陳生：徒兒恭接恩師聖駕五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：現代的人以為只要給父母吃穿，讓他們衣食無虞，就算盡了孝道，殊不知這是不正確的觀念。
如果我們不尊敬父母，只供給他們居住與飲食，那和飼養動物又有何差別呢？
金母：諸子切記！奉養父母，還是需要以尊敬為前題的。行孝的根本，主要就是「敬」，的確適用於各個階層，而且是永不變的真理。
陳生：古代的社會，無論是精神文明或物質文明，進步都很遲緩，所以上一代和下一代之間不會有太多的差距，雙親的一言一行，子女也大都能接受；所以，為人子女的對父母便會自然而然的流露出虔敬與孺慕之心。
金母：現在呢？
陳生：由於各項文明的突飛猛進，所以上一代和下一代之間，往往彼此無法適應，而且有代溝。
金母：你們在這個日新月異的時代裡，因為隨時要準備應付新的狀況，所以，人人都需要不斷的學習新事物，吸收新觀念；日子一久，往往世人就會覺得父母親往日的經驗已跟不上時代，所以做子女的就看不慣他們的言談舉止，甚至覺得他們的思想落伍，無形中對父母親的態度，就失去了應有的恭敬。
陳生：為人子女對父母倨傲不恭，確實是不當的行為。
金母：父母的行為思想和現在的時代脫節，學識修養也及不上年輕的一輩，你們也不能因此而忘卻了自己尊敬父母的天職；你們如果因為父母的所作所為沒有時代的價值感，就不恭敬他們，那麼即使你們使父母衣食無虞，實際上也算不得是真孝順。
如果為人子女對父母不存敬愛的心意，就和禽獸沒有什麼差別了。
陳生：有一句台灣俚語：「草繩拖阿公，草繩拖阿爸」，其意思是說，父親若是不孝順祖父，就是種因；兒子有樣學樣，亦是不孝其父親，就是得果。
從前某一個地方，有一戶人家，其祖父過逝了，他的父親竟用草繩拖著他阿公，棄屍於荒郊野外。
兒子對父親說：「這條繩子應該拿回去。」
兒子的父親說：「何必呢？」
兒子說：「草繩為什麼不拿回家呢？將來父親你死了，我好用這條繩子把你的屍體拖到這裡來，讓野獸吃掉。」但不知身為父親的，作何感想？
所謂：「種瓜得瓜，種豆得豆」，造甚麼因，就得甚麼樣的果，孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒，最後還是自作自受，自嚐其果。
金母：這則故事，具有警惕作用，尤其是不孝父母的人，看到這則故事，要心平氣和地反省，確實地檢討過去的所作所為，重新回頭，則前途無限光明。
所謂：「上樑不正下樑歪」，當今名利財色相爭之際，倫理道德被拋棄一邊，人心愈陷愈深，你貪我污，毫無一點正氣可言。在家庭之中，父字輩，沈溺嫖賭飲，忤逆父母，做晚輩的，有甚麼就加以學習，你說這種歪風該如何防止它的漫延，乃是當前之要務。
父母疼愛子女是天生至愛之心，確實只有身歷其境才能體會到的，俗話說：「手抱孩兒，才知父母恩」，即是至今不易的名言。盼望諸子能夠體悟。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！徒兒恭送恩師聖駕五叩首！