原靈子有因「應劫下凡」，有因「犯劫下凡」，而一旦下紅塵進入凡胎，甚至有「隔胎之迷」者，皆大有人在；若是能醒覺而深深沐浴法雨，令生活處在正法理諦之薰陶當中，這樣的人生，才算是真正的有了生命。
若是每一位眾生，每日僅是迷迷糊糊的早出晚歸，每日庸庸碌碌於各行各業之中，僅為了貪圖每一天的生活而打拼奮鬥，卻對生活之目的，毫無認知，並且對於人生的目標，毫無規劃；每天都在迷茫的日子中度過，這樣的人生實在是過得毫無意義。縱使身體度過凡間歲算長達百年，卻僅落得行屍走肉一般，並不能稱得上獲得長壽。因為人生都在愚迷中虛度光陰，無端浪費生命，使得歲月日日空度，盡其一生，畢竟只是沒有靈魂的活鬼罷了。
一個人若能充份利用每一天有限的時間，不斷充實自己，無論是在工作上的技能學習或是在人際關係的促進感情交誼，以創造人與人之間分工合作的向心力。能夠像這樣學習生活的人，每一天都在充實、學習，方稱得上是享受人生。但是，在日常生活之中，必須注意三個過程：做中學、學中覺、覺中悟，人生始有意義。
首先是「做中學」，在每日的做事當中，不斷學習應對進退的道理，由每一日的事物中學習改良、改善，不管是職場上的工作方法或是人際應對態度，皆使之逐次改良、漸次改善，讓生活的每一日都能有嶄新的日子。雖然有人學習的速度快，有人的學習速度慢，只要肯秉持學習的精神，這樣的人生每天都能過得非常的精采。
其次是「學中覺」，因為學習的過程中，或多或少都會遇到一些平時自己有難題但不得其解之事，從每一天的學習中吸收新知識，讓自我體會、領悟，進而融合往昔所學，加以覺察新的人生觀，使自我突破舊有觀點。
久而久之，漸次的「覺中悟」，融入新理念，甚而創造出不失正道而深具新生命之超然人生，善加貫徹，令覺知不斷審慎內心而散發形諸於外，付出真善美的行動，開創人生的新希望。此外，修行者因為比一般眾生有更多機會之聞法修身，以落實在日常生活間，藉以培養性德，又能於平時量力造作諸善良行為，使生活充滿性理心法。
所謂：「正法」，並非單指經書裡的法義，而是普遍泛指國際禮儀與國民生活須知，這才是真正的正法理諦。而經書裡的法義，亦不外乎國民生活須知與國際禮儀，只因為眾生常忽略人際關係之正面營造，使得不良風氣彌漫整個社會，造成人群間的惡性競爭及相互爭鬥，如此生存一天即如迷昧人之虛度人生一年；是故，真理正法乃藉由各宗各脈之經義，從中挽化民心，讓人與人之間再度振興綱常與倫理，令修行者生活更光明，每一天都自在。
生活能獲得這樣的有規劃，有氣度、有禮儀、有廉節，並且有慈悲萬物而熱誠助人，不辭辛勞，秉持這樣的正法精神在生活，人生的每一天都充滿著活力，並且是富藏光明燦爛的生命，是多麼的愉悅！是多麼的法喜！正相應孔夫子所云：「朝聞道，夕死可矣！」因為人生已然超脫生死的迷愚，自然長壽，自由來去也。