寶德雜誌第256期 目錄
甲辰年六月恭頌關皇萬壽法會 公告：封面內
甲辰年七月孝道共修法會 公告：：：：：一
癸卯年：回天述職•封筆聖訓：：：：：：四
甲辰年回鑾＆開筆 聖訓：：：：：：：：六
甲辰年禮斗法會：仙佛聖藻：：：：：：：八
甲辰年禮斗法會：圓功玉旨：：：：：：：十
甲辰年禮斗法會【靈遊傳真】
修行急務•立願當先：：：：：：：：十二
甲辰年元月禮斗法會：重點摘錄
記錄：懷竹：：：：：：：：：：：：十六
參加寶德甲辰年禮斗祈福法會：側記
投稿：洪助誠：：：：：：：：：：：廿六
無極五方證道院：保調批示：：：：：：卅八
專案呈疏：：：：：：：：：：：：：：四十
奉旨著作︽修道培心德︾：：：：：：：四四
探索之行：古帝國遊蹤
古帝國：動盪不安•國事如麻：：：：四八
癸卯年十月科期靈修士：證道玉旨：：：五二
甲辰年元月禮斗法會之照片：：：：：七三│
本期雜誌之重點提示
一•甲辰年六月恭頌關皇萬壽法會：
專題：忠義常振作•蓮心常自持【第2頁】
二•甲辰年元月禮斗法會【靈遊傳真】：
修行急務•立願當先【本期雜誌第12頁】
三•專書研習之心得報告：
甲辰年元月禮斗法會：重點摘錄【第16頁】
參加寶德甲辰年禮斗祈福法會：側記
投稿：洪助誠【本期雜誌第26頁】
四•廉潔、廣結善緣＆因果業報：
甄彬：拾金不昧•為官廉潔【本期第42頁】
劉氏：與人為善•為人之本【本期第42頁】
言如泗：木鎯頭刑罪犯•孫子腿軟癱瘓【43頁】
叔叔：不撫諸孤•城隍責罰【本期第43頁】
五•探索系列：古帝國遊蹤
古帝國：動盪不安•國事如麻【本期第48頁】
六•改過消業、行善善報＆不敬佛像果報：
?李昌鈺：前世出家解塵•今生服務凡塵【7頁】
?李鹽捕：金甲神護佑•免遭火災厄【第47頁】
?報應：不敬佛像•患癰墜首【本期第47頁】
甲辰年六月恭頌關皇萬壽法會
時間：國曆113年7月14日【星期日】
主旨：謹奉 玉旨，擇定於甲辰年農曆六月初九日，為恭頌《關皇》萬壽，啟建【甲辰年六月法會】，定名曰：蓮光，並由《玉皇大天尊》親自坐鎮主持。法會期間，並藉由誦經科儀，仙佛為參贊各項功德主＆參與法會之善德與修子，作解厄、增福之原動力。【參閱《寶德雜誌第255期》│法會玉旨】
說明：臺疆地區，世風日下，倫理不彰、綱常不振、道德萎靡，雖高等教育普及，品格卻未正向成長，導致人與人之間互為猜忌者多，並且真偽難辨，更何況言而無信者大有人在。以孝悌忠信、仁義禮智為本者逐漸萌芽，蘊育道德慈悲種苗。有鑒於此，為振作道德、為中興綱常倫理，謹奉 玉旨，啟建【甲辰年六月蓮光法會】，一則恭頌《關皇》萬壽，二則為眾生提供造功之機緣，以期：解業以除障，消災以解厄，植福以暢運。
一•本科法會設有：
主旨：消災•解厄•增福
法會總功德主：每名拾萬元。
法會副總功德主：每名伍萬元。
法會功德主：每名參萬元。
法會副功德主：每名壹萬元。
二•點燈之部份：本道院因應消防安全起見，除了保留各項功德主之點燈之外，法會不再特設「增添福祿燈」，敬請見諒！
三•事項：
凡參贊【法會副功德主】以上之善德，【玉旨賞例】辦理，屆時呈請仙佛賜詩結緣。
〈「玉旨賞賜」者，以法會圓功玉旨為主。〉
凡參贊【法會副功德主】以上之善德，皆可代為恭呈【專案呈疏】，以為仙佛錄誌功果。
〈「專案呈疏」者，以仙佛批示為主。〉
參贊【法會副功德主】以上之功德，轉移作為【保調】者，屆時將不再賜詩。
欲參加各項法會功德主者，可先登記！
敬祝 吉祥如意
甲辰年七月孝道共修法會
時間：國曆113年8月11日【星期日】
主旨：本道院擇於甲辰年農曆七月初八日，啟建【甲辰年七月孝道共修法會】，做靈修士之施食，並澤及今世父母、祖靈＆保調之靈修士，以圓滿孝道。
參與現場共修之修子：
│共修祈福燈：每燈壹佰元。
一•圓滿孝道之殊勝意義：
修子立身處世，必須圓滿孝道，始能成就天道。在孝道方面，一則父母在世，孝順父母、奉養父母，進而恭敬父母、尊重長上，落實孝道。二則父母過世，慎終追遠，感懷過去父母對我人生培養劬勞之德澤，力求彌補孝道之不足，超薦過世父母＆七世父母，潛修佛道功果，以期證入天界，逍遙自在。
古代之孝子，於父母親過世之時，以敬重的葬禮安葬父母親；之後，在墓旁蓋一間茅屋，守孝三年，直到期滿再離去。
現代之修子，生活忙碌，有心保調父母親靈修，成為「靈修士」；雖然有仙佛之調教
，殊不知初期六個月，猶如進入新兵訓練中心，辛苦備至；若是子女或親人能得以至誠之心，參與【法會】＆【共修法會】，父母親〈靈修士〉有子女之磁場陪伴，一則心情穩定，二則安心修行，三則陰陽兩利。
其實，保調父母親，又能每個月親身參與【法會】＆【共修法會】，一則自身修心養性，累積功果，二則陪伴父母親進修，即如古代孝子的「守孝」，三則父母親沾光，進而能得「德蔭父母」，以期提升道果。
二•說明：
適逢農曆七月中元節，恭頌地官大帝聖誕，避免累積殺業；是故，敬請修子能持齋，並以素菜、水果、餅乾等祭拜。
孝道法會，主要著重於過往父母、祖靈＆保調之靈修士，並普施靈修士，以圓滿孝道。
三•竭誠敬邀前賢善德親身參與盛會！
如欲參加者，可先電話登記，以利安排座位。
敬祝 吉祥如意
甲辰年六月蓮光法會
專題：忠義常振作•蓮心常自持
宣筆：邱原章 扶鸞
開漳聖王 降 113年3月9日
詩曰：六月恩庥德澤長。關皇萬壽獻仁香。
蓮光普照身心境。法會慈舟現壇場。
述論：忠義常振作•蓮心常自持
欣喜！賀喜！《懿敕寶德大道院》謹奉 玉旨，啟建【甲辰年六月蓮光法會】，擇定於甲辰年農曆六月初九日啟建。本科法會為恭頌《關皇》萬壽而啟建，法會題其顏曰：蓮光。蓮乃出淤泥而不染，清淨無暇之象徵。
蓮，出淤泥而不染。蓮光，指的是心靈清淨光明，毫無污染，在祥和環繞之氛圍下，自心綻放光明；並且散發出陣陣清新怡人之心香，怡人心性，安定身心靈，心性在蓮華薰陶之下，每每返璞歸真。自此之後，忠義常振作，蓮心常自持，法喜無邊。
眾生自性勇持心蓮，自制身口意，使善根不斷萌芽，讓惡根棄置於枯竭之地而不生。身行常清淨，則是活菩薩在人間，乃能隨時隨地，一言一行皆在利益於人，大眾若能積極行持福德、善德、慧德於時時，持之以恆，則功果必得增長。
忠義，乃是眾生對自己的心，效應忠誠、耿直。忠貞於己者，絕對不會讓自己之身心淪落到惡業之漩渦中，平時乃能恪盡道德、善守慈悲仁愛，將之實踐在日常生活中，活用於待人接物上。凡是能堅定向善之意志、持義自在者，則能感召忠義層次之人，常顯現伴隨左右。
思無邪、行不偏、常口吐蓮華，身行諸善事，以彰顯蓮華光明於時時，再藉【甲辰年六月蓮光法會】，大眾共襄盛舉，以無私、無欲之心志，恭頌《關皇》萬壽，效法忠義精神而不悖也。
有鑒於此，本科【甲辰年六月蓮光法會】設立：總功德主、副總功德主、功德主、副功德主。提供十方有緣仁人志士有心行道、行善者，一則恭祝《關皇》萬壽無疆，以結聖緣，二則參贊法會，以播種福田，進而共振忠義精神，共露蓮華光明，共朝金闕也。
甲辰年六月關皇聖誕法會
時間：國曆113年7月14日【星期日】
主旨：本道院擇於甲辰年農曆六月初九日，啟建【甲辰年六月關皇聖誕法會】，際值關皇聖誕，藉由殊勝法會，一則虔心讀誦經典，二則懺悔往昔所造諸惡業，三則提振忠孝節義，四則感恩關皇護佑之恩。
共修課程〈依照院尊關恩師之指示〉：
壹•上午：
一•讀經：五斗經
二•唸佛：南無當來下生彌勒佛
三•心得分享〈視《五斗經》之時間再決定〉
四•午供〈觀世音菩薩施食靈修士〉
貳•下午：
一•淨心靜坐〈四十分鐘〉
二•佛學：蘇建宏師兄〈第一節四十五分鐘〉
三•佛學：蘇建宏師兄〈第二節四十五分鐘〉
四•心得分享：陳美宇師姐
五•抽神課〈恭請仙佛指點〉
六•恭呈同修暨善信大德佈施之功德狀
七•圓功儀式
【專案祈願】＆【玉旨賞例】
謹奉玉旨啟建【甲辰年六月法會】，主題：【蓮光】，劃分為【專案祈願】＆【玉旨賞例】兩大項。此外，參閱《寶德雜誌第255期》之【法會玉旨】。茲分別說明如下：
壹•專案呈疏〈以擲筊為主〉：
若是修子想要消冤解業或有祈求事項，可以輸誠參贊諸項功德主，乃以【專案呈疏】為主。
平時，修子勤修勤行，若有業障，則以保調冤親債主為宜。若是尚有宿世重大業因，遇到【法會】之期，乃需虔誠懇求仙佛恩師慈悲化解；是以，以親自擲筊為主。
法會期間，不再點燈，敬請見諒！
貳•玉旨賞例：
修子輸誠參贊諸項功德主，於法會之前，先行呈疏，再由仙佛預做安排。
法會結束之後，乃由【金闕】統一頒布【法會圓功玉旨】，頒下賞例，予以賞賜。
參•點燈之部份：本道院因應消防安全起見，除了保留各項功德主之點燈之外，法會不再特設「增添福祿燈」，敬請見諒！
癸卯年封筆＆送神
癸卯年：回天述職•封筆聖訓
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 113年2月4日
詩曰：雲車備畢回金闕。職奏身心正氣彰。
除捨濁污修善德。迎真妙慧在鸞堂。
聖示：諸位賢生在癸卯年一載當中，個個皆有所增長，無論性德或待人接物各有所增，此乃可慰之處！願此後仍然秉持精進向善的精神，始得有所成就。
又示：今年春節留守，仍委由副院尊觀音如來率同太子元帥留守。
又示：甲辰年新春接神開筆，擇定於甲辰年農曆正月初九日舉行。
又示：今日已是一年一度回天述職之時，但願諸位賢生在停鸞期間仍保持精進不懈之態度，則日日臻祥，期勉各自珍重。
可。 吾退！
本道院岳武穆王 登台
詩曰：雲車待發憑功論。進德修身淨化心。
性德圓明功果立。超凡入聖德如金。
聖示：今日又是一年一度回天述職之期，在癸卯年間，諸位賢生於各方面努力認真，唯「人非聖賢，孰能無過；有過則改，善莫大焉」。
癸卯年已至年關，凡一切都成往昔，所謂「過去種種譬如昨日死，今後種種譬如今日生」，當下乃為起始點，往昔諸不稱意，覺察過後，不復更造，則善必日臻，道則近矣！成就蓮台果品，勢必有成也。
又示：此日暫別旬日，再會晤時，已是甲辰年農曆正月初九日。願勉諸位賢生在停鸞期間，能於修身進德上堅毅也。可。 吾退！
本道院孚佑帝君 登台
詩曰：回天述職恩光沐。積善培仁正氣生。
此日靈台圖淨滌。來年碩果天爵明。
聖示：諸位賢生在癸卯年一載期間，努力於修身立德之精神，著實令人感佩！在修身行道的過程中，難免偶而在遇到境界現前時，則容易有情緒用事之時，或雖非情緒用事，而有各種固執己見，且難容於眾議之時，此般疏失，或許甚少出現於大事情上，有時恐怕在小事情上層出不窮。此皆是修身行道過程中，極有可能會產生之問題。既非聖賢，若有疏失，則予以改善之，一日比一日進步，便為「修」。
今日起暫別旬日，再會晤時已是甲辰年農曆正月初九日，期間願勉諸位賢生在進德修業上，能更增長也。可。 吾退！
本道院文昌帝君 登台
詩曰：歲次靈光再現心。末期進德添慧深。
年修大道慈恩接。關叩清靈自在吟。
聖示：今日已是癸卯年歲末年關之期，亦是一年一度回天述職之時。稍候，吾等即將起程回返金闕，呈報一載以來，諸位賢生諸功過，或於身口意，在不經意所造之善功或過失，皆乃一五一十的呈報。
諸位賢生在癸卯年間，大都精進有加，但總有稍微不盡如人意之時。凡過去種種已成過去，此時起把握住一切能進德修業之機會，但凡過去有所疏失，並非置之不理，乃是逐項改善，以使福慧圓臻，則近道矣。
本道院副院尊觀音如來 登台
詩曰：歲末歸真返璞心。年關進德仁義臨。
迎新妙慧仁風照。癸卯清寧菩薩欽。
聖示：善哉！今日乃是癸卯年歲末年關而回天述職之期，春節期間，照往例仍然由吾率領太子元帥留守本道院。諸位賢生在癸卯年間，無論聞思或進德修業，乃至身口意方面，皆頗有精進。時光荏苒，轉眼即逝，今日舉行封筆送神儀式之後，甲辰年新春接神開筆，將是甲辰年農曆正月初九日。短暫離別乃有旬日，願勉諸位賢生在旬日離別期間，於身口意方面，仍然不可鬆懈，以使品德善力、道果蓮品，能有所增進，則善心善性，當感召諸天以眷顧。期勉諸位賢生之身心靈與日清淨，性德愈見光明也。
又示：吾為諸位賢生淨滌靈台，雙手合十閉目。
又示：吾特敕化甘露與化毒飲，於各殿敬茶中，可和鹽飲之。
又示：稍後，進行封筆送神儀式！
可。停筆。 吾退！
甲辰年回鑾＆開筆 聖訓
本道院院尊關 回鑾 113年2月18日
詩曰：新春接喜慈恩沐。春照十方忠義揚。
回返鸞台添正氣。鑾承聖德有良方。
聖示：喜哉！今日，正是甲辰年農曆正月初九日，仙佛回鑾開筆之時。本道院在接神開筆之後，一切鸞務、道務即將恢復正常運作。
諸位賢生在旬日之暫別期間，各自於身心靈、性德方面，皆頗有提昇及精進，可喜可慰！
今日，吾等已然回鑾開筆，願勉諸位賢生在此後的日子裡，於進德修業方面，能持之以恆也。
可。 吾退！
本道院司命真君 回鑾
詩曰：聖德參天大道昌。駕臨正氣中直方。
回鸞開筆承大道。鑾光普照沐恩香。
聖示：欣喜！今日乃是繼癸卯年回天述職之後，聖駕回鑾開筆之佳期。諸位賢生在旬日之離別，如今接神開筆，個個朝氣十足、祥光普現，可見諸位賢生，在進德修業方面，有持續提昇，實感慰之。願勉此後衛道修身之心，能不懈不怠也。
可。 吾退！
本道院孚佑帝君 回鑾
詩曰：新年進德修身在。春福人間正氣生。
回義歸仁功果立。鑾明善慧忠義耕。
聖示：欣喜！自癸卯年回天述職之後，與諸位賢生已有旬日之離別；今日，正是甲辰年農曆正月初九日，諸聖回鑾開筆之佳期。
此時，諸位賢生誠心一致，舉行接神開筆之儀式，喜氣洋洋，觀見諸位賢生，祥光普遍顯然。由此可見，諸位賢生在性德上，頗有增長，乃是可喜可慰！願勉此心此志，在未來的一載裡，能不懈不怠也。
可。 吾退！
本道院岳武穆王 回鑾
詩曰：聖駕臨堂妙法昌。回鑾開筆仁德彰。
新春衛道真善美。納德接神姓名香。
聖示：欣喜！今日，乃是甲辰年農曆正月初九日，諸聖陸續回鑾開筆之佳期。觀諸位賢生輸誠一致，不辭遠路之遙迢，個個齊聚一堂，靜心等待接神開筆，赤誠之心志，實感慰之。諸位賢生，活力充沛、精神飽滿，可喜可慰！
此後，邁向新的年度，無論鸞務、道務，都將逐漸恢復正常運作，期勉諸位賢生在新的一年裡，更加投入於進德修業，使之不懈不怠也。
可。 吾退！
本道院文昌帝君 回鑾
詩曰：聖心運轉慈光佈。駕返鸞台喜氣洋。
回應龍泉承妙道。鑾光德利慰瑤娘。
聖示：欣喜！今日，正是甲辰年回鑾開筆之佳期。自癸卯年封筆以來，與諸位賢生，暫別旬日。期間，諸位賢生在身心靈方面，頗有提昇，此乃值得告慰。期勉諸位賢生，各自於甲辰年重新發奮圖強，新年新氣象，好好涵養身心靈，讓身口意清淨無污染，所到之處吉祥平安也。
可。停筆。 吾退！
李昌鈺：前世出家解塵•今生服務凡塵
摘錄《李昌鈺講述：從因果談人生》的記載。
有「現代福爾摩斯」、「神探」之稱的國際鑑識專家李昌鈺博士，家中的兄弟姐妹共有十三人，兄弟的小名都有「寶」字，姐妹的小名都有「珠」字，惟獨他的小名叫「塵」，在他多次追問原因之下，多年後，母親終於告訴他。
母親說，李昌鈺剛出生後，經常不停的啼哭，醫生也束手無策。有一天，一位法師到他家，並問家中是否剛得一子，日夜啼哭。他的雙親覺得這位法師有些來歷，就把他抱了出來。這位法師一見到襁褓中的李昌鈺，便跪下叫「師父」，然後告訴他的父母，說師父以前的法名叫「解塵」，因不願再來人間，所以一直哭，名字改作「解塵」就好了；後來，改名字之後，真的就不哭了。李昌鈺以此因緣，還曾到江蘇省南通的狼山作尋根之旅，他也認為自己此生是來為人服務的。
李昌鈺表示：他到過四十六個國家，破了八千餘宗案件，走過許多人生路，他認為，修行靠自己，絕非單靠拜佛念經就能解脫；尤其他的工作，更須本著佛教的精神，不要讓無辜的人蒙冤。
甲辰年正月禮斗法會
禮斗法會•仙佛聖藻
宣筆：邱原章 扶鸞
八仙 齊降 113年2月24日
張果老仙翁 起句：甲龍慧德慈仁佈。
鍾離權仙翁 承句：辰效賢真正氣揚。
李鐵拐仙翁 轉句：新進精明功果立。
曹國舅仙翁 結句：春陽報喜添聖章。
呂洞賓仙翁 起句：禮敬群黎妙義香。
韓湘子仙翁 承句：斗垣潔淨顯祥光。
藍采和仙翁 轉句：法垂世道天官誕。
何 瓊仙姑 結句：會聚英才大道昌。
聖示：賀喜！《懿敕寶德大道院》謹奉 玉旨，啟建之「甲辰年新春澄光禮斗法會」，即將於明日如期舉行。本科為恭頌《天官大帝》萬壽無疆而啟建，諸子應秉持敬天地、禮神明之精神，對一切眾生展現禮敬之態度，以廣結善緣，善緣若廣，則福德有機會顯然而增添。
可。 吾等齊退！
御前侍駕楊戩仙師 降
詩曰：新年德澤恩光沐。春照人間正氣昂。
禮遇慈仁修善果。斗添慧命露蓮光。
聖示： 吾在御駕親臨之前，特與諸子結緣。
欣喜！《懿敕寶德大道院》謹奉 玉旨，啟建為恭頌《天官大帝》萬壽無疆之「甲辰年新春澄光禮斗法會」，明日即將如期舉行。諸子輸誠一致，誠心十足，壇場普現祥和之氣，輔此禮斗法會，運轉法華，願勉此心此志，持之以恆也。
《玉帝》御駕隨後即到，諸子整肅儀容，切莫失儀！
可。 吾退！
玉皇大天尊玄靈高上帝 御駕親臨
御示：法喜！《懿敕寶德大道院》謹奉朕旨，啟建「甲辰年新春澄光禮斗法會」，即將於明日如期舉行。本科法會為恭頌《天官大帝》萬壽無疆而啟建，在諸位賢生輸誠衛道之下，使得壇場莊嚴無比，並且氣氛祥和安寧，尤其是諸天聖神仙佛菩薩陸續蒞臨《懿敕寶德大道院》，謹為共讚「甲辰年新春澄光禮斗法會」之殊勝。由此可見，諸位賢生之赤誠正念，始有如此殊勝之莊嚴，願勉精誠永持不怠也。
可。 御駕退！
懿前侍駕董雙成仙姑 降
詩曰：甲辰喜降仁心得。禮斗恭誠妙意明。
法會延元添大德。恩光普照忠孝耕。
聖示：欣喜！《懿敕寶德大道院》謹奉 玉旨，啟建為恭頌《天官大帝》萬壽無疆之「甲辰年新春澄光禮斗法會」。在諸子齊心一致，眾人輸誠佈置、清潔、整理、…之下，即將於明日如期舉行。觀壇場早已聖哲與高真滿座，此般之殊勝莊嚴非凡，並且喜見祥光圍繞，道氣充盈。願勉諸子之道心堅毅不懈。
