邱生:弟子參見恩師聖駕!
濟佛:吾徒免禮!速上蓮台。
邱生:恩師啊!阿鼻地獄之受刑人,乃在世犯有重大不赦之罪,其經憶念佛名,得蒙佛菩薩引領出苦,是否與經論有所違背?
濟佛:並無相違逆之處,須知佛菩薩所引領之魂為靈魂,而靈魂離苦又身滿重罪,如何得消,乃必須將生魂或覺魂拘押繼續受刑,其間該輪迴亦照常輪迴,而當以人身受輪迴時又少了靈魂又該如何?乃由「元身」之靈質再撥發以補滿靈魂基本質量為止。
邱生:這麼說來,不就是形成兩個個體了嗎?
濟佛:情形並非如爾所言,阿鼻苦獄的受刑罪魂於生、覺二魂輪迴之時,只是由「元身」補足其靈魂之質量,待業報後,仍須將補來之靈魂,依其功過另做罰賞。當然在輪迴之中,可能離散諸多靈質,所以時常須將「元身」靈質再撥放後補充三魂的基數。
邱生:那麼「元身」究有多少靈質?
濟佛:有百億至千億不等。
邱生:那麼人的三魂又是多少?
濟佛:只是「元身」中的千萬靈質分別組成三魂,由於靈魂組織最大,故最具影響力。
邱生:那麼犯了重罪便有人不受牽制了?
濟佛:不然!三魂分離,有時各做輪迴,也就是說有可能同一時間三魂轉生人界、畜生界或其它各界,但只有三魂必須分別向「元身」撥取以補滿各魂應有之質量。
邱生:那麼其刑罰,是分別感受或是各皆感受?
濟佛:乃俱皆同時感受苦與樂,因而世間人常有無故痛苦症狀,譬如:突發的暈眩、皮膚病、腹部疼痛、筋骨痠痛,甚至無名病痛。
是以故,「元身」經歷凡世十五世未能回歸本位,便自動毀滅,即為此因素。而輪迴愈多次,靈質愈差愈少,而有愈來愈迷昧現象。
可!仙官已等候多時,吾徒速上前見禮。
邱生:弟子參見仙官及二位將軍!
仙官:賢生免禮!亦見過《濟佛》聖駕!
濟佛:仙官免禮!
仙官:請入內。
邱生:〈進入獄所,見有燒紅的銅柱上方倒吊著受刑人,在紅燙柱上翻滾不得,痛苦萬分,皮肉焦爛不堪,又有夜叉神手執木柱擊罪魂胸腹,致使口吐鮮血,苦不堪言。〉
仙官啊!此為何罪而受此酷刑?
仙官:此乃在世忤逆雙親,或言語辱,或威脅迫,或殺害虐;是故,當受倒吊擊胸腹之酷刑。
邱生:如若世人曾犯下忤逆雙親之罪,當如何?
仙官:若能真誠懺悔,求得雙親諒解,以及懇禱佛菩薩赦罪,以真心為父母受戒持齋,終身行持,可得滅罪。但殺害雙親為不赦重罪,當痛下決心,甘願受刑,才是真理。
濟佛:該回程了!
邱生:感謝仙官及二位將軍協助。
仙官:恭送《濟佛》及賢生!
濟佛:道場已到,吾徒靈投體!
邱生:弟子恭送恩師聖駕!