陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
岳武穆王：賢生免禮！
陳生：聖哲的教誨，句句都是金玉良言，社會上確實有許多人被名利、物慾沖昏了頭，迷失了方向，時時想盡方法以奪取名聞利養，進而沉迷於物慾的享受，而且已經到了不擇手段的地步，連佛法都被利用。
岳武穆王：諸位要做真正的修道子，要想在這一生中真正有成就，首先要認識自身的弊病，諸如：嗜好、習性、毛病、脾氣、……等，並從內心裡將之革除，才能有成就。
陳生：釋迦牟尼佛為世間的人做了最好的榜樣，他拋棄榮華富貴，捨得乾淨，一切以修行為主，而活得自在快樂。
岳武穆王：然也。真正佛法，絕對沒有控制或佔有一切人事物的念頭，你們能將控制、佔有、分別、執著等念頭，一一捨棄，就會得到大自在，過的生活就是佛菩薩、天人、神仙般的生活，這就是修行者應當要明白、要認真努力學習的。
陳生：「丈夫立志，窮當益堅，老當益壯」「男兒當死於邊野，以馬革裹屍還鄉」，這是漢光武帝劉秀的大將馬援發出的豪言壯語，它一直激勵著人們努力向上奮發。
馬援是漢武帝時的大將軍，他的戰績非常的顯赫，曾經先後平定了在邊境騷擾已久的西羌和交趾，輝煌的戰績，都獲得了漢武帝的重賞。當他凱旋回京之時，親朋好友都紛紛來為他道賀。就在這時候，馬援看到好朋友孟冀一起來道賀，非常不高興，並責怪他不該來，並說：「如今，匈奴、烏桓尚且擾亂邊境，不得安寧，我還想要請旨出擊。男子漢大丈夫，本來就應該戰死沙場，然後用馬皮裹著屍體回故鄉，我這點小小功勞算得了什什麼！」
幾年之後，邊界又有了亂事，漢朝光武帝經過了幾次的派兵征討，都沒辦法成功。就在這時，已經六十二歲的馬援挺身而出，依舊自告奮勇，一再請求光武帝派他出征。光武帝亦不忍心再讓馬援這麼大把年紀而勞累奔波，但是馬援誠心的請求，光武帝只好答應。在這次的戰役中，馬援老當益壯，果然威風八面，氣勢不減當年，又一次的大敗外蠻，得到勝利。
岳武穆王：在這段故事中，馬援的確是一位真壯士。其一生南征北討，創下無數功績，卻並未因此而想要貪求富貴，一心只想平亂殺敵，安定國家；故而一生的功績，為想建功立業的男兒們，豎起了一塊豐碑。
一個有為的青年，在國家有難之時，應該要有報效國家以及馬革裹屍的精神，也就是「以國家興亡為己任，置個人死生於度外」的愛國精神。
陳生：自古以來，只要有功在國家，以勇烈仁德立名於世，最終都會在歷史的長卷上熠熠發光，得到時代的認可和褒揚。
天生我才必有用，沒有一個人不是社會的中堅份子，任何人都是不可少的。孔子說：「後生可畏，焉知來者之不如今也。」如果我們隨便輕視一個人，這樣的想法是大錯特錯的，因為每一個人都有他貢獻社會的專長所在。
岳武穆王：是！當你們努力用功、認真工作，或者運動之時，在能力範圍所及之下，總是有個極限而無法突破。在這種情況之下，一般人往往不能盡其所能，半途而廢，甚或心滿意足，不露一點挫折感。所幸，也有不少人仍會後悔自己的努力不夠，加以檢討，並且設法重整旗鼓，東山再起。
無論做學問或工作，與其太在意未來的出路，倒不如想想目前已經完成了多少事情，並且從中獲得滿足感。儘管在別人看來，是不足掛齒的事情，但是只要你們已經下過功夫，而且努力以赴，必然會得到報酬。
陳生：創立任何偉大的事業，歷經的過程，必然會遭遇很大的艱難與挫折；在這個時候，如果心存觀望態度，猶豫不決的話，必然前功盡棄。
唯有沉著應戰，才能扭轉乾坤，化腐朽為神奇，偉人之所以成功、原因即是在此。所謂：「沉著」，即是先瞭解自身的實力、加上信心，同時，還要以謙虛態度去尊敬實力比自己更高的人。
岳武穆王：不管成敗與否，只要不向環境低頭，而能夠做到自我突破的境界，身臨其境，才能夠知曉奮鬥人生的真諦。
可。停筆。 吾回！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！