寶德雜誌第254期 目錄
112年三月研習：持齋戒殺放生之照片：封面內
甲辰年春季放生法會 公告：：：：：：：一
甲辰年春季放生法會•三月、四月共修課程二
壬寅年五月研習：持齋戒殺放生之心得
報告人：楊式愷：：：：：：：：：：：四
癸卯年十一月共修法會【靈遊傳真】：：：八
癸卯年十一月共修法會：重點摘錄：：：十二
無極五方證道院：保調三魂＆保調批示：廿五
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：廿八
奉旨著作︽儉讓以養德︾：：：：：：：三十
奉旨著作︽修道培心德︾：：：：：：：卅二
探索系列：重光海域
不孝：切除生魂•墮入海族：：：：：卅四
三字經【四】：：：：：：：：：：：：四十
參訪系列：大成國小
校長：有教無類•春風化雨：：：：：四二
癸卯年八月科期靈修士：證道玉旨：：：四八
寶德教育基金會：推動品德書籍閱讀【三篇】六六
癸卯年十一月共修法會之照片：：：：七三│
112年閏二月研習：百善孝為先之照片：封底內
本期雜誌之重點提示
一•寶德教育基金會：推動品德書籍閱讀心得
推動品德書籍閱讀計畫及心得
南投縣名間國小校長：廖志家【本期第66頁】
把這份情傳下去之八：我拿什麼奉獻給你
彰化市中山國小校長：楊式愷【本期第68頁】
熟讀《古八德全書》•提升世道民心
南投市營盤國小校長：蔡政道【本期第69頁】
二•子路＆子羔：
子路：暴虎馮河•匹夫之勇【本期第44頁】
子路：百里負米•奉養雙親【本期第44頁】
子路：孔子指正•勿私施惠【本期第45頁】
子路：孔子稱讚•蒲邑三善【本期第45頁】
子路：聞過則喜•虛心受教【本期第46頁】
孔子：發憤忘食•樂以忘憂【本期第46頁】
子羔：尊老孝親•樹立恩德【本期第47頁】
三•殺業、殺生業報＆不孝業報：
林次山：勸戒打獵•科舉登榜【本期第6頁】
夫人：魂遊體驗•殺生恐怖【本期第7頁】
吳氏媳：不孝敬婆婆•遭天譴夾石隙【39頁】
甲辰年春季放生法會 公告
時間：國曆113年6月23日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於國曆113年6月23日【甲辰年農曆五月十八日】，啟建【甲辰年春季放生法會】。【參閱《寶德雜誌第252期》│法會玉旨】
說明：南贍部洲台疆地區，人心雖然不古，卻有長期輔天地之慈仁，以教化群迷為志者。雖偶有天災人禍，卻有聞聲救苦之人間菩薩，捨一己之悠閒，願為蒼生盡一分心力者。雖人心險惡，尚有教忠教孝之輩在，更有護持生命者，長期奉獻心力，為增長此般善眾，更添慈心悲願，善待萬物。此外，世人受到病毒肆虐，疾病叢生；凡此種種，皆是宿世以來，累積殺業怨戾之衝擊所致。有鑒於此，乃奉旨啟建【甲辰年春季放生法會】。
壹•本科法會設有各項功德主：
一•福祿壽滿願功德主：壹拾萬元。
二•福壽功德主：貳萬元。
三•福祿功德主：貳萬元。
四•福德功德主：貳萬元。
五•慈悲功德主：壹萬元。
六•仁德功德主：伍仟元。
七•放生功德主：參仟元。
貳•本道院因應消防安全起見，除了保留各項功 德主之點燈外，不再特設點燈，敬請見諒！
參•事項：
凡參贊各項放生法會功德主者，於法會結束之後，統一由上蒼頒布【玉旨賞賜】。
凡參贊各項放生法會功德主【玉旨賞賜】者，於放生法會之際，本道院統一呈疏，以消減業障。
參贊各項放生功德主者，如有祈求事項，一律列為【專案呈疏】，由仙佛另行批示。
放生法會殊勝，竭誠歡迎參加，共襄盛舉！
'欲參加各項放生法會功德主者，可提前登記，以利作業〈辦理平安保險〉！
敬祝 吉祥如意
放生殊勝的功德利益
自古以來，戰爭不息，天災人禍不斷，此皆為宿世殺業累積所致。因而本道院啟建放生法會，乃是化解自身的殺業，消減天地間怨戾之氣，進而延緩戰爭之刀兵劫。深願修子與善德輸誠共襄盛舉與贊助護持。
基本上，可救動物一命，免於被宰殺一劫。
道場之放生，放生物可得縮減畜生道業報。
道場之放生，誦經持咒迴向，加深法緣及佛緣，可得聞法而修。
本道院之放生，必須恭請仙佛為放生物啟靈說法，亦即調出放生物之【元靈】，植下佛緣，以利未來世得渡。〈參閱寶德雜誌41期〉
因為贊助、護持之故，與放生物直接結緣，未來世再轉人身而得相遇之時，可得善緣或貴人相助【慈善救濟，亦是同理】。
贊助、護持放生之功德殊勝，乃消冤解業和化解殺業之良方。
道場之放生，集結共善願力，善氣沖天，一則化解殺業，再則可以消弭天地怨戾之氣場，此即為減輕災劫之關鍵所在。
甲辰年春季放生法會
時間：國曆113年6月23日【星期日】
主辦單位：懿敕寶德大道院
參加單位：靈隱寺誦經團
社團法人中華民國玉德慈善會
草屯分苑學員
共修課程〈依照院尊關恩師之指示〉：
壹•上午：
一•恭呈放生法會疏文
二•放生儀軌＆魚苗啟靈
三•苑港漁港：放生海族魚苗
四•午供〈觀世音菩薩施食靈修士〉
貳•下午：
一•讀經：五斗經
二•講課：陳照源師兄〈七十五分鐘〉
社團法人中華民國玉德慈善會：輔導會長
三•講課：洪助誠校長〈七十分鐘〉
財團法人寶德教育基金會：董事長
四•圓功儀式
五•甲辰年五月春季放生法會：圓滿結束
甲辰年三月共修法會
時間：國曆113年4月14日【星期日】
主旨：本道院擇於甲辰年農曆三月初六日，啟建【甲辰年三月共修法會】，茲因各種病毒肆虐，肇因於殺業，藉由殊勝共修法會，一則虔心讀誦經典，二則懺悔往昔所造諸惡業＆殺業，以期減少病業。
共修課程〈依照院尊關恩師之指示〉：
壹•上午：
一•讀經：地藏經
二•讀經：阿彌陀經
三•道學：蔣秉芳校長
四•午供〈觀世音菩薩施食靈修士〉
貳•下午：
一•淨心靜坐〈四十分鐘〉
二•心得分享：陳聰敏師兄
三•道學：吳永林師兄
四•唸佛、禮佛＆彌勒菩薩禮讚文
五•恭呈同修暨善信大德佈施之功德狀
六•迴向文＆共修圓滿結束
甲辰年四月共修法會
時間：國曆113年5月19日【星期日】
主旨：本道院擇於甲辰年農曆四月十二日，啟建【甲辰年四月共修法會】，茲因各種病毒肆虐，肇因於殺業，藉由殊勝共修法會，一則虔心讀誦經典，二則懺悔往昔所造諸惡業＆殺業，以期減少病業。
共修課程〈依照院尊關恩師之指示〉：
壹•上午：
一•讀經：金剛經
二•拜懺：大悲懺
三•講課：楊式愷校長〈忠義〉
四•午供〈觀世音菩薩施食靈修士〉
貳•下午：
一•淨心靜坐〈四十分鐘〉
二•道學：林桓立師兄
三•講課：洪助誠校長
四•唸佛、禮佛＆彌勒菩薩禮讚文
五•恭呈同修暨善信大德佈施之功德狀
六•迴向文＆共修圓滿結束
壬寅年五月研習：持齋戒殺放生之心得
│民國111年5月29日
報告人：楊式愷
壹•前言：
這兩年新冠肺炎病毒肆虐，在台灣乃至於全世界造成許多人中重症甚而死亡，截至111年5月24日為止，台灣已有132萬人確診，1396人死亡，全世界已有5.26億人確診，628萬人死亡，傷亡可謂相當慘重；如再加上戰爭、天災、人禍等因素，人世間瀰漫相當深厚的冤業，以至於人世間近幾年相當不平靜，歸根究柢在於人類自己的貪婪、自私、淫邪、殺生種種惡業所造成。因此，唯有人世間眾人的覺悟，從自身做起，斷絕殺生，常持齋、放生，以減少所造諸惡業，或許，可減少修子們在人世間所承受的苦痛。
《持齋戒殺放生》，由白衣大士恩師為主著仙師，陳美宇師姐擔任主著正鸞，共計卅二章，以持齋、戒殺、放生一系列的故事，喚醒世人對生命的尊重，涵養人類對眾生的慈悲之心。以下分別針對持齋戒殺與放生來敘述本書之奧義。
二•奉行持齋與戒殺的好處：
世人殺生是造成冤業產生與世界戰爭、瘟疫、疾病、天災、人禍等重要的關鍵之一，所以說：「千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平；欲知世上刀兵劫，試聽屠門夜半聲。」能夠戒殺，減少冤氣產生，而持齋與戒殺是一體兩面，能夠持齋茹素，自然容易能夠做到戒殺；而持齋茹素的好處，更是不可勝數。以下從醫學和宗教的角度來探討持齋茹素的好處：
一•從醫學的角度：
一九一二年諾貝爾獎金得獎人亞力士卡理羅博士〈Dr. Alexis Carrel〉提及：如要檢驗體內各器官是否衰老，只須查驗細胞供給營養與排洩廢物的功能，就可了然。於是他把一片雞肝浸在營養液體裡，該液體是可以供給營養又可以排除廢物的，卡博士做此試驗的目的，是企圖將雞肝的生命予以延長；果然他獲得很大的成功，該物由一九一三年起，一直保持至一九四七年，共三十四年之久，絲毫不壞。那時卡博士業已逝世，後該物竟被人丟棄於溝中，遂成腐朽；其實該物若不丟棄，它的生命尚可延長更多時日。蓋生命的長短，全賴細胞的功用如何而定，這個道理卡博士早已證實了！所以，我們如果常常把細胞的廢物排去，又將細胞的營養補充無缺，我們的壽命就可以達到很長的年齡。反過來說，如果細胞裡的液體常是充滿廢物，壽命當然減短！
美國安亞波大學教授紐柏博士〈Dr.L.H. New
burg〉，在一個試驗中指出：吃肉佔食品中百分之廿五的一隻老鼠，會比吃普通食品的老鼠生長得肥大活潑，但經過數月之後，牠的腎部會遭受嚴重的損壞！聰明的人，不可學吃肉的老鼠吧！
從相關的醫學研究可知，吃蔬食在醫學的角度並不像某些人談的會不健康，其實只要持齋茹素也要注意從植物中攝取應該要有的營養素，不偏食，不挑食，持齋茹素反而比食肉更為健康，沒有身體上的負擔。
二•從宗教的角度：
從本書數篇章節，如第二章：因緣果報•如影隨形、第三章：吃動物肉•結下惡緣、第七章：修道修心•持齋為先、第十四章：持齋茹素•培養慈心、第十五章：戒殺持齋•存仁立德等等章節篇目來看，如果繼續吃動物肉，動物的陰質濁氣也會跟著吃進大家的肉體，那就容易導致肉身生病；而且動物被宰之前很痛苦、很生氣、很怨恨，人們吃了牠們，就等於把這種不好的情緒一起吃進體內，導致往後生病的原因。
因果定律，是宗教的基本法則。「種瓜得瓜，種豆得豆」，「為善受福，作惡遭殃」，有因必有果，造何因得何果，是必然不易之理。基此理由，可知造殺就得殺報，食他的肉就應該還他的肉，所謂「吃半斤還八兩」。各別造因，各別受報；大眾造因，大眾受報。世界各地年年不斷的戰爭，許多人死於刀兵，慧眼觀之，原因在此。
《楞嚴經》說：「以人食羊，人死為羊，羊死為人，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際。」說明三世因果循環的道理。佛教提倡眾生平等，一切眾生都有佛性，過去諸佛是已成佛，眾生是未成佛，因此對於眾生不應輕慢，更不應殘殺，殘殺是違犯理性的。殘殺者違背慈悲平等之理，必自食其果。
參•放生的好處：
《大智度論》云：「諸餘罪中，殺業最重。諸功德中，放生第一。」《地藏十輪經》云：「設便能戒諸殺生，諸眾恭敬成無上，恆時無病延壽命，安樂暢適無損害。一切生生世世處，深信如來之行境，現見佛法及僧眾，速得無上菩提果。」佛門常言：「求福莫過於齋戒布施，求壽莫過於戒殺放生」，現在是五濁惡世，一般人福德淺薄，身體多病，災難很多，壽命短促，業障深重；所以，修持佛法有相當的困難。因此，放生就是擺脫這種困境最佳的有為善法。
是故，世人如果可以共同集合力量以慈悲心出資購買魚苗放生，救度即將被宰殺吞食的魚靈予以放生，希望仙佛菩薩保佑，世人必定福德深廣無量，能消解病業疾苦、因果病痛，累世冤親債主不再糾纏，各種疾病苦痛，皆能遠離。
四•結論：
佛法是講三世因果，欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。因此，身為修子應持齋、戒殺、放生，並廣勸世人持續奉行，《大寶積經》云：「身常行慈，不害眾生。」多行慈悲之事，不但能幫助別人遠離困難，也能提升自己的生活品質，《文昌帝君陰騭文》說：「廣積福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功。」諸位修子共同努力，常行持齋戒殺放生之恆願！
林次山：勸戒打獵•科舉登榜
參閱《秋燈叢話》的記載。
棲霞的林次山在沒有中第的時候，有一天午睡，見到有僕夫牽著馬來到門口，說：「主人有事相求，請求你光臨。」沒有來得及詳細詢問，隨著去了。
到了以後，看見宅第高大宏偉，一個老頭長得非常魁岸，在門口等著相揖請入。宴席上，美味佳餚羅列，勸酒慇勤，老叟從容地說：「我的子孫常被你族人所殺，希望能夠憐憫，實在是感激高輝。」林族多有打獵的，心裡明白了有所奇異。
林次山就對老叟說：「容易。我潦倒半生，還能及第一次嗎？老者不是凡塵中人，應該可以預先知道。」老叟說：「你來日名登四榜。」說完，老叟讓僕人送他回家。
林次山將要到家的時候，僕人和馬匹都不見了，低頭看自己所騎的就是一根竹竿。
隔日，林次山勸化他的族人不要獵捕平原的獸類，族人答應。後來，林次山三次中了「副車」，到康熙戊子年科舉才考上，才明白四榜的意思。
夫人：魂遊體驗•殺生恐怖
摘自《蓮池大師戒殺放生文圖說》。
陝西蒲城縣令某公，守持不殺生戒已久。但是其夫人不信因果業報，貪圖口腹之慾。每天屠宰物命，用以烹製各樣精美飲食。
有一次，正值夫人生日，她親自交待廚師，預備豐盛宴席，作為慶賀。廚房內滿地皆是被捆縛的豬羊雞鴨，個個伸頸哀鳴，即將被宰殺。某公見了，深為憐憫，勸夫人說：「妳欣逢佳辰，卻將牠們置於死地，實在可憐，妳要慶賀誕辰，應當發慈憫心，種善修福。」夫人不等某公說完，便氣憤地辱罵道：「大家若像你一樣，遵守佛教戒殺，數十年後，普天之下，就要變成禽獸世界了，你不要向我宣說這些沒知識的言語，我決不會改變。」某公無奈，只好長聲嘆息而出。
次日早晨，夫人尚在熟睡中，不知不覺好像身入廚房，見廚師正在磨刀，眾婢女圍在旁邊觀看。夫人忽然自覺靈魂與豬合為一體，廚師直走到近前，拘執豬的四肢，提放在板凳上，然後扼住其頭，手持利刀，猛力刺入喉部，痛徹肺腑。稍後，又被投入鼎沸熱水中拔毛刮骨，接著割開頸部直到腹部，痛極難忍。神魂隨著肝腸寸斷，一時游散，感覺飄泊無依。
不久，魂又附於羊身，同樣遭殺，驚懼狂叫，然而眾奴僕婢女，站立身旁，卻談笑自若，袖手旁觀。被宰殺的慘痛，更加倍於豬。過一會，廚師又殺雞宰鴨，夫人一一皆如親身挨受，各種屠殺，都已完畢，驚魂稍微安定。
此時，老僕帶進一條金色鯉魚，魂又附鯉，聽到一位婢女歡喜說：「夫人最喜食鯉魚，現還在熟睡，快交給廚師斫成魚圓，以備夫人早餐。」於是廚師刮除魚鱗，挖出魚膽，斷頭去尾，當除鱗挖膽時，夫人有如親受凌遲極刑。最後被放在刀砧上，錚錚細剁，一刀一痛，如同變化百千身，受寸寸割裂一般，夫人極力狂呼，忽然驚醒過來。
這時，小婢送進食物說：「魚圓已煮好，夫人可用早點。」夫人驚魂稍定，立刻命小婢端出去，回想夢境，不覺汗如雨下，於是取消宴席。
某公聞夫人取消宴席，感到奇怪，仔細追問，夫人具將夢中所受，一一相告。從此之後，夫人長齋素食，與某公同守殺戒。
此事發生於清嘉慶年間。
癸卯年十一月共修法會【一】
仙佛凡夫之分•一念之間而已
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台112年12月24日
聖示：一個人只要心存善念，上天一定會幫助你；如心中有小我，有私心作祟，那就得要當心了，你們要知道善心即是成佛的種子。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：今天不是仙佛最行，是每個人都行。仙佛行是仙佛超脫肉體那一刻，放下了一切執著而覺行圓滿；所以，祂才比我們行。
只有公心一片，才能做個真正的活佛。所以活佛就是活的佛，做好事，存佛心，做佛的事，自然就是活佛的化身；存菩薩心，做菩薩的事，我們就是菩薩的化身；存凡夫的心，就是凡夫。大家有程度了，一定懂得！
菩薩：仙佛、凡夫，只是一念之間，你存什麼心，就成就什麼果。希望你們在日常生活中，能夠常迴光返照，善護一顆天真無邪的心。
陳生：謝謝菩薩嘉勉！近來有察覺到同修真的是更上一層樓了。一個人要真正透徹地了解自己，才不致迷失。會迷失自己，就只因不了解自己的心，不曉得自己是誰，才容易迷失。而今天我們都在進德修業了，就是告訴我們本來就擁有清靜光明的本性，只是我們不知道迷失了而已，希望日後再憑藉著修道功夫各自善護本心。
菩薩：內在涵養功夫，就看你們平常的一舉一動，這全在隱微之間就可以看得一清二楚。
諸子謹記！要惻隱為懷，見眾生之苦如己苦，見眾生之溺如己溺，見眾生之悲視同己悲，存佛心時則與眾生一體。
陳生：物要盡其用，地要盡其利。我們每個人都有一塊「心地」，每個人的方寸地要種什麼，有無荒蕪，野草叢生，則需時時覺查。
記得多年前，院尊關恩師贈與我們每個人一畝田，事隔多年，永林師兄巡視回來，說道：「現在一畝田，沒有人再種植，一眼望去皆是已耕耘的田地。因此，希望每個人好好珍惜現在有播種福田的良好時機。」
我們祭拜的只是我們自己的祖先，將來祭拜我們的人，除了自己的子女之外，誰要祭拜我們呢？為什麼每一家都有觀世音菩薩嗎？因為祂大慈大悲、救苦救難，所以祂的家比我們的家還多，我們的家就是祂的家。當初，觀音菩薩不當公主，四處去普渡眾生，所以祂是較富有，而我們比較窮。因不修持內在德性，內心就窮；反之，則富有。就像關聖帝君重義氣，忠孝節義盡齊全，並且正氣參天，正因為祂的這份忠心為國犧牲，所以才成就了亙古不二的關聖帝君。
菩薩：你們的心胸不像彌勒佛一樣寬大，是因為你們自己看不開、想不透，自個兒把自己綁住了，所以你們就無法學到聖賢那個胸襟。為什麼佛與眾生有別呢？就因為祂的一顆慈悲心，所做的任何事情都是為眾生著想而把自己給忘記了，所以祂這顆心成了佛呀！
眾生呢？往往為自己想的太多，打算的太多而忽略到別人。常常不知道一句話講出去，已經傷害別人了，還不曉得，為什麼？因為人太自私了。
陳生：環境造成了我們今天的個性，造就了我們今天這麼多的毛病脾氣，導致迷失了自性。我們記得一大片的道理，但沒有真正的體會、真正的去實行，對我們根本就沒有益處。所以，修道要保持初發心，保持我們天真的心、純真的心，對每一個人不要有分別心。
