倫常上之「三從四德」是婦女應該遵守的，但 吾今日所言，乃乾道、坤道並行之「四德」：德、言、容、工。
德：「修德服人」，己不正，焉能正人；要德高望重，才能使人敬畏。
言：「謹言以寡過」，禍從口出，應當守口如瓶；謹言慎行，如孔老夫子云：「君子欲訥於言」。
容：「慎威儀，使人敬畏」，乃是品性端莊，言行有禮，不可隨隨便便、蹦蹦跳跳、嘻嘻哈哈，亦即是「君子不重則不威，學則不固。」總之，要自愛自重，以改變後天氣質。
工：「美工作善其事」，君子不器，能大能小，能伸能屈，無論做甚麼工作，均要精益求精，負責任，且要做完善，家庭亦如此，修道也是如此。
以上乃是乾道、坤道並行之四德。
人本性之中，固有的「五常」：仁、義、禮、智、信之德，必須保守不可失，否則禽獸不如矣。是以，孟子曰：「惻隱之心，『仁』之端也。羞惡之心，『義』之端也。辭讓之心，『禮』之端也。是非之心，『智』之端也。」
「仁」者，惻隱之心，就是不忍之心。孟子曰，「見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉；是以，君子遠庖廚也。」是故，每一個人皆有仁德之心。
「義」者，裁制事禮之事宜。羞惡之心，乃義德之發端。如小偷因受外界物質所引誘，一時蒙蔽了義德之心，才會做出不當之事情；然而到了必要之時，仍不免有自羞自愧之心，此乃個人發自於良知良能之自然表現。
「禮」者，以讓為主，對任何人要謙恭遜讓、和藹溫良。謙者，美德也。敬人者，人恆敬之；愛人者，人恆愛之，乃一定之理。所以，做人應當謙讓，切不可貢高自大，驕者必敗，豈可自滿，亦是「滿招損，謙受益」之理。
「智」者，以真智慧辨別是非，人能辨別是真是非，乃人智德之發端。例如：忠臣孝子皆知為「是」，奸臣賊子皆知為「非」，亦良知之自然流露也。俗話說：「近朱者赤，近墨者黑。」聖賢云：「與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香，與之俱化矣。與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之俱化矣。」所以，遇事要辨別是非，謹言慎行，不可盲目的隨順潮流，方不辱父母之名譽與自己之人格。
「信」者，是為人處世之根本。孔子曰：「自古皆有死，民無信不立。」信統四端而兼萬善，沒有信，甚麼皆不能立。
是以故，世人立身處世，應發揚「四德」「五常」之美，以涵養浩然正氣也。