《皇母》懿駕隨後即到，諸位賢生肅整儀容，切莫失儀！
可。 吾退！
無極瑤池金母大天尊 懿駕親臨
懿示：諸皇兒女道安！娘從瑤池倚窗遙望諸皇兒女齊聚在陽間道場《懿敕寶德大道院》，為共參「甲辰年新春澄光禮斗法會」輸誠佈置、清潔、整理、…。本科禮斗法會，乃為恭頌《天官大帝》萬壽無疆所啟建，娘亦藉此「甲辰年新春澄光禮斗法會」之機緣，與諸皇兒女會晤。
諸皇兒女，皆喜親近《天官大帝》，期能《天官大帝》予以錫福。每到農曆正月，家家戶戶，喜氣融融，然而聚會在《懿敕寶德大道院》之諸皇兒女，不僅喜氣融融，並且善氣、道氣滿滿，正符合《天官大帝》萬壽之要件。明日將舉行禮斗科儀，但勉諸皇兒女，能秉持敬天地、禮神明之精神；亦該禮敬每一天所見到以及接洽到之所有人，是為禮敬之真實意義，亦是天官錫福之因緣也。
可。 娘駕退！
本道院太子元帥 登台
聖示：高真降蒞本道院，諸位賢生在正殿範圍，切莫喧嘩，以免失儀！
可。停筆。 吾退！
甲辰年禮斗＆祈福法會
禮斗法會：圓功玉旨
禮斗：消災•解厄•錫福
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 113年3月30日
聖示：今夜，本道院恭接【甲辰年元月禮斗法會：圓功玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：天官賜福人心喜。禮斗輸誠正氣昂。
法會修身齊敬德。圓功效聖仁義揚。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》，頒佈【甲辰年禮斗法會：圓功玉旨】降臨沙盤結緣，願勉諸子不懈不怠也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆地區《懿敕寶德大道院》奉旨啟建【甲辰年元月禮斗法會】，已然功果圓滿；法會既已圓滿功成，合該頒賜有功如下：
一•凡安奉「瑤池金母斗」者，合計引退法界八十名，送往龍宮聽經所，以慰輸誠安奉禮斗之心。
二•凡安奉「玉皇大天尊斗」者，合計引退法界五十一名，送往龍宮聽經所，以慰輸誠安奉禮斗之心。
三•凡安奉「三清道祖斗」者，合計引退法界六十名，送往龍宮聽經所，以慰輸誠安奉禮斗之心。
四•凡安奉「斗母元君斗」者，合計引退法界二十名，送往龍宮聽經所，以慰輸誠安奉禮斗之心。
五•凡安奉「福祿壽星斗」者，合計引退法界二百一十名，送往龍宮平民區，以慰輸誠安奉禮斗之心。
六•凡安奉「平安南斗」者，合計引退法界三百九十名，送往龍宮平民區，以慰輸誠安奉禮斗之心。
七•凡安奉「平安北斗」者，合計引退法界三百八十名，送往龍宮平民區，以慰輸誠安奉禮斗之心。
八•凡安奉「功名文昌斗」者，合計引退法界二百一十名，送往龍宮平民區，以慰輸誠安奉禮斗之心。
九•凡安奉「事業福德斗」者，合計引退法界五百名，送往龍宮平民區，以慰輸誠安奉禮斗之心。
十•凡法會前，行無畏施者，諸如：整理供品、清潔環境、廚房組者，各依天律予以賜記道果一果，以慰輸誠效勞之心。
十一•凡法會後，行無畏施者，諸如：搬運米、整理供品、清潔環境以及派職各組職司與交通組、廚房組者，各依天律予以賜記道果三果，以慰輸誠效勞之心。
十二•凡參加法會現場以及樂助法會者，依各自之願力以及功德力，各依天律予以賜記祿報，以慰輸誠護持之心。
十三•凡聽課植入心識者，計有四十九名，各予以賜記四千功〈大〉，以慰輸誠護持之心。
十四•凡貴道院院尊指派專題演講者有二位：陳生聰敏，特予以賜記二千四百功〈中〉＆吳生永林，特予以賜記三千六百功〈大〉，以慰之。
十五•凡負責廚房組工作者，計有七位，依天律各予以賜記二千六百功〈中〉，以慰勉輸誠炊事護持之心。
十六•遠從台東縣鹿野鄉而來之修子：劉生勁顯，誠心可嘉，特予以賜記三千一百功，以慰輸誠護持之心。
十七•凡「玉德慈善會」搬運慈善米者，各依天律，予以敘錄福德，以慰輸誠之心。
十八•凡農曆正月初二日，幫助清理斗及配件者，貴道院院尊特予以敘錄道果二果，以慰輸誠效勞之心。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次甲辰年二月二十一日
甲辰年元月禮斗法會
& 修行急務•立願當先 &
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台113年2月25日
聖示：人生不能迷糊的過，年輕容易過，健康會 消失。人在世上有生不能沒死，生死事大， 無常迅速。錢財雖多，不能買命，勢力雖大， 不能延壽，太太對你再好，子女再孝順，也不能代替死。生老病死是每個人必經之路。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：謝謝恩師慈言！芸芸眾生只要有肉體，誰 人無病痛，這就是做人最基本的苦。
今日，大家相聚在這莊嚴道場中不容易，普羅大眾入道門又出去，來一次沒有感覺，來二次也是沒有感覺，來一年沒甚麼，來二年也沒甚麼，不知平常就是道。釋迦牟尼佛成道只有四個字「自覺覺他」，孔夫子也是四個字「正己成人」。
菩薩：因此，世人往往等到身體不堪或不如意時 候才會有體悟，才知道珍惜。無病之時不覺快樂，一旦牙齒痛、手腳骨折才知唱首歌、散散步，才體會到快樂的人生。你們現在眼睛能見，手能動，腳能走，好好把握你們的生命使用權。
陳生：明白。人如果不能覺醒，黃金也如糞土，縱有百歲人身也是枉然。不必要的東西花錢購買，就是奢侈。我們最想要的東西是甚麼？老實說是時間。財富不過是一樣東西，時間才是真正的黃金；所以，無論凡業多麼辛苦忙碌，務必要撥時間研究道理。
菩薩：然也。一般人只能在學問上認識道理，而所產生出來的大部份都是私心、貪慾，因此不能超凡入聖，今生也無解脫之日。唯有心性上下功夫才是真理，了解借假修真，才能把握人生方向。
修子不要把「道」想得很難，想到人事上可否成道，果位大小，修道並非在人事上的；不要想到經典很難，經典只不過是印證而已，不是充實很多，就可當聖人，要能妙用。
陳生：了解。仙佛講，經典講，善知識講，是幫助指引我們學道的一種方法。所以說，接受別人的意見，轉變自己的心境，去除不好的心，找回放出去的心，生出慈悲心、歡喜心，人緣好，人道盡，人事圓，修道自然圓。
菩薩：然也。破除形象，第一階段見山是山、見水是水；第二階段見山不是山、見水不是水；第三階段見山還是山、見水還是水。
陳生：「願」是成佛的要件。當我們發願，立志的當下，與佛菩薩的心一同共鳴，一念可超三千。是以，古人言：「修道入門，發心為首；修行急務，立願當先。」
修行人必須了解修道必有考驗，如學生讀書考試一般，不經考試看不出成績，考了以後升級、降級、分發；修道也是考其誠心、道志、耐力、智慧、品德，其作用消業障、增福慧、培道格，始得成就仙佛之道基。
菩薩：考驗是磨練，猶如河中的石頭，經過翻滾轉動會很圓，就是不圓也沒有銳利的角；反之，停在河邊不動的石頭永遠是尖的。修道磨鍊心，磨鍊性，磨鍊智慧，最重要的磨鍊修養。
生活在修道，修道在生活，道法自然，照著走天理走，由良心做主，自然風調雨順，不管人怎麼想、怎麼講，認理實修。
陳生：謝謝菩薩指導！過去，一座深山叢林裡，有很多修行的人，聚集在那裡勤奮精進的用功修行，他們各有各的法門、各有各的修道方式。其中，有師兄弟二人由於理解的方式不同，就各有各的一套修煉方式，並且互不干涉。師兄修福德，而不重視智慧；師弟只重視修智慧，而不修福德。
師兄只管修福德而不求智慧，到老仍是事理不明，好壞不分；結果，連初果都沒有證得，還是愚癡的很。師弟認為智慧是第一，如人雙目，失去了眼睛，就會迷失方向，一定會很危險；所以，他一心一意勤求智慧，而疏忽了積德的重要性。後來，因他精進修持，結果證得了羅漢果；這時，他的師兄已經因年老而去世了。
於是，他一個人進城，想到人群集中的地方教化眾生，但因他的福德少，竟沒有一個人肯供養他，雖然他告訴人們自己是證果羅漢，但仍是沒有人理會，因為他平時不修福德，沒有受人供養和恭敬的福報。於是，他來到王宮，在輝煌的宮殿門口，忽然看見一隻白象，上下披戴很多美麗的瓔珞和掛滿五彩珠寶，叮叮噹當的走來走去，顯得驕傲和自在。他入定觀察，發現這頭白象，原來是他那專修福德的師兄所轉世的，因而證得羅漢師弟感觸地歎道：「修福不修慧的師兄，結果不過是轉生為大象，披了渾身的珠寶和瓔珞；修慧不修德的自己，卻連供養都如此的單薄。」
菩薩：是以，修道必須福德、智慧具備。今日，得以見到諸子能夠福慧雙修，可喜可賀！亦期許修子在道程能夠更上一層樓！
陳生：謝謝菩薩慈悲！國曆113年2月25日是本道院年度最殊勝的法會：甲辰年禮斗法會。
平日，即可觀察斗垣城斗主的學習進度。感謝仙佛在殊勝法會中慈示，每個人上半年在行道上、心性上和待人處世等等，應注意的事項！待六月關皇萬壽之時，再懇請仙佛慈示：「每個人下半年行道上、心性上，待人處世應注意的細節！」讓我們得以精進！
春節假期，仙佛回天述職：這一段期間，恩師依然不斷的指導，使自己在道學有更好的學習機會。
國曆113年1月26日：《財團法人寶德教育基金會》種子教師研習班之結訓日，會中諸聖恩師加持每個修子，並勉勵每個人要如何守好自己的分寸！
當與人相處時，凡事要謹慎，不說無理的話，不做無理的動作，心中要少一點邪思、邪念。
國曆113年2月4日：今日上午舉行「封筆儀式」，見到仙佛個個盛裝〈紅袍禮服〉出席，以準備回天述職。
國曆113年2月10日〈甲辰年農曆正月初一日〉：舉行「甲辰年祝壽祈福法會」，觀音菩薩七彩佛光照耀，並提示大眾，今年不宜前往山區及人煙稀少之地進行旅遊行程。
彌勒慈尊恩師贈送在場修子每人一個大大的「佛」字，註記在胸前。
國曆113年2月13日：今早，見到一位仙佛駐錫本道院。因不熟悉，因而請益永林師兄；瞬間，仙佛告知，始知是蓋天古佛護佑。
國曆113年2月15日：父母無私的愛，像涓涓不息的泉水，無時無刻的包圍、浸潤著我們。有父母的殷殷照顧，子女才能成長、茁壯。孝順是一種美德，能感動天地，能教化人心，還能成為改變局勢、邁向成功的力量。若是未能體悟父母親養我、育我的人，屬於不孝，儘速懺悔，以免落入「重光的海族」〈海族殘靈〉。
今早靜坐時，一棟唐式美輪美奐的建築，剎時出現眼前；定睛一看，原來是一處不孝之人的安置處。期望大眾莫負父母恩！
國曆113年2月18日〈農曆正月初九日〉，所謂的「天公生」。今日，也是恩師回鸞的日子，彌勒慈尊恩師自金闕返回道院，背著一袋金光閃爍的鑠石流金贈予去年檢定道果之優秀者。此時，學生看著金光閃耀的金銀財寶，眼睛也為之一亮喔！
國曆113年2月25日：今日，舉行甲辰年禮斗法會。卯時起，道院上空即出現紅光、青光、黃光、紫光、橙光、藍光，旋轉閃亮，直到法會結束。
觀音菩薩主持「禮斗科儀」，佛手輕撥斗首，使其同時轉動法輪，剎那間大殿佛光普照。瑤池金母主持「消災科儀」，親自為參與盛會者消災解厄，並給予勉勵「修道學佛無法門，只把一心當作真。任他飛天並鑽地，難動我心如來神。」
今日，有見證勤修精進的修子，其元辰宮很是清淨的。
菩薩：真是所謂：「勤有功」。天地已經給了你們一切，所以要懂得知足與珍惜。事事要能知足常樂，常懷感恩，你們只要有一顆善念，仙佛處處都會幫你。
如何能夠救自己？如何幫助別人？還是古人所說的：「返樸歸真、回頭是岸」。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
寶 德 園 地
甲辰年元月禮斗法會：重點摘錄
│民國113年2月25日
記錄：懷竹
今天是《懿敕寶德大道院》舉辦的一年一度「甲辰年禮斗法會」，法會期間由三清道祖坐鎮主持，恭祝「上元天官大帝」萬壽。法會前一天鸞期，《玉帝》、《瑤池金母》特地降筆結緣，並且叮嚀壇場已經有許多高真降臨，修子必須謹言慎行，注重禮節。本科法會特殊之處，在廚房組有五母恩師坐鎮，由斗姆元君結界以維持法壇秩序，讀誦《桃園明聖經》則由《玉帝》坐鎮＆讀誦《金剛經》由五聖恩師坐鎮；因此更須打起精神，專心護持本科法會。而早在過年期間，許多師兄師姊自動發心來道院整理本科禮斗法會的斗燈，全部早已做好整理與安放，令人讚嘆！
仙佛扶鸞有開示：「過去的一載，或許蹉跎過日，但是既然已經過去，在新的一年就應該要下定決心，行諸善、勤布施、多感恩、少抱怨、認真做事、用心做人、積極公益，勤耕自己的福田。因此勉勵有緣志士各自發心來護持這場殊勝的「甲辰年禮斗法會」，各自依照發心輸誠程度，可蒙《天官大帝》依天律獲得相當之昇賞。」
說起「拜斗」，淵源甚早，始創於漢張道陵天師，人始知斗為「天樞」是神人之主宰。漢代的霍光曾經禮斗，三國的孔明也曾禳星。道教認為人之生死魂魄其來源與歸宿均在於「斗府」，人死後亦歸宿於北斗，斗即是人的本命元辰。參加拜斗即是朝拜自己的本命元辰，可使元辰光彩，祛災趨福，祈求平安。本科法會安奉斗首有：瑤池金母斗首、觀音如來斗首、玉皇大天尊斗首……等各項斗首，修子可以依照自己的需求安奉適合斗首。法會開始，法師逐一唱誦安斗者之芳名後，第一節讀誦《桃園明聖經》，第二節讀誦《金剛經》，接著是進行「禮斗科儀」，法師腳踏七星步伐，點燃符咒，逐一點燃法壇前的斗燈。接近中午進行午供，由觀音菩薩主持施食《無極五方證道院》的靈修士。同時，由洪校長補充，重點為：「成道要有三千功八百果的基準，功的累積就是平常的善行，道果是每一種優點。持續不斷的維持某一種優點，慢慢就會結成道果。」
中午用餐時間，我們享用道院廚房組細心準備的素食料理，飯後稍做休息。下午一點十分進行靜坐，由三清道祖主持，時間三十分鐘。
下午的講課，由陳聰敏師兄先上台分享，重點為：「修道除了修心之外，也要維持身體的健康，要活就要動，動靜都要調和，循序漸漸改正自己的缺點。」接著由吳師兄講解道學，重點為：「修道就是要圓滿三千功八百果，除了行功立德之外，還要重視齊家的部分，人道圓滿，天道自然成。不可在外行王道，在家行霸道。」最後，由法師進行「消災科儀」，由瑤池金母主持，全部同修依序排隊在大殿前面，恭請仙佛加持，並且有陳師姊在旁囑咐菩薩傳遞靈訊之特別叮嚀的事項。以上為本科「甲辰年禮斗法會」的整個流程。茲整理上台心得分享者的摘要，如下：
一•上午：洪校長補充
各位師兄師姊午安！今天參加非常殊勝的新春禮斗法會。陳師姊剛剛報告的，安斗的人要注意的地方，都是仙佛的提點。今天的每一堂課程都有仙佛護持以及監督，《桃園明聖經》由玉帝恩師監督，《金剛經》由五聖恩師監督，靜坐由三清道祖主持，結界的部份由《斗母元君》負責，廚房組由五母監督；下午消災科儀為瑤池金母親自下來督導，三清道祖在整個法會過程都坐鎮主持，非常的特殊，以前都沒有這樣子。到寶德來護持就有這種好處，仙佛點一下，看看哪些地方要注意。上次很多人抽到下下籤，回去就會思考哪些要檢討、修正，所以安斗是非常的殊勝的。
剛剛有同修說「專書研習班」都是仙佛安排哪一個人要上台報告，「專書研習班」就是要提昇自己，福慧雙修，無畏施就是福的部份，慧的部份就是研讀經典、參悟法理，吳師兄也會講解，大家來這邊每個月來這裡提點一下，可能收穫會很多，進步也就快。
最近跟著出使探索公務發現，現在仙佛都慢慢在派專書研習班同修的宿世元靈擔任寺廟神祇。「草屯分苑」有兩位坤道學員的宿世元靈也被派出去寺廟擔任神祇，可見很認真，所以得到仙佛的肯定。其中有忠、孝的行持、無畏施的部份也有做，也有人參加《玉德慈善會》到偏鄉學校送米。若是仙佛的檢定之後定，功德力足夠了，就會被仙佛調升到各地寺廟擔任神祇。
過去都不知道「八百果」要怎麼修？問了很多人都沒辦法回答這個問題。昔時，仙佛降下扶鸞說修道要成道，必須具備三千功、八百果。「功」怎麼修，大家都知道，「果」要怎麼修，我都問不出來。原來「果」就是一種優點，持續去做就會成為果。例如：「守時」就形成「信」，就是其中一種。每個優點持續維持而且持之以恆，就會結成「果」。你跟人家法佈施，講個一句兩句，跟家裡的人講吃素、放生的重要，這也是法佈施。果成熟了就是自己的資糧，將來發願要去淨土、三善道，都是憑藉你自己的願力，但是最起碼來世不要去三惡道。無畏施就是累積三千功的方法，其它則要懂得「福慧雙修」。謝謝！
二•下午：陳聰敏師兄心得分享
大家好！今天由後學來分享一些個人的生活體驗與感想，請諸位師兄師姐指教！然而後學並非學富五車，無法在儒、道、佛領域上深入闡述，所以後學僅能以個人的體驗感受提供給大家分享，希望能拋磚引玉，對我們這群修子能振聾發瞶，讓我們在某一點上、某一處上能起動激勵作用、起到提醒作用，能在我們的修行作為上能更精進與提昇。
後學會先以「有無鬼神另一界」的疑問做開端，漸次展示相關主題，最後再以修行角度作結尾。萬物都有靈性，那麼有包括動物與植物吧？有包括礦物嗎？上次報告過，像水放大數百萬倍後，可以看到水的結晶會因我們對它的善語或惡語產生漂亮與醜惡的結晶狀況，因為水是流動的，跟我們息息相關。那麼請問其他的礦物呢？ 石頭、木雕像〈神佛〉賦予神格後，都有靈異崇高的顯像。請問汽車，有車神靈嗎？
兵整中心聯合所的義務役下士有靈異體質、懂得命理風水，除了曾協助主官擺設方位，也曾在一次夜間巡邏時看到三位著舊式軍服的長官，其中兩位是在中心過世的。此外，太太告別式前的叮嚀、穿的衣服，透過同學太太的傳述而找到。另外一界我們看不到，但仍有一些通靈者透過本身賦有的靈力或超能力與另外一界達到溝通、表達的效果。為何他們有此能力而我們沒有？除了某些人具有傳達神佛旨意的特殊能力外，本身能力的修行也必須足夠，要能靜、能定。六祖慧能曾經說過：「何期自性，本自俱足。」很多能力不用外求，我們本身就有的，但就是被障礙了。
