世間人皆希望自身能獲得長壽，以便可以在人世間長久的生活，但是從來未曾有眾生可以在希望得長壽的時間裡，盡一己之力，對社會、對人群普行諸公益事，僅是妄求長壽，欲享受世間福報而已。孰不知現世能獲得較長壽之壽命，全是在過去生中勤行諸善事始得善果報。
然而長壽之人，必定要有健康的身體，才能襯托出長壽的真實性意義；因為一個人的壽元較長，必須要有福氣，更要有財帛祿位做輔助，這樣的長壽才算是完整性的。為何有人可以獲得比較長壽之壽命，又有健康的身體，全都是過去生中珍惜五穀雜糧，並能對於貧病中人施捨醫藥或救活人命；另外，則是常施行放生義舉，以累積諸善，造作種種仁德，始能孕育出福祿壽，以令世間人年老而不衰，論氣力絕對不輸給年輕人，談體力縱使健行百里，登高百嶽，仍能氣勢如虹；因此，長壽算是有其實質之利益。
眾生貪生怕死，勤求長壽，而修行者卻也不少迷於長壽的漩渦當中無法出離，此凡夫之名相，佛云：「不住壽者相」，因為對於某位修道人或許在三十歲已經算是長壽了，對於有些人或許六十歲已經是長壽了，對於有些人或許百餘歲便屬長壽，但每一個人都有其長壽的年限，只是因人而異罷了。欲使本身能增長壽元，則必須有些實質之造作，首先要珍惜五穀，不使食物平白浪費，更不過度囤積食物，導致造成食物的損耗而浪費，絕不暴飲暴食，徒增腸胃消化系統之負擔，並且不作無謂的熬夜，致使肝、腎、脾之功能不斷退化。
人的身體機能，常在作息的失調當中，失去功能的活絡，並且常因眾生長期熬夜而形成氣損元虛，久之必患諸疾；因此求長壽之不二法門，乃必須配合作息之正常。另外，世人通常疏忽運動，人要活，就要動，「運」乃氣血之運作，使之筋骨氣血活躍，暢通無阻塞，「動」乃為了促進身體機能之新陳代謝，排出毒素，以利益菌、益細胞之增長，自然氣血順暢，健康一生。
人要長壽，尚有一個重要關鍵，便是保持心情愉悅，不生氣，維持情緒穩定。一個不曾生氣的人，將會因為身體充滿愉悅而天天法喜無憂愁，人無憂無愁，便無苦惱，其心情便永保平衡穩定，於是身體各部位都佈滿益菌，全身上下都受到益細胞的擁護，自然長壽無病。
此外，常行放生，所謂：「放生得生，護我靈性真如」，但放生更必須注意到大自然之生態保育，並且不污染環境；若能藉由正法及如實放生之道場予以大力參贊，更能令放生物與諸佛菩薩結下一段法因緣，能早日脫離畜生道，同時，行者與放生物及仙佛菩薩結下善緣、法緣、佛緣，而長壽因緣便在平時不斷的累積當中增生也。