菩薩：是。如果你們能清閒一天、清悠一天，無憂無慮，和和氣氣，那就是一天的神仙。
希望你們來年要慎於開始，要重新衡量你們的腳步、衡量你們的距離，不要好高騖遠，不求實際，你們不求實際，就是虛妄啊！因此，「慎始」就是要新的一年就謹慎的去選擇，在開始那一念是真實不虛的，是真理就信之。慎始之後，要勇敢的走下去。
一起心、一動念之間，維繫著芸芸眾生，做事情要事先策劃周全，所以，「慎始」非常的重要。謹慎你的開始，事事以天心為念，事事以眾生為繫也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩嘉勉！恭送恩師聖駕五叩首！
癸卯年十一月共修法會【二】
謀道不謀食•憂道不憂貧
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台112年12月30日
聖示：看世間忙忙碌碌，何苦走著不歸路，熙熙 攘攘為名利，各自反反覆覆忙計算，恩恩怨怨無止息，究竟何時才能成過去，生老病死總難替，人生悲歡離合是無期，何不看破紅塵地，效法聖賢仙佛的行誼。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：謝謝菩薩嘉言！每個人都是自己的上帝， 相信自己一定可以在某一方面出色。
河水只有沿著河道，才可以造福於人，溢出河道，就會帶來災難；謙遜不會掩蓋美麗，只會增添光彩；勤奮可以讓我們把握住每一個機會；寬恕是一種力量，可以將邪惡的陰霾驅散，喚回真摯的善良。
我們是一個平凡人，感謝上帝賜予的財富。因為，當所有的門都對我們關閉的時候，上帝還為我們留著一扇窗戶。每個人的路都需要自己去走，沒有人可以一直陪伴著我們。
菩薩：是。你們真心付出的那一剎那，別人也真心付出，互相交流的時候，就會互相得到智慧；所以，生活中有很多的智慧、經驗與事物要讓你們去觀察、去想通，那都是從一點真心所獲得的。
陳生：學生謹記菩薩慈言！我們亦常常說這麼一句話：「互相交流的時候，就會互相得到智慧。時時刻刻保持心平氣和，就像是一棵長青樹。」因為心沒有怨恨、沒有癡想，不與人爭就會時時快樂。
所謂：「自尊」，就是自我尊重，「自愛」就是自己要求自己。以愛己之心去要求別人，自然能去愛別人，把自己擴充長大。
記得曾經與師兄談「道」，師兄勉勵我們說：「勤有功，嬉無益」，並且說道：「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。」所以，我們自己可以選擇要做哪一種人！
菩薩：上等的人〈有智慧的人〉，先悟真理後，而入無為；中等的人，看了顯化，聽了因果，才開始修道；下等的人，看人情，才修道。
進德修業中，你們所用的皆受之於天地、受之於父母、受之於他人。所以，待人處事要懂得感恩，感恩你們周圍的人。不論是你們的父母、親朋好友怎樣對待你們，你們都要用感恩的心去對待他們。知否！
陳生：學生明白。每個人總喜歡聽好話、總喜歡做自個兒想做的事，但可貴在為公不為私。公心為人處事，才能心胸如天地之遼闊；若我們斤斤計較，待人不以禮、也不謙恭，那就好比畫地自限，不能走遠。
菩薩：然也。你們時時刻刻要充實內在的涵養，以使自己明白道的真諦和道的真滋味，縱然三餐喝的是白開水還是覺得很快樂。因為，你們充實了自己本身的道德學問，所以就會樂在其中。
陳生：如果快樂能用言語能講出來，並不是真快樂。應是發自內心真正的微笑及心中不存一絲一毫的煩惱罣礙，那時才能坦坦蕩蕩的笑，才是真正的快樂。」所以說：「君子憂道不憂貧」，總害怕沒有把「道」守好，那一切貧窮又算得了什麼！因此，只要心中有「道」，環境又能奈何。
菩薩：很好。學習聖賢效法天地。修道沒有其他，就是修你們的心而已。佛就是眾生，眾生就是佛，今天你們是人，你們一樣可以成仙做佛，就端看你們的用心罷了。
如果今天你們只想賺十萬塊，你們的志向就是賺十萬塊；你們今天只想做個好人，你們就是好人而已；你們想做一位仙佛，那你們以後就能做未來仙佛，你們就是仙佛。至於坤道呢？想做個家庭主婦，那就是家庭主婦而已啊！你們想做個開荒者，那你們就是一個開荒者。同樣，你們做什麼事情，你們烙上個名，你們就是什麼。所以，要當一個標竿模範不簡單，要多學習，趁年輕時好好的努力，不要等年紀大了，那時候就會感到心有餘而力不足也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
寶 德 園 地
癸卯年十一月共修法會：重點摘錄
│民國112年12月24日
懷竹
今天是《寶德大道院》舉辦的「癸卯年農曆十一月共修法會」，法會前一天上午，就已經有師姊抵達道院住宿，大家開始整理供品、水果、與整理大殿、掃地、拖地，做好事前準備，以及將供品依序擺到正殿、觀音殿、彌勒殿、地藏殿、太歲殿，供養院尊等諸位仙佛。花店的師兄也將鮮花送到了，我們一起將新的鮮花擺好就定位以莊嚴道場。本次同樣也邀請了靈隱寺誦經團師姊們一同參與，帶領我們讀經的課程。
法會八點半開始，上午先讀誦《金剛經》，接著是讀誦《藥師經》。第三節由蔣校長心得分享，重點為「懺悔與精進的重要，時時持念佛名，心平氣和的處理事情」。午餐，由○軒師兄帶領廚房組師兄、師姊們為我們準備美味的素食餐點。食用完畢後，大家都自動自發做好垃圾分類，以便利後續人員資源回收的整理。午餐後則是午休時間，下午一點十五分開始靜坐半小時，在仙佛的佛光普照下沈澱身心。
下午第一節由美宇師姐心得分享，分享的重點為：「佛門師父的小故事，需知殺業的可怕，學佛人不可造口業、驕傲、到處論辯。」第二節由洪豐秀師姐心得分享，重點為：「一本萬利的投資方法就是投資自己的修行、孝順、佈施。」第三節由陳燕珠師姐心得分享，重點為：「個人四十年來修道的心路歷程，只要是認真辦道，仙佛都會照顧。」最後，由吳師兄進行補充，重點為：「本次出探索公務到宜蘭縣棲蘭神木區探訪天兵天將的集訓，每個人都要播種自己的福田，採收之後要持續耕耘。」後學整理心得分享的重點摘要，提供讀者們閱讀＆參考，如下：
壹•上午：蔣校長心得分享
一•前言：
感恩在《寶德大道院》每月師兄師姐們的分享心得，總能在每一次的法會中懺悔，在每月的專書共讀中精進。
A•感恩洪校長的耳提面命修六度：人生得度之道，有六個「法門」，那就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。
B•凱民師兄的精進念佛號，讓我感動不已，以他為師，學習用佛號與天地的萬物互動。
C•謝謝展逸師兄和蘇師兄提供夢參老法師、懺雲法師、虛雲老和尚、廣欽老和尚等高功法師的法語修行，每當課題來時，總能讓我平靜處事。
D•拜讀《現代因果實錄》的啟示：明因果了業改變命運，斷惡、行善、茹素、戒殺、放生、持誦經咒、懺悔，實踐於日常。
二•禮佛：一念善心起•百萬善門開
今年七月份開始以佛號薰心，曾經許下了前往極樂寺參拜的願，卻也延到今年八月才得以成行，與我們家師兄驅車前往，虔誠禮佛的進入佛寺，師兄往《弟子規》等善書處搜尋，我則靜靜地感受這一份氛圍。在極樂寺師姐熱情的招呼後，請了兩台念佛機回家，從頭到尾聽了一遍，選了一部我們認同的速度慢慢地唸起佛號，一念相應一念佛，念念相應念念佛。
從八月到十二月，大約四個月，每當面對課題起了瞋念，一想到「一念瞋心起，百萬障門開」，趕緊「阿彌陀佛」的佛號在心中默念，平息瞋念，念佛是「一念善心起，百萬善門開」。念佛可說是最快息滅瞋火的方法，一句阿彌陀佛助人慢慢轉念、慢慢轉念，避免怒火自傷傷人，可心平氣和處理問題。
時時念佛，寬心的處理各種事務，穩定的踏著步伐，知道要順應自然規律，不會去強加於人，所作之事都會平安順利，真正做到心想事成。時時念佛，你會常常有感恩之心，明白世事複雜，一切隨緣，開朗感恩，笑口常開，慈悲滿滿。
三•九月份的懺悔
在九月份，前一所學校的人事課題又再度讓人回想往事，只好持續以佛號和持經來保持內心的平靜，也將原本瞋怒的前同事引導往正向思考，讓他專注於課程的投入；在這過程中浮現出曾經服務於這一所學校的一對賢伉儷，後來因緣聚合調任與我同一所學校。讓我想起我民國八十八年擔任學校主任時期的一件相當不愉快的往事，因為初任主任，不熟悉學校生態，在配課上出了爭議，當時的這一對老師非常生氣，我也自認沒錯，所以此一心結，二十多年完全無解。這一年不斷在工作中懺悔，唯獨這一件事我不願提起，我曾經念經迴向，但卻沒有實際的行動力向對方說聲對不起。
最近，因為受到前所學校人事的動盪影響，所以心中一直持誦佛號平靜自己的心，但是與這一對同事不愉快的畫面卻一直浮現，於是我鼓起了勇氣從臉書中發出messenger，我發出的訊息如下：
老師好！今日憶起昔日的同事緣，非常的珍惜。曾經在老師班的配課上，因為自己的不夠用心，造成了誤解，在此深深的致歉，在教育路上，每當憶起此事，心中湧起無限的懺悔，因此透過訊息向您們致意。也恭祝佳節愉快平安，感恩中。
發出訊息的當下，非常害怕自己再度受傷，內心也不斷念佛號表達自己的懺悔。之後，老師很善意的回我的訊息，讓我個人非常的感恩，老師請我不用掛心，大家還是好同事、好朋友。當下的我喜極而泣，整個人非常輕鬆，滿懷感恩的向天地禮敬與叩恩。
我再度鼓起勇氣發了一則訊息如下：
老師好！非常感恩您們願意以寬宏的心看待此事，更令後學敬佩，您是我的學習典範。您能夠以愛傳承、佛法傳家、慈悲滿願、功德無量。感恩啊！老天爺讓我有勇氣向您們懺悔，讓我感受到滿滿光明的能量，更讓我對您敬佩萬分。
佛教講發露懺悔，什麼叫「發露」？就是把自己的錯誤暴露出來。有發露，才有懺悔。我們都是覆藏，什麼叫「覆藏」？就是認為自己沒錯，是對的，然後找出很多理由把它蓋住，「你看，確實不怪我」，找個理由把它蓋住，這都是覆藏。我們都會把自己的錯誤藏起來，因為面子比較重要，有自尊心，有面子的問題，往往就會為自己辯解。其實，只要承認自己有錯，你就好了！寬廣的大道就打開了。猶記蘇師兄曾經分享：如果走不出自己的執念，到哪都是囚徒；人生本過客，何必千千結；解開一個結，就渡了一個劫。放下煩惱，煩惱才會放過自己；心生歡喜，歡喜才會伴隨自己。
四•十月份的精進
因為十二月份擔任《現代因果實錄三》專書的主報告者，十月月份很努力的拜讀，因為讀了又忘，忘了又讀，只好做了24頁的摘要，從摘要中再分類，接著自己很用心地反覆咀嚼，從布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧的六度思考，這一年自己的改變真的很多，從今年三月份報告「身在公門好修行」、「境隨心轉」，四月份共修法會分享「在家庭中與工作中的懺悔」，七月份的《廉潔勤奉公》專書報告，八月份的《現代因果實錄二》心得報告，十二月份的《現代因果實錄三》的專書報告，以及今日的主題「成長與精進」，這一年完全是不同於以往的體悟，自己感受深刻。
五•結語
在懺悔與精進中的這一年，十二月份卻有著蘇軾的「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」有種回歸初心的平靜與隨緣，對於利弊得失，早已置之度外。這種不以世事縈懷的恬淡精神，應該是修行者的自我期許吧！
貳•下午：延筆陳師姐心得分享
師兄師姐大家午安！只要是院尊安排到你們的分享心得，一定要珍惜，院尊一定有巧妙的安排。提及「三關九口」，無論是忠孝、三綱五常做不好，輕的現在就會被關在三關九口，被切出去的靈就會關在那裡，所以現在有肉身要好好修。拜墊不要亂跨過去，不管在哪個道場穿著禮衣不可以吃東西。
後學到新竹參加八關齋戒，師父都六十幾歲了，身體常常會有病痛，因為那個年代的窮，所以都去釣青蛙、抓泥鰍、撿蝸牛煮來吃，造了很多殺業，過去不知道，現在出家學佛了，現在就是懺悔。靈障就是動物有修，已幻化成形。
師父他家附近都是宮廟，為了他爸爸病痛的問題，到處去求神問卜都沒有用。他爸爸會用頭去撞牆，撞到頭破血流，發作了都攔不住；不然就突然間滑出去，手腳都受傷，幾乎將近二十年。他爸爸因為過去放牛，曾經用木棍打死一隻牛，所以牛靈纏身不放過他，沒有一天讓他們好過。所以傷害小動物，業力成熟就會討報。我們看到任何人都要勸他不要傷害小動物、也不可以攀折樹木、花草，因為上面都有靈。
第二個例子，師父就讀佛學院，畢業之前，他有一個同學生病得癌症，住持師父派兩個人去照顧他。他去照顧每半個小時就要換人，因為磁場不好，身體很不舒服，待一會就要馬上換人，就要趕快出去外面曬太陽淨化。照顧他同學，兩個人非常的辛苦。他同學為什麼會這樣？原來，在他還沒出家之前接觸很多宗教，就到每一間寺廟去試驗人家，欺負小動物，口業造很多，吃也是山珍海味。但是果報也不見得這麼嚴重啊？去很多寺廟問都沒效，越問越痛苦，因為法界不讓他好過。原來他很喜歡去寺廟試探人家，看看別人的功夫到什麼程度。他同學去佛學院學很多東西，於是到他認識的每一間寺廟去試驗、去跟人家辯論法理，得罪了「練氣士」，所以人家不願意離開。練氣士有法術，有一次他同學突然說：「你們去找什麼法師都沒有用，我不會離開。」原來他弟弟花很多錢找了一個法力很厲害的法師要來處理。出家之後懂太多東西，到處去招惹，後來就過世了。所以不要好奇、不要傲慢。
第三個例子，師父他三代都養豬，他看到一家人都是做這種行業，不想承接，逃家而每一次都被找回來，最後媽媽還是讓他出家了。出家後，常常回去跟家人講佛法，慢慢的果然漸漸脫離殺豬的工作。最後，爸爸生病的時候，就像一隻豬被捆住一樣，現豬的形，直到過世為止，去醫院檢查都沒有病。所以，盡量不要吃葷，明年希望能夠自願的參加放生法會，消減殺業。謝謝！
參•下午：洪豐秀師姐心得分享
各位師兄師姊大家好！兩個月前，關恩師點名要我來心得分享，我面對仙佛很自在，但是要面對大家就很有挑戰的空間。今天來分享自己的心路歷程，投資要怎麼「一本萬利？」大家都很會投資，有的人投資在小孩身上，有什麼投資一本萬利的？就是投資在自己，就是一本萬利的方法。大家來這裡聽道理，就是投資自己，大家都賺很多，都了解自己要走什麼路，聽各位講師、前賢講的心得，確認修行的道路是對的，才會對自己有信心。
後學算是很幸運的人，從小出生在一個吃素的家庭，家裡的人都是吃素，有人問說妳讀經，妳知道經中的道理裡嗎？經典是仙佛留下來的道理，經就是徑，就是路，來《寶德》後，就是踏出第一步，妳就不敢做壞事。現在末劫年，你要持齋、唸佛。後學一輩子不敢殺生，二十年前遇到一個大災難，我騎著機車載著滾熱的茶水，結果撞到東西倒下來被熱水燙傷，很多人來幫忙，也請仙佛幫忙。仙佛說冤親債主是不講道理的，要讓妳知道什麼叫痛，這當然有因果。有一次去新竹，開車的時候不知道車底下藏了一隻小狗，結果不小心壓死，後來做功德處理。因為這樣，這次我在加護病房待了一個月，受盡了痛苦，後來覺悟到我不修行是不行的，而且家庭因素單純。有的人要走寺廟修行，家裡會阻礙、夫妻會阻礙，說去寺廟浪費時間。結婚之後，先生也是吃素，我們都很單純。另外來道院有這個機會聽到這麼多的勸化，所以來道院也是戰戰兢兢。
如果我們賺的錢都來栽培子女、都不投資自己，都不佈施增加自己的資糧，將來怎麼辦？修行是沒有停止的一天，不管是財施、法施、無畏施，自己的樹要自己灌溉，但是是否一邊灌溉、一邊造業？造成這裡一個洞、那裡一個洞，雖然一直造功，也一直造過，令人害怕擔心。既然都來到《寶德》了，就要學習這些道理。
有一種智慧叫做「捨得」，它是一種理智的豁達。有的人聽了很多道理，但還是一毛不拔，吃喝玩樂很捨得，叫他來道場真的是不捨。我們有多少能力，就做多少事情。過去有兩個人，一個有錢，一個沒錢，沒錢的人反而先證道了，原來他一輩子是撿字紙來佈施。二十年前，後學跟蔡師兄去免費教誦經，要花汽油錢、時間，發願能夠教導有興趣學習誦經的人來這個領域，所以一律不收費。之前認識一位張師姊，她介紹我來豐原《寶德大道院》，我們就一起來道院跟吳師兄結緣；後來，就開始來《寶德》結緣，也就能夠拿慈善米跟需要的貧困者結緣來行善，所以來《寶德》不簡單，都要戰戰兢兢。
一隻小狗就讓我受盡苦，何況過去多生多世造殺業，吃了無量的動物。後來，我去教誦經，我要求學生至少當天一定要吃素。學生有宴會邀請我去，學生都會辦素桌，他們一年起碼有兩百天都是持齋。入口清，出口清，你吃葷，你不知道仙佛都跑光光了，只有動物才會喜歡你的味道。有捨，得到的一定是很大的快樂。孝順是最基本的，所以我們師姊彼此之間都會互相鼓勵，孝順父母是不能等的。現在保調親人的三魂，如果沒有來參加共修法會的都沒辦法辦理，可能因為天時緊急，仙佛憂心忡忡，所以才會修改，也很慶幸自己搭上末班車，幫自己的父母辦理保調靈修。是以，對父母親的孝順錢也要捨得花。
你修行、持齋也是孝道，要你一下子全部持齋比較難，可以漸進式。《百孝經》說：「天地重孝孝當先，一個孝字全家安。」後學在社會上誦經，有時候你看到你會害怕，父親給三個兒子各自一棟房子，我去幫他們過世的父母親誦經，結果看到他們在吵架，而且後事還沒有人要辦；試看全部都投資在孩子上，結果死了一切都沒有了。還有一次去霧峰幫忙「做七」，子女因為財產分配不平，還要叫警察來處理。有人問誦經，他父母親有沒有辦法收到功德？我說，第一•你有沒有孝子的心？你不孝順、不夠誠心，就沒辦法。第二•僧人的念力，有沒有專心的做佛事？第三•菩薩的慈悲。剛來《寶德》的時候人很多，後來人越來越少，經過仙佛篩選後，人越來越少，有人說修道的人多如牛毛，成道的人如牛角。
後學有機會來這裡學習，實在要感謝仙佛、吳師兄、陳師姊！謝謝！
肆•下午：陳燕珠師姐心得分享
諸聖仙佛恩師、吳師兄、洪校長、各位師兄師姐午安！關恩師要我來分享心得報告，在座前賢修的這麼好，要我上來分享心得實在不好意思，後學誠惶誠恐來分享自己的小故事。來《寶德大道院》實在覺得大家非常的精進，實在要好好學習對仙佛的敬意。
