俗云：「要活就要動。」人之氣行，醫學有云：「通則不痛，痛則不通。」在在證明，氣血之於人身乃攸關重大。
修行者一旦體魄不佳，在聆法研理上便要無頭神、乏氣力，甚至易生倦累，皆為氣血不能暢通而形成昏沉之現象。欲在修行、學法、悟理上有所增進，必須藉著「活動筋骨、促通氣血」，而武術正是最佳之健體良方妙法。因而，達摩祖師初傳少林，乃為拳術、腿法，藉以強健修行人之體魄。
時至末法，功利現前，人人迷於追求名利，造成撥不出時間學習武術來強健身體，使得修行之重要課目失傳甚久，淪為運動家之強項，迫使修行者再度淪為文明病之輩。幸佛道傳世，尚有另外一項可供修行者與眾生學習，用以增強氣血之循環，來達到舒筋活絡、暢氣通血之目的，那便是「掃灑塗地」。
論及「掃」之功夫，沒有修行基礎、缺乏道行或沒有領悟力的人，在掃地方面都是隨隨便便的，有掃就好的應付心態。因此，無論再如何的掃地，都達不到健體的目的，更不用說體悟人生。有真心修行之人，對於掃地乃能深入每一個角落清掃，並且每一個手法輕而穩，腿法更是穩而疾，在一掃一提之間，氣行已然一循環，行之有年，自然可以運氣掃沙、運氣破土。在悟理方面，更能體會出人生百態，行事之應對進退，便在掃地中深明其義。
「灑」乃水的施法，何時必須施水？水量當施用多寡？時時用心，乃能練就點水成珠、滴水穿孔之運氣功法，水之撥動乃有其程式、有其方式，能用心領悟，雖未修習任何禪靜，亦能有超越修禪之最高境地。灑水功夫在於昔時多有超然之妙境，末法已無昔時之環境，但仍可藉由拖地達到運氣行道、活血修身之功夫。凡有用心於拖地者，行之有年，當有揮水成河之妙境。
「塗」乃清潔佛桌、佛金身或廟宇牆飾等，每一塗之間，更有奧秘深藏其間，用力之大小、乾濕及可塗之次數，皆須認真用心，才能適時清洗乾淨，絕非一塗到底就能解決。為人處事端在塗抹當中，便可領悟到更深層之道理出來。
一般人雖然並沒有高深的智慧，也少了行氣的功夫，但仍能經常藉由勤行無畏施之「掃灑塗地」，從中活動筋骨，促使氣血之循環，使之平順；同時亦在「掃灑塗地」之間，與神佛結下深緣。是故，「掃灑塗地」為健康長壽之代表性行動也。