陳生：學生恭向聖母參駕五叩首！
聖母：賢生免禮！調靈且安住心。
陳生：請問恩師！怎麼著書出訪也會造成身體的不適而且更嚴重呢？
聖母：歷史與現代的變幻莫測，會有時空的差距，需要爾即時適應，況且經過的地方有荒原、沙漠、雪域、高山等。
陳生：學生心想，如果有《太上老君》恩師的仙丹，是否會有幫助能夠快速去適應每一種不同的氣候與環境呢？
聖母：然也。不過，今夜必須要賢生親身體會，因此，爾必須忍受著艱難與不適也。
陳生：好吧！既來之，則安之，反正方才已經非常受罪了。
聖母：稍後，爾就可享受他人無法親身經歷之真實情境。
陳生：我們今夜出訪，是到什麼地方？
聖母：既是「和蕃」，當然是藏族地區。
陳生：今夜，是否拜訪唐太宗之女兒《文成公主》出嫁到吐番地方？
聖母：正是。當時《文成公主》承接聖恩，表現十分理性的接見吐番大相：祿東贊之後，探詢吐番民俗風情。出發前，由大臣及父母準備行裝，帶了五榖種子、菜籽、佛塔、佛像、佛經車輿、馬、駱駝以及各階層的技術人才、各種生產器具等等，踏上漫漫的和親之路。
陳生：文成公主遠嫁吐番，後來是否有回中原？
聖母：一去未回。知書達禮、賢淑多才的《文成公主》嫁到吐番之後，為漢、藏增進了佛法，是歷史性的貢獻。
在雪域地區公主又將帶去的五榖種子、菜籽、教導當地居民耕種植物，將適應高原地區的玉米、土豆、蠶豆播種，再將許多生產技術一一指導當地百姓。
陳生：藏族人們對中原來的新娘，會排斥嗎？
聖母：吐番王深愛著這位知書達禮的新娘，當然藏人也載歌載舞、歡欣地迎接她的到來。
陳生：恩師！我們出遊了好久，為何都不見四周有居民？
聖母：賢生忘了咱們正走在荒原上嗎？
陳生：沒有。只是發覺心裡毛毛的，耳邊一陣一陣傳來一些怪聲音，真不知當時嫁娶的隊伍要如何走過這條荒原道路？
聖母：繼續往前走，爾會發現別有洞天。
陳生：〈山與山之間的相連，山谷下溪水急流。〉
恩師！這裡景色宜人，氣候溫和，四處紅花飄香，這裡有居民居住，就像一處小村莊。
聖母：汝現在所發現地方乃是唐朝《文成公主》曾經路經之處，和親隊伍曾在這裡休息一段時日；閒暇之餘，《文成公主》將攜帶的五榖種子在此指導當地居民種植與生產技術等。
陳生：當地居民一定很高興，相對的也很尊重這位美麗的公主，因為改善了百姓的生活。
現在所見種植的過程、指導孩子們讀書、公主教授居民唱歌、跳舞的情景等等；是否是當時的盛況嗎？
聖母：然也。當時盛況就是如此。
陳生：恩師！為何一轉眼我們又走在沙漠上，有蒙古包，而且還有鮮豔的色彩分別呢？
聖母：是現代的場景，黑白相間則是早期的。
陳生：草原上有牧羊人穿著藏族衣服，手握鞭子，人人口中高歌歡唱，可見他們生活的很開朗自在，不受環境氣候所影響。
聖母：各個民族自有其生存的方式。
陳生：說的也是。白雪飄飄的高原是我們最後的目的地，高原上人來人往，看起來很熱鬧。
恩師！前面有一座圓弧的城堡，我們可以進去嗎？
聖母：降落在高原上，爾有何感覺？
陳生：〈陳生突然有心悸，感覺的不是寒冷，而是一股熱氣串流氣脈；原來是閃閃的佛光照耀，陳生感覺有點頭暈，此是從「大昭寺」照耀出來的佛光。〉
謝謝《釋迦牟尼佛》恩師慈悲加被！
恭向《世尊》頂禮！再向兩旁的恩師頂禮〈一乾一坤之仙佛〉！
聖母：賢生隨 吾進入佛殿！
陳生：〈踏進大殿，便見一尊高大雄偉的佛像。〉
世尊： 吾乃唐朝文成公主攜帶至吐番而建築「大昭寺」時所恭奉之佛像也。
陳生：前些日子，學生似乎見過她穿著唐裝，慢慢的走到學生面前，嫣然一笑，隨即離開。
世尊：爾所見正是唐朝《文成公主》。
陳生：美宇恭向《文成公主》頂禮！
〈此時，耳聞：「還有我哩！」〉對不起！原來是吐番王。看起來，好親切，美宇恭向國王頂禮！
世尊：賢生來此參訪歷史的見證，汝隨國王、公主一起參觀「大昭寺」， 吾先離去。
陳生：謝謝《世尊》！恭送《世尊》！請國王、公主帶路。
國王‧公主： 吾等參叩《天上聖母》聖駕！
聖母：二位請起，今日著書，靈遊至此，請爾等先行方便。
公主：不敢當！早在十日前， 吾已接獲父王〈唐太宗〉之聖旨，知悉《天上聖母》欲帶陳生靈遊西藏地區。
陳生：原來是本道院《紫微大帝│唐太宗》恩師的安排，這是恩師交給學生之物，是要呈給公主的？
國王：哈！哈！哈！正是。謝爾為我倆帶回 吾等之寶物也。
陳生：可是學生並不知裡面是甚麼？
聖母：無妨。寶物既已送達，咱們也該回中原。
陳生：還未參觀城堡！〈話剛落下，一道強烈的力量，已將陳生帶回中原。〉
怎麼一下子就返回道院？
聖母：城堡嘛！爾再慢慢神遊。可。就此停筆。
陳生：恩師！學生知道裡面之物是什麼了。《丙戌年十月解厄添元大法會》即將來臨，本道院《紫微大帝│唐太宗》恩師要邀請公主夫婦參加本道院的盛會。
聖母：正是。 吾回！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！