在我們的人生中，每個人的遭遇都不同，有歡樂苦痛、七情六欲。通與痛：通，正常，少了足部，就變成病，而形成痛，主要就是足部的行，動少了，也就是我們常說的少動少走。身體要好，社會要運作，不可以像死水一樣，沒有流動，這樣當然也變臭發酸，同樣道理我們的身體血脈、經脈沒有血液氧氣的流動，就會生病、會痛苦。但是我們生為人類被習性〈習慣〉所趨使控制數十年如一日，改，談何容易！
貪瞋癡慢疑，財色名食睡，種種誘惑圍繞在你我的四週，要去除何其難也。師兄、師姐能安心靜坐在道場裡聽經說法，就是摒除邪道的一大步！世間裡仍有多少芸芸眾生不知生死、醉生夢死的一堆。要渡人，不如先渡自己。自己沒有做好，還是時常口出惡言、酸語，做事衝動莽撞，請問怎能勸化他人？我們有位師姐說她從來沒吃過稀飯，很討厭黏黏稠稠的樣子，寧可不吃。對某一項事物的執著無比嚴重呀！這不就是「痴」嗎？有得吃，就應該感謝天地了，為什麼對事物的堅持如此？若是她對修行與健康的堅持，能得言行如一，不就任何事情都迎刃而解了嗎？
在飲食方面，許多人追求美食，應該是想要好吃點，不至於食不下嚥；若是過於追求，就是貪的現象了。很多人喜歡吃這個而不喜歡吃那個，很多飯局會留下廚餘就是如此，尤其是中餐合桌吃飯最容易發生。若我們採用《寶德大道院》的用餐方式，事前宣導好，不管喜歡不喜歡，就是要吃完，反正留下廚餘的是自己，「個人吃飯個人飽，個人業障個人了。」我們學習，有學也要有習，修行也是如此，有修就要有行，行就是實踐。否則，學習那麼多的道理，若沒有實習，沒有去做，就不是知行合一了。
學佛是學佛的行為，包含知識道理、人生經驗、處世方法與言行，我們讀誦《金剛經》不就已經讀到佛陀如何身體力行了，一樣托缽一樣化緣，這是佛做給祂的門徒看，也是給後代子孫的我們看，與只是了解佛經的學問的佛學孑然不同！所以修行，有修也要有行，才是正道真理。
女生是天生較敏感、小家子氣、不容易道歉。甚至坤道的師姐比較流於言語的爭論、心地的怨恨，容易一時的不舒服而冷戰很長時間。我認識一個老闆娘，曾經說過不知道為什麼招惹了隔壁的女同事，十八年來除了公事之外，沒有額外的互相交流，很可怕，確也是事實。後學常自稱為ppt俱樂部的一員，懼內也是尊重，即使是太太錯了，道歉被冷戰也都是自己。足見女子在習性上比男子更為極端與細緻。這是坤道的普遍習性，也是必須消除與改進的一環，也請師姐們有則改之、無則嘉勉。
古代的人，因為單純，經濟不好，沒有太多娛樂，「心不動身動」，也就是說，古時候條件不好，工作勞動都來不及了，哪有時間娛樂；所以沒有聽說癌症的。反觀我們現代，富足了，經濟條件好多了，娛樂的誘惑就很多了，所以現代的人是「心動身不動」，3C的產品已經氾濫到極點，身體卻少動了。當然身體血液循環不好，癌症就多了。由此我們了解，動的重要，後學指的是身體的動非常重要！我們為什麼會得病，尤其是癌症？舉個例子，請問諸位師兄、師姐來道場做無畏施，是心甘情願的還是帶著不高興的心情來的？我相信都是無怨無悔的也是甘之如飴的。
反之，諸位師姐、師兄在外為家庭奮鬥＆為家裡打拼打掃清潔做飯是高興的還是糾結的？若是為自己的先生、太太、兒女或親生父母而做，是高興快樂的；若是為其他的姑嫂、妯娌等而做，心情上就可能不是這樣子了。人都是因為這樣子產生病灶的，因為會因付出的多寡而計較、不快樂，又無法宣洩，病就慢慢養成了。所有的癌症，沒有是一觸即發的，都是長時間累積的。請問我們的怨氣究竟存取多少？ 有些人很少笑，一片嚴肅，一板一眼，對事對人不假辭色，其實對身體是有害處的。只是自己沒發覺而長期累積下來的怨氣就會形成阻礙，癌症就是這樣形成的。
人的病痛是累積的、長期的，我們若是沒有長期保持樂觀正面的想法去面對，遲早都會生病的，這種病很容易跟我們開玩笑，不會常常騷擾你，但會等你鬆懈了、放鬆了，再來找你，那時候的狀況是非常可怕的，怎麼反應都來不及。民國108年4月1日愚人節，宣告的狀況就是讓人意料之外，等於宣判死刑。也許不至於這麼嚴重，很多病是被嚇死的，尤其是我太太這麼膽小。所以沒事不要老是看醫生，心量不夠大，膽量若太小，還是乖乖地做好自己，多動少惱為佳。
有一位南部大醫院的退休院長，曾經語重心長的說，100個死亡的癌症病人，30個人是真的患病嚴重死亡的，但有70個人是被嚇死的。因為我們對自己的正確觀念太薄弱，遇到事情就恐慌，心理精神的壓力會導致身體生理的變異。如何建立健康正確的觀念與對治方法，正是我們時下芸芸眾生要學習的。
後學之前曾經分享過，癌症是不會死的，它會讓我們痛不欲生，癌細胞四處亂竄，佔據所有器官的位置，讓器官無法發揮功能，器官壞死了，平衡失去了，器官衰竭而造成沒有氣力，逐漸讓病人無氣無力而走向死亡。若我們懂得這個道理，癌症就不是可怕的問題，是我們怠惰讓癌細胞有可趁之機，數十年的憂慮煩惱、傷心怨恨，愛吃冰冷、生氣、我執太重…等，族繁不及備載，都是生病的原因，氣血不通，長期的某處不通則痛，都是原因。只有找出原因來對症下藥，應該是可以袪除的。通則不痛，痛則不通，我們懂得癌細胞最喜歡冰冷不動的環境，容易滋生，那麼我們就去動，就讓它熱，讓它流動，讓癌細胞沒有生存的環境，相信病就會逐漸好轉的。我們的病也是如此，跟習性一樣，沒有持續的改正、修剪，怎會變好？很多人喜歡吃藥，尤其是西藥，因為簡單、快速、直接，沒多少時間就緩解了，把該痛的部份留到最後一次清算，這樣死的快，沒有太多痛苦，因為最後面，痛是最大化的痛了，沒辦法解決了，就是game over太多這種案例了。癌症化療、再化療、再割再切、…等，復發再化療再割，直至死亡。好像是我們的產品生產過程般制式化，萬一真的好了，就是奇蹟。
綜上所述，後學認為要修行，先修正自己的行為。內省是很重要的一環，但可能不夠，因為自己很難看到自己的缺點，透過參與道院的各項活動，總會有同修的一言一語提醒我們去做好修行要做的事項，而活動後的檢討省思就是讓我們更上一層樓的重要機會，讓我們更深了解哪一個地方、哪一個細節忽略了，想方設法去改進。記得去年的「癸卯年春季放生法會」，仙佛打的分數是86.3分，本道院同修深切檢討與改進，「癸卯年秋季放生法會」經大家的努力，仙佛給的分數是滿分100分，這是多麼振奮激勵人心。也就是說，我們參與各項活動的初心是正確的，既然參加就是要有收穫，最重要的是把我們本身的不良習性修正到更好的境界。
同修們來自不同的家庭，社會歷練不同，難免有不同的看法與見解，如何忍住本身的脾氣，安住於當下的活動之中，心不亂動，專心一致的做好當天活動的各項細節，這也是在修，修我們有沒有定、有沒有靜，這都是功夫。修行本就是不容易的事，如何達到仙佛認定的要求，就要下功夫，認清自己的缺點，將問題找出以對症下藥，節制自己的欲望，循序漸進的改進自己的缺點，總會達到目標的。謝謝！
三•下午：吳師兄心得分享
無極皇母大天尊、玉皇大帝恩師、院尊關恩師、副院尊觀音如來恩師、諸聖仙佛恩師、龍王護法恩師＆大家午安！今天，後學的主題是「齊家」。南斗註生，北斗註死，禮斗法會主要意義就是：「禮斗祈福，元辰光彩。」今年比較特別，只有消災解厄、祈福；元辰光彩的部分，安排在春季放生法會誦唸《五斗經》。
《寶德大道院》恭請仙佛安排抽籤的神課，第一次是癸卯年十二月共修法會，大部分的同修都抽到好籤；第二次是甲辰年元月一日，大家又再抽一次神課，結果三分之二都是中下籤。原因為何？第一次是在仙佛考核之前，第二次再抽的是仙佛檢定之後。雖然差別幅度很大，希望甲辰年開始一切歸零，該懺悔就懺悔，該行功立德就努力行持，重立新民。修道成道必須具備三千功、八百果，累積八百果是很不容易的。希望今年開始做調整，不好的要改正，做好的要持續保持，或者延伸到其它善德。以鸞門而言，正鸞若是沒有犯下重業，一輩子著書以代天宣化，將來過世後，可直接到南天鸞務府。
農曆年前，陳師姊早上靜坐時，就常常浮起心念要去馬祖。後來，請示仙佛，原來馬祖地區北竿鄉有一間天后宮，仙佛要調升陳師姊的宿世元靈去蒞任。過年前，為了民國113年春、秋兩季放生法會，我們前往「心雕居」接洽預定場地。此外，特地參訪苑裡鎮的兩間寺廟，一是慈和宮，主神：天上聖母；二是慈雲寺，主神：觀世音菩薩。在此，順便一提，「禮敬神明」也是修子修道的一部份。
有一天，我做了一個夢，仙佛帶我去很多地方，到其中一個水族修行場所，一個同修是這裡的小龍王。我跟祂說：「拜託一下！教育基金會一直在推廣孝道的部份，要請你幫忙編一本孝道的書。」旁邊就跳出兩個人說：「我們也要這個功德。」後來因緣不成熟，就此做罷。前一陣子身體不舒服，躺在樓上兩日，還請醫師來這裡看診；因此，人生無常，有機會行持，就要把握。
《弟子規》、《朱子治家格言》皆有提及齊家的部份，《三字經》也是。人道圓滿，天道自然成，其實，佛規禮節都是談人道的部份，雖然鸞門儒釋道都有闡述，但是還是以儒家人道的部份為主。三關九口第一關關主，就是呂祖，所以很多修道子要注意小細節，否則將來都會到三關九口接受磨練。《大學》這一本書，提到三綱〈明明德，親民，止於至善〉八目〈格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下〉。有獨善其身的部份，齊家是家人的部份。家長猶如是家裡的首長，除了賺錢養家之外，要負責家人的教化，而且要循循善誘。因此，佛家說：「行菩薩道」，儒家說：「兼善天下」，其實都一樣。
目前著作的一本書《禮節宜處世》，玉旨提到「國之本在家」，一國之君要把國家治理好，首要先把每個家庭治理好。古人劉蓉在《 習慣說 》提到：年少時期，於養晦堂西側的書房讀書，走久了就習慣某個地方凹下去。有一天，父親來到書房裡，向四周觀看，發現這個窪坑，隨即叫僕人把這個坑洞補起來。後來他讀書的時候，再走過這裡反而不習慣，表示人都會有個習性、習慣。所以，在道場一邊學習，要一邊修正習性。
治國平天下，後學在想法界是否有設置這樣的學校，專門栽培治國的人才。這次重新編輯《證道院訪遊》，裡面提到孫文的治國學院就是栽培未來國家的人才。是以，修己化人、提倡忠孝、代天宣化、勸善、止惡，我們都要持續做。春秋時代，各國行持王道，到了戰國時代，群雄並起，以力服人，開始行霸道。期間，諸子百家爭鳴，各種言論思想蓬勃展現。可能是緣起於古帝國部落戰爭之後，也有很多人四處鼓吹行善或道德的部分；因此，仙佛陸續指點數間佛寺去參訪，雖然是古帝國的因緣，但是我們發現有些是春秋戰國時代諸子百家的再來人。
其次，講到「齊家」的部分，很多人在家行霸道，在外行王道。「心雕居」的老闆娘皈依唐密修行，非常精進，也非常注重齊家的部分；是以，新冠肺炎疫情期間，她的生意都沒有變差，而且活動滿滿的，可見她有不斷的累積福德。
這次後學生病，試著請示仙佛指點，文昌帝君託夢說：「不該幫忙的學子，你都極力幫忙，也未見改過遷善，以致功德被他們消耗掉。你回想五十年前有一件獎學金的事情。」後學回憶五十年前，當時應是就讀三專之時，我有一次機會可以申請獎學金，但是另一個同學也申請，而且又跟我說：「家境困苦，請你退讓！」我就把這個機會讓給他。有一次，我去他住宿的地方找他，發現他跟一位高職女同學同居，原來是說謊，家庭環境不好只是個藉口。
文昌帝君說：「這條財祿是上天特別要賞賜給你的，因為你體諒父母辛苦栽培子女，不參加聚餐、舞會，盡量節省開支，只有認真讀書。上天要賞給你這筆錢，你讓給人家，他的福德不足，所以要用你的福德去補。」因此，每次幫忙同修的子女參加考試，無論是考高中或考大學，以致金榜題名，仙佛開示：「每一次幫忙，一定要花費一萬功去彌補。」
父母就是一家之長，有養育、教化子女的責任。你領公司老闆的薪水，就要好好做公司的工作，就是盡忠；同樣的道理，子女在就學期間，花費父母的錢，只顧交往異性朋友，不但是造淫業，而且是「不忠」；此外，不好好讀書，不聽父母的話，就是「不孝」。由此看來，天律之森嚴，文昌功名得之不易。
出使探索公務，原本是陳師姐的職責，延伸著作「靈遊傳真」，可得積功累德。後學讓同修參與，一來增廣見聞，二來護持以增加造功的機會。但是少數同修不守規戒，以致引動法界的波動與干擾，首當其衝的，就是延筆陳師姐。每次出使探索公務，陳師姐受到法界的干擾，必須立即祈請仙佛排除；是以，同修出使探索公務，可以獲得功德，但是我常常得不償失。因此，出使探索公務亦是「考驗修子的心性」，是否穩定？
我有一個同學，家裡有錢，常常舉辦party，邀請同學參加，我都沒參加。他一直消耗福報，結果四十幾歲就死了，所以，不可以一直享樂以消耗福報。修子誦讀《文昌帝君陰騭文》，也要閱讀《文昌帝君戒淫寶訓》，文昌帝君說能夠讀書的人都有宿世的善德才能拿筆讀書，犯了淫戒勢必會影響到文昌功名。子女領父母親的薪水，不好好讀書，交女朋友，除了不孝之外，也會影響母親的健康以及父親的福運。以前有位同修是公務人員，身體健康欠佳，主管體諒而將其工作都分給同事做，這位同修長年閒閒的，所以辦公桌被安排到地下室。其實，這就沒有盡忠職守。
同修以及修子保調父母親的三魂，多數的修子以及善信大德有孝心保調父母親的三魂，但是常常藉故也不來感恩仙佛以及祭拜父母親；是以，不是真正在行持孝道。因此，仙佛規定必須參加每個月一次的共修法會或法會，始可保調三魂。若是將來有刀兵劫，仙佛准予將保調的三魂移到彌勒淨土繼續潛修道果。謝謝！
四•下午：延筆陳師姐補充
今天，《無極五方證道院》的靈修士都跟我們一起排班參加「甲辰年禮斗法會」，尤其是修子有保調父母親的靈修士，後學看到好幾位同修的公公、婆婆都表示很感謝，不斷的說「謝謝！」。也看到有安奉斗首的同修，你們的法輪也都在旋轉，同時也請人世間的你們自己去轉動你的心輪。
五•下午：吳師兄補充
禮斗法會的另一部份，仙佛安排在春季放生法會進行，仙佛安排誦讀《五斗經》，屆時也會有安奉「斗」在現場，這是《院尊》關恩師的安排，分成兩部分進行。放生法會之時，絕對不要心裡急躁趕著搭車，請把安排搭車時間稍緩。
至此，今日的「甲辰年禮斗法會」已經到達尾聲，鐘鼓生就位後，敲鐘鼓，大家排班恭送蒞臨的諸天佛菩薩、《無極五方證道院》靈修士，回歸本位。隨後，「社團法人玉德慈善會」的師兄師姊們接著將法會的白米、物資搬運到卡車，提供當作弱勢團體、偏鄉學校的愛心米，在此表達感謝！感謝同修、善信們的無畏施、法會活動的配合，讓今天禮斗法會圓滿結束，也期待春季放生法會之時，諸位同修能持續發心護持。感謝寶德雜誌社提供這個平台，讓後學能有投稿分享本科禮斗法會心得的機會。感恩！阿彌陀佛！
心 得 分 享
參加寶德甲辰年禮斗祈福法會：側記
│民國113年2月25日
投稿：洪助誠
前言
《懿敕寶德大道院》於每年農曆正月期間，都會謹奉 玉旨，啟建「新春禮斗與祈福法會」。今年玉旨擇定於甲辰年農曆正月十六日〈國曆113年2月25日〉，啟建「甲辰年新春禮斗與祈福法會」，並由三清道祖坐鎮主持。讓安奉諸斗首者，以期澄光、消災、解厄、錫福。而禮斗消災，乃是道家獨有的一種為人消災解厄、祈福延壽之道統，故被稱為「朝真禮斗」。藉由觀星望斗，可以知道個人行運或國家即將發生的大小事件。本科禮斗法會，奉旨設有：瑤池金母斗首、觀音如來斗首、玉皇大天尊斗首、斗姆元君斗首、三清道祖斗、福星斗、祿星斗、壽星斗、平安南斗、平安北斗、事業福德斗、功名文昌斗等等。依道院往年的經驗，同修或地方善信，需要安斗者，都會事先擲筊請示恩師，請恩師指點需要安甚麼斗較為適當。恩師都會依據個人運勢與需求，給予指點迷津，像我今年也擲筊請示恩師，所以我安「平安南斗」及「福星斗」。以下，將末學參與本科禮斗法會，所見的心得敘述於下：
壹•禮斗的意義
禮斗主要在禮敬自己的自性，也禮敬諸仙佛菩薩。在娑婆世界中，安斗正是末法眾生做為趨吉避凶，消災、解厄、增福、延長壽元的方法。道家的安斗，可以讓禮斗者陰陽兩利，助陰又助陽，其妙用在於調和陰陽，使得陽旺而陰隱，使自己的元辰光彩，祛災趨福；是故，安斗是有助於健康、事業或功名的順遂。因此，安斗是直接朝拜主宰星辰，祈求個人元神更加生生不息，以及合家生活能夠安康，或者祈求宮廟、地區境內的平安順遂；或者是慶祝神聖仙佛聖誕、廟慶謝土，都會依循道教經典記載，延聘正統道教傳承的有德道長，啟建禮斗科儀。
貳•斗與法器
安斗必須有斗與法器，依《寶德雜誌251期•第三頁》記載：「道教認為人之生死、魂魄，其來源與歸宿，均在於斗府。是以，人之懷胎，第一個月稱為胞，第二個月稱為胎，第三個月稱為魂，第四個月稱為魄，都是受斗極陶魂鑄魄之功；人死後歸宿於北斗，因而修道者羽化昇真，常常稱為星沉北斗，由此觀之，斗為人的本命元辰。」
禮斗起源甚早，是漢朝張道陵天師所創立，依據《北斗經》中記載：「在永壽元年正月初七日太上老君昇玉局座，傳授張天師北斗延生祕訣，人們才知斗為天樞，是神人的主宰。而『安斗』首先是要有法器，是將斗燈安置在消災植福法器當中，透過禮斗的科儀，以發揮道法的效用，使人的元神光彩，如此可以抵禦災厄、植福保平安。」以下，將這十幾種法器及功效介紹如下，首先要有斗籤，上面書寫斗主的姓名、生辰、斗首名稱、起迄的時間，再蓋上廟宇主神的大印，摺好後安置於傘下的斗器當中。
一•圓斗：以圓形的斗，代表宇宙。
二•斗傘：屏罩護佑元辰，也象徵整體宇宙蒼穹。
三•白米：代表萬星〈宇宙佈滿萬星〉。
四•斗燈：代表人的元神與陽氣，為內在與外在提供光明。
五•長尺：代表青龍〈屬木，位東方〉。
六• 秤 ：代表白虎〈屬金，位西方，其秤花如虎尾〉。
七•剪刀：代表朱雀〈屬火，位南方，其形如鳥嘴〉。
八•圓鏡：代表玄武〈屬水，位北方，其形如龜蛇合體〉。
九•劍 ：為斗燈持有者，驅邪闢路、斬除障礙。
十•黑白子：斗內放五子，象徵五子登科。
備註：尺、秤、剪刀及鏡子代表天之四靈。紅線：以紅絲線比喻萬星纏度。
參•拜斗祈福的好處
