本道院副院尊觀音如來 登台   96年5月12日

第十四回 師徒暢談妙法義

聖示:今夜帶領宣筆邱生原章遊訪。

   賜符化飲,靈體出竅。

邱生:學生參見如來聖安!

副院尊:賢生免禮!速平心靜氣,坐穩蓮台。

邱生:〈剎時蓮台昇空,直衝九霄雲外,大地一片寂靜,而天空中傳來一陣祥和弦樂,引人沉醉其間。

   不一會兒,來到【觀音淨土】,在草原左側有一座九曲橋,通過橋往下方走來是一座大峽谷,走進大峽谷,盡是透白晶瑩之玉石,有大有小,有些則呈現出鐘乳石形狀,有些乃呈現出石筍形狀,並且有些桌椅是用玉石所砌成的,並且有數間以白玉砌成之「靜室」。

   在靜室裡面乃有《玉觀音》,看起來法相非常的莊嚴、威武,在慈祥當中略帶有一點威武氣息,使人不敢放逸,而在《玉觀音》整個頭上之紅色毫相放光加持,讓人深感神清氣爽。

   此外,在靜室內設置有冷泉水,飲上一杯冷泉水,精神為之一振。

   桌上有《心經》之各種語文解譯本及白話文,計有:韓文、日文、泰文、英文、中文…等,及許多從未見過之語文版本。

   另外,在靜室內有一個檀香製造的椅子,坐在檀木椅上,便不知不覺地在心裡產生出這樣的思緒:「修行者!因為有其血肉之軀,置身於娑婆世界裡,欲求修大道,彰顯善智慧,而後弘法利生,導迷向覺,使眾生去惡向善,超凡入聖,而領悟真實理諦。必須以「眼睛」認真用心仔細的去觀察一切的人、事、物之變化,並須察言觀色,辨識眾生心地思惟,並且善用眼睛觀看正法書籍,以明白佛法道理。

   修行者因有血肉之軀,在娑婆世界裡該善用耳朵去聽聞善法及有道法音,使耳根清淨,並且善用耳朵。

   凡聽聞到不善言語、穢語、劣語,乃必須知道是人已犯有口惡,宜盡量遠離是人,親近言語善良者,以增長自我道根,並且善用耳朵。

   凡聽聞眾生有苦有難,立即產生出悲憫之心,予以協助出離苦難之中。」

   出檀香椅後,突然不知從何而來總覺得人生在世非常迷愚,並且產生出一股強烈的濟世度人與救濟苦難眾生之心。〉

副院尊:賢生現在有何感想?

邱生:學生頓時感覺到,生在這個世間裡,該好好的幫助苦難的同胞,使人人皆擺脫苦難的摧殘。

副院尊:又要如何去使眾生脫離苦難呢?

邱生:欲令眾生脫苦難,當先朝「教育」著手,眾生有完好良善的教育之後,才能薰習道德倫理,綱常倫理能紮下基礎,便能讓「四維〈禮義廉恥〉、八德〈忠孝仁愛信義和平〉」深植民心,而人人有禮節氣度,自然世間災難便日漸遠離。

副院尊:說得非常妙,但目前又應如何去教育迷民呢?

邱生:目前只能加強正法之普傳,及增加本道院善書的普及化與國際化,多多少少去引導一些迷途羔羊,讓被埋藏的善種子萌芽,重拾善心,再挽道氣。

副院尊:教育是長期的聖業,但目前眾生已有許多等待援助者,又該如何去協助呢?

邱生:於現時已面臨苦難的人,有些是「身在福中,仍不知福」,是自我的妄求、妄念過多而已,方才導致身心常覺苦痛煩惱及困難重重;像這樣的人(比上不足,比下卻有餘),若能知足,隨後便能常獲得喜樂,要知道「平安就是福」。

副院尊:若有眾生之苦難,並非僅轉念就可以改善的,又該如何去救助呢?

邱生:遇到這種情形,只有人人多關懷周遭的人事物,並且多協助周遭有需要的人,順利解脫困厄等事,如此「將心比心」,世間將不再有苦難人存在。

副院尊:若是無能力對別人扶持,以及自身有困難而無緣獲得別人的扶助之時,又該如何呢?

邱生:若是自己沒有能力去救助別人,可以去報請有關單位出面處理,而自己則應加強各項能力,並且發愿往生【觀音淨土】,以培養聞聲救苦之本能與能力。

   若是本身逢災難又缺乏因緣而受別人扶助之時,則應該立即發愿往生【觀音淨土】,來求修福慧,並且量力佈施,常廣結善緣也。

副院尊:好主意,妙見解,不過能在俗世之間多多培養本身能力及福德,將會更妙的,功德亦將更不可思議。

邱生:感恩教誨!

副院尊:時候不早了,也該回道院!……。

   〈道院已到。〉賢生靈投體。

邱生:學生恭送如來恩師聖駕!

副院尊:可。 吾退!


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