邱生：學生參見如來聖安！
副院尊：賢生免禮！速平心靜氣，坐穩蓮台。
邱生：〈剎時蓮台昇空，直衝九霄雲外，大地一片寂靜，而天空中傳來一陣祥和弦樂，引人沉醉其間。
不一會兒，來到【觀音淨土】，在草原左側有一座九曲橋，通過橋往下方走來是一座大峽谷，走進大峽谷，盡是透白晶瑩之玉石，有大有小，有些則呈現出鐘乳石形狀，有些乃呈現出石筍形狀，並且有些桌椅是用玉石所砌成的，並且有數間以白玉砌成之「靜室」。
在靜室裡面乃有《玉觀音》，看起來法相非常的莊嚴、威武，在慈祥當中略帶有一點威武氣息，使人不敢放逸，而在《玉觀音》整個頭上之紅色毫相放光加持，讓人深感神清氣爽。
此外，在靜室內設置有冷泉水，飲上一杯冷泉水，精神為之一振。
桌上有《心經》之各種語文解譯本及白話文，計有：韓文、日文、泰文、英文、中文…等，及許多從未見過之語文版本。
另外，在靜室內有一個檀香製造的椅子，坐在檀木椅上，便不知不覺地在心裡產生出這樣的思緒：「修行者！因為有其血肉之軀，置身於娑婆世界裡，欲求修大道，彰顯善智慧，而後弘法利生，導迷向覺，使眾生去惡向善，超凡入聖，而領悟真實理諦。必須以「眼睛」認真用心仔細的去觀察一切的人、事、物之變化，並須察言觀色，辨識眾生心地思惟，並且善用眼睛觀看正法書籍，以明白佛法道理。
修行者因有血肉之軀，在娑婆世界裡該善用耳朵去聽聞善法及有道法音，使耳根清淨，並且善用耳朵。
凡聽聞到不善言語、穢語、劣語，乃必須知道是人已犯有口惡，宜盡量遠離是人，親近言語善良者，以增長自我道根，並且善用耳朵。
凡聽聞眾生有苦有難，立即產生出悲憫之心，予以協助出離苦難之中。」
出檀香椅後，突然不知從何而來總覺得人生在世非常迷愚，並且產生出一股強烈的濟世度人與救濟苦難眾生之心。〉
副院尊：賢生現在有何感想？
邱生：學生頓時感覺到，生在這個世間裡，該好好的幫助苦難的同胞，使人人皆擺脫苦難的摧殘。
副院尊：又要如何去使眾生脫離苦難呢？
邱生：欲令眾生脫苦難，當先朝「教育」著手，眾生有完好良善的教育之後，才能薰習道德倫理，綱常倫理能紮下基礎，便能讓「四維〈禮義廉恥〉、八德〈忠孝仁愛信義和平〉」深植民心，而人人有禮節氣度，自然世間災難便日漸遠離。
副院尊：說得非常妙，但目前又應如何去教育迷民呢？
邱生：目前只能加強正法之普傳，及增加本道院善書的普及化與國際化，多多少少去引導一些迷途羔羊，讓被埋藏的善種子萌芽，重拾善心，再挽道氣。
副院尊：教育是長期的聖業，但目前眾生已有許多等待援助者，又該如何去協助呢？
邱生：於現時已面臨苦難的人，有些是「身在福中，仍不知福」，是自我的妄求、妄念過多而已，方才導致身心常覺苦痛煩惱及困難重重；像這樣的人（比上不足，比下卻有餘），若能知足，隨後便能常獲得喜樂，要知道「平安就是福」。
副院尊：若有眾生之苦難，並非僅轉念就可以改善的，又該如何去救助呢？
邱生：遇到這種情形，只有人人多關懷周遭的人事物，並且多協助周遭有需要的人，順利解脫困厄等事，如此「將心比心」，世間將不再有苦難人存在。
副院尊：若是無能力對別人扶持，以及自身有困難而無緣獲得別人的扶助之時，又該如何呢？
邱生：若是自己沒有能力去救助別人，可以去報請有關單位出面處理，而自己則應加強各項能力，並且發愿往生【觀音淨土】，以培養聞聲救苦之本能與能力。
若是本身逢災難又缺乏因緣而受別人扶助之時，則應該立即發愿往生【觀音淨土】，來求修福慧，並且量力佈施，常廣結善緣也。
副院尊：好主意，妙見解，不過能在俗世之間多多培養本身能力及福德，將會更妙的，功德亦將更不可思議。
邱生：感恩教誨！
副院尊：時候不早了，也該回道院！……。
〈道院已到。〉賢生靈投體。
邱生：學生恭送如來恩師聖駕！
副院尊：可。 吾退！