道教的祈安禮斗，是入世法。主要在息災，希望自己的身體健康，事業能夠順利、婚姻能夠圓滿、自己在整年都在順境中、自己更能長壽等，這些都是祈安禮斗的意義；更大的意義，是希望風調雨順、國泰民安。拜斗，古代稱為「朝真禮斗」，朝真是指朝拜五斗星君，就是東斗星君、南斗星君、西斗星君、北斗星君、中斗星君。斗是天樞星辰的化身，斗星護命、護身、護神，祈求人能夠植福延壽、元神光輝明亮。一般拜斗科儀中，都要安排誦唸《五斗經》。
禮斗祈福，主要是禮拜道教的斗姆元君及南北二斗星君，因為南斗星君主管福壽，故又名南斗延壽賜福星君，而北斗星君主管災厄，又稱為北斗消災解厄星君，透過經文及儀式，希望北斗星君體恤民間疾苦，為人民消災解厄，祈求南斗星君眷顧百姓，降福萬民。
三國時代的諸葛孔明恩師，曾經運用拜斗，來祈求上天賜運抵抗曹魏；無論是人的出生，還是亡故、運勢高或是低，皆受斗的約束和影響。運用正統的道教程序，讓人類和萬物連接宇宙秩序，使之可以回歸自然本性，這便是拜斗的好處與目的。
羅貫中先生所編的《三國演義》，在第四十九回寫道︰「七星壇諸葛祭風，三江口周瑜縱火。」更寫著：『…於南屏山建一台，名曰七星壇。高九尺，作三層，用一百二十人，手執旗幡圍繞。諸葛亮於臺上作法，借三日三夜東南大風。…孔明於十一月二十日甲子吉辰，沐浴齋戒，身披道衣，跣足散髮，來到壇前。…』另外在第一百零三回寫道︰「上方谷司馬受困，五丈原諸葛禳星。」也記載一段：「…孔明曰：『吾素諳祈禳之法，但未知天意如何。…我自於帳中祈禳北斗。若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀；如燈滅，吾必死矣。』…姜維在帳外引四十九人守護，孔明自己於帳中設香花祭物。地上分佈七盞大燈，外佈四十九盞小燈，內安本命燈一盞。…日則計議軍機，夜則步罡踏斗。…孔明在帳中祈禳已過六夜，見主燈明亮，心中甚嘉。姜維入帳，正見孔明披髮仗劍，踏罡步斗，壓鎮將星。忽聽得寨外吶喊，方欲令人出問，魏延飛步進入告曰：『魏兵至矣！』延腳步急，竟將主燈撲滅。孔明棄劍而歎曰：『死生有命，不可得而禳也！』」
以上是在《三國演義小說》當中，諸葛孔明恩師，用道教科儀「步罡踏斗」來「祈禳北斗」。由此可以看出，在過去歷史中，先民對於南北斗的崇拜，認為南斗注生、北斗主死。《北斗經》上說：「…或重病不痊、或邪妖剋害，連年困篤，累歲迍邅。塚訟徵呼、先亡復連，或上天譴責，或下鬼訴誣。若有此危厄，如何救解？急須投告北斗，醮謝真君。及轉真經，認本命真君，方獲安泰，以至康榮。更有深妙，不可盡述。」透過持誦禮斗科儀經典，我們不但可以朝禮自身的本命元辰，祈求保持現實生活的安居樂業；而在羽化之後，即使功德不足以立刻位列仙班、待詔金闕…，也可以因為持誦斗經的功德，獲得來世的福報。足見道教，除了是我國唯一本土的宗教之外，對人的生與死，也有著極為關注的人道關懷，真是值得社會大眾的注意。因此，台灣幾乎每個宮廟，在過年期間，都有讓信眾安斗、拜斗，以祈求來年的順遂平安！
肆•一般宮廟禮斗科儀時間與地點
一般辦理禮斗時間︰
一•欣逢宮廟奉祀之主神聖誕慶典之時。
二•啟建宮廟慶典或落成或定期齋醮時間。
三•欣逢新春期間或每個月農曆初一、十五日，按期誦經禮斗。
四•農曆九月初一日至初九日，因逢南、北星君下降，及圓明道姥天尊聖誕之時。
五•甲子：黃曆上的甲子日，每年共有六日。
六•庚申：黃曆上的庚申日，每年共有六日。
演法地點場所，依據道經的記載，舉凡在宮廟的斗姥殿、元辰殿，或善信家中清靜處所，都可以啟建道教的禮斗科儀。依科儀如法修奉，來為弟子、善信合家人等，進行消災解厄延壽科儀。
伍•寶德大道院本科禮斗科儀
本道院本科甲辰年正月禮斗與祈福法會，由《三清道祖》恩師坐鎮，結界則由《斗姆元君》恩師負責。廚房組由《五母》恩師，負責坐鎮。〈五母一般是指瑤池金母、驪山老母、地母至尊、九天玄女、準提佛母等五位恩師。〉
今年道院當天禮斗科儀程序，如下︰
一•全體誦經︰讀誦《桃園明聖經》，並由《玉皇大帝》恩師親自坐鎮主持！
二•全體誦經︰讀誦《金剛經》，並由五聖恩師親自坐鎮！依鸞門而言，五聖恩師是指：關聖帝君、呂仙祖純陽、司命真君、豁落靈官王天君、岳武穆王等五位恩師。
三•禮斗科儀︰由蔡師兄與洪師姊，帶領靈隱寺誦經團團員負責進行。
四•午供︰由《副院尊觀世音菩薩》主持，並為靈修士施食。
五•淨心靜坐︰參與大眾於午餐過後，時間三十分鐘。並由《三清道祖》恩師坐鎮＆護持。
六•法義分享︰第一節由陳聰敏師兄報告，時間八十分鐘。
七•法義分享︰第二節由吳永林師兄報告，時間六十五分鐘。
八•消災科儀︰由《瑤池金母》恩師親自主持消災與解厄儀式，並指點迷津！
九•圓功儀式︰結束後，法喜賦歸！
陸•事前準備工作
本道院奉旨國曆113年2月25日，啟建「甲辰年禮斗法會」。事前的準備工作是必須的，事前斗首的登記，疏文書寫、校對、用印等等。並於甲辰年農曆正月初二日，發心的師兄、師姐有十多位，一大早就來道院，整理斗首的工作。先稟告院尊恩師將去年舊的斗燈熄燈，並由斗燈閣上請下來。然後利用一天的時間，將每一個斗燈、斗內的法器，例如︰圓斗、斗傘、斗燈、長尺、秤、剪刀、圓鏡、劍、黑白子…等，一一的洗淨與清潔。而其他的個人籤文、符令及白米、紅線、…等，則拆下來更換新的。最後再重新安置於斗內，而且要一一核對，絕對不能安置錯誤，最後才安置於斗燈閣之上。仙佛指示於農曆甲辰年正月十六日卯時開燈，由陳師姊配合仙佛敕化，然後開始進行一天的禮斗科儀。修行者，修行要福慧雙修，要常常布施植福田，更要學習法義，增長智慧。三布施是有財施、法施、無畏施，要三施並行，並藉事煉心。例如用甚麼心去廚房幫忙、洗菜、拖地、掃廁所，這心很重要，是否合乎道？
柒•禮斗當天上午記事
一•清晨卯時：淨化壇場與敕化所有斗燈
甲辰年農曆正月十六日凌晨四點，後學也趕快起床，洗漱之後，即驅車到《寶德大道院》，準備迎接殊勝的禮斗祈福大法會。到了卯時，準備開燈時，後學與蘇師兄、陳師姊到了大殿，首先由延筆陳師姊配合仙佛敕化斗燈，全部敕化完畢；再由蘇師兄按上電源開關，一一將斗燈啟燈。點亮之後，大殿頓時金光明亮，別有一番情境。點燈之後，時間還早，仙佛指示我們先靜坐調息。到了上午八點三十分前，大家都已在大殿排班，準備開始一天的禮斗科儀。
二•第一節：讀誦《桃園明聖經》
禮斗儀式開始，在洪豐秀師姊的帶領之下，開始讀誦《桃園明聖經》，本節由玉皇大帝恩師，坐鎮加持，大家聲音宏亮，個個精神抖擻！此經乃是關聖帝君恩師經典中，篇文最長、內容最豐富的經典，且在台灣各善堂、宮廟間更被廣為流傳。此經共有六章：「經序第一」主要介紹此經由來，「原始第二」談到關恩師累世投胎身份，「力學第三」談到關恩師之好學，「道貌第四」敘述關恩師在《三國演義》中之英姿及智義雙全，「節訓第五」主要倡導儒家忠、孝、廉、節之德性，「經驗第六」則談經文之靈驗。
本經教導人要從根本做起，不打高空，不要好高騖遠，根本如做好了，道就自然產生。經中的道理，是當今社會最需要的指南，其內涵以儒家為主，道釋為輔，不激不緩，行中庸之道。關帝用心良苦，教化世人循循善誘，由淺入深，讓我們覺得很簡單。明聖經經義奧妙，能讓上、下根器的人都能夠接受，且隨著智慧的不同，對經義會有不同的體悟。只要誠心，藉關帝雄武靈威，隨時有二十四位神將護持，庇佑人們的身體、家庭、事業平安順利，及心靈的清靜。
本經在收經偈中曰︰「…勸君真經多朗讀，心如明鏡蓮出污，倫理道德已闡明，三綱五常明白述，修仙學佛做聖賢，理諦信受勤奉行，任憑用功坐蓮台，直顯菩提證仙鄉。」其在勉勵大眾信受奉行，由日常生活中的倫理道德修起，然後修身、齊家、治國、平天下，不忘初心，精進不懈，最後達到明心見性、覺行圓滿的境界！
三•第二節：讀誦《金剛經》
大眾讀誦《金剛經》時，聲音嘹亮。在五聖恩師的加持之下，心中充滿無限的法喜。
《金剛經》是一部佛經，在中國文化中，其影響是非常的深遠。千餘年來，有不少人研究金剛經，讀誦金剛經，因此而得到感應，或悟道，或成道。金剛經是佛家經典中很特殊的一部，佛在金剛經裡說：「一切賢聖，皆以無為法而有差別。」本經是佛教的經典，是大乘教派中，流通最廣的佛經之一。它是三藏法師鳩摩羅什大師翻譯的。經文包含了對人生、生死、宇宙、法意等種種內容，是一部開智慧、了脫生死的無上法藏。
寶嚴禪寺師父解釋︰金剛經根本重點就是「生清淨心」，在比喻「般若」像金剛一樣，質地無堅不摧，而且十分清淨，能破眾生貪、瞋、癡、慢、疑、破妄想、破執著，能讓眾生抵達彼岸，達到解脫的境界，這也是此部經典流傳如此廣的主要原因。
南懷瑾老師也說︰金剛經，是佛教史上最偉大的佛教經典之一，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉為「諸佛之智母、菩薩之慧父、眾聖之所依」，是最能代表大乘般若思想的經典。在中國古代，上至帝王將相，名流士大夫，下至販夫走卒，百姓之家，無不推崇金剛經、奉持金剛經，歷經千年，這部經典已經深深的融入了中國的傳統文化。從淺處說，金剛經可以解決心的問題，這些問題對人生而言，是很重要的。從深處說，金剛經談的是宇宙真理、時空等大問題，這些問題對於全人類來說，更為重要。
佛祖統紀，是佛教的一部通史，是宋朝志磬大師所寫的，以釋迦牟尼佛為本紀寫起，到中國佛教的歷代祖師的傳記。其中有一篇說，宋慧安比丘尼，浙江明州人，住在小溪的楊氏庵。平日專修念佛法門求生西方，並持誦《金剛經》，無論寒暑都未中斷。常常在室內，見到佛光照耀下來。有一天，示現疾病，自己正身端坐，警戒眾人不可諠譁。經過一段時間之後，說：「佛來了！」命令大眾唱念佛名，然後迅速地坐脫往生，慧安比丘尼時年九十六歲。
由文可知讀誦金剛經可以長壽，而且還能往生淨土，就像經文中所說：「…以大千世界七寶，金、銀、琉璃、琥珀、硨磲、瑪瑙、珊瑚等布施的福德，比不上受持經文中的四句偈，及為他人說的福德。」所以發心讀誦受持宣說《金剛經》，能夠滅罪釋愆、廣植善根、增長福德、開啟智慧、消除煩惱、成無上道。對於經中的義理，能夠瞭解而謹記在心，叫做受；了解之後，能夠念念不忘，並且實踐於日常生活中，就叫做「持」。
四•第三節：禮斗科儀
拜斗是一種非常神聖的儀式，一般都會延請資深法師主持，俗稱「步罡踏斗」，並非簡單科儀。本科乃照往例，聘請蔡建國師兄，所帶領的草屯鎮靈隱寺誦經團成員，來演示禮斗科儀。
五•午供
本道院大法會及共修法會，都會邀請《無極五方證道院》靈修士參加，並給予施食。本科拜靈修士的米，院尊指派共需四千三百公斤，並和午餐熟食於當天十時三十分，由副院尊觀世音菩薩淨化並施食給眾多的靈修士補充能量，以便修行無礙。禮斗法會於圓功後，這麼多的白米，委請社團法人玉德慈善會同修們負責載回，並擇日用卡車裝載分送到南投縣偏遠地區學校，與師生再結善緣。後學曾跟著他們將米送到學校，體驗他們的辛勞與無怨無悔的精神；看到個個心生法喜，只為了要來做無畏施，放下身邊的工作或請假，數十年不變，不改其志，真令人感佩！
六•淨心靜坐
中午淨心靜坐時間為三十分鐘，下午一點之前，大家已就坐在大殿的拜墊上，開始靜下心來，接受三清道祖恩師的加持與指導。
捌•禮斗法會：下午聆聽法義
一•陳聰敏師兄心得部分摘要〈下午第一節〉
陳聰敏師兄談到修行，要修正自己的行為！平常要身體力行，知行合一，內省是非常重要的一件事，透過參與道院活動，去檢討省思，讓我們設法去改進。他談到去年的春季放生法會，仙佛評定的分數是86.3分。道院深切檢討與改進；秋季放生法會，仙佛評定的分數達到100分，這就是改進的好處，也就是說我們參與各項活動的初心是正確的。如何忍住本身的脾氣，安住在當下的活動中，心不亂動，專心一致的做好，當天活動的各項細節，這也是修行的功課，修我們的心有沒有亂動？修我們有沒有定、有沒有靜？這都是功夫。修行本就是不容易的事，如何達到仙佛認定的要求，就要下功夫，認清自己的缺點，將問題找出對症下藥，限制自己的欲望，循序漸進的改進自己的缺點，始得達到目標的。
二•吳永林師兄講課部分摘要〈下午第二節〉
以下是後學聽講之後的部分心得，特摘錄於後。修行，從儒家的修身、齊家、治國、平天下做起，打好自己的基礎。修行者，立身處世，首先要先從圓滿孝道做起，因為百善孝為先，然後再擴及仁義禮智忠孝廉節，八德兼備，並且不忘初心，護持道場，而且持之以恆，不畏艱難，堅志而行。修三千功、八百果，達到最基本的水準，以超生到天界，作為目標，或到更高果位的淨土。
孝順行持方面，父母在世，需積極奉養，恭敬長上，以落實孝道。父母過世，慎終追遠，超薦過世父母，能到證道院靈修，潛修佛道功果，以期證入天界，逍遙自在。古代的孝子於父母過世安葬之後，常在墓旁蓋一間茅屋，守孝三年，期滿再離去。現代之修子生活忙碌，保調父母靈修成為靈修士；雖然有仙佛之調教，初期六個月，非常辛苦；子女或親人如能參加本道院的大法會與共修法會，父母三魂在道院靈修，有子女之磁場陪伴，對心情穩定非常有幫助。就如同古代孝子的守孝，更能德蔭父母，以期修持更加順遂。
為人子女尚在求學階段，無法賺錢，必須向父母拿錢註冊與生活，主要的任務是讀書，把書讀好。因此，學生時代不要談戀愛，如談戀愛即屬不孝，這是現在一般大學生所不認同的。所以身為父母的要教育兒女、善勸兒女，專心於學業。
修子在修持過程中，要知恩感恩，有很多的長者或是幫助我們的貴人，要銘記在心，並且找機會感謝報答。懂得感恩的人，才能看見別人對自己的愛，學會珍惜一切，並將感恩的心，轉化為能量和動力，化為大愛去幫助那些需要幫助的人。並記住他人為自己帶來的好處與恩惠，不可將他人給的幫助，視為理所當然，要學習看見對方的用心與付出的努力。更要帶著自己成長後的能力，努力精進修持，不妄想執著或隨意祈求，盲修瞎練，導致害人害己。
修行要學會懺悔，莫忘初衷，並要持之以恆。修行是一輩子的事，對於自己的願力，不能因為時空背景的轉移，而有所鬆動，或健忘，或忽視。
三•消災科儀〈下午第三節〉
大家期待的消災科儀，由洪豐秀師姐操持，並由瑤池金母恩師加持消災。大家依序排隊，一個一個的到院尊神像前面，恭敬的跪下來，接受恩師加持。陳美宇師姐在旁監看協助，恩師一有指示，隨即轉告師兄師姐。比如指示要注意身體，或開車小心、或少去山區、或不去海邊…等等。師兄師姐們都懷著感恩的心，向恩師道謝！
四•圓功儀式後法喜賦歸
玖•摘錄部分圓功玉旨之賞例〈國曆113年3
月30日晚上玉旨降於寶德大道院〉如下：
•凡安奉瑤池金母斗者，合計引退法界八十名，送往龍宮聽經所。
•凡安奉玉皇大天尊斗者，合計引退法界五十一名，送往龍宮聽經所。
•凡安奉三清道祖斗者，合計引退法界六十名，送往龍宮聽經所。
•凡安奉斗母元君斗者，合計引退法界二十名，送往龍宮聽經所。
•凡安奉福祿壽星斗者，合計引退法界二百一十名，送往龍宮平民區。
•凡安奉平安南斗者，合計引退法界三百九十名，送往龍宮平民區。
•凡安奉平安北斗者，合計引退法界三百八十名，送往龍宮平民區。
•凡安奉功名文昌斗者，合計引退法界二百一十名，送往龍宮平民區。
•凡安奉事業福德斗者，合計引退法界五百名，送往龍宮平民區。
•參加法會現場及樂助法會者，依願力與功德力，各依天律賜記祿報。
•凡參加廚房組工作者，計有七位，依天律賜計二千六百功〈中〉。
•遠從台東鹿野而來的修子曹生瓏騰，特予以賜記三千一百功。
•玉德慈善會搬運米者，依天律予以敘錄福德。
•院尊指派兩位上台法佈施者，吳生永林賜記三千六百功〈大〉，陳生聰敏賜計二千四百功〈中〉，以慰輸誠護持之心。
•凡聽課植入心識者，計有四十九名，各予以賜記四千大功，以慰輸誠護持之心。
•法會前，行無畏施者，如整理供品、清潔環境、廚房組者，各依天律予以賜記道果︰一果，以慰輸誠效勞之心。
•法會後，行無畏施者，如搬運米、整理供品、清潔環境、以及派職各組職司及交通組、廚房組者，各依天律予以賜記道果︰三果，以慰輸誠效勞之心。
•凡農曆正月初二日，幫助清理斗及配件者，貴道院院尊特予以敘錄道果︰二果，以慰輸誠效勞之心。
拾•結語
今年的新春禮斗法會業已結束，上天也降下玉旨，並賞賜功德，後學提出感想列於左：
一•寶德的禮斗法會，不同於一般宮廟的安斗法會；安奉各斗首者，於法會圓功之後，會蒙上天玉旨，依各人功德力與發心，引退法界眾生，送往水晶府〈水晶府設有︰龍宮平民區、龍宮聽經所、龍宮善所〉去修行再進修，這是最為殊勝的地方。將會影響個人運勢的法界眾生，依據個人的虔誠以及所安奉的斗燈、願力及功德力，由仙佛去作安排，最為特殊！
二•對於參加法會現場及樂助法會者，依願力與功德力，各依天律賜記祿報。對於法會事前、事後及當天、各組行無畏施者，如廚房組、交通組、玉德慈善會之搬米同修…等等，都予以賜功及敘錄福德。讓參與無畏施者，因為發心付出，而得賜福賜祿，逐漸累積自己的福份。
三•上天又特別賞賜《院尊》所指派兩位上台作法佈施的師兄，吳生永林賜記三千六百功〈大〉，陳生聰敏賜計二千四百功〈中〉。兩位賜功頗豐，表示上天特別重視代天宣化，因為天不言、地不語，有賴修行有得者，傳達上天為人向善的道理，以及行持的方法。以期社會穩定、國家安寧，人民個個彬彬有禮，生活安居樂業。
四•對於法義的聆聽與吸收，上天也特別重視，凡聽課植入心識者，計有四十九名，各予以賜記四千功〈大〉。這是從來沒有這麼優渥的，上天為了鼓勵大家，進修成長，上課聽法理時，要專注聽講，並攝入心裡。並且實踐於日常生活當中，比如百善孝為先，為人子女者，必須行孝順之道，行善積德日日去實踐！
五•對於行無畏施者，大部份已有十幾年，本次法會賞賜，上天已開始賞賜道果，這是過去少有的。表示上天在告知，善的行為，「不忘初衷」、「持之以恆」、「不中途而退」，如此日積月累，就可以蒙上天賞賜道果。如此積極修持，將來達到三千功八百果以上，就有機會上升天庭，甚至上升淨土。