後學求道至今已經四十年，但是真的要跟師兄學習對仙佛之至誠的心，真心至誠修道的人很少，這個大環境的污染這麼多，要來修心的人當然少，所以有很多嚴苛的要求。記得剛來道院的時候人很多，目前嚇不走的就留下來。
後學民國64年上班回家後，我二哥非常高興的邀請我去求道，經過一個禮拜後就去參加法會，法會三天下來對我的人生真的轉折很大。仙佛降臨借竅，說明人生的意義。原來人裡面住著一個真主人，「佛在靈山莫遠求， 靈山就在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」後學才了解到這一句話的意思。人是一世一世的修，能夠來道場真的要感謝我的業師、我的小姑一路上的提攜。來《寶德大道院》修行之後就了解的更透徹，借假修真。結婚之後，哥哥他們都吃素，也有設佛堂，後學上過大班、小班、也帶過班將近二十年，當初的發心真的是要渡化眾生，渡化有緣人來求道、上岸。
有一次，仙佛借竅說：「妳知道○○宮為什麼設在妳公公家的對面？知道為什麼嗎？要好好替你爸爸了願，他所發的願力很大。」我爸爸建立○○宮，其中有一陣子沉寂幾年，後來在有力人士奔走之下又慢慢活絡起來，我小姑也去幫忙教經典，實在是仙佛巧妙的安排。後學都在○○宮服務，仙佛告訴我要跟著公公了願，我也渡了很多人去求道。
民國71年，跟我先生做生意賣電器，一邊在道場幫辦，所遇到的考驗非常的多。做生意的前十幾年，都有遇到壞帳，後來又遇到火劫。後學記得每年那一天仙佛都會講到十二點，民國82年那一年，後學記得很清楚，天氣非常寒冷，仙佛發個紅包之後，大約十點仙佛就退下，我就帶小孩回家。回到家，竟然看到前面一大堆消防車在我家前面打火，隔壁的房子燒起來，都快要燒到我的房子。消防員一直問這一間裡面有沒有人？鄰居說裡面可能有小孩子，剛好我回去，我就想要按電動門，我告訴他們這裡面沒有人。我趕快打電話回○○宮，師兄師姐全都跑來幫我把家裡電器全部搬出來，搬出來之後竟然馬上斷電，真的是一點點粉塵就馬上燒起來，燃燒的速度非常快。師兄問我：「有沒有什麼重要文件？錢有拿出來嗎？」我腦子一片空白，什麼都不知道。我的客人知道我家發生火災後，馬上來問我有沒有地方住？我家很寬闊要不要全部搬來住？我說我還有老家可以住，至少可以搬到公公家。
我先生一直安慰我說：「沒關係！燒了就好了。」我先生會紫微斗數，原本就算出今年會有火劫，原本以為可以躲過，沒想到還是遇到。再五天就過年，後來想到現金在皮包裡面，結果沒有燒掉；又想到放在外套裡面跟會的支票，發現也沒有燒掉；又想到證件在抽屜裡面，也找回來沒有燒掉，就稍微安心了。後來，開始陸陸續續的整理，也跟鄰居談和解。
下午去某堂誦經，普賢菩薩降筆來開示，菩薩說：「恭喜妳浴火重生！」濟公老師都跟著妳，跟著緊緊的，把妳老本都留下來，讓妳還可以重新開始，妳過了一個大災難。仙佛在團圓夜及早結束，讓我可以回來，以免釀成更大的災難，仙佛對我們的照顧真的是無微不至。妳看到的是很大的損失，但是還不至於一無所有，真的是要好好的修行、好好的了願。如果沒認真修，如何了業？沒肉體是寸步難行，有因緣來這麼好的道場，仙佛慈悲、前賢慈悲，讓我們了解道的寶貴，也感謝《寶德大道院》讓我們學習這麼多。
後學認識一個人，他們家做炸雞的行業，我去勸他不要做這個行業；後來，有一天夢到一堆鴨子來追我，讓我無路可跑，因為我是他的引保師，可能是要來找我叫他不要造這個殺業。所以，我就一直去講，講到後來他生意越來越不好，後來收起來了，也渡化他們公公婆婆來求道，複習三寶後他公公就走了。他婆婆往生後身體是硬的，他跑來找我請仙佛幫忙，可能三寶忘記了，我們就去佛堂求老母慈悲，後來他馬上打電話來，說他媽媽身體變軟了，而且面相變得很好看，實在不可思議。
家裡發生火災後，我們去警察局報案，損失大概一兩百萬元，最後我們和解金是二十萬元，就當成佛堂的基金，也就是靈隱寺天元聖道院的前身。每次發生事情，我先生都是很心平氣和地安慰我，因為家裡從小窮，所以結婚後一直努力賺錢，想改變家裡的狀況。後來投資一個直銷，公司後來倒閉了，哥哥趕快跑來說：「妳投資的那個公司倒了！」我趕快告訴我先生那個直銷公司倒了，他說倒了就倒了啊！有什麼事情比處理媽媽的後事更重要？錢再賺就有。所以，投資自己才是一本萬利，其它的投資都是不可靠。
做生意的人真的比較誇大其辭，比較不好修，所以真的要認真修才能改變。慶幸家裡的小孩都能自立，讓我們不會太操心。盡孝、行善真的不能等，我們這個歲數沒有健康的身體怎麼修？我先生看經典都是看文言文，都是很快速的翻，他說他是用靈性看，用自性靈看，根本不會累，而且越看越投入。所以，後學家裡常常來了許多有志同道合的前賢來討論，他幾乎是過目不忘，看過的書在哪一頁大概都知道。
有一次，後學接受催眠，看到我的爸爸媽媽就在深山的矮房子裡面，裡面都沒有火，我一個女孩子很孤單，結果今生還是父母，其它都是哥哥弟弟，也沒有姊妹。累世的修行不管修的多好，如果這一世不修行，還是難保你能夠修成。剛結婚的時候，他每天晚上都要打坐到十二點才睡，我偷偷去看，看到椅子起起伏伏。隔天問他，他才說太上老君來教他《清靜經》，他那時候講《清靜經》，講的真令人讚嘆，他講的都不是字面上的意思。他講的是靈性的層面，他每次講完，其它前賢都不知道要怎麼接話。所以，常常會有同修去我家探討相關的道理。道場其實就在我們日常生活當中，學到的就是拿到日常生活實踐。
「修福不修慧，一生也造罪。修慧不修福，慧中也糊塗」，我趕快分享給其他同修這麼好的一句話。在這短短幾十年中一定要好好修行、了願。今天坐在這個地方，可說是為自己累積一些存糧，人世間要有存款，回天上也一定要有資糧，期望大家能夠「福慧雙修」！謝謝！
伍•下午：吳師兄心得分享
無極皇母大天尊、玉帝恩師、院尊恩師、諸葛孔明恩師、觀音菩薩恩師＆各位前賢大家午安！寶德有共修班、專書研習班，明年仙佛安排紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，這裡面都有因果故事。陳師姐去參加佛門的八關齋戒，聽聞法師講了一些實際故事，所以特地跟大家分享。
韓愈說：「聞道有先後，術業有專攻。」學道不分年紀、身份，都是平等的。天上跟人間的招考公務員有點雷同，天人除了考核在人世的功德〈成績〉之外，還要鑑定品德〈操行〉；是以，設有三關九口，檢定在人世的人道，諸如：三綱五常的忠孝、待人處事、佛規禮節〈戒規〉等，即使是小缺點，必須糾正之後，才准予進入天界。現在上天大道普傳，聖凡兼修，所以設有紫陽關，檢定在人世的人道行持，不必如同古代到深山隱居清修。因此，人道圓滿，天道自然成。
能得進入道場修持，修子在天界都有天人元靈，所以才會進入道場修持；因為有陰陽對立，天上有天人、也有天魔，要嚴格審查修子，始得進入天界，否則天界會被弄亂。人間有戰爭，天界也有天人、天魔的戰爭，首當其衝的是南天將帥部，如果戰況緊急，各部門都會支援，而不會坐視不救，諸如：東西南北天的天兵天將以及九天系列、瑤池系列、三清系列的天人，全部都會支援。因此，降世輪迴，形成各宗脈的因緣。今年，上天安排一百零八位天將參加「癸卯年秋季放生法會」，並各予以晉升八級功果，這是天界的因緣。天將，寶德修子有八位、草屯分苑修子有十二位、靈隱寺修子有十五位、南投縣學校校長有十一位、其餘是玉德修子以及善信大德。
由於仙佛開示：集中於棲蘭神木區，是以特地安排去宜蘭縣大同鄉探訪天兵天將的集訓。我們選擇住宿棲蘭山莊，隔日上午搭交通車上棲蘭神木區，路程大約開車七十分鐘。在山區以走路環山參觀，有導覽老師的介紹，諸如：紅檜＆扁柏、神木的區別、年齡＆命名、二代木＆三代木、五大山脈、稀有植物等。半途中，陳師姐由山上往下俯瞰，在雪山山脈、中央山脈之間的溪谷，果然看到有天兵天將正在操練。
我們還沒出門，就開始研究，陳師姐靜坐時，五聖恩師說：「外面的廖師姐有德！」她在廚房組幫忙，也才來兩次而已。一問之下，才知道她在家裡盡孝，而且與人都不爭，果然有德！仙佛開示：廖師姐的宿世元靈，於去年年底就已經被派到三星鄉的某一間寺廟擔任瑤池金母，正在興建中快要落成了。這是洪校長教導的學員，我們臉上也有光為她高興。紀師姐才參加兩次道院的共修法會，就有機會出使探索公務；原來，春秋時代跟孫武、伍子胥一起去打過楚國，跟五聖恩師有因緣。因此，沒有因緣，就沒有機會，有些同修來道院那麼多年連一次都沒有出過公務。
院尊給各位同修一人一畝田，仙佛夢中帶我去看，田地都已整地好了，很整齊的劃分區域，但是上面都沒有栽種半棵植物，可見收成之後都沒持續播種。後來，看到遠方有一棵果樹，我趕快跑去看，上面很多小水果，表示那位師兄在道院有專心的在付出耕耘，但是看到他拿個袋子來摘果實，熟的也摘，尚未熟的果實也摘，不知道他到底要摘去送給誰？小顆的果實，表示不以善小而不為，肯付出無畏施，所以累積眾多。
世人在世，不知道六道輪迴和因果規律的存在，既不相信世上有鬼神，也不相信有佛菩薩的存在，更不相信善惡終有果報的自然規律。《現代因果實錄•第三冊》，有提到鬼神和天地人的關係。《長阿含經•卷第二十》，佛陀開示：「一切人民所居舍宅，皆有鬼神，無有空者；一切街巷四衢〈十字路口〉道中，屠兒〈屠宰場〉市肆〈市集〉及丘塚〈墳墓區〉間，皆有鬼神，無有空者；凡諸鬼神皆隨所依。即以為名，依人名人，依村名村，依城名城，依國名國，依土名土，依山名山，依河名河。」又開示：「一切樹木，極小如車軸者，皆有鬼神依止，無有空者。」亦即是任何地方，甚至於花草樹木都有鬼神的存在。有同修持唸《大悲咒》，祈求婚姻緣，持完即出門，開車在台三線常出車禍；有同修騎摩托車經過墳墓區，持唸《大悲咒》，結果出問題；有同修從火車站騎摩托車回家，持唸《大悲咒》，結果出車禍。在此訂正：火車站很多法界，亦是輸送法界至地府的通道；每年清明節前後，陳師姐常看到台三線有法界成群結隊在行走；雖然陰陽間有結界，但是持唸《大悲咒》，願力宏大，會感召結界，所以不宜出門在外持唸《大悲咒》。試看《觀世音菩薩大悲寶懺》的懺文：「我若向刀山，刀山自摧折。我若向火湯，火湯自消滅。我若向地獄，地獄自枯竭。我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。我若向修羅，惡心自調伏。我若向畜生，自得大智慧。」針對的對象，許多是鬼道眾生。大家可以上網路去查，持唸《大悲咒》，必須選擇清靜之處，心無雜念，淨身潔心，…等，虔心持唸。不是走到哪裡、四處的持唸？那會招來反效果的。而且你有在修行，你自己的鬼道眾生靈力會增長，甚至成為鬼王；若是常常都在使壞念頭，有時候就出問題。在外搭車，最好是唸佛。
民國109年，蔣校長當時於芬園國中服務，發心教導學生品德以及孝道，獲得「教育品德教育特色學校獎」，結果在共修法會上台心得分享時，竟然拍攝到一顆「元靈」，有把照片刊載雜誌上，這表示初發心的展現，得到印證。謝謝！
以上是今日法會的精華紀錄，至此今天的十一月共修法會已經到尾聲。我們讀誦「彌勒慈尊禮讚文」，接著「禮佛」，由陳聰敏師兄恭呈善信大德佈施的功德狀。最後，在鐘鼓生就位敲鐘鼓後，恭送仙佛以及靈修士、諸天仙佛回歸本位，結束今天的共修法會。感謝寶德雜誌社提供後學投稿的機會，以及感謝「社團法人玉德慈善會」將法會的白米轉送給偏鄉學童、弱勢家庭、偏鄉學校。也歡迎雜誌的讀者們，在明年〈甲辰年〉能夠親自參與道院每個月乙次的共修法會，以及即將來臨的「禮斗法會」＆「春季放生法會」，相信您一定可以滿載而歸。感恩！阿彌陀佛！
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖先在冥府受苦，將影響子孫行運，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
辦理超薦靈修 ：程 序
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
貳•超薦對象：
諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主、地基主、遊魂、外靈、親朋等。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、…等，再禱求仙佛。
保調亡者三魂之靈修：暫停辦理
一•謹奉本道院院尊聖諭：天災人禍不斷，劫數頻頻降臨。茲因吳生永林呈請乙事，修子有心保調父母＆祖輩之三魂，未能參加共修法會，融入善願，陰陽兩利，自民國112年10月29日〈癸卯年農曆九月十五日〉起暫停辦理。
二•民國113年1月8日，謹奉本道院院尊聖諭：保調父母、祖靈等三魂靈修，必須參加每月一次的共修或法會，至少二年，計有二十四場。融入孝道善願，以陰陽兩利。
孝道：慎終且追遠•報答父母恩
無極五方證道院：保調三魂
提升：靈修以凝聚•三魂始合一
又示：彰化市林生瑞程輸誠助印寶德雜誌壹萬元，以此功德迴向【先祖父】：林庭療〈三魂〉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十一月十九日，各入列為七年期靈修士。
又示：彰化市林生瑞程輸誠助印寶德雜誌壹萬元，以此功德迴向【先祖母】：林許來有〈三魂〉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十一月十九日，各入列為七年期靈修士。
又示：嘉義市吳生明案輸誠助印寶德雜誌壹萬貳仟元，以此功德迴向【先父】：吳登壽〈三魂〉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十二月十八日，各入列為七年期靈修士。
又示：南投縣蔡生建國輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【先父】：蔡清福〈三魂〉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十二月十八日，各入列為七年期靈修士。
又示：南投縣蔡生建國輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【先母】：蔡許點〈三魂〉，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十二月十八日，各入列為七年期靈修士。
〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
圓滿孝道之殊勝意義
修子立身處世，必須圓滿孝道，始能成就天道。在孝道方面，一則父母在世，孝順父母、奉養父母，進而恭敬父母、尊重長上，落實孝道。二則父母過世，慎終追遠，感懷過去父母對我人生培養劬勞之德澤，力求彌補孝道之不足，超薦過世父母，潛修佛道功果，以期證入天界，逍遙自在。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 113年3月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：新北市賴生○福輸誠助印善書玖仟元，以此功德迴向【冤欠】：甘清贊、羅純華、沈青邦，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆九月二十二日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：彰化縣劉生○惠輸誠助印善書壹萬伍仟元，以此功德迴向【冤欠】：祁壽春、廖桂庭＆【靈障】：周郁貞、王湘惠、高雲隆，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十月初七日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：新北市林生○卿輸誠助印善書壹萬貳仟元，以此功德迴向【殺業】：梁錦英、鳳世貞、吳志彰、李秋荷，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆九月二十二日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：新北市馮生○輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【殺業】：許登隆、武春毅，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆九月二十二日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台中市吳生○林輸誠助印善書陸仟元，以此功德迴向【吳氏祖靈之覺魂】：藍思＆【吳氏祖靈之生魂】：殷碧，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十月初七日，入列為七年期靈修士。
