日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：屏東縣洪曾生○珠輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【禽類】：溫荷釧、廖克源、劉志松，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬寅年農曆十月二十日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：高雄市陳生○玉輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【冤欠】：丁博書，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬寅年農曆十月廿日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：基隆市吳生○齊輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【靈障】：周隆山、楊青霞、石珠怡、江盛秋、廖福松，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬寅年農曆十月二十日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：雲林縣游生○勝輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【亡友】：邱卓儀，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬寅年農曆十月二十日，入列為九年期靈修士。
又示：基隆市陳生○誌輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向【弟媳：林○月之先父】：林聰華＆【弟媳：林○月之先母】：姚春芹，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬寅年農曆十一月初四日，各入列為八年期靈修士。
又示：台東縣曹生○榕輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【靈障】：孫榮秋、吳博鳳，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬寅年農曆十二月初三日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：雲林縣許生○淵輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【宿妻】：金荷玉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予壬寅年農曆十二月初三日，轉生福地〈地府作業〉。
〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
簡介：殺業＆病業
所謂：「禍從口出」，指的是「口業」。所謂：「病從口入」，指的是「殺業」。
何謂：「殺業」？即是殺生害命。萬物皆具有生命以及靈體，無論是人類或動物，予以傷害或殘害，皆屬於「殺業」。
何謂：「病業」？就是產生生病的業障。五穀，吸取天地日月精華；是以，人吃五穀，可以養生。但是世人貪圖口腹之慾，嗜吃山珍海味、飛禽走獸，因為動物的怨戾之氣，形成動物靈的索討，肇因於「殺業」，勢必形成「病業」。一般的病症，諸如：胃脹氣、胃腸病等，嚴重者造成的症狀，諸如：胃潰瘍、胃癌等。
一•動物靈：無論是網捕、射獵或是屠宰、餐飲行業，皆有「殺業」，索討以動物靈為主。
二•靈障：動物在自然界有修持，靈性增長，已然幻化人頭動物身或動物頭人身；因為修持不易，慘遭殺害，怨戾極深。尤以野生動物居多。
《大智度論》云：「諸餘罪中殺業最重•諸功德中放生第一。」在此，奉勸大眾「戒殺、持齋」，遠離「殺業」，進而「放生」，廣結善緣。
孝道：慎終且追遠•報答父母恩
無極五方證道院：保調批示
提升：靈修以凝聚•三魂始合一
又示：台北市謝生昭好輸誠參贊放生基金陸仟元，以此功德迴向【先曾祖輩阿婆】：謝騙之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆二月初七日，各入列為七年期靈修士。
又示：台北市謝生昭好輸誠參贊放生基金陸仟元，以此功德迴向【先林家小小祖先】：林安之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆二月初七日，各入列為七年期靈修士。
又示：台北市謝生昭好輸誠參贊放生基金陸仟元，以此功德迴向【先舅父】：蘇玉輝之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆二月初七日，各入列為七年期靈修士。
又示：台北市謝生昭好輸誠參贊放生基金陸仟元，以此功德迴向【先姨媽】：施桂花之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆二月初七日，各入列為七年期靈修士。
又示：台北市謝生昭好輸誠參贊放生基金陸仟元，以此功德迴向【先姨媽】：蘇金匏之覺、生魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆二月初七日，各入列為七年期靈修士。
又示：香港九龍何生永宜輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【先姨丈】：陳勇生之靈魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆二月初七日，各入列為八年期靈修士。
又示：香港九龍何生永宜輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【先姨母】：黃靜妹之靈魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆二月初七日，各入列為八年期靈修士。
又示：香港九龍何生永宜輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【亡表嫂】：何秀婷之靈魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆二月初七日，各入列為八年期靈修士。