六•我們所保調的靈修士，在《無極五方證道院》靈修，恩師都會讓他們參與《寶德》所啟建的法會，保調人如果能夠親自來參加法會，各自造功修行，真是陰陽兩利；所以，大家一定保握每一場殊勝的機會！
雖然每年能夠透過禮斗，在恩師庇佑之下，能夠造功，而且化解一些行運的不順，但還是要自己發菩提心，訂定修持目標，諸惡莫作，眾善奉行，而且日日精進修持，才是報答恩師的表現。以上乃是後學的心得！祝大家修學更進步！
無極五方證道院：弘揚孝道＆化冤釋結之捷徑
①超薦祖先靈修：一為血緣，二為慎終追遠，三為祖先在冥府受苦，將影響子孫行運，是故超薦祖先靈修乃孝道之圓滿表現。
②超薦倒房祖靈與嬰靈之靈修：倒房祖靈與嬰靈在法界係屬祖靈之弱勢族群，「無人繼嗣，為作功德，救拔苦難」【參閱地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一】，雖四時祭祖，亦無法享用，困苦難言；超薦乃彌補祖德之缺損不足，以免子孫受其餘殃。
③超薦冤親債主靈修：乃化冤釋結，以償宿怨。
④超薦遊魂、外靈靈修：住宅之中，若有遊魂、外靈，較有靈異現象，因屬陰寒，亦會干擾陽世人，是故，予以超薦，乃淨化家宅之磁場。
⑤超薦親朋、師長、恩人靈修：乃報恩之表現。
壹•叩問：
①本道院奉聖諭開辦濟世，可先懇祈仙佛指示：祖先•親屬•朋友過世在陰情形。
辦理超薦靈修 ：程 序
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
貳•超薦對象：
諸如：九玄七祖、倒房祖靈、嬰靈、冤親債主、地基主、遊魂、外靈、親朋等。
參•功德迴向：
欲辦理超薦呈疏，須有功德迴向助力，如：助印善書、放生、…等，再禱求仙佛。
保調亡者三魂之靈修：暫停辦理
一•謹奉本道院院尊聖諭：天災人禍不斷，劫數頻頻降臨。茲因吳生永林呈請乙事，修子有心保調父母＆祖輩之三魂，未能參加共修法會，融入善願，陰陽兩利，自民國112年10月29日〈癸卯年農曆九月十五日〉起暫停辦理。
二•民國113年1月8日，謹奉本道院院尊聖諭：保調父母、祖靈等三魂靈修，必須參加每月一次的共修或法會，至少二年，計有二十四場。融入孝道善願，以陰陽兩利。
超薦祖靈：慎終追遠•祖德流芳
無極五方證道院：保調批示
超薦業障：化冤釋結•陰陽兩利
本道院院尊關 登台 113年5月
聖示：為超薦祖靈或化冤釋結，作保調批示。
又示：桃園市鄧生嘉瑩輸誠助印善書伍仟元，以此功德迴向【亡弟】：簡正綱，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十二月十八日，入列為七年期靈修士。
又示：台中市張生佐山輸誠助印寶德雜誌壹萬元，以此功德迴向【先母】：張劉謹，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十二月十八日，入列為七年期靈修士。
又示：台東縣張生原和輸誠助印寶德雜誌參仟元，以此功德迴向【亡二哥】：張進午，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十二月十八日，入列為七年期靈修士。
又示：台東縣張生原和輸誠助印寶德雜誌參仟元，以此功德迴向【亡三哥】：張馬意，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十二月十八日，入列為七年期靈修士。
又示：台南市吳蔡生○子輸誠捐贈白米參仟元，以此功德迴向【冤欠】：官朝昆，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十二月十八日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台中市吳生○林輸誠助印寶德雜誌陸仟元，以此功德迴向【殺業】：崔勝玉、周基學，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十二月十八日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：新竹縣吳生○長輸誠捐贈白米參仟元，以此功德迴向【冤欠】：李松安，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十二月十八日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：桃園市沈生○輸誠助印寶德雜誌玖仟元，以此功德迴向【殺業】：孫振成、官政川、沈青荷，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十二月十八日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：桃園市沈生○珠輸誠助印寶德雜誌壹萬捌仟元，以此功德迴向【靈障】：孫少應、朱福舜、石桂秋、王淑枝、江瞞、李娜芸，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十二月十八日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台中市劉生○中輸誠助印寶德雜誌玖仟元，以此功德迴向【殺業】：施贊文、趙育輝、甘詠貞，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十二月十八日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：嘉義市吳生○謀輸誠助印善書參仟元，以此功德迴向【靈障】：施元妙，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十二月十八日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台中市林熊生○娥輸誠助印寶德雜誌參仟元，以此功德迴向【靈障】：孫火璘，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予癸卯年農曆十二月十八日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：台南市蘇生○宏輸誠助印寶德雜誌玖仟元，以此功德迴向【太太之覺魂】：倪翠曉、朱慧昭、安偉山，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲辰年農曆正月十五日，轉生福地〈地府作業〉。
又示：新北市江生○貞輸誠助印寶德雜誌玖仟元，以此功德迴向【殺業】：周平義、仇康竹、尹智湧，叩求保調入列無極五方證道院，潛修佛道功果。准予甲辰年農曆正月十五日，轉生福地〈地府作業〉。
〈因篇幅之關，未能全部刊登，敬請見諒！〉
善願：眾善奉行•諸惡莫作
專案呈疏《批示》
轉運：化解阻障•深植福運
本道院院尊關 登台 113年5月
又示：新北市林白生○珍輸誠助印《寶德雜誌》玖仟元〈113年1月〉，以此功德迴向：「祈求：植福。」准予善功，予以植福。
又示：南投市余生○珍輸誠參贊甲辰年春季放生壹萬元，以此功德：「迴向彌勒淨土菩薩：余益成、彌勒淨土菩薩：余白時，祈求：增添功果。」准予善功，增添彌勒淨土菩薩：余益成、彌勒淨土菩薩：余白時之功果。
又示：南投市余生○衡輸誠參贊甲辰年春季放生貳萬肆仟元，以此功德：「迴向彌勒淨土菩薩：余益成、彌勒淨土菩薩：余白時，祈求：增添功果。」准予善功，增添彌勒淨土菩薩：余益成、彌勒淨土菩薩：余白時之道果。
又示：南投市余生○衡輸誠參贊甲辰年春季放生參仟元，以此功德：「迴向【靈修士】：余家輝，祈求：增添功德。」准予善功，縮減靈修士：余家輝修限一年期。
又示：南投市余生○衡輸誠參贊甲辰年春季放生陸仟元，以此功德：「迴向【靈修士】：余家兆、余卓雙妹，祈求：增添功德。」准予善功，縮減靈修士：余家兆、余卓雙妹修限一年期。
又示：南投市余生○衡輸誠參贊甲辰年春季放生參仟元，以此功德：「迴向【靈修士】：余張廷妹，祈求：增添功德。」准予善功，縮減靈修士：余張廷妹修限一年期。
又示：南投市廖生○湄輸誠參贊放生基金參仟元，以此功德：「迴向【靈修士】：廖欽智，祈求：增添功德。」准予善功，縮減靈修士：廖欽智修限一年期。
又示：南投市廖生○湄輸誠參贊放生基金柒仟元，以此功德：「迴向【靈修士】：廖龍、林腰，祈求：增添功德。」准予善功，予以增添靈修士：廖龍、林腰之功德。
又示：新竹縣吳生○長輸誠捐贈白米參仟元，以此功德：「迴向彌勒淨土菩薩：吳川溢，祈求：增添功果。」准予善功，增添彌勒淨土菩薩：吳川溢之功果。
又示：新竹市陳生○和、陳生○木輸誠助印善書壹萬元，以此功德：「迴向【靈修士】：陳蕭月華之三魂，祈求：增添功德。」准予善功，增添靈修士：陳蕭月華之功德。
又示：台中市張生○山輸誠助印寶德雜誌貳萬元，以此功德：「迴向先母：張劉謹〈覺、生魂〉，祈求：增添冥福。」准予善功，增添張劉謹〈覺、生魂〉之冥福。
又示：新竹縣邱生○妹輸誠助印善書陸仟元，以此功德：「迴向證道修士，祈求：增添功果。」准予善功，增添證道修士：幼華、紫晴、睿裕、睿聰、鳳慈之功德。
又示：台南市施生○鳳輸誠助印善書伍仟元，以此功德：「迴向【靈修士】：龔楊玉盆之三魂，祈求：增添功德。」准予善功，予以縮減靈修士：龔楊玉盆修限一年期。
專 案 呈 疏
壹•意義：
所謂【專案】，乃是針對某一特定之因果業障或難以釋結之事項。
貳•化解業障：
人生在世，因果牽纏，難免阻礙重重，諸如：身體病痛、事業不順、運程乖舛等事，請先予以化解顯業或宿世業障。
參•釋冤解結：
重大因果之《專案呈疏》，首先予以辦理超薦顯業之冤親債主或嬰靈或祖靈【倒房祖靈】等，其次以真誠之心，在佛菩薩之前懺悔，加上行持之善願，懇禱仙佛慈悲予以排解。然後，另以善願之書面填寫疏文，上呈仙佛以備案處理。
備註：【善願力】之大小，因人而異，小者，諸如：唸佛持咒、隨喜佈施，大者，諸如：終生參鸞行持、法會之功德主、副功德主、長期護持放生等，配合大法會之點燈，陰陽兩利，始得化解。
甄彬：拾金不昧•為官廉潔
參閱《談藪》《南北朝雜記》的記載。
南北朝的齊朝，有一個人叫甄彬，具有高尚的品格和優秀的才能。
有一次，甄彬拿一疋粗布到荊州長沙當鋪作抵押借錢使用，後來還錢去贖回粗布。回家後，在粗布裡發現有五兩金子，用一條手巾包著，甄彬趕緊將金子送還當鋪。
管理當鋪的掌櫃非常吃驚地說道：「最近，有人用金子抵押借錢。因為匆忙之間，我忘記放在什麼地方，施主拾到後，還能送還，真是古今少有之事。」
掌櫃特意將一半金子贈送甄彬作為酬謝，甄彬堅辭不肯接受。掌櫃讚歎地說：「五月天氣，仍然穿著皮襖、背著柴草的人，竟然是一個拾金不昧的君子！」
後來，甄彬被任命為郫縣縣令，將要前往上任之前，太祖皇帝召見，共有五位官員。太祖皇帝告誡官員治理地方務必要保持廉潔以及處事慎重，唯獨對甄彬說：「你昔日有還金的美名，所以對你就不用囑咐這句話了。」
劉氏：與人為善•為人之本
參閱《劉氏善舉》的記載。
原文如下：劉氏者，某鄉寡婦也。育一兒，晝則疾耕作于田間，夜則紡織於燭下，竟年如是。鄰有貧乏者，劉氏輒以斗升相濟。偶有無衣者，劉氏以己之衣遺之。鄉里咸稱其善。然兒不解，心有憾。母誡之曰：「與人為善，乃為人之本，誰無緩急之事。」母卒三年，劉家大火，屋舍衣物皆盡。鄉鄰紛紛給其衣物，且為之伐木建第，皆念劉氏之情也。時劉兒方悟母之善舉也。
劉氏，某鄉里的寡婦，養育一個兒子。白天種田，晚上點蠟燭紡織，整年都是這樣。鄰居有窮困的人，劉氏就救濟他們糧食。若有缺少衣服禦寒的人，劉氏就捐贈給他們衣服。鄉里的人都稱讚她善良，但是她的孩子不理解，心裡有怨言。
母親告誡孩子說：「和別人相處要善良，是做人的根本，誰沒有緊急的事情呢？」
劉氏死後三年，劉家遭遇大火，房屋、衣物全部燒光。大家不僅贈給他衣服，並且為他砍樹建造房屋，這都是感念劉氏的恩德啊！直到此時，劉氏的兒子才明悟母親的善舉之德。
言如泗：木鎯頭刑罪犯•孫子腿軟癱瘓
參閱《秋燈叢話》的記載。
言如泗，字素圓，江蘇昭文人，孔門弟子言偃子游的七十五世孫。曾經擔任襄陽太守。
乾隆初年，言如泗擔任山西省聞喜縣縣令時，嫉惡如仇，執法嚴厲。他非常厭惡罪犯的狡賴與狡辯，特別在大堂放置一根「木鎯頭」以擊打這些罪犯的小腿。
夫人賢慧有德，常常規勸言如泗說：「國家乃有規定的刑罰。非法懲罰，不論是否有違於法律，豈是父母官對待老百姓的方法？」言如泗固執，不聽規勸。
第二年生下孫子，相貌堂堂，聰慧出眾，只是兩條腿軟弱不能站立，像癱瘓症狀。夫人說：「過去規勸不聽，現在孫子這樣，即是警示懲罰啊！如果還執迷不悟，惟恐還有更嚴重的後果。」
言如泗聽後，如夢初醒，深深懺悔，立刻下令燒燬刑具。從此以後，凡有審判案件，都是仔細審問，而不用刑罰。孫子長到十多歲之時，腿骨逐漸堅實，即能像平常人一樣的走路。
言如泗常以此規勸別人，是做官的警惕。
叔叔：不撫諸孤•城隍責罰
參閱《秋燈叢話》的記載。
蘇郡吳縣的王某，乾隆初年出任寧夏縣令。
有一天，王某夢到寧夏縣的城隍說：「剛剛接到蘇郡的文書，有事需要對質，趕快出發。」王某因為路遠想要推辭。神明說：「有馬可乘。」不久，一個小卒牽著馬站在台階下，催促王某騎上。馬疾如閃電，瞬間到達蘇郡。
到了城隍廟，看見大門的門柱刻著雕金的聯句，光輝奪目，書寫著：「處事但能無死法，入門猶可望生還」。大殿的龍柱寫著：「地獄空留點鬼簿，人心自有上天梯」。
主審神說：「你伯父死後，你叔叔想要他的田產，卻不撫養他的子女。你曾經出不平之語，是真的嗎？」王某說年代有點久遠記不住了。
主審神說：「就事而論，理虧在誰？」王某說：「理虧在叔叔。」
主審神說：「果真如此，案子就判定了。」王某醒來之後，派人到叔叔家探問。在王某做夢的第二天，其叔叔已經去世了。
因此，王某寫下夢中的聯句送到城隍廟。
修道培心德
司命真君 降 111年9月17日
第廿六章 堅持信念•人生真諦
聖示：人們內心的貪慾、瞋恨、嫉妒、愚癡、邪見等，只是一昧地掩蓋遮蔽，是無法消除它的臭穢。
慈悲喜捨、懺悔感恩的湧泉，才能排除心中污穢的泥水。把心靈洗濯乾淨，自然眼見淨土妙色，耳聞諸佛密語，鼻嗅香氣，舌出柔和雅音，身行菩薩事業，心念有情悲苦。
一個大修行人，走過人間百花時節，他洞悉明白，吹皺一池春水，不是風動，不是波動，是心在動…。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
司命真君：賢生免禮！
陳生：佛教重視戒律，佛陀曾說過：「戒住則僧住，僧住則法住」，因為尊重戒律、持守戒律，始得正法久住。同樣地，有法律才有台灣；如果欠缺法律的制約，社會的暴力、色情、黑金、賄賂等問題須由大家齊心協力地反省，重整道德秩序，找回人性的良知。是以，一個公平、合理、法制的國家，人人才能活得尊嚴、快樂、安心又自在。
當我們一再顛覆社會的秩序，回報的是更紊亂無章的生活空間，恐懼摧毀了我們共同建立的美好堡壘，良知和道德一旦被綁架，我們的心，就失落了溫暖光明的家園。
司命真君：白人中有黑心人，黑人中當然也有白心人。心的黑與白不是因為膚色的深淺，更不應該以膚色去決定人的智、愚、貴、賤。髒的衣服穿在身上，誰也不喜歡，住在髒的房子裡，任誰也會感到不舒服。一顆髒的心臟在你們體內產生了安逸的惡緣，嗔怒的熱焰、愚癡的風浪、嫉妒的寒霜，使人更想疏遠。若是有黑色的心，將帶來黑色的命運，想要漂白你們的命運，要擁有光明的前程，就必須先漂白你們的命運。因此，把污黑的穢水用法水洗清淨，惡緣用法理、嗔怒用慈悲、愚癡用智慧、嫉妒用隨喜、傲慢用謙卑，洗淨黑色的心，令刀光劍影止息。
占卜、問卦，解不開你們生命中曲折的憂患，祈福禳災趕不走你們心裡的魑魅魍魎，幽暗的命運是看不到黎明的腳步。漂白你們的命運，不是巫師、不是符咒，而是靠你們自己。改變命運，只有由心開始。
陳生：但願我們在進德修業中，能眼見淨土妙色、耳聞諸佛密語、鼻嗅絕妙香氣、舌出柔和雅音、身行菩薩事業、心念有情悲苦。
有一天，佛陀在佛寺親自巡視弟子們的房間，看到一位比丘躺在床上，沒有去上早課，於是佛陀關切的問：「你的身體可安好？你心中是否有煩惱？」這位比丘很想向佛陀頂禮，但是由於生病，身體疲憊不堪，根本起不來。佛陀見狀，來到比丘身旁，慈憫的說：「你病的如此之重，為什麼卻無人照顧？」
比丘聽了說：「說來慚愧，弟子出家至今，生性依然懶散，見到生病的人，也不曾細心照料關懷過；所以自己生病了，也就沒有人願意前來照顧我。」
佛陀聽後，便親自動手清理比丘的排泄穢物，並且把比丘的房間打掃得乾乾淨淨。這時帝釋天看到了佛陀的慈心，也前來用水洗浴比丘的身體，而佛陀也以手輕輕地撫摸比丘，頓時比丘的身心安穩，全身舒暢，一時疼痛頓時化為清涼。佛陀這時對比丘慈憫地說道：「你出家至今，甚為放逸，不知勤求出離生死，解脫煩惱，所以才會身染疾苦。希望你從今日起要精進用功！」
比丘聽後，至誠地向佛陀頂禮懺悔，說道：「承蒙您探望與庇佑，如果不是佛光普耀，慈悲攝受，恐怕弟子早已身亡去輪迴了；從今日起，弟子會發大心，上求佛道，普渡眾生。」
司命真君：在繁忙緊湊的生活步調中，幸福不為他求，亦不求人。然而事實上，能有幾人能夠如願，所以何妨佇足片刻，關心一下周圍的人，對你們一定會有意想不到的收穫。