又示：新北市林生○芳輸誠參贊放生基金貳萬壹仟元，以此功德迴向【靈障】：周元森、紀天偉、張惠瑤、吳秋嵐、蔣春伊、趙崇安、金佩雪，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十月初七日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：南投市蕭生○德輸誠助印善書壹萬捌仟元，以此功德迴向【靈障】：李春湄、陸思環、丁明堯、王碧順、吳琇鳳、張育興，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十月二十一日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：新北市張楊生○寶輸誠助印善書貳萬壹仟元，以此功德迴向【靈障】：朱佑章、武坤清、孫惠盈、魯誌良、文娜真、宋秋雯、江佩珍，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十月二十一日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：新北市姜生○蓁輸誠參贊放生基金玖仟元，以此功德迴向【殺業】：石振祥、柳郡豐、林青鳳，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十一月初五日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：新北市胡生○秀輸誠助印寶德雜誌壹萬捌仟元，以此功德迴向【靈障】：蘇春勝、李願宗、石廢、金芳潔、魏思玉、湯宜，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十一月初五日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：新北市陳生○成輸誠助印寶德雜誌貳萬壹仟元，以此功德迴向【殺業】：郭光順、仇育添、李秋寶、江春琬、柳康瑤、伍春慧、伍彬，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十一月初五日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：新北市田生○文輸誠助印寶德雜誌玖仟元，以此功德迴向【冤欠】：閔秋江、王啟修、甘鈺貞，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十一月十九日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台南市蘇生○宏輸誠助印寶德雜誌參仟元，以此功德迴向【靈障】〈貓〉：凌書，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十一月十九日，轉生福地〈地府作業〉。
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善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 113年3月
又示：新北市林白生○珍輸誠助印《寶德雜誌》玖仟元〈112年8月〉，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予善功，耕耘福田。
又示：新北市林白生○珍輸誠助印《寶德雜誌》玖仟元〈112年9月〉，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予善功，耕耘福田。
又示：新北市陳生○潁輸誠助印善書陸仟元，以此功德：「迴向先父【靈修士】：陳嘉文之三魂，祈求：增添功德，靈修順利。」准予善功，縮減靈修士：陳嘉文二年期靈修。
又示：屏東縣郭生○仲輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予善功，植福。〈112、11、15〉
又示：台中市陳生○佩輸誠助印善書參仟元，以此功德：「迴向【靈修士】：王裕聰，祈求：增添功德。」准予善功，增添靈修士：王裕聰之功德。
又示：彰化市胡生○玉輸誠參贊放生基金壹萬元，以此功德：「迴向【靈修士】：胡林紂之三魂，祈求：增添功德。」准予善功，增添靈修士：胡林紂之功德，予以排除靈修之阻障。
又示：台東縣曹生○騰輸誠助印善書陸仟元，以此功德：「迴向【祖父】：劉取，祈求：進入彌勒淨土修行。」准予善功，劉取進入彌勒淨土修練。
又示：台東縣曹生○騰輸誠助印善書陸仟元，以此功德：「迴向【祖母】：陳石妹，祈求：進入彌勒淨土修行。」准予善功，陳石妹進入彌勒淨土修練。
又示：台東縣曹生○騰輸誠助印善書陸仟元，以此功德：「迴向【父親】：劉天德，祈求：進入彌勒淨土修行。」准予善功，劉天德進入彌勒淨土修練。
又示：台東市彭生○英輸誠助印善書貳萬元，以此功德：「迴向【靈修士】：鍾子授之三魂，祈求：增添功德。」准予善功，增添修士：鍾子授之功德。
又示：准予縮減靈修二年期。
又示：台南市陳生○臻輸誠助印《寶德雜誌》貳仟元，以此功德：「迴向先母【靈修士】：陳張甘，祈求：增添功德。」准予善功，增添修士：陳張甘之功德。並准予縮減靈修一年期。
又示：新竹市陳生○美、林生○全、林生○傑、林生○豪、陳生○等善德輸誠助印善書伍仟元，以此功德：「迴向【靈修士】：陳蕭月華，祈求：增添功德。」准予善功，增添修士：陳蕭月華之功德。
又示：南投市蕭生○德輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予善功，予以植福。〈112、12、15〉
又示：南投市王生○姚輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予善功，予以植福。〈112、12、15〉
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•化解業障：
人生在世，因果牽纏，難免阻礙重重，諸如：身體病痛、事業不順、運程乖舛等事，請先予以化解顯業或宿世業障。
參•釋冤解結：
重大因果之《專案呈疏》，首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，其次以真誠之心，在佛菩薩之前懺悔，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。然後，另以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
儉讓以養德
白衣大士 降 112年5月13日
第八章 惜物惜福•福報綿綿
聖示：粒米必惜富之源，片言必謹福之基，微命必護壽之本，隻字必敬貴之根。
陳生：學生恭向白衣大士恩師接駕五叩首！
白衣大士：賢生免禮！
陳生：有一天，梁武帝問誌公和尚：「我妻郗氏前世有何因果而今世得為皇后？」
誌公和尚回答說：「皇后郗氏前世本來是一條蚯蚓，因為遇到高峰和尚在花園鋤草時不幸斬斷而死，當時高峰和尚隨口唸了三聲阿彌陀佛。這條蚯蚓後來便被超度而轉為人身。
那一世她是個窮苦的婦人，有一天她偶然經過廚房，看到地上有粒米飯，當下念及農夫耕種辛勞，心生不忍，即從地上拾起來，清洗乾淨後吃下。雖然這只是一件小小事情，但她愛惜五穀的誠心感動了天神，也將此事記載在天籍中；所以，她這次轉世時，便能夠作到皇后，這是上天回報她真心愛惜五穀的誠意。」
白衣大士：天律中記載：「上天按功行賞每個人的時候，一定是先考察人的存心，然後再按照其所做的事情來論。如果是出於至誠之心，縱然是只說一句話，只做一件小事，甚至所費的錢也是只有一分一釐，只要存心可嘉，天良顯現，上天自然會加以十倍、百倍的福德利祿來行賞。」
是以，人的心念誠，所得的回報便愈大；相對的，人的心是虛偽，不真誠的，縱然作一些事情是費了很大的力，甚至極其辛苦艱難，付出的錢財也是千萬來計算，但上天仍不重在這外在的事功而仍以真心的誠偽來評議行賞。
陳生：由此可見，上天論人的善惡、定人的功過，是重在存心而不重在事相的。
所以，梁武帝的皇后郗夫人為何僅僅因為拾食一粒米飯便能貴為后妃的道理，我們自然能明白了。
我們亦要懂得衛生，通情達理，而不是說要惜福，結果惜福搞得自己一身是病就錯了。東西的味道變了，就不能吃了，如果我們吃了生病，生病需要人家照顧，那就不是培福，那是享福，福不好享。因此，吃的東西不能放太久，自己要是吃不完，趕緊送給別人；不能將東西放壞了，不能吃了，再去送給別人，那豈不是害人！
白衣大士：然也。現在社會每個人生活壓力皆非常沈重，生活壓力、工作壓力、心理壓力、精神壓力，壓得真是喘不過氣來。這麼沈重的壓力，身體怎麼會健康呢？怎麼會不出毛病呢？所以，身體常常感到不適，常常感覺有病痛，這是當然之理。
是以，只有身心世界一切放下的人，身體、精神毫無壓力，才得輕鬆、心安，生活隨順自然，當然健康長壽。
你們細想，人生在世能享受什麼？充其量不過是日食三餐、夜眠六尺，還能有甚麼享受！有錢，也不可能一天吃幾十餐，所以真正需要的就是那麼一點點。
真正理解了，才能過幸福美滿的生活，粗茶淡飯保平安。平是平靜，安是安穩，這其中有真正自在幸福，真正是智慧而不是煩惱。
陳生：我們追求的是清淨平等，若在實際生活上，還製造許多障礙就錯了。我外出掛單，就是帶著一個手提包袱。包袱裡面只有換洗衣服以及被子、墊子，非常簡單。
看到有人送東西去寺廟，師父即趕緊叫人拿去供眾。就想到我放在冰箱裡的東西，吃不了，大眾也不能吃；若放在冰箱裡爛了，就是在造罪過錯。如果還把冰箱塞得滿滿的，哪裡是提倡愛物惜福啊！
白衣大士：真正聰明的人，是不斷提升自己的靈性，提升自己的境界，絕不是提升物欲的享受，提升物欲的享受是靈性往下墜落。你們要把時間、精神，用在真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
修道培心德
司命真君 降 111年8月6日
第廿四章 放下貪婪•尊重他人
聖示：口，可以成就美事，創造偉業，但也是最佳武器，可以毀滅一切。一句帶著正面積極的鼓勵言語，會使人勇往直前；一句謊言或批評，可把人推向萬丈深淵，墮入沮喪也。
陳生：學生恭向司命真君恩師接駕五叩首！
司命真君：賢生免禮！
陳生：所謂：「善言一句三冬暖，惡言一句六月寒。」因此，讓我們經過三思，多為別人著想後再說話，甜美就會再擴大喔！
說話不要急著說，不要搶著說，而是要想著說。因說話是沒有橡皮擦、沒有立可白的。
司命真君：哈哈！…。是！是！說話是沒有橡皮擦，說話是沒有立可白的。
陳生：有很多身障人士，雖然外表殘缺，卻能殘而不廢，自力更生，有者以賣彩券或賣口香糖等度日維生。
有一位老師經過熱鬧的火車站前，看到一位雙腿殘障的人，坐在地上擺放幾盒口香糖，於是就丟下了一百元，當做施捨。但是走了不久，這位老師又轉了回來，帶著有些過意不去的心情，抱歉地對這位殘障朋友說：「很不好意思，你是一個生意人，我不該將你當成是個乞丐。」
事情過了一段時間，老師再次經過火車站，突然有位店家老闆坐著輪椅，在門口微笑地喊住他，說：「先生！我一直期待你的出現，因為你是第一個把我當成生意人看待的人，由於你一句話的激勵，使我充滿希望。你看！我現在已是一個真正的生意人了。」
司命真君：你怎麼看待人一個人，那人可能就會因你而有所改變，你看他是寶貴的，他就是寶貴的；一份的尊重和愛心，常會產生意想不到的善果。所以，你們不妨用心看待這個世界，用心的去尊重每一個人及自己，你將會發現，自己及周遭的人都有著無窮的潛力。
陳生：人的一生，從小到大幾乎都生活在自私、貪婪的日子中。由於人的貪性，造就社會上如金光黨騙局，手法層出不窮，受騙者接二連三的出現，在在顯示出人性自我的貪婪！
有位貪得無厭、事事貪小便宜的少婦，有次參加廠商舉辦專櫃服飾拍賣及抽獎贈送汽車活動，因為怕買不到便宜衣物，所以就向前面一位插隊，當購物結束，兩手大包小包提了一堆衣物而邊走邊笑，帶著滿載而歸的愉快心情回家。
三天後，當廠商公佈抽中汽車大獎號碼之時，少婦手中彩券號碼只差一號；此時，這位少婦氣的直踹腳說：「當初若是不插隊，汽車大獎得主就是我自己了！」
司命真君：慾望是無邊的，人們追求財富的腳步，從未因一時的滿足而停止。只要是人，幾乎都有貪婪的毛病，這也是人的天性。正因為貪多，反而不易得到，結果患得患失，徒增壓力、痛苦、不安、沮喪，而一無所獲。
天下沒有白吃的午餐，寧可直中取，不願曲中求。該你的跑不掉，不屬於你的，強求也無用。所謂：「人到無求品自高」，慾望愈高，煩惱就愈大。但願修子你們都能自我體悟，知足常樂，輕安而自在。
陳生：順其自然。有隻小白兔，有一天碰到一隻蜈蚣，便向蜈蚣打招呼說：「我只有四隻腳，每天跳來跳去，跳上跳下，都覺得忙不過來了，而你有那麼多隻腳，真不知道你走路的時候，是從哪一腳開始踏出去的呢？」
蜈蚣很輕鬆的告訴小白兔說：「其實，我從來都未曾想過這個問題，只是每天都很自然的行走罷了！」
有位人體模特兒問他的畫家老師說：「你的鬍子留那麼長，在睡覺的時候，你是把它放在棉被裡，還是放在棉被外？」使得這位畫家回去之後，一連好幾天都睡不安穩！
司命真君：人能活著，是靠不斷一呼一吸，如果你刻意的去留意一呼之後一定要一吸，或是一吸之後一定要一呼的話，相信你一定會呼吸的很累！大自然的消長，冥冥之中都已注定了，人生又何需事事強求也。可。停筆！
陳生：謝謝恩師指導！恭送恩師聖駕五叩首！
探索之行：重光海域
不孝：切除生魂•墮入海族
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院天上聖母 登台 112年3月16日
聖示：聖賢仙佛菩薩都是無心、無情的，猶如天地不仁、天地無親一般。菩薩救渡眾生，也未曾學習一法，遇一人、遇一事、即生一法，事來則應，事去即靜。眾生有八萬四千個心，佛就有八萬四千個法。六祖說：「何期自性，能生萬法。」若無一切心，何須一切法，法是應眾生而存在的。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：民國111年7月17日下午三時卅分，到達媽祖觀光文化園區，站立於堤防岸邊，一待就是一個時辰，二個小時。
進出頻繁的車潮、人潮，這些周邊的人事物與我們都擦身而過，似乎一點關係都沒有，只因擔憂一瞬間的錯過，即見不著我們尋找的主要目標。
天上聖母：如何善待所有人？三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者改之。見賢思齊，見不賢而內自省。
陳生：謝謝恩師嘉勉！歷經十年的媽祖觀光文化園區，全世界最高媽祖像組裝完成。十年來澎湖地方輿論紛擾不休，今朝塵埃落定，來往漁船從遠處即可望見媽祖神像，而神像亦守護著澎湖群島，綻放神光。
媽祖是漁民的守護神，台南、金門、馬祖等地區，都設有媽祖神像紀念公園。
澎湖跳島行，最多人選擇的就是七美、望安、吉貝等等。欣賞神秘的大倉島風光，它可是一片可以目睹千變萬化的海域，欣賞休閒區的學員浮潛、跳水＆碧藍澄淨的大海中挑戰海洋運動。燦爛耀眼的陽光，令人興奮，專業的指導教練帶領學員飛馳在大海上，享受疾速快感。
今日經過媽祖觀光文化園區，瞬間聽聞法界傳遞靈訊的俚語：「寵豬舉灶•寵子不孝」。意思應該就是說，對豬太過溺愛，豬就會仗著人的溺愛而爬上天；寵子不孝，就是為人子女仗著父母的溺愛，忤逆父母，長大之後，學會仗勢欺人，無法無天。
天上聖母：是。父母養育子女，若過於寵愛或放縱，不適當給予管教，一旦驕縱成性，長大就會惹事生非，做出讓父母痛心疾首的事。管教子女，原本不易，有人對子女不必多加管教，子女個個成器；有人費盡心血，子女卻不成材。
陳生：如何管教適當，實在沒有一個絕對的標準。
怎樣算是溺愛，看法因人而異。不過，當子女做出踰越規範的事，譬如：出入不良場所、賭博、打架、偷竊，而為人父母卻不聞不問，甚至默許，這就是「溺愛」。子女的不良行為未受到糾正，遲早會捅出婁子，甚至難以收拾，無論是傷人或傷己，其實都是不孝的行為。另一方面，雖然管教是必須的，也不能施之過嚴，否則「嚴官府•出厚賊」，管得太嚴反而會有反效果。
天上聖母：不孝子女，完全是父母培養出來的。
經常打罵孩子的父母，孩子挨了父母的打，心裡會反感、仇恨父母，以後容易以暴易暴，主動去打別人；成功的孩子，成功在媽媽的心裡，失敗的孩子，失敗在媽媽的嘴裡。父母的囉嗦，容易使孩子反感，認為父母不值得尊重，進一步就會頂撞父母；溺愛的父母，父母包辦溺愛，就是剝奪了孩子勞動的機會、孝順的機會，讓孩子心理變得越來越冷漠。
陳生：是否曾想過，為什麼現在的父母容易養育出小屁孩？即是現在生活環境好，父母習慣慣著子女予取予求而害了孩子了。
天上聖母：爾來聆聽一段康熙年間的不孝故事。
逆子變豬：有一位侯老太太，秉性仁慈，樂善好施，可說是一位令人尊敬的好人。但卻生得一位兒子：侯二，與自己性情恰巧相反，除了忤逆不孝之外，待人極為刻薄、吝嗇，任何公益慈善事，都是嗤之以鼻，一毛不拔。因此，對於母親的布施善行，非但不支持，並且十分反對，常予以阻撓。
雖然侯老太太苦口婆心地勸導兒子說：「能將財物布施給窮苦人，是一件很有福報的好事。」可是慳吝成習的侯二，不但不聽老母親的忠言，反而惡聲斥責母親說：「混帳老太婆！我們自己的錢都不夠用了，有什麼力量可做布施，像妳這樣今天捐款救濟窮人，明天捐藥救助病人，浪費金錢，我是不能忍受的。」
侯老太太受兒子的責罵，欲哭無淚，只得暗自飲泣，從此之後，侯老太太捐款做功德，再也不敢讓兒子知道，常常背著兒子，自個兒省吃儉用的金錢，暗自做了很多濟世救人的好事，還叮囑受施的人，絕不能把她的功德宣揚出去，也不許把捐款收據或感謝函寄到家中，深恐兒子知道後，又會受到責罵，甚至於惹來麻煩。
有一天，一個衣衫襤褸、面黃肌瘦的乞丐，行乞到侯家，正好侯二不在家，侯老太太到米倉拿了二升白米，布施給乞丐。正當乞丐接受白米向侯老太太答謝準備離去時，忽然侯二從外面回來，看到這樣的情形，不禁怒火中燒，當場大發雷霆，立即把母親打了一頓，還驅逐母親出門。
侯老太太受到兒子的毆辱，痛哭失聲，引起鄰人的圍觀。妻子在房內聽到丈夫與婆婆爭吵，急急忙忙跑出門來，苦勸侯二不應毆辱母親，也不該趕母親。但是侯二還是不聽妻子勸告，仍堅持著不許母親進門。鄰人都為侯老太太抱不平之鳴，但侯二還是不改其忤逆惡行。
善惡到頭終有報，有的報得迅速，有的報得緩慢。侯二的忤逆不孝，很快就得到現世報應。
不久之後，侯二遍體生了很多毒瘡，一顆一顆，膿血淋漓，痛癢交加，痛的時候痛徹心肺，癢的時候癢入骨髓，終日呻吟哀號，有如置身活地獄一樣。雖經名醫診治，投以清火解毒的藥劑，仍不見病勢減輕，反而日益加重，一個月後竟身潰爛而死。
