人生在世，充滿著許多未知的變數，而人人但求百年之終點，能獲得壽終正寢，但又有多少人可以真正的得享壽終正寢呢？因此不求善終，但求能夠「好死」，卻偏偏有許多人就連這樣的希望，都是一種奢求。
然而，「橫死」是人人所不願意見到的事，但往往就是有人喜歡朝「橫死」的因緣裡鑽，讓自己原本可以好好的死去，卻換來「橫死」的慘寰。《藥師經》云：「眾生若逢病疾纏身而死，或有被人殺害而死，乃至因罪被斬……等諸橫，乃過去世，乃現在生，造種種罪孽所形成。」
有一種橫厄：死刑。並非因為信仰某些宗教而有差別，亦不因身份地位不同而有差別，若是眾生信仰佛教或道教，乃至回教、基督教、…等宗教法門，在社會上若是造下死刑的罪，任爾身份高、地位重，也將難逃死刑，並不是神明不保佑於爾，而是汝不願意遵守人間法律，作奸犯科而造重罪，以致被判死刑。
有一種橫厄：疾病。依業力大小，其病亦有大小之別。有些人一生病，便於病榻中渡過一生歲月，直至死去；有些人雖非一生於病榻，卻最後死於病中，這件事並不因有信奉宗教或無信奉宗教而有分別，只因為業力的大小，才形成的業報等級的分別。而病業有分：過去業、現世業，有人則是宿現世業，形成病的橫陳。若是過去生所造的業力顯成，如能提早警覺，則有望解業而改善病體；若是因為後天之好飲酒及長期熬夜，乃至飲食不正常等，讓身體之五臟六腑產生病變；只要立即將飲食、生活作息等改正過來，讓自己不飲酒，飲食定食定量，作息早睡早起，並常運動，使身體抵抗力增長，有望免去病橫之厄。
有一種橫厄：天災、人禍。天災的避免，較難預知，但可以預防的是：雨天不垂釣、不戲水，不入山林之地；夜間視線差，不夜遊，不夜間戲水，不入荒郊。行車人禍方面，不競速，更不酒後行車，亦不倦勞行車，此皆是預防天災、人禍之方法。
尚有一種橫厄：刀兵之劫。與他人切莫起口角，一句話稍有嗆意，則恐為自己帶來殺身之禍。有人遭逢火舌之吻，以身相許，從此香消玉殞，任爾再如何高壯強悍，都將付之一炬，不復返還；雖然是人人所不願見到的事，但因為業力的關係，常令眾生無可奈何。而這樣的橫厄，並非不能挽轉，只是眾生不知是否肯自救？命逢諸橫加身，則現世不造橫厄之因，若遇逆境，不怨天尤人，遇事與願違，不起嗔恚之心，能得如此，則離諸橫漸遠。
若能再積極修善、造福，而深深懺悔過去生的無明罪愆，則更可進一步消冤解業，久而久之，便能增福延壽，諸橫厄亦將減輕對世人的影響。若真誠依據法義，奉行不違，則更有望超凡入聖也。