一位老典座，拄著拐杖，彎曲著背弓，在自家的院子裡聚精會神地曬香菇。道元禪師經過，看見了，便問：「老典座今年貴庚？」
老典座說：「六十八歲。」
道元禪師問：「你年紀這麼大，為什麼不叫別人來做？」老典座看了一眼道元禪師，倔強地說：「別人不是我。」
道元禪師又問：「現在太陽如此強烈，你又何必如此辛苦？」
老典座笑著回答：「陽光現在正強烈，我不曬，我要什麼時候才曬呢？」
生命總是如此真實，它不容任何過份的遐想。確確實實存在的東西，不是靠美麗的遐想才能撐起來的。
所以，活出自我才是人生之真諦。既然選擇生存，就要活出自我的風采，而不是將生存的希望寄託在別人身上，畢竟別人是別人、你是你。
陳生：學生聽明白了。謝謝恩師慈悲指導！
有一位經營棉被製造的老闆，與他的員工在工作之當中，把太太買給他的結婚紀念鑽錶，不小心掉在滿是棉花的地上，於是急忙地呼喚所有員工幫忙尋找，時間一分一秒過去，也已接近午餐時刻，在眾人遍尋不著之下，只好先休息吃午餐。
此時，有位員工便利用大家進餐之時，自己一個人留在掉落鑽錶的工作場所，趴在地上用心聽著，不到一分鐘的時間，就聽到節奏分明「滴答！滴答！」的聲響！所以，珍貴的鑽錶就這樣輕易的找到了。
與其在慌亂中漫無目的的找尋人生出路，不如先讓自己靜下心來，調整心智，使漂動的心沉殿下來，也許你們所要的答案，就會很輕易的呼之欲出也。
陳生：土地公廟香火鼎盛，人潮擁擠，可謂人山人海，熱鬧無比。
社會越是不景氣，求財之人卻越多，幾乎九成以上，因求財而去，也有不少人購買昂貴的發財藝品回家供奉。但在周遭頭頂著大太陽、手捧捐款箱的化緣出家眾，卻是少有上前布施供養之人，兩者相較之下，令人感慨萬千！
司命真君：任何果實都是從一顆種子開始的；任何成就，都是從踏實付出而得的。可。停筆。
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
李鹽捕：金甲神護佑•免遭火災厄
參閱《秋燈叢話》的記載。
雍正乙卯年杭州城裡大火，燒了千餘家。中丞李宮保親自去撲救，隱約間看見火光中有一位金甲神手拿著紅旗招展，圍繞一個房子。
過了一段時間，大火熄滅了，瓦礫堆中只有這間屋子孑然獨存，一問是李姓鹽捕的房子。李鹽捕奉命出差到外地，家裡只有母媳二人。火起時並不知道，只聽到人聲嘈雜，紅光繞屋而已。中丞覺得很奇怪，但不知道是甚麼緣故。
當時，李姓鹽捕正好往江南出差，船停在常州的城外。半夜聽到哭聲很悽慘，聲音吵鬧不能入睡，起來去詢問。那個人說：「欠商人錢，苦於商人追討，不得已賣妻還債。現在分手，不忍捨棄，故而悲痛打擾了您入睡。」李姓鹽捕非常憐憫同情，替他還了錢而燒了賣妻券。
等到李姓鹽捕回來的時候，中丞詢問李平生有甚麼善事，李茫然不知道怎樣回答。中丞堅持追根究底，李姓鹽捕就拿前面發生的事情回答。算一下日期，正是失火那天夜裡。
中丞深加歎賞，特予賜匾額以頌揚。
報應：不敬佛像•患癰墜首
參閱《秋燈叢話》的記載。
黃岡的報恩寺，殿宇崇闊，由明朝的藩王宅第改建而成。
乾隆乙酉年夏天，黃梅堤壩崩潰。平地水深一丈多，田地房子多被淹沒。
蒙恩發米，賑災黃岡縣。有協賑的米，就在寺中設廠碾運，官員某人監督管理此事。
楚人的碾子名叫捩，必須在樑上引繩子，穿過捩柄的兩端，才可以推挽。當時殿樑高數丈，無所憑藉。於是商議在佛像的脖子上放木桿，而拿繩子綁住。有人說：「這是褻瀆神靈。」官員笑著說：「慈悲如佛，才想捨身濟民。區區勞績，想是不會生氣。而且那是土偶，難道能有神靈？」於是不聽勸告，肆意捆綁。
時間一久，佛像的脖子磨損剝落了，周圍的繩子痕跡深入寸許；等到賑災的事情結束，官員也無意加以修補。
沒過多久，官員的喉嚨下忽然長了巨癰，治療無效。漸漸潰爛延伸，時常痛苦哀號，竟然墜頭而死。
探索之行：古帝國遊蹤
古帝國：動盪不安•國事如麻
延筆：陳美宇 扶鸞
本道院副院尊觀音菩薩 登台112年3月13日
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：民國112年3月，學生恭向院尊關恩師請領法旨，出使東部探索公務之行，並向同行新進同修〈曾經是古帝國南方的鎮疆官員〉介紹古帝國的版圖，而且事先請新進同修觀閱《帝國密碼》。
3月13日，前往協天宮、○玄廟、南天宮、平安宮、石壁部堂慈惠堂。上午5時45分由本道院啟程，本道院副院尊觀音菩薩擔任領航員，也就是說，三天的探索公務乃由觀音菩薩負責領隊。謝謝菩薩慈悲！
3月14日、15日二天的花蓮縣東富山區，由觀音菩薩負責叢林戰鬥訓練，超級的辛苦，不然怎會有男學員邊走邊碎念，一個大男子如此之動作看起來還真是好笑呢！
菩薩：哈哈大笑！美麗的藍圖，落在懶漢手裡，也不過是一頁廢紙。諸子謹記！生活不是等待風暴過去，而是學會在雨中翩翩起舞。
陳生：學生明白。上午8時45分，到達宜蘭縣頭城鎮協天宮，並在協天宮大殿外歇息。
此時，○軒師兄講解食農地方文化，就好像結合了餐桌禮儀、民情風俗，使得吃在地方，同時增加儀式感，也增添食農教育的文化內涵。時間上，當季時令的食材，符合適時、適地、適種，耕作不違反自然原則，就能適當栽培具足營養成份的好食材。進而提升全民食農素養，除了學會挑選食物，最重要就是在家吃飯。
香草的日常應用，了解植物經由不同的萃取轉化後所對人產生的療癒作用性，可從身心靈的調整與療癒之中得知。剎那間，只見延平郡王恩師率領同袍齊集廊道落坐，聆聽我們彼此談論香草的料理。延平郡王道：「這個稱為藥草學，我們也是必學課程；另外，還專研神課、卜卦、道法、符法、堪輿等。
延平郡王：以上稱為神學，學會就神通廣大。
陳生：今日上午，最開心的是獲得協天宮協天大帝恩師的嘉勉，並開示：「生生不息，萬物成長，毫無懈怠；活潑玲瓏，待人接物，莫要疑猜；單刀直入，一探究竟，智慧啟開；經典引導，出離苦海，成就聖才。」
菩薩：能夠得到協天宮協天大帝的慈悲嘉勉，爾們必然更上一層樓。可喜！可喜！
爾等平時努力，可以為將來的成功奠下良好的基礎，當好時機來臨的時候，如果平時沒有充實自己的能力，恐怕只能眼睜睜地看著他人的成就。
陳生：學生懂得。叩謝協天大帝恩師慈悲嘉勉！
哇！踏進○玄廟，玄天上帝即為感嘆法界的難以管理。一探究竟，原來玄天上帝恩師是管理著古帝國南蠻部落居民落入海族殘靈之魚虎。根據了解一隻成年魚虎，力氣之大，會令漁民嘆道：「魚虎有生態殺手之稱。」而其生命力之旺盛、堅韌，恐怕只能以恐怖份子等級形容之。難怪玄天上帝要感嘆！
菩薩：身為領導者，必須才德俱備，才能發揮其攝受力，始得足以聚集眾人的向心力，圓滿達成使命。
陳生：明白。菩薩慈悲！今日，永林師兄好像是導遊唷！從他細說古帝國版圖開始，一直介紹的有聲有色，諸如：北關，今之頭城地區，東門城、西門城、南門城、北門城的位置，設立於蘇澳鎮＆南方澳以東地區；其中，北關與石碇部落之糾葛，發生石碇之戰；東城與海端部落之糾葛，發生玉里之戰；甚至於與那國島的第二代接班人，勾結北關府中人，偷襲五結部落，發生五結之戰。
緊接著，又介紹古帝國南關、南蠻等地區。南關，今之鹿野地區，由於古帝國初鹿部落之中，有人覬覦關內之物產富饒，三不五時就進入南關搶劫物品，發生爭鬥事件；甚至於集結族民以及南蠻地區的部落進攻南關，南關岌岌可危；後來，壽豐州的馳援，以致發生初鹿之戰，始得平定。
雖然是久遠的遠古時代，如今世事更替、景物變遷，僅能憑空想像，亦令人興起「國破山河在，城春草木深」的感嘆。
今日跟隨探索公務的師兄姐，有幸得聞介紹，應對古帝國版圖有一些初步的概念。
菩薩：從古今中外的歷史觀察，不難發現，一個國家的衰敗，昏君和奸臣的主政是主要的因素。同時可發現，一個國家的建立，一定是一群志同道合的人，在正確的引導下，為救百姓於水深火熱之中，推翻舊勢力的腐敗，成立一個新的勢力。如果能照顧百姓，必然得到百姓的認同與愛戴，成立新的家園。
因而，身為一位領導人物，對於治理國家百姓的道理，應該比一般百姓更透徹明白，不但要具有過人的才能，更需要富有良好的品德，在他領導下的百姓才有福報也。
陳生：是啊！古帝國時代，國王及大臣們應該都是具備了良好的品德；是以，學生才能見到昔時美麗的夜晚，家家戶戶共讀書籍的情景。可惜的是，掌政權臣的貪婪，首開奪權之戰，進而引起各地許多不可避免的部落爭戰，以致烽火連天。後來，幸得有德大臣，運籌帷幄，征戰各地，平定叛亂，國家始得恢復安定下來。
哇！來到古帝國的南門城交界，即是今日的和平火車站附近。趕緊跟導遊領隊要求一下，進去風光明媚的「蘇花改和平休憩區」，讓辛苦的司機稍微休息一下，順便伸展筋疲力竭的骨頭。〈哈哈大笑！〉
〈備註：蘇花改和平休憩區，位於花蓮和平村內的台泥DAKA園區。園內以亞洲首創和平港廠電三合一循環生產為核心，包括利用太陽能裝置藝術旋轉的「和平花」、雨水循環的音樂噴水池，還有集結上百種鳳梨科植物的百鳳園；另外，有結合商店、市集。〉
菩薩：切記！有願放在心裡，沒有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過因緣。
好了！爾等去吧！
陳生：耶！這是今日探索公務行程的小確幸！謝謝菩薩慈悲！
離開「蘇花改和平休憩區」，直抵花蓮縣秀林鄉的崇德漁村，首先來到村內的平安宮，參拜供奉超過六十年的國姓爺：鄭成功。
平安宮國姓爺：鄭成功，從日治時代開始供奉，迄今已經歷七十餘年。當地耆老曾經告訴我們，國姓爺確實是漁民守護神，很多神蹟也廣為流傳；今日再次來參拜，心喜國姓爺與我們有好因好緣。〈哈哈大笑！〉
國姓爺嘉許我們一行人的虔誠，在人生的旅途上，信心是最好的伴侶、最甘美的乾糧、最大的財富，它能負荷一切的重任，引領正覺的道路，面對事實的困難，有力量向誘惑挑戰，以及長期的考驗搏鬥，並勸勉說：「謙虛是為人處事的準則，樂道是安身立命的基礎。」
謝謝崇德平安宮國姓爺恩師！
菩薩：汝似乎忘掉了蘇澳鎮南方澳南天宮天上聖母之嘉勉啊！
陳生：啊！真的忘掉了。糟糕！抱歉！抱歉！
再來介紹一下蘇澳鎮南方澳，當地人口中的內埤仔，又稱情人灣。內埤海灘位於南方澳第二漁港之旁，因地形隱匿、人煙稀少，吸引不少的人來此遊玩。
沙丘堤岸與太平洋相隔，面對太平洋的沙丘，就是景觀優美海灘，山海相鄰的沙灘是賞海聽濤的絕佳據點，也就是古帝國皇城的所在地；如今，雖然經過九萬餘年後，物換星移，人事已非，仍舊熱鬧非凡。
南天宮媽祖，一直都在守候著南方澳漁民出海時得以風平浪靜的守護神。今日，走入南天宮參拜天上聖母恩師，媽祖喜悅，嘉勉著我們一行人能得道程順利。
南天宮天上聖母：你們雖然行走的很辛苦，但吾甚感榮幸，能見到諸位誠心誠意禮敬諸聖仙佛，期望諸位遇困難莫要退志或懈怠。修道無目標，就不能行持，但不要求有所得，道乃無形無象，一日修來一日功，一日不修一日空，望爾等自己衡量也。
菩薩：爾等謹記！聞法的目的，在於明理實踐；學佛的目的，在於超凡入聖。
陳生：謝謝菩薩慈悲！叩謝天恩師德！能使我們得以完成使命。
叩謝協天大帝、玄天上帝、媽祖娘娘、國姓爺慈悲給予我們今日出訪公務的嘉許！
菩薩：可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
癸卯年十月科期靈修士
：證 道 玉 旨
宣筆：邱原章 扶鸞
本道院院尊關 登台 112年11月25日
聖示：今夜，恭接《無極五方證道院》癸卯年十月科期證道玉旨，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差太上老君 降
詩曰：靈氣充盈法慧生。修真復性仁義明。
證道歸真功果立。代天宣化澤千祥。
聖示：今夜， 吾乃奉玉詔前來《懿敕寶德大道院》為制下靈修院所之《無極五方證道院》癸卯年十月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核，頒佈證道玉旨而降臨沙盤結緣。願勉諸子不懈不怠也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》制下靈修院所之《無極五方證道院》，癸卯年十月科期屆期諸位靈修士順利通過證道考核；考核既已通過，合該頒敕功果如下：
茲敕封無極五方證道院證道修士鍾根恩
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士邱淨宗
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士沙志威
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士沈志丹
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士梁啟紳
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士趙文乾
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士周明植
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士許泰弘
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士徐聖達
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士曾秋良
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士潘勝義
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士方獻堂
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士李克澤
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士唐奚松
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士辛佑權
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士劉平澔
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士戴崇堯
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士鍾飛書
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士甘應融
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士沈育威
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士石豐誠
證道彌勒淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士喬湘玲
證道彌勒淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士鐵福延
證道彌勒淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士翁惠茵
證道彌勒淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士烏德河
證道彌勒淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士藍秀晴
證道彌勒淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士李瀚書
證道彌勒淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士韋麗
證道彌勒淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士楊皓昌
證道彌勒淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士魏鳳依
證道彌勒淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士莫澧香
證道彌勒淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士范珠庭
證道彌勒淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士宋隆池
證道彌勒淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士易慧
證道彌勒淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士李清城
【覺、生魂合併靈魂】
證道彌勒淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士福蓋
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士潘麗櫻
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士李黃款
證道彌勒淨土尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李賢敏