又示：南投市廖生淑媚輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向【娘家先祖父】：廖龍之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆二月二十一日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投市廖生淑媚輸誠助印善書壹萬元，以此功德迴向【娘家先祖母】：林腰之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆二月二十一日，各入列為九年期靈修士。
又示：台中市張生曉惠輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【先母】：張吳佳鈺之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆二月二十一日，各入列為九年期靈修士。
又示：南投縣洪生國騰輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【倒房阿公】：洪海山之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆二月二十八日，各入列為八年期靈修士。
又示：桃園市賴生秀惠輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【前姐夫】：見上克俊之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆二月二十八日，各入列為八年期靈修士。
又示：南投縣張生惠珠輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【先公公】：李澄陸之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆閏二月初五日，各入列為八年期靈修士。
又示：南投縣張生惠珠輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【先婆婆】：李高美之三魂，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予卯年農曆閏二月初五日，各入列為八年期靈修士。
因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 112年4月
又示：新北市林白生○珍輸誠助印《寶德雜誌》玖仟元〈111年11月〉，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予善功，予以耕福田。
又示：南投市余生○衡輸誠參贊癸卯年禮斗法會參仟元，以此功德：「迴向先曾祖母【靈修士】：余張廷妹之三魂，祈求：增添功德。」准予善功，增添修士：余張廷妹之功德。
又示：南投市余生○衡輸誠參贊癸卯年禮斗法會參仟元，以此功德：「迴向先祖父【靈修士】：余家兆之三魂，祈求：增添功德。」准予善功，增添修士：余家兆之功德。
又示：南投市余生○衡輸誠參贊癸卯年禮斗法會參仟元，以此功德：「迴向先祖母【靈修士】：余卓双妹之三魂，祈求：增添功德。」准予善功，增添修士：余卓双妹之功德。
又示：南投市余生○衡輸誠參贊癸卯年禮斗法會陸仟元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：余益成之三魂，祈求：增添功德。」准予善功，增添修士：余益成之功德。
又示：南投市余生○衡輸誠參贊癸卯年禮斗法會陸仟元，以此功德：「迴向先母【靈修士】：余白時之三魂，祈求：增添功德。」准予善功，增添靈修士：余白時之功德。
又示：南投市余生○衡輸誠參贊癸卯年禮斗法會參仟元，以此功德：「迴向先承嗣叔父【靈修士】：余家輝之三魂，祈求：增添功德。」准予善功，增添修士：余家輝之功德。
又示：彰化縣王陳生○雲輸誠參贊建廟壹萬元，以此功德：「迴向身體狀況不佳，精神也偶爾恍惚，已保調靈障三位，冤欠二位，祈求：植福。」准予善功，耕耘福田。
又示：台北市謝生○好輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：謝未時之三魂，祈求：增添功德。」准予善功，增添修士：謝未時之功德。
又示：台北市謝生○好輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德：「迴向亡姐【靈修士】：謝淑惠之三魂，祈求：增添功德。」准予善功，增添修士：謝淑惠之功德。
又示：台北市謝生○好輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德：「迴向亡堂哥【靈修士】：謝易明之三魂，祈求：增添功德。」准予善功，增添修士：謝易明之功德。
又示：台北市周生○芳輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：周金秤之三魂，祈求：增添功德。」准予善功，增添修士：周金秤之功德。
又示：南投市廖生○媚輸誠參贊助印善書參仟元，以此功德：「迴向亡兄【靈修士】：廖欽智之三魂，祈求：道果精進。」准予憑善功，予以增添靈修士廖欽智之功德。
〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•化解業障：
人生在世，因果牽纏，難免阻礙重重，諸如：身體病痛、事業不順、運程乖舛等事，請先予以化解顯業或宿世業障。
參•釋冤解結：
重大因果之《專案呈疏》，首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，其次以真誠之心，在佛菩薩之前懺悔，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。然後，另以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
釋疑專欄
△新北市林小信士叩問：肩、頸等產生酸痛？
又示：觀察善士肩、頸之酸痛，有影響之靈障：張荷玉、孫慧言、穆青舜、柯燦民、周綉英、趙豪志、洪碧芳。乃是在過去生中，爾捕捉生靈，手法完全不厚道，虐待動物是常有的事，有時是因為情緒不佳，想發洩情緒，進而捕捉生靈予以虐打後，待情緒獲得發洩了再放走，有時則是虐待後宰殺，如今業障索擾。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△桃園市賴信女叩問：額頭長丘疹，看醫服藥未見消退，之後脖肩背腹部兩側長疹、奇癢難受，叩問其發疹因由？
又示：先開示能先予造功排解之靈障：崔福山、林暉吉、石淑翎、張春儀、凌曉文、錢瑩芳、許蔭森。乃是在過去生中，因為爾喜愛山珍海味，尤其喜愛海產、水產之物，雖然吃得極快樂，卻累積殺生業債甚深。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台東縣曹信士叩問：晚上睡覺常做夢，導致無法入眠，叩問業障？
