「孝」者敬老而尊賢，「順」者隨順親意而不假思慮。「孝親」或大有人在，但「順親」未必存誠；俗子有孝敬之心，未必有順從尊親之意；凡夫有順親之行，未必有存孝敬之誠。
在末法時期，眾生「父不成父、子不成子」，莫言孝順，縱使孝與順擇其一而奉行，已屬奢求，何況孝與順齊修。尤其現代人，父子為了財利互相殘害事件日益增多，怎不令人感嘆？時下年輕人動輒為向父母索財，不得而辱打尊親，甚至弒親，孝道已淪亡，豈不令人痛惜！
憶昔時，舜之隨父務農，有後母心腸狠毒，欲思謀害除之以為快，處心積慮用盡千方百計，為的是滅除舜，而能順利讓其親生子獨享家中產業，因此常設陷阱，令舜就範。然而舜怎知事有文章，但能秉以赤誠至孝，真心隨順慈親心意，入井底雖被反蓋於井，井底暗無天日，仍因至孝感動鬼神，將舜引領尋出一條重生之出處光明大路。在舜務農時，更以至誠至孝感動萬物，代替分擔辛苦分工耕種，分別農作物種類加以種植，耕種層次更是分明。
因為至孝誠順，後來被群眾公推為帝王，執政後更是國家富足，風調雨順、國泰民安，無為而治，成為後世尊崇之「三界公」，俗曰：三官大帝之《地官大帝》；更成為末法時期五大教派、萬千法流之總考校，而慈恩永沐俗塵，孝德永昭日月也。
願世人學「舜」之孝行，與順親體恤之誠也。