紅塵俗世，科技發達，百業興盛，精益求精，分工細密，術業有專攻，始有成就。
每一個人都各有其不同之專長，縱使是雞鳴狗盜之輩，亦各有其長處、優點之所在。然而這些長處及優點並非人人都俱足，必須透過學習而得的各項才能，便有其專業性質存在；此等專業，若是無法用心來學習，乃是無法獲得其中精髓的。因此，無論本身的學習能力再如何遲鈍，只要肯用功並且反覆的練習，猶如孔夫子所說的：「勤能補拙」，以不斷之學習與複習每一項學問，直到能夠靈活運用為止，在這個認真努力的每一個過程中，稱之為「精進」。是以，不斷的增益與進展，乃稱之為「精進」。
一位個性暴躁的人，從原本聽到有不順耳的言語，便會大發雷霆，出言不遜，甚至於動手打人；如能學習到逆來順受或者逐漸要求自我改善，將原本容易爆發衝突的次數逐漸減少，縱使其改變的速度非常緩慢，只要時時存有此心，仍能算得上是「精進」。
有些人過去非常容易對異性產生綺思遐想，甚至於每有異性經過便會目盼流連，甚至於在心裡對當時所見到的異性同時會產生邪念；一旦能夠將心性修持到自己遇到貌美艷麗的異性時，雖然仍舊會眼光飄移，但心裡已不再產生邪念，如此也能稱上是有所「精進」。
修行最重要的一項，就是待人接物上的圓融，若是原本自己的每一句言語不得體，或者說話比較衝，很容易使他人產生不喜悅；假使能夠學習說話柔軟，言談及義，盡量讓自己的每一句話說出口即是善語、讚美語，如此便稱之為「精進」。
一個修行者，若是個性內向與木訥，與人互動較少，容易被眾人視之為異常人物，或是被視同為較難相處的人物；若能夠學習說話的技巧，並且經常性的與人群接觸，則可逐漸培養出更多的善緣及本身的幽默感，讓他人更容易接受自己，這樣的進步亦稱之為「精進」。
修行中不外乎行善培德，而諸善行之中，乃不出於財施、法施、無畏施。耶教曰：「將錢財囤積在地上是有罪的」，古聖賢有云：「錢財乃身外之物，生不帶來、死不帶去」，孔子曰：「君子以財潤身」，修行者以財養道而培育喜捨之德行，眾生能夠從原本的佈施一文錢，逐漸增加到佈施十文錢，而後再增加至佈施百文錢等，這便是屬於精進而積極的行善造福。
然而，世人若能將原本造作的善，是有所求的，逐漸培養成為應當做、必須做之行為，且無所求的；有人需要，我沒有理由慳吝。能這樣的修持，更稱得上是「精進」的真實意境與表現也。