侯二去世後，不到一個星期，他的兒子做了一個夢，夢見侯二對他說：「我生前因為對你祖母忤逆不孝，昨天閻羅王審判時說我罪大惡極，要罰我投胎為豬。我犯了忤逆不孝的罪行，現已後悔莫及，希望你能好好孝順母親，尤其更要好好孝順你年老的祖母，不要重蹈覆轍。明天早晨，在張姓屠夫家中，有一隻大母豬，就要生產小豬，其中最瘦小的一隻，那就是我。你快到張家去用錢贖回，救救你的父親。」說完，侯二在夢中痛哭流涕。
侯二的兒子一覺醒來，想到父親對祖母的不孝事蹟，認為這夢絕對非虛幻，一定是父親託夢求救，就決心要到張姓屠夫家去探問究竟。第二天，侯二兒子趕到張姓屠夫家，見著屠夫，表明要買小豬，張屠夫告訴他正巧今天早晨母豬生了六隻小豬，領他到豬欄中觀看，說也奇怪，其中最瘦的一隻小豬，看到侯二的兒子，就目不轉睛地盯著他看，好像是在迎接等待他的樣子。侯二的兒子就對屠夫說：「這隻小豬前生是我父親，…。」
屠夫一聽，起先以為是他精神錯亂，胡言亂語，但一樣也覺得奇怪納悶，就問侯二的兒子，為何會說這隻小豬的前世是他的父親！於是，侯二的兒子娓娓道來，父親生前忤逆不孝的情形以及死後託夢經過，並以十元金幣代價，把那隻小豬贖回。
逆子變驢：明朝年間，平陽有個叫周振。他自恃有幾分才氣，狂妄驕橫，常常為家中一些小事就辱罵父親。老父性格懦弱，只好忍受。
有一天，周振無緣無故打兒子。他父親看不過去而勸阻。他竟然發怒說：「我打我的兒子，關你什麼事！他又不是你生的！」氣的老父親含淚無語。
當天晚上，周振在睡夢中被抓到陰間，閻王罰他投生為毛驢。周振急急忙忙申辯著。閻王斥責說：「你常常辱罵父親，忤逆不孝，應該墮入畜生道；而且你狂妄自大，旁若無人，所以還要蒙上你的眼睛，使你推磨挨鞭打。」周振醒來後，說自己要作驢去了。說完，就斷氣死了。
逆子淹死：楊璞、楊富兄弟倆與母親一塊兒居住，倆兄弟都各有妻兒，楊璞忠厚孝順，楊富卻天性苛薄。
有一天，洪水暴漲，洪水將到。楊富不管老母、兄長的死活，先用船載著妻兒往山裡逃去。楊璞無可奈何，危急之中急忙背著老母登上一座小土坡。
剛到坡頂，四面洪水滔滔而來，許多房屋都被沖走。楊璞正為來不及照顧妻兒而痛心，忽然看見有個婦女抱著孩子，乘在一根大木頭上，漂了下來，他趕快盡力救上土坡，一看卻正是自己的妻兒。
第二天，水退了，他四處查問兄弟一家人，才知道他們的船剛到山下，就被一棵倒下的大樹壓翻，全家都被水淹死了。
陳生：古人流傳下來忤逆不孝的報應故事，希望大家以此為誡，好好孝順父母。今朝四則不孝故事，看完之後，各位是否都很有感觸。
其實，為何在媽祖觀光文化園區會聽聞「寵豬舉灶•寵子不孝」，我也不懂。但看到海域的小人兒時，大概也明白了九分。簡單的說，就是提供給忤逆不孝者以此為誡，而好好孝順父母，以免墮落海族，求助無門。
媽祖觀光文化園區前面即為一片海域，從未見證過甚麼，但今朝卻見到了一群載浮載沉的小人兒，即是切除的「生魂」，他們被拋棄在這裡的海域，可能已經很久很久囉！
從他們載浮載沉的情境中，可以得知，他們是沒有被安置，也沒有神祇在管理，更沒有神祇為祂們操辦上課。
天上聖母：父母之孝，禮都不遵守者，又何能領導他人？何能服眾？
貪淫好色之人，心中存邪，缺乏浩然正氣，生活、功名、事業，所求違願，不能圓滿。
愛貪便宜，生性吝嗇，少做善事。心中貪吝，貧窮常不離左右。不做善事，沒有福德資糧，勢必坐吃山空。
每一個生命的存在，都有他特定的因緣。經常殺生的人，心中沒有慈心，缺少善念，又怎能得到事業、生活上的良好機遇！
孔子曰：「三人行，必有我師。」不虛心者，又怎能虛懷若谷！又怎能做為你的老師、你的領導！肯定有比你優秀的地方。
如果你毫不謙虛，總是認為他們這裡講的不好、做的不好或者領導無方，那你肯定是會毫無作為；因為你心浮氣躁，沒有王者的風範。
偷盜的概念，非常廣泛，只要是不屬於自己的東西而佔為己有，都屬於盜。
人與人之間的和諧、友好相處，貴在相互真誠，忌諱虛情假意。不論是親屬、朋友，只要言語誠懇，真心善待，一定會贏得他人的信任。諸子省思，以上與你毫不沾邊，你們是有福之人；如果上面你們有幾項是一樣的，立即改正，真心懺悔，未來人生才能光明正大。
陳生：恩師所言，學生在佛寺參加「八關齋戒」，也聽法師講了。在古代有很多民間的記載、典故以及傳說，來佐證不孝的人之下場慘重。首先，就是遭雷劈，傳說雷公在天上值班，看到不孝的人，就會降下雷罰，很多戲曲都有杜撰。
天上聖母：你們作為子女的或者兒媳的，就應該孝敬老人，這是傳統的美德。可。 吾回！
陳生：喔！講了好多好多故事唷！
謝謝菩薩慈悲指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
吳氏媳：不孝敬婆婆•遭天譴夾石隙
參閱《秋燈叢話》的記載。
會稽吳氏的媳婦，性情悍惡，不孝敬婆婆。婆婆虔誠禮佛，每次趁著媳婦回娘家，就偷偷地帶著米到尼姑庵裡拜佛＆供養。
有一天，婆婆帶著米準備出門，而媳婦恰巧回來了。媳婦看見了很生氣，不分青紅皂白搶奪婆婆的念珠和米投到廁所裡，詈罵和毆打，婆婆害怕而不敢出聲。忽然之間，雷霆大震，屋裡煙霧瀰漫。等到煙霧消散了，媳婦不知去向了。全家驚惶失措，不知道甚麼原因。
有人從郊外回來，說萬羅山前有婦人夾在石縫裡，呼號出不來。丈夫前往觀看，乃是太太。太太哭著說：「我不孝，上天震怒，應當罰死。憐憫我有呱呱嬰兒，等哺乳一年以後，我就永墜地獄。」眾人挖掘石頭想把她弄出來，媳婦就高喊肌膚劇痛如分裂而不能忍受。
觀看的人在道上遠望，平時不孝親的人無不恐懼而改變行為。丈夫蓋草棚在上面，每天飲食，哺乳兒子。經過一年石縫合攏，而媳婦不知所往。
事情發生在乾隆丁酉年七月。
三字經【四】
○光武興•為東漢•四百年•終於獻。
譯：王莽篡權，改國號為新，天下大亂。劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝。東漢延續四百年，直到漢獻帝的時候滅亡。
○魏蜀吳•爭漢鼎•號三國•迄兩晉。
譯：東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國鼎立的局面。後來，魏國滅掉蜀國和吳國，但被司馬炎篡奪帝位，建立晉朝，晉朝又分為東晉和西晉兩個時期。
○宋齊繼•梁陳承•為南朝•都金陵。
譯：晉朝王室南遷以後，不久就衰亡，繼之而起的是南北朝時期。南朝包括宋、齊、梁、陳，國都建在金陵。
○北元魏•分東西•宇文周•與高齊。
譯：北朝則指的是元魏。元魏後來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡位，建立北周；東魏被高洋篡位，建立北齊。
○迨至隋•一土宇•不再傳•失統緒。
譯：楊堅重新統一中國，建立隋朝，歷史上稱為隋文帝。楊堅的兒子隋煬帝楊廣即位後，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。
○唐高祖•起義師•除隋亂•創國基。
譯：唐高祖李淵，起兵反隋，最後隋朝滅亡。李淵戰勝各路的反隋義軍，取得天下，建立了唐朝。
○二十傳•三百載•梁滅之•國乃改。
譯：唐朝時期，總共傳了二十位皇帝，將近三百年。到唐昭宣帝，被朱全忠篡位，建立梁朝，唐朝從此滅亡。為了區別魏晉南北朝時期的「梁」，歷史上稱為五代十國的「後梁」。
○梁唐晉•及漢周•稱五代•皆有由。
譯：後梁、後唐、後晉、後漢和後周等五個朝代的更替時期，歷史上稱為五代。這五個朝代的興衰更替，都有著一定的原因。
○炎宋興•受周禪•十八傳•南北混。
譯：趙匡胤接受後周「禪讓」的帝位，建立宋朝。宋朝相傳十八個皇帝之後，北方的少數民族南下侵擾，結果又形成南北混戰的局面。
○十七史•全在茲•載治亂•知興衰。
譯：以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，透過對歷史的學習，可以瞭解各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的道理。
○讀史者•考實錄•通古今•若親目。
譯：讀歷史的人，應該更進一步地去翻閱歷史資料，瞭解古往今來事情的事蹟，深入瞭解，心領神會，就好像是自己親眼所見一樣。
○口而誦•心而惟•朝於斯•夕於斯。
譯：讀書學習，要有恒心，要一邊閱讀，一邊用心去思考。只有早晚都把心思用在學習上，才能真正學好。
○昔仲尼•師項橐•古聖賢•尚勤學。
譯：春秋時代，孔子是一位十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，曾經難倒孔子，使孔子長歎：「方知後生實可畏也！」因此，孔子就曾向他請教。像孔子這樣的聖賢，尚不忘勤學。
○趙中令•讀魯論•彼既仕•學且勤。
譯：宋朝的趙普，已經做到中書令的高官，天天還是手不釋卷地閱讀《論語》，並不因為自己已經當高官，而忘記勤奮學習。
○披蒲編•削竹簡•彼無書•且知勉。
譯：西漢的路溫舒，少年時牧羊，用澤蒲來學習寫字。西漢的公孫弘，將《春秋》抄寫在竹片上，以便誦讀學習。兩人都因為家境貧窮，買不起書，但還不忘時時勤奮學習。
○頭懸梁•錐刺股•彼不教•自勤苦。
譯：東漢的孫敬，孜孜不倦，非常好學，晚上讀書時，常把自己的頭髮拴在屋樑上，以免打瞌睡。戰國時代的蘇秦，有所抱負，曾經前往秦國遊說多年，結果窮困潦倒，狼狽而回，受到家人譏笑，甚感慚愧，於是閉門苦讀，每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。
○如囊螢•如映雪•家雖貧•學不輟。
譯：晉朝的車胤，捕捉螢火蟲放在紗袋裡，當照明來讀書。晉代的孫康，利用積雪的反光來讀書。他們兩人的家境雖然是貧苦，沒錢買燈油，晚上不能看書，卻能在艱苦條件下繼續求學。
探索系列：大成國小
校長：有教無類•春風化雨
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台111年10月23日
聖示：掌握心靈的不是上帝，而是你自己！世界上沒有絕對幸福的人，只有不肯快樂的人！
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：民國112年10月23日《寶德教育基金會》安排拜訪大成國小：吳宗達校長。
快樂不快樂，都掌握在自己的手上。只要自己喜歡，隨時都可以調換手中的遙控器，把自己心靈的視窗，調整到快樂的頻道。
菩薩：所以，掌握好自己的心舵。
陳生：是。很久以前，有一位很有智慧的老和尚，他可以回答任何人所提出來的問題。
因此，在附近就有一個很調皮的小男孩，抓了一隻小鳥，要來考老和尚。小男孩來到老和尚面前就問：「請您猜猜我手中這隻小鳥是活的，還是死的呢？」
這個時候，老和尚當然知道小孩的來意，於是就說：「孩子呀！如果我說牠是活的，你就會捏死牠！但若我說牠是死的呢！你就會放手讓牠飛走。你看！孩子，你的手掌握著生殺大權呀！」所以，我們應該要記住，我們手裡都握著快樂與不快樂的大權！
今天得以與吳校長暢談，智識、學識、常識，已然增長啦！
談到「布施」：學佛人都知道布施是菩薩六度之中的第一度，可去除慳貪之心，又可培福。《佛說四十二章經》云：「貧窮布施難。」譬如：農夫自己生活窮苦，卻不慳吝，樂意布施。願意自己餓著肚子，將自己唯一的果子供養僧人；自己沒什麼錢財，卻願意布施一錢給僧人。表面上雖只是微不足道的一果一錢，但在意義、價值上，這一果一錢卻勝過山珍海味及金山銀山。農夫他那尊敬僧寶的誠敬之心，是我們應當學習的。
談到「因果、輪迴、素食」：眾生都有佛性，只因過去業力使然，有些眾生不幸淪落畜生道，有理性的人都應該以平等心看待一切眾生。動物整天在忙著生存之餘，能對人施恩，牠的德性多麼高尚可貴！比起那些披著人皮、內心貪婪、手段兇殘的人，到底誰是人？誰是獸？
俗話說：「滴水之恩，湧泉以報。」有恩必報是順乎天理、合於因果的常則。若一時糊塗恩將仇報，逆勢操作因果法則，天理不容，臨頭大禍，指日可待。
談到「教學」：校長對老師讚美有加，感受到他心裡對學校老師〈包括廚房人員〉的尊敬與感佩；由此觀之，在他帶領的團隊，學童是有很棒的學習環境的。古德教我們要常存見一切人都是未來佛的心態，不敢去毀傷，不敢去侵害，可以減少造新殃的機會！
談到「孝順」：不得不豎起大拇指對校長按讚，聊到父母親，更可感受到他心裡對父母親的敬愛。人到三歲才能免於父母之懷，一般父母疼愛孩子，真是到了無微不至的地步，唯有養兒方知道父母恩。父母是塊恩田，有能力孝養，是子女的福報，有這福份是可喜可賀的。
談到「前世今生」：仙佛透露吳校長是至聖先師孔夫子的弟子子路之「天人元靈」，降世歷練，延續教育，至今仍然秉持孔子「有教無類、春風化雨」的精神，令人讚嘆。
無論在西方或東方，很多人接受的是傳統系統的認知教育，以大眾的社會價值觀為依歸，而那些被大眾認可的社會價值觀，卻都屬於物質層面，與精神層次的靈魂觀背道而馳，這也就造成了社會愈進步，物質界愈進化，而靈性精神層次就愈被淹沒。
菩薩：貪、瞋、癡三毒，是你們心靈的大毛病；尤其因著貪而被慾望指使，滿心地仇視他人，造下種種惡業，更是你們卑劣的習性！末法時期，眾生鬥爭堅固，往往為了一己之私，而罔顧他人權益。佛家云：「因地不真，果招迂曲。」所以，修行人應當有不同於ㄧ般流俗的志願，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，諸惡莫作，眾善奉行。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩指導！恭送菩薩聖駕五叩首！
子路：暴虎馮河•匹夫之勇
參閱《論語•述而》的記載。
子路，性情剛烈，行事草率，身體強壯，常逞血氣之勇。顏回個性溫文儒雅，聰明謹慎。
有一天，孔子和顏回、子路在一起談話，孔子對顏回說：「若是有人聘任時，我就出去當官；若是人家不用時，我就歸隱鄉野。如此的襟懷，只有我和你才做得到呀！」
子路聽到孔子稱讚顏回，心中不服氣，問說：「老師啊！假使您統率三軍打仗的話，您會選擇誰和您一起去呢？」子路的想法，自認為十分勇敢，孔子一定會帶他去的。
孔子認為不妥，回答說：「單靠雙手和凶猛的老虎博鬥，不使用船隻而赤腳渡河；即使到死也不後悔的人，我絕對不會叫他同去的，因為如此的匹夫之勇，在戰場是沒有多大用處的。我所需要的人才，務必要謹慎小心和思慮縝密的人，而且願意和大家商量，聽取他人的意見；如此一來，始可保證獲勝。」
成語：「暴虎馮河」，空手博虎，無舟渡河，逞匹夫之勇，比喻恃力蠻幹，不用腦筋。
子路：百里負米•奉養雙親
參閱《說苑•建本》的記載。
子路是春秋時候的魯國人，非常孝敬父母。
子路從小家境貧寒，經常吃野菜充飢，但他覺得自己吃野菜沒關係，就怕父母營養不夠，身體不好，很是擔心。
家裡沒有米，為了讓父母吃到米，子路必須要走到百里之外才能買到米，再揹著米趕回家裡，奉養雙親。百里，是非常遠的路程，超過百里的路程，現代人也許可以做到一、二次。無論嚴寒酷暑，一年四季經常如此，就極其不易。然而子路卻甘之如飴，毫無怨言。
後來，父母雙雙過世，子路南下到了楚國，受到楚王重用，出門就有上百輛的馬車跟隨，每年給的俸祿非常多，所吃的飯菜很豐盛，每天山珍海味不斷，過著富足的生活。
但子路並沒有因為物質條件好而感到歡喜，反而時常的感嘆，因為他的父母已經不在世了。他是多麼希望父母能在世和他一起過好生活，可是父母已經不在了，即使他想再負米百里之外奉養雙親，都永遠不可能了。
子路：孔子指正•勿私施惠
參閱《史記·仲尼弟子列傳》的記載。
子路擔任蒲邑大夫之時，為防備水患，春天就率領百姓開鑿水渠、整治水溝。看到民工之勞作辛苦，就私下使用自家種植的糧食，煮成米飯，贈送給每人一簞飯、一壺水漿。
孔子聽到此事，立刻指派子貢前往制止。
子路得知之後，勃然大怒，一路急奔，闖進孔子的書房，責問說：「弟子跟隨夫子學習多年，夫子教導仁義，如今又阻止我實施仁義的事，這是什麼原因呢？」
孔子說：「你看到百姓饑餓，應該報告國君，發放倉庫的米糧給百姓食用，卻把你家的糧食送給百姓呢？如此一來，你就不是在向百姓宣揚君王的恩惠，而是在顯揚你自己的德義。趕快停止，還來得及，否則你會受到懲罰。」
孔子的話剛講完，國君已派使者來指責說：「我任用官吏，治理地方，如今徵調民工，讓他們工作，夫子卻讓弟子拿飯給他們吃，難道是想爭奪我的百姓嗎？」
歷經此事，子路心悅誠服，也就告退了。
子路：孔子稱讚•蒲邑三善
參閱《孔子家語•辯政》的記載。
子路治理蒲邑，經過三年，孔子帶了兩個學生到蒲邑察看。一入蒲境，孔子就誇獎：「善哉由也，恭敬以信矣！」進入蒲城，孔子又說：「善哉由也，忠信以寬矣。」一進子路官署，孔子又說：「善哉由也，明察以斷矣。」
子貢手拿著轡繩，疑惑地請問孔子：「老師還沒有見到仲由的處理政事，怎麼就誇獎他三次呢？」孔子說：「我已經看到他的政績。一進蒲邑之境，我就看到田地平整、禾苗嫩綠，沒有雜草垃圾，水渠挖得很深。說明子路下了工夫，組織百姓盡力農耕，可見子路在百姓心中很有威信，所以我稱讚：『善哉由也，恭敬以信矣。』
待我進入城內，看到百姓房屋堅固，院牆完整，樹木茂盛，可見社會治安良好，所以又稱讚：『善哉由也，忠信以寬矣。』
到了官署，看到子路非常清閒，部下聽從命令，看來他辦理官司明察而公正，所以又稱讚：『善哉由也，明察以斷矣。』由此看來，雖然三稱其善，恐怕還很不足夠。」
子路：聞過則喜•虛心受教
參閱《 說苑•建本》的記載。
子路初次拜見孔子，孔子對子路說：「你有什麼喜好？」子路回答說：「我喜歡長劍。」
孔子說：「我不是問你這個。我是說以你的能力，再加上努力學習，誰能趕得上你呢！」
子路說：「學習真的有用嗎？」