又示：善士此時尚有靈障：蘇元邦、梁永輝、石麗怡、朱妙唯、周慶良、孫寶依、廖霜美。乃是過去生中，擾亂生靈清夢，為了宴會，造成禽畜平靜的生活，遭逢突變而罹劫。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△基隆市柯信女叩問：身體長有帶狀皰疹（俗稱皮蛇），叩問業障？
又示：乃有靈障：孫士強、丁錦萍、何壽水、許英巧、巫慧盛。乃是在過去生中，未知慈心於物，貪杯之餘，席上不忘張羅能大塊朵頤之物，於是累積殺生怨戾頗深。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△台中市張信士叩問：長期頭痛、筋骨酸痛、睡眠不佳、心跳較快。叩問業障？
又示：觀察有靈障：朱弘達、吳舜貞、溫月敏、葉瑞書、姚志勝。乃是在過去生中，爾生活無憂，於是不分時節，輕易便宰殺生靈，累積不少之業愆。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△新北市梁信士叩問：從過年前，一直看病吃藥，到現在，講話都有鼻音，吃很多感冒藥，都無法痊癒。有通靈朋友告知，後面跟著拿黑旗令討報的冤親債主，叩問因果和姓名？
又示：目前能先給予造功排解的有靈障：朱松浩、廖敏香、張美嫻、葉志＆殺業：賴素盛、程若秋、楊荷青。乃是在過去生中，爾為了順利捕獲獵物，總是引水淹洞穴，收獲雖然增加不少，但業障卻拖延至今。當深懺悔，並予造功，叩求排解。期願，能開始參加每月共修法會，以廣結善緣，並與諸聖仙佛結深法緣＆聽講增長法益。
△彰化縣陳信女叩問：身體狀況不佳，精神也偶爾有恍惚，失智前兆之狀況，叩問影響之冤親債主？
又示：目前能予以造功排解的有靈障：徐谷倫、蔣栢祥、凌碧君＆冤欠：吳槐文、丁秋慧、顏思嫣。乃是信女在過去生中，憑仗聰明過人，時常算計他人，雖非窮兇惡極，但惡行積久，仍然禍延生生世世。期勉勤持佛菩薩聖號。
△台北市蔡信女叩問：夫妻有無祖靈干擾？有無影響求子嗣的因果？
又示：目前先開示信女能給予造功排解的部份，有靈障：孫奉慶、古融貞、賀擎寒、周紅春。此乃過去生中，爾喜愛食用含胎抱卵之物，此時先造功排解這些業障＆至於信士的部份，目前能先給予造功排解的，有殺業：隋宗華、李碧芬、溫莉香、丁博潭。乃是在過去生中，由於自己的小孩常被左鄰右舍小孩欺負，加上某次患病，四處尋醫，不得其力，籌借藥費不被理睬，最後失去小孩，至此痛苦湧沸，無明縛心，開始任意傷害他人，尤其是小孩，就連有孕婦女亦不放過。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
△屏東縣鍾信女叩問：將於國曆１月17日進行青光眼右眼小樑、切除術，是否有業障？
又示：乃有殺業：巫秋雲＆靈障：秦勝豪、宋瑤。乃過去生中，由於爾位高權重，思慮常不周全，平靜時甚少思考、少有規劃，盛怒時決策倒是不少，一時之言語不慎，導致其等與世長辭。當深懺悔，並予造功，叩求排解。
修道培心德
司命真君 降 111年4月2日
第十三章 改變心性•修心煉性
聖示：一個人要有好命運、好福報，身、心、靈與口德一定要修，才會有好命運，才會有好福報。
謙虛的人往往有福，驕傲的人往往損德而遭禍，所以要謹慎自己。你們不只要以真理教育後代，更要以真理來教育自己，才會有更開闊的人生旅途，才有資格對眾人講話，才有資格讓眾人走上康莊大道，這就是修道人的最大目標。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
司命真君：賢生免禮！
陳生：修行人一生中最大的悲憫心，並不是在意自己是不是能夠成聖成佛，而是看到眾人漸漸地有所覺悟，找到人生正確的目標，這才是修行人最大的安慰與喜悅。
司命真君：然也。你們修道有的是一家人，有的是夫妻同修，有姊妹、兄弟，有父子、有母女，無論你們擔當什麼責任，希望你們都大公無私，撇開個人的私情，以大道為公心。如果不能保有這一顆大公無私的心，是會被上天淘汰的。希望修子明白！
修心煉性這個事情是要真工夫，鍛鍊的過程是要有陣痛的。好比你們堅心修道，但你們也要有耐心才能成功，你們有堅心而沒有耐心，有時候就會很吃力，也非常辛苦。爾等還年輕，閱歷人生的關關卡卡還少，仙佛雖愛惜你們，但也要有你們幾分的願力、氣魄、節操才能成就未來。
陳生：學生懂得。人必須有過程，才會有經驗，有了過程也才能夠顯示出智慧。如果我們這一路走來都非常地平順，沒有一點波折，也沒有一點風吹，更沒有一點草動，那麼我們就不能夠悟出真機。
在修道的旅途中，雖有不停考驗，那都是在煉就其心性，其實，改變心性沒那麼容易。
獵人、皮革商和和尚三個人一起趕路，三個人互相約定，路上誰也不許說出行話，說了就算輸，輸了就要請客。走了不久，路邊的草叢竄出一隻兔子，獵人忍不住地說：「如果我把槍帶著有多好。」皮革商接著說：「你把兔子打死，把牠的皮毛賣給我。」兩人話一說完，就意識到自己已犯了規則，說了本行的話。這時和尚高興地說：「你們兩人都違反規則，這下我可贏得全不費功夫。阿彌陀佛！」和尚說完，就趕緊捂住自己的嘴巴，因為他也違反了規則。
司命真君：習慣就是習慣，任誰也不能將其扔下，只能一步一步地引導修正。有時候要改變一點既有的東西是一件相當困難的事情；所以，要改變心性沒有那麼容易。因此，在修道的旅途中，盼爾等一步一步往上成長。
陳生：慧能禪師為了悟道修行而到南海，當時廣州法性寺有一位印宗法師正在開講《涅槃經》，於是慧能禪師決定在法性寺停留數日，以便聽聞講經。
有一天，寺前廣場因為法師講經而豎起了幡旗。其中有兩位和尚見到廣場中飄揚的幡旗，便開始議論起來。其中一人說：「是幡動。」另一人則說：「不！是風在動。」結果兩個人就此爭論不休。慧能禪師看見便開口說道：「不是幡動，也不是風動，是你們兩個人的心在動。」正在爭論不休的兩個人一聽到慧能禪師的話，即刻恍然大悟。
是以，有時候我們因為執著於外界的現象而忽略了自己的內心，而大部分問題的產生，卻都偏偏出自於我們的內心。
司命真君：修行，學習一份清淨心，何謂：「清淨心」？打坐念佛，禮懺誦經，只是使你們得到一時的清淨而已，真正的清淨心，就是菩薩心，充滿服務奉獻的心。無論你們從事甚麼職業，只要是正當的，都可以當作是修行的道場。唯有把佛堂延伸到你們的工作環境、家庭生活中，才能和修行打成一片。
人間的高貴和低賤，不在華冠錦服，不在田產家業，在於肯與人群服務結緣，懂得歡喜奉獻也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師指導！恭送恩師聖駕五叩首！
觀世音菩薩 主著
廉潔勤奉公
延筆：陳美宇 扶鸞
觀世音菩薩 降 109年3月18日
第卅四章 德性正直•儉樸自持
陳生：學生恭向觀音菩薩恩師接駕五叩首！
觀音菩薩：賢生免禮！
陳生：人，常常為自身的利益，不惜說假話欺騙別人，有時候甚至用盡心機，佔盡別人的便宜。謊言假話，稱為妄語，就是不吻合真實情況，損人利己的語言。
觀音菩薩：當利益當頭、攸關生命之際，能有幾人剛正不阿，堅持良知、良能，不說假話。當今社會中，聰明才智者如過江之鯽，然而不說假話者卻如鳳毛麟角。
陳生：光風霽月的聖賢，我們總以為是老舊課本的教材，但誰不希望所交的朋友都是肝膽相照的知己。
