邱生：弟子參見恩師！
濟佛：賢生免禮！速坐穩蓮臺。
邱生：是！〈一路行來只見黑暗，毫無光亮，隔一陣子突有明光。〉
恩師啊！前方有路成三叉狀，此是何地？
濟佛：此乃有名的地府「三叉路」。
邱生：此「三叉路」有何特別之處？
濟佛：特別在於：一叉路往天界，一叉路往幽冥界，另一叉路乃還陽之路。
邱生：何者可往「天界路」？
濟佛：凡是在世間不犯惡業，或雖有不善業但不致於構成業因，更無損害他人身家性命者，可行天界路。有修之人若未於亡後四十九日內得有緣仙佛感召接引，亦當入「三叉路」以待驗證，確有善功在世，無有惡孽留人間；亦或功過相抵下尚有餘功，且功大於基本原素之三千功、八百果，方可行天界路。
邱生：「還陽路」又是如何？
濟佛：若人亡後路經此地，證明陽壽未盡，或因意外魂體分離，經陰差或福神帶至此地，或因案須調借陽民，或因機緣俱，須走「還陽路」，但基本則須凡體尚未腐敗之前提下；有時提押陽魂乃因陰差失誤錯拘，故經發覺得及而可走「還陽路」。如若凡體已損，則押解之陰差當受判審。另魂可任其自由於陽界或平民區暫待機緣做借屍還魂，此須善者。
邱生：那叉路旁可見許多嬰幼童，或面現愁容哀懼傷感，此是何因？
濟佛：全是當出世或報恩、或報怨，其中不乏日後可為公侯將相。只因為其投胎之父母，如不是未婚男女羞於婚前懷孕而墮胎，即是雙方家長不同意男女親事，勉為苟合，在父母意下而打胎流產；有者乃富貴人家在外拈花惹草，致始亂終棄者；有者因男女歡娛，偏行淫穢之事，導致暗結珠胎，而因尚年輕不願有累者；有者因少女、婦女、娼妓受強姦、誘姦、調姦而不甘受胎，紛紛打胎流產。亦有一胎制國家，其人民因受一胎化強制而有將出生女嬰溺亡，或活埋、殺死、悶死等等，彼等幼嬰之喪亡均集中在此河畔，由《地藏王菩薩》經常巡視並作安撫。
邱生：可否訪問一下，造成彼等夭折之業因何在？
濟佛：可也。但語言難以通達，須有保母代傳。〈話落，前方行來一位中年婦人，濟佛入定一觀。〉
賢徒速上前拜見《觀音菩薩》。
邱生：弟子參見菩薩！
菩薩：邱生免禮！
邱生：菩薩啊！您何以來此「三叉路」？
菩薩： 吾剛從「講道所」出來，正欲往詣地藏殿，巧在此地遇上賢師徒。
濟佛：南海道友，別來無恙！
菩薩：好說！
濟佛：巧有一事，吾不善嬰語，還請道友為邱生翻譯一番。
菩薩：好的！
邱生：那麼先訪這位看來很憂傷的幼嬰。
菩薩轉述：此位說她本該轉生為中部某戶楊姓人家為女，但因父母經濟拮据而行墮胎，本該出生後十五歲那年有一機會遇到一有緣夫婦收為義女，並因無後而可過繼財產，今受此打胎之劫，故思之悲悽。
邱生：那依經書所說，凡人短命或未得出胎便枉亡，乃前世或累世中造下何種業因而夭折，可否說說？
菩薩轉述：我因前世當官，在民國初年入江西省，因長年喜好吃魚子及捉幼鳥賞玩，不知愛護，反而常造成幼鳥死亡，長年如此，而死在手中之幼鳥已不知其數；平時亦偶有做做善事，而為官無有不良及欺壓、賄賂之事，更無傷風敗俗之淫穢事，故冥王判我有官富之運，沒想到父母之狠心打胎，使我失去繼承財富及參選官員之機會，只有恨意。
邱生：事實既然已造成，就該放下萬緣，不如捨去富貴官權之思，一心修行去。
菩薩轉述：我不甘心，而且也沒有地方可以依歸。
邱生：當前便是家喻戶曉的普陀山成道，又稱：南海古佛之大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，又名為：千手千眼觀世音菩薩，可隨其修行，免去轉輪之生老病死之苦。
菩薩轉述：不知可有此機緣得菩薩慈悲教化？
菩薩：爾既然有善福報，又肯受教，吾又豈會棄之不理。
邱生：尚請菩薩慈憫救度才好！
菩薩：也罷！待 吾從地藏殿回程，再行帶爾回南海。
〈此時一行人及楊姓幼嬰已到三叉路口會客室。〉
菩薩：楊魂爾就在此會客室內等候， 吾賜爾名為「河香侍者」。
邱生：多謝菩薩之慈憫。
楊魂：多謝菩薩賜名之恩，多謝大叔慈悲，使我有機緣受菩薩教化，來日有緣必報此大恩。
邱生：舉手之勞罷了！
濟佛：今時不早， 吾等就此告退了。
菩薩：賢師徒慢走。
邱生：拜別菩薩。
濟佛：道場已到，邱生投體去吧！
邱生：弟子恭送恩師聖駕！