自古以來，國君為天下之主，又為萬民之主宰，必輔以百官佐政，治理國家政務。
聖君無為之治，天下因而歸從，賢君明主適才適用，足以朝臣心服而民生安定。一旦君王荒淫無道，棄朝綱，背綱常，則小人當道弄權謀勢，則朝廷雖有忠貞良臣，亦感嘆有志難伸；從此改朝換代容易，欲求振興良風而安邦定國則甚難。
所謂：「主」，指上位者、主導者或指揮者而言。在團體間亦復如是，居於上位者，欲求團體或企業之永續發展，必須規劃藍圖，擬定方針，組織架構，招聘賢才，為團體奠立良好體制。其次，「高處不勝寒」，在上位者，凡事以身作則；再者，必須「事必躬親」「身先士卒」，以提振士氣；要有「危機意識」「先見之明」，以領導團隊；更要有「高見遠識」「雄才大略」，以發展宏圖。除此之外，中堅幹部亦是稟承團體或企業之宗旨，盡忠職守，努力以赴，團體或企業之業務則日益蒸蒸日上，個人亦可蒙其利。
反之，居於上位者，沉迷於酒色之中，雖有分層授權處理事務，但是「上樑不正下樑歪」，久而久之，士氣渙散，必會衍生弊端，則團體或企業將會日益衰微，甚至於為社會所淘汰。
在道場上亦復如是，既曰：「道場」，亦即「道長」，就是品德與德性能得日日增長。當有心人初入佛道之門，修學佛法道義，從中了悟人生真諦，明白綱常妙理。而道場之主事或中堅幹部或職司辦道者，必須扮演重要的角色，更必須以身作則，為大家之模範，始能帶動學道、修道之風氣，進而修身養性，精進修持；果若如此，修行者在一個精進道場之中，由於耳濡目染及道氣薰陶之故，日積月累，道學與涵養則將日益增上，甚而奠定好的道基。反之，道場之主事或各項職司者怠於職責，則道場將逐漸沒落。
所謂：「遇主不賢」，以【鸞門】而言，不僅止於主事，最重要的是正鸞，因上承天命，神人合一，有「主導鸞風」之特性，始能扶鸞│著書，以作代天宣化，兼而開辦「濟世」以救苦；是以，【鸞門】首重「正鸞」的含藏資質，再配合仙佛的諄諄告誡，則【鸞門】振興普化有望。
昔日，仙佛已有告誡：「鸞門的興衰，繫於正鸞身上，成也正鸞，敗也正鸞。」是以，在【鸞門道場】之領域裡，除了修身之外，亦須養性，以提升至「修道」的層次，進而衍伸累積「天道」或「淨土」之機緣，甚而「證聖成仙」。因此，正鸞與仙佛之講求「神人合一」，平時要自我進修，自我充實，始能貢獻眾生、造福人群。
願【鸞門】的正鸞以及主事者，應體悟仙佛的苦心，自我勉勵與提升，並戮力以弘道，始能引渡十方有緣修子也。