孔子說：「國君如果沒有敢諫的臣子就會失去正道，讀書人沒有敢指正問題的朋友就聽不到善意的批評。駕馭正在狂奔的馬不能放下馬鞭，已經拉開的弓不能用檠來匡正。木料用墨繩來矯正就能筆直，人接受勸諫就能成為聖人。接受知識，重視學問，誰能不順利成功呢？詆毀仁義、厭惡讀書人，必定會觸犯刑律。所以君子不可不學習。」
子路說：「南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖作箭桿後，可以射穿犀牛皮。由此說來，又何必經過學習的過程呢？」
孔子說：「如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠嗎？」
子路再次拜謝說：「恭敬地接受您的教誨。」
孔子：發憤忘食•樂以忘憂
參閱《論語•述而》的記載。
原文如下：葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「汝奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」
大意如下：
葉公姓沈名諸梁，字子高，楚國的大夫，是春秋時期著名的政治家、軍事家、思想家。封地在葉城〈今河南葉縣南〉，所以叫葉公。
孔子率眾弟子周遊列國時，專程到葉地拜訪葉公，因二人觀點不一致，葉邑之行並未得到所期望的結果。於是孔子很快離開葉縣北返。
葉公問子路：「孔子是怎樣的人？」子路不回答。
孔子說：「你為什麼不這樣回答他說：『我的老師啊！發憤學習就常忘記吃飯，學習到了高興的時候就常忘記了憂愁，甚至連自己已經衰老了也不知道了。』」
孔子告訴子路其好學之篤，也有可能是在提醒葉公，求學萬不可一知半解，得過且過，只知其形而不知其意。
子羔：尊老孝親•樹立恩德
參閱《韓非子•外儲說左下》的記載。
高柴，姓高名柴，字子羔，又稱子皋、子高、季高。年紀比孔子小三十歲，衛國人。高柴身高不滿五尺，在孔子門下受業，孔子認為他憨直忠厚。
子羔以「尊老孝親」著稱，拜孔子為師後，從未違反過禮節。擔任衛國費邑宰時，不徇私舞弊，按法規辦事，為官清廉，執法公平，有仁愛之心，受到孔子的稱讚、民眾的讚揚。為人性格直爽，與子路是好朋友。
子路在魯國季氏之處任職，舉薦子羔去擔任費邑宰。孔子惟恐他不能勝任，說：「這是害了人家的兒子啊！」然而子路則認為有土地、有人民，可以一邊當官，從中做學，不一定要讀書才是學習。但孔子認為這是強詞奪理。
魯哀公十五年，衛國政變，子羔急忙逃離，半途遇到子路，奉勸子路不要回宮，子路基於食人之祿、救人之難，拒絕勸阻，結果回宮遇害。
子羔當政于衛國時，曾將一個人處以刖刑，砍斷其腳。後來，衛國君臣內亂，子羔趕緊逃走，此時外城門已經關閉，而那個曾被他砍斷腳的人在那裡守門。刖者對子羔說：「那邊有個缺口。」子羔說：「有道君子不跳牆而逃跑。」
刖者又說：「那邊有個洞。」子羔說：「有道君子不鑽洞而逃跑。」
刖者又說：「這邊有個房間。」子羔這才進去。追趕他的人因為沒有找到子羔，就停止追趕。
子羔將離開之際，對刖者說：「我曾經因為不能違反君王的法令而下令砍斷你的腳，如今我處於危難之中，這是你報復的大好機會，為什麼你要助我逃走呢？」刖者說：「斷腳是我罪有應得的。在處治我時，您依據法令反覆斟酌，想要使我免於刑罰，我是感受到的。當獄吏定了我的罪並要處罰之時，您的臉色變得憂愁，我也是感受到的。難道是您對我特別好嗎？不是。而是因為您天生仁慈，自然而然流露出這樣的感情。這就是我為什麼要助你逃跑的原因。」
孔子聽說衛國兵變之後，感慨地說：「子羔應該可以安全回來，子路就必定會犧牲了。」並說：「善於做官的人，樹立其恩德，不善於做官的人，則是樹立仇敵，恐怕是說子羔的所為吧！」
癸卯年八月科期靈修士
：證 道 玉 旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 112年9月16日
聖示：今夜，恭接《無極五方證道院》癸卯年八月科期證道玉旨，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：靈神返璞精誠至。修學規儀正法明。
考核仙機行大道。代天宣化映瑤京。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》為制下靈修院所之《無極五方證道院》癸卯年八月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核，頒佈證道玉旨而降臨沙盤結緣。願勉諸子持之以恆也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》，癸卯年八月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核；考核既已通過，合該頒敕功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士王叁安
【覺、生魂合併】
證道彌勒淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士曾乙憲
證道寺廟福德正神
茲敕封無極五方證道院證道修士涂秀卿
證道寺廟福德正神
茲敕封無極五方證道院證道修士吳婉靈
證道寺廟福德正神
茲敕封無極五方證道院證道修士崔勝風
證道寺廟福德正神
茲敕封無極五方證道院證道修士席仁德
證道寺廟福德正神
茲敕封無極五方證道院證道修士翁漢欽
證道寺廟福德正神
茲敕封無極五方證道院證道修士姜融聖
證道寺廟福德正神
茲敕封無極五方證道院證道修士賴靜蓉
證道寺廟福德正神
茲敕封無極五方證道院證道修士海益煌
證道寺廟福德正神
茲敕封無極五方證道院證道修士張應榮
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士黃濤斌
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭政森
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士蔣印隆
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士柳益淡
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士莫振賢
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士龍佑康
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士池就基
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士戈福輝
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士江冠賢
證道回歸溪湖奉天宮蘇府千歲晉三級果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士崔順同
證道回歸溪湖奉天宮朱府千歲晉三級果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士孫秋興
證道回歸溪湖奉天宮邢府千歲晉三級果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅景煌
證道回歸溪湖奉天宮李府千歲晉三級果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士謝志橋
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士袁甄
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士魯秋萍
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士薛勝虎
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士丁嘉燕
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士龍基卒
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士鄧水福
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士張鳳勇
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士蒲仁雄
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士烏偉元
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士黃陞海
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士梁麗莎
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士翁玥靜
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士金慧婉
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士方益台
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士盧超勝
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士祝春榕
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士武裕旺
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士姜凱福
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士嚴淑薇
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茲敕封無極五方證道院證道修士洪克翔
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茲敕封無極五方證道院證道修士邱志琴
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茲敕封無極五方證道院證道修士年仲霖
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茲敕封無極五方證道院證道修士屈新柏
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茲敕封無極五方證道院證道修士溫育鏘
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茲敕封無極五方證道院證道修士徐育旭
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茲敕封無極五方證道院證道修士李增達
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茲敕封無極五方證道院證道修士姚志興
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茲敕封無極五方證道院證道修士左荷蝶
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茲敕封無極五方證道院證道修士錢建柏
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茲敕封無極五方證道院證道修士鐵少堂
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茲敕封無極五方證道院證道修士顏富良
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茲敕封無極五方證道院證道修士燕敏宏
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茲敕封無極五方證道院證道修士魯欣真
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茲敕封無極五方證道院證道修士姜明睿
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茲敕封無極五方證道院證道修士涂克通
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茲敕封無極五方證道院證道修士蔣祿堅
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茲敕封無極五方證道院證道修士蘇美琴
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茲敕封無極五方證道院證道修士沈昭蘭
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茲敕封無極五方證道院證道修士費淑芹
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茲敕封無極五方證道院證道修士湯志傑
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茲敕封無極五方證道院證道修士賴志信
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茲敕封無極五方證道院證道修士周明虎
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茲敕封無極五方證道院證道修士易玫庭
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茲敕封無極五方證道院證道修士阮美嫻
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茲敕封無極五方證道院證道修士高泓超
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茲敕封無極五方證道院證道修士屠誌勇
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茲敕封無極五方證道院證道修士盧淑雅
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茲敕封無極五方證道院證道修士施進福
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茲敕封無極五方證道院證道修士趙金滿
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茲敕封無極五方證道院證道修士吳洛山
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茲敕封無極五方證道院證道修士巴信杰
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茲敕封無極五方證道院證道修士曹旺
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茲敕封無極五方證道院證道修士林益德
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茲敕封無極五方證道院證道修士謝麗珊
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茲敕封無極五方證道院證道修士湯惠娥
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茲敕封無極五方證道院證道修士孔月歡
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茲敕封無極五方證道院證道修士石義聰
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茲敕封無極五方證道院證道修士關泳飛
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茲敕封無極五方證道院證道修士溫宛權
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茲敕封無極五方證道院證道修士邱荷品
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茲敕封無極五方證道院證道修士高隆凱
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茲敕封無極五方證道院證道修士凌康財
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茲敕封無極五方證道院證道修士趙惠瑛
證道寺廟福德正神
