陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：叩求菩薩慈悲淨化，使其污穢之濁氣能化散，以得身心靈清淨自在。
菩薩：可也。靜心調息！
陳生：謝謝菩薩成全，學生好多了！什麼是元靈？與神木內的元靈是不是一樣？
菩薩：所謂：「樹神」，就是「樹靈」，自古就有，樹靈就是天人掉下的元靈。
神木內的元靈，一般人稱作樹神，也就是樹靈。
陳生：時常聽到「樹神」二字，也知道很多的人拜樹神，原來一般人所拜的樹神，就是樹靈，也是天人的元靈。
菩薩：然也。只是世人一般都不知它是什麼，只知樹有神，理當尊敬，是以，早期農業時代淳厚的眾生對世間萬物都非常崇敬。今時修子即明白樹神、樹靈＆元靈的關係之後，亦知「元靈樹」便在世間的山區，而且與修子乃是息息相關。
陳生：昔時，天上掉下的元靈，適巧掉在神木之內；所以，咱們在渡靈的過程，所拍攝的照片，不但仙佛示現，元靈也來顯化哩！
菩薩：仙佛特別開放元靈的顯化，可資有力的佐證，並藉以鼓勵修子好好精修，將來才有機緣得以合併自己的元靈。
之前，在山區啟渡元靈的過程之中，汝也確實見到樹靈〈天人的元靈〉在神木內修練的過程！
陳生：是呀！學生見到元靈是一個圓形的透明體，它的光圍繞著在中間修練的人，攝陽調陰，修習禪定之道，吸收天地日月精華，每日在山中之修練過程，吐出靈炁〈亦即是：芬多精〉，並以此貢獻眾生。
菩薩：是以，元靈在神木之內，必須勤加修練，方可提升靈識；日積月累，元靈逐漸增大，亦更趨透明！
陳生：每當樹靈〈天人的元靈〉被仙佛引渡之時，仙佛予以施法，即是：念咒語＆啟動靈竅，樹靈便會慢慢睜開雙眼，揮動雙手，瞬息萬變之下，千百條金色光線不斷啟動，是何因？
菩薩：天人的元靈掉在神木之內，已是數千年，修練是內修，再經由仙佛予以施法〈念咒語＆啟動靈竅〉之後，元靈所有八識田裡含藏的意識，便會逐漸一一呈現，同時亦可分別善與惡。是故，天人下凡之後，迷昧本性，造作諸惡，以致業報纏身，苦不堪言。
陳生：此外，在渡靈的時候，偶然聽見仙佛啟渡元靈的點名：「王○霖！」「張○隆！」……等同修的名字。這麼說來，修道子與神木中之元靈有相當大的關係哩！然而與天魔作戰之天兵天將〈乃是今日之修子或善信〉有關嗎？
菩薩：當然有關係。元靈在神木之內，這是上蒼特別的安排，以便天人的元靈得以棲息與修練。是故，世人的「元靈樹」便是在人世間的山區之中。
如果修子沒有發心精修，元靈是無法與修子之三魂互相聚合。樹靈〈天人的元靈〉在神木內，所居環境乃非常清靜、安寧，而且單純。是故，日夜不斷的修練，有利於元靈的逐漸提升。
陳生：假設修子沒有精修，即使仙佛將元靈給了修道子，元靈仍會遺落，就是因為沒有聚合的力量，沒有清靜修行場所！是不是？
菩薩：然也。汝是否見過遺落的元靈嗎？
陳生：○師兄的元靈，就常掉落在佛堂。○師兄到海邊值勤，一個不小心，元靈便掉在海邊了。○師兄有日隨我們到山上，他的元靈見山區環境甚美妙，於是跳出去玩耍，不肯回來哩！○師兄下班時，與好友相約打球；哇！手一揚，用力過度，元靈又跳出去了。
有朝清晨，學生在修禪定之際，有人在戶外不斷呼叫，瞬時被驚嚇。哇！元靈竟也被嚇一跳耶！幸虧學生驚醒，馬上凝神聚合回來，否則不堪設想。如果掉在地上，萬一被同修踩到，變成扁形，怎麼辦？屆時，就不是圓形透明體，而是扁形黑暗體哩！
菩薩：仙佛時常勉勵修子要認理歸真，首要日日精修，包括：禪定工夫，元靈與修道子在合靈之時，才能緊密聚合；否則，元靈亦會再度遺落。
陳生：對呀！初期，有渡回修道子之元靈，但因修道子未能修持靜定功夫，以致元靈常掉落各處，延伸甚多麻煩；因而，常又勞駕仙佛費心去尋找元靈回來，加以淨化，再送返瑤池。
是以故，後來上蒼取消啟渡修道子之元靈，而以啟渡《無極五方證道院》之靈修士的元靈為主！
菩薩：茲因有關「天曹普度」，上蒼頒布之【玉旨】，乃以《無極五方證道院》之靈修士為主，因為靈修士已進入三魂的精修狀態，渡其元靈，再加以凝聚，始可顯露光華，亦可加深與提升證道仙佛之果位。
陳生：感謝菩薩慈悲詳述！學生曾經見過友堂○師兄之先靈〈證道仙佛〉，跟隨他們來道院結緣，可是，為何沒有靈光的顯現呢？
菩薩：因為僅是二魂〈靈魂與覺魂〉證道，一魂〈生魂〉尚未靈修，三魂沒有全部聚合，功力不足，又沒有凝聚元靈，當然沒有靈光！
陳生：可是，也有二魂證道的仙佛：吳美惠，頭部顯現有靈光，還為學生加持哩！
菩薩：汝可知其生魂在哪裡嗎？
陳生：在《無極五方證道院》靈修！
菩薩：因為此位證道的仙佛，已有一些道程的基礎，陽世親人又為其保調生魂；如今，此位證道仙佛已逐漸聚合能量，始有功力為爾加持。
至於，靈光的顯現，乃是修持過程，再聚合本道院啟渡其本身之元靈，加以合靈，是故，光華外露。
可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！