陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
岳武穆王：賢生免禮！
陳生：論及品德的風範，忠君方面，晉朝的佛圖澄，曾力勸石勒停止殺人；南北朝的跋摩大師，勸帝王以四海為家、萬民為子、廣行仁德、布敷嘉言。
此外，曇宗法師勸武帝行菩薩五悔法，武帝問說：「我有什麼罪要懺悔？」曇宗法師回說：「堯、舜雖是聖人，尚且說自己的德政不完美。商湯武王也說：老百姓有錯，都是自己一個人的過失。你怎麼心量這麼狹小，說自己有什麼罪可懺悔呢？」
俗話說：「宰相肚裡可撐船」，意謂著任職宰相，必須具有寬廣的度量與瀟灑的風度，才能受君王委任，治理國家萬機。
岳武穆王：當然。如果不能容納他人的批評與建言，或者諷刺於毀謗，動不動就使以臉色，甚至製造機會大肆捕捉異己，捏造冤枉，以阻塞建言，國家交給他，形同將百姓推入火坑煉獄一般。所以，行事態度要用理智做出合乎義理的處置，不宜意氣用事，讓無謂的事變成困擾。
春秋時代的晉國，乃有驪姬之亂，重耳出奔在外十九年，歷經狄、衛、曹、宋、鄭、楚、秦諸國，最後，回到晉國即任為晉文公，任用狐偃、趙衰等人，整頓內政，增強軍力，使國力富強，成為霸王。
曾經有一位和他一起流亡的侍臣對晉文公說：「君王您所施行的三種獎賞，我冒昧地請問，為何沒有獎賞到臣下？」
晉文公答說：「能以仁義引導我，以德惠來勸進我的人，可接受頭等獎賞；能幫助我推行仁政因而立國的人，可接受二等獎賞；為了我本身安全而流血流汗的人，可以接受三等的獎賞；如果只是以勞力來服侍我，而無法彌補我缺失的人，只可以接受三等以外的獎賞。現在就輪到獎賞你了。」
晉國的人聽了這話後，大家都很高興，肯為國家盡心盡力，因為他們知道努力一定不會白費，一定可以得到賞賜的，晉文公能夠稱霸諸侯其來有因，就是：德政。
陳生：獎賞是對功勞的一種肯定，讓參與者知道這是一個公正而合理的制度，並非是掌權者之個人好惡的行為。對不對？
岳武穆王：一個團體或國家，必須訂定獎懲規定，以獎勵有功人員，藉以防止投機取巧人員之僥倖心態，更藉此懲處不法人員的犯錯。
如果獎賞變成私相授受，毫無章 法，則無法服眾，甚至於沒有達到正面的教化作用；以國家而言，君王對臣下的獎懲毫無義理可言，將導致埋怨叢生，亂象不止，國家就無法安定。
陳生：這麼說來，晉文公的獎賞合乎情理，對於獎賞中的一個官位、一個爵祿、一疋絲綢、一粒粟米，不易出現疏忽濫賞的弊端，使得為國盡心盡力者，願意繼續為國、為君、為民賣命了。
岳武穆王：同時，也讓那些鑽漏洞、走後門、喜歡拉關係的人，沒有機會進入決策中心。
陳生：所以，一個人不可以為了一己之私，樹立個人威望或者建立功勞，而做出違背仁道的不義行為。
岳武穆王：當然。行不義之事，必有不義之惡報，諸生切勿自以為口才很好，聰明過人，就常利用各種方法來害人，慢慢積怨的後果，一旦爆發開來，一命難保。
因而奉勸世人：眾善奉行，才能留芳萬古；諸惡莫做，才不至於遺臭萬年。
可。停筆。 吾回！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！