陳生：徒兒恭向恩師頂禮五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：大約一週前〈寶德雜誌61期出版之前〉，學生經常見到《嘉義縣東石鄉鰲鼓小龍王》示現，來來回回，走來走去，但不知是否在巡視或有什麼事兒，徒兒疏忽了而不圓滿？恭請恩師詳示！
金母：隨著全球暖化，衍生氣候危機問題，暴雨、風災、乾旱現象擴大，物價上漲，能源枯竭，地球愈來愈殘破不堪，人類的生存正遭受極大威脅，這是大自然抗議的聲音。然而自然生態的環境同樣也遭受到人類的破壞，所以這個地區由於開發，水族全數遷移，水族修練場同時撤除，此乃人與海洋爭地的結果，破壞自然生態環境。
爾常見《鰲鼓小龍王》在鰲鼓濕地上，來回巡視，確實有因；茲因修練場撤除之後，周邊尚有水族逗留，常常不斷發出求助之靈訊，請求《小龍王》相助！
陳生：是不是求助的水族與小龍王有因緣？
金母：當然有因緣，牠們彼此間乃是昔日之六親眷屬及同袍關係，當小龍王在此負責管理鰲鼓溼地之水族之際，或多或少周邊有一些沒有編制的水族，也因此而得以受到加持。
數年前，《小龍王》調離鰲鼓沿海地區，牠們受益之機會愈來愈少，故而不斷發出靈訊求助也。
陳生：依據徒兒所知，《鰲鼓小龍王》是調昇到「宜蘭縣龜山島」，蒞任《龜山島小龍王》。
民國94年12月5日，永林師兄帶領同修到《花蓮慈惠總堂》巡禮，回程路上，《龜山島小龍王》示現結緣；因緣機會成熟之際，又調任到本道院擔任《靈寶天尊》之職！
後來，本道院於戊子年承接「南天化育府：法旨」，引渡台疆各縣市沿海有緣海族，國曆民國97年5月8日，我們到了嘉義縣沿海地區，在「東石漁人碼頭」等待仙佛作業之際，才發現此一真象。恭請恩師明示詳細！
金母：民國九十三年，《東石鄉鰲鼓小龍王》因緣成熟，由鰲鼓濕地調至宜蘭縣龜山島擔任《龜山島小龍王》，此乃因應吳生永林於民國九十四年前往花蓮之因緣，上天調動神祇，《龜山島小龍王》方有示現之機緣。三年後，再由龜山島調昇到本道院擔任《靈寶天尊》之職！
陳生：一步一步晉升喲！鰲鼓溼地周邊的水族，但不知與小龍王是哪一時代之六親眷屬及同袍？
金母：乃是春秋時代越國時的六親及同袍！
陳生：是軍士喔！
金母：是！
陳生：恩師慈悲！那鰲鼓濕地的這些水族，《靈寶天尊》恩師可有要引渡，但不知有多少數量？
金母：當然會引渡，計有63位水族，仙佛先行安頓淨化；屆時，再送「東海龍宮」修練，也好圓滿春秋時代六親之因緣！
陳生：昔時，《本道院靈寶天尊》恩師是春秋時代越國人，不知與《雪山山脈龍王》〈如今，已調任本道院東海龍王〉之越王勾踐是否有關係？
金母：汝瞧！前方身穿盔甲之人就是越王勾踐呀！
陳生：中間坐立者是吳王闔閭，身旁是伍子胥，前面站著一位小將是誰人？為何兩旁會有這麼多的士兵呢？
金母：這位小將乃是春秋越國人勾興，便是本道院小龍王，也就是春秋時代越王勾踐之子。
陳生：啊！《靈寶天尊：勾興》與《雪山山脈龍王：勾踐》在春秋時代是父子喔！
三年前，到「漁業資源管理所」申請放生地點數回，《龜山島小龍王》都跟著咱們出去，而每一回小龍王出去，皆開心不已，是否是隨《本道院東海龍王》恩師一起出任務的關係呢？
金母：當然。父子情深嘛！汝尚不知他父子倆在唐朝之時仍然有轉世！
陳生：徒兒當然不知。但不知小龍王是誰人？
金母：乃是唐朝徐美祖。
陳生：歷史有記載，徒兒看過書籍的記載，方才徒兒所見到的景象，乃有伍子胥、吳王闔閭、越王勾踐之父子以及許多的兵將，是何因？
金母：乃是過去一段因戰爭致使人民百姓顛沛流離、家庭破碎不堪回首的過往；當時，小將：勾興因為國亡而遭受迫害，甚至被殺。
修子須知，戰爭是無情的，亦是殘酷的，今諸子得以居住於太平盛世國度裡，何等幸福矣！可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！