唐朝道楷禪師，個性正直，誠實無欺，人品俊逸，德行超俗，其道德修為，不僅吸引大江南北僧眾與信眾，向他請益佛法，也遠播到京城皇帝的耳中。皇帝仰慕禪師的德行，想要召請他入宮。使臣三番兩次拿著詔書，請禪師進京接受皇帝御賜的紫袈裟和優厚的供養。禪師都不應詔，並婉拒皇帝的賞賜。
由於皇帝連下三次詔書，禪師皆如如不動，使得皇帝深感尊嚴受損，勃然大怒，下令將道楷禪師押解進京。使臣拿著聖旨，一再遊說禪師要接受皇帝誠意的邀請。道楷禪師淡淡的說：「為僧只應山中住，朝廷當中不適宜。」
使臣看著態度堅決的禪師，內心十分欽佩他超俗的風骨，於是，替他想了一個辦法，說：「禪師！您就說自己年紀大了，身體虛弱有病，不堪千里跋涉的疲累。那麼，我以此為理由，回朝稟告皇帝，如此一來，您可免去殺身之禍。」
禪師正色地說：「我沒有生病，身體也很健康，怎麼可以說假話欺騙皇帝。我寧可接受皇帝的處罰，也不願以妄言欺騙人。」
使臣無奈，只好將他押解回京城。皇帝從使臣那裡聽到禪師寧可受處罰、不願說謊的事，感佩他正直的人格品德；因此，當面釋放他，並派車馬護送禪師回寺中，也頒賜紫袈裟和珍品供養。
觀音菩薩：不說假話，受到他人敬重，如同晶瑩般的君子，實為人生中不可多得的良師益友。
陳生：謝謝恩師慈言！雖然我們做了一些好事，但好事要清淨，不能有汙染，就像給人一杯水解渴，如果水中浮有泥沙塵埃，如何啜飲？
善惡自有果報，我的慈悲銀行裡雖有存款，但是欠的貸款更多，當我的存款不足債務，當然要受貧窮的果報。功過有多少！當然要算算人生的帳簿，看我們如何經營管理，因而有人常常說：「做了好事怎麼沒好報，做壞事的人反而逍遙自在呢？」
觀音菩薩：善惡因果終有報，只爭來早與來遲。不要只看一時、只看一生，個人因果遲速不同。大自然成材的樹木，有的需要一年，有的要十年，每顆樹的成長速度不同。心田播種的任何一顆種子，有一天終會開花結果。
人心的貪欲、瞋恨、愚痴的毒素，如恒河細沙，難以計算。如何清淨你們的心？唯有將貪欲化做喜捨，瞋恨化做慈悲，愚痴執著化做智慧和自在，嫉妒煩惱化做清淨歡喜，如此方能擁有一顆潔淨純真的心。
陳生：謝謝恩師慈言！願眾人擁有一顆廉潔純淨的心，發光發亮在各自崗位及各個角落，更衷心的期盼，章節中的每篇小小故事、美詞佳句，都可以撼動有緣人，而播下善良美好的種子。
觀音菩薩：未來美好的世界，靠你們現在一步步去實踐，止息殘害的殺意，剪斷貪愛的藤蔓，剷除痴想的覆蓋。今夜就此畫下句號，盼修子日日精進播下善良美好的種子。
陳生：謝謝菩薩一年來不辭辛勞的慈悲指導！今夜，咱們師徒亦完成最後一章。
叩謝天恩師德！謝謝菩薩！恭送觀音菩薩恩師聖駕五叩首！
持齋•戒殺•放生
白衣大士 降 110年1月20日
第三十章 持齋戒殺•靈性光明
聖示：人人若能持齋、戒殺、放生，不吃一切眾生的肉，則人的暴力行為就會消除。
陳生：學生恭向白衣大士恩師接駕五叩首！
白衣大士：賢生免禮！
陳生：若想要世界消毒，就要大家一起不吃一切的肉類，能持齋，病毒就會日日減少。
白衣大士：戒殺不是說你們吃素，這樣就算是戒殺了；戒殺不是說你們沒有親手殺過生，這樣就算是沒有犯戒，必須是要在你們的心裡對人們不生嗔恨，這樣才算戒殺。
一切眾生自無始劫以來，皆是你們的父母親或是六親眷屬，前生父母造了罪孽，今生可能墮為豬、狗、牛、馬、羊等；如果你們恣情殺害生命，就等於間接殺害了父母。
陳生：所謂道德的行為，就是不殺害一切生命，並且絕不殘害有情的眾生，殺生是罪惡的根源。一種健康而且合乎人道的素食飲食方式，可以挽救生命並節省金錢。因此，我覺得葷食不但可以不吃，而且對身體還有害，況且葷食是不道德的行為，許多業障病，也是因為葷食而累積起來的毒素。
白衣大士：古云：「一日持齋，天下殺生無我份。」佛教的戒律第一條就是不殺生，不但不殺人，而且不殺害所有的生命，並且還要放生，保護一切的眾生。
以營養均衡的目的吃素，不但可以真正改善生活的品質，更可以提高心靈的層次。
預防文明病或生態保育是素食的好處，如果人人都能一週一次素食，不但可以改變調整身體的機能，更可以為生態保育盡一份心力；因此，習慣大魚大肉的人們，是否可以放下對葷食的喜愛而為地球盡一份心力呢？
陳生：新冠肺炎疫情仍然持續擴散，而且病毒不斷地突變，出門耳聞大街小巷的菜商說道：「現在蔬食的人愈來愈多，因為武漢疫情持續擴散。」其實，現在增加多數人茹素，就減少殺業，這樣也是好事，只是虛空中的黑氣還是圍繞著雲層，天神又個個現怒目金剛相；由此看來，眾生所造業力還是非常恐怖的。
白衣大士：能安住身、心、靈，才能為自己盡心盡力，方能躲過災厄。欲求長生，須要救生靈，肉體短暫非長久，唯有人的本性永不損壞，靈性雖然不會損壞，但是因為受氣稟所拘、物慾所蔽而不能明心見性，因而淪落四生六道之輪迴中。是故，欲使人之本性能夠長生，則必須救生靈、濟世渡眾；積極行功培德，才能使你們的本性恢復光明。
陳生：人的靈性本是至善靈敏，因落於後天受酒、色、財氣、名利、恩愛、不良環境的影響，才遭受污染而暗淡無光，甚而造成許多的罪、過、錯。現在我們既然已經走在修行的道程中，積極的行功立德，使我們本性恢復光明；因此，拿出慈悲救生靈是刻不容緩之事。
在此呼籲，希望還沒有發心持齋、戒殺、放生、護生的人趕緊發心、發願。
白衣大士：《大寶積經》云：「身常行慈，不害眾生。」多行慈悲之事，不但能幫助別人遠離困難，也能提升自己生活的質量。
人的一雙眼睛是肉眼，假如給人一點關注，給人一些尊重，那就是慈眼視眾生了。眾生當中，有卵生、溼生、胎生、化生，就拿胎生的人類來說，有的人小氣，慳吝不捨；有的人閉塞，庸俗不堪；有的人狡猾，玩世不恭；有的人虛假，表裡不一。儘管千萬種不同的眾生，你們應以慈眼來看待，總能促進彼此之間的和諧，增進彼此之間的互動。
陳生：世間人有時不用慈眼看人，而用覦覬的眼光看別人的財產，用無情的眼光對他人幸災樂禍。有的人用看壞不看好的眼光看人，有的用看假不看真的眼光看人。一雙美麗的眼睛，變成是刀、是劍，多麼的可惜啊！
白衣大士：《普門品》：「觀世音菩薩遊諸十方國土，以慈眼視眾生。」所以，觀世音菩薩慈悲形象，能在每個人的家庭客廳，被高高的供奉著。可。停筆。 吾回！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
探索系列：澎湖之行【廿四】
佛寺：師父開示•修行真理
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台111年8月14日
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：謝謝菩薩的慈悲指導！
民國111年7月18日，安排澎湖縣湖西鄉的參訪行程。中午11時12分到達「湖西鄉大悲寺」。寺廟對聯，右：「大無內外周沙界」＆左：「悲拔眾苦濟十方」。
正值日正當中，暑氣逼人，拜訪住持師父，承蒙住持師父慈悲接待。因此，我趕緊把握時間，請教住持師父，問道：「如何修道？」
師父回答：「修行要藉境練心。對於人生、宇宙要有一個透徹的了解，要先了解人生是無常，來去都是無常。」