證道彌勒淨土菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士任克東
證道彌勒淨土菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士李素花
證道彌勒淨土尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士謝文隆
【覺、生魂合併靈魂】
證道南天保福菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡實淮
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士俞博隆
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士廖青倫
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士袁派宏
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士周乾
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士丘福央
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士李熙群
證道彌勒淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士翁鳳媛
證道彌勒淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士楊年河
證道彌勒淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士韓雪桂
證道彌勒淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士邱天杉
證道觀音淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士金櫻璐
證道觀音淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士管塘
證道彌勒淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士唐椒芬
證道彌勒淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士孫富鵬
證道彌勒淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士辛智莎
證道彌勒淨土
茲敕封無極五方證道院證道修士邵竹圍
【三魂合併】
證道彌勒淨土尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士苗欣逸
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士俞周錦英
【三魂合併】
證道彌勒淨土菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士成瑋
證道南天行政務部
茲敕封無極五方證道院證道修士陳惇澤
【生魂合併靈、覺魂】
證道西天如意菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士韓翠蘭
【生魂合併靈、覺魂】
道西天藥香菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳西疇
【生魂合併靈、覺魂】
證道彌勒淨土蓮光菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鐵紫瓊
【生魂合併靈、覺魂】
證道彌勒淨土荷月菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳東圃
【生魂合併靈、覺魂】
證道彌勒淨土善住菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士楊雪巧
【生魂合併靈、覺魂】
證道彌勒淨土珠明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳上厚
【生魂合併靈、覺魂】
證道彌勒淨土舒坦菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士羅靜梅
【生魂合併靈、覺魂】
證道彌勒淨土怡靜菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳篤信
【生魂合併靈、覺魂】
證道彌勒淨土八極菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士符姬
【生魂合併靈、覺魂】
證道彌勒淨土樂天菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳宗紹
【生魂合併靈、覺魂】
證道彌勒淨土寶誌菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士胡采寧
【生魂合併靈、覺魂】
證道彌勒淨土淨化菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳得安
【生魂合併靈、覺魂】
證道彌勒淨土昌明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士朱鳳妹
【生魂合併靈、覺魂】
證道彌勒淨土懷珠菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳啟文
【生魂合併靈、覺魂】
證道南天孝燈菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士唐秋金
【生魂合併靈、覺魂】
證道南天蓮瓣菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳泰甲
【生魂合併靈、覺魂】
證道彌勒淨土啟生菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士鄭杏柔
【生魂合併靈、覺魂】
證道彌勒淨土法慧菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳士鸞
【生魂合併靈、覺魂】
證道彌勒淨土力士菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士方麗
【生魂合併靈、覺魂】
證道彌勒淨土弘明菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳進標
【生魂合併靈、覺魂】
證道彌勒淨土無量菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士丘世娜
【生魂合併靈、覺魂】
證道彌勒淨土破相菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士陳達港
【生魂合併靈、覺魂】
證道彌勒淨土中直菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士袁靈妙
【生魂合併靈、覺魂】
證道彌勒淨土率真菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士高志學
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士姜漢武
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士狄惠瓊
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士永福
【三魂合併】
證道山神廟護法神
茲敕封無極五方證道院證道修士永麗
【三魂合併】
證道天后宮護法神
茲敕封無極五方證道院證道修士黎承沃
證道彌勒淨土菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士賴王金花
證道彌勒淨土菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林成金
證道彌勒淨土菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林黃春娥
證道觀音淨土菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士林純裕
證道觀音淨土菩薩果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士張庭彥
證道彌勒淨土尊者果位。
茲敕封無極五方證道院證道修士周獻東
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士蔣元池
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士程淑美
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士金惠瀅
證道南天鸞務部
茲敕封無極五方證道院證道修士吳昌
證道南天鸞務部
〈凡所保調為護法、宿世六親、宿世恩人、殘靈、先靈、倒房祖靈、嬰靈、地基主、外靈、冤欠、靈障者，為節省篇幅，僅刊載姓名，恭錄於後。〉證道修士之姓名，恭列如下：
敕封寺廟護法神：
陳慶書、陳聖堯、林春瑜、陳富斌、丁保達
梁善堯、文瑞群、方勝考、江藝詩、趙福山
周惠姬、劉谷興、伍應新、林鳳嬌、侯克耀
鐵吉讚、葉思蜻、夏智菁、卓明照、李丞義
石勝奇、蔡潮舜、勾壽、辛荷馨、陶全懷
項笑、余德煥、戴伯宗、梁威睿、伍延塘
丘錦昌、文德泰、郭昌斌、游應堂、丁淑雲
馬素招、李應康、吳湧堂、蘇勝光、賀植昌
伍耀森、趙澤鳳、鄧惠春、梁橘華、吳琦雪
周荷蘭、余淨官、林眾傳、姚成煥、施勝紅
常婉萍、包爵遊、盧秋敏、敖祥遠、焦明斌
蔡奇福、于國雄、鐘日輝、姜凱一、蕭谷德
池友晏、蔡思真、賴光獻、紀東秋、哈義
邱冠誠、李陞達、屠勝傳、季弘育、柴繡
陸啟東、江喜術、石麗慈、崔松圳、溫志彰
翁重進、海貴毓、羅勝全、于靜采、賴嬿慈
廖福義、姚振堂、項偉昌、顧寶依、李傑元
仇光應、林福基 、隋夢君、林樂運、周娜宜
羅啟泉、尤仁凱、何惠珊、彭素簇、夏德熙
廖仲學、孫明通、朱福穎、盧信威、郝聖聰
葉秋姿、顏中煥、史柏興、龍廷福、姚碧純
涂宥琳、黃為義、蘇輝章、曾進堯、裘勝蒙
姚麗慈、屈庭鈺、寇清弘、柳定源、許為泰
唐印槃、簡信廷、孫慶房、呂添豐、莊獻元
余弘杰、潘皓宇、宋怡娥、杜景明、盧勝昊
溫皓穹、段瀚昌、丘麗雅、翁明巧、莊志瑾
楊永鵬、秦瑞鳳、翁曉雪、沈惠虹、戴心華
唐淑珊、尤荷娟、盧世海、凌壽福、歐清橋
冷孝巽、曹振元、雷行清、祝姬、魯琇芬
葉秘山、葉仲隆、池聖輝、余秋悅、丁博海
袁政處、奚仁國、安勝權、楊月輝、孫春瑤
褚應風、梁金鳳、崔國南、賀紅瓊、柳福全
陳秀靜、周萬枝、丁峰、羅秋琴、殷月蜻
郭志尚、雷興宏、唐凱修、蔣永湖、喬飛勝
涂益學、巫明洲、熊孝康、崔勝孝、潘如麗
楊英釵、蔣淑綢、蔡品涵、邱學標、石滿嫻
魯明媛、福正樹、蕭慧環、卓秋瑛、許柔麗
溫育鶯、丁淑荷、陶鳳琴、黃繡月、陳彥明
陳素秋、陳啟融、蔣俊興、簡惠卿、賴瀚文
孫伊靄、丘墨海、童芳依、李書彰、曾秋麗
梁建星、蔡福房、金啟洲、楊永邦、蘇政達
古延讚、孫燁軍、烏秘邈、屈三端、姚基復
江慶良、陸益博、祖台超、武勝光、夏弘翔
曹仁嘉、巫福茂、喬勝國、黃獻山、陳牽
盧秋萍、溫德台、賽成煌、羅潔、白欣蓉
陳俊彥、伍美環、陳國佑、余嘉瑜、蘇惠珠
陳智、姜柏娜、陳泰、薛宜、陳道川、孫曼
蔡文卿、丁武福、童祥誠、蔣逸昌、盧和擎
尹保松、孫啟洲、吳勝華、林惠婉、金莉璇
易明康、陳彥弘、邱育乾、德富通、章純惠
楊慈晶、蔡寶媛、徐素芬、紀燕婉、邱荷誼
賴文飄、詹瀚立、孫昊岩、隋全、邱宏霆
岳瑞蓉、卓謙、邱希鈞、藍莧丹、呂耀基
余駿、盧浩罡、羅夢欣、周詩悅、甘世梓
白舜彰、應策、邱安霜、狄騰江、關樂禾
曾芷凝、房向飄、唐朔、蔣傳譜、林方堯
戴康勝、羅有清、崔德邦、賴宗達、賀應松
凌光鎮、單慶禪、劉通、喬湘春、劉益凱
柳思琬、周添、龐秋菁、藍海棠、林巧、周棟
周繼和、宋捷梅、周頡華、熊嬌、安獻堂
周福偉、鄭昌為、宋萬興、梁道青、丁詠庭
蘇惠珠、廖欣玉、烏志澈、彭麗思、葉巧心
朱塘、安顯擎、張應松、王照港、黎威、秦智
余啟騰、蔣淑美、巴鴻德、喬明義、陳瑜燕
石順叢、竇世達、吳燦兆、曹鎮全、闕佑泰
席淑靜、崔啟淵、盧澤奐、闕順亮、魯進來
孟應昭、殷秀瓊、林照源、許益添、鄧夢璇
史謙、陸基洲、熊顯創、屈德玄、劉富森
楊茂鈞、敖政獻、吳憲、曾銀發、寇明斗
程述水、謝民富、魏昌儀、甘福塔、沈鳳玲
曹必傑、游煌慶、莫化潭、伍雪璇、曾樹克
麥棟、陳榮豐、廖明滄、黃沅平、冷泰標
李琛、梁煜康、潘富堅、蘇應帆、苗善廣
葉聰睿、姜火福、金麗桂、伍春瑛、管勝興
朱復廷、楊智軒、蕭逸潭、岳武淵、溫榮賜
丘明乾、李舜德、衛福青、韋冠明、余瑞達
邱東照、姚豪、閔秋慶、官勝昭、房耀炳
柯風書、狄鳳鈴、孫詠琴、廖瑞元、錢應隴
陶志淵、隋玉津、尤碧瑛、周涵、高復潭
袁海、史弘益、伍采璇、褚春萍、沈鳳媛
潘思嫻、鳳倚章、郭文照、夏勝智、熊敏純
李淑君、季玉晞、姬泰民、孟月霜、丘麗湘
竇進權、唐義弘、卓郁華、慕聖倫、戴明蘭
賀迅洲、邱品圓、呂冠運、陸泰校、古崑南
丁閃、賽彥欽、姜顯昌、錢育玲、施惠娟
甘艷珠、侯志鴻、薄超賢、許麗珍、黃詩蓉
趙采婉、溫友琪、譚元宙、孔慧雪、哈武信
章明臻、魯德洋、孫進康、梁淑華、張素蓮
金玫瑰、方勝堯、屈曉真、陳思妮、沈俐春
吳逸強、奚順達、溫慧婷、胡進欽、李碧嬌
胡水祥、卓喀順、安海康、康勝煌、章耀堂
方松淵、黃植振、溫豐桂、彭芸嬪、施月娥
朱艮彪、武博火、凌安諄、康惠琳、展逸翔
沙麗金、廖欣慈、許風煒、季勝超、連仁昭
翁進乾、廖敏庭、高立鳳、孫應雄、柴智漪
羅秋雯、胡慶春、安鈺妃、章德涵、趙勝波
閔世傑、錢思儀、宋柏陞、溫雀卿、簡福志
于麗嵐、柯仁宗、楊顯忠、莫永達、費紹卿
廖弘亮、張益嵩、蔣福良、潘繼明、胡志潮
白遠財、劉佑昌、溫壽應
敕封山神廟護法神：
聞英誼、袁怡菁、甘鎮宗、和遠慶、高福威
品雪、茂洋、茂順、朱淑嬌、柳妙音、苗怡曉
石思婷、朱銘健、崔政潭、胡秀晴、詹進仁
孫志慶、朱健鵬、池善華、章鎮泉、何益財
潘壽吉、姚智根、管淵仁、蕭伊光、藍必柏
袁勝山、岳清邦、尤明度、詹佑斌、秦志潭
姚孝潮、李前羽、崔蹴、董眾桔、方修闕
張貴昭、凌武誠、胡基隆、尹玫淑、黃進簇
賴民通、陳宗前、古智毓、馬勝述、蔡錦螢
紀達寬、廖秀芳、金政遠、傅昌修、華承宙
梁惠春、蔣晏琳、韋智強、易雅鈞、陸昌謙
宗坤寬、柳應明、許曼珍、席嘉鳳、苗巧雪
屈淑圓、劉聖滄、賈信文、蔡洛書、葉紫雁
溫杏芬、龍元禪、穆應傳、向琳發、張敏嗣
文應圳、柯武玄、章禮、朴春欣、甘道源
巴讚弘、梁啟順、童勝直、尤進模、曾靜芯
黃曉玲、宋長威、熊基武、王順權、魚則能
魏奇戈、易宗群、敖仁河、姬進福、廖曉琪
羊為廷、姜淑雲、鄧春湘、吳雅冰、王澤陞
涂永聰、杜志圭、安曉虹、巫廣旺、葉順嬌
丁慶弘、彭朝國、曾益娘、孟玄康、哈寶蓮
楊懸、呂遣、岳逍、申法霖、馬影、花騰
牛雪、闕志超、季弘川、海耀杰、邱昌昇
吳凱、邱風諒、屈逸信、段富堅、管麗梅
韓莉璇、文影坤、宋秋珠、丘世港、凌墩學
兀奇童、毛勝卷、徐富謙、仇敬台、柳文淵
燕斌、周曉荷、安記衡、陽仁基、車淑柔
苗慶傳、魯投辰、鐵武洛、陳興全、李宏信
錢泰斌、司馬前、奧利奧、楚鈴、劉富婕
卓桓、凃明華、唐曉芹、姜瑛慈、孔平塗
聖復、陶為孝、童信泰、章如紅、趙淑蓮
魏雄、曹弘袞、甘志錩、史淑燕、曾澔強
許為德、廖勝忠、趙啟翔、梁文志、溫弘巽
金秋義、陳湖、沈育馨、郎孝志、林進長
章瑋、蘇耀倫、傅世欽、姜獻奇、周勝弘
楊秋博、徐三讚、孫勇機、賀俊兆、張康朝
鄭丞民、戴國華、史佑勝、史和藤、周順塗
斯理皓、衛文達、格達禮、莎拉雅、雅娜梅
賴純潔、狄春瓊、柳文弘、寇勝元、盧淑春
尤政丹、燕弘磐、趙清發、鄧富新、蔡柏振
唐欣雙、卓信聰、金佑山、于靜佳、蔡煒全
盧潭仁、潘育慶、崔麗芬、張讚東、湯康廷
寇雅淑、鍾崑、白福棟、溫雪嬌、盧信光
謝錦榮、施豐良、游世文、陳博志、施平海
龐惠秋、烏桂淑、喬慶遠、秦秋宜、古怡卿
邱冬雙、管佑昆、賴鳳瀅、莊娜螢、海進中
周振良、徐鳳媛、孫惠霜、張喜滿、李隆鴻
張慶堂、藍曉姿、石欽鴻、魯平彰、賽雅菁
戚火浩、賀怡嬪、費仁福、沈月嬌、楊宛荷
高赫、卓嬿花、章錦香、于仁彰、周民塗
郭宗洲、古澈玄、萬松澈、余寶瀛、蕭素晴
南宮讚、池名鳳、邱黛宜、方仁泰、鐘麗雪
孫秀雅、巴青瑜、鳳純、鳳綿、簡惠珠、鴻蓬
純茹、譚名誼、石福奇、司馬英、韓世琴
丘仁莠、秋杰、含雪、國清、許娜亞、甘德康
銘雲、翁健軒、李弘彬、石麗環、邱博璽
易芳桂、姜瀚陽、柳金旭、邱昊深、鐵月琳
