華夏民族自古以來，因為人人有禮有節，故稱「禮儀之邦」，而揚名於天下。「儀」者乃是有節有矩，二人之間互相對待，能合於義，始堪稱以「儀」；能表裡一致，〈身口意〉清淨，方足稱「義」，而仁者譽之。
與朋友交「誠」之相待，信守允諾，終不推諉；守義之人若遇不平事者，必定相助於萬一，不使怨積而行天下，仁義之風足以濟弱扶危，勿令遺怨追悔。
況今紅塵雖曰科技昌明，無奈違禮者日眾，犯義者日增，禮之在於親親，在於疏近之間，而他宗他姓之年長於我的長輩者，雖然並非我的血親，我仍然將之對待亦宛如本家血親長輩一般也；對於他宗他姓年紀比我幼小之晚輩者，雖然並非是我家親族之幼童，在對待上亦宛如是對待與我同家親族之幼童者一般，視如己出一般的親愛，能人人如此，則男有端、女有莊，絲毫不背離禮儀也，此後「義」始堪稱之也。
古云：「朋友妻不可戲」，對於朋友之妻不可欺凌或調戲，必須加以尊重，此為（守義）。更何況是在我家族的嬸嬸、嫂嫂，乃是我的叔父、兄長之嬌妻，見（嬸、嫂）貌美膚白，絕不可邪念起之，更不該單獨往返其住處，免得日後落人話柄，亦為（義德）之範圍。
謀事或受託，無所功勞，絕不接受祿酬於人，更不接受他人褒揚，乃及義也。凡是仁人君子，一言既出，必當實踐之，有「義」則信誠必定相隨。在地球村雖然居處有異，皮膚（黑白黃灰）雖然有別，但求真歸善，做事務求盡善盡美之心志無二也。
是故「無緣大慈，同體大悲」，待人如待己，親切相迎接，於心中並無二種對待分別，但唯恐稍有怠慢之處而疏失之於儀；在買賣上，不論對象是兒童或老叟，寧願是我自己吃虧，亦絕不願意是我去虧欠於別人，在於義則「仁德」稱之也。