師父信手拈來皆是法語，雖說結緣的時間很短促，卻受益良多。由於時間關係，師父必須作午供；因此，一行人帶著法喜心而離開大悲寺。
菩薩：佛在心中坐，莫向心外求，時時返照自心，念念從心起，念念不離心，念念歸自心。
陳生：謝謝仙佛恩師善護佑！得以讓學生藉由平日的讀經、靜坐、淨心，體會了些許的生命真諦。
菩薩：持之以恆。繼續趕路！
陳生：菩薩啊！我們累囉！日正當中，曬得有些頭昏又眼花！請允許我們先找一個地方休息，並作進食！
中午十二時卅五分，我們來到「果葉村北極殿」，禮敬真武大帝。在這兒討論了一會兒探索公務。簡短討論結束後，趕緊卸下包袱，就地而坐，用起攜帶的午餐飯盒〈油飯〉。趁佛寺的中午休息時間，趕緊解決饑餓的肚子，因為吃飽了，還要繼續趕路。
預定下午二時三十分，要到達下一個佛寺：靈法寺，因為連續三年，曾經造訪三趟，皆不得其門而入，只好佇足於寺外參拜佛菩薩，並且作簡短的探討。
菩薩：有志者，事竟成。
陳生：〈下午二時三十分，我們到達：湖西鄉靈法寺。靈法寺在澎2號道西邊。〉
今日，機緣成熟，因緣和合，我們三部機車剛停放好於佛寺左側，從高雄回佛寺來維護電腦的師父同時到達佛寺；因此，這位師父就是我們的貴人，熱心引領我們入內參拜佛菩薩。此時，接待的師父，剎那間又驚又喜，因為我們獲得佛菩薩的善護佑，而與三位師父結緣。所以，大德們在日常生活中，廣結善緣是非常的重要。
在靈法寺與我們結法緣的常住師父，家鄉是在馬來西亞，她談起出家因緣，苦樂參半。後來，因緣變化，離開了馬來西亞的故鄉，獨自來到台灣，至今已有十三載，後來輾轉來到澎湖縣湖西鄉果葉村落腳。師父慈悲說法：「道就在日常生活中。菩薩們歷經久遠劫，累世修行，力行菩薩道，便覺世成佛。我們從凡夫學習真理，堅定初心，步步邁進，不只有行善，還要聽聞法理，六度萬行，才能福慧雙修。
菩薩自利利人，上求佛道，下化眾生，能守持真理教法，積極接近人群，救濟眾生。羅漢潔身自愛，依照聖人的真理教法，從初位、二果、三果、四果，按部就班，逐次證悟，成為羅漢。但是，羅漢畏懼因果，所以只想著消除過去的業力，卻不能造未來的福；福要在人群中獲得，他卻遠離人群，獨善其身；不過，羅漢也有值得我們學習尊重之處，因為有善心而且不造業，已經是非常的難能可貴。
學習真理，不能懈怠，此身不向今生度，更待何時度此生！你們難得今生學道、修道、行道，就要有所體悟。不能只是潔身自愛，做個自了漢，還要向菩薩看齊，福慧雙修，自覺覺他，覺行圓滿。」
哇！時間咻一下，已經是下午四點了。謝謝師父慈悲法語滋潤，不宜延誤佛寺晚課時間，我們就此告辭！歡喜邂逅無上圓滿的佛法真理！
菩薩：修習真理如細水長流，可以淨化心靈無明污穢，使人明瞭行善、行孝的重要。
早一天起步，早一天精進，學習佛法真理，修養身心，久煉成鋼，就能早日讓人間路與菩薩道接軌，逐步接近光明正道，成就佛菩薩的境界。
陳生：哇！佛菩薩的境界。佛菩薩的領域，必須不動心、不動氣。而我呢！必須快馬加鞭精進，努力。
〈一行人先到湖西鄉龍門村觀音宮，主神：觀世音菩薩。因為龍門海域設有海族修行場所，觀音宮觀世音菩薩慈悲常為龍門海域的海族說法；是以，每次出使澎湖探索公務，只要有安排到湖西鄉，必定進入龍門村觀音宮，虔誠參拜觀世音菩薩，感恩菩薩慈悲為龍門海域的海族說法。
離開觀音宮之後，一行人來到湖西鄉龍門村太白殿，主神：太白金星，陪祀：觀世音菩薩、城隍、文衡聖帝、福德正神等！〉
首先，進入大殿，參拜太白金星，然後進入觀音殿，虔誠參拜觀世音菩薩後，走出觀音殿，剎那間，學生聽到仙佛開示法理。
原來，是觀世音菩薩慈悲開示，說道：
火中栽蓮在末年，浩劫頻臨謹慎前。
天災地震時出現，無明莫起性自圓。
火風冰山現眼前，道劫並降時關鍵。
務必慎修培良田，功德之水澆道苗。
其實，觀音菩薩慈悲所言，從疫情發生開始，我們即已知道，因果清算真的開始了。所以，我們很幸運地在這個道場修學，疫情爆發前，永林師兄早已為同修們安排一連串的精進課程；至於，體悟與成長，但看個人之領悟以及精進了。
唉！從清晨六時出門，已經奔波十四個小時了，快要沒電囉！而且，暑氣的逼人，身體開始感受不舒服了。
菩薩：六度萬行，是菩薩行。賢生等應以智、仁、勇三達德來推行六度萬行，做為進道之準則，真悟實修，以開創光明遠大之道務。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
程彥賓：全人貞節•無疾而終
參閱《儆戒錄》的記載。
原文如下：偽蜀羅城使程彥賓，臨淄人也。攻取遂寧，躬率百夫，直冒矢石。城破。獲處女三人，蔚有姿容，彥賓以別室處之。浹旬間，父母持金請贖，公還金歸女，告以全人，父母泣而謝曰：「願公早建旄節。」彥賓笑而答曰：「吾所願壽終時無病耳。」後年逾耳順。果無疾而終。
大意如下：前蜀國羅城使程彥賓，臨淄人。在攻占遂寧城時，親自率領一百多名將士，冒著流箭、滾木的危險攻破了城池。攻破城後，俘獲三名處女，姿容都很美麗，但是程彥賓把她們安排住在一間屋裡。然後，派人尋找她們的父母。
十日後，她們的父母得知，帶著錢財請求贖回女兒，程彥賓不僅沒要金錢，而且歸還他們的女兒，並告訴他們三個還都是處女。父母們哭著拜謝說：「但願你早日建立功業，仕途高升。」
程彥賓笑著回答說：「我的願望，是死的時候沒有什麼病痛而已。」
後來，程彥賓過了六十歲，果然是無疾而終。
李質：救人性命•得獲延壽
參閱《報應錄》的記載。
原文如下：
唐咸通中，吉州牙將李質，得疾將死，忽夢入冥。見主吏曰：「嚐出七人性命，合延十四年。」吏執簿書，以取上命。久之，出謂質曰：「事畢矣。」遂命使者領送還家，至一高山，推落乃寤。質潛志其事，自是疾漸平愈，後果十四年而終。
大意如下：
唐朝咸通年間，吉州的牙將李質得了病快要死了，忽然做夢去了冥府。見到一位主管的冥官說：「你曾經救了七個人的生命，應該賜予延長十四年的壽命。」
小吏拿文書去請上命。過了半天，出來對李質說：「事情辦完了。」
冥官馬上命令使者領著李質，並送他回家。他們走到一座高山上，那位使者把他推下山去。結果，李質就嚇醒了。
李質暗暗牢記著這件事。從此之後，身體漸漸好轉，直到痊癒。後來，果然又活了十四年，才壽終正寢。
探索系列：茄荖國小【五】
校長：古帝國因•今善緣果
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台111年11月8日
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：民國111年11月8日，《寶德教育基金會》拜訪彰化縣芬園鄉茄荖國小王材源校長。
自《寶德教育基金會》成立至今，整整六年。六年來，非常感謝洪董事長，無論是推動成人品德教育、書法教學、培訓種子教師；學童快樂閱讀書籍，舉辦夏令營、寒令營…等，都是不遺餘力。如今，社會富裕，大眾浪費五穀食物過於嚴重，期許在拜訪學校的校長、主任、老師之際，能夠一起推動惜食、惜物。同時，盼大眾能夠明白惜食、惜衣、惜物，乃非惜財，而是惜福。
菩薩：教學最有效的學習法，就是躬身實踐。
