陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：菩薩慈悲！恩師知道咱們這一趟公務〈民國103年1月6日〉，途經大武、長濱地區之時，有「口業海族」之部份，所以仙佛馬上提醒叮嚀「口德與擇言的重要性」。對不對？
菩薩：修道人，理應遵守「言正」，謹言以寡過，禍由口出，應當守口如瓶，小心謹慎，即是孔聖人所說：「君子欲訥於言」才是。
諸子既為修道人，即應為一般人作模範，對於舉止言行，必須隨時隨地嚴密檢點，深切反省，不可粗心大意，身心言行，各得其正，無不當之處，方能顯出道的尊貴，這也是修道的人所應有的具體表現。誠能如此，方是名實相符，於心無愧，否則倘如身不檢束，舉止放蕩，心失克制，私欲滿腔，言語不謹，信口雌黃，行為苟且，動輒顛倒，果有如此類似的行為，則是空擔修道之名，與名利場中的凡夫俗子又有什麼不同？
陳生：總之，「言正」乃是我們在進德修業中所應遵守之戒條。
民國103年1月6日下午五點之前後，途經台東縣長濱鄉地區，原本好端端的，突然強烈的感應到一刀切下口裡的肉，而且適時看見一塊一塊被丟棄到大海的肉，亦即是被丟入業海受刑，如此真實的感受，已經不是第一回合囉！
民國103年1月7日回程，途經台東縣大武地區，再一次面臨切肉的真實感受，亦即是口業，如此真實感受且看到的，就是地獄的刑罰。說快也不快，說慢也不慢，剎那的同時，一群身穿白衣的人已從前面緩緩飄過來了，清一色是坤道，當然也有少數的乾道，這一群人的出現，不為別的，只為了求助能夠脫離苦海〈乃呈現出做拜託求助的動作〉。其實，刀子切肉的同時，學生就已經知道沿海地區有「口業海族」的區域了。
奉勸大家言語要正，否則，一旦犯了自己都不知道的口業，那一刀一刀切出去的肉，就會成為「殘靈」，到了地獄受刑後，很快的就轉生到濕生道去了；一旦投生到海族，再被漁夫打撈上來，賣到市場，家庭主婦買回家後，又是一刀一刀的切割其肉質，可是真的疼痛啊！
菩薩：口業，就是最容易犯的罪惡。
儒家至聖孔子之教，有四科：德行、言語、政事、文學。言語僅次於德行，可見其重要。善惡藏於心，是非出於口。言語豈僅代表一個人之品學修養，當知一言之閃，可導致兵戎相見、血流成河之浩劫，在中外歷史上屢見不鮮。《論語》言：「一言可以興邦，一言可以喪邦」，又云：「為政不在多言」，可知謹言之重要性，不損德行，不傷和氣，知禮守節，方為善言。
口業是佛門中重大之戒律。佛云：「兩舌人兩面，常食他背肉」，可見口業禍害之大，報應之酷，可想而知。例如：誹謗聖道、壞人心思、造謠生事、挑釁煽動、訛詐老弱、譏人為善等，死後必墮入拔舌地獄。在此受報罪犯，以鐵鉤拔舌，掛於犁器，深耕污穢心地，倒爬逆行，晝夜無休，直至良心發現為止。
陳生：在此敬告世間藉口舌吃飯之名嘴，當知有所節制，首先必須「謹言」。經云：「口中行淫，將以熱釘釘其喉口。若業盡，生於人世，口中常臭，是惡業餘殘果報。」由此可知，墮此獄者，顧名思義，必是口業極重之罪犯。
其次是「慎言」，一言既出，駟馬難追。你們一定得謹記「慎言」二字，否則得罪了別人，還不知是怎麼一回事。
一位好客的人，儘管心地善良，對人友善，由於不擅言詞，因而常常無意中得罪了一些人。例如：有一位好客者，過四十歲的生日，邀請了一些親朋好友到家裡來相聚，並備了酒菜準備好好地熱鬧一番。客人陸續來到，兩桌酒席也坐滿一桌半，只差四、五位客人還沒有到；好客者有些著急在門口來回走動，還是不見客人來，等了許久，席間的客人也有些著急，有些人顯得坐立不安，可是人還未到齊，又不能動筷子！還是再等等，……。
好客者在席間走了兩圈，仍不見人來，不免心中著急，不由順口說道：「唉！該來的怎麼還不來呀！」席間的客人聽了，先是一愣，接著有些人顯得不高興了，心想：「他說該來的沒有來，是不是在暗示我們不該來的來了，那麼既然不該來的來了，惹主人不高興，不如趁早走了，免得受人冷眼吧！」於是四、五個人便悻悻然地離席而去。
主人看著客人莫名其妙的離開，席間只剩下幾個人，好客者心中更加著急，對著離去人的背後喊道：「你們不該走的，怎麼都走了！」由於離去者已走遠，聽不見了。
這話倒是給席間的幾個人聽見了，他們心想：「主人說不該走的走了，是不是在暗示該走的卻沒走，看來主人是想讓那幾個人留下，要讓我們離開。走吧！走吧！免得惹人討厭。」於是剩下的幾個人也負氣而去。
菩薩：是以，修子謹言慎行，不可不小心囉！
有些人生前皆是能言善道、人緣絕佳之士，因貪所誑，為愛所惑，時出綺妄之語，迷惑眾生，顛倒正義，壞人心思，教壞學蒙；屆時，其罪當受熱鐵釘喉，百千萬劫不能言語之果報了。所謂：「兩片薄唇三寸舌，是非顛倒人心寒」，惡口為諸惡中最易犯的重罪，尤其於今時開放多元環境中，人們思想貧弱，缺乏深沉文化的薰習，雖高唱著民主自由，又肆無忌憚的違紀侵權，放任情緒，攻訐謾罵，令粗陋不堪的言辭充斥於世，導致社會價值觀扭曲，是非顛倒，善惡錯亂，人性之優雅與品格，蕩然無存。
人人都會講話，然而很多人終其一生沒說過好話，挑撥是非，兩舌讒人，粗俗不堪，惡口罵人，巧言令色，綺語煽情，以及恃才誑妄，詆毀大道，嫉賢妒才，自命不凡，凡此種種，無非口業之過。
陳生：菩薩所言，即為周邊常見的人。若是曾經感受到牙齒疼痛的人，一定知道都痛在骨骼之上，也許大家會忽略而沒有發現或注意到；一般而言，都認為是牙齒照顧不周，保護不好，清潔未到。
然而有人上牙科治療牙齒，一看就是一年、二年，甚至長達十年。神經抽了，牙齒拔了，治療又治療，就是不會好，痛還是在口裡，其實，這就是「因果病」的口業。
以上種種，仙佛都讓許多人上了體驗課程，當然，我也曾經親自上了體驗課程，刻骨銘心；所以，絕對不是瞎掰的。在此，真的要奉勸名嘴之人，你們一定要先明白道理、辨別是非，千萬不要再隨意發表不實的言論，譁眾取寵，誠如《論語》所言：「一言可以興邦，一言可以喪邦」。
我們有一位師兄，因為牙齒疼痛，治療過程中竟把完美無缺的牙齒當作蛀牙拔掉，結果牙齒仍然痛到不行，現在才知是犯了「口業」。十二年前，學生於靜坐期間，每天與一位師姐一同搭車，車上她聊起她的姐妹因為牙痛，看牙醫生已經看了十年了，師姐也知道她姐姐是犯了「因果病」的口業，可是就一直無法處理。現在回想起來，她應該多在佛前懺悔，並排除業障。
菩薩：然也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！學生恭送菩薩聖駕五叩首！