阮惠穎、古翰鑫、謝春勤、夏璐、宋德輝
夏若依、蔣塗、鍾尚威、程俊成、彭景元
龍晏圖、柯寶惠、沈平傑、薛琇滿、盧雅晴
梁雀芬、方鏘奇、萬柏聰、嚴友玲、卓珠珊
陽敏雲、溫思娉、吳劍昌、葉仁彰、傅富墩
郭建卒、許春娘、彭星坤、韋明豐、孫冬晴
段宥桔、張慶毅、王送德、柳亞曼、鄭冬蕊
秦武鵬、溫美靜、劉志臻、郭讚榮、蘇惠雯
藍友鳳、劉光祥、沙水博、紀燕娟、莫振慶
林雪儀、潘志宗、劉永源、田淑薇、尹雪
孫碧蘭、段雷、卓仁輝、陸俊興、邱仲民
邱葦香、敖瑜花、蔡欣虹、潘志豐、閔邦誠
邱瀅芬、姜滎、石嬿雯、董武偉、程淑雲
周弘瀛、溫紅珊、左紹展、葉煌昌、韓郁蓮
武惠堯、白祿松、韓惠彤、姚智凱、富琪
秦芝婷、楊冠威、施進簇、許月彤、蔡欣儀
姜順亭、丘泳鑾、謝道淵、馬玄超、丘瑞書
廖欣雯、傅星全、馬玲荷、秦智紹、崔勝權
姜浩川、余隆、池秀祥、池豐良、羅靜琪
崔敬堂、柯宏廷、孫孝健、宗發洋、冷泰和
卓川熙、陳素瑞、郭秀婉、王賢、孫榮羽
丘隆熹、王曉、王智農、廖悅珠、姚弘廷
甘凱泉、章瑞英、伍泰慶、歐柏義、孟勳郎
蕭仲台、韓崇欽、劉品純、方信國、巴娜
林燕春、江昌燦、段火湖、白怡蕊、蘇秋津
洪光鑫、黎惠榕、馬進融、曾秋亮、寇紹發
張萬重、李善鑫、戴毓鳴、莊溪宏、易麗純
程寶欣、史曉蘭、池思嫻、文清鎮、戈三通
楊元蛟、范采枝、江思臻、宋南梧、武娜欣
顏秀綿、王福源、甘泰堪、魯碇風、姜惠霞
戴慶池、譚光運、賈燈、姜明群、羅醜、湯腰
向湘惠、季罔惜、石阿堅、賴威旺、劉寄騰
寇燕雲、江富誠、寇清山、易仲南、竇仁強
潘熙昌、劉美環、趙勝基、龐青潭、詹佑道
唐煜賜
敕封天后宮護法神：
方勝鄉、姜遊平、池景福、王尋勇、尹鳳釧
廖珠臻、唐麗晞、花晴桃、康曉雪、鄧順平
葉清惠、武明華、聞信廷、周文潭、蔡勝全
柳玫、鍾慶聰、葉光廷、孫富雄、藍保澈
錢鳳雅、品媛、品慈、茂德、茂昌、忠銘
郭文益、廖惠霜、韋健堂、馬瀞珠、翁達
蔡鴻昌、孔聖嵐、陳博興、孫麗珠、昌毓
金嘎俊、李倚旺、宋慶全、季堯、姬榮治
廖福斌、徐素儀、祝麗珠、江彥武、盧德章
穆春達、于昌聰、文智豐、蔡進邦、周昌記
詹麗滿、戴健宏、侯慶官、曾福恭、劉信發
吳景梵、徐良察、石復輝、孔書村、莫郁香
康進銘、熊育雅、秦鈴雪、侯聖福、錢奇森
楊麗慈、崔德順、朱福治、寇克祥、石明律
戴世茂、呂清叢、袁仁晴、丁國洲、龐強
龍如欣、邱房校、高蔭媛、許淑貞、江愛倫
崔鳴香、曹信恭、崔勝民、狄翠卿、譚麗春
許健興、海佳蘭、朱弘杰、黃秋燕、應冬紹
孔處吉、湯威保、辛劍慧、包學熙、古滄印
鄭劍回、丘健豐、沈智華、營根柱、商勇文
步和昇、岳潮貴、游鳳馨、尹振森、郭泰寅
段志強、羅文修、龐明昌、申浪傑、程武佑
曹心瑛、呂寶歡、邱聖潭、陶六珍、詹滄建
史順崇、關博成、石勝洲、何蘭、袁則書
毛德機、寇仁海、張迅、雷福旺、何惠琴
尤鳴、潘志皓、翁壺、姚光權、甘濟、黃執
陳景佑、錢名鴻、蔡保市、劉應財、古銀翔
池月雯、董勝義、白明桐、柳萬傑、莊淑如
張進基、羅遠威、沈爵文、孔惠瓊、黃品達
邱耀豐、楊春娥、戈敏紅、謝婉、姬健洋
王晉彪、巫博彥、巴恭能、史政溪、梁思鳳
高慧亞、沈泰同、裘福勝、丁造讚、李艷滿
粘成遠、涂康昇、武振才、趙福順、金禮發
郭守清、楊燕彤、尹家炳、陳寶嫣、卓福菘
丁含桂、蔣碧紅、年國信、包福官、程樂
閔康璿、梁閃、劉孝平、溫佳蘭、郭茂崑
朱朋學、夏進彰、盧思瑛、江崇德、衛谷亮
曹仁澔、池豐建、魯宗德、程永森、衛贊
史耀昌、邱崁良、姬月、許杰輝、戴玉梅
朱聰紹、安思萍、高智鑾、元瀛、周德文
陳昌翰、楊雪如、邱孝彰、烏嫻瑤、袁慧
梁妙茵、周湘婉、李寬、王超梵、朱道克
崔信、陸泰機、曹月恩、程燕珍、陳鳳滿
李德福、蔡招春、徐喜光、趙昆亨、周植國
蔡紹風、聖長、盧思淇、賈明寬、賽武杰
胡文睿、許崇逸、孟淑梅、尹明荷、石嬿宜
涂永傑、林麗純、程惠曉、宋碧枝、郭中濤
施曼珍、黃秋靖、奚艷貞、甄六邦、段惠珊
朱燕卿、裘勝森、黎闕欣、莊秘書、趙風仁
劉美嬌、崔思娟、葉美貞、夏瑜雯、卓怡雪
邱麗柔、高茂彰、連福明、呂慶福、段麗雙
蔡冬玲、陳晉川、殷慧鳳、朱朝熙、喬德圳
盧幼馨、魏青荷、秦蔭玥、潘守彪、岳翠娟
易錦庭、薛文綢、應元哉、金玫芸、卓燕珠
劉鳳麟、崔博延、洪顯傳、袁雅心、辛秋蓓
倪惠枝、郭送仁、史耀乾、朱水倫、蔣慶
殷海雯、莊珠惠、向源、鐵慶南、陳碧紗
張蓉麗、秦夢惟、劉祐茗、蘇勝長、羅過賢
蔡光良、孫雁飄、包仲秋、張元清、武佑紳
吳碧婷、薛建松、龍吉成、錢碧珊、余清昆
高煥盎、于昌裕、柳瑤、崔昌誠、饒光仁
蔡送吉、武仲池、郭寶鴻、陳麗純、趙雀盈
史鳳滿、阮秀莉、郭中凱、右眾祥、賴泰風
徐田豐、于秀達、連皓東、馬桔昌、袁影
朱植貴、凃玄、蘇隆裕、安勝源、賀聰昭
柳朋義、蔣仁洲、戴保賢、徐康良、武福誠
崔仁權、應滄嵩、魏標、杜豐城、陰羽昌
孫昇、卓煥文、段豪山、席友婷、邱壽順
龐秀珠、英斌、英鳳、英曉、池進克、龐融輝
周明遠、袁和洲、蔡碧鳳、韋美湘、衛志權
和世福、陳杏珊、熊有陞、鄒崑秘、張慶書
福中亮、郭康讚、葉保直、楊永察、池善昭
李怡曉、傅秀蓮、柯國海、龐世佑、池惠英
賴采嬿、石康翔、竇信威、屈昌、廖鵬、陶弗
賴進弘、卓啟澤、沈吉崁、趙子奇、華沖威
廖竹聰、邱道天、柳育民、江贊弘、蔣文豐
丁秋顯、陳應壽、竇明豐、徐艷萱、趙若詩
穆惠彤、蕭恬、呂迎菲、譚志溪、曾瑞媛
席怡春、賈佑進、寇應成、苗福賢、崔勝平
李仲忠、韓秋義、安康諒、史玉婷、張世耀
周少峰、李國台、王植原、龔星塗、烏清權
洪志卿、葉勝照、蘇六銀、徐馨、祖淑盈
藍秋惠、朱麗菊、郭昆直、蔡聰光、陳福昌
劉守志、賀鴻磐、林堯源、鍾勝風、鄭富明
夏祿成、馬育靖、池秉昌、莊康凱、羅庭郁
潘采筠、宋明媛、張昱坤、方艷鳳、朱聖松
馬熙文、沈鳳琪、胡承信、藍麗嬌、姚素玫
盧詩芸、丘豪星、段怡笑、陶遠洲、崔鎮寬
蘇飛全、丁紳昭、蒲遊明、呂泰權、柳麗虹
安秀珠、曾智雪、夏怡芬、姬宗祥、李佑永
詹瑜縈、袁志川、顏勝康、皇甫淵、趙錩
童秋蒙、石秋美、翁靜綢、謝月香、惟良
惟賢、惟茉、惟蘭、鐘麗春、王芹秀、劉富婷
丘琇君、魯怡香、史美瑛、元通、元毓、元霖
鳳麟、康潭、惠菊、鴻建、鴻為、純香、純聿
黎柏維、孫儷蓉、鍾虹葳、顧潮思、季寶塘
歐陽芝、皇甫蕊、宇文嫻、白仲露、烏琦萍
秋庭、秋惠、含麗、含柔、國坡、郭進昌
莫和兆、周聖圭、龍菁美、鄧平聰、林應文
周信為、江郁美、莊育蘭、辛福天、邱顯蒼
盧守達、蔡詠月、蔣吉旺、孫道仁、趙順德
丁隆智、熊秋柔、銘谷、銘原、銘昌、蕭鎮權
麗郁、魯耀桓、莊明婉、曹秋玉、沈春蓉
單靜雯、甘德凱、簡惠莎、潘智男、申泰乾
侯如馨、趙欣嬌、耿育清、劉寶華、寇如潔
彭育達、凌益敏、黃媛蜻、巫淑恩、梁春鶯
許麗純、宗國桓、李勝官、顧文雄、張啟塗
張進疏、郭愛芬、趙紫圓、鳳銀惠、邱建昌
華育、華斌、嵐淑、呂應鄉、池應宏、徐尚偉
車勝強、魯明義、蘇清應、段康桓、營秀銘
馬煙月、商博塘、蔣清媛、竇昆定、沈裕興
烏育源、胡惠蓮、劉壽旺、陳春儀、廖素滿
蘇秋銘、滿應、滿桔、怡春、怡嬌、魏洛昌
郭木嵩、李秋時、陳育嬌、沈麗思、章應武
曾樹逸、韋進鄉、甘柔玥、石機元、年祐亞
管欣蘭、邱雪筱、阮富塗、黃秋嬪、賈雀靜
郭進讚、周益嬌、徐民雄、張淑薔、石文槕
周欽彥、施原彪、蕭世群、易采好、李瓊秀
胡一秋、鐵建騰、詹益樹、陶瀞真、劉信智
孫金麗、崔三福、賀桂仁、蕭政興、張鳳卿
翁淑瑩、曹天興、莫應彰、曾秋梅、容信達
熊保懷、鍾秀燕、謝春英、張錦賢、樹榮
樹擎、素秋、素玲、龔唯采、董嘉甜、和秋月
秦麗菊、馬郁君、熊瑞蓮、盧錦香、趙春敏
徐定輝、萬勝雲、唐佑昌、楊惠郁、方樹永
蒲修吉、丘雅湘、孫光貴、龍昌德、苗耀貴
鍾椒貞、容潮威、孟敬達、潘啟霖、宋紫捷
巫應裕、童曉湄、宋樹值、阮豐交、王翰榮
曹海圓、戴康洲、張善龍、羅兆輝、贏聰守
劉豐為、卓曼綢、寇昭南、丘敏齊、謝明勇
許寶茜、崔文瑞、游永達、武坤光、崔怡庭
馬惠緞、章祐霞、應雀麗、車讚蒙、蕭送池
潘艷春、魯傳金、岳靜倫、王秋嫻、葉淑琪
尹新雄、方曉詩、姚鳳桃、沙燕娘、周福為
蕭美雲、蘇六懷、金璿、沈丁、姜福昆、黃虹
賴恩市、龐勝超、楊素庭、裘博合、龍琰志
高于遠、柳昌輝、文燕雪、董麗恩、詹國興
溫守發、朱政火、巫信團、劉瑞貞、高國傳
李蓁蘭、孟澈興、孔文偉、羅敬騰、黃乾忠
廖雪櫻、許賢、竇達梧、惟淑、惟進、祿傑
蔣券文、黃勝泉、許和章、池敬書、龐義雄
翁孝清、戴美芸、顏淑捷、偉亭、偉弘、偉生
怡春、怡雪、怡花、方聰慶、潘飛巡、蔡紹沖
安靖森、魏玉鳴、溫雀英、甘隆哉、淨峰
淨武、富瑩、怡夢、唐芙玲、曾秋媚、顏秀虹
周麗鶯、池光輝、蕭永權、趙樹偉、蔣甜華
尤敏詩、易浩義、凃壽、孟博再、童佑榮
郎麗菁、卓武安、仇益官、寇萊隍、張文繼
孫業平、邱泰素、溫燕誠、許杰壽、譚仁達
鍾善武、孫學輝、蔣晉柏、胡進崇、彭玉霞
燕銘康、段一裘、韋虹丹、孟琇月、丁玫庭
盧新文、盧新堯、姚素芸、江富娟、劉友松
夏玫芳、陳智昭、賴元豪、章麗玥、丁超
凃馨、盧欣媛、姚怡惠、袁勝廷、周德泉
柳福成、顏元奇、沈風偉、沈智興、劉定維
甘槐、黃樹益、胡美媛、趙淑雪、宗禮闕
卜紗蓉、朱啟潭、史佑昇、蘇進強、闕文德
董清克、賴文誠、鳳耀松、趙瓊芸、周惠滿
陸志殖、郭福乞、蕭煌泉、伍火雄、聞榮坤
李讚昌、余順平、魯貴彰、劉偉戌、曹少德
贏凱木、敖信璿、崔寶緹、陳玉慈、趙敏莉
藍惠潔、曾秋嬪、郭聰良、蔣倚原、賀福天
邱松毓、廖和輝、郭仁昌、蔣清光、李繡花
羅秘三、陶麗滿、周慶龍、金淑芬、歸光
歸文、聖郁、聖麗、冠澹、美捷、江和義
張火坤、石明華、卓保權、劉元彪、梁碧鳳
梁碧珠、王檢德、烏秋棉、甘馨、蘇雅欣
趙槕、孫瑪月、翁靜荷、邱泰楓、柳美姿
郭松亨、楚仁濤、石虎塘、朱啟澤、黃博天
邱奇明、皇甫溪、司馬港、梁仲開、沙富炬
廖怡環、郭康祥、柳麗玉、祝寶昌、粘文
海雄仁、萬澤誠、李叢佑、謝賢、周樹鎮
韋獻長、文國興、蔡清文、李珠雁、蘇隆民
余溪明、段康勝、韓拓章、應毓仁、龔福俊
容靜芳、吳裕益、牛碧福、姜合煥、賀仁平
謝豪強、殷述奇、蔡三湖、韋玲慈、施育翔
蔣原騰、石鎮興、馬昌倫、花寶津、胡進哉
伍開書、劉燕妃、祝惠芬、柳尚元、趙清森
卓明達、魯俊苯、陸一籌、賀吉涼、車森逸
周雅鳳、李鎮豐、劉敦益、麥植昌、高湖賢
張慶樟、李倚文、夏明娃、杜康定、鐵淑貞
魏荷玉、鐘緹莎、袁德皓、洪莉慈、陳道誠
李茂輝、李藏、李鵑、李萍、李歡、王晴
江永權、李清慧、翁蠻、池莉嬌、楊茵珠
鍾育瑛、許昌勇、柳明興、韋隆山、宋敏河
石琇晶、潘念帆、蔣經泰、廖秋莎、郭和財
邱育港、林運雄、龍豪民、翁紹丞、馬瀚標
游虎、殷褐書、賀秘修、廖清旺、溫恩華
裘勝超、翁志權、邱應桐、彭美慈、商炎鎚
宋遠洋、趙五賢、仇聖平、韋茂辛、程慶為
程尚振、唐秋鈴、魯恭達、姜和峰、柯成披
周福松、藍源文、陶青慧、楊益蓁、金澈
黃化茂、劉克潮、韋明兆、池念卿、袁慧
陸思蓮、丁信農、高德弘、粘振建、郎文翰
柯志鏘、羅啟隆、蔡仁鑒、傅文鶯、田靜
巫德參、王敏恒、費清亮、詹勝濤、古獻武
營巧馨、孔志照、丘振寅、段平達、田福橋
謝翠荷、單甄鳳、孫杏淑、甘博豐、伊瑞國
蔡政顥、古輝年、蔡超泉、丘福瑋、張寶潔
宋曉莉、喬建基、葉孝進、蘇勝崑、黎博諄
甘彩柔、李靜佳、溫通奇、石雅芬、唐政雄
盧清娥、尤淑燕、成福狩、楊莉襄、甘鎮
廖怡麗、謝惠珍、溫建昌、連豪奇、鍾秀晴
何月純、丘琍霞、蔣復威、姜秋蓮、郭蘭珊
段惠如、盧金桃、羅弘團、邱芸盈、蔣德達
鍾喜川、粘秀淇、吳進浪、趙善隆、沈啟振
廖康奇、詹勝海、曹秋容、單敏菊、嚴靜姿
鳳保全、柳定福、張文德、甘凱湖、柯威達
曾進財、翁瑞吉、梁福欽、萬友熹、孫學軒
魯聰來、段來顥、皇甫輝、上官旺、司馬馨
周澤煥、宋凱章、楊照書、贏光岱、海青度
薛應振、邱谷瑋、營永鎮、左泉諄、申鴻
陳奉、童保慶、廖敏依、周詠蘭
凡本科證道諸位靈修士，即日起接受培訓三週，三週後統一前往各該管單位報到。期勉日後代天宣化，恪盡職責，各展己能，共為挽風化俗盡一分心力，以不負天恩之眷顧。旨到生效。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次癸卯年十月十三日
證道修士邵竹圍 登台 112年11月25日
詩曰：靈修數載輸誠在。宮授玄機正法成。
證校無為真善美。道傳世代仁義明。
聖示：憶昔時，生活清平，出世於物質不豐之世代，舉步惟艱，在父母之保護傘支撐之下，雖貧而不感覺苦，父母常告誡遠離賭毒，吾拳拳服膺，並且孝敬雙親絲毫不敢怠慢；與朋友交，以誠信為先，偶能供僧濟困。隨三吋氣斷，魂神面見閻君，承蒙閻君慈示：「汝生前，孝敬雙親不遺餘力、遵父母訓終身奉行、與人誠信、知布施。憑此四項善功，日後必有接受拔度之機。」
後來，果然傳來保調佳音，乃陽上之女：邵惠安，能知造功叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果以來，承蒙諸位授課仙師，傳四書、授五經、天文、地理、符錄、洗髓、……等術，無不傾囊相授；加上諸位賢士於每期鸞期、年度法會、春秋兩季放生法會等，輸誠護持，使吾等有額外行功以及接受有緣仙佛菩薩加持及垂法之機會。
如今證道，感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！亦勉勵諸位賢士於每期鸞期、年度法會、春秋兩季放生法會，能再接再厲也。
證道修士賴王金花 登台 112年11月25日
詩曰：螢明性德慈仁築。窗透朝陽理諦長。
考核如宜功果立。代天宣化獻鸞堂。
聖示：憶昔時，家境小康，在父母諄諄教誨之下，行為中正無偏差，在家孝敬父母、友愛手足，在外誠信朋友、活絡人際。隨三吋氣斷，魂神面見閻君，承蒙閻君慈示：「汝生前，孝順父母、遵父母訓奉行不悖、友愛手足、交友誠信。憑此四項善功，日後必有接受拔度之機。」
後來，果然傳來保調佳音，乃陽上之孫：賴欽復，能知造功叩求保調於吾。隨即進入《無極五方證道院》，潛修佛道功果以來，承蒙諸位授課仙師，傳文、授武、醫理、藥理、山醫命相卜、行兵佈陣、……等術，無不傾囊相授；加上諸位賢士於每月共修法會、七月孝道共修法會、專書研習班等，輸誠護持，使吾等有額外行功以及接受有緣仙佛菩薩加持及垂法之機會。
如今證道，謹代表本科所有證道靈修士，感恩天恩師德！感恩《院尊關恩師》！感恩諸位授課仙師！亦勉勵諸位賢士於每期鸞期、每月共修法會、七月孝道共修、專書研習班，能持之以恆也。
寶德雜誌：代天宣化•歡迎研閱
末法時期，人心不古，道德淪喪，召感天地災劫頻仍，亦是共業所致；關聖不忍生靈塗炭，創設「鸞門」，扶鸞闡教，教化世人；以期挽風易俗，重整道德，進而致天地祥和。
鸞門應運弘揚，乃與天運有關。鸞門之首要職責，即是：著書普化，仙佛期期扶鸞，降述真理與著書，以代天宣化與弘法利生。
雖然有著書流通，廣為勸化，但是效果不普遍。是以，《寶德大道院》除了「鸞期」扶鸞著書之外，成立「共修班」，以代天宣化與弘法利生；繼而成立「專書研習班」，以深入研究道義、法理。
因此，本道院為了加強普化，除了提倡讀誦經典之外，亦摘錄古聖先賢的諸般事蹟〈忠孝廉節〉或善惡因果故事、案例，予以刊載，主要目的乃在提供修子參閱＆研讀，有所領悟，認理歸真，實踐力行，落實於「日常生活」之中，人道圓滿；以期修子能得「道基」日漸深厚，「修持層次」日漸提升，始能「成道」。
願珍惜《寶德雜誌》，深加研閱，以期有得！
扶鸞著書•開辦濟世
壹•扶鸞著書：
①本道院鸞期定於每星期六下午二時＆晚上七時正，竭誠歡迎參鸞護持，以共結法緣。
②目前著作寶書：《儉讓以養德》＆《探索公務之行》、《禮節宜處世》，歡迎參鸞護持，以累積福慧。
貳•開辦濟世：
①除了每星期一、四固定休息之外，每日下午二時至五時止。
②本道院奉聖諭開辦濟世，服務項目：身體業障、運途、祖先及親屬過世在陰情形以及道學問題等。
參•服務方式：
①為求方便遠道之善信大德，可親自叩問，亦可電話、通信、傳真或電子郵件等，代為叩問；仙佛開示之後，本道院再予以回函或傳真。
②欲叩求仙佛指點迷津，請詳細註明叩求人之姓名、住址、生辰以及叩問事項。
甲辰年專書研習班：公告
主旨：本道院建立【專書研習班】民國113年邁入第十年，每月一次，以修子為主，集體研習，分享心得，以期有所體悟，更上一層樓。
說明：
專書研習班，特聘洪助誠校長主持。
民國106年6月10日，「草屯分苑」正式啟用，並結合書法成立「書道班」。
研習範圍，以每月研讀一本寶德專書為主，並作心得分享，今年則改為專題報告。
本道院自舉辦「專書研習班」以來，屢蒙《無極皇母大天尊》畀重，每次必定於前一天鸞期降臨駐駕；並於翌日「專書研習班」為修子佛光普照，以加深佛緣。
甲辰年農曆六月專書研習班
時間：國曆113年7月28日
專書：弟子規
甲辰年農曆七月專書研習班
時間：國曆113年9月1日
專書：修道培心德
甲辰年共修法會＆法會：公告
主旨：本道院啟建【共修法會】或【法會】，以每月一次為主，修子虔誠參與共修，凝聚共善願力，神人共推【法輪常轉】，修子接受佛光普照，願多參加與護持。
甲辰年農曆六月關皇法會
時間：國曆113年7月14日
甲辰年農曆七月孝道共修法會
時間：國曆113年8月11日
參與現場共修之修子： │共修祈福燈：每燈壹佰元。
甲辰年元月禮斗法會
：慈善米│113年2月25日
愛心米：4公斤1224包，合計肆仟捌百玖拾陸公斤，已贈予【社團法人中華民國玉德慈善會】，對象：貧困家庭、教養院＆偏鄉學校學生，以廣結善緣。
愛心米：4公斤102包，合計肆百零捌公斤，已贈予【草屯鎮靈隱寺誦經團】，對象：貧困家庭。