所謂：「講學不尚躬行，為口頭禪；立業不思種德，為眼前花。」人生最快樂的就是為善助人，精神充實。是以，孟子說：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。」
人生最大的安慰，就是盡忠、盡孝、盡職，完成自己的使命，生榮死哀，活得有意義，犧牲有代價。
陳生：感謝所有推動真善美之教育者！教學是一門學問，也是一種藝術，更能顯出人格的高貴。善教學者，無論在任何環境之下，皆能逍遙自在，怡然自得，淡然自安，身心自樂。
有一所學校，專門收容智能不足的孩子。一天，有個學生問校長：「校長！我將來能不能成為一個了不起的人？」校長回答：「當然可以啊！不管任何人，只要肯認真苦幹，都會有成功的一天。」學生又問：「要怎樣做，才能獲得成功呢？」校長回答：「想要成功，要有堅強的毅力，默默耕耘，做別人不願意做的事。舉一個例子來說，像廁所很髒，有人能夠自動自發，默默地來打掃，這個人將來必定可成大器。」他聽懂了這段話，點點頭說：「打掃廁所，就是了不起的人，這點很簡單，我也可以做到。」從那天開始，他就拿著水桶、抹布和掃帚去打掃廁所，從不間斷地做這項工作。在他簡單的腦海裡深信，打掃廁所將來可以成為一個了不起的人。
菩薩：鍥而不捨、勇往直前的做事態度，就如苦行僧般的精神，只問耕耘，默默地做，這是社會上一般安逸茍安的人，所值得效法的。
由故事中，可看出智障兒童的病態，單純、幼稚又有點癡呆，有人會覺得很可笑，但是另一個角度來省視，則就有另外一番含意了。
人不論智慧高低，才能大小，只要藉著身體力行，自會表現出尊嚴與尊貴。人因資質、稟賦、環境各有不同，其成就亦不同。然而，人的成就不論其大小，只在盡心與否，能力強者，服務千萬人，能力弱者，服務百十人，同樣是盡其一己之力。
陳生：哇！王材源校長、永林師兄一見如故，打開話匣子聊好久喔！其中，談到古帝國之因緣，當時適逢戰亂，長年征戰，國庫空虛，王校長乃是商賈，捐贈軍費以保衛國家，今由玉帝庇佑輾轉到茄荖國小擔任校長，始得因緣際會。接著聊到刀兵劫之來臨，永林師兄話題一轉，四兩撥千金，若是要延緩刀兵劫，必須積極推動品德教育，提倡忠孝節義。
大眾浪費五穀雜糧太多，所以需要惜食、惜物，並了解到惜衣、惜物，乃非惜財，而是惜福。持齋、戒殺、茹素，不食牛犬等肉，不但可以保持功名行運，更為延緩刀兵劫的來臨；所以，希望大眾齊心推動好品德。
啊！校長！你剛說下定決心從此不再食牛肉喔！我見證你的願力，當下從你的頭上鑽出一頭牛靈喔！恭喜！恭喜！牛靈由觀音菩薩帶離開。請您謹記自己的發心喔！
進入茄荖國小，一片祥和氣息，旋繞校園四周；由此看來，學校師生皆是和睦共處，這一切均是教師群同心協力的付出。
菩薩：小善不積，無以成聖。莫輕小惡，以為無罪。小惡所積，足以滅身。
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送菩薩聖駕五叩首！
壬寅年十月科期靈修士
：證 道 玉 旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 111年11月19日
聖示：今夜，恭接《無極五方證道院》壬寅年十月科期證道玉旨，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：螢明性德輸誠意。窗映仁心大道臨。
考核如宜修善果。代天宣化德成金。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》為制下靈修院所之《無極五方證道院》壬寅年十月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核，頒佈證道玉旨而降臨沙盤結緣。
願勉諸子再接再厲也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》，壬寅年十月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核；考核既已通過，合該頒敕功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士馬景漢
證道彌勒淨土清元菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李燕玉
證道彌勒淨土澄光尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳蘇泉
【三魂合併】
證道彌勒淨土玄露尊者果位。
〈凡所保調為護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名，恭錄於後。〉證道修士之姓名，恭列如下：
敕封寺廟護法神：
蕭浚凱、華永湖、營化康、商玲、謝仲溪
苗娜依、烏祐秀、沈慶良、朱惠伊、安夢甜
詹惟玲、藍鳳婉、錢欣晶、姜玉蓮、丁和昇
俞川文、成瑪湘、袁民基、鍾柔、裘啟康
陳元樹、葉晶婷、武鳳嬌、俞敏真、郭良佑
呂永嘉、劉文洲、賀清台、甘慶錩、韓啟楓
岳錦蜜、何爵輝、陳植華、花馨雙、喬潮
陸聖康、林希塘、賽偉嘎、狄光彰、尤鳴臻
江仲憲、游哲蒼、葉怡環、熊廣明、許谷憨
曾孝智、章信槃、姚崇星、姜潮榮、烏藝玲
孟煙雪、董繼倫、鄧國明、褚定全、翁勝廷
蕭廣榮、應莉玫、程守端、賀文極、秦康清
石澤律、龐景元、何鎮忠、穆顯德、方聰維
徐崁、尹福昌、廖桂鴻、賴望丁、康清、林齊
李謙華、陳益籌、盧元楓、張察洲、雷哲順
華直濤、裘國新、江東聰、武明崇、陶善元
彭秀唯、周媚慈、林慶垠、林美芬、林谷平
林逸堂、林耀熙、林月桂、丁煒亮、趙月鶯
程慶平、蕭靜瑾、童則賓、蔡思琪、余德博
尹娜芳、曾圳喀、史銀茶、葉仲書、范文惠
錢特山、簡明淑、魯偉、楊美亞、歐陽誠
陰碧英、邱光卿、潘含儀、沙爾瓦、哈玉娃
伍谷威、白瀅雪、諸葛麒、沈麗、岳勝楓
毛瓊姿、池康記、鍾文墩、王語馨、董案
魏純茵、安翠嫣、夏換祥、陸寶嫻、洪美思
嘎啦瑪、薩哈娃、年仲慶、饒玉足、殷房讚
花碧偵、郎藝梅、戴埔棧、巫唯珍、方植睿
焦瑜芹、聞智成、劉思玫、路寶堂、卓郁姝
戰飛杉、楊珊雅、詹望亭、蘇純碧、魏國滎
顏亞環、吳傣春、仇慧婕、饒永鴻、錢晶瀅
蔡清榮、魯隆貴、秦樹慶、丘聰達、岳熹
張望景、賴奇雕、周琦蓉、莊秋慧、單就台
方碧瑤、金澧嬌、董勝火、林益彰、丘火傑
辛利寬、李信廷、胡元堅、袁上塗、張武煥
譚日洲、賈美櫻、盧茵月、施俊秉、薛福慶
侯謙、季皓再、巴莎香、步毓基、曾水和
申國池、程志飛、花友晉、洪曉翠、喬必雷
戰明元、孔造良、閻秀坤、孟邦、老步飄
翁慶斌、毒建杉、古輝翺、曾淑琴、寇彩珠
龐杏昭、夏清棉、翁寶麗、石康輝、龍杰
孫玄茂、武得洋、福富影、林美鳳、唐植昇
潘志當、趙啟倫、陳察紳、項保書、費顯偉
毛禮照、姜澈秉、賴美純、詹勝遜、孟振拓
江晉敬、吳澈道、洪昌慶、余信超、饒木建
盧裕威、東方勒、伍興直、顧信齊、李逸慶
閻秋星、方衛良、游武暉、徐濤輝、羅起
秦紳、洪智康、仇直融、蘇進賢、郭潮堂
冷興宗、文善凱、雷督風、彭炎仁、邱哲尊
年保聖、喬鎮育、紀谷房、段西茂、丘秋琴
寇仁影、崔逸福、卓明哼、康水欽、史蓮珊