茲敕封無極五方證道院證道修士羅敏花
證道寺廟福德正神
茲敕封無極五方證道院證道修士邱泰權
證道寺廟福德正神
茲敕封無極五方證道院證道修士孫銘光
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茲敕封無極五方證道院證道修士顏香
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茲敕封無極五方證道院證道修士孔智宗
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茲敕封無極五方證道院證道修士溫育蓮
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茲敕封無極五方證道院證道修士蕭瑞婷
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茲敕封無極五方證道院證道修士程進岱
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茲敕封無極五方證道院證道修士王滇寬
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茲敕封無極五方證道院證道修士丁墩憲
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茲敕封無極五方證道院證道修士廖雙梅
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茲敕封無極五方證道院證道修士周麗蘭
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茲敕封無極五方證道院證道修士孔讚志
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茲敕封無極五方證道院證道修士裘薏香
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士崔福憲
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士蕭紅怡
證道南天鸞務部
〈凡所保調為護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名，恭錄於後。〉證道修士之姓名，恭列如下：
敕封寺廟護法神：
苗詠青、陰建塗、孟仲復、李淑蘭、尤虹
沈瑞華、戈瑜如、丘夢詩、袁秀婆、于醜
段弘書、雷應河、鍾荷慧、王綰財、秦瑛花
姚采偵、石德群、鳳銀雪、傅芹、洪廣軒
方恭鶴、詹碧涓、和進松、譚月潔、宋寶妹
邱靜若、馬尚健、郭元亮、殷成璿、喬泰霖
許真彩、巴偉模、劉秀鎂、童荷誼、丘椒蘭
徐克茂、余仲河、方伸衛、崔玄讚、吳柏育
莊景楓、劉元糠、石芝婉、沈棉芬、黎威喜
葉光和、兀源、邱玉莉、鐘正凱、鳳文潮
程友熙、祝寶義、洪昌達、楊玫麗、史慧蓉
單妙英、戰采琪、呂化康、龐信章、姚中貴
阮風潭、仇棧賓、海惠月、蘇德元、房志旺
丘福勇、金清植、孫豐綸、張紫曉、史晴蘭
盧玥惠、卓敏華、陳春妮、葉淑鳳、丁秋興
徐讚良、營艷萍、盧純宛、燕秀椒、丘志鴻
柳光廷、蕭敏晴、錢娜芸、李柏敬、葉仁融
溫秀琪、白依麗、韓芝瓊、董妙慈、趙莉翠
藍勝豪、孫美菊、李憨、江春蓉、蔡仁潭
葉明壽、李登博、孫育彩、梁紹風、卓清義
和慶塘、趙清泉、黎育曉、習秋慧、步靜紅
呂嫣思、車智魟、唐融再、姜一財、郭文廷
周榮仁、蔣永輝、高根帆、劉佑再、曹健興
賴廷山、武育豪、錢鬥蒼、周勝鄴、席塢克
向淵述、阮世桔、翁振凱、葉臻、鍾淑馨
余彤思、周澈員、安萍曼、孫寧、梁遇昌
羅琇婷、甘嬿春、柳德元、蔡三修、李德杭
洪志強、溫思桂、羅鈺蓮、尤熹松、蔣福傳
石曉晶、程郁華、翁清蓉、陳植才、卓靜鳳
池玉誼、劉智涵、史勝官、葉永、潘惠雅
邱貴堃、涂書、葉清團、邱弗暉、戴昌順
許佑三、姜瑞涵、湯晉戴、許豐遜、苗耀根
武娜靜、孔廷松、韋明錩、蔡明襄、燕坤亮
龍志城、吳翠玲、譚威、尹清良、袁政祿
邱辟、石柏遠、應福衛、饒世嵩、盧耀煌
吳獻、蔣彥開、凌文植、成經發、申鴻為
段火傑、秦相輝、傅安復、司馬草、許文隆
崔永育、馬仁誠、宋珊妮、袁郁妍、熊慶忠
賴亞蕾、黃雪招、李晶惠、陸晨、姜侑商
莊漢威、袁慶銘、杜國弘、林啟爵、沈貴逸
高詠元、蔣博川、梁毓嗣、卜顯潭、涂稻邦
史明國、賈惠靜、錢振國、譚克傳、金和達
席湘盈、李昌復、呂冠祥、穆春桔、韓正弘
陳仁全、何爵興、莫遠誠、金澈宙、翁明輝
溫秀惠、丁凱辰、蘇讚昇、劉谷遊、秦勝發
溫宜瑛、梁旺讚、尤根湖、涂少隴、尤輝
康振達、游聖達、洪昌亮、尹貴、鄒淑荷
江登威、傅文讚、趙國淮、龍益文、薛煒良
古毓三、毛朮聰、湯進國、贏嬌、邱崇睿
郎吉輝、熊辟學、闕保順、呂清基、白湳敬
冷壽財、令狐潭、柯為堂、馬明植、紀昌煒
丘靜玫、巴菊瑛、陸奇豐、黎芬敏、高堃
呂浪、田應圳、苗鳳瓊、池武傳、孟勝塗
戈禮康、章健喜、奚霜、郎元智、霍政書
陳慈嫻、邱達弗、沈啟農、羅珠芳、伍崑茂
凌育辟、阮溪南、詹應塘、魯鴻一、顏青蝶
喬懷光、薛巧紅、顧采菁、孫宜、尹福澤
戈旺群、杜來宏、溫美媛、宗曉伊、阮愛蘭
湯聖志、賴仁康、袁鵬、烏進村、羅淑瑛
潘惠麗、宋彩純、徐晨衛、和慶順、李如慈
丘昭淵、梁鳳、伍碧嵐、簡慶恭、黎清山
丘琇潔、項澤慶、沈鳳如、陳炎毓、向再然
莊曉珠、段憲、孫奕樹、寇懷斌、楊麗純
易瑞彤、程美環、蘇詠倫、李忠泰、許紀全
袁繡萍、程月嫻、寇美鈴、敖信豪、陸惠芸
燕忠霖、黃曉品、孔馨、賈潮民、陳思聿
連碧滿、呂福達、林惠燕、涂雪、盧嬿霜
韓民泰、洪曼純、黎有源、孟耀、袁杏淑
段天魁、蔡曉聰、高根遠、金靖武、顧仁棟
程為達、溫秋葵、孔孝熙、席曉圓、鳳保清
楊基弘、王明池、袁應權、成祿豐、莊潮勇
海麗瑛、陳德國、蕭泰滄、柯素珠、唐淑姬
華仁財、翁德全、溫昭環、劉惠嫻、洪嘉瑤
彭思婉、孫聖弘、邱宜娟、季玉蓮、武娜琪
傅靜紅、陸建橋、林守毓、季潮元、海道興
賴兆德、羅燕媛、錢迎鳳、古儀惠、宗靜涵
施仁昌、褚瑞馨、侯夢姬、簡儀若、姜清元
廖慧娘、莊壽宇、段信宗、葉純妤、鐘美茹
龐珍、溫宜嬌、何顯強、蔡松喜、劉盈姝
陳淑誼、楊睿添、甘明璿、翁薰甜、李茹麟
袁靜瑰、郎熙榮、葉繼昭、方靜君、單秋銘
翁雀霜、梁惠瑛、楚秘達、姚思月、卓明琴
陳天鶴、史勝仁、施鳳瞳、黎宛婷、崔克清
姜虹蘭、袁迅來、符靜芬、蕭瑞虹、哈貴蓮
張慶豐、尤靜鳳、鍾遠琛、邱月珍、陰克弘
花黛如、楊莎婷、穆銀霞、鬼雅翹、水孝犁
向恭惠、房銀蘭、蔡明亮、柴秀銀、易瑰鳳
林靜月、邱南密、秦虹嬌、潘智柏、袁秋瑩
湯天欽、郭應元、蕭嬿環、龍耀圭、邱惠琪
姚月華、紀東秋、章淑品、熊青媛、申敬標
尹安棟、詹晴芙、蔡仁坤、陳富萍、宋如馨
巫瑛月、姜雪芸、梁靜春、裘晏同、顏莎鳳
盧明福、孫賢大、丘智嬌、安臻庭、史獻德
蕭黃覺、趙淵、蕭黃覺、沈知熟、許達義
柯孝崑、程隆三、麥澤泉、邱昇冠、姜曉庭
施鳳霞、溫青晞、甘仁讚、賀媛、金復志
方塘機、陳美燕、薛碧涵、衛勝章、莊志慶
洪雀欣、盧麗芳、姚定為、宋國墩、董春靜
邱惠晶、藍世彥、張育蜻、溫玥雯、侯秋芹
蕭順珠、容嬿春、伍遠諒、陳滿香、梁柏長
彭富松、廖明豪、孟勝茜、應保恩、涂友娜
胡正飛、陸慶潭、袁秋賜、涂秀櫻、沈智槃
羅影昇、蔡信堃、蘇鎮嗣、巫煜康、崔明發
丘健開、方佑讚、屈燕嬌、袁慶銘、羅鏡欣
葉天偉、賀送應、夏明修、魏民復、呂秋國
韋靜雲、丘弘堅、游劍文、姬育堯、成弘權
余遠、年福謙、蔡誼君、莊滄威、費德昌
丘惠珍、許志強、詹麗春、葉淑瓊、梁諒奇
柳慶風、周祿炳、石瑞宏、崔順根、胡少國
潘應昌、牛福安、戈郁麗、申銘勳、王憶
王馨、王和彥、譚善武、邱吉廷、吳達洲
沈青慶、敖冠修、藍淑梅、奚政、甘璿昌
安詠蘭、姜智威、呂福道、詹俊睿、余柏讚
高璿風、黃樹嗣、岳敏如、柯房洲、申孝欽
施雪、阮國松、古銀蘿、祝萬丞、甄寶蘭
營秋瑛、陸冬桂、薛一福、朱則國、邱惠詩
湯明蓉、呂錦梅、謝泰樹、孟媛純、習金棉
廖清婉、楊采鶯、黃勝帆、魯植昌、包詠真
龐友如、申泰弘、丁秘福、甘讚興、車靜荷
譚育德、季湘宜、巫璇香、段熙逸、盧迎芯
溫寶晶、梁惠芬、藍永辰、易平洲、古獻勝
傅萬應、施克華、邱莉純、楊雪瓊、阮晉康
甘福瑞、蔣煙湘、藍育秋、夏仙芬、褚伊香
湯靜芳、丘健河、李達、黃嬅香、林雪敏
李審、鄭應福、蔡康傑、何濟育、龍為達
蔣漢康、李嗣賢、章碧庭、秦淑儀、岳秋枝
周耀喜、宋誼環、杜荷惠、江春蓮、朱璇宜
廖清芸、溫晉興、史瑞杰、章慧倫、郭文輝
張永洲、余淑鸞、馬振興、岳美招、溫雪儀
翁曉芸、夏智桐、巫勝煌、章弘凱、鍾琇君
潘慧娘、丘瑞華、黃欣潔、黎麗月、蔣欣婉
蘇碧媛、游遠松、陳玉思、廖敏霞、沈鳳環
曹恩如、柳碧真、江志凱、韋武顯、賴欣
廖荷君、紀富強、馬明淑、黎敏珠、林紫露
黃智軍、史儷莎、黃毓化、林惠萍、黃昌
林榮發、黃錦天、宋婉珍、黃德懷、黃中威
右賢調、鐵三根、兀淨修、沈谷桔、曾福可
楊益源、章佑海、凌雪、邱采蓉、張則同
盧榮鴻、許燕麗、黃渤應、廖琴、黃敏康
黃述
敕封山神廟護法神：
李靜鸞、梁誼嬋、胡應圭、卓明睿、余霜
花崎獅、葉埔德、牛靜桃、張淑芝、盧曉純
殷絡、宋清鶴、費秋亞、邱雪蜻、衛鳳綢
孔莉珊、崔月榕、巴湳基、裘德山、姜燕紅
池克斌、路川投、黎彥發、魯淑蓓、鳳燕臻
邱福全、韋道槐、徐來皓、廖滿欣、文錩倚
蔡和浚、陸荷婷、向婉鳳、褚秋蓮、謝月翠
溫善福、董聰賢、沈道凱、龍光根、崔薰玥
龔秋乞、司馬群、歐曉蓮、尹旺開、簡良欽
張平復、嚴文賢、賴逸、奚秋勝、營弘莘
金明迅、侯德喜、溫克泰、孟仁印、周兆豐
沈莉珊、吳旺星、鄒勝輝、容秋美、梁詠珊
牛霸紹、葉淑醜、中應、喬碧芳、俞瑞雅
巧惠、賴虹慈、梁佳瑤、蘇信塗、季寶捷
溫燕婷、顏春淑、徐武朝、卓智清、孔麗貞
衛富柱、趙藝彎、凌春棉、柳康銘、梁嘉媛
周佑柏、溫鳳誼、曹明璿、白淑蘭、丁福群
于蜻、沈慶仁、韋福明、周信爵、段晏羽
霍武、馬麗艷、賀懷彪、施惠純、胡奇潭
丘瑞嬪、方南誌、洪育祥、孟勝健、廖輝桐
竇順昌、楊克川、鍾壽興、馮勝昱、寇練
蔣昌化、梁昌敬、宋凱達、蔣順年、朱柏潭
賈勝民、薛義、袁明欣、曾煒茂、李都興
廖德為、寇文擎、許志紳、姜銘澈、黃弘權
吳平瑞、羅尚帆、孟河、夏振仁、申誠台
劉有賢、陳志暉、石欣惠、白棠松、游智書
邰月清、傅世樹、營必熙、冷文國、歐益財
陽火順、武隆廷、田守懷、柳靜純、曹榕珠
藍怡娟、何慶源、巴惠蝶、鄧國熙、孫玉思
詹志瓊、屈麗娥、祖天誠、黃淑瓊、潘莉珠
劉雀棉、鍾應台、莊樹堯、胡富權、丁勝民
戴聰書、張芸霞、陸樹廷、周福紳、施淑麟
蔣碧玉、巴友珊、唐獻森、林國堅、白應光
龐信來、巫福克、牛仁塗、殷修回、楚毓宣
杜奇財、方祿長、丘薔彩、蕭博開、薛秋庭
花愛梅、劉康超、哈泰賢、陳逸登、曾萬凱
王修智、柴復原、梁勝翰、萬清康、溫友敏
盧莉娟、龍顯悟、梁來謙、胡敏蓉、周仙媛
姚達民、饒元河、章仁員、和霖昌、戴愛娟
葉明峰、李柏湖、蔡子德、丁顯邦、吳照山
傅哉、萬崑輝、嚴秋晞、邱富桂、彭念釵
梁娜、楊惠瓊、夏勝機、陶靜蘋、韋仁熹
施嬌惠、陳圓君、魏德全、丘瑋清、林夢瓊
秦瑛蘭、雷益梵、梁美桃、姜靜蕊、蔣世婉
劉惠娥、冒煒開、翁淑雀、彭明康、韓瑞黛
褚美招、項恭福、鍾日修、陸惠馨、侯蘭鳳
鐵彩宥、趙雯娜、胡秀瓊、劉晉明、理淑
馬珠燕、竇靜春、陳光紹、溫益寬、邱二鳳
蒲天昌、巫德萊、秦原丞、水銘紳、老泰福
米司漢、賀國讚、邱潮宇、林壽熙、卓聰松
馬勝叔、莫欽海、仇月棉、屈志旺、容德摩
安懷洲、熊恭保、章友品、藍燕純、廖泰爵
丁翔、鄧昌源、喬傑輝、魯潮飛、古慈虹
郎青臻、楊薇、黎進官、孔長儀、胡水強
趙經威、熊吉源、葉勝宗、竇祿亭、戴莉巧
佟富評、胡風定、崔振應、熊聖鳴、詹秋菀
蔣祥孝、顧清昌、徐國彰、戴秀旺、武欣愛
甘讚亨、唐爵明、游玲芳、戴珠燕、溫進強
江逸偉、段達浪、許富熹、郎崇邦、鐵麗純
涂三奇、費沅奇、右靜雯、唐郁春、韋應
林怡蘭、傅克弘、夏德書、營麗綉、莫勝波
莊康信、朱和堅、唐鎮懷、石廷偉、邱淑寧
袁珍萍、勾嘉汝、廖福經、邱奇藩、曾雅蓮
章妍薔、林志彰、胡麗梅、詹玉涵、武安智
顏富崇、朱鬱、華冬鶯、禇青溪、廖暉柱
黃燕娥、邱秀鳳、張孝貴、楊辟宏、姜惠環
單構、陸莉、潘壽、許必聖、殷芳、魯仁村
唐育誌、杜獻才、邱靜婉、黎淑宛、溫若瑛
祖仲日、楊富貴、姜勝隆、安素婷、夏德玲
季弘吉、孫繡蓮、莊智開、秦陞、隋育國
丁應陞、梅孝興、熊莉純、廖以良、尤涼
鄭益弘、游珊香、紀采圓、趙公淵、蕭慶川
武淑枝、劉碧霜、竇二森、沙泰毓、鐘詠柔
童勝修、海惠飄、成冠和、譚富賢、秦曉芝
冒澈全、沈克茂、古明陞、梁明珠、魏含嫣
步勝草、何恩潔、章勝六、羊慶權、魯銀咩
姜弘、崔燕彰、嚴雪芸、劉睿洲、郭基昌
屈松岸、應民標、曾慧玥、甘讚玄、王傳守
姜瑪華、韋秋寶、崔權、顧華昌、楚政邦
伍壽鎮、魯若美、陶益強、錢元仲、張富薇
海春庭、尹臻雪、莫道權、錢信財、楊瑞宏
姚國豫、胡賢仁、蕭聰和、葉火德、施民學
王冠超、姜煜清、曹文耀、邱寶蜻、湯益誠
張福翔、甘案超、申紅燕、曾樹丁、翁碧珠
廖媛慧、鄧青蝶、衛育娘、蘇潔晶、花恩琳
丘曉孜、燕惠虹、丘莉柔、譚秀鸞、宗瓊婉
劉香薇、杜勤華、包娜芳、邱若絹、華戈
沙不拉、鍾永權、章煜巡、沙惠曉、康玫招
楊應全、宋景達、莫鎮弘、廖敏琪、詹桔宏
向湳飛、蔣弗辟、藍柔嬅、甄文玲、董元康
周政豐、席鎮雄、袁淑儀、孫艷衣、程惠滿
簡清堃、賀康洲、羅秋蓁、韓順麗、劉壽衡
顧榮海、魏仁復、蔣育能、郭青順、簡振平
龔紹義、詹熙松、容凱權、顧思寧、賴燕晶
許含妹、方潮興、李裕鵬、宋麗馨、翁憶文
蔡秋惠、童火彰、沈皓堅、涂麗美、尹純
丁興、曾淑雯、胡世鑫、謝惠麗、蔡宏斌
陶志清、宋建洲、盧柏寬、蘇慶偉、金曉芬
盧溪全、曾靜華、溫應村、張宥雲、葉敏霞
趙慶權、蔣麗純、丘瑞麟、闕仁滄、尹國南
袁秋娥、袁秋美、譚孝佑、羅巧詩、魯健昌
崔杏珠、翁啟聖、張富基、戴淑琪、曹姿恒
毛惠璇、屈新達、梁憲墩、余建福、阮銘宏
孫道吉、文娜惠、董郁娟、岳雙瑛、蔣毓玉
韓巡傑、趙柏聖、唐海修、尹繼昌、卓煒森
崔慶弘、邱秋蓮、周學福、卜慶印、林麗琇
龐志雄、蕭守健、安順蘭、蔡秋惠、烏鎮南
龔春鈴
敕封天后宮護法神：
郭有松、傅南康、蔣顯達、林貴鶯、程昌崑
鄒素絹、涂彥、仇志書、潘勝官、胡文彰
甘威全、祝瑞香、莊巧偵、戴信飛、唐毓山
林秀娘、姚詠香、施玉蓁、卓逸生、陶喜嬌
康柔誼、丘盈乖、狄宜蘿、蕭輝裕、車慶鴻
韋博益、穆喜娃、阮智澈、姜湳文、崔瑤慧
朱讚國、溫芹如、袁德華、紀寒忠、邱朝奇
盧仁達、姜敏香、應育姬、袁光添、常融村
楊省豪、南宮蕉、符志茹、田顯松、劉福聖
溫耀宏、戈頡隆、周茂新、阮富欽、吳獻昌
蕭聰新、陸慶平、牛淑燕、魏素湘、錢定俠
裘仁權、洪碧慈、范志鵬、石偉昌、蔡三秋
姚國昌、梅玄順、許益恩、央樽、程艷君
育琪、段春威、鬱池通、容壽河、薛慶順
尹六郎、劉青杉、古惠如、冷武康、詹隆柏
溫迎柚、巴屏怡、盧秋馨、哈火潭、梁啟民
孫吉傳、康漢昇、池振日、高清紹、池就年
聞育裕、邱閨蓉、曹強、呂堯昌、尤郡香
袁惠瓊、周仁豪、曹香娥、李雪柔、單福松
林民復、古澈山、賴富益、李和彰、右博永
蕭偉亮、李夢甜、陳智迅、許天遠、朱明宙
魯靜薇、藍兆晨、袁樹義、岳超、伍瀛、孫發
文道海、周和毓、梁福杰、蔡怡思、郭封
李德嗣、羅權武、池政昌、許鳴義、熊康能
朱泰霖、韋獻書、藍克源、傅勝貴、蔣政克
尹燁宏、孫曉庭、薛柔嫻、袁靜芳、丁義紳
邱蕙嬌、喬明鳳、高炯、蔡慧紅、魏大慶
屈淑靜、嚴德輝、宋凱仁、黃清強、廖明威
江勝書、白欽岩、戴保豐、郝全溪、夏端明
邱佑寬、殷少復、龍富荷、范泰倫、顏秀花
孫棉、徐紹良、朱國彰、翁敏莉、袁昌守
李銀台、伍克權、錢勝風、岳舜擎、武東凱
秦淑薇、賴為湖、姬智丹、許秀甜、羅詠原
程遠坎、仇宙岱、賀修民、梁榮瑞、蔡慶權
蘇仁勝、潘有泉、魯順墩、苗為堂、溫坎
楊素娜、孟荷綢、藍聰克、魏造、韋明港
姜淑滿、柳義飛、安化讚、張妹鳳、邱益茂
莊招和、詹湳景、熊世源、蘇仁政、卓婉珍
安寬洲、柴采琳、廖克潘、宋安敬、詹松
丘學祥、湯忠秋、申房岱、席聰宙、粘堯
王慧玲、張堃、史澤羽、于進諒、袁秀瑛
溫宥庭、姜御俊、廖淑馨、張藝香、孫智嬌
段志宙、福央樹、廖詠慈、蘇育滿、池馨若
喬棉荷、范介根、竇秋蓓、巴月瑢、阮柔彩
章誌、成燁傳、應瓊美、簡德文、戴昌賜
藍狩、藍松安、韋仲益、尹佑潭、高辟豐
賴勝貴、盧兆國、趙慶良、吳莉雲、姚泰森
孟守毓、柳乙曼、梁一全、松富、許應權
松為、周撰農、顧光誠、魯文鴻、孫秀麗
袁政熹、許忠凱、翁貴明、寇振修、邱東標
甘淑燕、張植武、蔡聰智、溫勝山、丁柔玥
陳彥國、張聖文、烏毓章、藍明雪、楚信廷
安繼達、侯智圭、姚振堯、穆景為、姚智寬
蘇利雪、鍾富賢、翁靜如、武成德、穆權直
何春婷、章奕、張豐貴、季晏懷、孫福中
葉應校、魯川興、蕭榕、段春紅、馬建復
崔振昌、溫繼東、姜校廷、黎益凱、韓淑芸
趙國新、曾修克、方福仁、石傑元、卓澄懷
周敬山、詹玥笑、洪進奇、劉詠惠、徐壽明
梅益懷、高瑞瀅、習回發、劉宜雲、鍾月敏
段紅、蕭哲堂、嚴惠雅、宋品珠、溫蘋聿
蔣雅桂、陳杏鎂、孟植明、周德暉、仇宗衡
童凱銘、石翠瑤、武應興、烏秋堯、盧德松
潘彥謙、池聖康、包怡雯、曹嬪秀、安紫涵
周柏旺、姜琳華、游應巽、廖峰廷、楊玄鵬
李聿欣、嚴福池、戴怡純、藍道民、史勝仁
潘炎振、姜曉蕾、溫笑、尤詠蘭、成懷桐
闕彥瑞、戈淑琛、曹政化、李冠璿、紀顯
巫明淮、丘樹威、易靜湘、戴清發、于振睿
陳茂毅、申鳳甜、吳慷亭、姜耀豪、甄守槐
羅怡嬌、孫爵彥、花潭昌、余芳敏、昌圳
戴考強、紫涵、蕭祥宙、方明基、曾思涵
涂采嬌、史顯全、卓曉雯、席福康、尹曼桃
劉芸慈、柯送為、粘必明、梁椒莉、甄慧香