屈寶瑛、郎鎮星、戈柏成、項書擎、沈玉荷
丁忠毫、楊聖楓、池泰壽、袁德群、營仁昌
商鈺棉、喬玫、丁劍壽、榮保池、沈定權
詹繼安、趙光彰、凌寶瑜、魯鎮益、馬順爵
郭堂藤、牛守潮、袁秋貞、劉讚良、龐勝村
李聰欽、韋冠霖、童道元、柳康濤、戴明嬌
丘育蘭、顏夕毓、戰春傑、翁哉豐、盧萍彤
饒雯如、周詩茉、孟順根、孫惠釵、皇甫錦
烏文德、崔信國、游榮超、武秋藝、月怡鈴
袁善溪、呂淑綾、田墩、詹銘良、賈遠傑
彭昌倚、白維章、藍應長、程三勝、方祿融
姬益昌、紀芳靜、裘珠棉、余福亭、孫克帆
凌元德、曹惠雯、潘邵君、曾飛塗、喬光墩
徐繡、于婉、阮麗桂、曹強、韋介斌、姚鳳琴
黃瑞嬿、石國俊、簡薇娃、曾順名、蕭鳳庭
岳信、林淑萱、戈采夢、武進彰、王善強
童娃莎、游惠芳、藍元峰、孔日鴻、屈成原
羅明奇、石慧玫、夏琇寬、公孫頡、唐淨顯
梁峰壽、王守亭、馬瑰紅、謝嬪春、安報良
楊義、巫澤全、詹禮官、宋馨敏、盧建川
韋家茜、翁怡如、甘薏純、胡心薇、烏銀容
崔思娜、雷偉楓、袁新鴻、賴元哉、錢常文
竇厚榮、詹勇、白輝旺、藍春玲、游放書
烏景塗、余明湖、屈克萊、寇松凱、巴哈彰
潘福日、韓濤良、雷承潭、譚文火、石水堯
喬傅湖、羅艷亞、賽椒琪、魯伊莎、區清奇
敕封山神廟護法神：
劉民讚、龐素淇、張嬿香、王哲洲、丘榮新
洪月蕊、闕順遠、程達三、楊靜柔、夏柏基
蔣嬉庭、裘清隋、胡國章、梅鶯、屈勝登
寇益爵、蔣銘峰、游景植、陸豐、柳春莉
錢拓、閻仁光、蒲德文、江直裕、歐清寬
卓敏盈、花語津、海宗扁、甲天換、戴保廷
呼雪、屠毓、雷柏、金考瀚、宋澔坤、翁莎婉
袁臻妹、丘潔芙、凌智松、甘福聖、魯進德
古明投、梁斗武、丘勝河、韋和慶、彭育發
江馨蘭、徐惠嬌、侯春雅、喬一潭、韓植
孟自植、冒裕桓、熊麗彩、程廣全、劉寬熹
衛延川、海豐毅、藍益屯、夏耀遠、簡新
年根惟、侯玄、段為柏、喬潮爵、翁竣亮
郭尚坤、姚榮佑、傅興西、祖恩杰、金新德
敖德聰、魏平雄、柯文恭、林逸興、林麗嬅
銘遠、銘威、惠媛、邱智昌、周瑛婷、喬延群
崔淑飄、姬飛光、公孫馨、鄧秀軍、丁聰健
黎莎瑤、姚豐、哈天滄、方頡凱、劉熙卒
柯富婕、韓正超、胡薇璇、褚光評、歐寶薏
尤明康、賴元誠、狄星、詹伊芳、鍾遊義
童保梵、崔啟三、柳猛飛、章文隆、邱智乾
曾順哉、盧玉嬪、趙康新、傅景鴻、武尚坤
江霸賢、卓輸水、姜通、史照光、敖谷遠
梁尚川、許富、邱哉祿、柯劍文、何定饌
水昌興、勾記發、石夢瓊、簡蔘、侯進全
姚泓亭、李柏益、姜偉宏、包醉堯、郝素梅
朱印潮、袁仁峰、邱華良、李順茵、喬篆和
施道輝、蘇根龍、戴宗新、柴鳳荷、趙平橋
魯建熙、游鎮昌、沈風融、王清簽、梁冬琪
喬慶財、廖勝梵、朱鎮饌、唐仁港、雷新樹
金慶化、袁昌模、趙平圳、方廷清、劉翏
鐵楓貴、右嬅、孫孝豐、沈冠榮、鐘壽康
梁獻宗、韋福墩、李廷豫、宋鎮超、衛若欣
耿風宙、秦民杉、蒲秋玲、孫麗招、陳感幻
易淑桂、展清順、莫潔真、公孫雄、馬巧珠
張萱、游櫻月、勾富、項湘、周吉火、翁曉娟
古慧鳳、伍壽昌、梁芬雀、謝嵐妃、鍾富克
連慶松、錢美順、葉政文、袁淑瑛、程去虧
王坎臣、吳洛興、龐惠瑛、申福圖、粘勝乞
翁雀蓮、袁順台、賈銀淑、孫善峰、陰大福
崔尚鎮、安智誠、戴娜恩、俞國誠、廖秋卿
海春庭、曹南鎮、湯信風、蒲明瓊、莊秋月
孟進昭、丁珮寧、袁福成、苗聖豹、周凱員
鍾慧瓊、左郁美、姜煒圖、劉玉菱、凌元堃
朱澤冕、陸平新、顧昌仁、江麗菱、郭曼慧
沈雀婉、蔣仲藩、方澤福、賽怡馨、譚智祥
曹雅璇、錢新雲、錢欣、林兆國、趙新風
孟楓川、武仙品、章惠瑛、東興、江旭堂
顏麗芬、張青植、丁敬崇、郭英香、曾銀莎
段平逸、蒲呈應、饒煌德、武建嵩、錢原偉
石明裝、李斌益
敕封天后宮護法神：
劉翠、方顯廷、蔡坤翏、廖聖昌、沈泰穀
李遠慶、姚壽權、唐飛廷、于秋蘋、姜唯芳
錢竣超、連柏再、謝志溪、葉湘翠、吳鏘尋
王智帆、諸葛乾、宇文帶、申法松、童鎮國
邱定維、詹玉棉、盧瀅柔、鄧春山、黎淑晶
焦廷毓、呂清六、皇甫遊、丁鳳靜、孟聰皓
張直崑、岳信涎、丘瑞康、余媛宜、安建紳
池玉綢、蕭德隆、賴芬桂、薄秋權、莊淑香
曹庭妃、王昇鎧、魯柔純、哈貴亨、狄信志
許月庭、石慧春、顏介員、杜昌復、包宓君
趙政輝、陶月金、史怡宛、伍尚榮、梁玫惠
胡貴毅、廖怡棉、陳亭訓、石照塗、施少發
沈文達、卓薰娟、曹錦富、秦茜、曾大健
翁融圭、劉實、衛真涵、尹秋蟬、鍾岱良
金流益、陸泰斌、丘文鶯、秋慶鴻、令狐墩
烏瑞柱、程霸元、巫冠彰、陸哲全、孫富麗
席紹恩、彭志榮、福雯蓉、連亞麗、雲德斌
尹荷艷、孔飛堅、章叢、岳明蒼、楊光濤
崔仔、白涵琪、馬勝源、邰富根、麥尋義
戴信巽、安秋慧、郭房宏、張明直、武元誠
武元茂、周晉延、許仲彥、盧永詮、杜民修
胡進尋、趙益丹、童炎天、宋茂仁、姚益群
曾明豪、彭茂康、于成皓、童友蘭、和建柏
蔡保康、錢碧福、呂傑思、韋潭良、葉明墩
程褒仁、鍾雲根、祖光植、褚尚發、藍善源
秦薇、郭壽川、葉順成、廖坤祥、許元哉
仇基隆、余鎮海、單美嬋、秦如環、韓國清
白岩叢、袁海豐、喬嬅、賈熙、沈吉繼、黃術
施春瑛、詹秉、李維光、張善仁、崔宗建
魯敏玉、狄珊春、邱蓁淑、薛郁慧、張定釧
呂東政、柳崇章、丘珍燕、鐘冠塗、錢化森
王寶雅、史鶯、莊玉娥、劉志達、何埔術
管鴻吉、古祭式、趙弍、崔春瑛、施美娥
賽芬瞳、姜明彤、周大棟、程薏如、蔣庭鳳
岳必歸、金澧蘭、卓新國、梁玉親、銘仁
銘賢、銘綏、惠姝、薛鳳嬪、孟勳亭、鄭雯
伍建端、邱杏瑾、燕春環、寇聰成、哈俊雄
萬新勝、康靜淑、許慈嫻、管咢、項雪、安訊
駱健書、聞清長、熊定娟、池超弘、右芬淑
龐清文、李昌督、唐勝晉、白煒化、章隆壽
伍富換、周儀莎、謝美媛、顏忠根、勾柏全
周馥盈、涂秀愛 、龍慧芬、卓秋媛、蘇春滿
池啟恭、房獻元、尹南津、高監松、屈天柱
戰寶嬌、鍾耀川、段慶東、魏紹泰、石燕緹
季添發、曹廷輝、甘信翔、簡怡美、侯淑宓
江忠毅、烏達松、巴嘎寬、皇甫嬪、莊欣曼
卓燕姬、羅博克、清岩、周順明、李聰央
李建倫、凃玉惠、凃玉婷、袁祐菁、崔鳳玲
余錦農、郭俊南、詹克達、關必欽、伍直崇
藍明元、魯欣淇、何惠艷、葉桂純、鄒聖風
海成權、烏莉月、潘美莎、魯珍若、蕭德海
辛風橋、武秋玉、闕玲鳳、高川斌、成彰
劉益冠、關大淵、孫克康、曹雪珍、龍飛亭
陸素嫻、陶秉通、張元福、阮富照、曹淑如
鄧毫、仇天湖、譚益新、方麗蓉、葉瑞春
周錦屏、熊吉松、屈秋真、饒素卿、孔通
王荷、凌育康、祖良賢、尤雪妹、許玉靜
梁彩庭、蔡愷、賽光慶、韓佳琴、羊佩足
卓靖光、陰世樹、郎欣漪、章榮繼、楊寶瑜
邱惠儀、喬亦全、施晉祥、李法書、廖巧荷
孫美鳳、江麗菊、喬敏荷、袁怡寬、仇夢涵
竇惠雙、于皓洲、羅仁潭、游勇、鄭環春
安麗鈺、黎勝權、徐昌乾、廖秉新、袁智河
賽穢、龐澧華、段漪香、池永豐、惠瞳、國俊
國昌、敏宏、秀鳳、秦咸福、雷惟堂、戴勝團
徐光塗、姜麗誼、韋森明、萬德奇、曹瑛宜
甘滄坦、俊台、啟山、東鄴、秀甜、秀棉
段貢翔、喬秀璐、尤鳳棉、范玉津、章盈芸
高如芳、賴康武、蔣緯昌、金裕學、詹美嬌
沈鳳琪、黎忠豐、楊廷弓、章蒂緣、夏晉熙
祝印良、毛樸寅、丁秘山、孫六勇、王叔發
盧越羽、陳遊東