甲堃超、蒲孝強、嚴立嬌、戈惠筠、藍智楓
侯翠晴、孟恒珠、古振策、熊曼倫、邱莉媛
尤秋慧、金靜芬、沈東奕、蔡佑亨、郭貢廷
姚乖、李業欽、廖婕惠、楊莉思、詹景弘
秋景仁、安淑琴、陶春娟、溫智慶、劉瑞淇
余鈺霞、石桂傳、李弘晏、黃秋珊、唐侑基
葉悟新、郎進楓、袁松超、金孝角、潘友蓮
和慶紹、傅景平、孫富欣、項昌塘、席惠甜
蔡玉妮、趙祿慶、巫化基、彭麗雯、許暉能
廖娜華、季曉純、姜世勝、胡杏儀、盧紫晴
張淑圓、仇富茹、鍾鳳芹、劉紫霞、董淵奇
溫惠紫、廖翊明、狄秀誼、蔡中輝、海克霖
曾黛莉、詹曉倫、李薇香、杜遠城、余冠昌
莊鎮全、柳昭三、胡康銘、梁惠嬪、趙靜瓊
杜克海、韋順昌、詹嘉淑、花晶嬌、李樹慧
莫讚克、仇燕媛、溫喜村、薛國陞、凌芳婉
阮泰爵、胡雪幼、蕭仁谷、程鳳思、張碧英
梁振丁、盧信德、游文廷、林喜國、邱晶欣
向慶隆、段燕月、毒秀菁、蔡寶芹、孔念安
孫冬妹、許素宜、湯勝宏、周瑞道、曾芬勤
應鴻昌、甄玉棉、陳育伊、白玥馨、官福振
孔丞霖、宋基昭、羅麗芳、溫美芬、卓采瓊
袁敏琪、烏擎元、賴素芳、楊翠蓮、劉惠純
馬植章、高曉滿、錢勝光、丁智兆、翁德聰
魏莉涓、石順津、容惠姿、熊凱雪、李乓翔
魯懷晶、盧福亮、程應松、潘奕順、巴招慧
溫智蘭、林慶塘、苗育瑋、莊繡蜻、彭紅菱
盧琶若、安瓊妮、伍定輝、丘明媛、粘鳳詩
張慶訓、程惠虹、連淑綺、鄧山穹、黎瑞萍
羅瑛鳳、璩志杉、郭晨來、韓春嗣、孔惠嬪
徐月蕾、梁應昌、殷全鴻、陳薰玲、劉承武
盧薔妹、丁欣娟、翁樹池、賈耀同、姜澈堅
卓惠婷、程少宗、康顯松、李月麗、朱福偉
陸聰善、許送明、趙郁仙、李雅親、唐源平
陳敏盈、柯亨宏、鄧炎聰、蒲惠嫻、戰柏贍
步燕綢、溫莉娟、丘順盟、龐敬傳、仼暉文
盧詠琴、蔡鳳瞳、殷紅翠、孫啟松、黃耀群
成淑蘭、盧翔、藍伊紅、郭蔘涼、梅思蜻
翁秋華、衛德爾、胡玄聰、秦耀洲、姜敏源
朱崇山、李勝全、林壽忠、胡川海、孫音涵
柳榮朮、安辟塗、于毅湖、王淑桂、彭麗
洪康誠、林奇衡、烏裕偉、藍仁煌、苗惠秋
詹思菁、韓光植、陶樹義、邱霞媛、周明嗣
狄為福、毛春儀、郎孝圭、鍾筠、丘育聰
盧信昌、趙欣華、金茹美、龐弘吉、范晴
廖清武、姜振模、盧偉炎、溫鳳蓮、何谷睿
楊道熙、哈雨馨、秦讚育、宋明淵、游雪
裘屏蘭、陸慶權、史勝廷、石慧涵、梁媛燕
侯泰翔、姚遠壽、卓武澤、柯進昭、楊雀靜
甘振良、游益康、單仁洲、廖春娟、彭智博
徐應堯、溫思瑤、夏瓊芝、湯莉嬌、箏虹
寒銘、錢善光、梁振聖、易順塗、吳大村
邱華熙、賈明建、朱鴻昌、錢天昌、管柏裕
韓貴虎、單瑞新、巴德發、秦伯源、蕭怡書
卓敏桐、裘松、翁進福、柳鳳嫻、安錦蓮
翁艷、鴻全、周復模、丁繡寧、孫蘭、屈靜玉
仇慶山、蕭三桓、李秋婉、吳勝進、喬敏荷
程秀滿、施雪鳳、金秋津、徐雪芬、萬復忠
萬保潮、葉誼庭、葉勝仁、郎惠茹、韋靜
韋憲、溫莉玲、程富瓊、林夢慈、林義康
寇秀蜻、孫照基、龍燕心、古政江、羅槐
甘雅春、秦恭妹、劉淑勤、曾曉晶、黃祐靈
詹樹發、狄秀琴、柳益康、羅詠美、陳嘉綢
苗信群、孔惠金、姚建顥、魯鎮賢、容文凱
袁閤翔、湯麗嬌、車淑曼、段青淇、喬復塗
郭名雅、俞寶臻、沈秘豪、燕月涵、邱惠鈺
何志丞、營鳳怡、成煥茂、梁振強、徐雪香
季靜萱、洪冬珊、邱月荷、鄧美湘、蔣淡雪
游康山、辛瀅嬌、凌春晞、巫湘惠、溫嫻華
金進源、趙敏思、蔡美娟、韓全桔、黃詠蘭
賀德元、粘天桑、邱國清、周獻良、蔡敏紅
徐正博、曾瑞蓉、丁智煥、莊曉媛、姜造康
游松倫、馬淑琪、翁俐玉、蕭明純、吳詠馨
魯秋華、黃勝義、喬樂全、羅荷滿、史智山
賴澔風、柳萬和、蔡應武、夏珠敏、廖紹洲
溫琇宜、林靜玉、熊英梅、詹秀薇、溫道欽
賴睿修、程富恩、闕莉音、伍紹興、曹惠娜
顏思雅、郭長賢、余靜華、曹慶光、羅怡瓊
周國顯、蔡玉珍、孔進復、金敬裕、胡麗媛
甘遠超、盧福克、童獻讚、仇惠敏、杜泰川
車瀅鳳、翁森益、李顯潭、羅耀宏
凡本科證道諸位靈修士，即日起接受培訓三週，三週後統一前往各該管單位報到。期勉日後代天宣化，恪盡職責，各展己能，共為挽風化俗盡心盡力，以不負天恩之眷顧。旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次癸卯年八月初二日
證道修士秦瑛花 登台 112年9月16日
詩曰：靈宮教化清心識。修慧明真正法章。
證校天機行大道。道傳世代在鸞堂。
聖示：憶昔時，家境清平，父母早出晚歸，做農事忙碌非常，為讓父母餐有溫食，堅持餐餐料理，使父母能多爭取休息時間，手足間則分批於家事與農務間工作，以分擔父母之勞苦。鄰里間互通有無，人人和樂無比。隨三吋氣斷，魂神面見閻君。承蒙閻君慈示：「汝生前，為父母分憂解勞、手足悌義、敦親睦鄰。憑此三項善功，日後必有接受拔度之機。」
後來，果然傳來保調佳音，乃陽上子孫：王李香，能知造功叩求保調於吾，不棄吾是從未謀面之祖靈。隨即進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果以來，承蒙諸位授課仙師，傳文、授武、天文、地理、山醫命相卜、符籙、…等術，無不傾囊相授；加上諸位賢士於每期鸞期、共修法會、年度法會、春秋兩季放生法會等，輸誠護持，使吾等有額外行功以及接受有緣仙佛菩薩加持及垂法之機會。
如今證道，感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！亦勉勵諸位賢士於每期鸞期、年度法會、春秋兩季放生法會，能持之以恆也。
證道修士戈福輝 登台 112年9月16日
詩曰：螢窗復性歸真在。光映蓮華見一心。
證道如期真善美。代天宣化仁義吟。
聖示：憶昔時，尊師重道、孝敬父母、和睦手足、交友則才藝共勉、隨緣濟困與供僧。後來蒞任為天人，由於天壽將盡，承蒙觀世音菩薩慈示：「汝蒞任天人以來，恪盡職責，善守本分。在世間時，又能孝敬雙親、和睦手足、交益友、供僧、濟困。憑此六項善功，日後必有接受拔度之機。」
後來，果然傳來保調佳音，乃有緣人：李展逸，能知造功叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果以來，承蒙諸位授課仙師，傳四書、授五經、醫理、藥理、陰陽五形、收化運發、佈陣……等術，無不傾囊相授；加上諸位賢士於每期鸞期、每月共修法會、七月孝道共修法會、專書研習班等，輸誠護持，使吾等有額外行功以及接受有緣仙佛菩薩加持及垂法之機會。
如今證道，謹代表本科所有證道靈修士，感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！亦勉勵諸位賢士於每月共修法會、七月孝道共修法會、專書研習班，能再接再厲也。
【靈修士】進修之助力
陽世人孝心、慈心者多，接觸道場之後，常會保調往生之父母或祖靈，脫離苦趣，進入《無極五方證道院》靈修，一則盡力於孝道，二則以期有朝一日證道，列位仙班，逍遙自在。
至於，靈修期間，應該加強之重點，如下：
除了祭祀之外，陽世親人可造各項善功迴向給靈修士，或者藉由參贊各項法會的功德迴向給靈修士，以化解靈修士之修行阻礙，進而提升靈修士的靈力。
人有三魂：靈魂、覺魂、生魂，一般保調，皆以【靈魂】為主，亦即是【靈魂】在進修；若是【覺魂、生魂】之不安穩或者受苦，其靈訊亦會影響到【靈魂】的靈修。因此，陽世親人常會遇到不同的魂之託夢，而有不同的夢境；諸如：保調的【靈魂】，託夢則有更換禮衣、法喜或進修之夢境；【覺魂、生魂】託夢，則要求祭品、金紙或在世病苦之夢境。
是故，有慈心願力之善德，對於歸空之直系祖靈，應當【保調三魂】，以免彼等之飄盪。
名間國小：品德書籍閱讀計畫
推動品德書籍閱讀計畫及心得
南投縣名間國小校長：廖志家
從孩子的閱讀心得中•看見善的種子由心萌發
五年丙班張同學寫道：「讀完這本書，令我印象最深刻的這兩篇故事，分別為皇英婦道這篇及伯俞泣杖故事；我覺得娥皇、女英姊妹倆懂得容忍的美德，恭敬長輩的孝心是值得我們學習的楷模。而伯俞泣杖這篇故事，讓我覺得韓伯俞這個人是一個可以讓我們現代人省思的對象。現代人在物質方面都能做到讓父母親不虞匱乏的程度，總以為讓父母有吃、有住就是孝順，這是二個很大的錯誤觀念，假如內心方面不是真心關懷父、母親，那不是真正的孝順，所以我們現代人應該要向韓伯俞學習這一點，由內心真心關懷、實際行動孝順父母。」
從孩子的閱讀心得回饋中，我們不難看出「善
的種子」已經在他的內心萌發，這是我們推動這個活動相當重要的目標。
以南投縣名間國小推動的策略為例
各校在推動上的作法、策略不盡相同，各有其優勢及因地制宜的考量，但我想其初心及目標是一致的。茲舉我校南投縣名間國小之作法、策略，以供參考：
壹•首先訂定推動目標有三：
一•透過品德教育書籍《把這份情傳下去之八：我拿什麼奉獻給你》之閱讀，導引師生認識品德教育的價值與行為。
二•藉由閱讀後進行心得寫作，培養師生思考品德教育的功能與實踐。
三•孕育學校良善品德的環境氛圍，提升本校優質品格的教育文化。
貳•落實推動的步驟〈以本學年為例〉
一•專書選定：
《把這份情傳下去之八：我拿什麼奉獻給你》。
二•教師導讀：
利用周四晨間閱讀時間或綜合活動課，由教師進行專書導讀，引領學生認識專書，吸引學生閱讀興趣，並導引學生進行心得圖文之寫作。
三•學生自行閱讀：
利用周四晨間閱讀時間或在家課餘時間，由學生自行閱讀，並鼓勵註記優美詞句或值得省思之語句。
四•心得寫作及比賽：
鼓勵學生於學期末之前，繳交專書心得寫作，由各班導師收稿，並評比選出最佳作品三件，於學生朝會頒獎，並將學生作品張貼公布欄，以供其他同學學習。
參•激發學生閱讀及寫作動力•訂定獎勵方式：
一•由各班教師規定專書閱讀完成或心得寫作繳交完成，納入本校閱讀積點卡進行積點獎勵，可兌換夾娃娃卷。
二•心得寫作比賽每班最佳作品錄取三件，由學校提供獎狀、獎品，於朝會進行頒獎，以資鼓勵。另外，《財團法人寶德教育基金會》提供百元超商禮券一張！
肆•孩子能思辨真義與時俱進堅定好品格
四年丁班蔡同學閱讀心得寫到：
「俗話說：百善孝為先，孝順是人生中最重要的事，孝在家侍奉父母，再到為國家盡忠，都稱得上是孝順的行為，我們都要重視它。在書中提到元朝時，有個官員韓太初，他的妻子劉氏看到婆婆受傷或生病時，她都把自己的血，拌在婆婆的藥湯中給要婆婆吃，這種醫病的方式，在現代醫學來看是錯的〈古代醫學較不發達，人民的營養也比較不足〉，我們絕對不能學習同樣的作法。但是劉氏的孝心卻讓奇蹟出現，使婆婆的病好起來。所以，孝順是每個身為子女應有的義務，雖然古代和現代孝順的方法不二樣，然而子女孝順的心都是一樣，孝道是每個家庭，甚至是一個國家最重要的事情，它使我們的社會更加幸福、安康。」
孩子能思辨真義與時俱進，了解時空的差異，作法要不一樣，但盡孝、有好品格的心念是不變的。
感謝《財團法人寶德教育基金會》洪助誠董事長及各位師兄、師姐提供良善、良好的讀本，提供孩子閱讀啟迪良善心智、養成好品格，適時獎勵學子，型塑共好社會。
推動品德教育好書閱讀活動紀實
把這份情傳下去之八：我拿什麼奉獻給你
彰化市中山國小校長：楊式愷
那日，記得在晨光時間，巡視著各班級的早自修活動，五年級施老師正運用著《把這份情傳下去之八：我拿什麼奉獻給你》賣力的引導同學們欣賞這本書，並利用裡面的章節，讓同學們發表想法，而那天，則是剛請教務處發下好書後的兩日，心中不禁地想：「施老師的動作真快啊！」
後來，有機會跟施老師提起，施老師道：「謝謝校長！班上同學最近有些毛躁，剛好想對班級的同學們提醒，看看是否能穩定班級氣氛，剛好學校就發下去這本書，就運用這本書做為教材，和同學們一起討論分享裡面的故事內容，做為品德教育與行為改善的教材。而且，跟校長說，進度比想像中的快，因為孩子們也很投入這本書，所以不知不覺，大家都超前進度就閱讀完畢了，希望以後還能有機會享受免費的書籍，作為晨光時間品德教育的教材啊！」聽到這裡，心裡很高興，老師們的迴響反應不錯，心裡的石頭也跟著放下了！
之前，在別的學校服務的時候，已經參加過《財團法人寶德教育基金會》的計畫，申請推動過品德教育好書閱讀的活動。後來，因為調校的原因，在目前服務的中山國小過去則沒有參與相關計畫的經驗，不知道老師的接受度如何？尤其學校的活動很多，老師和家長們又很重視課業，深怕老師們不了解而錯過這本好書，所以利用教師晨會之後，把五、六年級老師留下來，開了一個說明會議，簡單介紹推動品德教育好書閱讀活動的計畫流程，所幸教師同仁們了解學校的用意，也都很支持一起來推動閱讀好書。就這樣，召開了教師說明會議之後，接下來，就由校長在升旗時間為同學們介紹這本好書，鼓勵孩子們在閱讀之後，進行心得寫作，就這樣展開五、六年級閱讀《把這份情傳下去之八：我拿什麼奉獻給你》的旅程了。
非常謝謝《財團法人寶德教育基金會》每年的贊助，提供品德教育好書閱讀的贊助活動，讓中山國小的品德教育得以落實推動，《把這份情傳下去之八：我拿什麼奉獻給你》這本書淺顯易懂，適合學生閱讀，老師可以作為品德教育的教材，作為分享討論的內容文本；同時，學生自行閱讀也是很容易上手的，不僅做為品德教育的文本內容，更可提升學生們的閱讀能力和寫作技巧，可以說是一舉數得啊！
「教育是讓孩子成為快樂自信的人，教育的手段和方法也應該是快樂的。就像一根吸管，這頭吸進去如果是苦澀的汁水，另一端流出來的，絕不會是甘甜的蜜汁。」《財團法人寶德教育基金會》的好書閱讀贊助計畫，就像是吸管吸進去的糖水，另一端流出來的是甘甜的蜜汁，期待把這份情永遠傳下去，培養孩子們良好的品德，讓社會風氣更良善！
熟讀《古八德全書》•提升世道民心
南投市營盤國小校長：蔡政道
本校有幸在《財團法人寶德教育基金會》洪助誠董事長的協助下，請老師利用晨讀時間指導孩子閱讀《古八德全書》。孩子經由閱讀此書來表達自己的心得，從書中去體會書中的故事，並從日常生活中學習並體驗孝道的重要。
一•初學共鳴•潛移默化
營盤國小因推動閱讀《古八德全書》，孩子行為受到書中潛移默化下，書中的故事讓孩子改變了心志，潛移默化了孩子的行為。
本校推動品格閱讀書籍，已經實施多年，透過結合《古八德全書》來推行孝道教育的策略，臚列如下：
A•結合課程設計：在課程設計中，加入孝道相關的主題，例如：家庭、父母、祖先等，讓學生了解孝道的內涵和價值。
B•辦理孝道活動：舉辦母親節孝道相關的活動，例如：母親節卡片製作比賽、幫母親按摩等，說出感謝母親的話，讓學生有機會實踐孝道，體驗孝道的美好。
C•推廣親師合作：與家長合作，加強《古八德全書》的宣傳和推廣，讓家長也能夠參與孝道教育，共同關注孩子閱讀《古八德全書》的心得分享。
孝道是中華文化的核心價值觀之一，是對家庭、父母的尊重和孝順。在現代社會，孝道的重要性被忽略，許多人將自己的個人利益置於家庭之上，忽略了對父母的關愛和孝順。
二•百善孝為先•校長應以身作則
身為校長，以身作則，來推動百善孝為先的重要性：
A•建立孝道教育的重要性：向師生宣傳孝道教育的重要性，讓他們了解孝道的價值和意義，從而能夠更好地實踐孝道。
B•師生閱讀《古八德全書》，設置孝道教育的目標：設置明確的孝道教育目標，例如：通過孝道教育，培養學生的感恩之心、家庭觀念和社會責任感等。
C•建立孝道教育的課程評估機制：例如：孝道教育的課程設計、孝道教育的活動策劃和孝道教育的評估機制等。
D•師生互動：帶領師生一起參與孝道教育，例如：舉辦推廣孝道相關的活動，讓師生一起體驗孝道的美好，從而實踐孝道。
品格教育是國小教育中非常重要的一部分，如何結合推動孝道教育？個人認為需要從課程設計、閱讀規劃、親師合作等多方面進行推廣和宣傳。作為校長，需要領導師生，先瞭解「百善孝為先」的意義，並建立孝道教育的重要性、設置孝道教育的目標、帶領師生一起閱讀《古八德全書》，找到孝道的真諦。
透過閱讀《古八德全書》，可以幫助我們重新認識：「孝道的價值和意義」，也更了解傳統孝道的內涵和精神，我們可以更好地理解父母的辛勞和付出，從而更好的對待他們，真正履行孝道。
孝道是中華文化的重要價值觀之一，對家庭和社會深具意義。透過全校師生閱讀《古八德全書》，我們可以更理解孝道的價值和意義，改變孩子對父母的態度，從而展現出更好的履行孝道。就讓我們透過《古八德全書》書籍的閱讀，全校一起推廣孝道教育，來促進家庭和諧與社會和諧。
扶鸞•濟世•專書研習：公告
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期定於每星期六，分成兩期，下午二時〈誦經、扶鸞〉＆晚上七時〈靜坐、扶鸞〉正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：︽儉讓以養德︾＆《探索公務之行》、《禮節宜處世》，歡迎參鸞護持，以累積福慧。
貳•開辦濟世：
①除了每星期一、四固定休息之外，每日下午二時至五時止。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
甲辰年農曆四月專書研習班
時間：國曆113年5月26日
專書：閱微草堂筆記【上】
甲辰年農曆五月專書研習班
時間：國曆113年6月30日
專書：道在日常中
甲辰年共修法會＆法會：公告
主旨：本道院啟建【共修法會】或【法會】，以每月一次為主，修子虔誠參與共修，凝聚共善願力，神人共推【法輪常轉】，修子接受佛光普照，願多參加與護持。
甲辰年農曆四月共修法會
時間：國曆113年5月19日
甲辰年農曆五月春季放生法會
時間：國曆113年6月23日
甲辰年農曆六月關皇祝壽法會
時間：國曆113年7月14日
參與現場共修之修子： │共修祈福燈：每燈壹佰元。
癸卯年十一月共修法會
：慈善米│112年12月24日
愛心米：4公斤1026包，合計肆仟壹佰零肆公斤，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭、教養院＆偏鄉學校學生，以廣結善緣。