凡本科證道諸位靈修士，即日起接受培訓三週，三週後統一前往各該管單位報到。期勉日後代天宣化，恪盡職責，共為挽風化俗盡心盡力，以不負天恩之眷顧。旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次壬寅年十月二十六日
證道修士陳蘇泉 登台 111年11月19日
詩曰：靈識清明正氣彰。修心復性忠義香。
證延慧命恩光沐。道化乾坤善德揚。
聖示：憶昔時，生活困苦家境清寒，此餐食後不知後餐何來？父母總是忍饑忍餓，供我等手足能得溫飽，及長發現父母難處，暗裡接些手工；後來父母發現，要我不必憂愁家裡認真讀書就好，在我等手足要求下，父母希望不要耽誤學業，全家抱頭大哭後，手足一起做手工，多少增加微薄收入貼補家用。隨三吋氣斷，魂神面見閻君，承蒙閻君慈示：「汝生前，體恤父母知做手工貼補家用，孝心可嘉、手足齊心報父母恩，憑此二項善功，日後必有接受拔度之機。」
後來，果然傳來保調佳音，乃吾陽上之子：陳樹木，能知造功叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果以來，承蒙諸位授課仙師，傳四書、授五經、醫理、藥理、陰陽調和……等術，無不傾囊相授；加上諸位賢士於每期鸞期、七月孝道共修、春秋兩季放生法會等，輸誠護持，使吾等有額外行功以及接受有緣仙佛菩薩加持及垂法之機會。
如今證道，感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！亦勉勵諸位賢士於每期鸞期、七月孝道共修、春秋兩季放生法會，能持之以恆也。
證道修士李燕玉 登台 111年11月19日
詩曰：靈台淨化聞思德。宮教規儀大道臨。
苦盡甘來登聖階。讀書明理菩薩欽。
聖示：憶昔時，生活清苦，幼時便撿拾農家收成後棄收之作物，為家庭加菜，有時則與左鄰右舍分享所拾不同之食材，時而供養行化之僧侶，父母言必順從，手足彼此合作家務，不令父母愁憂。隨三吋氣斷，魂神會見閻君，承蒙閻君慈示：「汝生前，孝順父母、手足和睦，知供僧、敦親睦鄰，憑此四項善功，日後必有接受拔度之機」。
後來，果然傳來保調佳音，乃吾陽上之女：馬郁齡，能知造功叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果以來，承蒙諸位授課仙師，傳文、授武、符籙、行雲佈雨……等術，無不傾囊相授；加上諸位賢士於每月共修法會、年度法會、專書研習班等，輸誠護持，使吾等有額外行功以及接受有緣仙佛菩薩加持及垂法之機會。
如今證道，謹代表本科證道所有靈修士，感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！亦勉勵諸位賢士於每期鸞期、每月共修法會、七月孝道共修法會、年度法會、春秋兩季放生法會、專書研習班，能再接再厲也。
【靈修士】進修之助力
陽世人孝心、慈心者多，接觸道場之後，常會保調往生之父母或祖靈，脫離苦趣，進入《無極五方證道院》靈修，一則盡力於孝道，二則以期有朝一日證道，列位仙班，逍遙自在。
至於，靈修期間，應該加強之重點，如下：
?除了祭祀之外，陽世親人可造各項善功迴向給靈修士，或者藉由參贊各項法會的功德迴向給靈修士，以化解靈修士之修行阻礙，進而提升靈修士的靈力。
?人有三魂：靈魂、覺魂、生魂，一般保調，皆以【靈魂】為主，亦即是【靈魂】在進修；若是【覺魂、生魂】之不安穩或者受苦，其靈訊亦會影響到【靈魂】的靈修。因此，陽世親人常會遇到不同的魂之託夢，而有不同的夢境；諸如：保調的【靈魂】，託夢則有更換禮衣、法喜或進修之夢境；【覺魂、生魂】託夢，則要求祭品、金紙或在世病苦之夢境。
是故，有慈心願力之善德，對於歸空之直系祖靈，應當【保調三魂】，以免彼等之飄盪。
寶德雜誌：代天宣化•歡迎研閱
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是共業所致；關聖不忍生靈塗炭，創設「鸞門」，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
鸞門應運弘揚，乃與天運有關。鸞門之首要職責，即是：著書普化，仙佛期期扶鸞，降述真理與著書，以代天宣化與弘法利生。
雖然有著書流通，廣為勸化，但是效果不普遍。是以，《寶德大道院》除了「鸞期」扶鸞著書之外，成立「擴大共修班」，以代天宣化與弘法利生；繼而成立「專書研習班」，以深入研究道義、法理。
因此，本道院為了加強普化，除了提倡讀誦經典之外，亦摘錄古聖先賢的諸般事蹟〈忠孝廉節〉或善惡因果故事、案例，予以刊載，主要目的乃在提供修子參閱＆研讀，有所領悟，認理歸真，實踐力行，落實於「日常生活」之中，人道圓滿；以期修子能得「道基」日漸深厚，「修持層次」日漸提升，始能「成道」。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期定於每星期六下午二時＆晚上七時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《澎湖探索之行》、《水晶府探索之行》＆《學校參訪之行》，歡迎參鸞護持，以累積福慧。
貳•開辦濟世：
①除每星期一、四固定休息之外，每日下午二時至五時止。如有急件，請事先聯絡。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：前世因果、身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
癸卯年專書研習班：公告
主旨：本道院啟建【專書研習班】，已推動邁入第八年，每月一次，以修道子為主，集體研習，分享心得，以期有所體悟，更上一層樓。
說明：
?專書研習班，特聘洪助誠校長主持。
?民國106年6月10日，「草屯分苑」正式啟用，並結合書法成立「書道班」。
?研習範圍，以每月研讀一本寶德專書為主，並作心得分享，今年則改為專題報告。
?本道院自舉辦「專書研習班」以來，屢蒙《無極皇母大天尊》畀重，每次必定於前一天鸞期降臨駐駕；並於翌日「專書研習班」為修子佛光普照，以加深佛緣。
癸卯年農曆五月專書研習班
時間：國曆112年6月4日
專書：道在日常中
癸卯年農曆六月專書研習班
時間：國曆112年7月2日
專書：廉潔勤奉公
癸卯年共修法會＆法會：公告
主旨：本道院啟建【共修法會】或【法會】，以每月一次為主，修子虔誠參與共修，凝聚共善願力，神人共推【法輪常轉】，修子接受佛光普照，願多參加與護持。
癸卯年農曆四月共修法會
時間：國曆112年5月21日
癸卯年農曆五月春季放生法會
時間：國曆112年6月18日
癸卯年農曆六月法會【參閱玉旨】
時間：國曆112年7月16日
參與現場共修之修子： │共修祈福燈：每燈壹佰元。
癸卯年元月禮斗法會
：慈善米│112年2月12日
愛心米：4公斤1125包，合計肆仟伍佰公斤，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭、教養院＆偏鄉學校學生，以廣結善緣。
